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8、粉色年華的困惑

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粉色年華的困惑 -女大學生青春期性問題調查
 
 第一章 青春萌動
 
  女大學生性態度的變遷
  雖然「戀愛百慕大」在社會上其它地方也客觀存在,但相對來說,在女大學生中間存在的範圍更廣,更有密度。有一位心理學權威說:「大學校園裡的姑娘畢竟太年輕了,她們處在越軌年齡」。
  ——一位心理學家的手記
  萌動的春情之所以美好,就在於它既不意識自己的產生,也不考慮自己的終結,它是那麼歡樂而明朗,竟察覺不到它會釀成災禍。
  ——歌德《詩與真》
  曾經有九名女大學生在給她們的老師的信中,詳細地告訴了老師有關他們自己的不幸經歷和真實情感,從而使這本很可能枯燥無味的分析著作煥發出奕奕光采。她們把潛藏在她們春心深處的萌動和冥想、隱私和憂患向老師傾訴,希望老師心中的光明能夠驅逐纏繞在她們身上的冥頑劣根。可是筆者驚異地發現,她們中的一半是在毫無準備的情況下涉入愛河的。
  當代,女大學生從父母那裡學到的倫理道德觀,常常在進入大學時受到嚴重的挑戰。因為大學強調客觀獨立性,對父母灌輸給她們的人生觀產生全面的懷疑。正如一位即將告別哺育了她四個春秋的母校的女大學生所說:「我來這裡時,世界是光明的;現在我離開她時,世界卻是那樣令人失望和沮喪。這一切,原本是不應該發生的。」
  研究者曾對500名女大學生進行了為期4年有關從處女到非處女轉變的心理研究。在我們的調查中,女大學生體驗過性活動的比例隨年級而遞增。比例分別為:大一7%;大二13%;大三20%;大學四年級,約有1/4的女生經歷過性生活體驗。應當引起治療者注意的是,女大學生的性行為並非單純地取代於年齡的大校青春期性激素分泌,可以對某些行為的啟動和追求起生物學上的催化作用。女子月經初潮的平均年齡,已從17歲降到了125歲;男孩的青春期14歲就開始了。目前也已有了初步的調查結果:1)商品經濟的衝擊,文學藝術(諸如電影、電視、錄相、流行歌曲、刑物等)的潛移默化。
  2)1/4世紀前,青年性活動那種引人注目的性別方面的顯著差異,現在似乎不那麼明顯。例如現代避孕技術方法越來越高、且多,導致女性性活動的增加。如同男性一樣,女性也開始把自己的性的需要看成是正當的。這股勢頭日益強盛起來。
  3)社會對女性性活動越來越來取任其自然發展的態度,同時也為她們對追求感官快樂、抑或別的目的而採取的性行為大開方便之門。
  4)威感遭到青年貶低的趨勢擴展到了性的領域,抽去了高懸在女大學生頭上的達摩利亞劍。另外其它原因,研究者正在中國華北和中南各高等院校進行廣泛深入地調查研究。
  一、女大學生性態度的變遷
  在人類文明重重的幕障後面,美早已在放聲痛哭,生命形式的個體性產生的本能,要將美成為娛悅肉體的快感。可是,如果快感只能伴隨著本能一起扭曲,而不能在靈魂中敲擊出感情的火花,怎麼能是自由心靈同在的美!生命形式的個體性,使未來顯示著生命華采,象徵著原始自由感的色情美變成聯接混亂肉慾的中介,使本來應該體現自由心靈的生命美成為空洞的形式。單純的本能中只有醜態,空洞的形式中沒有美感。人類被生命形式的本能引誘,生命美就要被人類歷史完全遺忘,生命屈從於淺薄而醜惡的肉體本能,生命美就像殘花敗柳,唱著下流粗俗的歌。潔白而真實的人性呵,你什麼時候才能撥開深灰色的虛偽的霧障,驕傲地呈現在人間金色的陽光下。原始野性的美女,快些剝去人類文明那遮蓋著你燦爛美色的重重衣衫,在藍天下裸出瑩白如雪的秀麗的胴體,讓那些戴著神聖的面具的生命,讓那些只理解本能的人形豬狗,在真實的人性面前驚慌失措吧。
  ——作者題記
  研究者在對上述500名女大學生所在的學校進行普查後,發現在校女大學生限制性生活的規範在過去的20餘年裡發生巨變。在1980年,女大學生認為,只有在相愛的兩人之間才可能發生性關係,這也暗示了他們的關係將進一步發展,直至確立婚姻關係。現在某些女大學生仍然認為,兩人如果相愛才會發生性關係,但並不意味著就得和他結婚。也有的女大學生認為,即使兩人不相愛,只要不是互相利用,也可以發生性關係。
  在對這500名女大學生所在的大學生普查中發現,男生中20%有過性交,15%有過頭的愛撫動作,27%有輕微的愛撫動作。女生中有11%有過性交,18%有過頭的愛撫動作,25%有輕微的愛撫動作。
  經對此現象,溫旺春醫師對中國東部沿海城市的四所大學進行了研究,並在比較1980年和2004年的性發洩方式後提出,越是具有現代意識的大學生,體驗過不大為社會認可的性發洩方式的人就越少,如集體性交、曾交和同性戀。但到2004年,通過口交發生性刺激的女大學生增加了。
  以前,女大學生在性方面存在的一個主要問題是,由於她們父母的灌輸而逐漸形成的罪惡感。直到今天,在研究者收到的9名女大學生的來信中,都詳細談到了她們內心的焦慮和由於對性的恐懼而產生的壓抑。不過,現在已有1/2的女大學生原諒婚前性行為——如果兩人相愛的話。
  學生中性態的變化並不總是愈來愈寬泛的呈簡單的上升趨勢,而是隨著時間的延伸包含更複雜的演化:從1990年到2003年,同意「我認為婚前性行為不道德」的說法的女大學生逐年遞減,到2004年,兩性間對這一問題看法上的差異幾乎消失,這說明雙重標準已趨向墳墓。2004年兩性都不大可能像1980年那樣,把一個曾發生過性關係的女大學生看成是無可救藥的。
  誠然,過去性關係的發展被傳統的道德所遏制,處於萬馬齊喑的悲境。而客觀上人無疑是作為整體進行活動的一個複雜的生物系統,它的任何一個組成部分都不能受到壓抑,否則就會導致整個體系內部紊亂和失調。性表現是多種社會能力和主觀能力協調的一種復合性產物,包括交流的技巧,移情作用和堅定的自我感。何況,性能力並不像人們通常所認為的那樣會無師自通,也不是由上帝莫名其妙地傳授的。山西省就發生過新婚之夜父母教兒媳作愛的野蠻的「文明」。無怪乎保加利亞心理學家基·瓦西列夫呼籲:「學校應當對年輕的一代進行性教育。」
  研究者從上述500名女大學生中任意抽選了100人,通過訪談來瞭解她們的性行為。結果發現,女大學生性行為的發展,大致有如下幾個階段:一是不接觸異性的階段。這一階段既無約會,也無接吻。二是不脫衣服的性接觸階段。行為表現是輕吻,長吻,在衣服外面接觸乳房。三是在衣服裡面或脫掉衣服的性接觸階段。尚未發生真正的性交。四是與一個對像發生性交。五是與一個以上的對象發生性交。
  是性還是愛
  當女大學生闖入愛情王國,也就是說,你第一次發現有個小伙子向你投來含情脈脈的秋波,於是你產生一種想法,「可能也就是『他』吧,他未必就是「他」,你還確定不了——誰知道往後會發生什麼事?但是,即使你還沒把他放在心上,但已產生一種微妙的感覺,有如嚴冬剛盡送來的一縷和煦的春風,天上灑來猶帶余寒的陽光。有千萬個人,就有千萬種戀愛。有些人把腳趾浸在愛河裡試試溫度如何,逐漸適應水溫,有些人卻莽撞地一頭扎進水中。有些人的戀愛一帆風順,有些人卻學游泳,不得其法而受涼感冒。
  女孩子一生下來就是女性,但並非與生俱來地認識到這一點。突然有一天她們意識到自己是個女性,而且逐漸適應了生理的變化,有了愛的要求,真正明白了「女人」的含義,直到此時,她們才真正認識到了愛情。
  歷史上,中國害怕兩件東西:科舉、戰爭。今天的校園文化也懼怕兩件東西:愛情、貧窮。
  20世紀下半葉,人類對愛情的恐懼雖沒有公開表露,骨子裡對它的畏懼,著實不亞於戰爭和傳染玻從某種程度上說,它與死亡一樣可畏。人們在公開場合卻謳歌愛情,以溢美之辭讚美它,而對愛情的表現——兩性關係卻噤若寒蟬。這就如以鑲花邊的裙邊遮掩粗糙劣陋的鋼琴腳,一如出賣肉體的蕩婦化裝成修女。知識階層一面悲歎性自由,一面推崇它。這種現象在80年代末期達到了登峰造極的地步。大學生揮動著威廉的書,威廉的著作《性革命》是這樣教導人們的:最根本的問題是必須認識到,性生活不是私事。其實我們在很多時候是迫害愛情,也是好心辦事,鼓吹性愛,把愛情視純性愛。性自由造成了怎樣的後果,沒有一個審查社會風化的人敢於指出,把愛情與性關係割裂開來,只能使愛情的內容空洞、摧毀它。人們需要滿足性慾但卻羞於公開宣揚,這樣就產生了反常現象:有人誨淫,有人愛讀黃色刊物。伍德·埃倫在他的《性知識大全》一書中有一節「夫婦的不安之『夜』」。
  這是有關性知識教育的袖珍本,作用就與烹調書籍相差無幾,書中提到滿足性慾的結果是……衰弱,憔悴。現代的男性無所謂愛情,他吻女人並非出於愛,是為了擺脫單調的生活。他已不再考慮庸俗與否了。男人不追求愛情,他們只要取樂。慣於獵色者和淫棍有一套不成文的理論:「如果你不與我睡覺,你就不是解放的女性!」所謂的解放就是義務地與男性睡覺,肉體關係的「開放」。女人似乎天生就該如此。我們與我們的前輩有了大區別?她們終日想的是鹽米醬醋,而陪男人睡覺也是現代家庭婦女的義務。有人會說,你說哪裡話呀,簡直一團漆黑啦。
  不錯,我說的是事情的黑暗的那一面。不過,從來沒有人指出這一點。只要我們看看當今的報刊雜誌刊登的文學作品,我們就會發現,二十多年來,我們是怎樣從追求愛情發展到了恐懼愛情、拒絕愛情的。研究者所採訪的對象,不管是男是女,他們都承認害怕愛情,害怕得不敢接受愛情。葉公好龍,由於害怕而拒絕愛情的人對追求她(或他)的人說:「我不愛你」;其實他真正的意思是:「我怕愛你」;「我想愛你,只是……」「因為你太強了,你……」他們怕負家庭責任,怕受累,只不過他們不公開聲明罷了。
  人們都有這種看法,婦女對愛情的態度執著、含蓄、深沉、男人卻熱烈而易變。伊珍林·薩勒絡特寫的《女性的表現》一書,論證了生物質的這類區別。男人是好色者,女人是犧牲品,為了追求女人,男人甜言蜜語,人類與自然界的雄性動物一樣,以炫耀自己取悅異性。女大學生愛讀愛情小說,男性喜看色情雜誌,大家都是私下裡閱讀的。許多女性認為,公開看愛情小說與她們接受的教育,與他們的社會地位不相稱。她們只能偷偷地背著人看。男人與女人在羅曼蒂克方面是否有很大區別,是不是女人看重感情而男人則不需要感情,僅要肉慾。如果事情真是這樣,那麼害怕愛情的應當是男人,而女人則應擔心得不到愛情了。
  可是,女性從她們個人的經驗中得知,「別離開我」不只是女人的悲歎……男人們也明白,「我不愛你」不只是男人才說的話。我詢問過一個唐璜式的男人,為什麼他的感情變幻無常,他說:「我越是喜歡一個女孩子,和她相對時我的舉止越笨拙。我不願意墮入情網。我怕……我怕的是當我需要愛情時,她會拒絕我。」這是一種需要柔性而引起的恐懼,愛情與食糧一般重要。今天在西方,男人似乎擺脫了從前那種對感情的飢餓感。一位靦腆的男人說:「如果我同時愛上了兩個姑娘,我總是寧可追求那個我不怎麼愛的。我擔心我最愛的那個姑娘會拒絕我,讓我失望……我怕她拋棄我,怕她對我的愛不如我對她的愛深,如果我沒墮入情網,我就不會不能自拔……」怕被人「吃掉」。一個女大學生說:「我把愛情關係視作人吃人的關係。人不是被別人吃掉,就是吃掉別人。愛情會使我侷促不安,手腳無措。我沉默寡言,心事重重,沒有了主張,受他的擺佈……我不但替自己擔心,也替他擔心:因為不是他吃了我,就是我吃了他……」W說:「我害怕愛情的熱度會降低。初戀時,我歡樂、雀躍、驚喜……然後是苦苦地追求,費盡心思……我無法控制自己的情緒,我憂心忡忡……這就如病了一樣。猝不及防地掉進陷阱,滋味總是不好受。」對於W來說,愛情關係是慢性的窒息,可導致其中情感走向滅亡。王芳說:「我害怕愛上一個人,因為我缺乏自信,我不相信我可愛……我從未見過我父親,我因此而自卑。我想過,如果他不把我當女兒看待,那是因為我不值得疼愛。由於天性自怯,我總是追求那些有缺陷的男人:已婚的、性格孤癖的、性萎靡的、搞同性戀的……我通過他們來衡量自己的魅力:如果這些不熱衷於追求女性的男人也有點喜歡我,那就說明我還有點魅力。可是和這些人來往,簡直就像入地獄。因此,我寧可不鬧戀愛,免得受罪。」小伙子昌倫認為女大學生分兩類,一類長相漂亮但智力不高,這種女人可以一起睡覺;另一類長相醜陋,但天資聰穎,這類女人該用來交談。有一天他勾搭上了一個他原以為很蠢的女大學生,誰知這位初見時靦腆的女郎卻口若懸河,性格活躍,滿肚子學問,他驚訝極了。
  當他們之間將產生愛情時,她卻中斷了他們的關係,從此,他不再相信自己的判斷力。小李的情況也一樣。他與他不愛的女大學生胡來,卻不敢追求他愛的女生:可他愛的女生愛上他,他卻手足無措,沒了主張,以致她不得不離開他。這下子,他倒覺得輕鬆了,可他又想念她了……分開了反倒覺得自然,但他又感到孤獨難熬。張平愛上了蓮蓮,他們倆同居。他對她不忠實,但不敢讓她知道,因為她生性好妒。後來蓮蓮在他的辦公桌下紙簍裡發現了他和別人的情書,她一氣之下走了。
  敏出生時,父母很失望,因為他們想要的是兒子。她很擔心父母會遺棄她,因此很聽話、懂事,在學校唸書也名列前茅。她怕自己成了家裡的累贅,因而嚴於律己,討父母的歡心。她謙恭有禮,盡可能不打憂父母,久而久之,她變得舉止拘謹、謹小慎微、溫順可愛。現在她只能和她並不真正愛的男人生活。她以為生活就意味著被輕視,被冷落,沒有溫暖,即使在可能找得到愛情時,她也極力躲避它,總以為被遺棄是在所難免的。在沒有要遺棄她的情況下,她卻主動躲避愛情,不習慣接受別人對她的體貼和溫情。
  男女之間會產生厭倦的感情,現在的女大學生更是如此。幸好生活中有不少東西可以排遣人與人之間厭倦之情:電視機、收音機、香煙、車輛……一個人在童年時何等孤獨,到了青年時期,愛情生活又有那麼多的風險、挫折。做一個真正的情人並不像按電鈕那麼簡單,倒不如去賒購新車、新式的彩電。難道在成堆的什麼《××指南》、《……建議》等指導青年戀愛的書籍中,就沒有教人如何熱烈地、直誠地追求愛情的內容嗎?勸告人們要勇於自我犧牲地對待愛情的文章在哪兒?沒有陰謀、圈套,沒有私利的愛情在哪兒?失戀的人千萬不要從埃菲爾鐵塔上跳下來,因為大家會笑話你的姿勢。大家會笑話你,但這種笑是苦笑。為什麼大家都喜歡看愛情影片?因為電影裡的愛情都是美好的,沒有陰謀詭計。
  羅蘭·巴爾特給我們寫了一本很好的書《戀人絮語》。這本書雖未全部披露人對愛的恐懼心理,但也可以成為懼怕愛情挫折的人的現代聖經。這本書像字典那樣,以字母順序排列它的目錄。這些目錄充滿了詩意:沉溺、分離,傾慕、山盟、負心、苦惱……巴爾特在這本書中開宗明義地指出:「這本書必須考慮到下列情況:今天人們已不再使用情書。這些信談到的數千種主題(誰知道?),沒有人給予它支持。它不因襲人們常用的詞兒,因為人們已不曉得使用這些詞彙。他們貶低它,譏笑它,不但把它從愛情中分割出去,而且把它從科學和藝術中割裂開去。」書的作者敢於冒天下之大不韙,坦率地而不是打著宣傳科學的招牌指出:「這是情人說的話。」
  這本書以它驚人的坦誠,赤裸裸地揭開情人在戀愛中的不安和恐懼。通過這本書,我們可以瞭解到(我們不肯承認說過這類情話,但扮演過情人的角色。或不久即將成為情人或希望做個情人)原來一位嚴肅古板的先生也是個情人,甚至也說出這樣情意綿綿的話來!我們就可以舒心地鬆一口氣,就敢於承認我們的恐懼了。
  這本書和我們談到愛情的獨特性:知音難尋、愛的神秘、情話不同於科學用詞。它是沒界限的,無盡的……嚇人的。情人說:「蠢話往往缺乏邏輯,熱烈、瘋狂、愛情佔據你的心頭時,你無法考慮其它的事——其他你原先那麼想幹的事。既然是愛,那麼你只能是愛一個人,你就要放棄其他人,其中也許包括很好的人……因此,在愛情中既有所得,又有所失。再說愛情的狂熱吧?忽視了工作、家庭、祖國,什麼也不存在了。從個人前途來說,我失去了地位。不去赴約的愛情即等於失戀。而生活在現代的青年,這要浪費多少時間?今天我們缺少談情說愛的時間。還有彼此的分歧、缺點哩!我原以為他很完美,後來發現了他的缺點,我很失望,我必須容忍他的缺陷和短處。更糟的是被遺棄的痛苦,它留下回憶,舊痛未癒又添新愁。愛情包含痛苦,我到底愛誰?愛他還是愛我自己。我愛的僅僅是性慾:可怕空虛。愛情意味著自我犧牲,考慮他的時候多於考慮自己,甚至忘了自己。
  愛情是過去體驗過的感情:甚至忘了自己。愛情是過去體驗過的感情:只要愛上了他,我就再不考慮其他東西。愛情就是期待,不安的期待。正如母親上了街,孩子急切翹盼那樣。作為情人,我要花很多時間等待他。蹉跎了歲月,讓我所得甚少!失之太多!到了結婚的年齡不為愛情痛苦,實在愚蠢!啞巴吃黃連,有苦說不出。害怕婚外戀,又怕婚內戀。一切愛中最可怕的愛莫過於夫婦之愛。害怕失戀,它令人萎靡不振、幻滅、流淚,頓足、呼喊、呻吟,可順利時,又忘乎所以。愛情永遠是新鮮的、神秘的感情,而情人是童心復萌的成人。心臟這東西在哪兒?除了心肌梗塞,今天人們已不理會它的存在。情人的痛「心」,從詞的本義說,就是噁心、嘔吐,害怕不能與愛人如願地結合、性慾不能滿足;害怕失戀、戀愛不完美、精神愛與肉體愛的不和諧,或是欲的成分多於愛的成分;或兩心相悅而「欲」卻仍在沉睡;或欠缺了兩性的配合,害怕對方對自己失去了慾望;害怕心上人痛苦,害怕不懂得感情。
  人們把愛情比喻成戰爭不是沒有道理的,要不要注意策略?害怕嫉妒心理,一旦嫉妒情人,一點蛛絲馬跡都會起疑心。害怕過分熱烈的愛,到那時,無足掛齒的雞毛蒜皮的事也會心事沉重,墮入情網的人沒有理由。愛情的力量是非凡的,用文雅的話來說,墮入情網的人就如觸了電。
  愛情就如割破了的傷口。當一個人自以為他的愛情是獨一無二的,失戀的痛苦是和自己的差不多一樣。大家都一樣的認為愛情快樂、悲哀、爭吵、說謊、欺騙……巴爾特敘述的這一切是不是新的浪漫主義人的誕生?明天我們是否也像我們的先輩那樣狂熱地對待愛情?戰勝愛的恐懼的辦法——如果真有辦法的話——難道不是採取行動解除痛苦?女大學生開初並不知道屬於她的愛情在哪兒。她不願意相信,也不能相信它。或許,輕叩她們心扉的愛情的聲音太輕太微,她們未曾聽見。但是,當一個異性出現在她們生活當中,她們的身上就會出現某些變化。她們粉面含春,鮮潤光澤,而舉止卻張皇失措。當時機尚未成熟時,她們必須學會克制衝動,檢點自己的言行。不管她們的態度是審慎的還是不審慎的,她們的變化依然顯而易見。正如青春期的症狀,出的青春痘……她們或是臉呈喜色,或萎靡不振。這個階段的愛情還是精神上的,不久才產生肉體的愛情。精神之愛與肉慾之愛和諧,一切都很順利,否則就會發生衝突。
  男女之間合作得好,始能享受精神之愛的甘芳。但每個人以往的經歷和創傷卻影響著新生、愛情。當男女雙方擺脫了羞澀,故作姿態、正經、種種的憂慮,他們才享受得到肉體之愛的快樂。有些人輕而易舉地享受到了,有些女性則終身未獲快感。愛的期望與現在學校授予的性的教育不同,需要對方的理解和合作。不管怎麼樣,沒有什麼東西能比生活本身更能教會你愛情這一課題……下面是一個大學四年級女生的回憶:當我還是一個女中學生時,在課間操時曾聽到女同學私下裡竊竊耳語,暗暗傳遞信息:「某某幹了那事啦!」幹了那事的女孩裝出一副若無其事的樣子。「沒幹過那事」的女孩子便裝出一副正人君子的模樣來。念初三時,我的鄰桌,一個女孩子悄悄告訴我說:「王敏的哥哥王成吻了她的嘴,還把舌頭放進她的嘴裡。」父母不肯告訴我們,我們是怎樣出生的。有人說笑是由鸛放進白菜裡的,「爸爸放了一點東西到媽媽的肚子裡,於是就變成了嬰兒。」那麼,媽媽就是白菜,爸爸就是鸛鳥?我們學校辭退了一位年輕的體育教師。他原是頂替退了休的教師的。
  這位年輕的教師長得一表人才。他來我們學校時,我們爬在樓上窗口上嚷嚷:喲,他長得真帥!他的衣領多像餡餅!他昂首闊步地走了過去,我們看紅了臉。過去,我們對付教師的態度是很放肆的,我們調皮得像男孩子,戲弄他們;而這是頭一回被教師的風度迷祝他告訴我們說,他可以給我們解答有關人類生命起源的問題,並發給我們一本教科書,書裡附有插圖。我和一個女伴坐在飯堂後面的操場上試圖理解插圖的內容,校長來了,我們嚇得臉色蒼白,忙不迭地向她解釋。我意識到我不應受這些書的影響,但女伴們常常偷偷議論這事。有一天女伴對我們說:「我等不及了。星期四我到城裡去鑲牙,下午去找大毛,他長得很像趙丹。他和我約好了的,要和我玩玩,他是有婦之夫,這更好,因為他有經驗。」從首都回來,她如願以償,我很佩服她的果斷。她告訴我,她和他在一間她從未見過的旅館(這旅館有可折疊的浴缸)裡度過了兩個小時。
  他對我說,他不想動我,因為我以後還要嫁人的。所以我沒有什麼感覺,我太害怕了,什麼也沒看見。「後來他教我抽煙,我不知道我還是不是處女。」另一個女大學生對這「第一次」的感覺很不同:他是個工程師,錢掙不少。我們是在他的工作單位裡幹這事的。你無法想像,有說不出的舒服!我還想再來一次。兩星期後他又來了,他答應要我。我不明白我為什麼要等他那麼久。「可憐的姑娘等了很久,因為這工程師不要她了,另娶了一個。」他娶了一個東北佬!你知道嗎?他娶了個東北佬!「這位帶地域歧視的女大學生悲歎地說。我們大學的女生都有這類故事可講,因為性的教育並不是從愛開始的。姑娘們很早就從別人的傳聞中、讀的書裡、夢中,甚至從同學老師溫存的友誼中獲得了這方面的啟蒙教育。
  小明回憶道:「那一天正是我12歲生日,我去上舞蹈課。不用說,我很高興。11點鐘我們上課,下午,我的小朋友來我家吃生日蛋糕。我提著裝軟底鞋、芭蕾舞鞋、護腿套和緊身外衣的布兜,來到小院裡面的練舞室,室內的暖氣設備不知讓誰撤了。我們這群小姑娘正要發火罵人,一位不辯年齡的女人走進練舞室。我之所以稱她為「不辯年齡」,是因為在她那一頭深栗色的頭髮中夾著幾綹白髮。瓜子臉、翹鼻子、櫻唇。這個女人對我們說,她叫雪倩,來代感冒臥床的老師上課。她穿著黑色緊身外衣,肌肉發達,男人般的窄腰,手臂上繃出一條條青筋。她糾正我們的舞蹈動作,結實平坦的肚子擦著我的上半身,手扶著我的背,我整個地感覺到她的身形了。
  她教我們摔跤,我雖然對摔跤運動沒多大興趣,但想到我可以貼在她身上,我就很激動。她選我身邊的女孩做對手,我嫉妒得真想哭。「自從這次學習後,我沒見到她,我一直想念她,大概這就是所謂的正常同性戀吧。」現在男女學生同校學習,但在好些年前,男教師常常自覺或不自覺地喚醒女學生們的性覺悟。家有兄弟的女孩還好些。有些女孩子至今想起稍微熱烈一些的女朋友還很動心呢……做父母的總覺得難以對子女進行性教育,他們或緘默不語,或禁止子女談這類事。這樣做,造成了不良後果。我們當中的一些女孩子很遲才產生性覺悟。又如亞子姑娘,她的情況是這樣的:我希望只愛一個男人。我19歲時還沒有談戀愛。我進入復旦大學法律系時認識了高進。他以優良成績畢業了,而我呢,才從媽媽裙子邊鑽出來,是個高中生。對這位有才幹的未婚律師,我怎能不崇拜得五體投地?這類自命不凡的大學畢業生,正是女中學生們崇拜的英俊王子。這年夏初,課快上完,我們正度暑假:逛啤酒店、打網球、過得很愜意。他愛運動,惹來了一群女孩子……我生性羞澀,勉強學著玩;他曬黑了,女孩子們盯著他肌肉發達的小腿,結實的腰。
  為了靠近他,我一直像他的小妹妹似地跟著他,與他一道分享快樂與失望。我紅著臉,躲在屋子裡想他的吻。有一天我再也不耐煩扮演這種角色了。我知道別的姑娘早已撫摸了他的肩、吻了他的厚唇、觸摸過他的胸毛。而我呢,一無所獲;我決定放棄他。我埋頭書本,吃點心,整三個星期我都是這樣過的。我沒有聽到他的消息,我想他准把我忘了。一天早上,我收到他的信,信裡滿是威脅的下流話。他命令我當天下午六點鐘到網球場去。他的措辭激惱了我,他用的是什麼口氣呀!簡直是對那些下流女人才說得出的話!我的浪漫主義受到了打擊,但我對他還有幻想。到了約定時間,天下著冰冷的雨,我坐在網球場濕漉漉的板凳上等了很久。聽到他的腳步聲,我慌了,感到羞愧。他向我撲過來,吻我的唇,我沒有掙扎,因為我發抖了。我本應反抗、跑開,但我沒有這樣做,反倒蜷縮在他的懷裡,享受著那種快感。傾盆大雨下,他發誓說他愛我,我們發生了熱烈的關係。
  我知道,我是他要弄到手的最後一個對象。他追求的不過是肉體的滿足罷了。這種啟蒙教育是很殘酷的。幾年後我回想此事,我明白這類東西不過是可悲的人類反覆進行的事情罷了。由於羞怯及缺乏語言交流了,亞子所受的愛的啟蒙教育是突如其來的,並帶給她創傷。有些女孩子的經驗就是這樣。我出生於1966年。父親在東北一個城裡當醫生。我的父母生長在充滿避忌氣氛的宗教的家庭。我有4個弟弟。我們可憐的母親直到結婚還不知道孩子的來源,她沒有受到任何性教育,她也不敢對我進行教育,怕犯罪。我記得,有一次她和我出去散步,說要買東西。我們談了兩個鐘頭,她告訴我女子肚子的結構和作用,但不敢說性行為和性慾。
  我很少與父親接觸。他日夜忙於工作。15歲時我若和男孩子一起出門,必須很早回來,或由一個兄弟陪著出去。要想獨自與心愛的男友相處,我必須編許多謊話。在父母的監視下,我還是設法與男友在市政公園會了面,他吻我,撫摸我,我需要的正是娘家缺少的溫暖。我不打算在21歲前做愛,我打算長大成人後才擔負起這個責任。我可以允許男友撫摸我,但我得把住關係。過了21歲生日後,我去博物館,在那兒遇見了比我年齡稍大的江蘇畫家。我平生頭一次與他做愛,從這時起我瞭解到肉慾並非罪孽,人們可以不結婚,但可以相愛。
  婚前性行為的導火索
  研究者綜合地運用了社會學研究方法,在普查的基礎上,對女大學生的性行為進行了個案定性的調研。研究者是按下列三個程序進行的:第一,獲取社會憑證——全面搜集有關個案的各種材料。第二,作出社會論斷——對個案的情況進行分析、研究以找出問題的癥結。第三,進行社會治療——針對個案的問題提出了改進的建議和方案。研究者發現女大學生性活動的心理動因有八種。
  1顯示對愛情的忠誠
  有的女生在戀愛過程中,對男生很滿意,視對方為意中的白馬王子,而對方對自己若即若離。姑娘生怕飛走了金鳳凰,於是主動獻出了貞操,企圖以最寶貴的聖地換取最忠誠的愛。「我怕失去了他」。一個專科學校二年級的女生說道:「我很愛他,我幾乎是一見他就被他迷住了,但他總是猶豫不決。他長於理智,想得最多的不是我,而是以後的分配及家庭是否干涉等等。可我一刻也離不開他。」這個女生很自信,「他是個老派的男生,只要我們發生了性關係,他就再不會離開我了,因為如果那樣他就會受到良心的譴責而永遠背上沉重的十字架。」
  這位女生並沒有領悟到愛的真諦。愛是相互的吸引,她即使已用良心拴住了他的肉體,卻不可喚醒他心靈裡的酣睡的愛。換一種角度,她最多只懂得愛的給予,卻未能明曉愛的獲得。
  2追求情慾的快樂
  現在,性需要已被人們認為是正當的歡愉與渴求。奧古斯特倍倍爾在他的《婦女和社會主義》中指出:「在人的所有自然需要中,繼飲食的需要之後,最強烈的要算性的需要了。」而科馬列克更是妙語驚人:「性交實際上就是輸送一些愛情的細胞。」研究者有幸拜讀了一位大三女生的日記:「我願意,我要以此表達我的愛。只有他才能引起我感官的興奮。在這種興奮的欲流衝擊下,我不能自持。我渴望同他結合,融為一體,在愛的催化下肉體的結合使我的幸福體驗達到巔峰……惟有此,我才真正體會到生命的茁壯和溫馨。」
  3為了個人的私慾
  性慾既可以使一個人高尚起來,也可以使一個人走向墮落的深淵。為了達到個人的私慾,有人竟不擇手段獻出自己的貞操。為了追求物質享受,滿足吃喝玩樂等感官刺激,獲得穿戴等時髦用品,有的姑娘也甘願與別人發生性關係,用低級的卑瑣的手段去賺取臉上骯髒的胭脂。一位來自黔東南的鄉村姑娘在鐵窗裡灑下了悔恨的淚:「入校一個月後,作為女大學生的自豪感已蕩然無存。我的智商並不比城市女孩差,我缺少的只是物質,在裝飾品上我感到羞澀。我沒有優越的家庭做後盾,在物慾橫流的衝擊下,我內心失去了平衡,我只有用自己僅有的青春肌膚來抗爭,以此來贏得城市姑娘所擁有的時髦和優越感。」
  4避免孤獨
  現代人的性格組成,為每位心理研究者所關注,而孤獨則是心理學一直頭痛的問題。觀察表明,知識層次越高的人越易產生孤獨的感覺。告別父母、背井離鄉的女大學生,初來乍到,人生地疏,孤寂之感油然而生,為了排遣寂寞無聊的光陰,她們總是積極參加各種社團活動,試圖他鄉覓知音。
  有一位從小城鎮去大連求學的女大學生C,剛入校沒什麼朋友,便加入了繪畫協會。美協的活動把她引入了人生的聖地,她的孤獨被熱情所熔化。S是一位擅長書畫、善於交際的大四男生。在頻繁的活動中,他漸與C混熟。一個學期末,美協會員在餐館會餐,嬉鬧了半天,S喝多了,C擔心他會在半途出岔子,索性送他回宿舍。C扶他回公寓躺下後準備離去,會長突然握住了她的手,一把將C拖了過去,強行佔有了她。
  從此,S常乘大家去看電影或自習之機,去C宿舍對C提出肉體的要求,C如果拒絕,C又怕事情被搞大。軟弱的C害怕冷眼,更害怕與孤獨為伍,只得半推半就,從此一發不可收拾。
  5逃避社會的壓力
  自然賦予姑娘以美麗,而庸俗的社會壓力卻使她們墮落。「我是家裡的老,媽媽很溺愛我。考上大學的時候,父母鼓勵我多交朋友,他們灌輸給我的是年輕時可挑人家,再過幾年就換人家挑我了。他們告訴我,現在大齡姑娘太多了,不要只顧學習,有了男朋友,也就有了依靠。鄰居也說,找對象重要,這是一輩子的大事,要把握時機。女孩子青春太短暫,再醜的女孩子只要年輕,有青春氣息,就有人要;再漂亮的女孩,過了結婚年齡就討人嫌了。我被周圍的議論潛移默化了。就這樣,為結婚而找對象成了我大學四年必修的學分,無形中在我的心裡產生了很重的壓力。我是個文靜而柔順的姑娘,同學們都說我會成為標準的賢妻良母。追求我的人雖然很多,可我最後選擇了他,因為他風度瀟灑,待人熱情。我們的感情增進得很快,我倆的足跡踏遍了校園的每個角落。一個天氣悶熱的晚上,他邀我出去兜風。
  在一個僻靜的郊外公園,他對我提出了性要求,我沒什麼戒備之心,因為社會連同我的父母早已把我馴服。當我找到一個很愛的人,我便認定他是我未來的依靠。後來我懷上了他的孩子……」6作為個性成熟的標誌在青春期到來後,女性和男性一樣,要求與具有豐富的性知識和性經驗的夥伴相交的願望越來越強烈。有的姑娘覺得自己貌美絕倫,身心發育成熟,富於性感,該是展露風流的時候了。某校一位大一女生與一男生交往了幾個月,每當這位男生用讚賞的目光望她時,她就覺得自己長大了,瓜熟蒂落,該是自由戀愛、自由結婚的時候了,大有「養兵千日,用兵一時」的感覺。於是,她主動與這位男生發生了性關係,以此來證明自己的成熟和魅力。
  7報復和懲罰社會的一種手段
  瓦西列夫在《情愛論》中曾提到過這麼一句話:「性慾是一股強大的力量,如果失去控制,它就可能成為社會的一種災難。「如果說欺騙行為是人類兩性關係的一大誤區。那麼性報復是這一誤區的沉重陷落。生活的經驗啟示人們:當人的性愛目標遇到阻礙或干擾的時候,就會產生一種強烈的情緒,我們權且稱之為愛慾挫折吧。當受害者遭到某種欺騙而產生了損傷性刺激後,則可能造成心理崩潰,進而產生報復行為。在大學校園裡,性報復事件時有發生,而奇怪的是,這些案子竟然被「厄裡倪厄斯」(復仇女神)所壟斷了,而且是通過某種心理機制的轉移,把對某一異性的仇恨變成了對一切異性的仇恨。這種變態心理的產生,往往是女性墮落的起點。
  某名牌大學一位女畢業生說:「我之所以委身於男人,是因為我不僅需要男人,更需要尋找生活的支柱。」可以想像,一個把自身的命運繫在一個男人身上的女人,當她全部的理想在一夜之間化成泡影以後,她會陷於怎樣的一種悲慟之中,變態心理由此滋生了。這位女生被人拋棄後,便尋找奇特的報復行為來維持自己的心理平衡。她憑自己的花容月貌和風騷,出沒於影院,公園,主動搭訕,結交男朋友。她專門找那些夫妻感情不和的男子,撒網釣魚。當對一個男子厭煩後,她便把這種關係暴露給對方的妻子,給夫妻之間的傷口上撒上一把鹽。
  當有的男子不惜離婚向她求愛時,她卻翻臉不認人,一腳踢開,又去另覓新歡。有時,她還活動於幾個男人之間,挑逗他們的感情,從幾個男子的爭風吃醋中尋求莫大的刺激。
  性犯罪
  若是她們成熟,一定不會在欲河裡翻船;若是她們成熟,也不會困擾在性的霧靄中,牽不到希望的手。一句話,正是由於她們不成熟,所以才為自己釀製了一杯含淚的苦酒。
  1強姦
  在正常的大學生活中,被姑娘忽略的話題是「強姦」。她們愛讀風花雪月的詩或憧憬生死戀,對這種粗暴的行為她們不屑顧及,但它的發案率卻遠比善良的人們知道的要高得多。在對40名16歲至19歲的高一和大一的女孩子調查中發現,有1/5的女孩說至少被人調戲過一次,有的被強行姦污。這些不幸的事像瘟疫一樣改變了她們對生活的態度,變得消極頹廢起來,但這些受害者也不像兒童文學中所描寫的那樣悲痛欲絕。她們受害後表現出的反應,更像成人受害者。那些被調戲過的女孩子中有10人在4歲到17歲時,主要是在13至14歲,就被施以性暴力。而那些罪犯大多數是受害者的朋友,其中3名是家庭成員或親戚,只有一名罪犯是陌生人。儘管大多數受害者不對任何人說起這種事,但也有一些受害者悄悄講給自己的知心朋友聽,有不到1/3的姑娘告訴自己的父母或其他親人及職業幫助者。
  2賣淫
  關於女大學生賣淫的問題,一項來自沿海開放城市外語學院的調查,使我們對一些鮮為人知的女大學生賣淫現象有了更多的瞭解。賣淫在女生中是極少見的。這些賣淫的女大學生的平均年齡22歲,其中70%在20歲以下,這個樣本中超過2/3的女生來自小康家庭。但大多數賣過淫的女生都說她們有嚴重的家庭問題。70%的女生有過感情危機;62%的女生遭到過身體摧殘,60%的女生受過不同程度的性虐待。當問起她們為什麼想起要去賣淫時,32%的女生提到是為了留學;20%的人提到了電影、書籍和雜誌的影響;11%的女生說是因為朋友的影響;3%說是學校的同學;5%說是鄰居;9%說是一個家庭成員。
  3亂倫
  亂倫是具有家庭關係或相當於家庭關係的近親屬之間發生性行為。亂倫在某種程度上是強姦的一種特殊形式,它經常的表現形式是成年人對小孩施以性暴力。研究者們一致報告,大多數亂倫受害是17歲以下的少女,亂倫的罪犯通常是受害者親身父親。亂倫一般是孩子未達到青春期就已開始,而持續時間較長。亂倫最常發生在沒有離婚、分居和喪偶的完整的家庭裡,頭胎生的女孩更容易成為亂倫的對象。其他與亂倫有關的因素還有:「父親酗酒」;「父親獨裁」;「母親漠不關心或脅迫」;「妻子性淡漠」;「家庭在社會上孤立以及家庭中角色混亂」……受過亂倫之害的女大學生上了大學後,對周圍的男性世界往往懷有敵意,心靈的傷痕屢屢觸痛。如何使這些受害者的身心得到恢復,研究者提出了種種方案。儘管這些療救方案認為是有效的,但人們對它們的結果還缺乏準確的評價。此外,不需要更大的研究樣本和更多準確的數據。
  4同性戀
  「同性戀」在精神分析上也稱為「性倒錯」現象。印第安納大學研究所的保羅·格布哈德把同性戀定義為:「相同性別的兩個人的身體接觸,它一般導致性興奮。」他把心理上的同性戀愛定義為:「具有對同性身體接觸的願望,或想到(看到)相同性別的人會產生有意識的性興奮。」「同性戀」在我們這個傳統觀念很深的國度,一直是個諱莫如深的話題。應當說,直到現在為止,人類對同性戀這種醜惡的變態婚戀現象的研究還遠不盡如人意,尤其對女同性戀的研究更是鳳毛麟角。許多種觀點都堂而皇之地被提了出來,卻自相矛盾,互相牴觸,沒有一種觀點可被廣大研究者所接受,更沒有一套完整的理論能囊括它們各個方面。然而,這個令人作嘔的社會現象,在社會生活中釀造的酸果汁卻越來越氾濫,尤其在女大學生密集的地方酸果汁更濃。
  5泛性主義
  1)她追求「瞬時愛」
  春宵漫步,一位俏麗的女大學生依偎在她的男友身旁,他們的呢喃不意中被楊柳風輕拂到路人的耳鼓。
  她:人生只有一次海誓山盟的愛嗎?他:當然只有一次!她:我想,一個人應有永恆的愛,它就像樹的軀幹;也應有無意識的瞬間的愛,它彷彿樹的枝葉。這樹才能長得蔥蔥蘢蘢。他:瞬時的愛?是同志式的愛嗎?她:……怎麼說呢,是男女間特殊的微妙的愛情。他:你難道也贊成西方的「找個愛你的人作丈夫,再找個你愛的人作情人」的生活方式?她:這不更有人情味嗎?光明磊落地找情人,總比那些表面上道貌岸然、一肚子男盜女娼的偽君子光彩、勇敢。
  …………
  自信的姑娘在兩個月內與21名男同學發生了「瞬時愛」,而且還與其中3名男同學發生了不正常的性關係。
  不定點的愛情,事實上不成其為真正的愛情,而是墮落為生物的、盲目的、野蠻的,隨心所欲的獸性發作。
  2)講人道的「高尚」女郎
  一個幽靈,西方文明的幽靈盤旋在她的心頭——麗娜徹底跪倒在這幽靈的墳頭。她心目中追求的「解放」和「幸福」,用馬爾塞的話來說就是「裡比多自由化」。她認為,生活上放蕩是一種灑脫,願意和誰好那完全是自己的事。走自己的路,讓世俗的唾沫星滿天地飛吧!她不無怨恨地說:「法律上的一夫一妻制,是男女性愛上的殘酷的無期刑律,自由之鳥不受任何羈絆。」麗娜帶著另外一個女同學,兩人同在一間房裡和一個男人發生關係。她專門請攝影師為自己拍「具有柔和的線條美」的裸體照片。她經常出沒於留學生住處和外國駐華駛館,與外國人發生關係。與別的女孩不同,麗娜與人亂來,不是以金錢為基礎,因此她常常自詡為「講人道的人」、「高尚的人」。
  3)天父的女兒
  小A,這位時代的幸運兒、連年三好學生、共青團員、班長,是美術學院的高材生。她一心要領時代先潮,在外來思潮的衝擊下,為了追求自身價值,她被迷失方向,被世界流氓組織「天父的女兒」拉向深淵。「天父的女兒」竭力宣揚性解放,認為「性」是上帝賜予的。性的享用是美好的,同樣應是公平的,可以分享的。在組織內部,性是開放的,夫妻雙方都可以同其他異性彼此分享性的美妙。在這種淫亂思想指導下,這些「家」裡的人隨意發生性關係,有時竟多人同床而交。
  研究者在農場見到小A時,她仍神志恍惚地說:「舊約中萬能的上帝不是讓我們自由自在地繁衍後代嗎?」初遇性魔啊,上帝!無法述說的痛苦!我失去了靈魂,我怎樣生存!——勃朗特《呼嘯山莊》你會突然發覺存在於大地上的每個人,每個物體都在相互分離,與事物的美妙開始分離,與富有魅力的未來在分離,甚至與純真分離,與自我分離。剛才你正在愉快地玩耍;世界是完美的、友好的。而現在在你的腳下,就有了看不見的裂縫。你知道了,但絕不記得是怎麼知道的,裂縫總會有的,而裂縫那邊卻是魔鬼,不是你愛的人。
  ——莉蓮·史密思《旅行》
  不管在什麼情況下失身的女大學生,事後都是無限悔恨的。在緊張、恐懼、焦慮、屈辱、負罪、沮喪等複雜的情緒中,她們的心態發生急劇的變化。有些人去折磨失去貞操的女孩子,這些女孩子是極其不幸的。關於處女的問題,必須要認真地反剩誠然,在當今社會,是否是處女這個問題仍然被認為是婚姻中的一個重要問題。但從結婚的幸福角度上看,是否處女並不會直接影響婚姻生活的質量。傳統社會認為女性是男性的私有財產,不容侵犯。
  從前曾經有過這樣的時代,即給處女破身不是丈夫而是巫師,那是因為,當時人們認為女人是不潔之物,應該拿自己的身體去供奉神靈為自己贖罪,這種把女人的身體作為貢品的思想今天則演變成為對丈夫的奉獻。女人的真正價值不在於是不是處女,而是女性本身。如果片面地把純潔與處女相提並論,倒反而會縮小純潔的含義,而且,甚至有可能歪曲純潔一詞的真正含義。
  剛過梅雨季節,校園林萌道上便飄起了女孩子五顏六色的彩裙。杜雯邁著輕盈的步子向她的英語老師庚直川的家走去。……淡淡的夜暮籠罩了庚直川家的窗欞,窗玻璃映現出別家閃爍的燈光,傳來了別家歡樂的笑聲。康直川感到這間凌亂的房子是何等的空空蕩蕩,冷冷清清!他心裡一陣躁動,一種苦澀的東西哽在喉頭。庚直川沒料到命運在他45歲時跟他開了個玩笑,他的妻子跟人跑了,留給他一個無人情味的兒子。兒子考上了大學,從此這種勉強維持的父子關係就剩下一個金錢關係了;完了!周圍的人以一種嘲諷的目光瞧著他,他多麼想重新組織一個新的家庭啊,但一想起兒子那古怪的揶揄的目光,康直川便心灰意懶。能抗拒寂寞的,不是神靈便是魔鬼。
  在一次放映錄像《第四十一》時,庚直川認識了他的學生杜雯,並給她做了很好的俄語翻譯。從此,姑娘那頎長白晰的頸項,那黑亮如潭的眸子,便在庚直川寂寞的心靈裡撩撥起微妙的漣猗。庚直川本決心擯棄交際,自愛自憐,自我封閉。今天,這個洋溢著青春情韻的女孩隱隱地喚起了沉睡在他生命深處的東西。「篤篤篤,」有人輕輕叩門。「喔,是杜雯!」庚直川喜出望外。「老師,我來還那天借的雜誌。」杜雯矜持地立在門口,在這以前她曾攜同幾個女同學來這兒找一些需要的書。今天,她穿著紅毛衣,套了一條黑呢格子裙,真是smart(漂亮)!「快請進啊,我的屋子太亂,啊啊,我們一塊來欣賞夕陽吧。」庚直川熱情得有些語無倫次了。
  他裝著像長輩一樣扳著姑娘的肩走到窗前。殘陽如畫!杜雯感到老師的手異樣的沉。「老師,你喜歡看夕陽?」「夕陽無限好,只是近黃昏!」庚直川苦笑一聲,頹然坐在凳子上,「人生像一場大悲劇呀!你看我如今妻離子散,已是行將就木的人了。」淒清的暮秋黃昏,引發了少女純潔的同情心。他看到杜雯的大眼睛裡淚汪汪的,長長的睫毛撲閃著淚花。「你別哭,小杜。」他的聲音乾澀,手亂抖著。最後一絲夕陽也收斂了,杜雯的一呼一吸像帶電的導索使庚直川心驚肉跳,一種慾念在急劇膨脹。它要頂破他的腦顱,擠碎他的胸膛。「小杜!」猝然,庚直川嚎叫一聲撲上去,把沉思中的姑娘死死摟祝「黑眼睛,黑眼睛的寶貝呃!」世界一片昏黑……他跪在黑格裙下,什麼詛咒自己的話都說了,杜雯踉踉蹌蹌地走了!風平浪靜,一如既往。那天的黃昏也幼稚、害羞地守口如瓶。庚直川獨自坐在黑暗的屋子裡,咀嚼鴉片似地細細回味那一次驚心的快感,黑黑的心底暮地升起一股得意的慾火。不要命的賭徒!又是一幕踐踏鮮花的醜劇。英語磁帶按永無變化的節律轉動著,盛琴琴照著課本認真的聽,輕輕地念。一雙色迷迷的眼睛正放肆地打量著她。庚直川給她泡了一杯熱氣騰騰的奶咖啡,真香!她慢慢地呷著。錄音機的聲音變得冗長模糊,一個個字母像蝌蚪似的在空中飄蕩。盛琴琴感到好困呀!她倒下睡著了。一隻蒼蠅貪婪地爬在她身上。她覺得自己在做一場噩夢,一隻魔爪伸向她,她在曠野上赤裸地奔跑,無處藏身。盛琴琴掙扎著坐起來,她驚恐地環顧著昏黃的燈光下陰森森、透著寒光的房間。
  紅色的上衣扔在床上,褐色的沙發上庚直川穿了件毛衣,捧著茶杯看著她,目光陰沉。她頓時明白了一切,像受驚般抓起枕頭向庚直川扔了過去。庚直川臉上帶著近乎冷漠的笑,她盯著盛琴琴的臉龐,身子劇烈地抽搐著。片刻,盛琴琴抬起頭,一聲不吭地從桌子上抓起自己的書包,悄無聲息地走了。
  又是一個沒有回音的山谷。然而命運卻不饒恕任何一個人,魔鬼和羊羔都有一個既定的結局。「下一個,盛琴琴。」科管系每年要對學生進行一次全面的體驗。盛琴琴穿著黑綠的短裙怯怯地走了進來。「躺下」。她遲疑地躺下,眼睛盯著大夫。突然,盛琴琴看見一道驚愕的目光從大夫的鏡片後射擊。她一陣顫慄,心房猛然地跳起來。「什麼!懷孕!」輔導員驚得眼鏡差點從鼻樑上掉下來。盛琴琴木然地坐著,眼睛茫然地盯著什麼,慢慢地開始抽泣。一切都被揭開了,包括污穢和傷痕。庚直川沒有料到。盛琴琴在月光的鞭笞和良心的壓抑下,在校園裡消失了。杜雯在學校裡韜光養晦,含淚裝歡,畢業後他自覺去了西藏。有人可憐這一對受傷的雛燕。世人無疑會譴責醜惡和暴力,但卻未必認真教育天真和好奇。潔白的顏色多好看啊!但只有在成熟的映襯下才顯得聖潔。
  一則少女的日記
  這一切都已過去……我的童貞不再存在了;或者說,它已經死亡,雖然我為了復仇而勉強活著。
  ——聖奧古斯丁
  12月17日,我遇到了魔鬼,我請他放過我,但他是魔鬼,魔鬼聽不懂人的話。12月19日,吃過晚飯,我溜進洗澡間搓洗了半天,搓得皮都紅腫了,可是——可是,我又怎麼能完全洗乾淨呢?我的生命已注進了魔鬼的陰影,我成了污穢的人了!我告訴媽媽說我頭痛,需要早點休息。她給我吃藥,我吃了。可是媽媽怎麼知道我痛在哪裡呀!假如她知道的話她一定會暈過去的!不,我決不能說,不能讓任何人知道我是被魔鬼玷污過的人。丟臉!丟臉!我丟盡了臉,丟了自尊心,丟了靈魂!我的天!12月22日,回家的路上,我去車站附近的五金行買了一柄尖頭水果刀,把它藏在書包裡。那天晚上,我如果有刀子,就不會這麼慘了。
  我猜他一定是住在附近的人,不然他怎麼會掌握我的生活規律?又怎麼知道附近有空屋子?我現在要忍耐,等期末考試完了,我有的是時間,那時一定要在附近明察暗訪,如果他被我找到了,那就有好戲看了,等著瞧吧!12月23日已經比較不痛了。現在是病在心裡沒人知。晚上回來,巷子裡空無一人,我竟不怕了,我反而希望他的出現,那麼他就會知道,同樣手裡有刀子的時候,我是不會輸給他的。當然那後果一定很悲慘,整個生命的軌道都要扭曲,被打碎。
  我是懷著這樣的想法通過那條巷子的。我的心和以前大不一樣了。以前一心只想著書本和考試,現在卻經常冒出一些奇怪的念頭:殺死那個魔鬼;或在他臉上留下一道疤痕之類。總之,我要讓他知道欺負了別人,應付出什麼代價。
  …………
  4月10日,我也許懷孕了,懷著魔鬼的孩子,啊!老天啊!你為什麼還要這樣對待我?4月19日,每次洗澡,我都覺得肚子比以前大了,用手去摸,像小西瓜似的硬梆梆的。沒問題!我肯定懷孕了,天哪!我不敢告訴任何人,也不願去醫院。現在我要的是為期末考試作準備的時間,其它一切都等到考試以後吧!4月31日,我決定以消極的方法扼殺魔鬼的孩子。最近我只吃一些蔬菜和一點點的飯,絕不吃肉、魚和雞蛋。他沒有營養就不會長大,最好餓死他。我不是母親,我是受害者!5月30日,每天都餓得發昏,但我心裡有一股堅定的力量支持著我。我知道既使只喝白開水,我也可以撐下去。這該多麼荒謬埃我好像在跟一個敵人作戰,但那個敵人卻是我自己!5月15日,好奇怪,吃得那麼少,我瘦了三斤,可肚子仍然慢慢大了起來,裙腰都快扣不住了。
  我去布店買了一塊白綢布,一圈圈紮在肚腹上,我感到頭暈腹痛,可我不能解開,我要勒死魔鬼的小生命,我仍要潔白地活下去……這個惡魔帶給女性的是肉體的摧殘和精神的恐懼。尤其對於沒有任何性行為意識和經歷的女大學生,則更是晴空霹靂,恰如把一大滴濃墨滴到了一幅優美的風景畫上,於是,那便成為一顆沉淪的黑太陽。
  一個痛苦的靈魂在呻吟
  還是它把我投入到無盡的苦海裡,我感到頭昏目眩,軟弱無力,我已被推向死亡的岸邊。
  ——波德萊爾《毒》
  她不只一次想要了此一生,雖然她還不到20歲。每當她對著鏡子,心裡總在默默地說:「死吧,你這軟弱的女大學生!」然而,鏡子裡那副聰慧而俏麗的臉龐都總是告誡她:「不,你不能這樣了結,你還如此年輕。」就這樣,在生與死的強烈對抗中,在理智與情感的搏鬥中,她困惑了,麻木了,任憑痛苦的淚水澆濕那不堪回首的記憶……在人們看來,她是一個真正的命運的寵兒,那麼青春洋溢,那麼美麗漂亮,那麼幸運地跨入了高傲的女大學生行列,又那麼榮耀地成為大學校園裡的一支燦爛的「校花」——學業上名列前茅,並擔任系裡的女生部長。她在四處鮮花的簇擁下,並沒有飄飄然。她謹慎地與人打交道,對於異性,更是敬而遠之,從來就不想涉獵那微妙而神秘莫測的領地。那裡是一顆冰霜般冷漠的心。然而,她畢竟被生動的現實所包圍,她仍然不能擺脫異性那探尋的目光,那調情逗愛的話,那細微的友好的表示。但,她仍不為所動。因為,她曾差一點被一個老傢伙糟蹋了。她自己成了生活的禁區。她曾參加過一次英語考試,監考人員是研究生A。他有意無意地站在她的後面看她的答卷,使她感到十分侷促。
  她的敏感提醒自己,他已特別注意她了。以後,他便以幫他抄論文為由,經常找她,她幾番拒絕,怎奈他一再請求,出於禮貌,她同意了。但她僅就事論事,她祈禱著,但願這是最後一次找她……但A越追越緊,迫不及待地表白他對她的愛慕,然而,她害怕一切熱情,她開始躲避他,像躲避一團燃燒著的火。就在這相持不下的時候,研究生B又闖進了她的生活。真是屋漏又逢連夜雨。對B,她沒一點好感,反而十分討厭,於是她乾脆不理他。但B卻並不善罷甘休,繼續像蚊子一樣叮著她,還自我吹噓、威脅。1988年暑假前,B遞給她一張紙條,要求她某天晚上到他在市區的家裡談一談,她想趁機會把話說清楚,讓他死了這條心。她坦然地走到B的家裡。
  一個空蕩蕩的家,僅有兩個不和諧的人。這引起她的警惕,她站著跟他談話,這是一種防備的姿態。「你找我有什麼事?」「…………」好尷尬的場合,連氣氛都顯得結結巴巴。「請你死了這條心,以後別再找我。」
  「…………」
  話不再起任何作用,決定的是行動!B猛然一下了把她抱住,她想喊又怕驚動鄰居對自己不利,只是拚命地反抗,想掙脫那雙邪惡的手。然而,B就像發了瘋的野獸一樣,把罪惡的魔爪伸向了她,她的一切反抗都顯得那麼軟弱,她的城堡被攻破了,她感到自己成了一片廢墟。「天哪!研究生中竟也有這種敗類!我的軟弱和虛榮使我真正陷入了虎口!我好恨啊!」她披散著頭髮,跌跌撞撞地來到湖邊,對著那一汪湖水,她真想就此了結這屢遭屈辱的一生。
  然而,正當此時,研究生A找到了她,見她這般模樣便追問她怎麼了。在無可奈何中,她含淚哭訴了剛才發生的一切。他聽後,顯出一副五雷轟頂的樣子。他瞪著她彷彿是瞪著一個怪物,然後拂袖而去。她沒想到他竟去公安局報了案!作為一名女大學生她知道,在中國這類事情一旦被人知曉,吃虧的不是流氓,而是弱女子,在人們的心目中,一個巴掌拍不響。「破鞋」曾罵死多少女子啊!——她想到這些,不但不對A表示好感,反而對A的多事十分討厭!因此,當公安局向她調查時,為了活下去,為了不被生活拋棄,為了不受那異樣目光的鄙視,她不得不忍淚為B開脫,只承認B強姦未遂。於是,A惱羞成怒,發洩私憤,到處誣蔑她亂談亂搞。終於,「一個風流的女生」被弄得面目全非,人鬼難分。再一次徘徊在微波蕩漾的湖邊。也許湖水能夠慰藉痛苦的靈魂。但,終究她想開了,她捨不得這一身的年輕,不忍心在一句話的中間劃上一個句號。
  美國著名醫學家威廉·羅賓遜在論強姦時,把它比做「殘酷的性魔」,說它不僅破壞了肉體的「自然」,而且以一柄「最鋒利的匕首」刺穿了心理的和諧狀態。被污辱就已是悲劇了,而由於世人的輕視,則使悲劇向更慘的方向發展。胡適先生在《論女子為強暴所污》中說:「憑心而論,她損失了什麼?不過是生理上、肢體上,一點變態罷了!正如我們無意中砍傷了一隻手指,或是被毒蛇咬了一口,或是被汽車碰傷了一根骨頭。社會上的人應該憐惜她,不應輕視她。」在女大學生的成長過程中,「性魔」挖下了一個又一個陷阱,多少幼稚無知和成熟有閱歷的少女都掉下去了。當她們有幸重新爬起來時,你們看吧,那些傳統騎在她們身上,她們哪裡還是原來的活脫脫的自己。
  列夫·托爾斯泰給我們表述了一種正確認識貞潔問題的思想:「貞潔不是一條守則,也不是一種規定,而是一種理想。」
  魅惑之後
  淚干春盡花憔莫怨嗟
  ——《紅樓夢》
  你瞧那戀愛冒險的情景,偶爾邂逅便一見鍾情。戀戀不捨,漸被情絲纏緊;幸福茁生,互相勾引,歡笑未去,悲啼忽臨。
  ——歌德《浮士德》
  據不完全統計,公元1990年,全國有4000名女大學生墮胎。公元1995年,全國有5000名女大學生墮胎。公元2000年,全國有10000多名女大學生墮胎。公元2004年,又有多少女大學生墮胎?……這種疏忽給醫學上、社會上及經濟上帶來巨大的影響。這種疏忽不僅嚴重地危害了女大學生的身心健康,而且給教育造成了巨大的障礙。研究者的報告顯示,被調查的妊娠者中有70%的女大學生沒有想到她們自己會懷孕;30%的是因為取得避孕藥有麻煩。
  幾乎沒有女生在最初性交時很好地採用過避孕藥具。竟然出現過這樣的荒唐可笑之事:有個女大學生,在懷孕後才使用避孕藥品。關於青春期妊振的現象,大致有以下幾種因素:衝動來得突然;來不及避孕;缺乏有關的避孕知識;無避孕措施可以採用;承受性意圖的羞恥感,不敢或不會正確地使用避孕工具及藥物。她們正處在青春年少,她們好奇、求新、大膽,她們把一雙渴求探索的目光赤裸裸地投向生活的每個角落;她們的生活中一刻也少不了五色陽光。她們害怕寂寞、孤獨,害怕自己被生活拋棄、被別人不留意,她們把一雙友愛的溫暖的手,天真地伸向周圍的人們。
  姑娘,當你們為了知識而追逐奔馳的太陽時,你們竟沒意識到那是一個冒煙的槍口;當你們為了真誠的感情而撒下一串銀鈴般的笑聲時,你們竟沒注意到天空中懸掛著你們生命的萬鈞雷。「啪」——「轟隆鹵……倒下了,你脆弱的玉體;流血了,你鮮紅的傷口,你的纖纖細手無力地扶著在風雪雷電中飄搖小樹,你的生命幻化為一隻失落的風箏。
  原本不該這樣啊!看你那充滿淚水的眼,在淒迷中透出絕望;握緊你那顫抖的雙手,不知所措中更是冰冷。姑娘們,昂起你耷拉的頭,揚起你蒼白的臉,生命之旅才剛剛開始。
  從黔東南鄉下考到大連求學,初來乍到,人生地疏,踽踽獨行,形單影隻,恰是長空中一隻孤雁。在一個黃昏,正當孤寂無處排遣之時,W在校園廣告欄裡看到一則攝協公告招收學員的啟示。這不正是走出孤獨、尋求知識的一個機會嗎?W不懂繪畫、寫作,於是加入了攝影協會。W發現會員大多數是來自各省市的同學,沒有矯揉造作之氣,相處自然、坦誠。協會會長是與W宿舍相鄰的王。王精明能幹具有交際能力和良好的素質,攝影技術相當精湛。攝影協會以每週三次活動,王與W可以經常在一起。「我有許多好書,如果你感興趣的話,隨時歡迎你來借。」王很親切地對W說。W欣然答應。
  狹小的房間,飄溢著一股淡淡的男人的體臭和煙味。W經常去找書看,為了謝王,W幫助他打掃房間,整理書架。偶爾也幫他洗洗衣服。向來不修邊幅的王,也漸漸地整潔起來了。人們發現王喜歡上了W,而W顯然也落入了情網。學期結束時,攝影協會會員在學校附近餐館聚會。王喝多了,W擔心他再喝下去會出岔子,便扶他回宿舍。W幫王鋪好被子讓王躺下,然後用濕毛巾拭去他額上的汗珠和身上的髒物。這時王突然睜開眼睛凝視著W,他緊緊地握住W的手,一把將她拖了過去。「你這是幹什麼?我求你放開我!」W用勁掙扎。她知道他是多麼喜歡她,她還知道自己早已把他定為未來的一半,可是她沒有想到他會在這個時候會有這種無理的粗俗的要求。
  可是她奈何不得他的力量和熱情。這時她渾身顫抖,再沒有力氣反抗了。聽天由命吧!她閉上眼睛想。從此,王常常對W提出肉體要求,W想事已至今,生米都煮成熟飯了,只好半推半就。W越來越感覺不到自己的存在,越來越感到王是她的支撐,但她的心又常常感到惴惴不安,她害怕那個幽靈。一個月後,許多跡象證明她懷上了那個可怕的幽靈。幽靈彷彿為了嘲笑她,惡作劇地越來越大。
  W心裡發慌,整天六神無主。王發現W有心事,總是恍恍惚惚的樣子,就問她怎麼了。W再也忍不住內心的恐慌和驚懼,她告訴王她懷上了他的種。王表現出一種既驚喜又不相信的樣子。他摟住W,一再詢問。當王得知她確實有了孩子後,他緘默了。他不知道怎麼辦,也不知道用什麼話安慰躺在他懷裡的W。「我想回家一趟,王。」「你有勇氣告訴家人?W。」「我必須探知家人的態度,王。」W一回家,裝得若無其事。
  她以同學為話題跟媽媽聊天。「媽,我們班上一個同學懷孕了!」「大連的女孩子實在不像話!」「她很乖,只是她一時大意,現在她很後悔,怪可憐的!媽!」「活該!女孩子不自重,自作自受!」「她一家人逼她去死,為什麼大人們不能幫助她,非逼她不行?」「誰家養孩子都是為了爭點光彩。你可不能跟她在一起,免得學壞!」…………載著希望和迷惘的小船,乘興回家,駛回學校時,只剩下滿滿的絕望。「考完試,我們一道去醫院,我知道這樣太委屈你了,但這是惟一可走的路了。」王說完這句話,用力地握著W的手,撫摸著的W的頭髮。W哭了,她懷疑自己的勇氣和信心……櫻桃好吃,難消化;一時衝動,苦連天。一般來說,男女同學在戀愛期間,大多數女生總是禁不住男方的強求而委身於男方,更糟糕的是由於她們一時部分地把自己獻出;後來,在男方的糾纏下,索性就將這種事情延續下來,乃至於獻出了全部。結果原本未熟的果子,在她們的咀嚼下更澀了。姑娘們,也許你們不相信阿申·茲拉塔羅夫的警句:愛情是如此嬌嫩,有時溫存也會使它受到傷害。但願這只是「也許」。
  一場遊戲一場夢
  風住塵香花已盡,日晚倦梳頭。物是人非事事休,欲語淚流。
  ——(宋)李清照
  在我的視野裡,那些驕傲的男性公民們整天圍著那些漂亮的、青春氣息煥發的姑娘們轉,而那些較大年齡或沉默的姑娘卻無人問津,無形中在我的心裡產生了很大的壓力。我的外形給人的感覺是文靜而柔順,我也感覺我將會成為賢妻良母。追我的男同學很多,後來我選擇了他,一個剛勁瀟灑、待人熱情,又很受老師器重的同學。我們的愛給校園留下了不盡的歡愉,同時也引起了眾多同學的羨慕。每當我們雙雙進出時,男生們總愛開玩笑地對他說:「馮,你真是家有嬌妻啊!」我們的感情增進的飛快,我對他毫無戒心。
  當我找到我愛的人,我便認定他就是我未來的生活依靠和感情伴侶。一天晚上,天氣悶熱的很,他邀我去校外兜兜風。在一個偏僻的地方,他對我提出了性要求。他說:「反正我們遲早要結婚的,除非你不想嫁給我。」我太幼稚,相信了他的話。我心裡肯定著我們將來一定會結婚的,於是在毫無防備下,我懷上了他的孩子。
  後來,我們瞞著所有的人借錢做了流產手術。他開始對我蠻好的,我也覺得很欣慰。但他慢慢地變了,變得對我無所謂,他總是告訴我他好忙,我不知道他忙些什麼。我不相信他會變,我比以前更柔順、更體貼他了。表面上看我們是以前那美好的一對,但我心裡明白,我們的感情觸礁了。
  沒有衝突,更沒爭執,也沒誤會,在不知不覺中有一條陌生的鴻溝橫在我們之間。我付出得太多,我越想爭取,反而越得不到。回到宿舍,我無時不在想他,坐立不安,失望,一次又一次。我發現自己陷得太深,陷得太快,明知感情應順其自然,卻偏偏甘願忍受眼前的折磨。後來,我的同學善意地告訴我,馮在街上帶著一個長得苗條漂亮的女孩,兩人相當親熱。
  幾天後,我的眼睛證實了這一消息的可靠性。「馮,你把我甩了?!」「你聽到了什麼?」「是我親眼看見的,你明白我的意思。」「我不可能只有你一個女孩。我不願傷害你,不僅是現在,而且是將來。我還會有其他的女孩的,該怎麼做,你自己決定。」我差點暈倒,我相信「人心惟危」了,我相信「欺騙」了。感情?它算什麼東西!我的犧牲不足以換取他的心,我和他之間難道就沒有感情的維繫?我一再追問自己,我不明白,我為什麼會到這個地步,我為了誰?這只是一場遊戲一場夢。這確是片刻逍遙終身悔。
  有位哲人說,男人把愛情看作生活的一部分,而女人則把愛情看作是全部的生活。由此,我們可見,女人,包括我們的女大學生對生活和別人的依賴性是多麼的大,大得令人失望。我們沒有完整的自我,要說有的話,那是在未真正接觸異性以前。在她們的心中,天平是傾斜的。在荷馬的《奧德修斯》裡,當奧德修斯從特洛伊歸來後,望著等了他20年的妻子佩涅洛佩,慨歎欽佩地說:「主宰奧林匹斯山的天神們賜給你的不是一顆女人的心,不是一顆動搖的依附的心,而是一顆堅強的心。」
  姑娘們,生活從來是靠自己獨立自主地設置的,別人只起調色的作用。你們要把理性和情感、精神和本能結合起來,你們要像偉大的司湯達一樣,既做自己情慾最忠心的奴僕,但由於理智,因而又是自己情慾的君主。
  三春去後芳香盡
  到頭來,依舊是風塵骯髒願。
  ——《紅樓夢》
  有些女大學生因性愛問題而被迫退學,過早地品嚐了人生的苦辣,青春的光彩也由此而枯萎,心靈的活潑被風吹乾掛在屋簷下,肌膚的色澤塗滿了鍋碗瓢盆,一幅風光旖旎的油彩畫變成一塊烈日下曝曬的尿布。早婚,在女大學生中是罕見的,但又客觀地存在。她們擺脫了父母的管束,卻在自由中醞釀了新的痛苦。初戀的美夢使她們粉飾太平,結果在現實中一切都化為泡影。她們寄希望於志同道合,攜手前進,但眨眼間希望的流螢卻已熄滅。蒼白無力的生活經驗,不能給他們任何幫助,擺在她們餐桌上的是一盆餿飯。
  小玲,25歲,現在長沙郊區任小學教員。20歲剛上大二時就生了個女孩,因此被迫退學,至今仍獨自撫養這個孩子。這真是悲劇!那時我不敢相信我懷了孕。我想打掉,可他竟非要這個孩子不可,我們偷偷地住在一起,就算結婚了。後來,學校知道我們住在校外,並有了孩子,就把我們一塊兒開除了。我橫下一條心,表示對開除無所謂,我只想跟他生活在一起。開始他還那樣認真地過日子,後來他越來越煩躁,並且骨子裡軟弱。他不會謀生,我有孩子又不能找工作,慢慢地他便酗上了酒,再後來我便找不到他的蹤跡了。
  我去他家,他父母哭著罵我,向我要他,我上哪裡找他去?我怎麼生活?孩子怎麼辦?我真是痛不欲生,我恨這個既愛逞能又軟弱無力、逃避生活的人!我只好硬著頭皮回家去,父母罵我,不准我待在家裡。後來,也許是骨肉情吧,父母恨我但還是收留了我這個敗壞風俗的人。
  我不想依靠他們,吃他們的白眼,為了孩子,多麼可憐的孩子啊!我跟一個比我大8歲的教師結了婚,孩子得有個爸爸呀!我已與光輝的未來告別了:天真爛漫的年齡,優雅的大學校園,甚至我告別了知識。我發現我未老先衰,我越來越愚昧、粗俗,經常發脾氣,有時動手打孩子——這個令我心疼的禍根。我生活在家務中,我的工作除了做一個小學教員,就是圍著鍋台轉。我完全與一農村婦女沒什麼兩樣了。命運在眨眼間竟背道而馳。我付出的代價太大了,我的生活——美好的生活讓我的草率、輕信和瘋狂的愛給毀了!可這是一種怎樣的愛呀!女大學生們有自己充滿智慧和知識的頭腦,她們敢於去愛去恨,她們要求自我的實現,蔑視權威,甚至她們是勇敢的智慧女性。但是,有的姑娘們竟勇敢地用熱情的頭顱去撞掛在半空中的圈套。多麼原始的、盲目的勇敢啊!斯人獨憔悴欲潔何曾潔,雲空未必空。可憐金玉質,終陷淖泥中。
  ——《紅樓夢》
  靜靜是一個24歲的姑娘,家在浙江濱海的小鎮。高中畢業,靜靜考上了北方一所高校的歷史系。她生在海邊,海風吹黃了她的皮膚,頭髮也淡黑略黃,不過她五官端正,特別是一雙黑白分明的眼睛,沉靜中閃爍著一種讓人神往的光采。靜靜的雙唇有點厚,有人說厚唇的女子是比較性感的。個性樸實的靜靜,很怕自己的雙唇給人性感的聯想,讀大學那幾年,總是抿著嘴,不苟言笑的。這表情後面更襯托出她的一雙水靈的眼睛。這時候,她的眼睛是她觀察這世界的窗口,也是人們探索她心曲的捷徑,可以說她在這裡與世界互相敞開著。有多少男同學為她的那雙眼睛著迷,而她又是那樣的矜持。
  後來,一個瘦高個子、長年穿著藍色牛仔褲、一頭自然卷髮的新聞系同學篤篤吸引了她。篤篤比靜靜大兩歲。他不愛講話,寡言少語而沉靜,內向而顯得老氣橫秋。不過偶然也會冒出幾句挺逗的話,讓人覺得這傢伙不鳴則已,一鳴驚人。她和他相愛的車輪推得很慢很慢,就彷彿他們不願時光流逝似的恪守傳統的愛,他們從來沒有什麼過分的行為,親吻、撫摸對方就是他們最大的歡樂和滿足。
  直到篤篤準備動身去美國讀大眾傳播學之前,他倆才覺得他們需要一種東西,需要對方的承諾。八月中旬的一個晚上,篤篤準備好一切東西,等候天亮動身。他倆依偎在一起,多少時光茫然而過,今夜才曉要相許……臨走的時候,門悄然而開,篤篤突然轉過身站住了,定定地望著靜靜清澈的眼睛和厚實的嘴唇,他多想有個銷魂的夜晚,要知道這一去可就是無數個寂寞的長夜。然而,他想到了純樸單純的靜靜,想到她要承受的壓力和痛楚,他說:「你一定等我!」「…………」「你不願意嗎?」靜靜的眼眶溢滿了淚水,「篤哥!」她突然抱住篤篤失聲痛哭起來,她用她的小手撫摸篤篤捲曲的頭髮。「我願意,我會等你的!」篤篤剎那時抱緊了她,兩人都用力擁抱著對方,好溫暖的懷抱!僅此而已。篤篤走了,三步一回首。沒有篤篤以前,靜靜是一個完整且獨立的年輕女子,未曾感到生命有什麼缺憾。有了篤篤,像世間所有的女子都被自然賦予愛和容納的本能一樣,靜靜失掉了獨立的自我,甜蜜地享受著生活裡和他有關喜悅的事情。然而,現在篤篤走了,她不但未尋回那獨立的自我,反倒似乎感到胸前少了一根肋骨,生命多了一道苦楚。幾乎每天晚上靜靜都要寫信,然後分批寄給太平洋彼岸的篤篤。
  這個平日不善言辭的女子,寫起信來卻是奔放而又細膩的,每一絲懷念和離別的感傷都赤裸裸在信中傾吐。幾個月後,靜靜病了,她發覺自己的身體起了局部變化,似乎自己胖了,連褲子都很難穿上,勉強穿上褲子,可一扣住扣子,又覺得腰部和腹部又緊又痛。「我肚子裡說不定長了瘤!」一個禮拜後,靜靜到一家醫院去檢查。醫生是一個富有臨床經驗的中年人,內外科檢查的結果都說腹部不像長瘤。中年醫生建議她到婦科看看。「你這是什麼意思?我沒有結婚不可能懷孕呀!我還是學生!」「我沒說你懷孕,我只是建議。我們婦科是個中年女醫生,很會照顧病人的,放心去吧!」在不滿和驚訝中,靜靜接受了婦科的檢查、化驗。最後,女醫生重新打量了一番靜靜,然後笑著說:「別怕,姑娘,你只是懷孕了,沒有瘤的。」靜靜的驚訝和受辱達到了無以復加的地步,她脫口而出:「請不要侮辱我,我是學生!」「學生也有懷孕的,這不奇怪。」「可我決不是那種人!」「…………」「你們一定弄錯了,你們要為我的名譽負責!」女醫生只好再做進一步檢查,結果,女醫生仍然說:「請相信我,姑娘,你的確懷孕了。」「可……醫生,我是純潔的,我從來沒有做過……」「你有男朋友嗎?」「嗯,他已於去年八月去了美國。」「時間上差不多。如果你們相愛的話,就面對現實,姑娘,這不是羞恥的事。」「醫生,可我跟他真的沒有……」醫生抽絲剝繭地問下去,靜靜給她敘述了她倆戀愛的日子,其中提到了篤篤出國的前一天晚上,她倆曾熱情地擁抱和愛撫,可是決無更進一步的關係。「我懂你的意思了,他在你的體外射精是嗎?」「體外射精?」靜靜從來沒有聽過,她回想那天晚上的感覺,羞澀地低下了頭。「我們把這種體外受精的範例叫做處女懷孕。這在醫學上是可以成立的。」靜靜是怎樣在抗拒中接受這個處決的,鬼才知道!那麼說,純潔的處女竟要當媽媽了!靜靜把這件事告訴了太平洋彼岸自己日夜思念的主心骨——篤篤。不久,一封信落到了靜靜的床頭。「……你這樣快就移情別戀,我自認倒霉,我承認我看錯了人,也愛錯了人。如果你喜歡到美國定居,應另想妙計,苦肉計早已過時。我需要平靜的心情讀書,請不要寫信給我!另外,誰惹的禍應由誰負責,我祝你們幸福……」天昏地暗,金星迸射,一隻孤雁迎面撞上了海上的颶風。靜靜此刻的心情,但丁在《神曲·地獄》中作了描述:「我好比那渴望金錢的人,忽然受到一個失敗的打擊,而沉迷於痛苦悲哀的情景。我吶喊道:『請你快來救我,不問你是什麼影子也好,真人也好。」她不相信忠誠的篤篤會如此蠻橫,她寫信辯解卻杳無音訊,但肚子卻一天天大了起來,她經常避著同學異樣的目光,獨自吃飯、走路。
  終於,一天晚上,靜靜感到一陣腹痛,她咬著牙趁黑跑到了遠離學校一片曠野上,她等待著那撕心裂肺的哭叫。靜靜感到自己彷彿坐在一輛顛簸的車上,穿越一個黑暗、漫長、崎嶇隧道,終於,隧道有了盡頭,微光重現,她虛弱地急迫地睜開眼,初夏的月光對這一切漠不關心,她聽到了嬰兒的哭聲。一個剛開始的故事在曠野上結束了。這便是為什麼一個女大學生的心,有時竟那樣堅強。
  我是女人
  但是,那種一面注意到男性的目光,一面偷偷地從皮包裡取出月經用品時近似歡愉的心情究竟意味著什麼,我當時並不懂得。
  ——(日)山口百惠
  快滿11歲的那年1月5日,我見到了初潮。在一條看起來很開闊的道路邊上,我和母親出去拜年回來,並排站著等候公共汽車。天氣很冷,黃昏已至。因為也沒什麼話可說,我已受不了等車時的煩悶和嗖嗖的冷風,便在周圍踱來踱去。突然,下腹感到像被針紮了一下似的疼痛,隨即,身體裡的熱量凝結著的東西滑落下去。我模模糊糊地覺得「是月經吧」。為了弄明白,我在附近的草木叢中蹲了下來,這才發現兩腿間有一點米紅色,便趕忙告訴母親。母親淡然地然而好像還挺高興地笑了笑,念叨著:「要做紅米飯啦!」那時,同班同學們有一半左右已見初潮。我親眼看著身邊的女孩子們一個接一個打開了自己的門扉,開始有點不安起來,生怕只剩下自己一個人。正在這時,我也來了。迎來初潮,並沒有什麼特別值得感慨,不過悟到了一切都會自然而然地隨著時間而來……1第一個卵子姍姍來遲在青春期來臨之前,女孩子的性腺是沉睡著的。在11歲~15歲之間,女孩子的性腺在某種激素的誘惑下甦醒過來。然後,性腺開始正常的工作——分泌性激素。這些激素通過血液和淋巴腺的運輸到達全身各處。這些激素是女孩青春期軀體發生變化的重要原因。乳房的漸漸隆起等都是這些激素在做怪。
  終於,在一個萬物復甦的早春,一些激素使腦垂體向卵巢下達了這樣的命令:讓第一個卵子成熟吧!這種卵巢,小姑娘天生具有,它裡面有幾十萬個比針尖還要小的卵子。只有在這個時候,這些卵子中的一個才會變為成熟的卵子。於是,這個小精靈探頭探腦地向輸卵管移去,在那裡等待接受天地精華的沐裕與此同時,子宮內部也忙碌起來,準備迎接受精卵子的聖駕。大自然使這種隆重的節日每月一次,一旦受精卵來到,便會在子宮膜上著床。如果受精沒有發生,卵子就只好被囚禁在子宮內,在排卵15天後,被子宮脫落引起的月經驅逐到體外。子宮脫去了這層因為沒有受精而變得多餘的膜之後,又重新開始正常的週期。「如果把一個含混的故事用恰如其分的語言寫出來,那它會使任何人都認為得體。」
  這是文藝復興的前驅薄伽丘的忠告。對於上述問題,根本用不著拉不開臉皮,或用沉默和謊言來貶低,就像給老師寫信的一位少女的母親那樣,謹小慎微地對女兒說:「現在該你受這份丟人的罪了。」伯特蘭·羅素曾說:「迴避絕對自然的東西就意味著加強,而且是最病態地加強對它的興趣。」第一次月經,對每個少女來說猶如初戀,是有重要影響的。如果我們對它避而不談,或對它進行骯髒的攻擊,或思想準備不足,或性教育失誤,都會產生消極作用,給少女純潔如玉的心中留下難滅的傷痕。相反,如果母親善於告訴她們作為女人是光榮的、美好的,告訴她們月經對女人來說就如胳膊腿一樣自然而然,那麼,恐懼將不再屬於第一次月經,變態的興趣也會告別少女好奇的心。對女大學生進行的跟蹤調查表明:她們之中絕大多數人雖然已過多年,仍能清晰地記得第一次月經是哪年哪月,甚至哪一天開始的。我第一次來月經時是11歲。我特別害羞,我想知道這是怎麼回事,可又根本不敢去問。我想母親會知道這件事的,於是便壯著膽去問她,她的回答簡單乾脆:「你來了月經,以後每個月都來。」可為什麼?怎麼辦?她沒有告訴我,我是從同班同學那裡弄清楚這件事的。
  你能想像得到嗎?老師們不僅應該想像得到,而是還應知道,對在多數少女來說,「大街」仍是消息的主要來源。但這種消息來源肯定是不可靠的。在大多數情況下,她們是從這些謠言和被曲解了的解釋中知道了點東西的。溫明春醫師在進行了有關的調查後指出:766%的小姑娘對月經初潮毫無思想準備:百分比不算小的少女只能聽到這樣的話:「今後每四周就會來一次。」「所有女人都是這個命,」或「現在你可以懷孩子了。」這些便是她們的母親所有這方面的知識,她們毫無保留地傳授給了子女,也毫不客氣地使子女陷入了不知所措之中。
  老師們應該知道,他們的學生在童年和青少年時代,是怎樣孤獨地克服了那些原很簡單、卻人為地變成的困難。只有這樣,他們才會知道在少女的幸福和天真之後隱藏著多麼地辛酸和艱澀。也只有這樣,他們才能意識到老師的幫助對她們來說是何等重要。路是靠自己走出來的,但盲目的、無知的衝撞要付出多少無謂的犧牲呀。點起你們智慧和理性的燈塔吧!老師們,照亮迷霧中困惑的孩子們。月經來臨,說明少女的性已成熟。
  不過,涉世未深的少女對於男人和愛情在心理上並未成熟。這猶如一株茁壯的桃樹,雖然嬌艷的花朵已盛開,但花粉受精、乃至結果,對它來說仍是一個不可知的世界。這個時候的姑娘往往要躲避與她們一直往來的男同學。可是,她們雖然一隻眼在注視著自己的身體,但另一隻眼卻又禁不住要斜視著可愛的異性。她們似乎在期待著一件聖潔的事,然而當這夢寐以求的期待突然有一天變成真實時,可憐的姑娘們又逃之夭夭了。
  一直到月經悄悄來臨,我什麼也不知道,甚至連「月經」都沒聽過。我以為自己受了重傷,可受傷的地方又讓我難以啟口,我越來越焦慮不安,終於,我的母親發現了。可母親只說了句:「上帝呀,這孩子已經來了……」她派保姆去了藥店,我被人抬上床。但我什麼也不懂,我感到痛苦,一種由於隱匿神秘而引起的超越肉體的精神上的痛苦。後來母親關心地對我說:「孩子,這是女人正常的事,每月都會來的。但這是為什麼?」一位17歲的少女在來信中說:「我所知道的有關這方面的知識,都是那些神秘讀物告訴我的。」令人痛心疾首的是,這位17歲的少女去年被送進了少年管教所。然而,假如我們的家庭、我們的老師和我們的社會能夠對她進行正當的性教育,她也不會在神秘的性誘惑下走向深淵。錯誤的性教育的關鍵,就在於它的教育是零。這樣的典型後果就是沒有吸引任何女人對月經的關注。
  關於性知識教育,我們將在後面進行專門論述。來自大連王氏的另一項統計數字表明,今天至少有60%的小姑娘對月經「驚惶失措」,僅有不到2%的小姑娘受到了一些經前教育。然而,就是這些不顯眼的教育,給她們帶來多麼大的幸福和歡愉呀!「我的母親,」一位30歲的幸福的少婦給老師寫信說,「使我對這個新生活有了充分的精神準備。當我還很年輕時,她就給我提到過這位女神的脾氣,離經期越近,她就告訴我的越詳細。」此外,她還使我終於懂得了,我不久就要脫離惘頑的童年屬於『女人』的大家庭了,我應當為此而自豪。我的確感到自豪,請相信我。13歲的一個晚上,我終於成了真正意義上的女人,是的,我成了一個女人!那天晚上,我被准許晚睡了一個小時,頭一次喝下滿滿一杯酒,真有點像過節一樣,我永遠不會忘記那一個晚上。我的父親是個從來不會讓我感到有任何約束感的人……」成熟的道路漫長又艱難。幼稚的姑娘堅強地忍耐了好久好久,她們就像忐忑不安的應試者一樣,為了通過考試辛苦了數年。她們滿以為這下問題都解決了,萬事大吉了,但是,她們馬上就會大失所望地發現,那些已被克服的障礙,同那些正面臨著的障礙相比,真是小巫見大巫。在成熟之前,小姑娘的天地是自由廣闊的,她們可以無拘無束地展露自己天賦的精巧,取悅於異性和父親,她們的天空中沒有盤旋的鷹鷲。然而轉瞬之間,她們用天真幻想和善良期待築成的城頭上黑雲濃重,大有自然摧城之勢。
  海倫妮在《女人心理學》中曾寫到:「她與父親的關係,直到那時都沒有衝突,現在卻略帶上了些抑制與疏遠的色彩。人們甚至往往會發現,她對於任何有關父親身體的事都有一種厭惡感。他吃飯的樣子真討厭,他的雪茄真嗆人,小姑娘還討厭使用共同浴室。一句話,她開始迴避父親的身體環境,這個已使她感到討厭的環境。可她並不知道這一切實際上是在防止邪念。」其實,小姑娘並不是害怕她父親有任何越軌行為,相反,她是害怕自己——這個正在成熟中難以控制的自己。我們會發現當已經成熟的少女拒絕一個男人的親吻時,並不是因為她們對異性毫不感興趣,而是她們強烈地意識到,自己正面臨著情不自禁地表現出來的軟弱的失態行為的威脅。
  這種心理,就是大多數少女患有神經官能症的原因。我們不妨對男孩和女孩的青春期心理進行一個有趣的比較。當男孩在青春期前後食慾大增的時候,嬌弱的女孩卻恰相反,她們沒有食慾,不想吃飯或是聲稱自己為了保持線條美而進行節食治療,這往往使不明真相的母親感到焦慮不安。
  事實上,心理學家們認為,這種行為的真正動機或是少女的潛意識是不想長大,不想成為大人,不與可怕的大人混在一起,或是懷孕的幻覺深深地扎根在少女的潛意識中。即使是那些較成熟的少女,她們明知不能通過嘴懷孕,但是在她們內心深處,卻擔心有朝一日這會成為事實。這裡,作者不想過分侈談心理分析理論,只告知讀者,心理分析學家通過喚起青年患者去意識到自己抑制在心裡的想像,成功地治療了特殊的「精神厭食症」。這種病很少有嚴重的外部症狀,卻可導致死亡:少女體內不再貯存任何食物,眼巴巴地看著一朵初綻的花朵凋謝。「對這個時期我有最清楚的記憶」,一位女同學在信中寫道,「就是害怕。對男人,對生活,對自己,對一切都感到害怕。我害怕自己不漂亮,不惹人喜愛;可是,我又害怕我會使別人產生強烈的興趣,以致他們都來糾纏我、誘惑我。」
  對於11~15歲的少女,人們必須清楚這個階段對周圍的男人充滿著危險。這正如三峽之於長江,它的險急之真正意義不在它本身,而在於搶渡的人。男教員就比較危險,他們在課堂上與女學生正常的接觸,往往會被多心的人們轉移到性的方面,而曲解為猥褻舉動。當男教員受到喜愛時,更像走在鋼絲繩上陶醉的人。由於少女有時把自己的性想像寄寓於其他異性身上,因此她們所講的話真實性就較差,而往往是幻覺和神經過敏。但危險就在於有人打算相信並傳播這些堅信自己的感覺的少女所講的所謂「證詞」。一位心理學家講述了這麼一件事情:一天,他被邀以專家的身份在法庭上對6位少女所講的話的真實性進行判斷。她們的體育老師是個嚴肅的男青年,他熱愛自己的工作,但被指控對6位少女犯有傷風敗俗的罪行,她已被學校解雇一年多了。他被當地法院判為有罪。「他輕輕觸摸我的乳房。」「他在幫我做倒立時,另一隻手總不老實。」少女們這樣指控他。
  其實,這位老師是少女幻想的受害者,她們把正常的教學動作看作特殊的調情手段,正如她們把男同學自然的平視往往當作對自己深情的凝視一樣。
  2不該產生的恐懼
  她年輕,美麗,令人羨慕。她是一個聰明的女碩士生,芳齡23歲。她像夏娃憧憬伊甸園一樣嚮往婚姻、孩子、天倫之樂。然而,她用鮮花和太陽簽定的婚姻卻令人不可思議地枯萎了。她不倦地編織鮮艷的花環,而花環卻不斷地變成緊箍罩在她的頭上。她的內心極度恐慌,她想自己是否注定不能擁有聖潔幸福的愛情和家庭;而屬於她的只有自殺和醫院。她的童年過得像驕傲的公主,青少年時期曾同父母坦率地交談愛情的問題——「她知道生活的歡樂。」這是位著名的精神病科醫生在她自殺未遂後給她看病時說的一句話。她向這位醫生講了自己漫長的故事和腦海深處的東西。
  這位醫生在長期觀察和交談中發現她的病因所在:她兩歲那年同父母乘船旅行時,曾親眼目睹了一件可怕的事情。在客輪狹窄的客房內母親不幸流產,船上醫生引產時,誰都不曾禁止小姑娘看,因為在眾人眼裡,她還「什麼都不懂」。這位精神病科醫生的結論是:「由於父母與兒童之間存在著無意的聯想和感受一致,她就不僅能預想到父母的情愛和生育的秘密,而且能夠感受並貯存這種情感。
  她親自目睹了血污、器械、呻吟的痛苦和可怕的場面。現在輪到她作母親了,她感到極度的恐慌。她把這件事抑制在潛意識中,現在卻干擾著她的愛情、幸福。她的悲劇完全是由於心理傾向的結果。」當然,這件事並不典型,因為有類似經歷的姑娘畢竟是不多見的。但是,卻可以從中得出這樣的結論:一個人還很小的時候,由於受周圍環境影響,就可以形成自己對愛情和婚姻的最初的、也是最頑固的看法和態度。弗羅姆在談到這一問題時說:「我們知道,兒童時期的第一個印象不可磨滅地伴隨我們整個一生,即使在某些教育的影響下,也能使人全部生活不超越這個界限。」
  許多女大學畢業生一直在捫心自問:為什麼我不能像我希望的那樣狂熱地愛我的丈夫?是什麼原因使我對丈夫那樣冷若冰霜?男女大學生應該洗耳恭聽這種金玉良言般的忠告:去童年時代來找人類各種發育和痛苦的根源,它是一個在冥冥中遙控人類的時代。我們應該逆流而上,依偎在它的身旁去探聽,挖掘性發育的根源:女人的情感。「當我12歲來月經的時候,」一位女大學在信中說:「我就知道不管我願意與否,我今後要成為可憐的女人了。我6歲時,就已經為自己是女孩而懊喪,因為男孩都不想同女孩玩,男孩們自由自在,玩得開心。」雖然有的姑娘激烈的反對做女人,但並不是所有的都反對。
  大多數姑娘在童年的某個階段,是不接受她們自己的「女人」條件的。那麼,這是為什麼呢?在瑞士醫生興思·費裡茨的《愛情應當盲目嗎?》一書中,他做了這樣的剖析:「在大多情況下,小姑娘第一次性接觸往往是消極的,她會失望地發現自己的小哥哥身上有個自己沒有的東西,遺憾的是不是所有的小姑娘都有兄弟。在海灘上,小男孩們神氣活現的裸露自己的身體,使得小姑娘不禁愕然。她們目瞪口呆,只得承認他們傲得有理,結果就會產生一種弗洛伊德稱之為『自卑情結』的自卑感。許多女人都為此而痛苦過,儘管她們竭力使自己不要這樣。
  換言之,發現男性這種身體上的特權,會使小姑娘產生一種氣惱感,這種氣惱又使她們產生了強烈的『勝過男孩』的願望。至少她們想在各方面與男孩勢均力敵,她們還尤其喜歡能在他們中的一群裡稱王。」我們知道,沒有100%的男人和女人,每個男人和女人身上,都潛有某種異性的構成部分。一個想在男孩中稱雄的女孩,自然會在自己身上加強男孩的構成部分,而抑制女孩的特點。她想成為男人,又知道自己的願望無法實現,於是就力圖去控制他們。
  比如有一個40開外的知識女性,這種意向已使她結過兩次婚。她像女皇一樣想使男人們屈從於自己。當男人的反抗使她達不到預期的目的時,便棄夫而去。在她第三次結婚時,丈夫比她年輕8歲。此外,這個男人在經濟上依附於她,她對他的一切都無所謂,關鍵在於要他聽話,依附於她。這樣就可以克服她對男人強烈的嫉妒心。然而,類似的性偏離並非一定會發生。許多小姑娘由於對異性一點也不瞭解,是不會產生這種嫉妒心的。可是,她們會羨慕男孩。毫無疑問,男孩是這個社會的受益者,像獨生子一樣受到社會和父母的特別寵愛,全然不顧眼巴巴的女孩。「我生活在我三個哥哥的下面」,一個女大學生說,「當我父母有時關心我時,他們總是帶著一種優越感也來表示他們的關心。而糟糕的是,我母親總是向我暗示,我和她一樣,是個可憐蟲,是男人們馴順的工具。很長時間後,我才懂得作女人的自身價值。」那些在婚姻中只能接受自己不幸的命運的母親們,給她們的女兒留下了極為有害的影響。
  所謂「有時父母與兒女的命運有著驚人的相似」,就是這個意思。正如一位精神治療科醫生所解釋的一樣:「小姑娘像自己的母親一樣,想像著自己在以後應當承擔的角色。對於這種角色,她總是把自己與母親的角色相比較去構想。雖然對於自己母親的角色,她或是採納,或是不採納,但是即使是聰明的母親也能阻止大多數智力健全的少女在一定時期內不接受她們的女人條件。」
  今天,女孩的青春期在11~13歲時來到,在這個青春期即將到來的階段裡,小姑娘們經歷著一個稱之為「盲動」的階段。這對於那些粗心的母親來說,是個令人憂慮的時期。父母會看到自己的女兒的舉止在一些方面上像男孩一樣,玩著那些粗野的遊戲,如爬樹幹等奇異荒誕的事。這一切都使父母們擔心,會懷疑自己的女兒是否正常。在這些年歲上,小姑娘的讀物往往也是男孩們的讀物。她們會貪婪地讀著一本武俠小說,擺弄著小刀和玩具手槍。這種行為是由於小姑娘有一種潛在的意識在防衛開始產生的性慾攻勢的需要,她們本能感到:現在還為時過早。
  一天,某心理學家鄰居的一位13歲的小姑娘氣沖沖地從學校跑回家說:「壟凡總是要陪我去上學,他說他喜歡我,總想摟抱我。真討厭!」她的父親說:「壟凡是個可愛的男孩,他沒有壞念頭。」「可是,我並不樂意。」接著,她神情狡黠地說:「談戀愛,我還太小!」她們都覺得自己還太小,不能去談戀愛。
  可是,她們的頭腦裡一直不斷地思考著、幻想著、憧憬著愛情,這些自相矛盾的糾葛往往像籐蔓一樣纏繞著她們,使她們心慌意亂,坐立不寧。她們懼怕黑暗和孤零,更怕寂寞的亂騰騰的思緒。白天,她們同男孩一起玩耍、毆打,使得她們精疲力竭。晚上,那些男孩或膀大腰圓的盜賊會時常出現在她們的睡夢中。她們對這些灼熱的好奇心束手無策。一位女大學生在來信中告訴我說:「約10歲或11歲時,愛情成了我們的熱門話題。在課堂上,我們時常暗自好笑地議論著從報紙上看到的稀奇古怪的事情。至於那些細節,我們想方設法偷偷地到我們父母的藏書中去找。當我們虛構出一些天真古怪的事情,我們說這是從樹林裡或公園某個地方看到的。」我們從一些女孩那裡知道,她們曾偷偷看過自己的父母在臥室裡幹什麼。「我們那時不明白為什麼大人們要幹這種事。為了發現這件事的秘密,我總是向母親提出各種各樣的問題,聰明的我想讓她在無意中露出真情。其實,根本不需這樣,因為母親對我的好奇心很理解。她向我婉轉地講了這方面的事情,但忽略了一些細節。現在,按照我的理解,人們「作愛」僅僅是為了有孩子。否則,我就把這件事看做是下流的、淫蕩的事。我還用異樣的目光看過我的父母。「瞭解女大學生的人們都清楚,大多數女大學生受過愛情方面直接或間接的教育。
  然而,這種與婚姻聯繫在一起的愛情卻充滿人生的每個細節。姑娘們往往在迫不得已時才向父母詢問,但是,卻只能從父母那裡得到一些近乎朦朧詩的回答。這樣,就使得姑娘們往往把情愛與性慾、生育與婚姻的秘密看成是一種簡單的肉體接觸過程。有時,父母為了保護好女兒的純潔,把愛情解釋得猶如詩一樣,經驗證明,這種做法極其荒誕不經。
  據調查,80%的少女由於父母不能滿足她們提出的要求而感到極為煩惱。8歲那年,我問父母怎樣認識一個人是男孩而不是女孩。他們先避而不談,然後才說男孩穿短褲、留短髮。9歲時,我才基本明白了我原該明白卻一直糊塗的事。直到19歲時,我還沒完全擺脫憂傷和苦惱,以致我在很長一段時間裡,對愛情非常反感。
  現在,我仍特別抱怨父母為什麼對我實行封鎖。父母們不知道,當他們善良地用蒼白脆弱的美麗純潔把自然掩蓋起來時,孩子們卻把自然當成齷齷醜惡來看待;而當他們長大後,這些畸形的潛意識,又怎樣變本加厲地折磨她們年輕的心呀!魯迅曾振臂一呼:「普及教育,特別是性教育,這正是教育者所當為之事。」我們不能不佩服這位偉人高瞻遠矚的目光。但是,很多專家認為「性教育」這個詞選擇得不好,因為它不能更準確地表達傳授「愛情ABC」這就是父子或母女之間關於和生育的簡短會談。
  在農村中,孩子們把到處可見的動物本能和交配,同人類性本能進行粗略的對比。這樣,縈繞在少男少女們腦際的問題還是根本得不到解答。一個問題像游蛇一樣盤踞在她們的腦海裡,那就是「人類像動物那樣做愛,還是另有方式?」根據電影上看到的及父母的吞吞吐吐好像別有一番……使教育者深感憂慮的是,在研究者收到的所有有關信件中,僅有兩名女大學生在信中說,在她們幼年和青年時期,她們的父母通過言辭有分寸的談話,使她們對愛情——這個異物,有了較多的瞭解。在青春期即將來臨時,少女們消極階段取代了主動階段。這種心境變化,不是陡然而至的,而是一個緩慢的遷移。我們到處可見這種現象:那天還與男孩爭著爬樹的女孩,什麼時候竟那樣傷感地、淒楚地坐在鏡前,令人想起一位絕望的飽經滄桑的少婦。
  女心理學家講了一個12歲小姑娘的一段有趣的故事。這個小姑娘應邀將參加一個盛大的宴會。於是,她把自己化妝成一個年輕的少婦,並在鏡前摹仿電影裡風流夫人那高貴的舉止。她極力培養自己無法抵禦的誘惑力。可是,當這個晚會來臨時,她說什麼也不想去了。因為小姑娘一想到在這個青年雲集的晚會上,自己會使「男人們」頻頻回頭,便不寒而慄,她極為絕望地對母親說:「我總不能嫁給所有喜歡我的人呀!那麼,這些可憐的小伙子可怎麼辦?」對男孩來說,性慾總是很具體的,而女孩則不然。
  科學研究證明,女人的性需要總不像男人那樣只限於身體的幾個區域。女人的全身都需要撫愛。通常在青春期中,女孩的性慾遠遠沒有男孩那樣急迫。對少女進行的調查表明,在與男孩數量相同的女孩中,只有為數不多的女孩在青春期最初幾年力圖去解決自己的性問題。下面是一位青少年心理學家的觀點:「少女雖然對異性的性問題感興趣,但她們的俗念並沒有因此而激發。她們在性慾上的被動性,使得她們需要外界喚醒她們的情慾。這自然是以後征服與愛慕她們的男人的任務了。」
  在青春驟變時期,女大學生害怕那種難以言喻的吸引力。她們迴避小伙子,往往還會粗魯的拒絕他們的正常要求,或將他們甩開。當然,這是因為她們感到自己具有令人目眩、心慌的吸引力。恐慌,一刻不停地激盪在她們的血脈裡。由於這種恐慌令她們既怕又興奮,所以她們急欲尋求避難所——一個能讓她們盡情傾訴的人。而這個人往往是她們的女友,或是遠方來鴻去雁的情人。
  她們可以把自己的所有願望寄托在一個著名的英俊的男演員身上。她們在自己的腦海裡為他傾倒,夢想著在一個月朗風清的夜晚,偎依在他們懷裡,同他親吻。少女們甚至會幻想英俊的男演員拉著她們的手逃向初晴的原野,在那裡度過一個銷魂的夜晚。少女的幻想是一種沒有約束力的解脫。可是同樣,如果為了「避難」而同女友待在一起,那可就不大浪漫天真了。
  在一位27歲的女碩士生的來信中,我瞭解到她同她的女友們都對男人和愛情感興趣。像許多女孩一樣,她們對這些「秘密」一聊就幾個小時。她們在信中寫道:「那時,我們都不小了,我們還玩一些親親熱熱過假家的遊戲。我們的遊戲只限於相互之間的溫存和撫摸。我們都想當大人,我覺得自己一點都不比大人差。我們是否太早熟了?」不能說這種現象很正常。雖然說不於全部姑娘,但至少大多數姑娘都要經歷這個從女友身上尋找寄托的階段。這是一種正常的友情,有時表現為一種奇異的私情,而絕非「同性戀」表現。通常在青春期,小姑娘總是抑制著有關懷孕的想像,並因此憂心忡忡。
  可是,她卻又會同女友關在房間裡,一起悄悄地把一些衣物或小座墊等塞在衣服裡面,腆著「大肚子」對對方說:「親愛的,我懷孕了,這是你的孩子。」馬小歐是具有類似經歷的女碩士生之一。她已婚,是有了兩個孩子的母親。她在來信中告訴了她的童年和青年時代的經歷。她的父母把她視為掌上明珠,她被寵愛得隔絕在現實生活之外。她不能去活蹦亂跳地遊戲,因為「這不是女孩子們玩的!」在家裡,她從來沒有聽過粗魯的話。
  父母使她生活在狹小的純潔之中。「我從不敢對人體產生很明顯的好奇,我從未看到任何一個裸露全身的人,甚至我自己。」當她天真幼稚地打聽孩子到底從哪裡來時,「瘦長女人」嚴厲地讓她快閉嘴。像她這樣在暖房裡長大的女孩,是在失望中驀然衝入現實生活中的。10歲那年,一個跟我同齡的男孩在我面前猛地拉下褲子,對我說:「過來摸摸小雞雞,你們沒有。」這是我第一次精神上的衝擊。當時,我一陣噁心,拔腿就跑。我從未敢對父母講這件事。
  從那時起,恐懼就跟我結下了緣。在我們班的女生還不知道乳罩是怎麼回事時,我就被迫戴上了。15歲時,我接受了一個比我大3歲的小伙子的第一個吻。他是乘小船玩耍時把我從水中救起的。他用那明亮的驚奇的眼睛癡情地注視著我。那是一個輕柔的、短暫的吻。我又惶惑又高興。我不敢回家,總覺得這個吻像實物一樣嵌在了我的嘴上。「千萬別委身於任何一個男人,除非你同他結婚了。」馬小歐的母親經常這樣告訴她。「當時『獻身』對我來說仍跟迷一樣。」18歲時,馬小歐墜入了情網,和一個令她母親失望的比她大8歲的男人熱戀著。她初嘗了愛情的甜蜜。後來,他發現他是個有婦之夫,這對她無疑是當頭一棒,夢破得也太慘了。「雖然他準備與他妻子離婚,我還是同他一刀兩斷了。」
  我難以克服內心頹然失望的心情,我的心游浮於虛弱的希望中,我就是在這種情況下結識了我現在的未婚夫的。從結識的第一天起,我就由於恐懼而對他有戒備心。我們的生活是勉強的,這是一場淡漠的愛。調查結果表明,47%的失戀、離異和不幸的愛情,是由於女性幼年或青年時期受到外界暴力或類似的挫折而產生的性恐懼干擾所致。
  發育中的性陷阱
  本雜誌曾經登載過我一張照片。那是在野外舞台上歌唱時,我的裙子突然被風掀動,露出了短褲。就說這樣的事吧,對當時在場的觀眾們來說,即使剎那間露出了短褲也不過是「氨的一聲就完了的偶然事情。我要是在那會兒也會一笑了之,這本是理所當然的事。我真不明白那些大人們是怎麼想的,竟全然不考慮當時才十幾歲的少女的心情,把碰巧拍下來的我的照片登載出來。由於職業關係,我們的身體不管怎樣總要引來紛紛議論。穿游泳衣的照片——有時作刊物畫頁,有時出現在電視節目當中,每次裸露的程度都會成為話題。要是偶然露出身體的某一部分,就要引起一陣喧囂。在《一見鍾情》這部影片中,我第一次允許拍攝裸露著的上半身。當然,這是我自己同意的結果。周圍的人碰到我頭一回拍這樣的鏡頭,都比往常更加注意。有導演、攝影師、照相師、照明師、女場記,還有一起演出的他。那是在強化玻璃上的特技攝影。進入攝影棚以前,我不可思議地非常沉著,讓女化妝師給我在脖子、手、胸、背上擦油彩霜膏時,我腦子裡一片空白,無法預測將要到來的時間怎麼度過。我用笑臉迎來了敏捷的很有程序的攝影。
  ——(日)山口百惠
  青春期的女性是一株隨風飄搖擺盪、稚氣未脫的細柳,她們的思想和行動易受外界環境的影響。她們一旦發現自己與同齡人之間存在著哪怕是極細微的差異,都會流露出焦慮的情緒。這種情緒在性發育過程中往往被誇大。由於社會對她們實行性的堅壁清野,使她們缺乏真實和準確的性知識補給,而她們正處於「飢渴」年齡,不由自主地汲取了大量由偏見和幻想混合而成的性觀念。於是,她們的痛楚,就這樣悄然地、不覺地成為了她們的影子。
  1性化形體
  形體的美,始終是女大學生們最為關注的事情。乳房的松挺與大孝身材的高矮與胖瘦、眼睛的水靈與眼皮的單雙、皮膚的潤澤鮮嫩與否等,都可以使愛美的女大學生們為之驕傲與沮喪。她們永遠不會相信,其實別人是很少注意她們的。她們總認為,只要自己走在路上,總有異性的目光傾注在自己的身上。所以,她們常常為自己不夠美麗、缺少魅力而苦惱,特別是當她們有了鍾愛的男士,這種心情就更突出。她們害怕自己的他,被那些活潑漂亮的女孩奪去。
  比如有這樣一位女士,在外語學院讀大三,漂亮妖媚,性格溫柔。一個月前,一個朋友來看她,她拿出糖果來招待她時,自嘲地審視了一下自己說:「我是不能吃了,我已經像一頭小豬了。」其實她一點不胖,而是豐滿。「我正在減肥,可效果不明顯。這些天開始學簡·方達健美操。」她說話時很興奮,又不時地對她的朋友表示遺憾。按理說,身材的高矮對女性並不直接構成威脅。但是,她們刻意去追求自己心目中的偶像。如山口百惠、劉曉慶等,從而在心理上造成極大的陰影。當門口來了一位「生物增高鞋墊」的浙江推銷員時,女生的購買熱情比那些真正「二等殘廢」的男生要高得多。
  同樣,也有的女生為自己身材太高而發愁。某理工大學機電專業的一個女生,曾獲得全國大學生運動會上七項全能冠軍,個頭至少有180米。她不無煩惱地說:「我很少去舞廳,我忍受不了男人們和女人們挑剔的目光。我為此而感到難堪,我甚至討厭我自己。」這種痛苦是一種封閉的、孤寂的痛苦。而另一類女生則知趣地把興趣輕移到其他人身上。正如羅曼·羅蘭所言:「自從她的體重達到140磅那天起,她生活的主要刺激就在於發現比她更胖的女人了。」一個乳房沒有充分發育的女大學生,是難以排除她自己的性態度和性活動與別人可能對她產生的印象之間的矛盾的。某些敏感的女生由於她們在形體方面沒有吸引力,常會產生性功能不全的自卑感。
  女大學生常為乳房的發育過小或過大而擔憂。而更嚴重的是,當她們長期存在這種憂慮時,並不是身體,而是自信心受到嚴重的挫傷。誠然,性化形體最典型的危險是肥胖。據有關資料統計,肥胖的女生比正常體重的女生有更多的月經失調現象。肥胖常引起一些心理問題,這些問題潛在影響著性問題。許多肥胖人在形體和自信心上存在著問題。此外,個別社會上的不成功以及抑鬱的增加——這可能與肥胖女生缺乏自立能力的說法有關——容易影響自己對性的認識及未來性生活。在現代社會裡,肥胖的女生一般是不吸引人的、缺乏成就的和不能控制感情的。
  雖然一些男子感到笨重的女人有性的吸引力,有時幾乎著迷了,但更普遍的卻是,對戀人來說肥胖不是理想的特徵,而實際上肥胖可以影響性感的激發。肥胖在大多數情況下是一種症狀而不是疾病,性與肥胖的討論一直沒有分曉,許多肥胖的人與其體重奮鬥了一生。很清楚,這些問題可以導致許多肥胖的女生避免性活動,因為她們害怕對方拒絕或被對方認為自己是笨頭笨腦的畸形的贓物。對自己的肥胖趨勢的自卑,還可能導致過度的缺食,以此做為與孤獨、受挫和被拋棄的對抗。看來,對女人來說,在一定程度上外在的形體也即她們內在的靈魂。
  2手淫
  嚴格地講,凡是用手做工具在自己身上取得性興奮的行為都叫做手淫。有關專家甚至發現個別女生的手淫還利用一些藝術性的工具,特別是人造的陽具。同時,尖發針是女性隨身物品,在床上歇息發欲時,它是惟一順手的應急之物。在125個女大學生中,研究者發現只有18個,即16%的人,斷然否認曾經有過手淫;而在外語院校,外留學院、電影、戲劇學院的女大學生中,研究者發現,未經詢問而自動承認手淫的,驚人地達到30%。這一類自動的報告是最有意義的,我們因而可以知道實際上有手淫經歷的女生一定遠遠超過這個數。因為許多人總覺得這是一種見不得人的事,是決不肯直說的。
  那麼,為什麼女大學生手淫的現象這麼廣泛,甚至超過男性手淫現象呢?其原因,研究者已初步探明:一是女子發育較早,春情的萌發也以女生較早、較迅速,而這方面的早熟又往往伴隨著性體驗的需求。二是當成年期來臨,大多數男子已與異性發生了一定的接觸,並且多少已找到了一些較成熟的性滿足的方法。女性則囿於傳統的生活,這種性滿足的較正常的出路是渺茫的。而她們發育所引發的性渴求的積累,已達到不吐不快的地步。在這種內熱外冷的反差中,縱使很活潑的、聰明、健康的女生,也難守身如玉,間或也不免手淫一、二次(尤其是月經前後)。假如這個女生先前就有過正常的兩性交接,而現在因故不能繼續這種關係,回復到獨身的生活,有這種偶一為之的手淫更是在所難免的。三是手淫就男女來說,女子比男子不容易感覺疲乏。據研究者調查,個別女生手淫的程度之深遠在男子之上,而其影響卻比男子要輕。四是有的女生,尤其是知識層次較高、有見識的女生,由於她們受所謂文化的靈與肉的熏陶,把精神看得過於重要,忽視肉體的滿足,而人的本能又使她們在夜闌人靜時思念性生活的幸福,在這種情況下,她們只有通過手淫這種不易被人覺察的方式來滿足自己。
  研究者發現,這類女生的手淫習慣不僅開始得早,而且有積重難返的趨勢。
  3「雖無誰見,似有人來」
  至於手淫對於健康的影響,女大學生們是不完全清楚的。一般來說,手淫造成身體重大變化的可能性很小,除非在公共場合下手淫,或因沉溺於手淫而失去理智造成生活的紊亂。同樣,也沒有證據說明手淫會導致以後的性功能障礙。以前關於手淫的種種謊謬流言,一則是人們愚昧無知;再則是傳統的錯誤觀念;三則是庸醫唯利是圖,不惜為之推波助瀾。時至今日,這些確實是站不住腳了。
  當然,我們也不能掉以輕心,就健康的人來說,過度的手淫會引起皮膚、消化功能、血液循環等的不規則變化。頭痛與神經痛,以及精神生活的不和諧與不舒暢,是最常出現的症狀。把這些綜合起來即「神經衰弱」。在心理方面,由於文化和教育的影響,女大學生在道德上感到手淫是有罪的。長期過度的手淫所產生的最明顯的結果,是自我意識的畸形發展,或近於病態的發展,而和自覺的心理相輔相成的自尊心理卻得不到發展。一個男子或女子,在接受了正在追求自己的可愛的異性的吻後,總有一種怡然自得和自豪的心理滿足;而在手淫之後,既使是最熱烈的吻和最溫暖的懷抱也不能使她(他)們滋生半點這種心理。即使手淫的女生不在乎輿論,甚至於不怕被人發現,這種心理還是很難有的。
  在以交合替代手淫後,沒為之不以其道,當然也可以有「雖無誰見,似有人來」的恐怖心理。不過他的「為之不以其道」的「道」雖限於社會輿論;而手淫的人的「道」,則牽涉到社會與自然兩方面,不以其道的方面既多,心理上的未得所安當然不免更進一步。手淫的人在積習已深後,就不得不勉強地培植出一種生吞活剝的自尊意識來,在別人面前擺出一種給人以下馬威的驕傲的虛架子。
  一種自以為是的高傲,一些仁義道德的口頭禪,一派悲天憫人的神甫的虛偽,拼湊成一套掩護的工具。在煙霧中,她對自己的暗室之行,便可以無所懺悔了。這種種特點的充分發展,當然不是盡人可有的;先天的氣質在心理方面的一些病態,是一個必要條件。普遍有手淫癖習的女大學生,當然不會有這許多特點;她大概是一個喜歡離群索居而怕出頭露面的人;反過來,也可以說,惟有這種性情的女生才最容易養成自戀的種種癖習,以至於流連忘返;而此種人到此境地後,更不免與外物絕緣,對人則疑忌日深,對熱鬧的社會更不免避若蛇蠍。先天的氣質與後天的積習兩相推挽,互為因果,到這般地步,其為病態,也就無疑了。此外,別有一些極端的例子:手淫的結果,可以減弱心理對外界的承受能力,使之不易於接受和協調外來的印象;可以消弱記憶的力量;可以降低情緒的活潑程度。如若不然,又可以使一般的神經作用走上畸形的銳敏之途。
  4「可得而論,難得而行」
  青春期過度的手淫活動;對於智力特別高超的女生,儘管不發生嚴重的體格上的影響和損傷,在心理方面不免激起幾分變態的發展。而此種發展結果之一,便是養成種種似是而非的「可得而論,難得而行」的高調的生活理想,(盧梭對於手淫經驗的追敘,見《懺悔錄》第一篇第三卷;盧梭對婚姻與戀愛有很新穎的理論,著有專書叫《新愛洛綺絲》,而其所要者為一低能之女子叫做Therese;其對於子女教育也有很高明的見解,著有《愛彌爾》,而其所生子女多人則自己不能教養,先後送入孤兒院。真可謂「可得而論,難得而行」!)放縱之與禁止,同樣的失諸偏激。醫生的態度應以同情的瞭解為主,也不妨以同情的瞭解為限。至於病人應當採取什麼態度為宜,最好讓她根據自己的性情與當時的境遇自己決定,做醫生的大可不必越俎代庖。
  誠然抱定這種態度,則手淫一日則少似一日。一方面對於手淫固然不應該鼓勵,不讓它們再變本加厲的發展;另一方面也不宜深惡痛絕,因為深惡痛絕的結果,不但可以使其將所惡絕的事實隱匿起來,不讓研究者有觀察與研究、診斷的機會,並且足以醞釀出種種比所惡絕的更可惡、更無可藥救的弊病來。
  5性幻覺
  女大學生是一群以精美的幻想為食物的鴿子。她們的天空中飄滿了彩雲,但是倘若你留意的話,會驚奇地發現在那彩雲的上端有烏雲滾滾而來。你也許會驚呼:也許並不知道那是荒誕離奇的性幻覺的作用。弗洛伊德在給病人治療的過程中,遇到這樣一個病例:一個漂亮的年僅19歲的姑娘,性格活潑,待人熱情。但近兩年變得情緒極易激動,尤其是對她的母親更易發怒。平時,她一個人不敢去廣場和大街。晚上睡覺前,更重複多次地做一些固定儀式的動作。如將所有鐘錶都停擺,把小手錶也拿出被外,把花盆花瓶小心地放在寫字檯上,以防夜間跌落在地上驚醒她。弗洛伊德對她進行了心理分析和治療。
  在長達數年的治療過程中,通過分析和解釋,她逐漸明白鐘錶有週期性,象徵女性的生殖及月經;摔花瓶則是結婚的象徵。病人在回憶中曾想起自己在幼年時曾拿花瓶走路,不慎跌倒,摔了花瓶,劃破了手指,流了不少的鮮紅的血。長大懂事後,害怕新婚之後性交不出血而懷疑自己是否處女。原來的花瓶、花盆落地是為了擺脫擔心性交不流血引起的焦慮。
  首鋼醫院的彬先生曾治療過這樣一位患者。女性W,大學生,23歲。大約在16歲讀高中時,有一次她在食堂遇到了同班的一位學習好、而且身形健美的男同學。W對他早有好感,但沒講過話。這次兩人相對而視,她忽然覺得自己的臉變得緋紅,升起了一塊紅暈。以後她便害怕別人以一種新奇的目光瞧著自己,害怕別人知道她愛上了他。她想控制自己,但是越控制這種心理反而越嚴重,甚至見到別的男同學也感到不自然,臉紅。從此,她變得心情抑鬱、沉悶,像一隻孤獨離群的梅花鹿。19歲她考入大學,見了班上無論哪一個男生都不自覺臉紅,而且斷定對方也發現了自己表情不自然。
  不久,見了女同學也臉紅起來,覺得她們也看出了自己的心事。她經常對自己這種狀況發愁,好像心中有鬼似的。因此她盡量避開人,不到食堂吃飯,躲在教室角落裡讀書,離群索居。看見女伴們跟她們的男朋友花前月下,卿卿我我,她也很想尋個男朋友,但這種心理障礙又影響她和人接近。想到自己不能涉足戀愛的樂園,享受溫存的幸福,體驗結婚的美妙,不能自然和睦地與別人一起工作學習,她的心如同被酒浸透了,苦悶、煩躁佔據了她空洞的靈魂。
  不妨說那些已度過青春期並且沒有發生性幻想的女生,是抑制和否定了上述現象的。性幻想不僅是正常的心理上的反映,而且特別是當代社會中包括書刊、電影、錄相、電視、繪畫、音樂和廣告等這些對女大學生影響極大的傳播工具裡幾乎氾濫成災的性內容的自然反映。
  退學
  今天我們在校園看見的青少年,一個個臉上透著天使般的笑容。他們歡快地跳著搖擺舞,再不會像上個世紀30年代校園詩人唱的那樣淒涼了。這位詩人臉容憂鬱,留海下面一副羞澀的神情。她唱道:與我同齡的男女少年在校園成雙結對地徜徉獨有我孤伶地前行……她像別的青少年那樣,尋覓愛情,尋覓小愛人,以便週末和他一起玩爸爸、媽媽的遊戲,躲到汽車房換上去舞會的夜禮服,帶上一瓶葡萄酒,酒瓶上放一根蠟燭,再放在野營的桌上。
  當代女大學生興沖沖地和男友們騎上自行車,在外面宛若小爸爸、小媽媽般地玩個夠,然後分手回家。他們的爸爸媽媽——真正的爸爸媽媽——躲在窗簾後窺伺著他們。這些20歲左右的孩子往往很晚才回家。她們實在令父母頭痛。她們不再在學校飯堂吃飯,卻跑到快餐店的角落,吃炸土豆、漢堡包,一面與異性朋友脈脈含情相對,願待多久都行,他們是自由的。今天為人父母的很注意孩子們的自由問題,包括性方面。他們盡量遷就子女們的行為。性革命浪潮還未過去,有些青少年躲在廁所裡偷偷抽煙,把薩特的小說《噁心》藏在抽屜裡讀,都相信人們不久將親若兄弟。城裡有避孕丸,但禁止吃。膽大的新潮女子偷偷到計劃生育處尋找這些藥丸,小伙子買避孕套,到店裡買橡皮球,不向婦女要藥。
  大伙都夢想進大學,以便結交異性朋友,小伙子偷偷溜進姑娘的宿舍……做父母的早已忐忑不安,惶惶然抓緊時間管教子女,青年們悄悄交談男女做愛的奧秘,講究夫婦義務的時代已經過去。女大學生們在父母的管束下,不是偷偷地流產,便是堂而皇之地結婚。她們一見鍾情,隨便做愛,好像施了魔法,瞬間就從少年變為成人!面對這種危機,做父母的採取兩種態度,一種是不得不違心地為子女們張羅婚事,準備好兩個房間,因為這對小夫婦很快就要生兒育女啦!另一種是呵斥子女:「讀完書再談戀愛,不要虛度年華,理智一些!」但這種鴕鳥政策是危險的,他們不久便發現兒子們長大了。木已成舟,只好將就啦,幸而一切都已準備就諸。早婚的那些女大學生過早地失去青春,雖沒經過戰禍,卻備嘗鍋、盆、碗、碟、奶瓶、尿布之苦。她們指望志同道合,攜手前進,但眨眼之間幻想宣告破滅。他們擺脫了父母管束,卻被自己的兒女束傅……初戀的美夢碰到現實便化為泡影,夫婦共同性生活10年、15年之後,還能存下多少幻想!美國巴佛爾·德爾伙寫的第一部小說《黎明的孩子》描述的就是一對早婚夫婦。男主角特裡斯當,女主角卡米爾,年齡15至17歲,他們相愛。由於孤獨和無聊,他們的戀情迅速發展,當時他們正在療養所治療肺玻不久,卡米爾懷了孕。她明白自己不久於人世。這個將出生的孩子將是使她活下去的希望,而他也不想失去寶貝。孩子生下來,卡米爾死了,特裡斯當獨立撫養孩子。他對生活失去興趣,小生命常使他憶起已死亡的初戀。他過量酗酒而中毒,他無法駕馭自己的命運,終於自殺了事。作者巴特裡克是4個孩子的父親,大女兒尚在幼年。下面摘錄他是怎樣構思這本小說的。
  我創作的小說以初戀為主題,我早就醞釀這個主題了。青少年時期已撰寫了初稿,現在不過是朝花夕拾而已。我十分瞭解青少年時代的生活。對青少年來說,生活是不好對付的,誰也難料自己會出什麼事,尤其是感情生活、愛情生活和社會生活方面,對於他們都是新鮮的。他們缺乏生活經驗,父母的勸告又聽不入耳,時常瞞著父母胡作非為……我是在書堆中度過青少年時代的,我生性膽怯、內向、靦腆,沒有朋友,不和任何人來往,我只和小說(那時流行袖珍本小說)裡的人物談。我不瞭解外界的生活和人情事故,在女孩子面前噤若寒蟬,拘謹笨拙,但又熱衷於狂飆式的生活,走向極端,多愁善感,幼稚。我塑造的女主角卡米爾不是這種年齡的化身:她年紀輕輕就懷了孕,身體孱弱,重病在身。我認為懷孕的婦女很值得描寫,有些男子為此狼狽不堪……我覺得這個主題不錯。
  此外,我喜歡孩子,喜歡做父親。我的書又是描寫生與死的,主人公的生活經歷跌宕曲折。卡米爾去了,愛情完了,特裡斯當萬念俱灰。我認為他們的初戀是一生中最美好、最強烈的感情。曾經滄海難為水,除卻巫山不是雲,只是憑主觀願望培養孩子,方法生硬古板。他疾病纏身,把性愛看得高於一切,他不像成年人那樣恐懼死亡,卻盡知及時行動的重要。女主人公卡米爾在20世紀60年代初期算得上是很開放的女性,她預感在世之日無多而早熟,那個時候未婚生育是聳人聽聞的非同小可的大事,她可真是個反叛性格的女性,現在對這類現象已經司空見慣(城裡人對此仍認為是愚蠢的,軟弱無能的表現……)過早體驗人生對青少年是有害的,早婚的女大學生缺乏生活經驗,造成種種惡果,下面例子可說明這個問題。
  小玲25歲,她在長沙郊區任小學教員。18歲剛上大二時她生了個女孩。她回憶道:這真是一個悲劇,典型的悲劇。我不敢相信自己竟懷孕。何況我的戀愛又是失敗的,造成了心靈的創傷。父母咒罵我,不准我把孩子生下來。我很反感,堅決要生孩子。我結了婚,他比我大多了。我結婚的目的是為了讓孩子有個爸爸。我認為孩子就是愛情。為了愛情,我對丈夫的愛也削弱了,我丈夫為此生我的氣。我與朋友的關係也疏遠了,我只和年長的家庭婦女來往,我也沒念成書。大家都不唸書。為了改善家庭生活,我兼上一些課,一面照料我的孩子小貝貝。
  有時我大發脾氣,這些沒完沒了的家務,跑街買菜,洗洗刷刷,喂小孩……經濟拮据,房子太小,孩子把你的頭髮弄亂……與我同齡的女友們瞧不起我,認為我落後,只曉得圍著鍋台轉。我不得不放棄學業,與光輝的未來告別。未老先衰,沒有節日,沒有娛樂,我丈夫也輟學了,撫養孩子的代價實在太大了。18歲便結婚成家,未免為時太早。美國電影編導諾林的第一部影片《告別學校》反映的主題便是這個。三年前這部電影獲得成功。影片中的主人公才15歲。
  作者本人很早就做了父親,他對早婚卻是肯定的。我和父母的關係不好,因此我很早結婚另立門戶,在新的家庭裡尋找溫暖。我編導的電影反映的也是這個主題,孩子們由於缺乏父母之愛便另起爐灶,自己當爸爸媽媽。孩子們希望早日成人,需要找個榜樣,如果找不到可以效仿的,他們就找個人做為依靠,在同齡的朋友們中尋找支柱。我就是這樣綴了學,我的妻子也如是。我什麼活都干,小工、夥計不論。離開父母的家另立門戶,其實不過從一個夢想跳進另一個夢想,這一類青少年多是性格軟弱的。
  為了醫治家庭帶給他們的創傷,於是痛苦地摸索人生之路。這樣做似乎是繞彎路,因為大家走的不是這條路。他們跨越了難關,我自認為跨越了……,年輕的夫妻互相保護著,築了一個巢,躲在裡面應付艱苦的生活。有一天他們將從這巢裡鑽出來,當他們成熟了的時候,當他們互相幫助著長大了的時候。我女兒18歲,幸好她不因有我這麼一個年輕爸爸難為情。
  今天的年輕人跟我們那個時候不同了,他們在父母家裡很幸福。過早結婚成家,對於望子成龍的父母來說,不啻是個打擊。做父母的過分地管束孩子或管教無方會逼使孩子脫離家庭。
  林勇是小說家。他描述道:我先後學過36門的專業,但無所獲。我在音樂學院認識了馬麗,我們經常在假期一起外出巡迴演出。我20歲,她18歲。我和她戀愛已不是第一回了,我剛與一位杭州美人分了手。但我是頭一回與一個女人過夫妻生活。我們決心同甘共苦,設計了一套適合於我們的生活方式。我敞開大門,許多朋友探訪,天天像過節,大家一起喝酒唱歌,嘻嘻哈哈,通宵達旦。
  我們的兒子小蓮蓮出生了。我們並不把他作為累贅,而是把他作為我們生活的一部分,出外時常常帶著他。很早教會他穿衣、吃飯,自己上學,從不包辦他的事,他也很懂事。我敢說,我和馬麗的婚姻是成功的,我們相濡以沫,一起教育下一代。如果不是她的鼓勵,我不會拿起筆桿而且獲得成功。我雖然自知有寫作能力,可是我需要動力,需要鼓勵,尤其是愛情的動力。她的事業並不是一帆風順的,當演員不易成功。對於從事戲劇和電影事業的人來說,最重要的是天賦和本人是否熱愛這份事業。
  假如僅有一個角色,卻有三個有天份的女演員競爭,那麼,常常是那個與導演關係最好的女演員獲選,其中原因微妙、複雜極了。馬麗因為有了我,從不拒演分配給她的角色,有時她不能演她喜愛的角色,只能自認運氣欠佳或是時機不巧,她心裡明白。我們努力避免過千篇一律的單調、平淡的生活,希望結識朋友,改變生活方式,但往往不如人意,有時我們不得不暫時分別。
  馬麗要親自編導電影,新的生活等待著她。我們始終不渝地堅持一條原則:志同道合,相處和諧。我們互相勉勵,互信互愛。這是感情深厚的基礎,一旦失去這條,我們夫婦的意義就不存在了。對於夫婦來說,相互勉勵是改善關係的關鍵,感情上的支持尤為重要。許多早婚的少年夫妻犯了這樣一條錯誤:他們不是嚴肅地對待生活,而是鬧著玩,他們想學成人那樣生活,但因社會經驗不足而失望。「總的來說,早婚的夫婦大多悔之莫及,有孩子的稍好一些。」但也有一些少年夫婦始終不渝,同舟共濟,對付生活中的風風雨雨。
  張克加講起她的生活經歷就像神話,但都是真實的事情。她現在已經27歲了。她回憶道:結婚時我念大學四年級,正好20歲。事先未經深思熟慮,因為我未婚先孕,只得退學。父母從此大為惱火,不斷咒罵我丟了他們的臉。我不願意像父母那樣多產。但在具有傳統觀念的家庭裡,避孕很困難,父母反對我們做他們不原做、不曾做的事。我父親常說:你們既然願意降生在這個家,我就全部的接受下來。為了不要有五個以上的孩子,我簡直是在吃毒藥。言下之意,我不能隨便避孕。我母親為性慾付出了代價,我也必須依樣畫葫蘆。不生孩子就是罪,這種負擔是很重的。
  我想擺脫父母令人窒息的管束。當時我快取得學士學位。本來可以暫不結婚,自由自在地生活。我希望早日成為真正的成年人,父母為孩子付出了代價,要報答,照料他們,我不願拖累父母而被看作是不懂事的娃娃。我和大個子認識了七八個月就結了婚,我們是在中山大學認識的,我認為我們的愛情是牢固的。我不像一般少婦,婚後埋頭家務,我又續續上成人大學。我們把女兒給人照料,或者帶著她各處走。
  那真是快樂的年頭,我倆常出門赴宴。女兒很乖,當我們之中有一個要去上課時,另一個就留下來照看她。我一點也不覺得疲勞,而且高興。我們是高高興興結婚的,孩子也不成為累贅。而我的父母卻把養孩子視為差事,我實在不理解。幾年之後,我們又生了一個男孩。
  我倆婚後7年一直相安無事。我認為夫婦拌嘴的原因,常常由於彼此把問題尖銳化了,誇大了……為了發洩怒氣而鬧僵……總而言之,直到現在,我生活很和諧,我們離工作單位很近,可以回家吃午飯,我們常常交談,我們並不遷就對方,各自保留人格和個性,誰都不抹殺對方的個性。少年夫妻的負擔尤其重,感情上如此,物質上也如此。此外,還有個兩人個性是否相容的問題。少年的生活道路尚未選擇,他們應付生活的能力還不強,還確定不了是否與愛人能和諧相處,誤會、矛盾免不了,頻頻發生……年輕時代的愛情影響一個人的一生,創傷永遠治癒不了,結合得比較好的,還可以學著攜手前進、互幫互愛生活……偷嘗禁果飲者自會再飲,夢者也會再夢。他不會輕易捨棄誘人的深處,定會探索無盡的高度,踏入一般人的禁忌之地,嘗試感覺不能感受到的,觀看無法觀看的事物。他一步接一步地深入。終於透視別人所無法洞察的領域。在這個領域裡,他為自己的沉思默想,發現了一處無垠的天地。
  ——雨果
  今天我們在校園裡看到的女大學生,一個個透著天使般的笑容,再不會像20世紀校園詩人唱的那樣淒涼了:與我同齡的男女青年。在校園成雙成對地徜徉獨有我孤零零地前行……林勇,小說家,27歲。他說:「我先後學過16門不同的專業,各有趣味。我在音樂學院認識了麗麗,我們經常在假期外出巡迴演出。我當時20歲,她18歲。我談戀愛已不是第一次了,剛與一位杭州美人分了手,我們就掛上了勾,肯定地說,跟女人過夫妻生活我這是第一次。我們決心同甘共苦,設計了許多美滿的生活方式。我們天天過節,一起喝酒唱歌,嘻嘻哈哈,通宵過旦,不幸是的我們女兒小蓮蓮出生了,我們的生活變得煩燥起來。我敢說,我的小說將轟動全國,然而一切悅愉都已成為一種累贅,我的創作才思受到致命的打擊。麗麗理解我,她帶著小蓮蓮離開了我,沒有上完大四,就這樣悄然離去了。
  我想我是個罪人,我太自私了,然而這一切……」許多早婚的女大學生犯了這樣一條錯誤:她們不是嚴肅地對待生活,而是鬧著玩。她們想像成人那樣生活,但又缺乏經濟基礎和社會經驗,所以生活常使她們失望。如果她們是捨棄了學業和事業而追求這種幸福,那麼她們的失望會更大。總的來說,偷食禁果之後的女大學生大多悔之莫及,已有身孕的更是身陷絕境,或許退學以後生孩子會好一點,但那也說不定。
  齊克果說:「付出責任的愛才能免於絕望,且帶給人永久的安定和快樂。」是的,假如男女雙方在偷食禁果之前想一想自己應該承擔的責任,想一想從此之後的人生之路將做何種變化,也許懲罰就會少一點,痛苦就會減一份,後悔也將不再有。
  一篇小說中寫了這樣一個故事:兩位熱戀中的男女,迷路後夜宿在森林的小屋裡,男女各住一間。女青年在這個晚上很恐懼,她怕男友突然闖進來,當然一旦進來她也難以抗拒。她用一根青草拎在門上代替了門閂。第二天清晨起來,這根青青的小草依然插在門背上。她感動的哭了,「他是多麼地尊重和愛著我呵!」這個美麗動人的故事受到當時許多青年的喜愛,兩位主人公的愛情也得到了讀者的推崇。
  然而,近年來為數漸多的青年卻大膽地逆行起來,愛情道德的門閂上那根小草已經在不經意中失落了。有人說過,女人的不幸莫過於找錯男人,那麼女大學生的不幸則莫過於貽誤韶光年華。在這個開放的年代,未婚同居的比例有逐年看漲的趨勢。越來越多的女大學生,在豆蔻年華偷食人生禁果;也有越來越多的女大學生,把扭曲的笑拋向愛河,結果被愛河淹沒。
  20世紀,青年們戀愛還只能搞「地下活動」,21世紀的海風剛剛登陸,一對對親親熱熱摟在一起的男女大學生,已成為一道誘人的風景線在校園內外擺動,而且還會令人驚異地發現:校園附近公園僻靜處的小樹林裡,地上不時出現丟棄的避孕套;校園附近藥店裡的避孕套銷售趨勢一片大好,很受大學生的青睞;婦科醫院門口一夜間有那麼多的邪夫妻」和孤獨的女大學生在等候;以致大學校園裡的佈告欄中也不乏因性錯誤而處分學生的「告示」。
  於是,有人驚呼「世風日下」,有人卻喊「這是人性的復歸,」還有人則主張「好好研究一番,不要過早下結論」。女大學生婚前性行為現在已成為一股看得見的「暗流」,在開放與傳統的夾縫間穿行,在道德與理性的大地上越走越遠,在衝動與悔過的泥沼裡越陷越深,終於化成一條乾涸的水流,默默地擺在我們師長面前,等待什麼,提醒什麼。
  有的女大學生用身體作賭注而又偏偏時運不濟;有的過於自信認為和他同床共枕只是時間早晚的問題;有的心腸太軟抗拒不了男友的苦苦哀求;有的是在寂寞中需要那種刺激。無論婚前怎樣失去貞潔,到頭來總免不了遭人遺棄,也免不了流淚。就連那些「現代派」的女性,雖然對傳統的觀念和性道德不屑一顧,但遇到這種時候卻很少能泰然處之。有這麼一個例子。事情過去了很久,但時間並不能使女大學生A擺脫苦惱,精神上的痛苦卻越來越使她惶惶不可終日……那是A和一位出租車司機相識的第二個晚上,A和他同居了。「這是多麼荒唐的事啊!我並不是大肆放縱感情的那種人,我是在萬般無奈的情況下,與他共度了一個難眠之夜的。」
  那天,A和他一起聽歌回來,已是夜裡11點多了,天下著雨,陰森森的,使人產生一種微妙的恐懼感。A想他會開車送她回去的,可他突然躺在沙發上,頭枕著A的大腿,A馬上把他的頭托了起來。他茫然而又出神地瞅著A,這時誰都沒有說話,可她的心卻在默默地祈求:千萬別……燈被熄滅了,A的心在狂跳,藉著路燈的光線,她看見他緩步向自己走近,不由分說把她抱起來然後放到床上。A茫然不知所措,更沒有掙扎起來的能力,他那雙大大的手撐著A的肩膀,使她不能動彈,她只有睜大眼睛,那表情代表了千萬個「不」字。後來,她終於在一片黑暗的痛楚和緊張之後迎來了自己新的人生。
  另一位女大學生B回憶道:「我們躺在床上對視著,沉默,難耐的沉默!當他的唇輕輕地貼過來時,我霍地跳了起來,恨恨地跺著腳,使盡那令人無可奈何的孩子脾氣,他只好乖乖地哄我躺下了,給我蓋好被子……我原來不是很在乎,不知為什麼在臨到自己的時候一下子就失去了自信。我感到十分難過,在彷徨中期等天明……天濛濛亮,我從那間小屋裡衝了出來,內心在痛苦地呼喚:我是否還是清白的?可是,有誰回答我呢?人們向我投來鄙夷的目光,我脆弱的神經再也承受不了這越來越重的壓迫。」
  少女的身體是聖潔的,處女的花冠更為神聖。只要這種觀念存在一天,她們就將為自己的婚前性行為流淚一天。夏有夏的炎熱,秋有秋的金貴,愛情沒有必要超越時空。是春季就該去尋春的生機,是夏季就該為夏而生長,到秋季才該收金黃的穗子,鮮紅的果實。如果在夏天就將青色的果實摘下,雖然也能吃,但一定很苦澀。而她們在春天就揮霍了夏天。
  劉蓮,女,18歲,大學生。同學們都說她是一個開放型的姑娘,她承認,交誼舞也好,黑燈貼面舞也罷,她都參加,她說她是九十年代的新女性,跟誰好同誰做愛是她的自由,誰也干涉不了!一個男友把劉蓮帶到旅館外宿一夜,被校方發覺,她卻認為交了個知己,值得。男友後悔,寫了幾十份檢討書。劉蓮非但不認錯,為表現她追求精神,她竟然違心地承認:「是我勾引他,那事與他無關!」終於,學校開除了她的學藉,她不後悔,大言不慚的宣傳她的觀點:「第一個走路的人,總會遇到坎坷曲折……」不少的同學為她送行,在車站,她逐個吻了那些男女同學,最後笑著,揚手隨車消逝在遠方。
  一個愛過劉蓮的男同學(劉蓮從心裡就瞧不起他),寫信告訴她一次調查結果:「……清醒吧,同學,別再標榜你那些荒唐的觀點,那當面頌揚你的追求過你的人,個個是騙子,我調查過他們,他們都不願娶你,包括那些和你好過的人……」劉蓮能說什麼呢,現實的生活告訴她,她做過一場可怕的惡夢!就在她意識到被人唾棄的時候,她一轉身投進了長江。對於她,人們還能說什麼?可惜呀,一度綻開的玫瑰可惜呀,畸形的靈肉,扭曲的心態。由於這樣或那樣的原因,要杜絕偷食禁果者是不可能的。
  每一個女性,在人生的旅途上難免會有痛心哭泣的時候。然而,值得她們沉思的並不在於流淚的本身,是透過淚幕,看透人生的昨天、今天和明天。她們一向以為婚前性行為只屬於個人的秘密,只要不危害他人利益,別人無過問的必要。然而,當人們踏進昆明市幾所醫院產科的大門時,便再不能對耳聞目睹的一切淡然處之了。昆明醫學院附一院刮宮室。一聲尖叫把人們的心提到了嗓子眼。手術中的某女大學生大聲喊道:「我不做了,我不做了!」大夫一面輕聲慢語地說:「你想好了,真的不做了?」一面坦然而熟練地操動著器具。不知道姑娘的「不做了」是什麼意思?是不做手術?還是對導致這一痛苦的行為表示懺悔?她雙手抱著腦袋,發出了一陣陣聲嘶力竭的叫聲,淚水和汗水淋濕了白色的枕頭。
  雲南省人民醫院引產室。無影燈下,一個穿黑色上衣的姑娘躺在一片白色中。登記表上寫著:「李××,21歲,大學生,人流2次。」小李看上去比實際年齡還要小些。稚氣未脫的臉上有種怪怪的神情。手術在叮叮噹噹的器械聲中進行著,她一頭大汗,牙巴骨咬得「格格」響,兩手輪番地推著腹中的胎兒。當那團血乎乎的東西「嘩」地脫離她的身體時,她緊緊閉上眼睛,臉上露出了一絲如釋重負的微笑。醫生給小李端來一杯止血湯藥,認真叮囑了一番,給了她一種特殊的關照。
  小李和她的男朋友同居兩年。兩年中曾一次宮外孕,一次中孕引產,第三次懷孕已將足月,一直發誓要和她結婚的男朋友離開了她,她再次躺到了手術台上。術前醫生坦率地告訴她:她將因為這次引產而導致終身不孕。即使出現奇跡再次懷孕也將會出現前胎盤或胎盤早剝使母嬰難保兩全。出於人道主義的職責,醫生勸小李三思,想個兩全齊美的辦法,可小李為了繼續唸書還是做了手術。
  在附一醫院每天接受人流手術的人平均30個左右,最多達48個,其中女大學生佔十分之一。困為未婚先孕的女大學生屬於個人隱私,為了減輕她們的心理負擔,醫生對個人情況予以保密。幾乎每天都直面鮮血、耳聞慘叫聲的產科大夫們以她們特有的同情心和醫生的天職,給予了這些偷吃禁果的女大學生以切實有效的幫助,同時也為姑娘們的健康擔憂。人工流產不同於正常生育,它是一種強制性補救手段。一位婦產科主任不無憂慮地說:「其實,對於這些未婚先孕的女大學生來說,手術台上的痛苦、婦科疾並乃至終身不孕都算不了什麼,真正而長久的痛苦是走出醫院後開始的。」
  儘管我國目前已經出現很多新的生活方式的萌芽,但無論相愛中的人觀念多麼新潮,發生性行為動機多麼美好,對於多數人來說,其結果常常是以損害女性的身心健康,甚至毀滅自己而告終。我們並無意於維護封建的貞操觀,只是在有限的範圍內,就耳聞目睹的現實,提醒年輕朋友們:任何時候、任何情況下都別忘了互尊互愛和自尊自重。 
 


粉色年華的困惑 
——女大學生青春期性問題調查
 
 第二章 逐出伊甸園
 
  夢醒魂斷
  當汝狂歡縱舞日,須知樂極必生悲。我也年輕太浮躁,千回首次欠思考。
  ——歌德《浮士德》
  那人說,那個夏娃曾和他一塊生長在那塊美麗富有的樂園裡,他們分享陽光和花朵,相安無事;那人說,那個亞當和夏娃都禁不住那條蛇的花言巧語,他們壯著膽子顫巍巍地吃了那顆樹上的果子……上帝說:你,還有你,不再是伊甸園的主人,因為你們的無知和魯莽玷污了聖潔的花園,我將懲罰你們,尤其是你——夏娃,去承受悔恨和生育的痛苦。那人說,從此她與他趕出了伊甸園,而那些小天使們仍留在樂園裡,因為他們不曾違抗上帝的訓導,而他倆卻在塵世間開始了比原始還要糟的爬行,而她們則用柔軟虛弱的身體和憔悴的心艱辛地守護著通向生命之樹的道路。
  一、夢醒魂斷
  幾度浪潮來又去,磯頭空留寂寥春。
  ——紫式部《源氏物語》
  自殺的幽靈徘徊於大學校園上空。它不知葬送了多少年輕夢幻的生命,破碎了多少父母的愛和希望,給多少人的心頭籠罩陰影。自殺,作為一種社會越軌行為,不僅僅是自我毀滅,也是人類本身的一種痼疾,是一種反自然的行為,並且也是對文明的一種侵蝕。如果說,自殺對於人類是文明的一種不幸,那麼,對於我們這樣一個經濟文化較落後的國家來說,蔓延於大學校園中的自殺現象便是一種不幸之不幸了。這裡展示的自殺悲劇是女大學生戀愛越軌逐出伊甸園後的輕生鏡頭。包括看破紅塵投奔「上帝」的弱女……在通往農村的一條狹窄的柏油馬路上,一輛銀灰色的麵包車向前奔馳著,車上坐著一位剛睡醒的姑娘。行雲止步,流水裹足。在即將下車的那一剎,她只覺得雙腿鉛沉鉛沉的重。她清楚地記得這一天。1989年3月20日,一個春光明媚的日子。儘管陽春三月,花木爛漫;儘管暖陽如梳,芳草吐綠,她還是覺得殘陽如血,衰草淒淒,全身冷颼颼的,再激不起半點愛戀。勒令退學,為什麼?5門功課不及格,又為什麼?她認認真真,全心全意地撲在了愛情上。據家鄉人介紹,自清朝以來,她是她家鄉第一個考取大學的「女秀才」,方圓幾十里被轟動了。嘖嘴、羨慕、崇拜、欽佩,給她加了一圈又一圈的光輪。男女老幼都在議論,然而沸聲未止,她卻被學校遣送回家。消息不脛而走,又是議論、嘲諷、歎息、興災樂禍,年輕的父母流淚跺腳:「傷風敗俗喲!女孩子家搞什麼對象,都把我們的老臉丟盡了!」斷送了!沉淪了!消聲匿跡了!白眼、唾罵、冷言、鄙視……思緒難遏,粉紅色的記憶,在她的心田像一塊憂慮的輕紗緩緩撩起……那次迎新晚會上,她被年級宣傳部長稀里糊塗拉去和班長表演二重唱節目——湖北民歌《龍船調》。她扮演「妹妹」,班長扮演「哥哥」,一唱一和,頗有點「哥哥推妹妹過河」的味道,台下笑聲陣陣,台上滿臉通紅。回到宿舍,女伴們說她和班長是天生一對,「千里姻緣一線牽」,沒想到這麼一鬧,不到半月,朦朧的戀愛就把她倆籠罩了。時間一晃半年過去了,他們在一起海誓山盟,甜甜蜜蜜。
  他辭去了班長的職務,專心致志地陪著她上商店、下餐館、壓馬路、逛公園,完全沉醉於情愛之中。她體驗到了由於迷醉而產生的戰慄,她完全墮入了情網。課程表上,必修課變成了選修課,選修課又變成了免修課。系主任向她出示了黃牌警告,她仍我行我素。二年級上學期,他借錢帶她去廬山玩了一趟。在廬山南坡的一顆萬年松旁,他指著蒼綠的青松對她說:「讓我們用愛來澆灌我們的常青之樹。」她默許了他愛的請求。廬山是她愛情的轉折點,廬山加固了他們愛情的基礎,更助長了她為愛情犧牲一切的心理。
  莎士比亞在《維納斯與阿都尼》裡說:「情慾猶如炭火,必須使它冷卻,否則那烈火將把心兒燒焦。」她的心裡燃燒著一把瘋狂的自我迷醉的火,曠課,逃課,夜不歸宿,成了她與他為愛情所做的犧牲。愛情也要爭分奪秒,他們加班加點戀愛……浪費了光陰,也便浪費了學習。她沒感到她正在蠶食鯨吞地毀滅她的未來。一紙勒令退學的通知撕破了她的夢,雖然他倆的愛可以說是真誠。她咬著頭髮對他說:「早知如此,我們幹嘛那麼傻乎乎地一味談呢?!」土地除去水份,便成了沙漠;人生減去愛情,便枯燥乏味。
  但過分的水份,可以使土地變成沼澤;過分的愛情可以使生活變得脆弱,不適時的愛情更易自食其果。愛情是美妙絕倫的光環,熱戀更像醇香濃烈的酒,令人心醉神迷。可一旦超「度」,以戀愛為生活,愛情就會變成「癌情」,甜蜜的愛就會變成苦澀澀的悔恨。
  風流浮生造孽人
  唉,可惜白費了九年光陰,到今天還是一事無成。形形色色的求愛人群,都打你身旁過盡!你同這人跳舞輕盈,又同那人時兒相碰,眉目傳情。儘管你挖空心思,白白參加了各式宴會,玩押當又捉迷藏,終竟沒勾搭上誰,今天卻要來不少傻哥,乖乖,你袒露出酥胸一抹,怎會有人放你不過。
  ——歌德《浮士德》
  這裡坐著一個磨牙切齒的可怕的冥羅司,他審查進來的每個靈魂,判決他們的罪名,遣送到受刑地點。……我們開始聽見悲慘的聲浪,遇著哭泣的襲擊。找到了一塊沒有光的地方,那裡好比海上,狂風正在吹著。地獄的風波永不停止,把許多遊魂飄蕩著,擺弄著,顛顛倒倒,有時撞在斷崖絕壁的上面,則呼號痛苦,因而詛咒神的權力。知道這種處罰是加於荒淫之人的,他們都是屈服於肉慾而忘記了理性的。好比冬日天空裡被寒風所吹的烏鴉一樣,那些罪惡的靈魂東飄一陣,西浮一陣,上上下下,不要說沒有靜止的可能,連想減輕速度的希望也沒有。他們的心像一列遠離故鄉的骨。
  ——但抖神曲·地獄》
  性自由是社會的一種思潮,一種時髦,它是自己周圍的一幕風景。女大學生A子覺得自己適合穿超短裙和喇叭褲,所以A子穿上了它。而後來,A子為了趕時髦,又穿上了重新流行起來的緊身裙。A子說:「女性真正的解放是從性生活開始。首先要打破傳統的倫理道德觀念,消除對性生活的偏見,我正在為此而鬥爭」。就是這個A子,不到半年,向世人宣佈:「我要結婚了。」這難道是出自同一個人嗎?她是半年前還提倡性解放的A子嗎?而她本人卻毫不在乎,沒有一點兒害羞的樣子,仍然是那麼毫無顧忌和爽快。她本人就不感到心靈的失衡嗎?據說,目前去整形外科要求做處女膜再生手術的女性絡繹不絕。這是最時新的現象。
  當然,無論結婚的願望多麼強烈,A子大概不會為了結婚去做處女膜再生手術吧。但是,她內心深處的想法與那些縫合處女膜的女性何等相似。那位曾經提倡「性自由」的A子剎那間成了一個不熟悉男性的窈窕淑女,真是「身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭」。
  新中國的締造者毛澤東在垂暮之年憂心忡忡地說:「自古忠道多逆子,何知寶黛入神州?」西方思潮在現代中國廣為流傳,加之對它無選擇或變態地吸收,使中國第四代女性越來越向「全盤西方(政治自由化,思想文化西文化,以及由此導致的所謂「性生活解凍」)的險境滑去。而令人擔憂的是她們有的義無反顧、執迷不悟地「前進」。有一位外貿大學的女才子公然宣稱:「我要做中國的第一個愛滋病人!」實在令人痛心。一葉知秋!變態的「先驅精神」支持他們破碎支離的靈魂,一往直前滲透出對生活的迷誤。她們在誤區裡自鳴得意。
  2003年春節:某禮堂一場交誼舞會在眾目注視中舉行。某外貿大學學生韓麗娜,她身穿黑色袒胸尼龍衫和喇叭褲,肩上一塊滌綸白紗,頭上梳著日本式的高髮髻。韓麗娜異常興奮,她成為眾目矚視的中心。她對同去的舞伴得意地說:「生活就是玩,這才是真正的生活。我這人玩就玩個痛快,時髦就得夠水平。」從此,韓麗娜經常出沒於各種舞廳。她的身價像地上的汽球一樣,慢慢的升高,終於有人用難以想像的高級轎車去邀她跳舞。那夜是個瘋狂的夜,韓麗娜舞技甚高,舞興甚濃,舞場不能盡興,便到私人家跳舞,通宵達旦的迷醉。脫衣舞,標誌韓麗娜有了新的突破。
  韓麗娜的父母都在外事部門工作,由於父母的關係,她從小便接觸了外國不健康的小說、畫報、電影、錄相等。父親對她無暇顧及,母親則一味嬌慣,這樣的家庭培養了一個活脫脫的為所欲為的西方文明的崇拜者。2004年8月的一個晚上,龍潭湖籠罩在一塊朦朧的月色中。到這兒納涼、散步的人們驚異地發現,湖中有四個白色的人影晃動,定睛一看,原來是二男二女在那兒游裸泳。一些膽小的女同學嚇得跑開了,韓麗娜若無其事地從水中爬出來,鄙夷不屑地說:「真是少見多怪!」有人甩給她一句話:「你們脫得精光,在眾目睽睽之下,不感到羞恥!」韓麗娜揚起驕傲的下巴說:「我都不在乎,你們在乎個啥勁?這是國外最時興的,我們要迎頭趕上時代的潮流。看你們這些大驚小怪的樣子,我明白中國為什麼不發展了!」「西方文明」是完全竊取了她思想、言語和行動的指揮權。
  一向覺得幸福自由的韓麗娜曾不無怨恨地說:「中國的法律是一夫一妻制,這是典型的專制,毫無人情味。」「西方文明」好比幽靈似地牽引著她,引導她幹出了一件又一件令人乍舌而又荒唐的無恥事。她帶著另一個女同學,兩人同時在一間房裡和一個男人發生關係;她們專門請來了攝影師,為她自己拍「具有線條美」的裸體照片;她還經常進入留學生住處和外國駐華大使館,與一些外國人胡搞……「你兩次流產,不覺得是被人玩弄嗎?」「這怎麼是受人玩弄,我們完全是兩廂情願的。人是感情動物,一接觸,發生關係是必然的結果。現在國外就是同居不結婚,這是時代的大趨勢,將來中國也會這樣,我只不過是先走了一步……」(理直氣壯地)與別的女孩不同,韓麗娜與人亂搞兩性關係,不是以金錢為基礎的,因此,她常常自詡為「高尚的人」。當她聽說有的女孩同外國人睡一夜要200元,有的女孩同外國人胡混時還「順手牽羊」時,她表示極為憤慨,聲言她們跟賣淫、小偷一樣,她們給中國人臉上抹黑,要跟外國人睡覺就不要錢,這才是高尚的。就這樣,韓麗娜在不長的時間裡先後與20多位外國人發生性關係,極大地玷污了人格,正如她說的「給中國人臉上抹黑」,最終被公安機關收容審查,送往勞教所教養。
  作為一個真理的追隨者,我們有勇氣承認並有膽識吸收西方文明的優秀部分,這猶如我們敢於揚棄我們文明的糟粕;同樣,我們也應毫不留情剔除西方文明的霉物,也猶如我們堅信自己文明的美處。把思想行為置於兩個文明的任何一個極端,都是一種缺憾,甚至是頑固。選擇適合的支點吧,女大學生們!在那裡不再有生活和人生的漩渦。
  1逢場作戲
  某大學生M,和男朋友分手後,內心極度痛苦又寂寞。那天,同寢室的女生都春遊去了,她一個人躺在床上想心事。不久,同寢室小B的男朋友H來找小B,於是她便與他攀談起來,藉以解悶。他倆越談越投機,就像是久別的知己。天慢慢暗下來,H不言語了,默默地注視著M,內心產生了從未有過的難以控制的衝動,一把將M攬在懷裡。M渾身一顫,一種既怕又渴望的快感襲上心頭,「他需要我,他的撫愛多麼令人心醉,我在他的心中是吸引人的……」想起和她相愛多年的男朋友,她感到有一種不滿足。他和她都需要對方那一瞬的震顫心魄的溫暖……正當他倆赤身裸體地擁抱在一起的時候,門被打開了,原來春遊的同學回來了。法國哲人狄德羅在《修女》中寫道:「人生來是要有伴侶的,如果奪走她的伴侶,那她的思想就會失去常態,性就會被扭曲,千百種相關的激情就會在她的心頭升起。」也許,事實上就是這麼回事。她們被眼前的情景驚呆了。當她們怒斥H,叫他滾時,M若無其事地走下床,放下帳幔,讓H從容地穿上衣服,自己邊戴乳罩邊說:「你們不要罵人嘛,這樣的事你們以後也會做的。」把寢室的女孩子們羞得無地自容。小B望著狼狽的H,失聲大哭起來,而M此刻竟異常地鎮定又老練。她走過去對小B大大咧咧地說:「你沒必要這麼傷心,H還是你的,我和他沒有愛情,我們只是作了一次性的嘗試。」氣得小B揚手給了M一個漂亮的耳光。由於這件事的目擊者們特殊的心理反應,沒有將此事報告給校領導,M也沒有受到處分,但被她的同學孤立起來了。然而,初次的嘗試已給困境中的M留下了無限的幸福與神往,她先後又與同班的一個男同學,以及本校的一個行政幹部兩個外籍教師發生關係,最後被公安局以「流氓罪」收容審查,後被法院判處兩年徒刑。
  M是一個大學教授的獨生女兒,天生麗質,博覽群書,是弗洛伊德「泛性論」的忠實信徒。她崇尚「性解放」,她竟然公開宣佈她在性的問題上將採取比較靈活的態度。狄德羅曾警告世人說:「如果道德敗壞了,趣味也必然會墮落。」她的言行正好說明了這一點。古希臘哲人赫拉克利特也曾十分形象地說:「如果幸福在於肉體快樂,那就應當說,牛找草吃是幸福的了。」甚至連意大利的托馬格·斯奎那在《反異教大全》中都說:「人類的幸福,決不在於身體上的快樂。」
  21世紀的大學生,在性愛問題上,理應具有更高的層次,表現出高尚的情操。性愛問題,實際上是文化的一種表現形式。列寧曾經指出:「在性生活上,應該考慮到文化的特徵,看它們究竟是高等還是低等的。」他還說:「性生活的淫亂是資產階級的,是衰頹的現象。無產階級是個正在興起的階級,它不需要性刺激的生活。」
  2天父的女兒
  一個曾因參加世界流氓性組織「天父的女兒」被押送進某農場勞動的美術學院的女大學生小A,在給她過去的老師的信中寫道:在我審視自己的時候,我感到自己太單純,太幼稚了,我不知道是什麼把我捲入到這個邪教中的?是對某個人的崇拜與傾倒?是對青春美好的幻想和對愛的渴望?是對宇宙、人生的不解而迷惑?還是感歎人類的種種悲劇與不幸?我曾經覺得自己很委曲,因為我是抱著真誠的願望去對待世界的。當我猛醒過來,擺脫那些教義對我的束縛與羈絆,我才發現我在渾沌中做了多少糊塗、荒唐而玷辱人格的事,我的青春失去了光華,變得暗淡,我的生命在沉溺。小A,這位時代的幸運兒,連續10年的三好學生,優秀團員,班長。她是美術學院鳳毛麟角的女才子,本可以培養成藝術家的,只可惜在外來思潮的衝擊下,她一味追求所謂的「自身價值」、「自我設計」,被「天父的女兒」組織拉下了深淵。
  「天父的女兒」竭力宣揚性解放,認為性是上帝創造的,性的享用同樣是美好的。在組織內,必是開放的,夫妻雙方都可以同其他異性彼此分享。在這種淫亂思想的指導下,這些「家」裡人常常隨意地發生性關係。小A被拉下水,她接受了該組織的「教義」,積極參加「天父女兒」在杭州「家」裡的活動,多次與異性發生性關係,有時竟是多人同床胡搞,每日她還得向組織寫匯報。她完全忘記了大學生的道德標準,墮落為可恥的流氓。小B是一個單純好學的大學生,她希望結交既可以在生活上又可在學習上互幫的同學。就在這時小A與她接近了,小A向她講「聖經」,給她看些小冊子。
  小B雖然對此感到彆扭生疏,卻對小冊子中宣傳的信心、愛心等饒有興趣,漸漸地與「天父的女兒」有了頻繁的接觸。在「天父的女兒」成員虛假的友善下,小B腦子混沌了,終於,她也被拉下了罪惡骯髒的泥坑。小B在「傳教士」的謊言勸慰下,發誓說:「既然耶酥就是愛心,而不是某個人,我願意為它工作,告訴每個人應該去愛所有的人而不是去恨。」花壇裡兩朵最艷麗的花在春天枯萎了。「我最大的錯誤,說到底就是脫離現實和社會,尋求自己頭腦中的烏托邦,思想上的迷惘和邪教對我的侵蝕是我犯罪的主要根源。現實社會中根本沒有抽像的仁愛和與生俱來的罪惡,每個人都活在具體的社會環境中,沒有必要去迴避什麼……我現在痛恨我自己,恨我目光短淺,恨我吃了他們下的魚鉺……他們把一塊麵包,一句甜言蜜語當作愛來施捨,那只不過是具有欺騙性的小恩小惠罷了。」
  這哪裡是什麼愛,分明是骯髒的交易,罪惡的勾當!每想起那些罪惡的日子,不僅僅懷念起校園的生活。兩種風味給了我一杯酸甜苦辣五味俱全的酒。誰玩弄生活,生活就以欺騙來懲罰她。人需要把握自己,上帝並不能拯救我們失意的孤寂的靈魂,拯救我們的是我們自己。耶穌沒有拯救這些忠實的信徒,十字架下,她們把兩顆年輕的心奉獻給了虛無縹緲。17世紀哲學家帕斯爾曾說:「人是為了思考才被創造出來的。」失去了獨立思考,人將變得怎樣虛弱,任何細菌都可乘虛而入,大量繁殖。情感已沖昏了這一代大學生中某些人的頭腦,正如司湯達的《紅與黑》中瑪蒂爾德對於連說的:「我情願放棄我的理智,讓我來做我的主宰。」
  多面刺激
  懶婦自有懶郎勾。
  ——江南俚語
  夜幕緩緩地拉上,黑暗使一切變得模糊,一切都在黑夜的掩蓋下尋找興奮和寄托,夜,好迷人的舞台!某酒家一個中型套間。一場你聞所未聞、別開生面的賭博。四個穿著襯領漿得挺闊的白襯衣、脖子上繫著黑色方便領帶的男子,正在與兩個外著女式西裝、內裡貼胸純羊毛絨衫的女子爭吵。麗麗一甩秀髮,「雖說我們沒有錢,可我們有寶貝!這樣吧,我們每輸一盤,每人就脫下一件衣服,行不行?」四個男人沉默了,他們互相對視著。「我們以前也這樣玩,」倩倩狐□地一笑,「這是——老規矩!」「這規矩不賴!」男人們喝彩,其中一個喝得醉醺醺的人說:「可你們要是……要是輸光了衣服,你們再輸什麼呀?」「哈哈哈……問得好!」「…………」一場奇特的協議很快達成了,賭局迅速開始。中了圈套的男人們用統一的慾念戰鬥,形勢一片大好。西裝,羊絨衫,襯衣,一件件從兩個漂亮的女子身上脫下來,她們苗條而豐滿的身體已裸露在外了。
  麗麗和倩倩故意裝作懵懂,對男人們的作弊也裝作沒瞧見;見局勢越來越慘,她們便適時地拚命反擊幾下,這樣一來,不久她們已贏了好幾盤。每贏一盤,她們便得意地大笑,嘲弄男人們回去少不得挨老婆懲罰。見男人們一個個的貪婪相,她們更笑得狂了,兩個乳房無遮攔地上下搖晃。「把錢擱到大姐腿上來!嗨。」她們的話刺激得男人們更加齊心,出牌小心翼翼,思慮再三。他們不在乎這些靠骯髒的手而得到的鈔票,他們要讓娘兒們脫!褲子,煙灰色的,蛋青的。緊身褲,粉紅的。最後剩下那勉強穿著的三角褲衩了,那兩腿夾著白尼龍絲的遮羞布。任何羞恥都沒有了,污穢的語言越來越多,出自男人的口,也出自女人的口。戲弄,挑逗,尋求心理上的邪念……最最關鍵的比賽打了半小時,女的頑強抵抗,又撈進了一大堆鈔票,但到底還是輸光了,輸得一絲不掛……比賽繼續進行。
  男人們開始勾心鬥角,連連敗北。他們的聯盟越來越鬆散,誰都想保存實力,最後自己搶大貢,去浴室……一切都是麗麗和倩倩設計好的。一切都使她們感到刺激、滿足、愜意……鏖戰相持到凌晨四點多鐘。他們全部酣然入夢了。口水順著下巴流,女人的大腿擱在男人的胸部上,男人的腳丫放在女的腮邊。夢中有美人,夢中有滿足。
  …………
  一個警惕的保安人員發現了這醜惡的一幕。在審問麗麗、倩倩的過程中,麗麗承認她是省建行的經濟師,23歲,大學本科畢業。倩倩是某建築專科學校的大專生,21歲。「你看看你,這麼高的文化,人也長得挺好,為什麼幹這個!你缺錢花?」「你們說賣淫嗎?」麗麗又大又黑的眼珠像一泓潭水,「說實在的,我啥都不缺!錢、美貌、地位、我都有,追我的小伙子有一個加強連,我要願意過性生活也不缺少……我覺得沒勁。你不覺得生活太單調,太呆板了嗎?我和倩倩喜歡的是一種多面刺激,它是一種極大的享受、快慰,它很複雜。我希望你們摒棄『賣淫』這個詞兒,它不準確,太骯髒。」
  多麼刺激!多麼新鮮!又冠冕堂皇的詞兒!麗麗早在上大學時,就接觸了國外的黃色錄像,美國的《花花公子》,香港的《龍虎豹》、《男子漢》等雜誌她都看遍了。她羨慕人家的天馬行空的生活,她覺得像她這樣的漂亮妞兒,應當充分享受上帝賜予的一切。很快,她在自己的肉體上尋到了刺激、快感,但慢慢地她對這些也失去了興趣。「我喜歡冒險,喜歡挑逗,刺激別人也刺激自己。我討厭花前月下卿卿我我,那太東方化了,那純粹是林黛玉式的假惺惺的生活。」她解釋了她的「多面刺激」的涵義。「……不光是肉體的、性的刺激,我要求的比這要廣泛得多、深入得多,可以說是一個多元的哲學內涵。我要讓男人使我的肉體直接得到刺激、得到快樂,還要從他們的痛苦、沮喪、追求、渴望,甚至從我強加給他們的皮肉之苦中得到刺激。
  還要看看男人們之間的矛盾、衝突和醋勁兒,那也挺有勁的!我從這裡尋找到了多面的刺激,我的生活富於新奇、刺激;從不會令我無味、困乏。「麗麗曾先後玩弄了十多名男青年,甚至一個在C市地方戲劇團小有名氣的編導也被她折磨得直呻吟、求饒。」後來這位在C市、省裡和全國都得過獎的編導,一見我就怯怯的,你說刺激不?可我還偏偏再去撩他……」在問到倩倩時,麗麗笑得前俯後仰地說:「那傢伙穿著超短褲,透明的上衣,連乳罩都不戴去遊樂園燒香拜佛。她跪在蒲團上,把領口敝開,坐在旁邊的老喇嘛清楚地看見她的兩個乳房,連經都念錯了……」麗麗和倩倩被判處勞教二年,送往勞教農常然而,據女隊長說,她們已經成了勞教人員中的「女霸王」。看來,改造對於她們也是一種刺激。無可挽救的生命啊!社會學家埃裡希·弗羅姆在《尋找失去的自我》中指出:「強烈的性慾求,也可能並非產生於生理的需求,而源自心理的需求。一個自尊不強的人,總有一種力圖通過在性方面駕馭、統治他人的需求,總有一種由於人格的殘缺不全和變態所造成的強烈的欲求,這樣的人很容易產生妒忌、佔有慾和虐待欲,並從中得到滿足。」人類幸福地棲居在大地上,友善歡悅地結成了社會,社會在淘汰每一個與其發生衝突的不敬的人,因而,斯賓塞勸告人們:「改造人性,使之適合社會生活的需求。」潔白天真的女大學生們,你們應該懂得運用你們的意識,把你們的欲求和本能納入你們的社會調節系統。
  走向基督
  虛空世界難常住,夜平分攜階注歸
  ——紫式部《源氏物語》
  噯!要得真正的解脫,還是除非死!死!我要幾時才能見你?你譬比是我的情郎,我譬比是個年輕的處子。我心兒很想見你,我心兒又有些怕你。我心愛的死,我到底要幾時才能見你?——郭沫若《女神·死水》有人說,女大學生的愛是全方位的、立體交叉的;也有人說,女大學生的愛是赤橙黃綠青藍紫的輝映。但是,在真正的生活中,她們有時卻陷入困惑不能自拔,並以局部的感覺和經驗來推而廣之於生活的全部涵義,這種光暈效應在她們執迷不悟的時候顯得尤其清晰。女大學生處於高層次的情感要求中,但又難以擺脫低層次的自然本性,所以有人說,某些女大學生至少得有一個丈夫、一個情人才能滿足她們的全部需要。
  古印度寓言裡講了一個驢子,在兩堆都很新鮮的乾草之間竄來竄去,左右徘徊,都難以下嘴,於是在奔忙中累倒斃命。當今的某些風流的女大學生要比驢子有過之而無不及。她們試圖找出尋歡作樂的萬全之策的結果,又恰如一則中國古代笑話,有女欲擇婿,東家男貌俊而家貧,西家男貌醜而家富足。母咨其女,女答曰:兩家都要,在東家睡覺,在西家吃飯。事洩後,東西兩家聯合起來痛打了她一頓,她掩面流涕不已,再也無臉見鄉村父老,投江自荊這下正是貪財貪色女,風流赴黃泉。
  醫學院五年級的女生服毒自殺了!不知情的人們叫嚷;她的靈魂進入了天堂!知情的人們淡淡地說。她帶著共青團的微章走進校園,不久,她就摘下了團微,戴上鑲著受難基督的項鏈。多麼驚人的變化!據同學們說,她很內向,不願結識朋友。她認為,人與人之間是不瞭解的,生疏的。人是孤獨的,懂得自己的存在、理解自己的心曲的只有自己。她迷上了港台流行歌曲,她的錄音機不停地放著《用愛把心偷》。她迷上了《生命與愛》等小說,她在心愛的本子上摘錄了許多心愛的話語,常常課後品味。
  她最崇拜書中的主人公,覺得他們那樣生活才有意義。她對學校組織學習模範人物、英雄人物不屑一顧;她嘲諷一切人,嘲諷一切事;她認為政治是多餘的東西,是一根束縛人的繩索;她奉行我行我素,崇尚我即社會,社會即我。她像一隻沒有航標的小船,在茫茫大海裡漂蕩。她企圖尋找一片自己的聖地,企望耶穌的聖手來拯救她。烏有的上帝成了他頂禮膜拜有神靈,成了她的精神支柱。上帝的影子與她同在,她常為了一件小事向上帝懺悔,請求上帝的寬耍上帝絲毫沒有被她感動!要不上帝為什麼不賜與她急需的愛情,而顯得那樣吝嗇。她想一定是上帝對自己的懲罰,她感到了絕望。為了表示自己的虔誠,她在基督受難的日子裡以身殉教了。她得到了上帝的寵愛,因為上帝把她召走了。對著滑稽的十字架,我們該說什麼呢?性開放女子的自白成為具有很開放的性意識的一員當然有一個過程。我們在羅列現象的同時忽視了這個潛移默化的過程。這個過程可以解釋:一個靜止地處於無摩擦係數的平面上,一旦被外力不太情願地推動,它就在那裡較快地滑下去。
  這個比喻不太妥當,但實在沒有更合適的可以替換了。讓我們看一個小A的例子。小A生長在一個財會幹部家庭,自然從小循規蹈矩,被爸爸媽媽像點鈔票一樣一絲不苟的行為規範所攜行。16歲時月經來潮。對於城市的女孩子來說這當然算是晚的了,這大概與她沒有得到性的啟蒙引導有關。17歲時,乳房才初具規模,總感到害羞得很,走路都彎腰弓背的。她從來不去看看有關這方面內容的書籍,總感到那是低級下流的東西。對於姐姐的「那位」來訪,很有些「感冒」。同姐姐居住一室,有時放學回去對著門又推又敲,才見姐姐及朋友一副衣衫不整的樣子磨蹭蹭來開門,很有些不高興,有時竟沖姐姐發脾氣。18歲,她成為一個大學生。新的生活天地使她封閉的心扉開始搖動。
  對於性的吸引,首先是來自於一本叫《情浪》的小說,她簡直不明白女主人為什麼能夠容忍並且如此快樂。摯友的談論及書籍的誘惑,她的心跳亂了。此後,她又閱讀了《女性的危機》《世界充滿離婚女人》等等。2002年10月的一天,她認識了比她長三年級的男生,初戀的親吻和擁抱把她甜甜地溶化了。她的朋友並不是一個安分的人兒,在這方面很有些經驗。「每次親吻都使我得到升入天堂般的感覺。」她自己迷迷地這樣說。
  一個月後,他們開始同居,大概人的天性不能壓抑,無論是主觀的的還是客觀的。這位女大學生表現極其猛烈的性慾要求。宿舍,樹林,草叢都留下了她們做愛的痕跡。每次洩慾之後,她也感到有些空虛。因為她畢竟才是一年級的學生,還要在校內繼續三年的大學生活埃「我的爸爸媽媽如果知道這一切,他們會把我打死的。」但是她又無法克制。沉悶的家庭環境,正統的學校教育,又迫切需要在這一方面得到發洩和釋放。
  去年夏天,她的男朋友畢業,分到了遠離她2000公里的一個城市。她的心理和生活的平衡被打亂了。在這種尋找平衡心理的支配下,她又結識了同級男生小W。她在性與理智之間猶豫、彷徨,她無法擺脫這種生活。她的生活需要這些。「不要認為我是色情狂。我對我所不愛的絲毫產生不了這種強烈的性感覺。讓人的壓抑太大了,我無法掙脫,更不想去掙脫。」蒙絲蒂羅娜在《陰鬱的人生》中說:實際上,無論是為急情而獻身,還是為責罰自己,或是做為體刑的炫耀,總是被一種「利比多」支配著。
  當這種意識被情的衝擊所引發,就會一發不可收拾,所以寧信她們是處於性慾望的熬煎,也不要去信為了這個那個理由。當然,性活動是一個複雜的心理生理活動,除了生理的要求,感官的刺激,心理的需求大為重要,因為沒有心理的這種慾望,在生理上是不可能把慾望喚醒的。在週末舞會上,她總感到自己被一雙異性的眼睛盯著。她是學校很有名氣的「校花」,據說她每個年級都有情人,甚至是連她有過性行為的信息已經被不少人所獲齲瞟上她的那個人是學院職工的兒子。高大雄壯,滿臉胡茬,以證明他雄性激素的充沛。
  他對這位女生早有注意。做為一個單位的電工,他想嘗嘗女大學生的味道。於是,在邀她跳了一支曲子之後,他便無話找話地同她談了起來。她壓根就沒把他放在眼裡,她對他的言談舉止十分的討厭,雖然他的「坯子」很讓一些女生心旌搖蕩。以後他經常去她宿舍找她。在這種接觸持續了兩周以後,他認為時機和火候都差不多了。
  一天晚上,在他進入她的宿舍幾分鐘後,他捂著被打腫的臉垂頭喪氣地出來了——他並不希望動硬的,如果想強姦她,也許比他目前採用的方式容易的多。後來,他揚言要教訓教訓她,讓她「難堪」。她對他的傳遞性情報不屑地說:「回去告訴他,姑奶奶什麼都見過,就是不吃這片兒湯。他敢撒野,有人會治他,讓他小心他那條腿。」這話不假,因為她有一大堆足以打斷那人兩條腿的男朋友。
  當我們把這本書的手稿交給有關的女生傳閱的時候,她們對我的統計數字很有些懷疑,她們說:「你們的數字太保守了。」這並不奇怪,雖然是不記名的調查問卷,仍有很多的人在「性」的問題上不說實話。
  豐田從心中駛過
  新年前夕,鄭州,霓彩閃爍的仙樓酒家,一桌豐盛的酒筵已經擺好。七位二十來歲的姑娘翹首企望,等待著一位男士的到來。窗外,一輛她們熟識的白色「豐田」疾速駛來。姑娘們迎上去。他是位年僅28歲的男青年。他的身份並不複雜,簡單到只有一句話:「某單位的汽車司機。」
  然而,他身邊的那些女性,卻「豐富多彩」得必須對她們進行社會學的分項統計。他是結過婚的人,她們都是他非婚的朋友。但是,那專屬於婚姻的行為卻常由她們做婚外的補充。他不是我們常見的那種流氓。他不威逼利誘,更不採用暴力。但是,用他自己的話,只要喊一個出來,沒有不願意的一句話。她們絕不是從事「情專業」的蕩婦,她們都是正而八經的大學生。沒有誰以此為手段向他要錢,沒有誰撒潑吵鬧要拆散他的家庭,甚至,除他以外,沒有誰再另找男人來作為自己的新的非婚行為夥伴。是他的「豐田」車把她們載入他的懷抱的。姑娘A是和他在這車裡相識的。她的學校和他的單位因業務需要聯合接待一位上海客人。
  她代表本學校出人,他代表本單位出車,於是,幾天之中接接送送,她和他竟成了超越業務關係的朋友。姑娘D是和他在這車裡認識的。這位女大學生的校址在遠離城市的山區,因偶然機會搭他的便車進城,半小時一路同行,她和他互留了姓名和電話,竟成了超越萍水之交的朋友。姑娘B也是和他在車裡相識的。說起來實讓人難以置信:夏日傍晚,她在一個路口閒逛,恰遇他停車問路,說是去效外水庫游泳。於是,一聲客氣的相邀,她竟欣然上車,和他成了超越陌路相逢的朋友。幾乎全是這樣,幾乎是同一種願望——她們在回答調查時,竟是這樣異口同聲:誰不想多交個朋友?誰不想獲得友誼與幫助?誰不想在社會中結下自己的網。這無疑不是三五個女大學生的別出心裁,這是已經深入了萬千人心的當代社交意識。
  女研究生E因完成學位論文出差西部搞調研,打電話問他能否買一張當晚的臥鋪車票。他居然就在行前半小時解決了難題。他開著豐田親自送她,她朝他揮手告別,竟然無語凝噎——這,在自己「清水衙門」的大學校園裡,幾時曾經得見過?這就是他在她們面前的形象。這就是她們眼中的好漢!他能幹,有門路,而且大方有錢;他熱情、果斷,而且說話必會兌現。如此,他怎能不招現代某些新潮女孩的喜愛?如此,新一代不少女大學生的擇偶觀念發生了向享樂主義的目標趨近時,他又怎能不成為新時代「最可愛的人」。
  女大學生A在發覺受騙而嚎啕大哭之後,想得更多的是如何讓自己的心上人處境別太尷尬;女大學生D在知道了他是已婚人之後,不過淡淡說了一句:「算我對不起你愛人了」;女博士C離婚四年,長期和他曖味溫存,不僅不要同他結婚,反而暗示他:「就這樣挺好」……這究竟是怎樣一種人際社會心理呢?有人說,這是一種進步,因為蕩滌了我們民族盲目祭奉了一千餘年的所謂「貞節」觀念,使女性不再為此自卑、自縛和自我封閉。有人說,這仍然是一種落後,因為主體竟只是解放了婦女的性,而並沒有真正賦予她們不依附於男性的獨立人格;它使男子可以完全在無道德譴責的條件下,更為方便地玩弄女性,把原來侮辱女性的不道德行為,變為兩廂情願的相互行動。
  他信奉斯諾的人本主義,他手裡有錢,所以他大有想入非非的閒心。他並不討厭自己的妻子,但是,用他自己的話:「餃子好吃,還能頓頓都吃?」所以他總企圖更新感受,一飽風流……至於其它,信念、理想,民族與國家的命運等等,似乎跟他無緣。「不信好聽話,只信好干家!」這是她們對現存社會規範的疏遠。也許,是今天我們合於規範的英雄太少了,也許是今天我們本來的英雄得不到合乎規範的尊重與實惠。於是,「世無英雄,遂使豎子成名,」一輛小小的「豐田」車竟載去這許多渴慕壯烈的女大學生。「豐田」從她們的心中駛過,既留下了觀念更新的印痕,也揚起了心理失范的迷塵。
  復仇女神
  你們儘管通曉古文,卻不認識現在來的是何人;她們做出許多壞事情,表面上看來,會稱他們是嘉賓。誰也不相信,他們就是復仇女神!美麗、娉婷、和善而又年輕;只要你們和她們接近,就知道這些鴿子像蛇一樣的傷人,像貓一樣的諂佞。
  ——歌德《浮士德》
  失貞十年後的復仇世界上沒有絕對的痛苦和歡樂,只有一種狀況和另一種狀況的比較。等待吧,人生就在等待和希望之中。
  ——《基督山伯爵》
  十年前,16歲的蘇靜潔像所有這個妙齡的女孩一樣,美麗、善良、富有同情心。父母在雲南工作,她隨著哥嫂住在內地A剩她當時讀高中。劉寅,一個26歲的青年,他是蘇靜潔哥哥的好友,自然慢慢就與蘇靜潔熟悉了。劉寅多愁善感,時常向蘇靜潔傾訴一些痛苦,有時,他講解得很動情,蘇靜潔也會流出同情的淚水。蘇靜潔把劉寅當作自己的兄長來對待,她向劉寅奉獻出少女的純真友情、理解和關懷。既使有時哥嫂不在家,劉寅來了,她也會熱情款待、盡主人之情的。可是,在劉寅那溫文爾雅的外表下,卻萌動著一股難以抑制的本能衝動。蘇靜潔的哥嫂有兩間平房,其中一間蘇靜潔居住著。
  一天,蘇靜潔的哥嫂不在家,劉寅又來造訪。他向蘇靜潔講自己的戀愛史,講男女擁抱接吻……爾後,他誘惑她與他發生性關係,遭到蘇靜潔的拒絕。次日晚上,下起了滂沱大雨,哥嫂上夜班去了,蘇靜潔很早就躺下了。正當她迷迷糊糊地睡著的時候,忽然傳來了急促的敲門聲。「誰?」她警覺地坐起來大聲問。「我,劉寅,快開門,有急事。」蘇靜潔稀里糊塗地下床慌忙打開門。「怎麼了?」蘇靜潔打開屋門以後又鑽進被窩,她疑惑地問。「呆會再說,先晾晾衣服。」被淋得落湯雞的劉寅,迅速地脫衣服,一咕嚕鑽進蘇靜潔的被窩,一把將她攬在懷裡……從此以後,他又誘惑加強迫地與她發生了幾次性關係。劉寅似乎滿足了,從此很少來蘇靜潔家了。
  一年後,劉寅調離開A省到B市工作,他早把蘇靜潔忘得一乾二淨了。蘇靜潔令哥嫂出奇意外地迅速成熟起來。蘇靜潔高中畢業,考入南方某名牌醫科大學。二年級她結識了同學鄭海,隨著時光的流逝,他們的愛情與日俱增。大學畢業後,兩人分到同一醫院。不久,便開始籌辦婚姻大事。是說,還是不說?蘇靜潔不想對心愛的人隱瞞自己的過去,她陷入了不安的折磨中。終於在領取結婚證那天,她將往事一古腦地向她無比信賴的鄭海傾訴了出來,鄭海愕然了。鄭海從心底喜愛蘇靜潔,他不能離開她,在經過幾日緘默的內心衝突後,他告訴蘇靜潔原諒她的過失,蘇靜潔激動地狂吻著他。他們結婚了,好盛大的婚禮。然而,婚後的生活卻出人意料地不和睦。
  鄭海的心時刻被陰影所籠罩,一股難言的煩惱時常籠上心頭。他變得越來越自私,越來越沒有男子氣度了。限制蘇靜潔的自由,不許她與男同事來往。控制蘇靜潔的時間,不許早去晚回一點。盤問、懷疑、跟蹤、借口吵架……終於,有一天鄭海破口大罵蘇靜潔是「破鞋」、「爛貨」……鄭海揭了她的老底,恰好被隔壁的婆婆聽到了。本來婆婆原來對她很不錯,從此婆婆不再理她,有時還指桑罵槐。
  蘇靜潔的心寒了,她越是百般地忍耐、體貼、孝敬,越遭到冷眼。她感到在這個家裡再也待不下去了,便搬到哥嫂家中祝而鄭海反而變本加厲地辱罵蘇靜潔,蘇靜潔一天天地憔悴下去了。一天,兩人在路上又發生爭吵,鄭海竟動手打了她,她絕望了。她多麼希望心愛的人覺醒啊,但是……她想到了死,她覺得這一切都是人面獸心的劉寅造的孽。報復的慾望從這個弱女子心頭燃起熊熊的烈火。
  某日,鄭海出差去了。蘇靜潔感到時機成熟了,當晚,便乘火車直奔B市。通過一位朋友,她打聽到劉寅的工作單位。十年不見,劉寅十分吃驚,她說她出差順路來看看她。劉寅喜出望外,看著送上門來的發育豐滿的少婦,他又一次邪念頓生。然而,今非昔比了。在附近的飯館裡,蘇靜潔受到了劉寅的熱情款待。就在劉寅轉身去拿筷子的時候,015克氰化鉀倒入了他的酒杯。劉寅一隻手攥緊蘇靜潔的纖手,一隻手端起那杯氰化鉀一飲而盡,痛快!「我愛人不在,你來吧,我很想念你。」「恐怕這是永別了。」喝得醉醺醺的劉寅回到家中,一頭倒下就再也沒有起來。
  蘇靜潔乘火車直奔泰山,她要選擇一塊乾淨的地方去死。她在遺書中對鄭海寫道:「我知道你很愛我,我也深深地愛著你,為表示我對你的愛,表示我心的清白,為了解除永久的痛苦,我毒死了他。以前的一切都是我的不好,請原諒我,到了陰間還你一個貞潔的妻子,我深愛你……英國思想家弗萊西斯培根說:「的確,一個人要是念念不忘報復,他就是使自己的傷痕常常如創新,而這傷,若不是這人老是想著復仇,是會痊癒的。」
  培根的話雖然對於蘇靜潔不具有現實的意義,卻反映了鄭海的罪過。女人的命運往往是男人行為的折射。蘇靜潔的極端選擇不僅僅是一種心理障礙,從某種意義上說,也是封建道德的犧牲品,而這種事情發生在當代大學生身上,不能不令人驚訝。科學的年代,人們在破除各種迷信,為什麼就沒有勇氣和膽識去破除「處女迷信」呢?貌美心毒洩私怨今日天壤間沒有一個字比「戀愛」這個小小的字眼更充滿著險惡與欺詐。
  ——易卜生
  她叫陳蘭英,東北某大學畢業後,到天津一個科研單位當會計。經人介紹和北京某科研單位的工程師馬某結了婚。婚後,兩人感情很好,雖然京津把兩人分開,但「兩情若是久長時,又豈在朝朝暮暮」,不過,陳蘭英還是爭取每個週末去北京,平時鴻雁傳書不斷,偶而陳蘭英出差到北京又常常藉故小祝馬某是個事業型男子,半年之後見自己仍是碌碌無為,便感到虛度了光陰,他認為是過熱的夫妻關係影響自己的工作和精力,因而,信不寫了,每週一次相聚變成了半月或更長時間的「探親」。而陳蘭英並不理解丈夫。
  她說丈夫不珍視感情,不懂得愛情,她懷疑馬某另有新歡,辱罵丈夫,無論馬某怎樣解釋,她都不相信,他們的關係就這麼鬧僵了。而這一切的發生,有個人始終關注著,他便是陳蘭英的上司高路士。高路士是個30開外春心不死的色鬼,他不滿足於自己的老婆,對陳蘭英早就垂涎三尺了。現在既然機遇給了他方便,他豈肯輕易放過。於是,高路士藉故關心她,跟她談心、遊玩、跳舞,安排她輕鬆的工作。
  這些小恩小惠,在痛苦中的陳蘭英心中激起了極大的回波,她認為高路士理解自己,她正需要的那種為愛情發瘋的且善解人意的人。她和他頻頻幽會,終於陳蘭英有了身孕。陳蘭英又驚喜又害怕,但她堅持要把孩子生下來,而高路士害怕這會影響自己的前程,主張打胎。陳蘭英便又哭又鬧,無奈,高路士主張兩人各自離婚,然後再結婚。高路士「勝利」地和老婆離了。馬某在知道了真相後,也樂得與她離婚。不久,陳蘭英和高路士名正言順地結了婚。
  然而,他們通姦行為傳開後,群眾的議論,組織的批評,最後眾憤難平,陳被調離,高被撤職處分。這一切給這個家庭蒙上了陰影。陳蘭英的身子越來越不便了,此刻,她發現高路士的甜言蜜語變成了冷言惡語,且趣味低級下流無賴,有時她稍有抱怨,高就變親暱撫愛為拳腳相加,而且高還常常夜不歸宿。痛苦中的陳蘭英苦口婆心相勸,高仍我行我素。半年後,陳生下一男孩,她希望孩子會帶給他良心發現,而高路士卻連正眼瞧都不瞧孩子,他罵這是「雜種,」不是他一個人的。陳蘭英氣憤不過,不顧產後虛弱的身子與高撕打,高一腳踢開陳蘭英,離家出走兩日不歸。
  偶爾的機會,陳在公園裡撞見高路士與他的前妻勾肩搭背地走著,氣暈的陳蘭英上前責問高路士,高的前妻一把把陳推開,吼道:「他是我的男人,拉他幹什麼?」「我們有結婚證書,是法律保護的夫妻。」「有又怎麼樣,那不過是保障我男人玩玩你罷了,你該明白了吧!」陳蘭英徹底明白了,圈套;同時,她的精神徹底垮台了,不知所措。她苦苦地哀求高看在孩子的份上同她回去。高這下說了真話:「我這個人只愛情婦,不愛妻子。當初我十分愛你,因為你是我的情婦;現在,我十分愛她,因為她現在是我的情婦。說不定,你以後又會是我的情婦,我還是會愛你的。」
  真相大白,原來是一次活脫脫的捉弄。她需要男人,更需要依附於男人,可她卻不明白,當一個女人失去其作為一個人的其它價值,只剩下作為「女人」的價值時,命運和男人將會怎樣的變幻無常。我們可以想像,一個女人全部的生活理想在一夜之間頓成泡影,她會陷入怎樣的痛苦。獨立,無論在何時,對任何人都顯得那麼重要,它彷彿肉體的骨骼,支撐著無依無靠的靈魂。
  陳蘭英在激烈的衝突中,對一切男人充滿了仇恨。她產生了一種奇特的報復心理,既可報復男人,又可滿足自己的傾斜的心理。她開始憑著自己的容貌和風騷,出沒於影劇院、公園等公共場所,主動地搭訕結交朋友。她專門尋找那些夫妻感情不和的男子,撒網釣魚。當與一個男子厭煩之後,她便把這事暴露給對方的妻子,給夫妻之間的血痕上撒上一把鹽;當有的男子不惜離婚向她求愛時,她卻翻臉不認人,一腳踢開,又去另覓新歡。有時,她還活動於幾個男子之間,挑逗他們的感情,從幾個男子的爭風吃醋中尋求莫大的刺激。
  一切如法炮製。有趣的是高路士現在「真的又愛上」陳蘭英了,而陳蘭英卻一手操縱他,一手操縱他的前妻,直至高被開除公職。她感到勝利者的滿足。她說:「誰笑在後面,誰笑得最好!」情海造孽一場歡喜忽悲辛,可憐風月債難酬。
  ——《紅樓夢》
  嫵媚動人的女大學生王曉燕難以控制自己的感情。她發覺自己越來越深愛設計院的工程師李男了。儘管她知道李男有個在大學裡當講師的漂亮妻子林嵐,有個聰明逗人的小兒子,可她還是不能拂去腦海裡深印的李男瀟灑的風度、廣博的知識、魁梧的身材、清脆悅耳的男中音。自從她第一天分配到設計院,她就發現世上只剩下李男跟她兩個人了。
  王曉燕想方設法地與李男接近。機會終於來了,設計院選派李男跟她去南京一家公司商洽業務。他們相會了,這裡是個無拘束的世界。游玄武湖,逛中山陵、雨花台,看長江大橋,他們感覺到自己彷彿進入了世外桃源一樣,玩得痛快極了。在一次酒宴後,李男喝得有點多,他對喝得心跳加速的曉燕說,他的婚姻是父母包辦的,夫妻根本沒有感情,自從她分配到設計院後,他把感情都傾注到她身上了。
  這對渴望中的王曉燕來說好比一股清泉。原來自己所鍾愛的人也有一個不幸的家庭,原來李男也在悄悄地愛著自己,她的思想在熱潮中飛速地旋轉,她想起了趙四小姐和張學良。李男邊說邊動手脫她的衣服。此刻的王曉燕一點也沒有拒絕,她心想:既然我們都真心相愛,那我就作當代的趙四小姐吧。愛就是行動,愛就是瘋狂。王曉燕無力地躺在床上,任自己心愛的人擺佈,此刻,她的心裡只有一個念頭:讓愛情來得更猛烈些吧!回到設計院,自由對於他們來說,只剩下偷偷摸摸了。
  幽會對於辦公室、走廊、草地和臥室來說,應該是一樣地歡愉。但時間長了,王曉燕便不幹了,她要做名正言順的愛人,要李男離婚,既然家庭不和睦,夫妻無感情,這不算過分「離婚?」李男驚呆了。他從來沒有往這上面想,他只想套個情婦,玩玩,換換口味。看著王曉燕滿稚氣地抱怨,看著這一張天真的面孔,李男心裡多少喚起了責任感。但良心是什麼東西呀,一種自欺欺人的情緒稍縱即逝。「這可不是一下子便能辦完的,你得給我一段時間呀!」李男的緩兵之計只能騙騙天真和無知。
  李男何曾想過離婚,他怎麼會忘記自己在大學裡是怎樣絞盡腦汁才如願以償、高高興興地獨佔了花魁。他又何曾不知道無論在哪方面王曉燕都比不過林嵐,林嵐對自己的關心和愛是無可挑剔的,甚至還為他生了一個令全世界的人都羨慕的聰明兒子。但是,假如王曉燕知道自己受騙後,她肯定會不顧一切地報復的,到那時……李男想起他的名譽、事業、前途,沒想到「玩玩」的背後,竟如此這般可怕。最後,李男橫下一條心,離就離,說不定離了以後可以玩別的姑娘呢!林嵐不能相信自己的耳朵。她想不到一向鍾愛自己、對自己百般溫柔的丈夫會提出離婚的問題。
  她曾經聽過一些風言風語,也見過好幾次李男深夜歸來,但她不是那種小心眼的女人,她一直認為丈夫忙於工作。誰想到風言風語竟成了事實,她冷靜下來後,對李男說:「你就死了這份心吧,你不願要我,你還得為孩子考慮呀!」李男無可奈何地耷拉下了頭。離婚離不成,毫不影響一對風流男女照常偷情。二月的一天,林嵐出差去了。王曉燕與李男趁機在他家幽會,外面下著大雪。正當這一對男女打得熱火朝天時,門突然被打開了,林嵐瞠目結舌地站在門口:林嵐沒趕上火車,卻趕上了一場好戲。林嵐終於想通了,強扭的瓜不甜,離婚。
  山重水復疑無路,柳暗花明又一村。王曉燕可樂壞了,她每天都在設計自己的婚事,並積極進行籌備。而李男卻滿不在乎,他說要等等。人世的感情其實最怕一個「等」字。這一等就是近一年的光景,王曉燕沒有少求李男,而李男永遠是那麼一句話「等一等」。王曉燕追急了,李男便給她點顏色瞧瞧。星期天,李男又沒有來,王曉燕待在家裡無聊得很,只好又來找李男。王曉燕一打開李男的房門就聽見有女人的聲音,她趕緊往裡跑,見李男和一個中年婦女正忙著穿衣服。
  她可沒有林嵐那麼好的脾氣,揮起右手便給了那女人一記耳光,再要打時,被李男擋住了,那女人趁機溜了。王曉燕怒火中燒,可面對李男她又捨不得下手,只好「哇」地一聲坐在地上嚎啕大哭起來。這樣,兩人吵鬧、折騰了一整天後,又握手言歡,重歸於好了。李男自那天後收斂了一段時間,而王曉燕卻開始注視他的行蹤了,只要一見他跟別的女人套近乎,她不是譏罵,便是動手,慢慢地又開始了監督起李男來了。
  剛開始李男還不在乎,但時間一長他便開始反感了。他對王曉燕太瞭解了,瞭解得感到索然無味,尤其對她潑婦式防範,更令他望而生厭。這以後李男又有幾次犯規動作。王曉燕逐漸看透了李男的面目,那一副玩世不恭的面孔,那刺人心痛的言語,她徹底絕望了。她不再對李男抱任何幻想,往日那無限的愛戀立刻轉換成了一股巨大的復仇的力量。她發誓要讓李男後悔一輩子。王曉燕先去商店買了一把銳利的剪刀,然後揣著剪刀向李男的住處走去。
  李男正一個人無處開心,見她進來馬上喜形於色。王曉燕已對李男仇恨滿腔,但為了實施報復計劃,仍然裝出一副笑容,並使出渾身解數讓李男尋歡。正當李男滿懷春意、美夢纏綿的時候,只聽「卡嚓」一聲,李男的生殖器被王曉燕用剪刀剪掉了。鬧劇這時候也收場了,李男得到了懲罰,王曉燕卻身陷囹圄。面對一個不幸,她們不去尋求擺脫困境的正確道路,而採取了名目繁多的報復,或許他們的心理暫時得到了某種平衡,但她們生命的天平卻永遠無法平衡了。
  綠眼睛魔鬼製造的悲劇
  它是一個告密者,一個不祥的奸細,是引起糾紛、誹謗和煩惱的禍根。
  ——莎士比亞
  她是一個令異性生厭的女性,模樣、性情都很怪癖。從小時候起,她便聽不得別人當著她的面誇獎別人的女孩子,用科學的名詞,這叫嫉妒。如果你當著她的面誇了別的女孩子,她不僅會恨你,還會想方設法捉弄被誇的女孩子。上初中時,老師經常誇獎坐在她前面的那個女孩子,她的心裡就像錐子扎的一樣難受。有一次,她的手被暖瓶的塞子燙了一下,她惡念頓生,便把燙人的瓶塞一下子扔進了前排那女孩的脖子裡。女孩的脖子上馬上起了個燎泡,以後落了個大疤痕。學校給了她警告處分。博馬捨當年曾高喊「嫉妒萬歲!」但對於她的這種「嫉妒」,恐怕「博老先生」也會望而生畏吧!這會兒,她正坐在自己的辦公桌邊備課,身邊同教研室的男老師正誇獎自己的新婚妻子。
  剛才,這位男同事向大家發喜糖,她只是淡淡地點點頭,然後又備課去了。現在,同事們哈哈的嘻笑使她心煩意亂。「她怎麼樣!」「嗯,怎麼說呢,就像攀在廢墟上的常青籐。」「別瞎說了,你們現在的年輕人可要珍惜感情哪,別東張西望辜負了新娘子一片心啊!」「我跟別人不同,我是天地合,哪敢與她鬧!」同事們哈哈大笑了。她也冷冷地笑了,盯著桌子上那小堆喜糖,她的心頭升起一股邪惡的醋意:「我倒要試試你這塊真金。」不久,就有人報告新聞說,看見她親暱地挽著那位新郎漫步在花前月下、護城河旁。
  又過了不久,有人說辦公室裡晚上有動靜,後來,終於有可靠消息說「新郎」與「新娘」鬧翻了。當一個以某種變態的心理去接觸社會時,社會便遭殃了。在她任課的黨政幹部專修班裡,一位年屆30歲的女學生在一次探討人生的「沙龍」上感動地說「我的丈夫對我很體貼。那次我的腰摔了,他到處求醫,總算我的腰好起來了,事後他說,即使我殘廢了,他願意侍奉我一輩子。」這位剛作媽媽的少婦恐怕別人不相信,接著又吟誦了幾段她男人給他寫的情意綿綿的情詩,舉座為之嘩然。只有她坐在陰暗的角落裡,臉上掠過一陣不易被人察覺的蔑視。半個月後,那位少婦當著同事的面說她勾引她的男人。事情仍在發展,不久那位少婦因丈夫提出離婚而退學。
  瓦西列夫稱這種情感為「野蠻情感,」並說它是一種「虐殺親暱情感」破壞力。這種惡作劇性的嫉妒實際是一種神經系統的障礙,或者說是一種頑固的偏執狂,她們往往自得其樂。後來,她的視力急劇減退,瞳仁上蒙了霉斑似的盲點,視野出現殘缺,兩個乳房也開始溢血,醫生說這是早期梅毒的症狀。大自然的審判是最無情的懲罰。
  熱吻中的毒焰
  身投情網襟常濕,足陷泥田恨深。
  ——紫式部
  出身書香門第的鄭怡怡,芳容秀麗,文靜而又倔強。對於愛情,她頗有理想,雖然大學畢業後三年了,卻仍是形單影隻。2004年9月,怡怡被同學拉進市裡一流水平的玫瑰舞廳。她光彩照人的外貌令男士們自慚形穢,以致很長時間沒人敢邀她跳舞。這時,一位身材頎長的英俊的男子走到怡怡面前。「小姐,能請你跳舞嗎?」怡怡微微點點頭。
  在歡快的舞曲聲中,他們的舞姿都那樣優雅。音樂具有可怕的魔力,它以自己的音響、曲調和節奏的魅力來誘惑那些蓬勃的心,怡怡完全超凡脫俗了,她感到這個人正是自己尋找的另一半。斑駁的燈光下,兩人並肩同行,進行著親密的交流。剛才還是陌路人,現在已是情意深切。談話中知道,小伙子叫汪勤,蘭州大學畢業後在某公司任職,現年26歲。愛情從此萌發了。它成長在公園裡、江水邊,收穫在夢夜裡、柳道旁。鄭怡怡感到從此她將與汪勤同舟共濟了。
  汪勤出差的時候走訪了一些大學裡的同窗,吃驚地發現有的同學已升為處長、科長、還有的評上了工程師職稱,而他自己仍然是個技術員。他感到一夜之間,自己矮人半頭。有位好心的同學告訴他一個陞官的方式:「文憑+英俊+乘龍快婿=地位」他沉默了,他覺得聯姻是陞官的捷徑。正巧,公司許書記的女兒許媚媚看上了他,並走門托秘書來說媒。要官還要愛情,汪勤被攪得心煩意亂。他請教於一位「專家」,「專家」說:「無論多麼艷麗的玫瑰,也有枯萎的時候;無論多麼娟秀的姑娘,也有衰敗的時候。男人應該追求長遠的東西。」是埃他想,美色會衰老,而權力和地位以及隨之而來的房子等待遇,卻是實實在在的、長期的。在物慾橫流、世風日下的今日,人世間純潔的愛情被褻瀆了。汪勤以閃電般的攻勢,迅速佔領了許媚媚這座空城。他在給鄭怡怡的信中寫道:「你會說我佔有了你,我承認,但那是我們共同的激動之結果。何況你也同樣佔有了我的童貞,只能說,我們的佔有是相互的。」正在雲端歡聲笑語的鄭怡怡,哪裡能承受得住這麼沉重的打擊,她一個跟頭跌下雲端。愁痛交加使她很快病倒了,不久,她染上了甲型肝炎病毒,住進了傳染病院。
  悔恨折磨著她,一般強烈的復仇之火從她心中騰起。老地方,副科長汪勤焦急地等待著怡怡。天剛黑下來,從醫院溜出來的怡怡翩然而至。他急不可待地撲上去擁抱她。親吻時,怡怡顯得特別激動,好似無意地把汪勤的舌頭咬破,她使出全身心的力量去吻,其中交織著復仇後的暢快和戀愛失敗後的痛苦。汪勤提出了更貪婪的要求,怡怡冷冷地推開他,說「行了,我們還會再見面的。」說完揚長而去。
  很快,汪勤和許媚媚都住進傳染病院。在食堂裡,汪勤意外地遇到了怡怡:「你怎麼會在這兒?」「我說過,我們會見面的!」說完,怡怡不禁哈哈大笑。
  …………
  與王曉燕相比,鄭怡怡似乎更聰明一些,既達到了復仇的目的,也沒有付出更多的代價。
  然而,在她的性格中同樣沉澱著與陳蘭英、王曉燕完全相同的弱點——依附性人格。
  財色兩空
  三春去後諸芳盡,各自須尋各自門。
  ——《紅樓夢》
  小D,一個進校剛兩年的女大學生,此刻正懷著萬般懊悔而痛楚的心情辦理離校手續。當她即將跨出洋溢著歡聲笑語、充滿著明媚陽光的校園時,她感到從未有過的痛悔。她想抱著每個老師和同學痛哭,哭盡兩年來自己無數的恥辱,然而四週一片空蕩蕩,由不得她心裡滋生出一股「沉舟側畔千帆過,病樹前頭萬木春」的苦澀,她一下子覺得自己好羨慕她的同學們呀!然而,國有國法,校有校規。兩年之前,當小D在父母的陪同下從邊遠貧窮的山村來到北京某高等學府時,她給人的現象是非常的純樸、憨厚、不善言辭的。那時的她,穿戴土氣,說話夾著濃重的方言,這常常惹得她的同學們大笑,並指指點點,她的頭深深地埋了下去,兩頰緋紅……小D的心在第一腳踏上北京這塊許多人朝思暮想的土地後,便激烈地跳動著,一切對她來說都那麼新奇:寬敞的街道,閃爍的燈光,華麗的衣服,饞人的飯食……她心裡開始埋怨造物主不公平,「為什麼偏讓我出生在土裡土氣的山村,生在城裡該多舒適,多愜意呀!」時間不長,她的注意力慢慢從學習轉移到了其他方面,穿戴吃喝玩樂越來越佔據她的心了,她漸漸覺得每天上課、自習、吃飯、唾覺、太泛味了,太無聊了。人坐在教室裡,可心卻早飛向了繁華的鬧市;眼睛在看書,思想卻在漫遊四海……她在日記裡寫道:「她們都爭著入黨。入黨有什麼意思,黨員要比別人多吃苦,少享受,有什麼好處呢?名譽上、表面上的東西有什麼可羨慕的,我追求實在的物質的東西。」她變得越來越敏感,任何一點小事都可以在她的心中引起無盡的煩惱,一件新衣服,一點可口的食物,一次開心的旅遊都能夠令她整日悶悶不樂。偶然的一粒石子,在她不平靜的心裡激起了陣陣漣漪。她跟蹤了同宿舍的一位女同學,見她和她的男朋友一塊幽會,下餐館、去舞廳,一種莫名其妙的嫉妒從她的心中燃起,並且越燃越旺。她在心底呼喚著:「我也需要愛,也需要錢,在這個世界上,只有愛和錢是真正的幸福。」她開始了苦苦的思索,並迫不及待地把思索付之於行動。她的目光在校內搜索、篩選,直到她得出一個無奈的結論:「他們太窮,我不可能從這裡得到真正的幸福。」於是,她把視野擴展到校外,噢,柳暗花明又一村!這可是一個全新的境地。
  她開始出入於北京飯店、華僑飯店、國際俱樂部;她開始品嚐各種西式糕點,暢飲各種飲料;她開始穿戴各種考究的衣服……人們不明白,她為什麼一夜之間變得珠光寶氣?其實不過是幾個狐朋狗友。然而,誰會無故「慷慨」、「大方」呀!她有的是年輕、美貌,還有塊響噹噹的大學生「招牌」。有人開始為她大把大把的花錢,有人與她勾肩搭背,也有人與她小動手腳……思想上僅有的一絲防錢和警覺時隱時現地提醒她謹慎。然而,沙土怎麼可以阻攔洶湧的洪水。一場銷魂的迪斯科舞會,一頓豐盛的佳餚,一件新款式的衣服,都可以使她的「防線」全部崩潰。她為她不該得到的一切獻出了一個年輕姑娘最可寶貴的東西——貞操。只要肯出錢,一切都可以出賣的!……邪惡的道路上,她越滑越遠了。
  她覺得中國人不夠「氣派」,不夠「闊綽」,她開始把目光移向「洋佬」。白人、黑人、黃人、歐洲人、美洲人、非洲人……誰出的價錢大,她就把美貌和胴體獻給誰,她完全變成了一具行屍走肉。小D的變化引起了慈愛的老師和友善的同學們的關注,而她則認為這樣的關注和幫助是「眼紅」、「嫉妒」。「走自己的路,讓人們去說吧!」決不是但丁慫恿了她,而是她玷辱了但丁的話。小D終於被公安機關收容審查了。鑒於她的表現,學校不得不把她開除學籍。人的心靈嚮往幸福,憧憬玫瑰園。然而,幸福從社會和倫理的角度來說,是跟美好的情操和高尚的德行相聯繫的。
  一個放任自己的慾望和貪婪,從而不惜靠各種卑劣齷齪的手段來獲得新謂幸福享樂的人,埃裡希·弗羅姆稱它為「虛假的幸福」和「虛假的享樂」,因為它只存在於自己「虛幻的錯覺裡」。正是「曲終人散有誰留?為甚縈求,只愛蠅頭!」死亡通緝令冷漠而沒有熱情的放縱行為是世界上最可怕的一件事。而戀愛這東西,假如可以隨便入縱的話,結果一定比冷漠無情更可怕。
  ——赫胥黎
  2004年10月,某直轄市中心醫院來了一個下身嚴重潰爛的漂亮女大學生患者。在經過認真的檢查後,醫生無奈地在病歷上寫下了「不治之症」的結論。姑娘的臉色慘白,面對的是一張死亡通緝令。
  患者叫齊詠梅,某高等學府中文系學生,高條個兒,漂亮的臉蛋,一頭烏黑的秀髮瀉過雙肩,一對豐乳高高聳起。這位芳齡20歲的姑娘實在讓人著迷,她渾身散發出成熟女性的魅力。人們不知道,齊詠梅在高中的時候有過一段酸楚的經歷。大約所有的姑娘在十七八歲的時候,總是既洋溢著天真純情,又張大著一又好奇、矇矓的眼睛。齊詠梅喜歡跟男孩們在一起玩撈蝌蚪、放風箏、壘雪人、漂紙船,七彩夢使他們在一塊無所顧忌。然而,這卻遭到那些「有責任之心」的人的「關心」,她們的班主任近乎審問地「關心」她,然後,又為「嚴肅起見」,通知她的家長。父母一聽彷彿天塌下來一般,當夜對女兒嚴刑拷打,可憐天下父母心呀!一朵自在的柳絮突然遇到了暴風驟雨。她簡直快發瘋了,羞辱籠罩著她。後來,她被帶到醫院作了婦科檢查,證明「雖然玩耍,仍是處女。」這一切才風平浪靜。
  然而,幼小的心靈卻永遠不會灑脫了。她變得孤僻不語,壓抑所導致的逆反心理佔據了她的整個身心:「瞧吧,你們越是怕我接觸的,我偏要去接觸;怕我去做的,我偏要去做!」從此,每當夕陽的餘輝遍撒公園的時候,每當草坪上一對對情侶在狂熱地擁抱、接吻……在那棵歪脖垂柳後面就會有一雙如饑似渴、充滿好奇的眼睛張望著。她屏住呼吸,好一副認真樣。好景不長,她終於被父親發現了,憤怒的父親一記耳光打得齊詠梅從此乖了起來。
  人類的悲劇就在於一部分人發展著,提高著,完善著,而另一部分人卻在愚昧中倒退著,壓抑著,破壞著。祖先禹王尚且知道疏導的原則,4000年後,我們高度文明社會裡的人們卻仍在堵截,仍在重蹈鯀的覆轍。
  齊詠梅開始發狠地讀書,這不僅是為了考大學,更重要的是為了自由、為了報復。她如願了,她搖身一變成為一位文學愛好者,一位弗洛伊德的追隨者,一名新潮人物。她對於社會、人生、愛情有著獨特的見解,這一切源於她對壓抑的思考。始終未能舒展、表白的靈魂在長時期的壓抑後,終於如火山般爆發了,她要加倍地彌補過去的傷痛。獵奇,冒險,玩一玩,成為她的宗旨。
  在一個由她主持的文學沙龍裡,她大談文學、意識流、自然、性解放,她的「精闢見解」常常語驚四座。「我以為天才從來就不是閹人,作為一個優秀的有抱負的現代人,坐懷不亂的正人君子,應被人們認為不正常,至少他有奴隸劣根性。據國際醫學專家對當代一些文學藝術家、科學家、博士、專家的抽樣調查,發現這些人有比常人更強烈的性慾求。諸位也許記得荷蘭大畫家梵·高的名言:「我是人,而且是一個有情慾的人,我要和女人一起,沒有愛情我無法生活,我要有個女人,否則我將凍僵,變成石頭……」這種譁眾取寵的理論慢慢開始支配了她,她開始實施她的理論。
  週末寧靜的夜晚,女生樓一間宿舍裡傳來親柔的舞曲,在黑暗中她與一個男生正摟抱著跳「貼面舞」。她渾身散發著誘人的氣味,薄薄的紗裙內那顆不安的心可以感到對方的心也在狂跳。就在這醉人的音樂聲中,她將手伸向對方的下部……她將自己的性行為作為一種冒險,一種娛樂,一種精神內能的發射。她開始了大膽的嘗試,她企圖摸透人心。「你能給我畫一幅裸體畫嗎?」「這……」青年畫家有些為難。「虧你還是搞藝術的,這麼膽怯又封建。」她嘲諷的目光直視對方。「好吧,你說什麼時候。」畫家被煽動起來了。「就現在。」她認真地說。「那……開始吧!」畫家準備好了畫板和油彩,他指了指那張鋪著猩紅的地毯的單人床,示意她更衣。「這色調配上我的胴體夠性感的。」她衝著他嫣然一笑,便落落大方地脫掉了裙子和內衣。
  好一個出水芙蓉般的細嫩胴體,畫家的筆在手中抖動。「來啊!猶豫什麼!」她用熱辣辣的目光盯著他。他再也控制不住天使的誘惑了……他年方40,已婚,詩人。在編輯部,她與他相識了。她說中國缺乏真正的有個性的詩人,那些所謂詩人都是些牢騷滿腹的東西。他被她的偏激感染了,他們的交往從談愛情詩開始。一個風雨交加的夜晚,她趕到編輯部,說他今晚不回去了。詩人不知是真是假,反正著了慌,有些手足無措起來。她脫光了衣服,躺在床上說:「為了藝術的真實,我願奉獻!」詩人的靈感也來了……這都是造物主的罪過呀!上帝原想讓人們用生殖器官去繁衍後代,誰料想他們卻用它來滿足慾望。上帝有些後悔!因為上帝管轄的人間越來越被這種「複雜的快感」攪亂,一切都沒有秩序、失去規矩了。
  上帝有些發怒!她從無數的男子身上尋求渲洩,她從各個階層尋找刺激,她最大限度地實現了報復。她成為一個有知識的無知者,她的近乎瘋狂的病態報復終於殃及自身。苦果釀成了。當死亡通緝令映入她的眼簾時,她才感到命運的可笑。如果我們每個健全的人有所醒悟的話,就不該再壓抑生命中重要的性,不該把性看成是一種見不得人的東西,更不該粗暴地對它,而應把它當做友好的朋友。
  是的,性慾是不受壓抑的天性,但性慾卻不是隨意潑灑的酒。在特定的條件不,性慾可以創造高度文明的人類關係,使人的本能的壓抑得到自我的昇華。但這絕不意味著人類可以返回到動物的本來面目,成為性慾操縱不享樂或報復的工具。我們呼籲:要弘揚人的天性,要文明的人生,把純粹的性慾審美化、社會化、道德化。我們呼籲全社會:救救失足的女大學生們,救救那些天真的孩子們!污穢校園的血明妃去時淚,灑向枝上花;狂風日暮起,漂泊落誰家?——歐陽修《明妃曲》2003年9月20日,晚。湖南某大學學生宿舍四樓廁所裡。血,殷紅殷紅的血在淌。一個生命掙扎著脫離了母體,溜出了那片灰暗的小天地,赤條條來到這個世界。小生命萬萬沒想到這個世界如此冷寞、孤寒,自己竟然變成了一個不受人歡迎的人,甚至連小媽媽也那樣恨自己。小生命不能享受襁褓的溫暖,只好躺在冰涼的地板上,滾動在那片殷紅的血漬之中。沉寂的夜,沒有月光,天穹彷彿潑撒了濃濃的墨汁,漆黑一片,風撼著枯枝,發出陣陣悲鳴。一場悄無聲息的分娩,沒有撕心裂肺的喊叫,更沒有開懷愜意的笑容,小生命似乎也感覺到了自己的命運,他沒有驚動痛楚的小媽媽,只是瞇著那雙似乎沒有睡醒的小眼睛,蜷縮在那冰涼的角落裡……年輕的母親顯得手足無措了,但她卻不敢聲張。她必須偷偷地、悄悄地處理眼下的一切,痛苦、悲慼、怨恨……一切的一切都只能由她獨自來承擔。她拖著虛弱的身子,擦乾小生命身上的血跡,將胎衣從下水道沖走……她不敢相信這一切都是自己幹的,一個剛剛生下孩子的母親,怎麼會有這種勇氣,這是怎樣的一種勇氣啊!她下意識地看了一下四周,然後,她抱著沾滿了血污的孩子(她多想給孩子洗洗身子啊!),踉踉蹌蹌地向樓下走去。「啊,多可憐的孩子!可是……你千萬別怨媽媽,看看媽媽這副狼狽樣,媽媽也是沒有辦法呀!」便池黑咕隆咚的,像一座地獄。「不,我不能把孩子扔下去,他是我自己身上掉下去的肉,他是無辜的啊!」理智與情感,責任與痛苦,靈與肉在激烈地掙扎著、搏鬥著……最後,她用自己的一件內衣把赤條條的孩了裹起來放在便池旁的地板上,她的喉嚨在劇烈地哽噎,她顫抖著拖著產後虛弱的身體,忍著嚎啕大哭的悲痛走了……第二天早晨,環衛工人發現了這個赤身裸體的男嬰,他嘴上沾滿了泥土,臍帶還未剪斷,此時他已奄奄一息,只有手腳在微微擺動。
  衛生部門進行了搶救,但終未挽回這條可憐的生命。27小時,一個短暫的生命。是誰的孩子?外語系86級學生H。從小失去母愛的H考入大學後,很快與中文系84級學生乙談起戀愛。她沉湎於愛的溫暖之中,不久她便懷孕了,而乙畢業後卻與另一個姑娘結了婚。H處於極度的的痛苦和矛盾之中,她不知該麼辦,她採取了對自己極不負責的作法,一位腹中的小生命一天天長大。生的節律不因人的痛苦而停止,懷胎十月,一朝分娩。
  H的「死嬰事件」引起了全校師生的驚悸,震動了每個靜寂的角落,H被開除了,但是那無聲的悲音仍在校園裡迴盪著。愛情並不要求立即實現性接觸,而許多墮入愛河的女大學生卻把獻身或在對方的要求下實現性接觸當做加固愛河的提防,豈料在大多數情況下卻為愛情伏下最危險的一筆。既已懷孕,又採用消極、草率、遲緩的態度對待,直到嬰兒墜地後方悔莫及,不能不說是無知無法的表現。悲劇的誕生往往是由於過分的大膽和草率。
  荒唐的雜居戀人
  讓人的思想成為自己無謂的靈魂。讓那醜惡的力量朝著這裡下跪,讓聖明裁判這裡的一切!——雪萊故事發生於成都一所堂堂正正的高等學府,由於少見的荒唐和離奇,達到了令人難以置信的程度。陳新華,一個來自偏僻的川東農村的男孩,個頭不高,戴一副與其面龐、皮膚形成極大反差的乳白色眼鏡。他倒不一定追求真正的愛情,但他卻要有一個異性,以排遣他的寂寞,顯示他的男性的力量。林艷,一個來自山城重慶的女孩,聰明伶俐,秀麗端莊,她的家庭是個高知家庭。她高傲、任性,一進校門,無數的癡情者便投寄了無數封情書,而她卻追求一種浪漫的驚心動魄的愛情,對於那些癡心的追求者她一概不予照顧。船至中游,人們驚異地發現那個其貌不揚的陳新華竟完全控制了這場爭奪戰的主動權,人們感到困惑,那麼多英俊少年不愛,怎麼就偏偏愛上了這個初中就參加過「青龍幫」的「流氓」?其實,知道內幕的人是不會大驚小怪的。陳新華雖然不願讀書,卻是個心高氣傲的人,他一心想出人頭地。
  初中時,死了父親,他便自由了,隨後參加了哥兒們的「青龍幫」。他大開眼界,既參加「組織」的行動,又私自出擊,大量的色情小說「陶冶」了他,在潛移默化中他起了變化。後來,他的一個在大學教書的姑姑知道後,便把他接到身邊,嚴加管教,讓他好好讀書。在這種情況下,陳新華脫離了那個黑窩,開始硬著頭皮讀書。機遇把他送進了大學。他陶醉了,憧憬著美好的未來。在一次集體活動中,林艷第一次撞進了他的心靈,他為這位氣質高雅的姑娘所迷醉了。陳新華深知追這樣一位眾星捧月的小姐是有困難的。
  但一種不服氣的心驅使著他去闖一闖「禁區」。一天晚上,他跟林艷聊了起來。說實話,陳新華有一股豪爽氣,這點頗受女孩歡迎,包括林艷在內。「我很喜歡一個姑娘,她很漂亮。」「喲,誰呀?」「你。」「我?」林艷不禁大吃一驚,她對這突如其來的答語感到恐慌。「對不起,大學期間我不想談戀愛,你喜歡我,我很感激!」說完她扭頭便走了。這種冷漠的情形,猶如雅科布森的小說《尼爾斯·倫萊》中的女主人公直言不諱地對鍾情者說:「我幫不了你的忙……如果您因此而感到不幸,那也只好讓你不幸了;如果你因此而痛苦,也只好讓你痛苦了,反正得有人痛苦。」陳新華見自己未能打動她的芳心,頗不服氣,更不甘心。幾天後一封情切切、意綿綿的情書寄給了林艷,而林艷仍不理睬。巴爾扎克說:「如果一個年輕人遇到一個並不愛自己的女子,他的生活就被破壞了。」
  此刻的陳新華完全感到了生活的苦悶,內心的空虛。他一口氣喝了500克白酒,酩酊大醉,在醉意矇矓中,他發瘋般地狂呼著林艷的名字。住在樓上的林艷以為有什麼事便來到陳的宿舍,剛一進門,就被同宿舍其他男生推了出去,他們怕陳新華見到林艷之後會發生什麼意外。
  目睹這一切,回想那一封封情書,她感到震驚,她還從來沒有被人這麼狂熱地愛過,她感動不已,一種醉酒般高超的衝動襲遍她的週身:答應她,他不是一般的人。單純和幼稚,高傲和幻想都不是過錯,卻往往引起過錯。陳新華很快就使林艷迷上了自己,他用自己的聰明而不是用情感牢牢地拴住了姑娘的心。她再也不會討厭他了,反覺得他豪爽大方、辦事果斷、感情深沉,兩人如膠似漆。他倆一會不見就感到孤寂,此刻,誰也離不開誰。除了白天上課,他們都幾乎呆在陳新華的宿舍裡。
  世界被她和他拋棄了。一個星期六的晚上,陳新華把他同宿舍的人都好言勸走以後,宿舍裡就剩下他與林艷了。他先是親熱了半天,然後向她提出了性的要求。林艷不答應,他便說她不是誠心,還說他準備好了避孕藥具。「一切都為了愛!」她想,她把自己完全交付於所謂「真正的愛」。慾壑難填,一兩次幽會太乏味了。從此,林艷便成了陳宿舍默許的第九位「公民」了,雙棲雙飛,好不快活!好心的男性們礙於情面,卻只好受夜晚騷亂之苦。不久,同宿舍的章某也搞了一個對象,梅女士。
  章某無處不效仿陳新華,很快宿舍又增加了一位被默許的「公民」了,章某也堂而皇之過起「夫妻生活了」。如此雜居,毫無羞恥可言,人的尊嚴廉恥都被這些自命不凡的人糟蹋盡了。康德曾說:「羞恥感是大自然的某種秘密,用來抑制放縱的慾望,使人變得高尚。」除去羞恥和理智,人和動物在性愛上還有何區別!沒有不透風的牆,他們令人作嘔的行徑終於被有關領導覺察,1988年4月底,陳、林、章、梅雙雙被開除學籍。一條平直純潔的直線在半道突然打了一折,從此便變得彎彎曲曲,粗粗糙糙了。
  世難容
  在不幸之日,回憶歡樂之時。
  ——但抖神曲》
  某大學政治系學生A與外語系女生B初次發生關係時,的的確確有偷禁果後的恐懼。她與他懷著僥倖的心理又發生了幾次關係,沒有被發現的幸運使他們的膽子越來越大,終於,B懷了孕。由於B擔心被人發現,不敢去醫院墮胎,就採取土法墮胎,然而好幾次都沒成功,後來,引產不可能了,只好將孩子生下來。那時他們才是大學三年級,便被開除學籍,小孩成了沒有法律保護的「黑崽。」回到家中,小B受到全家的奚落、嘲罵。她默默地忍受著一切,眼淚流出了對當初的悔恨。
  某大學中文系女生C與男友發生關係被暴露後,全班乃至全系的男女都以異樣的眼光打量她,並疏遠、孤立她。從此,她憂鬱寡歡,失去歡笑、友誼,最後負心的男友也與她分手了。她失去了惟一的愛情,於是吞服大量的安眠藥,企圖自殺,幸虧搶救及時才得以脫險。某大學一對戀人,自發生關係、受到學校「留校察看一年」的處分後,為了取消處分,也為了擺脫這被蔑視的「輿論攻擊圈」,他倆自願以專科生待遇到某山區中學執教,到那裡開始自己的新生活。後來,他們在給同學的信中寫道:「這兒生活艱苦,人生地不熟,雖然表面上看我們擺脫了精神上的枷鎖,然而由於不適應這裡的生活,我們仍承受著心理上的巨大壓力,整日悶悶不樂。」可見,逃避也不是一個辦法,不嚴肅的兩性生活永遠會給人們罩上一個巨大的難以擺脫的陰影。
  那人說,她在無盡頭的苦悶中,曾夢見過昔日的伊甸園無憂無慮的生活,那是在痛苦的間隙裡的一絲慰藉;那人還說,在夢中她曾不止一次地把可惡的蛇踐踏;那人還說,她希望……上帝說:「我理解你,孩子,但一切都太晚了,無法挽回的痛苦只好讓你去擔了。」
  死不還家鄉
  不要放縱你的愛情,不要讓慾望的利箭把你射中。
  ——薩士比亞《哈姆萊特》
  從心理學的角度來講,一個人同時為兩個異性追求時,往往會產生光暈心理,即自我評價發生模糊,就像蒙上一層光暈似的。某校化工系有個女生,亭亭玉立,文文靜靜。她同時獲得了兩個小伙子的愛,後來又收到一些膽怯的求愛信。她仔細觀察,發現他們都有太多的毛病,不能跟自己般配,但是,她又不想錯過機會。於是,她採取了騎馬找馬的辦法,一邊跟他們的兩人搞,一邊尋找自己的滿意的對象。她星期六跟甲看電影,星期日又在乙的邀請下去跳舞,這樣保持了一年的關係,她仍沒找下最滿意的人。甲比乙早畢業,他給她買了一件豪華的裘皮大衣;乙也不甘示弱,雖只是個窮學生,也借了200元給她買了一塊金燦燦的手錶。後來,她終於結識了一個業餘歌星,彼此一見鍾情,相識恨晚。她每晚戴著乙的手錶,穿著甲的裘皮大衣去赴約會:舞場裡,電影院裡,公園裡,她與他情深似海,如膠似漆。
  她把她的貞操獻給了他,懷孕後,業餘歌手借口外出演出,便無蹤無跡。這個曾一度身價百倍的姑娘名譽一落千丈,甲乙兩人知道後,更是痛罵不絕。她無心學習,成績像溫度計投入冰水裡——直線下降,五門課補考,因作弊而被學校開除出校。她沒臉告知父母,在返鄉途中臥軌自殺,連同一個身孕五個月的孩子。有南宋詞人李清照詩云:「至今思項羽,不肯過江東。」她是「逐出伊甸園,死不還家鄉。」
  恨無常
  純潔的貞德的寶庫,被盜賊劫掠一空,而那個盜賊——情慾,倒比掠奪前更窮。
  ——莎士比亞《魯克麗絲受辱記》
  2002年5月,假山噴泉旁,白玉蘭樹下。他穿著白襯衫,黑筒褲,英姿颯爽,精神煥發;她穿著高跟涼鞋,天真活潑,可愛動人。「我永遠屬於你了!」他說,「我永遠愛你!」她說。「我們的愛情就像玉蘭花那樣潔白無瑕。」她說。情人發的誓,有時像堂倌嘴裡的話一樣靠不住的,他們都是慣報虛帳的傢伙。2003年5月:昨夜的梅雨打落了片片殘紅,他們來到了以前發過誓的地方。「我對不起你,請原諒我吧!」她仰起臉,溫柔地說道。「賤貨!」他抬起腿,一腳將一朵污穢了的白玉花踢進水坑,頭一扭便走了。她和他是同鄉同學,一進大學便相愛了。愛情熱烈而又真誠,隨著歲月的流逝和環境的變遷,她慢慢地變了,她說話隨便得沒遮攔,坦率得無顧忌,待人熱情得缺乏分寸,有時近似輕佻。
  一個沒有月光的春夜,他們並肩走在校園的偏僻小道上。她:人生只有一次海誓山盟的愛嗎?他:當然只有一次。她:我想,一個人應有永恆的愛,它就像樹的軀幹,也應有無意識的瞬時愛,它彷彿樹的枝葉,這樣樹才能長得蔥蔥籠籠。他:瞬時的愛?是同志式的愛嗎?她:……怎麼說呢?是男女之間特殊的微妙的愛情。他:你難道也贊成西方的「找個愛你的人作丈夫,再找個你愛的人作情人」的生活方式?她:這不更有人情味嗎?光明磊落地找情人,總比那些表面上道貌岸然、一肚子男盜女娼的偽君子光彩、勇敢。他……時間在痛苦中飛逝,他的創傷在痛苦中彌合。
  在一星期內,她幾乎每個晚上都要到他的宿舍裡找他。請相信我的感情,沒有你我不能活下去!「她痛哭流涕,苦苦哀求。他相信了。一個男人發起瘋來,會把一個心靈原本醜的女性敬若神靈,把一隻醜小鴨看做白天鵝,全然的盲目,全然的錯覺,造化給了他們的一雙穿透蒼穹和碧海的眼睛,他們卻不能分辨美醜。
  兩個月過去了。他和她的感情似乎又恢復得如初戀般純潔了、如熱戀般穩固了。但是,她卻無法忍受這穩定的、永恆的、單一的愛。時間不久,再曝冷門,她跟本校團支書產生了「不定點愛」,並發生了不正常的關係。她再次請他寬恕,並咬破食指保證今後絕不做越軌的事了。他好恨啊!但是他的心卻軟了。然而,她第三次又與本班的胡某發生了性關係。他的心傷透了。
  在一個炎熱的夏夜,當她跟著另一個男生散步時,憤怒的他在背後一刀扎入她的後心,鮮血染紅了潔白的裙子。他握著滴血的刀,一刀扎入自己的胸口。神聖的殿堂裡奏起了一支愛情的送終曲。列寧曾嚴肅指出,在十月革命初期,蘇聯一部分青年男女中流行著一種戀愛觀,說什麼「共產主義社會滿足性慾和愛情就像喝一杯水那樣簡單和平凡」,並把它標榜為「戀愛自由」。這是性慾的放縱,是對愛情的嘲弄和褻瀆,是逢場作戲的趣嬉,是愛情的隱患所在。
  愛情是排他的,合乎道德的愛情應該是專一的,但實際生活往往較複雜。由於戀愛同愛情並不完全是一回事,愛情是戀愛的結果,愛情導致的性結合建立在相互的信任和親密的基礎上的。這正如瓦西列夫的名句:「情侶總是在敬慕對方的心靈的情況下,才去接觸對方的手和身體,她把性慾本能變成兩性親密交往的深刻的、純粹的審美和道德形式的組成部分。」不定點的愛情,事實上不成其為真正的愛情,而是隨落為生物的、盲目的、野蠻的,隨心所欲的獸性發作。
  一失足成千古恨
  一步行來錯,回頭已化煙。古今風月鑒,多少注黃泉。
  ——《紅樓夢》
  阿拉是上海人,2002年考入W大學外語系。在大學前二年,阿拉一門心思用在學習上,一年內上不了兩次舞常阿拉長得很漂亮,每次舞會都有一些小伙子盛情邀情,但阿拉都婉言謝絕了。2004年春的一個週末,在同學們的拉拉扯扯下,阿拉去了舞場,但阿拉沒有去跳舞,只是在旁邊盡情地欣賞別人的優美舞姿。「小姐,可以在你旁邊的位子上坐一坐嗎?」突然一個聲音在阿拉的身後飄來。她回頭一看,見一個外國小伙子彬彬有禮地站在旁邊。她莞而一笑,心想這座位又不是阿拉的,講那麼多禮幹什麼,便說:「沒關係,請坐吧!」就這樣,他和阿拉攀談起來了。他聽說阿拉是學英語的,興趣更大了。他告訴阿拉,他是W國駐中國某公司代辦,名叫大衛。並且送給阿拉一張名片,還十分誠實地告訴阿拉,如果阿拉有心到國外學習英語,他願為阿拉作經濟擔保人。
  出國留學對阿拉來說無疑是求之不得的事,於是,阿拉抓住了這個機會。在以後的一段時間裡,大衛待阿拉相當不錯,每次都是有禮有節的。暑假裡,大衛邀請阿拉去海濱渡假,在那座漂亮的洋樓裡,他佔有了她。他說他愛她才這樣做的,阿拉相信了。阿拉不幸懷孕了,她央求大衛趕緊結婚。大衛在中國的任期將滿,在這樣的情況下,阿拉退學和大衛辦了結婚手續來到了W國。可是不久,大衛又被委派到泰國某公司去任代辦,在他的花言巧語下,阿拉和大衛達成了假離婚的協議。
  分娩的日子越來越近了,阿拉向大衛發出一封又一封的加急電報,就在分娩約前10天,阿拉收到了大衛的離婚協議書,他在泰國又結婚了。阿拉眼冒金花,幾乎昏倒在樓下。怪誰呢?誰也怪不了,只怪阿拉太單純太幼稚,阿拉覺得自己真對不起養育了自己23年的故土和父母,回到祖國覺得沒臉見人。當天下午,阿拉拖著就要分娩的笨重身體來到海邊,望洋興歎,她一步步向海的深處走去……可憐金閨花柳質,一載赴黃泉。
  當代郝思嘉
  盡可在這熱鬧地方買花賣花但不像市場上討價還價。每朵花兒有句簡單的趣話,買花人兒必須會得說它。
  ——歌德《浮士德》
  氣質高雅、風度翩翩的女大學生,與身穿黑色囚服,眼光呆滯的女犯人,兩者似是風馬牛不相及。然而,在這裡卻「珠聯璧合」,令人愕然地渾為一體。上一代人慨歎不已的生活,她們沒有經歷過。「好風憑借力,送我上青雲」,她們的人行軌跡是小學——中學——大學。然而,大凡人生開始太順利,後來的生活難免要走出波折,產生一些跌宕,跌倒在毫無羈絆的通天大道。生活沒有欺騙她們,而她們自己卻和生活開了一個玩笑,而笑料正是她們自己——風華正茂的女大學生。古語曰:「物以類聚」。
  社會上的每個人都有自己的社交圈,這個圈子有時會左右著人們一世的人生道路,影響人們一輩子的生活。某些女大學生走進了一個骯髒的社交圈內,結果,她們的靈魂受到嚴重污染,最終斷送了自己的前程,走向深淵,甚或因此命喪黃泉。虛榮是女人靈魂的腐蝕劑,而貪慾則是女人命運的陷阱。
  網上發表了北京名牌大學一位女生的「高論」:「中國有人認為對賣淫嫖娼的不值得奇怪,主要是一夫一妻制的重要補充。發達與娼妓是很分開的,巴黎就有20多萬公娼,紐約30萬,曼谷80萬,台北僅華西街就有上千妓女。中國的危機不是幾個妓女的問題,而是成億人都在那裡進行動物式的交配。不管有無感情,都在那裡二胎三胎地生。說娼妓制度野蠻,難道這種動物式的性就不野蠻?我國的女人哪個不是男人的附屬品、性機器?幾十年來讓人們去愛那些癡傻之「神」,就是不愛真正的「人」。我們身邊有多少不和諧的家庭,可離婚比登天還難!還是性自由好,它至少是人性的。南京有個某國的女留學生,在中國人的眼裡稱得上100%的破鞋,因為她公開與所有愛她的人「混」。我不認為這是「鬼混」,這是對愛情的最崇高的報答。可是那些表面正經、內心骯髒的人們卻把她看成妖魔,見鬼!人也就是動物,為什麼要把自己偽裝起來?值得這些愛管閒事、吃飽了撐著的人深思的是,她的丈夫並不反對,更不嫉妒,甚至按期從萬里以外給她寄來避孕藥。這才叫男子漢,偉人!換上中國男人,早把她的腦漿打出來了。學校警告我,真她媽專制!我交了個外國朋友,他已結婚,我們不過是朋友而已,難道男女之間只有性關係?他擁抱過我,在大庭廣眾之下吻過我,這又有什麼?美的東西是人們共同追求的,我見那些正經的男人也買維納斯。我不隱瞞,她的確向我提出過性要求,這也是很正常的。不過,我沒有勇氣答應他,因為這畢竟是中國,條件尚未成熟……」《時代》雜誌繼續寫道:「……五年前北京出了個性解放理論的實踐者,一個女青年與n多個男人發生了性關係。她也發表過一番高論「說我賣淫,笑話,我不過是給幾個哥們和老外玩了玩,用不了幾年,你們就會承認我是先行者。性解放是社會發展的趨勢,我橫下一條心,折騰死了算!一年之際在於春,女人最佳時期是15~25歲,要抓住生理上的大好時光來享受人間樂趣,過了25歲,寧願自殺。
  在別的方面,我可能沒什麼建樹,但在玩上一定要衝出一條路來。人不能蝸牛一樣,蜷縮在一個地方,應該接觸各類人物,嘗遍酸甜苦辣的性愛,只一個男人不如去死。人生的目的首先是尋歡作樂,性慾遠勝於理性,這就是我的理論。好一個反封建,反禁慾的「先驅」,實際上是性自由的翻版。她們在為自身慾望尋歡拼湊「理論」,以充實她們虛無的靈魂。當一個人處於麻木狀態時,她實際上非常痛苦、不幸,還自以為自己十分幸福。亞里士多德在《倫理學》裡強調:「假如有些事能夠使道德敗壞的人獲得享樂,那麼不能因此而認為這些能給其它品德高尚的人帶來享樂,正如不能因為眼疾者眼裡的這些東西似是白色的,我們也就這樣斷定。」看來,那些把從肉體中得到快感為人生目的、及時享樂的崇性主義者實際上只是一種不正當的變態的、虛假的嗜好而已。人的思想深處,一邊懸掛著放縱自己的誘餌,一邊高懸著理智的皮鞭。
  揮動你的皮鞭,抽打你惡性膨脹的本能,因為這種本能不適應人的社會,只適應動物的群居。 
 


粉色年華的困惑 
——女大學生青春期性問題調查
 
 第三章 灰色詠歎調
 
  與期望相反的四種典型
  男人因要傾訴自己的思想而尋求男人的關懷,又因要傾訴自己情感而尋求女人的關懷。
  ——瑪門
  我的身邊有幾位單身的青年朋友,我問他們,他們所喜愛的是哪一種類型的女性。「我喜歡穿上羊毛衫很好看的溫柔女性。」「我喜歡的是胖嘟嘟的可愛的女孩,那種能夠笑著聽由我撒賴的『大方裙衩』」。「我覺得,看起來很潔淨,而又具有她自己的女孩,比較能夠吸引我。」「溫柔明朗的女性,婚後能夠適當地照顧我,也能適當地放任我的一位妻子,比較理想。」「我希望跟一個能夠互相信賴,也能夠默默的跟從我的女性結婚。」「我喜歡的是外形健美,但感覺上屬於20世紀60年代的一位可人兒。」「姿色普通沒關係,只要開朗而迷人,我就喜歡。」「無論穿學生服或洋裝都很好看的美人兒,一個懂得分寸的女性,最理想的是婚後能夠一起上酒吧來兩杯的女孩。」
  「我喜愛健康、樂觀,而又爽朗的女性。」
  這幾位青年帶著夢幻的眼神,笑容可掬地回答我,他們的答案似乎出於意外的尋常而平實得微不足道,不由得令人興起會心的微笑。女大學生中有過一首風靡一時的詩:「娶得新娘,才高、秀麗,情又深。」這真是令人心血澎湃的、格調高超的一首詩,算是把理想的女性造型三筆兩筆勾畫了出來。而相隔三四十年的今日,表現方式儘管幼稚,卻也能夠使你驚訝地發現,人們的審美標準並沒有多大的改變,從這一點上來看,我甚至感到一種奇妙的安慰。相信,往後男性所尋求的女性造型也不至於差到那哪兒去。那就是說,一個女孩只要能夠長成「有才幹,姿容高雅,而又深情體貼的女性」那就不會錯。
  然而,現實裡,才高貌美的女性往往缺乏情愛。她們只懂得愛自己,縱然希望被人愛卻不懂得去愛別人,或者懶得去愛別人,這一類的女性不算少。才幹與美貌,與生俱來的要素佔大多數,有時非努力所能及,但感情的事卻能夠藉著盡心和努力,獲得豐饒的收穫。即使無法完美而一鼓作氣的具備才幹、美貌與情感這三種條件,但也希望將其中的兩項,抑或一項,好好地據為己有。
  儘管稍嫌卑賤,女學生時代,我曾經聽我們那位導師講過這樣一句話而大為憤慨,他說男士們所尋求的女人是「白天猶如聖女侍奉神明一般,慇勤周到地伺候丈夫,夜晚又能像娼妓滿足男人們肉慾那樣地給丈夫以享樂的一位妻子,而當我們聽說男人的真實心聲是」如果可能,希望同時擁有三個女人:管家的,滿足肉慾的,以及共享精神生活的時候,可更為冒火了。
  所謂「晝如聖女,夜賽娼妓」該是指精神與肉體方面而言,除此之外,還渴望有第三個,乃是意味著除了可以共享靈肉之歡的對象以外,還需要能夠在主持家務上會是個一把手的妻子。因此,一個女性如能兼任這三者當中的兩種或者三種角色,則可成為男士們心目中的理想女人了。
  一、與期望相反的四種典型
  在「源氏物語」這部巨著裡,紫式部這位才女曾經描寫不受男士們歡迎的女性的典型,和男性所培養出來的理想女性。通常受到男士們嫌棄的,首先是水性楊花的女人。一見到男人立刻就親暱起來,動則沉溺於戀愛的氣氛裡,只要受到邀約,哪兒都可以跟著去的女人。他們認為,一旦討到這種女人為妻,男人可就有的受了。做丈夫的將被整得神經兮兮的永無寧日,遲早且將惹出奇恥大辱的麻煩來,事實上確是那樣。第二種不受歡迎的是妒性強的女人。意思是說,如果討了個愛吃醋的女人,做丈夫的就沒法跟別的女人高高興興地尋樂去了。
  男人既討厭水性楊花的女性,又討厭愛吃醋的女人,他們自己本身卻又希望能夠自由自在地「玩一玩」,所以說男人是再任性、再自私不過了。不過,從男人的立場看來,一個妒性大的女人,獨佔欲也相當強,相處起來勢必拘束而吃力,弄不好,來一場歇斯底里,面子上就要不好看了。妒嫉具有跟毒藥相似的性質,如果將微量運用得當,可以作為刺激愛情的興奮劑,但過量就足以毀滅愛情。第三種是過分柔弱的女人。信賴丈夫、敬重丈夫、處處尊丈夫為先、給丈夫面子的女性,作為一個妻子的態度,誠然很好,但如果過於依賴丈夫,獨自一人就做不了任何事情,而且無法靠自己的判斷採取任何行動的女人,就沒有做妻子的資格——他們這樣認為。當兩個人的約會之際,他問她:「我們到哪兒去?」「隨便。」「吃什麼東西呢?」「隨便」「你想喝點什麼?」「你喝什麼,我就喝什麼好了。」這一類的女性便是最典型的了。如果凡事都這樣的話,即使共同生活在一起,只怕也是枯燥而乏味。尤其近年來的男性生活能力普遍降低,有的男性又由於是在對子女教育過分熱心的所謂「教育媽媽」過度嬌慣之下成長過來的關係,也就特別害怕這類依賴成性的、柔弱無能的女性。第四類型是過渡能幹的女人。一個妻子要是過分照顧丈夫,處處「關照」到了強迫性的「管照」程度的話,就容易討嫌。精通家事固然重要,但如若只知道把全副精力放在管家上,除了打掃、洗衣服,不管其他,那將使丈夫的一顆心離你而去。要是不能在精神上保持極充裕的餘情,你就無法理會丈夫的話題,也就無法以豐饒的心靈跟丈夫共度人生,養育孩子更不用說,其他如工作也好,興趣也好,在你倆互以愛情灌注它、培育它的過程中,才有著生存的意義和幸福。圍繞在那位源氏之君身邊的那些年輕小伙子們,也曾在「雨夜的品評」裡下結論說:「身份的高低和容貌的美醜都在其次,要緊的是性情純樸而不乖僻,為人誠懇;也就是說一個整潔、誠實,而又具有寧靜心靈情趣的女性,是最理想不過的了。」
  而曾經愛過許多女性的源氏之君心目中的理想典型,則為:「具有經濟觀念而善於治家,同時拍下去又要能夠有所反映的女性:一個擁有自主性而具備著良好教養的女性;待人溫和、有著豐厚愛心的女性,同時也是個出類拔萃的美人兒。事實上也就是作者紫式部本身心目中理想的女性造型。而源氏之君所目為理想的女性,乃是肖似他亡母的」籐壺之官;以及「籐壺」的侄女「若紫,」也就是後來的「紫之上。」在這兒,我仍不由得再度鮮活地記起那首名詩:「娶得新娘,才高,秀麗、情又深。」的女人,反而要夠味多了。
  疑惑的陰影
  我是就讀於某醫學院的一個22歲的女性。約摸三年前,在一個派對上經人介紹,認識了較我年長三歲的Y。他出生於外埠,目前住在某商業機構的單身宿舍。為了眷戀「家」的味道,一個月裡他總到我家來用兩三次餐。漸漸地,在意識裡,我開始把他當作婚姻的對象,我的父母也認為他是一個爽朗、整潔的好青年,且以很大的好感歡迎他。不料,最近我聽說他與另一位女性交往得很親近。我立刻向他問個明白,他卻不當回事地回答我:「既然同在一個公司裡服務,偶爾一起喝茶,聊聊天,也是難免的。」平時他常表示,由於缺乏生活自信,必須等到二十七、八歲再談婚事。我雖明白他的苦衷,偏偏由於我這邊有人前來提親,父母親於是說:「Y先生也該拿定主意啦。」我擔心這樣拖下去的話,父母親對他的觀感很可能會轉壞。
  如果最低限度能夠訂婚這種形式,倒還說得過去,偏偏他始終一副曖昧的態度,使得我無法捉摸他的真心,我不知道是否應該繼續往下去,這使我的內心非常不安。你這邊是否也有過錯?真是一位溫順而缺乏自主性的女孩。結識他,是經友人介紹的,對他這個人的評價,也得處處受到父母的意見的左右,復又由於別人的傳話而動搖了我對他的信心,如今又因為無法確知他的真心而苦惱萬分。她這種情形,著實令人洩氣,使你禁不住詫異地覺得:這是在社會上闖過幾年,而又見過世面的女性麼?然而,實際上,像這種迷糊而缺乏自主與決斷的女性,仍然大有人在。
  前些日子,在一次大型婚戀觀調查中,曾經有100位適婚期的女性應邀出常關於擇偶時要選擇「我愛的人」亦或「愛我的人」這個問題,70%以上的與會女性都選擇後者。更妙的是,關於「你願意主動地去尋找結婚對象呢,還是等待?」這個問題,回答「等待」的女性竟然高達90%,使得我們也不禁大吃一驚。
  儘管如此,抱著「女人的幸福決定於婚姻的好壞」這種想法的,又大約有60%的樣子。這些女性既然把自己的人生下注在婚姻上面,卻又一味被動地翹首等待心目中的白馬王子的出現,這種情形實在令人擔心。與其揣著不安的心情,一個勁兒期待他的下一步棋,倒不如更加積極地去抓住他的心。出嫁從夫,乃是舊的風範,如今女性該做的是與丈夫巧妙的周旋,進而高明地贏取勝利。
  因此,如果缺乏相當的熱情和才幹,縱然能夠成婚,也無法指望幸福的婚姻生活。
  流水無情
  我是就讀於師專的一個20歲的女孩。我有個從18歲那年便以結婚為目標一直交往過來的男友。半年前,在他的強求之下,我們開始有了肉體的關係。我是希望即刻結婚,他卻表示等到明年再說。他這種遲疑不決的態度,不由我擔心萬分。我們雙方的父母都知道我們的交往。
  目前,我們每週約會一次,只是自從許身於他以後,他的態度開始冷淡下來。他不再像從前那樣打電話或送東西給我了,儘管有我這個人走在身邊,只要有個女性錯身而過,他還是回頭去盡情地欣賞。而儘管如此,他自己倒又軟弱,且愛吃醋。聽說一旦有了肉體關係以後,男性會變得移情別戀,我覺得近來更無法捉摸他的心了。兩個人的關係已經深刻到這種地步,一想到萬一被甩掉,我就憂傷得六神無主。
  應該堅守的最後據點。相愛了那麼久,只因把肉體許給了對方,反而使得他的情愛冷淡下來,甚而毀壞了一樁大好的姻緣,這樣的案例相當多。這類男性,在本質上原就是見異思遷的。他們總喜歡藉著性本能的功能來證實自己是個漢子。他們那種強烈的征服欲,是女人的心理無法想像的。他得隴望蜀地要了這個又要那個;等到領略過了一切之後,便覺得「原來也不過如此」,於是放心之餘,他的熱情減退了,相反的倦意漸生,然後又開始去物色另一種新奇。他們真就有這種難纏的毛玻尤其是在性慾與好奇心格外強烈的年輕時代,只要和同一個女性有過三次肉體關係,據說那種感動之情便淡下來了,並且厭倦得思及如何同他分手。而相反的,女人卻因把肉體給了對方,反而越發加深了對他的愛情。有許多例子顯示,原本很討厭他,但經過肉體的結合後,反倒判若兩人地萌生愛意;本來勉勉強強嫁給他的,婚後反倒成為罕有的賢淑貞潔的妻子。類似這樣的男女本質上的差異,常給女性帶來悲哀。
  因而,婚前的交往階段,切勿因為已經訂婚,便鬆懈下來。社會上多的是我這種例子,輕易地許身於他,因而招來他懷疑是否早已不是處女之身,進而解除了婚約。反之,也有「拚命抗拒」以至傷及他的自尊,使他懷疑你對他的愛情,然後由相互之間的齟齬而使婚約告吹的。婚前切勿以輕率而太過認真的態度去同他交往。同時,你們之間如已演變成如此不穩定的關係,那麼,越是靠著一己的力量掙扎著企圖拴住他,越會使他圖望落荒而逃,倒不如找雙親或介紹人商量商量,請他們設法成全。
  珠胎暗結
  我今年21歲,大專畢業,以前就職於W市某公司時,和一位男同事墜入情網。在公司裡,人們對他的評價很壞,由於他經常喝了酒就不上班,所以親友們全都不贊同我們的婚事。我本來希望用我的力量去使他振作起來的,但他永遠依然如故,我只得死了心,辭掉工作回到鄉下的老家來。可是離開他之後,又發現自己仍舊愛著他,經向母親坦白,老人家於是說:「你既然那麼喜歡他,那就找他好好談個清楚。」我遂前往W市見他,而就在這個時候,同他發生了超越友誼的關係。然而他那種好吃懶做的稟性依然不變。
  我不得不承認,他實在是個無法和我白頭偕老的人。於是我重回到鄉下,目前正在附近一家商店幫忙。不料,同他分手以後,我那每個月該來的竟然一直都沒有來。在那以前,我的經期向來很準時,而今已經有兩個多月不見,所以我想一定是懷孕了。聽說第一胎作人工墮胎,容易造成終身不孕,我又有點不敢去接受墮胎手術。同時,一想到肚子裡懷的是他的孩子,便又非常懷念他,恨不得見他一面,並且心想:如果能夠嫁給他,生下他的孩子,該多幸福埃年輕而純情的女性,往往會墮入這樣的泥沼。這種情形大多發生在多情、善良、有些孤獨,又有點固執的女性身上。企圖仗著自己的力量,去使一個被大家公認為無可救藥的男人重新振作起來,這種獻身式的愛情,大多數女性心裡都或多或少地存在著,他們企圖藉著自己的愛情去挽救一個無藥可救的男人,在作為一個「人」的立場上來說,似乎是美好而了不起的一件事。其實是觀察的眼光太天真、太短淺,同時也把自己的力量估計過高。
  一個人如果領略過世界之大,以及現實的嚴酷和艱辛,那麼,就該對自己的渺茫和微小的力量更感謙卑才對。在不超過友誼的範圍而對他好,關懷他是可以的,但你必須明白,如果要把他當成良人,期以白頭偕老,就得準備跟他一起沉淪。就拿優生的問題而言,承受了一個素質很差的男性的脈流,以遺傳學的法則來說,也是無法期望能夠產生優秀的後代的。
  此外,懷孕月份的算法,外行人以為三個月的時候,往往已經進入第四個月。因此,對她來說,已不是沉溺於對郎君的傷感的時候。一經覺悟到走錯了路,就不要戀戀不捨地徘徊彷徨,而應乾乾脆脆地將過去作一個了結,回到出發點上,重新邁向新的道路。這才是現代女性該有的光明而聰慧的生存之道。
  始亂終棄
  我是21歲的LG。9歲那年父親病故,又因母親孱弱多病,所以一直靠兄長的力量讀完了高校。但我一方面希望好歹靠著自己張羅婚事,一方面心想,出外做事也許能夠攢點兒錢,於是毅然拒絕家人的反對,隻身到深圳來。任職於一家店舖之後,不覺間已過了三年,手頭上也有了二萬元的積蓄。一年前結識一位男友,我們時常一塊兒出去旅行,我也到他公寓裡玩過,有時甚至留宿在那裡,過著夢一般快樂的日子。我一直深信著他所說的:「我們結婚好不好?」所以,只要他表示手頭拮据,我就把存款一兩千地提出來借給他。一年下來,我的積蓄幾乎提光。
  而他自從知道這個以後,態度便開如冷漠下來。調查結果,發現他一直用我的錢去上酒家,又時常把另外一個女子留宿在公寓裡。我拿這些事情去責備他,他就表示願意把錢還給我,但希望就此跟我了斷。我告訴他我已懷孕,他卻說S女也身懷六甲。由於這場衝擊,我決定了此殘生,結果卻又沒能死成。一天,S女跑到我服務的那家店裡對我說:「誰叫你要做傻事,尋短見,害得我沒法跟他結婚。」就在這一瞬間,我一橫心,決意離開。只是越想越不甘心,慢慢地染上了神經衰弱,每夜不服用安眠藥就無法入睡。是否告訴我,有什麼方法可以去向他和S女報復?如今我根本無心工作,滿肚子都是自殺的念頭。
  走向幸福的指示標。我們能夠深切體會到她的悲哀和不甘心,也能領會到她那種渴望報復和生不如死的心意。敢情她是只要能夠化為厲鬼,到陰間來施於報復的話,寧可這就去死。近來,前來求救的信件裡,表示希望報復那作負心漢的案例,有逐漸增加的趨勢。足見女孩子們已經較前堅強。相對她,那種吃了虧打落牙齒和血吞的弱女子,是越來越少了。我思考了幾種報復男人的方式:1嘔氣自殺:老式婦女時常採取的一種方式,用意是飲恨自殺,以便讓自己的影子永留在那薄情郎心坎上。只是那些薄情郎根本就無動於衷,對他來說,絲毫發生不了作用,只落得「本利無歸」,所以這一著是最不划算的。2殺人放在文革時代,白刀子進紅刀子出的報仇方式行得通。而今儘管你以為做得天衣無縫,但科學化的調查工作已經相當進步,相對地提高了破案率。一旦東窗事發,將以一名兇犯的身份為天下所恥,且將在牢房裡度過人生的大半,因此,這也是大大的划不來。3斬草除根更加使不得。
  出走
  玫瑰、玫瑰、你的盛季就僅只那一霎?待時光流逝,縱爾尋覓,花容已杳,空餘下一樹的荊棘。
  ——希臘詩
  我是一所高校畢業的一個22歲的女性。我家在地方上經營著一所小規模的裁縫學校和一家文具店,我的日常生活是每日幫忙店務和家事,夜晚則經營裁縫學校事務方面的工作。此外,還得到外語學校去補習,所以一直過著繁心無比的生活。在這種生活中,由於一個偶然的機緣,我認識了這位「他」。我不時造訪他的公寓,幫他洗洗衣服,打掃打掃房間,日子一久,我對他的心意,開始由友情進展為愛情,終於發生了肉體關係。他是計程車司機,由於母親的強烈反對,我遂離家出走,投進他的懷抱。我們的日子雖然貧窮,卻非常快樂。
  母親終於找到了我們租房的愛巢。老人家強行把我帶回家,家裡有我那位曾任公安局長的嚴厲父親,又因為是小鄉親的關係,人們都把這件事當作天大的風波,飛短流長地沒個完,我如坐針氈。母親強迫我不要見他,我卻感到沒有了他簡直無法生存下去。父親是前任公安局長,母親則為一所裁縫學校的經營者,家裡又開著一家文具店,這種家庭環境,在地方上可以說是屬於領導意識極強烈的階級了。從他們那種多角經營的情形來看,做父母的經濟觀念也是非常濃厚的。儘管是自己的女兒,卻從不給予享受青春的餘地。同時又非常注重體面,絕不容許女兒做出玷辱門楣的事情。總之,這是一個相當拘束而不自由的家庭。偏偏越是這樣的家庭,越容易產生掀起轟動的戀愛風波的「叛逆女兒。」
  從常理看來,一個富有人家的千金小姐跑去跟一個沒什麼出息的計程車司機同居,著實是件不相稱的事情。對這個女孩來說,這是不幸的,是可以想見將來也不會有什麼好下常但偏偏這個女孩不惜違抗親命去跟隨那男的。所以做父母的只好跟女兒脫離親女關係——將來餓肚子,也別想回來找我們。不過,憑心而論,通常父母和親朋同聲認為不理想的婚姻,到頭來也大多不怎麼美滿。
  然而,年輕的時候,做父母的越是加以阻撓,反而促使她的噁心之燃更加灼熱,且對於頂頂重要的她那作為一個「人」的稟性,變得盲目起來,甚或一時盲動地演出離家出走的一幕。相信當她在他們秘密的香巢裡同他過著「扮家家酒」式的生活的時候,確是快樂的,尤其是為期短暫的同居生活,一定蘊含著由秘密冒險而來的那種令人酸楚的感動。如果被父母帶了回去,留在她心胸上的則更是有那些甜美溫馨的回憶。
  要緊的是,與其怨恨父母親,倒不如弄清楚你們婚事受阻的原因。好好地透視一下,自己和他那個人的愛情的強度,以及生活能力。如果能夠在不麻煩任何人的情況下自然生活,則未嘗不可離家出走。
  身繫囹圄
  我是個18歲的BG。去年4月,在雙親的准許之下,與珠海公司的一位新同事富生同居。起初,他倒也認真工作,慢慢地,開始熱衷於多年的嗜好——賭博,經常荒廢工作,最後終於觸犯法律,被關進牢裡。我雙親要我從此忘記他這個人。他們認為,年紀輕輕就不幹正事,可以想見將來會是什麼樣的一塊料。
  然而,他雖然是賭博成性、債台高築的一個糟糕透頂的人,但我卻忘不了同他共度的每一個日子。我相信,經過這次慘痛教訓之後,他將能夠洗心革面地成為一個好的丈夫。目前,我回到雙親膝前生活,我希望自己生活,等待他從牢獄裡出來。
  同一位深情綿綿的戀人廝守在一起還要惹出這一類的麻煩,足見他具有一種難纏的毛病,跟這種人生活在一起,將相當吃力,是注定要操心一輩子的。大凡一個有犯罪傾向的人,大多具有常人所沒有的某種魅力。他撒謊的方式相當高明,能夠滿不在乎地大開空頭支票,說什麼「我們將來到夏威夷去度蜜月如何?」等你生日那天,「我要送給你一枚鑽石戒指。」花錢也是一樣,他們會在某些地方表現出驚人的大手筆,使你欣喜萬分。
  至於愛情的表現,他們是本能而衝動的,乍看之下,彷彿是一位熱情如火的大情人,事實上是缺乏知、情、意的平庸而已。自古以來,人們公認的最低劣的丈夫是「吃、喝、嫖、賭」樣樣都來的無賴。吃喝主要的是指喝酒,喝的次數頻繁,經濟上受到威脅,身體、工作上又要出紕漏,終將使好好的一個家庭走向破裂。
  嫖,便是指將冤枉錢大把大把地花在出賣肉體的女人身上,據說狂嫖成性已是一種疾病,那是很難遇上的。賭,賭賽馬、賭賽車、打牌、賭技樣樣都行,即使吃了大虧,足蹈法網,也非賭不可。為了賭博身繫囹圄的,可以說幾近病入膏肓。此外,社會對待牢獄裡出來的人,是相當冷酷的。他將很難再找到分正經安定的工作。這裡存在著單靠戀情無法解決的許多問題。
  一個18歲的姑娘曾迷戀上這麼一位男子,歸根結底還不是因為看人的眼光太天真,以及沒能瞭解結婚的真正意義的關係。這個案例即證明了20歲以下的人結婚,必須徵得父母的認可的這種規條。
  糾纏不清的男人
  今年我20歲,大學畢業後,供職於一家紡織公司。大約一年半以前,結識了他,在他要求我的肉體時,我起初拒絕,後來由於他答應一定跟我結婚,便許給了他。這以後,他幾乎每天到我公寓裡,有時甚至留宿下來。不料,從友人那裡我知道他原來已有妻子兒女,這使我驚駭得心胸幾乎為之爆炸開來。我質問他,他才承認了事實。儘管如此,我們仍然纏纏綿綿地拖了10個多月,而這段時間,我甚至曾接受過兩次墮胎手術。想著不能再這樣拖下去,我於是返回故鄉,不料,一個多月後,他找到南方來,告訴我怎麼也離不開我。
  我被他的情愛所軟化,便把他有妻室之事滿著我父母,總算設法讓他們允許了我們的婚事。就這樣,我們開始同居。可有一天,他太太找上門來,表示如果我答應收養他的孩子,她願意放棄他。我決意退出,於是離開他,在海南找到一份工作,住進公司的宿舍裡。可是沒過多久,他又跑來將我接回去。「無論如何,我還是離不開你」。他哭著這樣懇求我。由於他缺乏生活能力,所以我沒把握有足夠的能力去撫養他太太所生的孩子。好合好散——分手的技巧:這真可以說是一段孽緣,看樣子,她是被一個沒有生活能力,而又不像個男人的男人吃定了。
  既然是位南方姑娘,想必是個多情、有個性,同時又富於衝動的女性,所以才會被他倚為支柱。指望姘個女人,吃軟的、狡猾而沒出息的男人,在這個社會上,是越來越多了。「沒有你,我就活不下去。」他們用這種哭求的殺手鑭來廝纏你,無論你走到哪裡,他都能盯到哪裡,卻又不負起作為一個男人、作為一個丈夫應盡的責任。不管有無妻兒,只曉得一個勁兒地盯住自己看上的或者可以仰賴的女人,他自己則從無固定的職業,也沒有一個生活的目標。你要是責怪他,他索性把遭受革職的原因歸罪於你:「都因為你回到南方去,害得我有心無魂的,沒法專心工作。」「被那位原配夫人所棄,也要把原因扯到自己身上來。自從認識你以後,我就再也沒辦法去愛我太太了,那以後我們之間一直像對陌生人一樣。」而儘管這樣,卻又不去想辦法解決問題——同原配妻子作一個明確的了結。
  如果你看破了他,不聰明地同他吵一架一走了之的話,他就想動刀動槍地鬧個天翻地覆,酒吧女被原已分手的無賴男人所殺害的例子,並不稀罕。一個失去自尊的男人,實在太難纏了。要想跟這種男人了斷,最好的辦法是不作聲地藏起來,不要讓他知道你的所在。如若是執拗而難纏的男人,怕被他傷著,那麼,叫他認為你是個無可救藥的女人,不妨裝著神經衰弱的樣子,反過來整他,這未嘗不是方法之一。裝著一副癡呆相,一天到晚睡覺或像個瘋子那樣的語無倫次,乃至歇斯底里地大鬧一場,一般的男人,大多會因此而逃之夭夭的。
  不必殉情
  每當站在女性的立場,思索幸福的生存之道的時候,我就不會變成一個頑固的同居反對論者,因為我見過太多的始於同居,而後以悲劇收場的例子。我的一位友人愛上了一位有婦之夫。他的妻子由於體弱多病,住進醫院時養病,只得把孩子送回娘家撫養。友人於是將他迎進自己的公寓裡,過起了同居的生活。她白天在一家公司做事,對她來說那簡直是一種獻身的生活。因而他得以有足夠的錢給醫院裡的原配妻子。她滿以為他會跟妻子離婚,而後娶她;他們早已有此想法,但他的妻子不答應離婚,於是,當妻子康復返家以後,他便拋下她,回到妻子身邊去了。
  她變得孑然一身。往日的盡心侍奉,如今落得什麼?青春、金錢、活力,全都奉獻給了他,只有自認倒霉的份兒。她是連苦惱和生活的力氣也沒有了。在他生日那天,她揣著最後的希望,攜帶著祝賀的生日蛋糕,前往他家。他的冷漠態度令她失望,終於在他的門口服毒自殺身死。
  另外一個例子:由於身份的懸殊,婚事遭到她的雙親的反對,兩個人於是雙雙離家出走,在外同居,只是畢竟因為環境的差異,三年廝守下來,男方開始感到幻滅和厭倦。男的回到父母身邊,另娶了富有人家的女兒為妻;女的卻以經過兩次墮胎的身子,服下大量的安眼藥,企圖自殺。總之,同居對於女人來說,總是吃虧的。要學會自制。關於男女學生維持同居生活的告白,乍看之下,似乎合情合理。但是細一捉摸便覺得,這是想都無法想像的事情——為了節省房租遂告同居,另一方面則為了報答他功課上的幫忙,而把肉體提供給對方;這真是現代大學生才能想出的做法。一般的大學生本就有一種傾向,那就是她們大都擁有對自己所做所為必須找出一個合理的解釋才稱心的毛玻即使在與異性相結合這件事上,也不想承愛情這種純樸的情感,而非要觀念上的理論來印證不可。然而,兩個人維持著這種生活,而他又從不表示要結婚的觀點,如果一直保持現狀的話,他們是不太可能發展到「結婚」這個正常形態上去的。男人有非常狡猾和卑鄙的地方,她既然不提結婚的事情,他可就正中下懷地「裝孬」下去。
  然而,最大的問題還是在於這位大學生的愛情方式太過曖昧,她實在應該好好地自我省察一番。縱然最初的結合併非基於愛情,而只是偶然地苟合,但時至今日,她最好把愛情看得嚴肅一點。依照歐美式的想法,只要相愛,就連肉體也可以許給對方,這是極其自然的,然而,這麼做之前,必須具備一種自製性,那就是好好地自我確定一下愛情的深度和真假。並不特別愛他,就許身給他,或只因為同居了這麼久,便只好許身嫁給他,這種關係畢竟是無法持久的。
  坦誠的過錯
  常有這樣的事情:某姑娘曾幼稚失身。戀愛時,良心受不住,終於在花前月下,甚至在即將走進婚姻聖殿的時候,以誠相告,向戀人全盤托出。但是,意想不到的卻是不妙的結果:愛侶驚呆了,狂怒了,感到受愚弄了,最後,惆悵地離去了。雖然,他的心曾是那樣深深地愛過她,可他還是毫無情面地走了。即便是沒有失身的姑娘,當她認真坦誠地向自己的戀人披露自己往昔的愛情經歷時,對方也會產生一連串莫名其妙的疑問:「男人是誰?現在何方?有無聯繫?」這時,再甜的愛情,再美滿的婚姻也會變得暗淡無光。坦誠是一種美德,但坦誠會傷害別人。在現實生活中,既要坦誠,又要以一種使別人少受痛苦的方式來表達自己的思想感情。這是可以做到的,可在愛情生活中卻相當困難,甚至弄巧成拙,使許多女性嘗到了苦頭……一場歡天喜地的婚禮結束了,新房裡只留下新郎和新娘。
  室內大燈關上了,柔和的壁燈使精心佈置的屋子增加了幾分神秘的色彩。立體聲收錄機傳出迷人的音樂使人飄飄若仙——他倆都沉浸在喜悅中。新娘緊偎著新郎,新郎也緊緊地摟抱著妻子。他們是經人介紹相識的,整整戀愛了三年,共同的希望今天實現了。收錄機關上了,長時間的靜,此時無聲勝有聲。新娘開口了。她喃喃地說:「你真好。」「你也真好。」「我是說你比別的男人都好。」「嗯。」他還沒有反應過來。「你比我原來認識的那個人好。」新娘補充道。他猛地覺得這話有弦外之音,緊張起來了。他轉過身子注視著她的眼睛,聽她的下文。她還沒有感覺到他的變化,仍然柔情似水,說:「咱們交朋友三年,你一直是規規矩矩。那個人和我認識不到一個月,有一次在他家,他……」女人畢竟是害羞的。他的心已經提到嗓子眼兒了:「他,他怎麼啦?」「他使勁摟住我,要……」這話叫他心在震顫。「可我沒讓他——我和他沒關係!」見到他臉色都變了,新娘連忙補充和辨白。
  她以前有一個男朋友的事他是知道的。這一細節,她都說過。前幾天,她的一個同學來找她,哭訴說因婚前與他人的一些事沒和丈夫說,結婚後丈夫知道了,引起了兩人不和,很快就離婚了。想到同學的遭遇,她可不能走這條路。記得一本書上寫道:愛要真誠,才能持久。她決定把真實的情況告訴他。夜深了。「睡吧。」新娘不知道說什麼好。「你讓我想一想。」新郎心裡很煩,但有「禮貌」地說。新婚之夜,新娘睡在床上,新郎睡在沙發上,可誰也沒睡著。
  三天之後,他想通了——自己的妻子曾經被人擁抱過,甚至可能還有別的,這對自己所追求「純潔」的愛是多麼大的褻瀆。他搬走了。她是多麼愛他,在此之後的半年裡,她找了不少人去勸說,希望他能回來。然而,他卻認為自己和她之間的私事隨便告訴他人,使他丟面子,這更增加了他的反感。後來,他們終於分手了。愛情具有一定的排他性。男女愛情中的要求,與生活中的一般要求是絕對不能劃等號的。
  因為戀愛是兩個人的事情,並且只限於兩個人參與的高級情感活動,體現著戀人彼此之間心與身、靈與肉這樣的高度和諧,因此在交往中會產生一系列的特殊要求。在紛繁的複雜的現實生活中,人們往往自覺不自覺地穿著一套保護自己的言行免受他人傷害的盔甲,或出於某些善良的目的和美好的願望去故意「欺騙」他人,從而生出許多並不坦誠的行為來,並在特定的情況下隱瞞某些真實的事情,這是可以理解的。比如:對於一個不久即將離開人世的癌症患者,誰能將他的真實病情和盤托出呢?愛情也是這樣,需要有一點隱秘。否則,會引起對方不必要的猜疑,在心理上失去平衡,給愛情罩上一層陰影。田某一天到妻子單位,碰巧妻子不在。等了片刻,妻子依舊不見蹤影。
  他百無聊賴地四下環顧,低頭一看辦公桌的抽屜鎖孔裡插著串鑰匙。哎,妻子的辦公桌裡都放些什麼呢?這麼想著,手已經把抽屜拉開了一條縫:滿滿的,貨色不少。再拉開一些,各色紙張盡在眼前。他隨意地撩開表面的紙張往下翻了翻,一張照片滑向他的手邊,忍不住好奇地仔細一看,立刻一陣顫慄。天!他認識,照片上的英俊男子正是妻子以前的戀人!結婚前妻子曾說起過與此人思想性格上的不合而導致分手,可分手至今已有足足五年,她為什麼還留著他的照片呢?會不會死灰復燃、舊情復發?他禁不住嚴肅而認真起來,埋頭仔細察看緊貼照片的那部分紙張。就在照片滑出的下面,有一封字跡瀟灑的信。他瞪大眼睛氣喘吁吁地一眼望到底,不由嚇出一身冷汗,這是滿紙滾燙、情意綿綿的情書,那語氣,妻子儼然是他心上人,那裡沒有試探性的羞答答,而是一副胸有成竹地非我莫屬的氣概。正當他頭腦亂哄哄不知所措的時候,妻子回到了辦公室。等他抬起那張表情複雜的臉,妻子剛剛聚起的笑容猛地斂住了——她看到了那張照片和攤開的信。
  此刻,她和他什麼都沒說,默默地整理完一切,鎖好抽屜,然後默默地一同走出辦公大樓。相持了好一會兒,還是她先開了口:「也許你自己看到了那封六年前的信,他是我的初戀情人。雖然我和他分手了,但在感情上我一直留戀著他。我本想把他的照片和信一塊燒了,但每次整理抽屜時都下不了決心,後來我想反正礙不著別人什麼,放在屜抽裡也沒什麼不好,這樣我就一直放著。你不要疑神疑鬼,自從我和他分手,再也沒有任何來往。你不該跑到辦公室裡來翻我的抽屜,我很不高興。當然你更不高興。」「哼,誰知道你們是怎麼回事?」他忿忿地回敬著。妻子無言,神情冷淡。打這以後,他對她再也看不順眼,心底深處他相信妻子是清白的,可感情上實在拗不過去。
  於是他想,要是當初不去,什麼都不知道,一切不是很自然嗎?有好多事情,不知比知道更好。可現在何時才能消除彆扭感呢?從上述事例中可以看出,坦誠在愛情中,不一定能取得對方的好感,有時倒要適得其反。從心理學來講,坦誠並非全部出自內心。它在某種情況下可能是一種自我防衛。一位小伙子,在熱戀中有時會表現得極其「坦然」,不可掩飾地向愛侶傾吐以往別人的愛情,甚至故意添油加醋,誇大其辭。某些姑娘躺在親愛的人懷抱裡也常常會奇想浮現,捏造出一個其實並不存在的情人來「刺激」對方。為什麼會這樣?因為此時此刻他們在某一方面已經意到自己同愛侶間的差距,從而感到自卑、不安和恐懼。
  於是,為保護自己的弱點需要做出一番「坦誠」以增強心理上的優勢,並期望借助第三者,在彼此間感情竟爭中取得領先地位。這種「坦誠」在愛情裡實在是無助於情感的深化與融洽。這就告訴人們,夫妻間是需要一點隱秘的。這倒不是說雙方誰也不信任誰,而是說沒有必要讓對方知道的事情或無增於夫妻間的感情的話,大可不必披露出來。不正確的貞潔觀念往往導致家庭婚戀的不幸。
  從一而終
  下面是一個從一而終的例子。他們雙雙參加了高考,結果,他考上了H大學中文系,她考上了F大學數學系。夫妻雙雙雖然走進了大學校園,但新鮮的大學生活並沒有給家庭吹進新鮮空氣。
  他們二人都想緩和一下家庭的緊張氣氛,可是一碰上具體事情還是無法調和。於是,他們陷入了絕望之中。他們已不再作某種努力,因此,他乾脆不回家。而她,從來也沒想到學校去看他。一位與他同班的女同學知道他家庭存在的裂痕後對他說:「你為什麼不離婚,或許,她正等著你說那句話呢!」可他卻說:「讓他先說這句話吧!」後來,這位女同學找到他的妻子問她有沒有和好的可能。她很坦率,搖了搖頭,並告訴這位女同學,我也一樣,等待著他先說那句話。她沒有勇氣做主動者,因為他確實對她不錯,沒有任何損害道德的行為發生。幾千年來封建思想和道德觀念的毒害,造成了一些婦女心靈的畸形。
  在封建社會裡,婦女必須嚴守貞操,從一而終。故有「好馬不備雙鞍,好女不嫁二男」之說。把女人改嫁看成是失節,是一個女人的最大恥辱。由於受封建思想和舊習俗的影響,有一些婦女一提到「離婚」的字眼,就驚恐萬分。即使是沒有愛情的婚姻,但是為了維護體面的家庭,為了維護自己的「貞操」,也決不肯提出離婚。秦某是一位中學女教師,29歲;她丈夫林某是研究所助理研究員,比她大3歲。他們有一個3歲的女兒。在旁人看來,這是一個幸福美滿的家庭。秦某與林某是大學時代的同學。那時林某學習優秀,思想活躍,深得女性的愛慕。秦某是眾多女性的佼佼者,她面貌清秀,體態豐盈,熱情大方。他們開始了戀愛,畢業後結成伴侶。可是婚後不久,秦某發現林某漸漸變成了另一個人。他們再沒有像過去那樣在一起討論問題,輕鬆愉快地談心,更沒有感情的快慰。和美的氣氛在他們的小家庭中消失了。秦某曾努力過,希望從前他們的那種感情能復甦起來,但是沒能如願以償。而林某回家後,不是滿腹怨憤,就是悶頭做自己的事。什麼愛情、家庭一概置之腦後,認為夫妻之間何需再含情脈脈呢?在他們各自的心靈深處,已經開始潛藏著危機。雖然他們誰都清楚,但誰都沒理會。於是,他們的這種感情無法自我控制和調解。
  秦某在大學裡曾有一位追隨者,因為有林某,秦某婉言謝絕了他。幾年過去了,她依然孑然一身。一年中秋節,校友聚會,他們重逢了,相互訴說著畢業後的生活經歷和思想感情。分手時,他們可謂「別有一番滋味在心頭」,以後一來往,促使雙方感情變化。秦某崇拜具有情感力度的男性,而他恰恰滿足了她的精神渴望。從此她與他開始了他們情意深篤的交往。他們彼此敬愛,從不勉強對方,也從來不去理會別人的議論。
  秦某很坦率地說:「儘管我們也有愛,但那是朋友,是真誠的。有人會說這是不純潔,想像力豐富的人士甚至可以說成性解放。我不在乎,因為在性關係上,我是分寸感很強的女性。」既然秦某與丈夫之間情感貧乏,為什麼不離婚呢?秦某說:「離婚畢竟不是一個光彩的字眼,我無法承受社會的歧視以及給我的壓力。
  所以,我要體面的家庭,但又不能犧牲自己的情感。如果說我和他是情人關係,我看這種情人也很高尚,因為我們尊重各自的感情。」一個有漫長封建歷史的國家,封建觀念像幽靈一樣潛伏在各個角落,給婚姻罩上了封建觀念可怕的陰影。
  另一個例子是一位24歲的女大學生。她有善良的父母。有一位非常優秀、惹人喜愛的年輕人向她求婚。毫無疑問,他一定會成為一個好丈夫。但是她上大學的最後兩年中,對惟一的道德標準產生了狂熱的崇拜。「貞潔對於男人來說和女人同樣重要」成了她的口號。於是她問她的未婚夫遇到她之前是否絕對貞潔。他不想說謊,就告訴了她真相。但是他保證說,從來沒有染上過性病,而且全身和性衛生情況都是很好的。在別人的挑動下,她非常衝動地拒絕了這件婚事,並且宣稱她的丈夫應該像她一樣非常「純」潔的。但她很快就後悔了,因為她愛過這個青年,可驕傲使她不願回頭。在這同時,她的未婚夫又愛上了另一個姑娘,並和她結了婚。
  4年過去了,她快變成個老姑娘了,後來嫁給了一個在社會地位和知識方面都遠不如她的男人,而且在各方面都不如她前一個未婚夫。她的婚姻也不幸福。
  再一個例子和第一個例子很相似,只是姑娘並不像前一個那麼年輕,仍然還是單身。她不管做妻子、還是做什麼人的情人的機會很快就要消失了。還有一點就是,她不太喜歡他的未婚夫,因為他也不是絕對貞潔的。這個小伙子非常漂亮,現在已經結婚了,而且生活得很幸福。而她還是個不幸的人,她以前是個性格開朗的姑娘,可能永久地陷入憂鬱之中了。
  最後一個例子中的未婚夫是位絕對貞潔的人。姑娘要求小伙子如此,而小伙子也告訴她,從來沒有和任何人發生過關係,也沒有任何性病的跡象。但這位女士還是不滿意。她還要求小伙子有檢查過這方面的專家證明。可小伙子卻說這種想法很愚蠢。他既不願付這筆費用,也不願為一連串的檢驗所煩擾。因為他知道自己沒有性病,而且這些檢驗也不能給他帶來什麼好處。姑娘不但不滿意,而且起了疑心:「如果你沒有什麼值得害怕的東西,那為什麼不願意拿一份證明來。」「我沒有什麼可害怕的,但我要求你尊重我,充分信任我,相信我告訴你的事情是真實的!如果你現在不信任我,那我們將來的生活就很難得到成功的保證了。」你一言我一語,最後他取消了婚約。任何自尊的男人在這種況下都會這樣做。現在小伙子已結婚了,而姑娘卻還沒有結婚,而且可能也不會結婚了。三個年輕的生命都被這些罪惡的觀念給毀了。
  只此一次的後果
  我就讀於一所藝術學校,這裡是易受到誘惑的場所,他前來聽過兩三次音樂匯報會後,便開始邀約我。
  我並不怎麼喜歡他,不過,在講好只是玩一玩之後,我決定下不為例地答應他一次。原打算只是一起去看電影、吃頓晚飯的,不料竟跟他到旅館去了。想不到從此以後,他便開始跑來糾纏我。他是個單身漢。據說他年齡同我一樣,均屬24歲。看樣子,他服務的機場並不高明,薪水也不會多,約會所需的費用,似乎也是勉強湊出來的。經我拒絕,他反倒更加執拗地打電話來,我仍舊不理他,他索性瞅準下課時間,到校園的後門來等候。他也許是一片真誠,但我這邊只感到鬱悶和厭煩。
  從他們雙方的客觀條件來看,我們能夠理會到男追女逃的那種心理。她是個姿容和風度都經過一番洗練的藝術家,不過,她那種對於男性的閱歷,是相當驚人的。可以說無論在精神上或肉體上,都已污染了。她所以懂得「光是玩玩,只此一次,下不為例」再跟他交往,是因為有過很多次類似的經驗,對於男人,既無情意,對婚姻也沒有懷抱任何夢想和希望。因為一再受邀,所以答應了約會;一經約會,便又順應著情勢的發展,而造成了開旅館的結果。也許由於帶著幾分無所謂的心情,認為既然那麼想要,索性給你算了,就這樣,無可無不可地把一切都送給了他。
  女藝術者本來就被列為很容易遭受引誘的一種職業。平日就被諄諄告誡的訓練,對待聽眾要和氣,切勿氣虎虎地回絕人家,無論什麼場合都要惟命是從。或許幾年學習下來,自然而然地養成了她們無法拒絕別人的個性罷。
  所以,以後她依然會受到那男人的糾纏,準是因為她本身的態度也有幾分曖昧不明的關係。中國女性由於無法明確地將「NO」字說出口,因而往往被外籍男士所蔑視或羞辱,我以為如果無法堅持自我,且正確而巧妙地表達出來,那麼就算不上是一個十足成熟的女人。
  純女性的派對
  跟比較要好的兩位女同學一起,到白樺樹優美無比的山間小屋,作了一趟「純女性」的旅行。這時,在那幢附設涼台的平房的公用廚房裡,看到一位青年還在笨手笨腳地切著菜,我便走過去幫他。由於這個機緣,我們於是應邀加入他的那一夥裡,跳舞,攝影,玩耍,過了一段快樂美好的時光。「還記不記得我?」那是回到北京約摸兩個禮拜以後。當他打電話到學校的時候,我是多麼高興埃我滿心希望能夠培養出一個美好的羅曼史。這以後,我們開始約會,不多久,在他的要求下,我遂許身於他。
  然而,事後我才明白了他的身份和來歷。當初由於他是偕同朋友前往那個避署勝地,我只當他是個單身的工程技術員,後來才知道他根本就沒有固定的職業,偶爾做做分期付款的貨品推銷員。有時打打網球,閒遊浪蕩地打發日子,更糟的是還在跟一個風塵女郎同居著。因此,當我告訴他我已懷孕的時候,他就不告而別地逃之夭夭了。看到男人那種笨拙,女性的母性本能就禁不住給撩逗起來。她會認為他是個樸實而真誠的男人,繼而情不自禁地伸出援手。
  殊不知這正給予男人們可乘的機會。純女性的群體由於沒有攙雜男性,得以帶著純潔的心情出發,只是置身避暑勝地,浸淫了那種性解放的自由氣氛,畢竟會像自然的法則那樣地從跟異性的接近裡感到樂趣。這種情形在單獨一個人的時候不能持有戒懼之心,但跟團體在一起,就不由得放心不下。而最危險的是,將一個尚不知何許人的異性任意的美好,且用理想之紗予以籠罩,自我編造出一則羅曼蒂克的故事來。因而,當他回到北京與他重逢以後,立刻沉醉於自己已然編造好的愛的美夢裡,終致發展到受孕的境地。年輕女性們都該切記,世上再沒有什麼比男人的身份、來歷而難以置信的了。
  充大人所帶來的悲劇
  放學途中,我和朋友兩個人,偷偷地跑進一家咖啡館裡。吃過四果冰,正在聊天的當兒,鄰座的幾位大學生送給了我們舞會的招待券。遞給我們招待券的那一位,是個修長而挺帥的美男子,使得我們非常高興。舞會當天,在會場上,一看到我們,他便跑過來,輪流著做我們的舞伴,領我們下池跳舞,我們玩得很高興,完全沉醉於那種樂陶陶的氣氛裡。歸途中,他表示願意用車子送我們。上車走了一程,他又說:「還早嘛,又不是六七歲的小女孩,這麼早就回去,不是沒什麼意思麼?我們去兜兩三個小時的風好不好?」我們很不願意他們把我們當作小女孩看待,兩個人於是互相點點頭,跌入興高采烈的歡樂心境裡。那真是一場愉快歡暢的兜風。奔馳了好長一段時間以後,車子在一家漂亮的汽車旅館門前停下來,我們決定歇息一番。
  他們訂了兩個房間,滿以為男跟男、女跟女分開來休息的,想不到他們竟將他和我配對兒在一個房間裡,接著冷不防被他佔去了身體,我哭了又哭。然而,那以後,我竟再也忘不了他。我無法專心去讀書,目前甚至連上學都討厭起來。尷尬之年的悲劇高校女生傾慕瀟灑的大學生,似乎是古今皆然。收受舞會招待券,偕同朋友去參加,也可以說是極其平實的自然的一種心理。歸途應邀兜風,敢情也是不便拒絕。青春而健康的感覺,隨著舞會的氣氛和兜風的速度,逐漸的亢奮,肉體在本身不斷的顫動之下,知覺便不覺間麻木起來,遂令人成為情感的俘虜。當車停在汽車旅館門前,給引入房間的時候,她們的內心準是興奮得充滿了愉樂的好奇。她的一顆心早交給了闊綽、英俊而又能自己駕車的那位「看似很值得信賴」的大學生。應該說他是一方面信賴在高校二年級的幼稚上面,一方面卻又踮起腳尖,翹首想跟進大學生的世界裡去。
  讓對方玷污了如青澀的果實一般稚嫩的肉體之後,不僅不感到憤怒,反而忘不了他,真是太可憐了。她變得討厭讀書。那麼,會不會就此輟學?不過,儘管她思念他,思念到幾乎要將一生付諸東流的地步,但他只怕是認為「這種乳臭未乾的小妞兒,只能玩玩算了。」而根本不會將她放在心上。男人這種一時興起的「偷吃」,竟然具有足以改變女性命運的力量,這是很可怕的。更可怕的是,佯裝擁有私家轎車的大學生,其實是某某邦的流氓,然後像只壁虱一般,死皮賴臉地糾纏她,盯住她不放,使她墮落、而後變成任其剝削的犧牲品;要知道這一類的案例也不少。
  恭維之後
  在大連海岸,我約好了四個比較親近的同學,一齊到海濱去,並租用那裡的小客棧。我雖然游得不好,卻有一副值得誇耀的泳姿。當我正在淺水處叭噠踢水玩兒的時候,在一旁做著投球遊戲的幾個青年教我:「把頭放低一點,就可以漂起來。」由於他們絲毫不顯得流氣,我便乖乖地照著做,結果居然慢慢地學會了游泳。「你真是個性感女郎。」大家慢慢混熟以後,那幾個青年一再這樣地稱讚我,我又高興、又驕傲地覺得自己比同行的朋友們惹眼,於是故意又叫又嚷,更加地瘋起來。這天夜裡,朋友們表示玩累了,全部早早就寢,我卻在那幾個青年邀約這下,獨個兒出外散步,我便覺得不會有什麼差錯。四個人一面走一面唱歌,漸漸地走向行人絕跡的松林那邊。
  然後,他們突然圍住我,轉眼之間化為一群禽獸。驚駭與恐懼使得我叫不出聲來。他們殘暴地輪番襲擊過來。我的身體被三個來歷不明的男人蹂躪殆盡,使我感到生不如死。我想,我這一生是完了。讚美的真意在「你是個美人兒」,「你是個性感尤物」等等的恭維之下,女人,尤其是年輕女郎,最容易高興得忘形。時常只因感覺得自己比同伴富於魅力,就得意忘形地把男士們的恭維的話拿來當真。
  其實,男士們果真從心底裡認為這位女性出色而卓越的話,他們反倒不輕易將讚美之詞說出口來。在他們輕佻的奉承之下,她那種淺薄的女人心理,竟使她儼然一副女王蜂的樣子,讓那些男人眾星拱月地擁簇著她,作了一番月下的散步,這未免太大意了。想來,那些色狼們,從邀她作月下漫步的時刻起,便已串通好圖謀不軌。一個人要是只管自負於自己的美貌,必然無法洞察對方心底裡的企圖。
  這個案例道出了「壞男人」勾引女人的經驗,事實上美女與長相平庸的女人相比之下,美女更容易上甜言蜜語之當,女孩子們真會以為對方愛上了自己。被色狼所襲擊,遭受輪姦,流氓無賴窺伺離家出走的少女,而為了要迫使她賣淫,首先是將她拖入邦會裡……這些可怕的事件不可以說層出不窮,只是細想起來,女性自己也有著很大的原因。一個自愛而懂得分寸的女性,是不會成為那些無賴男人釣餌的犧牲品。
  失身於男友
  我是今年春天剛剛走出高校之門,進入社會的一名LG。前些日子,下班時遇見在校時的同學Y君,兩個人一起到咖啡館去聊了一陣,然後他把我帶到他友人的公寓裡,冷不妨將我推倒,以一種強摸的手段剝奪了我的處女。由於過分的疼痛和局部的異樣感覺,我立時離床而起,只見床單上濡濕一片;驚駭地奔進盥洗室,我發現自己在流血,便曉得已然失去了處女之身。
  這時我的經期剛剛過去五天。聽說經期前後一個禮拜最容易受孕,每想到萬一懷孕,就無法專心工作,夜晚也輾轉難眠。據說由於血型的差異有時不會因一次交媾就受孕,請問是否真的如此?如若懷孕了,該怎麼辦?能否賜答人工墮胎所需費用,以及手續之類的事宜?壞就壞在我的想法太天真,認為朋友嘛有什麼關係!如今我真是後悔莫及。「好奇」這種麻煩的存在。近年來的年輕女性,碰到這種情況,總是擔心肉體的創痕,尤其是「懷孕」這種具體的事實而很少為精神上的創傷去煩惱。
  同時,她們在這一方面,竟是這樣無知。無論精神的創傷或處女膜的破損,只要閉口不談,可以不為人知,但一旦懷了孕,就沒有法保持緘默而置之不管了。要想知道是否懷孕,首先得弄清楚基本體溫進入高溫期後是否一連持續了三個禮拜之久,如果回答是肯定的,則十有八九已然懷孕。要是日常服用或注射黃體荷爾蒙,那就無法判斷,這時就得到婦產科醫院去驗尿。懷孕的自覺症狀,首先是停經之後,從第二個禮拜開始便會發生噁心的現象。如果是第一次懷孕,則將發生的更早。
  噁心也就是所謂的「mornyngsickness」時常在早晨起床和用早點之際,胸口翻攪而作嘔。嘔心,吐酸水,食物的好惡突然變得非常極端,乃至忽然嗜食起柚子、酸梅等等極酸的食物。
  賠了身子又破財
  每當看到週刊雜誌上有關婚騙的報道,我就會想:我沒有笨到那種程度,我絕不會上那一類的當。而萬萬沒有想到我竟也為了一個惡性的「婚騙」,使得自己的身心支離破碎。從大學畢業後,婉卻了雙親回鄉的勸告,在一家保險公司任職,已經兩年了,對於份內的工作,我已經駕輕就熟,且已開始在想:我也該找個愛人了。
  今年春天,下班的歸途中,享受了一番逛街之樂,同友人分手後,就獨個兒百無聊賴地看一家珠寶店的櫥窗。「對不起,你是不是對珠寶很內行?」冷不防有人這樣地搭訕過來,驚訝地回過頭去,只見全身而完美的穿著深色西裝的一位青年正站在那裡,他那誘人的溫柔的眼神,給人一種深刻的印象。「不,一竅不通。」在他那惹人好感的風度吸引之下,我不禁這樣回答他。他告訴我,由於老家的母親馬上要過60大壽,正想著要送給老人家一隻戒指之類的什麼。
  我被他那番孝心所感動,便跟他並肩對著櫥窗物色起來。「算了,我要是送給老人家這麼昂貴的東西,娘說不定會嚇死的。」聽到他這麼說,我跟他相視而笑起來。而當他邀我喝杯咖啡的時候,我已經失去了拒絕他的能力。在咖啡館落座以後,他夾帶著兒時的回憶告訴我,他家在經營一家很大的商店。由於他打開話匣子的方式很自然,我便被吸引進去。他遞過來的名片上,印著第一重工業公司秘書科長的頭銜,姓名是松林。我也覺得似該自我介紹一番,便把我的身份向他表明。「今天雖然沒有買成東西,卻認識了像你這麼惹人好感的人,好快樂。」他這句話入進我耳朵裡,很令我受用。所以當他希望再見到我的時候,我便寫下了公司的電話號碼交給他。
  他又告訴我,由於時常陪同董事長各處跑,上班時間也不規則,即使我這邊有電話,也聯絡不上,而秘書科因為與公司的高階層有著直接的聯繫,也就不便裝私用電話。三天後,他給我打了電話。「我一直惦記著你,只不過因為工作太忙,所以沒能跟你聯絡。」單單聽到他這一番私語,我便有些飄飄然。從這天起,他每天都打電話來約我,我終於答應了約會。
  我們的約會內容極其平凡,不是看電影,便是吃飯,要不然就是坐坐咖啡館,或是找個幽靜的住宅區散散步。可是我並不覺得乏味。因為他的話題是那麼樣的豐富而巧妙,他完全是一派紳士風度,也不曾握過我的手。對他這種態度,我甚至感到幾分輕微的焦躁和不耐。在工作中,我的腦海裡也接二連三地掠過他的款款細語,總覺得他那雙溫柔的眸子正在注視著我。我帶著溫柔的心,盼望著他的電話。不負我所望,他打來了邀約的電話,使得我感到幸福萬分。每個禮拜四,下班後我都要到烹飪學校去上課。
  認識他大約三周之後的一天夜裡,剛剛走出烹飪學校的校門,出乎意料地發現他已經等候在那裡。他以從未有過的緊迫精神凝視著我說:「自從認識你以後,我想了很多,也曾幾次三番測驗自己,結果發現,沒有你,我就活不下去。我滿心想告訴你我愛你,不覺間竟然跑到這兒來了,請你嫁給我好嗎?」言詞之間充滿熱情的真摯。他那股熱情壓倒了我,使得我大感幸福之餘失去思考的能力。這天夜裡,約會之後,他吻了我,接著他問道:「好不好?」我點了點頭,這同時成了婚事的承諾。
  次日,他帶我到一家夜總會裡,那兒瀰漫著我從未接觸過的豪華氣氛。他告訴我這算是預祝兩人的訂婚。又說一個月後,他將陪同董事長去出差,到時將順便回去徵求家裡的同意,之後他將托人正式到我家去說媒。走進舞池,發現他的舞步相當高明,或沉醉於跳舞,沉醉於甜甜的雞尾酒,沉醉於接吻。一周後的某夜,我們再度到夜總會去跳舞。進門以後,他摸摸口袋,告訴我忘了帶皮夾。這天剛巧是我發薪的日子。「今天我來付帳。」我心想,即使玩掉所有薪水的大半,到時候只要把存款提出來彌補開銷就行了。我從他的話裡想像著由財經界的知名人士作介紹的那場即將來臨的隆重豪華的婚禮,不禁陶然沉醉於夢境裡。
  我們不停地跳著,因一種舒暢的疲倦而軟軟的。我無法再忍耐了,我等不到結婚,我需要你。反正我們總要相愛而結婚,這樣做是理所當然的,好不好?當他貼近我耳畔私語時,我無法拒絕他。乘車駛往旅館途中,我依然沉醉於如夢如幻的境地。走進並排著一對鴛鴦枕的房間的剎那,畢竟還是感到一抹羞恥和不安,但他溫柔地撫愛消除了一切。疼痛只有短短的一瞬間,而得到同他合而為一的甜蜜的滿足,反而要強烈得多。我既不後悔,也不感到任何的不安。從此以後,我們的約會開始少不了旅館的雙人床。在他的引領之下,開始領會女性歡悅的我,毋寧說是希望著這樣,而約會之花費由我支付的次數,也漸漸多起來了。
  一天,床上行之後,他問我有多少款,他表示我們婚後可住進公家的眷捨。但市郊有一批價錢不算高的住宅要出售,他覺得買下來很理想,只是還差10000元。結識他以前,我一直過得很簡樸,所以積存了大約5000元。我把這告訴他,他立刻高高興興地說剩下的5000,可以向董事長去借,接著將我撫愛得幾乎透不氣來。第二天將錢交給他時,我沒有絲毫的懷疑,一想到從此將有個屬於我自己的家,我就感到萬分高興。當他表示將前往家裡去拿這筆錢來還我的時候,我甚至婉拒說:「幹嗎這麼外氣?」他因公出差,我度過了一連串見不到斯人的日子,在這段日子裡,我明白了我是多麼地愛他。
  我感到我四周洋溢著他的氣味,真恨不得早點見到他。一個禮拜過去了,仍然沒有他的電話,也曾考慮到或許因為工作太忙的關係,但又想著好歹聽聽他的聲音也好,便撥了他那家公司的電話。「找松林麼,請你等一下。」我聽到話筒那邊找人的聲音,原來他已經出差回來了。我的心房由於期盼他的聲音,而急如警鐘似地撞動起來。然而,出來接聽的竟是似是而非的一個蒼老的聲音,對方告訴我,除了他以外沒有第二個松林,也不認識這個人。
  明白受騙之後,我感到一陣暈眩,禁不住癱軟地伏到辦公桌上。第二天,他的電話來了,他若無其事地走進約好的那家咖啡館裡,接著談起了就便回到家去的事情,我狠狠地瞪著他。「你到底是誰?我已經什麼都知道了,你騙了我是不是?」聽到我這麼說,他咧嘴一笑:「既然你已經曉得了,那還有什麼好說的,不過你總算做了場夢,咱們是兩不相欠。你還是死了心罷,告訴你,叫女人做好夢的勾當我最拿手,我是說花上一千萬也不嫌多的好夢,看樣子我是沒法子再從你身上擠出什麼油水了,所以我認為是該我撤退的時候了。」他轉眼之間改變了態度,接著起身,頭也不回地走了出去。
  我呆若木雞地坐在那裡,連站起身趕他的念頭都沒有了。我竟然完完全全地被他蒙在鼓裡,我簡直不相信自己。我恨他,也對自己的愚蠢感到氣憤:為什麼一次都沒有想要停下來思考一下?識破他謊言的機會不是沒有,只是一個勁兒沉醉於愛的錯覺裡,被嫁給他的美境所迷住,直到現在我才明白,我竟是這麼地容易被結婚這個字眼所迷惑。
  我相信我所受的創傷將會拖下一條長長的尾巴,將要深遠地形響到我的未來。我不知道應該如何去醫院治這副支離破碎的身心。即使想要報復那個男人,也找不到一絲兒他留下來的線索。
  郎心如鐵
  在人類所有的知識裡,最落後的莫過於關於婚姻的知識。
  ——巴爾扎克
  G 23歲,三年前,在一個偶然的機會裡,認識了任職於附近一家公司的A,從去年年底起,開始談及婚嫁。我曾於元旦見過他母親,並於他的25歲生日那天,請來公司裡的同事們和我的同學舉行了一個盛大的訂婚宴會。可是到了二月底我的生日那天,他居然忘記了這回事,而獨自滑雪去了。我一氣之下寫了封信給他,表示再也不喜歡他。從此,他的態度大變,即使我表示想見他,他也不答應,只管一個勁地責備我:「是你在信中說討厭我的。」這就了結了嗎?我本來只是想向他撒撒嬌而已,萬萬沒有料到事情會演變到如此嚴重的地步,如今我是懊悔得以淚洗面。
  三年來,他曾經要求過幾次我的肉體,但我始終堅持非要等到結婚才應允他不可。這些是否也是促成我們之間發生齟齬的原因?我很愛他,我希望他恢復原先那種溫柔體貼的面目。年輕男女婚前的交往,存在著相當微妙而深奧的問題。在第三者看來,他倆之間的問題只不過是一方將愛人的生日置於腦後,自己跑去滑雪了,另一方卻是錯怪他,因而演變成小冤家。吵架式的彆扭,實在是一件微不足道的事情,只是在當事人的這位女性來說,這已足夠使她哭泣失眠,以及坐立不安了。
  事實上,他倆之間也許已造成了一道無可挽回的裂逢,或者「天降雨而地凝固」的經過這一番考驗之後,反而和好如初。我以為在這種情況下,男人的真正心意可能有三種:交往了三年,如果沒有其他原因,只是單純的陷入所謂「倦怠期」的話,即使由於言語上的不合而演變成吵嘴,反而能夠成為愛情的刺激劑,不到五分鐘工夫,便又雨過天睛。至於依然不曾許身於他這一點,對於女性來說,是很有利的一著,因為他那邊對她應該還有著一份愛意和留戀。所以只要她可愛地向他道歉,相信要和好如初,是不難做到的。
  第二種情形是這樣的:男女之間的情愫往往無意中做出一丁點瑣事,以至「百年迷戀醒於一旦」地由幻想而破滅。訂過婚的女性由於放了心,就時常無意中暴露出身心各方面的醜惡。她可能守著他流露出平日的不良習慣,讓他意外地看到她髒兮兮的褻衣,乃至無意中將內心的齷齪或任性自私的利已心表現出來;而無意識中做出事來的這些瑣事如果傷及他的神經,使他對你的戀情因幻滅而毀於一旦的話,那麼,儘管可惜,也只能說已經無可挽回。第三種可能:男人通常是婚事有了著落以後,時常會想到:「天啊,這麼一來,我就注定了非跟這個女人過一輩子不可了。難道這就注定了我的一生麼?」而經這麼一想,他對她的愛情就會止不住陡然動搖起來。
  在雙方的缺點與時日俱顯、愛情逐漸淡漠之際,如果因忘記生日而發生摩擦,使得對方正中下懷地趁機解除婚約的話,事情可就麻煩了。這時要憑自己智慧去收取覆水,只怕不太容易,頂好找雙方的介紹人或者親人商量商量,將自己的反省之意充分地傳達給對方,同時,也好提醒對方認清婚姻的意義以及責任。婚姻就是這樣,單憑愛情的結合反而更脆弱,而當中夾帶著算盤作用的時候,毋寧要牢固得多。
  所謂純粹的愛情或者戀愛,是如此地容易消退,容易破裂,因而單靠愛情結合的話,情愛一旦消退,兩者之間的聯繫也將跟著宣告斷絕。反之,如若摻上「算盤」,雙方可能因分離兩個人都要吃虧,所以不如在一起算了的想法——儘管這種算盤包含著各樣的形態——而好歹還是能將婚姻生活維持下去。這就是所以婚姻會被人們形容作「人生的一件大事」的緣故。
  面紗後面的魅力
  我今年18歲,他是個22歲的大學生,在約一年以前,由於我非常地愛慕他,便主動地要求他跟我交往。一個月後,他強行奪取了我的肉體,當時他曾經明確告訴我:「我沒有閒著玩的意思,以後讓我們結婚吧。」可是不多久以後,他竟然說什麼:「我就要相親了。因為老倆口整天嘀咕個沒完,所以我可能非結婚不可。」然而,他嘴裡雖然這麼說,每次見卻又必定要求我的肉體。即使他這樣待我,我還是不能不愛他,我覺得與其和他分手,倒不如死掉的好。
  她如此刻骨銘心地愛他,他卻一會兒宣佈要跟別的女性相親,一會兒表示可能要娶別人,他這種任性和自大,著實可惡透頂。開始是她主動要求交往的,所以他才會這樣地洋洋自得。他既然把她輕視作一個容易到手的便宜貨,她就應該表現得毅然點才好。他要求肉體,她就乖乖地許給他,這就使他更加驕橫地不把她當回事兒了。她越是盡心盡意地討他歡心,希望同他結婚,越會使他洋洋自得,到頭來很可能使自己落得生不如死的結局。只要能夠同他結婚,什麼樣的痛苦都在所不惜,這種「女兒心」確實令人憐惜而感慨。但要知道,女人的美德也該擇人而施,同這種男人縱然勉強成婚,也只能說他是會辜負你的一番心意和忠心侍奉的那種男人。無疑,負了你之後,他將會今天拈花惹草,明天鬧離婚,整得你永無寧日。
  對於這種男人,最好是趁早停止交往。不過像她這樣18歲的豆寇年華,一旦墮入情網,只怕縱使經過雙親或者親朋的規勸,也無法使她離開他的。最果斷的做法是,要他拿出一筆遮羞費,然後就此了斷。但如果確實無法離開他的話,那就好好跟雙親商量,讓他們設法成全你,使得對方答應成婚。作好來日的心理準備,女孩子們切勿對男友過分地採取低姿勢。愛情也跟其他的許多事物一樣,過分慷慨,就只有吃虧的份兒。女孩子們一經愛上某一位男子,往往就會盲目地把一切都呈現出來,因而落得被他輕視。男性的征服欲很強,所以對於那些不容易到手的,以及他們無法捉摸的、亦即帶幾分神秘的事情,總抱著一份嚮往和渴望到手的熱情。因此,女性務必得留一些不可捉摸的部分,和不叫對方隨心所欲的部分。 
 


粉色年華的困惑 
——女大學生青春期性問題調查
 
 第四章 狂風驟雨滿紅樓
 
  春天的困惑
  在我肯定了自己的戀愛感情以後不久,我就覺得自己能夠大大方方地對待「性」了。我認為單是身體的結合併不是愛情的一切。但是不能否認,隨著愛情愈來愈強烈,身體內會掠過一種神秘的感覺。在被要求的同時,我也懂得了自己的要求。我感到自己的心靈和身體都被難以說清的波濤包圍了。要說沒有好奇心和恐怖心,那是假話。可是,我很自然地想體驗到當我在愛人的懷抱裡時所產生的安心感。我很自然地想體味這樣的時刻我的心靈就要熔化了似的感覺,而且,我的這些思想也能比較直率地表達出來了。與其說是表達出來,倒不如互相要求的心情適時地在一瞬間的一致。我決不會後悔,我由衷地發誓不後悔。換句話說,我對自己選擇的道路,根本就不可能後悔。正因為如此,我就覺得更不能被好奇心驅使或虛情假意地隨隨便便地互相要求。作為女性這方面表達愛情的方法,經常使用「獻身」這個詞,我可不贊成這種表達方法。只要愛情有著牢固的基礎,就談不到「獻身」「不獻身」。
  ——(日)山口百穗
  人類的壓抑,莫過於性的藏匿。藏匿固然是痛苦的,但是非正當的洩慾也是一種痛苦。
  ——恩格斯
  正值妙齡芳華的高知女性,因生理心理的發展,內在熱衝動的驅駛,外界影視、書刊的感官刺激,大有山陰道上,應接不暇之勢。因應接不暇而起紛擾、因紛擾亟切又無細風涼泉而滋生「少年維特」般的煩惱、愁悶,以至於悲哀。她們內心洶湧、混雜,和狂風驟雨下躑躅的旅人最相彷彿。生命是一門藝術,而這門藝術的秘訣,就在於維持兩種相反相成勢力的平衡。
  一是張,即抑制;一是弛,即發展張揚。誠然,抑制的結果,即是對生命的安泰和神識的清明不發生威脅,然而對於許多健康的人來說,還是能夠引起不少困難的。在生理方面,它可以引起小範圍的擾亂,使感覺不舒適;在心理方面,對性衝動既不能不驅遣,而又驅遣不去,結果是一個不斷反覆的掙扎與焦慮。而越是驅遣不成,神經上的性意象越是紛然雜陳,表現出不健全的貞靜。江南人批評偽善或故示廉隅的人,常用「假撇清」三字。
  江南又有「愛吃梅子假嫌酸」的說法。有的窮人見了闊人或闊綽的場面,不免有寒酸之氣,抑欲的女子見健全的異性,也不免有一種內心羨慕而又外若不屑的情態,這種情態不妨叫做「性寒酸」。許多女大學生很能守身如玉,志氣也很遠大,願意把所有的精力放在學業上面,但因與性衝動抗爭的關係,在精神上不免忍受大量的焦慮和抑鬱。往往是才性過人的女子在這方面的困苦越大,因為越是這種女子越不願訴說她的困苦。
  研究者從許多高文化結構的女子那裡聽到,她們在這方面身心所受的痛苦是尖刻的。
  其中最典型的是一位文學女博士生。她芳年已至暮春,發育良好,體態豐滿、優美,智商極高,有獨立的生計,曾經出國學習;她和別人從來沒有發生過任何性關係。大體上享受著健康的生活,僅有若干輕微的病態和不健全的經驗。特別是在16歲時,受過一次驚嚇,以致月經的數量減少。但就這點病態與經驗,都對她的性慾產生了異常強烈的刺激。她的性慾總是十分旺盛,她在身心兩方面用盡了方法,也沒能減輕它的緊張的高壓力。她的性格、教育以及地位,不但教她不便於尋找不規則的出路,並且根本不容許她把這種情形對人訴說;經期的時候,性慾尤其強烈,使她間或不得不尋用手淫的方法,但所能給她的,並不是欲力的消除,而往往是一番追悔的惆悵。
  一、春天的困惑
  真正的偉人是沒有一個讓感情信馬游韁的,他們總是以理智之燭,照徹自己的生命。
  ——一位教育家的話
  對於校園裡芳心寂寞的女大學生,禮拜六夜晚該可以說是「魔夜」了。除非跟親友有約,或家有要事,否則這些女孩子們就像斷了線的風箏一般,身子飄飄然,心也飄飄然地處於毫無設防的狀態裡。別的不說,「單身女郎」一個人在「幽會地帶」閒跑,不就給人一種充滿誘惑的感覺麼?在對方的盛請邀約下,糊里糊塗跟了去,然後以愚蠢地令人瞠目的方式受騙。
  恩格斯指出:「人類的壓抑,莫過於性的藏匿,藏匿固然是痛苦的,但是非正當的洩慾也是一種痛苦。」
  人類從混沌走向清晰,從愚昧走向智慧,從頑冥走向開化,靠的是啟蒙和教育。教育使人類走向更高層次。人類的一切教育都顯得那樣重要而不可缺少,但其中性愛教育是最基礎又是最急需的教育。倘若妙齡芳年的女大學生們在性愛上也是一個智者,倘若爭強好勝的女大學生們能夠撐穩性愛上也是一個智者,倘若爭強好勝的女大學生們有一柄開啟性愛之門的鑰匙,那麼,未來展現給她們的是多麼舒暢輕爽的生活,將有多少歡聲笑語在藍天中永恆地迴盪。
  性愛是情感的產物,但絕不意味著它僅僅受情感的支配。費爾巴哈曾把人性的三個特點歸結為理智、意志和心靈。別林斯基也曾說過這樣的話:「性愛之需要理智,猶如燃燒之需要油脂。」由此,我們可以看出在性愛,理智的作用決不比情感遜色。情感喚起性愛的衝動,而理智則保障性愛向平坦的健康的更優美的方向發展。它們之間毫不矛盾,而是一種水乳交融的關係。我們不妨把情感比作一輛在大街上行駛的汽車,而把理智比作紅綠燈。理智脫離了情感,在性愛中顯得多餘,而情感脫離了理智,在性愛的大街上則往往會出車禍。無數女大學生的悲劇,正是因為她們沒有彈響理智的音弦的緣故。
  興趣正濃
  問爾何日喜重逢,笑指情揚火正紅。
  ——《課桌》
  有人說,女人是上帝精雕細刻的肉團,其中最精彩的一筆是連上帝都驚訝的胴體。女大學生們不再是小孩子,她們在這方面的理性經驗並不比目前的成年人少。她們像哥倫布發現新大陸一樣,發現了蘊藏在她們身體各處的潛能。她們爭於開發這些魅力,並深思熟慮於培養魅力的源泉。社會的各種各樣的信息形式向她們展示著性的誘惑,滿足她們,吸引她們。她們讀笛福的《羅莎娜》而不讀《魯濱遜漂流記》,讀亞里斯多芬的《莉西特拉達》而不讀他的希臘名著;討厭喬叟的冗長乏味的開場白,而願意在停電的夜晚點著燈讀《磨坊主的故事》;她們對《紅樓夢》的興趣遠不如《金瓶梅》。請看一位大三女生讀過的有關性方面的書籍:《性心理學》,《性知識漫談》,《性功能障礙與診治》,《性愛的藝術》,《女性心理學》,《開發性魅力》、《第二性——女人》……這些都屬於性的科普知識。她們中大部分早已不是月經來潮時嚇得大叫的性盲了。《情場賭徒》、《玫瑰夢》、《查太萊夫人的情人》看過的亦不在少數。就在前幾天,學生自己的租書攤上還有用牛皮紙包皮的《玫瑰夢》、《小賭神》,以每天120元的價格出租給大學生們,這是無法禁止的。「並沒有多少味道。國家正好『掃黃』就定為禁書罷了。其實,我們看過一些美國的、日本的,有些比這些更來勁。」說話的是一位大三女生。她列舉了日本的《青春之門》、《絕望的挑戰者》、《遭劫女》,香港的《神槍無情》等等。她很老道地撇撇嘴,「其實就那麼回事,見得多了。」這一代女大學生真正是今非昔比了!她們可以在宿室裡大談「性」,且興高采烈、津津有味;她們知道作愛就是作「性」,是雙方的快樂;她們知道……知道得太多了。她們對性愛有獨到的看法,她們不羞澀,也不後悔。她們追求真正的性愛,並尊重它,維護它的神聖尊嚴。
  下面是一位女碩士生對「性內涵」的研究。
  人們都說愛是最崇高的感情,愛實在是個廣義的概念。我主張在特指男女之愛時,直呼其為「性愛」。不要羞羞答答地迴避這個問題,「性」字不要用蹩腳的字代替。有人指責我,沒出嫁的姑娘開口閉口就談性,準是不正經!有什麼法子,就是有人談性色變嗎!沒有文化的人,天一黑就熄燈上床,可鬧騰了一輩子,連一點性的科學都不懂。「我在性問題上非常嚴肅,雖是搞醫學研究,對性生理接觸較多,但我從未和異性有過肉體關係。像我這樣保持處女身的同伴還有,但有相當的姑娘早已不是處女了。這沒什麼可怕的。我們沒有任何理由要求一個25歲的女子仍是處女。我反對把性愛問題人為地神秘化、庸俗化,更不該採取虛無主義的態度。虛無者無知,無知者虛無。當今是科學爆炸、信息爆炸的年代,迴避情愛是愚昧的表現。前些天我跟母親鬧了一肚子氣。
  她替我相中了一個工程師。這位工程師的父親是位大使。我媽讓我跟她結婚,我不幹。此君雖然客觀條件不錯,但瘦小乾枯,雙目無神。我不否認他業務上是把好手,也不懷疑他好學上進。我不同意,是因為他根本不能使我動情。他激不起我對異性的那種衝動。我認為,男人在女人身上驗證自己是男人;女人在男人身上驗證自己是女人。男人的自我實現、自我完成依仗女人;女人的自我實現自我完成依仗男人。這可以算我深思熟慮後的性愛觀念。所以我根本瞧不起「工程君」,我要找個男人氣質十足的人。
  事實上,人品也是很重要的,但必須在你心裡把他當個男人看後才談及人品。像「工程君」,我怎麼看都覺得他毫無男人氣質,像個中性人。我想,一個連最原始本能情慾都激不起來的人,跟他談什麼結婚!我是在工作中通過自學考上碩士學位的。我過去當護士那幾年,病房來了位因工傷截肢的年輕人。我很同情他,關心他。於是他們單位領導就托護士長好言好語勸我跟他結婚,說這是光榮的、崇高的,給別人帶來幸福的人,自己也會幸福。我當即拒絕了這番「好意」。我說,兩性之愛是任何感情代替不了的。
  作為護士,我對他盡一切應盡的義務,包括為他插管倒尿,但作為女人我和他毫不相干!「嫁英雄、嫁殘廢的姑娘怎麼想我不管,但我不行!社會為了照顧殘疾人而不惜犧牲健康女人的幸福,女人的缺憾,社會想過嗎?以失去性愛內涵的婚姻去換取人們一句廉價的「崇高」,這是一種宗教式的捐軀。「我不認為自己挑剔得太過分。這是我對男人的基本要求。我不急於結婚。我在等待,我相信這個屬於我的男人像我一樣真實可信地存在。也許他就在近旁?只是我們像兩個孩子迷失在人群中,誰也看不見誰。
  枉凝眉
  一個是閬苑仙葩,一個是美玉無瑕。若說沒奇緣,今生偏又遇見他;若說有奇緣,如何心事終虛話?——《紅樓夢》你也許看過電影《艾滋病患者》,也許為女主人公們落下了幾滴不心甘的淚;那麼,你不防再讀讀專題報道《她與艾滋病洋人的曼羅史》,不知你將為她——一個「氣質美如蘭,才華復比仙」的女子做怎樣的批注,擲那般感情,投哪般目光。紫霞,北京某名牌大學的研究生。她與羅斯傑先生是經朋友介紹在一次聯歡會上相識的。公允地說,羅斯傑先生與紫霞第一次見面時,並沒有什麼不軌的想法,完全是出於他喜愛廣結朋友。而她則另當別論,可以說相識恨晚。紫霞正急於找一個洋人當丈夫,亦或情夫,以便通過這層洋關係達到出國留學的「宏偉目的」。老天無眼給了紫霞一個普通幹部家庭,父母無能為她提供廣闊有力的社會背景,卻給了她一個天賦較高的腦袋和一身瀟灑、飄逸而優美的身段。
  在學校裡她的成績一直很好,但比學習成績更好的還有她沉魚落雁的容貌。一個楚楚動人的姑娘,就彷彿手裡握有一張四通八達的通行證,所到之處儘是綠燈。立志做一名女科學家的意願,在她很小的時候父親就灌輸了。如今在她的腦海深處已根深蒂固。高中時候,她學理科並且愛上了一位風度翩翩的物理教師,同時,把少女的一切都給了他。對於這一點,紫霞十分坦誠地說:「和他的交往完全是我主動的。
  我這個人可能較早熟,當時班上的男同學喜歡我的太多了,社會上也有不少給我寫信的人,我一個都看不上。這並不是因為父母、學校管得太嚴,早戀在中學時代實際上是很普遍的。是我自己覺得與他們在一起沒勁,談不到一起來,我喜歡那種成熟的美。其實少女時期的初戀多少是一種幻想,把自己心裡想的東西投射在自己迷戀的人身上……當然初戀是肯定會在心靈深處刻下痕跡的。但是世界上終其一生從未戀愛過的人也許大有人在,而真正只經過一段初戀就結合的又有幾人呢?」這位物理教師比她剛好大12歲,未婚。他與這位漂亮的女大學生的交往是十分認真的,以致至今36歲的人了還未結婚,仍在苦苦地等待。他並不傻,他知道這種等待的冒險性,但他甘願冒這個險,只要紫霞一天沒有新的戀人,他就無權另做選擇。他愛紫霞都快發瘋了,而紫霞開始時還是十分認真的,可後來她就猶豫起來。儘管她照樣和他睡覺,但這一切好像是一種需要和一種義務,已經沒有絲毫激動心的地方了。她讀過很多專業之外的書,對薩特的存在主義很感興趣,對弗洛伊德的精神分析學說略有精通。
  當然,我們不能因此把她歸於泛性主義者。對性愛和婚姻,她覺得男女雙方都應該有一個選擇的過程,世界如此之大,誰能保證第一次遇到的戀人就是最適合自己的呢?有比較才有鑒別。俗話說得好,不怕不識貨,只怕貨比貨。她覺得這個原則對她的「物理老師」照樣適用,她從不要求他等她,更不限制他。相反,她要求他在她不在的時候,不防也與別的女性深入接觸接觸,說不定他還可以找到比她更合適的。他對紫霞這番話的潛台詞又何嘗不領會,而他實際上領會得比任何人都深刻和實際。但是由於迷戀得太深,而且已進入中年的感情也表現出比較穩定和執著,所以只要尚存一線希望,他是決不放棄的。這使她很難毅然作出決斷。最後,她便採取了聽其自然的態度,把結局交給命運和時間。
  然而現在,紫霞的出國留學名額被擠掉後,她斷然做出了分手的決定,她要嫁給一個洋人或華僑。紫霞雖然智商較高,但是在這種人才密集的名牌大學就算不得十分出眾了。她大學畢業在本校考取研究生,不能說不與她的長相出眾有關。這次選拔出國留學生她理所當然地成為競爭的候選人之一。但在這個問題上,一旦進入白熱化階段,如果不是在學業上特別出色,壓人一頭,那麼主要的較量領域就在背景上了。而紫霞在這兩方面都很欠缺,只好眼睜睜地看別人把她一腳踹了下去。這幾乎把她氣暈了。她就是這麼個姑娘,沒有公主命卻有公主性兒,想要的東西就非弄到手不可,她發誓一定要出國留學。
  目前,對紫霞來說最實際、最簡單的問題莫過於找個外國丈夫或情夫,然後出國留學。她只有這條路可走了她是個現代女性,早就拋棄了那種傳統的貞操觀。她認為一個人為了達到自己的目的,完成人生的自我塑造,在必要的時候是可以採取非常手段的。更何況,她很早就目睹了社會上種種依靠色相達到自己某種目的現象,而且她的身邊正有女同學為她做榜樣。對於一個女人而言,這不僅是一種有力的手段,也是一條捷徑。在這種思想和感情的支配下,當紫霞一見羅斯傑這樣的理想對像時,使出了渾身的解數,時不再來,機不可失。她做得相當成功。她薄施胭脂、長髮垂肩、星眸四射地來到羅斯傑先生面前,像一位僑居國外的華僑少女,用熟練的英語與他打招呼,第一次就給羅斯傑留下了美好的、難忘的印象。「後來的事怎麼樣?」紫霞目光犀利地瞟了記者一眼,用令人吃驚的坦率和無所謂的語言說:「你們為什麼都對這感興趣?男女之間只要有這種意識,那機會簡直太多了。如果你一定想知道的話,我可以告訴你,我們是在郊外野合的。怎麼樣,滿意了吧?」其實,這段風流韻事的細節,羅斯傑先生已經作了詳細的供述。
  他們是在北京遠郊燕山山麓一個新辟的旅遊點發生第一次性接觸的。當然,這種「野合」絕不是人們常常聽到在公園裡、河灘邊,甚至小巷的陰暗處進行的那種苟且偷歡。這是一次愉快的週末野營。之前,他們進行了充分的準備。羅斯傑先生購置了一架帳篷以及野營時的餐具等物,紫霞通過關係借了一輛漂亮的小車,當週末來到的時候,雙雙乘車向野營地出發了。小車載著愜意和希望,載著兩顆各懷目的的心向燕山疾馳。在野營地,他們玩得很痛快。對她來說,像這樣無拘無束地投入大自然的懷抱,幾年來還是第一次。巍巍燕山蒼涼雄渾的氣勢,使得他們感到自己彷彿化做了水汽縈繞在樹木之間。
  羅斯傑先生大顯身手,即使在野營的條件下,他也弄出了道很具風味的西菜,這使一慣不善家務的紫霞立即相形見絀。當夜幕在西邊的天宇最後合攏後,他們熄掉了篝火,鑽進了狹小的帳篷裡,開始各自脫自己的衣服……真是心有靈犀一點通。在這以前,他們沒有一點這方面的語言和行動的挑逗,只有一個眼神,竟那麼自然,那麼水道渠成。她與他領悟的是一種全新的刺激。
  帳篷外面,爽風徐徐,細雨如酥,心像迷路的孩子似的喊叫著。這以後,北戴河又留下了他們歡樂和恩愛的足跡。正當紫霞大展宏圖,漸漸真正迷住羅斯傑先生的時候,一個迅雷急馳而至,在半空炸響。羅斯傑患有艾滋病!紫霞痛不欲生,為什麼向她敞開的命運之門又「轟」然而閉!但是時隔不久,她就能坦然地接受這一事實了。她覺得應該把這看成是自己人生經歷中的一次失敗的嘗試。成功和失敗都是人生奮鬥的結果,完全應該用一種態度來對待。生活就是這樣,沒什麼大驚小怪的。真有一股雖九死而不悔的氣概。學校給她的處分,紫霞不滿地說:「如果羅斯傑不是艾滋病患者,如果我們的婚約成功的話,你們又會怎樣對待呢?明明是長官意志,權力污染,上頭說我不像話,把中國人的臉丟盡了。他們就把雞毛當令箭,大作文章,我覺得他們更可憐。」在採訪過程中,記者曾試圖勸說她回到「物理老師」身旁,紫霞不屑地說:「這是我個人的私事,我知道怎麼處理。一位大畫家說過一句很精彩的話:婚姻就像鞋子,好不好,只有腳趾最清楚。你們也不要說我受西方腐朽思想影響太深,但願五年之後,你們還能這樣理直氣壯。」
  空中蘆荻
  你橫波一盼,說話一句就勝過世界的一切知識。
  ——歌德《浮士德》
  有許多大眾情人,像《飄》中的郝思嘉一樣,不斷地飄遊於異性之中,把愛情當作嬉戲。她們可能縱於情慾,卻不具付出真情;她們不斷地獵取對象,享受新奇帶給她們的刺激的滿足。她們無法把情和性調和起來。她們的內心對性充滿了溫柔,對真情充滿了恐懼。像一朵蘆荻,她們不瞭解自己,只聽憑本能和外力的驅使,節令既至,它便脫骨,隨著東西南北風,任意飛翔。男生宿舍,原來也叫女性研究所;背後議論,何不來個臥談風流。
  江西老表:人們愛對風流女子指指點點,說東道西,談一段關於她們的風流韻事,末了不屑一顧地嗤之以鼻,表示十二分的看不起。可實際上,風流女子是人們注目的中心,處於愛情的交叉點上。在風流女身邊圍著一圈又一圈的追逐者,明知是山羊,偏要惹身騷,真奇怪!外號「專家」:這有什麼奇怪的。我高中有個同學,男女背後都叫她「野天鵝」。說真的,她並不漂亮,五官也不怎麼出眾,只是膚色很好,聲音甜美。可是她打扮入時,有股脫俗味兒,活動頻繁。她跳的舞蹈美極了,每次演出都少不了她。開始大家羨慕她的舞蹈,給她起了個雅號「天鵝」。可惜你們沒見過她跳舞,那簡直是一種最崇高的美的享受。後來,知道底細的人跟我說,「天鵝」變野了。
  小D:風流女在異性中的地位是同閒話量成正比例的。閒話越多,在異性的心目中地位越高。雖然閒話不足為憑,但卻反映了一種從眾心理。
  「專家」:而且風流女經常處於被爭奪的焦點上。她們三天跟這個去電影院,勾肩搭背;兩天跟那個逛公園,摟摟抱抱。她們自己倒圖痛快,卻把多少幼稚的小男孩引入了決鬥場,而且是為了「野天鵝」!小D:追者眾,自然給別人一個印象:此君極佳。不自覺中,提高了風流女在男孩心目中的地位,增強了男孩追求的願望。這是男士們的一大弱點。有追求者,反而更增強了他追求的意願,他們喜歡在競爭中表現自己的力量。反過來,追求者寥寥,緊迫感不強,他們也沒有競爭意識。這裡有價值判斷波動的因素,也有爭強好勝的因素。
  江西老表:看來得設置「愛情策略學」了。宿舍老四:不只是愛情策略學,還要設置愛情工程學、關係學、生態學、美學等等。
  「專家」:其實,男人們跟風流女搞,是明知她們不可靠的,不過男人們想在風流女那裡解解饞。至於風流女,她們也樂於此道,省得纏住是麻煩。
  宿舍老四:那為什麼還會有決鬥?
  「專家」:一種情況是男方初出茅廬;另一種情況是男方雖無所謂,但卻要挽面子。面子,面子重要哪!小D:風流女之美,關鍵在於動態之美。一個僅僅外觀漂亮的姑娘,她的美是凝固的、靜止的,她不能讓男子們享受變幻之美。越是高知識、高素質的男子,越容易對僅有外觀美的姑娘產生厭倦。
  「專家」:你們想知道「野天鵝」的下落嗎?她後來考到我們省的師範學院,但在那裡她仍是本性不改。她在給我寫的一封信中說:她追求一種「精神的自由,物質的享受」,也就是她不想隸屬於任何一個男人。她還說:飄來飄去不也是一種生活方式嗎?為什麼別人以厭惡的目光看我,難道我不曾給那些跟我接觸的人帶去歡樂嗎?我想怎麼生活是我的自由。我不瞭解任何人,甚至我,我何必把未知的我繫在未知的人們身上呢?難道當我像所有那些被騙的姑娘一樣,走上絕路後,你們才說我是純潔的天真的姑娘嗎?我靠我的感覺生活,我聽我的本能的召喚,理智都被道德姦淫,沒什麼可信的。
  小D:典型的虛無主義!
  噩夢難醒
  你在第一個春天的第一天,右手擎著生命之杯,左手執著鴆酒,從奔騰的海上升起。
  ——泰戈爾
  淚眼向花花不語,亂紅飛過鞦韆去。有誰以一顆稚嫩的多情之心去愛世人,而被世人欺騙,誰才會真心體驗生命的酸辛;有誰以整個的身心無牽無掛、無憂憮慮地追求過一個人,誰才會看清愛的猙獰。
  劉美萱:醫專畢業。這是個一見之下就討人喜歡的女孩。瓜子臉,一對水汪汪的眼睛,豐滿結實的身段,光滑潔白的皮膚,圓肩豐臀,頗像托爾斯泰名著《復活》裡的馬斯洛娃。1981年初她被分配到某地區醫院當護士。那時她才19歲,原本並不知道自己有強烈的性需求。她只幻想一種純真的愛,幻想有一個高高的、壯壯的、很有男子漢氣概的丈夫。她認為結婚就是女人的歸宿,她是個正統的姑娘。在護理病人期間,她結識了英俊的機械師趙某。趙某經常幫她幹些髒活,舉止有風度,慢慢地在劉美萱的心中留下了美好的印象。癡傻的姑娘不知如何表達自己的感情,她一門心思想嫁給他。
  有一天,她們一起散步,他把她領到一個防空洞裡,他抱住她,並吻她,說了很多愛情的話,她覺得他們很相愛。後來,在他的一再乞求下,在慾望的衝動下,她與他發生了性關係。「這是我一生中的第一個男人,但是當時並沒有幸福的感覺,只覺得疼得要命。……我漸漸覺得離不開他了,幾天不見,就沒有了魂似的。」
  然而,好景不長,她終於發覺他還有別的女人。「我這時恨透了他,依照我當時的觀念,認為女人的貞操給了誰,就該和誰結婚的。」她完全絕望了,她是那種把自己的命運繫在男人身上的女人,悔恨一直讓她心情鬱鬱苦悶。就在這時候,醫院又來了一個叫吳啟明的小伙子。他長得特別帥,眉清目秀的,笑起來有幾分羞答答。她與他多次接觸,心裡有一種衝動。她不住地克制自己,但還是被小伙子迷住了,她愛他。「我想我是不是太輕浮了呢?但是被趙拋棄後,幾個月沒同男人接觸,性的要求很強烈。我知道我管不住我自己了。」希布塔尼說:「某些『衝動』是必須加以控制的,至少要使它們處於理性的監督之下。」然而,劉美萱卻失控了。於是,她生命的航標又一次迷失了,從此,悲劇就與她結緣了。她與他發生了關係。但她發現他跟白開水似的,沒什麼魅力。以後她又與一個姓錢的性交,體驗粗野的味道。然而,真正撞開她的心扉的是她學校裡的一位同學。他身高185米,很瀟灑,皮膚黑黑的,這裡權稱他大個兒。「我對他太滿意了,我覺得我永遠不會愛上別人了。」她為大個兒織毛衣,一起頭,就把他的名字織在上邊了,那才是寄托了真正的愛情的。後來她懷孕了,大個兒要她做人流,她是在醫院的走廊裡給他趕織最後幾針的。
  他們在一起是幸福的,那是他們互相找到了精神和肉體的寄托。不幸的是她不是處女,多少悲劇由這種觀念引發,多少該挽回的悲劇都變得更慘!大個兒結婚了,然而不是與劉美萱。命運之神真逗,偷走了女人的心,卻翻臉不認人。他說:「你是個令人銷魂的女人,誰見了你都想起那事。我給你找個好婆家怎麼樣?」哈菲茲,這位14世紀的波斯偉大詩人說過,醉漢和惡人「屬於同類」。此刻,劉美萱像個喝醉的人,又像在噩夢中掙扎的人。她愛大個兒,甚至只想為他懷個孩子,但是上帝是吝嗇鬼。她在噩夢中昏沉沉地又與兩個人發生了關係,她需要這些來補充精神上的營養不良。她愛大個兒,甚至在他的強迫下與一個人結婚了,不,就是撮合了。「感情經歷是痛苦的,但性行為本身並不壞。」她對人說。她仍在沉睡中!悲劇仍在醞釀中!校園黃白緣婚姻是一樁鄭重的大事,不能依靠掮客們的攛掇的。什麼人做她的臥榻上的伴侶,不能決定於我們要誰,主要是取決於她愛的誰。
  ——莎士比亞
  近幾年來,「異國聯姻熱」在首都幾十所名牌大學中發展很快,勢頭很猛,已經引起了各界人士的關注。據一位教育界人士提供的情報,在北京某學院的研究生中,10名女生有8名與外國人真真假假地談戀愛,16名男生中有4名追求外國女留學生。這個學院的一間留學生宿舍住著3名日本女研究生,她們平均每天要收到二封求愛信或一個以上約會電話。校園裡這一長串的追求外國異性的中國青年,不僅頭腦「熱」得異乎尋常而且手法怪得也尋常。
  一種對異族的崇拜正靜悄悄地在部分青年知識分子中流行。在她們看來,發達國家的民族似乎比中國人優秀得多。尤其在部分女大學生中,白種青年高大、強壯、有派頭,正是「男子漢」的形象,而在男大學生中,日本姑娘溫柔、體貼,具有涵養,因此備受青睞。這種流行的「黃白緣」是同「出國熱」「留學熱」聯繫在一起的,不少人把自己的姻緣當成了出國的橋樑。
  一位大學校長對記者說:「真正的國際婚姻未必不是佳的,但是如摻雜一些非愛情的東西,那就不足取了!」目前,異國聯姻正在盛行。某外語學院一女生愛上了一個外籍教師,很快有了身孕。外國教師聲稱回國辦理手續,不料一去不返。有人勸她流產,她卻認為混血兒一定健美、聰明,於是不久一個漂亮的混血兒就這樣誕生了,她經常用童車推著嬰兒在別人的冷眼下傲然走過。
  一女大學生為了出國嫁給了個體出租車司機。同學們議論紛紛,她卻滿不在乎。據說這位司機的叔叔在加拿大擁有一家公司。然而她的內心深處很不平靜。過去的男朋友是某音樂學院的高材生,像一顆新星即將升起。他們曾純潔地相愛,有過海誓山盟。可惜!他沒有能力讓她實現出國的夢想。她心裡很難過,司機遠不如音樂家,昔日的溫情確是珍貴,可是,加拿大的風光在召喚她,回到音樂家身邊,能有洋房、小汽車嗎?唉,感情是虛無縹緲的,出國才是實實在在的。終於,她登上了飛往異邦的飛機。有人認為這是能耐,符合現代潮流;有人認為這是墮落,降低了人生價值。
  北京某名牌大學就讀的某些非洲留學生,他們摸透這些女孩子出國的心理,偶而也玩弄中國姑娘的手腕。他們聲稱自己愛中國女性,崇尚中國姑娘的美德,若能跟他們到非洲,一定能當上「非洲的皇后」。為了取得女大學生的信任,有一個非洲留學生還故意派個人裝扮成某國駐華副大使,表演一嘲隆重接見」。女大學生受寵若驚,隨後做起甜密的「非洲皇后」夢,任自己的精神和肉體讓其佔有,直到這個小小的陰謀揭穿。
  某大學的一女生愛上了一位來自歐洲某國家的留學生,兩人情投意合,畢業後她便去了中東。不料男的雖是個正直的人,但在當地的風俗中,男人打女人是正常的事,若不打反受到鄰人的嘲笑。
  另外,男人們可以娶幾個妻子,而妻子必須裹長袍,戴面紗。作為中國長大的嬌嬌小姐,怎能忍住如此風俗?她終於忍無可忍,撕下面紗,回到祖國。
  從種意義上說,對生活最敏感的是青年女大學生。隨著改革開放,她們發現了建立新式的、完全不同於自己父輩的生活方式的絕好機會。於是,她們當中湧現出五光十色的個性,有的奮起,有的沉淪,有的歎息,有的高歌。這幾年,不知什麼地方興起了一股「中國現在是陰盛陽衰」的論點,而且偏偏這股論點總能找到佐證,如女排、女足、女乒全稱雄世界,而男排、男足、男乒卻不靈。在這種論點影響下,某些女大學生認為找個外國男人或者混血兒也算是幸福。如D小姐在外企勤工儉學,幹的是接待。畢業之後,她留在這個公司。她開始考慮婚姻問題,為她提親的可不少,但她卻沒同意見其中的任何一位。「幸福靠自己,要達到「你自己覺得幸福就幸福」的目的才行。她在一次聚餐時多喝了幾口白蘭地,帶些微醉向同桌說出心裡話。半年之後,法國一家公司來華商洽建立商務關係。由於公司是一位事必親躬的老闆主持,他一為商務,二為來中國訪古探幽。
  當負責接待的D小姐一眼看見這個老人從豪華的大奔馳牌轎車中鑽出來時,心中不禁浮出三個字:老朽貨。談判休息時,老人送給D小姐一套法國女郎專用的貴重香水,頓時使她感到幸福。接下來,老人問她能不能充當自己在中國期間的翻譯。D小姐不假思索地同意了。在短短幾天嚴肅交往後,細心而精明的姑娘得到了確切消息:老人生活態度嚴肅,是個君子;老人擁有1400萬美元的不動產;老人喪妻之後一直獨身。姑娘說不清為什麼同老人越來越親近,那天上街,老人用手挽住自己,惹得大街上的同胞都投來不解的目光,她尷尬了剎那,立即又釋然了。
  因為她確實感到幸福。在返回法國前夕,這位老闆鄭重地向姑娘提出結為百年之好的要求。就這樣,姑娘順理成章地成了法蘭西富翁的夫人,擁有了豪華別墅和雪鐵龍高級轎車以及一大群的僕人。她覺得幸福,她成了自己生活方式的實踐者。
  Z小姐臨近大學畢業那年在某大學的分院當實習助教,父母都是當地的教育工作者。這天她在街上見一穿戴極闊的青年,不禁多看了家幾眼。那人也投來一笑。「小姐,我是香港人,來內地看看。需要幫助嗎?」那人請她在肯德基吃了一頓美國快餐。不到一星期,實習助教和香港人已難分難捨。她的父母說這樣輕率定下終身大事不妥,而她卻以絕食和自殺相脅,弄得父母終日膽戰心驚。
  未過門的女婿倒是不惜血本,送來了一迭子外匯卷和人民幣。父母無奈只好將這門親事應了下來。緊接著,她辦了退學手續,又同丈夫去民政局涉外處辦理了婚姻登記。她手持香港身份證興高采烈地同丈夫攜手登機而去,留下一片羨慕與歎息。可一下飛機,她發現有點不對頭,丈夫住的地方是一間8平米的木板棚子。而且竟然是無業人員,並染有賭隱。更可恨的是,他居然勾結人販子,把她賣給了色情行業,她又急又恨,隨手抓過剪子朝自己脖子亂戳,新生活的夢到此結束。
  雖然她們的故事動人心魂,但更重要的是,她們畢竟代表一股潮流,一種不能忽視的傾向。 
 


粉色年華的困惑 
——女大學生青春期性問題調查
 
 第五章 情網在線
 
  「一見鍾情」
  我很欣賞有個女孩說的:哪怕世界只剩下一個沒結婚的男人,我只愛他,我依然不嫁他。
  ——(台灣)薇薇夫人
  女大學生「捉」住男友是種藝術,「控制」住他是你的職責——做到這兩點,沒有相當的能力辦不到。你如果不明白什麼是你不想要的,只要去結婚就行了。今天你嫁給了這個男人,送給他一個甜甜的微笑。今天把你的手給她,別忘了把自己的拳頭藏好。
  據說依靠自己是單身女人的最大不幸,但一個女人獨身肯定要比那種靠不住的「一見鍾情」保險。女人如果有心要去擺脫男人,自我奮鬥,通常她會經過一番考慮,會確立一個目標去改變生活,讓它從無到有。這樣的情況就不必去過份地依賴命運。而「一見鍾情」卻沒有這種基礎,它前途叵測,只能聽天由命。
  富有浪漫色彩的戀愛如膠似漆,強烈的吸引力誘使雙方走到一起。在一對戀人的眼裡,周圍的一切都黯然失色,惟有對方才光彩照人,八面威風。通俗愛情文學一般喜歡把「一見鍾情」描繪得像是一陣席捲一切的狂風——他懶散的一瞥,她充滿活力的身影,他富有男性魅力的微笑,她那顫動的心臟,他那帶電的一觸,她知道「這就是我要的男人」。這一切差不多僅用了兩人生命中的30秒就完成了。他甚至連她的名字都沒聽清楚,更不要說他對女方有何瞭解了。而她除了能猜測對方至少不會是個癲狂症患者外,恐怕就不知道其它了,而這一點似乎也不能那麼肯定。他真會是她的救世主嗎?一個人的情感會在短時間內變得十分強烈,這種令人癡迷的「一見鍾情」是情理之中的事情,人們一般對這樣的情感看得很重,認為這是決定終身的真誠相愛。這樣的愛情出於真情,非常重要,固然不假,但決定終身卻不盡然。如果一見鍾情就表示了愛情的存在,這樣的愛情也是沒有經過真正考驗的愛情。一見鍾情令你狂想,但它並不能代表真正的情感。更確切地說,這種感情只是憑直覺,沒有經過慎重考慮結識了一個陌生人,並且愛上了他,把他視為己有。而這樣的相識並沒有經過任何互相瞭解的過程,或共同經歷過什麼事情。那麼,這樣的愛情又怎麼會有基礎呢?如果觀察一下你所愛上的男人,你就可能發現,他只是體現了你的某種幻想。他可能很像你失戀的情人,或者他的體魄、舉止談吐使你想起某個故友。他可能很符合你夢想中的精力充沛的男人,如果你不想永遠愛他,那麼,愛他一晚也行,這一晚之後,他就可能成為一個你永遠也不想要的男人了。但是這樣的場景也只能建立在夢中。
  莉亞的經歷就是證明。莉亞是女博士生,一次她乘早班飛機飛往上海,在飛機上她趴著小睡了一會兒,當她醒來時卻發現一瓶香檳壓在她的胳膊下。莉亞叫來了空中小姐,詢問是誰饋贈了這瓶神秘的香檳酒,空中小姐告訴她,她想知道的那位男士會在上海虹橋機場行李提取處同她認識。「我簡直是喜出望外」,莉亞說道,「我猜不出誰會這麼慷慨,開這種讓人愉快的玩笑。
  當我走入行李提取處時,既感到興奮,又有點忐忑不安。在那裡,誰也沒有走過來同我說一句話,等到我從傳送帶上往下拿行李時,我聽到身後有人說:『我來替你拿那個』,我回過頭來,發現一個非常出眾、衣著考究的生意人站在我身後。他富有魅力地衝我一笑就打住了,似乎無需再說什麼。我在謝他的同時,差不多已被他迷上了。他問了我的落腳地點,希望我能搭他的車,我欣然同意了。我以為他會在機場要輛出租車,但路邊卻停了輛豪華轎車在等著我們,這就是他的車。
  我們相互做了介紹,他給了我張名片,我以前聽說過這個人。我們坐上車後差不多聊了有50分鐘,他突然建議我和他一起去旅館,並帶上當晚用的東西。讓司機帶我去旅館先登記訂房間,當時他握著我的手,懇求地看著我的眼睛,熱情而又自信,但卻又那麼有說服力。因此我就答應了。「到了他居住的旅館,他迅速給了我一吻」,莉亞回憶說,「他說,『我們七點半用飯,飯後再決定去哪兒。』在去旅館的路上,我就奇怪自己為什麼這麼容易地跟著他走了,但我最關心的還是我同他的見面機會,能常見面嗎?一夜?兩夜?我當時並沒考慮很多。這對於我是極大的冒險。」我下午參加了一個洽談會,我無法集中思想幹我自己的事情。
  那男人讓我神魂不安。就在幾個小時以內,我一下子變成了一個精神恍惚、坐臥不安的青春期少女。我盲目地追隨一個我完全陌生的男人,僅僅因為他的地位我就信任他了。九個小時前,我居然答應同他過夜睡覺。我被他迷住了,他使我不知所措,使我無意中覺得我必須讓他高興。好像是被鬼迷了心竅,我好像被人邀請一樣就做了這一切。「吃飯安排在旅館裡,他說這樣方便些,他讓我到他房間去找他。好吧,我想到,一家旅館餐廳同其它餐廳也不會有什麼兩樣,只是旅館餐廳離他床邊更近些罷了。
  接著一陣恐懼向我襲來,當我穿衣服時,我明白我所害怕的並不是同他上床,而是擔心今晚他見到我時,他會改變主意,不像我預料的那樣同我睡覺。「一小時後,我舉起一隻顫抖著的手」,莉亞接著說,「我敲響了他的門,門開了,他出現在我面前,臉上掛著孩子氣的笑容,手腕上搭著條濕毛巾。他會拿著毛巾向我猛擊嗎?我自己問自己,他不會那樣粗魯的。他向我解釋了他工作得很晚,他讓我自己坐下喝點東西,等他穿好衣服。我怎麼能對他有所懷疑?我心裡在罵自己。後來有人敲門,他從更衣室內叫我去開門。
  原來是室內服務,非常有趣。他把晚餐叫到房間裡來了,我開始同一些事情聯想起來,大部分出於主觀推測。他可能已經結婚了,不能在公開場合被人看見同一個女人在一起,餐館也不能去。這間屋子應該屬於他的安全幽會地,也是我的。只要我不去接電話或讓人看見我,就不會有人發現,這對我已經很好了。因為他看中的是我,而不是別的女人。「你很美」,當他從更衣室走出來時對我說。他穿得很隨便,而我卻是特意打扮,我和他都不太介意,我所關心的只是他,我覺得我已戀愛了。」
  莉亞幾乎吃不下一點東西,她在等待那不可避免的事情。當他自然而然地碰到她時,她不能自制了,即使她自己的另一部分仍在抗拒著。「我似乎已分成兩半,一半屬於理智,它仍時時叮囑著我要保持清醒,它告訴我,如果我讓自己陷入感情的深淵,一旦這個男人離我而去,我會痛不欲生;而我的另一半卻充滿了慾望,我不顧後果,我不願去想我那理智的一半,我把危險擱在一邊。」接著以後的三天她說,「我衣櫃裡的衣服一件件地搬進了他的壁櫥,在第四天早晨,他像往常一樣吻別了我,同我再見,並祝我一天快樂,我也一樣回了問候。那天中午有個會,我下午三點返回了他的房間,決定沖個澡,當我打開壁櫥取我的睡袍時,我發現他的東西全沒了。
  我跑進衛生間,他的東西都沒有了。我被嚇懵了,我給問詢台打了電話,服務員告訴我,他已經結了賬付了款走了,接著就通知我最好在四點以前離開旅館。我問他有沒有留下什麼話給我?回答說:『沒有』。我打開所有抽屜,在我的東西裡搜索,我甚至都掀開了地毯,他必須給我留個字條。可是沒有,什麼也沒有。「我又能做些什麼呢?我絕望地哭了,徹底垮了。我是個十足的傻瓜,從第一眼我就愛上了他,這一切他可能從一開始就很明白。最後,我總算控制住自己,收拾了自己的東西,把那瓶香酒的空瓶扔進了廢物簍裡,這原先是作為紀念品收藏的。如果我們永遠不能再見面,就等於讓我死了。同時,我也發誓,如果我真的能見到他,我會殺了他」。
  正如這個男人奇怪般地出現在莉亞的生活中一樣,他又不聲不響地消失了。莉亞愛上了現實中的流氓。我們許多人對男人缺少鑒別能力,男人的花言巧語,翩翩風度,讓我們暈頭轉向,落入陷阱。那麼,愛情又是什麼呢?一雙深沉的眼睛,巧舌如簧的口才,一兩個夜晚的耳鬢廝磨,這些並不能證明就是花好月圓。真正的愛情不可能這麼草率。對於一個女人,身體的結合併不能算是全部,她的男人還得同她心靈溝通,關心她的心裡所想。如果有人把一次偶然的機遇稱為「愛情」,那麼它似乎也該包含得再多一些內容。另一方面,如果這中間並不存在真正的愛情,那麼這種「愛情」充其量也只能算是一次性的遊戲經歷。
  兩個素昧平生的人偶然相遇,從互相認識到建立愛情,需要一段過程。從某些方面而言,必須兩方面都同樣感覺到對方的吸引,覺得對方讓自己舒心愉快,生活滿了光彩。無論哪方不在,另一方就會魂不守舍,心神不定。真正的愛情需要真正的心心相櫻要達到這樣的境界並非易事,除非雙方的感情已達到完全成熟的地步。真正的愛情必須是在性吸引的同時,瞭解對方的思想,熟識對方的觀點和看法。一個人由於愛情,就會對自己的愛人產生偏愛,儘管一個人能生活,他也會嚮往著對方。對於一些女人來說,愛情似乎只是一種夢想,一種失去的無法彌補的情感。它可能很安全,或者很危險,或者只是一次嘗試,一種對錯誤的愛情觀念的體驗。
  這些似是而非的愛情概念一般得自於周圍人的一些零散印象。先是喜歡上一個男人,然後熟悉他,接著決定是否將這種關係持下去。這似乎已是約定俗成,用這樣的方法去瞭解一個男人只能是一鱗半爪。羅曼蒂克式的愛情總是讓人相信:愛情就是愛情,儘管事實並非如此。愛情可以使兩人結合,這些帶有浪漫色彩的愛情,往往會出現在那些情感上渾渾沌沌,生活是缺乏條理的人身上。在那些生活結構與人不同,由於某次危機失去了自身平衡,變和易受攻擊的人身上也很容易發生這樣的作用。為了重新獲得平衡,這些人在一種錯誤的思想指導下,幻想起那種令人銷魂的浪漫生活,而這樣的生活態度既無道理又沒有任何益處。
  他們只想用愛情來填補並且替代生活中的空虛,從而減輕生活的沉重感,卻不知西班牙有句諺語:「由戀愛而結婚的男人必定生活在痛苦之中。」許多夢想羅曼蒂克的女人對這句似乎有點不懷好意的名言並不相信。她們認為,愛情可能並不那麼美好,但有它總比完全沒有要強。
  當愛情並沒有降臨時,你就去追求,有許多女人正是這樣去追逐男人的。近年來,男女雙方約會的方式整個顛倒過來。男人還沒有約你,你就先去約他。儘管一些女權主義者堅持認為這樣很好,但我對這樣的行為並不讚賞。讓男人追求女人是對的,這中間有我的道理:男人主動提出,顯示了他願意付出更多的東西,假如你們之間存在愛情的話,他提出,就意味著他的愛情比你強烈。反過來,如果女人去追求,情景就會完全不同,它使得男人再也得不到機會有所表示。既然在第一步你就沒有依賴於他,那麼就不可邁那另外一步。
  如果你嫁給了你所追求的男人,婚後你就會繼續處在追求者的地位,他會把腳擱在咖啡桌上對你裝聾作啞。你為他幹事,他會覺得理所當然,難得會領你的情。如果你在追求他時毫無保留地奉獻了自己,那麼婚後他會永無止境地要求你做出奉獻。反之,如果你讓自己處於被追求的地位,就會促使他負起責任。他必然會關心家庭,對生活做出安排,必然希望討你歡心。或許婚後他的熱情較之當初有所減弱,但他仍然會維持住追求者的角色。當他追求你的時候,他會關心你對他有什麼看法和要求,如果他非常需要你,他會想盡辦法得到你。
  再者,他對你應該有性的要求。他的性慾與你相等或比你稍強,對於他來說都是至關緊要,這關係到他能否勝任自己這一角色。一個女人同一個性慾強於自己的男人生活在一起並不難;相反,要想在任何時候不管性慾高潮還是低潮時,讓男人都能延續時間,就要困難得多。任何女人都可以愉快地躺著,她可以隨心所欲,要不要去親近取悅這個男人,盡由她意。而男人則不能這麼逍遙等待,他要滿足生理上的發洩,就不可能愉快地躺在那裡,如果他們未達到性高潮,就會感到心理失落和生理失衡。
  同居的日子
  下面是一位女大學生描述的自己的同居生活。
  算起來,我們同居已經超過三年。同學們很急,只要一見面,便會說:「你們怎麼還不結婚?」雙方父母也急,前幾年不停地催,然而近年,不催了,不知是不是接受了我們的生活方式。本來,我們商定,在我們同居滿三年之後,如果我們仍然相愛,便會結婚。然而今天,我們彼此都在忙於學業,忙得無法將結婚提到議事日程上來。
  反正我們已經遲了,索性再遲一點吧。最近看倪萍自傳,裡面有一篇寫同居的文章,倪萍用痛恨的口吻說:我痛恨同居,同居沒有一點尊嚴。他看了之後,對我說,你有沒有這種感覺,如果你也這樣認為,我們明天就去登記。我笑彎了腰。我從來沒有這種感覺,因為我覺得不論是同居還是結婚,我們的關係都是平等的。我不感到結婚是施捨,還沒能分出精力來應付結婚的瑣碎和繁雜,還沒時間體驗上計劃生育課去照顧那些木偶一般的結婚照、買婚紗、大宴親朋,所以我們選擇同居,就這麼簡單。我也不認為同居是對女人的不公平,在我們決定同居時,我們是希望長相廝守的。
  和所有結婚的男女一樣,我們希望共同生活,白頭到老,所以我們同居。雖然未來無法預料,但在這一刻,我們決沒有「試試看」的心態。我們彼此有著同一份承諾,我們延續共同的愛。如果有一天,我們不再相愛,也絕不會抱怨這一段同居的生活。許多女大學生與情人分手時心有不甘地說:「你賠我的青春。」我覺得這種想法很可笑,不同居青春便不會逝去嗎?或許流逝得更快呢。我很同情那些男人,愛一個女人,便要對她的一生負責,負責她的青春補償,負責她的衰老蠢笨,甚至負責她的了無情趣。女人永遠不會想到,縱然沒有這個男人,你一樣會老會丑,一樣會失去花樣的年華和容貌。如果自己不對自己負責任,那麼是沒有人可以對你負責的,將這種責任強加予男人,有失公允。
  我們都不是抗拒婚姻的人,我們相信,只要我們還相愛,我們一定會結婚。同居或者結婚,都是我們兩個人的事,既不傷害他人,也不傷害自己。在同居的日子裡,我們信守著避孕原則。如果有一天,我們想要孩子的話,我們一定會先結婚。我們要孩子在一個完全沒有障礙的環境下生長,我們不會將父母的責任,讓未來的孩子承擔。
  許多人對我說,同居會破壞兩個人的感情。然而我們欣喜地發現,在我們共同生活了三年之後,我們依然相愛,依然彼此牽掛,依然會在某一個黃昏,因為分離而流淚,也依然會在某一個晚上,因為相聚而欣喜若狂。我們一天天熟悉對方猶如熟悉自己,一天天接受對方如同接受自己。雖然,我們沒有那一張紙來證明我們的愛情,然而我們相愛,這不正是最美麗的證明嗎?同居的日子充滿甜美,同居的日子輕鬆愉快,我們常常在一起享受二人世界,我們也各自獨立生活在社交圈和朋友之中,我喜歡這種自由自在的感覺,我樂於享受這種生活方式。但願,同居的日子會永遠美麗。也但願,將來我們的婚姻能如今天一般美麗。認識到在暫時的伴侶身上你最需要的是什麼,在終身伴侶的身上,你最需要的又是什麼。只要你能正確解釋自己的感情,那麼自己的感情就是戀愛的指南。如果婚前與情人發生性關係,你會得到什麼?男子得到的是性衝動的即刻發洩。姑娘得到的可能是令情人渴望、稱心的感覺。他倆都能令自己無節制地發展下去,而無需顧及傳統規範的限制。他們至少在婚前就開始試驗自己的協調性。他們可能會發現,由於在婚前得到性的表現,他們的愛情比以往任何時候都更加強烈。
  然而,對每一個可能的獲益,都有一個可能的損失。由於發生婚前性關係,男子可能並且尊重自己的情人,也可能不愛、不尊重自己的情人。他可能發現,由於已經在性上得到滿足,他對情人的感情不再那麼熾熱。他們結合的神秘性質可能會使他感到不稱心。他可能擔心戀人懷孕,擔心是在他沒有準備好之前,引誘他陷入婚姻之中。也可能他為佔有情人的愛情的便易而內疚,尤其當她還是處女的時候。
  這位女大學生可能會因為跨越了貞操的界限而感到稱心,也可能會為此而感到可恥。她可能會經歷巨大的精神衝突,對自己已經做的事情後悔不已。儘管她順從了情人的要求,仍可能擔心情人最終會拋棄自己。相當一部分男性要與處女結婚——很多女大學生已從自己的經驗中發現這個趨勢。她愛自己的情人,屈從於他的要求,結果發現自己這麼做總有一天會失去他。
  一對情人可以失去由克制給兩者關係帶來的興奮。有的情侶關係長期穩定,他們感到彼此真誠相愛。一連數月,他們每週都要同枕共眠幾次。現在,他倆激情已經逝去,處於關係破裂的邊緣。她感覺受到欺騙,失去了兩人過去在沙發上安寧的親密感。他則抱怨她「就像結了婚的老婦人似地」嘮叨。他因為直接瞭解了她而覺得她不再那麼有吸引力。他甚至使自己確信:「她能與我發生關係,就可能和任何人發生關係。」婚姻幸福的夫婦需要相當長的時間來完成令雙方都感到滿意的性調整。一段時間的婚前試驗怎麼能成為雙方協調的可靠標準呢?這不僅需要時間,還需要永久感、安全感,需要雙方協作以喚起知識女性的完全性覺醒。這需要一種最充分意義上的婚姻感,以使性對夫婦雙方具有完全的意義。
  一位理智的母親,當聽到23歲的女兒驕傲的宣佈要與男友同居時,不禁心跳加快,腸胃抽搐。她語氣堅決地說:「我們永遠不會接受這個事實。我們教你人生哲理,你卻總是背道而馳。」為說服女兒,在婚前發生性行為是她一生中最嚴重的錯誤,她列數了同居後可能出現的種種危險。「同居者很可能最終並未締結連理。」專家們估計,30%~50%的同居者最終並未與對方結合。研究發現僅有19%的男性最終與他們同居的女大學生步入婚禮的殿堂。女大學生對此有不同的看法,結果常常會無法瞭解彼此的期望所在。
  在一項研究中,139名有著同居經歷的女大學生在回答他們為何要與別人同居時,其中大多數女大學生說同居是邁向婚姻的第一步。而對男性而言,最常見的動機卻是「性」要求。有一位男性在回答為什麼要與其女友同居時說:「這樣就可以隨時滿足性慾。」但大多數被調查者仍對同居的目的閉口不談。「即使同居者後來結了婚,也很可能會離婚。」許多女大學生一直以為同居是瞭解彼此是否合得來以及避免離婚的最好辦法。
  事實怎樣呢?一項研究發現,婚前同居者的離婚率要比未同居者高出33%。另一項研究表明,婚前同居時間越長的夫婦,就越容易想到離婚。而且,研究者指出,同居者婚後生活不會很美滿,而且對婚姻的責任感差。美國心理學家羅溫斯基解釋說:「同居常被美化為異常大膽、浪漫的舉動,但實際上不過是逃避責任的托辭。如果兩人捨棄結婚而選擇同居,那麼其中一人或者兩人會在心裡說,我擔心對你的愛不夠深,難以維持長久,所以在事情不妙的時候,我該有個抽身出來的退路。」「分手與離婚一樣使人傷心。」
  一顆破碎了的心,不可能因為拒絕在離婚協議上簽字就能癒合。同居的兩人分手時,感情的破裂和離婚一樣令人痛心。臨床心理學家紐克姆解釋說:「同居雙方經常會像夫婦一樣在感情上依賴對方。問題是一個小問題也可能導致雙方分手,因為他們缺乏已婚夫妻之間聯繫雙方的紐帶。比如孩子、共同的財產以及結婚證書。」一位博士後和他女朋友分手的主要原因是他們在安家地點有分歧。十年後的今天,這位博士後還幻想她能回到他身邊。他說:「我還想著她。」「女方可能會懷孕。」這是最令人擔心的事情。
  一位母親說,在我女兒還未宣佈要與其男友同居的五年前,她已經犯下了同樣的錯誤。18歲時,她搬出大學宿舍,和另一男孩同居,結果懷了孕。被拋棄後,受到很大打擊,好幾年都不敢正視現實。養育嬰兒的重擔自然落在我和丈夫肩上。一位女碩士生和男友同居,不小心懷上了一對雙胞胎。男友陪著她,直到有了七個月身孕,他才打電話告訴她父母說:「快來接走你們的女兒,她快生了。」五年來,她獨自養育這對雙胞男孩,經常僅能餬口和交上房租。「同居者即使結了婚,常常也不會太幸福。」婚前同居者在婚後常常很痛苦。常見的問題包括:對另一方不太滿意,不善於解決矛盾。
  研究發現,婚前同居過的妻子尤其抱怨和丈夫難以溝通。很明顯,就婚姻而言,事先的演習並不能保證婚姻的美滿。一家心理學雜誌的研究表明,婚前同居時間越長的夫婦,其婚後生活越不幸福。「同居可能導致混亂,甚至暴力。」一項研究發現,與合法夫妻相比,同居者中存在的毆打現象更為普遍和嚴重。
  與家庭隔絕可能是原因之一。另一項調查表明,有高達20%的女性同居者被迫忍受令她們厭惡的性關係。而且,由於雙方彼此不負責任,還與其他人發生性關係。因此同居者比一般人更有可能患生殖器皰疹、艾滋病等通過性交而傳染的疾玻「同居者會遇到婚姻生活中的問題,卻享受不到其中的幸福。」同居常被美化為沒有煩惱,享有婚姻的幸福而無須承擔任何責任的神話。
  一位研究生證實了這種說法的荒唐。在婚前三個月,他搬去和未婚妻同居。他說:「在彼此不負責任、缺乏維繫紐帶的前提下,對婚姻生活的看法,我們處處存在分歧。比如說誰洗盤子?誰付帳等等。如果我們同居的時間再長些,那麼我們有可能分手。兩人在婚前發生爭吵,如果他們不想和好,那就由它去好了。他們可以各奔東西。」「同居可能毀掉浪漫。」
  通常,女大學生認為同居富有浪漫色彩。然而男性卻把它當作實際生活的體驗,認為這樣有助於解決分歧,打消掉對彼此抱有不現實的幻想,從而鞏固愛情。實際上,同居雙方往往會因為失去了浪漫和不切實際的幻想而難以產生持久的愛情。
  深厚、持久的愛情要經歷幾個不同階段。
  第一階段是浪漫階段,這時的愛情瘋狂而理想化,雙方都堅信找到了與之相伴終生的「真愛」。這是一段非常美好的時光,情侶們應該盡量纏綿其中,充分享受燭光晚餐,以及神魂顛倒、癡迷瘋狂的感覺。迫不及待地進入同居階段會是個錯誤的決定。只有那些能設法找回浪漫階段中理想化的人,才能經受住第二階段的爭吵、衝突,從而進入彼此理解、求同存異的和平階段。
  美國性科學家、家庭學權威塞爾勒說:「當情人們把性行為推遲到結婚的時候,他們就能把精力集中在彼此的個人素養和社會能力的培養上。婚前貞操能夠增強情人之間的尊重與愛慕,從而使雙方的品格在婚姻中得到完全的表現。」很多女大學生認識到了這些道理,但為時過晚。一位女大學生回憶道:「回首往事,可能是因為害怕失去與我交往的那個男孩子。他是我真心愛上的第一個男孩子……大概我讓事情發生,是希望他能像我愛他那樣來愛我。」此刻,你正在擴充你與異性成員有關的表演節目。你正在學習戀愛能夠採取的各種形式,因為你感到這些形式能夠以不同的方式與你喜歡的人發生相互作用。同這個情人在一起,你感到溫柔,受到滋養;同那個在一起,你則感情熾烈,充滿性興奮。這個情人可能是好朋友;那個則過於迷人,使你不敢與之接觸。經過一段時間,你不僅從最吸引你的各種人身上取得經驗,你還能夠估價自己的愛情。認識到在暫時伴侶身上你最需要的是什麼,在終身伴侶身上,你最需要的又是什麼。你意識到,只要你能正確解釋自己的感情,那麼自己的感情就是戀愛的指南。
  當彼此相愛的時候,你們做什麼?不必做任何事情。你現在可能在戀愛,但這並不意味著你必須在性的問題上表現這種熱情。愛既不以性行為為滿足,也不以婚姻為滿足,除非你要找一連串的配偶,否則你是不會一見異性就要匆匆結婚的。喜歡誰就和誰睡覺,即使不是道德淪喪,也是荒謬可笑的,當你把性生活留給你的婚姻伴侶時,你便能夠自由自在地去愛很多很多人,有男有女,有結婚的,也有未婚的,而且能夠自由自在地被他們所愛。
  當然,你將愛你與之結婚的那個人。日換星移改變不了婚姻愛情的獨特風采。其主要原因在於婚姻愛情是通過性行為表現的。把性生活留給婚姻,使你們得到某種特殊的東西,以供彼此分享。而這種東西任何其他人是得不到的。把性生活留給婚姻,可保護你不受別人的利用。英國作家普裡斯特利提醒我們說,情人是準備奉獻一切的,他生命中有價值的一切。這使得一個戀愛的人容易受到肆無忌憚地「勾引異性」的人的「利用」,除非認真控制性行為。婚前貞操保護你,使你不至於不由自主地欺騙自己。危險在於你愛上一個心不在焉的人。你被自己無意識的深情所迷惑。因此,你並沒有看清你所愛的人究竟怎樣。當你感到孤獨、被拒絕、或被忽視的時候,便任由自己需要所擺佈。當你正舔傷口的時候,你所說的「戀愛」只不過是自我逃脫。為了避免在表達親密感情的時候陷得過深,你可以採取如下保護措施:一是警惕你自己孤獨、反叛、「愛的飢餓」的需要,制定可接受的措施,以重新達到感情平衡;不讓自己的感情欺騙自己,採取你以後將後悔的行為。二是避開放蕩之徒、荒淫之侶,他們的道德標準與你不同。
  不涉足有損聲譽的境況,因為你可能沒有能力應付後果。不要單獨在寢室、汽車、旅館或小汽車的後座幽會,其誘惑力誰也抵擋不祝認識到飲酒、長時間擁抱,色情電影和淫穢的談話都是些舞台裝置,使得你們在性方面走得比你們打算的還要遠。不理會你自己和其他人的性衝動的緊迫感,使你足以在沒有準備好之前,不被匆匆捲入性關係之中。你確有把握的時候才穩步發展或訂婚。然後,當你準備就緒,不冒過短或過長的婚約危險的時候,就可制定結婚計劃了。
  愛你無心口亂開
  當代女大學生戀愛形式今非昔比,不再寫情書。想對方的時候,拿起電話就打,少了一份刻骨銘心的相思。而現代父母觀念比較開放,懂得尊重嬌女的選擇,更少發生家庭干預的悲劇。愛情是兩個人的事,合則在一起,不合則分,可以走得灑脫,不帶走一片雲彩。有許多奇怪的情形出現,連當事人也弄不清什麼是真正的愛情,以至於會出現這樣的對話:「你是真的愛我嗎?還是你只是想你愛我?」一個女大學生問男朋友說。「我是真的愛你,我還沒有想。」如果探究為什麼愛,愛是什麼?還真難於回答。女大學生對於愛一向沒有信心,得不斷向對方求證:「你是真的愛我嗎。」「假如我變得很窮,你也愛我嗎?」「愛,一直愛。」「萬一我的腿斷了,你還愛我嗎?」「愛。」「如果我失去了記憶你還愛我嗎?」「愛。」「那你到底愛我什麼?」「我也不知道。」
  愛,原來如此困惑,有人只好從某些微妙的感覺上捕捉,什麼來不來電等很難說清的意念。一位女大學生問男朋友說:「你什麼時候發現你愛上我的嗎?」男孩子老實說:「當別人說你又醜又笨的時候,我竟然很生氣,所以我想我是愛上你了。」記得我在洛杉磯主持過一場座談會,請菲菲女士來演講,她也提及不懂現代年輕人的愛情觀,說我們以前是「愛你在心口難開」,現代男孩則是「愛你無心口亂開」,沒有真正的愛,卻一直把「我愛你」掛在嘴邊,說情話不必負責,多少承諾在風中飄遙一位女同學的男朋友在電話裡說:「親愛的,我愛你,我可以為你到懸崖上摘花,為你和蛟龍捕鬥,上刀山,下油鍋,為你犧牲生命在所不惜,只要我愛你,我什麼都可以做。」聽男朋友這一番告白,這個女大學生大為動容,趕緊說:「我也愛你,我們什麼時候見面?」得到的回答是:「如果下星期六不下雨,也許我會去找你。」
  一個媽媽對嬌女說:「你認識他也不過兩個禮拜,怎麼可能瞭解他呢?你應該再多觀察一段時間,再做結婚的決定。」女兒的理由是:「不必了,他在認識我之前,已經和我們班上一個女生好過,已經有人很瞭解他了。」相識方式也和以前不太一樣。一個男生在校園裡看上一個漂亮的女大學生,向她搭訕閒聊,建議說:「小姐,你很美麗,我喜歡你,我們來個羅曼蒂克的約會如何?這個禮拜六我請你出來可好?」女孩子說:「這個星期六不行,我沒有時間,我要結婚,星期天可以嗎?」以前有所謂「一見鍾情」,傳為美談。有位現代女大學生說她和先生是「二見鍾情」,別人以為她說錯了,糾正她說:「你是指一見鍾情?」她說:「不,是二見鍾情,第一次見面時,我還不知道他那麼有錢。」
  迷戀「壞男人」
  為什麼女大學生總是不由自主地喜歡上那些壞男孩,青少年最迷人的形象——孤立、寂寞而憤怒的一群。他們並不真的很壞,只不過是獨立、叛逆和易遭誤解罷了。在學校,他們往往是同學中的領導者,而且備受歡迎。他們本身具有神秘色彩,這也是他們十分清楚的,然而卻讓大家懼怕三分——包括那些所謂的「壞女孩」。母親總是告誡女兒不要接近他們,因為他們專做離經叛道的事。
  對於那些平日舉止端莊的「好」女孩而言,這樣的男孩代表著刺激與神秘。她們認為這些男孩懂得冒險,觸及了人生的另一方面,和他們在一起使她們感覺自由自在而充滿生機。
  許多壞男孩的吸引力只是表面的,就算他們有選擇餘地,仍很難表達溫和的情緒或已確知的恐懼,但他們十分擅長以假面具來掩藏他們的恐懼。多數的壞男孩終於成為正正當當的人,但有些長大成人後卻成為「無賴」。無賴往往成為萬人迷。綜觀歷史的描述,「浪子」或「惡棍」都被「浪漫化」,甚至到了今天,不論男女都將其視為是有特殊才能的人。更進一步說,我們的社會依然存在雙重標準。
  一個女大學生如果做出了不名譽之事,只怕沒有人敢要了;然而男人愈是名聲不好,愈是能夠使女性著迷。許多女大學生傾心於這類男人,主要是因為征服他們會有種成就感。無賴所具備最重要的天賦,就是他對女性高度瞭解。他對女性特別有研究——至少是那些與他有關的方面,格外地瞭解她們,他不是冷酷的,他可能還非常直覺和敏感。
  然而不幸的是,道德對他而言,還不及他的基本需求重要。當他還很小時,他的母親可能是迷人但卻冷漠的,因此便刺激了他接近她的渴望,然而一方面又由於母親不曾給予他所需要的愛,而心存恐懼。也正因為他必須努力觀察母親,以期知道如何及何時能得到他所渴望的愛,所以他對女性也就格外地具有直覺力與敏感度。
  這確是十分不幸的。無賴知道如何取悅女性,讓她覺得自己美麗而特殊。舉個例子:當他在一家餐廳或一個舞會上與一位女士說話時,他會專注於她一人身上,讓她不覺然地迷醉其中。他知道如何刺激、奉承,讓她自覺反應靈敏,富於幽默感,以為自己的想法是如此可愛、新奇而動人。
  正如所有優秀的推銷員一樣,他是位最佳聽眾。他一定會成功,是他下了極大賭注且非贏不可的遊戲。攝影師兆雄就是典型。「我知道她們喜歡聽些什麼。我瞭解每一個女人都希望與眾不同,她渴望自己是性感的,並且某些部分很美。我能夠讓她覺得她是我所見過的女人之中最令人傾心的。我不認為這是欺騙,因為我相信自己所說的,我真的有種戀愛的感覺,在那一刻,我感覺到溫馨與愛。
  事實上,兆雄所鍾情的不是那個女人以及她的一切反應,只不過是反映他自己的一面鏡子罷了;她的反應愈多,他的價值與吸引力也就得到愈多的肯定。一旦做愛時,他或許會說:「我愛你」,那是指當時的情況而言,但他並不在乎他的行為是否會對他的伴侶產生長期的影響力。她會慢慢地落入他慣用的征服模式中,然而他卻以為自己是俘虜對方的贏家呢!那麼,什麼樣的女人會陷入其中呢?就是那些已蒙蔽了知覺的女人。
  而他偏偏看透了這一點!他知道她渴望遇見一個完美的男人,於是他搖身一變成了那個人,然後向她許下承諾,虛晃一招,並且說他愛她。於是形成了這麼一個迷人的組合:完美的人對他那完美浪漫而熱切的愛許了承諾。但是令人遣憾的是,她竟相信了他的話。她對於他所隱蔽的,竟全然置之不理。
  說來似乎有那麼點似是而非,愈是精挑細選,小心翼翼的女性,愈易陷進無賴所設的感情陷阱。由於長年累月謹慎之下,她已學習了壓抑對親密與性愛的需要。但和這種男人所產生的化學作用足以淹沒她,她對於他的誘惑毫無招架之力。舉個例子:他不是個自私或笨得想急於上床的男人。他很有耐性,表面上看來,他是那麼迷人,可愛而敏感,正是那種可以刺激我們所謂「化學作用」的人。他並非真想傷害任何人,但他確實傷害了別人,因為他並不是永遠那麼好。
  他的優點會慢慢退去,這也正是痛苦開始之時,一旦這關係繼續存在,那麼它就會是快樂與痛苦並存。即使是他逐漸減弱的優點,也會成為一種誘惑。他知道女人不喜歡和一個有戀母情結的男人談戀愛,因此他很聰明地表現得忽強忽弱,將自信與堅強的一面展現於女性眼前,以期達到最高愛情熱度。兆雄就十分注意這點。「經過一個美妙的晚上後,我會送她一束花或買禮物給她,但一星期內我絕不會再和她一起。」為什麼呢?「這樣一來,就顯得我還有其他重要的事做,或讓她以為我還有另一個女人,我有自信,等到下一次相逢——我不會失望的。
  「黃鼠狼」給雞拜年
  白領麗人是今天這個時代的產物。她們從大學校園走向社會,眨眼之間覆蓋了整個大都市,不論是在談判桌前,還是在宴請席間,都可以覓到她們活躍的芳蹤。難怪辦公室中的男性歎道:「今天是知識女性頂起整個天了!」的確,今天的知識女性,有知識,有修養,能在事業上與男性一決雄雌,能做許多男性們不能辦到的事。但是,男性們又怎能領略白領麗人們思想深處的感受,她們面對的是嚴酷的競爭,一邊要不斷充實自我內在知識含量;一邊要不斷梳妝好自己的外在形象,不但要與男同事們友好地攜手工作,還要與男上司們保持一定的距離。她們常要飽受男同事們「以色制勝」的無端指正,並且在與老闆夫人的交往中,要小心謹慎,惟恐讓老闆夫人醋海揚波。
  如履薄冰般經營著自己事業的知識女性,任誰要是沒有一身過硬的本領,也不敢在「江湖」中走動。白領麗人們在辦公室會遇到形形色色的男性。這些男性具有不同的體貌,不同的脾氣,不同的思想,不同的性格,不同的處世方法。或是上司,或是同事,或是客戶,你必須首先搞清這些男性的真正本色,方可在與之相處中,有的放矢,靈活自如。白領麗人要有迷倒男士的魅力,向嚴肅之人展現負責,向活潑之人展現幽默,向愛抬槓之人展現逆來順受,向故弄玄虛之人展現神秘。抓住每個人的要害,因的放矢,在眾多男性的權力結構中來去自如。
  必須小心的是:在不同類型男性同時出現的場合,你要擺出大家從來沒有見過的樣子,保持沉默,或者乾脆避免參加。總而言之,知識女性上班族如果想在辦公室中發揮威力,就要學會利用男性的弱點。各位不妨揣摩一下,通過各種神態表現哭泣、撒嬌、告狀、耍賴、彆扭、失措、迷醉等神情,你們要能表現出自己的年輕、貌美、懂事、孩子氣以及其它任何可以瓦解男性鬥志的氣質。各位不要心存忠厚,不忍向男性下手,男性大約可分為兩類,一是大男性主義者,一是溫柔的自戀狂,這兩種病只有吃大虧才會痊癒,各位知識女性上班族要本著「治病救人」的精神,勇猛揮刀砍下去,免遭婦人軟弱之譏。
  麻雀雖小,五臟俱全。辦公室內也不能保證全為人之精英,難免有幾個混入其間的不良分子。這些不良分子因為具有一定的知識水平,或有一定的人際關係背景,堂而皇之地坐在你的辦公桌對面。他相貌不醜,衣冠不俗,但是卻偏長了一副壞心腸,沒有同情心,沒有君子風範,沒有道德,常在小事情上給你製造麻煩,製造痛苦。這種人極會演戲,他的外表可以瀰漫著色彩。在辦公室裡,他開朗、風趣,時而妙語連珠,時而禮貌恭謹,但他的所作所為均是在掩蓋他那顆私慾膨脹的邪心。這種人惟一有的就是花心。
  當他巧言誇獎你的體態優美時,你就要小心他是在打你的主意了。如果他沒有成家,他會以多情王子的面目出現。風度翩翩地約你吃飯、遊園,甚至會約你去他的臥室。你需要注意的是在約會的過程中,時間、地點都是在以他方便的範圍之內。約你吃飯的地方決不會花銷很大(他還用節約的美詞相掩護),約你遊園時,也不會提前備些名貴零食供你享用。若約你去他的家中做客,定是一個兩人獨處的環境(他假言父母碰巧外出,實為偶然,其實是別有用心),說不定還讓你喝上幾盅氣氛酒。
  最可怕的是你先被他的假象矇混,被他佔了便宜。這時,他會馬上變一副臉皮,你不要再打什麼讓他負責的心思了,你所做的除了向有關部門申訴他之外,就是暗責自己閱人不力。這種人是腳底流膿,頭上長瘡,屬於壞透了的人,千萬要小心這種人,他們像瘋狗一樣,隨時會咬你一口。這種人若是你的上司,你認清了他的本來面目,而因公司的發展前程不錯,你不想離開現有的環境的話,你要採取敬而遠之的原則,有事嚴肅匯報,無事則老死不相往來,不給他傷害你的機會。這種男性若是你的同事,最好是選擇一個距離他較遠的辦公桌。在同事們的小聚會上,也不要與他結伴相往,不給與他獨處的空間。縱然他極力想與你套交情,你只要把住自己的思想大門,他就不會擠進你的世界,不會擾亂你的生活。當然,最主要的是不與這種男性產生感情。否則,一失足終成千古恨的便是你。辦公室裡有一種男性是純粹的大男性主義者。大男性主義者認為男性是最優秀的生物,男性優於女性,女性應該安於卑微。此外許多男性認為男性勝過女性是因為上帝賦予他們許多「裝置」,而這些正是女性所沒有的。由於有了這些特徵,男性便不肯改變自己的觀點,甚至來世他們也不願變成女性。
  總之,「男性至上」深受大男性主義者的推崇。他們深信男性不但有十分珍貴的「裝置」,而且具備優越的遺傳特徵和特殊優點。他們有無與倫比的智慧、能力和地位。尤其對女性,他們擁有獨裁統治權。他們可以為所欲為,而女性卻做不到。例如,男性必須有性活動,這是他們的一種需求,他們天生就是性慾極強的動物。結果凡屬女性的「東西」,大男性主義者一概追逐。他們把女性分為兩種:「放蕩型」和「貞節型」,同時這兩種人又要集於一身,他總是在考驗女性,即使看上去屬於「貞節型」的女性也要考驗,目的是搞清在什麼地方她如魚得水?他能使她「放蕩」到何種程度?如果結了婚,大男性主義者通常要求他的女性安分守己,幾乎至聖貞節,不可左顧右盼其他男性;同時,還要求她盡到一個女性的職責——侍奉他並為他生兒育女。
  大男性主義者最注重的就是:無論外表還是內在言談舉止,都要像個男子漢。這種人從不過分裝飾自己,做事魯莽、性情暴烈,甚至買東西也要進男性用品店。凡是標明「不分男女」的商品,都避而遠之。只有為勾引女性而買禮品時,他才敢去女裝部,不過即使這時他也要讓售貨員替他挑選商品。
  婚前,大男性主義者不大注意自己的生活方式,修飾打扮不是他的特性,他往往住在母親或姐妹可以替他收拾房間的地方。如果單身住,他會租一間套房。婚後,他的生活方式會截然改變。財力允許的話,他會選擇一處沒有左鄰右舍的住處,遠離喧囂的大城市,且把它視為自己的「城堡」。他對自己的選擇心滿意足,尤其當你不同意他的看法時,他會說,「這就很不錯了!」雖然有的大男性主義者沉默寡言、不苟言笑,但這種人通常善於交際,願與男性交往,在男性面前他興奮活潑。同時這種人言過其實,有一兩天不參與熱鬧事,他便心神不安。
  就物質享受而言,這種人也許算得上奢華;也就是說,這種人隨心所欲,想做什麼就做什麼,一點都不受約束。實際上他只是想抒發一種情感,即狂怒。他的肉體和靈魂所構成的自我堅不可摧,他表達感情的方法往往都是爆發式的。性騷擾,如今已經成了上下級之間的棘手問題。預防性騷擾,你就是你自己最佳的衛士。做自己份內的工作,表現出你的專業能力,把這種無聊的遊戲留給那些想要填滿空虛生活的人士吧!不幸的是,不論你走到哪裡,都免不了會遇到存有性別偏見的男女。不要理會他們,也不要附和他人的笑話,不要回應他們的任何暗喻;對於任何與工作無關的對話,都敬而遠之。因為許多人並不自覺他們的偏差態度,所以如果你當場頂撞,他們會認為你愛攻擊,開不起什麼玩笑,而且小題大作。
  不要表現出一付無辜的樣子,要快速、果斷地採取行動。兵來將擋,水來土湮。你玩你的,我玩我的。女秘書或公關小姐,現在是一種很時髦的職業。但女秘書們的處境很微妙。如果不能贏得老闆信賴,便不能吃這飯;而要受到老闆親睞,又可能惹出一段感情糾葛,受到一些性騷擾。因此,女秘書們應在工作中多長一個心眼。以下幾條忠告應該牢記:明確自己的職責範圍,集中精力搞好本職工作,最好不要過問上司的私人生活。除了應當領取的工資、獎金之外,不要隨便接受上司的私人饋贈,特別是戒指、項鏈等首飾和現鈔。
  對工作之外的上司的單獨約會,應婉言謝絕。在不得不與上司單獨出差的情況下,應堅持單獨有住宿房間。當發現上司有不正當的感情時,不卑不亢地婉言拒絕,或聲明自己有男友。要果斷、堅決,絕不可猶猶豫豫,給對方以非分之想。如遇上司以下流語言進行調戲、挑逗,或以上下級關係要挾,必須嚴正申明立場,不惜失去工作。
  車站、碼頭、鬧市、體育嘗影劇院等公共場合,人來人往,良莠不齊,絕大多數是良民百姓,但不少壞人也混跡其間。由於眾目睽睽,眾怒難犯,一般比較安全,但由於人聲噪雜,容易起哄,是非難辨,也有一些流氓分子和染有惡習的小青年,想趁機占女性的便宜。女性也不可不防。以下幾條可以作為女性出入公共場合的注意之點:衣著盡量端莊大方,高雅不俗,不穿太露、太透等容易渲染性感的服裝。
  如果喜歡穿色彩艷麗的服裝,也要注意做到「艷而不妖」、「麗而不狂」。如果要化妝,最好是薄施脂粉,以淡雅為上,不要過分濃妝艷抹。項鏈、手鐲、戒指也不宜佩戴過多,弄得累贅而又俗氣,且容易招人注目。言談舉止要落落大方,文明禮貌,既不露情,又不顯傲,切不可故作姿態,有意引起異性的注意。
  如遇陌生人主動搭訕,不必拒人於千里之外,但也不可過分熱情,盡量做到有禮、有節。在任何情況下,都要做到語不涉邪。如遇壞人糾纏,必須態度堅決,一口回絕,切不可有絲毫的暖昧、猶豫,以免造成誤會。如遇公開暴力,如有人調戲、猥褻或者公開劫持,要大聲呼救,尋求公眾的救助,或者迅速擺脫,盡可能往人多的地方走。
  舞廳等娛樂場所,是為男女大眾提供活動交往的地方,燈紅酒綠,輕歌曼舞,男女的感情容易得到直接交流,不失為結交異性朋友的重要途徑。但這裡又是充滿誘惑、甜言蜜語的地方。女性應付這種場面要格外小心:事先對要去的舞廳的格調、情趣、聲譽有所瞭解,要選擇正派、格調高、涉足者文化素質較高的舞廳。最好不要單獨一人前往,有舞伴的,有女友的可以一同參加。不要隨便接受陌生男性跳舞以外的邀請,如吃飯、看電影、到對方家裡作客等。不要迷信「一見鍾情」的羅曼蒂克,在舞廳難免交友,但一定要慎重,聽其言還要觀其行,不以貌取人,更不要以財產的多少定人品的高下。
  誇張戀愛
  女大學生既不是詩人筆下的天仙,也不是失戀人心中的魔鬼,她只是與我們一樣的有感情有理性的動物。不過她感覺更敏銳,反應更迅速,表現也更活躍。因此,她比男人多些顏色,也多些聲音。在各種性格上,她也容易走向極端。她比我們更溫柔,也更勇敢;更活潑,也更深沉;更細膩,也更尖刻……世界若沒有這類知識女性,真不知這世界要變成什麼樣子!我所能想像得到的是:世界至少要失去5/10的「真」、6/10的「善」、7/10的「美」。我並不敢說憐憫知識女性,但她們的確很可憐。
  我冷眼旁觀,發現了真理,其實也就是古人早已說過的話,就是:「男人活著是為事業,女人活著是為愛情。」這雖然也有千萬分之一的例外——靠愛情來維持生活真是一種可憐而且危險不過的事情!知識女性似乎更重視親子的愛,弟兄姊妹的愛,夫妻的愛,朋友的愛……她願意為她所愛的對象犧牲一切。
  實際上,不是願意不願意的問題,她是無條件的,「摩頂放踵」地犧牲了,愛了再說!在這「摩頂放踵」的過程之中,她受盡人間的痛苦,假如犧牲而又得不到代價,那她的痛苦不堪設想。叫知識女性不「愛」吧,那是不可能的!上帝創造她,就是叫她來愛,來維持這個世界。她是上帝化工廠裡一架「愛」的機器。不必說人,就是任何生物,只要一靠上「女」字,就會「無我」地、無條件地愛著,鞠躬盡瘁,死而後已!就連做戲,女人如果生得美,彷彿就是技差一點,也可以被寬容吧,這樣的例子很多,尤其在幕上。「夜深聞私語,月落如金盆」。那時候所說的,不是心腹話也是心腹話了。可愛的知識女性實在是可愛,但同時,一個壞女人往往比一個壞男人壞得更徹底。
  有人說,男子統治世界,成績很糟,不如讓位給女人,準可以一新耳目,這話乍聽很像是病急亂投醫。永遠的三角在英國,妻子和情人擁抱著,丈夫回來撞見,非常窘迫地找了借口,拿把雨傘重新出去。永遠的三角在俄國,妻子和情人擁抱,丈夫回來看見,大怒,從身邊拔出三把手槍來,每人一把。知識女性取悅於男人的方法多種,單單看中她身體的人,會失去許多珍貴的生活情趣。
  駐顏有術的知識女性總是身體相當好,生活安定,心裡不安定。知識女性在男人之前會有謙虛,因為那是女性天性,因為,女人要崇拜才快樂,男人要被崇拜才快樂。知識女性往往忘記這一點:她們全部的教育無非是教她們意志堅強,抵抗外界的誘惑——但她們終生耗費掉的莫不是挑撥外界的誘惑。知識女性的生活不像男性的生活那麼需要多種興奮劑,所以現代婚姻保險,是由女人發明的。
  多數女人說話之前從來不想一想就信口開河;而男人想一想——就不說了。對於大多數知識女性,愛的意思就是被愛。若是知識女性信口編了故事之後就可以抽版稅,她們全都發財了。你疑心你的妻子,她就欺騙你;你不疑心你的妻子,她就疑心你。向女人猛然提出一個問句,她的第一個回答大約是正史,第二個就是小說了。如果你答應幫一個知識女性的忙,什麼事她都肯替你做;但如果你已經幫她一個忙了,她就不忙著幫你的忙了——知識女性的報恩只有一種:預先的報恩。
  一個男子真正動情的時候,他的愛較女性的愛偉大得多,可是從另一方面觀看,女性恨起一個人來,倒比男人持久得多。女人與女人交朋友,絕不像男人與男人那麼快,她們有較多瞞人的事。男人可以跟最下等的酒吧女侍調情而不失身份,上流女人向郵差遙遙擲一個飛吻都不行,男人的腰彎後可以重新直起,女人不行!只圖新鮮,全然不顧及風格與韻致的女人決不會成為一個好妻子。男人誇耀他的勝利——知識女性誇耀她的退避。先有性再有愛,缺少緊張懸疑、憧憬與神秘感,就不是戀愛,雖然可能是珍貴的感情。
  「婊子無情」這句話當然有道理,虛情假意是她們職業的一個部分。戀愛的定義之一:誇張一個異性與其他一切異性的分別。小家庭頂好是跟岳父母同居,岳父母與女婿一定相處得很好,而婆婆和媳婦會嫉妒。女性物質方面的構造實在太合理化了,精神方面未免稍差,那也是意想中的事,不能苛求。已婚的女性動不動便抬出來說當初「她允許了他的要求」,因而在爭吵中佔優勢。為了這緣故,所以婚前女性多堅持由男性求婚。如果一個知識女性告訴你一個秘密,千萬別轉告另一位女友——一定有別的女人告訴過她了。
  要求男友發誓
  戀愛中不用說了,就是在結婚後,女性也愛問:「親愛的,你愛我嗎」?女性時常要求確認被「愛」,而對此感到退縮的大多是丈夫。由男人看來,不管如何地愛她,「我愛你」這三個字只要講過,就不想再說第二次,是否愛,可以在往後的行動中判斷出來,光說有啥用?可是對女性來講,語言也是十分重要的,假如男人不在她耳邊重複說著「我愛你」,她就認為不能和對方的心連緊了。處在安定狀態的女性,都是根據重複的語言來確認現在的安定狀態,否則她會感到不安。
  女性這種心理稱為「反芻本能」,女性重複同樣的事務也不會感到飽和。譬如,女性整天編織花邊或做精細的手藝也不會感到厭煩就是這個緣故。女性的這種「反芻本能」和生產相同,來自於不斷變化中的女性生理構造。體驗了多次的相同狀態,女性的精神能得到鬆弛和安慰,也能確保她的地位的安定。因此,她對現在的狀況越感到不安,對過去的安定之證據——「我愛你」之類承諾的要求也越迫切。
  由此可知,滿足女性的「反芻本能」是男人的任務。被女性評價「好」的男人,也就是能滿足女性「反芻本能」的男人,「我愛你」這句話對女性是第一重要的。然而,另外還有一類女性,她們總是要求丈夫或男友:「你發誓決不拋棄我!」或者:「你答應我今生今世永不變心!」她們那副認真誠懇的模樣,的確會令男人感動不已。不過,男人們卻上「噹」了。
  莎土比亞曾經指出:「要求男人發誓的女性會變心。」真是一針見血!這類女性往往很自私,她們要求男人忠誠,而自己卻不想為忠誠承擔責任,其目的僅僅是為了消除自己的不安而已。為了尋找更牢靠的安全感,她們不得不到處尋找能對她們發誓的男人。所以,這類喜歡男人對她們發誓的女性,往往是些騙子,她們拋棄男人就像棄去穿舊的襯衫一樣。越是容易背叛感情的女性,越是希望男人發誓。這是每一個戀愛中的男子都應加以注意的。
  戀愛並非為了結婚
  有人用通信的方式,向3295名獨身男子做了一次「社會調查」,在尋問「戀愛與結婚的關係」中,有20%的人回答:「戀愛的最終目的並非是為了結婚。」也就是說,正在婚戀期的男子,五人中就有一人是把戀愛對象與未婚妻截然分開的。為什麼會出現這種情況呢?其一,談起戀愛來,男人都有一種「韓信點兵,多多益善」的心理,「如果每次戀愛都結婚,那可夠人受的」。也就是說「談戀愛是受歡迎的,結婚嘛,是沒有意思的」。這真是一種混帳想法!在他們看來,結婚無非是戀愛的墳墓。希望年輕的姑娘們牢記這一點。
  男人們談戀愛時,大都滿懷激情,如果要他停滯不前,豈不味同嚼蠟?因為他們總是喜歡逐鹿中原,好比那些不斷追逐新獵物的獵人。安利·達米拉說過:「談戀愛時,男人喜歡野營露宿,女人卻喜歡住家。」不過,近來戀愛的「行情」瞬息萬變,女人之中也不乏「露宿」者。
  能同自己所愛的人結婚,的確是一件美事,但美則美矣,心頭總覺得有點兒失落感,妙之處就在這裡。美國幽默作家詹姆斯·沙巴說:「大多數男子結婚時,都會有這樣一種心情:如果再等兩個小時,也許能碰上一個更理想的女性。」這顯然有點兒誇張,但在那神聖的時刻,腦子裡免不了會掠過這樣的想法:「以後再也不能與眾多的女人來往了」。這是原因之二。找個中意的女人談談戀愛,是為了讓生活增添些樂趣,而找個妻子則是為了在嚴酷的人生道路上獲得一個幫手,兩者有著本質的區別。這是原因之三。
  談戀愛嘛,長相要漂亮一點,知識要豐富一點,語言要風趣一點,腦子要靈活一點,性子要隨和一點,並且還要擅長社交……跟她在一起,會有一種其樂無窮的感覺。但如果要同這樣的女子結婚,情形就有所不同了,也許她連自己的家門都守不祝作為一個妻子,首先應該健康、賢淑、能幹,家庭觀念強;其次應是善於理財持家,最好還能生兒子。
  這就是男人們的婚戀心理。熱戀中的知識女性們,請你們認真地思索、判斷一下,他究竟是將你當做何種對像而加以追求的。
  浪漫於愛情無補
  愛情似乎是浪漫的,但浪漫實際上無補於愛情。什麼是羅曼司?羅曼司的顯著特徵是暫時的超凡脫俗,一對伴侶沉醉在對彼此的不切實際的幻覺中。美酒、鮮花、深情的凝視、讚美、迷離的燈光及裊裊不絕的琴聲,這種使人縱情的氛圍是羅曼司所必需的。羅曼司是愛的標誌與禮物,激烈的爭論往往消融在綿綿的做愛中;它的基礎是對擁有、把握及保證所作的允諾。
  假如你的求婚經歷很浪漫,你也許會認為那些激動人心的空話正是你被愛的表現,羅曼司是美妙的,他是美妙的,你的感覺也很美妙,你還想要什麼呢?一個幸福的結局!幸福的結局是浪漫故事必不可少的一部分。
  如果一個男人是為了和你結婚而不是勾引你才向你發動攻勢,你就會以為自己達到了終極目的——男子充滿愛意的懷抱,他珍愛你,要你做他的妻子。很多早期的女權主義者指出,過去的婦女只有通過風流韻事才能體會成就感,現在的情況已經變化了,婦女開始在各行各業發揮力量。但是我們許多人仍纏綿於浪漫夢中,我們尋求永無止境的激情、救人危難的英雄情人及含情脈脈、一往情深的生活,心甘情願地屈從於自己的「王子」,這就是愛情嗎?肯定不是!當我們將對浪漫理想的追求與對愛情的追求混為一談時,我們的追求很容易變質為放蕩的、不健康的行為。當我們在羅曼司中有許多奇思怪想時,愛情實際上已經擱淺。人們若彼此相愛、互相關心是不需要浪漫的、持續的凝神屏息的,是不受故作多情、絕情寡義或激動人心的哭訴等影響的。
  讓我們來看看羅曼司與愛情在語言表達上的區別。風流者言:「如果你不愛我,我會受不了的,再對我說一遍你愛我。」愛慕者言:「你的存在使我高興,知道你也活在這個世界上,並且關心著我,這對我的生活很重要。」風流者言:「你是我的一切,我是你的一切嗎?」愛慕者言:「和你在一起我感到幸福。」風流者言:「你從沒愛過我!如果你離開我,你會後悔的!」愛慕者言:「讓我們來談談我們之間出了什麼差錯,我不希望我們的關係就此了結。」你可以看出羅曼司的語彙是怎樣令人瘋狂又使人絕望。風流者認為滿足只是瞬間即逝的感覺,也許對方沒有注意到。記住,羅曼司是建立在假象之上的,使你上當受騙,使你相信那完美無瑕、服飾華美、稱心如意、每一下觸摸都令你激動不已的浪漫生活會繼續下去。
  這當然是不可能的。不管你是否喜歡,你都必須面對真實的生活。如果你追求的是愛情,那就減少你的浪漫傾向,好好地、客觀地觀察一下正在做浪漫遊戲的人們。要明白,愛情需要互相扶持,同甘共苦。
  詹姆斯·雷米在《親密友情》一書中說,你對別人所負的惟一責任是不置他於危難而不顧,使他因為認識你而免於毀滅。你能為別人做的只是不指望他完美無瑕。母親們總是教育兒子不要將羅曼司當成愛情和美好生活的終極,女人都是情場老手。我們一代代連續不斷地走向情場,沒有學會為自己謀利益,只學會了變戲法。如果選擇男人的標準是浪漫神秘、理想主義,其結果無一例外是辛酸與痛苦。
  在求婚的初期階段,羅曼司總是令人眼花繚亂的。在你自以為墜入情網時,你的思緒已經混亂,盲目相信了;在你失靈的感覺中,現實已面目全非,你只看到你願意看的東西,聽到你願意聽的聲音。發生了什麼事?你對擺在面前的種種跡象視而不見。男人在交往的初期就會暴露自己,而你則要全力去迎合他。
  請聽聽下面這三位「羅曼司癮君子」的自白,注意第一句話與第二句話之間的矛盾。「他過去常說我是惟一能使他暢所欲言、給他安全感的女人。現在我們結婚了,他很少再跟我說話,我什麼都不能問他,除非他撲到我身上做愛。」事實是,他從來就是一個有交流障礙的人,而她過去卻認為自己能改變他。「我們結婚前他愛我愛不夠,現在他對我就像對一件傢俱一樣。」事實是,在結婚前,他是她的所有物,她也很喜歡這樣;現在她成了一件財物,一件從一開始他就瞭如指掌的財物,她對此忿忿不平。「他過去總是取笑那些想成為大人物的人,我以為他妙趣橫生;現在他的工作總是一團糟,所有的上司都被他斥之為雜種。」事實是,他從未有過自信,但她卻認為他很正常。現在她才知道他是個牢騷滿腹的人,不能面對自身的局限,也不能承擔義務。
  要想看清你面前的男人,就要揭掉浪漫的面紗,根據他的所作所為而不是他的所言所語評判他(他嘴上說著「我不能離開你,」但眼睛卻瞄著別的女人)。一些女人告訴我她們的丈夫在毆打她們時,總是叫喊著「我愛你!別離開我!」,她們怎麼能同這種男人呆在一起呢?答案是她們死死抓住丈夫表達愛與需求的語言而忽視了他們的獸行。
  民族大學的一位新婚的女研究生告訴我,她過得並不好。我問,她丈夫在求婚期間的表現,她說太了不起了,太有趣了,既瀟灑又慷慨。但是有一個問題,每當談話觸及實質問題時,他總是不停地喝酒,爭吵必不可免,她所希望討論的婚姻也失去了應有的嚴肅性。由於害怕承擔責任,他酗酒,變得不可理喻、招人討厭。但她希望和他結婚,原諒了他的拖延把戲。
  婚後,她的丈夫毫無改變,他仍然想躲避一切嚴肅的談話和涉及婚姻義務的問題,仍然借酒抵擋她對他的需求。他總是說:「你想從我這兒得到什麼?我和你結了婚,還要怎樣?」這位知識女性從未考慮過她是否不該嫁給這個人。他那轉移注意力的手法說明了許多問題,可她故意視而不見。她希望婚姻能使他們更加親密,但是事與願違。
  如果你認為男人在婚後會和求婚時一樣或更加善待你,那你定會大失所望。一些男人認識到婚後的權力是由求婚過程中的僥倖成功決定的,想掌權的是男人而不是我們。權力意味著我們自己做主、自己管理自己的生活、自己對後果負責。我們的權力越少,就越謙卑、越隨和。女人常常不是為自己活著,她寧願放棄自己的生活,也不願冒失去男人的危險。
  如果你夠聰明,就能看清男人的所作所為,要是他言行不一,就得馬上指出,讓他知道你為什麼擔憂。舉例來說,一個男人和你約定8點會面卻9點才到,事前也不電話通知。對這樣的人,你必須讓他明白他的行為讓人難以接受。要是這個人值得你尊重,你就告訴他:「我很為你擔心,坐在這裡等你實在不舒服,我不希望自己扮演等待中的女人這種角色。下次你要是遲到,最好先來個電話;要是你不來電話而遲到一小時,就是誠心惹我生氣。」這樣做你既沒有懲罰他,又維護了自己的權益。
  如果他回答說:「我的車堵塞了(或開業務會、或與一個老朋友在酒吧喝酒),所以不能打電話……這也不是什麼大不了的事,我不是來了嗎?」你就該清楚地知道他是個什麼樣的人,這就是他對你維護自己權益、提出批評意見的一貫態度,這種人只是一塊煤,而不是璞玉渾金。
  如果他回答說:「對不起,我知道等待是很煩人的,下次我要遲到一定會打電話的。」這是一個為別人著想的人。這個故事告訴我們,在求婚過程中總是遲到的男人在婚後會遲遲不歸家。「別聽娜娜的,她根本不懂電影。」這種開口就當眾羞辱你的男人,在婚後會斥你為傻瓜;從戀愛之時起堅持要妻子做「小婦人」的男人,是不會同意妻子通過學習或工作發展自我的,他們會說:「喬妮不會去上大學(找工作),她不會讓我丟人現眼。」「何以見得她比我強?」試婚新潮男人其實並不是完整的人,女人也不是完整的人,二者只有組合在一起的時候才能構成世界。就是說,男人和女人合在一起時才是一個完整的人的概念。但是,完整的未必就是完美如意的,在男人與女人所構成的世界之中,有陽光、有大海、也有鳥語花香,但這些並非全部,有時也烏雲密佈,也颳風下雨,甚至地震,火山爆發……就是說,男女和合有時也並非渾然一體,無懈可擊,二者之間經常發生錯位,由此所導致的是非曲直和家庭不幸必然在人生旅歷上留下痛苦的印痕和酸澀的記憶,這是人們感到不幸福的一個重要方面。如何避免這些錯位,匡正與彌合這些錯位,是人們必須面對的嚴酷課題,能夠解開這一課題的人們都是駕御人生的高手和捕捉幸福的智者。其實,人生是一門藝術,是一門包容八方和融貫晨夕的大藝術,大凡活得幸福和自在的人都堪稱人生的藝術家。很顯然,在男女組合而成的世界中,該好好進修的則是愛的藝術。
  人類的情感世界五彩斑斕,人類的性感世界光怪陸離,僅有「性」的追逐而缺乏情感激發的愛情是動物最簡單的原始衝動,最圓滿的愛情應該是濃烈的情與衝動的性的完美結合,所謂人生的幸福,很大一部分正蘊藉於此。但在現實生活中,這種稱心如意的愛情並非隨處都能找到它的投影和折光。
  在一般人的愛情世界中,經常發生情與性失控和脫節的現象,即有情愛的男女未必都能獲得性的滿足,而有性關係的男女也未必都是能獲得情愛的溫馨。有的因情而獲得性,有的因性而萌發情,有的因性而性,但不管是哪一種情況,情與性的問題都經常跨越理智的界限,而且情與性所繫屬於感覺的範疇,其中難免充斥著許多原始的、非理性的成分,所以也就經常發生失控。試婚算不算新生事物,可能不大好說,但試婚作為婚姻的前奏,畢竟有其存在的現實意義。
  什麼叫試婚,這似乎不必下定義,在未與某位異性定終身之前,先與對方按照已婚方式嘗試,也包括性的嘗試,如果對自己稱心如意,方才決定是否許之以終身,這樣做,有人說是拿婚姻當兒戲,也有人說,若不這樣做,才是把婚姻當成兒戲,兩種說法截然相反,孰是孰非,難做定論。其實,不拘以何種說法為是,試婚有時是偏偏不為這「是」與「非」而存在的,試婚者自有試婚的理由和樂趣,但樂趣的後面還有難以言狀的苦澀。性文明網絡對1731人進行問卷調查顯示,38%的人對試婚序曲表示理解,6%的人反對試婚,另有16%的人不置可否。現代知識女性面對生活似乎多了許多理智,關於愛,那般海誓山盟、披肝瀝膽、死去活來統統留給了「布爾喬亞」,知識女性不再保留這類愛的誓言:砍下我的頭顱,那帶血的身子還陪著你呢。
  知識女性希望婚姻穩定、白頭到老,可又怕跌入陷阱,弄得個「女兒愁,洞房鑽出個大馬猴」。於是,為了愛,也是為了幸福,試婚——這似婚非婚,令人費解的新提法,竟堂而皇之地出現在婚戀場上。在時代潮流面前,作為「天之驕子」的女大學生,似乎總是排在前列。這種從西方國家「引進」來的、引起國人各種議論的「試婚」現象,又是女大學生們獨領風騷。上海某區曾對婚姻狀況做過一項調查,結果查出2310個違法婚姻中,在校的女大學生非法同居者占一半以上。驚得人們目瞪口呆——想不到現在的女大學生們這麼開放!她們的態度卻是泰然處之,我行我素。
  小艾,上海某學院三年級學生。她的羅曼史挺長,男友是數學系的高才生,他倆從小青梅竹馬,現在雙雙出入同一扇校門,自然相親相愛。兩年前,她同男友租借校園旁的一間農家小屋同居,儘管生活條件、住房設施簡單,但他倆卻其樂融融。「學校裡知道嗎?」我問。「知不知道無所謂,我們又不在學校,他們管不著。」小艾不屑一顧。「你們是有文化的大學生,這樣做覺得合適嗎?」「正因為我們有文化,才懂得愛情的可貴和婚姻的重要性。我們不願像父母們那樣為婚姻而生活,也不是為愛情而存在,婚姻並不等同於愛情。」小艾無所謂地聳了聳肩,似乎充滿了勇氣和自信。
  小葉,上海某大學四年級學生,一個來自大巴山的農家姑娘,和男友同居一年。「男愛女,女愛男,這是愛情,是情感上的事,而婚姻卻又非常現實。如果兩個相愛,不會生活咋辦?性格不合又咋辦?有情人未必能成眷屬,生活便是辯證法。我們現在生活在一起,就是婚姻的序幕,愛情的中轉站,生活的試金石,行則結合,不行,則拜拜!」小葉顯得頗瀟灑。「像你這樣想法和做法的人,在你們同學中能有多少?」「就我所熟悉的女同學當中,十有八九都這樣。」聽了,禁不住為之咋舌。
  小梅,上海某大學四年級學生。「試婚也好,同居也罷,我認為婚戀應有個實踐過程,當然,我們也不提倡大家都來試婚,或未婚同居。但是,人家願意這麼做,你有什麼辦法?這就像蘿蔔白菜各有所愛,每個人有自己的食用方法。」長得細皮嫩肉的小梅直言不諱,她說,跟她生活在一起的男友已是第三位了,前兩位,加在一起,共同生活沒超過一年。她說,為此她損失了很多,原先她是學生幹部,學習尖子,由於各種緋聞,受到校方處分,學生幹部也給撤了。但她並不後悔,相反,卻覺得自己的生活充實了許多。「婚姻同戀愛畢竟是兩碼事,戀愛是浪漫的,而婚姻是實質性的,是由一個人的生活變成兩個人的生活,這並不是簡單的拼湊,而是一種生活的實踐和檢驗。尤其是對女人來說,婚姻可謂是一輩子的大事,進去了,發現不合適再想退出來就難了。所以,若能試試,兩廂情願,何樂而不為呢?這同賣身、靠吃『青春飯』畢竟有本質區別。」小梅很激動。看得出來,「試婚」這一觀念在她心目中已「根深蒂固」。如今她的第三個男友是外國語學院的碩士生,比她大六歲。雖說上海人素有「六沖」忌諱,然而他倆卻很相愛。對小梅來說,她似乎已找到心目中的白馬王子。「再過半年,到我大學畢業時,他也讀完研究生,如果那時一切順利、合適的話,我們正式結婚」。小梅看來很讚賞自己「試婚」的結果。在試婚一族看來,試婚可以試出雙方是否真正相愛,找出個性的最佳「配製」。
  美在於和諧就建立家庭,相反就友好分手。這很像橋牌中的叫牌,是打自然,還是打精確,搭檔之間總要默契才是。有人說試婚本身是一種契約,即雙方要有責任和約束力;試婚旨在淡化這種契約,使婚姻變得朦朧——「似花還似非花」、「像霧像雨像風」。在「試婚一族」看來,婚姻缺少這個「朦朧」或就真的朦朧下去,或加入離婚大軍的行列,或弄得個婚姻質量不高的結局。於是,他們比較了父輩的「悲劇」之後,開始小心翼翼地畫著自己的婚姻句號。「試婚一族」有兩大類:一是「紅派司」試婚(領取了結婚證書),即合法試婚,它以要孩子為終結,在此之前的「試」,為了進一步瞭解對方再做出選擇,以避免匆匆生子,在婚姻變故時給孩子、夫妻雙方都帶來不幸和麻煩。
  離婚者協議居多,進法院多數不要孩子。「紅派司」試婚是中國特色,中國人特別看重孩子,不知有多少父母為了孩子而委屈自己,湊湊合合過一生。另一類是「同居」試婚(未領結婚證書),即所謂「非法同居」,或叫「沒買票先上車」。「同居」試婚屬於世界潮流,其形式以登記結婚為終結。為了互相瞭解,女大學生與戀人可以像夫妻一樣生活一段時間,再建立家庭,他們視婚禮、婚紗、教堂鐘聲、洞房花燭為神聖,並期待著這一天的到來。
  「紅派司」試婚類似於「丁克」,不過「丁克」為了尋找浪漫並不想要孩子,而「試婚一族」尋找的是穩定。在香港的一次女大學生問題研討會上,一位美籍華人說:「試婚一族在美國大學有很龐大的群體,是一種正常現象,美國的女大學生較少直接進入教堂,他們大多有試婚行為。」如前所述,性文明網絡對1731名女大學生進行問卷調查顯示,38%對試婚這種婚姻序曲表示理解,6%反對試婚,另有16%不置可否。
  可見,試婚還是被相當比重的女大學生認可。離婚率的上升和婚姻質量不高的現狀,使許多女大學生在借鑒了前輩的婚姻悲劇之後,開始視婚姻為「圍城」,望而卻步,於是才有了「摸著石頭過河」。那些疑慮重重的女大學生為了免遭終身大事之不幸,只有來一次「路遙知馬力」,試婚自然也不足為奇了。 
 


粉色年華的困惑 
——女大學生青春期性問題調查
 
 第六章 尋求婚外的補償
 
  多情卻被「無情」惱
  歎人間,美中不足今方信:縱然是齊眉舉案,到底意難平。
  ——《紅樓夢》
  一種來自奧尼爾(Oneill)的觀點認為,「封閉的婚姻」是不現實的,因為它要求夫妻雙方滿足於對方「全部的需要——情感。包括心理的,理智的,以及肉體的。」而這是很難做到的。我們往往能夠看到這種現象,有些男人和女人,尤其是高知識層次的人,他們跟自己的愛人談不攏,卻很能夠同別的異性談得心心相櫻他(或她)需要有人分享自己的志趣、思想和行動,並且能夠以特定的方式坦露自己的個性領域。在這方面,一旦自己愛人不能滿足自己,她們便會從婚外來尋找補償,但要注意的是她們不一定對配偶不感興趣。婚姻紐帶(togethorness)最害怕丈夫或妻子與第三者分享這種高層次的樂趣。但是,對於大部分現代畢業的大學生來說,夫妻雙方一般認為這種分享是正當的,並且理解丈夫或妻子自由地追求婚外的友誼,而不讓嫉妒摻和進來。現在,我們談談有關性的問題。如果一個人天生的性慾旺盛,她(他)感到配偶不能滿足自己的性慾求,那麼她(他)在尋求社會領域的高層次的樂趣時,是否可以把尋求婚外的性滿足結合起來呢?性的排他性和佔有,性在婚姻上具有這種含義:他們彼此只屬於對方並獲有性交的專利權。
  對於和第三者發生婚外性交來說,通姦是法律允許範圍內的極限,但它卻不為公眾輿論、社會道德規範及各種教義所容忍。社會學家羅伯特·貝爾(RobertBell)認為,社會上不贊成婚外生活的要遠遠超過不贊成婚前性生活。家庭婚姻研究中心所做的全國性調查也證實了這一觀點。在調查中,73%的人認為婚外生活是錯誤的,32%的人認為婚前性生活是錯誤的。這裡有兩個明顯的原因:一是既然已婚者已經有一個社會認可的配偶來滿足自己的性慾,就沒有太多的必要去追求婚外的性體驗;二是人們都相信,追求婚外的性滿足將會破壞自己的婚姻穩定性。因此,從某種角度上來說,對通姦的譴責是社會對家庭穩定的關心。然而,目前婚外性生活的發生率呈上升的趨勢。金西所做的研究發現,有一半40歲左右的已婚男子和略多於1/4的已婚知識女性曾體驗過婚外性生活。而且,這些已婚個人既與形形色色的性夥伴發生性關係,又維持著一個穩定的家,維繫著婚姻的穩定。我們的文化環境還不能承受這種選擇,但群眾卻有句頗為有趣的話:「老婆還是人家的好!」小說家、歷史學家錢鍾書在《圍城》裡把婚姻比作「被圍困的城堡」,他說:「城外的人想衝進去,城裡的人想逃出來。」有位自稱大徹大悟的人寫了首詩道:青春是美麗的朝霞,愛情是瓶上的鮮花,家庭是暫時的溫暖,墳墓是永久的故鄉。
  一、多情卻被「無情」惱
  大多數婚戀的結局是精神上的失望和生理上的剝奪。
  ——弗洛伊德
  婚外戀大致有以下三種情況:一是當事者雙方有性行為;二是雖然沒有性行為,但有過分親暱的行為;三是儘管沒有超友誼的行為,但雙方在感情上,都把對方作為自己鍾愛的人而親密交談。
  下面例舉的女進修生的情況雖屬第三種,但倘任它發展就會成為第二種或第一種,就有可能把一顆心給燒焦。我的丈夫是個標準的男子漢,他有健壯的體魄,豁達的胸懷,堅韌的個性。五年前,正是衝著這股「男子氣」,我嫁給了他,很快我就後悔了。他是個粗魯的人,少言寡語,沒有溫情,缺乏細膩。他給我的只是兄長般的愛護,沒有我所需要的夫妻間的耳鬢廝磨的一片柔情。
  有人說單調乏味的感情會虐殺愛情的蓬勃生機,破坡憧憬的金色圖案,現在我的心裡總蒙著一種淡淡的愁思,伴隨著怨恨。後來,終於有一個人衝入了我的生活。他是我們進修班的同學。他那富有哲理的辨析,敏捷的思維,幽默的語言,深深地打動了我。尤其是他儒雅中帶著幾分剛毅的舉止,那活潑的小男孩般的頑皮,攝取了我的心,而這些都是我那個標準的「男子漢」所沒有的呀!我們很快就熟悉起來,彼此之間無話不談。
  我們爭取一切可以利用的時間在一起,爭分奪秒地說話,似乎怕對方忽然消失,我們根本不在乎別人說什麼。我想說什麼,對方就都知道,我們只從對方的眼睛裡尋求情感。有位哲人說,當兩顆心能同一領受、體味一種靜寂的心境,能同一感悟、體味一種情緒的深穆,能夠為同一種夢想、情境關注而激動顫慄,那麼這就是永恆的愛。我不知道我們的愛會不會永恆,但我發現我確實悄悄地喜歡上了這個年輕人,在他身上,我總感到一種甜絲絲的東西流在心底。
  一個月白風清的夜晚,我們佇立在濕潤的海風吹拂著的樹林裡。「你知道嗎,從來沒有人這樣震顫過我的心,與我趣味如此相投。」我沒有回話,只恨丘比特的金箭為什麼這時候才穿透兩顆心。他突然緊緊地握住我的手,我無法掙脫,我真心愛他,卻說:「想想你的妻子,想想你們相愛時的溫馨,你很快會平靜下來的,我相信。」「不,你錯了。自從我認識了你以後,我就永久地失去了平衡,不過,我不會後悔,我願意。你不知道我的愛人,她全部的興趣就在於那幾件時鬢的衣裳。」他很激動,我真有些恐慌。「你既然選擇了她,就要對她負責。」「但是那是一個錯誤選擇,我怎麼能夠執迷不悟呢!現在我遇到了你,放走了你,我將鑄成第二個錯誤!」死寂的沉默,我的心底升起一股憐惜之情,憐惜自己,也憐惜他。我終於迫於一些什麼東西違心地拒絕了他。
  結業分手的時候,在眾目睽睽之下,他又一次緊緊地握住我的手,再次徵求我的意見。我流著淚珠對著他只輕輕地搖頭,他的歎息聲那樣深長,我差點哭出聲來。火車啟動了,帶走了一顆不情願的心。火車啟動了,留給我流不斷的眼淚。
  1婚外情效應
  有婚外戀隱私的家庭一般說是很蠢的,那些向配偶講解婚外戀合情合理而為自己開脫的人就更蠢。他們被文明熏昏了頭腦,昏迷中只抓住了文明的一隻腳而未見其身,甚至只是抓住了一隻腳趾,連腳面還未曾見到。愛情永遠是排他性的,一般在自己有婚外情人而配偶沒有時,才會想當然地認為自己不會妒嫉配偶有另外的戀人。
  那種缺乏人情味的說教,違背了婚姻的基本事實。在有外遇的情況下沒有精力去照顧好家,僅僅那每日必臨的醋意就足以破壞家庭的和美了。我們常常見到與自己配偶談買賣似地敘述外遇自由的人。我一點沒有覺得他們文明開化,反倒覺得他們除了冷酷的自私之外,剩下的只有故做嚴肅的可笑。這並不是對婚外戀現象心無同情,正相反,我覺得它有存在的合理性,也許未來還會普及為全民的習慣。
  且不說長期異地人的情感需求,就是終日廝守的夫妻有時也需要一點額外的情感。但是這種適時適量的情感補充必須以不破壞現有家庭為前提,否則,不必在婚外戀階段停頓,直接發展到離婚會更好些。人是情思複雜的動物,時時逃避著傷害,千萬別讓這種傷害太暴露,變成長期的折磨。
  非根本性衝突的家庭由於疏於調整而走向最終解體的過程中,大都有一段婚外戀,這些有了離婚企圖的家庭,必須憑借這種外力以堅定信心去宣佈崩潰的事實,其中感情糾葛的道理不是夫妻可以全部公開說清的,因此也就不是我們可以「調節」的了。
  從促使一個必然崩潰的家庭抵達結局上講,婚外戀階段做為解體的過渡,是件必然的事情。實際生活中,常常是因為勇敢的外部力量,使一個很糟糕的家庭得以土崩瓦解。這裡,引用馬克思在《論離婚法草案》中的一段精彩的話:如果每一個外部的刺激,每一種傷害都足以摧毀自然界中的某一機體,那麼你們是否會認為這種機體是健康、結實而組織健全的呢!
  這一段話的弦外之音是:家庭破裂的根本原因不是外力,而是自身;通過外力摧毀自身有問題的家庭是合理的。可是問題卻不在這裡,因為現有的許多婚外戀家庭並不想走到離婚的地步。由於不願在親屬、友人和單位造成影響,另外還考慮到孩子的成長,人們只是把婚外戀與家庭生活當做並行的生活內容,嚴重傷害了家庭感情和孩子的心。這類家庭大多有這樣一些特點:婚外戀沒有穩定的性關係,甚至根本就沒有實質性的性關係,似乎走在精神戀愛的邊緣上;由文化素養較高的人正名昭雪的婚外戀現象,已從少數有所追索的人的專利,擴展到全社會,發展到有心無肝的地步,人們認為這是一種時髦;大量別有用心的人打著新思潮的幌子,藉以滿足無限膨脹的情慾,而把精神扔在一邊;由於榜樣力量,許多未介入這種時尚的人也萌動了恍惚的加入慾望,企圖逃避現有婚姻的煩惱,而不是努力消除它;這種風氣已由秘密轉為公開;婚外戀的組成形式一般是已婚男人和未婚女子構合而成。
  從進步意義上說,這種橫衝直撞的潮流是對過去長期忽視感情的婚姻現實和社會習俗的衝擊,是對「低質量而高穩定」的家庭特點矯枉過正的批判。這種時髦是難以抵制的,它在傷害家庭情感的同時,又刺激人們在結婚時就必須矢志於為營建一個生機勃勃的健全家庭而不懈地奮鬥,鼓勵人們不再草率地組成更多的徒有其表的婚姻。
  但是總的來說,婚外戀行為對於家庭生活還是一種威脅,婚外戀的女子儘管可以勉強應付丈夫的性要求,但是愛心卻一去不復返;婚外戀的男人儘管依舊樂於持家、照顧妻與子,但卻很難再有熱情去與配偶纏綿。這種家庭在基本內容上已變得殘缺不全。既不能繼續投入全部的情愛給家庭,又不能完全滿足婚外情人的如饑似渴的感情,與其說這種方式是高尚的補充,不如說它是在偷偷摸摸地體驗犯罪心理的樂趣。長期下去,當事者心中就會有一種陰森的想法形成:泛性是件再容易不過的事情。觸及婚外戀現象時,人們可以隱約感到,談及這個問題時所溢出的世道不古的歎息中,隱含著一個「女人是禍水」的潛台詞。實話說,我們不該把不忠誠的知識女性想像得那麼可怕。捲入浪潮的女大學生多數生性敏感,她們從青春期時就已變成犀利的精靈,從內心世界上講,比男人更容易感觸到痛苦,更容易對異性的誘惑動心,只是她們掩飾的程度要比男人深得多,她們夢想的完美生活也要比男人逼真得多。當一切難予實施時,她們就很容易傷感和孤寂,很容易通過種種方式排遣自己做為知識女性的不幸。她們自信在幾個朋友那裡得到不同的感情安慰是安全無害的。那種生性縱慾和對物質利益貪得無厭的女性,儘管我們處處可見,但靜下心來算一下百分點,還是微乎其微的。
  中國自古以來是用束縛知識女性的方式保持她們的道德,人們似乎從不設法使她們獲得內心的自制力,或者消除使她們不得不「不道德」的隱患。大家所做的一切,不過是把她們關在家裡,裹上小腳,不讓一切機會接近她們。所有這些觀念性的錯誤,使女人置身於受其難而又必須負其罪的悲慘境地。人們把批評放在女人的不檢點上,而讓男人逃之夭夭。
  實際上,婚外戀現象的起因還是在根本的婚姻制度上。但是,如果我們假設這種制度的暫時存在是合理的,那麼我們就應該著手對結婚的人們進行高質量的婚姻藝術的培訓,讓那些渴求家庭穩固而又心靈敏感的人們,每當遇到問題時都能盡量在家庭內部尋找答案,以維持這種婚配製度合理的假定性。目前,許多人分床而棲以保持新鮮感,經常去外省旅遊以增添生活的豐富性,一部分知識女性利用這種方法達到了調節生活的目的。另一部分知識女性卻仍舊不能,對於他們來說,婚外戀恐怕還是一種愚蠢而又離不開的辦法。
  2糾葛
  毛姆說:「說起戀愛,起初縱使出於逢場作戲,也會留下相當麻煩的糾葛;因為戀愛必須由兩個人所構成,而男性的愛情經常危害女性。」由於男人的逢場作戲,世上不知有多少女性因此亂了命運,一失足成千古恨地陷入不幸的境遇裡。有一位漂亮女大學畢業生,出身高知識家庭,在一家大公司任職。男友是同一公司的高層管理,已有未婚妻,她明知道這事還跟他來往,繼而委身於他。
  兩人原先只是抱著逢場作戲的心理。儘管不和他結婚,但自己比他那位未婚妻更實際地為他所愛,使她感到欣喜和驕傲,於是她不顧一切地用熱情燃燒自己。當她懷孕時,他表示歉意,同時支付足夠的費用去施行人工流產;算是表現了應有的責任之後,她再次懷孕,作了第二次流產。她雖然感到難過,但他既沒有移情別戀,也沒有在酒吧間尋歡作樂,她便相信他的愛情。在公司,他倆的情誼已成為同事之間的話題,這反倒使她感到滿足。由於他遲遲不跟家鄉的未婚妻結婚,她也就謝絕了好幾門親事。
  然而適婚期過去,當她開始對自己的青春不再感到不安的時侯,突然他請假回鄉下去,等他上班後,公司的佈告欄上竟然登出了他已經結婚的消息。她受到沉重打擊,失去了生存的力量,於是企圖臥軌自殺。她被火車彈開,拾回了一命,美麗的額頭上卻留下了愛之烙印似的一道疤痕。對於他,她已成了一個沉重的包袱。但他還是溫柔地向她致歉「對不起,不過,我實在毫無辦法。今後,只要你能得到幸福,我可以作任何努力。」在這種情況下,他要是能冷冷地甩開她,女方反倒可以用不著迷惑不定。只因為他偏要伸出手來,使她的痛苦只有更深、更重。她無法面對這位新郎的曖昧,於是辭掉工作遠居別處。他卻仍然一個月裡走訪她的處所一兩次,這簡直是一種酷刑。
  3獨翅難飛
  我曾一度面臨極度的痛苦和可怕的失敗。這段往事令我難以啟齒。我想,我這裡要敘述的經歷甚至會使我許多大學時代的同學也感到震驚,因為這段往事中有一個直到現在仍無人知曉的秘密。
  事業成功所帶來的振奮常常使人喪失理智。我生性魯莽,辦事僅憑直覺,行動草率,而且從不深思可能隱藏的禍患。做生意時,直覺往往使你成功,而且你必須善於冒險並做出決斷。但在生活中這種性格卻會成為衝突的導火線。
  當我的事業如日中天時,隨之而來的是一大堆的社交活動。我丈夫喬喜歡清靜,我卻熱衷於聚會;他更喜歡在家用餐,聽音樂,或讀書,我卻樂意與人聊天。在我們婚姻的最初的日子裡,我覺得只有和我聊天才會快樂。我們倆都渴望成功,但尋求成功的方式截然不同,我在事業上一步一步地超過了他,但我內心一直深愛著他。
  我終生領悟到的一個教訓就是:無論你是女商人還是家庭主婦,都必須注意你的伴侶。如果你希望婚姻成功,無論你丈夫在事業上成功與否,你都必須使他感到自己體格健壯、在妻子心目中占重要地位,這樣他會變得堅強並且能發揮自己在家庭中的重要作用。我們都希望丈夫也這樣對待妻子。因為成功、幸福和滿足是自我完善的必備條件。
  但我結婚時還非常年輕,對這一切知之甚少。開始接觸生意場上一些頗具魅力的人時,我非常注重打扮並感到自己既大膽又魅力非凡,這種情形猶如在公園坐滑行鐵道那樣令人鼓舞。喬是體味不出滑行鐵道的滋味的,這就是我們在生活和情感上的差異。
  許多瑣事是婚姻緊張的根源。那些對我很重要的細節對喬來說常常無足輕重。在一個喬與我分享不了的世界裡摸索,我不知道該如何在扮演妻子的同時又不失去自我。
  我們發生口角,然後,又和解。有一天,在一個聚會上,我忘了向賓客介紹喬。那裡的每一個人都認識我,卻不認識他。他受到傷害,並且被我的疏忽激怒。我也很氣惱,為什麼他不自我介紹呢?我們一直有磨擦,而我們又太幼稚,無法消除這些磨擦。
  那段時間,我母親去了故鄉作短暫的逗留,沒過多久,我也去了那兒。在故鄉,生活輕鬆愉快。我交了許多朋友,他們也正拿自己的生活做試驗呢。現在回想起來,我才明白他們大多數根本不能算是我的朋友。有些人妒嫉我的成功,我的衣著,我的家庭;有些人只是製造麻煩。那時候我很脆弱,容易輕信別人。有一個非常愛惡作劇的剛離婚的女研究生一次又一次地對我說:「艾,你年輕又漂亮,卻與一個不理解你的男人生活在一起,真傻。如果你英明的話,你應該跟他離婚。你完全可以開始嶄新的生活。」
  很多夫妻偶爾分離是很有必要的,這會使雙方堅強些。我的婚姻也出現了這種局面。於是我提出離婚的申請。喬很傷心,但是在許多次情緒激動的交談之後,喬簽了字。
  實際上我們從來沒有真正分開過。我表面上是一個自由的女人,但我常常見到自己的前夫。他還是我最好的朋友,我們共同擁有一個可愛的兒子,我們曾有過刻骨銘心的深深的愛。離婚後有一陣子我有重返自由的感覺,甚至得到極大的樂趣——打扮。我常常外出約會,還不知羞地賣俏。不時有些羅曼蒂克的插曲,那是真正的羅曼蒂克,個性的自由遠離我十年了。我做一切年輕女孩婚前所做的事情。
  不可否認,離婚後新的生活是有趣的,但並不令人滿意。我需要不停地向喬講述所發生的趣事。他的影子在我心目中太深了。在新結識的人群中,我很孤獨。我想念我曾嫁給的那個溫存的、穩健的、有膽識的男人。
  兒子德經常說他記得喬的每一次來訪和離去。他記得每當父親不得不離開時,他是怎樣痛苦地哭泣,因為他愛喬。兒子的每次眼淚都令我心碎。
  我們倆十分小心地對兒子說,我們是離婚,不是分離,但是「爸爸要睡在離辦公室更近的地方,再也不和媽媽一起住了。」德只能理解這些。
  孤獨經常襲擊著我,漸漸地,我受不了了。喬、德和我渴望家庭,更重要的是,我們曾經就是一家人。
  有一天,德開始發高燒,接著就說胡話。喬立即趕來,呆了整整一個下午,和我分擔憂愁,一起讀書給德聽。到了傍晚,德的病令人欣喜地好轉了。我記得,當他看見父母呆在同一個屋子裡時,他臉上閃爍著喜悅的光芒。
  這麼多年來的第一次,喬在我這兒過了夜,我們住在同一個房間。第二個晚上他還在這兒,後來也是如此。
  第四個晚上,在起居室裡,喬坐在我身邊,他問我:「艾,我們做了些什麼呀?我們應該是在一起的。」
  我思索良久,我做了些什麼呢?我擁有一個愛我的男人,我也愛他——用一切最重要的方式愛他。我們共同擁有一個孩子。我們彼此完全信任。沒有這個男人在身邊我活不下去。
  我對喬說:「願諒我,喬,我知道自己犯了大錯。」後來喬吻了我。
  我們的第二次婚姻意義重大,感人肺腑。我們的再結合堅不可摧。我們再也不會分離,我們一直緊握著手,互訴衷腸,直到永遠。
  許多朋友曾對我說:「我結了婚,我很幸福,一直幸福。每個人都需要在那些寂寞的、黑暗的時刻有一個可以傾訴的伴侶。」
  我從來沒有忘記這些話,因為它們對我是如此真實可信。在與喬分離的那些日子裡,從某種意義上說我度過了一段不可言喻的令人激動的時光。但是,我決不會忘記夜晚回到家,卻沒有那個使我感到生活甜蜜、值得信賴的人和我一起分享我的快樂、我的秘密——獨翅難飛埃我不得不承認我嘗盡離婚的苦頭。在大都市說聲「拜拜」太容易了。很多情況下,當知識女性再婚時,她們是改頭換面了,卻沒有解決實質問題。太多的離異朋友發現她們的第二任或第三任丈夫比第一任丈夫缺點更多,而她的結髮丈夫在別人的臂彎裡卻顯得越來越好。我總是努力告訴人們:不要輕易離婚。
  4新生活
  一日,作家黃軍與老同學A君通電話——已經好久沒有這麼深透地交談了。在學校時,他是一個辦事有主見,學習成績也很好的美男子。歲月匆匆走過,同班同學早已各奔東西,得到的消息各有不同,但大多都吃了「人間煙火」,成家立室了。A君是班裡的幸運兒,大學畢業,分配在特區一家頗有影響的雜誌社工作。幾年來,事業發展順利,職稱已到手,常有文章引起社會的關注,可謂春風得意,好不風流。像他這種人,個人問題理應得心應手。
  但出人意料,A君至今仍孑然一身。細問,始知近年追逐者不少,但都被A君一一拒絕了。「是對方條件不好?」「NO」A君的回答令我不解。A君說,他的工作有較多機會接觸女性。而這些女性又大多是聰明、伶俐的,且相貌多數美麗,其中不乏社交能力的秘書、公關小姐。「這一族不是很理想的人選嗎?」A君搖頭。他亮出了他的觀念:這些人流動性大,事業上有廣闊的發展前景,但卻讓你有一種不安全的感覺。「那麼,妻子該是那種生性本分,相貌平平,性格內向,層次不高的人?」A君在電話裡笑起來:「這樣的知識女性又愛不起來。」美麗活潑的女性有著巨大的的誘惑力,A君喜歡在她們中間穿梭徘徊,卻不願意娶以為妻。據說,他身邊有像他這樣的一群「快樂」的單身貴族。
  近日,又有一故事。一位頗有名氣的作家,一生勤奮,十年如一日啃書寫作,過著一種近乎苦行僧的生活。
  至今已出版專著數十本,發表文章300多萬字。並多次榮獲國家級的各種文學獎,頗受社會、讀者、親人的尊敬和愛戴。但不久前,家有醜聞傳出,其妻在他的日記本上發現了他寫給一女性的一首感情極真摯、語言極美的抒情詩。他向妻子坦白暗戀著另一位女性。起初他想,若妻要鬧,他不打算解釋,要離婚也可以。但結果出乎他意料,妻理解並表示願意與他就這個問題進行思想交流。妻是當年父母作媒成的婚,雖不是一見鍾情,但朝夕相處建立了一定感情,日子過得平靜、安穩。
  過去他一直認為,生命短暫,人應該像居裡夫婦那樣去追求事業的輝煌,他因此長期封閉自己。學問做好了,但至今尚不知舞廳、卡拉OK為何物。想不到,命運偏偏在這個時候給他機會,讓他結識了一個一見面就沒法再讓他忘記的女性。他奇怪這種感覺,他極力克制,卻揮之不去。直到這種情感煎熬得他不能自拔,他才動真情寫了這首詩,並悟到:「愛是一個最有個性的東西。」想要求不來,想逃又躲不開。
  明明心裡苦不堪言,每天還要在各式各樣的場合講話、微笑、領獎。要是讓他選擇,他會放棄目前這一切,去追求第一次令他心跳的這種感覺。但這些能向誰訴說?又有誰能理解和相信?這種社會現象既不像16世紀英國著名散文家拉布呂耶爾在《論人品》中所說,愛是一種不假思索的感情。而隨著商品經濟的發展和解決溫飽之後,有更多的人們在自覺或不自覺中,更為注重精神生活,對情感的追求也表現得更為勇敢和坦蕩。這是否是社會的一種進步?或是歷史發展到了一個階段,人性的更真誠的袒露?是社會變化的產物?抑或如一些人所憂慮的是道德淪喪?我在博士班與幾位同學忍不住就這個問題討論起來。大劉說,「男人」本來就是個不安分的代名詞,就像不安分的雄性動物那樣。多吃多佔,捕捉新目標,征服大自然的慾望很強,這是男性生理所決定的。任何時候這種屬性都無法改變,無論過去還是現在,只是不同時代的不同的表現形式罷了。小呂說,凡是男人,都喜歡與漂亮的小姐交往。感情上、生活中少不了這種要求和調節。沒有男人不喜歡這樣。但喜歡歸喜歡,多數男子漢又會理智地想到,與絕大多數漂亮的女性僅能做朋友,不可以安放在妻子的位置上。這不僅僅是如A君電話裡所說的「不安全」。這類人消費極高,一般人供養不起,即使短時間能維持婚姻的完整,也難免日後發生矛盾。一旦家庭出現危機,你無法控制她,因為你根本沒有養住她的能力。而另一類安分的女性呢。死心塌地跟你走,任勞任怨,為你生兒育女,操持家務。老老實實,最後成為你不完全滿意的「妻子」。看來,家庭生活與社會生活是完全不同的概念。家庭有的未必可以在社會上找到,而有些社會上有的家庭又末必具備。多姿多彩的生活是否可以互相補充呢?看來,新生活給了男人們新的選擇。
  那麼,女大學生們怎樣適應這種社會,這種觀念?女大學生該做個什麼樣的知識女性才能「配合大眾」、跟上「形勢」?有了漂亮的外貌再加上活潑的性格,男人們會認為你輕浮,靠不祝而樸實古板又引不起男人的注意,許多這樣的女性超過30歲仍無人問津。從理想主義出發,女性應兩者兼而有之:既活潑可愛又要持重可靠;既年輕漂亮又成熟厚道。可這樣完美的維納斯在生活中該上哪裡尋找。
  過去,由於歷史的原因,女性在社會上地位比較低,加之生性脆弱,依賴性強,容易衰老,這些局限,注定了知識女性不可能像西方19世紀作家筆下描繪的「騎士式」的男人那樣灑脫。家庭婚變受害的多從孩子、女性開始。中國傳統道德教養的女性要心甘情願聽從男人的擺佈,「嫁雞隨雞,嫁狗隨狗」,凡事不敢也不願與男人競爭。因此尋花問柳的風流韻事似乎是男人們的專利。但近年形勢有所改變,被動的女性受時代驅動,或是婚姻不滿,或是思想開放進步,她們要求與男人平等,爭勸民主」,不再格守傳統女性的「美德」。一個某校社會學系剛畢業的女大學生告訴我兩個數字,她所在的大學在讀學生中80%的人在談戀愛,女學生中已有性歷史的約占30%。我詢問她對這個問題的態度。「知識女性一輩子守著一個男人是極不合理的。男人生活追求隨意化,為什麼知識女性不能?在『人』的含義上,無論是男是女,感受和需要是相同的,沒有實質的區別。」說這話的時候,她一副坦然的態度。她有過三段戀愛史。
  第一次初戀是高中同學,那是一種朦朧的情感,沒有接過一次吻。第二次戀愛,她獻出了貞操。第三次她愛上了一個有婦之夫。她明知這種愛情是不會有結果的。她不要求對方離婚,她明白那邊的知識女性活得不容易,有家,有兒子,也一把年紀,競爭不過自己。她也明白終歸有一天自己也會像那個知識女性那樣被淘汰。但她仍然沒有放棄這種不自禁的「愛情」。「結果呢?」「不需要結果。只要我們現在相愛,不在乎將來。」她的語言,全是那些流行曲的歌詞。我不知道流行曲影響了她,還是這種類型的現代知識女性給了流行曲作家以靈感。
  我採訪的女大學生目前在社會上有多少代表性尚不太清楚,但她的話卻實實在在令人聯想到許多,也令社會困惑。她這種思想及行為是我們這個社會所不允許,更不能提倡的,但它卻是現實的客觀存在。
  我們對客觀存在的東西是一味簡單地批判呢?還是用科學態度去剖析和尋找根源?不知社會學家作何種回答。不管你承不承認,我們現在所看到的婚姻生活的的確確與過去不同。經濟日漸發展繁榮,讓人們更多地關心和追求自身的精神生活和情感價值。而精神和情感是很複雜的問題,一百個人就有一百個解答,那麼,怎樣的解答有利於社會經濟發展?
  東風惡,歡情薄
  一個相愛中的人,可以踏在隨風飄蕩的網上而感覺不到危險,幻想的幸福使他靈魂飄然輕舉。
  ——作者題記
  1相見恨晚
  自從她的生活領域被他偷偷地侵襲過後,她感到自己的天地有了大歡愉、大光明。她是個農村姑娘,大學畢業後,經人介紹跟上海某公司的一個科長結為伉麗。她對自己的婚姻是比較滿意的,丈夫較為富有,在本地人緣又廣,對她這樣一個外地來的孤單的女子來說,她感到家庭的可靠、優越。斗轉星移,時過境遷,人世滄桑,歡悲無常,隨著學識和學位的升級,她開始覺得自己的婚姻充滿了銅臭味,那麼簡單直截,那麼功利化。
  每天同一個喝得醉醺醺的「錢呆子」同床共寢,使她感到滑稽又厭惡。丈夫不懂BASIC語言,更不知所謂存在主義,至於超越人性,丈夫根本以為只有尼姑才會幹得出來。丈夫每天只關心誰高昇,誰他媽的倒霉,誰真機靈一趟買賣淨賺好幾千,可比咱科長強多了。在今天,人們敢於正視愛情,追求真正愛情的時候,她幡然醒悟,自己當初的婚姻多麼庸俗!實踐證明,物質上和精神上的門當戶對,才能維繫愛情的長久。
  而當初,她的選擇是典型的物質需求,當年的美滿無蹤無影,只留下今日不盡的後悔和沮喪。她終究是中國倫理道德的女兒,想到丈夫當初為建立這個「美滿」的家園東奔西跑,每月又給家在農村裡的父母寄生活費,想到可愛的女兒,她漸漸又覺得丈夫不那麼可惡。但是,每次同房,她都冷淡如冰,丈夫大為不滿。她是性冷淡者嗎?不,在和他的接觸中,她總是熱情積極,性的融合又是如火如荼。
  他們是在一次學術討論會上認識的,幾經接觸,相見恨晚。他文質彬彬的儀表,坦誠待人的風度,超脫的傲骨,深深吸引了她,她同他在一起,精神振奮,思路活躍,談吐自如,語言親切。他們像六月裡的湖水,暖暖的,柔柔的,推波助瀾,直發展到合二為一,兩心共振。為人師表,道德倫理的緊身衣他們比別人穿得更整齊合體。
  他們的接觸秘密而嚴謹,控制得當,把握適度,以身相許,共守同盟。她完全被愛意迷惑,幸福在偷偷中進行。他們的關係冠冕堂皇地保持了三年之久,如果不是因為不慎懷孕流產,這種地下情人的婚外補充,該使她多麼幸福啊!性行為的直接責任,可能創造新的生活,新的生命,中國的一切非倫理行為都無力承擔這一嚴峻的後果,聖賢弟子,又要道貌岸然,最後別無選擇,惟有流產。她瞧不起丈夫的智商,但丈夫絕不是低能兒。
  當她告訴他避孕失敗,意外懷孕要做人流時,他立即從掛歷上推算出妻子受孕的準確時間,而那時他正好出差半月多未歸,根本談不上性生活。時間無情地證明她是婚外孕,真是行行出狀元,她恍然大悟到丈夫原來如此高明。夫妻幾番舌戰,她終於敗下陣來,低頭招供,道出真情。丈夫叫她反戈一擊,變通姦為強姦。她良心不忍,不肯遵命,於是丈夫得理不饒人,好一陣毒打,在暴力面前,她違心地寫下了一封控告信。
  於是,丈夫上竄下跳,大鬧天宮,好端端的一個受人尊敬的老師,被弄得身敗名裂,人鬼不是。這一對地下情人,自以為沉著、真誠,心心相印,豈料姦情一洩,身不由己,昔日的海誓山盟,今日不堪一擊。莎翁在《哈姆雷特》中有一段精彩的道白:「在熱情燃燒的時候,一個人無論什麼海誓山盟都會說出來;它是火焰,光多於熱,它一下子會光消焰滅,因為它本來是虛幻的,你不能把它當作真火看待。」有人說當今的知識女性實在可惡,當「窮酸」時,渴慕金錢;一旦如願以後,又追求精神。又有人說,當她們被內心的感情所激勵時,他們什麼都能幹出來,並且沾沾自喜,存有僥倖心理;而一旦險峰突來,危及自身,又顫顫抖抖,患了軟骨病,往日的豪情煙消雲散。
  2綠色妖魔
  人間一個「婚」字竟有內外之說,婚內男女以性為紐帶,以情為芳澤,兩者幾乎缺一不可,一旦在性上或情上得不到滿足,便可能紅杏出牆,把頭探出婚外,尋覓婚外的溫馨——婚外是一片奼紫嫣紅的世界,跨越道德圍城到那裡可以找到情,亦可以找到性,找到人生中的刺激。但是,婚外的愛慕自古以來便被視為一種禁果,因為它經常把一潭寧靜的生活之水攪起層層波瀾,經常把一種平衡打破,使人陷於情感和性慾的危機之中,它是一種以痛苦換幸福的可以寬恕的罪過。
  莎士比亞說:誰做了綠色妖魔的俘虜,誰就要受到愚弄。人們離婚的理由,說千道百,最常見的是婚外戀和性格不合兩種情況。而在性格不合的外衣裡裹著身子骨,也許仍是對配偶之外的異性的嚮往與凱覦在作祟。難怪文學家們把婚外戀視作婚姻的綠色妖魔。有一位中年女教師坦率地說:她和丈夫的關係並不算壞,但是很平,沒有味道。她渴望有婚外的愛情來滋潤自己的心田,否則這一生豈不是白過。
  有一位未婚的女大學生寫信說,她愛上了一位有婦之夫,雙方相見恨晚。「我對他沒有任何條件,沒有任何要求,除了愛就是愛,因此我認為這種感情是最純真的,並不妨礙任何人。」但是,她又感到壓力很大,因為她生活表現很正派,政治上也要求進步,她也知道如果這件事被單位領導們知道,那麼一切全完了。婚外戀的雙方互稱情人,纏綿的情人不分高低貴賤,百姓也罷,貴族也罷,情感的宇宙無法關閉。近幾年,英國王室大亂,兩房兒媳婦都有婚外戀情,皇家醜聞連續曝光,戴安娜王妃欲切脈自殺,鬧得滿城風雨。
  莫頓撰寫的《戴安娜真人真事》一書,把戴妃描繪成長期受困於「性壓抑」的深閨怨婦。對這樁「露水情話」,有人則稱是向封建帝王的挑戰,戴妃也稱她的婚姻是「沒有愛情的婚姻」。其實並不然,戴妃可是真的需要情人。伊麗莎白·泰勒曾主演影片《埃及艷後》,該篇以古羅馬時期埃及一位「偉大的情人」克婁巴特拉生平為主線,描寫了她迷住了她同時代兩個最偉大的羅馬人,可又因為第三個男人毀滅了自己的故事。「此恨綿綿無絕期」,歷史的故事同今天的情話交織,為「情人時代」罩上一層神秘的網,使得所有的青年男女敢於生機勃勃地創辦事業,不敢如醉如癡地墮入情網,痛快淋漓地享受生命。
  西方新聞常以「戀情」為追蹤目標,來擊敗自己的政敵,歷史上不知有多少英才在這裡折戟沉沙。如果說性問題是人類生活隱私的話,那麼婚外戀則是隱私中的隱私。這種隱私具有以下幾個特點:第一,婚外戀的雙方不一定發生性行為,大多數還屬於「精神戀愛」範圍,最多是擁抱、接吻、愛撫、所以和「通姦」、「姘居」有所區別。第二,當事人中,絕大多數不是道德敗壞分子,而且文化素質較高,各方面表現較好,過去在兩性關係問題上也並無劣跡。第三,當事人以男方有配偶、女方無配偶居多。第四,他們自己認為,這種婚外戀是純真的,是真正的愛情,並不以破壞對方的婚姻為目的,因此不妨礙他人,不危害社會。第五,他們對這種婚外愛情很珍惜,這種感情給他們很多快樂的安慰;對方往往是看重自己的性格、知識、才華,因此這種愛情能成為激發自己積極進取的力量。第六,他們也知道這種行為和社會規範不相容。
  他們又大都是有一定身份的人,所以十分小心和隱秘。婚外戀引起的矛盾,占夫妻矛盾的2/3。婚外戀在結婚後第8年發生最多,第年達到頂峰。婚外戀多發生於中年時期(丈夫35~45歲,妻子30~44歲),夫妻關係中的矛盾多發生於新婚時期(丈夫34歲以下,妻子29歲以下)。妻子有外遇,以經介紹而結婚者居多;丈夫有外遇,以經戀愛結婚的居多。貧困的夫妻,妻子有外遇的較多;富裕的夫妻,丈夫有外遇的為多。
  由婚外戀引起矛盾的,學歷低的階層較多;由夫妻關係引起矛盾的,學歷高的階層較多。為什麼會形成婚外戀呢?過去,人們一致認為,這是道德敗壞的結果。「品質惡劣!」「思想落後!」「腐化墮落!」難免以偏概全。人類的性說到底是生物的本能意識,儘管對配偶忠誠無甚異議,但相當多的人對配偶之外的異性有見異思遷的「邪念」。國外有一份調查材料,對像為30~60歲的成人男女,男性對配偶之外的異性產生見異思遷邪念的占9091%,而實際有婚外戀行為的僅3637%;女性有見異思遷邪念的占8333%,實際有婚外戀的僅1111%。這說明在一般情況下,見異思遷的邪念仍屬人之常情範疇,勿需指責,亦勿需內疚。但是,如果人們對自己的婚姻生活現狀不滿,或道德觀念缺損,或喪失意志時,遇上機遇,綠色妖魔就會乘虛而入,使人步入婚外戀的深淵。
  愛情總是有這樣那樣的基礎,正如魯迅所說:「愛,必須有所附麗。」如果愛情所附麗的基礎變化了,愛情也會隨之變化。例如:原來是志同道合的伴侶,後來不那麼志同道合了;本來,愛情是建立在「悅其容」基礎上的,以後,年老色衰愛情也隨之降溫;本來認為配偶完好無缺,後來發現對方有嚴重缺點,於是愛情逐漸淡薄,等等。一般說來,沒有愛情的生活是痛苦的。對有些人來說,在家庭內部得不到的東西,就會到家庭之外尋覓;通過婚姻途徑,滿足不了生理、心理需要,就要通過其它途徑來滿足。生活中常有的情況是:一個已婚者,不論男女,如果遇到一個容貌好、氣質好、有才華而又品德高的異性,往往可能產生愛慕之情,但是由於社會規範的影響(「自己已有配偶了,再想這種事不是笑話嗎?」),這種帶有性愛色彩的感情稍縱即逝,對於絕大多數人來說,這只是一種美麗的遐想。
  不過,如果同時還存在其它條件,例如這位異性和自己長期相處,誘惑力長期存在;對方對自己比較熱情,甚至也流露出某些好感;自己和配偶感情不好,愛情無處渲洩;意志、道德素養方面的力量控制不住在這方面的衝動等等;於是婚外戀就有可能發生。婚外戀的心理傾向,男女有共性,也不盡一致。相對而言,男性多偏重於外表,追求情慾;女性則偏重於內心,追求精神補償。因此,男性對婚外戀比較輕率,耐壓力較低;女性則往往要經歷一番殊死的心靈搏鬥,其感情火焰一經點燃,付諸行動,便難以逆轉。對婚外戀的責任追究,男女亦不同,女性多歸罪於第三者,認為是臭女人色情勾引自己的丈夫;男性則歸罪於第二者,認為配偶給自己帶來奇恥大辱。
  3見異思遷
  有一種說法,認為婚姻的頭幾年是危險時期。大概因為夫妻那時年輕,爭強好勝,往往鬥得兩敗俱傷。又大概因為孩子幼小,初為人之父母,缺乏經驗和耐性,把家庭生活弄得一塌糊塗。這種說法,不無道理。但是,千萬莫認為,過了這段危險期,婚姻便進入了保險期,一切都會順其自然,夫妻從此恩愛,白頭偕老。
  除非夫妻是一對木偶。追根溯源,人類兩性的結合,首先是為了繁衍的需要,這一點和所有的動物沒有兩樣。早在遠古時代,人類兩性的交配,沒有任何約束和規矩,兩性之間更不需承擔任何義務和責任,這一點,也和所有的動物沒有兩樣。人類有了文明之後,才有婚姻和家庭,繼而又給婚姻家庭制定了義務和責任,以保證社會的穩定和人際關係的順逐。
  社會的道德標準規定夫妻恩愛,終身斯守。也就是說,兩個人要像一個人那樣生活。然而,婚後,終生都在「我」和「我們」之間糾纏和掙扎。他們既要共生,又要自主,這種心態,似乎可以追溯到遠古的人類。舊時有個說法:「兄弟如手足,夫妻如衣服」。事實也正是如此。兄弟之間,無論關係怎樣惡化,終歸改變不了其血緣關係。夫妻之間,如果合不來,導致關係惡化,便有可能解除其夫妻關係,成為互不相關的陌路人。
  夫妻要想相處一輩子,絕非易事。無論是婚齡哪一個階段,都有可能成為婚姻的危險期。就從年齡來分析吧!男人和女人,在不同的年齡階段,都有可能成為婚姻的危險期。在不同的年齡階段,由於生理條件發生變化,都會不同程度地產生相應的心理騷動,必然會影響到人對愛情和婚姻的感受,如果處理不當,還會造成婚姻的危機。男人在中年過渡期,由於大腦化學物質發生變化,容易陷入人生的困惑之中。
  這個時期,男人的最大危機是無法控制和調節自己見異思遷的心理。心理研究表明,每一個人都存有見異思遷心理,尤其是兩性關係中。事實上,無論男人,還是女人,一生都要和見異思遷心理作鬥爭,這種鬥爭有時還是非常痛苦的。
  人們在男歡女愛的銷魂時刻,還要信誓旦旦,剖心表示自己對對方的愛情忠貞不貳,終生不變,由此可見人類感情的脆弱和不安。儘管人們在口頭上一再表示自己不會移情別戀,但事實上,人們在潛意識裡對自己並沒有信心。在那些虛構的愛情故事中,在我們現實生活裡,都不乏移情別戀的男女,其中不乏正直善良的好人。慾望永不滿足,是人類的天性,為滿足自己的慾望而不斷追求,這就是人生,是人類發生能量的源泉。心理學家認為,慾求不滿本身就有著極高的存在價值。
  既然「不滿——追求——暫時滿足——再不滿——再追求」是人生的反應公式,那麼,它就不會只限於人生的其他方面而摒棄愛情。既然人生生活中總是追求「新的東西」、「另外東西」,那麼,人也同樣追求「新的愛情」,「另外的愛情」。千百年來,「喜新厭舊」這個詞兒,在人們心目中早已定義為對愛情不忠、見異思遷的行為。遺憾的是,生活中處處有喜新厭舊、見異思遷的行為。年輕人的生命力極其旺盛,稍遇刺激,情慾就很容易被煽動起來。
  因此,在年輕夫妻中,外遇的傳聞也就時有發生。這裡例舉一位才華橫溢的青年,他原是一家無線電工廠的技術員。由於生不逢時,沒有機會進大學深造。但是,他有極好的靈性,無師自通,通過自學,他的專業技術水準已經和工程師相等。後來,工廠便聘任他為工程師,成就了一番事業。他發明研製出一種便攜式醫療保健電子儀器,然後自己開設工廠,建立經銷公司,搞得風風火火,生龍活虎。做起企業家來了。他不但有科學的靈性,還有企業家的氣魄,生意人的精明。他的產品行銷十多個國家和地區,進入了千萬個家庭,名噪一時。
  這位青年在無線電廠工作時,與同廠的一位女大學生相戀。他和她結了婚,婚後不久,女大學生也辭去公職,一心一意做企業家太太和家庭主婦。當時,他們住在一套不到30m2的公寓,但是收拾得很整潔,佈置雅致。有一次,我一大早去造訪,女主人起來抱歉地解釋說:「昨晚大掃除搞到凌晨才睡,所以起得晚了。」可以看出,女主人很戀這個家,對於主婦的生活頗感滿意。只是在我看來,他們似乎有那麼一點兒差距。或許是「男才女貌」、「才子佳人」等傳統觀念在我潛意識裡作怪吧?既然男的如此才華出眾,成就輝煌,女的必然該有不同凡響的地方,不是才,便應該是貌。
  但是,我當時看到的卻是一個相貌平平,身體胖胖的女人。言談之間,似乎也看不出她有多少魅力和內涵。不知為什麼,當時我的心裡就產生了一種莫名其妙的不祥預感。打那以後,我又常常有意無意地關注這對夫婦的情形。也許這是常人的直覺在作怪?也許為了證實自己的直覺是否靈驗?也不知過了多少時侯,果然傳出了他們的秘聞。人們說,男的突然雇了一名女秘書。那是一個身材相貌都十分出色的年輕女大學生,而且還很風騷。
  公司新來了這麼一個女大學生,自然就吸引了人們的注意力。再加上這個女大學生享有的特權:只有她一個人留在經理室裡辦公,以及她和經理先生越來越親密的關係,人們自然就會發揮想像力和推斷力,興致勃勃地去想像和推斷以後將會發生的一幕幕……經理先生逐漸變得不戀家了。起初,他一次又一次地取消回家吃晚飯的約定,一次又一次地推遲回家睡覺的時間。後來,他索性不回家了。他的妻子即使天真單純,也會發現其中有詐。聽說她曾經進行偵查,還盤問過公司的一些職員。但是,一直沒有聽說她和丈夫吵架,也沒有聽說她去公司找那位女秘書算帳,打她丈夫的巴掌,像很多女人做的那樣。一切都很平靜。啊,不愧是個受過現代教育的知識女性。這時侯,我不由得改變了對她的看法。這一天終於到來了,我聽到他倆離婚的消息,一點兒也不覺得突然。
  4好友老公
  刻骨銘心、永誌不忘的愛,一生能擁有幾回?當熱戀的激情不再來,新鮮感也逐漸消失,愛情禁得起多大的考驗?人的一生,當然不會只遇上一個喜愛的人,但因為出現的時機不同,將會產生不同的結果。如果在你已有所愛的時候,又出現一個挑動心弦的人,而那人恰巧是你愛人的好友,你會怎麼做?人是感情動物,所以少有人能逃脫情愛紅塵糾葛癡纏,當愛已存在,一切理由已是多餘;當愛已成往事,所有的借口也都不具意義。婚姻世界裡的是是非非,是個難題,你要情人,還是配偶?女大學生巧馨第一次出現在思平面前的時候,是好友紹文將巧馨介紹給一班好友認識的那一天,當時他們兩人情意正濃,金童玉女般的匹配,羨煞在座的王老五。思平覺得這個女孩漂亮又親切,沒有一般靚麗女子的嬌氣。她那率真自然的性情,給思平留下了深刻的印象。爾後大夥兒結伴出遊的機會增加,思平也有愈多機會感受巧馨的魅力。巧馨除了美麗之外,還兼具智慧,不亂發脾氣又相當善解人意,每見一次面,思平的愛慕之意便增添幾分。
  和紹文的交情,思平始終把對巧馨的好感深深埋藏在心底,但內心的矛盾掙扎卻與日俱僧。思平不是輕浮的人,當然不會不懂得「朋友妻不可戲」的道理,但多年來情海浮沉,卻始終沒有一個女孩能真正羈伴住他那顆漂泊的心,直到遇見巧馨,才讓他真正體會到被一個人吸引是如何的心情。
  當紹文告訴思平,公司將外派他出國半年的時候,他問的第一句話是:「巧馨也一塊去嗎?」紹文說:「不,她有自己的工作,更何況只有半年,時間也不長,我不在的時候,幫我多照顧照顧她吧。」此時,思平的心情是複雜的,一方面他覺得這是老天給他的好機會,一方面他又為自己有這樣的念頭感到不安。在巧馨的依依惜別,紹文的壯志滿酬,思平的矛盾情緒中,紹文上了飛機。
  有空時,思平會約巧馨吃飯、看電影,說是紹文要他多照顧她,巧馨笑著說自己不是3歲小孩,早已有照顧自己的能力。但思平渴望見巧馨的念頭卻一天強過一天。或許是巧馨也感受到思平異常的情緒波動,有時會借口工作忙婉拒思平的邀約,但愈是見不著她,就愈想她,思平決定向巧馨表達愛意,思平選在那間第一次和巧馨單獨用餐的餐廳。聽完思平的表白,巧馨表現得異常鎮定,好像早就瞭然於胸,她沒有生氣,也沒說教,只說:「我心裡只愛紹文一個人。」其實巧馨早就看出了思平的心思,剛開始她是懷疑,後來便愈來愈確定。但她並不願見到因她而導致紹文和思平兩人友誼破裂的結局,更何況她自始至終把思平當朋友,沒有半點男女情愛。
  巧馨對思平說,這件事她不會對紹文提,喜歡一個人並沒有錯,只是她已擁有紹文,她並不貪心,雖然她也覺得思平很好,但她仍忠於自己所愛。紹文從頭到尾不知道這回事,回國後不久便和巧馨步入婚禮殿堂,思平還是男儐相。雖然思平對巧馨的喜歡仍然存在,但也衷心地祝福他們兩人幸福,並且期待自己有機會能遇到巧馨這樣美麗與智慧兼具的女孩。當你強烈地覺得愛上一個人的時候,除了火速展開進攻行動之外,或許可以稍做保留,先澄清自己的感覺,尤其這個人如果是你好朋友的另一半的時候。
  人通常都會有比較的心理,當你看到自己的朋友,找到一個條件出眾的愛人時,那種攀比心理常不自覺的升起,但常常比較是沒有意義的。費盡九年二虎之力,比贏了,可能後繼無力;比輸了,挫折沮喪自不待言,這些都不是好現象,將會讓人陷入永無止境的疲於奔命中。
  根據研究統計,有60%的戀情是毫無來由的自然開始,愛情真是沒有什麼道理,愛的強度愈大,次數便會變少,竭盡所能、毫無保留的愛,若是失敗,將使你元氣大傷,所以當你決定用力愛之前,一定要深思而後行。愛上友人的他,是真實還是迷惑,自己要先弄清楚,有距離的愛,往往最為美好,但當行為模式從前台行為變成後台行為的時候,是不是仍覺得對方如此可愛呢?同在一個大學一個系一個班,小莉對於孟昌移情好友韻芳,有種強烈的受傷和被騙的感覺。在所有知道之後,她是最後一個才知道的人。她覺得孟昌和韻芳都背叛了她,她是那樣相信友情,卻沒想到友情和愛情一樣禁不起考驗。在他們三人相聚時,她幾乎未曾察覺出兩人的異狀。開始有同學對她說,曾看到孟昌和韻芳共進午餐的時候,她還視為同學常情,絲毫不以為意,慢慢的,有人告訴她,他們看來狀甚密,要她小心留意,她仍不覺得有懷疑二人的必要。直到她親眼看見兩人攜手漫步街頭,她才知道,原來所有的相信,只是可笑的一廂情願,她之所以未曾懷疑,實是因為孟昌對她細心呵護一如往昔,而韻芳仍和她分享秘密心事,除了和孟昌的那一段。
  小莉憤怒也心碎,她同時失去了愛情和友情,孟昌對她的憤怒無言以對,只是一再道歉,說自己是一時糊塗,韻芳則暫時從小莉的生活中消失。孟昌一再強調,小莉是他的最愛,所有的一切都是他的錯,要怎麼懲罰他都可以。讓小莉沮喪的是,她發現自己仍然深愛孟昌,過去兩人相處時的美好回憶,仍不時出現在她腦海中,愛一個人是不是要包括愛他的錯?還是應該頭也不回的離開?你是朋友第一,還是戀愛至上?朋友和愛人之間界限一定劃分清楚,而且立場必須堅定。
  問題發生時,必須讓自己迅速從受傷、受挫的情緒中平復過來,你才有能力理性的思考問題、解決問題,找出問題的原因,通過溝通為難解的僵局找到出路。既然兩人相愛,無論是你和他,或第三者,表示均有感情的基礎,或許你不妨思考一下,何以自己沒注意到事情發展的過程?是因為自己的感情亮起紅燈,還是愛人一時的迷惑?看清問題的時候,便是做決定的時候。
  如果你仍深愛他,這時你必須知道他的態度,若是他決定離去,你已留不住他的心,何苦癡心糾纏,徒增彼此的困擾;如果他猶豫不決,或許你可以給彼此一段時間冷靜思考,讓時間來沉澱情緒;如果他想回頭,而你也仍深愛他,何妨再給他一次機會呢?別因自己一時的憤怒,失去一段難得的感情。
  大抵人都自有尺寸。從眼神或肢體的接觸中,你應該可以感受出兩人之間關係的變化,若是你心有所屬,對方仍頻頻示好,你大可用打哈哈,不傷人也不傷己的方式來處理,而且要在一開始時便想出方法解決,別讓問題愈來愈嚴重。在成長過程中,自我疆界認定的養成,常被忽略,因此一般而言,女大學生依賴的成分仍然較男性來得高,且容易高估男性,也正由於偏差的認知,常導致處理感情時的盲點。女大學生常常無法確定,是不是適合和這個人共度一生?如果你不想讓自己陷入感情的沼澤中,就必須先把自己找回來。
  當你成為一個真正獨立的個體時,你才可能清楚地知道,和什麼樣的人可以攜手一生,共創美好未來。愛情的發生沒有時間表,遲來的愛情也是愛情,結婚之後,並不表示這個人再也不會心動,但心動不一定要行動。而且遲來的愛情若發生在婚後,便不可能是婚姻。婚姻有承諾,有責任,不能說變就變。有心動的能力,是可喜的,但有自制的能力,也是必須的。
  有能力愛人與被愛是幸福的,愛情的世界裡,容不下砂子。在這個離婚率愈來愈高,換情人頻率愈來愈快的時代裡,人際網絡的多元複雜,是一大特色。女大學生有太多機會去接觸不同的人,欣賞到不同的人所散發出來的美好人格特質。世界變寬廣了,誘惑也同樣變多,但我們抗拒誘惑的能力,並沒有同步增加,尤其是忠於自我的風氣盛行,愛一個人似乎變得比較容易,離開一個人也是。
  即使在以往被女大學生視為感情禁區的朋友「夫」,也不那樣絕對的遙不可及。有人仍然將不可嬉戲的態度奉為聖經。在感情的世界裡,本來就沒有絕對的是與非,但無論時代與觀念如何變遷,「真誠無偽」應是不變的。
  5盡棄前嫌難
  當生命和愛情都讓我們深覺疲憊,「厭」倦時,我們只能等待它們的恢復期。我問過不下百位女大學生,「如果他有外遇,你能原諒他嗎?」「不能!」都是這樣肯定回答的。終於在有一次的演講裡,我獲尋了一位「異人」,她說:「我可以,但是,一定要懲罰他。好好地修理他。」「她」已經很難得了,不過,還是很「厲害」的。
  為什麼女大學生可以原諒他別的錯誤,譬如:暴躁、酗酒、說謊、遲到、夜歸等……卻「很」不能原諒他有外遇?(條件愈好的人愈容易得人原諒,條件愈差的人也愈容易原諒別人。)為什麼我們不能盡棄前嫌?因為女大學生內心裡其實並沒有如同想像中那麼愛著一個人。女大學生的愛一向有著「無形」的條件在交易著,並不只是那麼「單單純純」地愛著他。如果女大學生沒有辦法如此寬宏大量地愛著一個曾在婚姻或愛情路上的背叛者,該怎麼辦?無法原諒時,只有使自己更痛苦,因為是自己緊抓著痛苦不放。
  不錯,被愛人拋棄、背離之後,女大學生心靈的痛苦和身體的病痛一樣,可使自己虛弱、甚至死亡,這世間,有幾個人能躲過這些痛苦?失望、憤怒,強烈的被遺棄感和失落感。但是,如果日子還要過,必須學會寬恕,原諒所愛的人,雖然他曾經傷害過自己。
  因為,如果無法原諒,還是要對自己的未來負全部責任,這種被遺棄、背棄的痛苦心境,還是要靠自己來解決。即使離婚再結婚,依然要再度面臨或背負同樣的傷痛。如果丈夫或愛人又重新回來,為什麼不原諒、寬恕他?就像他只做了一件很普遍的「錯」的事情一樣地原諒他?為什麼不能呢?你會說:「我心中的愛,已經被折磨光了,沒有愛了。」是啊!沒有愛,怎麼可能有原諒和寬耍女大學生總是把將來的生活建立在過去的錯誤和陰影上。一直想懲罰那個犯錯的人,也一定要審判他。
  一定要糾正錯誤,無法忘懷他的背叛。但是,只要心中還存在留著一點點的愛,便應設法去點燃那一點點愛的火苗,可以愛得「深」、「沉」一點吧!讓那「一點點的愛」,扮演一個死灰復燃的星火。讓那「一點點的愛」,使一切再顯得有價值。因為,只有真愛,才能再度相互信任。只有真愛,是什麼都無法摧毀的。
  千萬不要因為對方一次不好的行為便造成心情上的萬念俱灰,與舊愛的他,永遠隔絕。把自己變得無情而孤單。當付出了愛,全部的愛,十數年或數十年的愛,而又被人背棄或傷害時,多年的親密關係,會立刻地被「憎恨」所取代,可能立刻說出尖酸刻薄的話,用最無情的言語來批評漫罵。女大學生內心衝動、衝突得要命,根本無法去面對正面的挑戰,更無法坦誠地和對方共同發掘事情的因由。只知道自己是個受害者,是無辜的一方,是那個受苦受難的被害者。
  好了,從此以後,再也不能忍受丈夫或愛人任何親熱、親密的言語和舉動。「連他碰我一下,我都無法忍受,我整個人都覺得不對,整個人都要跳起來了……」「他該死」!永遠都不能原諒他,至到他死,我都會恨他。我才不離婚,我要讓他一輩子痛苦,我絕不會那麼輕易地就這樣放過他……」。一些女大學生這樣地怨恨著。這一些女大學生一輩子是注定永遠無法再愛了,沒有轉機了……除非,她學會了原諒和寬耍因為,只有寬懷寬恕,溫柔的心,才能和戀人保持著滋長的親密關係,愛情傷口才可能真正癒合。讓我們共同來學習一分寬厚的心,寬恕的愛,以便可以和我們相愛的人永遠在一起,永不分離。
  舊夢如新
  到了手的東西,誰也不肯抱緊,喜新厭舊乃是人之常情。他把習慣了的至高幸福看輕,避開太陽,而想就寒霜暖身。
  ——莎士比亞
  1破鏡重圓
  孫奇和楊穎經過大學四年的戀愛,終成眷屬。昔日大學同學都從各地向他倆祝賀,說他倆是天生的一對,月老算是牽對了線。孫奇以其高大的身材,高雅的氣質,豐富的知識和經常在報刊上發表文章成為女大學生傾慕的對象;而楊穎也是男子公認的美人,自然脫俗聰明秀氣。婚禮雖簡樸,兩人卻有說不出的幸福感,雙方都表示要讓愛情、事業並駕齊驅。然而,婚姻並不像戀愛那麼富有浪漫色彩。家庭把他們帶進了實際和具體的生活瑣事之中。誰都想多用點時間搞事業,誰都不願承擔家務。孫奇認為妻子應該多幹點家務,丈夫主要是幹些重體力活,如買米、買煤等;楊穎則認為家務應該對半分,絕對公平,如我煮飯,你就應該擦桌子、洗碗彼此之間就這樣開始了摩擦。後來,乾脆家裡連火也不生了,一天三頓各自在單位食堂吃,平時各自住單位集體宿舍,週末才回家一聚,楊穎把全部的精力用於考研究生,而孫奇則致力於文學創作。
  功夫不負有心人,楊穎考上研究生,加之教學任務繁重,她沒有時間關心自己的丈夫。為了事業,她彷彿又成了獨身者,每天拚命學習,星期六也是學習到很晚才回家,每日很少能陪孫奇散散步什麼的。孫奇不理解,懷疑她有外遇,對她這種生活方式討厭透了。就在這段時間裡,孫奇所在的學校調來了一位女教師張芳,共同的興趣使他們相識了。時間一久,兩人就產生了一種特殊的感情,自從楊穎考上研究生後,孫奇總感到在楊穎那裡得到的太少,而這失去的部分恰好可以在張芳身上得到。
  孫奇不修邊幅,邀她看電影或跳舞,她都不願意去。可跟張芳在一起,孫奇的生活卻充滿了色彩。一個有情,一個有意,經過一番激烈的思想鬥爭,孫奇最終認定「愛就要得到。」於是,他向楊穎提出離婚。為了事業,楊穎同意了。孫奇與張芳的結合,在一定程度上確實滿足了他精神上的需求,但張芳卻限制了他的活動自由,不准他與任何女性談活、交往,不准他每天晚上寫作到很晚才回來。於是,他又開始後悔了。他開始重新認識楊穎和張芳。也許是得到的時候不珍惜,失去後又倍覺痛苦和留戀的緣故吧,離婚後,楊穎沒有責怪孫奇,她一直在進行自我反省,當碩士文憑拿到手後,她堅信事業的強者,在婚姻上也能成為強者。
  她用成功後的全部熱情和對生活的重新認識而梳妝打扮自己,她感到自己重新煥發了魅力,青春依然四處洋溢。她仍然很深地愛著孫奇,一次次地與孫奇約會,兩顆心就這樣再次碰撞在一起,舊夢新溫,無限可歎。離了合的婚姻,難道只是一個跛鏡重圓的故事嗎?生活絕不是單色調的,又不是各種顏色的混雜。鮮花是美麗的,綠葉同樣重要。我們都在追求幸福的人生,卻都把生活看得那麼淺顯、簡單,其實,生活是一門複雜的藝術,而幸福則是生活藝術達到完美化的程度。
  2浪子回頭金不換
  籠統地指責有外遇的一方是薄情或水性楊花並不能道出問題的實質,也於事無補。實際上任何第三者的介入都需要找到夫婦間的裂隙。在所有離婚案中,第三者插足最傷害情感。第三者往往扮演的是不光彩的角色,而夫婦中的一方感受的是遭到背叛和愚弄的痛苦。往日的恩愛變成了虛偽的做作,曾經盛開的玫瑰花遭到無情的踐踏。倘能及早發現端倪,則大可以防患於未然,而保持家庭的平衡和諧與穩定。美國的一些家庭問題專家指出,造成外遇的內部原因有以下三方面:孤獨感常是促成外遇的主要原因。
  一位參加「婚姻與性行為療法」學習班的知識女性安吉對醫生說:「我的丈夫在家的時間都花在計算機上。一天我去書店,袋子掉到地上。一位可親的男子幫我拾起,微笑著說『哦,你喜歡赫斯的小說?』一周後又到那家書店去,與他不期而遇,和他談了三個小時。說老實話,他吸引我的不是性關係,而是——談話。我丈夫對他來說,我不過是個生殖機器。這種孤獨是無法忍受的。」一個人要是沒有人與他分享生活中大大小小的事件時,孤獨感便會油然而生。
  如果夫婦間缺乏親切友好的感情交融,一方或雙方便會感到孤獨,以至到婚外去尋找友情。長期單調貧乏的生活會誘起外遇。一位有外遇的男子說:「我幻想著結識另一位知識女性,但卻從未想過外遇。一天晚上我單獨去參加一個舞會,因為我的妻子因事外出。一位女大學生邀我到她的住處喝兩杯。第一次聽到這種邀請,我感到震驚與緊張。我告訴她我不能去,然而『去一次』的念頭老在刺激著我。兩天後我打電話給她。於是事情就發生了。」外來的刺激性誘惑常是夫婦間不忠誠的第二位重要原因,而其立足點卻是夫婦生活,尤其是精神生活的單調乏味。在西方社會這種情況通常是發生在婚後五六年。這時熱情開始冷淡,曾經毫無羈絆的一對可能有了孩子的牽掛,私生活因總是在同樣的時間以同樣的模式進行而失去光彩,與此相反,外遇卻提供了許多冒險的因素,這對不甘寂寞的人構成巨大的誘惑。夫婦間缺乏思想交流就必然產生隔閡。
  一位叫瓊的研究生抱怨她的丈夫說:「我感到氣憤的是他從來不管孩子。一天他問我晚飯吃什麼,我說什麼也沒有準備。他發火了,我的火更大。他衝到外面叫道:『我受不了這個!事後他告訴我,那天夜裡他和他的女友第一次睡了覺。」許多夫婦對婚姻生活中的思想交流模式的毀滅缺乏認識,經常指責對方,憤怒的情感常浸滲到生活的各個方面,尤其是性生活中。
  實際上夫婦間的和諧關係是靠思想信息的交流而形成與維持的,性生活自然是夫婦間情感交流的親切形式。因性生活不和諧而造成外遇的也不乏其例。姜紅對學習班的指導醫生說:「我們已經忘記了性生活,我的丈夫很憤怒,他感到每次都是他主動,的確如此。
  我無法有採取主動的願望,因為他整天對我繃著臉。因此到了第二天早上他就不願意和我說話。」這樣的關係可能也會促使一方到婚姻之外去尋找愛。既然婚外戀是源於對婚姻現狀的不滿與當事人道德、意志的缺損,那麼,改善婚姻現狀和提高當事人的道德修養便成了防備和處理婚外戀的重要環節。雖然婚外戀的當事人背地裡幹出了對不住配偶的事,但他們對配偶的愛情之火並沒完全熄滅,所以,亡羊可補牢。要解救瀕於破裂的婚姻自然比摧毀它艱苦很多。不過只要雙方都有重建感情的願望或基礎,則及早發現外遇的先兆就極為重要。對此婚姻問題專家提供了下列建議:樹立配偶第一的原則。不管你關心什麼——事業、孩子或家庭,都應牢記;在所有關係中配偶應於第一優先的地位,主要的業餘時間和努力應花在夫婦關係上。
  目標應現實。哪對夫婦總幻想追求逝去的新婚時的歡樂,他們的關係便會出現微妙的裂隙。這並不是說愛情會永遠消逝或性生活不再激動人心,而是說不能用新婚時的標準來衡量夫婦關係。
  生活應充滿變化。一位證券經紀人說:「我一直想讓妻子理解我,需要她更多的注意與愛撫。有時我幾乎是在懇求她摸摸我,但她總是改變話題。」夫婦間的關係應當像流水,充滿變化,已經冷淡了的關係重建起來需要時日,但值得為之努力。雙方應從互相關心、互相注視開始,這樣便會促進相互的愛撫,性生活也將成為有意義的示愛行為,雙方也會燃燒對愛情的新追求。在家政管理上,在經濟開支方面,夫妻間可能會出現分歧。當出現分歧時,夫婦間應有意避開在這類觀點上的交鋒,否則便會陷入「爭執——爭吵——感情淡化——爭吵加劇」這樣一種惡性循環中。夫婦間如有一方能認識到導致矛盾爆發的焦點,有意淡化它,情感便得以交融,關係將趨於和諧。
  基於上述原則,情男情女攜手步進婚姻殿堂後,就應該在共同的家園並肩戰鬥中,互尊互敬,互親互愛,互幫互助,共同提高對婚姻的道德意識和對家庭的責任意識,共同致力於夫妻關係的調適。若如此,未雨綢繆,婚外戀就失去了滋生的土壤。配偶一旦墜進婚外戀,明智的辦法是:「出口轉內銷」,和風細雨,交流思想解決問題。回憶當初,哪對夫妻都有一段令人陶醉與嚮往的日子,只是時間的長與短而已;檢討當前,分析矛盾與衝突的根由,各作自我批評;展望未來,探討夫妻重新契合的途徑。這樣做的目的,在於用加倍溫暖的心去彌合對方心田的創傷,去喚回對方的離散之心。「拉」字當頭,不計前嫌,允許「離」心,也允許「回心」。
  一般說,將心比心,以心換心,精誠所至,金石為開,婚外戀者儘管婚外戀時感情熾熱,但他們的內心始終為罪惡感和羞恥感所擾,只要階梯搭牢,他們是會下樓的。如果對方一意孤行,視「內銷」為軟弱,視寬宏為無能,再訴諸法律不遲。與之相反,有些人既不冷靜,又不明智,任由情緒支配。發現配偶有外遇後,氣惱、憤怒接踵而至,竭力報復,或撲向配偶,或撲向第三者,非置之於死地不可,似乎不如此就便宜了配偶,便宜了第三者。殊不知,這樣一鬧,無異把配偶逼進死胡同,裡外不是人,欲回無門,只得橫下心來割斷最後一縷情絲,投向第三者的懷抱。
  對付婚外戀的對策,日本婚姻心理學家國分康孝不同意草率離婚,他說:「不管怎麼說,由於對方的用情不專而斷然離婚的做法畢竟太草率。因為雖說對方有了外遇,但是也不能絕對地說他(她)對配偶的愛情之火已經熄滅。」我們之所以不贊成把不貞與離婚劃上等號,主張「破鏡重圓」,並不意味著對婚外戀者的姑息,亦不意味不同情受害者的尊嚴,是因為構成感情的因素極其複雜,生理學上的「全或無」定律對它並不適用。一個人犯任何過錯,改了就好,為什麼唯獨感情上的過錯,改了也不行?滂沱大雨會使泥土粘得更結實;一碎為二的鋼板,焊接後強過原先;破碎的愛情,只要修補得當,浪子回頭金不換。
  3寬恕
  法國的女性被公認為最擅長於愛的技巧。有人認為最理想的生活是,住在美國,吃中國菜、娶日本女人,養法國情婦。在日本,第一個創造出「戀愛」這個名詞的戀愛至上主義者北村透谷,以及抒情的浪漫主義者國木田獨步,都有過轟轟烈烈地戀愛。在當時的社會曾轟動一時,他們不顧親朋反對,毅然和所愛的女子結婚。可是,在愛情上不僅沒有享受到勝利者的滋味,反而備嘗失敗者的悲慘。透谷後來自殺身亡。愛的勝利,不是讓對方感到失望,受到遺棄,而是應該永遠保持一種美麗的戀慕之情,彼此不受屈辱和失戀的創傷。
  你一直那麼信任他,然而,他卻在你不知道的地方愛著別的女人,這個秘密並非他親自向你表白,而是從別人嘴裡你才知道,這時你所感到的憤恨和屈辱,實在難以忍受。你如果譴責他,妒火焚燒去刺探另外那個女性,或者歇斯底里地把向來不願讓他看到的醜陋部分暴露出來,到頭來還是會走上離婚的道路。若是自尊心很強,不原意遭受敗北的創傷,那麼,就看準時機撤身後退。男性當中不乏「風流唐璜」,他們「見機而逃」做得高明到令人覺得可惡。但是女大學生就很難做到,若能有「見機撤退」的心理準備,受到傷害的時侯,立刻就可以抽身後退。要是雙方都有這種想法的話,分起手來就更爽快了。正如「不合則離,不亦樂乎?」這句話所講的那樣,不妨在不傷和氣的情況下分道揚鑣。可以在一家富有情趣的咖啡館一角,相互稱讚對方的優點,作一番愉快的交談,接著在火車站前面擁擠的人潮中,作一個短而有力的握別,然後一左一右的分開,進入人潮中,這是屬於都市的訣別方式。或者你也可以在一棵松樹下,把兩個人的名字刻在樹幹上,然後分手。
  總之,想出一些能夠留下美好回憶的分手方式來。瓦勒利說:「神創造了人之後,看到人的孤獨,為了要加強其孤獨的感覺,乃賜給他伴侶。」人不是上帝造的,孤獨也不是上帝造的,但是,人活在世上,特別是當一對男女相愛而共同生活下去的時侯,有一天可能突然遭到遺棄與孤獨的痛苦。對於遭受遣棄時的處理方法,因人而異。有的怎麼也不可原諒他,氣他恨他,不管一切非分手不可;有的同樣是分手,卻希望在不傷和氣中漂漂亮亮地分開;有的在愛與恨起伏中吵吵鬧鬧,卻又藕斷絲連維持下去;也有的在受騙中,以無比的寬容繼續愛下去。瞭解人性的本質,閉上一雙眼睛,以無比的寬恕愛下去,是走向幸福的做法。」
  在天難作比翼鳥
  愛情呀,愛情呀,愛情是黑暗的陷阱,我掉落在裡邊,不能看,也不能聽。許多天裡,我一直在想一位朋友的話,她說:「人在年輕時的選擇不一定就是最好的,那時候我們不懂感情,而真正懂了之後,也大都有了婚姻的束縛。可這時發生的愛情才是真的,所以婚外情應該是可以理解的……」在現實生活中,這樣的例子太多太多。
  1毀滅
  「第三者」問題成為一個令人頭痛的社會問題,是多重矛盾鬥爭的結果。其中最主要的是社會準則的兩難處境:要維護婚姻的穩定性,勢必就會使一些沒有愛情的婚姻受到保護,使當事人的愛情成為悲劇;要承認愛情的意義,勢必又會使一些婚姻解除,一些家庭消亡。西諺云:吃了智慧果,失去伊甸園。這是歷史悲劇的二律背反。有人研究中國和澳大利亞的徵婚廣告之異同,發現中國人徵婚自我介紿和要求對方的,還較多是年齡、個頭、家庭地位、職業、收入等,澳大利亞人則側重於個性、愛好等方面。
  但不管怎樣,人的素質最重要,它是幸福的通行證。俗話說,堡壘最容易從內部攻破。愛之大廈的傾斜,歸根結底是婚姻質量不高之故。我們社會的物質文化基礎,還不能普遍產生恩格斯所預言的那種以相愛為惟一條件的婚姻。這樣,對大多數夫妻來說,既有義務感和責任心的維繫;又有貌合神離的可能。在感情之外附加經濟、政治等因素,往往使夫妻處於不平等位置。欲罷不忍,欲愛不能,同床異夢,自欺欺人。這就使某些知識女性默默地奮起抗爭——到婚外尋找寄托和補償。
  在牢房裡,王玲玲一見人就說:「我不是第三者,我不是水性楊花的女人,我們是真心相愛的,我們有結婚證。」她那雙憂鬱的驚恐迷惑的的眼睛黑亮亮地盯著你,然後,她會讓你看一張結婚證,照片上,她緊緊地依偎在愛人身旁,婷婷玉立,瓊瓊如潔,顯得那麼年輕漂亮,那一雙眼睛溢滿了太多的美好的遐思,紅潤的嘴唇上油溢著幸福的生活,在她身旁站著的是一位戴眼睛的、風度翩翩的中年人,他顯得有知識、有涵養。
  電大畢業,王玲玲以優異的成績,出眾的相貌,被一家勞動服務公司破例招聘為公司總會計。她為人熱情,工作幹練,公司上下人們喜歡她,連那位老成持重的公司總經理對她也另眼相看,特別關照。這一切當然與她的漂亮有關。她有效地利用了人們的愛美之心,小心翼翼地來為自己鋪平道路。對於她來說,愛情來得那麼及時。她在病中結識了市人民醫院的一位主治醫師。他叫高天啟,36歲,有正牌的大學文憑,談吐不凡,風度翩翩,他們一見如故,很談得來,愛的情絲很快把兩人纏在了一起。
  人與人之間的愛情溝通就這麼奇怪,有的人們相處幾年,仍然索然無趣,形同陌路;有的人卻一見鍾情,不需要更多的語言。一天晚上,當他們在林蔭道上漫步的時候,月光如洗,篩下了斑斑點點的小銀錢兒,一絲涼風兒吹過那深深的男中音:「我結過婚。那是一個鄉下女人,我曾有過不幸的婚姻……」她似乎已經想到這一點,一個36歲正常男人不可能沒有結過婚。「我不在乎,我理解你……」愛的問題就這麼複雜,明知山有虎偏向虎山行。
  令王玲玲難忘的是如膠如膝的北京之行。天安門、故宮、北海、天壇、頤和園、香山……他們雙雙攜手而出,談天話地,她醉了,醉得熾熱瘋狂,醉得心蕩神迷,從來沒有這麼幸福過。他們不加思索就同居,那麼默契。後來,她發現自己懷孕了,這嚴酷的現實使她十分懊喪;但她畢竟是個聰明的姑娘,她立刻去找高天啟。「天啟,我懷孕了。」高天啟像被電擊一般,眼睛閃了好幾閃,最後他彷彿下了最大的決心似的。「玲玲,咱們結婚吧!」他們如願以償了,幸福的小家庭使她忘乎所以了,她沒注意到那位總經理的面孔變得冷淡多了。一天,她去公司上班,發現人們都以異樣的目光看她,她感到莫名其妙,就問一個中年知識女性,那知識女性猶豫了半天才說:「昨天,高天啟的老婆領著一個小女孩在公司整整罵了一天!」「轟」地一下,像是腦殼破裂。她覺得天旋地轉,如五雷轟頂。她強忍悲痛,奔向新居,定定地望著天啟那雙膽怯的眼睛,迫不及待地追問:「天啟,告訴我,到底是怎麼回事呀!」高天啟默默地坐在沙發上,慘然一笑,他告訴她,他與那個女人已分居十多年了,他們之間毫無感情,他幾番要求離婚,那個女人都不同意。後來,他調到省城,那個女人說只要高天啟能把她的農村戶口轉到城市,她就同意離婚,高天啟同意了,誰知後來那個女人仍不離婚,並堅持非復婚不可,怒不可遏的高天啟,決心要離婚,仍然分居,並慢慢淡忘了那女人的存在。「好幾年了,我們沒有任何聯繫,我原以為她早就不在乎了,誰知道她一聽咱們結婚了,就……」她默默地注視著他,既然已相愛,就讓那女人罵去吧,她想。
  她抱著他,緊緊地抱篆…姑娘的愛是那樣癡情,又是那樣堅貞,但有時候卻是那樣愚蠢。高天啟的女人已與高天啟割裂了感情上的一切紐帶,她奔走呼號,哭天罵地,她憑著手裡的一張結婚證,要把高天啟和王玲玲告倒,搞臭。被拋棄者永遠受到人們的可憐,「陳世美」已被世人恨透了。在婦聯的大力幫助下,高天啟的女人輕而易舉的獲勝了,不容分說,高天啟犯了重婚罪被公安局帶走,王玲玲則由於破壞人家夫妻感情而被當做流氓犯判處一年有期徒刑。在故事結束的時候,我還要告訴讀者,悲憤的高天啟在拘禁期間,由於過度傷心,一時想不開,竟然結束了自己辛酸的生命。
  世上只剩下孤零零的王玲玲了,她一個人在監獄裡徘徊,待著光明的一天。她像弗洛伊德說過的:「要經得起婚姻折磨的女子,必須特別的健康才行。」莎士比亞曾借哈姆蕾特之口道:「人世間的哀樂變幻無端,痛苦一轉瞬早換了狂歡。世界也會有毀滅的一天,何怪愛情要隨境遇變遷,有誰能解答這一個啞謎,是境由愛造?是愛隨境遷?」 2情在婚外我大學時有一位女同學,大學畢業伊始,和她鄰居家的男孩結婚,可以算得上青梅竹馬。當時朋友們都非常羨慕他們的結合,那男孩人長得挺帥,軍校畢業後很受部隊首長的器重,是家長、領導都喜歡的那一類乖男孩。看他們的結婚照,女友的眼底眉梢都寫滿了幸福的字樣。可是,就在他們的寶貝兒子剛剛兩歲的時候,一個大學教師闖入了女友的生活。在她眼裡,這是一個與丈夫完全不同的男性,博才多學且幽默風趣,他們相識在一次學術會議上,他的學術發言、幾本風格獨特的作品集子和他在茶餘飯後的閒聊以及舞會上的出色表現,都令女友著迷,「尤其是他的那雙眼睛,我幾乎不敢對視。這樣的男人,這樣的情感,今生今世我真的是第一次遇到,第一次這樣強烈地渴望,這樣無法控制自己……」她認為她這時才真正懂得什麼是愛情。後來,她真的離了婚,而那個教師並不打算放棄自己的家庭,頭腦發熱的女友於痛定思痛之後終於決定和他分手。
  對一個女孩來說,究竟是初戀的情感可貴,還是成熟之後才懂得什麼是真正的愛情?這本不是一個難題,但週而復始的情節卻又總是那麼驚人的相似:幾乎所有陷入情網中的女孩或少婦都會以為自己的愛情是世界上最純潔、最偉大、最可歌可泣的。而一旦戀愛失敗發現被愛人欺騙,便又無一例外地走向另一個極端,或詛咒天下男人,歎世間情為何物!或默默飲掉這杯自釀的苦酒,用淚水教自己走向成熟。
  其實,感情與年齡或者有關,或者無關,沒遇上一段神魂顛倒的愛,也許活一輩子都不能叫懂。法國作家羅曼·羅蘭說過:「只有經歷了愛的痛苦,才真正懂得愛。」在感情上,我以為重要的是經歷,而不是年齡。年輕時,不能說不懂得愛,只能說對愛的理解不同,認識的程度不同。那時候的愛情可以說是很純很純,少男少女,兩情相悅,如詩如歌,上演的全是小說和電視劇裡的情節。由於是第一次,便沒有可比性。只要不屬於父母包辦、買賣婚姻,凡是自願結合的,日後無論打成什麼樣,悔到什麼程度,當初也都曾經是有過感情的,儘管你後來認為那感情不是愛情。
  接觸的人漸多,婚姻生活在開始變老,由於共同生活日久,夫妻間已沒有了男人與女人最初碰撞時的那種神魂顛倒和意亂情迷,夫妻關係早已處得像父女、母子或兄妹、姐弟一樣的習慣而麻木,再加上孩子的血緣紐帶和七大姑八大姨的牽牽連連,日子便過得如同判了無期徒刑一般讓人放心,不再有非分之想,沒有人再企圖紅杏出牆。這就是家庭的魅力,或者說是家庭的粘合力。這種力量真正的偉大,也真正的強大,像一條融納百川的河流,一旦進入它的河道,便如蛛網上的蟲兒,別再妄想飛翔。如果你經不住外面世界的誘惑,企圖衝出河道或掙脫網兒,那後果是可想而知的。
  說女大學生成熟後才真正懂得愛,話雖不錯,這愛卻已打了折扣。與初戀相比,這時的愛情往往是有過比較的,其優勢在於比較之後的清醒和理性。這時的人,在克服了年輕時的幼稚與衝動的同時,也失去了那時的真純與激情。成熟的愛雖易撩撥人心,卻已是無法與世俗和種種現實的因素相分離了。有一句話是熱戀中的人最愛問對方的:「你愛我什麼?」這個問題對於初戀的小女孩來說,常常是盲目的,愛什麼,風度?才學?相貌?性格?根本想不清楚,也弄不明白。
  有時候就是戀人那情深款款的一番表白,或者回眸一瞥時深沉憂鬱的目光。還有的乾脆就是聽從父母朋友的意願,或者就圖個老實厚道。試想,當一個女孩每次投入異性的懷抱,接受父兄以外的第一個男人的愛撫,她怎麼可能理智,又怎麼可能把對方分析得清清楚楚呢!真要那樣的話,還叫愛情麼!而成熟之後的女人就不同了,她不僅可以把對方看得明明白白,也可能把自己的感情分析得透透徹徹,是愛,是欲,是情,是理,她可以裝做不懂,裝做不知,但在內心深入,在孤獨的捫心自省時,理智會告訴她一切。
  正因為如此,她才更要牢牢地抓住這份感情,抓住這份遲來的愛。對有些女人來說,這愛或許就是今生的惟一。當然,有理智,能分析得清楚,並不等於就可以停止某種不該發生的戀情,在感情的滔天巨浪面前,理智有時候是不堪一擊的。婚外情的巨大誘惑力在於它是「婚外」,而一旦轉化為「婚內」,其誘惑力便大大下降。
  婚內的情感和生活,無論年輕與年長,成熟與否,大體都是差不多的。也許有人會說,成熟之後的選擇才更完美,但這時的選擇都是要付出沉重代價的,有的是歷經千辛萬苦甚至妻離子散、親痛仇快才可完成,是先有破損之後的結合,然則無論是誰,裂縫都是一種痛苦的經歷,凡是經歷過的就變成一種歷史在心靈深處留下一段疤痕。每到陰雨天或雨雪交加的時候,那疤痕便會隱隱作痛。
  我的一個離婚的女研究生,第二次婚姻十分美滿,丈夫正是她少女時代就崇拜的「白馬王子」那一類,即風度瀟灑又溫柔體貼,小房間佈置得溫馨浪漫,也正是她在第一次婚姻中,在那個老實厚道卻不解風情的前夫身邊時最最渴望的那種。她的離婚雖然算不上轟轟烈烈,卻也打了一場磨練意志的「持久戰」。她前夫雖然並未太多地難為她,對方的前妻和孩子卻與她進行了「生死搏鬥」。險些出了人命,弄得她不得不離開了曾是那麼心愛的專業和崗位。整整三年時間,打到最後,當幸福終於降臨時,她和他都已是身心疲憊,幾乎成為強弩之末了。
  他們珍惜這來之不易的結合,都把傷痕深埋在心底,然而每當自己的孩子嘻笑歡鬧時,只是一個眼神,她便可察覺到丈夫內心深深的失落和對他自己孩子的思念;每當從前的同事好友來告訴她一些單位裡的事,誰評上職稱,誰又做出了什麼成績時,她的心便在瞬間陷入一片黑暗,雖然她盡力壓抑著,但敏感的丈夫還是感覺到了。
  每每這時,他們便一同沉默。當她告訴我這些事情時,只是很淡然地一笑,說:「上帝是公平的,人不可能什麼都得到,想得到就必須要經得起失落。尤其是感情,這是世間最昂貴最需要付出代價的東西。追求它,不僅需要勇氣和毅力,還要能夠承受失落,有時候失去的也許比得到的更多。」聽了她的故事,我一直在想,婚外情與婚內情的不同,實際上是婚姻與愛情的不同。情在婚外時,情就是情,若非要把這種情移入婚姻的圍城,則就情非情了。坦白地說,婚姻與愛情不是一回事,愛情是一隻自由的鳥兒,它可以不受任何的限制在心靈的天空中任意翱翔,而婚姻則是一棵生長在泥土中的大樹,它需要雨露的滋潤和陽光的照耀,因此它必須遵循人間種種的生長規則。
  當人們自願地剪掉綠蔭蔽護,同時,又必然要失去做鳥兒時的自由瀟灑與飛翔的快樂。婚姻是一間小屋,婚內不能說就沒有愛,但朝朝暮暮之後,一定會缺少那種觸動心弦的激情,而在與異性的交往中激情是最為可貴的,多數婚外情的發生是屬於遭遇激情那種。反過來說,既是激情,就一定是短暫的,轉瞬即逝的,當激情消失之後,那曾經深陷其中的兩個人又該怎麼辦呢?每個人生活在世上,都在以自己為圓心畫出一個圓,都有自己追求的生活半徑。但這世界卻是無限大的,你不可能什麼都能擁有,感情也是一樣。
  世上出色的異性有許多,世上的情感也多種多樣,而你只能擁有一個人,接受一種情感。如若對情感過多地貪戀,就注定要付出更多的代價。年輕時,我們不懂得愛,索取多於付出,抱怨多於感受,總是強調自己而不去體諒對方。成熟之後才明白,愛情是多麼地脆弱,又是多麼地吝嗇,如不精心呵護它會一下子就逃得無影無蹤。
  我們真的懂感情嗎?其實懂也罷,不懂也罷,生活永遠不可能有標準答案。感情是一種財富,是要以心靈付出來做代價的,只要我們真的付出過,就一定可以擁有一份真愛,這愛不論是地久天長還是轉瞬即逝,只要經歷過了,就一定是刻骨銘心的。 
 


粉色年華的困惑 
——女大學生青春期性問題調查
 
 第七章 同性戀
 
  何謂同性戀
  夭夭桃李花,灼灼有輝光,悅懌苦九春,磬折似秋霜,流盼發姿媚,言笑吐芬芳,攜手等歡愛,宿昔同衣裳,願為雙飛鳥,比翼共翱翔,丹青著名誓,永世不相忘!——晉·阮籍在我們這個傳統觀念很深的國度裡,同性戀仍是陰暗的話題。然而,這一並非個別的社會現象及其在社會生活中造成的各種後果卻又客觀存在著。在女大學生中間,同性戀諱莫如深,難以刺探出來,但事實上,其流行程度似乎並不比男子中間的為校極端的同性戀男大學生較女大學生的例子多一些,但不甚顯著而根底較淺的例子在女大學生中卻更廣泛些。
  同性戀(homloxuality)作為一種社會現象,早在黃帝或黃帝所代表的時代之前就存在了。《商書》、《戰國策》、《晏子春秋》等都作了記載,並且出現了大量吟誦同性戀的詩歌,恐怕當推晉人阮籍《詠懷詩》17首的第三首,記載了戰國時代兩個女子安陵與龍陽的同性戀實例。在我國古代,由於女子深居簡出,男女授受不親,所以女子對異性的渴慕無法形容,而只有通過同性之戀來自我解決了。在二千多年前的古羅馬,詩人奧維德(ovid)也曾描述過一對女同性戀的故事。一個男人對他懷孕的妻子殘忍地說,如果生下是個女嬰,那嬰兒必須弄死,這個家裡只要男孩。
  當妻子果真生下一個女嬰時,她遵從了一個女神的勸告,欺騙丈夫她生了一個男孩,只有母親和一個忠實的女僕知道事實的真象。嬰兒身穿男性服裝,名字是依菲斯(Iphis)。當依菲斯長到13歲時,父親給他的清秀的「兒子」和一個叫蘭恩(Lanthe)美麗的女孩安排了一樁婚姻。兩個人年紀相當,並一起接受教育,結果,在她們之間果真產生了深深的愛情。蘭恩對依菲斯的感情在直線上升,她渴望著婚禮日,而依菲斯儘管有同等感情,但總害怕這一天的來臨。她的絕望的母親製造了種種借口,想拖延時間。奧維德描述了這種無望的感覺:依菲斯如此深愛著這個女孩,同時又為她的愛情絕望。作為女孩,她卻不幸愛上她的同性。
  一想到此,她就淚流滿面。噢!這個故事的結尾到底是什麼?我是否已被一種愛的羅網所捕獲了?天哪!我多麼希望沒有出生啊!依菲斯試圖跳出感情的漩渦,她告誡自己:「擺脫出來吧,依菲斯,堅強些,甩掉愚蠢和無效的感情。」她愁歎道:「我的婚禮日在即,蘭恩將是我的,然而她怎麼做我的愛人呢?我終將在水中渴死!」她為她的婚禮向諸神哭訴。依菲斯問道,為什麼要她們「參加」這一儀式「在其中,沒有新郎,而只有新娘。」這一難題通過一個女神的干涉而解決。女神設置了一個帳篷,在其中產生了一個奇跡:依菲斯變成了一個英俊的小伙子,一個完美的新郎。這樣的結尾只能是神話,而對解決現實涉及到的問題卻無濟於事。
  今天,對同性戀感興趣的人們絕不可能歡迎女神的干涉。自然,在國外也有某些人經歷了性別重新指定手術,以便在社會中作為相反性別的成員,而在中國卻仍少見。但是,在通常情況下,對同性戀感興趣的人們絲毫不想經歷性變化。她們想維持本來的面目。並仍希望娶她們愛的人——儘管她們是同性人。在女大學生中,同性戀諱莫如深,比較不容易刺探出來,但事實上其流行的程度似乎並不比男子中間的為小;極端的同性戀男大學生較女大學生的例子多一些,但不甚顯著;而根底較淺的例子,女大學生卻要更多一些。
  在戴維思女醫師的調查中,發現有317%的女大學生承認對別的女生有過熱烈的情緒關係;而275%的未婚女大學生承認在童年有過同性戀的遊戲,但其中482%的也承認一到成年,這種遊戲就停止了。
  一、何謂同性戀
  女子的靈魂聯合在男子身體裡。(animamulidrbusbusincorporeviriliinclusa)——烏爾瑞(Ulrichs)安納大學性研究所的保羅·格布哈德(PaulGebhard)把同性戀定義作為「相同性別的兩個人的身體接觸,它一般導致性興奮。」並把心理上的同性戀定義為「具有對同性身體接觸的願望,或想到或看到相同性別的人會產生有意識的性興奮。」而性科學領域裡最早又最著名的前驅之一,英國人,享利·赫福洛克·靄理士(HenryHaveLockEllis)則把同性戀看作為「性的逆轉」(saxualinversion)或「反性感」(controrgsexualfeeling),並把它定義為「一個人的性衝動的對象是一個同性而不是異性的人。」而烏爾瑞黑斯(Ulrichs)卻把同性戀看作是一種「優浪現象」(uranism)。比較這三種看法,保羅的較準確而嚴密。
  同性戀這個詞既可以適用於男性,也適用於女性。一般地說,女同性戀者被叫做「萊斯比」(Lesbians),這個詞來自「Lesbos」是一個希臘島語。
  同性戀原是動物界的一個相當流行的現象,至少在其他哺乳類的動物裡是很普通的。在許多未開化、半開化的民族裡,同性戀也是一個很明顯的現象,有時候它在風俗裡很有地位,而同性戀者往往得到別人的尊敬。同性戀作為一種很普遍的想像,人們對它的看法經歷了一番修正。在中古時代以至中古以前,大家所瞭解的同性戀是「雞姦」,是「磨鏡」一類的兩女相奸(tribadism),是一種褻瀆神明的深重的罪孽,非付之一炬活活燒死不足以蔽其辜的;從中古到第19世紀,它始終是一個被人認為墮入惡道的劣根性的表現;到了19世紀後期與20世紀初年,漸漸有人把它看作瘋癲或至少是「退化」的表示了。不過到了現在,同性戀在國外甚至成了一個公開且驕傲的詞:「同性戀是權力」、「同性戀是憤怒」、「同性戀是驕傲。」精神病學者喬治·溫伯格對同性性能力和同性戀作了區分,前者為「對自己性別相同成員的色情偏愛」;把後者定義為在進行同性性行為時不再有罪惡感、羞愧和悔恨感。
  據溫明春醫生有關調查中,在我國的女大學生中有187%的人有深層次的同性戀,有253%的人有較淺的同性戀,還有86%的已婚女大學生承認她們曾經有不同程度的同性戀。同性戀的性衝動在女大學生中滿足的方法不一而足。在溫明春醫師的觀察調查中,差不多有25%的女同性戀者從來不和別人發生性關係;她們滿足的方式只是接吻和緊密的依偎。有374%~40%的有過性關係,但程度不深,大都不過是一些身體上浮面的接觸,程度最深的也只是相互的手淫罷了。
  芳閨賦友反目為仇
  轉盼君恩不到頭,并州斷送明風流。欲尋去處龍宅寺,不覺秋深燕子樓。
  ——明·徐學謨
  在城外的河裡漂著一具女屍。在瞭解這具女屍的來龍去脈前,請先讀一位女大學畢業生的日記。
  ×月×日,當我把倩倩緊緊地抱在懷裡時,我的渾身都在顫慄。我深信我執著的愛終於找到了歸宿。我滿足了,我安心了,我開始設想我們的未來。我真慶幸自己找到了一朵含苞待放的花。我大膽而又羞怯地追求著,她終於回到了我的懷抱。我幸福,我飄飄欲仙,這是我終生難忘的一天。
  ×月×日,在我的努力下,我們一起去中國的天堂蘇杭進行了一次旅遊,滿足了倩倩姑娘的願望。我們的情感更深了,情意更濃了,彼此也進一步增進了瞭解。其間雖有一些小小的磨擦,但我相信那只是愛河裡的小浪花,絲毫不影響我們的溫柔的愛。然而,回到家中卻偏偏遇到了「法海。」倩倩的母親反對我們這樣親密地接觸,她要給倩倩找男朋友。怎麼辦呢?我無能為力,只得乞求愛妻倩倩了。目前的生活真叫人窒息,父母干涉孩子的終身大事,愛情卻變成了偷渡人生。
  ×月×日,今天是倩倩出差的日子。上午,我買了兩斤鴨梨送到倩倩家,讓她帶到路上吃。
  朝夕相伴的倩倩要走了,我的心情很不好。中午我在床上輾轉反測,無法入睡,我想念親人,一天見不倩倩就一天無法安寧。我真想和倩倩同行,去天涯海角……6點鐘她匆匆離我而去,我要去車站送她,她不同意。我多想和她多待會兒,哪怕就幾分鐘也好。此刻她在火車上是否也在想我呢。
  ×月×日,倩倩,我真想你!你走時交給我的事情我切記在心。婚姻大事非同兒戲,公開我們的關係還需要時間。今天我又去找了周大夫,想瞭解一下改變性別的可能性。我想要一個男性的性別,然後到公安局改性,調出單位,再結婚。可是,我鼓了半天的勇氣,還是不敢去醫院,我哭了,心情痛苦極了,我心裡很矛盾:我這是幹什麼?為什麼我不去愛一男子,而偏偏愛一個女子?我很擔心,倩倩她願意跟我一輩子嗎?×月×日,倩倩回來了,但我仍不見她的影子,倩倩,我親愛的,你去哪裡?我渾身痙攣,腿也在發抖。倩倩我現在總有一種預感,你並不十分愛我,最多三分可憐我,是嗎?很多方面都表現出你沒想和我共同生活到底的決心和可能性。
  天氣冷了,我又加了件衣服,不知倩倩冷不冷。倩倩不在,我又得獨自拆洗被褥、冬衣了。唉,這麼多家務活沒人料理,我真感覺到活著沒意思。我想趁我尚年輕,身體尚壯,到全國各地周遊一圈,然後就自取滅亡。我今天特地照了照鏡子,發現自己老了許多,特別是心境衰老了許多。人生多麼無情啊!這位女同性戀者叫王蘭芳,河裡漂著的是她的屍體。兇手是王蘭芳的「戀人」林倩倩。作案動機是為了擺脫王蘭芳的糾纏。她容貌端莊秀麗,她要找個風度瀟灑的男人做丈夫,而不是要過旱澇不保的生活。儘管王蘭芳處處關心她,但她要的是姊妹情,而不是夫妻恩。
  王蘭芳有意干擾,她幾次找對象都被王蘭芳破壞了。作案時間和工具:12月15日晚,林倩倩請王蘭芳去餐館聚會,王蘭芳喝得大醉,在回家路上,經過那座拱橋的時候,林倩倩用鐵棍猛擊王蘭芳的後腦勺,然後再把她推下河去。
  比蒂利斯的女兒們
  斜街曲巷趁香年,隱約雛憐貌似花。應怕路人爭看殺,垂簾一幅子兒紗。
  ——《朝市叢載·詠象姑》
  清末的女同性戀者被稱為「像姑」,與國外的「比蒂利斯的女兒」一個意思。她們兩個被「系統內調離」了。人們清楚,那是開除。思想解放的人都不同情這兩個人,但是,全團90%的人都為那個21歲的姑娘陳靜鳴不平。為了繁榮本省的文藝演出,經省人民政府的批准,M表演團招收了30名年齡在18歲的姑娘進入A市的一所藝術院校學習。在這30名姑娘中,陳靜的年齡最大。說實在的,陳靜並不喜歡自己學的這門藝術,對分配給她的角色更沒興趣。但是,為了混張大專文憑,為了到A市開開眼界,她還是去了。兩年後,陳靜長大了,當藝院的老師或學生講一些有關男女關係的事時,她總是屏住呼吸聽,連看也不看那些男生。當班裡那些女生們大著膽子和男孩子打打鬧鬧、以致調情時,陳靜總是靜得出奇,面色冷淡,顯出一種石雕美女的氣質。18歲那年的國慶節,一位經常輔導陳靜的女教師邀請她去她家玩。她說她愛清靜,家裡又沒人,她們可以聊聊。女教師叫柯霞,當年23歲。在老師家中,陳靜過得既舒適又快樂。女教師為她炒菜,包餃子,把剝了紙的糖果喂到她嘴裡,把涼杯中的水加了桔子汁遞給她。
  女教師微笑地看著陳靜。然後,女教師抱著陳的頭,手指輕輕摩娑著她的耳垂、她的烏黑的頭髮。「你真漂亮,真叫人疼,像古典美人。」「柯老師才美呢?」「是嗎?那咱們就這麼互相看著。」柯老師輕輕地摟住了她,她聞到了柯老師捲曲的短髮和從領口發出的馨香,竟不自覺地朝老師靠了靠。柯老師便乘機摟緊了她,手指從側面摸著她的乳房。陳靜的臉上像落下春天的雨絲,酥酥的、涼涼的,有些許溫情。她感到了老師對她的關懷和特殊的愛護。
  陳靜漸漸喜歡上了這個比自己大四五歲的女老師。她覺得她什麼都好,每次都為她做好吃的,走的時候又那麼依依不捨。晚上,睡在床上她還依稀感到女教師觸摸她的頸脖,乳房的柔軟、滑膩。應當說直到目前為止,人類對同性戀的研究還是不夠的,尤其是對於女同性戀的研究成果更是鳳毛麟角。許多觀點都堂而皇之地提出來,卻又互相矛盾,沒有一種是決定性的。稍為大多數人接受的一個觀點是:在女作家,女藝術家中,女性同性戀較其它職業為多。還有一個觀點是:女孩中性格內向者較易成為同性戀。也許,這兩點正是陳靜成為同性戀者的內在原因。傍晚時光,柯霞為陳靜準備好了熱水,讓她去洗澡。陳靜躺在雪白的浴盆中,她好愜意啊!忽然一股冷風從門縫裡鑽進來,陳靜一扭頭,柯老師竟進來了。
  「靜」來,坐起來,我給你搓搓背。「只穿著背心和粉紅色絲織三角褲的柯霞在浴盆邊蹲了下來。陳靜有些難為情,她不好意思讓自己的老師為自己搓背。她全然不知道,柯霞今天為的就是徹底打消她的師生觀念。陳靜叫柯霞:「老師!」柯霞卻說她以後別叫「老師」,只叫「霞姐」,當然不包括在學校裡了。柯霞給陳靜講了許多男人如何欺侮女人,如何醜陋可惡性,給陳靜描繪了一幅陰森可怕的道德淪喪的男子心靈圖景,陳靜的心顫慄了。她更加憐愛自己凹凸有致,雪白如脂的胴體,她意識到老師給她講這些,實際是讓她從心理上建立保護自己的柵欄。她好感激!柯霞熱得渾身是汗,她快活地笑著,慢慢地脫掉了自己身上的背心,褲衩,赤裸裸地站在陳靜面前。
  陳靜被柯霞性感而美麗的肉體吸引了。當天晚上,柯霞讓陳靜換上她的乳罩、背心、褲衩、襯衣、裙子,才放她走。柯霞說:穿上霞姐給你買的衣服,你會想姐姐的。」
  她們輪流扮演男人和女人,妻子和丈夫的角度,互相滿足對方的慾望。她們儼然成了一對夫婦。陳靜陷入了深淵。
  由於A市人口眾多,地域遼闊,柯霞又是個女老師,所以陳靜的來訪從來沒有引起任何人的注意。陳靜的女同學早已有了自己的事,她只知道她有時去柯老師家,有時還在那裡過夜,卻沒有更多的想法。中國人總是把同性待在一起視為很正常,從不會想到同性戀。
  中國的傳統文化環境是保護女同性戀的最佳土壤。本來這事兒絕不會被發現,也許他倆從此兩情依依,天長地久,生生死死分不開了。有時,柯霞外出,兩人還要通電話,一撥五分鐘。倆人一見面,都像死裡逃生一樣,互相緊緊摟在一起,吻嘴,吻脖子,支支吾吾地呻吟著……於是,人們終於開始懷疑了。
  人們懷疑她們是否在走私什麼東西,因為柯霞有國外關係,而陳靜也越來越穿得闊了。也就在這時候,A市博物館丟失了幾件玉器,公安局開始注意上她們。一次電話竊聽,分安局沒得到什麼線索,但身旁藝院的領導幹部卻羞紅了臉,他們不會想到自己的高才生和老師竟是同性戀者!一切昭然若揭。她們被「調離」了。但陳靜卻問院長和文化廳長,她們傷害了誰?又妨礙了誰?沒有!誰都沒有!她們的確沒有犯法。因為在中國,甚至在許多國家,都沒有把女性之間的這種「熱戀」列入法的範疇。但是這樣反自然的、反人性的人到舞台上塑造美好的、自然的形象,卻是和中國人的道德觀念相悖的。惟一的辦法只有拜拜了您哪!姑娘當然,這絕不是開除,絕不是開除。
  打開性愛神秘的鑰匙
  人類從混沌走向清醒,從愚昧走向智慧,從冥頑走向開化,靠的是啟蒙和教育。教育使人類走向了更高的層次。人類的一切教育都顯得那樣重要而不可缺少,但其中性愛教育,卻是最基礎又是最必需的教育。倘若妙齡年華的女大學生們在性愛上也是一個智者,倘若傲氣十足的女大學生們能夠撐穩性愛的飛舟,倘若德貌俱佳的女大學生們有一柄開啟性愛之門的鑰匙,那麼,未來展現給她們的將是多麼舒暢輕爽的生活,將有多少歡聲笑語在藍天中永恆地迴盪。
  1打破戴在性愛上的枷鎖
  在人類漫長的歷史長河裡,恐怕惟有性愛蒙受的冤屈最沉重,又最難洗滌。幾千年來性愛是帶著枷鎖受著虐待活過來的,它把最後的求救目光投向了我們,我們要從病危中拯救人類最樸素的性愛,把它帶到一個它本該去的地方。縱觀人類成長史,剖析每顆跳動的心,性愛的壓抑是普遍存在著。這種壓抑來自道德中畸形因素的迫害,也來自人們對自己本身的無知。我們可以看到性愛在鋪天蓋地的岐視、自戕、壓抑中,有時的確是進行了瘋狂的反撲的,但又無不付出瘋狂的代價。愚昧中的掙扎是帶著血腥和眼淚的倒退。
  性愛是一種自然而又自然的需要,它的自然和重要性與人體的其他任何需要是一樣的。在我們的生活中,有些人把性愛看成是一種墮落或是淫亂的行為,把它與「黃色」、「糜爛」、「下流」等籠統地聯繫在一起。我們應該用膽識和智慧把正常的性愛需要與荒淫、混亂的性行為區分開來。尤其是當代大學生,更應該在地平線的中間。那些自覺與不自覺地淪為幾千年封建性愛意識犧牲品的人,或是有意與無意地作了西方腐朽的性解放實踐者的女大學生們,在陽春三月的今天,顯得尤其可悲又可憐。
  1984年,可以說是性愛歷史的轉折點,禁錮的性愛觀點首先從大學校園中得到了解放,人們開始認真地對待自己生活中的一個重要部分——性愛生活。大學生們曾以優美的詩句歌頌這次解放。性的客觀性、性的自然性、性的複雜及性的破壞力,第一次被大學生們、尤其是女大學生們公開談論,真有一股「野火燒不盡,春風吹又生。」的味道。
  2性愛教育中的社會與父母
  性愛是關係社會與民族的大事,它是一種特殊而且潛在的社會能量。如何引導它,向良性方向發展,而不至於對社會和團體造成威脅和破壞,已越來越成為全社會、全人類關心的事了。整體的性愛素質提高了,社會的性愛環境明朗、純潔了,性愛的生活便正大光明、名正言順了。
  性愛是一種無形的客觀存在,它能具有的可塑性跟水差不多。在一個畸形的社會環境下,性愛便會被雕塑成一尊既醜陋、猙獰,又散發著霉味的魔鬼;而在一個能用正確的眼光看待性愛的社會環境中,性愛會沿著一條健康的道路發展,並在這個過程中留下一串串美好的、令人愉快的回憶。在性發育日益早熟,而相應的性知識又相對匱乏的今天,所有的啟蒙教育除了社會和學校之外,便應歸諸家庭的父母了。
  而家庭的教育在性早熟的今天,比任何一種方式的教育都顯得更為重要。家庭的教育是一個從小便開始的、長期的、不知不覺的熏陶過程。而在這方面,一對賢明的父母,一個在性愛方面無變態行為的襟懷坦白的母親,是一個最好的、最理想的性愛啟蒙老師。因為母親的性愛教育,是在自然親密的、不帶任何正式與特殊意味的情況下進行的,這樣就既可以使兒童知道性愛的基本內容和正確的態度,又不易激起他們不健康的好奇心理。
  假如我們每位女大學生都有這樣一位賢明的母親,那麼在性愛的長河裡泛舟,該是多麼輕鬆自然呀!在調查中,有57%的已婚女大學生說自己的性愛生活愉快,並沒有較大的挫折。而這些已婚女大學生中,有746%的人幼年受過一些性知識教育。另有39%的未婚女大學生說自己的愛情不順利,並在性問題上受過更大挫折。值得注意的是這些女大學生中86%的人幼年沒受過正當的性教育,有的甚至受到了相反的教育或目睹了足以傷害幼小心靈的場面。可見,母親自身的訓練,便成了解決這類社會問題的先決和必要的條件了。
  3性愛活動中的理智與性感
  應該客觀地說,在性愛思潮與行為的狂熱發展中,理智總是顯得那樣蒼白無力,有時理智甚至受到情感的排擠。莎士比亞在《威尼斯商人》中表露了這種矛盾的心情:「告訴我愛情生長在何方?是在腦海,還是在心房?」性愛問題複雜,就複雜在它極難解決這種矛盾。明知自己受了感情的控制,明知不對,卻硬要堅持,硬要把理性打入冷宮;心中不停的有性愛引起的犯罪感,但行動上一刻不閒,任何機會也不放過。青春期的女大學生,這種矛盾最為激烈,而且一旦有了性生活,往往一發而不收,以致最終誤入岐途。
  性愛是情感的產物,但絕不意味著它僅僅受情感的支配。費爾巴哈曾把人性的三個特點歸結為理智、意志和心靈。別林斯基也曾說過這樣的話:「性愛之需要理智,猶如燃燒之需要油脂。」因此,我們可以看出在性愛中,理智的作用決不比情感遜色。性感喚起性的衝動,而理智則保障性愛向平坦、健康和更為優美的方向發展。它們之間毫不矛盾,而是一種水乳交融的關係。
  我們不妨把情感比作一輛在大街上行駛的汽車,而把理智比作紅綠燈。理智脫離了情感,在情愛中顯得多餘;而情感脫離了理智,在性愛的大街上則往往會出車禍。無數女大學生的悲劇,正是因為她們沒有彈響理智的音弦。
  女大學生踏入青春的門檻,性愛便是一個極為複雜的現象,它包含著生理的、心理的和社會各類因素,同物質文化、精神文化和制度文化緊密相聯,是生物學、心理學、社會學、美學、倫理學和哲學等諸類學科綜合研究的對象。當現代知識女性最初撩起了性愛神秘的面紗,體驗了強烈的情動之後,因為經歷了性的不同社會性,有的人把性與不安、恐怖、罪過等不快相聯繫;而有的人則把性與興趣、好奇心、快樂等相聯繫。不同經驗的結果,對於性愛就形成了既有持極端否定態度的人(性厭惡),也有持極端肯定態度的人(性喜好)。
  於是,性愛在當代女大學生心目中,成為難於理解的奧秘。女大學生們不禁發問:性愛的本質到底是什麼?是不是可以認識?應當如何認識? 
 


粉色年華的困惑 
——女大學生青春期性問題調查
 
 目 錄
 
 第一章 青春萌動
 第二章 逐出伊甸園
 第三章 灰色詠歎調
 第四章 狂風驟雨滿紅樓
 第五章 情網在線
 第六章 尋求婚外的補償
 第七章 同性戀
 

 


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<<8、粉色年華的困惑>> 〔完〕

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