手機版本 加入收藏

快速搜索

搜索項:

關鍵字:

本周熱門小說

中國姓氏地圖

TXT 全文
第一部分:《百家姓》中第一姓前言

    姓是標誌一個人家族系統的血緣符號,也是人們進行社會交往的首要條件,涉及到千家萬戶的每一個成員。通過這個符號,每個人都可以把自己和歷史文化聯繫起來,這種聯繫無疑就是一個姓氏悠長、神秘而又扣人心弦的尋根隧道,探討這種聯繫的過程不僅是一次意義重大的尋根之旅,更是對中華姓氏文化的一次學習和巡禮。而且,對於已經成為過去的歷史而言,我們今人能夠直接「看到」並觸手可及的那些,除了猿人化石、甲骨文字、秦磚漢瓦、典籍文獻等實體文物和載體文物之外,還有一個至今仍然生生不息地繁衍延續著的活化石,那就是人人皆有的姓氏。    
    據統計,從古至今,中華民族的姓氏總數已達近12000個。這些姓氏源遠流長,豐富多彩,個個都有一番意味深長的來歷,蘊含著一段生動有趣的故事。正因之,以其為內核的中華姓氏文化才理所當然成為一種超越時空、貫通古今的文化現象,才成為中華五千年文明的一個重要組成部分。    
    尋根問祖是人的天性,因而古往今來,對於中華姓氏文化的研究一直史不絕書,尤其是近些年來,「尋根問祖」已經形成一股勢不可擋的湧潮,而尋根的捷徑就是追尋自己的姓氏譜系。另外,通過姓氏瞭解他人、瞭解社會是人際交往的一條重要途徑。姓氏及其附著的文化內涵就是一張絕佳的名片,也是打開交流通道的最好媒介;探究姓氏蘊含的奧秘更是人們喜聞樂見的興趣,人與人之間的認識和理解往往也是從姓氏開始的。為了滿足海內外朋友對於姓氏文化的這種迫切需求,我們組織大量專家學者,在借鑒參考同類圖書的基礎上,進行大量的分析論證,最終推出了這部《中國姓氏地圖》。    
    顧名思義,《中國姓氏地圖》的最大也是最突出特點即是以地圖的理念立體詮釋姓氏的源流、播遷。作為一般地圖,其作用主要表現為明確無誤的指南性,任何人都可以通過地圖輕而易舉地查找到需要查找的東西,本書的「地圖」當然也具備這個基本功能。姓氏的獨特魅力,文化的博大精深輔以地圖般的精確指示,展開一幅五千年姓氏的長卷,讓你飽享文化大餐。另外,本書還擁有完備豐富的資料性,盡可能提供給讀者更加豐富、全面的信息。精選近千幅圖片,從名姓、名人、名地、名事入手,幾乎囊括與姓氏有關的方方面面,給讀者全新的視覺感受。按圖索驥,每一姓氏的肇源地、播遷路線、主要分支、始遷祖、歷史名人等躍然紙上,一目瞭然:無異於帶你穿越時空隧道,讓你在進行一次饒有趣味的尋根之旅的同時,身臨其境地感悟姓氏文化的精髓。    
    在體例編排和版式設計方面,本書也不無獨到和創新之處。內容分兩大部分,第一部分以《百家姓》為底本,結合姓氏發展的最新趨勢,精選100多個姓氏,既增補了新湧現出的大姓,又照顧到歷史上的「名姓」,兼容並蓄、古今咸宜,力爭再現姓氏文化的全貌。第二部分考辨姓氏源流變遷,將有關姓氏文化的趣聞軼事娓娓道來,讓你耳目一新,既學習了知識,又獲得了精神上的愉悅體驗。我們相信,中華姓氏文化還是第一次以如此面貌呈獻給讀者。    
    作為「中國文化地圖系列叢書」的一種,本書雖然擁有上述諸多優點,鑒於能力和水平之限,不足和遺漏之處仍在所難免,懇請讀者朋友不吝指正。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓趙《百家姓》中第一姓(1)

    翻開《百家姓》,首先映入眼簾的就是「趙錢孫李」,趙姓為什麼能在《百家姓》的五百多個姓氏中位居首位,成為《百家姓》中的第一姓呢?原來,《百家姓》是宋朝初年編訂的,而宋朝是宋太祖趙匡胤創立的,既然「率土之濱,莫非王臣」,趙姓居《百家姓》中的首位也就是理所當然的。    
    由此可見,趙姓作為帝王之姓,在中國歷史上的地位是極為顯赫的。但是,趙家天下的結局似乎過於悲慘,先有宋徽宗趙佶、宋欽宗趙桓被金人俘虜,北宋滅亡;後來南宋又被蒙古人所滅,整個趙宋王朝徹底崩潰。    
    一、周穆王賜趙城,因邑為姓    
    趙姓是中國的一個大姓,排在百家姓的第一位。據歷史記載,趙姓的血緣祖先是上古時期五帝之一少昊金天氏。傳說,少昊的女兒女修因吞玄鳥卵而生皋陶。皋陶的第十四世孫造父生活在周朝,因善於馴馬和駕車,深得周穆王的寵愛。後由於他在平定徐偃王叛亂中及時駕車護送周穆王回京城,周穆王就賜給造父趙城(在今山西洪桐)作為封邑,造父的後世子孫以封邑趙城作為姓氏,形成趙姓。由此,中華民族姓氏大家族中最早的一支——趙姓形成。    
    此外,在趙姓發展史上,因帝王賜姓、冒姓,或因避禍、姻親、過繼、入贅等原因改姓趙的也不少。    
    二、兩度立國,名人輩出    
    周朝末年,造父的第七世孫叔帶因受排擠,率領部分宗族投奔晉國,而沒有遷往晉國的趙氏宗族仍居住在趙城。從此,趙姓不但在晉國紮下根來,而且逐漸昌盛壯大,「三家分晉」後所建立的趙國成為「戰國七雄」之一。趙國被秦滅亡後,趙姓出現了兩大分支——天水趙氏和涿郡趙氏。趙國末代君王趙嘉被秦始皇遷往西戎,趙姓一部分隨之遷往甘肅,居住在天水,形成天水趙氏;趙悼襄王之子趙遷被流放到房陵(今湖北房縣),其後裔在漢時又自房陵遷居到涿郡蠡吾(今河北博野),形成趙姓另一支派——涿郡趙氏。此後趙氏又不斷向外擴展,甚至到了今越南的北部和中部。    
    到了宋代,隨著趙姓王朝的建立,趙姓的地位更為顯赫,且活動範圍進一步擴大。宋朝時300多年,有18位趙姓皇帝。    
    趙姓中不但出帝王,而且賢士名人也不少,是一個聲名顯赫、人才濟濟的姓氏。帝王有趙武靈王雍、南越國王趙佗、宋太祖趙匡胤、宋徽宗趙佶、宋高宗趙構等;名臣有平原君趙勝、宋宰相趙普等;將帥有戰國時的名將趙奢、三國時蜀國被先主贊為「一身都是膽」的趙雲等;文人有著名的書畫家趙昌、趙孟、趙原等。此外,趙姓中還有一些特殊人物,如「紙上談兵」、禍害趙國的趙括,「指鹿為馬」、攪亂秦政的宦官趙高,以色媚人的漢宮皇后趙飛燕等。    
    三、趙姓名人    
    1.漢宮飛燕    
    趙飛燕是歌舞伎出身,被漢成帝看上後進入漢宮,備受寵愛。傳說趙飛燕自幼聰明靈巧,精於氣術,體態輕盈纖細,行動輕柔飄逸,可掌上起舞,故稱之為「飛燕」。    
    趙飛燕的妹妹趙合德隨後也進入漢宮,也被封為婕妤,兩人的顯貴程度超過整個後宮。趙飛燕恃仗成帝的寵愛,在漢宮專橫跋扈,禍害其他嬪妃。永始元年(公元前16年)六月,趙飛燕被冊封為皇后,更加驕奢。成帝還專為其妹合德修建了一座昭陽殿,對她極為寵幸,稱其為「溫柔鄉」,並說:「我就老死在溫柔鄉算了,決不能像武皇帝還要去尋求什麼白雲仙鄉!」昭陽殿耗費巨資,用朱紅色粉飾庭院,殿中用赤墨漆塗飾,四壁均鑲嵌黃金,台階為漢白玉。殿內陳列著藍田璧、明珠、翠玉等名貴飾品,這在後宮是前所未有的。    
    趙飛燕長期未能生育子嗣,害怕自己皇后的位置受到威脅,因此急於求子,開始與多子女的侍郎、宮奴私通,整個漢宮一片淫亂。成帝有所耳聞,但在趙合德的解釋下,很快就當沒事發生。趙飛燕更加荒淫無度。她還時刻關注後宮,發現有后妃懷孕就將其殺死。一時間,後宮之中不少妃嬪離奇死亡,人心惶惶,談「孕」色變。    
    成帝40多歲時,仍無子嗣,便立侄子定陶王為太子。公元前7年,成帝在未央宮突然去世,民間傳說是趙飛燕二姊妹的淫亂使成帝縱慾身亡的。皇太后派大臣調查,趙飛燕二姊妹無奈,自縊身亡。    
    2.北宋開國之君趙匡胤    
    趙匡胤是北宋王朝的創立者,即宋太祖。他祖籍河北涿州,屬涿郡趙氏後裔,是一位文韜武略兼而有之的鐵腕式明君。毛澤東詩詞《沁園春·雪》中所說「唐宗宋祖」之「宋祖」指的就是趙匡胤。    
    公元960年,契丹入侵後周,殿前都點檢趙匡胤奉命帶兵迎敵,駐紮在陳橋驛。因「主少國疑」,民間傳言「出兵的日子冊立天子」,所以軍士們全副披掛,來到趙匡胤寢門前呼喊:「諸位將帥無主,願意擁立太尉做天子。」趙匡胤未及開口,眾人就一擁而上將他抬出來,把準備好的黃袍披在他身上,高喊「叩見萬歲」,擁立他為皇帝,這就是「黃袍加身」的故事。    
    北宋建立後,一天晚上,趙匡胤特地留下掌握禁兵的石守信和一些實力派將領等宴飲。酒過三巡,太祖說:「身為天子在眾人眼中是何等風光,有多少人日夜惦記著這個寶座,朕一念及此,食不甘味,睡不安寢啊!」石守信等心領神會,連忙跪下請罪。太祖又說:「你們為何不解除兵權?還是回去多買些土地,為子孫留下萬世的基業。」石守信等清楚趙匡胤害怕他們篡權,假若不把兵權交出,自己一定不會有好下場。因此第二天,眾將領個個都藉故稱病,請求辭官。趙匡胤通過「杯酒釋兵權」的方法,削弱了藩鎮勢力,強化了中央集權。    
    開寶九年(公元976年)十月,趙匡胤久病不愈。隨著病情的加劇,趙匡胤自知時日無多,於是在一天夜裡召自己的弟弟、晉王趙光義囑托後事,左右侍從都在帳外,只望見燭影搖曳下,趙光義不時起身離座,好像在推讓什麼事情。一會兒,趙匡胤起身,拿起壁上掛著的大斧,敲得地面「咚咚」作響。一夕長談後,趙匡胤駕崩,兄終弟及,趙光義即位,這是巧合還是謀殺,或是另有隱情,「燭影斧聲」成了一個千古謎案。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓趙《百家姓》中第一姓(2)

    3.風流皇帝趙佶    
    趙佶,即宋徽宗,他不僅是帝王,也是歷史上著名的書畫家和詩人。他對書畫的喜好遠遠勝過對國家大事的關注,他格外注重繪畫的「法度」和「形似」,形成不同於以往的「宮廷院體」畫派;其書法也在前人基礎上有所創新,自成一家,創立了「瘦金體」。由於對書畫的熱愛,他還將「畫學」列為科舉考試科目。    
    宋靖康元年(公元1126年),金兵攻入京城汴梁,宋欽宗親往金營和談,被金兵扣押。應金國要求,宋徽宗與群臣、妃子等3000餘人前往金營。徽、欽二帝最後落得個「青衣侍酒」、客死他鄉的悲慘結局。    
    趙佶雖政績平平,但其風流韻事卻不遜色於其他任何一個帝王。為尋歡作樂,他竟異想天開設置了行幸局,在其所寵幸的女子中,最為著名的是汴京名妓李師師。因迷戀李師師的姿色,他常微服到其家中。徽宗還將京城樊樓為其藏嬌之金屋,屋內裝飾華美,經常燈火通明,徽宗與李師師宴飲於此,專門聽李師師唱歌跳舞。    
    4.大書畫家趙孟    
    趙孟,字子昂,號松雪道人,是宋太祖之子秦王趙德芳之後。宋亡國後,趙孟受到元朝君主的器重。    
    趙孟五歲學書,習遍名家書體。《輟耕錄》作者陶宗儀見過《千字文》一卷,以為是唐人的字,看過題跋,才知是趙孟寫的,因為書中的一點一畫都與原稿一般無二。而這些都得益於趙孟無帖不習,每帖都細心揣摩,臨摹數百遍,所以他的書法才能獨步一世。    
    趙子昂擅長畫馬,且他作畫前常身作馬形,模仿馬的動作。一次他靠床學馬滾塵的狀態,其夫人從窗外真看到了一個「滾塵馬」。由於有親身實踐,他畫的馬栩栩如生,就連馬的細微姿態也描畫得維妙維肖。    
    趙孟的夫人管道升能書善畫,是一位絕代佳人,他的兩個兒子也都善於書畫,所以趙孟一家可謂是書香家世。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓錢:彭錢同祖,由「錢」成姓

    錢姓也是百家姓中的重要一員。宋代編的《百家姓》中,錢姓排在第二位,因此被人們熟知。    
    相傳,周代有個叫彭孚的人,是傳說中的壽星彭祖的後代,在朝廷中做管錢財的官,稱為「錢府上士」。彭孚的家族非常興旺,他的後代以先輩錢府上士的官職為榮,就以「錢」為姓,世代相傳,錢姓由此而來。由於錢姓是從彭姓分化出來的,與彭姓有著共同的祖先,所以歷史上的錢姓和彭姓常常自認是一家。    
    錢姓人最早居住於下邳一帶,秦漢時期逐漸發展到徐州、烏程、長興、高密等幾個相對集中的地方。隋唐以後,錢姓家族蓬勃發展,遍佈江南地區,後來又向台灣和海外地區遷移。如今,錢姓人已不僅遍佈大江南北,而且在海外華人聚集的地方也有一定程度的分佈,其人口總數已接近270萬,成為百家姓中排名第89位的大姓。    
    一、錢姓無豪富    
    錢姓人雖然以「錢」為姓,但在歷史上並未財運亨通,也未在政治舞台上扮演過轟轟烈烈的角色。不過,錢姓人士在文采武功上多所建樹者卻不乏其例,可謂文武並舉,獨具特色。    
    據考證,最早出現於史書的錢姓人士為錢丹和錢產兩人,錢丹是著名的隱士,而錢產則是秦代的御史大夫。漢代的錢遜、錢林都一度為官,但因不滿王莽的篡權活動,最後辭官歸隱。魏晉南北朝時期的許多錢姓人士都以軍功見長,錢寵、錢端、錢廣、錢象等都是風雲一時的人物。南朝後期的錢道戢輔助陳霸先建立陳朝後,又多次領兵平定叛軍,成為權傾一時的朝廷重臣。唐末五代時期的錢更是以武立身,多次征戰沙場,屢建奇功,最後被封為吳越王。稍後的錢守俊自幼勇猛果敢,後投筆從戎,歸趙匡胤,屢建戰功。幾乎同時的錢惟、錢惟演、錢惟濟兄弟也都是當時征戰沙場的名將。明代海州錢氏的開創人錢整英勇善戰,追隨明成祖屢建戰功,他的兩個兒子亦皆驍勇善戰。鄞縣錢氏的開創人錢奐曾參與平定大滕峽等地的叛亂活動,以軍功馳名天下。明朝末年的錢肅樂堅決主張抗擊清軍,多次帶兵作戰,無奈南明政權腐敗無能,最後憂憤而死。    
    錢姓人氏不僅以武功聞名天下,也有許多引領風騷的文人墨客。唐代的錢起博學多才,詩作尤其出色,為「大歷十才子」之一。他參加科舉考試時,一句「曲終人不見,江上數峰青」,震驚四座,被稱為絕唱。錢的後代楚國公錢鏵精通音律,為時人稱頌。宋代的錢惟演不僅武功卓著,而且博學能文,其文辭以清麗著稱,開創一代詩風,為西昆詩派的代表人物之一。元朝初年,又出了以繪畫著稱的錢選,工於人物、山水、花鳥,意境高遠,為時人所不及。清代「吳中七子」之冠的錢大昕,博覽群書,雖然在乾隆年間中過進士,但絕意仕途,潛心著述,是一位名副其實的高士。    
    二、錢姓名人    
    吳越王錢    
    錢,字具美,杭州臨安人。其父錢寬出身低微,以農耕為生。錢少年時家境貧寒,無以為生,販私鹽為業,被相士驚為「貴人」。果然,他投身軍旅以後,屢建戰功,終至裂土稱王,據有吳越十三州土地,成為一方霸主。    
    錢統治吳越的時候,錢塘江堤年久失修,無法抵禦潮水沖擊,兩岸百姓深受其害。吳越王錢下令整修,但海潮洶湧,根本無法正常進行施工。錢認為這是鬼神作怪,便下令工匠趕造竹箭三千支,一齊向潮水發射。說也奇怪,海潮竟然真的消退了,確保了施工的順利進行。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓孫 孫姓起源

    孫姓是當代中國第十二大姓。孫姓由來已久,姓源諸多,據史書記載,最早可以追溯到距今3000多年前的周文王。    
    一般認為,孫姓的淵源主要有三個。一種說法是源於周文王的後代惠孫,其孫為紀念惠孫而取其名中的「孫」字為姓。另一種說法是說孫姓源於孫叔敖後人。第三種說法也是最重要的說法,就是孫姓源自田完後裔。田完由陳國逃到齊國,由於他品德高尚,齊桓公欲立他為卿,但他不慕高位,只是請求當個管理百工的小官吏。田完的後代在齊國屢立戰功,齊景公賜姓孫氏。以上三個孫姓起源,以齊景公賜田完後代「孫」姓一說影響最大。    
    自春秋戰國以來,孫姓發生了幾次大的遷徙,其特點是自北而南,甚至出現了跨海域、跨國度的遷徙。    
    據史料記載,衛康叔的後代孫林父父子敗於政敵寧喜,後孫林父之子孫嘉分遷至河南衛輝,形成孫姓第一次分遷。此後,孫姓族人分別在戰國及東漢末年進行了兩次南遷。明末清初,有大批沿海居民到台灣謀生,其中以福建孫姓居多。    
    一、孫姓多書香門第    
    在孫奇逢的《孝友堂家訓》說:「古人讀書,取科第猶是第二事,全是明道理,做好人。」也許正因為如此,孫姓家族中多賢人君子,他們注重著書立說,成一家之言。孫武著《孫子兵法》,創立完整的軍事思想體系,後世稱「兵家之祖」。孫臏晚年隱居起來,全力著述《孫臏兵法》。南北朝時期有寫《琵琶賦》的太守孫該,「漱石枕流」的文學家孫楚,映雪讀書的孫康,一生學術思想多有創新的玄理學家孫盛,大文學家、玄言派詩人孫綽,撰寫《爾雅音義》的著名經學家、訓詁學家孫炎;唐代,孫位有珍品《竹林七賢圖》殘卷存世,孫過庭有一部書文並茂的書法著作《書譜》存世,音韻學家孫撰《唐韻》,被唐太宗李世民封為「藥王」的孫思邈不僅醫術高明,著有《千金方》聞名於世,而且精通術數掌故,著有多部書籍,如《老子注》、《莊子注》等;宋元以後,更有花間派詞人孫光憲,以及與石介、胡瑗並稱「宋初三先生」的孫復,奉敕校定趙岐《孟子注》的孫,與黃宗羲、李並稱清初三大儒的孫奇逢,晚清著述頗豐的經學家、文字學家孫詒讓。此外,孫姓名人還有春秋時秦國的孫陽,善相馬,被人稱為伯樂;東漢時有「頭懸樑」而讀書的名儒孫敬;三國時有孫堅、孫策、孫權三父子,在江東建吳,稱帝59年;明有兵部尚書孫承宗;清代學者孫星衍。    
    二、孫姓名人    
    1.戰無不勝的孫將軍    
    孫武,字長卿,後人尊稱其為孫子,孫武子。春秋末期軍事家,被古今中外奉為「兵家之祖」。    
    孫武的曾祖父、祖父都是立過赫赫戰功的名將,他受家教熏陶,自小喜研兵法,而當時齊國又有極為豐富的軍事學遺產,這些有利條件也促使孫武成為博學的軍事人才。    
    孫武18歲來到吳國都城。吳王闔閭繼位後,孫武的摯友伍子胥不嫉賢才,一連七次向吳王推薦他,孫武一片苦心寫就的《兵法十三篇》(即《孫子兵法》)覲見吳王。吳王知其精通軍事、才智過人,遂任命他為將軍。孫武與伍子胥一同協助吳王闔閭伐楚,五戰五捷,攻佔楚國,又攻破越國。後來吳軍在艾陵大破齊軍,吳王在黃池會盟諸侯,使吳確立了霸主地位。隨著吳國霸業蒸蒸日上,吳王夫差漸漸變得剛愎自用,不納忠言,非但不聽伍子胥苦諫,反而逼其自盡。    
    伍子胥的慘死使孫武心灰意冷,於是便悄然歸隱,潛心修訂他的《孫子兵法》。    
    孫武留給後人的最大貢獻是《孫子兵法》,現已被翻譯成10多種文字流行世界。    
    2.孫子臏腳,馬陵復仇    
    孫臏,戰國時期齊國人,孫武後裔,是著名的軍事理論家、軍事指揮家,著有《孫臏兵法》。    
    孫臏曾拜古代著名的兵家大師鬼谷子為師,與魏國大將龐涓為同窗好友。但龐涓妒賢嫉能,將他誑騙到魏國並施以臏刑,欲使孫臏不能領兵打仗。後來,孫臏千方百計逃到齊國,做了田忌的門客。他運用博弈原理幫助田忌在貴族賽馬中獲勝,其才能令田忌佩服不已。田忌將孫臏舉薦給齊威王,被拜為軍師。後來,孫臏兩次採用「圍魏救趙」的戰法使龐涓所帶領的魏軍元氣大傷。在馬陵之戰之時,孫臏假裝撤退,添兵減灶。待齊軍退到道路狹窄、地勢險隘的馬陵時,孫臏挑選萬名弓箭手埋伏於此。孫臏計算魏軍行程,判斷魏軍日落後就到,就在路邊一棵大樹上寫了「龐涓死於此樹之下」八個大字。日暮時分,龐涓果然率軍追到這裡,看了八個大字後才發現中計,但已來不及撤退。很快魏軍潰敗,龐涓中箭,最後羞愧自盡。孫臏在馬陵之戰大獲全勝,也報了臏刑之仇。    
    經過馬陵之戰,孫臏名揚天下。    
    3.「藥王」孫思邈    
    孫思邈,又號孫真人,唐朝最傑出的醫學家,被後人尊為「藥王」,著有《千金方》。    
    孫思邈醫術高明。有一次,在路上他遇到一支送葬隊伍,死者是一個難產產婦。他發現棺材裡滴出鮮血,立刻叫人打開棺材,為產婦診斷扎針。片刻後,產婦甦醒,順利生下嬰兒。    
    孫思邈醫德高尚,對病人有同情仁愛之心,不論貴賤親疏。他不好功名利祿,稱病推掉了隋文帝的徵召,又拒絕了唐太宗的授爵。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓李 李姓起源

    在中國歷史上,李姓所建的政權最多,這在中華姓氏中是比較少見的。李姓先後稱帝稱王的多達60餘人,建立有大成、西涼、涼、吳、魏、唐、楚、後唐、南唐、大蜀、西夏、大順等政權。先談唐王朝,唐朝自公元618年建立至公元907年滅亡,共經歷290年、24個皇帝,前期國勢強盛、疆域遼闊,在7世紀後半葉鼎盛時,北界到達貝加爾湖和葉尼塞河上游,西北界到達裡海,東北曾到達日本海。唐朝是中國歷史上聲威遠播的一個朝代,對外,四夷來貢,唐太宗被稱為「天可汗」;對內,政治修明,人民安居樂業。貞觀、開元之治,名垂史冊,創造了李氏天下的賢明之治。    
    除了李唐王朝,還有東漢初李憲自稱天子並在廬江郡建立政權,西晉時期李雄建立大成國,隴西李建立西涼政權,隋末李軌割據自稱涼王,李子通在揚州稱吳帝,瓦崗李密在洛口自稱魏公,沙陀族人李存勖建立後唐,李建立南唐,李希烈在開封稱楚帝,北宋初李順據成都稱大蜀王,黨項人李元昊建立西夏,李自成創建大順政權。    
    一、「木子」救命成李姓    
    李姓是中國第一大姓,氏族興旺,人數眾多,遠在其他姓之上。據說當今李姓人氏大約有1億,若世界上所有姓李的人並排站在一起,能夠環繞地球一圈半。    
    據史載,李姓原是顓頊帝高陽氏的直系後裔。顓頊有一個孫子叫皋陶,做了堯帝的理官。理官,專管獄訟推斷,有些像當代的法官,當時盛行以官職為姓,皋陶也就以「理」為姓。    
    商朝末年,皋陶後裔有一個叫理征的人,忠心耿耿,多次進諫紂王,當時紂王暴虐無道,沉湎酒色,諸侯和百姓都很怨恨他。紂王對理征的多次勸諫很惱火,便把他殺了。理征的妻子契和氏聽到消息後,便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國(今河南淮陽)人,想逃回娘家,又怕連累家人,於是便逃往豫西。當走到今河南西部伊河流域的「伊侯之墟」(也就是伊侯曾經居住過而後已經荒廢了的地方)時,母子兩人飢餓難忍、疲憊不堪,小利貞已經奄奄一息。那裡荒無人煙,根本無法找到食物。幸好契和氏發現附近的野樹還有一些「木子」(野果),於是採下來吃,這才保全了性命。母子倆逃到豫東,在離淮陽不太遠的苦縣(今河南鹿邑)安家落戶。為了表示對「木子」保命的感激,而且理、李同音,可以躲避紂王的追捕,自利貞開始改姓李。這就是李姓的起源。    
    李姓族人形成後主要分成兩支,一支在隴西(今甘肅),一支在趙郡(今河北)。隴西李姓出了李淵一家,建立唐王朝後,得到空前發展。趙郡李姓也成為當地望族,不斷向全國各地擴展,到全國各個角落落戶。大規模的南遷發生在公元880年,由於唐末爆發規模盛大的黃巢大起義,李氏一族為尋求偏安之地而大舉南遷。    
    歷史上的李姓名人,數不勝數。從春秋時期的李耳(即老子)開始,戰國有大將李牧,漢有「飛將軍」李廣,晉有以《陳情表》聞名於世的太子洗馬李密。唐代更多,有大詩人李白、「鬼才」李賀、李商隱、軍事家李靖、書法家李邕。南唐有中主李、後主李煜,宋有思想家李、女詞人李清照,明代有傑出醫藥家李時珍、明末農民起義領袖李自成,清有戲曲理論家李漁、數學家李善蘭、小說家李寶嘉、洋務派首領李鴻章,近代有中國共產黨的創始人之一李大釗、著名地質學家李四光、老一輩革命家李富春和李先念、愛國人士李嘉誠等。這一大批李姓中的傑出代表,不僅為李氏贏得了榮譽,也為中華民族創建了不朽的功勳。    
    二、李姓名人    
    1.道家始祖老子    
    老子,姓李名耳,字伯陽,春秋時思想家,道家創始人,傳說是《老子》一書的作者。    
    傳說老子是春秋初期周平王時的人,又說孔子曾向他問過禮(孔子是春秋末期人),那麼老子就活了200多歲,有人說他是因為修道養壽才活了那麼大歲數的。後人紛紛效仿,求仙問道成為歷朝歷代許多皇帝和大臣的頭等大事,道教由此興盛。老子也被奉為教主,稱「太上老君」。    
    《老子》一書是他思想的主要體現。他用「道」來說明宇宙萬物的演變,提出「道生一,一生二,二生三,三生萬物」的觀點,對中國哲學發展有很大的影響。後世很多學者都從不同的角度吸取了他的思想。    
    2.一代名君李世民    
    李世民,即唐太宗,唐高祖李淵的次子,是中國歷史上一位有作為的皇帝。    
    李世民早年隨父起兵反隋,戰功赫赫,先後鎮壓和收服竇建德、劉黑闥、薛仁杲、王世充等割據勢力。李淵稱帝后,封李世民為「秦王」。太子李建成很忌妒他,聯合另一個弟弟李元吉設計陷害他。    
    李世民得知後,在玄武門發動政變,殺死李建成和李元吉,並誅戮兩人的親眷、僚屬多人,事後還迫使高祖李淵交出皇權,史稱「玄武門之變」。    
    唐太宗善於納諫,他有一個名臣叫魏征,經常直言進諫,即使太宗盛怒也毫不退讓。魏征死後,太宗痛哭著說:「我失去了一面鏡子!」太宗舉賢任能、量才錄用,採取了一些開明政策和利國利民的措施,經濟得到穩步發展,歷史上稱他統治的時期為「貞觀之治」。    
    貞觀十五年(公元641年),吐蕃贊普松贊干布非常羨慕唐朝文化,派大相(相當於宰相)祿東贊帶著黃金5000兩、珍寶數百件去長安向皇室求婚,唐太宗為漢藏兩族友誼著想,答應將文成公主嫁給他。文成公主入藏後,漢藏交流頻繁,先進的漢族文化傳入吐蕃,對吐蕃生產和文化發展起了很大的促進作用。    
    3.「詩仙」李白    
    李白,字太白,號青蓮居士,唐代大詩人。    
    年輕的時候,李白就顯露才華,吟詩作賦。25歲時他出外遠遊,在長安遇到當時任太子賓客的賀知章,兩人一見如故。賀知章特別欣賞李白的詩,據說他讀到《蜀道難》和《烏棲曲》時,欣喜若狂,認為這樣的詩可以泣鬼神,興奮地解下衣帶上的金龜,叫人拿出去換酒與李白共飲。賀知章對李白瑰麗的詩歌和飄逸脫俗的丰采感到十分驚異,戲言:「你是不是太白金星下凡到了人間?」後來就有人稱李白為「謫仙」。    
    李白嗜酒如命,不拘小節。他在沉醉時撰寫的詩歌,尤見神采,並且能與沒有喝酒的人議論政事,見解精闢,毫無差錯,人不能及。當時的人稱李白為「醉聖」。    
    天寶初年,李白得唐玄宗賞識,玄宗常令他撰寫詔書、文誥。當時正是十月,天氣寒冷,筆被凍住不能書寫。唐玄宗下令宮女服侍在李白身旁,拿起筆用嘴呵氣解凍,然後供李白使用,稱「美人呵筆」。    
    4.皇帝詞人李煜    
    李煜,字重光,初名從嘉,號鍾隱,又號蓮峰居士,五代時南唐國主,著名詞人,世稱李後主。    
    李煜不僅擅長詩文、音樂,而且書法極佳,寫字用顫筆作扭曲之狀,十分遒勁,狀如寒松霜竹,取名為「金錯刀」。他精於鑒賞,最不喜唐顏真卿書,說顏書有佳筆而無佳作,得王羲之之筋而失於粗魯,如叉腳田舍漢(莊稼漢)。    
    李煜以詞著稱於世,卻因詞惹禍身死。宋軍攻破南唐,李煜被俘。他常以淚洗面,詞曲中常流露出濃厚的感傷情緒。一次,他作《虞美人》:「春花秋月何時了?往事知多少!小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應猶在,只是朱顏改。問君能有幾多愁?恰似一江春水向東流!」宋太宗聽說後大怒,用毒酒把李煜毒死。    
    5.闖王李自成    
    李自成,本名鴻基,陝西米脂人,明末農民起義領袖。    
    李自成出身農民家庭,童年時給地主牧羊,後參加高迎祥的起義軍,作戰勇猛,被稱為「闖將」。    
    高迎祥死後,李自成被推為闖王。1640年,李自成根據部將李巖的策略,針對中原災荒嚴重、河南耕地大半被明朝宗室貴族佔有、廣大農民不得溫飽的狀況,提出了「均田免糧」的口號,獲得廣大農民的熱烈歡迎,民眾紛紛投奔起義軍,部隊迅速發展到上百萬人。第二年,起義軍攻破洛陽,殺福王,以王府和富戶的錢糧救濟饑民,百姓唱著「迎闖王,不納糧」的歌謠夾道歡迎李自成的軍隊。    
    1644年,李自成攻入北京,崇禎帝自縊於煤山(今北京景山)。但起義軍領袖犯了驕傲享樂的錯誤,大將劉宗敏霸佔了吳三桂的寵妾陳圓圓,吳三桂盛怒之下,引清兵入關,後有「衝冠一怒為紅顏」之說。起義軍在清軍和吳三桂軍隊的聯合進攻下,節節敗退,李自成在湖北通縣九宮山兵敗被殺。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓周 亡國周家

    在當今中國姓氏排行榜上,周姓位列第九。    
    周姓初源,歷史多記載,可追溯至曾立朝874年之久的周朝王族。周朝王室本姓姬,公元前256年,秦滅周,將汝墳劃歸汝南郡。食采邑於汝墳的周平王后裔姬邕改姓周以紀念祖上功德。周赧王姬延的後代,亡國後人稱「周家」,也改了周姓。周於是成為汝南的大姓。    
    唐玄宗李隆基時,為避「基」諱,詔令全國姬姓改周,這是周姓的一大來源。    
    此外,少數民族及漢族外姓改姓為周,也是周姓的來歷。如李隆基時為避諱改姓的還有暨姓,亦是改為周姓;北魏時鮮卑賀魯氏、普氏,元時蒙古喜同、術忽等,亦改為周姓。    
    源自周室王族,當然不比尋常。由於歷代分封、遷移,周姓人遍佈天下,其中又以汝南為首。周氏播遷,概言之是由西而東、自北向南,正是「孔雀東南飛」。後來又從福建、廣東遷入台灣。    
    一、周門多雅士    
    或許是因為出自周室,歷史悠久而門庭高貴,更有推演八卦的周文王、制禮作樂的周公旦為其楷模,周姓一門,歷多雅士。連以軍功名垂史冊的周瑜,也是翩翩一儒將,羽扇綸巾數風流。所以就更不用說北宋時詞章雅致的周邦彥、理學宗師周敦頤了。漢初有汾陰侯周昌,耿直敢諫,曾當面說高祖是桀紂之君;東漢時有精熟聖賢書經、恪守禮道的周燮,又有至死要在棺內放一本《堯典》的周磐,還有名臣周舉,曾巧廢禁火寒食一個月的規定,讓百姓得以飽暖;三國蜀漢周群精於天文曆法,周循精於《易經》;唐有名畫家周,五代有畫家周文矩;宋有名臣周必大,官拜右丞相,詩文俱佳;明有畫家周之冕、周臣,工藝家周翥,篆刻名家周亮工;清有詞人周之琦,圍棋國手周小松,象棋名士周廷梅;現當代有「馬路天使」、著名演員周璇,經史學家周予同,著名小說家周立波和魯迅、周作人、周建人三兄弟。    
    二、周姓名人    
    1.赤壁之戰的主帥周瑜    
    「遙想公瑾當年,小喬初嫁了。羽扇綸巾,談笑間,檣櫓灰飛煙滅。」赤壁之戰,一把大火燒得曹操倉皇南顧,周瑜的戰功已是盡人皆知。而在蘇軾的盛讚中,這位風流俊雅的儒將得娶小喬,竟也是可與赤壁戰績相提並論的美談。確實,周瑜與孫策少時為摯友,長時幫助孫策立足江東,二人又分別娶得吳地雙姝小喬、大喬。諸葛亮曾騙周瑜說曹操興建銅雀宮是為了破東吳收二喬之用,以激起周瑜的鬥志。唐人杜牧有詩「東風不與周郎便,銅雀春深鎖二喬」,足見二喬艷名之盛。    
    赤壁戰時,曹操兵船橫結,勢大難敵。黃蓋獻策用火攻,正合周瑜之意,於是黃蓋甘行苦肉計,詐降曹操。次日,周瑜升帳點兵,黃蓋故意出言頂撞,說道若抵不過一月,便該順應天意投降。    
    瑜故作狂怒,欲殺之,在諸將苦勸之下改打五十脊杖,瑜猶自罵不絕口,說:「先留下五十杖不打,今後若有再犯,定斬不饒!」經過一番巧妙安排,黃蓋詐降成功,火燒曹營。這就是「周瑜打黃蓋——一個願打,一個願挨」。周瑜並非只通武略,他還精音律。當時有「曲有誤,周郎顧」之語。只恨天妒英才,周瑜壽僅36歲。    
    2.風流詞人周邦彥    
    北宋詞人周邦彥精通音律,曾自創不少詞調。其作品格律謹嚴、典麗精雅。「水面清圓,一一風荷舉」句極得王國維讚賞。    
    周邦彥任開封府監稅時,一次去汴京名妓李師師家,恰逢徽宗至,急藏床下,後寫成《少年游》一詞,記夜間所聞。徽宗聽李師師唱起,問知是周邦彥所作,大怒,責蔡京懲治周邦彥不課稅之罪。查問之下,周課繳稅收卻是最多的,但「上意如此」,他還是以職事廢弛罪被逐。    
    一二日後徽宗又至李師師處,卻知她去送別周監稅,歸來垂淚鎖眉。徽宗怒問周邦彥是否有新作,師師唱起《蘭陵王·柳》,徽宗大喜,復召周邦彥為大晟樂正(音樂職司)。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓吳 泰伯讓國成吳姓

    吳姓是當今中國十大姓氏之一,在《百家姓》中排名第六。歷史上的吳姓起源於周朝太王古公父的兒子泰伯、仲雍的後代。據史載,泰伯兄弟本來有王位繼承權,但他們發現父親特別喜歡第三子季歷的兒子姬昌(即後來的周文王),就主動把君位繼承權讓給季歷,自己則斷髮文身,逃到東吳荊蠻地區。泰伯兩人跑到荊蠻地區後,自號「句吳」和「攻吳」。當地人很敬慕他們的德行,紛紛前來投靠。隨著人口越來越多,他們就建立了吳國,定都於吳(今江蘇蘇州)。    
    到十九世孫壽夢時,吳國國勢強大,開始稱霸。春秋末期,吳王夫差因為中了越國的美人計,導致身死國亡。在這場大災難中,大批吳人被趕出家園,有的人遠走他鄉,有的人給越國做苦役,成為了越國的奴隸。愈離散於異鄉,愈懷念故土,因而被認為是血緣、地緣標誌的「吳」就愈加突顯出來,亡國後的吳人紛紛以吳為姓。後來越國滅亡,在越的吳人又四散出逃,有很多人南遷,最南的一支是在廣東陽山。    
    一、吳姓名人錄    
    歷史上的吳姓據說還有其他來源,如顓頊時名臣吳權的後裔,舜帝時有虞氏的後代,以及夏代少康時著名弓箭手吳賀的後代。    
    吳姓人才輩出,軍事、政治、文學藝術以及科學技術等各方面都有其代表人物。戰國時有著名軍事家吳起,著兵書《吳子》,初任魯將,後任魏將,屢建戰功,後到楚國,被楚悼王任為令尹,實行變法,使楚國富強起來。秦朝有農民起義領袖吳廣;漢代有輔佐光武帝中興的大將吳漢;唐代有「畫聖」吳道子。南宋有名將吳曦;明代有著名長篇小說家吳承恩,畫家吳偉,以及明清之際的平西王吳三桂;清代有詩人吳嘉紀、吳偉業;小說家吳敬梓,書畫家吳熙載、吳歷;當代有物理學家吳大猷,圍棋大師吳清源等。    
    二、吳姓畫家逞風流    
    研究吳姓人,會發現一個很有意思的特點,就是中國歷史上有許多著名的畫家都姓吳。其中,第一個名垂千古的就是唐代「畫聖」吳道子,他對後世的人物畫、雕塑以及山水畫都有極其深遠的影響。著名的畫家還有元代的吳鎮,擅長水墨山水,筆力雄勁,墨氣沉厚,喜作《漁父圖》,有嚮往自然和「隱道避業」的思想。明代畫家吳偉,曾為宮廷作畫,被皇帝稱為「畫狀元」,筆勢奔放,後來學他的人很多,形成「江夏派」。清代吳姓畫家最多,有康熙年間擅長畫山水的吳歷、擅長花卉等描繪而發展成「鄧派」的吳熙載,更有晚清的吳友如。吳友如早年以賣畫為生,人物肖像畫得相當精美,後來在上海主繪《點石齋畫報》,又自創《飛影閣畫報》,內容多為時事新聞插圖和描繪市民社會生活,對以後的年畫、連環畫有深遠影響。近代著名畫家吳昌碩,能以篆書、狂草筆意入畫,是「海上畫派」的代表人物。    
    三、吳姓名人    
    1.反秦豪傑吳廣    
    吳廣,字叔,秦朝陽夏人,出身於貧寒之家。秦二世元年(公元前209年),900多名貧苦農民被遠征漁陽當戍卒,吳廣與陳勝擔任戍卒屯長。當隊伍到達大澤鄉時遇到大雨,無法按期抵達漁陽,按照秦朝法律,誤期者全部要被處死。於是他們殺死押解的兩名校尉,發動戍卒起義,得到了戍卒們的積極響應,掀起了一場轟轟烈烈的農民大起義,這就是歷史上有名的陳勝吳廣起義。起義軍攻城略地,很快建立了張楚政權,吳廣任「假王」,率軍西征。後來他被部將田臧假借陳勝的命令殺害,陳勝也被叛徒謀害。但他們播下的反秦火種卻燃成熊熊大火,各地紛紛起兵反秦。不久,秦朝就滅亡了。    
    2.「畫聖」吳道子    
    吳道子,出身於貧寒之家,少年時曾隨民間畫工繪製壁畫,耳濡目染,繪得一手好畫。後浪跡於洛陽一帶,為寺院道觀創作壁畫,被稱為「丹青妙手」。他畫的人的衣袂飄飄欲飛,後人有「吳帶當風」之評。玄宗年間,吳道子成為御用畫家,常為宮廷作畫,與著名劍客裴將軍和善寫狂草的書法家張旭合稱「三傑」。    
    關於吳道子的高超畫技,有這麼一則傳說:有一次吳道子出門遊玩,路過一寺廟時忽感口渴,便進去討水喝,僧人對他不太禮貌,他便隨手拿起筆,在僧房牆壁上畫了一頭驢。當天晚上,那牆上畫的驢竟變成真驢,大聲吼叫,把僧房裡的東西踐踏得亂七八糟。僧人只好把吳道子請來,讓他把畫塗掉,僧房才平安無事。    
    3.「衝冠一怒為紅顏」的吳三桂    
    吳三桂,原為明朝寧遠總兵,後獻山海關降清,官封平西王,鎮守雲貴。    
    吳三桂驍勇善戰,27歲便任總兵之職,可謂少年得志,但他平時縱情聲色,常把「仕宦當作執金吾,娶妻當如陰麗華」作為人生目標。崇禎末年,關外滿洲虎視眈眈,一直想入主中原,但吳三桂駐守山海關,成為滿洲入關的最大障礙,明朝上下卻把他視為柱石。一次,他在國戚田弘遇家遇到了蘇州名妓陳圓圓,十分愛慕,便私下問她在這裡生活如何,圓圓見他雄姿英武,也很鍾情於他,便說:「紅拂雖不喜越公,不得不為也!」意思說自己雖不喜歡田弘遇,但沒有辦法。於是吳三桂便向田弘遇許諾,如果他以圓圓相贈,大難來臨時,將先保田家而後保國家。後來,田弘遇答應了,吳三桂便納陳圓圓為妾,且百般寵愛。    
    李自成進入北京後,對大官富戶進行拷打索餉,農民軍領袖也大興享樂之風,吳家的家產被抄沒,吳三桂父親吳襄被嚴刑拷打,寵妾陳圓圓也被劉宗敏霸佔。本來吳三桂想投降李自成,聽到這些情況後,十分氣憤,便改變計劃進攻李自成。李自成知道吳三桂事關大局,趕緊釋放吳襄,把陳圓圓接進宮中細心照料,以籠絡吳三桂,但一切都太晚了。吳三桂盛怒之下已投降了清軍,並引清兵入關,李自成率軍在一片石迎戰,結果大敗。    
    清朝建立後,吳三桂為清消滅李自成起義軍以及南明勢力立下了汗馬功勞,被封為藩王,節制雲、貴兩省,一時榮極人臣。康熙年間,朝廷決定撤藩,吳三桂自恃兵多將廣,便聯合其他兩藩起兵謀反,初期吳軍節節勝利,攻佔了很多地方,清廷束手無策。但吳三桂想保住被康熙扣為人質的兒子的性命,不思進取,幻想講和,錯失了大好機會,以至於被清軍緩過勁來後逐步消滅。眼看要失敗了,吳三桂匆匆稱帝,不久便病死,其家族成員也在兵敗後被清軍屠殺。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓鄭 炎黃二帝血緣匯合成鄭姓

    鄭姓源於姬姓,其血緣的始祖可追溯至後稷。後稷是傳說中的農業神,其母有邰氏是炎帝的後裔、帝嚳的元妃。據《史記·五帝本紀》記載,帝嚳高辛者,是黃帝的曾孫。由此可見,炎黃二帝的血緣匯合成了鄭姓。後稷下傳二十五代是姬友,姬友生活在周宣王時,是鄭國的始祖,即鄭桓公。    
    戰國時,鄭國被韓國兼併,公子魯率眾出逃。人們在陳宋之間(今河南淮陽、商丘一帶)擁公子魯為首領,為紀念故國,他們相繼改姓為鄭。    
    一、滎陽鄭姓遍天下    
    韓滅鄭後,在踐土建城,此城址在滎澤的西北岸上,故名滎陽。因為滎陽是鄭氏發祥、發跡之地,後來鄭氏望族又多出自滎陽,所以自古就有「天下鄭氏出滎陽,滎陽鄭氏遍天下」的說法。    
    鄭氏播遷呈縱橫穿插狀,迂迴發展,鄭氏子孫的足跡遍佈了華夏大地。唐代是滎陽鄭氏的輝煌時期,出了六狀元、八駙馬、十一宰相,史稱「上殿半朝鄭,下殿滿床笏」。    
    鄭姓早在先秦時就出了一位名為鄭國的水利專家,此後便名賢相繼,累世不絕。鄭國,戰國人,他為秦國開水渠,灌溉良田四萬多頃,使關中變成沃野千里,歷史上稱其渠為「鄭國渠」。    
    西漢有大臣鄭吉。東漢有經學家鄭眾,傳承其父鄭興《左傳》之學,兼通《易》、《詩》,後世稱鄭眾為「先鄭」。其同時代人「後鄭」鄭玄,在古文經學的基礎上,吸收今文經學,集漢代經學之大成,人稱「鄭學」。北魏有著名書法家鄭道昭。唐朝有以《鷓鴣詩》得名的詩人鄭谷和「詩、書、畫」三絕的畫家鄭虔,此外還有大長和國國君鄭買嗣,九位宰相鄭、鄭瑜、鄭、鄭等。南宋史學家鄭樵,學識淵博,廣涉禮樂、文字、天文、地理、草木、蟲魚之學。元朝戲曲家鄭光祖、鄭廷玉,所作雜劇數十種,為後人所傳誦。明朝有航海家鄭和,他曾七次出使西洋,遠達非洲東海岸和紅海海口,促進了中國與西非各國的經濟、文化交流。    
    明末清初的民族英雄鄭成功,收復台灣,結束了荷蘭對台灣歷時38年的殖民統治,捍衛了中華民族的利益,從而名垂青史。清朝書畫家、文學家鄭燮,號板橋,擅長畫蘭竹,工於書法,用隸體參入行楷,非古非今,非隸非楷,號「六分半書」,亦能詩文,為「揚州八怪」之一。    
    當代有林學家鄭萬鈞、作家兼史學家鄭振鐸、電影導演鄭君裡等。    
    二、鄭姓名人    
    1.漢代經學家鄭玄    
    鄭玄,字康成,北海高密(今山東高密)人。    
    鄭玄少年時做鄉下掌管訴訟和收賦稅的小吏,每逢休假回家,總要到學校讀書,不樂於做小吏。為此,他的父親十分惱怒。於是,他到京城入太學,學今文《易》和公羊學,後來師從張恭祖學《古文尚書》、《周禮》、《左傳》等典籍,最後才師從馬融學習古文經。馬融秉性驕威,只是派遣他的得意門生來輔導鄭玄。鄭玄在他的門下,三年也沒見到過他,但鄭玄日夜攻讀,從不懈怠。一天,馬融聽說鄭玄精通算學,便在樓上召見了他。鄭玄趁此機會向馬融詢問許多疑難之處,問完便告別馬融回到山東故里。馬融很有感觸地向學生說道:「鄭生現在離我而去,我的學說便會向東傳播了。」    
    鄭玄學成歸故里後,聚徒講學,跟隨他學習的學生有成百上千人。由於黨錮之禍發生,鄭玄跟同郡的孫嵩等40多人遭禁錮。於是,他埋頭研習經學,潛心著述,遍采今文經學,融合古文經學,成為一代巨儒。    
    鄭玄在整理古代文獻上貢獻很大,今天通行的《十三經註疏》中《毛詩》、「三禮」注就採用了鄭注。他還撰有《文藝論》、《駁五經異義》等。    
    2.明代航海家鄭和    
    鄭和,本姓馬,小字三保,也作三寶。明代偉大的航海家、外交家。    
    鄭和最初在燕王朱棣府侍奉燕王,後來因起兵有功,累升為內宮監太監。    
    明成祖朱棣登基後,命令鄭和組織船隊下西洋。鄭和船隊從蘇州劉家港啟程,先後到達占城、爪哇、舊港、蘇門答臘、古裡、錫蘭等國。返航途中,再經舊港,酋長陳祖義搶掠商旅,鄭和想招陳祖義歸降,陳祖義詐降,而陰謀搶劫鄭和船隊。鄭和事先得到消息,將計就計,大敗陳祖義,將他押至朝廷斬首,鄭和因此受到成祖極高規格的嘉獎。    
    永樂六年(公元1408年)九月,鄭和再往錫蘭。國王阿烈苦柰爾將鄭和引誘到國中並索要金幣,鄭和不允,他就發兵企圖奪掠寶船。鄭和偵察到敵人國內空虛,出奇兵3000,出奇不意地攻破其都城,活捉國王阿烈苦柰爾及其家眷。皇上赦免不殺他們,各邦極受震動,來朝見的國家一天比一天多。    
    鄭和每次出使,都是以明朝使臣身份向各國贈送禮品,並進行貿易往來。呂宋、馬來西亞、錫蘭等國國王都曾隨鄭和船隊回訪過中國。鄭和每次都出色地完成出使任務,諸國使者前往中國朝貢絡繹不絕,真正實現了成祖「賓服四夷」的願望。    
    宣德八年(公元1433年)三月,一代偉大的航海家鄭和在古裡病逝。由於其傑出的業績和深遠的影響,迄今為止,在南洋各地都有以鄭和(三保)命名的地名、廟宇,依然香火繚繞,很多人頂禮膜拜,以紀念這位傑出的航海家。    
    3.民族英雄鄭成功    
    鄭成功,名森,字大木,福建南安人。鄭成功生於日本,母親是一位日本人。鄭成功7歲時回到中國。此後他一直接受中國的傳統教育,並考中秀才,到21歲時又進入南京國子監學習。    
    鄭成功深得隆武皇帝賞識,被賜姓朱,改名成功,部下則稱他為「國姓爺」。    
    清軍攻入福建以後,鄭成功父親鄭芝龍見大勢已去,就投降了清朝。鄭成功當時23歲,還是個書生。他堅決反對父親降清,因哭諫未果,便毅然出走金門,組織了一支抗清義軍。在戰爭中,鄭成功深感自己佔據的地域太小,十分渴望找一個安全的據點。早在明天啟四年,一夥荷蘭殖民者用欺騙的手段侵佔了台灣,並對台灣實行殖民統治,台灣人民過著苦難的生活。於是這時鄭成功有了趕走外國侵略者、收復台灣的想法。他給台灣的荷蘭殖民統治者寫了一封信,信中義正詞嚴地指出:「台灣是中華領土,限令你立即撤退,還我神聖領土。」    
    但荷蘭殖民者卻不以為意。    
    清順治十八年,鄭成功率領大軍數萬人從廈門出發,經澎湖到達鹿耳門。鹿耳門是台灣的門戶,號稱天險。鄭成功讓熟識地形的人帶路,在夜間神不知鬼不覺地通過了鹿耳門。天亮後,荷蘭人發現海上和陸上到處都是中國軍隊,大驚失色,懷疑鄭軍是飛過來的。經過八個月的艱苦戰鬥,被圍困的荷蘭殖民者無計可施,只好投降。鄭成功收復台灣後,大力開發台灣,實行軍屯,發展海外貿易,促進了台灣社會的發展。    
    收復台灣是中國人民抗擊殖民強盜的一次重大勝利。鄭成功這位收復台灣的民族英雄,從此也彪炳史冊,受到後代人的頌揚。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓王 帝王后裔(1)

    王姓是當今中國的五大姓氏之一。從史傳上可知,中華王姓是「王者之後」,即帝王的後代。據史載,東周時期,周靈王太子姬晉因直言進諫而被貶為庶人,不久鬱鬱而終。其子宗敬見王政失墜,便毅然引退,帶領家人遷至太原定居,當時太原人稱其一家為「王家」。久之,宗敬一家便以「王」為氏了。進入秦漢以後,太子晉的後裔在姓、氏合一的文化背景下,由「王氏」轉化為「王姓」。這就是王姓的主要來源。    
    除太原王姓之外,周文王、周考王的後裔,在改朝換代時或出逃流亡,或奪爵失國,為了讓後世子孫牢記他們高貴的出身,於是也以王為姓。此外,帝王賜姓,冒姓改姓,以及少數民族在漢化過程中改王姓,也是王姓由來的途徑。    
    一、王姓風流滿史書    
    自宗敬在太原郡開姓立宗以來,王姓進行了六次大的播遷,其總的特點是自西向東、自北向南。其中意義最為深遠的是第一次大播遷,這次播遷使王姓從此出現分支。    
    據史料記載,秦二世胡亥即位時,任王賁之子王離為大將軍,前往攻趙,楚將項羽出兵救趙,雙方在巨鹿展開大戰,王離兵敗自殺,其子王元率家人遷往山東琅琊,世人稱其為「王氏琅琊」。這就是王姓歷史上的第一次大播遷。而當時王離的次子王微,則仍留在太原晉陽。從此,太子晉開族的太原王姓,在中華大地上分衍出「太原王」與「琅琊王」兩大系統。這兩大王姓又都可謂代代有俊傑、世世出英雄,不僅多大將,多領袖,多宰相,更有數不清的風流名士。秦有大將王翦、王賁、王離;西漢有塞外和親的美女王嬙;東漢有民間傳說以美人計密結呂布、謀誅董卓的王允。晉朝時,王氏盛名更是達到巔峰,有名臣王衍、王玄、王坦之,名滿天下的大書法家王羲之父子,以及王導、王敦等名流。當時王姓與謝氏一起被譽為「王謝風流滿晉書」。南北朝時出現畫家王微、文學家王僧達;隋有名將王世充;唐有六歲能文的王勃、「詩中有畫,畫中有詩」的大詩人王維、農民起義領袖王仙芝;北宋有名臣王安石;南宋有抗金將領王彥、王忠植;金有全真教的創立者王重陽;元有以《西廂記》名垂青史的王實甫;明清有大思想家王夫之;近現代有著名的無產階級革命家王若飛、王維舟、王稼祥等。今天,王姓已成為中國第二大姓,王姓人遍佈海內外,可以說,凡海水之所至,無不有華夏王姓立足於其間。    
     二、自古王姓多將領    
    研究王姓,會發現一個很奇特的現象,就是中國歷史上許多著名的將領都姓王。在這些王姓將領中,第一個彪炳史冊的就是幫助秦始皇一統天下的王翦,他與其子王賁、其孫王離,祖孫三代仕秦昭襄王、秦始皇、秦二世,歷三朝大將軍。門第顯赫的王姓大將還有西漢大將軍王鳳,他以外戚專權,其侄王莽甚至奪走了劉氏江山。此外,西晉的撫軍、安東和征東大將軍也均為王姓,分別為王、王渾和王彌;東晉鎮東大將軍王敦更是司馬睿的開國功臣,與其兄王導外掌兵權、內執朝政,權傾天下,當時民間流傳的童謠「王與馬,共天下」即道出了王敦兄弟的權勢之盛。隋大將王世充以鎮壓起義軍而備受皇帝重視,而當他羽翼豐滿後又扯起了起義大旗,廢帝自立,建鄭國;以鎮壓農民起義起家的王姓大將還有唐左金吾大將軍王式。北宋出了個在趙匡胤「杯酒釋兵權」時自請解職的王守琦;南宋則有兩位著名的抗金將領王彥和王忠植,還有武功大夫王堅。此外,王姓將領當中還有一位蒙古人,就是元末的擴廓帖木兒,漢名王保保,他是察罕帖木兒的義子,曾立下赫赫戰功,總領天下兵馬,後來成為明政權的心腹大患。清末王姓將領有王孝祺和王德榜,他們共同對抗太平軍,又一起協同馮子材大敗法軍。    
    除此之外,中國共產黨的軍隊中也湧現了不少著名的王姓大將,比如被授予將軍銜的王樹聲、王諍、王新亭、王建安;畢業於黃埔軍校後任高級將領的王良、王世英、王爾琢等。他們是王姓人的驕傲,更是中華民族的驕傲。    
    三、起義領袖多王姓    
    也許正是因為王姓人本為帝王之後的緣故,他們一心想恢復先祖的顯赫與輝煌,因而歷史上不斷有王姓人站出來與統治者一決雌雄。    
    新莽末年的綠林軍起義首領王鳳和王匡對於王莽來說是個不大不小的巧合,因為王莽的伯父叫王鳳、侄兒叫王匡,伯父促使他成就了今天的霸業,侄兒輔佐其朝政,而義軍王鳳、王匡卻要打破這一切,後來王莽的江山果然在義軍和劉玄的攻擊下失守了。西晉時王如領導了南陽流民起義;唐末,爆發了王仙芝、黃巢領導的農民起義,持續時間長達10年,奪取了唐的政治中心,建立了大齊政權。到了北宋,又爆發了王小波、李順領導的四川農民起義,最終建立了大蜀政權。元末,王權領導了襄陽紅巾軍起義;明末的王姓義軍首領最多,有王自用、王輔臣、王嘉胤、王俊;清代出現了兩位女性義軍首領,她們是領導川楚起義的王聰兒和領導貴州南籠起義的王囊仙。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓王 帝王后裔(2)

    四、王姓名人    
    1.外戚專權話王莽    
    王莽,字巨君,少年時已頗富心機。據傳,他的伯父大將軍王鳳臥病時,他衣不解帶地悉心照料,弄得自己蓬頭垢面。王鳳深受感動,臨終前將他托付給親姐姐孝元皇后,從此王莽開始登上西漢的政治舞台。為了徹底控制劉氏政權,王莽實施了一系列沽名釣譽的方案,比如在郡國發生災害時,獻田30頃,捐錢百萬,並建房200所給貧民。這樣,王莽的聲譽日漸增高,為其上書頌功者竟達48萬多人。漢元始五年(公元5年),王莽毒死漢平帝,兩年後即帝位,改國號新。    
    王莽在位期間,實行了一系列改革政策,史稱「王莽改制」。王莽改制最重要的一個內容就是改革幣制,推行五銖錢。王莽的改革最終因法令苛細、徭役繁重而失敗。    
    2.「書聖」王羲之    
    王羲之,字逸少,琅琊臨沂人,是東晉宰相王導的侄子,我國歷史上最著名的大書法家,人們尊稱他為「書聖」。    
    王羲之7歲時開始學習書法,不論寒暑,練字從不間斷。他每天寫完字,就到門前的池塘去洗筆硯。久之,池塘的水都被染黑了,人們便稱之為「墨池」。    
    王羲之特別喜歡白鵝。據說,山陰有一個道士為了得到王羲之的真跡,專門養了一群白鵝,在王羲之常去的地方放養。有一次被王羲之看見了,意欲求購。道士笑著說:「我的鵝不賣,但您若替我抄一部《黃庭經》,我就送給你。」王羲之欣然應允,抄了經文,領著白鵝回去了。這就是傳說中「書成換白鵝」的故事。    
    公元353年,王羲之與謝安等41人會於蘭亭,面對滿目春色,王羲之興樂而書,寫出《蘭亭集序》一文,文中「之」字甚多,且文體各異。後來,王羲之又多次重寫,但都不如在蘭亭所作。後來,「蘭亭之會」成了高朋聚首的代名詞。    
    王羲之平日並無意於攀結達官貴人,但他最終還是成了兗州刺史郗鑒的女婿,說來有一個典故。郗鑒在京口時,曾讓門生去丞相王導家擇婿,王導引來人去東廂。門生回去後對郗鑒說:「王家的公子都很出色,只有一人在床上袒腹而臥,似乎不知此事。」郗鑒說:「此人正合適。」這個人就是王羲之。後人以「坦腹東床」來稱門婿。    
    王羲之在中國書法史上最大的貢獻就是開闢了草、楷書結合的行書道路。他的代表作品《蘭亭序》有「天下第一行書」之稱。    
    3.一代名臣王安石    
    王安石,字介甫,號半山,江西臨川人,是北宋著名的政治家、文學家和思想家。    
    王安石幼年時已熟讀經書。據說他曾三次到大學者周敦頤的門下求學,而周聽說他心高氣傲,有意想使他多碰釘子,便三次都閉門不見,王安石憤怒地說:「你有什麼了不起,你的學問出自六經,難道我不能也從六經悟出些玩意兒嗎?」自此再不去見他。後來,王安石任提點江東刑獄,此時周敦頤仕途偃蹇,還是他的下級。兩人相見後,各言所學。過後,王安石仔細琢磨周敦頤的話,學問上大有長進。    
    王安石入朝以後,最初與司馬光相交甚厚,後來因雙方在政治立場上一個保守而另一個力主革新,於是逐漸疏遠。在神宗任用王安石為相、實施著名的「王安石變法」之際,司馬光以朋友之間應互相督促行善的道理,數次寫信給王安石,要他放棄新法,王安石很不高興。新法實施以後,司馬光上書,歷數新法的害處,他說:「漢武帝對漢高帝的約束之法多有改動,於是盜賊滿天下;漢元帝改變孝宣帝的政治,漢朝於是衰落。這樣看來,祖宗的制度是不能變的。」不久,名臣韓琦也上書規勸神宗停止實施青苗法,神宗似有所感,打算同意韓琦的意見。當時司馬光為神宗草擬批答詔書,上有「士大夫沸騰,百姓騷動」之言,惹得王安石大怒,幾乎辭職離去。    
    雖然司馬光等竭力反對變法,但新法最終還是實施了,這主要得力於曾布和呂惠卿的幫助。每次王安石設計出一項新的政策,群臣如若反對,曾布等人一定在神宗面前反覆剖析,使神宗變法之心不為眾議所動。這樣,農田水利法、青苗法、均輸法等相繼出台。1085年,哲宗即位,不久召見司馬光等商議,廢除了新法,史稱「元更化」。    
    王安石不僅在政治上所有建樹,在文學上也有很大成就,使他位列「唐宋八大家」之一。    
    


第一部分:《百家姓》中第一姓馮 馮姓起春秋

    據《廣韻》記載,畢公姬高是周武王之弟,因受封於畢地,其後代逐漸以畢為姓。春秋戰國時代,畢公後代畢萬助晉國有大功,受封魏地。後三家分晉,魏氏立國,畢萬家族的長卿一支受封於馮城(在今河南),遂以馮為姓。河南馮氏另有一源,是鄭國大夫簡子受封於馮邑而得姓。河南兩馮,均是馮氏正宗。    
    一、馮姓名人錄    
    馮姓在歷史發展中由河南而漸漸遍於天下。兩漢是馮姓人播遷最廣、成就最高的一個時期。當時,馮姓郡望逐漸形成。    
    馮姓代有名人出。春秋時鄭國有大夫馮簡子,善於斷大事。戰國時齊有名士馮,楚有馮郝為大夫,韓有馮亭做郡守,曾抗拒秦將白起的攻伐。秦有大將馮劫、馮無擇以及因揭露趙高而下獄的秦始皇右相馮去疾。漢有耿直老臣馮唐,出使西域的馮奉世,以勤政著稱的馮豹、馮野王,八子俸祿超萬石的馮楊,「大樹將軍」馮異,立下大功卻從不居功自傲,堪為典範,此外還有平定邊亂的馮緄。十六國時馮跋割據稱君於北燕。五代後晉馮道出仕「五朝八姓十一帝」,任宰相幾十年。隋有越國公馮盎,唐有廣州都督馮元常、諫議大夫馮定。宋代馮京連中三元。明有教育家馮惟敏與其兄惟訥、惟健,以詩文聞名齊魯,還有文學家馮夢龍。清及以後有太平天國南王馮雲山、抗法將領馮子材、曾任代總統的馮國璋、愛國將領馮玉祥、著名哲學家馮友蘭、作家馮乃超和馮文炳(廢名)等。    
    二、馮姓名人    
    馮夢龍「三言」醒世    
    馮夢龍,字猶龍,別署龍子猶、顧曲散人等,長洲(今江蘇吳縣)人,曾任壽寧知縣,是明代著名小說家,其代表作品為小說《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恆言》,世稱「三言」,另有傳奇多種。    
    馮夢龍生活清苦。一天,知縣袁韞玉帶著新作傳奇劇本《西樓記》來拜訪求教,馮夢龍讀完後卻顧左右而言他,不提劇本。袁韞玉怏怏而別。袁走後馮氏家人稟告家中已無糧食。馮夢龍卻淡然一笑,說道:「不用愁,袁縣令今晚就會送來白銀百兩。」他吩咐開門等候。夜裡袁韞玉想到馮夢龍的寒宅,似有所悟,果然攜銀來訪。他很吃驚地見到等候多時的馮夢龍,馮卻拿出《西樓記》來說:「詞曲俱佳,只是尚缺一出,我已補上。是『錯夢』一出,你自己看吧。」    
    後來《西樓記》流傳開來,人們都說「錯夢」一出寫得最為精妙。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤陳 舜帝后裔

    陳姓在我國眾多的姓氏中,若按人口來說,是中國的第五大姓。陳姓最早出自媯姓,是舜帝的後裔。周武王建立周朝以後,找到舜的後人胡公滿,封他在陳這個地方,建立陳國。到了陳閔公的時候,陳國被楚滅掉了,亡國後的陳國子孫便以原國名為姓氏,於是有了陳姓。    
    陳姓除了源於國名,還有從其他姓氏改名而來的,其中有一支是由少數民族改姓而成的。據《魏書·官氏志》記載,北魏時期鮮卑貴族侯莫陳氏隨北魏孝文帝遷都洛陽後,將侯莫陳改為單姓陳。    
    一、陳姓遷變    
    經過數千年的繁衍生息,陳姓人已遍及中華大地,形成了以穎川、汝南、下邳、廣陵、東海等地為中心的陳氏家族。陳姓由發源地向南遷移,始於西晉太尉陳伯,他舉家南遷到今江蘇丹陽縣。後來,他的孫子陳世達做了長城(今浙江長興)縣令,於是陳姓人又遷居到了浙江。陳霸先建立南朝陳,使陳氏家族顯赫一時,遍佈長江和粵江之間的廣大地區。唐高宗時候,陳姓人進入福建和廣東等地。五代十國以後,中原地區長期戰亂,又有大批陳姓人南遷,甚至向海外發展,從而進一步壯大了江南陳姓人的隊伍。今日,陳姓已成為中國大陸第五大姓,台灣第一大姓。    
    二、陳姓輝煌耀乾坤    
    縱覽古今,陳姓人在其家族史上留下了輝煌的一筆。    
    春秋時有孔子弟子之一陳元。秦末農民起義領袖陳勝,開創了中國歷史上農民起義的先河。漢朝初年的陳平曾輔佐劉邦,漢末有「建安七子」之一的大文學家陳琳。西漢後期的陳湯曾多次出擊匈奴。王莽統治時期的陳遵,權重一時,被封為嘉威侯。三國時有陳登,曾與父合謀離間呂布與袁術。晉朝陳壽的《三國誌》是《二十四史》中最受歡迎的史書之一。南北朝時期則有名將陳慶之、陳伯之等,而這一時期最著名的陳姓人就是南朝陳的建立者陳霸先了。    
    唐宋時期,陳姓人也是名家薈萃、人才輩出。在政治上,唐朝時期有宰相陳叔達、陳希烈、陳夷行;宋代有與宦官鬥爭的陳禾、剛正不阿的陳俊卿。在文學、詩歌上,唐代有陳子昂、陳鴻、陳陶;宋代有陳彭年、陳師道、陳與義。此外,還有思想家、文學家陳亮,畫家陳居中。唐宋時期還湧現出一批農民起義領袖,如唐末農民起義軍的女首領陳碩真,南宋時期的陳、陳峒、陳三槍等。除此以外,唐宋時期的陳姓名人還有本姓陳的唐代高僧玄奘、名將陳玄禮等。元有紅巾軍將領陳友諒;明有散曲家陳鐸,愛國詩人陳子龍,文學家陳繼儒,旅行家陳誠、陳忱;清代有旅行家陳恭尹、陳文述、陳維崧、陳沆、陳端生、陳澧,思想家陳建、陳獻章、陳確,畫家陳洪綬等。出將入相的則有明末抗清名將陳子龍,清乾隆年間的東閣大學士陳宏謀,鴉片戰爭中壯烈犧牲的陳化成。領導農民起義的則有清末天地會的首領陳開,太平天國運動中的青年將領陳玉成、陳得才。清代還有經學家陳奐、陳立、陳喬樅,文學家陳澧。近現代有民主革命家陳作新、陳天華,無產階級革命家陳潭秋、陳延年、陳毅、陳賡、陳雲以及早期共產黨的領導人陳獨秀和全國人大副委員長陳叔通,國民黨高級將領陳立夫、陳果夫、陳誠等。還有近代史學家陳寅恪、陳垣,著名學者陳望道,數學家陳景潤,文學家陳衍,著名詩人陳三立、陳去病,畫家陳衡恪,戲曲音樂家陳彥衡,劇作家陳墨香,電影藝術家陳波兒。此外還有許多著名的華僑人物,如造福桑梓的陳宜禧、愛國實業家陳嘉庚、孫中山的密友陳友仁等。    
    三、陳姓名人    
    1.農民起義領袖陳勝    
    陳勝,字涉,陽城人。陳勝年輕時靠給別人當長工為生,一次跟夥伴們在田間休息,他對夥伴們說:「如果我們之中有的人將來富貴了,可不要忘了老朋友啊!」大伙聽了好笑,說:「你給人家賣力氣種地,哪裡來的富貴呢?」陳勝歎口氣,自言自語地說:「唉,燕雀怎麼能懂得鴻雁的志向!」    
    公元前209年,陳勝、吳廣等人被征去屯戍漁陽。當他們走到大澤鄉的時候,連降暴雨使他們耽誤了行程,按照秦朝的法律應該處斬。陳勝、吳廣決定起義。他們利用人們的迷信心理,在一塊白綢上寫上「陳勝王」三個字,把它塞在別人家捉的魚的肚子裡。兵士們買了魚回來,發現了這塊白綢上面的字,十分驚奇。到了半夜,吳廣又悄悄跑到營房附近的一座破廟裡,點起篝火,先裝作狐狸叫,接著喊道:「大楚興,陳勝王。」全營的兵士聽了,更加又驚又怕。    
    陳勝、吳廣見起義時機成熟了,於是殺掉帶領他們的兩個軍官,在大澤鄉發動了起義。起義隊伍發展迅速,並在陳縣建立了張楚政權,陳勝自立為王。接著陳勝派兵攻打趙、魏等地,並派主力進攻關中地區,但由於秦軍優勢兵力的反撲,陳勝兵敗後被叛徒莊賈殺害。    
    2.《三國誌》的作者陳壽    
    陳壽,字承祚,巴西郡安漢(今四川南充)人。他自幼師從著名學者譙周,成年後在蜀漢任衛將軍的屬官主簿,後來成為皇帝身邊管理奏章的重要官員。蜀漢後期,他被劉禪降為無級別的文書小吏——書佐。西晉建立以後,晉武帝又舉他為孝廉,讓他負責編修國史。他所著《三國誌》被視為史學名著「四史」之一。    
    傳說陳壽將要編纂《三國誌》的時候,一天偶然遇到一位姓丁的梁州刺史,此人是丁儀、丁兄弟的後人。陳壽非常傲慢地對他說:「如果你給我一千斛米,那麼我就給你的父輩們寫一個非常好的傳記。」那位刺史對他未加理睬,於是陳壽竟真的沒有給丁氏兄弟立傳。因此,當時的人們都以此事鄙薄其為人。不過陳壽所著《三國誌》,文筆簡潔,記事詳實,是研究三國鼎立時期的重要史料,也成為後世《三國演義》的藍本。    
    3.醉眼丹青陳洪綬    
    陳洪綬,字章侯,幼名蓮子,一名胥岸,號老蓮,別號小淨名、老遲、悔遲、悔僧等,浙江諸暨楓橋人,明末著名畫家。    
    陳洪綬幼年即喜愛畫畫,傳說他五歲時,母親叫他到舅舅家借竹篩,他見舅舅家新粉刷的牆案,忍不住登案畫起了關羽像。畫中關羽一手捋鬚,一手執《春秋》,長八九尺,神采奕奕,嚇得舅舅直叩頭。陳洪綬10歲時,拜著名畫家孫伙、藍瑛為師。據周亮工《讀畫錄》上說,陳洪綬少年時曾把杭州府學李公麟所書的七十二賢石刻拿回家來反覆進行臨摹,並拿摹本向藍瑛徵求意見。藍瑛說很像了,他很高興;再進行臨摹後又問,藍瑛說,不像了,他反而更高興了。由此可見,陳洪綬自幼就領悟出摹古不能擬古,而要從學習前人成就中創造自己的風格來。    
    陳洪綬的習畫興趣主要集中在人物畫。14歲那年,他的作品只要一上集市,就有人出錢購買。15歲時他就應邀為人作壽圖、壽文。他的代表作有《水滸葉子》、《博古葉子》、《九歌》、《西廂記》等繡像插圖,均被名工木刻,被當代國際學者推為「代表十七世紀出現許多有徹底的個人獨特風格藝術之中的第一人」,著有《寶綸堂集》、《避亂草》等。    
    陳洪綬雖然是明末傑出的畫家,但一生境遇坎坷。他年輕時曾數次赴京應試而不中,不得已賣畫積錢進入國子監,後看透了朝政上的黑暗、腐敗,就拂袖而去。清朝政權建立後,有位王姓朋友勸陳洪綬去應試,他在詩中寫道:「二王莫勸我為官……一雙醉眼看青山。」他對明王朝既留戀又絕望,終於落髮為僧,死時55歲。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤衛 宗室後裔

    周滅商後,周武王大封兄弟,將原商都周圍地區和殷民七族分封給其弟康叔。康叔建都朝歌(今河南淇縣),創立衛國。其後世的公族裔孫就以國名為姓,取衛姓,所以康叔是衛姓的先祖。後因戰敗,多次遷都,成為小國。至戰國時,國勢更弱,先後為魏、秦所滅。國雖亡,但衛氏子孫世代繁衍,流傳至今。    
    此外,魏晉南北朝時期,入主中原的鮮卑族人中有的在漢化過程中,放棄了自己原來的族姓,改衛姓,從而擴大了衛姓在中華姓氏大家族中的規模。    
    一、衛姓名人錄    
    衛姓人數雖少,但仍不乏文人將帥。西漢有名將衛青,是衛姓中最顯赫的人物;東漢有精通《毛詩》的文學家衛宏;西晉有書法家衛恆,能寫草書、章草、隸書、散隸四種字體,且著有專論書法的《四體書勢》,畫家衛協的畫曾得顧愷之讚譽「偉而有情勢」、「巧密於情思」;東晉有女書法家衛夫人,相傳為「書聖」王羲之、王獻之父子的老師,其隸書、楷書冠絕一時;五代有南唐畫家衛賢;北宋有著名天文學家兼數學家衛樸,雖自幼雙目失明,卻學識淵博,主持編訂《奉元歷》。這些人都有其顯赫而傳奇的經歷,為世人所敬仰、傳頌。    
    二、衛姓名人    
    衛青——從家奴到將軍    
    衛青,字仲卿,山西臨汾人,是漢武帝皇后衛子夫的弟弟。衛青出身低微,本為平陽公主的家奴。隨衛子夫入宮後,漸漸得到漢武帝重用,由一個奴僕當上了大司馬大將軍,受封為長平侯。這固然同他的國舅身份有關,但更主要的還是憑借其個人的人品、才幹和功業。史書上說,「衛氏枝屬以軍功起家」。    
    衛青前後七次出擊匈奴,解除了匈奴對漢王朝的威脅,戰功赫赫,權傾朝野。但他忠於朝廷,恪守軍人本分。因此,當蘇建勸他結交賓客、招徠士人以擴大自己聲望和勢力時,衛青馬上很不滿意地說:「親待士大夫,選舉賢人,罷黜不肖,這些都是皇上的權柄,做臣下的只要奉法遵職就行了,為什麼要參與養士呢!」    
    衛青謙恭退讓、禮賢下士的品格更是載入史冊。同朝的汲黯是有名的敢於直諫的大臣,敢與衛青分庭抗禮。對此,衛青不但不懷恨在心,反而更加敬重汲黯,多次向汲黯請教軍國大事,兩人相交極深。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤蔣 蔣氏源流昌盛於江南

    蔣氏源流有三:一說出自姬姓,周公旦第四子佰齡封於蔣,後為楚滅,子孫以國為姓;二說出自子姓,為商代皇室後裔,因封於蔣而得姓;三說出自外族的漢化改姓,例如滿清八旗蔣佳氏改為蔣姓。    
    子姓蔣氏與姬姓蔣氏都發源於河南。西周子姓蔣氏被迫遷至山西蔣谷;姬姓蔣氏自從被楚國兼併之後,一部留居原地,其餘諸部遷至今山東、貴州、湖南一帶。漢代以後,江蘇宜興蔣氏興盛,衍化成當今大多數蔣姓子弟,其始祖據考證為山亭侯蔣澄。五代時期,蔣姓大規模南遷,蔣詡後人居住在寧波採蓮橋,成為甬上望族。這是浙東蔣氏繁衍昌盛的開始。    
    一、蔣姓名人錄    
    蔣姓歷代名流眾多,《中國人名大辭典》中收錄了蔣姓歷史名人214位,位列中國姓氏名人數的第四十九位。蔣姓的重要人物有:蔣詡,西漢末年任兗州刺史,以廉直著名;三國東吳名將蔣欽、蜀漢後期名相蔣琬;南北朝時的書畫雕刻家蔣少游;唐代的宰相蔣伸、文學家蔣防;南宋詞人蔣捷;清朝的戲曲家蔣士銓;現代有蔣介石、蔣經國父子、植物學家蔣英、氣象學家蔣丙然、愛國民主人士蔣光鼐、教育家蔣夢麟等,可謂不勝枚舉。    
    二、蔣姓名人    
    蔣琬——諸葛亮指定的接班人    
    蔣琬,字公琰,零陵郡湘鄉(今屬湖南)人,蜀漢後期重要的大臣和名相。蔣琬20歲便與其表弟劉敏並稱為當地名士,蜀漢先主劉備領軍入川,蔣琬以州書佐的身份追隨劉備,被任為廣都長。蔣琬才智過人,不願為一縣之長,諸葛亮聽聞後向劉備推薦道:「蔣琬,乃社稷棟樑之才,其才幹不止於治理一個百里的小縣。他為政以安民為本,不以表面文章誇飾,希望主公深加考察。」公元223年,諸葛亮開相府,蔣琬得到重用,漸由東曹擢升為長史。    
    諸葛亮帶兵打仗,東征西討,所需糧餉極為龐大。自蔣琬擔任撫軍將軍後,多方籌措,開源節流,有力地支持了諸葛亮的事業。諸葛亮常說:「公琰的志向在於忠正清雅報效國家,他是輔佐我一道完成統一大業之人。」諸葛亮在上後主的密表中很早就視蔣琬為自己的繼承人。事實也證明諸葛亮沒有選錯接班人。諸葛亮逝世後,蜀國國勢大衰、人心惶惶。蔣琬勵精圖治,立志力挽狂瀾,終日神色自若,民心始安。蔣琬吸取了諸葛亮六出岐山而不成功的教訓,試圖沿水路東下滅吳,再北上伐魏,由於各方面的條件都不具備而宣告失敗。蜀國滅亡,蔣琬力勸鍾會反叛,為亂兵所殺。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤沈姓來源於嬴、姒、姬、羋等姓

    沈姓,是中國五十大姓氏之一,在江浙地區最有影響。    
    沈姓源出嬴姓。沈姓的先祖叫實沈,是黃帝的後裔帝嚳之子。實沈氏族後來因與少昊氏部落雜居而東夷化,故為嬴姓。後來,他們建立了沈國。周昭王南征時,嬴姓沈國被滅,其子孫就以國為姓。    
    夏朝時,夏人建立了姒姓沈國。至周初,蔣國滅了姒姓沈國,沈人南遷到楚地的沈鹿,其子孫也改姓沈。    
    西周初年,文王的第十個兒子季載被封於沈(今河南平輿北)。公元前506年,姬姓沈國被蔡國吞併,沈國的後人就稱為沈氏。    
    一、沈姓遷變    
    春秋時,楚國將孫叔敖封於沈,又封公子貞於沈鹿(今湖北鍾祥東),這兩個地方的後代都改姓沈,此為羋姓沈氏。    
    秦朝以前,沈姓主要在河南、湖北兩省活動。東漢時,沈姓的活動範圍擴展到了浙江。隋朝時,浙江武康的沈姓是當地的望族。唐代,沈姓進入福建,稍後移民廣東。明朝末年,沈姓遷入台灣。目前,沈姓主要集中於浙江、江蘇、河南三省。    
    二、沈姓名人    
    在中國歷史上,沈姓可以說是人才輩出。春秋時,有一位高士沈郢。東漢時,有一位名叫沈戎的官吏在九江郡擔任從事。南朝時梁有一位文學家沈約,是《宋書》的作者。陳朝時,有右僕射沈君理。隋朝末年,沈法興自稱「梁王」,割據一方。唐朝時,沈期善於寫五言律詩,與宋之問齊名,兩人合創了著名的「沈細明體」。唐代還有書法家沈傳師、文學家沈既濟、詩人沈千運。北宋時有大科學家沈括。明代有女英雄沈雲英、畫家沈周、文學家沈德符、戲曲理論家沈。清朝有畫家沈銓、詩人沈德潛、兩江總督沈葆楨。近現代則有書畫家沈曾植、愛國民主人士沈鈞儒、文學家沈從文、音樂理論家沈心工、書法家沈尹默、經濟學家沈志遠等。    
    1.北宋科學家沈括    
    沈括(公元1031~1095年),北宋著名科學家、政治家,字存中,杭州錢塘(今浙江杭州)人。宋仁宗時,他考中了進士。    
    宋神宗熙寧初年,王安石出任宰相,開始變法。當時,沈括是新法的積極擁護者。1073年,王安石命他去兩浙地區調查新法的實施情況。他回京後,對新法大加讚譽。幾年後,王安石罷相。沈括一見風頭不對,就秘密上書,列舉了王安石新法的弊端。宋神宗知道後,對他很是不滿。恰好御史上奏彈劾他,神宗就下令免去他的翰林學士一職,降為宣州知州。    
    到了晚年,沈括娶妻子張氏。張氏脾氣暴虐,沈括時常被她責罵,苦不堪言。他的長子沈博毅,因為是前妻所生,所以被張氏趕出家門。後來張氏病死,沈括卻痛不欲生,不久就病死了。    
    沈括一生最大的成就,在於他撰寫了一部光輝的著作——《夢溪筆談》。全書共26卷,涉及許多方面,包括天文、地理等。《夢溪筆談》被英國科技史家李約瑟贊為「中國科技史上的坐標」。    
    2.「明四家」之一沈周    
    沈周(公元1427~1509年),明代著名畫家,字啟南,號石田,晚年又號白頭翁,江蘇長洲(今江蘇吳縣)人。    
    他一生都沒有參加科舉考試,長期從事繪畫和詩文創作,尤其是沈周的畫,被評為明代第一。有一次,一位郡守徵集畫工去繪製壁畫,有人做了手腳,故意將沈周也列入了畫工名冊。別人就勸他:「你和許多大官關係都不錯,可以找他們通融一下。」沈周卻說:「讓我服勞役是應該的,去找人說情豈不羞恥嗎?」於是,他便去服役——繪製壁畫。不久,郡守進京述職,許多人都向他打聽「沈先生」的消息。郡守急忙找熟人,一打聽,才知道「沈先生」就是那位服役的畫工。    
    沈周以擅畫山水著稱。他早年繼承家學,師法於父親沈恆吉、伯父沈貞吉,兼師杜瓊、劉鈺,後來又取法董源、巨然;四十歲以後,他以黃公望為宗,作品拓為大幅;晚年,沈周尤其醉心於吳鎮,筆墨更見沉鬱蒼勁,更趨於成熟。他的主要作品有《雲際停舟圖》、《廬山高士圖》、《虎丘送客圖》、《仿子久富春山居圖》、《京口送別圖》、《雨意圖》、《柳蔭垂釣圖》等。    
    此外,沈周兼工花鳥、人物畫。後人將他與文征明、唐寅、仇英合稱為「明四家」。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤韓 「韓原」醞釀成韓姓

    據說,春秋時晉國公族中有一個叫畢萬的,也就是韓萬,他是曲沃莊伯的弟弟。畢萬受封於「韓原」這個地方,其子孫就以韓為姓。韓武子及其後代,幾乎全是晉國大夫。他們職位之高、權勢之大,為世所罕有。到了周烈王時候,終於發生了韓、趙、魏「三家分晉」之事。後來,韓成了戰國七雄之一,建都平陽,韓地日廣,後又遷都到現在的河南。韓姓就是這樣先從山東繁衍到今陝西、河南的,最後播遷至全國各地。    
    秦統一六國以後,韓國王族的後代紛紛以韓為姓。根據歷史記載,我國少數民族由複姓改為單姓的也有很多,其中與「韓」近音而改姓韓的就有好幾個。另據記載,漢武帝時有朝鮮人韓陶,唐憲宗時有倭國人韓志和,這些是異國韓姓血統的融入。    
    韓姓的來源雖然有三,但主要還是來自國姓韓。    
    一、傳承有序,播遷明晰    
    縱觀韓姓發展的歷史脈絡,有一個特殊的現象,就是其傳承有序、播遷明晰,為姓氏史之罕見。    
    韓王信家族是古代史上中國韓姓發展的主支,它可以追溯到春秋時代的韓武子。韓姓最早居住在現在的陝西韓城一帶,後陸續遷到山西、河南。後韓王信的子孫又輾轉遷徙,逐漸向各地播遷。這一支脈有輔佐劉邦打天下的「興漢三傑」之一的韓信、與漢武帝關係密切的韓嫣、跟隨衛青北擊匈奴的韓說、出擊匈奴並斬敵首百餘的韓增。唐朝是韓姓後代由中原向沿海播遷的重要時代。唐韓璦死於貶居地振州後,他的子孫紛紛散落到廣東南海各地。韓休在朝時,剛直不阿、廉潔奉公,名冠京城。    
    韓愈家族世代為官,也是韓姓的名門望族,其家族歷史源遠流長。韓愈是北魏韓茂的後代,其族原屬匈奴人。到了韓愈後代的支脈,逐漸發展到安徽、廣東、河北等地。韓愈這一支有對韓愈多有影響的韓會、後世位列仙班的「八仙」之一韓湘,還有為國捐軀的將領韓。在宋代,還出現了宰相韓琦。據記載,韓琦家族是宋代播遷最廣的一個家族。南宋還出了個抗金名將韓世忠。到了元朝則有農民起義首領韓山童。明朝出了一個烈女韓希孟。清代有作家韓小宿。近現代有電影演員韓蘭根,原蘭州軍區司令員韓先楚,歷史學家、蒙古學家韓儒林等。    
    二、韓姓名人    
    1.法家宗師韓非    
    韓非(約公元前280~前233年),戰國末期哲學家,法家主要代表人物,出身韓國貴族,著有《孤憤》、《五蠹》、《說難》等10萬餘言。    
    韓非和李斯曾是同窗,一起師從荀子。韓非雖是個結巴,話講不好,可是他文辭俱佳,李斯自愧不如。有一天,秦王讀到韓非的著作,大加讚賞,欲重用他。可是宰相李斯嫉妒他的才幹,又擔心韓非會蓋過他。於是,李斯便聯合其他大臣誣陷韓非,說他是韓國貴族,心向韓國,不可重用,可是若放走他,萬一被別人重用,也是一大禍患。秦王聽信讒言,便將韓非關進監獄。李斯又使人威嚇韓非,迫使韓非在獄中自殺。待秦王后悔想要用他時,已來不及了。    
    韓非雖然死得可惜,但他的著作和思想畢竟還是得以保留了下來,今天依然閃耀著燦爛的光輝。    
    2.用兵如神的韓信    
    韓信,淮陰人,漢初輔佐劉邦打天下的主要將領之一,著名軍事家。    
    韓信一生馳騁沙場,指揮若定,用兵如神,立下赫赫戰功。他採用聲東擊西、避實就虛的戰術破了魏、代,又背水一戰,前後夾擊,滅了趙軍,俘虜了趙王。後來,韓信又全殲楚軍,挫敗齊軍。    
    公元前202年,韓信率兵到垓下參加楚、漢最後的決戰。戰爭開始,韓信佯敗,項羽追擊,追到垓下,預先佈置好的漢軍從左右夾擊項羽率領的楚軍。這樣,楚軍被四面包圍,輕易被打垮,項羽烏江自刎,楚漢戰爭結束。在垓下之戰中,韓信又立下了一大功勞。    
    楚漢戰爭後,有人告發韓信謀反,被呂後、蕭何一起設計誅滅。關於韓信的死,歷代史家存有多種疑問。但無論如何,韓信在滅楚建漢過程中都是功不可沒的。    
    3.「唐宋八大家」之首韓愈    
    韓愈,字退之,世稱韓昌黎,唐朝文學家、哲學家,列「唐宋八大家」之首,與柳宗元同為古文運動的倡導者,著有《昌黎先生集》。    
    韓愈寫文章主張「文以載道」,他寫文章是為了行道明道。韓愈主張儒家的「兼濟天下」的思想,主張國家統一,重視選拔人才,他還關心社會現實,反對佛老。    
    唐憲宗的時候,皇室篤信佛教。鳳翔法門寺護國真身塔內珍藏有釋迦佛骨一節,據說每隔30年可出塔一次,佛骨出塔,便能風調雨順,國泰民安。憲宗對此深信不疑,而且他執政時正逢30年週期,所以憲宗迎接佛骨入宮。這個時候,王公貴族們為討好朝廷,都大方施捨財物,信佛的百姓則盲目迎合,傾家蕩產,宗教狂熱達到近乎瘋狂的程度。這時候,韓愈則頭腦清醒,看到了迎佛骨的危害,於是冒死上疏,反對迎佛骨。由於措辭激烈,觸怒憲宗,最後在一些國戚權貴們的開脫下,韓愈才得以從輕發落,被貶為潮州刺史。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤楊 黃帝后裔

    楊姓是中華民族第六大姓,有兩大來源,一是以國為氏,一是以邑為氏,這兩支都源於姬姓,是中華民族始祖黃帝的直系後裔。    
    關於以國為氏的記載,南宋鄭樵《通志·氏族略》有記述,楊是「姬姓,周宣王子尚文,幽王時封為楊侯,為晉所滅,其後為氏焉」。意思是說,周宣王的小兒子尚文,在幽王時被封為楊侯,後來楊國被晉國滅掉,楊國的人逃亡後以國為姓。    
    楊姓的另一個來源是以邑為氏。周武王第三子叔虞受封於晉,晉國傳至晉武公時,周王賜楊地(今山西洪洞東南)以為食邑。武公之子伯僑,被封為楊侯,於是開始了「以邑為氏」的楊姓歷史。    
    到了北魏以後,有不少少數民族改原姓為楊姓,楊姓成為一個多民族的大家姓氏。    
    一、楊姓遷變    
    楊氏早期默默無聞,但是人丁興旺,居住在陝西華陰縣東南一帶,後來逐漸向外遷徙,居住在以華陰為中心的潼關、靈寶、洛陽等地,形成一個大的楊氏家族,稱弘農楊氏。楊姓在陝西的繁衍昌盛,使陝西成為楊姓的第二個姓源之地。楊氏後來的播遷,先只是限於黃河流域至長江以北諸地,唐朝末年黃巢起義爆發後,才漸有楊氏南遷江南之記載。楊氏南遷,先後到達今湖南、湖北、浙江、江西、貴州和福建等省。經過幾代的沿襲,到宋朝時,福建已成為楊氏的一個播遷中心。據《楊氏家譜序文》稱,楊姓人家大都定居於漳州。福建漳州的楊巷於明朝永樂十八年率先入台開基,把楊姓帶入了台灣。廣東的楊姓也相繼入台墾殖。清朝康熙、雍正、乾隆年間,不斷有楊氏來台定居。    
    楊氏這個古老的姓氏興盛於各地,幾乎代代都有名人,戰國初期就有楊朱,先秦古書稱他為楊子。東漢楊震,字伯起,人稱「關西孔子楊伯起」,他任東萊郡太守時,留下了「四知」佳話。文學家楊修,好學能文,才思敏捷,曾任曹操主簿。弘農楊氏自楊震始,四世三公,權傾朝野,為漢代名族。隋朝有開國皇帝楊堅、大臣楊素。唐代的楊貴妃及其父子兄妹,「唐初四傑」之一的楊炯都是耳熟能詳的人物。北宋以楊業為首的楊家將更是家喻戶曉,他們的事跡被後人編為故事,在民間廣為流傳。宋代詩人楊萬里,元朝詩人楊載、雜劇作家楊顯之,明代詩人楊基,清末維新人物楊深秀,都曾在楊氏家族的史冊上留下不朽的一筆。楊氏在當代中國已成為第六大姓,名人自然更多,有京劇名角楊小樓、愛國將領楊虎城、教育理論家楊賢江等,還有楊氏的海外名人、諾貝爾獎獲得者楊振寧。    
    二、帝王將相光耀楊門    
    縱觀楊氏歷史,不難發現,有不少帝王將相都出自楊門。    
    楊氏建立的第一個全國性的政權隋,其開國者是隋文帝楊堅。公元604年,楊廣繼位,他是隋煬帝。隋朝的最後一個皇帝是楊侑。    
    除帝王以外,楊氏最顯赫的就算秦漢時期四世三公的楊震家族和北宋楊家將了。楊震身居太尉高位,公正嚴明,稱得上是東漢士大夫的優秀代表。楊震之子楊秉,曾任豫、荊、徐、兗四州刺史,以廉潔著稱。楊秉子楊賜被封為臨晉侯,他死後漢靈帝穿素服,三日不臨朝。楊賜之子楊彪任光祿大夫,每次朝見,魏文帝曹丕都以賓客之禮相待,給予他很高的榮譽,楊震家族顯赫一時。楊家將始祖楊培是唐宰相楊嗣復長子楊損四世孫。公元937年,楊培與折從遠(折太君祖父)聯合抗擊契丹,攻克麟州,自立為州主。楊培的兒子楊業在20歲時就任北漢保衛指揮使。楊業的兒子楊延昭作戰以驍勇著稱,鎮守邊關20餘年,遼軍基本上不敢進軍。1054年,宋仁宗以楊延昭之子楊文廣有統御軍事之才,晉陞他為廣西一路的總兵,前後達7年之久。此外,還有著名的「西晉三楊」——楊駿、楊珧、楊濟和「明代三楊」——楊士奇、楊榮、楊溥,他們個個功績卓著。在唐王朝統治時期,楊氏子孫出將入相,其中共有8人任宰相,輔佐李唐王室,如楊恭仁、楊師道、楊執柔等。    
    三、楊姓名人    
    1.風流帝王亡國君楊廣    
    隋煬帝楊廣(公元569~618年),隋文帝次子。楊廣性情敏慧,儀表堂堂,才能、膽識兼備。    
    20歲時楊廣便功勳顯赫。他為人詭詐,深諳逢迎之道。因此,在公元600年,楊廣終於獲得文帝的信任,取代其兄做了皇太子。為了達到早日登位的目的,他不惜弒父殺兄。公元604年,楊廣登基,即隋煬帝。    
    從大業元年(公元605年)三月起,隋煬帝每月役使工匠200萬人,大規模地營建東都洛陽,又開通了大運河。從一定意義上講,營建東都洛陽和開鑿大運河,乃是一代君主最睿智、最英明的決策。但是,對於隋煬帝而言,開通大運河,只是為他三次南下巡遊江都(今江蘇揚州)提供便利。    
    隋煬帝奢侈浪費,但又非常風雅,好學多才,寫得一手好文章。同時,他生性嫉妒,見薛道衡的「空梁落燕泥」名句傳遍天下,非常惱火,就藉故把薛殺掉。    
    隋煬帝一生荒淫,不離娥眉粉黛,好色如狂,甚至敢在文帝的病榻前調戲父皇的寵妃宣華夫人。他又好大喜功,為逞一代帝王之威,北巡西行,續築長城,開掘運河,還發動了三次征伐高麗的戰爭。    
    東征高麗使得國家元氣大傷,百姓相繼揭竿反隋。公元618年三月,隋煬帝的寵臣司馬德勘和宇文化及等人,在江都發動兵變,縊死了隋煬帝。    
    2.忠烈勇猛話楊業    
    楊業,并州太原人。他的父親楊培是後漢麟州刺史。楊業自幼隨父征戰,擅長騎馬射箭,特別喜歡狩獵,曾對人說:「將來我用兵,就要像使用鷹犬追逐野兔那樣。」公元958年,他就任建雄軍節度使,驍勇善戰,屢立奇功,時人稱他為「無敵」。宋太宗征討太原時,聞楊業的威名,曾懸賞招攬他。北漢滅亡後,宋太宗任命楊業為右領軍衛大將軍,鎮守代州。正好趕上遼軍入侵,楊業率兵大敗遼軍於雁門關。從此,遼軍只要望見楊業旗號就自動退去。    
    楊業雖不識字,但有智謀,能與士卒同甘共苦,對部下有情有義,士卒樂為之用。朔州兵敗時,他打算疏散剩下的100多名將士,將士們都哭著不肯離去,結果全部戰死在沙場。楊業被俘後,絕食三日而死。    
    3.傾國傾城楊貴妃    
    楊貴妃,名玉環,楊玄談之女,本為壽王(唐玄宗子李瑁)妃,天寶四年被封為貴妃,備受唐玄宗寵愛,真所謂「三千寵愛集於一身」。楊貴妃的美貌舉世無雙,史書上稱讚她「姿質豐艷」、「殊艷尤態」。不僅如此,楊貴妃還通曉音律,擅長歌舞,一曲《霓裳羽衣曲》舞得蓋過千古。她聰慧過人,又善於獻媚,把明皇這個風流天子弄得神魂顛倒。    
    楊貴妃在生活上非常奢侈,別的不說,單是宮苑內專為她織造錦繡的工匠就達700多人。據說,楊貴妃愛吃新鮮荔枝,為取悅她,玄宗便每年夏天興師動眾,派人從四川涪州將荔枝運往相隔萬里的長安。當時運輸條件差,為保證荔枝色香味不變,先得將快要成熟的荔枝樹整棵連根帶土挖出來,培植在大缸裡,使其繼續生長,再用船快速運往長安,然後按其成熟程度算好天數,摘下荔枝,派人快馬加鞭,送到楊貴妃手中。有杜牧詩為證:一騎紅塵妃子笑,無人知是荔枝來。    
    楊貴妃天生麗質,而且美容有方,「紅汗」與「香囊」的發明就是典型例子。貴妃會出「紅汗」,其實並不怪誕。貴妃喜歡梳妝打扮,粉黛艷抹,她身出「紅汗」其實是揩汗的「巾帕」被她抹的胭脂與紅粉染色所致。楊貴妃還喜愛胸佩「香囊」,渾身散發著異香。這種「香囊」中的香料是由異域進奉的,非常珍貴。可惜的是,這樣一位國色天香的美人卻在馬嵬坡事變中成了唐玄宗的政治犧牲品,一代紅顏香消玉殞。    
    4.天國東王楊秀清    
    楊秀清,廣西人。他在紫荊山上燒炭時偶遇馮雲山,在馮的引導下加入了太平天國組織的「拜上帝會」,並很快成為會中骨幹。1851年,金田起義爆發,洪秀全在永安封王,楊秀清被封為東王,地位在一人之下,萬人之上,可以節制其他諸王。楊秀清指揮起義軍取得了一系列戰鬥的勝利。攻克天京後,洪秀全封他為九千歲。楊秀清權力慾日益膨脹,已不甘心居於「一人之下」,便以天父下凡的名義威逼洪秀全封他為「萬歲」。自從洪秀全承認楊秀清為天父代言人後,「天父降凡」便成立國之本,一旦楊秀清「天父附體」,洪秀全就必須俯首聽命。洪秀全表面上不得不同意楊秀清的要求,但暗地裡卻密召在外督師的北王韋昌輝等迅速返京。1856年九月二日凌晨,韋昌輝率人突襲東王府,殺死了楊秀清及其親屬部眾兩萬餘人。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤朱 朱曹同祖,以國為姓

    黃帝的五世孫中,有一個叫宴安的,曾輔佐舜,因功被封在曹地(據傳在今河南靈寶),做了曹姓部落的首領。夏時,曹部落遷到了今河南滑縣;商時,他們又遷到今山東定陶。武王建立周朝後,把弟弟叔振封為曹國(今山東定陶)的國君,而曹安後代則被改封到邾地(今山東鄒縣),建立了邾國。由於邾是小國,常遭受魯國的欺侮,最終被楚國所滅,共傳了二十九世,他們又被遷移到邾城(今湖北黃岡)和齊、魯等國。他們把「邾」字中的「邑」旁去掉,以朱為姓,以記住亡國之辱。因此,曹安成為後世朱姓的始祖。    
    一、兩代王朝皆朱姓    
    中國歷史上的各個王朝,皇帝是同一個姓的不多,但五代後梁和明朝天子都姓朱。    
    唐朝末年,朱溫參加黃巢起義,因作戰勇猛而隨軍入長安,任同州(今陝西大荔)防禦使。中和二年(公元882年)九月,朱溫見義軍處境日漸艱難,便叛變投唐,唐僖宗封他為左金吾衛大將軍、河中行營副招討使,賜名「全忠」。唐天四年(公元904年),朱溫廢李稱帝,以開封為都城,國號梁,改元開平,建立了五代的第一個王朝,成為後梁太祖。    
    朱溫一向荒淫好色,到了晚年,更是放縱淫樂,常常召自己兒子的夫人入宮服侍,視若妃嬪。養子朱友文的妻子王氏容貌出眾,尤受朱溫寵愛,因此,朱溫想立朱友文為太子。後梁乾化二年(公元912年)六月,朱溫的二兒子朱友得知妻子在宮中所瞭解到的情況,便勾結禁衛軍殺了朱溫。第二年二月,朱溫的三兒子朱友貞以討逆為名,殺友自立,是為後梁末帝。公元923年,後梁為後唐李存勖所滅,李存勖殺盡朱溫後裔,只留下罵過朱溫的朱全星後人一支。    
    朱元璋建立了大明王朝,太子朱標早死,由皇太孫朱允即位,是為建文帝。由於他想削藩,燕王朱棣便起兵攻下南京,宮中大亂,建文帝下落不明。燕王把都城遷到北京,改元永樂,隨後出現了「仁宣之治」。再後來,明英宗朱祁鎮在土木堡之變中被瓦剌兵俘獲。明武宗即位後,明朝進入禍亂時期。明世宗朱厚因為信道而對宮女苛刻,差一點被宮女密謀勒死。明穆宗時期有海瑞、張居正等名臣,出現中興局面。明神宗在位49年,曾20年不理朝政,魏忠賢乘機大肆迫害東林黨。明朝的最後三個皇帝中,光宗在位只有一個月,因服用紅丸而一命歸西,繼位的熹宗在位也只有7年。末帝朱由檢(崇禎)上台前怕被魏忠賢暗算,自備食物,夜晚也不敢睡覺,秉燭而坐,即位後立刻處死魏忠賢。他想重振大明江山,因而勤於政務,但彼時禍患已積重難返。後逢李自成起義,吳三桂又引清兵入關,他還中了皇太極的反間計,錯殺了袁崇煥。李自成農民軍攻進北京城,朱由檢在煤山(今北京景山)自殺。    
    二、朱姓名人    
    1.程朱理學集大成者朱熹    
    朱熹(公元1130~1200年),南宋哲學家,教育家,字元晦,一字仲晦,號晦庵,別稱紫陽,徽州婺源(今屬江西)人,曾任秘閣撰修等職。    
    朱熹師從李侗,是二程的四傳弟子。在哲學上,他發展了二程關於理氣關係的學說,集理學之大成,建立了一個完整的客觀唯心主義體系,世稱程朱學派。他的理學在明清兩代被提到儒學正宗的地位。    
    朱熹小時候就聰明過人。四歲時,一天,父親朱松指著天告訴他說:「這是天。」他卻問道:「天的上面是什麼呢?」這使朱松大為驚奇。    
    朱熹只做了9年的官,但他體恤民情,做了一些對百姓有益的事。紹興十八年(公元1148年),他中進士,力主抗金。紹興三十二年,宋孝宗即位,他上書說:「我們的疆土還沒有收復,宗廟的恥辱沒有清除,百姓的生活非常貧困,且金人一向奸詐,又擄走了我們兩個皇帝,萬萬不能同他們講和。」由於主張抗金的勢力佔上風,朱熹被任命為武學博士,但剛一到任,主張議和的勢力又起,朱熹憤而辭官。他還憤怒地搗毀了秦檜的祠堂,痛罵秦檜並指出他的賣國求榮。    
    朱熹一生主要從事教育活動,有門人467人。他還親自創建了雲谷、寒泉、武夷等書院,並重修了白鹿洞書院。    
    他的著作有《四書章句集注》、《周易本義》、《詩集傳》、《楚辭集注》,及後人編纂的《晦庵先生朱文公文集》和《朱子語類》等。    
    2.明太祖朱元璋    
    朱元璋(公元1328~1398年),濠州鍾離(今安徽鳳陽東北)人。他原名重八,字國瑞,後改名元璋。元朝末年,他參加郭子興的紅巾軍,並娶其養女馬氏為妻。在動盪的局勢中,他擊敗了陳友諒,殺害了韓林兒,又消滅張士誠部,於1368年稱帝,建立明朝,年號洪武。    
    洪武十五年(公元1382年),朱元璋設立錦衣衛。錦衣衛遍佈京城的大街小巷,對官員和民眾進行嚴密監視。吏部尚書吳琳退休以後,朱元璋想知道他的情況,就派了一名錦衣衛來到他的家鄉。這名錦衣衛在稻田旁看到一個老頭正在插秧,便問道:「這裡是不是有個吳尚書?」老頭兒很恭敬地回答:「我就是。」得知吳琳沒有在家鄉橫行不法,朱元璋很高興。博士錢宰有一次順口吟詩道:「四鼓鼕鼕起著床,午門朝見尚嫌遲。何時得遂田園樂,睡到人間飯熟時。」這件事立刻就被朱元璋知道了,第二天,他說:「你昨天作的詩不錯,不過,我並沒有嫌你啊,你還是改為『憂』字吧。」錢宰嚇出一身冷汗,急忙謝罪。還有一次,大學士宋濂在家請客,第二天,朱元璋問他吃的何飯,請的何人,宋濂如實回答,他笑著說:「你沒騙我。」原來,錦衣衛把昨夜吃飯的全景都畫了下來。    
    朱元璋用酷刑來懲治貪官污吏。洪武十八年,戶部侍郎郭桓貪贓案發,朝廷內外左右侍郎以下官吏被處死者達數萬人。他規定,貪贓滿銀60兩者,除斬首示眾外,還要剝皮。不少官府的公座旁邊,懸有剝皮裝草的前任贓官,使得現任官員觸目驚心,知所畏懼。    
    太子朱標不贊成明太祖這種做法,曾陳諫說:「陛下誅戮過濫,恐傷和氣。」朱元璋聽了,默不作聲。第二天,朱元璋把兒子叫來,指著地上一條長滿刺的荊棘,讓他撿起來。朱標怕刺手,沒有馬上撿。朱元璋說:「這根荊條有刺,你不能拿,我替你削光了再給你,難道不好嗎?」這個比喻,一語道破了朱元璋的心思:實行殘酷的高壓政策,不僅是為了維護他自己的皇帝寶座,也是為了他們朱家將來能穩坐皇帝的寶座。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤秦 顯赫先祖

    秦姓源自嬴姓,即秦王嬴政的祖先。上古皋陶的後裔非子善於馴馬,被周孝王封為秦地首領。後來,非子後裔秦莊公屢立大功,其子秦襄公又因討伐西戎、保護周平王東遷洛邑有功,被封諸侯。襄公東遷,正式建立秦國,開了秦姓輝煌之先河,後秦孝公又任用商鞅主持變法,國力大增,遂成為戰國七雄之一。到了嬴政時,秦終於統一六國,建立秦朝。可惜,秦僅歷二世而亡,其王族子孫後來都以國名為姓,以紀念自己家族的輝煌歷史。    
    另有一支秦姓,源於姬姓。周公旦的兒子伯禽繼承封地,食采於秦邑,他的子孫便以邑名為姓。這一秦姓,兩漢時期非常活躍。    
    羅馬人到中國定居後改姓,也是秦姓的一個來源。羅馬古稱大秦,大秦人久居中土不歸,以秦為姓,後融入中國本土秦姓之中,代表人物有拜謁過孫權的商人秦論。    
    一、秦姓遷變    
    秦得姓以後,相繼在甘肅天水、山西太原等地發展成望族,主要活動於河南、陝西、山東、四川、湖北、河北等地。    
    西漢初,劉邦遷山東,秦姓充實關中。由於秦是漢所滅,所以兩漢時期播遷有限,但已開始進入東南一帶。    
    唐宋時期,秦姓主要向江南一帶流播,宋以後,秦姓也遷播頻仍。    
    二、義士慷慨唱悲歌家族孝悌名傳世    
    在孔子的弟子中,姓秦的有四位,他們是魯國的秦非、秦冉、秦祖和楚國的秦商。或許是因為繼承了儒學先師的衣缽,秦氏家族中,以孝悌忠勇聞名的,為數眾多。在秦氏的家訓中,還細列了為夫、為妻、為父、為母和為人子所應盡的義務,並以其規範族人。    
    先說秦姓勇士。秦姓勇士首推秦董父,他在逼陽戰役中三攀楚牆垂下的布條,從城牆上三次重摔下來而安然無恙,為魯軍爭回了面子。秦瓊跟隨唐太宗李世民南征北戰,立下赫赫戰功。五代十國時期,吳國大將秦裴在敵人緊緊包圍的時候獨守昆山,抗敵數月,直到彈盡糧絕,為保全一城百姓而降,後鬱鬱而終。五代十國名將秦傳序廉政愛民,後守城被破,投火自焚,忠義可鑒。宋初名將秦翰每戰必捷,令契丹人聞風喪膽。大奸臣秦檜的曾孫秦鉅卻是個頂天立地的男子漢。金兵來犯時,他竭力抵抗,城陷失守,他便將錢帛糧草俱焚,不給金兵留下一糧一草,死後被封為義烈侯。他的兩個兒子秦浚、秦也隨父以身殉國。明代的秦良玉,是中國歷史上惟一被列入國家編製的女將軍。她一生戎馬倥傯,馳騁疆場。她的家人也都忠勇善戰,她的兄長秦邦屏戰死疆場,她的弟弟、兒子也都在戰爭中負重傷。秦姓家族之人以他們的忠勇義氣,在中國歷史上譜寫了一曲曲慷慨悲歌。    
    再說秦姓孝子。秦姓族人忠勇過人,孝悌亦有餘,在封建時代堪稱楷模。秦玉每遇事要先稟父兄,後來他母親去世時,他因悲傷過度竟哭出血來,被他的學生稱為「孝友先生」。秦約因為母親年老而辭官不做。秦傳序的兩個兒子秦煦、秦,為了取回父親的屍體而在途中遇難。清朝的秦大成中了狀元,後因母親水土不服,便請求歸鄉供養母親。秦大成的孫輩秦長治,也因母親年老而推官不就。    
    除此之外,秦姓家族還有許多名人,如戰國名將秦開;名醫秦越人,即扁鵲,著有《療痛疸諸瘡方》兩卷。東漢有著名詩人秦嘉。唐時有名將秦瓊,後被民間奉為「門神」。隋末唐初有名醫秦政應,有「苦恨年年壓金線,為他人做嫁衣裳」等名句流傳的秦韜玉,名士秦景通、秦兄弟。宋時有著名數學家、天文學家秦九韶,詩人秦觀。元有戲曲家秦簡夫。明有秦良雲。清有太平天國將領秦日綱。近現代有作家秦牧。    
    三、秦姓名人    
    1.山抹微雲秦學士    
    秦觀,字少游,又名太虛,北宋著名詞家,蘇門四學士之一。蘇東坡取其《滿庭芳》中的精工詞句,稱他為「山抹微雲秦學士」。    
    秦觀一度很是貧窮,經常無米下鍋。鄰居錢穆父,與秦觀常有往來。有一天,秦觀作了一首詩送給錢穆父,詩中難掩生活的困苦,其中兩句為:「日典春衣非為酒,家貧食粥已多時。」穆父一看,深表同情,立刻給他送去兩石米。這就是「贈詩得米」典故的由來。    
    傳說,秦觀風流多情,以才華而得蘇軾的賞識,後又結識蘇軾的妹妹蘇小妹,兩人之間發生了一段浪漫的愛情故事。秦觀為蘇小妹所作詩詞,已成為傳世佳句。但又有人考證,蘇軾並無妹妹,因而這也僅僅是一個美麗的傳說而已。    
    2.賣國賊秦檜    
    「人於宋後羞稱檜,我到墳前愧姓秦。」秦氏家族雖以多出孝勇之士而著稱,卻也出了賣國賊秦檜。    
    岳飛是南宋著名的抗金英雄,奸臣秦檜卻一心想將他害死。秦檜曾命何鑄審訊岳飛,岳飛袒露背後的「精忠報國」給何鑄看,何鑄深為感動,後也查明秦檜屬誣告,並無實據。於是,秦檜改用萬侯審訊他,千方百計地誣陷岳飛,仍不能定罪,秦檜就親自下令將岳飛處死於風波亭。岳飛死後,韓世忠當面責問秦檜,秦檜竟以「莫須有」的罪名來搪塞。韓世忠憤慨地說:「『莫須有』三字,何以服天下乎?」    
    秦檜雖是萬世唾罵的賣國賊,卻也頗有聰明過人之處。有一年,很多人囤積銅錢,京都忽然缺少銅錢流通。一時間,人心惶惶。一天,秦檜請人為他修整頭髮,賞了那人五千錢,並說:「有聖旨,這種錢即將作廢,我還是早點用掉。」那人自以為得知內情,將消息很快傳了出去。沒幾天,京都市面的銅錢流通便正常起來。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤許 炎帝后裔,許國後人

    周武王滅商後,分封諸侯,他因尊重遠古貴族的後代,就將他們都加以封賜。其中有一個叫文叔的人,是炎帝的後代,武王就把他封於許地(今河南許昌)。文叔後來建立了許國,春秋時被楚國所滅,許國人便世代以許為姓,這就是許姓的一大來源。另一個來源則是許由,許由生活在遠古堯帝時期,德行和才幹都很突出,堯帝便想把君位讓給他。許由不願意,便逃到箕山下隱居起來。    
    一、許姓名人錄    
    歷史上,許姓名人很多。戰國時便有農家代表人物許行。東漢時有文字學家許慎。評價曹操是「治世之能臣,亂世之奸雄」的名士許劭。三國時有被號為「虎癡」的曹操大將許褚,晉時有被封為「神功妙濟真君」的許遜。唐有寫下「山雨欲來風滿樓」名句的詩人許渾,有與唐高祖李淵同學、以三郡歸唐的許紹,還有安祿山叛亂時與張巡協力守睢陽達數月之久的許遠。    
    宋元時期有講授程朱理學、為元統治者策劃「立國規模」的學者許衡。清末有著名外交家許景澄,近現代有魯迅的夫人許廣平,大將許光達、上將許世友,革命家許繼慎、許百川,小說家許地山,數學家許寶,經濟學家許滌新,教育家許崇清等,為許姓大增光彩。    
    二、許姓名人    
    《說文解字》編著者許慎    
    許慎,字叔重,汝南召陵(今河南郾城)人,東漢著名經學家、文字學家。    
    許慎從小天資聰穎,博聞強記,曾拜大學者賈逵為師,研究經學。後來他精心研習經籍,相當嫻熟,有「五經無雙許叔重」的評價,意思是說沒有第二個人能像許慎那樣精通「五經」。許慎一生沒有做過大官,只擔任過本郡功曹,後來舉孝廉,做了縣令。    
    許慎在學術上的主要貢獻並不在經學,而是在文字學方面。他撰寫的《說文解字》一書,流傳極廣,至今仍是研究古文字的重要參考文獻。書中,許慎科學地闡述了漢字產生和發展的歷史,以及文字的功用和漢字的構造,還收集了各類書籍中出現的大部分漢字,囊括了經書(特別是古文經)中的常見字,包括篆文、古文、籀文、或體、傳體,既有先秦時的字,也有漢代新產生的字,為後世考察漢字發展的歷史提供了極寶貴的材料。近代識別甲骨文、金文,也多是依賴於這部工具書。    
    《說文解字》的出現,是在漢武帝后經過古今文經學家數百年的爭論,思想和學術都取得了長足進步後,在關於語言文字的學術思想基本成熟的條件下誕生的。它具有劃時代的意義,標誌著中國第一部由個人獨立編纂完成的字書的誕生。同時,《說文解字》又是一部極其重要的訓詁學著作,後代字書大量援引它的訓釋,其編排體例也被後世字典所繼承。因此,它在中國字典學史上也具有偉大的開創性意義。    
    


第二部分:陳姓輝煌耀乾坤何 何姓源於韓姓

    何姓起源很早,在黃帝時就有何姓,但關於何姓的起源,較流行的看法認為何姓源於韓姓,是從韓姓中分化而來的。周武王的弟弟叔虞的子孫受封於韓地,遂有韓姓。戰國時期,秦國滅韓。此時,韓姓子孫紛紛離開今河南韓地,遷居各地。遷往長江和淮河流域一帶的韓姓人,由於當地「韓」和「何」發音十分相近,常把「韓」讀成「何」,而書寫的人又從讀音上把「韓」字寫成「何」字,因此,這些地區的韓姓人開始以何為姓,這就是何姓的主要來源。關於何姓源於韓姓,還有另一種說法。秦始皇巡遊時,遭刺客襲擊,於是下令滅絕六國遺族。韓琦為韓國後人,當關吏盤問他姓什麼時,他指了一下河,意指姓韓(取河水寒冷之意),但關吏誤認為他是姓何。後來,韓琦得知自己無意中躲過一劫,便把韓姓改為何姓。    
    一、何姓遷變    
    何姓除了由江淮地區的「韓」——「何」衍變而來以外,另有不少是西北少數民族在同漢族的融合過程中改為「何」姓的,還有從冒姓和賜姓而來的,這些同樣是何姓的重要組成部分。    
    自秦朝在江淮地區繁衍生息以來,何姓在此後的中國歷史上經歷了五次大的播遷,其中最主要的是隋唐五代時的南遷。    
    據史料記載,西漢武帝時,治粟都尉何成從安徽遷居於陝西扶風,遂成大家望族。西漢哀帝時,何武位極人臣,權傾朝野,家族在四川興盛發達,聲名顯赫。山東的何休,更是東漢大儒。大將軍何進,也在東漢末年名噪一時。魏晉南北朝時期,何姓名人層出不窮,僅廬江何姓一門,正史記載的就有名人48人。到了隋唐五代時,一些何姓人渡江南遷,一支遷到廣東、福建,另一支進入貴州、浙江、雲南。此間,何姓出過皇后、節度使和不少文化、科技名人。而宋元時期,何姓更是人才濟濟,如兩宋忠臣何灌等,文士何夢桂、何鎬等。元代何姓多出虎將重臣,如何伯祥、何榮祖等。明清何姓多出名醫,而且工篆刻、善書畫、能詩文,何紹基、何紹祺都是一代名家。近現代有原國民黨高級官員何應欽、有民主革命家兼畫家何香凝、共產黨的創始人之一何叔衡。    
    時至今日,何姓已經由原來的韓姓分支而發展成為我國第十七大姓,位居韓姓之上。何姓之人遍佈海內外,何姓之足跡無處不在。    
    二、何姓名人    
    1.八仙中惟一的女性何仙姑    
    何仙姑為八仙之一,傳說為廣東增城人,原名何秀姑,出生於唐代武則天統治時期。    
    何仙姑的父親是開豆腐坊的,她從小就幫助父親做豆腐,是位「豆腐西施」。在其十三四歲時,她去野外遊玩,恰巧遇到了早已成仙、在此雲遊的呂洞賓、李鐵拐和張果老。這幾位見她有仙骨仙緣,於是讓呂洞賓收其為徒,授其仙果和成仙的方法。據說,何秀姑煉成仙術後,能預測未來、行動如飛、幻化無形。鄉親們對她十分信服,專門為她蓋了一座小樓,供她居住,並稱她為「何仙姑」,由此,何秀姑之名就被「何仙姑」取代。傳說唐朝大將狄青在征伐廣源時,曾去何仙姑居住之處求籤,十分靈驗。    
    2.「傅粉何郎」何晏    
    何晏(公元190~249年)是三國時期魏國人,以倡導玄學而著稱於世。何晏少時坎坷,曾隨母親一起被曹操收養;長大後,以才學出眾聞名,並娶了魏國的公主為妻。後來,在司馬氏與曹氏的政治鬥爭中,何晏站在曹爽一邊,於公元249年被司馬懿所殺。    
    何晏著有《道德論》、《無為論》等書,是魏晉玄學的著名代表人物。但何晏之聞名於世,除了他在學術上的成就外,還與他的長相有極大的關係。    
    據稱,何晏天生長相俊美,皮膚白皙細膩。魏明帝一直懷疑他膚白是抹粉打扮的結果,便設計想讓他露出廬山真面目。在一個大熱天,魏明帝把何晏召來,並賜給他熱湯麵吃。不一會兒,何晏便大汗淋漓,並不斷用衣袖抹汗,魏明帝想,這會該露出真面目了吧!誰知細細端詳之下,他發現何晏的膚色比出汗前更顯白皙透亮,這下魏明帝方信何晏膚白確係天生,真是比搽了粉還要白皙。有意思的是,由於這一故事,後來人們創造了「傅粉何郎」這一成語,用以形容男子的膚白、俊美。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋呂 呂侯子孫

    呂姓是姜姓的分支。史載炎帝的後裔、共工氏的堂孫伯益,因忠心輔佐堯、舜、禹三代帝王而被賜姓為姜,賜氏為呂,封為呂侯。這就是呂姓的最早來源。呂侯的直系後裔建立了呂國,先是在山西南部活動,後遷到河南南陽一帶。呂侯的支系子孫呂尚(即姜尚、姜子牙)因輔佐周文王、助周武王滅商,被封為齊侯。後來呂國被滅,呂國後代子孫均以國號為姓氏,這部分人構成了呂姓的主脈。齊國滅亡後,其後裔也有一部分以呂為姓。    
    除呂侯後裔姓呂外,續封呂國故地的姬姓,也有一支融入到了呂姓中。另外,在魏孝文帝改革時,鮮卑族一支叫叱呂氏的部族改為呂姓。後周時,鮮卑族另一支俊呂陵氏也改為呂姓。    
    伯益開宗立姓以後,呂姓宗族一直沒有大的播遷,直到元朝及其以後,才開始往內陸各個地區發展,遠至移居台灣,甚至飄洋過海,在異域他鄉紮下根來。    
    一、呂姓名人多掌大權    
    研究呂姓歷史上的著名人物,會發現一個重要現象,那就是呂姓族人在很多朝代都把持著朝政,位居一人之下,萬人之上。比如被賜姓呂的伯益,是禹的心腹之臣。戰國時的呂不韋,手握秦國軍政大權,連秦王嬴政都要尊他為仲父。西漢的呂後及其家族更是顯赫一時,只差一步,劉氏江山就要改姓呂了。此外,十六國時期,呂光割據涼州,建立後涼政權。    
    這以後的呂氏族人,雖未再獲得其先人那樣的權勢,但成為首輔的人,數量之多也是百家諸姓中所少見的。如唐肅宗時,呂湮任丞相。宋太宗時,呂餘慶任參知政事(副宰相)。呂蒙正在太宗、真宗時三度為相,與宋初開國元老趙普齊名,他剛正不阿,敢於直言進諫,因而深得皇帝信任。呂蒙正之後,呂端繼任為相,宋太宗曾讚他「大事不糊塗」。呂惠卿在神宗時居相位,因大力支持王安石變法,有「護法善神」之稱。    
    此外,在宋朝出任過宰相之職的呂氏族人還有:呂夷簡、呂公著、呂大防、呂頤浩等。    
    呂姓還有一個突出的特點,那就是出了不少彪炳史冊的武將。在這些武將中,第一個被載入史冊的是呂尚(即姜子牙)。呂尚憑借卓越的軍事才能,成為掌管周部落軍事大權的「太師」。在呂尚的率領下,周軍最終滅掉殷商,建立了西周,呂尚也因此被封為齊侯。秦末農民起義軍將領呂臣,初為陳勝起義軍涓人,後升將軍,陳勝被害後,他又組織蒼頭軍,重建張楚政權。    
    西漢時也出現了許多因功封侯的武將,如周呂侯呂澤、建成侯呂釋。漢末三國時最出名的要數呂布和呂蒙。呂布勇武之名聞於天下,號稱飛將。當時人這樣稱讚他:「人中呂布,馬中赤兔。」他還留下了「轅門射戟」、「三英戰呂布」等佳話。呂蒙也因勇武好學而留下了「三日不見,當刮目相看」和「白衣渡江」等典故。當代名揚中國的有歷史學家呂思勉,語言學家呂叔湘和建國後曾任鐵道部副部長、鐵道兵政委的呂正操上將。    
    二、呂姓名人    
    1.權錢交易的超一流高手呂不韋    
    呂不韋是戰國末年衛國濮陽(今河南濮陽西南)人。他原本是一個大商人,後來他認識到,在各諸侯國之間賤買貴賣,永遠也不可能真正做到一本萬利,只有掌握了一個國家的政權,以權力攫取金錢,才是「最合算的買賣」。於是,他找到入質於趙的秦國公子異人,並和他達成了一樁交易,即他幫助異人登上秦王之位,而異人則幫助他獲得權力。後來,他通過入秦遊說華陽夫人,最終使異人被立為太子並成為秦王。呂不韋也因此成為秦國相國,被封為文信侯,食邑十萬戶。    
    在趙國時,呂不韋還將已懷上自己孩子的趙姬送給了異人。他想,如果趙姬生的是男孩,將來就可以承嗣為王,那麼,嬴氏(秦國國王姓嬴)的天下就是他呂家的了。果然,趙姬生了一個男孩,取名為政,即日後的秦始皇。    
    呂不韋做丞相時,為擴大自己的河間封地,派大軍攻打趙國,殺人無數。他還為了擴大自己的權力,大力扶植自己的親信,從而全面控制了秦國的政權。    
    隨著嬴政年齡越來越大,呂不韋感到秦國的統治權遲早要歸於嬴政。於是,他想出了一個從思想上控制嬴政的辦法。他招募各國的學者,共同編寫了一本《呂氏春秋》,企圖以此作為日後秦國的統治思想。但嬴政是一位有雄才大略的君主,他並沒有接受呂不韋為他設定的統治思想,而是選擇了法家為其統治思想,對一切不利於自己統治的行為和思想進行毫不留情的打擊。呂不韋首當其衝,被嬴政賜死。    
    2.心如蛇蠍的呂後    
    呂後名雉,字娥,山東單縣人。她是漢高祖劉邦的結髮妻子,為人陰險、殘忍。    
    劉邦奪取天下後,呂後為鞏固劉氏政權,大力剷除異姓王。例如,呂後趁劉邦平定陳叛亂時,誅殺了韓信。她還唆使梁王彭越家臣誣告彭越謀反,將其剁為肉醬並夷滅三族。    
    劉邦死後,呂後殘忍地殺害了劉邦的愛姬戚夫人及其兒子。她先毒殺了趙王劉如意,接著令人挖掉其母戚夫人的眼珠,燒爛其耳朵,砍掉其手腳,並弄啞了她的嗓子,然後將她扔進廁所,稱為「人彘」。呂後這種毫無人性的行為,甚至引起了自己親生兒子惠帝的反對,惠帝自此不再理會朝政。    
    惠帝死後,呂後開始大肆分封呂姓族人,廢除劉姓諸王,呂氏家族顯赫一時。呂後死後,陳平、周勃發動擁劉反呂的政變,呂氏宗族有數萬人被殺,單縣呂氏遭到毀滅性打擊,湮滅在歷史的長河中。    
    3.反覆無常的呂布    
    呂布是東漢末年遷居到五原郡九原縣(今內蒙古包頭西)的呂氏部族的一員。他是一個典型的見利忘義、反覆無常的小人。    
    起初,呂布因驍勇善戰、武藝高強而受到并州刺史丁原的重用,並隨陞官後負責京都執金吾的丁原來到京都。當時,西涼軍閥董卓抱有極大的政治野心,帶兵入京。他因兵力太少、力量不夠,便極力勸誘呂布歸順於他。呂布竟在金錢、權力的誘惑下殺死恩主丁原,並帶著丁原的頭投奔董卓。    
    董卓把呂布認為義子,併吞並了丁原部眾,勢力大增。於是,他廢弒少帝,毒死何太后,改易少主,把持朝政。    
    後來,呂布又在美女貂嬋的引誘下殺掉了董卓。在董卓餘部的攻打下,呂布敗退出京城。在不斷改投各地軍閥之後,他最後投到了劉備手下,但他又趁劉備與袁術對抗之機,突襲下邳(今江蘇睢寧西北邳鎮東),擄獲劉備的妻子兒女,並將徐州據為己有。此後數年,他又時而與袁術聯合,時而與其結怨。建安三年(公元198年),曹操發兵圍攻呂布所在的下邳,呂布被縊殺。呂布就這樣結束了其可恥的一生。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋施 以國為姓,以祖為姓

    據說,上古夏朝時有個諸侯國,稱為施國,國亡後,這個國家的人以後就世代姓施,成為施姓的一宗。    
    另據資料記載,周代的諸侯魯惠公之子,字施公,是魯國的大夫。在傳至魯惠公五世孫的時候,為了與其他家族相區別,他們都以其祖字為姓而姓施。    
    一、施姓衍遷    
    施氏的源地在當時的魯國,也就是現在的山東。後來,施氏一族又逐漸遷至今浙江、河南、江蘇、安徽等地。大約在唐代中期,即公元7世紀,有一位叫施典的施氏先祖,隨其父輩先是在河南光州定居,後又南移至福建,在泉州錢江鄉安定下來。和其他諸姓相比,施氏族人是較早南遷的一支。    
    到了宋代,有一位官人施炳,從福建遷至泉州潯江。經過數代的繁衍,他的後代遍佈福建和廣東各地,成為當地的名門望族。現在南洋的施氏華僑和台灣的施姓,其先祖都是這支遷至潯江的施氏。    
    最早的施氏名人,是春秋時孔子的兩個弟子施伯、施之常。西漢時,有今文易學「施氏學」的開創者施金誰。宋時又出了一位為國除害、刺殺秦檜的忠義壯士施全。明朝時,有水師提督施琅,他和次子施世綸,皆以清廉知名。在清代,有專攻金史的施國祁,另有施國章,順治六年進士,曾參與纂修《明史》,官至侍讀。近現代史上則有領導京漢鐵路大罷工的施洋。    
    歷史上的施姓名人還有很多,但最有名的要數越國美女西施和元朝大文學家施耐庵。    
    二、施姓名人    
    1.中國「四大美女」之一 西施    
    西施,春秋末期越國人。她的父親在苧蘿山下以砍柴為生。    
    苧蘿山下有東、西兩個林子,西施家住西村,所以她被稱做「西施」。由於家境貧寒,西施很小時就開始幫著家裡幹活,經常在溪邊浣紗。    
    西施長得十分美麗,有「閉月羞花、沉魚落雁」之貌。她有心口疼的毛病,每次病發,她就皺著眉頭,捂著心口,緩步前行。不過,生病的西施也是楚楚動人的。住在東村的醜女東施,見西施生病時的樣子很好看,也學著她的樣子走路,可是,這使自己看起來比平時的樣子還要醜很多,東施一下子就成了大家的笑料。「東施效顰」這個成語說明了西施的美是他人難以企及的。也正是因為令人炫目的美麗,她被推到了歷史的前台。    
    在此前的一場吳越戰爭中,越國大敗,越王勾踐也被吳王夫差俘虜,屈辱地在吳國過了三年奴隸生活。越王回國後,勵精圖治,決心打敗吳國。他一方面訓練軍隊,發展農業,一方面針對吳王夫差好色的缺點,派越國大夫范蠡遍尋美女,準備實施「美人計」。    
    范蠡經過千挑萬選,選定了西施和鄭旦。她們經過三年的歌舞、禮儀、化妝學習後,被送給了吳王夫差。    
    西施雖然沒讀過多少書,但她聰明伶俐,而且頗具愛國情懷,一直把自己來到吳國的使命牢牢地記在心中。她用盡各種方法讓吳王寵愛她並聽信她的話。很快,吳王就把所有的心思都放到了她身上,把江山社稷拋在了腦後。    
    為了挑撥吳王和忠臣伍子胥的關係,西施與奸詐貪婪的吳國大夫伯聯合,設計陷害伍子胥,最終使吳王將其賜死,這為越國攻打吳國掃除了一個很大的障礙。    
    至此,西施出使吳國的任務已經完成,越王乘機復興,最後滅掉了吳國。西施又回到了越國。為了表彰這位對國家有功的女子,也為了嘉獎范蠡的功勞,越王勾踐親自為當初選美時就一見鍾情的范蠡和西施兩人主持了婚禮。    
    關於西施在越滅吳後的命運,世人有多種說法。比較流行的說法是,越滅吳後,范蠡深知越王為人,可以跟他共患難,但不可以共享樂,於是偷偷地帶著西施,泛舟湖上,改名隱居去了。    
    2.《水滸傳》的作者施耐庵    
    施耐庵,元末明初小說家。關於他的生平,舊籍記載很少。相傳,施耐庵出身船家,從小就對河湖港汊的水上生活十分熟悉。當時,下層坊間流傳著許多生動的傳說,其中,關於北宋宣和年間宋江起義的故事深深地吸引了施耐庵。由於對腐朽黑暗的社會現實不滿,他決心寫一部反映宋江起義的白話小說,以揭露封建社會的黑暗和統治階級的罪惡,讚揚農民英雄的反抗精神。    
    施耐庵用心搜集各種材料,對宋末以來藝術家們津津樂道的話本《大宋宣和遺事》加以研究,從而在《宋江三十六人讚》的基礎上,運用驚人的藝術才能,創造了一百零八將的姓名和綽號,使宋江起義的故事變得更為有血有肉。經過不懈的努力,他終於完成了以描寫農民起義為中心內容的長篇小說《水滸傳》的初稿。    
    不久,全國爆發了規模宏大的反元鬥爭,施耐庵因博學而被張士誠請入幕府。但施耐庵見張士誠胸無大志,知他難成大事,便托辭回鄉,繼續從事自己喜歡的小說創作。    
    施耐庵敢於打破世俗的封建觀念,大膽地借那些「打家劫舍」的強盜抒寫自己對專制社會的痛恨,他描繪了一個由宋江等一百零八位好漢建立的理想的水泊梁山,那裡人人有平等的地位而不失其秩序,個個有獨立之才而不枉其用。他宣揚平等、民主,謳歌自由,深刻地揭示了「官逼民反」的道理。《水滸傳》把顛倒的歷史重新顛倒過來,使那些帝王將相在農民英雄的正直形象面前黯然失色,顯得卑鄙而又醜陋。書中語言洗煉明快,酣暢活潑,通俗而富有表現力。    
    今天,《水滸傳》已經是家喻戶曉,婦孺皆知,成為世界古典文學寶庫中的璀璨明珠,被稱做「農民革命運動教科書」。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋張 黃帝賜姓,族大支繁

    張姓是現今中國最大的姓氏,有一億多人。據記載,張姓是黃帝的直系後裔,其始祖是黃帝的孫子——揮。有一次,他仿照天上弧星的模樣做成了一支弓矢,帝見之大悅,就賜他姓張。這支源於「揮」的張姓,是張姓家族中最為古老的一支。    
    春秋戰國時,又出現了另一支張姓。晉國有一個大夫姓解名張,驍勇善戰,因為他在戰鬥中表現突出,立下了大功,因而受到晉國君主的嘉獎,並被封為張侯。從此,他的子孫就改姓張。    
    三國時,張姓又多了一支。當時,在蜀國有一位龍佑那,因為得到丞相諸葛亮的賞識,被賜姓為張。如今,這支張姓後裔多居住在雲南一帶。    
    東晉十六國時,許多少數民族紛紛遷入中原地區。其中,有一部分人改姓為張。    
    一、張姓遷變    
    張姓歷史悠久,族大支繁,曾有43個望族,在所有姓氏中最為龐大。    
    根據歷史傳說,張氏的得姓始祖揮,生活在青陽(冀州的清水流域)。到了春秋時,晉國成為張姓聚集之地。戰國初年,晉國一分為三:韓、趙、魏,張姓人群也隨之遷徙到黃河南北,在中原地區生根繁衍。據記載,當時張姓有12個望族,分別居於襄陽、洛陽、河東、始興、馮翊、吳郡、平原、清河、河間、中山、魏、蜀。    
    秦漢時,張姓居民遍佈全國,發展成人口眾多的大姓,並湧現出許多望族。魏晉南北朝時,出現了人口大遷徙和民族大融合的局面,張姓人群又向嶺南、西南、西北、東北和東南沿海地區擴展。隋唐以後,張姓在中國大陸的分佈更為廣泛,甚至連台灣、海南等沿海島嶼也遍佈其足跡。    
    二、人才濟濟的張姓家族    
    或許是因為人員眾多的緣故,張姓歷來人才輩出,很少有別的姓能夠與之相比。    
    戰國時,魏國人張儀憑藉著三寸不爛之舌,周旋於列國之間。漢初,精通兵法的張良以奇謀良策助劉邦打下江山。    
    漢武帝時,張騫兩次奉命出使西域,最終開闢了「絲綢之路」。著名醫學家張仲景,人稱「醫聖」,先後寫下了《傷寒雜病論》和《金匱要略》。書法家張芝,字體獨特,被譽為「今草」。東漢末年,張角創立了「太平道」,發動徒眾起義。此外,還有大將張飛、張遼,名震一時。    
    三國時,東吳名臣張昭,先後輔佐孫策、孫權。晉時,出現了文學家張載、學者張翰。十六國時,張軌、張駿、張天錫幾代人割據涼州,建立了前涼政權。南朝時,又有畫家張僧繇。    
    唐朝時,有張公藝一家,九代同居共財,為世人所稱道。    
    盛唐時,名相張九齡,獻上《千秋金鑒錄》,規勸玄宗居安思危。當時,書法家張旭,被人們推為「草聖」。此外,還有詩人張繼、張、張籍,方士張果,名將張巡。    
    北宋時,理學家張載開創了理學學派「關學」。宋時,張姓還有名相張浚、詩人張耒。    
    明朝時,出現了一代改革家張居正,此外還有農民起義領袖張獻忠、名將張煌言。近代以來,出現了名將張學良、民主人士張瀾、國畫大師張大千、天文學家張經哲等人。在中共黨內,有張聞天等人。    
    三、張姓多道士    
    研究張姓,會發現一個非常奇特的現象,就是在張姓的歷史上,有許多道士。在東漢時,有五斗米道的開創者張道陵,太平道的創立者和黃巾起義軍的領袖張角,以及五斗米道的教主張魯。唐朝時,有一位充滿傳奇色彩的道士張果,曾受唐玄宗的邀請,前往洛陽朝見。    
    北宋時,有著名道士張君房,曾主持編成《大宋天宮金藏》四千五百六十五卷;又有全真道南五祖之一張紫陽。元代時,有著名道士張留孫。明朝時,有一位傳奇式的道士張三豐。清代,又有著名道士張清夜。    
    四、張姓名人    
    1.道教天師張道陵    
    張道陵(公元34~156年),又稱張陵,字輔漢,沛國豐縣(今江蘇豐縣)人。相傳,他是留侯張良的後裔。他從小就攻讀《道德經》及天文、地理之書,曾入太學,精通五經。    
    漢明帝時,張道陵考中了直言極諫科,出任巴郡江州令。章帝、和帝時,朝廷幾次請他入朝為官,他都拒不前往。    
    順帝時,張道陵學得長生之道。因為聽說蜀地民風淳樸,他便帶著弟子們入川,在鶴鳴山(又作鵠鳴山,在今四川大邑)隱居修道。永和六年(公元141年),他寫成《道書》二十四篇。    
    張道陵精通醫術,用符水咒法為人治病。因此,他的影響越來越大,並創立了自己的道派——「正一盟威之道」。因為入道的人都要交納五斗米,所以又稱為五斗米道。張道陵也被道教徒尊為「天師」,其後裔也稱「張天師」。    
    2.「帝王師」張良    
    張良,字子房,穎川城父(今安徽亳縣東南)人。他的祖父、父親都在韓國做過宰相。公元前230年,韓國被滅,張良對此懷恨在心,決定要刺殺秦始皇。公元前218年的一天,張良與一名大力士在博浪沙(今河南原陽東南)狙擊秦始皇。結果,大力士拋出了一個60公斤重的鐵錘,卻誤中了副車,行刺未能成功。    
    張良逃走後,躲到了下邳,下邳城北有一條沂水。有一天,張良從沂水橋上經過,這時,一位老人故意把鞋扔到橋下,然後命令張良把鞋撿起來。張良強忍怒火,把鞋撿了上來。老人就讓張良過五天再來。一連三次,張良來得一次比一次早。最後,張良得到了一部珍貴的《太公兵法》,老人告訴精通此書即可為「帝王師」。於是張良苦讀這本書,得以精通兵法。後來,他協助劉邦打下天下,因功被封為留侯。    
    3.地動儀的發明者張衡    
    張衡,字平子,河南南陽人。他是東漢著名的科學家、文學家。他博學多才,文學作品有《二京賦》、《四愁詩》、《歸田賦》等,天文學著作有《靈憲》。在天文學方面,他創製了世界上第一台用水力轉動的渾天儀,他又用青銅製造出世界上第一台地動儀。地動儀的形狀就像一個大酒樽,直徑八尺。儀器的周圍鑲著八條龍,龍頭分別朝向東、南、西、北、東北、東南、西北、西南八個方向。每個龍嘴裡都含著一顆銅球,每個龍頭下方又鑄了一個蛤蟆,張著嘴巴對準龍嘴。哪個方向發生地震,哪個方向的龍頭就會把銅球吐出,落到蛤蟆的嘴裡。公元138年的一天,西面龍嘴裡的銅球落入蛤蟆口中,表示西邊發生了地震。因為洛陽毫無震動之感,所以大家議論紛紛,對此不大相信。幾天後,甘肅來了報告,說那裡的確發生了地震。    
    4.一代名臣張之洞    
    張之洞,字孝達,號香濤,直隸南皮(今屬河北)人。他是晚清洋務派的後期首領。1863年,他考中進士。此後,他在官場上步步高陞,聲名鵲起。1884年,中法戰爭爆發,張之洞升任兩廣總督。對於法軍的進攻,他堅決主張抵抗,並在兩廣積極加強備戰。開戰之初,清軍在中越邊境連吃敗仗,形勢危急。張之洞於是奏請朝廷起用已經告老還鄉的老將馮子材,開赴鎮南關。1885年2月,在張之洞的大力支持下,馮子材取得了威震中外的鎮南關大捷,一舉扭轉了中法戰爭的局勢。    
    1889年,張之洞調任湖廣總督。他在湖北大力興辦洋務,成就卓著。1891年,經過張之洞的不懈努力,亞洲第一家大型鋼鐵聯合企業——漢陽煉鐵廠破土動工。1898年,他發表了《勸學篇》,力主「中學為體,西學為用」。    
    縱觀張之洞的一生,他在許多方面都做出了貢獻,不愧為一代名臣。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋孔 「子太乙」氏合成孔姓

    孔姓在中國姓氏中十分古老,他們的祖先可以追溯到4000多年以前的帝嚳。帝嚳是軒轅黃帝的孫子,因此,孔姓是黃帝的後裔。    
    據載,帝嚳的兒子、商朝始祖契以「子」為姓。到了商朝成湯王時,由於湯的名字為太乙,姓為子,加起來就是子太乙。後來,他的一些子孫為了紀念他,將他的姓「子」和名字中的「乙」字加在一起,便產生了孔姓。    
    除了黃帝后裔這支主要的孔姓,傳說還有其他六種孔姓來源。但是由於在黃帝后裔這支孔姓中誕生了孔子,在孔姓支系中最為著名,又受到歷代帝王的尊崇,地位至高無上,所以,天下孔姓後來都歸附於這一支系,尊奉孔子為祖先。    
    一、孔姓遷變    
    自孔子至今,已有2000多年的歷史,孔姓傳承了80多代,其總的發展特點是:世代單傳情況較多,人口增長緩慢,但其宗族血脈則清晰可考。    
    據史料記載,在先秦時期,孔子之後,這支孔姓七世單傳。但其子孫都繼承了孔子遺風,在後世多為名賢。漢唐時期,孔姓漸成規模。由於從漢代「罷黜百家,獨尊儒術」開始,孔子的思想被歷代帝王所尊崇,因此孔姓後裔備受朝廷恩寵,家族地位驟升,致使曲阜孔府在民間被稱為「天下第一家」。此時,孔氏中有名人西漢經學家孔安國、漢末著名文學家孔融。到了唐朝末年,孔子後裔逐漸沒落,其間又出現了一次單傳。在唐朝,孔姓中惟有被後孔姓族人稱為「中興祖」的孔仁玉比較有名。宋元時期,孔姓出現了南宗與北宗。當時社會動盪,孔氏衍聖公難有作為,孔姓名人多出自他支,如宋朝勇武剛直、正言切諫的孔道輔,以及孔文仲、孔傳等人。明清時期,孔姓形成了「孔氏六十戶」的擴散局面,其實就是北宗的擴展。此時,有孔克堅、孔聞昭等著名的孔氏衍聖公。清朝有著名戲曲作家、《桃花扇》的作者孔尚任及葭谷居士孔繼諫。近世有官僚資本家孔祥熙,優秀共產黨員、因公殉職的援藏幹部孔繁森等。    
    二、孔姓宗族文化繁榮    
    孔子的故里山東曲阜已經成為中國的歷史文化名城,其最具代表性的古跡是由孔府、孔廟、孔林組成的「三孔」。對於孔氏宗族來說,三孔是家族精神的體現,是宗族的象徵。    
    但其尊聖懷古的祭祀文化更為獨特,祭孔也由原來的家祭發展到盛大的國祭。典雅、素樸的宗族飲食文化也在歷史的長河中形成了獨特的風格。孔宴多種多樣,規格繁多,等級嚴格,無不體現出孔氏後裔的特殊尊榮。    
    詩禮傳家,是孔氏族人歷代秉承的本族文化傳統。他們在宗族內部一貫重視對子孫進行文化與道德並重的教育。    
    三、孔姓名人    
    1.儒家創始人孔子    
    孔子,名丘,字仲尼,今山東曲阜人,是春秋末期思想家、政治家、教育家和儒家創始人。    
    傳說孔子的父母曾在尼丘山祈禱求子,後來便生下了孔子。而奇怪的是,孔子一生下來,就頭頂中間低而四邊高,很像尼丘山。於是,父母為他取名為丘。    
    孔子小時候正值亂世,父親去世後,他與母親相依為命,生活十分艱難,而孔子卻好禮重學。他年輕時因社會地位低下,曾被人奚落,做過低賤的工作。一次,魯國大臣宴請名士,孔子興沖沖地跑去,卻吃了個閉門羹。他還曾當過吹鼓手、養過牛羊,然而卻能在逆境中發奮勤學,孜孜不倦。而後,孔子在魯國從政,才華初現,夾谷之會,名震內外。後來,孔子覺得在魯國無法繼續施展政治抱負,便帶領弟子開始了長達14年的周遊列國之行,逐步形成了儒家學說。    
    14年的列國之行使得孔子感慨萬千,再也無意仕途。他於是回到故鄉,致力於教育事業,開始著書立說,編纂整理古籍文獻,流傳後世的有《六藝》等。    
    後來,由於政治上受冷遇,加上兒子先逝,最喜愛的弟子顏淵、子路也相繼死去,孔子在感情上大受打擊,最終在悲痛中病逝。    
    2.「建安七子」之一孔融    
    孔融,字文舉,漢末文學家,今山東曲阜人。他曾在北海做官,故世稱孔北海。    
    孔融從小便才思敏捷。10歲時,他隨父入京。當時,李膺待客極嚴,不是名人世交,概不接見。孔融得知後,便故意前去。李膺問他是不是世交,孔融聰明地說:「是。先人孔子曾與李家先人老子是師友關係,那麼,我們兩家當然是世交了。」在座之人,無不驚歎於他的才思。    
    孔融小時候讓梨的故事更是家喻戶曉。他把大梨讓給哥哥們,自己留下一個小梨。當人們問他為何這樣時,他說自己小,當然就吃小的啦。    
    孔融品質高潔,為人正直謙恭,所以,四海之內的英雄名士都十分敬仰他。但他卻被曹操猜疑、忌妒,最後在他人的誣陷下,連同全家一起被曹操殺了。    
    孔融文學成就極高,是「建安七子」之一。魏文帝曹丕最愛孔融的文辭,常常稱其可與揚雄、班固相媲美。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋曹 大禹賜姓

    曹姓起源於中國歷史上的三皇五帝時期。據《元和姓纂》記載:「顓頊玄孫陸終第五子安,為曹氏。至曹挾,周武王封之於邾,為楚所滅,遂復曹氏。周文王第十三子振鐸,封曹,亦為曹氏,因宋所滅,子孫以為氏。」意思是,顓頊的玄孫陸終的第五個兒子叫安,被賜姓為曹。到曹挾時,周武王把他封到邾地,其族人便姓邾。後來,邾被楚國所滅,該族人又恢復了曹姓。周文王的第十三個兒子振鐸,封到曹地,也姓曹。後來,曹為宋所滅,其子孫也都姓曹。    
    結合上述資料可以發現,曹姓有兩個方面的來源。一是大禹所賜。夏朝第一個君主大禹率眾治水13年,在他的助手中,有一人叫安,是顓頊後人陸終的第五個兒子。他因助禹治水有功,被禹賜姓為曹,後世子子孫孫都姓曹。二是由邾姓改姓為曹。曹挾被封到邾地,其族人皆姓邾。後來,邾國被楚國所滅,一部分人就複姓為曹。    
    一、祖居山東,播遷閩台    
    山東可以說是曹氏的最早發源地。曹挾被封到邾地時,邾國就是地處山東的魯國的附庸。西漢初年曹參繼蕭何為相國,無為而治,留下「蕭規曹隨」的千古佳話。曹姓在東漢末年達到它的鼎盛時期,這主要是因為曹操父子的聲望和影響,尤其是曹丕篡漢稱帝后,曹姓的勢力更是強大。但司馬氏取代曹氏後,曹姓開始衰落。其後,曹姓開始由北向南擴展。唐高宗(公元653~683年)時,陳元光、陳政父子奉命去福建,有一批曹姓的將佐隨同前往。    
    到了唐代末年,久居北方的曹氏先人為避黃巢之亂,舉家南遷,因此,福建沿海一帶均有曹氏居住。還有的甚至移居到了台灣。現在,台灣的南投、彰化和台北三縣為曹姓最為集中的地方。    
    據不完全統計,曹姓約佔全國漢族人口的0.57%,排名百家大姓中的第三十二位。    
    二、曹姓名人    
    1.曹操——治世能人,亂世奸雄    
    曹操,字孟德,小名阿瞞,今安徽亳縣人。東漢末年著名的政治家和軍事家。    
    漢靈帝中平六年(公元189年),相國董卓獨斷朝政,專橫跋扈。曹操在陳留招兵買馬,與關東各州郡組成聯軍,起兵討伐董卓。董卓見勢不好,急忙挾持漢獻帝離開長安。後來,董卓被其乾兒子呂布設計殺死,獻帝則被董卓部將楊奉劫持到洛陽。這時,曹操手下的謀士勸他說:「現在皇帝東奔西逃,命運難測,如此時迎奉獻帝,用忠於帝室的行動來鎮服各據一方的雄傑,不愁霸業不成,應及早行動。」公元196年,曹操帶兵到洛陽朝見獻帝並強行把他遷到許昌,改年號為建安,並自封為大將軍、武平侯。從此,曹操開始總攬朝政,「挾天子以令諸侯」。    
    隨後短短幾年內,曹操逐步消滅北方割據勢力,開始實踐他統一中國大業的計劃。而此時,袁紹已統一了河北地區,成為曹操最主要的對手。漢建安五年(公元200年),袁紹出兵10萬同曹操決戰,曹操率軍駐守官渡,兩軍在此相持不下。後來,曹操得知袁紹在烏巢屯糧,親率5000人馬殺入烏巢,放火燒糧,守軍大亂,糧食全被燒光。袁軍前線官兵一聽糧食全部被燒,無心戀戰,紛紛投降。袁紹見大勢已去,只得帶領殘兵逃回河北,不久便抑鬱而終。    
    官渡之戰大破袁紹後,曹操逐步統一了中國北方。漢建安十三年(公元208年),曹操號稱有80萬大軍,南下攻打孫權、劉備,兵至赤壁,被江水擋住。為了克服北方士兵不善水戰的弱點,曹操用鐵索把戰船連在一起,這樣一來,戰船相互牽制,行動不便。孫權得知情況後,派黃蓋帶領數十艘戰船向曹操詐降。當戰船駛近曹軍時,黃蓋下令放火燒船,乘著東南風,火船直衝曹船,曹軍大營頓時陷入火海之中,孫、劉聯軍乘勢衝殺而來。曹操一路敗退到北方,與孫權、劉備形成了三足鼎立的局面。    
    曹操從赤壁之戰大敗後一直到他病死洛陽都未能完成統一全國的宏願。曹操死後,其子曹丕代漢稱帝,定國號魏,曹操則被追尊為太祖武皇帝。    
    2.才高八斗的曹植    
    曹植為曹操第三子,字子建,公元192年出生。曹植很小就已博古通今,才華橫溢。南朝詩人謝靈運就曾說:「天下才有一石(10斗),曹子建獨佔八斗,我得一鬥,今天下共分一鬥。」由此可見曹植才華之高。曹操認為曹植是諸子中最能成大事的,對他期望最高,想立他為太子。可曹植平時處處任性而行,不加節制,這讓曹操非常惱怒,一氣之下,立了曹丕為太子。    
    曹操病死洛陽後,曹丕代漢稱帝,他對曹植和自己爭立太子的往事耿耿於懷,掌權後就開始了對曹植的報復。    
    《世說新語》中記載了這樣一個故事:曹丕命令曹植在七步之內作詩一首,否則就要將他處以極刑。曹丕話剛說完,曹植便脫口而出:「煮豆燃豆萁,豆在釜中泣;本是同根生,相煎何太急?」這首著名的「七步詩」以萁、豆相煎來暗喻骨肉相殘,可謂情真意切,哀婉動人。曹丕聽了,也非常感動,很是慚愧。    
    除了詩歌外,曹植在辭賦上的成就也很高,其中最負盛名的作品是《洛神賦》。作品描述了一個人神戀愛的故事,作者在洛水遇到了洛水女神宓妃,並對她一見鍾情,但終因人神相隔,最後只能依依惜別。作品想像力豐富,描寫細膩,具有很強的藝術感染力。據傳,東晉王羲之父子曾各抄《洛神賦》10本,可見兩位大書法家對此賦的鍾愛。    
    曹植生前曾把他所有的文學作品編訂成集,可惜早已失傳,現流傳於世的《曹子建集》,乃是後人所輯。    
    3.《紅樓夢》的作者曹雪芹    
    清朝最著名的曹姓人物,首推曹雪芹,他以畢生精力創作而成的小說《紅樓夢》,是世界文學寶庫中的瑰寶。    
    曹雪芹,名,字夢阮,號雪芹、芹圃、芹溪,為滿洲正白旗包衣人。自曾祖起,他家三代任江寧織造,其祖曹寅曾為康熙帝所重用。    
    曹雪芹自小就性情豪放,加上在書香門第中受到了很好的教育,因而他的才華很快就顯露出來,詩詞、字畫、印染,都是他的愛好。他的朋友稱讚他「詩膽昔如鐵」,「詩筆有奇氣」。這不僅是對他藝術造詣的稱頌,也是對他性格的真實寫照。    
    雍正初年,曹雪芹家受到沉重打擊,父親被免職,家產被抄,家道開始衰敗,曹雪芹察覺到了封建統治的罪惡,決定用文字來抒發自己內心的憤慨和不平,於是,他開始潛心創作《紅樓夢》。小說主要描寫了賈、史、王、薛四大封建家族由盛而衰的過程以及寶、黛之間的愛情悲劇。小說生動地塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵等一系列藝術形象,具有很高的思想性和藝術價值。在創作《紅樓夢》的過程中,困苦和磨難接踵而來,中年不幸喪妻,愛子又夭折,自己也悲傷成疾。但這些都沒能阻止他的創作熱情,他嘔心瀝血,「披閱十載,增刪五次」,但最終未能完成全書,抱憾而卒。曹雪芹只完成了《紅樓夢》的前80回,後40回是高鶚所續,《紅樓夢》因而得以完整面貌流傳於世。    
    《紅樓夢》是一部偉大的著作,魯迅先生曾稱讚它「在中國的小說中實在是不可多得的」。    
    《紅樓夢》不僅受中國讀者的喜愛,還被譯成英、俄、法、德、日、意等50多種文字,為外國友人所傳閱。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋嚴 改自莊姓

    春秋時期,楚國有個叫熊侶的君主,死後被追諡為楚莊王,其子孫便以其謚號為姓,世代姓莊。到了東漢,由於漢明帝本名劉莊,為避天子諱,莊姓人遂改姓嚴,嚴姓從此延續下來。但是,到了魏晉時期,又有些嚴姓人恢復了莊姓。因此,今天的嚴姓和莊姓是同一個血統的家族成員。    
    根據史書記載,嚴姓的發源地是今天甘肅的天水和陝西的馮翊、華陰。後來嚴姓人南遷,因此,在南方也出現了不少嚴姓人。清朝時,又有不少嚴姓人移居台灣的台北、苗栗和南投等地。如今,嚴姓人已是遍佈全國,分佈廣泛。    
    一、嚴姓名人錄    
    嚴姓名人大都出現在秦代以後。西漢時期有著名的辭賦家嚴忌、嚴助,涿郡太守嚴延年,今文春秋學「嚴氏學」的開創者嚴彭祖及被稱為「古之遺民」的隱士嚴君平。僧人嚴浮調,是東漢時期著名的佛經翻譯家。    
    漢代以後,嚴姓中出現了勇奪三軍獨當一面的將才,如三國時期蜀漢的嚴顏。唐代有詩人嚴維。宋代以後,嚴姓中的名人大多是一些文人才子,如明代的琴家嚴,清代的文學家嚴可均、嚴繩孫、詩人嚴遂成等。明朝中期,嚴氏家族出現了兩位有名的大奸臣,他們就是嚴嵩、嚴世蕃父子。近代以來,嚴姓中的名人主要有:實業家嚴信厚、啟蒙思想家和翻譯家嚴復、教育家嚴修、經濟學家嚴中平、著名黃梅戲女演員嚴鳳英等。    
    二、嚴姓名人    
    1.隱士嚴君平    
    嚴君平,名遵,君平是他的字,西漢後期蜀地(今四川)人。他一生講求修心養性、保身全命,不願出來做官,長期隱居在成都附近。為了餬口,他有時候到城都的鬧市中,靠給人卜筮餬口度日,然後就閉門攻讀《老子》,在清苦中自得其樂,著書10餘萬言。    
    西漢時期著名文學家、思想家揚雄,年輕時曾和嚴君平有過交往,非常欽佩他的德行。當時的益州牧李強很仰慕嚴君平,揚雄就告訴李強,嚴君平生性清高,不會向人卑躬屈膝,要備禮去拜見他。李強後來發現,嚴君平果真如此。當時的權臣王鳳也想結交嚴君平,但嚴君平對他閉門不見。曾有富人問他隱居的原因,他的回答是,做官純粹是自尋煩惱。後來,那個富人要送給他一些車馬衣糧,他都推辭掉了,還說富人是在以不足補有餘。富人聽了,不以為然。嚴君平解釋道:「你的家人日夜操勞,積累家財萬貫,你還從未感到滿足。我現在以卜筮為業,不用下床就有人送錢來,現在還余著數百錢,沒有可用的地方,當然是我有餘而你不足了。」說得富人啞口無言。    
    嚴君平就這樣以苦為樂,淡泊恬然,活到90歲才去世。    
    2.一代奸相嚴嵩    
    嚴嵩,字惟中,號介溪,江西分宜人。他自幼聰穎過人,弘治十八年(公元1505年)考中進士,改庶吉士,授編修。但是,嚴嵩長期得不到朝廷重用,中年以後,才忽悟為官之道,曲意奉迎皇帝,終於爬到了內閣首輔的位置,獨攬朝政。    
    嚴嵩和他的兒子嚴世蕃獻媚世宗,恃寵專權,排除異己,殘害忠良,大肆貪污受賄。1550年六月,蒙古族首領俺答汗率軍大舉進犯,負責督戰的明將仇鸞執意聽從嚴嵩的指使,按兵不動,結果,俺答汗在京城附近大肆擄掠而去。仇鸞為表戰功,竟然殺死80多位平民,割了他們的首級,冒充敵軍報功。由於這一年是庚戌年,因此,這次蒙古兵入侵被稱為「庚戌之變」,它充分暴露了嚴嵩的當權誤國和明政府的腐敗無能。    
    自嘉靖三十七(公元1558年)年起,給事中吳時來等人相繼奏疏彈劾嚴氏父子,加之嚴嵩所獻邀寵皇帝的青詞,多不合世宗心意,故而漸漸失去了世宗的歡心,世宗便有意罷免嚴嵩。御史鄒應龍窺知世宗的意圖以後,在徐階的授意下,於嘉靖四十一年上疏彈劾嚴嵩父子。結果,嚴嵩被罷官,寄食墓捨,死於隆慶元年。江西巡撫成守節奉令抄沒嚴嵩在江西的家產,得黃金3萬多兩,銀200多萬兩,還有無數良田美宅、珍珠寶石。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋華 出自子姓,源於姒姓

    4000多年前的顓頊帝高陽氏,是華姓共同的祖先。但華姓其實有兩個來源,一個出自殷湯的子姓,另一個源於夏禹的姒姓。出自姒姓的華姓與華山有一段淵源。夏朝第四個王仲康,在西嶽華山封觀,其子孫便以華為姓。出自子姓的華姓是以封邑為姓的。商湯的後代宋戴公之子正考父,官居宋國上卿,但為人謙虛,後被封到華邑,其子孫便以封邑名「華」作為自己的姓氏。    
    一、華姓遷變    
    子姓華氏的發源地是宋國,範圍在現在河南商丘以東、江蘇銅山以西。宋國是西周初期周文王封給商紂同父異母兄微子,讓他奉祀湯的地方。現在,華姓族人已經分佈在中國各地,乃至海外。    
    華姓名人,春秋時有宋大夫華元,東漢時期有神醫華佗,三國時有將軍華融、太傅華歆,晉代有史學家華嶠,宋代有太常博士華初平、殿前司官屬華岳,明代有學者華雲,清代有畫家華、數學家華蘅芳、琵琶演奏家華秋蘋,近現代有史學家華崗、數學家華羅庚、民間音樂家華彥鈞等。    
    二、華姓名人    
    1.才子華歆    
    在華姓4000多年的歷史中,湧現出了一批知名人物。其中就有漢代的傑出人物華歆。華歆才華出眾,與另兩位名人管寧、邴原是同學。當時人們這樣評價他們三個人:華歆的才能在三人中可以做龍頭,邴原可做龍腹,管寧則是龍尾。華歆才華雖最高,但是為人卻為後世所不齒。後世廣泛流傳的「割席絕交」的故事,說的是管寧與華歆坐在同一張蓆子上讀書,這時,有一個達官貴人乘坐著富麗堂皇的高車從門前經過。管寧不為所動,依然專心致志地讀書,而華歆卻扔下書,跑出去觀看。管寧認為華歆與自己趣味迥異,不配做自己的朋友,便割斷蓆子和他分開坐。    
    2.神醫華佗    
    華姓人中,最令華氏家族自豪並津津樂道的,就是三國時的神醫華佗。華佗,又名,字元化,沛國譙縣(今安徽亳縣)人。華佗醫術精湛,內科、外科、婦科、兒科、針灸都很出色。但他最擅長的還是外科,早在1800多年前,他就懂得「破腹背、剪腸癰」的外科手術;還獨創了「麻沸散」這種麻醉藥並運用到外科手術中,以減輕病人的痛苦。    
    華佗治病講究對症下藥,對疑難病症往往採用獨特的治療方法,產生了化腐朽為神奇的效果。曾經有一位郡守身患重病,久治無效,於是便慕名請華佗來為他治病。華佗向他索取了十分豐厚的財物,但治病時卻顯得漫不經心,不久,又拋下病人獨自走了,臨走前還寫了一封信痛罵了郡守一頓。郡守勃然大怒,派人前去追殺華佗,但華佗早已走得無影無蹤。郡守滿腔憤恨無處宣洩,不禁氣得吐血。但吐了數升淤血之後,病卻奇跡般地痊癒了。原來華佗診斷之後,認定郡守的病只有大發雷霆才能根治,所以才以這種獨特的療法激怒他,為他治病。    
    華佗認為,防病養生其實比治病更重要,於是,他模仿虎、鹿、熊、猿、鳥的動作創造了一套健身之術——五禽戲,對後世產生了很大的影響。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋金 少昊後人,武帝賜姓

    金姓是中國當代第六十九大姓。傳說,黃帝之子少昊用金屬做標誌統治天下,故號金天氏。少昊登基時有金鳳鳥飛來,人們以為這象徵著吉祥。於是,少昊的後代就以金為姓,世代相傳。這是金姓最早也是最主要的一個世系。還有一支金氏,來自外族。西漢初,匈奴休屠王太子金日降漢。因休屠人有鑄制金人用以祭天的習俗,漢武帝遂賜其姓金。金姓還有一支來源於五代時吳越國王錢,因與劉同音,故下詔令作為項伯後裔的劉姓(為漢高祖所賜),以錢名之部首「金」為姓。還有許多被漢族所同化的外族,後來都以金為姓。    
    一、金姓遷變    
    秦漢以後,金姓活動範圍很快擴展到西北、東北、中原和江浙閩地區。到唐宋時期,金姓的重心又開始向東南移動,最終形成了今天以河南和江浙為主要聚集地的分佈格局。近600年來,金姓人口流動的幅度和方向與宋、元、明、清間有些區別,主要的趨勢是向西和向北的強勁回遷。目前,在全國已形成了南部豫鄂皖浙蘇、北方東三省兩塊金姓聚集區。    
    關於金氏名人,戰國時有趙國的金授,漢代有車騎將軍金日、兗州刺史金尚,唐朝有「開元三大士」之一的金剛智,宋代有龍圖閣學士金文剛,元代名儒金一生不仕,專事著述。明代尚書金幼孜,明成祖每次出塞必令他隨從。都督僉事兼秦王左相金朝興,常以奇兵制勝,功在諸將之上。明末清初又有文學批評家金聖歎。清朝著名書畫家金農,為「揚州八怪」之一,居當時畫壇首席。在現代,也出現了不少金姓名人,如國際問題專家金仲華、出版家金燦然、哲學家和邏輯學家金岳霖、演員金焰等。    
    二、金姓名人     
    天下第一才子金聖歎    
    金聖歎(公元1608~1661年),明末清初文學批評家,人稱「天下第一才子」。他生性恢諧,視功名如草芥,因遊戲筆墨而名落孫山。他喜愛批書,曾把《離騷》、《莊子》、《史記》、《杜詩》、《水滸》與《西廂》合稱「六才子書」,並對後兩本進行批改。他批改過的《水滸》,把第七十一回以後關於宋江受招安、征方臘等內容刪去,增入盧俊義夢見梁山頭領全部被捕殺的情節而結束全書,批語中頗有獨到之見,但也表現出反對農民起義的立場。入清後,金聖歎因哭廟案而被殺。據說死到臨頭他還改不了恢諧玩笑的習性。鄭而重之地托監斬官捎給大兒子一張紙條,他的大兒子焚香、浴手,展開一看,紙條上原來寫了一則生活小常識。此事想來確實讓人有些忍俊不禁,悲傷怨苦的氣氛瞬時煙消雲散。不過,金聖歎也並非只會一味搞笑,他留下了兩句絕命詩:黃泉無旅店,今夜宿誰家?思之又讓人腸斷。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋魏 魏姓源自諸侯

    關於魏姓的起源,據史書記載,主要有姬姓魏氏和羋姓魏氏兩個來源。    
    姬姓魏氏是黃帝的姬姓嫡裔。周武王滅商後,封畢公高於畢。春秋時,畢公高的後裔畢萬輔佐晉獻公,被封於魏地,建立了一個姬姓魏國。傳至十二世孫魏斯時,他自立為諸侯,是為魏文侯。魏文侯任用李悝進行改革,使魏逐漸強大起來,成為戰國七雄之一。後來,魏被秦始皇所滅,子孫遂以國名為姓。    
    羋姓魏氏起源於戰國時秦國大臣穰侯魏冉,魏冉是羋姓之後裔,初為將軍,後長期任秦相。五國合縱破齊國後,加封陶邑,其後代即為羋姓魏氏。    
    一、魏姓遷變    
    由於魏姓得姓較早,而且開始時即為名門望族,所以到先秦時期,魏姓已活躍於陝西、山西、河南等地。兩漢至唐朝,魏姓家族主要生活在北方地區。唐朝以後,魏姓南遷,進入江蘇、浙江、江西、湖南、四川以及兩廣和福建。到了明末,台灣也有了魏姓人。    
    魏姓自古就是一個非凡的姓氏,各朝各代名人頗多。春秋時的魏武子,被晉文公倚為股肱之臣,他的兩個兒子魏顆和魏絳,也都大名鼎鼎。「戰國四公子」之一的信陵君魏無忌更是家喻戶曉的人物。到了漢朝,有大臣魏相、教育家魏應、煉丹家魏伯陽;唐朝時有「人鏡」魏征;宋朝時有詩人魏野、名將魏勝、學者魏了翁;清時有散文家魏禧、昆曲創始人魏良輔和思想家魏源。他們個個名垂青史,是魏姓人的榮耀。    
    二、魏姓名人    
    「九千歲」魏忠賢    
    魏忠賢本是明朝末年的一個市井無賴,游手好閒,吃喝嫖賭,樣樣精通。為了能一朝發跡,他淨身入宮當了太監。憑借其阿諛奉承的本領,他不久便做上了司禮秉筆太監,成為明朝惟一的一位文盲司禮秉筆太監。與此同時,他還建立東廠,控制內閣,一時間權傾朝野,號稱「九千歲」,地位在一人之下,萬人之上。    
    面對魏忠賢的濫權和惡行,朝中一些正直的大臣,以顧憲成為首,聚在無錫東林書院講學,形成一股巨大的勢力,被魏忠賢稱做「東林黨」。東林黨人把持朝政後,開始整治朝綱,成為魏忠賢實現其野心的主要障礙。魏忠賢及其黨羽開始想方設法、不擇手段地剿殺東林黨人。他們開出黑名單,將不肯同流合污的官員指為東林黨人,然後逐個羅列罪名,打入東廠大獄,使用種種酷刑,將他們折磨至死。許多領袖人物如楊漣、高攀龍等,均慘死在魏忠賢手下。「東林黨」在魏忠賢的鐵腕重擊下,被扼殺了。    
    魏忠賢的種種惡行,使得明王朝岌岌可危。崇禎皇帝即位後,開始積蓄力量,預備清除魏忠賢及其黨羽。在時機成熟之後,他將魏忠賢貶到皇陵當差,而後又派兵追殺。魏忠賢看到自己已經窮途末路,在被貶的路上懸樑自盡。一代巨奸,終於得到了他應有的下場。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋陶 堯舜後裔

    據《姓苑》所載,陶姓一支出自唐堯,一支出自虞舜。堯曾經以制陶為業,現在的山東定陶縣便是他當年制陶的地方。後來,他的子孫遷到現今河北的唐縣。因此,其後代有姓陶的,也有姓唐的。舜禪位於禹後,禹封其後裔商均於今河南虞城,因此,其後世子孫就以虞為姓,舜也被稱為虞舜。後來,舜有一個叫虞閼的後代,專治陶冶之事,他的子孫便以官為姓,改為陶姓。    
    因此,陶姓應發源於山東定陶、河北唐縣以及河南虞城。後來,經過繁衍播遷,陶姓在今江蘇鎮江南部以及今江西九江成為望族。在中國歷史上陶姓名人非常多。春秋時期有以節義而流傳千古的烈女陶嬰;東晉有征西名將陶侃,「不為五斗米折腰」的詩人陶淵明;南朝梁有「山中宰相」陶弘景;宋有畫家陶裔;元明之交有文學家陶宗儀;現代則有著名教育家陶行知。    
    陶姓名人    
    1.「不為五斗米折腰」的五柳先生    
    陶淵明(公元?~427年),東晉詩人,名潛,字元亮。    
    陶淵明曾擔任彭澤縣令。有一天,潯陽郡郡守派了一個督郵到縣裡視察,縣吏對陶淵明說:「您應穿好衣服,束好衣帶,前去拜見。」陶淵明聽後,歎了一口氣道:「我豈能為五斗米折腰向鄉里小兒!」他當天便辭去官職,回到家鄉。    
    陶淵明只當了85天的彭澤縣令,從此就再未做官,開始了長達20多年的隱居生活。他歸隱後,在自家門前種了五株柳樹,並自稱為「五柳先生」,解釋說:「先生不知何許人也,亦不詳其姓字,宅邊有五柳樹,因以為號焉。」    
    陶淵明四次辭官,最終選擇了歸隱。這麼做一方面是因為他崇尚自然,另一方面則是因為當時「密網裁而魚駭,宏羅制而鳥驚」的社會,逼得他不得不這麼做。    
    歸隱後的陶淵明知道,他心目中的「世外桃源」是永遠不會實現的,他只能祈求在自己那狹小的生活範圍內,尋求心靈的安寧。他高唱「歸去來兮」,過起了怡然自得的生活。    
    陶淵明嗜酒成癖,一天都離不開酒,在他的詩文中,幾乎篇篇都有酒,他甚至還專門做了20首《飲酒》詩。據傳,江州刺史王弘一直很仰慕陶淵明,想盡辦法要結識他,卻總是請不到他。一次,陶淵明去游廬山,王弘聽說後,便請來陶淵明的老朋友龐通之,並在半道中準備好酒宴邀請他。當時,陶淵明正患腳病,王弘派他的下屬和兩個兒子用肩輿抬著他。他們正在路上走時,碰到了龐通之,陶淵明便欣然下輿,和老朋友推杯換盞。一會兒王弘來了,陶淵明也很歡迎他,兩人立即成了好朋友。    
    2.「山中宰相」陶弘景    
    陶弘景(公元456~536年),字通明,晚號華陽隱居,是南朝齊梁時著名的道教思想家、醫學家、文學家。    
    陶弘景本為南朝齊左衛殿中將軍,入梁以後,他便隱居在茅山煉丹修道。梁武帝早年曾與陶弘景頗有交情,登上皇位後,對他更是恩禮有加,經常派使者給他送信。只要碰到征討之類的大事,梁武帝都要向陶弘景咨詢請教,經常是一個月中傳信數封。因此,當時的人都稱陶弘景為「山中宰相」。    
    陶弘景的思想脫胎於老莊哲學和葛洪的神仙道教思想。他跟著陸修靜的弟子孫游岳學道,在茅山整理道經,創立了茅山派,並形成了茅山道宗教理論。他認為,天地萬物生成的根本便是「道」,「道」存在於萬物之先,超越元氣,是神秘的精神本體。這便是茅山派道教的理論基礎。他還主張,只有將儒、釋、道完美地融合在一起,人才能成為形、神、道兼具的真正悟道的真人。據說,陶弘景妙解術數,早就知道梁朝將要覆沒。他曾做了一首預言詩:「夷甫任散誕,平叔坐論空。豈悟昭陽殿,遂作單于宮。」這首詩一開始密存在一隻書箱中,一直等到陶弘景死後,他的門人才將它取出。當時,士大夫不習武事,只知虛談玄理。不久以後,侯景篡位,果真是在昭陽殿。    
    陶弘景的《本草經集注》在中國藥學史上佔有非常重要的地位,可以說是繼《神農本草經》之後,本草學的又一個重要里程碑。他系統整理了南北朝以前的本草著作,並增收了魏晉間名醫所用的新藥。他還首創以玉石、草木、蟲、獸、果、菜、米實來進行分類,在一定程度上影響了本草學的發展,使中國主流本草學著作的結構大體定型。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋姜 姜水為姓

    姜姓是中國比較古老的一個姓氏,最早可以追溯到三皇之一的炎帝時。炎帝生於姜水,在今陝西岐山縣西,因而其後人以水命姓為姜。從此之後,作為炎帝神農後裔的姜姓,就在此地繁衍生息,傳之於後世。    
    姜姓自得姓之後,主要在甘肅和山東一帶活動。秦漢時,姜姓在河南靈寶的函谷關以東發展為大族,後西遷充實關中,其後在天水形成著名的姜姓望族。三國兩晉南北朝時期,姜姓在魯皖江浙地區蔓延開來,唐宋時進入閩粵地區。清朝時,東北地區姜姓發展迅猛,異軍突起。目前,全國已形成四川西部、山東東部和東北三大塊姜姓聚集區。    
    一、姜姓名人錄    
    在中國的歷史發展過程中,姜姓名人層出不窮。最早的當數太公姜子牙,他助武王伐紂,立下了蓋世奇功。漢朝時,高士姜肱因「姜被」而名揚天下;三國時,西蜀大將姜維,文武雙全;唐有宰相姜恪、姜公輔;宋朝時出現了一位大詞人姜夔和抗元將領姜才;明有書法家姜立綱;清朝有參與修纂《明史》、被譽為「江南三布衣」之一的文學家姜宸英;近現代有姜鏡堂等。這些姜姓名人都在中國的歷史上寫下了光輝的篇章。    
    二、姜姓名人    
    1.渭水垂釣的姜子牙    
    姜子牙,名尚,年過七十,家道依然沒落,雖有經天緯地之才、排兵佈陣之術,但生不逢時,遂甘守清貧而不求仕。    
    那時正是紂王當政,恣行強暴,殘虐生民,搞得怨聲載道,民不聊生。姜子牙於是徙居東海之濱,終日在海濱垂釣,絲不設餌,釣不曲鉤,他妻子十分生氣。姜子牙卻說:「我絲不設餌,釣不曲鉤,是因為我不釣魚鱉,只釣王侯。」後他又遷至渭水蟠溪,仍然終日垂釣,不覺已過三年,鬚眉盡白,並無賢士往來,卻與樵牧之徒和睦相處,做了一些歌韻清絕的詞調,讓他們傳唱,一時間頗有名氣。當時,西伯侯姬昌胸懷大志,想推翻紂王,救人民於水火之中,於是,他遍訪名士。一日出訪,他見一白髮老翁在江邊垂釣,絲不設餌,釣不曲鉤,深以為奇,認為是名士,便請他出山相助。姜子牙被西伯的真誠所打動,認為他是一個明君,值得輔佐,便投靠西伯。「姜太公釣魚」的典故便由此傳播開來。    
    西伯後來自立為王,即周文王。他拜姜子牙為丞相,後起兵討伐商紂。姜子牙雖已年逾八十,仍然親率大軍,打敗紂王,幫助武王建立起強大的周王朝。    
    2.智勇雙全的姜維    
    姜維,字伯約,三國時天水郡冀縣(今甘肅谷東)人。蜀漢後期大將。    
    姜維幼年喪父,與寡母一起生活。他喜讀詩書,尤其敏於軍事,而且武藝高強。他出仕時,任本郡上計掾,州里徵召他為州從事。諸葛亮一出祁山時,用計收復了姜維。諸葛亮與姜維交談之後,認為他是難得的人才,便將他加奉義將軍,封當陽侯。這時,姜維年僅27歲。可以說,姜維是諸葛亮一出祁山的最大收穫。    
    諸葛亮病死五丈原後,姜維任輔漢將軍,統率三軍,晉陞為平襄侯。姜維多次率軍伐魏,但由於後主昏庸,加上連年征戰使得民怨沸騰,始終未能取得成功。而此時,魏國卻趁蜀國國勢日衰,屢屢進犯蜀國邊境。不久,大將鄧艾率軍直抵成都,後主劉禪投降,並降旨命令姜維率部投降。姜維無奈之下,只得暫時詐降鍾會,準備伺機而動。    
    後來,鍾會與鄧艾爭功,設計陷害鄧艾,並在成都起兵造反。姜維認為時機已到,便想利用鍾會重興漢室,不料事情洩露,被魏國所殺。據說,魏兵事後剖開他的肚子,發現他的膽像斗一樣大。    
    


第三部分:權錢交易的超一流高手呂不韋戚 祖先叛亂,避禍改姓

    戚姓歷史悠久,源遠流長。傳說春秋時,衛武公有個兒子叫公子惠孫,惠孫的後人孫林父,在衛獻公時任上卿。衛獻公喜歡遊樂,不理政事。孫林父想內結貴戚,外通晉國,企圖趁機操縱衛國朝政。衛獻公對此有所耳聞,但又束手無策,兩人矛盾日漸加深。孫林父知道衛獻公對他心懷猜忌,就聯合他人之力趕走了獻公,另立新君殤公,殤公把戚邑(今河南濮陽東北)封給了孫林父。後來,孫林父與他人爭權失敗,逃到晉國。他的子孫很喜歡戚邑這個地方,世居此地,並以戚為姓。後來衛國滅亡,戚姓逃亡東海,成為望族。    
    一、戚姓名人錄    
    戚姓的歷史名人很多,漢代的臨轅侯戚鰓,顯赫一時,爵位傳了七代。南北朝梁江州刺史戚袞、唐人南宮女子戚逍遙、宋代畫家戚仲,都是知名人物。明代抗倭名將戚繼光,更是大名鼎鼎,家喻戶曉。    
    二、戚姓名人    
    抗倭名將戚繼光    
    戚繼光(公元1528~1587年),字元敬,號南塘,山東蓬萊人,出身於武將世家。他最初在山東專門從事防倭活動,任登州衛指揮僉事。明嘉靖三十四年(公元1555年)改調浙江都司僉書,置身於抗倭最前線,立下了赫赫戰功。    
    戚繼光能夠取得抗倭戰爭的勝利,與他優異的指揮才能、卓越的軍事思想及英勇善戰的「戚家軍」是分不開的。    
    鑒於明朝軍隊兵惰將驕、紀律鬆弛、戰鬥力低等弱點,戚繼光兩上《練兵議》,並以「殺賊保民」為號召,親自招募素質良好的礦工和農民入伍。經過精心編製和嚴格訓練,他將這些人編成新軍,他又招募漁民,組成水軍。戚繼光根據倭寇的作戰特點,操練陣法,不斷更新新軍的武器裝備。    
    戚繼光讓不同年齡、不同體格的士兵使用不同的武器,這樣因人而異地使用武器,更能發揮每個士兵的戰鬥力。在戚繼光創下的陣法中,以「鴛鴦陣」最為有名,最適合同敵人近戰:敵人進到100步以內,士兵放射火器;60步以內,弓弩手放箭;距離再近時,士兵手持刀槍衝殺。衝殺時,以12人為一隊,持長槍、狼筅的士兵從兩邊包殺,這種陣法能更有效地發揮部隊的戰鬥力。這支被百姓親切地稱做「戚家軍」的新軍,在戚繼光的領導下,紀律嚴明,作戰英勇,對百姓秋毫無犯,屢立戰功。    
    從1561年四月開始,倭寇分股侵犯浙江沿海地區,戚繼光率主力趕往倭寇較多的寧海。寧海倭寇聞風而逃,並準備偷襲台州府城。戚繼光作戰一向注重偵察敵情,很快就知道了這一動向,立即揮師南下。戚家軍經過半天急行軍,來到台州城下。士兵們想進城用飯,守城門的士兵說:「我們奉命守城,現在誰也不准進城。」有些士兵就在城門口吵鬧起來,戚繼光責問士兵們:「大敵當前,你們還想爭著入城?」有個士兵高呼:「別讓守城的人說我們是飯桶!弟兄們!我們先消滅敵人讓他們瞧瞧!」於是,戚家軍將士士氣大振,忍著飢餓在距城二里的花街迎擊敵人。倭寇擺開一字長蛇陣,蜂擁而來,一個左手挾矛、右手持刀的頭目氣勢洶洶地衝在前面。戚繼光高呼:「誰殺得此賊,記他頭功!」勇士朱應聲而出,連發兩銃,打掉那個倭寇頭目的武器,然後衝上前去,砍殺了他,還連斬敵人7名。戚家軍英勇殺敵,當天五戰五捷。五月十四日,又有一大股倭寇企圖以攻打台州城為名,偷襲處州。戚繼光又事先察知敵人動向,在一處峰嶺之地打了一個漂亮的伏擊戰,以1500人的兵力,打得近3000倭寇一敗塗地。    
    抗倭鬥爭勝利後,戚繼光被調去駐守明代北方九鎮之一的薊州鎮,以防蒙古軍隊南下。戚繼光任總兵後,治軍有方,大大加強了薊州鎮的防務,也保障了京師安全。後因奸臣誣告,他被降調廣東,最後因明朝官場黑暗而辭職還鄉。    
    


第四部分:源出多門的竇姓謝 以姓懷國

    謝姓是黃帝的兒子禹陽的後代。禹陽的後裔先後建立了10個國家,第一個就是謝國。西周後期,周宣王為了加強對南方的統治,先派召伯(即召穆公,名虎)攻下謝國,又把自己的舅父申伯徙封到謝地,謝國就滅亡了。謝國人為了紀念自己的國家,以國為姓,全部改姓為「謝」。這是謝姓的主要來源,至今已有3000年的歷史。    
    謝國地域,當在今河南南陽附近。謝氏歷經播遷,到元代已遍佈全國。謝姓目前為中國第二十四大姓。    
    謝姓人自西周後期就不斷遷移,先秦有一支遷入陳郡陽夏(今河南太康),他們是六朝時聲名顯赫的陽夏謝氏的先人。    
    一、陽夏謝氏顯風流    
    以陽夏謝姓為主,謝姓在歷史上盡顯風流。    
    魏晉南北朝是陽夏謝氏的全盛時期。那時,它與琅琊王氏並稱「王謝」,是足以影響社稷的豪門世家。    
    西晉末年,時任國子祭酒的陽夏人謝衡,因永嘉之亂遷居會稽始寧(今浙江上虞西南),他的後代成為謝氏中最重要的東山會稽派。    
    謝衡之孫謝安,是陽夏謝氏的傑出代表。當時朝廷裡謝氏人才濟濟,在著名的淝水之戰中,主要將領幾乎全部出自謝氏一門。宰相謝安任征討大都督,負責總指揮;其弟謝石任代理征討大都督;其侄謝玄為前鋒都督,輔助謝石在前線抗擊敵人;其子謝琰任輔國將軍。淝水之戰的勝利,鞏固了東晉政權,並使謝氏晉陞為當時士族的最高層。謝家一門,四人封公,聲名顯赫至極。    
    東晉滅亡後,謝家簪纓相繼,世居清顯之職。    
    六朝時,陽夏謝氏還湧現出了眾多文學家,如山水詩的開創者謝靈運和發展者謝、以柳絮喻雪的才女謝道韞、著有《雪賦》的謝惠連、著有《月賦》的謝莊等。    
    陽夏謝氏的輝煌歷史,不但是謝氏家族的驕傲,更是六朝史上奇特瑰麗的一筆。此外,謝姓歷史上還有許多名人志士,如西漢的彰侯謝殷;東漢的巨鹿太守、文學家謝夷吾,曾極力推薦班固,後班固以《漢書》永垂史冊;唐代有謝小娥;宋有愛國詩人謝枋得;明有文學家謝榛;近代有資產階級革命家、曾發動廣州起義的謝瓚,醫家謝觀及國民黨愛國將領謝晉元。    
    二、謝姓名人    
    1.淡泊名利的謝安    
    謝安(公元320~385年),字安石,東晉政治家、軍事家、思想家、書法家。    
    他自幼沉敏灑脫,氣宇軒昂,雖有才名,但隱居於家鄉會稽東山,與王羲之等人縱情山水。直到40多歲,他才應徵入仕,後官至司徒。    
    桓溫亂政時,欲殺謝安。謝安在宴席上談笑風生,從容不驚,使得桓溫最終不敢加害。後來,淝水一役,捷報頻傳。他當時正與賓客下棋,看後不動聲色,被客人問起,才淡然作答:「孩子們已經大敗敵軍。」但他起身回內房時,終於按捺不住心頭喜悅,連腳上木屐的齒被踢斷也不知道。    
    謝安身居高位,但一直有歸隱東山之志,並數次辭官歸隱又數次急出為官。因此,後人以「高臥東山」比喻隱居,以「東山再起」比喻再度為官。    
    據說,謝安有個同鄉被罷官,回家沒有路費,只有大批蒲葵扇。於是,謝安從中挑了一把,隨手拿著,由於世人仰慕謝安,便競相倣傚,蒲葵扇立刻被一搶而空。    
    2.山水詩鼻祖謝靈運    
    謝靈運,南朝宋詩人。他幼時被寄養在外人家裡,族人名之為「客兒」,世稱「謝客」。他祖父是東晉名將、康樂公謝玄,母劉氏是書法家王獻之的甥女。謝靈運18歲時襲封康樂公,故又稱「謝康樂」。其詩大多描寫會稽、永嘉、廬山等地的山水,描摹細緻,見解獨到,開山水詩之先河。謝靈運曾自誇道:「天下才有一石,曹子建獨佔八斗,我得一鬥,今天下共分一鬥。」由此可見他自負之程度。    
    他與堂弟謝惠連關係甚好,曾說:「只要惠連在座,我往往能得到佳句。」他任永嘉太守時,有一次在西堂構思詩作,未果,昏然入睡,夢見惠連,忽得佳句「池塘生春草,園柳變鳴禽」。於是,他便說這兩句詩「有神功」。    
    謝靈運還發明了一種帶兩齒的木屐,上山時去掉前齒,下山時去掉後齒,後人稱之為「謝公屐」。    
    


第四部分:源出多門的竇姓鄒姓和朱姓同源

    中國的鄒姓,歷史上多有記載。周武王得天下後,封顓頊高陽氏後裔於邾婁國。邾婁國也叫邾國,最初為魯國的附庸。戰國時,魯穆公改邾婁國號為鄒。後鄒國被楚國所滅,其公族子孫及部分國人分散各地,有的以國名為姓氏,有的則將「邾」去掉邑旁留朱,所以,3000多年前的鄒姓和朱姓實為同宗。    
    另據記載,殷商的後代被周武王封到宋國,其後人正考父食邑於鄒,傳到叔良紇的時候,以國為姓,於是有了另一支鄒姓。    
    鄒姓起源於山東一帶的北方地區,後來逐步外遷,在福建也成為一個望族。    
    一、鄒姓名人錄    
    鄒姓的歷史名人很多,有戰國時期齊國的鄒衍,以鼓琴遊說齊威王的鄒忌、鄒;西漢文學家鄒陽;五代時南遷入閩的鄒勇夫;宋朝直斥章誤國的忠臣鄒浩,資政殿學士鄒應龍,還有以孝行見稱、自守廬墓六年的鄒異,安貧樂道、獨得朱子之傳的鄒;元代有畫家鄒復雷;明代有大學者鄒元標和姚江學派重要人物「東郭先生」鄒守益;清代有精於歷算的鄒伯奇;現當代有出版家鄒韜奮等。    
    二、鄒姓名人    
    1.戰國哲學家、陰陽家鄒衍    
    鄒衍(約公元前305~前240年),戰國時齊國人,哲學家、陰陽家的代表人物,曾遊歷魏、燕、趙等國,受到諸侯「尊禮」。    
    鄒衍深入研究萬物的陰陽消長,記錄了各種神奇怪異的變化,寫在自己的50多篇著作中。鄒衍擅長談「天」,被人們稱為「談天衍」。他認為,天地不是與生俱來的原始物質,更不是永恆不變、絕對無窮的。鄒衍還從時間概念上來論述天的屬性,不同於當時流行的具有神秘色彩的對「天」的認識。他提出以「天地未生」、「天地剖制」作為「天」起始的時間標界,從客觀世界尋求「天」發展的順序標定,從而為自己的學說奠定了堅實的基礎。    
    儒家所說的中國,都是把地理與中國等同起來,鄒衍則衝破了這一思想束縛。他認為,中國(赤縣神州)只不過是天下的1/10,在中國之外,像赤縣神州這樣的地方,還有9個。這才是真正的九州,九州都有小海相隔,不能互通,更有大海環繞在它的外面,再外就到了天的盡頭了。鄒衍的論證,一定是先從小開始,由小到大,以至無邊無際。他的社會史觀也是如此,先從現世說起,再往前推至黃帝時代,再大到世代的興衰變化。他還將「五行」發展為「五德」,用以論述世事的興衰、王朝的更替。    
    鄒衍的學說,引起了當時王公貴族的好奇和關注。鄒衍到魏國,梁惠王高迎遠接,視他為上賓;到趙國,平原君側身陪行,畢恭畢敬;到燕國,燕昭王親自清掃街道,以師禮相敬。鄒衍周遊列國,受到如此擁戴,與孔子陳蔡斷糧、面有饑色,孟軻在齊、梁陷入困境相比,真是有天壤之別呀!    
    2.識蔽求真的鄒忌    
    鄒忌,戰國時齊人。他以鼓琴遊說齊威王,被任為相國,封於下邳(今江蘇邳縣西南),稱成侯。    
    成語「鄒忌照鏡」,說的就是他識蔽求真諫齊王的事。鄒忌身高八尺,相貌堂堂。一天他照著鏡子,問妻子:「我和城北的徐公,誰更美呢?」妻子說:「您的相貌,徐公哪能比得上?」他又問小妾:「我和徐公哪個更美?」小妾說:「徐公根本比不上您!」第二天,有客人來訪,交談之餘,鄒忌問他:「我和城北的徐公誰更美?」客人也很肯定地說他更美。過了幾天,徐公來訪鄒忌,一見之下,鄒忌發現自己遠不如徐公,經過反覆思考,幡然醒悟。於是,他上諫齊威王說:「妻說我美,是有偏愛之心;妾言我美,乃出於畏懼之意;客稱我美,實乃有求於我。今大王在萬人之上,極易受蒙蔽,而難察自身之過。」威王便採納了他的建議,廣開言路,齊國因而國力大增。    
    鄒忌憑著勸諫君王的功績,在齊國深受尊敬,與鄒衍、鄒並稱齊國「三鄒」。    
    


第四部分:源出多門的竇姓竇 源出多門的竇姓

    竇姓的祖先,可追溯到4000多年前的少康。少康是大禹之後,其父相即夏帝位後,被后羿趕走;不久后羿又被寒浞殺死。王后緡從牆洞裡逃出,奔回娘家,後來生下少康。少康長大後,聯合諸侯,誅殺寒浞,恢復了夏朝。為紀念母親從洞中逃出,少康的次子龍就被少康賜姓竇(竇即洞)。竇龍便是竇姓的始祖。    
    少康的母親緡是有仍國(今山東濟寧)人,有仍國就成為竇姓最早的發源地。另外,古地名中多有「竇」,所以也有以地名為姓的竇氏。《姓氏考略》中載,古時西北氐族的一支也是以竇為姓的。所以,竇姓中有一部分還是源自氐族。    
    自西漢竇猗房貴為太后,竇氏一門,名人輩出。    
    一、竇姓名人錄    
    西漢大臣竇嬰,爵至魏其侯,因反對黃老之術,武帝時,被竇太后貶斥。東漢有名將竇固,北擊匈奴;國舅竇憲,把持朝政,北擊匈奴至燕然山;大將軍聞喜侯竇武,迎立靈帝,掌握朝政,打擊宦官。隋末有農民起義領袖竇建德;唐有宰相竇威,修道人竇子明。五代宋初時竇儀,入宋後曾官至工部尚書,主編了《宋刑統》三十卷和《建隆編敕》四卷;其弟竇儼歷仕晉、漢、周、宋,官至禮部侍郎,撰定祀事樂章、宗廟謚號甚多。元有醫學家竇漢卿。    
    二、竇姓名人    
    1.崇尚節儉的竇太后    
    竇太后名猗房,其父竇充在秦末避亂於清河觀津(今河北衡水東),垂釣為生,生計艱難。後來,竇充溺死水中,其妻也一病而死。猗房以良家女選美入宮。呂後裁減宮女時,猗房被遣至代王劉恆宮中,漸得代王寵愛,生子劉啟、劉武。    
    高後八年(公元前180年),呂後病逝。右相陳平、太尉周勃誅滅諸呂,迎立劉恆為帝,是為文帝。劉啟被立為皇太子,猗房為皇后。猗房成為皇后以後,尋找到兄竇長君及弟竇廣國。竇氏兄弟習禮守制,為朝臣所尊重。    
    竇後支持文帝實行輕徭薄賦、與民休息的政策,厲行節約,穿粗布衣,自織布匹,並在宮中提倡節儉之風。    
    一次,南方一個藩國進貢了一條十分精緻、漂亮的長裙。竇後初時十分喜愛,但突然卻把它扔到一邊,進貢使者慌忙跪倒謝罪。竇後命宮女取來一把剪刀,將長裙剪短後再試穿,十分難看。她對使者說:「這樣的裙子太費工、費錢,應該讓百姓努力從事糧食生產。今後,不得再進獻任何東西給我。」她又對宮女說:「今後,宮中妃子、宮女所穿衣裙不許過長。要當好民間女子的榜樣,免得她們互相攀比、浪費。」    
    景帝劉啟即位後,猗房被尊為皇太后。晚年的她好黃老之術,不喜儒術;武帝即位初,她曾罷黜尊儒大臣竇嬰、田、趙綰、王臧和儒生轅固生等。    
    2.漢室重臣竇融    
    竇融是竇太后弟竇廣國的後人。    
    西漢時,竇氏雖有竇太后之盛,但自竇嬰被田害死,諸竇被逐離長安後,竇氏一蹶不振達百年之久。王莽時,竇融力助漢室,中興竇門。    
    竇融初時投在王莽軍王邑旗下,後來王邑兵敗,他輾轉降於劉玄手下趙萌,更始(公元23~25年)時被封為巨鹿太守。當時,戰亂未止,他決定聯合來自河西的昆弟竇士,不往巨鹿,而是舉族西遷,屯墾河西。竇融在張掖郡為都尉,聯合酒泉、金城、敦煌、威武四郡,割據河西。    
    建武五年(公元29年),竇融歸附光武帝,任涼州牧。後他助東漢攻滅隗囂,封安豐侯,任冀州牧。光武帝對竇融封賞有加,而竇融卻更加小心謹慎,謙虛恭和,寬待上下。他後來官至大司空。    
    竇融數次想要辭官,光武帝均未準可,並盡量少與他單獨會面,以免饗他開口的機會。    
    光武帝初年,北方邊疆問題突出。有一天,他單獨召見竇融,一見面就說:「今天我們只談軍國大事,你不要再提辭職。那天我讓你出殿涼快,也是為了不讓你辭職。」    
    竇融只好稱是,他建議在北疆修亭立台,讓邊軍靈活機警地作戰,再開邊市進行交易,這樣就能安定北方。光武帝採用他的計策,果然使北方得以安定下來。    
    竇融居功至偉,不僅自己封侯,而且使整個家族顯赫一時,公侯滿門,權傾朝野。    
    雖然竇融一生謹慎,但他家族中人卻漸漸驕縱。他從弟竇林一案後,獲准辭職歸家。但其子竇穆又因偽造太后詔書獲罪,舉族被逐扶風,後雖又被追回安豐,但竇氏自此衰落。    
    竇融不久死於洛陽,漢明帝下詔厚葬,加謚為戴侯。    
    3.隋末起義領袖竇建德    
    竇建德是隋時清河漳南(今山東武城東北)人。他家世代務農,建德有勇力,曾為里長。    
    大業七年(公元611年),竇建德任二百人長。他為同縣人孫安祖招募了幾百人,助他起義。建德被官府懷疑,家屬全遭殺害,他遂率眾投高士達。後高士達不聽建德勸,被楊義臣斬殺。建德整部稱將軍,廣招人馬,包括歸順的隋將,得十幾萬人。    
    大業十三年,建德定都樂壽(今河北獻縣),稱長樂王,率軍攻取河北大部。武德元年(公元618年)改國號為夏,並擒殺了弒隋煬帝自立的宇文化及。建德不殺隋吏,自奉儉約,還興修水利。    
    李世民圍困王世充於洛陽,竇建德往救,被阻於虎牢。國子祭酒凌敬建議轉而渡河東上,卻因聽信被王世充賄賂的部將之言,建德不予採納。其妻曹氏也建議他轉向,既可輕取河山,又可解除洛陽之圍。建德卻說:「這不是女人家所能理解的。我既然答應救他,就不能失信。」他過於輕敵,貿然進擊,被李世民設計擊潰。建德受傷被俘,解至長安後遇害,時年49歲。    
    竇建德愛民節儉,不重殺戮,河北人感念其恩德,建「竇王廟」於大名縣。    
    


第四部分:源出多門的竇姓章 姜子牙的後代

    據史書記載,章姓出自姜姓,是炎帝的後代。炎帝的後代,在周代出了一個姜子牙,他是周朝的開國功臣。姜子牙的後代有一支被封在鄣地,並建立鄣國。鄣國後來為齊國所滅,鄣國君主的後代子孫去邑旁留章,以國為姓,沿用章姓。又據史書記載,黃帝把12個姓賜給了他12個出色的兒子,其中有一個姓任。任姓後來十分昌盛,分成十支,其中有一支在章,他們便以地名為姓,繁衍生息。    
    一、章姓名人錄    
    章姓自出,輩有名人:秦朝有將領章邯,北宋出了大才子章,還有南宋陶瓷家章生一、章生二兄弟,元末明初官至御史中丞的章溢,清代史學家章學誠,中國近代民主革命家、思想家章炳麟,曾任段祺瑞執政府司法總長兼教育總長的章士釗,以及五四運動中被免職的章宗祥等。此外,還有七君子中的章乃器、愛國民主人士章伯鈞、醫學家章次公、地質學家章鴻釗、新中國的外交部副部長章漢夫等。    
    二、章姓名人    
    史學家章學誠    
    章學誠,字實齋,號少巖,乾隆時考中進士,授國子監典籍一職。    
    章學誠少年時便博覽群書,「自命史才,大言不遜」,曾試圖將《左傳》、《國語》等書改編為《東周書》,並嘗試著做了三年,後來被館師阻止,方才作罷。    
    章學誠一生貧困窘迫,顛沛流離,歷盡艱辛,家中沒有什麼資產,不過藏書非常豐富。章學誠畢生致力於講學、著述和編修方志,在學術上多有創建。他早年結識戴震,深受其影響,後來,他們倆就方志體例等進行過討論。章學誠反駁戴震的主張,直至戴震無言以對。從此,他心中的權威垮掉了,他開始走自己的治學之路。    
    章學誠在史學理論上多有創見。《校讎通義》的修訂和《史籍考》的編纂使他的學術思想趨於成熟。章學誠在失去了文正書院講席以後,舉家輾轉於安徽,雖然困厄,但其學術思想卻大有進展。他在近一年之內寫有二十幾篇文章,其中好些篇目是《文史通義》的精粹。在這些文章中,章學誠的主張得到系統的闡發和論述。《文史通義》後來成為史學理論名著。    
    章學誠的一生,可謂著作等身,學術是他的第一生命。他的史學創見是中國史學史上的珍貴遺產。    
    


第四部分:源出多門的竇姓蘇 司寇後人,廣播華夏

    黃帝的六世孫共有6人,長孫樊居於昆吾(今山西運城東北),史稱昆吾氏。夏朝中期,帝槐(或帝芬)封昆吾氏後裔於有蘇(今河南輝縣西的蘇嶺),史稱有蘇氏,建蘇國。商末蘇國滅,族人以蘇為姓,開始向四處遷徙。但留在蘇嶺的蘇姓族人歸順了周朝,首領蘇岔生入朝做了周武王的司寇,被封於蘇地,國都溫(今河南溫縣)。蘇岔生被後人尊為蘇姓始祖。    
    一、蘇姓遷變    
    先秦時期,蘇姓主要活動地區在河南、河北,戰國時期其中一支南遷湖南、湖北,一支西遷陝西。秦漢時,蘇姓又東遷到山東,而定居於陝西西部的蘇姓已發展成為望族。魏晉南北朝以後,北方民族大批進入中原,有很多外族改姓蘇,主要有:漢晉時遼東烏桓部的蘇姓人,南北朝北魏時鮮卑族拔略氏族,北宋時西夏黨項族的蘇姓人,金國女真族的蘇姓人。清朝時,滿洲八旗的伊拉哩氏、蘇佳氏、蘇都哩氏、蘇爾佳氏等族人改為蘇姓。    
    唐朝時,蘇姓移民大量南下四川和福建。北宋時蘇姓進一步移民貴州和兩廣。明清兩朝,蘇姓多次移民台灣,如今蘇姓已成為台灣的大姓。    
    蘇姓的歷史從有蘇氏算起,已經有3800年了。蘇姓的普遍使用是在蘇國滅亡之後,至今也有2600年的歷史了。    
    二、蘇姓名人錄    
    蘇姓是一個光耀史冊的古老姓氏,人才濟濟,歷史上著名的蘇姓人物有:戰國時縱橫家蘇秦、蘇代;西漢名臣蘇武;東漢冀州刺史蘇章;東晉蘇峻;南北朝西魏大臣蘇綽;隋朝大將蘇威;唐朝大將蘇定方,詩人蘇源明及五位宰相蘇良嗣、蘇、蘇味道、蘇、蘇檢;十六國前秦女詩人蘇;北宋文學家兼書畫家蘇軾,散文家蘇洵、蘇轍,文學家蘇過,詩人蘇舜欽,天文學家兼藥學家蘇頌;南宋畫家蘇漢臣;元朝名臣蘇天爵;明朝篆刻家蘇宣;清代甘肅回族和撒拉族起義軍首領蘇四十三,太平天國女將蘇三娘,清末湘軍將領蘇元春,捻軍首領蘇天福;現代無產階級革命家蘇兆征,當代化學工程學家蘇元復,流行病學家蘇德隆等。    
    三、蘇姓名人    
    1.縱橫家蘇秦    
    蘇秦是戰國時東周洛陽(今河南洛陽東)乘軒裡人,字季子,是有名的縱橫家,奉燕昭王之命入齊從事反間活動,以便攻齊復仇。曾任齊國丞相,主張六國合縱攻秦。後燕將樂毅聯合五國攻齊,他的反間活動暴露,被車裂處死。馬王堆漢墓出土帛書《戰國縱橫家書》保存有蘇秦的書信和遊說辭十六章。    
    蘇秦遊說六國採取合縱之計,共同攻秦,被推為縱約長,佩六國相印。他的這些才能與年青時的刻苦攻讀是分不開的。    
    蘇秦曾遊說秦王,10次上書均未被採納,主要是因為秦惠王剛殺商鞅不久,對客居遊說的策士很不信任。所以蘇秦在秦一年有餘,很不得志。時間一久,其黑貂皮袍破舊,百斤黃金耗盡。資用乏絕,只好狼狽歸家。他容顏枯槁,疲憊不堪。家人待他十分冷漠,妻子不下織機相迎,嫂子不燃灶做飯,父母也無話可說。蘇秦仰天長歎道:「妻不以我為夫,嫂不以我為叔,父母不以我為子,此皆秦不用之罪啊!」    
    從此,蘇秦暗自發奮,當夜搬出數十箱書,從中找出《太公陰符經》,以後每天都伏案讀書,擇其精要,揣摩文旨,對天下大勢、列國情況做了大量研究。有時候實在太睏了,蘇秦就用針錐扎腿,血流到腳跟也全然不顧,以此驅除睡意、秉燭夜讀。如此一年,他就掌握了兵書謀略。他信心十足地說:「可憑此遊說當世之君了!」不久蘇秦果然被趙拜為丞相。    
    2.不辱使命的蘇武    
    蘇武(公元前?~前60年),西漢杜陵(今陝西西安東南)人,字子卿,天漢元年(公元前100年)任中郎將,奉命出使匈奴。由於其副使張勝參與匈奴貴族內部鬥爭,事發投降,使得蘇武被扣留。但任憑匈奴威逼利誘,他總是威武不屈。    
    匈奴為了使蘇武屈服,將他禁閉於地窖,並且不給飲食。天寒地凍、大雪紛飛,蘇武在地窖中一口氈毛、一口雪,竟然維持多日。匈奴以為有神靈保佑,便沒敢殺他,而是把他流放到北海(今貝加爾湖)放羊,並說:「如果公羊能產仔,就放你回去。」北海地處荒漠,渺無人煙,甚至無食可吃,蘇武只能挖老鼠洞,搜尋裡面的草籽當食物。儘管如此,蘇武每天還是手握漢節(使者憑證)放羊,時刻不忘使命,堅持19年不屈。    
    到漢昭帝時,匈奴又想和漢朝和好。漢朝提出釋放蘇武等使節,但單于謊稱蘇武已死。漢朝使節來到匈奴,當年隨蘇武出使的常惠想辦法把蘇武流放北海的事告訴了使節,並想出了營救辦法。漢朝使節見到單于後,說:「漢朝皇上在上林苑狩獵時,射下一隻大雁。大雁腳上纏有帛書,解開一看,原來是蘇武手筆,述說了北海牧羊的事。」單于聽說後大吃一驚,只好承認蘇武還活著,把他送回了漢朝。蘇武一直活到80多歲。    
    3.東坡居士蘇軾    
    蘇軾(公元1037~1101年),字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今屬四川)人,北宋文學家、書畫家。    
    蘇軾在嘉六年(公元1061年)24歲時就中了進士,並和弟弟蘇轍同時通過了賢良方正科主持的諫科的考試。宋仁宗滿心歡喜地對皇后曹氏說:「朕為子孫得兩宰相。」    
    可是蘇軾的仕途卻坎坷崎嶇。先因反對王安石變法,謫調杭州任職,後又調到密州(今山東諸城)、徐州(今江蘇銅山)、湖州(浙江吳興)等地。由於作詩諷刺變法,被逮捕入獄,後流放黃州(今湖北黃岡)、汝州(今河南汝南)等地。宋哲宗即位後,廢除變法,但這時蘇軾已快50歲了。在先後擔任兵部尚書、禮部尚書後不久,又被流放嶺南,徽宗即位後才結束了7年流放生涯,在歸途中病逝。    
    蘇軾一生浮沉不定,歷盡滄桑,心中鬱積著無數要說的話,只有通過詩歌來傾訴自己的冤屈與不平,另一方面又在張羅日常茶飯的生活中尋找淡泊自得的愉悅,來保持心理平衡。    
    蘇軾在文學藝術上的造詣達到了極高的境界。他的文章恣肆汪洋、明白暢達;其詩清新豪健,善用誇張比喻;詞屬豪放一派,如《前赤壁賦》、《水調歌頭》等。他還擅長行書和楷書,取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式,而且自創新意,是「宋四家」之首。    
    蘇軾喜歡吃燒豬肉,常教人將豬肉切成方塊,上鍋燒煮之後食用。其好友佛印是金山寺的禪師,常將豬肉燒煮好了之後,等著蘇軾來吃。一天,準備給蘇軾吃的豬肉被別人偷吃了。蘇軾知道後,戲作小詩云:    
    遠公沽酒飲陶潛,佛印燒豬待子瞻。    
    採得百花成蜜後,不知辛苦為誰甜。    
    蘇軾在黃岡時,還曾戲作食豬肉詩云:    
    黃州好豬肉,價賤如糞土。    
    富者不肯吃,貧者不解煮。    
    慢著火,少著水,火候足時它自美。    
    每日起來打一碗,飽得自家君莫管。    
    後來,蘇軾的這種燒煮豬肉的吃法流傳開來。人們還給它起了個名字——「東坡肉」。    
    


第四部分:源出多門的竇姓潘 羋姓潘氏始於春秋

    百家姓中,潘姓是一個有著悠久歷史的姓氏。史傳商朝時,舜的後代在潘地建立潘子國,子孫以國為氏,因舜姓姚,故稱姚姓潘國。至商朝末期,周武王滅商,將潘地封與其弟畢公高之季子季孫,他們也以潘地為姓,是為姬姓潘國。兩姓潘國由於勢弱國小,均不見於經傳。據史料記載,春秋時楚國佔領潘國,封為邑,子孫以潘為姓,即羋姓潘氏。楚國公子商臣之師潘崇為羋姓潘氏之始祖,今潘氏人群主要由羋姓潘氏組成。    
    除此之外,賜姓為潘、外姓改潘以及少數民族被漢族同化改為潘姓,也是潘姓由來的重要途徑。    
    一、潘姓遷變    
    歷史上潘姓並無大的變遷,先秦時期,潘姓最初活躍於陝西、河南、山西和湖北地區。唐朝以後,潘姓向甘肅、河北及山東等地發展。潘姓在南方的發展主要集中在中原兩次南下移民福建之時。    
    潘姓自立姓以來,名人不絕於史書,堪稱濟濟多士。古代有東漢尚書左丞潘勖,三國時代東吳名將潘、潘璋,西晉文學家潘岳、潘尼,北宋名將潘美,明文學家潘之恆,明清思想家潘平格等。而在近現代歷史上,潘氏家族更是名人輩出,如:著名心理學家潘菽、畫家兼美術教育家潘天壽、京劇演員潘心源、著名女畫家兼雕塑家潘玉良、哲學家潘梓年、社會和人口學家潘光旦和中國共產黨的先驅潘漢年等。    
    二、潘姓名人    
    風流才子潘安    
    潘岳,又名潘安,字安仁,西晉文學家,滎陽中牟(今屬河南)人。曾任河陽令、著作郎、給事黃門侍郎等職。長於詩賦,尤善哀誄之文,辭藻華麗,與陸機齊名,並有「陸才如海,潘才如江」的贊語。在晉代文學史上,他與潘尼並稱「兩潘」。潘岳的詩賦和誄作主要收集在《潘黃門集》中,其中詩歌有《悼亡詩三首》、《河陽縣作詩》二首等,賦有《秋興賦》、《閒居賦》等。    
    潘岳的仕途並不平坦,曾因作《籍田賦》而招致忌恨,滯官不遷達10年之久。元康六年(公元296年)前後,回到洛陽。在這一時間,他經常參與依附賈謐的文人集團「二十四友」之遊,是其中的首要人物。    
    


第四部分:源出多門的竇姓葛 以國為名,光武名臣

    葛姓歷史悠久,根據歷史記載,葛姓是上古葛天氏的後代。只有一說是葛氏得姓于由顓頊帝的嬴姓後代建立的葛國,是以國為氏,在今河南省境內。我國南方的葛氏出自1900多年前東漢光武帝時的洪氏。始祖葛廬曾幫助漢光武帝起兵,立了大功,被封為侯爵,但他將封位讓給了弟弟,自己南渡長江,定居在句容(今屬江蘇)。這一支葛姓子孫,後來在今江蘇蘇州一帶成為望族。如此看來,葛氏得姓是相當早的。    
    在人們熟知的葛姓名人中,「太極仙翁」葛玄可謂老少皆知。葛玄是三國時吳國道士,葛洪從祖父,於閣皇山修道,被道徒們尊為葛仙翁。宋朝以來葛姓人才輩出。葛在宋光宗年間拜相,葛勝仲則是湖州治律極嚴的知府。明代有反對稅監鬥爭的葛賢,清朝的葛雲飛更是大名鼎鼎,在鴉片戰爭中抵禦外侮,英勇殉國。    
    葛姓名人    
    道教名人葛洪    
    葛洪是東晉道教理論家、醫學家、煉丹術家,葛玄從孫,世稱小仙翁。出身江南豪族,後家道中落,經歷了「八王之亂」,飽受戰亂之苦,於是消極憤世,遂萌棲息山林、服食養性之思。葛洪拒不做官,在羅浮山優遊閒養,著作不輟,後以丹鼎生涯終老。    
    葛洪對戰國以來的神仙思想進行了系統的總結,使道教思想系統化、理論化,並和儒家的綱常名教思想相結合,主張以神仙養生為內,以儒術應世為外,強調道教徒要以忠孝、和順、仁信為本,如德行不修,雖務方術也不得長生。他不滿道家的「無為而治」,提出「身在山林而心存魏闕」。好神仙導養之術,崇信煉製和服食金丹可以長生成仙,所著《抱朴子內篇》對養生延年的各種方術均有論述。他為建立一套神秘主義的道教哲學,力圖從宇宙觀、本體論的高度來論證神仙長生的思想,提出「玄」為「自然之始祖」。他繼承東漢方士左慈、從祖葛玄和其師鄭隱的煉丹理論,整理了當時流行的各種煉丹術,並在長期研製金丹的實踐中積累了豐富的經驗,寫下了有名的煉丹著作,為後人研究中國煉丹史以及古代化學史提供了珍貴的史料。他主張道士應兼修醫術,撰《玉遂方》一百卷(已佚),《肘後備急方》三卷(《晉書》稱四卷)。《肘後備急方》簡稱《肘後方》,取其書精選可掛於肘臂之間而名,是一部實用的急救方書。葛洪在道教思想史和科技史上的重要貢獻,使他成為道教史上一個承前啟後的劃時代人物。    
    


第四部分:源出多門的竇姓范 唐堯後人,范杜同源

    范氏始祖,遠可追溯到4000年前的聖君唐堯。堯的這支後世子孫,在舜、夏、商等幾個朝代與杜姓同源,稱唐杜氏,主要生活在今陝西西安東南一帶,西周時期被分封於杜。不久,又被周宣王攻滅。杜伯的兒子隰叔逃到晉國,被任為士師,並因官命氏而改姓為士。其曾孫士會後來被提升為晉國的上卿,封食邑於范,他的子孫後來就以地名為姓,世代姓范。范姓發源於今天的山西高平,在世世代代的繁衍之中,范氏逐漸南遷中原,後到江南地區居住。    
    一、范姓名人錄    
    范氏的知名人物,可說是不絕於史。春秋時有助勾踐恢復越國、功成後飄然歸隱的范蠡,戰國時有遊說秦昭王遠交近攻、為秦奠定霸業之基的縱橫家范雎,秦時有助項羽平定天下、被尊為「亞父」的范增,東漢時有名士范丹、範式、范滂,東晉時有名士范寧,南北朝時有《後漢書》的作者史學家范曄、《神滅論》作者范縝、詩人范雲,北宋有著名政治家、文學家范仲淹,南宋有著名詩人范成大,元代有文學家范,清時有圍棋國手范西屏、太平天國將領范汝增。當代有史學家範文瀾、新聞學家范長江、實業家范旭東、愛國將領范築先等。    
    二、范姓名人    
    1.功成身退的范蠡    
    范蠡,字少伯,楚國宛(今河南南陽)人,春秋末年越國大夫,是越王勾踐成就霸業的主要謀士。公元前494年,吳國滅掉越國,越王勾踐臥薪嘗膽,撫恤國民,尋機報仇。歷經「十年生聚,十年教訓」後,勾踐採用范蠡的計謀,最終消滅吳國,率兵北渡淮水,與齊、晉等諸侯會於徐州,向周進攻。周元王封勾踐為伯,越成為春秋五霸之一。    
    相傳范蠡獻計將美女西施獻給吳王夫差,使夫差從此耽於美色之中,安於享樂,不理政事。越國經過幾年苦心經營,國力得以恢復,最後滅掉了吳國。勾踐完成霸業後,封范蠡為上將軍。范蠡認為大名之下,難以久居,而且勾踐可以同患難,難以共安樂。於是他不顧勾踐挽留,帶著西施以及珍寶珠玉,與隨從乘船從海上離開了越國。范蠡沿海飄流,到了齊國,從齊國寄了封書信給還在越國輔佐勾踐的謀士文種,說:「飛鳥盡,良弓藏,狡兔死,走狗烹。越王勾踐為人挑剔,可共患難不可同享樂,你為什麼不離去呢?」文種收到書信後,便詐稱有病不上朝議事。有人中傷文種,對勾踐說他想作亂,於是勾踐賜文種寶劍,逼他自殺。    
    范蠡到達齊國後,隱姓埋名,自稱鴟夷子皮,與家人一起經營生產,不久便有家產數十萬。    
    齊國人聽說他很有才能,就請他出任宰相,范蠡堅辭不就,盡散家財給朋友、鄰里和鄉黨,只帶少量重要寶物與家人離去。後來到天下交通要衝陶(今山東定陶),定居經商,積聚了資財百萬,成為春秋戰國時期的傳奇人物,後人把他奉為財神。    
    2.一代謀臣范增    
    范增,秦末居(今安徽桐城)人,西楚霸王項羽的主要謀士。    
    范增一直家居,從未出仕,但在鄉里卻頗有名氣。項梁的軍隊經過時,他已經年滿七十,但他關心天下大事,很想建一番功業,便向項梁獻計,讓項梁立楚王族後裔即楚懷王的孫子熊心為楚懷王,以為號召。一時天下豪傑紛紛響應,從者雲集,函谷關以東各國盡皆歸附。項梁見范增很有才華,便留下他作為謀士。    
    項梁死後,范增全力輔佐項羽,終於滅掉了秦朝。項羽自封為西楚霸王,尊範增為亞父。這時劉邦成為項羽統一天下的最大障礙,范增多次勸項羽殺掉劉邦,並導演了鴻門宴上驚心動魄的一幕。    
    後來劉邦被項羽團團圍困在滎陽,沒有辦法,便採用陳平的計策,重金買通項羽身邊的人,散佈謠言,詭稱大將鍾離昧、龍且、周殷等為項王立有大功,但始終不能封王,因而對項王感到失望,暗中與漢軍聯手,想趁機滅掉項氏而分其地。又有謠言說亞父對項王不高興了,認為孺子不可教,有取而代之的念頭。項羽對他便起了猜疑之心,逐漸疏遠起來。范增多次進諫、獻計,項羽都不聽。眼看著楚漢戰爭就要勝利了,沒想到大好形勢變成這樣,范增又氣又急,便病倒了。項羽以為他裝病,也不去理睬他。范增心裡涼透了,便憤然離去,途中病死。范增死後,項羽實力大減,終於在楚漢之爭中失敗,於烏江自殺。    
    3.心憂天下的范仲淹    
    范仲淹,字希文,蘇州吳縣人,北宋政治家、文學家。    
    范仲淹少年時家庭貧苦,但他學習刻苦,後中進士,出仕後性情耿直,有敢言之名,曾經三次遭貶黜。第一次,他剛任秘閣校理不久,因得罪章獻而被貶河中。同僚為他餞行,開玩笑說:「此行極光。」第二次,范仲淹任右司諫時,因廢郭皇后的事,據理力爭,被貶睦州。同僚為他餞行,說:「此行愈光。」第三次,任開封知府時,因撰寫百官圖進呈皇上,激怒皇上和眾大臣,被貶到饒州。親友又相送,說:「此行尤光。」范仲淹還說:「我前後共歷三光,此後你們若要再送我,就送我到監牢,也許那兒才是我最終歸宿。」人們大笑著散去。    
    寶元三年(公元1040年),西夏攻打延州,朝廷派范仲淹與韓琦同任陝西經略副使,改革軍制,鞏固邊防。他愛護將士,號令嚴明,戰功顯赫,使擾邊的夏族和羌族望風而逃。因此羌人稱他「龍圖老子」,夏人稱他「小范老子」,並以「小范老子胸中自有百萬甲兵」作為警戒。在他守邊之時,曾作數闋《漁家傲》詞,都以「塞下秋來」為起句,盡述守邊將士之勞苦,詞句豪放悲涼,真切地寫出了邊塞的情形,被廣為傳唱。但歐陽修看到後,很不以為然,稱范仲淹為「窮塞主」,意思是僻遠邊塞的主人。    
    慶歷三年(公元1043年),范仲淹擔任參知政事,建議十事,主張建立嚴密的任官制度、注意農桑、整頓武備、推行法制、減輕徭役等,因為保守派反對而不能實現,史稱「慶歷新政」。范仲淹不久被貶官,在赴穎州上任途中病死。    
    范仲淹的詩詞散文均相當出色。詞傳世僅五首,風格較為明健。所作文章富有政治內容,以《岳陽樓記》最為著名,其中「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的名句,傳誦千古。他的作品都收在《範文正公集》中。    
    


第四部分:源出多門的竇姓彭 始祖顓頊帝

    一提起彭姓,人們自然而然地會想到壽高八百的彭祖。彭姓人士一直為有這樣一位始祖而驕傲。從史書中可知,彭姓可以追溯到傳說中古代部族首領顓頊帝的後代。顓頊的後代中有一個叫鏗的,他就是彭祖。相傳鏗擅長做野雞肉羹,被堯帝大加讚賞,於是封他到彭城。鏗在彭城建立了大彭國,地方就在今天的江蘇徐州。彭姓人以江蘇徐州為根據地,然後分支出去散居各地。秦漢時,彭姓已經播遷到現在的山東。到了唐代,在今天的江西宜春也出現了彭姓望族,後來這一支彭姓又播遷到今天的廣東、福建等地。    
    一、彭姓名人錄    
    彭姓發展的歷史中,有不少值得提及的人物。如戰國時期哲學家、田駢的老師彭蒙,漢初諸侯王彭越,宋朝大詩人彭止、弱冠狀元及第的彭汝礪,元代紅巾軍將領彭瑩玉,明代賢臣彭時,清代詩人彭兆蓀、詞人彭孫、學者彭紹升、湘軍將領彭玉麟,現代歷史上的原中共中央農委書記彭湃,原淮北軍區司令員彭雪楓、原國防部長彭德懷、原全國人大常委會委員長彭真等。    
    二、彭姓名人    
    善於養生的彭祖    
    彭祖相傳姓名鏗,為顓頊帝的玄孫,是傳說中有名的長壽者。傳說他經歷了夏商兩代,總共活了800多歲,其間死了49個妻子,失去了54個兒子,被譽為「彭祖」。據說彭祖年青時擅長做野雞肉羹,有一次堯帝吃了他做的野雞肉羹後,對他大加讚賞,就封他到彭城。後來商王要招募他做大夫,他稱疾閒居在家,不參與政事。    
    傳說彭祖很善於養生之道,他常服水桂、雲母粉、麋角散,老而有少容。彭祖生性好恬靜,不恤世務,不沽名釣譽。他常常獨自出遊,也不要人侍候,也沒有人知道他何去何從,有車馬他也不騎,甚至連糧食也不帶。他還常常閉氣養神,危坐拭目,服氣起行,調理自己身體裡氣的運行,使身體的氣通順。據說彭祖還精於房中之術,他認為男女相成像天地相生一樣,能得陰陽之術,就能做到長生不死。    
    但彭祖的傳說畢竟不可能是事實。這可能是因為彭氏家族在遠古時代掌權穩固,世代繁榮,供奉彭祖的香火,這樣一直千百年不斷。據記載,徐州彭城因為彭祖而得名,有彭祖的墓,還有彭祖祠。    
    


第四部分:源出多門的竇姓魯 周公後代,魯國子民

    魯姓的始祖是周公姬旦的兒子伯禽。伯禽被封在魯地,國都定在曲阜。據說伯禽和姜太公同時前往封國。姜太公簡化禮節,順從當地的風俗,所以不到半年就把國家治理得井井有條;伯禽制定繁文縟節,讓民眾守三年之喪,所以過了三年才整頓就緒。周公聽了就說:「魯國為政繁瑣,不能使百姓親近,將來肯定會為齊國所制。」果然,春秋時魯國國勢衰弱下來,到了戰國時就被楚國滅掉了。魯國子孫就以國為姓,稱為魯氏。    
    魯姓很活躍,出了很多傑出人物,例如春秋時被後世尊為木匠祖師的魯國人魯班,戰國時義不帝秦的魯仲連,東漢章帝時中牟令魯恭,三國時吳國大將魯肅,西晉學者魯勝,宋代畫家魯宗貴,清代畫家魯得之、古文家魯九皋等。    
    魯姓名人    
    力主聯劉抗曹的魯肅    
    魯肅,字子敬,臨淮東城人。樂善好施,很得人心。他與周瑜是至交,因周瑜舉薦,歸附了孫權。魯肅是個很有遠見的政治家、軍事家。    
    曹操大兵壓境之時,孫吳好多將領主張投降曹操,魯肅和周瑜則堅決主戰。孫權猶豫不決,起身去廁所時,魯肅跟上他說:「我魯肅可以降曹,主公卻不可以。我歸降曹操,仍可做個下級官吏,坐牛車,帶僕從,與士大夫交遊。您如果降曹,卻要到哪裡安身?」於是孫權讓周瑜統兵抗曹,任命魯肅為贊軍校尉,協助周瑜謀劃戰略。最終,孫權與劉備聯合,在赤壁之戰中大敗曹軍。    
    魯肅沉穩厚道,所提建議總是與孫權不謀而合。周瑜臨終前,上疏讓魯肅接任自己的職務。孫權立刻任命魯肅為奮武校尉,代替周瑜統領軍隊。後來魯肅威望日高,又被任命為漢昌郡太守、偏將軍。建安十九年(公元214年),魯肅隨孫權攻破皖城,改任橫江將軍。    
    魯肅一生力主與劉備修好,對三國鼎立局面的形成可以說不無影響。他死後,吳、蜀共同為他舉哀。後來,孫權稱帝祭天時,回頭同大臣們說:「當年魯子敬(即魯肅)說我會稱帝,他真是看透了天下大勢的發展方向了。」    
    


第四部分:源出多門的竇姓馬 趙氏後裔

    馬姓作為一個姓氏出現,大概是在戰國後期。史傳記載,馬姓與中國姓氏中的另一大姓——趙姓有著不解之緣,馬姓源自趙奢。趙奢是戰國後期趙國名將,閼與之戰因率兵救魏大破秦軍而被封為馬服君。隨後不久,趙奢的部分子孫就以其封邑為姓改稱馬服氏,後來又逐漸改姓為馬,成為後世大部分馬姓的正源。趙國滅亡之後,趙奢之孫趙興因避亂而遷至陝西扶風一帶,到西漢時繁衍成為大姓,因而扶風也逐漸成了馬姓的郡望。    
    比馬姓更早的還有個複姓「馬師」。據《通志·氏族略》的記載,他們是春秋鄭穆公的後裔,以擅長馴馬、相馬和醫馬而著稱。「馬師」氏後來也逐漸省略「師」字改成馬姓。    
    馬氏還有一部分並非純粹的中原民族。據考證唐代以後有許多少數民族仰慕中華文化,紛紛丟掉原姓改用漢姓,這其中就有很多人選擇了「馬」姓。    
    一、歷代名人    
    馬姓作為當代中國的第十九大姓,在中國歷史上湧現出了許多傑出的人物。早期的馬氏名流大多以軍功而聞名於世。例如東漢初年的馬援,幫助劉秀平定天下,官封「伏波將軍」,還有「雲台二十八將」裡的馬武。東漢末年,馬騰雄起西涼,其子馬超更是文武雙全,歸順劉備之後為蜀漢的建立立下了赫赫戰功,名列「五虎上將」之中。五代時期,楚王馬殷割據湖南達51年。在這期間,楚國境內經濟獲得了極大的發展。五代以後的馬氏名將,有南宋抗金將領馬擴和抗元將領馬,明末鳳陽總督馬士英,清末著名將領馬玉昆等。到了現代抗日戰爭時期,回族馬姓出了一位著名的抗日愛國民族將領——馬本齋。馬氏名流也不乏其他方面的人才。例如馬融,他是東漢著名的經學家和文學家。東漢末還有三國一位「白眉馬良」,與他的四個弟弟並稱當世才子,時曰:「馬氏五常,白眉最良。」三國時馬姓還出了一位偉大的機械製造家馬鈞,據說指南針就是他發明的。到了元代,馬姓又出了一位傑出的戲劇家和散曲作家——馬致遠,他的戲劇作品《漢宮秋》和散曲作品《天淨沙·秋思》至今仍膾炙人口。現當代的馬氏名人有著名的語言學家馬建忠和著名的人口學家、前北京大學校長馬寅初等。同時,馬姓女子的表現也毫不遜色,只皇后就出了兩位,她們分別是漢明帝和明太祖的馬姓皇后。值得一提的是,明代大航海家鄭和原本也姓馬,叫馬三保。    
    二、「十個回回九姓馬」    
    回族是回回民族的簡稱,是中國少數民族中散居全國、分佈最廣的民族之一。回民在其漢化過程中採用馬姓的人很多,馬姓在回民中所佔的比例很大,以致有「十個回回九姓馬」的說法。這與回族信仰伊斯蘭教有關,伊斯蘭教的創始人是穆罕默德,因此回族人都願以「穆」為姓,而「穆」多音譯為「馬」,所以馬姓也自然成了回族人選用漢姓的首選。明初,朱元璋強行頒布法令,禁止「胡服、胡語、胡姓」,馬姓的比例自然又增大了。    
    三、馬姓名人    
    1.經文學家馬融    
    馬融,字季長,右扶風茂陵(今陝西興平東北)人,東漢著名的經學家和文學家。馬融出身於外戚仕宦家庭,年少時便有志於求學。他師從經學大家摯恂,博覽經籍。後擔任校書郎、郎中,得以遍閱國家秘藏的典籍,終於成為當時著名的通儒。經他作注的書有《周易》、《尚書》、《毛詩》、《論語》等,影響深遠。古文經學自他之後更顯完善。    
    馬融成名後設壇講學,慕名已久的學者紛至沓來。馬融出身高貴,以名士自居,不拘禮節。他講學常常端坐高台,面垂紗巾,座後還列著女子樂隊,實開魏晉風氣之先。馬融座下著名的弟子如盧植、鄭玄等,都成了一時鴻儒。    
    2.失守街亭的馬謖    
    馬謖,字幼常,三國襄陽宜城(今湖北宜城南)人,白眉馬良的弟弟之一。他跟隨劉備入蜀,擔任過綿竹、成都縣令和越太守。馬謖幼時頗有才氣,常以學識雅量自許,喜好讀論兵法。蜀相諸葛亮格外推崇馬謖,引以為至交,對其言聽計從。馬謖確實立下過一些軍功。例如諸葛亮征南蠻七擒孟獲,就採用了馬謖「攻城為下,攻心為上」的戰略。但馬謖常常言過其實、高談闊論,不接受別人的意見。故劉備臨終前就交待諸葛亮「馬謖不可大用」,可惜諸葛亮不以為然。建興六年(公元228年)蜀兵伐魏,馬謖自請為前鋒出守街亭,臨戰卻違反行軍規制,以致被魏兵大敗。他自請下獄,諸葛亮為正軍法,只好揮淚將之斬首。馬謖死時年僅39歲。    
    


第四部分:源出多門的竇姓方 方山為姓

    據古書記載,方姓源出於炎帝榆罔的後裔。《明代方正學族譜序》認為,榆罔有子名雷,封於方山,號稱「方雷」。方雷的子孫就以地名為姓,世代姓方。這就是方姓的由來。傳說到了西周宣王時,方雷的子孫中有一位叫方叔的將軍,智勇過人。他曾奉命南征,平定過荊蠻的叛亂,為周室的復興立下了大功。因此後世各地的方姓宗譜,都採用了「周大夫方叔之後」之說。    
    方氏源出河南,自「方叔以後,以字為氏,望出河南」。後世全國各地的方姓大多是由河南遷出的。大概在宋寧宗時期,方氏開始南遷,即從今河南的光山、潢川一帶遷往福建福州,再遷往漳州、龍溪一帶。現在台灣地區的方姓,大多數是這支方姓不斷南遷的結果。明清以來,安徽桐城的方姓出了不少學問家,方姓逐漸發展成為當地的望族。    
    一、厚積薄發的方姓名流    
    方氏得姓很早,在歷史上成名也很早。上文提到的方叔,是周宣王時的卿士,在征伐古代北方獫狁時立有大功。東漢有南陽太守方濟,五代後晉有鄭王方太,唐代有詩人方午、睦州刺史方亮,宋代有浙江農民起義領袖方臘、詞人方岳,元代有文學家方回、畫家方從義,割據者方國珍。明朝初年有一位方孝孺,人稱正學先生,因為不肯變節為燕王朱棣起草詔書,而慘遭滅門之禍。明清之際,方姓又出了許多學者和文學家,例如方以智,他是「明季四公子」之一,學問好,人品也不錯。這時方家還出現了一位著名的女詩人方維儀,她刪訂歷代婦女作品為《宮閨詩史》,自有作品《清芬閣集》,而且還可以算得上是方以智的啟蒙老師,芳譽遠播。清代散文家方苞是「桐城派」創始人,著有《方望溪先生全集》,因其影響巨大,位列「桐城三祖」之首。現當代還有方志敏烈士,他參加革命後被捕,英勇就義,其遺著《可愛的中國》洋溢著革命家的愛國激情。此外還有史學家方國瑜等。    
    二、方姓名人    
    1.農民起義領袖方臘    
    方臘,又名方十三,睦州青溪(今浙江淳安)人,原籍歙州。他出身雇農家庭,生活清苦,目睹了宋時朝政腐敗、奸黨橫行,不僅對外輸幣求和,還對內大肆盤剝百姓,於是決定以組織傳播宗教摩尼教的形式秘密發動農民起義。公元1120年,方臘在漆園內正式起義,自號「聖公」,並且建立了與宋廷對抗的政權。由於方臘極富個人英雄傳奇色彩,民間曾有民諺說「沒有糖(唐),還有蠟(臘)」,意指有了方臘就會有好日子,所以不到幾個月,隊伍就迅速發展壯大,並引起了宋廷的恐慌。眼見方臘佔據杭州,威震東南,宋廷派童貫率軍15萬前去鎮壓。由於眾寡懸殊,方臘領導的這場轟轟烈烈的起義最終失敗了。    
    有關方臘起義失敗後的結局,民間傳說很多。《水滸傳》中有「宋江征方臘」、「武松獨臂擒方臘」的故事,但顯然系小說之言,不足信。還有人說方臘被韓世忠俘虜,此說見於野史,尚待考證。至於民間,人們則多相信方臘並沒有被任何人所擒獲,而是順利突圍出去,老死於幫源洞。    
    2.「天下讀書種子」方孝孺    
    方孝孺,字希直,又字希古,號遜志,台州寧海(今浙江台州)人,明初著名的政治家。他出生在一個世敦儒術的家庭,父親方克勤是當地名儒,因此從小就受到正統嚴謹的儒家思想教育。1377年,方孝孺成為當朝名士、太師宋濂的得意弟子,對程朱理學有深入的研究,時人稱其為「正學先生」。朱元璋聞其名,授其為漢中府教授,蜀獻王也慕名聘他為世子師。建文帝即位以後,重用方孝孺,凡軍國大事都必定先徵求他的意見。方孝孺因此想勵精圖治,恢復他理想之中的三代之治。但是明朝禍起蕭牆,燕王朱棣起兵反叛,發動了靖難之役,最終奪取了南京。朱棣想當皇帝就必須要得到當時名士的支持,因此他想到了方孝孺,令他代擬草詔。方孝孺身為當時的文壇領袖,堅守氣節不予擬詔,最終被夷十族。孝孺既死,當時的讀書人都哀歎道:「天下讀書種子絕矣!」    
    3.「明季四公子」之一的方以智    
    方以智,字密之,號曼公,安徽桐城人,明清之際著名的思想家和科學家。方以智出身士大夫家族,他的曾祖父方學漸曾受學於泰州學派的耿定理,因此方以智的家學對他成為一名思想家起了很大作用。方以智青少年時好交遊,喜歡結識當時名士,與侯方域等人一起被時人稱為「明季四公子」。崇禎時中過進士,任翰林院檢討。1644年清兵南下,南明小朝廷滅亡,方以智結束了自己的貴公子生活,南下避難。清兵攻下廣東後,方以智決心保持民族氣節,不與滿洲貴族合作,於是出家為僧,晚年主要醉心於哲學著作。    
    方以智學識廣博,興趣又很廣泛,在天文、地理、歷史、物理、生物、文學、音韻諸方面皆有獨到的研究。他不僅通曉中國傳統自然科學,對當時剛剛傳入中國的西方近代科學也很感興趣,提出了重「質測」的主張,在中國科學技術史上有重要的地位。    
    


第四部分:源出多門的竇姓袁 大禹後裔,一姓六字

    袁姓起源於陳郡,始祖是濤塗。    
    據傳袁姓為大禹的後裔,其祖為被周武王封為陳侯的胡公滿,傳到了十八世孫濤塗的時候,就把其祖父莊的字作為姓。在古漢語中,「」字和袁、轅、、、援等字是相通的,所以,濤塗後來的子孫就分別以這六字為姓,因此就有了「一姓六字五族之異」的說法。而在這六字之中,要以袁姓人數為最多,取得的成就也最大。因此,後人逐漸統一以「袁」為姓,繁衍開來。    
    一、大夫起家的袁姓    
    袁氏自立姓以後,主要活躍在河南一帶。袁氏一直為陳國的大夫,在河南地區繁衍,逐漸形成了以汝南為中心的袁氏聚集地。漢晉南北朝時期,袁姓很快在華北地區發展起來,並向西部、東部、江南蔓延。至唐、宋時期,袁姓已遍佈天下了。    
    二、袁姓名人錄    
    在中國歷史上,袁氏族人表現不俗。西漢有太常袁盎,即盎,歷任齊相、吳相,漢武帝七國之亂時,曾奏請斬晁錯以平眾怒。東漢司徒袁安以嚴明著稱,此外還有司徒袁隗、袁逢,諸侯袁紹、袁術。三國時有袁譚、袁尚、袁熙。晉代有音樂家袁山松、文史學家袁宏。南朝宋有司空袁昂、文學家袁淑,後者有辯才,能詩賦。唐朝有農民起義首領袁晁、火井令袁天綱、給事中袁朗、宰相袁智弘、文學家袁郊。宋代有文史學家袁樞,他創立了紀事本末的體裁。元代有國史院檢閱官袁士元、文學家袁桷。明代有軍事家袁崇煥、畫家袁江、文學家袁宏道;袁宏道與兄宗道、弟中道,並稱「三袁」,為公安派的創始者;袁宏道在其中成就最大,著有《袁中郎全集》。清代有詩人袁枚、外交官袁昶。近現代則有北洋軍閥首領袁世凱、中國電影工作者袁牧之等。    
    三、袁姓名人    
    1.「隨園老人」袁枚    
    袁枚,字子才,號簡齋,浙江錢塘(今杭州)人。袁枚天資聰慧,但十分好色。乾隆四年(公元1739年)中進士,曾任江寧等地知縣。黃文襄督兩江時,曾讓袁枚在三個時辰之內用一萬字寫出一篇賦,以此來為難自命才子的袁枚。不料袁枚運筆如飛,而且凡奇誕字全為水旁,一會兒,一萬字的《江賦》寫成,讓黃文襄佩服不已。袁枚主張抒寫性情,創「性靈說」,對儒家「詩教」不滿。他的部分作品對漢儒學和程朱理學進行了抨擊,並宣稱「六經」儘是糟粕。他著有《小倉山房文集》、《隨園詩話》等。    
    袁枚好男色,之所以如此並不是因為覺得男色較之女色有更加吸引人的地方,而是出於對美色的總體愛賞。因此,他男女二色兼嗜,是一個雙性戀者。    
    袁枚接納的美男以優伶居多。他在京的時候,還和幾位內廷的歌伶交往甚密。袁枚在江寧為知縣的時候,工作兢兢業業,可他風流成性,閒暇時一直忘不了選色征歌。上司告誡他「剔嬲歌」的行為「有傷盛德」,袁枚卻不以為然,依然我行我素。據《隨園軼事》載:「先生好男色,如桂官、華官、曹玉田輩,不一而足。而有名金鳳者,其最愛也,先生出門必與鳳俱。」另據史料記載,乾隆四十七年(公元1782年),袁枚年已六十有七,常和其學生劉霞裳結伴同游黃山、兩廣、湘鄂,並且是「從游朝臘屐,共寢夜連床。寒暑三年共,文章一路商」,由此可見袁枚的聲色之求是無止境的。    
    2.抗清名將袁崇煥    
    袁崇煥,字元素,廣東東莞人,明萬曆年間(公元1573~1620年)進士。他最初在福建邵武當縣官。他膽量大,智謀多,平時對軍事十分關心,常常向年老退伍的士兵詢問北方的防務和險要地方的地形。天啟二年(公元1622年),任兵部主事。一次,他單騎出關,考察形勢,回京後主動要求守遼。1623年,袁崇煥和大將滿桂領兵到寧遠去駐防,在兩年之內就把寧遠建成了一座可以堅守的前線要塞,並多次擊退後金軍的進攻。    
    天啟六年(公元1626年),努爾哈赤率領10萬大軍西渡遼河,到了寧遠城下。當時寧遠只有萬餘守軍。袁崇煥依靠軍民齊心,浴血奮戰,取得了寧遠戰役的勝利,升遼東巡撫。天啟七年(公元1627年),後金軍在寧遠作戰不利,又回師攻打錦州。錦州城牆堅固,護城河很寬,城上所用的火炮威力很大,後金軍久攻不下,死傷無數,只好撤軍。明軍這次保衛寧遠和錦州的勝利,被稱為「寧錦大捷」,寧錦大捷鞏固了明朝的東北防務。天啟七年(公元1627年),崇禎帝即位,授袁崇煥兵部尚書銜,督師薊遼。其間,袁崇煥大力整頓軍隊,他所統率的四鎮軍隊建立了統一的指揮部,軍隊的戰鬥力大大提高。其中尤以關外軍隊的戰鬥力最強,這部分軍隊是袁崇煥監軍關外、經過較長時間訓練出來的,並通過了兩次戰役的考驗,士氣相當高。    
    崇禎二年(公元1629年),後金軍繞道自古北口入長城,進攻北京。袁崇煥星夜馳援,比後金軍搶先一步到了北京城下。雙方在北京城下展開了激戰。袁崇煥在北京城下打退了後金軍,然而京城之圍還沒完全解除,袁崇煥就忽然被捕入獄了,其原因是崇禎帝中了反間計,相信他與後金有密約。次年八月十六日,袁崇煥以「擅殺大將、勾引敵方來脅迫朝廷求和、謀叛欺君」的罪名被施以磔刑,即分裂肢體而死。    
    袁崇煥為國為民的獻身精神受到了滿洲貴族的敬畏和後世人民的稱頌。    
    


第四部分:源出多門的竇姓柳 始祖柳下惠

    「柳下惠坐懷不亂」的典故是大家都熟悉的。柳下惠,春秋時魯國人,是制禮作樂的周公的後裔。據說柳下惠晚上曾在郭門投宿,有一女子也來投宿。柳下惠怕她凍死,便把她抱在懷裡,但一直到天亮也沒有動心。這個坐懷不亂、被孟子讚譽為「聖之和」的聖賢君子,正是柳姓的始祖。    
    秦國統一天下之後,原居魯國的柳氏子孫,紛紛遷居到黃河以東的廣大地區。形成河東的望族,然後繁衍到全國各地。    
    一、柳氏多文學藝術家    
    柳姓的名人當中,有許多文學藝術家,這是柳姓的一個最突出的特點。    
    南朝梁有詩人柳惲,他曾官至秘書監,擔任過吳興太守。唐代有「唐宋八大家」之一的柳宗元,為韓愈文論先驅的文學家柳冕,因為筆力遒健被稱為「柳骨」的柳公權。北宋有以韓愈、柳宗元的繼承者自居的散文家柳開,寫詞「凡有井水飲處皆能歌」的柳永。元代有官至翰林待制的文學家柳貫。明末有說書藝人柳敬亭、名妓柳如是。現代有愛國詩人柳亞子等。    
    此外,柳姓名人春秋時衛有柳莊,南北朝時宋有尚書令柳元景,南朝時有武威大將軍柳世隆,宋有河北太守柳光世,梁有中書令柳悅、扶風太守柳敬禮,隋有柳騫之,唐有柳、柳芳、柳澤、宰相柳,宋有太常少卿柳約,明有大將軍、扶風太守柳溥,近現當代有著名作家柳青、化學家柳大綱等。    
    二、柳姓名人    
    1.「柳骨」與柳公權    
    柳公權(公元778~865年),唐代著名書法家,字誠懸,京兆華原(今陝西耀縣)人,官至太子少師。    
    柳公權初學王羲之,後又得力於顏真卿、歐陽詢諸家,自成一體。柳公權用筆挺拔剛健,斬釘截鐵,轉折處以提按頓挫為主,方正雄峻,以骨力取勝。他與顏真卿一起被稱為「顏筋柳骨」,其作品成為後人臨摹的範本。書碑主要有《玄秘塔碑》、《金剛經》、《神策軍碑》等。    
    當時的公卿士大夫在父母去世後,都會不惜重金求柳公權書寫碑文,如果求不到,就會被認為不孝。外國使臣來唐朝貢,一定另備一份貴重禮物,以求得柳公權的字。    
    柳公權注重學識,而視錢財如糞土。他替高官貴族書寫碑版,所得報酬動輒上百萬千錢,大部分都被替他主管財物的家奴海鷗和龍安偷走了,他也不追究。他曾有一箱子金銀酒器,鎖得很牢固,可有一次要用時,箱子還鎖著,裡面的酒具卻全沒了。他問海鷗,海鷗囁嚅著說:「不知怎麼就沒了。」柳公權說:「銀杯羽化了罷。」僅此一句,就再也沒有說什麼。    
    唐穆宗久聞柳公權大名,剛即位就召見他,封他為右拾遺,充侍書學士。穆宗不理朝政,大臣們都有怨言,柳公權也想直言進諫。一次,穆宗向他請教用筆方法,他回答說:「用筆在於用心,心正了筆就能正;筆正了才能寫好字!」穆宗明白,他這話表面上是說寫字用筆要中鋒,作字時筆鋒要保持在點畫之中,不能偏向一邊;而內心裡的意思是勸他當皇帝心要擺正,勤於用心,這樣才能把國家治理好。這就是所謂「筆諫」的來歷。    
    2.唐宋八大家之一柳宗元    
    柳宗元(公元773~819年),唐朝文學家、哲學家,字子厚,河東解(今山西運城西)人,出生於長安,官至監察御史。柳宗元少年時就以才華橫溢而聲名遠播。他一生的著述很多,有「河東有子」之說,後來柳姓家族就用「河東」為宗祠堂號,以紀念柳宗元。這就是柳氏宗祠堂號的由來。    
    永貞元年(公元805年),柳宗元和劉禹錫參加了王叔文領導的「永貞革新」。他們把希望全放在了順宗一個人身上。當時唐代經歷安史之亂後已逐漸衰落,宦官也趁機專權。在士族勢力和宦官聯合攻擊下,改革失敗了。    
    改革失敗後,柳宗元被誣為「其罪更甚」,先被貶為邵州刺史,不久又被貶為永州(今湖南零陵)司馬,在那裡度過了10年。元和十年(公元815年),再次被貶為柳州(今廣西柳州)刺史,直到逝世。    
    在被貶永州期間,柳宗元寫出了《永州八記》這樣的山水遊記,文筆明麗峻潔,寫景寫物,多有寄托。而《捕蛇者說》則揭露社會矛盾,批判時弊,尖銳有力。柳宗元的一些主要的唯物主義哲學著述,絕大多數是在永州時寫成的。    
    柳宗元臨死前,把全部著作的草稿托付給了劉禹錫。劉禹錫將其遺著編纂為《柳河東集》,共三十卷,並親自撰寫了序言。    
    3.風流才子柳永    
    柳永(?~約1053年),北宋著名詞人,原名三變,字耆卿,建寧崇安(今屬福建)人。    
    柳永一生仕途坎坷,初次考進士便名落孫山。失望之餘,填了《鶴沖天》詞,其中有一句為「忍把浮名,換了淺斟低唱」。據說仁宗看了這首詞後,非常不高興。柳永第二次考進士,仁宗硃筆一揮,把柳永的名字劃掉了,說道:「此人喜好風前月下『淺斟低唱』,何必還要這『浮名』?朕就讓他去填他的詞吧!」    
    柳永一生不得志,為人又放蕩不羈,時間大多都揮灑於青樓之中。他入朝為官後,仍自稱為「白衣卿相」,在自己上朝用的笏板上寫上「奉旨填詞柳三變」的字樣,作為自己進出妓院大門的通行證。由於他風流倜儻,妓女又常因唱他填的詞而揚名,所以他極受青樓女子的喜愛。    
    柳永因詞描寫艷情、大膽率真,不僅被仁宗斥退,而且亦為當時正統文人所鄙視。當朝丞相晏殊以雍容華貴著稱,他很不喜歡柳永的俚俗之語。柳永官場無門,想求見晏殊,暗想彼此都善於填詞,或許晏殊會同情自己。二人落座,閒談一會兒,晏殊問柳永:「近來閣下還常作曲子嗎?」柳永答道:「正如丞相一樣常作曲子。」晏殊突然變色道:「我雖作曲,但從未有過『針線閒拈伴伊坐』之句。」柳永自知無法溝通,此後再沒去找過晏殊。    
    柳永年過半百後,才在仕途上有了一點功名,官至屯田員外郎,但仍是北宋著名詞人中,政治地位最低下的一個。    
    柳永的詞以《雨霖鈴》、《八聲甘州》、《望海潮》等最為著名。他的詞在宋元之際流傳甚廣,「凡有井水飲處皆能歌柳詞」。    
    4.一代奇女子柳如是    
    柳如是(公元1618~1664年),本姓楊,名愛,後改姓柳,名隱,又改名是,字如是,號河東君,又號蘼蕪君,浙江嘉興人,為明末名妓。    
    柳如是10歲時被賣入妓院,學會了寫字作畫、吟詩作詞、彈琴跳舞。她國色天香、美艷絕倫,與「復社六君子」稱兄道弟,後來還嫁給了「江左三大家」之一的錢謙益為妾。    
    清軍入關後,錢謙益當了南明的禮部尚書,南明滅亡後,他又當了清朝的禮部侍郎。柳如是為丈夫送行時,穿著大紅衣衫,象徵「朱」明王朝,令所有在場降臣目瞪口呆。    
    錢謙益辭官後,柳如是鼓動他一起反清復明,但沒有成功。後又打算兩人在有生之年修撰《明史》,由於小女兒嬉戲時不慎將剪下的燭芯扔入紙堆中,家中萬卷藏書和僅有的一些積蓄悉數化為灰燼,他們只好靠典當為生。錢謙益在貧病交加中死去。兩個月後,柳如是因債台高築、眾妻妾搶奪財物而懸樑自盡。    
    


第四部分:源出多門的竇姓鮑 以採食之地為姓

    鮑姓的源流,可追溯到夏禹時代。禹的後人敬叔是春秋時齊國的貴族,受齊國封賞,採食於鮑邑,人們稱之為鮑敬叔。他的後人就以鮑為姓。    
    鮑姓的發源地齊,就在現今的山東省。鮑邑則就是山東省丙城縣一帶。鮑姓後來搬遷到山東、山西、江蘇等地。    
    鮑姓的歷史名人不多,典型代表有春秋時期齊國大夫鮑叔牙,西漢諫議大夫鮑宣,東漢水利學家、太尉鮑昱,南朝宋文學家鮑照、鮑令暉,元代醫學家鮑同位,清代詩人鮑皋。    
    鮑姓名人    
    1.義薄雲天的鮑叔牙    
    鮑叔牙,春秋時齊國大夫,以知人著稱。他是齊襄公的庶弟公子小白的師傅,年輕時曾和管仲一起經商,常常以友情為重,照顧愛耍小聰明的管仲。管仲後來做了齊襄公另一個弟弟公子糾的老師。齊襄公荒淫暴虐,反覆無常。管仲隨公子糾逃亡魯國,而鮑叔牙則隨公子小白出奔莒(今山東莒縣)。齊襄公被殺後,兩位公子奪位,公子小白用計騙過管仲等人,先於公子糾回國,被立為齊君,史稱桓公。    
    公元前685年,齊魯之間爆發戰爭,魯國兵敗。齊大夫鮑叔牙率領軍隊,代表齊桓公前往魯國,表達齊國意願。公子糾與齊桓公本是一母同胞,齊不便親自殺掉公子糾,就請魯國代為執行。公子糾的輔臣管仲和召忽是桓公的仇人,要帶回齊國處置。魯國於是按齊國的意思辦事,殺掉了公子糾,將管仲、召忽二人交給鮑叔牙。召忽不願返齊受罪,自殺身亡。管仲作為囚犯隨鮑叔牙返齊。    
    到達齊魯邊境時,鮑叔牙放了管仲。回國後,鮑叔牙對齊桓公說:「管仲乃天下奇才,您不可不得,我可以助您治理齊國,然而管仲可助您稱霸天下。」 齊桓公不計前仇,親自出城迎接管仲,任命他為相國,從此齊國走上了稱霸之路。    
    管仲曾感慨地說:「生我者父母,知我者鮑叔牙也。」二人的友情,為千古稱頌,而這其中又與鮑叔牙心胸大度、知人善諫是分不開的。    
    鮑叔牙的子孫在齊國世襲卿位,到後來戰國初期田氏篡權,才逃往其他地方。    
    2.南朝宋文學家鮑照    
    鮑照(約公元414~466年),字明遠,東海(郡治今山東蒼山南)人。南朝宋文學家。元嘉十六年(公元439年),以詩謁見臨川王劉義慶,任為臨川國侍郎,宋孝武帝時任中書舍人、秣陵令等職。孝武帝大明五年(公元461年),為臨海王劉子頊前軍參軍,故世稱鮑參軍。    
    鮑照的文學成就是多方面的,詩、賦、駢文樣樣精通,且不乏名篇,但以詩歌成就為主。鮑照的詩多為樂府詩,且以七言詩為主。《擬行路難》十八首是其代表作,其中一些詩作抒發了他因國土分裂、權奸當道而有志難伸、懷才不遇的悲憤之情;有些詩則反映了他與黑暗的現實對立,面對強權所表現出的倔強和孤傲的性格;有些則直接反映了人民大眾在戰亂中的疾苦。此外,鮑照的《代東武吟》、《代苦熱行》等詩篇還描寫了軍旅生活的艱辛,抒發了壯士的報國之志,對唐代的邊塞詩產生了深遠的影響。鮑照的詩多以五言和七言為主,其中七言詩為隔句押韻,一改以前句句押韻的弱點,為後世的七言古詩奠定了基本形式,唐代著名詩人李白、岑參等受其影響較深。其駢文和樂府詩也別具一格,瀟灑飄逸。有《鮑參軍集》傳世,具有較高的文學價值。    
    孝武帝死後,劉殺前廢帝子業自立,劉子勳起兵逐殺劉,鮑照於公元466年死於亂軍之中。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓史 史官後裔

    史姓是中國最為古老的姓氏之一。關於史姓的起源,主要有兩種說法,而這兩種說法都與古代史官有關。    
    相傳遠在上古時期,黃帝有一名史官叫倉頡,史稱「史皇」。他善於觀察事物,天生能寫會畫,創立了文字,結束了遠古時期結繩記事的漫長歷史。為了紀念他的卓越功績,後裔子孫取他在世時擔任「史官」官職中的史字作為姓氏。另一種說法認為,史姓源於西周太史尹佚。尹佚也是史官,後世子孫以此為姓氏,便有了史姓。    
    兩種說法雖然大相逕庭,但史姓源於古代史官這一點卻是毋庸置疑的。一、史姓名人以軍功和文才著稱    
    史姓人主要在中原和關隴地區發展,經過幾千年的繁衍和遷徙,形成了許多支脈,其中以京兆史氏最為突出。京兆史氏在漢朝時因與劉氏王朝關係密切而成為京城望族,雖中經衰落,但到了隋朝時又重振雄風。    
    史姓雖是古代史官的後裔,然而有意思的是,縱觀史姓名人,他們不是因為軍功而出名,就是因為文才而出名,而幾乎沒有因治史而出名的。如漢朝有剛直不阿的史弼、擅長書法的史晨;北周有英勇神武的史文忻、史雄;隋唐有聲名赫赫的大將史萬歲、「安史之亂」的罪魁之一史思明;宋朝有著名的政治家和詞人史浩;明朝有抗清名將史可法;清朝有名臣史大成;近現代有報業巨人史量才、中國婦女運動領導人史良等,儘管這些人不是因為治史而出名,但也都在歷史上留下了足跡。    
    二、外族血脈融入史姓    
    在研究史姓發展史的時候,我們不能忽視這樣一個現象:史姓在自身發展壯大的過程中,還融入了許多外族人的血脈。隋唐時期,西域唐居國的旁支史國與中原交往甚密,後來唐王朝在這裡設置行政機構,很多人入鄉隨俗,正式以史為姓。唐高宗時,突厥阿史那賀魯起兵反唐,為唐軍所敗,許多阿史那氏人歸附唐朝後,與漢人混居,逐漸被漢化,開始把複雜的阿史那氏簡化為「史」,融入史氏家族。    
    外姓血脈融入史姓,不僅使史氏家族得以壯大,而且促進了民族的和睦團結。    
    三、史姓名人    
    1.「安史之亂」的罪魁史思明    
    提到唐朝的衰敗,必然要提到「安史之亂」,而提到「安史之亂」,則必然要提到史思明。    
    史思明本是突厥人,唐玄宗李隆基賜名思明。史思明驍勇善戰,屢立戰功,頗得玄宗的賞識,因此仕途一帆風順,官至平盧兵馬使。史思明與身兼三鎮節度使的安祿山私交甚厚,兩人同樣都手握重兵,在權力極度膨脹後,在范陽起兵叛亂,這就是著名的「安史之亂」。叛亂的戰鼓打斷了唐宮的仙樂,唐玄宗急調兵馬,倉促應戰,但根本無法阻擋強大的叛軍。安祿山勢如破竹,直抵潼關。公元756年,安祿山在洛陽稱帝,但僅過了一年就被兒子安慶緒所殺。史思明見叛亂集團出現內訌,而唐軍卻日益強大,便率軍投降。但是史思明得不到朝廷的信任,因此不久便再次起兵叛亂,並派兵增援安慶緒。同年,史思明殺了安慶緒,自稱大燕皇帝。    
    但正當史思明準備大幹一場的時候,因與兒子史朝義不睦,被史朝義先下手殺死。史思明將死時頗感遺憾,對前來殺他的將士們說:「你們殺我殺得太早了,至少也應該等我滅了唐朝再殺我!」至死尚狂妄自大,不知改悔,史思明也算是千古一見的妄人了。    
    2.抗清名將史可法    
    史可法,字憲之,河南祥符(今河南開封)人,是明末著名的抗清將領。    
    史可法的母親因夢見文天祥來到他的屋裡而受孕懷胎,生下了史可法。史可法從小因孝順而名聞鄉里,而後中進士,被任命為西安府推官,後做戶部主事,因功績顯著,調任南京兵部尚書,卻遭馬士英排擠,外調駐守揚州。    
    明朝末年,清兵大舉進攻中原,一路勢如破竹。史可法身為督師駐守揚州,而此時左良玉叛亂,朝廷便召史可法前去討伐。史可法渡江抵達燕子磯,得知左良玉叛軍已被消滅,於是星夜飛奔回揚州防守。而揚州城中,士民聽信謠言,全都砸壞城門,外出逃命。清軍逼近揚州,史可法命令文臣武將登上城牆拒敵守城。揚州舊城的西門形勢險要,史可法親自把守,視死如歸,給家人寫下遺囑,抱定了為國捐軀的念頭。兩天後,清兵逼近城下,用火炮轟城,揚州陷落,史可法拔刀自殺未死,被清軍抓住,史可法大聲呼叫說「我是史督師」,被一清兵所殺。一年後,史可法的家人用他的官袍和笏板為他招魂,並埋葬在城外梅花嶺上,這就是著名的「衣冠塚」。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓唐 源於堯帝

    上古時,堯曾經在名為「唐」的地方(今河北唐縣)做首領,堯的族人有些就以地名為姓,世代姓唐。舜帝時,分封堯的兒子為唐侯,這一族便成為唐姓人的一大來源。另一大來源是西周周昭王時,他把堯的後代中劉累的一族人封到河南的一個地方,專管祀奉他們的祖先,那個地方也就叫唐州,這一族逐漸發展成為唐姓的另一支。    
    一、唐姓名人錄    
    歷史上唐姓名人數不勝數。戰國時有90歲高齡西說強秦使秦不敢加兵的魏國大夫唐雎;漢有說服夜郎國來歸的中郎將唐蒙,以仁治治理布山而為百姓稱頌的唐頌,幼時聽人讀書即能記誦、後官至司空的學者唐珍;唐有輔佐李世民定天下的名臣唐儉,先後兩次大破吐蕃的大將唐休 ;宋代有大孝子唐傑,醫藥家唐慎微;元代有畫家唐棣;明有大破倭寇而軍功卓著的名臣唐順之,「江南第一才子」唐寅;清有中外聞名的「唐窯」督造人唐英以及名士唐景崧、唐才常等,使唐姓大放異彩。近現代還有文字學家、史學家唐蘭、革命家唐亮、革命黨人唐紹儀、西南軍閥唐繼堯、抗日名將唐淮源等。真可謂唐姓名人滿九州。    
    二、唐姓名人    
    1.「江南第一才子」唐寅    
    唐寅,字伯虎,又字子畏,號六如居士、桃花庵主、逃禪仙吏等,明朝著名畫家。    
    唐寅出身卑微,早年發憤讀書,中過應天府解元。會試時因程敏政洩題一事牽連入獄。後游名山大川,以賣畫為生,擅山水、花鳥、人物畫,與沈周、文征明、仇英並稱「明四家」。繪有《牡丹仕女圖》、《秋風紈扇圖》等著稱於世的佳作。而且書法、詩文俱佳,與祝允明、文征明、徐禎卿並稱「吳中四才子」。為人孤傲,曾自刻一圖章,上寫「江南第一風流才子」。    
    唐寅雖然名氣很大,但他對文征明相當敬佩。雖然比文征明年長,但他每次都自請在北面居下坐。信中他對文征明說:「我這樣做並不是表面服您,而是心服。以前項橐7歲就成為孔子的老師,子路比孔子大10歲卻是孔子的弟子。要論詩與畫,我可與您爭衡;至於學問品行,將拜您為師。我比您年長10個月,願以孔子為榜樣,以您為師,來消除那些小人的嫉妒之心,也讓年輕人知道欽佩前輩風采,您不能推辭啊!」袁中郎看到信後感歎地說:「這是真心真話,誰說子畏是狂生啊!」後來人們把這一故事稱為「子畏真心」。    
    2.女中豪傑唐賽兒    
    唐賽兒,山東蒲台人,明初農民起義領袖。    
    唐賽兒在丈夫林三死後,自稱佛母,在青州、諸城、安丘等地宣傳白蓮教義,組織農民群眾反對明朝統治。1420年二月,以青州城南50多公里的御石棚寨為根據地發動起義。唐賽兒宣佈起義後,朝廷派青州衛都指揮使高鳳率領1000多名官兵前去圍剿,結果被起義軍殺得片甲不留,高鳳也被唐賽兒一刀結果了性命。    
    起義軍的勝利嚇壞了明王朝。明成祖朱棣派京營提督總兵柳升、都指揮使劉忠率領京營兵前來鎮壓,將御石棚寨團團圍住。唐賽兒堅守山寨,兩次嚴辭拒絕官軍的招降,並多次打敗官軍進攻。夜裡,唐賽兒派人假意投降,說寨內缺乏糧食,人心不安,謊稱唐賽兒密謀從東寨門逃走。柳升信以為真,派精兵埋伏於東寨門外,結果唐賽兒聲東擊西,趁機從官軍防備鬆懈的地方突圍而走。在突圍中,還派人亂箭射死了劉忠。第二天天明,柳升方知中計,趕緊組織大軍追擊,但此時唐賽兒帶領義軍已經遠走他鄉,不知去向了。    
    明成祖後來懷疑唐賽兒隱藏在寺庵中,便派人大捕尼姑、女道士入京,但仍無法獲得其蹤跡。也有人說她飛昇成仙了。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓薛 源於山東,興於河東

    我國歷史上的薛姓,一支源於黃帝后裔任姓,一支源於孟嘗君。黃帝的小兒子禹陽為任姓,他的第十二世孫奚仲,是車輛的發明者,被舜封為車正(官名),專門管理天下車轅之事。禹將薛地(今山東滕州東南)賜給他。到了戰國時,薛被楚所滅,薛人就以薛為姓。另一支來源於孟嘗君。戰國時,孟嘗君的封地在薛地。他當時在齊國任相國,很有名望。孟嘗君死後,他的族人和食客為了紀念他,就改姓為薛了。    
    這兩支薛姓,大約都形成於戰國時期。山東是薛姓的發源地,薛姓的興旺發達卻是在河東(今山西黃河流域以東地區)。    
    一、薛姓遷變    
    東漢末年,社會動盪,薛氏開始了第一次遷徙。薛永隨劉備進入蜀地,並被封為蜀郡太守,世稱蜀薛。後來魏滅蜀,其子薛齊隨薛姓宗族遷至河東郡汾陰居住。幾經繁衍,薛姓成為河東名門望族。從唐代開始,薛姓由中原向南方遷移,最初到了福建,元代時又遷至廣東,再由閩粵渡海而到了台灣。    
    唐代時,還有薛延陀族的部分族人改姓為薛。居住在今蒙古杭愛山附近的薛姓人家,就是薛延陀族的後裔。    
    二、名門望族,人才濟濟    
    從戰國開始,薛姓就能人輩出,如戰國末期為楚令尹的薛倪;以劍術而聞名秦國的薛炬;佐劉邦定天下、位居漢初18位侯爵中第十四位的薛歐;三國魏文帝宮中善於縫韌的美人薛靈芸等。    
    隋唐時,河東薛氏經過幾世繁衍,成為名門望族。薛氏還有一段帝王經歷。隋末,薛舉父子在蘭州稱帝,前後五年,為唐所滅。唐代是薛家的全盛時期,因薛家世代尚武,所以出了很多大將。初唐名將薛仁貴文武雙全,赫赫有名,他的兒子薛訥曾做過宰相,擅長指揮作戰。敦煌薛家將——薛萬述、薛萬淑、薛萬均、薛萬徹、薛萬備五兄弟戰功赫赫,其父是隋代著名將領薛世雄。武則天的女兒太平公主也嫁給了河東人薛紹,可見唐王朝對薛氏家族的重視。    
    薛氏在文學上也頗多造詣,有隋朝大詩人薛道衡、唐代女詩人薛濤等。    
    唐以後,薛姓也是人才濟濟。如宋代的大學者薛尚功、薛季宣、書法家薛紹彭,明代開創「河南學派」的薛,清代則有政論家、外交官薛福成等。    
    薛姓如今是中國第四十八個大姓。    
    三、薛姓名人    
    「三箭定天山」的薛仁貴    
    薛仁貴,名禮,唐朝名將,絳州龍門(今山西河津)人。    
    薛仁貴自幼喜歡騎射,太宗時應募從軍。在攻打高麗時,他身著白袍,一手持劍,一手握戟,口中大呼「我來也」,馳入敵軍,令唐軍士氣大振,終於打敗了敵人。唐太宗說:「我的大將老的老,傷的傷,現在終於發現了一個人才,真讓我高興啊!」戰後薛仁貴被提升為右領軍郎將。    
    薛仁貴平定鐵勒之亂時,他張弓三箭,就射殺敵軍三人,鐵勒軍隊因此四散潰逃,從此不敢再叛變。唐朝軍隊中因此有了「將軍三箭定天山,戰士長歌入漢關」的歌謠。後來又演變成民間故事,廣為流傳。    
    乾封初,唐軍再次遠征高麗。薛仁貴再度大敗敵軍,高麗投降。薛仁貴因功被封為平陽郡公,留守高麗。他安撫百姓、勤於政治,人們都很愛戴他。薛仁貴的軍旅生涯達到了輝煌的頂峰。    
    後來,在與吐蕃作戰時,薛仁貴兵敗,被貶為平民。唐高宗時又重新起用他抵禦突厥入侵。戰場上,突厥人詢問唐主將是誰,回答是薛仁貴,對方不信。等到薛仁貴除下頭盔,突厥人才大驚失色,下馬拜揖而去,唐軍不戰而勝。薛仁貴的英勇在當時名冠一時。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓賀 慶姓避諱改賀姓

    賀姓原為慶姓,東漢時,漢安帝的父親叫劉慶,為避慶字之諱,慶姓便改為賀姓。春秋時期,齊桓公有孫子公孫慶克,克有子慶封。慶封在當時影響較大,後因兵變之亂逃往吳國,在吳國受到敬重,被封予食邑,其子孫就以慶為姓氏。    
    賀姓在發展過程中,相繼形成了廣平和會稽兩大郡望。北朝時,一些鮮卑族人,如賀蘭、賀拔、賀賴、賀敦等姓氏,也在北魏孝文帝漢化政策下改為賀姓。    
    歷史上,賀姓也出了不少名人。如晉代名臣賀循,北朝和隋代名將賀拔岳、賀若弼,唐代著名詩人賀知章,宋代詞人賀鑄,中國人民解放軍元帥賀龍、毛澤東夫人賀子珍等。    
    賀姓名人    
    「四明狂客」賀知章    
    賀知章(公元659~744年),字季真,號四明狂客,越州永興(今浙江蕭山)人。唐證聖元年(公元695年)進士,歷任太常博士、集賢殿學士、禮部侍郎等職。    
    賀知章不但擅長詩文,書法也極妙,尤其是草書。他為人豪放,嗜酒成性,每當醉酒,則作文辭,筆不停書,文與字都大為可觀。有些人知道他有這種習性,就帶著筆墨跟著他,見他酒到醉處,就拿出來供他書寫,他從不拒絕。知章醉寫,巧奪天工。    
    賀知章性格豁達,不拘小節。他住在長安時,常見家門對面有一老人騎匹驢子出入一扇小板門。五六年過去了,老人雖仍是那身裝束,衣服的顏色卻依然如故,賀知章向鄰里打聽,別人都說老人是市上擺小攤的。賀知章知道老人絕非凡人,於是就找了個空閒的時候去拜訪他。老人對賀知章特別恭謹,席間談話非常投機。老人說自己精通黃白之術,賀知章一向敬重此道,就想求學。他與妻子一起帶了一顆明珠去拜訪老人,老人把明珠交給小童去買餅,而小童換回了30張胡餅。賀知章很不高興。老人說:「所謂的道,是用心得到的,哪有強求的?連吝嗇都不能拋棄,又怎能得道呢?」賀知章聽後頗有所悟。    
    唐天寶三年(公元744年),賀知章上書皇帝,想告老還鄉,回吳中老家。在向玄宗皇帝涕淚告別時,玄宗問他還有什麼願望。賀知章說:「我有一個兒子還沒取名,請陛下賜小兒名字。」玄宗說:「道的經要,莫過於誠信,『孚』就是信的意思,你的兒子就起名叫『孚』吧!」賀知章叩拜謝恩。回鄉後,賀知章笑對別人說:「皇上為什麼要戲弄我?孚就是爪下為子,這不是叫我兒子為『爪子』嗎?」    
    賀知章是唐朝著名的詩人,他的詩貼切自然,隨口道來卻饒有天趣,樸實無華,富有音律,許多名篇佳句為人稱誦。如「碧玉妝成一樹高,萬條垂下綠絲絛。不知細葉誰裁出,二月春風似剪刀」;「少小離家老大回,鄉音未改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。」    
    


第五部分:外族血脈融入史姓湯 商湯後裔

    湯姓的始祖,可以追溯到大約3700多年前的商湯。湯是上古著名的氏族領袖,他帶領族人打敗了夏朝的暴君桀,建立了商王朝。湯就是商王朝的開國君王。湯王的後人為了紀念自己的祖先,就以祖先的名為姓,世代姓湯。湯姓的遠祖,向上可以追溯到黃帝軒轅氏。黃帝有個兒子叫玄囂,玄囂有孫子叫帝嚳,帝嚳的兒子叫契,契的第十四代後人,就是湯。相傳契曾輔佐禹治水,因有功而被舜任命為司徒,封於商,並賜姓子氏。    
    當時賜封的商地,在今天的陝西商縣,因此可以說,湯姓的淵源地即陝西商縣。    
    湯姓的淵源比較單純,只有商湯一系。後世的湯姓子孫主要繁衍於中山(今河北定州)和范陽(今北京大興一帶)兩地。    
    一、湯姓「先苦後榮」    
    湯姓歷史悠久,家世顯赫,但湯姓名人卻不多見。在唐以前的歷史中,很少出現湯姓名人。直到五代,才有湯姓名人見諸史冊,從而打破了沉寂的局面。這位名人便是南唐宰相湯悅。    
    宋代以後,湯姓逐漸繁榮起來,南宋有大臣湯鵬舉、宰相湯思退、學者湯千、畫家湯正仲;明代有開國功臣湯和、戲曲家兼文學家湯顯祖、琵琶演奏家湯應曾、愛國學者湯文瓊;清代有理學家湯斌、畫家湯貽汾、學者湯球;近現代有微生物學家湯飛凡、畜牧學家湯逸人、學者湯用彤等,可謂人才濟濟。    
    二、湯姓名人    
    1.明朝開國元勳湯和    
    湯和,字鼎臣,濠州(今安徽鳳陽)人。湯和與朱元璋是同鄉,兒時一起嬉戲玩耍。長大之後,湯和與朱元璋一起去投靠郭子興,並屢立戰功。後來朱元璋勢力逐漸強大,他便跟隨朱元璋南征北戰,攻克大洪山、滁州、和州。當時朱元璋手下的將領大多與朱元璋同輩,都不肯居於他人之下,而湯和雖然比朱元璋大三歲,卻認真謹慎地聽從指揮,朱元璋對此非常高興,對他也更加信任。    
    湯和輔佐朱元璋建立明朝後,被封為信國公。雖然湯和沉著、敏捷,卻也經常因醉酒而犯錯,引起了朱元璋的不滿,經常當面指責他的過失。湯和看出朱元璋的心思,便找機會對他說:「臣年事已高,不能再指揮軍隊馳騁戰場了,希望返回故鄉,為將來死去找一片容身之處。」朱元璋聽後非常高興,立即賞賜給他許多錢財,讓他回鄉養老。從此以後,湯和每年上京一次朝見皇帝。後來,朱元璋誅殺功臣,很少有人倖免,只有湯和獨享天倫之樂,得保首領而善終。洪武二十四年(公元1391年)八月,湯和病逝,終年70歲。他被追封為東甌王,謚號襄武。    
    2.「臨川四夢」與湯顯祖    
    湯顯祖,字義仍,號海若、若士、清遠道人,江西臨川人。    
    湯顯祖在很年輕的時候就頗有文名,中進士後,先後擔任南京太常博士和禮部主事。    
    湯顯祖為人忠誠正直、剛正不阿,敢於直言進諫。有一次,明神宗對言官嚴加斥責,湯顯祖當即上疏進諫,指出明神宗濫用權力、不慎用爵祿、不親臨朝政等失誤。明神宗看到這篇奏疏後怒不可遏,將他貶為徐聞典史,雖然後來又有所提升,但於萬曆二十七年(公元1599年)還是將其徹底奪官。    
    湯顯祖從此開始家居生活,全心全意地致力於文學——戲劇的創作研究,成為繼元代關漢卿之後的又一戲劇巨匠。    
    由於湯顯祖早年曾從師於進步思想家羅汝芸,結交反對程朱理學的達觀禪師和李贄,這在很大程度上奠定了湯顯祖在創作中所表現出來的反抗精神和蔑視權貴、揭露政治腐敗以及要求個性解放的思想基礎。仕途的挫折又使他進一步看清了官場中的爾虞我詐和腐朽黑暗,因此他的作品有著深刻的現實意義。    
    湯顯祖一生創作了許多部戲曲,其中最著名的是《紫釵記》、《牡丹亭》、《南柯記》和《邯鄲記》四部。因湯顯祖是臨川人,所以這四部戲被合稱為「臨川四夢」;又因他的居所為玉茗堂,因而又稱為「玉茗堂四夢」。其中《牡丹亭》更是家喻戶曉,影響很大,湯顯祖自己也認為「一生四夢,得意處惟在牡丹」。他所開創的文詞風格得到了廣泛的肯定,為後代戲曲作家所摹擬,因此他被稱為「臨川派」或「玉茗堂派」的開山鼻祖。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓羅 火神之後

    羅姓起源於河南羅山一帶,最初是織網捕鳥的部落,並將網和鳥作為其圖騰標記。據記載,羅姓的祖先祝融是黃帝的四世孫,祝融專門掌管火種,後人尊其為「火神」。今天湖南衡山的最高峰叫祝融峰,就是為了紀念他。武王伐紂時,羅人功勳卓著,羅部落被封為羅子國。春秋時期,羅子國為楚武王所滅,其遺民被遷往湖南汨羅和湖北枝江。為紀念故國,羅人便以國名「羅」為姓氏。    
    一、顯赫家族    
    現代羅姓人數佔全國漢族人口的百分之零點八六,排第二十名,主要分佈在南方,僅湖南、江西等六省的羅姓就佔全國羅姓人口的百分之七十,相對比較集中。歷史上羅姓在某些地方成為世家大族,如「豫章五姓,羅第一」。後魏外都大官羅結子羅斤官拜長安鎮都大將軍,孫羅敦、羅拔和曾孫羅伊利、族人羅提、羅彌,世代均為大官,家族顯赫達一百二三十年。寧鄉(今屬湖南)望族是羅弘信家族,他的兒子羅紹威、孫子羅周翰三代都是唐朝魏博節度使,羅紹威的三個兒子都娶了公主而成為駙馬,其家譜稱「父子名列廊廟」。廬陵戡村(今江西吉安)羅氏人才輩出,北宋時羅政和為三捨入邑之師,兒子上行和孫子曾等七人均為進士出身。清朝太學正助教羅用俊,兒子羅欽順、羅欽德、羅欽忠先後中進士,人稱「羅氏三鳳」;揚州畫家羅聘,其夫人、兒女均擅長畫梅,稱「羅家梅派」,裔孫羅庸是當代知名教授。湖南湘鄉羅澤南家族,曾祖、祖父和父親均為通奉大夫。羅戰死後,父賞六品頂戴,子兆作、兆升賞舉人。清末浙江上虞望族是國學大師羅振玉家族,曾祖羅敦賢任揚州鹽司、河督幕僚,祖父任泰興、贛榆、高淳、江寧知縣和高郵知州,父羅樹勳任江寧縣丞、海州州判、徐州經歷、清河縣丞。羅振玉的胞弟羅振常、長子羅福成、三子羅福萇、四子羅福葆、五子羅福頤都是成就巨大的古文字家和金石學家。此外,歷史上的羅姓名人還有西漢巨商羅裒、東漢羅衍、晉代的廣益刺史羅友、隋末的幽州總督羅藝。唐有文學家羅隱,詩人羅鄴、羅虯。宋有端明殿學士羅點、刺史羅。元有醫學家羅天益、小說家羅貫中。明有學者羅汝芳、名將羅通。清有農民起義領袖羅汝才、哲學家羅欽順。現當代有革命先烈羅亦農、無產階級革命家羅榮桓和捨己救人的羅盛教等。    
    二、羅姓名人    
    湖海散人羅貫中    
    羅貫中,名本,字貫中,號湖海散人,元末明初小說家,太原(江西吉安)或錢塘人,約為公元1300~1400年間人,與元末農民起義領袖之一張士誠的活動有過關係。朱元璋建立明朝後,因他與張士誠的關係而終不得志,便埋頭從事「稗史」(即小說)的創作,寫有17種通俗演義,如《隋唐志傳》、《三遂平妖傳》、《殘唐五代史演義》和雜劇劇本《風雲會》等,最著名的則是《三國誌通俗演義》。    
    羅貫中能取得這樣偉大的成就,與他的努力是分不開的。據說一天,羅貫中的家裡人都出去了,他一人留在家裡寫《三國》。一個乞丐來行乞:「秀才行行好,小人斷糧幾天了。」他這時正寫到「群英會蔣干中計」中周瑜領蔣干察看後營糧草,聽說「斷糧」,頭也沒抬就連連念道:「營內糧草堆積如山,即可以取之!」說完,仍只顧埋頭寫書,乞丐便毫無顧慮地拿了些米走了。一個小偷趁火打劫,進屋把米糧全部盜走了。妻子回家發現後,著急地問:「家裡沒吃的了,你到底管不管啊?」恰巧他剛寫完「出隴上諸葛裝神」,聽妻子說「沒吃的」,不禁擱筆哈哈大笑起來:「隴上麥熟,何不食之?」其實麥子還未吐穗,妻子只好借糧米來度日。其後,他還用「水淹七軍」、「火燒連營」的辦法來對付麥田里的野豬,弄得人們啼笑皆非,都說他寫《三國》著迷,簡直快瘋了。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓畢 文王后裔,源出陝西

    畢姓的始祖為周文王的第十五子姬高。西周初年,周武王將自己的弟弟姬高分封到畢地。畢位於今天的陝西咸陽北部,又名畢陌、畢原或咸陽原。姬高被分封到畢以後,在那裡建立了畢國,姬高就是畢國公。畢國公的後代就以國名為姓,世代相傳,這就是畢姓的來源。春秋時期,畢國公的後裔畢萬,做了晉獻公的大夫,被封在魏地,於是成了後世魏姓的始祖。    
    一、畢姓遷變    
    發源於陝西的畢姓,主要繁衍在今河南和山西境內黃河以北的大片地區。西漢時期,有一部分畢姓人士遠遷到今天的山東東平,很快成為了當地的望族。    
    在歷史上,畢姓人士中也有一些著名人物。如三國時期有名士畢軌,他與當時開創清談之風的何晏齊名;南北朝時期,則有一家四代皆為兗州刺史的畢眾敬;唐朝後期有抗擊安祿山反叛而守節殉城的廣平太守畢炕;北宋代的宰相畢士安,曾和當時著名的宰相寇准一起輔助宋真宗;南宋抗金名將畢再遇。畢姓中最著名的則要屬發明活字印刷術的畢了。    
    二、畢姓名人    
    發明活字印刷術的畢    
    畢生活在北宋仁宗年間,是浙江杭州人,他的出生年月在史書上沒有明確的記載。畢大概在十二三歲的時候,進了杭州一家私人書坊當學徒。他聰明伶俐,勤奮好學,很快就學會了雕版印刷的基本技藝。    
    畢感覺雕版印刷術有很多弊端。因為每印一頁書就要刻一塊版,每印一本書就得刻一副版,一部大書往往要花上幾年、甚至幾十年才能完成,人力物力耗費了非常多。並且,刻工們不僅需要花費很長的時間,而且需要全身心地投入。往往花了很長時間刻好了一整塊版,卻發現上面有錯字,就只好報廢,重頭再來。    
    畢嘗試用膠泥刻字,獲得了成功。在印刷前,他先用膠泥刻字做坯,燒成硬陶,變成活字。排版前,先在置有鐵框的鐵板上敷一層攙和紙灰的松脂蠟,活字依次排在上面,然後加熱,使蠟稍熔化,以平板壓平字面,泥字即固著在鐵板上,便可以像雕版一樣印刷了。一版可印千百冊書,印完後將字重排,又可另印新書。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓于 於姓源自姬姓

    於姓源自姬姓。相傳西周初年,周武王封第三子叔到這個地方。叔就成為後世於姓的始祖。他的子孫以封邑為姓,後來又漸漸把「」簡化成「於」。    
    於姓發祥於河南泌陽西北的台鎮,後來有一支遷移到東海郡,即現在的山東郯城,漸漸發展成為當地的名門望族。兩晉十六國時期,此地的於姓人有一部分跟隨拓跋部北遷,遵從鮮卑族的習俗改為忸于氏,又稱萬丑于氏。北魏孝文帝改革,強迫所有鮮卑人改稱漢姓,於是他們又換回自己原來的於姓。這支於姓主要顯貴於河南洛陽,便以洛陽(古名「河南」)為其郡望。    
    漢族於姓的第三支主要來自於複姓淳于氏的族人改姓。淳于氏人為炎帝子孫,發展到唐朝時,因要避唐憲宗李純的諱,只好省略了「淳」字改為單姓于氏。淳于氏主要繁盛於河內,因此這支於姓也以河內為其郡望。    
    一、於姓名人錄    
    於姓歷史上有很多名人。西漢時東海郯縣人於定國率先成名。他曾為獄吏,善於斷案,對人犯大多從輕處理,給人以改過自新的機會,時稱「寬手」。三國時山東人於禁是曹魏將領,是「水淹七軍」的當事者。北魏時河南于氏顯貴,出了諸如殿中尚書於洛拔、征北將軍於勁等。隋唐時,於姓名人有隋行軍總管於仲文、唐工部尚書於頎,皆位列上卿。明代於姓出了一位民族英雄于謙,他在瓦剌兵臨城下之時勇挑重擔,隨機應變,解了北京之圍。清代的於姓名人以直隸總督於成龍為代表,他不僅精於吏治,還以清廉著稱,有「清官」之譽。當代的於姓名流也很多,如著名學者於光遠、文字學家於省吾等。    
    二、於姓名人    
    1.一生光明磊落的于謙    
    于謙(公元1398~1457年),字廷益,號節庵,浙江錢塘(今杭州)人,明代中期著名的政治家。于謙少時聰敏,尤其仰慕文天祥,常以國士自許,「慨然有天下己任之志」。21歲時便作《石灰吟》以明心志,其中的名句「粉身碎骨渾不怕,要留清白在人間」就是他一生光明磊落的寫照。于謙23歲時考中進士,開始步入仕途。他為官清廉又很有才幹,32歲升為侍郎,任山西、河南兩省巡撫9年,回京時卻身無長物。別人勸他多帶些金銀特產,他卻笑舉兩袖說:「我只有清風而已。」還賦詩道:兩袖清風朝天去,免得閭閻話短長。這便是成語「兩袖清風」的由來。    
    正統十四年(公元1449年),明英宗親征瓦剌,在土木堡全軍覆沒,自己也被俘虜。消息傳到北京,一時引起恐慌,眾人都束手無策。在這關係國家存亡的時刻,于謙挺身而出,力主抗戰保衛京城,並且當機立斷擁立景帝,粉碎了瓦剌妄圖挾天子以令諸侯的陰謀。于謙面對強敵時指揮若定,與敵人激戰五晝夜後,終於迫使瓦剌退回塞外,使明廷轉危為安。于謙保衛京城居功至偉,卻一再謝絕封賞。天順元年(公元1457年),被釋放回京的英宗發動政變囚殺了于謙,但于謙的英名卻永遠銘刻在人們的心中。    
    2.「天下第一清官」於成龍    
    於成龍(公元1617~1684年),字北溟,號於山,山西永寧(今山西離石)人,清代名臣。於成龍出身鄉紳之家,受到過良好的儒家教育,崇禎十二年考中貢生。清兵入關後,民生凋敝,天下思定,於成龍從羅城縣令做起,恪盡職守。他用心察訪民間疾苦,發展當地的農業生產,並且興建學校。沒過幾年,這裡便臻於大治。隨後他又做過多任的地方官,所到之處老百姓無不心悅誠服,65歲時累官至江南江西總督,卻依然保持本色,因此被康熙帝讚譽為「天下第一清官」。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓康 國名為姓,西域來客

    從古代的史書上看,康姓的起源主要有兩支。一支出自姬姓,周朝建國後,周武王把他的一個弟弟分封到康邑,史稱康叔。隨後康叔建立了康國,而康叔的後代就以國名為姓,歷代相傳。另一支康姓來自西域,漢代時西域有一康居國,後來隨著絲綢之路的開闢,康居國王子入漢,定居於中原河西,他的後代以康為姓,這裡也就成了康姓的一個重要發源地。    
    在歷史的演變中,除了上面這兩支主源外,還有一些少數民族如一部分突厥人改姓為康,而宋朝時也有他姓改為康姓的。這些都促進了康姓的發展。    
    一、康姓遷變    
    先秦時期,康姓主要在河南地區,兩漢時由西域康居國遷入的康姓先居住在甘肅、青海的黃河以西地區,隨後進入了陝甘寧和川西北,很快南下湖北,又向東西移民遷居安徽和浙江。同時,河南的康姓居民向北發展進入河北、山西,東遷至山東、江蘇。到唐宋時期,康姓基本上已分佈到了全國各地。清初,康姓進入了台灣以及海外。    
    二、康姓名人錄    
    康姓歷代也有不少名人,三國時的東吳高僧康僧會,東晉前期的著名高僧康僧淵,唐朝大將軍康植,北宋抗金英雄康延澤,南宋學者康與之,元朝戲曲家康進之,明朝文學家康海,清末維新領袖康有為,當代中國婦女運動領導人康克清等。這些康姓後裔,都為康姓的歷史寫下了燦爛的篇章。    
    三、康姓名人    
    維新領袖康有為    
    康有為,原名祖詒,字廣廈,號長素,又號更生。廣東南海人,清光緒年間進士。中國近代維新派領袖,後為保皇會首領。世稱南海先生。    
    康有為青少年時受過較好的傳統教育,但後來由於民族危機日益加深,他開始向西方尋求救國救民的真理,一心挽救民族危亡,因此便有了後來的公車上書和百日維新。    
    在康有為開展維新政治活動之前,他就寫了《新學偽經考》和《孔子改制考》,為維新活動進行廣泛的思想宣傳,奠定了良好的思想基礎。    
    甲午戰敗,清政府被迫與日本簽訂了喪權辱國的《馬關條約》,激起了廣大人民的強烈反對,條約苛刻的內容使民族危機空前嚴重。光緒二十一年(1895年)四月八日,康有為聯合在京參加會試的舉人1300多人在松筠庵集會,聯名上書光緒帝,痛陳割地棄民的嚴重後果,力主拒絕和議,明定對策。由於過去舉人上京應試坐公車,所以這次聯名上書被稱為「公車上書」。    
    「公車上書」原名為《上皇帝書》,由康有為起草,共14000多字。雖然上書由於條約已經簽訂、無法挽回而被拒絕,但卻在全國廣泛流傳,使康有為取得了維新運動的領袖地位。    
    此後在光緒二十四年,康有為領導維新派在光緒皇帝的支持下發動了轟轟烈烈的戊戌變法運動。但是由於封建舊勢力的頑固抵制,變法詔書成為一紙空文,最後因慈禧發動政變而徹底失敗。康有為被追捕,不得已逃亡日本。此後在辛亥革命時,康有為又成了阻礙革命的封建衛道士,並任孔教會會長。    
    康有為著作頗豐,尤其是晚年的時候。其著作有《新學偽經考》、《孔子改制考》、《戊戌奏稿》、《大同書》、《康南海先生詩集》等。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓伍 伍參開宗

    《姓氏考略》中說伍姓是開宗於黃帝之臣——著有《玄女兵法》的伍胥。更為可信的說法,是伍姓始於春秋末期的楚國伍參。楚莊王時與晉爭霸,派伍參伐鄭。晉國隨後前往救援。伍參力排眾議,說服莊王與強大的晉軍決戰,並取得了勝利。伍參被封為大夫,並以名為姓,稱伍氏。伍姓由此開宗。    
    伍姓發源於楚地,而後在安定(今屬湖北)、武陵(今屬湖南)成為望族。    
    一、伍姓名人錄    
    伍參之子伍舉、伍舉之子伍奢都在楚國世襲為大夫。漢靈帝時有大臣伍孚,謀殺董卓不成,大罵董卓,慷慨赴死。晉時出過一位高士伍朝。南北朝學者伍安賓撰寫《武陵圖記》,至今聞名。南唐伍喬以詩聞名於世。明代有伍福為著作家,伍文定為兵部尚書;明清之際有伊斯蘭教學者伍尊契(回族)。近現代有外交官伍廷芳,紅軍將領伍中豪,當代學者伍連德、伍獻文等。    
    二、伍姓名人    
    一生復仇的伍子胥    
    伍子胥是楚國大夫伍奢的次子。子胥性格剛硬暴烈而又堅忍。楚太傅費無忌於平王時讒殺子胥父伍奢及兄伍尚。子胥逃至吳國,誓言報仇。    
    在吳國,子胥察知公子光有野心,就向他推薦了劍客專諸,專諸向公子光說此時可殺僚而自立。於是公子光埋下伏兵,備酒請僚。專諸在魚肚中藏匕首,入內刺殺了僚,公子光自立為王,即為闔閭。後闔閭召來子胥,賜以官職,與他共商國事。    
    闔閭九年(公元前506年),吳國攻入楚國都城郢,楚昭王出逃。伍子胥隨軍入郢,找不到昭王,就掘開平王的墳墓,挖出他的屍體,抽打了300鞭,心中仇恨才稍稍平息。申包胥原是子胥的好友,子胥逃離楚國時曾誓滅楚國,而包胥則說要保衛它。這時申包胥逃到山中,派人對子胥說:「你也太過分了吧!我聽說人可勝天,天也能毀滅人。您曾是楚王臣下,您父親也是楚王舊臣,現在鞭打死人,這豈不是太不講理了!」子胥對來人說:「幫我向包胥道歉。我來日無多,就像太陽將落,但路途還遠,所以倒行逆施。」夫差繼位後,伍子胥曾多次勸他滅掉越國以絕後患,夫差一直不聽。夫差執意攻齊,並派子胥出使齊國,子胥就把自己的兒子托付給齊國的鮑牧。伯乘機向夫差進讒說子胥懷有異心,勸夫差殺掉他。於是伍子胥被賜劍自殺,當時,他狠狠地說:「在我的墳上種上梓樹,使它長大能做棺材。把我的眼睛挖出來掛在吳國東門上,好讓我親眼看到吳國被越國消滅。」    
    伍子胥心懷一把浸透怨毒的復仇之劍,一生復仇,至死不止。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓顧 以封地為姓

    顧姓是中國的一個大姓。據史書記載,夏朝時,昆吾氏的子孫在顧(今河南范縣東南)受封。    
    商初,商湯滅掉了顧,其王族便依國名改姓「顧」。漢朝時,朝廷為了表示尊古敬賢,便將古代越國國王的後代搖封於東甌(即今浙江溫州一帶),搖又封自己的兒子為顧余侯,讓他居住在會稽(今浙江紹興)。顧余侯的後代便以封號為姓。後人稱上述兩支分別起源於北方、南方的顧姓為「北顧」、「南顧」。「北顧」的發展比不上「南顧」,「南顧」在漢魏六朝時與陸、朱、張三姓合稱為會稽四姓。    
    一、顧姓遷變    
    南朝梁代時,顧氏子孫遷居到金華,繼而又遷到天台。兩地都屬今浙江,顧姓便在此發展成了強宗大族。到明朝時,江浙地區成為顧姓繁衍和活動的中心,會稽也成了顧姓的名郡之一。在此之後,這支顧姓中有部分人西遷至今湖南常德,並在此處生根發展。而顧姓的分佈總格局變化則主要是由北方遷移到東南地區。    
    二、顧姓名人錄    
    江浙一帶向來人傑地靈,顧姓在此繁衍成長,其名人也一直在史書上有所記載,《中國人名大辭典》便收入了歷代顧姓名人275名。三國時期,有擔任東吳相近20年、知人善任、深得百姓喜愛的顧雍;東晉時有創作了稀世之寶《洛神賦圖》的顧愷之;南朝梁陳之際有訓詁學家顧野王;五代南唐畫家顧閎中則有名畫《韓熙載夜宴圖》傳世;宋代顧姓畫家輩出,比如顧大中、顧亮;明朝時則有主張改革腐敗朝政的東林黨領袖顧憲成;清代有著名的思想家顧炎武;近現代則有史學家顧頡剛、外交家顧維鈞、戲劇理論家兼劇作家顧仲彝等。    
    三、顧姓名人    
    1.「三絕」顧愷之    
    顧愷之,字長康,小字虎頭,東晉傑出的畫家、文學家。他出生於官宦家庭,因此有機會接受比較充分的教育,具備了文學、藝術的基礎修養。    
    顧愷之少年時便當上了大將軍桓溫的參軍,後任散騎常侍。青年時代的顧愷之博學而有才氣,被當時人稱譽有「三絕」——才絕、畫絕、癡絕。他的主要成就是在繪畫方面。    
    據傳,顧愷之曾愛戀一個鄰家女子,就給那個女子畫了一幅像,然後用釘子釘在牆上。不巧,這釘子剛好釘在心口上,而這女子偏偏就得了心痛病。她將此事告訴顧愷之,顧愷之便拔掉了釘子,而女子的病也就此好了。    
    顧愷之的《洛神賦圖》尤能反映他的藝術風格和神韻,充分體現了他在表現意境和刻畫人物內心世界方面的才能。作品取材於三國時曹植的名作《洛神賦》。雖然作品完全依照文學作品的內容逐節描繪,但顧愷之卻充分發揮了其繪畫藝術的特長,巧妙地使詩人的幻想形象化,作品也因此更具魅力。顧愷之將他的「以形寫神」、「傳神寫照」的藝術思想貫穿於人物塑造的過程中。畫中的洛神含情脈脈,反映出一種可望而不可及的惆悵情意,體現了顧愷之稱之為「悟對通神」的藝術主張。作品富於詩情畫意,極具音樂美和節奏感,是中國美術史上不可多得的精品。    
    公元407年,顧愷之去世。然而,正因為他能博采眾家之長,闡發新意,因此將傳統繪畫推上了一個新的高峰。在顧愷之之後,畫壇因寫實性的進一步深入而出現了一個新的局面。    
    2.反清復明的顧炎武    
    顧炎武,明清時期著名的思想家、學者。本名絳,字寧人,曾自署蔣山,江蘇昆山人。學者稱其為亭林先生。    
    顧炎武出生於官僚地主家庭,其家族是江東名門。少年時便參加了「復社」反宦官權貴的鬥爭。他的志趣始終不在科舉功名,他只選擇自己的道路:讀有用的書。    
    1644年,清兵入關,顧炎武出任南明南京兵部司馬。南明福王在南京即位不到一年便覆滅了,顧炎武與歸莊、吳其沅等人籌劃在昆山發動起義。在蘇州淪陷、松江失守、陳子龍遇難的危急形勢下,顧炎武同歸莊等人死保昆山不得,只能敗下陣來。在撤退的過程中,大多數人慘死,顧炎武與歸莊等人有幸躲過此劫。然而顧炎武一家的情況卻非常悲慘。他的生母在亂軍中被人砍斷了右臂,兩個弟弟也慘遭殺害,嗣母聽說昆山失守後便絕食而死。顧炎武牢記嗣母「勿為異國臣子」的遺囑,決心繼續為復國而戰鬥到底。    
    顧炎武自昆山失守之後改變了自己的行動方式。此後大約10年的時間,他基本上採取串連活動的方式。後來他與唐王取得了聯繫,不料此事被家奴陸得知。此人勾結顧炎武的世仇同鄉大地主大惡霸葉方恆,準備告發顧炎武。事發之後,陸投水而死,其婿將顧炎武關在家裡,用私刑對他拷打,想置他於死地,多虧歸莊等人的營救才倖免於難。    
    顧炎武深感難以久留於南方,便開始北遊。一直到1667年才南返至淮安,次年卻因某一案件牽連坐了七個月的監獄。已近風燭殘年的顧炎武,始終沒有動搖其政治堅定性。1682年,顧炎武死於山西曲沃,享年70歲。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓孟 姬姓後裔,源於排行

    中國姓氏的起源多種多樣,其中孟姓起源於長幼順序的排行。中國古代以孟、仲、叔、季來稱呼長幼次序,其中孟為最長,有「老大」的意思。先秦史籍中有不少以孟相稱的人,如孟戲、孟增、孟縶等。孟姓的起源可以追溯到春秋時期的魯國公族慶父和衛國公族孟縶,他們都是姬姓的後代。    
    西周建立以後,周文王的兒子、武王的弟弟周公旦被分封到魯地,建立魯國。後來魯國發生內亂,魯桓公的兒子慶父把持朝政,被逐後逃往莒國。魯國局勢穩定以後,慶父的子孫回到魯國,被立為卿,世襲魯國司空之職,受封得氏時,即以排行孟為氏,也稱孟孫氏。    
    孟姓的另一支出自春秋時代的衛國。衛國由周武王的弟弟康叔所建立,也是姬姓的後代。據史料記載,衛靈公有位庶兄叫孟縶,其子孫就以孟為姓了。也有些孟姓家譜上說,衛靈公有個兒子叫公孟,公孟的後代便以「公孟」為姓,後來省為「孟」。    
    一、孟姓遷變    
    孟氏家族在魯國建立以後,到孟文子、孟獻子和孟莊子時達到鼎盛時期,魯國國君賞賜成作為孟氏的世襲封邑,孟氏家族就在成這個地方定居了下來。公元前408年,齊國攻伐魯國,孟氏家族由此流散各地。    
    總之,孟姓來源於春秋時期的魯國和衛國,但是孟姓的顯赫卻有賴於戰國時期的一位大思想家孟子。    
    到孟子的四十五代孫孟寧時,孟氏家族的人口依然不多。北宋以後由於孟子地位的提高,孟氏家族開始繁盛,人口迅速增加,並形成了「平昌」、「武威」兩大郡望。    
    二、孟姓名人錄    
    在戰國時期,由於孟子的政治主張與統治者不合,因此雖然當時孟子已經名聲顯赫,但其後世子孫並不顯貴。後來,秦始皇「焚書坑儒」,以崇儒而著稱的孟姓也深受其害。    
    漢代以後,孟子的地位有所提高,孟姓人才輩出。西漢時期的孟卿、孟喜父子是著名的經學大師,在《易》、《禮》的傳承上起著重要的作用。東漢時期的孟光是有名的才女,而三國時期的孟宗則以仁孝聞名天下。隋朝末年,孟姓中湧現出了農民起義領袖孟讓、孟海公等。到了唐代,孟氏家族中則湧現出了幾位著名的詩人,他們是孟雲卿、孟浩然和孟郊。孟雲卿的詩語言樸素,多反映現實生活;孟浩然長期過著隱居生活,他的詩充滿了鄉間的田園氣息;而孟郊的一首《遊子吟》更是傳唱千古,寄托了外出遊子的思母之情。五代時期,孟姓中出現了兩位帝王,他們是後蜀的建立者和國君孟雲祥、孟昶。    
    南宋的孟珙是抗擊蒙古入侵的著名將領,元朝末年的孟海馬是襄陽紅巾軍的首領,清代的孟知舜則是戲曲家。到了近現代,孟氏家族又湧現出許多著名人物,他們有史學家孟森、教育家孟憲承、地質學家孟憲民以及當代女藝術家孟小冬。    
    三、孟姓名人    
    1.「亞聖」孟軻    
    孟子,名軻,戰國時期鄒國人,是中國歷史上僅次於孔子的大思想家和教育家,被後世尊稱為「亞聖」。孟子之所以能夠成為一位偉大的思想家,與孟母善於教子是分不開的。「孟母三遷」有口皆碑,被傳為美談。傳說孟子幼年居住在墓地附近,由於經常看到出殯送葬的人群,他便開始玩送葬的遊戲。孟母只好把家遷到了另一個地方,可是這個地方靠近集市,因此孟子又玩起了做生意的遊戲。孟母於是又把家遷到了一座學堂附近。孟子被學堂裡的讀書聲所吸引,常到學堂裡學習詩書禮儀。    
    孟子少年的時候,背誦經籍,孟母常常在一旁織布督學。一次,孟子背誦詩書的時候突然中斷,孟母隨即把剛織了一半的布全部割斷,以此作為警誡。    
    在孟母的諄諄教誨下,孟子終於成為一位大思想家和教育家。他聚徒講學,曾遊歷齊、宋、滕、魏等國,跟隨的車子有幾十輛、人員達幾百人。他曾任齊宣王的客卿,由於主張並不被採納,最後失意而歸。晚年與弟子萬章著書立說,寫成《孟子》一書,共七篇。在這部書中,孟子發展了孔子關於「仁」的思想,形成「仁政」學說,其核心就是要求統治者要重視人民。同時,孟子還提出了「良知」、「良能」的思想,對後世影響深遠。宋代以後,《孟子》和《論語》、《大學》、《中庸》並列為「四書」,成為封建科舉考試的必讀書目。孟子卒於周赧王二十六年(公元前289年),終年84歲。    
    2.一語斷仕途的孟浩然    
    孟浩然,襄州襄陽(今屬湖北)人,唐代著名詩人。他的詩多寫田園山水,獨具風格。早年他在家鄉讀書,後曾一度入長安求仕,最後均失意而歸。    
    唐玄宗時,詩人王維在朝廷中任大樂丞職,他很賞識孟浩然的才華,私下邀請孟浩然到自己府中賦詩唱和,孟浩然於是帶上自己剛寫的詩稿去見王維,他們一唱一和,吟誦得十分高興。碰巧那天唐玄宗有事來找王維,孟浩然想迴避,急忙躲到了床下。王維怕犯「欺君之罪」,只好直說並向唐玄宗叩頭請罪。唐玄宗也早聽說孟浩然的詩寫得好,只是與他素未謀面,於是叫孟浩然出來相見,並問他最近寫了什麼好詩。孟浩然當即拿出新作《歲暮歸南山》念給唐玄宗聽。當孟浩然念到其中「不才明主棄,多病故人疏」時,唐玄宗很不高興地說:「我沒有見到過你主動上書求官出仕,朝廷也沒有拋棄你,你為什麼說『不才明主棄』呢?」於是拂袖而去。從此,孟浩然斷了做官的念頭,在家鄉一直過著田園隱居生活。    
    現有傳世的《孟浩然詩集》,共存260多首詩歌,其中不乏名篇佳作。如《春曉》:「春眠不覺曉,處處聞啼鳥;夜來風雨聲,花落知多少。」意境新鮮,構思巧妙,成為人們傳誦千古的佳作。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓黃 嬴氏分支,黃國後裔

    黃氏淵源,可以追溯至周朝。黃氏最早的祖先是顓頊。顓頊的曾孫陸終娶鬼方之女。傳說此女長期懷孕但沒有生產,直到十一年後,左肋裂開,出來三個兒子,右肋也生出個兒子。他們的後裔分成了許多氏,其中之一為嬴氏。嬴氏又分成了十四個分支,黃姓為其中之一。    
    周武王得天下後,分封諸侯,陸終的子孫被賜封於黃。黃姓以國為氏,淵源於此。    
    另外,黃姓還有一個來源,就是由他姓改來的,如金、陸等都有改姓黃的。    
    一、黃姓遷變    
    據《黃氏族譜》記載,黃姓開始主要分佈於江夏(今湖北武漢)一帶,戰國四公子之一春申君黃歇是江夏黃氏的第五十代傳人。唐代以後,江夏黃氏從湖北遷到江南,再到福建、廣東,最終在福建、廣東兩省形成了一個龐大的黃姓群體。這裡的黃姓大約在明清以後又開始向海外遷徙,主要是遷往東南亞一帶。此外,在壯族、土家族、回族等少數民族中,也有不少黃姓人。    
    如今,黃姓為百家大姓中的第八大姓。    
    二、黃氏少權臣,多孝子、宦官    
    黃氏族人中也湧現了不少傑出人物。春秋時晉有黃淵,衛有黃夷,秦有黃公庇,楚有春申君。春申君黃歇,以禮賢下士、門客三千而聞名。西漢有名相黃霸,名士黃香、黃憲,東漢有太尉黃瓊,三國時有黃祖、黃蓋、黃權。秦漢以後,唐末農民起義領袖黃巢,五代畫家黃筌,宋代詩人黃庭堅、佛教禪宗五家七宗之一的黃龍宗,元代女紡織家黃道婆、畫家黃公望,明代學者黃綰,清代經學家黃以周,圍棋國手黃龍士,詩人黃景仁,思想家、史學家黃宗羲,近代民主革命家黃興等,在中華民族歷史上都留下了美名。    
    但是,仔細考察一下黃氏的家族史就會發現,黃氏子孫似乎歷來與權無緣,少有公卿將相,雖也有「天下無雙江夏黃室」等人最後榮登高位,但像黃香這樣位列三公的,在黃氏家族中可謂鳳毛麟角。黃氏門中,孝子、宦官倒出了不少。    
    以隋唐五代時期為例,當時黃姓有一重要特點,就是尊敬老人。在有關唐代歷史的一些正史「孝友傳」中,就有不少黃姓人,如黃舟、黃嘉猷、黃、黃亙、黃芮等。有的甚至割自己身上的肉給父母吃,因為他們認為人肉可以治療身體虛弱之症。漢時,黃香9歲即知孝順父母,夏以扇扇父母帷帳,使枕席清涼,冬以身暖被褥,後人以「孝友堂」的堂名紀念他。到了宋代,黃庭堅又是一個典型的大孝子,他對母親恭敬有加,他親自為母親洗尿桶一事就被畫在了《孝經》圖中。    
    至於黃氏出宦官,最集中的時期應屬兩宋。在兩宋的宦官階層中湧現出了大批黃姓之人。如宋真宗時宦官黃守忠、宋神宗時宦官黃經臣、宋徽宗時宦官黃經國,還有黃邁為宋光宗時宦官,黃道元宋仁宗時任內侍,黃懷信為宋神宗時宦官。這些都是見於史料記載的宦官,還有一些未見經傳的黃姓宦官,具體情況就不得而知了。    
    三、黃姓名人    
    1.「山谷道人」黃庭堅    
    在北宋,有一位名列「宋四家」、開創江西詩派、與蘇軾並稱「蘇黃」的「山谷道人」,他就是黃氏家族引以為豪的著名詩人、書法家黃庭堅。    
    黃庭堅,字魯直,號山谷道人,洪州分寧(今江西修水)人。他5歲即能背誦《五經》,10歲時就能誦《春秋》,被稱為「神童」,長大以後也是才思敏捷,文名流傳。    
    黃庭堅為人風趣幽默。他曾給一算命先生黃生寫過一幅字:「黃生為我魯直相面,說我官升二品,享年八十,真乃大葫蘆種也。」黃生並不細看,欣然收下。黃庭堅後來向旁人解釋道:「去年在京城相國寺看到有賣葫蘆種的,背上是一個特大的葫蘆,人們見了,皆出高價爭相購買。可到春天,所結的仍是尋常的小葫蘆。所以用『大葫蘆種』來譏諷黃生相術之不可信。」    
    2.女紡織家黃道婆    
    黃婆婆,黃婆婆,    
    教我紗,教我布,    
    二隻筒子,兩匹布。    
    這是一首關於黃道婆的民謠,在上海一帶民間家喻戶曉。黃道婆(約公元1245~?年)又稱黃婆,出生於松江府烏泥涇(今上海徐匯區東清村),年輕時因遭丈夫虐待,遂離家出走,流落崖州,跟著黎族的姐妹學到了一些先進的紡織技術和棉花加工方法。她學會了織最美的棉布白氈,還有「崖州被」。    
    50多歲時黃道婆回到家鄉,把自己學到的手藝毫無保留地傳給了家鄉的人們。她還發明了用兩軸相軌去棉籽的「攪車」。她將崖州被改良,製成了「烏泥涇被」,聞名天下,形成了「松郡棉布,衣被天下」的局面。    
    黃道婆回到烏泥涇後,盡心為家鄉的棉織業奔波了20多年,在她年老病逝後,家鄉人為她修建了「先棉祠」。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓蕭 蕭姓念國,土著轉漢

    漢族蕭姓的來源主要有三大支:嬴姓、子姓和外族的改姓。    
    嬴氏蕭姓因國得名,當嬴姓蕭國被滅以後,嬴姓子孫以國為姓氏。子氏蕭姓也來源於國名。春秋末年,作為宋國附國的蕭國被楚滅了以後,子姓蕭國子孫改姓為蕭,以紀念故國。外族改姓主要源於北宋時,遼國契丹族的拔裡氏、乙室己氏族等集體改姓為蕭。清朝時滿洲八旗舒穆祿氏族的一部分、伊喇氏族的全部改姓為蕭。南方也存在著由土著民族轉為漢族蕭姓的現象。    
    一、蕭姓遷變    
    蕭姓很早就開始出現遷移。如嬴氏蕭姓在亡國後就有一部分遷移到南方的蕭水。其中很大一部分融入到了南方土著民族中,成為南方少數民族中蕭姓的主幹。先秦時,蕭姓主要分佈在河南、湖北、安徽一帶。秦漢時,蕭姓人群已分佈到山西、山東和長江中下游。元朝時,蕭姓已進入湖廣地區,清朝初年,蕭姓又進入了台灣地區。    
    二、蕭姓名人錄    
    蕭姓歷史上的名人很多。如戰國時吹簫引鳳的蕭史;西漢時的丞相蕭何,大臣蕭望之;南北朝時建立南宋的齊高帝蕭道成,竟陵王蕭子良;建立梁國的武帝蕭衍,梁簡文帝蕭綱,梁元帝蕭繹,史學家蕭子雲、蕭子顯,文學家蕭統;唐初大臣蕭,散文家蕭穎士;北宋遼國的蕭太后,史學家蕭韓家奴,大臣蕭思溫;南宋畫家蕭照,詩人蕭德藻;元代戲曲作家蕭德祥;明清之際畫家蕭雲從;清朝太平天國西王蕭朝貴;民國音樂教育家兼作曲家蕭有梅;當代有中國人民解放軍大將蕭勁光、上將蕭華,實驗核物理學家蕭健,歷史學家蕭一山,醫學家蕭龍友,書法家蕭蛻,京劇藝術家蕭長華等,不勝枚舉。    
    三、蕭姓名人    
    1,「漢初三傑」之一蕭何    
    蕭何,漢初大臣,沛縣(今屬江蘇)人。秦末輔佐劉邦起義。楚漢之爭中他向劉邦推薦了韓信。留守關中時,征發兵卒,運送糧草,為劉邦在楚漢爭霸中勝出立下了汗馬功勞。漢朝建立後,協助劉邦消滅異姓王,被封侯。他與韓信的故事最富傳奇色彩。    
    楚漢爭霸開始時,韓信在劉邦手下只做了一個掌管糧餉的小官——治粟都尉,因得不到重用便在一天晚上逃走了。蕭何深知韓信是個千年難遇的將才,於是連夜追趕,三天後才追上韓信。最終韓信在蕭何的極力推薦下當上了大將,幫助劉邦打敗了項羽,建立了劉氏漢朝。    
    雖然韓信是在蕭何的舉薦下才得到重用的,但漢朝建立後,蕭何認識到,要想鞏固漢朝的統治,必須剷除那些手握重兵的異姓王,特別是實力最強且又英勇善戰的韓信。而韓信也因對劉邦削除他的兵權、一再降低他的爵位心懷不滿,決定趁劉邦親征陳叛亂時在長安造反。    
    當時情勢危急,於是蕭何出面謊稱劉邦已將陳誅殺並邀請韓信進宮向呂後道喜。韓信深信舉薦自己的蕭何,於是進了宮。結果一代名將就這樣被呂後誅殺於長樂宮室。可以說,韓信的成敗與蕭何有著直接的關係,即「成也蕭何,敗也蕭何」。    
    2.北地巾幗蕭太后    
    蕭太后是遼景宗的皇后,姓蕭,名綽,小字燕燕,通常稱為燕燕太后,是遼國著名的有才略、有作為的女政治家、軍事家。    
    遼景帝體弱多病,駕崩時聖宗耶律隆緒才幾歲。蕭太后面臨著母寡子弱、族屬雄強、邊防未靖的局面。她以超人的膽略,一方面大力提拔有治國之才的契丹官員,一方面重用漢族官吏,特別倚重以漢人宰相韓德讓為首的漢官集團,對遼國制度進行了一系列改革,從而扭轉了穆宗以後的衰落之勢。    
    蕭太后不僅善於駕馭左右大臣,而且精通軍事,曾經親自率領遼國軍隊進攻宋朝,並在澶淵之戰中指揮三軍,賞罰分明,極大地鼓舞了兵士的士氣,為遼國的勝利立下了汗馬功勞。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓姚 舜帝子孫

    姚姓是舜的後裔,是中國古老的姓氏之一。舜生於姚墟,即今河南濮城鎮,他的其中一支氏族的姓氏就取自所居的地名,即姚姓。由此推斷,姚姓至少已有4000年的歷史了。    
    到了東漢末年,舜的兒子商均的後代為了躲避王莽之亂,南遷到今浙江吳興和福建南安一帶,他們本來姓田,後來改姓為姚。這是王莽篡漢之後出現的一支姚姓,成為當代東部姚姓的主要來源。    
    一、姚姓遷變    
    在民族大融合中,姚姓和其他姓氏一樣,也融入了外族血緣。十六國時期羌族的部落首領和帝王有幾個都是姚姓,如姚弋仲、姚萇、姚興等。    
    姚姓得姓比較早,開始播遷的時間也很早。據說春秋時吳國有一位得道之士叫姚光,他獲取了神丹,能分形散影,還有「火燒不焦,刀砍不傷」的神通。這說明,早在春秋時期姚姓就渡江南遷到了今江浙一帶。    
    二、姚姓名人錄    
    姚姓不但歷史悠久,而且名人輩出,比如唐朝的著名宰相姚崇,詩人姚合,史學家姚思廉;元朝的政治家、文學家、教育家姚樞,文學家姚燧;明朝的畫家姚綬,佛學家和政治家姚廣孝,抗倭義士姚長子等。在清朝,姚鼐是著名散文家,姚范、姚燮是文學家,姚文田、姚際恆是學者。    
    現在,姚姓在我國姓氏中排名第六十四位。    
    三、姚姓名人    
    1.「救時宰相」姚崇    
    姚崇(公元650~721年),陝州硤石(今河南三門峽南)人。本名元崇,改名元之,後來為了避「開元」年號的諱,改名崇。他做過武則天、睿宗、玄宗三朝宰相,為治國之能手,後薦宋接替自己繼任相位,輔佐唐玄宗開創了名揚歷史的「開元盛世」。    
    姚崇為人耿介,仕途並非一帆風順。他參與了五人宮廷政變,迫使武則天退位,中宗復辟。    
    但姚崇感念武則天舊恩,因此被貶。睿宗時,太平公主干政,結黨營私。姚崇上書奏請太平公主遷居東都以削弱其手中的權力,又因此而獲罪,被免去宰相之位,貶為申州刺史。從此朝中更加混亂無紀。    
    玄宗即位後,認為姚崇是個難得之才,便復其相位。姚崇曾向玄宗提出十條建議,包括禁止宦官、外戚干預政事,禁止增建寺觀,獎勵群臣上諫等,玄宗均欣然採納。    
    姚崇興利除弊,大膽革新,注重發展生產,為「開元盛世」奠定了政治基礎和經濟基礎。    
    姚崇行法不避權貴。開元二年(公元714年),薛王李業的舅舅王仙童欺壓百姓,本該依法治罪。李業到玄宗那裡去求情。玄宗念舅甥之親,打算赦免他。姚崇堅決要對仙童依法制裁,認為「不可縱捨」。玄宗只好同意將他定罪,自此以後,那些皇親國戚再也不敢無法無天了。    
    開元三年,姚崇的兒子死了,請假了10多天,結果案子積壓很多,其他人都束手無策。姚崇假滿回來後,十幾天的政事一會兒就裁決完畢。他自豪地問齊 :「我可以和誰相比?」齊說:「你可以稱得上『救時宰相』了。」    
    這一年,山東鬧蝗災。當時人們認為蝗災是天意,只能通過朝廷「修德」來治理。姚崇力排眾議,堅決除蝗,並派出大批負責治蝗的御史。結果成績顯著,老百姓因此免除了饑荒。    
    2.一生從政的僧人姚廣孝    
    姚廣孝,長洲(今屬江蘇蘇州)人,十四歲出家為僧,法號道衍,世稱道衍和尚。他博覽群書,關心政治,是明成祖朱棣身邊的謀士,力勸朱棣奪位,後又受明成祖之命主持編修《永樂大典》,修行、功名二者兼得。    
    姚廣孝精於佛學,擅長詩文,曾兩次被朝廷選為高僧,但他志向並不在方丈之間。著名術士袁珙一見他就說:「這是哪裡來的怪異僧人,三角眼,像生了病的老虎,將來的業績一定在政治上。」姚廣孝聽了很高興。    
    姚廣孝遇見燕王朱棣後,為他分析了天下形勢,力勸朱棣奪位,是「靖難」起兵中起決定性作用的人物。    
    後來朱棣稱帝,是為明成祖。姚廣孝被封為僧錄司左善世,管理佛教事務。姚廣孝工作非常認真負責,每天起早貪黑,處理政務。後來明成祖覺得他的功勞太大,職位太低,想升他的官職,但礙於他是出家人,只好任他為太子少師。    
    因為姚廣孝博學多才,世所罕見,明成祖便讓他主持編修《永樂大典》。本來《永樂大典》由其他人編訂,但與該書的規劃宏旨相去甚遠,明成祖就將它交給了姚廣孝。姚廣孝不辱使命,彙集三教九流參與編訂,幾年之後,世上學問無所不包的《永樂大典》終於成書。姚廣孝也因此積勞成疾,不久病逝。明成祖親自為他寫了祭文,並按出家人的方式將他安葬在北京西郊的盧溝河畔。    
    像姚廣孝這樣一生為僧而從政的,在中國歷史上實不多見。    
    


第五部分:外族血脈融入史姓汪 防風氏和周文王的後裔

    據傳,汪姓是四五千年以前今浙江武康一帶汪芒氏的後裔。    
    早在夏朝時,有個諸侯國叫防風氏國,到了商朝後改名為汪芒氏國。其國民也取國名中的汪字為姓,世代繁衍至今。    
    不過,也有人認為汪姓源出周文王的後裔。商末周文王佔領位於河南魯山的古魯國,把它封給其孫伯禽。周武王滅商後派伯禽征平商的盟國徐、奄十七國,並命伯禽長駐奄地,魯國就由河南移封山東。傳至魯成公,其庶子公子汪,食邑平陽,其子汪誦以父之字為氏,流傳下來。    
    一、汪姓遷變    
    發源於浙江武康的汪氏,安土重遷的觀念特別重,所以幾千年來播遷的幅度不是很大,範圍也不是很廣。他們的播遷路線主要是由東向西,先是江蘇、安徽,後至江西、四川等地。    
    汪姓大約在東漢建安年間進入安徽,到了唐代,今安徽的歙縣汪氏一族興旺發展,甚至有了「十姓九汪」的現象。唐代以後的江西、貴州、福建及兩廣等地的汪氏就大多是從安徽遷徙過去的。    
    汪姓發展至今,人口已達456萬,約佔全國人口的4□,在百家姓中列第五十七位。    
    二、汪姓名人錄    
    歷史上汪姓名人眾多,其中最具代表性的有東漢會稽令汪文和,唐朝歙州刺史汪華,南宋文學家汪藻、詩人汪元量、名臣汪伯彥,明代文學家汪廷訥、汪道昆,清朝學者汪中、醫學家汪昂、畫家汪士慎、名臣汪由敦、太平天國名將汪海洋,現代有大漢奸汪精衛,當代則有著名化學家汪猷、水利學家汪胡楨、邏輯學家汪奠基等。    
    二、汪姓名人    
    畫家汪士慎    
    揚州八怪之一的汪士慎(公元1686~約1762年),字近人,號巢林,又稱溪東外史、甘泉山人、七峰居士等,安徽歙縣人,家居揚州城北。    
    汪士慎一生不追求功名利祿,酷愛喝茶,喜歡梅花,也善於畫梅,以賣畫為生。他一生清貧困窘,自謂「茗飲半生干雪,蓬生三經逐年貧」。    
    汪士慎擅長畫梅花,平時也畫人物和花卉畫。他畫梅得益於楊補之的縱橫鐵骨和王元章的繁花瘦干,並融合自我風格,著重體現出梅的冷香清苦之特性,作品有《墨梅圖》卷、《梅花圖》冊、《擬石濤鏡影水月圖》軸、《花卉冊》等。此外他還著了一本《巢林詩集》。    
    汪士慎54歲時左眼失明,長年在外地漂泊,便帶上一枚「尚留一目著花梢」的小印。可沒多久就雙目失明了。但他用心意運腕,用手摸索著寫字作畫,自號心觀道人。丁敬稱其「肉眼已無天眼在,好看萬象又更新」。飲茶、焚香、吟詩、作畫構成了汪士慎人生的至高境界。    
    


第六部分:以國為姓毛 以國為姓

    毛姓源自黃帝姓氏——姬姓。史載周武王將他的母弟叔鄭(周文王第八子)分封到渭河上游今岐山、扶風一帶的毛國,叔鄭的後代就以國名為姓。而另外一說是有一位周文王的第九子姬明,受封於河南的毛邑(今河南宜陽一帶),他的子孫就以封地為姓。南北朝時期,有少數民族的血統加入毛氏。今天的毛姓按人口多寡計,在百家大姓中排名第七十六位。    
    一、毛姓遷變    
    世居北方的毛氏,約在漢唐時期南遷江南各地。毛姓的一支從中原遷居今江西吉州龍城,在那裡繁衍生息。元朝至正年間,其中的一些人在毛太華的率領下遷居雲南,後毛太華又率長子毛清一、第四子毛清四北上做官,居住在湖南湘鄉北門外緋子橋。十餘年後,毛清一、毛清四遷至湘潭三十九都(今韶山),從此定居下來。不久,又有一支毛姓人在毛命傳的帶領下遷到這裡。到毛太華下傳二十代時,出了一位改寫中國歷史的傑出人物——毛澤東。除他之外,毛姓名人還有周代的毛公亭;戰國時代的毛遂以及傳《詩經》的「大毛公」毛亨和「小毛公」毛萇;三國名臣毛 ;北朝權臣毛修之;唐代畫家毛婆羅;宋朝大臣毛友、毛洵,畫家毛信卿、毛義、毛允、毛政;明朝名臣毛紀、毛愷、毛伯溫、毛鳳韶、毛節,畫家毛良、藏書家毛晉;清朝經學家、文學家毛奇齡,文學批評家毛宗崗,詩人毛遠公等。    
    二、毛姓名人    
    敢於自薦的毛遂    
    毛遂是戰國時期的一位士人,做過趙國平原君的食客。    
    公元前257年,秦軍包圍了趙國的都城邯鄲。趙王派相國平原君出使楚國,希望楚與趙聯合抗秦。平原君打算從食客中挑出20個智勇雙全的人隨同他前往楚國。可是挑出19人後,再也找不到合適的人了。毛遂向平原君自我推薦道:「請您讓我湊滿這個數去楚國吧。」平原君不大熟悉毛遂,說:「一個有本事的人在世上,好比一把錐子裝進口袋,馬上可以看到錐尖刺破袋露出來。你來這裡三年了,我從未聽別人稱讚過你,可見你一無所長,所以你不適合去。」毛遂說:「今天我就請你把我當做錐子放進口袋。」於是,平原君同意他隨同前往楚國,代表其他19人上台去說服楚王。他按著劍走近楚王,大聲說道:「如今大王與我處於十步之內,楚國縱然強大,大王也倚仗不著,因為您的性命掌握在我手裡!」楚王被毛遂勇敢的舉動嚇呆了。聽完毛遂分析共同抗秦的好處後,楚王決定和趙國聯合抗秦。「毛遂自薦」這個成語就源於這個故事。    
    


第六部分:以國為姓狄 淵源複雜

    關於狄姓的淵源,可以追溯到周王朝。周成王將其舅舅孝伯封在狄城,孝伯就在那裡建立了狄國。後來,狄國的族人以國名為姓,世代姓狄。    
    另外,據記載,炎帝的後裔也有姓狄的,經過長期的繁衍生息,他們成為北方的狄、氐、羌等少數民族。天水(今屬甘肅)的狄姓是當地的望族。    
    狄姓子孫的組成,有漢族,亦有少數民族。據《北史》記載,高車族也有以狄為姓的。    
    一、狄姓名人錄    
    狄姓歷史名人不多。春秋時,中山國人有制酒家狄希,據說飲他所制的酒,可以醉千日;衛國有孔子的弟子狄黑;西漢有博士狄山;唐朝有為官清正的宰相狄仁傑;宋代有勇而善謀的樞密使狄青;清代有進士狄億。    
    二、狄姓名人    
    1.中唐名相狄仁傑    
    狄仁傑(公元607~700年),字懷英,唐并州太原人。歷任大理寺丞、侍御史、刺史、宰相等職。    
    狄仁傑自小胸懷大志,勤奮好學。在他小時候,門人中有人被殺害,官吏前來查辦時,狄仁傑在官差與門人的爭辯聲中讀書,絲毫不受影響。官吏責問他,他卻回答:「與書中聖賢對話不比與世間俗人說話重要嗎?」後來因其才能被升調做汴州參軍。那個官吏對被罵一事耿耿於懷,便找機會誣告他,黜陟使閻立本召見並訊問他,發現了狄仁傑的卓越才能,極力推薦他。從此,狄仁傑開始了他的仕途生涯。    
    狄仁傑以敢於直言而揚名中國歷史。唐高宗時,左威大將軍權善才、右監門中郎將薛懷義誤砍了昭陵的柏樹,高宗要下詔殺掉二人。狄仁傑據理力諫,才保住了二人性命。武則天想要花費數百萬建造佛像大菩薩,狄仁傑冒著被殺頭的危險,痛斥了這一件事情的弊端。武則天於是聽從了狄仁傑的意見,並拜他為宰相。    
    狄仁傑於聖歷三年逝世,享年71歲,被追贈文昌右相,謚號「文惠」。他生前所推薦的張柬之、桓彥范、敬暉等都成為中唐的中流砥柱。    
    唐中宗登帝位後,追贈狄仁傑司空;睿宗又封他為梁國公。    
    2.北宋名將狄青    
    狄青,字漢臣,汾州西河(今山西汾陽)人,士兵出身,對西夏作戰屢立戰功,升為大將。    
    皇年間(公元1049~1053年),儂智高反叛,兵困廣州城。狄青向皇帝請命,南征儂智高。戰前,狄青命令各將嚴陣以待,聽從他統一指揮。廣西鈐轄陳曙趁狄青未到,私自出兵,大敗而歸。狄青說:「各將私自用兵,豈有不敗之理?」將陳曙等30多人斬首示眾。狄青下令軍隊休整10天,敵人以為官軍不會很快出兵。但第二天狄青的軍隊出奇不意地過了崑崙關,叛軍失去了要地,展開瘋狂的攻勢。前鋒孫節戰死後,孫沔等人大驚失色,狄青卻指揮若定,大敗叛軍。儂智高縱火燒城後逃走。後來,狄青部下在叛軍屍首中發現一個穿金色龍袍的,部下說是智高,要奏報朝廷。狄青卻說可能是騙局,而沒有向朝廷請功。    
    狄青是在軍中出生入死10餘年才顯貴起來的。一次仁宗召他商議軍機時,見他臉上仍有作為官兵標誌的黑疤,就勸他敷藥除掉。狄青卻說:「陛下念臣有功勞給予重用,不問臣出身卑微,臣有今天,就是因為這些疤痕,臣希望保留它以鼓舞軍隊士氣,不敢奉行您的命令。」後狄青以彰化軍節度使的身份任延州知府,又升樞密副使。    
    狄青病死後,皇帝追贈他為中書令,贈謚為「武襄」。宋神宗時,為近世將帥排名次,認為狄青勇猛而有謀略,行伍出身而能名震中外,是位十分難得的人才,對狄青頗為感慨和思念,下令將狄青的畫像掛在宮中,並親自為他御制祭文。    
    


第六部分:以國為姓戴 謚號為姓,戴姬同祖

    戴姓有兩個來源。    
    周武王建立周朝後,把商紂王的哥哥微子啟分封到宋(今河南商丘)。微子啟死後,其弟仲衍即位為宋公,歷史上沒有記載他的名字,只有他死後的謚號戴公。宋戴公傳位於宋武公,其子以謚號「戴」為姓,形成戴姓。此為戴姓一個來源。    
    其二是周武王滅商後,大封宗族之弟和異姓功臣,封姬姓的王室之弟於戴國(今河南蘭考、民權一帶)。戴國位於鄭、宋兩強之間,常遭欺凌。鄭莊公挾天子以令諸侯,借周王之命滅掉戴國。姬姓戴國滅亡後,戴國子民以國為姓,以紀念故國,這是戴姓的另一支系。    
    一、戴姓名人錄    
    戴姓區別於其他姓氏的地方就是商湯這一支戴姓血統單純,他們只有一個共同的祖源,而且還沒有被外姓或外族冒用過。戴姓人世代居於譙郡亳州(今安徽亳州)。兩晉之後,為避戰亂南遷,到了廣陵(今江蘇揚州),還有一些居住在山東半島。歷史上,戴姓名人不絕於書。    
    兩漢時期,名垂青史的有官至九卿的戴崇、西漢今文禮學「大戴學」的開創者戴德和「小戴學」的開創者戴聖,有虎賁將軍戴級,還有以講《易》祭酒為寧始將軍的戴參。東漢有「世稱儒,知名東夏」的戴宏。魏晉南北朝時,有官至晉驃騎將軍的戴淵(若思),官至尚書僕射的戴邈,東晉學者、雕塑家、畫家戴逵以及他的兩個畫家兒子戴勃、戴和以道術占卜聞名的戴洋。唐初,戴胄、戴至德叔侄相繼為相,以膽略著稱於軍中,還有官至左龍武將軍的戴休顏和以田園詩著稱於世的戴叔倫。五代有官至太子少保的戴思遠。宋代有知京兆府的戴興、官至工部尚書的戴溪、江湖派詩人戴復古以及戴之邵、戴良齊。元代有文字學家戴侗、東南文章大家戴表元。明朝有好古博思、才思敏捷的長洲人戴冠、號稱「九靈山人」的隱者戴良、一代名醫戴思恭、畫家戴進。清代乾隆四十三年(公元1778年),江西戴衢亨登一甲一名,授翰林院修撰,其父戴第雲、叔戴均元、兄戴心亨並居館職,迭任文衡,世稱「西江四戴」;還有禮部尚書戴聯奎、刑部尚書戴敦元、兵部侍郎戴熙、軍機大臣並大學士戴鳴茲、一代學者戴震、經學大師戴望、號稱「遼東三老」之一的詩人戴衡等。現代則有軍統特務頭子戴笠,國民黨理論家、國民政府考試院院長戴季陶,左翼文聯作家、抒情詩人戴望舒等。    
    二、戴姓名人    
    哲學家戴震    
    戴震(公元1723~1777年),字慎修,又字東原,安徽休寧(今安徽屯溪)人,乾隆時期與吳派並稱的皖派考據大師,是王夫之以後重要的唯物主義哲學家。    
    戴震自小聰穎過人,有很強的記憶力,善於思考,敢於質疑。早年師從著名學者江永問學習。後由於家境貧困,以教書為業。乾隆二十年(公元1755年),豪紳為了侵佔戴氏祖墳,對戴震進行迫害。這年三月清廷又大興文字獄,豪紳企圖借清高宗炮製的這場文字獄加罪於戴震。面臨著殺身滅族之災,戴震不得已攜帶書稿逃往北京避難。在京避難期間,結交新科進士紀昀、王鳴盛、錢大昕、王昶、朱筠等人,被他們贊為「天下奇才」,聲名大震。但直到乾隆二十年,戴震40歲時才中舉人。此後多次赴京會試,均名落孫山。直到乾隆四十年,才為清高宗特許,經殿試賜同進士出身。    
    戴震批判了宋明以來程朱、陸王之學,在《孟子字義疏證》、《原善》及《答彭進士允初書》等書中集中闡明其哲學主張,在清代思想史、哲學史上具有重要意義。他的弟子段玉裁將他的著作統編為《戴東原集》。    
    戴震在學術上取得了巨大成就,他將自己的學問傳授給眾多弟子,可是,他的弟子中沒有一個能全面地繼承戴氏之學的。儘管如此,弟子只要有人在某一方面繼承了他的學問,就會在這個方面取得傑出成就。比如王念孫、段玉裁繼承了戴震的小學音韻訓詁之學,孔廣森繼承了戴震的測算之學,任大椿繼承了戴震的典章制度之學。這些人都成為戴震之後的大學問家。    
    


第六部分:以國為姓宋 宋姓源於微子啟封宋國

    宋是我國古老的姓氏之一,始見於周代。周公旦平定由紂王之子武庚挑起的叛亂之後,周成王改封紂王長兄微子啟於宋。宋國建立,定都商丘,公族皆以國名為姓,世代姓宋。    
    一、宋姓遷變    
    公元前286年,宋為齊、魏、楚三國聯合所滅。宋姓民眾逐漸播遷,流散各地。然而,宋氏家族儘管組成成分比較單純,但也並非「一脈單傳」。據《五代史》記載,當時在辰州有所謂的蠻酋,也是以宋為姓。但除此之外,就不再有其他血統了。    
    自漢代始,許多宋姓人皆因為官之故開始由中原向四周、由北方向南方擴散。最初是在山西介休、陝西關中、河南南陽、河北廣平及河北邢州等地,繁衍成望族。隋唐時期,宋姓遷徙頻繁,逐漸散居於大江南北。到宋元之交、明清之際更有闖蕩海外、遷居入台者。    
    宋氏源遠流長,人才輩出。戰國時有辭賦家宋玉、思想家宋。唐朝有名臣宋、詩人宋之問。宋歷官四帝,清正剛直,政績廣為人們稱道。宋時文學家有宋庠、宋祁兄弟,弟弟宋祁更因「紅杏枝頭春意鬧」之句,世稱「紅杏尚書」。宋時還有畫家宋迪、法醫學家宋慈、農民起義領袖宋江。明朝有一代賢臣宋濂、科學家宋應星。清代有詩人宋琬、宋湘,經學家宋翔鳳。近現代則有民主革命先驅宋教仁、國母宋慶齡。宋姓真可謂代有才人出。    
    二、宋姓為官者多清廉    
    縱觀歷史,宋姓為官者多,且大多都剛直不阿,清正廉明。漢時京兆宋氏中的旬邑侯宋弘及其弟宋嵩俱以為官忠直而著稱於當時。北魏時的廣平宋氏中,有隨高祖南征、以軍令嚴明著稱的宋弁,其族弟宋翻為官亦不畏豪強,秉公執法,威震京師。唐時宋兩度為相,耿介有節,守法持正,舉世稱譽。唐文宗時宰相宋申錫耿直清廉,為國除奸去亂,雖遭誣陷,臨危不懼。宋代敢於直諫的宋琪,因與宋太宗常意見相左,而終至罷相。北宋文學家宋庠曾為宋仁宗宰相,精通刑律,熟悉法度,選賢任能,對策得體,深得器重。其弟宋祁任官也以敢於直諫而出名。明初重臣宋濂被延聘為太子之師,博通經書,為人誠懇,善於勸諫,明太祖推其為「開國文臣之首」。這一代代宋氏名臣賢相足以光耀歷史,名垂千古。    
    三、學者雅士,燦若星河    
    宋姓名人中,多見文雅博學之士,不乏著名的思想家、文學家、史學家、經學家、科學家、書畫家、藏書家。其中有戰國時宋尹學派的代表人物宋 ;楚國辭賦家宋玉;唐代宮廷詩人宋之問;北宋著名文史學家宋庠、宋祁兄弟,北宋文學家、史地學家宋敏求,開創詩畫題材的北宋畫家宋迪,著有世界最早的法醫學專著——《洗冤集錄》的宋慈;明代文史學家宋濂主編《元史》,且生平著述甚多,後人編有《宋學士文集》,書法家宋克書畫皆精,影響一時,百科全書式的學者宋應星,因著有《天工開物》而被英國的李約瑟稱為「中國的狄德羅」;清代詩壇的「三宋」,分別是「南施北宋」之一的宋琬、學習宋詩著稱的宋犖以及「作詩不用法」的宋湘,而經學家宋翔鳳則是常州學派的重要代表人物。    
    四、宋姓名人    
    1.明朝開國功臣宋濂    
    宋濂(公元1310~1381年),字景濂,浦江(今浙江浦江)人,在元末時薦授翰林院編修,他堅辭不受。元至正十八年(公元1358年),他受朱元璋的禮聘,與劉基一起參與謀議,尊為先生,授太子經。洪武初年主修《元史》。書成後,被授翰林學士。朱元璋說他「學通今古,性淳而樸實,有古人之風」。    
    宋濂年幼時羸弱多病,卻十分聰慧。拜劉夢吉為師,學習四書五經,後來又投柳貫、黃縉門下。據說他六歲能作詩詞歌賦,青年時就以文章優美而馳名。宋濂初佐朱元璋時,就提醒朱「不嗜殺人」,受到朱的嘉許。同時,宋濂也建議朱除了熟讀兵書外,還要注重儒家經典,要以禮教治國,不要以刑罰治民。後來,朱元璋請宋濂輔導太子朱標。    
    宋濂為人純樸厚道,以誠信獲得朱元璋的信賴。洪武九年,朱元璋封宋濂之子為中書舍人和禮儀序班。洪武十年,宋濂告老還鄉,朱元璋賜錦帛及御制文集等。    
    宋濂輔佐明朝,官僅正五品,他深知「伴君如伴虎」的至理名言,言行謹慎,但最終還是為宰相胡惟庸一案所牽連。當時朱元璋本打算一同處死宋濂,幸得皇后、皇子苦勸,宋濂被判流放茂州,死於途中,年72歲。    
    2.科學奇才宋應星    
    宋應星,字長庚,江西奉新人。在當地,宋姓顯赫。宋應星幼時勤奮好學,天資聰慧,志向遠大。萬曆四十三年(公元1615年)考取鄉試第三名,萬曆四十七年會試落第。崇禎八年,在浙江任袁州府教諭。到崇禎十一年任福建汀州府推官,掌管刑獄訴訟。到了崇禎十三年,辭官重回故里。自江西被清兵佔領後,宋應星之兄宋應服毒殉國,他本人便一直隱居,直至康熙五年(公元1666年)亡故,時年82歲。    
    宋應星著有《天工開物》。這本書出版於崇禎十年,全書計三卷十八篇。該書介紹了中國各行各業的生產技術,首先介紹衣食,最後介紹珠玉。在農業生產中,則以《乃粒》側重敘述農作物栽培和生產工具的製作及使用;在手工業中,則以《乃服》介紹絲織技術及其機械;《粹精》則介紹農產品加工,《陶埏》介紹制磚瓦和陶瓷,《冶鑄》則介紹金屬冶煉,《舟車》則介紹車船製作及駕駛技術,《五金》則介紹金工技術。該書有123幅插圖,生動而形象。《天工開物》在17世紀末傳入日本,18世紀傳入朝鮮和歐洲各國,在世界科技史上佔有重要的地位。    
    另外,宋應星還寫了《野議》和《思憐詩》等。前一部是政論,後一部則是他的詩集。同時,他寫了一本專門討論自然哲學的書《論氣》,率先提出聲音是靠氣流振動而傳播的聲學理論,同時也論及了日食和月食所蘊涵的科學道理。    
    


第六部分:以國為姓龐 源起周文王

    周文王子畢公高,武王時被封於龐。而其子孫中又有封於龐的。龐地一支的後人,便以龐為姓,興起龐氏宗族。因此,龐姓是周文王之後,源出姬姓,已立姓4000餘年。    
    龐姓郡望在始平郡(今陝西興平東南)和郡(今安徽亳州)。    
    一、龐姓多文臣武將    
    戰國時魏國將軍龐涓,與孫臏同學,兩人多次鬥智。三國時有為劉備出謀劃策的鳳雛龐統,魏黃門吏部郎龐山民;曹操手下龐德,助曹仁攻關羽;龐統的叔父龐德公,躬耕不仕,採藥鹿門山。唐時龐堅,以長史守穎川,拒安祿山叛軍,糧盡援絕,被俘後活活凍死;龐蘊官至襄陽刺史;龐勳於唐末率戍卒起義,被推為天冊將軍。宋有孝子龐天,晉州刺史龐元英,還有畫家龐崇穆;著有《難經解數》等多種醫學著作的龐安,貢獻極大;以開邊為己任,前後在西南二十年的龐恭孫;龐籍官至宰相,後經罷斥,又起為太子太保。    
    金時龐鑄任戶部侍郎,工詩善畫,允為一時名士。元代有進士龐禎。明有龐惟方,為政平恕,民悅服之。龐敬為廬州知府,為政嚴明,居官廉介。清代龐塏官至福建建寧府知府,政尚清簡,力弭文字獄。龐鍾璐官至刑部尚書。近有工人運動家龐人銓等。    
    二、龐姓名人    
    1.魏國將軍龐涓    
    龐涓是戰國時魏國將軍,極有將才。龐涓曾與孫武之後孫臏同師學習兵法,同為師門高徒。後來投魏王為將,受重用。因恐自己才不如孫臏,就暗請孫臏至魏,假借罪名廢孫臏雙足並在他臉上刺字,並將其隱藏起來。後來在別人幫助下,孫臏暗中逃至齊國。    
    魏惠王十六年(公元前354年),龐涓率軍圍攻趙國都城邯鄲。次年,齊國應趙國請求派軍救趙。    
    孫臏獻上「圍魏救趙」之計,圍住魏國,誘使龐涓返程救援。在桂陵,齊軍埋下伏兵,以逸待勞,一舉擊潰了長途奔勞的魏軍,此為桂陵之戰。    
    魏惠王二十八年,魏攻韓。次年齊國往救韓國。孫臏為田忌軍師,獻計圍攻魏都大梁,並在大梁外搶佔要道,擊其空虛。田忌從計,龐涓果然撤軍回救大梁。    
    龐涓回軍後,見齊軍回撤,便發兵追擊。他錯誤地認為齊軍已有過半數的人逃走,甚為輕敵,放棄步兵,以輕銳精兵兼程追擊。孫臏在馬陵道設下伏兵,俟龐軍進入後萬弩齊發。魏軍慘敗,龐涓自殺。    
    2.鳳雛先生龐統    
    龐統是三國時襄陽(今湖北襄樊)人。被他的叔父龐德公命為鳳雛,在當時,與水鏡先生司馬徽、臥龍先生諸葛亮齊名。    
    赤壁之戰時,龐統助周瑜,佯投曹操,並獻上兵船橫連的計策,曹操照此行事,後來被周瑜火燒殆盡。    
    後來魯肅向孫權推薦了龐統,因龐統容貌醜陋,孫權未予接納。龐統乃渡江投入劉備門下。起初,劉備見他醜陋,只讓他到耒陽縣任縣宰。後經考察,遂招為副軍師。    
    劉備入蜀,進兵成都。進攻雒城時,龐統執意要走小道,不聽劉備勸阻。行至落鳳坡,遭遇伏兵,被射死。    
    


第六部分:以國為姓熊 源有三支,楚地為宗

    熊姓在當代百家姓中居於六十八位,全國熊姓人口大約有400多萬。據多種姓氏古籍記載,熊姓來源有三。    
    一說熊姓起源與黃帝有關。相傳黃帝建都有熊(今河南新鄭),又稱有熊氏。後世子孫中有一支為表示對黃帝的尊敬以「有熊氏」為姓,後省去「有」,單姓「熊」,是為熊姓最早的起源。    
    另有黃帝后人鬻熊,對周朝有功,周成王封鬻熊曾孫熊繹於楚,建都丹陽(今湖北秭歸)。熊繹建楚國,以先祖之名為姓。後世代相傳,是為湖北熊氏。    
    還有一支源自西周時期羅國。羅國與楚國同祖,其子孫中也有熊姓,史稱羅國熊姓。    
    三支熊姓,以湖北熊氏最為發達,建立了疆界廣大的楚國,曾雄霸中原。後代即以湖北熊氏為熊姓正宗。    
    一、熊姓名人錄    
    熊姓起先在湖北、江西一帶,後散居全國。歷史上以南昌熊氏最為有名。另外福建建陽、湖北武昌、孝感等地的熊氏都曾是歷史上的望族。    
    熊姓多文人,少武將。秦滅楚後,走向沉寂。自漢開始,熊姓人逐漸為官,南北朝時走向興旺,出現了眾多才士俊傑。北朝有經學家熊安生,著有《周禮義疏》、《禮記義疏》共六十卷。    
    唐代詩人熊孺登曾與白居易、劉禹錫唱和吟詩。宋元時期有受業於朱熹的熊兆、畫家熊應周等。明代以後,熊姓名人,燦若星河,有「嘉靖八才子」之一的熊過,有過目不忘的熊萬仞,書法家熊方受,享譽國內外的詩人熊少牧,首發寧王朱宸濠謀反的吏部尚書熊浹,官至尚書的熊一瀟,通俗小說家熊大木,醫學家熊宗立,文武雙全的熊桴,經略遼東、勵精圖治反被冤殺的熊廷弼,康熙年間的名臣熊賜履及清代哲學家熊伯龍等。    
    近代熊姓名人卓越顯達的有政治家熊希齡,革命者熊克武、熊秉坤、熊成基,哲學家、新儒學代表熊十力,戲劇家熊佛西,數學家熊慶來等。    
    二、熊姓名人    
    剛直不阿熊賜履    
    熊賜履,字敬修,湖北孝感人,順治年間中進士,以剛直不阿、直言陳事出名。    
    清康熙初年,鰲拜輔佐康熙,擅作威福,專權跋扈。熊賜履不像有些人那樣趨炎附勢,助紂為虐,而是敢於向皇帝進諫,要求懲辦腐敗,矛頭直指鰲拜。他上書要求皇帝治貪倡廉,慎重地選擇輔弼大臣,不要受奸佞小人蒙蔽。要求皇帝不耽聲色,讀聖賢之書,修養德行,特別指出漢族官員在朝中不應過於遷就滿族官員,要朝夕獻策進諫。此疏一上,鰲拜大怒,欲治熊賜履以妄言之罪,幸虧有皇帝保護才倖免於罪。後官至刑部尚書。    
    熊賜履曾主持經筵大典,為康熙講解儒家經典、為王之道。負責編修《太宗聖修》、《孝經衍義》、《明史》等官書,有多部著作。    
    


第六部分:以國為姓紀 以封地為姓

    紀姓源自上古為帝的炎帝,得姓于周代的一個古老姓氏。周朝時候,朝廷尊重遠古帝族的後代,將他們分封為諸侯。炎帝的一個後代被封到紀這個地方,建立紀國,在現在山東壽光一帶。此後,紀國王族的後代便以國名為姓,世代姓紀,百家姓中的紀姓由此而來。    
    一、紀姓名人錄    
    紀國後來被齊國吞併,紀姓人士流落到今山東北部和河北南部一帶,此時出現了以善射而聞名的紀昌。到了秦末漢初,紀姓人中則出現了為漢高祖奪取天下而立下汗馬功勞的功臣紀信、紀成,公卿紀逡。唐代則有名醫紀明,他有觀人顏色便知疾病輕重的本領。此外,紀姓中的名醫還有金朝的紀天錫,曾被金世宗授予醫學博士。宋代時,紀姓中開始有其他姓氏的人加入,據《宗躬孝子傳》記載,當時有個叫紀邁年的人本姓舒,後來改姓紀。元朝時期,紀姓中出現了著名的戲曲家紀君祥,傳說著名的《趙氏孤兒》等劇作,就出自於他之手。清代紀姓中的著名人物有紀容舒、紀昀、紀昭父子三人,尤其紀昀更是清代有名的人物。    
    二、紀姓名人    
    風流才子紀曉嵐    
    紀昀,字曉嵐,一字春帆,謚文達,清代著名的學者、文學家,曾參與編纂《四庫全書》,並著有《閱微草堂筆記》。他天資聰穎,稟賦異常,讀書過目不忘,才思極為敏捷。不僅經史子集無所不通,而且工詩,善賦,能文,尤長於聯語對句。他生性幽默詼諧,處世圓達,是清代有名的風流人物。    
    紀曉嵐自幼就有「神童」之稱,九歲那年紀曉嵐到縣裡參加童子試。入考場前,他正拿著一截樹枝和幾個相識的考生玩耍。看到擔任主考的教諭來了,紀曉嵐急忙把樹枝藏在袖筒裡,恭恭敬敬地向教諭大人問好。教諭看著這個小頑童心中歡喜,便想考考他。於是把紀曉嵐叫到身邊,出了一聯「小童子暗藏春色」,讓他來對下聯,紀曉嵐略加思索就對出下聯「老宗師明察秋毫」。教諭聽了含笑點頭,沒想到紀曉嵐對得如此工整巧妙,不禁連連稱讚。後來,紀曉嵐步入仕途,出入宮廷,與大貪官和同朝為官。當時和深受乾隆帝寵信,位高權重,幾乎一手遮天。而朝廷內外大小官吏,也大多趨炎附勢,曲意逢迎,奔走門下。紀曉嵐此時也是朝中大員,但他始終保持清廉正直的品格,並且不時藉機諷刺和。    
    一次,乾隆皇帝臨幸和家,見和家的亭額是紀曉嵐寫得兩個大字「竹苞」,聰明的皇帝禁不住笑起來,對和說道:「這是紀曉嵐嘲弄你,說你家個個是草包。」原來,「竹」字拆開是「個個」,「苞」字拆開是「草包」。和如夢初醒,掛了這麼久的亭額,自己竟未覺察。    
    紀曉嵐曾多次扈從乾隆帝南巡。一日,君臣游到杭州西湖,見到湖水碧綠如玉,波瀾不驚,靠近湖邊的水面,荷花亭亭玉立,煞是好看。乾隆見此美景,不由得詩興大作,腦中現出一句絕妙的上聯,便對紀曉嵐說道:「朕有一句上聯,不知紀愛卿能否對上來?便是:湖裡荷花攥紅拳打誰?」紀曉嵐聽了,看見湖岸上的蓖麻,不由脫口對出下聯:「岸邊麻葉伸綠掌要甚?」乾隆一聽,立刻沉下臉來,他本來想借此聯難為一下紀大才子,沒想到紀曉嵐對答得如此之快,心中甚是不悅。紀曉嵐見乾隆變了臉色,馬上明白了原因,但為時已晚,只好伺機補過。不一會,君臣二人到了八方亭,這時乾隆又想出一絕妙之聯:「八方亭,亭八方,孤立於亭上觀八方八方八八方。」紀曉嵐正愁沒有機會彌補前罪,聞聽此聯,撲通跪倒在地,高呼道:「萬歲爺,爺萬歲,臣跪在爺下呼萬歲萬歲萬萬歲。」乾隆一聽大喜,說道:「愛卿平身,朕賞你黃金百兩。」紀曉嵐站起身來,心中鬆了一口氣。由此一端,可見紀曉嵐的機敏圓滑和應對之捷,亦可見其極善體察聖心。    
    


第六部分:以國為姓屈 以封地為姓

    春秋時期,楚國君主楚武王的兒子瑕在朝中做官,其政績顯著令楚王滿意。於是,楚武王就將屈邑這個地方封賜給了他。所以後人稱他為屈瑕。屈瑕的子孫以封地為姓,世代姓屈。屈姓是楚王族的後代,楚王族又可以追溯到黃帝的裔孫顓頊。所以,屈姓是黃帝的後裔。    
    北魏孝文帝時期,北方地區複姓屈突改單姓屈,也融入屈姓中來。    
    屈姓名人有戰國時楚將屈,號稱「嶺南三大家」之一的清朝大文學家屈大均,還有清代文人屈夏等。    
    屈姓名人    
    報國無門、叩問蒼天的屈原    
    屈原是偉大的愛國主義詩人。    
    屈原,名平,戰國時楚國貴族,官至左徒、三閭大夫,著有《離騷》、《楚辭》等。屈原學識淵博,品格堅貞,才華橫溢,志向高遠。但受到當時楚國士大夫的嫉妒。上官大夫便向楚懷王大進讒言,說:「屈原每次發佈法令,都要誇耀自己的功績,眼中全沒有大王,這有損大王的威望。」楚懷王聽了很生氣,屈原便被罷黜放逐。從此,屈原空有滿腹的愛國心,但卻報國無門。昏庸的君王,貪婪殘暴、阿諛奉承的官員把屈原一步步逼向死亡。公元前278年,屈原懷著悲憤抑鬱和絕望的心情自沉於汨羅江。據說屈原是在五月初五投江的,因此後人每年在五月初五端午節都要舉行龍舟賽、包角黍(粽子)來紀念他。    
    屈原留給後人的是他充滿浪漫主義色彩的偉大詩篇。在《離騷》中屈原淋漓盡致地表述了他懷才不遇的鬱憤心情,表現了他卓爾不群的鮮明個性。「路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索」,「長太息而掩涕兮,哀民生之多艱」,愛國愛民之心在《天問》中盡顯無遺。屈原縱橫古今,放眼宇宙,對人生、社會和自然提出自己的質疑,想像奇異,極富批判精神。屈原存世的還有像《九章》、《九歌》等都是後人傳誦的詩篇。    
    


第六部分:以國為姓項 以國為姓

    項姓出自姬姓。根據《千家姓查源》的記載,春秋時楚國有一位公子被封到項城(今河南項城),並建立了一個小國——項國。後來,項國被東方的齊國所滅。項國的後世子孫就以原來的國名作為姓氏。    
    項姓的望族居遼西郡(今河北盧龍東)。    
    在百家姓中,項不算是一個大姓,因此名人也屈指可數。戰國時,楚國有大將項燕;秦朝時有項梁、項羽;唐朝有詩人項斯;宋代有為民除害的清官項德正;明朝有兵部尚書項忠,書畫收藏家項元汴;清朝有畫家項聖謨,數學家項名達;近代有無產階級革命家項英。    
    項姓名人    
    西楚霸王項羽    
    項羽,名籍,字羽,下相(今江蘇宿遷西南)人。他家世代都是楚國貴族。楚國滅亡後,叔父項梁帶著他逃到了江南的會稽郡。他從小就苦讀兵書戰策。有一次,秦始皇去江南巡遊,經過會稽郡,項羽叔侄一起前往觀看。秦始皇出巡時,千車萬騎,好不威風。項羽卻用手指著秦始皇說:「我可以取而代之!」項梁趕快用手掩住了他的嘴。    
    秦二世元年(公元前209年),陳勝、吳廣在大澤鄉發動起義。項羽和項梁趁機在會稽起兵響應,聚集起8000子弟兵。隨後,他們渡江北上,擁立楚懷王的孫子為王。不久,項梁戰死沙場,項羽奉命北上巨鹿,援救被秦軍圍困的趙國。為了顯示決心,項羽在渡過漳河後,下令將全部船隻鑿沉,又把所有的鐵鍋都砸壞,只攜帶三天的乾糧。在與秦軍交戰時,楚軍人人鬥志高昂,奮勇衝鋒,毫不畏懼。巨鹿一戰,秦將王離被擒,秦軍慘敗。各路諸侯軍見了,無不心驚膽戰。戰後,項羽被推舉為諸侯上將軍,統一指揮各路軍隊。第二年,秦將章邯走投無路,只好向項羽投降。    
    不久,項羽揮軍西進。這時,劉邦卻搶先一步佔領了關中。項羽入關後,劉邦因寡不敵眾,主動前來項羽的駐地——鴻門拜見。項羽於是設宴款待。謀士范增認為劉邦將來可能成為項羽的對手,便多次勸他趁機將劉邦除掉,項羽沒有同意。范增便讓項莊入帳舞劍,要刺死劉邦,卻為項伯所阻。這時,劉邦手下的大將樊噲衝了進來,大聲質問項羽為什麼要謀害劉邦。項羽聽後,無言以對。    
    鴻門宴後,項羽封劉邦為漢王,自稱西楚霸王。不久,劉邦開始率軍與項羽爭奪天下。經過四年的楚漢戰爭,項羽越打越弱,最後被圍困在垓下。項羽見大勢已去,心中十分痛苦,寵姬虞姬便為他舞劍助興。項羽在一旁慷慨悲歌:「力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝。騅不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何!」虞姬悲不自勝,自刎而死。    
    在埋葬了虞姬後,項羽立即集結起800壯士,奮力衝出重圍。最後,來到了烏江邊,項羽心灰意冷,不肯過江,自刎而死。    
    


第六部分:以國為姓董 馴龍得董姓

    董姓有諸多歷史可考,其歷史至少有4000多年。董姓的起源,從惠連氏族往上可以追溯到黃帝之裔高陽帝。「董」初指能制繩索的草,惠連氏族是一支擅長制草繩的部落,他們以草為圖騰。據傳,惠連的孫子董父擅長馴養龍(即鱷魚)。某年,有人向舜帝敬獻了幾條蛟龍,需要專人飼養訓練,朝廷就指派董父馴養。董父精心馴養這些蛟龍,教它們學會各種舞蹈。舜帝很高興,便根據這一職業賜他們氏族稱豢龍氏,並賜董姓。從此,董父的子孫後代便以董為姓。董的古址在今山西境內,是夏商時代的侯國,後為晉所並。    
    另據漢代的考證,董姓另一支的起源是以官職為姓,是春秋時期晉國董督晉典的後代。    
    一、董姓遷變    
    董姓來源與其他姓氏不一樣,其特殊之處就在於它不斷與其他民族交流。據說早在先秦時期,董姓族人就進入甘川滇黔等廣大地區,與當地土著混居,融入土著之中。此外,也有西南、北方等外族融入董姓。    
    董姓一登上歷史舞台,便聲名卓著。當時活躍於晉國的有董狐和董安子,而董狐被後世譽為「良史」,為後世史官樹立了榜樣。當時,董姓主要活躍於山西、陝西、甘肅南部、河南地區。到秦漢時期,董姓已擴展至河北、山東,進入了浙江、廣東,還有西部的四川。那時,董姓名人有西漢哲學家、今文經學大師董仲舒,被王允、呂布所殺死的董卓、東漢洛陽令董室。三國兩晉南北朝時期,甘肅、四川的董姓已繁衍成大姓,同時向貴州和雲南遷移。這時,有人稱蜀國「四相」之一的三國名臣董允,醫學家董奉,南北朝外交家董琬。進入唐宋時期,董姓的重心在滇、黔地區形成,並大批移民東南。這時候,董姓藝人大量湧現出來,有琴師董庭蘭、五代南唐的畫家董源、金戲曲作家董解元,當然,也有唐朝宰相董晉。明清以後,東北的董姓得到發展。這時候,董姓族人出現了明朝抗倭名將董邦政,著名書畫家董其昌,清代文學家董說,畫家董邦達。當然,還有無產階級革命家董必武,戰鬥英雄董存瑞,甲骨學家董作賓。    
    二、董姓名人    
    1.一代名儒董仲舒    
    董仲舒,西漢哲學家,今文經學大師。漢武帝時期,武帝頒布詔書,下令各地推舉賢良方正、直言敢諫之士。董仲舒三次上書,三獻論述天和人的關係的《天人三策》,博得漢武帝的讚賞,委以江都相之職。這種「天人感應」的學說把封建統治尤其是皇帝的權力予以神化,誰反對政治統治,反對皇帝,就是反對天,就是大逆不道。這種學說適應了統治者愚化民眾的統治心理,被漢武帝採納了。為了實現這種學說,董仲舒進一步提出「罷黜百家,獨尊儒術」的主張,以求以思想文化上的統一促進政治上的統一,實現大一統。    
    到漢宣帝時,當時儒生對奉為經典的五經有不同理解,所以宣帝決定進行一次大討論,這次討論由蕭望之主持。討論中,儒生們把與自己觀點一致的人作為同黨,互相糾合起來反駁攻擊觀點不一樣的人,被班固稱為「黨同伐異」。    
    董仲舒專治《春秋公羊傳》,一心鑽研孔子學說,曾作數十篇文章論說《春秋》,後來合編為《春秋繁露》。他在書中雜並陰陽五行學說,強調天意,君權神授,從唯心主義角度論證了漢王朝存在的必然性。書中還提出了封建的「三綱五常」的封建倫理以及人性分上、中、下三等的荒謬論點。    
    據說董仲舒在帳幕中講讀經籍,然後由其門弟子依次傳授後來者,因此竟有弟子未曾見過先生面的。董仲舒日常生活嚴格遵照禮儀,一絲不苟,專心致志講學,三年時間竟然沒有空觀賞室外園林,為弟子們所敬重。成語「目不窺園」就是出自這個典故。    
    2.秦淮名妓董小宛    
    董小宛為明末秦淮名妓,名白,字小宛。    
    據傳,董小宛與明末復社成員「四公子」之一的冒辟疆兩情相悅。但是,在風雨飄搖的晚明時代,個人只能漂泊於世,她與冒辟疆輾轉流離,得以團聚,被冒辟疆納為小妾。但是,降清以後被任為兩江總督的洪承疇對她垂涎已久,便誣陷冒辟疆,使他蒙受冤屈。董小宛只有犧牲自己,與洪承疇周旋。洪承疇想納小宛為妾,董小宛始終保持對丈夫的忠貞,不肯就範。洪承疇無奈,只得把她送給順治帝。    
    董小宛入宮後與順治帝引發了一段撲朔迷離的清宮秘史。順治帝正由於和皇后不睦,產生了厭世情緒,清雅脫俗的董小宛的出現使他冰涼如水的心又重泛漣漪。順治帝對她百般憐愛,集「三千寵愛於一身」。但是好景不長,董小宛在宮廷內苑中為人所嫉妒,被皇太后遣送出宮,無奈之下,順治帝只得與董小宛垂淚惜別。依照孝莊太后的命令,董小宛被封為悟真菩薩,出家為尼。後傳順治帝自董小宛走了之後,更加無心政事,不久便也遁入空門。    
    


第六部分:以國為姓梁 梁姓出自嬴姓

    周平王時,秦仲有功,其少子康被封於夏陽,即為梁伯。梁伯本姓嬴,梁為秦所滅後,其子孫以國為姓,遂為梁氏。北魏時,少數民族的拔列蘭氏也改姓為梁,為另一支。    
    來自嬴姓的梁氏,其起源地梁國在今陝西韓城一帶。梁為秦滅後,一部分子孫逃散他處。漢平帝時分兩派,分居安定和扶風。梁芬合族隨東晉渡江,在錢塘一帶繁衍。其孫於桓玄時入福建。梁選為十三世,為南安令,故家居南安。梁芬的五世孫梁福范到京兆為官,後隨子梁文遷惠安。宋時梁孟堅為兵部左侍郎,居寧化縣,其六世孫梁永移居潮州,七世孫梁富遷梅州。梁氏自陝入晉,自晉而入浙、閩、粵乃至全國各地。    
    一、梁姓多文臣武將    
    梁姓一直不乏名人。春秋時有晉大夫梁益耳、梁弘和齊國孔子弟子梁。東漢有書法家梁鵠、與妻子舉案齊眉的文學家梁鴻。唐有畫家兼天文儀器製造家梁令瓚、文學家梁肅。北宋有大臣梁顥,南宋有名畫家梁楷,因其嗜酒,人稱「梁瘋子」;還有抗金女英雄梁紅玉。明有戲曲作家梁辰魚。清有文學家梁廷相,曾支持林則徐禁煙,並著書記錄鴉片戰爭;梁國治,官至東閣大學士兼軍機大臣;翰林學士梁詩正,高宗重要文稿多出其手;梁同書為清代書法名家。近當代有建築名家梁思成,考古學家梁思永(梁思成的弟弟),哲學家梁漱溟,曾譯《莎士比亞全集》(四十卷)的散文家兼翻譯家梁實秋等,此外還有森林學家梁希等。    
    二、梁姓名人    
    1.維新領袖梁啟超    
    梁啟超是清末廣東新會人,號任公,又號飲冰室主人。同其師康有為發動「公車上書」,力倡變法維新。1896年在上海主編《時務報》,發表《變法通議》,次年講學長沙學堂,積極鼓吹維新運動。1898年,入京參與百日維新,辦京師大學堂、譯書局。戊戌政變後逃往日本。曾主編《新民叢報》,堅持立憲保皇,極力介紹西方社會、政治、經濟學說,影響很大。辛亥革命後,曾擁護袁世凱,出任司法總長。1916又策動蔡鍔反袁。後與段祺瑞合作,任財政總長。「五四」時,反對「打倒孔家店」的口號。倡導「詩界革命」和「小說界革命」。早年所作政論文流利暢達,感情奔放,文字激揚,常引以自豪。晚年在清華教學。他學識淵博,著述涉政治、經濟、哲學、歷史、語言、文化等多方面,合為《飲冰室合集》。    
    梁啟超自幼年便才學出眾。12歲即中秀才。其父督導極嚴,希望他由科舉登入仕途,光耀門庭。可他後來漸漸偏離了科舉八股的方向。1889年,他在廣州以第八名中舉。主考官李端欣賞其才華,以妹相許。而梁啟超卻在1890年赴京會試不中後在上海漸入新學,從此走上維新道路。    
    2.巾幗英雄梁紅玉    
    在中國千古以來女英雄中,梁紅玉是頗為特殊的一個。她初為歌女,貌美而才德俱佳。後為抗金名將韓世忠之妻,臨軍助陣極有戰功。    
    金將兀朮欲退還臨安,被韓世忠截住。韓夫人獻上計策,由她管中軍以炮石守禦和指揮方向,韓世忠領兵依中軍旗鼓四面截殺。世忠依計而行。梁夫人束裝坐中軍,擊響戰鼓,激起全軍昂揚鬥志,殺得金兵東奔西逃,折損了兀朮女婿龍虎大王。    
    


第六部分:以國為姓杜 杜姓起源有三支

    據考證,杜姓的起源主要有三大支。第一支出自祁姓。商朝後期,丹朱後裔劉累的後裔封為豕韋國君。西周初期改為唐公。周成王時,唐公遷於杜,降公爵為伯爵,遂稱唐杜氏。後來,周宣王殺死無辜的杜伯,杜伯的子孫出逃。杜國滅,杜姓自此問世。    
    第二支出自外姓和外族的改姓。由於民族之間的不斷交流,互有基因流動。南北朝時,北魏鮮卑族獨孤渾氏族改為杜氏;北宋金國女真族徒單氏族改為杜氏;清朝滿洲八旗都善氏、圖克坦氏等氏族均集體改為杜氏。    
    還有學者認為,杜氏子孫是上古時善釀酒的杜康之後。    
    杜氏經數千年的生息繁衍,遍佈大江南北,但尤以京兆(今陝西西安東北)、漢陽(今湖北長江以北地區)、南陽(今河南南陽)之地的杜姓家族最為繁盛。    
    一、杜姓多詩人    
    歷史上的杜姓名人層出不窮。秦朝有大將軍杜赫。東漢有南陽太守杜詩、北海相杜密、經學家杜子春、經學家兼文字學家杜林、書法家杜操。西晉有名將杜預。隋朝有農民軍首領杜伏威。說到杜甫,大概無人不知,無人不曉。杜牧是唐代的又一著名文學家。其他的唐朝杜姓名人還有宰相杜如晦、史學家杜佑、詩人杜審言、杜荀鶴。杜荀鶴是杜牧的兒子,在唐代末葉亦是詩名滿天下,他吟詠的「風暖鳥聲碎,日高花影重」的絕句,一直傳誦不絕。明朝畫家杜瓊擅山水,多用平筆皴擦,淡墨烘染,設色清淡,風格雋秀。清朝有詩人杜、雲南回民起義首領杜文秀。近現代有上海青幫頭子之一的杜月笙,曾任全國政協常委的杜聿明,哲學家、歷史學家杜國庠,圖書館學家杜定友等。    
    二、杜姓名人    
    1.「詩聖」杜甫    
    杜甫,字子美,祖籍襄陽。自幼好學,知識淵博,頗有政治抱負。開元後期,舉進士不第,漫遊各地。第一次是南遊吳越,江浙的山水人物,引發他無限想像。第二次到燕趙平原,過了四五年「裘馬輕狂」的「快意」生活,這個時期他留下的《望岳》,結尾兩句「會當凌絕頂,一覽眾山小」是流傳千古的名句,流露了詩人少年時代不平凡的抱負。天寶三載(公元744年),杜甫同李白同游梁、宋,會見了詩人高適。杜甫一生引為「快意」的讀書遊歷時期,到34歲時就結束了。後寓居長安將近10年,未能有所施展,反而飽嘗饑寒疾病之折磨,這使他認清了以皇帝為首的封建統治集團貴族的腐化面目,對廣大勞動人民的苦難,對國運的危機,也有了越來越深刻的感受和認識。至德二載(公元757年)四月,杜甫靠獻賦得官,任左拾遺,後貶為華州司功參軍。由於看出肅宗小朝廷已經無法容納正言德論,綱紀已亂,杜甫不久即棄官往秦州、同谷。    
    後杜甫又移家成都,築草堂於浣花溪上,世稱浣花草堂。一度在劍南節度使嚴武幕中任參謀。武薦為檢校工部員外郎,故世稱杜工部。晚年他攜帶家小出蜀,在湘江舟中病死。    
    杜甫善於選擇具有普遍意義的社會題材,反映出當時政治的腐敗,在一定程度上表達了人民的願望。著有《兵車行》、《茅屋為秋風所破歌》、《三吏》、《三別》等,被稱為「詩史」。    
    2.賢相杜如晦    
    杜如晦,字克明,京兆杜陵(今陝西西安市東南)人。他年輕時才能出眾,性格豪爽,好讀書,以風流儒雅自詡。有臨難不苟的氣節,能當機立斷。高祖李淵平定京城後,杜如晦被李世民引為秦王府屬官。    
    杜常隨秦王李世民征伐,參與機要、軍國之事,剖斷如流。唐武德四年(公元621年),李世民建天策府,以如晦為從事郎中。秦王立為皇太子後,他被授職左庶子。太宗即位,如晦遷兵部尚書,進封蔡國公。李世民對杜如晦十分器重。杜如晦因病辭職,太宗詔令給他原俸祿在家養病;他病危時,太宗詔令皇太子前去問候,並親自到他家去。逝世時,太宗極其悲痛,追贈他開府儀同三司銜;安葬時,又加司空銜,謚號「成」,並親手詔令虞世南撰文刻於石碑,以便記載君主痛悼臣子之意。有一件小事即可看出如晦在太宗心中的份量:某日,太宗吃瓜,瓜味甜美,便留下一半祭奠杜如晦。    
    杜如晦為相時,和房玄齡共掌朝政。典章制度皆兩人所定。每次在太宗的處所商議政事,房玄齡必定說:「非如晦來不能籌劃。」等如晦來到,又盡都採用房玄齡的計謀,時稱如晦長於斷,玄齡善於謀,兩人配合默契,同心輔佐太宗。當時人們談到良相,必定房、杜並稱。    
    


第六部分:以國為姓阮 以國為姓

    據史書記載,殷商時有一諸侯國阮,位於涇渭之間,也就是現在的甘肅涇川一帶。後來,阮國被鄰國周吞併,阮國子孫為緬懷故國,紛紛以國為姓,由此,便產生了阮氏。    
    阮姓自得姓以後,開始往中原遷徙,到達今河南的陳留一帶時開始定居下來。阮姓在陳留一帶生息繁衍,逐漸成為當地非常有名望的家族。後來,其他地方的阮姓大多是從陳留遷移出去的。    
    一、三國阮氏多風流    
    到了三國時期,阮氏家族出了幾位名聲顯赫的大人物。首先是阮,是當時有名的文學家,投身於漢末曹操幕府中,是「建安七子」之一;阮的兒子阮籍名聲更大,是當時著名的文學家、思想家,以才氣和放達名聞天下;阮籍的侄子阮鹹與阮籍十分相似,他們倆同為「竹林七賢」中人物。受他們的影響,阮氏家族在這一時期有很多人都生性放達,風流不羈,在當時成為有名的「阮氏多風流」。明代的阮姓名人阮大鋮,著有9部傳奇,有4部傳世。清朝學者阮元,主編《經籍纂詁》、校刻《十三經註疏》等。當代的著名女影星阮玲玉一生共拍影片30部,塑造了舊社會各種不同的婦女形象。    
    二、阮姓名人    
    放達狂誕的阮籍    
    阮籍,三國魏著名文學家,字嗣宗,陳留尉氏(今屬河南)人。「竹林七賢」之一,曾任步兵校尉、散騎常侍、東平相等職,世稱「阮步兵」。    
    阮籍才思敏捷,詩詞歌賦常一揮而就,為當時文壇巨擘,名重士林。因不滿曹魏昏暗,又不願攀附司馬新貴,內心憂鬱苦悶,遂蔑視禮教,縱酒放達,行跡頗多狂誕之舉。阮母去世,中書令裴楷前去弔唁。阮籍飲酒大醉,披頭散髮,衣衫不整,坐在床上毫無哭泣之意。裴楷見此情景竟不以為反常,坐在地上哭泣盡哀,然後便走了。有人對此頗感驚訝,裴楷卻說:「阮籍是超脫世俗之人,所以不尊崇禮制;我們這種人是世俗中人,所以必須遵守禮制。」    
    阮籍鄰家有一個美麗的少婦,平日在酒壚旁賣酒。阮籍和同為「竹林七賢」之一的王戎常在她家飲酒,醉了就睡在少婦身旁。少婦的丈夫對此產生疑心,但仔細觀察,發現阮籍根本沒有什麼不軌企圖。    
    阮籍雖然放達狂誕,然而對於政事卻極為謹慎,從不褒貶人物,評論優劣,常用醉酒的辦法在當時複雜的政治鬥爭中保全自己。這也算是他「明哲保身」的一種手段吧!    
    


第六部分:以國為姓賈 黃帝后裔,文王子孫

    賈姓是當代中國的第四十五大姓,相傳賈姓是黃帝的後裔,周文王的子孫,姬姓賈氏佔了當今賈姓子弟的絕大部分。    
    賈姓始祖最早可以上推到西周初年。周康王封唐叔虞的少子公明於賈地,即現在的陝西蒲城西南,人稱為賈伯,隨後公明建立了賈國,成為西周的附庸國。這支賈姓始祖後來漸漸遷移到今山西襄汾一帶,在這裡繁衍生息。公元前678年,賈國被晉武公所滅,賈伯的子孫就以其原來的國名為姓,這是賈姓正式出現的標誌。這支賈人也有一部分逃到西部的賈河一帶,成為當地賈姓的始祖。    
    一、賈姓遷變    
    賈國被晉滅以後,晉襄公又封同姓親戚射姑到賈國之地。射姑是狐偃的兒子。狐偃是春秋時期一位了不起的人物,他追隨晉文公重耳亡命在外19年,是晉文公完成霸業的得力助手。射姑居於賈地之後,人稱其為賈佗或賈季,他的子孫也以封邑為氏,這也成為賈姓的一個重要來源。有意思的是,這兩支賈姓實際上都是姬姓,又都以山西為根據地,這是中國姓氏來源中很少見的現象。    
    賈姓中也有一些外族的改姓,例如北宋金國女真人中有賈姓,滿洲八旗姓嘉佳氏的也集體改為賈姓等。    
    賈姓郡屬山西,後來逐漸輻射到河北、河南一帶,宋朝時河北已成為賈姓大省,但由於戰亂頻仍,賈姓逐漸由北向西和東部遷移。明清以後,賈姓出現了由東部向華北、華中回遷的現象。西部賈姓的人口也不少。    
    二、書香門第賈姓多    
    賈氏歷代名流眾多,春秋時期晉國有賈佗。第一個替賈氏揚名的人,首推西漢初年的政治家和文學家賈誼。與賈誼同時代的還有一位政治家賈山。賈誼之後,賈姓多出詩書專家。    
    東漢初年的賈逵為經學家,著有《春秋左傳解詁》、《國語解詁》;西晉時賈姓有宰相賈充和其女賈後賈南風;南北朝時有農學家賈思勰、數學家賈憲;唐代出現了著名的詩僧賈島、宰相兼地理學家賈耽,他尤其熟悉邊疆地理。唐代的賈公彥為經學家,所著《周禮義疏》、《儀禮義疏》被收入《十三經註疏》。宋代有賈似道、賈安宅、賈炎,元代有畫家賈虛中,到了元末明初,賈仲明開始以戲劇聞名,明代以後,賈姓名人有賈仁元、鼓詞家賈鳧西等人。    
    三、賈姓名人    
    1.博學能文的政治家賈誼    
    賈誼(公元前200~前168年),洛陽(今河南洛陽東)人,西漢初年著名的政論家和文學家。賈誼少時就有「博學能文」之譽,當時人都稱他為「賈生」。漢文帝初年,皇帝聽說賈誼很有才幹,就徵召他為博士。在當時的博士中,賈誼只有二十來歲,最為年輕。每次皇帝詔命博士議事,那些老先生不能回答的,賈誼都對答如流,常常說出老先生們心中想說卻又無法言表的話,因此大家無不佩服賈誼的才幹,漢文帝也非常喜歡他,不到一年就提升他為太中大夫。    
    賈誼好論國家大事,經常寫文章為西漢的統治者出主意,提建議。他所寫的政論,見解深刻又很有文采,深為當時及後世之人喜歡,其中最著名的是《過秦論》。西漢初年,國家剛經過秦末的大動亂,民生凋敝。在《過秦論》一文中,賈誼分析秦朝興亡的原因,指出即使是像秦國那樣強大的國家,利用武力吞併了其他六國而建立秦朝,如果不行仁政,不顧百姓的死活,統治者只是一味好大喜功,滿足自己的私慾,也必然導致迅速的敗亡。因此賈誼提醒西漢的統治者要吸取秦亡教訓,施行仁政。    
    賈誼的建議多為漢文帝所採納,但他年少得志,不免為其他人所排擠,文帝也漸漸疏遠了賈誼。他後來還做過長沙王和梁王太傅,但總是鬱鬱不得志,曾作《鳥賦》以屈原自比。後因梁王墜馬喪生,賈誼悲痛異常,33歲就去世了。    
    2.賈思勰與《齊民要術》    
    賈思勰(公元386~534年),齊郡益都(今山東青州)人,南北朝時北魏著名的農學家。賈思勰出生在一個地主家庭,但他同一般的富貴子弟和讀書人不同,他從不輕視勞動,十分重視農業生產,有著發展生產和富國強民的熱切願望。賈思勰最推崇的是像龔遂、召信臣和王景那樣的良吏,他們都因重視推廣農業生產技術而為老百姓所稱道,因此他決心成為對民眾生產生活有用的人。    
    賈思勰曾做過地方官,他很關心群眾疾苦,常跟他們談論生產上碰到的事情,遇到不懂的問題就向當地有經驗的老農請教。因此,賈思勰積累了豐富的農業生產經驗。他感到有必要把這些經驗寫出來,於是,《齊民要術》一書就應運而生了。    
    《齊民要術》是中國公元6世紀時的一部最完整的、最系統的、內容最豐富的農學著作,也是世界農學史上最早的一種農學書。它在總結中國的農業生產經驗技術方面發揮了巨大作用。    
    


第六部分:以國為姓江 黃帝后代

    江姓出自嬴姓,傳說是大禹的賢臣、顓頊帝玄孫伯益的後代。    
    據《姓譜》載,古代的江國在今湖北江陵,也有一說在今河南正陽西南。春秋時,楚國消滅了江國,其子孫便「以國為氏」,世代承襲江姓。伯益的後代在江國被吞併後,只有少部分留居本土,其餘的則逃至今河南、山東等地。江姓的祖先立足河南、山東之後,又四處播遷,以至於全國各地都有了江姓。    
    江姓源遠流長,名人輩出,值得子孫驕傲。漢代有精於《詩經》,被稱為「魯詩」之宗的經學博士江翁。南北朝時有人稱「江郎才盡」的江淹,有歷仕梁、陳、隋三朝,素稱三朝元老的江總。宋代有以《千里江山圖》聞名畫壇的江參。清朝則有經學家兼音韻學家江永、詩人江、名中醫江有誥等各界翹楚。    
    江姓名人    
    駢賦名家江淹    
    江淹,字文通,濟陽考城(今河南蘭考東)人。南北朝時著名的文學家。他曾在南朝的宋、齊、梁三代為官。在梁任金紫光祿大夫,封醴陵侯。因此,江淹的詩文集稱《醴陵侯集》。他的名作是《別賦》、《恨賦》。    
    江淹少時家境貧寒,但他聰明好學,寫出了很多非常精彩的詩文。20多歲時,江淹已在文壇享有盛譽。可是到了晚年,他的才思卻大大減退,文章平淡,再也沒能寫出什麼佳句來。    
    人們都說「江郎才盡」了。    
    江淹自稱,他在離宣城太守任時,曾中途泊船於禪靈寺附近的江邊。有天夜裡,一個自稱為張景陽的人來訪:「我以前曾給你寄去了一匹錦,現在已到了歸還於我的時候了。」江淹聽了,便從懷裡抱出錦送還給那個人。可那人看了,非常生氣,大聲叫道:「我給你整整一匹錦,你怎麼割得就剩這麼一點了?」說完,他轉過身對站在他身後的一個人說:「就剩下這麼幾尺了,也沒什麼大用處了,就送給你吧!」自此,江淹的文采情思就大不如前了。    
    關於「江郎才盡」還有一個傳說。據說,江淹夢到了晉代著名的文學家郭璞。郭璞說:「我有一枝筆已放在你那兒好久了,現在該歸還給我了吧!」江淹一摸懷裡,果然有一枝五色彩筆,就還給了郭璞,從此他就再也寫不出精彩的文辭了。    
    其實,「江郎」之所以「才盡」,很大一部分原因是因為他身居高位和享有盛譽以後,過著優越的生活,心裡也自滿自足起來,從此便不再努力刻苦,自然就退步了。    
    


第六部分:以國為姓顏 顏姓邾君,五遷其居

    周宣王時,邾國國君夷父伯顏助宣王討伐自立為魯君的伯御有功,賜為公爵,為顏公。其次子友被封至小邾國,以顏為姓,顏姓開宗。其後代顏回位列孔子之後,尊為「復聖」,故顏姓族譜以顏回為一世祖。    
    王儉說顏姓起於周公旦的後裔中採食於顏邑的一支。顏真卿否定了這種說法。    
    因邾國弱小,依附於魯國,故顏姓人多任職魯國。顏回即生長就學於魯國。後世所修顏子祀廟,亦在曲阜。歷史上顏氏宗族有五次大的播遷。    
    一、顏姓遷變    
    東漢時關門侯顏盛為避戰亂,舉家東遷至臨沂,為首位離開曲阜的顏氏子孫。東晉後,顏含、顏之推等大批顏氏後裔在江寧等地做官、生活,形成了第二次大遷移。隋唐時,居高官的顏氏子孫中的一支雲集長安,定居並修建宗廟,形成了第三次大遷移。這時顏氏最盛,名人輩出,見於史冊者過百人。唐玄宗追封顏子為亞聖,在曲阜立專祀宗廟,顏姓後人有許多返回臨沂的。至後周時,宗子歸魯,完成了第四次大播遷。北宋末,第五十代宗子顏堯隨駕南遷,稱南宗;顏昌領九支後裔留在曲阜,代宗子祭祀先祖,稱北宗。元以後以北宗為正統。第五次遷移產生了南北分宗。    
    二、顏姓名人錄    
    自一世祖顏回起,顏門就名士輩出,代領風騷。戰國時有令齊王兩次下拜的顏、為周王室保住九鼎的顏率。秦漢之際有名將顏良。南朝時有名詩人顏延之,官封光祿大夫;顏師伯權傾劉宋。隋唐時有大儒顏之推,其《顏氏家訓》流傳千古;忠烈名臣顏杲卿,因起兵抗擊安祿山被俘,凌遲而死,至死罵不絕口。五代時有數朝為高官的顏。宋有身正行端的大臣顏師魯、慷慨好義的顏太初。明有顏鯨,剛直不畏權貴;顏佩韋是為周順昌鳴冤而死的五人之一;顏思齊遠渡東瀛,又開發台灣;顏元傾力於治習儒學。清朝的顏光敏,雅善能文,為清初十子之一;顏檢善於斷案,曾官至直隸總督;顏檢子顏伯燾,抗英有功,還曾保舉過林則徐。    
    三、顏姓名人    
    1.陋巷「復聖」顏回    
    顏回雖出身貴族,但家道已中落,家境貧寒。他13歲師從孔子。顏回甘居於窮居陋巷,吃粗糲之食,精研《詩》、《書》、《禮》、《易》諸書,認真體悟孔子教誨,個人修養極高,被孔子稱讚為「三月不違仁」,孔子甚至說他是仁德之人,自己不如他。顏回極聰敏,子貢說他「聞一以知十」。    
    傳說有一次,顏回與子路在孔子門口,有一個鬼魅來求見孔子。鬼體壯身高,目光如電。顏回和子路分別以仁、勇聞名。子路被嚇得後退,顏回卻勇敢地拔劍上前,與鬼搏鬥。搏鬥中顏回橫扯鬼魅腰帶,鬼一下子倒地化蛇,被顏回斬殺。人們談起此事,都說是「仁者必勇」。    
    2.精注《漢書》的顏師古    
    顏師古是顏之推的孫子,自幼博覽群書。他精通訓詁學,文筆出眾。隋朝仁壽年間,由李綱薦舉,做了安養縣尉。尚書楊素見他年紀尚輕,就問道:「安養是一個大縣,難以管理,你要怎樣去治理它呢?」師古回答:「安養也不過是個縣而已。殺雞何必用牛刀!」楊素甚是驚奇,又有些懷疑。師古到任後果然把地方治理得很好,表現出非凡的能力。    
    師古為安養尉時,薛道衡任襄州總管,他與師古祖父顏之推是舊交,又欣賞師古的才能,每寫好一篇文章都要讓師古指摘其中毛病,提出修改意見。    
    在唐代,顏師古又任中書侍郎等職。他所校訂的五經,被太宗列為定本頒行於天下。後來,他奉太子承乾之命註釋《漢書》。注成,自當時直至今世,均為世人推崇。他的《急就章注》亦為世人推重。    
    3.忠烈書法家顏真卿    
    顏真卿是一代書法名家,他師從先人而又有所獨創。其正楷端莊雄偉,行書遒勁郁勃,對後世影響極大,人稱「顏體」。    
    顏真卿少時,家裡養著一隻斷翅仙鶴,不能高飛,真卿常捉來在鶴背上書字為戲。他二哥允南見後訓斥他說:「仙鶴不能高飛,已經很可憐了,你怎麼不知愛惜它的羽毛?毫無仁愛之心!」這件事顏真卿終身不忘。    
    顏真卿曾為監察御史,常去地方巡查。當時五原縣有一樁久懸未決的冤案,他一到任立即著手辦案,迅速查清了案情,當即予以平反昭雪。當地本來久旱不雨,當晚突然下起雨來,人都將其稱為「御史雨」。    
    德宗時李希烈叛亂,顏真卿奉旨前去勸諭。李希烈威逼利誘,顏不為所動。後被勒死,時年77歲。    
    


第六部分:以國為姓郭 郭姓起源於「虢」

    根據歷史記載,郭姓出自古代的虢國。在古代,「郭」和「虢」兩字相通,郭氏即為虢氏。郭氏是周王室宗支虢公的支派,也即黃帝的後代。他們都被封到地理位置十分重要的地方。虢仲受封於西虢,在今天的陝西境內,後來東遷到上陽,稱南虢;留在原地的稱小虢。還有北虢也是虢仲的後裔。虢叔受封於東虢,在今天的河南境內。    
    史書上把「東、西、南、北、小」五個虢國並記。這幾個虢國雖然相繼被秦國、鄭國和晉國所滅,但他們的子孫都以國為姓,而「虢」與「郭」音很相似,所以他們子孫便以郭為姓。    
    另外,根據史籍記載, 有一支郭氏是以古郭國的封地聊城為中心的,亦是黃帝的支脈。少數民族和其他姓氏改郭姓,也是郭姓的一個重要來源。    
    一、郭姓家族名人輩出    
    春秋戰國時期,古郭國為齊所滅,其族人在滅國後四處飄流,輾轉遷徙到今河北、山東一帶。而起源於周王朝虢國的郭姓,他們的遷徙與虢國的興亡相始終,每一個虢國的滅亡都導致郭氏族人的大逃亡和大遷徙。他們主要播遷到今河南、陝西、山西、甘肅等地。這時候的郭氏族人出了燕國謀士郭隗、齊國大夫郭榮和郭最。在飽嘗流亡遷徙之苦後,郭氏家族在秦漢時期終於安定下來。這時候,郭氏家族名人輩出,如漢武帝的使節郭吉、名將郭昌、不仕篡位的王莽的郭憲、光武帝的郭皇后、被收入「二十四孝」之一的郭巨、博學多聞而不慕名利的郭泰。這一時期,郭氏家族秉承祖先的優良傳統,迅速繁衍壯大起來。魏晉南北朝時期,隨著北民南遷的潮流,郭氏族人經歷了歷史上第二次大遷徙。這次遷徙,使郭氏族人開始散居到江南各地,以後又進入廣東、福建。這時的郭姓名人有東晉著名文學家郭璞,魏晉時期玄學大家郭象,三國曹操的謀臣郭嘉、郭淮。隋唐時期,郭姓繼續發展,出現了名臣郭子儀、後周王朝建立者郭威。宋元以後,郭氏族人繼續南遷,基本上形成了現在郭氏族人在南方的分佈格局。這時候,出現了元代著名天文學家、數學家郭守敬。此後又有清末著名的外交家、改革派的先驅郭嵩燾。近現代以來,則出現了著名的作家、詩人、學者和社會活動家郭沫若,著名詩人郭小川等。    
    二、郭姓名人    
    1.郭子儀功蓋天下    
    郭子儀是功高蓋世的唐朝名將。他一生戎馬倥傯,立下了赫赫戰功。安史之亂爆發的時候,郭子儀擔任節度使。他率軍討伐叛軍,收復了東都洛陽、西都長安,功勞最大。安史之亂平定後,郭子儀又負責抵抗回紇的侵襲。面對吐蕃的頻頻侵擾,他指揮若定,屢平吐蕃。郭子儀一人身繫國家安危、社稷存亡長達30年之久。    
    郭子儀有膽有謀,他曾單騎趨回紇,以信服人,使回紇與唐朝化干戈為玉帛,傳為佳話。郭子儀手握重兵,但他忠於朝廷,只要一有詔書,他便日夜兼程,踏上歸途,從不給任何人留下把柄。他雖然德高望重,功高蓋世,但卻從不矜誇自己,而且治家嚴謹。唐朝皇帝也對他恩寵有加。    
    郭子儀之子郭曖娶昇平公主為妻。有一次夫妻吵架,郭曖說:「你倚仗你父親是天子嗎?我父親是不看重天子之位才不當的。」公主大怒,以此告訴唐代宗,代宗安慰公主後就送他回家。郭子儀聽說此事後囚禁了兒子,入宮請罪。代宗對他說:「兒女們閨房中的話,不值得怪罪。」郭子儀回家後,用杖打了郭曖數十下。    
    郭子儀功蓋天下而天子不起疑心,位極人臣而無人嫉妒,生活上窮奢極欲而無人指責。古今往來,為人臣子而能做到這樣的,僅郭子儀一人而已。    
    2.天文學家郭守敬    
    郭守敬,字若思,元代著名的天文學家、儀器製造家、數學家和水利專家。    
    元至元十六年(公元1279年),郭守敬奉命主持天文台的工作。元大都司天文台規模宏大,人員眾多,組織嚴密,設備齊全,是當時世界上最完善的天文台之一,也是中國歷史上功能最好的天文台之一。元大都司天文台更為世人矚目的是它擁有當時非常先進的天文觀測儀器。其中,郭守敬所創製的簡儀是世界上首次採用滾柱軸承的機械,也是世界上第一台集測赤道坐標和地平坐標於一體的多功能綜合測量儀,開創了在儀器上同時設置和使用附加設備的先河。還有一種天文儀器叫仰儀,它是中國和世界上首次出現的一種新型儀器,也就是世界上第一架太陽投影的觀測儀。    
    郭守敬還奉命編修曆法。為了編修曆法,郭守敬在全國範圍內進行天象觀測,通過實地觀測,測出了二十四節氣,特別是夏至和冬至的精確時刻。他還推測出一年為365.2425天,與當代的科學測定只差26秒。現在世界通用的格裡高利歷與郭守敬所測分秒不差,但它的制定時間卻比郭守敬晚了302年。郭守敬和王恂編製的「授時歷」是中國古代一部極好的曆法。    
    郭守敬一生為後世留下了珍貴的歷史文化遺產,他的成就為世界所公認。國際天文學家學會用他的名字命名了月球上的一座環形山和太陽系的一顆小行星。

<<中國姓氏地圖>> 〔完〕

天博閱讀室

版權聲明: 本站書籍來源自網絡,屬于個人愛好收集性質,所有小說版權屬原出版社及作者所有。

對於原文小說有興趣的網友,請購買原文書(網上書店 @ 天博網),尊重出版商的權利。

若本站侵犯了您的版權,請給我們來信,我們會立即刪除. Email:info@tinpok.com