手機版本 加入收藏

快速搜索

搜索項:

關鍵字:

本周熱門小說

玫瑰女人

TXT 全文
本書來自www.abada.cn免費txt小說下載站 
更多更新免費電子書請關注www.abada.cn   
  全方位指導女性的內在美修養--玫瑰女人 
女人氣質的培養、品味的提升,魅力的展示需要通過長時間的訓練才能達到的。做一個充滿魅力的女人就必須從文學、藝術以及日常生活中不斷汲取知識。本書在女性的內在美修養方面給你全方位指導。女人氣質的培養、品味的提升,魅力的展示需要通過長時間的訓練才能達到的。做一個充滿魅力的女人就必須從文學、藝術以及日常生活中不斷汲取知識。本書在女性的內在美修養方面給你全方位指導。   
  第一章 絕代有佳人   
  前 言   
  晨露中的玫瑰,妖媚迷離,嬌艷誘人。柔嫩的花瓣上凝聚著晶瑩的露珠,像天使的眼淚。青綠的新枝上隨意地錯落出翠綠的刺兒,透出一種陰柔的傲氣,讓人從內心深處覺得有一股莫名的誘惑。 
  然而,這種誘惑又是那樣地純潔、陰柔,令我們忍不住對它迷戀和想擁有,哪怕我們的手一不小心被它蜇痛,我們都無怨無悔。試問世間還有什麼能散發出這樣純潔、陰柔的誘惑 
  ?惟一的答案就是:女人! 
  說到玫瑰,我們就想到女人;說到女人,我們就想到玫瑰。既然這樣,對玫瑰一樣的女人,我們何不稱她們為玫瑰女人呢?而玫瑰又有白玫瑰、紅玫瑰、粉玫瑰、黃玫瑰……那麼玫瑰女人也應有白玫瑰一樣的女人、紅玫瑰一樣的女人、粉玫瑰一樣的女人、黃玫瑰一樣的女人…… 
  白玫瑰一樣的女人,猶如清水出芙蓉,天然去雕飾,富有青春氣息、天真、純潔。有這樣的女人相伴,如同呆在藍藍的天幕下,她的天真會把你溶為一股清澈透明的泉水,使你不用擔心自己會產生什麼私心雜念;也不會感到某種焦慮,因為這泉水般的感覺,會使你和她一心去享受著那純潔無瑕的友誼和歡樂。 
  紅玫瑰一樣的女人,渾身蘊藏著火一樣的激情,戀愛時富有浪漫的激情,工作又有奮進的激情。她可以甘於過平平常常的日子,但絕不會忍受一輩子生活的平庸;她能認可故事結局的平淡,但渴求著故事中每一個情節和過程的生動。 
  粉玫瑰一樣的女人,純真簡樸,充滿愛心與關懷。她處處與人為善,心地善良,她總是想著為他人排憂解難,給他人送去溫暖;自己卻從不叫苦,任勞任怨。 
  黃玫瑰一樣的女人,渾身上下透出一種嫻雅和高貴,美麗在成熟中綻放,性感在內斂中鑄就。如果和她相遇,你會在不經意的一瞥之後,即刻心旌飄搖,春潮暗湧。 
  還有一種女人,就像「藍色妖姬」一樣,妖媚四射,炫目耀眼,猶如神話、寓言裡的仙女降落凡塵,那份完美無瑕的體態,壓抑得讓人喘不上氣,羨慕中流露出更多的嫉妒,嫉妒裡又生發出追逐的慾望。然而,世界上可能沒有自然生長的「藍色妖姬」這個玫瑰品種。據說風靡全球的「藍色妖姬」全都是選用白玫瑰人工染成的。 
  到處是玫瑰,世界會充滿馨香的氤氳;到處是美女,恐怕就有點不妙了,美女太多,世界就會亂,亂得使男人抽煙無數,喝酒被美女灌的吐,開車一不小心就撞樹,在舞池漫步,也會被美女擠得移不動腳步!男人都快變成這樣了,可是美女們還不甘心,我就是要美! 
  誰叫美是天下女人的象徵、美是女人最大的資本呢?哪個不美的女人不想美,已經夠美的女人還想追求更美!美的女人,她們做事美,走路美,說話美,手美,腿美,頭髮美,就算發脾氣打人也是美的。唉,男人也是天生的生得賤,連男人中的英雄都難過美人關,更何談芸芸眾生呢。在女人的心裡,時常就有這樣的念頭,我要是想有多美就有多美就好了,就像歷史上的四大美女一樣,把月遮閉、把花羞落,讓游魚自卑得不敢浮出水面、讓大雁慚愧得墜落荒野,到了那個時候,就可以要男人怎麼著就怎麼著,乖乖的聽我調遣。 
  唉,如今這個世界,幾乎變成了女人的世界,男人在談女人,女人也在談女人。男人談女人,是在品評怎樣的女人性感、怎樣的女人賢惠;怎樣的女人只能做情人,怎樣的女人才能做老婆;那女人在談女人什麼呢?當然是談怎樣才能讓自己快樂,怎樣做能提高自己的魅力,怎樣做會得到男人的欣賞以及怎樣去俘虜男人的心。 
  作為女人,既要快樂又要有魅力,既要得到男人的欣賞又要能俘虜男人的心,那只有做一個玫瑰女人了。玫瑰女人真的有魅力?真的能俘虜男人的心?真的能讓男人時時處處都想擁有?從生到死都難以忘懷?是的,因為玫瑰女人一生都在聚集美。在男人的眼裡,她們嫵媚、高貴、優雅,她們的美在流逝的歲月中永恆;她們是沙漠中的鑽石,透明、光潔、寧靜、耐蝕、歷久彌新,任何時候,任何角度看都在閃著耀眼的光芒,卓爾不凡,像是上帝心情最優美時打造的藝術品。 
  既然想成為玫瑰一樣的女人,那麼我就告訴你,無論你是豆蔻年華的少女,還是已經走進婚姻殿堂的風情少婦;無論你是年過而立之年的成熟女人,還是人比黃花瘦一樣的女人,都可以通過自己的努力來提高自己的品位,成為一個嫵媚、高雅、充滿自信的玫瑰女人。 
  可以說,本書是以一種全新的時尚理念,從生活的許多細節方面與你一起探討女人對傳統觀念的背叛,對時尚生活的追求,如何從文學藝術作品及日常生活中搾取藝術細胞的營養,用來供給自己修煉高雅氣質、煥發迷人魅力、抓住流逝的青春。寫這本書的目的,我們並不奢望能讓你一下子就變成國色天香、傾城傾國的絕代佳人,只想對你能夠有一點點的幫助,對自己更加充滿自信。即使你走在花團錦簇、濃妝艷抹的女人之中,你也能顯出與眾不同的玫瑰般的魅力,讓人矚目、驚歎,成為她們中的焦點。   
  絕代有佳人(1)   
  她長得並不漂亮,她穿著一件新綠花布衣裳,長長的裙子在裙箍上舒展著,配上她父親從亞特蘭大給她帶來的新綠羊皮便鞋,顯得很相稱。加上裡面那件繃得緊緊的小馬甲,使她的只有16歲但已發育得很好的乳房便躍然顯露了,不過,無論她散開的長裙顯得多麼老實,髮髻梳在後面顯得多麼端莊,那雙交迭在膝頭的小手顯得多麼文靜,她的本來面目終歸是藏不住的,那雙綠色的眼睛生在一張甜美的臉上,卻仍然是任性的,充滿活力的,與她的裝束儀表很不相同,她的舉止是由她母親和嬤嬤的嚴厲管教強加給她的,但她的眼睛屬於她自己 
  。 
  她說話時總是面帶微笑,刻意加深臉的酒窩,同時把像蝴蝶翅膀似的兩圈又硬又黑的睫毛迅速地煽動起來,小伙子們給迷住了。 
  「你真好,我敢打賭,別的小伙子准要瘋了!」 
  「讓他們去發瘋好了,」布倫特說,「我們倆能對付他們的。」 
  哥兒倆心裡美滋滋的,她把明天的全部活動都許給了他們。就為這些,兩兄弟被大學開除也是值得的…… 
  「如果那小精靈挑上你們中間的哪一個,那就夠他受的了!」她說,「可一旦她把你倆都挑上呢,那時你們就得到猶他州去做摩門教徒……我懷疑人家會不會要你們……」 
  「我惟一擔心的是過不了幾天,你們倆就會被這個綠眼的小妖精給弄得迷迷糊糊,互相忌妒甚至用槍自相殘殺起來……」 
  前面這段文字中所描寫的那個妖媚的女人名字叫「斯嘉麗」。即使你不知道美國作家米切爾的成名小說《飄》,也應該知道根據這篇小說改編而成的電影《亂世佳人》,因為它曾經橫掃歐美大陸,風靡世界各地,在1939年掠奪了8項奧斯卡金獎。 
  多少男人看了這部片子之後,魂像是給那個斯嘉麗勾走了一樣,讓一些女人心裡惶惶的。女人感到不安甚至氣憤,怎麼在男人的眼裡除了她斯嘉麗,其他女人就不是女人啦?男人也有點鬱悶,唉……自己的女人身上怎麼就聞不到一點斯嘉麗的味道呢?讓女人感到慶幸的是,雖然不能理直氣壯地來教化男人,但每年層出不窮的女明星也讓男人們目不暇接,一個一個像流水一樣,漸漸把斯嘉麗給淡忘了,《飄》來飄去,飄過的記憶裡只留下淡淡的一抹心痕。 
  這事快有一半個世紀了,為什麼那個「長得並不十分漂亮的女人」——斯嘉麗,能夠傾倒成千上萬的男人?她那率真的個性、特立獨行的氣質並不是每個女人都具備的,所以說,一個女人的美,不是簡單的漂亮就可以涵蓋的,女人的美在於她的性格魅力。 
  如今不是有這樣一個現象,有些有幾分姿色的大學女生三天兩頭地直奔舞會、花前月下。心裡有一個定心丸:憑我這姿色,出去哪有混不下去的,實在不行傍大款總還可以吧!要不就我這條子,這天仙般的面容,做點青春買賣,那還不發死。 
  而沒有姿色,長得實在有煞風景的,被男孩子形容是美女的,成了夜貓子,她們網戀最活躍,說什麼:我就不相信那個小小的顯示器能分辨個真假!明的不行,我來暗的。 
  發的是發不死的,到頭來落得丟了身子又丟面子,斷不會有人憐憫你;而一門心思地想借瀟湘妃子這個名混水摸魚的,在那裡王婆賣瓜自賣自誇的只能屢戰屢敗。 
  女的實在沒法了,男人真挑剔!可是不挑剔行嗎?有的女人偏偏來個什麼嫁雞隨雞,嫁狗隨狗的。漂亮的要了也就認了,而那些既不漂亮,又沒什麼才學的女人甩都甩不掉呢! 
  這樣的世界真難,男人難,女人更難,要是上帝知道現代男女有這麼攤子煩惱事,恐怕也不會造女人了。然而,事實終究是事實,對於男人來說,不喜歡漂亮的女人是假的,像斯嘉麗她那種韻味,那種不依,那種熱情,沒有幾個男人不獻慇勤,沒有幾個男人不恨不愛。 
  人間最浪漫的是愛情,最容易的也就是動情了。於是就有了:愛上一個人可能是一天,幾個小時,甚至是幾分鐘;而忘記一個人恐怕就得一輩子了!誰說這不是愛情! 
  有好多的愛情,說離奇不離奇,說不離奇又離奇。就說一見鍾情,算是離奇的一種吧!要不從沒見過面的人怎麼會一下子就給沾上了呢?蒲松齡老先生筆下的《聊齋誌異》就有不少這樣的故事,就連鬼也人性化了。狐仙白天在陰間,晚上出來和書生談情說愛,酸甜苦辣,悲歡離合,盡演人鬼情未了,奇! 
  而更奇的是一見鍾情甚至可能左右一個國家的興亡和命運,影響一段歷史,就如《荷馬史詩》寫的:公元前13世紀,據說斯巴達有一人家生了個女兒,取名海倫。這小姑娘從少就俏麗無比,而成年之後,她的美貌更是舉世罕見,人人都公認她是希臘各國最美麗的女子。希臘各國的公子王孫們都紛紛追求她,就是那些自知追求不到的人,將能夠看到海倫的美貌作為一生最大的願望,於是海倫成了各國公子王孫們的偶像和精心保護的珍寶。後來,海倫的所有追求者達成了一個協議:讓海倫自己選擇,大家保證尊重她的選擇,而且要共同保護她丈夫的權利。結果斯巴達王阿特柔斯的兒子墨涅依斯被海倫看中,兩人成了親,相親相愛,和諧美滿。之後不久的墨涅依斯也做了斯巴達的國王。 
  本來故事說到這也就算了,可是一天,墨涅依斯的王宮裡來了一位尊貴的客人。他是特洛伊國王的兒子帕裡斯,帕裡斯長得風度翩翩,風流瀟灑,很討女人喜歡。墨涅依斯對帕裡斯盛情款待,海倫也親自出來接見。誰知海倫和他一見鍾情,竟鬼迷心竅地和帕裡斯一起逃回特洛伊城了。帕裡斯不僅帶走了海倫,還掠走了王宮中的許多財寶。斯巴達國王墨涅依斯覺得這是一個極大的侮辱,他連夜趕到邁錫城,請他的哥哥阿伽門農幫他復仇。阿伽門農當時不僅是邁錫城的國王也是希臘各國的霸主,他馬上邀請了希臘許多小國的國王來開會,會上大家決定聯合起來,用武力消滅特洛伊城,阿伽門農被推選為統帥。就這樣,一支有10萬人馬,一千多條戰艦的大軍,浩浩蕩蕩地去攻打特洛伊城,希臘人和特洛伊人的戰爭爆發了。   
  絕代有佳人(2)   
  這場歷史上著名的特洛伊之戰一打就打了十年,後來還是奧得修斯設了一個木馬計,才攻下了特洛伊城,奪回了海倫。 
  誰也沒有想到,海倫和帕裡斯一見鍾情,竟釀成了一場戰爭,怪只怪海倫太美,帕裡斯太帥。這樣的一見鍾情,所付出的代價是千千萬萬普通士兵的生命。感歎他們對愛執著追求的同時,是不是也應該反省一下他們的自私呢?讓讀者自己去評判吧。 
  如今的一見鍾情呢,雖沒有釀成什麼戰爭的可能,但上演得挺火的。什麼地方演得火呢?電視上的「玫瑰派對」,一排男人加一排女人,面對面的,還有那麼多的觀眾,臉不紅,心不慌,個個神采飛揚。我想,無論他們之間怎麼聊,女子長得靚的,有氣質的,自然好多的男人都心動;而那些女人的心裡何曾不這樣,見到文質彬彬的,很有男人味的男人,她們的眼睛不也冒著綠光,生怕白馬王子被別的女嘉賓搶走!秋波不斷,心神不安。不過心動也罷,送秋波、拋「繡球」也罷,都不太頂用!只有一見鍾情了,才有可能得到想要的灰姑娘和白馬王子。 
  這是明的一見鍾情,也有暗的一見鍾情。暗的一見鍾情不一定先見到,追美女先追心,攻人為下,攻心為上。如今年輕人迷上的網戀不就是這個嗎?演得如火如荼的!顯示器當臉,鍵盤當嘴巴,鼠標當腳。於是心與心一點就通了,只要聊得來,這何嘗不是一見鍾情呢。心動了,忍不住要見面了,在見面的之中,有驚喜不已的,也有一落千丈的。不礙眼的也就成了,但成的少,畢竟一個人不僅僅是以她的心靈為標準,還得做「表面」文章,一見鍾情也是偏於美貌的。   
  愛你沒商量(1)   
  作為一個女人,如果你既漂亮又有氣質。你站在熙熙攘攘的人群中,可以說沒有幾個男人不傾慕你,沒有幾個男人不對你動心。如果你的眼睛還能放電,有幾個男人不渾身發麻的?再冷漠的男人,在行動上表露得無痕,即使把心情掩飾得再好,實際上,這種掩飾,對他來講那是一種折磨和自我摧殘。 
  有的女人是夠折磨男人的。像易卜生《玩偶之家》中的安娜就是這種女子。劇中的男人 
  個個都想讓安娜的丈夫海爾茂下地獄,個個都想安娜作自己的情婦。為什麼!安娜太美,太有氣質,太活潑,太熱情,逼得那些自私的男人想入非非。 
  還有一種女人,表面十分冷酷,儘管有人說是母雞型的,但男人卻越愛得不得了。為什麼,好的例子告訴我們,越是外表冷酷的女人,心中的慾念也就越讓人不可思議。女人嘛,男人越是追她,她越是讓人心痛,左轉也不是,右轉也不是,你約她出去,她一本正經地推托。 
  可事實呢,要是你對她所找的借口信以為真,那你就真傻了!千萬不能放棄,要這樣,你一輩子休想追到女人,就算追到了,也只是拾到一顆乾癟癟的、酸溜溜的葡萄。 
  心在炙烤,但面不改色,一本正經,為什麼?女人天生就要面子,這個罪也不能不受。你一追,人家就答應!呼之即來,揮之即去!好像是次品一樣。雖說面子值不了幾個錢,但女人願意克制自己。話又說回來,女人一追男人,男人就答應,也一樣。不過,答不答應,那種心情美得沒法形容的! 
  有一個男生,好不容易甜言蜜語地才把女生約到花前月下,那女生在朦朧的月光下顯得國色天香似的。男生激動不已想吻她,但又不敢。於是他像個紳士一樣對美女說: 
  「親愛的,我可以吻你嗎?」 
  女生臉羞得通紅,默不作聲。男生還是不敢,一分鐘一分鐘地過去。 
  「親愛的,我可以吻你嗎?」 
  他又說了一句,女的只是低下了頭,這樣又過了好一陣子。 
  沒法了,他又壯了壯膽。 
  「我可以吻你嗎,親愛的,親愛的……」他這一叫,女的把臉對著他,只聽「叭」一記耳光。 
  「你怎麼這麼笨呢!」隨即揚長而去了。 
  女人就這樣,要是換成別的男人,早就對她又啃又咬的了,說得多麼天花亂墜,也沒有嘴裡含著一片嬌嫩的嘴唇那樣令人心醉。 
  女人被男人追,往往開始都是這種性子,叫男人頭痛。可是女人的心一旦交給了你,她就成了你的影子一樣和你形影不離,那真是嫁雞隨雞,嫁狗隨狗了。你不要她都不行,她做得比誰都好,你再窮也一樣。甚至還賺大把的錢給你用,把你當成心中的寶貝似的。那時,你叫她怎麼轉就怎麼轉了。你回頭一想,當初她裝蒜裝得像極了!唉,原來是矜持! 
  可是不追呢,後果是令人痛苦的。林徽茵,我想大家都知道吧,林長民的女兒,女詩人、女建築學家,出過國,留過學,受過西方民主、藝術思想的熏陶,在我的眼裡她的美貌和林黛玉不分上下。有三個出色的男人傾慕於她,一個是文壇鉅子徐志摩,一個是建築大師梁思成,而另外一個則是邏輯學泰斗金岳霖。 
  令人難以欣慰的是為什麼徐志摩沒和林徽茵,這兩個人堪稱心有靈犀一點通的情人卻未結成良緣。林徽茵是徐志摩的學生,兩人常常溫情浪漫地漫步在林間小路上,相互傾慕,無所不談,只可惜兩人很少談到感情方面的事。加之林徽茵的父親林長民也不願徐志摩這樣一個行為有點形骸的詩人成為自己的女婿。結果林徽茵成了梁思成的妻子。 
  林徽茵面對徐志摩從不談感情方面的事情,從某種意義上來說她太冷酷了,而徐志摩呢,又不拚命地追,所以才造成這樣的結果。 
  由此一來,有氣質的女人、漂亮的女人,外表舉止無論是熱情的,還是不熱情的,她們都是人見人愛的,而且愛得深,走到哪裡都是受歡迎的。 
  而有些不受歡迎的女人,常常把「男人別臭美!」掛在嘴皮子上。整天看似男人在跟她轉,其實她的心倒是跟著男人在轉。哪裡的男人多,她的心也就滿天飛舞了,看到自己的同類心裡就難受。這樣的女人,只怕也得來個:看到男人心裡就清爽,看到女人就濁臭不堪。 
  越是盼望蝶來,蜂來,可就是沒有,蝶不戀花,花反而戀蝶了。不成了,心裡也就氣了,有些女人以為今天的男人都愛那些用錢造出來的美女,憤憤不平地寫: 
  等咱有錢了!皮膚不好天天去面膜,身材不好天天去美體,該大的地方大,該小的地方小,要蠻腰就做蠻腰;等咱有錢了!豆豆嗎,那還不簡單,到美容院去!好辦!反正有錢了,一天去兩次,早晨一次,晚上一次,單眼皮就單眼皮,雙眼皮就雙眼皮,鼻子不高嗎,就隆高嗎;等咱有錢了,勞斯萊斯一輛,寶馬一輛,請兩個司機,一個是開車的,一個是洗車的,不帥的免談;等咱有錢了,房子買幾套,一套在北京,一套在上海,一套在深圳,一套在國外;等咱有錢了,皮包要買就買德國的,香水要買就買法國的,要怎麼就怎麼樣,誰還管得著…… 
  說了這麼一大堆,只是在心裡圖個痛快。這是作為男人值得慶幸的地方。 
  為什麼,一是她沒有說要幾個男朋友就要幾個男朋友,要幾個老公就幾個老公。二呢,女人畢竟是女人,她要美也無非是要一個愛他的男人更好地愛自己,全心全意地愛她一輩子。   
  愛你沒商量(2)   
  這也就是女人為什麼怕自己的美貌會隨時光流失、青春不在的原因,所以想盡各種各樣的法子,來穩住男人的心思。 
  不過女人年輕時倒還可以打扮打扮,可到了四五十歲的年齡,不太可能變成一個二三十歲的大姑娘來,說不定像趙樹理筆下的《小二黑結婚》中的三仙姑一樣,人見人怕,平常打扮得女不女男不男的。因此我勸女人,男人對你神昏顛倒也罷,對你嗅之以鼻也罷,你始終 
  是你,要以平常的心態去面對這些。 
  要是有人叫你是狐狸精,你肯定不好受,因為狐狸精不是個好形象。你小時候,有人叫你狐狸精,你也沒什麼憤憤不平的,要麼是你特別的精怪,作父母的難管你,要麼你人也長得秀氣,桀驁不馴的,成天到處跑。 
  蕭紅女士筆下的《家裡外的人》的小女孩「我」就是一個典型的小狐狸精。喜歡偷點什麼東西到夥伴們面前炫耀一番,然後施捨給那些追隨者。只要母親不知道,她就若無其事的,光著眼睛說謊話,愛說什麼就說什麼。有一次她背著母親,把家裡的雞蛋偷跑了,和夥伴們竟大膽地在隔壁燒起雞蛋來。母親聞到了雞蛋的香味,問她是誰家在炒雞蛋,她還有模有樣地嗅了嗅,只說不知道。她三天兩頭地惹母親生氣,後來母親火了,就追著她打,她像隻貓似的爬到樹上。母親用長篙捅她,她就爬到樹尖上去,母親捅不到,正要找一根長的把她活生生地捅下去。還沒轉過身,她就翻到牆上,接著人影也沒了。 
  說她是個狐狸精,她也只不過是個可愛的、有個性的小女孩。 
  而在《封神榜》裡,狐狸可是個紅顏禍水的女子,商紂王如鐵桶的江山是敗在她的手裡。蘇妲己本來天真善良,花容月貌,知書達禮,而且深深地愛著伯邑考。可是被好色的商紂王霸佔,商紂王從此沒有心思理朝,沉迷於她的色。儘管如此,她還是愛著伯邑考的,但伯邑考愚昧地忠君。使蘇妲己因愛生恨,以自己的色相麻痺商紂王,不僅殘害了他,而且也殘害了其他忠良。 
  狐狸就成了這麼個不好的形象。你是個成年女子,別人叫你狐狸精,你就有問題了。為什麼,別人這樣叫你,要麼是你人長得太靚,靚得男人個個都想要你,不僅把別人的男人給搶了,而且還來個鵲巢鳩佔。要麼你鶴立雞群,在公司裡,搶佔了風光,出盡了風頭,男的有事沒事地找你,成了貴妃似的,而那些在旁邊乾著急的人倒像是打進冷宮似的,別人不恨你嗎? 
  還有,別人叫你狐狸精,別人看了你就難受,無論是男人還是女人。為什麼,本來你長得可以,愛美心切,自己倒像畫家似的,胭脂抹得比皮膚還厚,以為自己的身體是圓桶形的畫布,顏色又用得那麼絕,超現實主義風格。既不會渲染,也不會襯托,濃妝艷抹的,男人看了不僅倒味口,女的也看了要和你劃清界線。不過,我想,要是狐狸精是寶貝形象,有人叫你狐狸精,你不開心才怪呢!為什麼,你不僅有好的氣質,而且還有好的身材。   
  誰是你的小鳥(1)   
  生活中,常常會看到,總有些伴侶個子成了不協調的協調。為什麼,男的人高馬大,身材魁梧,走起路來就像人猿泰山似的。女的呢,嬌裡嬌氣,小巧玲瓏的,比男的矮那麼一大節,像一個丫頭跟著他的主人一樣,也像捧在男人的手心裡的。於是來了一個什麼「小鳥」依什麼人。 
  叫「小鳥依人」,女人就叫屈,為什麼,「小鳥」像是指沒能耐傍大款的女人,和花瓶 
  相差不遠的女人。 
  可是要是看到一個女的像大佛似的,而男的三寸丁似的,那又該怎麼說呢,總不能說「大鳥護人」吧,那麼男的豈不鑽到地底下去了。 
  好在那些「小人」多半是五六十歲的人,而那些「大鳥」個子高大,漂亮無比,年紀輕輕,倒適合目前除2加7的理論了,有的更前衛,除2加8、加9、加10……一個六十歲的身邊陪著一個37歲的,既是叔叔又是老公。 
  不過,這種現象讓人總也想不到美處。為什麼,這方面既有世俗的觀念,也有實實在在的事實,難說清楚,這個就不說了。還不如來說說,為什麼如今男人大喊:女人30歲前看盤子,30歲後看條子。 
  盤子就是臉蛋,條子就是身材。女人30歲前看盤子,30歲後看條子,這樣說,好像盤子和條子不可兼得似的,就像有的女人聰明卻不漂亮,有的女人漂亮卻不聰明一樣。 
  女人30歲之前,男人更在乎她的臉蛋。就像女孩子特別喜歡男孩子送花給她,因為花可以擺出來,同伴看得到,女人在心裡有一種滿足感。 
  對於男人來說,誰都想擁有一個臉蛋長得天生麗質、出水芙蓉、超凡脫俗的女人。有好的,自然是首選,抬頭不見,低頭見的,臉蛋不能用「大小」就可以衡量的。一個礙眼的盤子要去美容閒麻煩,而且再絕妙的大師也不可能造個靚麗的臉蛋來,何況還得燒錢。 
  只要盤子好了,身材差一點也無妨。男人不是喊著「女人不是可以滋潤嗎,愛情越滋潤就越豐滿!哪裡瘦哪裡就多摸,激活她的嫩肉,哪裡肥就哪裡讓它去,讓她自生自滅去。」「實在是天生基因有問題的,如今不是很多美容院嗎,隆胸豐臀浪潮一浪高過一浪的,幾分鐘都可以。幾分鐘就可以造個美女出來。克隆都沒那麼快。胸部下垂的,大小不一樣的,都可以注射點化學物質,臀部不夠翹的,也可以塞點東西之類的。一一攻破,哪裡出問題就解決哪裡。」 
  女人30歲之後的臉蛋,男人見慣了,美也美不到哪裡去,醜也醜不到哪裡去,反正就是那模樣,熟悉透了,找不到別的美了。在乎條子,圖個快活,說什麼:「燈一熄,被子一蒙還不一樣。」 
  這是男人的一種心理。不過女人條子也好,盤子也好,我認為只要標緻健康就行。如今的女性,特別是青年女性大都希望自己能有一個豐滿而不肥胖、苗條而不消瘦的健美體形。 
  體形的美與不美,也不能一概而論,隨著時間、地點、環境及風俗的變化,人們的審美觀念不同。唐朝時期的美女,以肥胖為美;今天的美女,則以苗條而不纖細為美。 
  今天的美女身材應該是:身體各部分比例適度、勻稱。人體的形態美在很大程度上取決於肌肉是否發達、完美,而且還要有健康的顏色。 
  怎樣的才適度,怎樣才勻稱呢,比如就說女人的乳房。大得像冬瓜小得像荔枝,平得像飛機坪,長得像黃瓜,小孩在你背上,方便得很,把奶子一甩,彎了那麼一大彎小孩子都能吸到,這都不能算美。 
  為什麼,誰叫今天的男人那麼挑剔呢。大也不行,小也不行,長也不行,短也不行,高也不行,低也不行,不行了,就什麼也不行了!大小長短高低都有規定,這些男人豈不知天下的乳房不是像饅頭包子一樣一個模子出來的,可害苦了那些愛美不美的女人。今天又這樣了,明天又那樣了,真令人難受。 
  有的就加入了隆胸大浪中。小的低的注入點東西,長的動動手術,大的無所謂,巴不得越大越好,晚上睡覺時讓男人當枕頭去。 
  就算能當枕頭也不一定好。那麼究竟怎樣的才好,作為女人就著急了,其實呢,健美的乳房應該充實飽滿,富有彈性、光澤,皮膚平整。從審美觀來看,乳房的形狀是一個半球型。突出於胸前兩側,與全身線條相連,構成人體的曲線。稱得上是健美乳房的有半球形,圓錐形和圓盤形。 
  然而最好的是半球形,半徑高而均勻,胸大肌發達,乳腺有豐滿的組織,狀如蘋果,在男人的眼裡是最理想的乳房,也是最健康的乳房,看了就激動。 
  有了一對誘人的乳房,不要以為就擁有了一切。難道你就那樣以水桶似的腰在世人的面前出現,那樣就對不起你那對羚角似的乳房了。 
  要美,就一起美,畢竟腰部是人體的軸心,如果腰部肌肉鬆弛,脂肪堆積過多,形成大腹便便的樣子,不但體現不了美,人家不是認為你富得流油,而是覺得你肥得流油。而那種風吹欲斷、軟弱無力的「細腰」承受不起各種壓力,又影響人體運動和形態,也體現不出美感,更不可能說成是一小蠻腰了。為什麼叫小蠻腰,腰細到好處,但不失野蠻,男人本來想一把摟在懷裡的,女人要是不肯,男人捉不著,也摟不住,女人欲擒故縱的,把著急的男人情慾越煽越狂,就像火上澆油似的,才達到目的。這樣的無非讓男人懂得珍惜,男人得到的也自然美滋滋的,一股野蠻的味道。   
  誰是你的小鳥(2)   
  這種小蠻腰,腹部應該是肌肉堅實平坦的,形態也稍微顯纖細的。纖細到你的臀部,你的臀部是小小的王牌。沒有哪個男人不對那隆起飽滿圓滑性感的屁股胡思亂想的。 
  美美的屁股無非是翹翹的,不大不小的,兩側臀大肌發達勻稱且收縮有力的,從側面瞧臀部輪廓圓滿,線條流暢明顯,用手一摸向下爽到腿,向上柔和平滑過渡摟到腰。肌肉結實無下垂感,臀部線明顯無疙瘩而富於彈性。 
  在那些T型台上風光無限的女人,就算沒有好的盤子但絕對會有好的條子。好條子必定有美腿,如今那些雖然算不上漂亮的女人,但也有僅僅靠美腿出名的。 
  健美的腿應該是大腿肌肉發達勻稱、豐滿,向下漸細,皮下脂肪少,膝蓋處豐滿渾圓,小腿前脛骨不露;小腿肌肉結實,有彈性,輪廓清楚,小腿上部細於中部,下部明顯細於中部,線條柔和、修長,足踝俊美纖細,中弓高,五個腳趾細長整整齊齊排成一行,第二趾比大趾略長。並腿站立時,應該是腳跟併攏,膝關節併攏,大腿上部併攏,整個腿形修長挺拔。「X」、「O」型都是不健美的。 
  纖纖玉手是最美的手,有好多的藝術家就是迷戀纖纖玉手而愛上女人的。而臉蛋呢,大眼睛迷人,小眼睛勾魂,長睫毛柳葉眉,櫻桃小嘴,直挺鼻子,潔白牙齒,這些是很美的,但對整個臉型來說,還不算很美。很美的臉應該勻稱、天生麗質而有神氣。   
  女人也有個生物鐘   
  你自己美過,讓男人也美過之後,你想過沒有,這美可是有規律的。世間萬物都有自己的規律。月圓月缺,雁來雁走,冬去春來,草長瓜熟,自然界都在循環的變化中。這些規律像是有個內在的鍾似的,這種規律就是生物鐘。 
  生物鐘是看不見的,但是你時時刻刻都能感覺到,人的生物鐘就是人的身體規律。生活是快了,知識經濟大爆炸年代,大家你追我趕的,生怕落後一樣,但該休息的時候就休息, 
  該工作的時候就工作。一台機器要是不休息也會變形;也會因熱量的不斷聚升而燒燬,何況是血肉之軀的人體呢! 
  也許有人會這樣認為,人不睡覺也行,譬如那些強人,其實這不對,為什麼?在白宮上班的希拉裡是強人,她的成就是令人矚目的,但我想她取得的成績不是靠不睡覺所取得的,而是她的工作效率高。她不也和常人一樣該工作就工作,該休息就休息嗎? 
  有人也拋出這樣的傳言,說偉大的英國首相丘吉爾在二戰期間幾乎沒睡過覺。其實恰恰相反,就說在盟軍登陸諾曼底的那場戰役,開戰時,他的床就擺在指揮中心裡,大家討論之後,他就躺在床上休息那麼個把個小時,一有什麼緊急事,他的手下馬上叫醒他。因此指揮中心日夜燈火通明,在外人看來,丘吉爾像是在連夜地工作。 
  知道什麼叫「飢餓藝術家」嗎?把自己關在鐵籠子裡,用鎖鎖起來,然而把他放到豪華地段供遊人觀看,一呆就呆幾十天,不吃不喝的,像熊貓過冬似的。人家遞東西給他,他都還以為別人瞧不起他呢,那種為藝術獻身的人實在令人敬佩,對他們來說,日子越久越好,只要有一口氣。 
  這樣的人只怕是在對生命極度地摧殘,但誰也沒聽過「不睡藝術家」!為什麼,要是人的大腦細胞一直處於工作狀態,不休息,那麼大腦細胞會先疲勞,後麻木,最後死亡,那樣人也就玩完了。科學家說,人可以幾天不吃飯,甚至幾十天不吃飯而活下來,但只要五天不睡覺,就會死亡。 
  一天不睡覺,行為怪誕的人恐怕也難以忍受,何況是常人,既然是常人,不僅要睡,而且還要睡好。女人像是水做的,也特別的嬌氣,也就更要注意自己的生理規律,早睡早起。你要是想做一個女強人,人生有所成就的話,最好在晚上十點鐘睡,因為人在十點鐘的時候是最佳的睡眠時間。過早了,會越睡越想睡,一個人沒有精神,軟綿綿的。也不能太晚才睡,你睡得很晚,第二天你的精神不可能有正常時那麼好,臉色也會憔悴,無論你怎麼塗脂抹粉,也絕不會抹出個自自然然的青春靚相來。整天雲裡霧裡的,像醉仙似的,七分清醒三分糊塗的,工作不工作,休息不休息的。這樣,要是老闆交個重要的事給你,做好倒沒有事,做雜了就有事了。 
  有些人睡覺倒是睡得好,但是飲食又沒好的習慣。難怪有人說:女人嘴饞才勤奮,男人嫌煩才懶惰。 
  為什麼,女人太愛吃了,要是有好東西沒有吃,總覺不甘心,心裡放不下,像是怕誰偷去一樣。總覺閒不住,忙忙碌碌的,要她懶著,她都還懶不來,晚上臨睡了,電視裡要是突然來個什麼烹飪節目了,她就又有精神了,嘴饞得像貓似的,眼睛就冒綠光,心動了,手癢了,嘴張得老開,二話沒說,做!於是又到廚房裡搞了一通,肚子飽了心滿意足了,睡意也就來了。 
  而男人就不同了,一回來對吃倒沒什麼想法,只要有根煙在嘴裡就行。想睡就睡,想看電視就看電視,也就懶得動了。 
  再之,為什麼女人罵人尖酸刻薄呢,她們成天口裡有東西,時時刻刻地在磨練嘴巴皮子。不是在吃水果,就是在吃糖,不是在吃糖就是在吃餅乾。要是嘴裡沒有什麼東西,就怪不舒服似的,有點像男人不抽煙就不習慣一樣。所以呢,哪裡女人多,哪裡的零食店就多,女人不是在商店裡買食物,就是在廚房做食物,最後也有把牙齒給吃壞的。牙齒一壞還沒什麼,要是掉了那麼一顆兩顆牙齒,女人就不太好看了。宋丹丹不是在《閤家歡》裡演了個角色,沒有兩顆門牙,一下子就老了幾十歲。 
  往往那些胖女人,要麼就是飯吃得多,一胖就胖到底。吃飯扛大碗,小碗就不知道幾碗了;反正減也減不下來,沒有條子的福,總不能虧待自己的嘴,人生來就是享福的嘛,吃死也風流。要麼就是飯吃得少的,但還是胖。她們看著自己離小蠻腰還差一大節,心裡就著急,把心思總放在吃飯上,總以為自己飯吃得少,就能減得快。結果呢,大都是適得其反。為什麼,肚子一餓就吃零食,吃的零食數量實在是讓人歎為觀止,這樣哪能減呢。 
  人家說早上吃飽,中午吃好,晚上吃少,但現實總是那樣令人感到另眼相看。如今上班族都這樣流行起來:早上匆匆的,中午快快的,晚上飽飽的。 
  這樣對身體沒什麼好處。女人要睡好,吃好,就什麼也好。要做女人,就應該這樣。   
  沒有動,就沒有美   
  人為了吃就得運動。不運動,食物不可能無緣無故地就進了人的嘴巴。話又說回來,人要是沒有運動,怎能進化到現在呢?人要是不進化怎能有思想,沒思想怎麼去談美呢? 
  而如今,人開始像洪水一樣湧向城市。除了上班,下班,人們似乎沒有過多的運動,運動權像是給剝奪了,乾脆就不想運動,腦子越進化,四肢越退化了。於是運動如今到了什麼格局,運動屬於極少數人,靜止的倒是那些大喊大叫的人,大喊大叫的人還報怨,要麼是給 
  運動的人鮮花,要麼就是給運動的人來個黑名單。 
  可奇怪的現象是:女人腦子在進化,而四肢也在進化。為什麼,她們選擇了溫柔的進化,她們嘴勤腿也勤,只要哪裡熱鬧,哪裡就有她們的影子,她們是城市慢走馬拉鬆手。下班過後,手提大包小包的,動作總是那樣的不慢不急,就像跟兔子賽跑的烏龜一樣,可貴的是持之以恆,要是叫她們試著跑那麼一小陣子的話,無非是趕著鴨子上架。 
  不是說健美嗎?有的人成天為了工作忙得一頭霧水,哪還有心思去運動呢!她們總以為有錢了,什麼也就解決了,但是冷靜地想一想,自然現象總得有個規律,欲速而不達。也就不會有健美這個說法。 
  你是不是很健康,自己明白。請問你有足夠的精力嗎?態度積極處世樂觀嗎?應變能力強嗎?能抵擋一般性的流行性感冒和傳染病?體重適當、頭髮光澤、牙齒健康、眼睛明亮、反應敏銳嗎? 
  總的來說,你是不是很健康,就看你的身體和你的精神了。 
  不是說,病不是來治的而是來防的,有病了就治,等於亡羊補牢。女人生理結構與男人不同,比男人像是脆弱一些,也就是說泥巴自然總比水硬朗得多。 
  所以嘛,女人應該多運動,運動再運動。為了健康的美而運動。 
  同樣是運動,各人有各人的目的,有的人是為了養病,而有的人就是為了健美,也有的人是為了娛樂。 
  為了娛樂的,也不可能按著體育隊那樣,一天要完成多少訓練量,他們想玩就玩,也沒有時間限制,更不可能練得身上一塊塊的,男人喜歡有女人味的女人,水一樣的女人。像那樣一塊塊的,和一般的男人沒有什麼兩樣,甚至比男人還男人,實在是讓男人望而卻步。健康是健康,可是你在男人的心目中健康嗎? 
  體質弱的女人,當然也不能像小孩子似的成天跑,你好動也得少動,最好在早晨,到公園裡走一走,散一散步,呼吸呼吸新鮮空氣,那樣你的體質會好得快。 
  同樣,要是你的腰粗,多扭扭腰,常跑跑步,多一些運動。總之哪裡肉多,哪裡就讓它的脂肪燒起來,哪裡很少運動,就讓它多多運動,持之以恆,有規律性,循序漸進,全面兼顧。     
  第二章 夢中女人香   
  夢中女人香   
  清晨或者傍晚,在公園裡一邊散步,一邊賞花,是一件令人愜意的事情。儘管走馬觀花,霧裡看花,反正看花是一件賞心悅目的事。 
  有人愛牡丹,因為它高貴;有人愛梅花,因為它高風亮節,能孤傲寒霜;有人愛桃花,因為它開得繽紛;有人愛蓮花,因為它出淤泥而不染,具有君子風苑;也有人愛玫瑰,因為它代表愛情。 
  總之什麼樣的花,就代表什麼樣的情。有些花是香氣瀰漫,就像八月桂花一樣,一到傍晚時分,它的香氣就如潮水一樣湧進空氣,無處不香。而有些花則只能貼近鼻子才能聞出來,那純粹是花之體香,就像女人的體香一樣,非得把鼻子貼在她們嬌嫩的肌膚上,才能聞到那令人心醉的仙香。有些男人一見美女一陣風飄過來,就把鼻腔嗅得老高,多吸幾口香氣,那香氣幾乎讓人發昏。但那不一定是女人真正的香味,也許是女人一門心思弄來的化學香味。她們頭髮、衣服、臉、口裡、手、腳、皮包可能就是,而她自己的香味不知跑到哪兒去了。不過男人也無所謂,反正只要香就行了。當然要是有狐臭的,異味的,怪味的就不能容忍了。 
  然而女人究竟是女人,有些人愛濃濃的香味,像桂花這種香味,你和她待在一個小房間裡,如果不習慣,窗戶、門不打開不行。而有些女人來一點薄荷什麼的,清香逸遠、約隱約現的,聞起來有味,品起來也就更有味了。 
  花不香是不行的,哪怕只有一點點也好,想一想,花本來是供人觀賞的,不香的花別人也難找到你,俗話說,好酒也怕巷子深,為什麼,你再香的酒,在深深的,裡三層外三層似的被層層包圍,香也就不香了。平常路過的客人也就沒有機會看到你,過去外國佬說中國的酒如馬尿一樣難喝,說中國的酒不好,有一次在世界的一次重要會議上,中國的代表團特意帶了幾瓶國寶茅台酒,可宴會上人家都喝的是法國的香檳酒、俄羅斯的伏特加、蘇格蘭的威士忌,就是沒有人對中國的茅台酒問津。怎麼辦,中國的代表故意把一瓶茅台酒摔在地上,給摔得稀巴爛,頓時香氣四溢,外國佬被香氣給征服了,爭先恐後地過來嘗中國茅台酒,並且給茅台酒以極高的讚賞。如此中國的酒才走出國門,名揚四海。 
  有酒香就有酒,同樣道理,有花香就有花,沒有酒香就沒有酒,沒有花香同樣也就沒有花。 
  沒有女人香的地方絕沒有女人,有女人的地方絕對有女人香。這就是為什麼把女人比作是花,把花也比成女人的緣故。 
  然而我總覺得,很多人觀花時總是對花的顏色最感興趣,倒是少數人對花的香味進行過刨根問底的。對花的顏色感興趣的只是一些市井俗人罷了,他們只注重表面而不求本質,他們注重花的顏色而不在意花的味道,只求眼球的享受;而那些刨根問底的人則與眾不同,別有一番才情的,也是市井俗人無法達到的境界。他們深悟香味能夠深入人的骨子,沁人心脾。花像雨水一樣能洗淨人的靈魂,像空谷幽蘭一樣,能超越世外而自歸真。 
  就像人生有三個境界一樣,那些為了生活為了物質生活到外奔波的人,恐怕只能算底層的人吧,那些有了物質而尋求精神上寄托的人,也只能算是第二層人罷了,但比第一層人好一點,不那麼可悲。而那些四大皆空的人,無所求,無所念,七情六慾都沒有,這樣的人是上上層,很少人能夠達到,只能望塵莫及。第一是芸芸眾生的人達不到也不想去做那樣的人,第二是他們生在凡塵而能做到脫俗於凡塵。不過要是個個能達到四大皆空的話,人類也就不叫人類了,也就不會存在了。但也不能沒有那種精神,畢竟我們也能從那種精神中悟出點道理,悟出點人生真諦來,活得更像個男人,活得更像個女人。 
  而女人呢,也得來兩個層次: 
  第一層嘛,是那些成天打扮,對著鏡子擠眉弄眼的女人,把大多的時光耗在濃妝艷抹上。心裡一味地對 「青春不常在」恐懼的女人。 
  第二層呢,對自己輕描淡畫的,不斷地完美自己的內心世界。在家裡是個好主婦,在事業上也是個很成功的女人。 
  第一層的,只注重外表美,即「金玉其外,敗絮其中」!天天喊著美容美體,原本是美的,也許經過一陣子折磨之後,你自以為美,可在別人的眼裡你不一定美,為什麼,世界上有一種規則,只要順著這些規則走下去的人才是美的,而違反這些規則的人,只能是變態的美。自己倒是沒有美,倒把那些什麼美容專家,設計師,那些時尚師美得美滋滋的。他們從思想上誘導你,把一個變態的美給你,而且還把你一大把一大把的錢也給美走了。 
  而第二層呢,內心美,美得自自然然,用語言無法形容,讓人只覺有股心和天老的氣質。這種美是持久的,永恆的,只要她們在,就有她們的光環,這種光環,世上再偉大的藝術家也不可能在她們的身上美化出來。 
  所以,要美就美自己的心靈吧,外表美和心靈美是唇齒相依的,那樣你才能美得出眾,美得自然,美得自在,美得清爽。女人有這種美!可貴!   
  愛與美麗同在(1)   
  貴,何為貴呢?萬千氣象,貴的東西難尋覓。魯迅先生說物以稀為貴,也許就是其意。但還像是缺點什麼的,稀有的東西不一定好,好的東西又不是每個人都一定擁有。假如我是一個與世隔絕的人,錢是好,你給錢我有什麼用呢?同樣,男人是好,可是男人對於男人來說又意味著什麼,我是一個目不識丁的農民,你給一本再好的小說,倒不如給我一些好的種子。 
  世間一切事物,都是一些醜的和美的組成的,就像調酒一樣,經過調兌之後,要想達到理想的味道,微乎其微,要麼是不夠香,要麼是不夠澄。完美的東西是絕對沒有的,同樣沒有一樣東西全是缺點。 
  然而一個人,何為貴呢?恐怕很少有人把氣質和貴掛上鉤,倒是那些貴的無論經過多少變遷,她還是貴,美貌也就不必說。要不然,那徒有虛名的美貌只能像泥巴路上的腳印一樣經過一場雨之後褪之殆盡。 
  心裡沒有美的女人,在其他的地方不可能找到美!同樣一個不愛別人的女人,別人也不可能愛她,更不可能說她美了。為什麼那些出身高貴或具才情的女人,往往也能將家事處理得令人歎服。烹飪,為人處事,子女教育,也都能高人一籌呢? 
  那是因為她們都有來自靈魂的愛,愛會讓人變得謙卑的,她會在一種忘我的心情裡去做她在人生中承受的一切,她是在成就愛人的同時,也在會付出中成就了一個更偉大的自我。 
  相反一個沒有愛的人,別人也不可能愛她,就如《情人和妹妹》裡的小美一樣,她年輕漂亮,對花花綠綠的世界充滿幻想,真心地和易華相愛,可是為了追求刺激,她卻和一個只愛她外表美的花花公子建輝結了婚。結果自己和建輝又沒有愛情,對女兒也沒有愛心。到最後,她去愛女兒,女兒反而膽怯地離她遠遠的,只覺母親一下子那麼陌生了。 
  易華病死之後,她只覺人世間她再也沒有任何留戀了,於是故意和建輝之間產生仇恨,用電熨斗燙傷建輝的手臂,把他們全都從屋裡趕了出來,然後自己一個人悄悄地離開了人世。 
  小美要是多一點愛心的話,她的人生也就不會那麼空虛了,自己也就不會孤零零一個人,更不會選擇死了。 
  沒有愛心的女人也是可怕的。在大學裡,我有個同班同學,家是北方的,每次寒假他都不回家,有一次問他,他說不回家是有緣故的。在他還沒有兩歲時,親生母親就死了,後來就來了個後母,後母只顧自己,對他很少關心,常常對他不聞不問的。小孩子上學時,作母親的一般都會給孩子弄點早餐什麼的,但他後母從不那樣,有時父親起得早就幫他做個早餐,他也美滋滋地去上學了,但父親常常在工地上上班,累得一回家就睡覺,早上很少有機會來照料他。他叫後母,後母不但不弄,有時還罵他打他。就這樣,久而久之,後母在他的心目中也就成了冷酷無情自私自利的女人了。 
  可以這樣說,女人沒有愛心,什麼也就沒有了。愛,並不是要愛所有的人。孔子講學傳道,什麼叫愛,愛就是愛自己身邊的人,而老子的愛是什麼,愛就是像愛自己家人那樣去愛天下所有的人。老子的話是過了火,太理想,也是無法達到的,但也有一定的道理。 
  一個人四周是陌生人總比四周是敵人來的好,同樣一個人四周是朋友總比四周是陌生人好。 
  然而一個女人去愛呢,當然這種愛是關愛,而不是男女之間的愛情。要不那就愛得面目全非了,不說生多少事端,只怕人家不敢和你交往,個個敬而遠之。 
  丈夫要愛嗎,當然,不僅性愛,還有關懷。而愛別人呢,有一句話說得好,愛別人就是愛自己,這種愛其實很透明,很簡單,這種愛不像身邊人的關懷那麼直接,而是一種看不見的間接的愛。 
  記得有人講什麼是地獄,什麼是天堂的故事。 
  一個人死後,就問上帝。 
  「上帝,什麼是地獄呢?」 
  於是上帝帶他來到地獄,只見地獄的中間擺著一隻大火爐,上面有一個熱氣騰騰的鍋子,裡面正煮著十分美味的佳餚。那些受懲罰的人,每人都爭先恐後地用一把很長的瓢在舀,熙熙攘攘的,但是誰也沒吃著,倒是灑了一地,個個面黃肌瘦,痛苦不堪。 
  「那麼上帝!能讓我看看什麼是天堂?」 
  上帝笑了笑,也帶他來到天堂,只見天堂和地獄沒什麼兩樣。同樣中間擺著一隻大火爐,上面有一個熱氣騰騰的鍋子,裡面也煮著十分美味的佳餚。每個人手裡都有一把很長的勺,可他們個個興高采烈,白白胖胖的。原來他們舀的不是給自己吃,而是舀給別人吃,自己吃的則是別人幫忙舀的。 
  勺子那麼長,只有通過互相幫助才能吃到佳餚,同樣,要是一個女人,對孩子施於母愛,那麼孩子自然會愛你,就不會有一天你愛她時,她倒怕起你來了,感覺你很陌生了,像是沒見過你一樣。 
  有愛和沒有愛是兩個完全不同的世界。也如同光明和黑暗,快樂和悲傷一樣。女人沒有愛心,醜陋!女人有愛心,美麗!愛心是女人最美的精髓。 
  有人這樣說,要愛所有的人,愛雄心勃勃的人,因為他們給你靈感;愛失敗的人,因為他們給你教訓;愛王侯將相,因為他們也是凡人;愛謙恭之人,因為他們非凡;愛富人,因為他們孤獨;愛窮人,因為窮人太多了;愛少年,因為他們真誠;愛長者,因為他們有智慧;愛美麗的人,因為他們眼中流露著淒迷;愛醜陋的人,因為他們有顆寧靜的心。   
  愛與美麗同在(2)   
  要是你能有這樣的愛心的話,一個女人不美才怪呢。而有些一味地為自己的女人,心裡沒有愛,倒全是恨。那樣的女人呀,心理上不僅受折磨,外貌也就不用說了,動不動就像誰得罪她似的,臉拉得老長,眼睛因仇恨而失去了任何光彩,誰見了這樣的馬臉會高興。倒是那些時常關心他人的女子,就不同了。 
  如果你的周圍是黑暗,你就試著像一隻蠟燭一樣燃燒自己照亮別人。儘管你的光是那麼的微弱,但總比全是漆黑可怕的世界要好。   
  感恩的心(1)   
  曾經的你也許唱過: 
  我來自偶然,我心像一顆塵土,有誰看出我的脆弱;我來自何方我心歸何處誰在下一刻呼喚我。天地雖寬我的路卻難走,我看遍這世間,坎坷辛苦。我還有多少愛?我還有多少淚?讓蒼天知道我不能輸!感恩的心,感謝命運,讓我一生永遠做我自己!感恩的心,感謝友誼,花開花落,我依然會珍惜! 
  這首歌就叫《感恩的心》。 
  感謝所有的一切,說明你這個人胸襟寬廣,有一顆不平常的心,自然你也不會成天地為那些小事而阻礙你的完善,自然你所體現的氣質也是落落大方。 
  當有人對你說一聲謝謝的時候,你的心裡肯定會美滋滋的,同樣,將心比心,你對別人禮貌地說一聲謝謝,人家也會覺得你這個人很有修養,有魅力。 
  在法國,在美國也是同樣,掛在口頭最多的自然也是謝謝這個詞了。也許是由於一種文化吧,除了自己之外,他們似乎要感謝所有的人。無論是父母還是兄弟姐妹,就連妻子丈夫之間都常常謝來謝去,倒讓人感覺不習慣。 
  而中國就不同,你如果把謝謝總是掛在嘴巴上,特別是對自己家裡的人,恐怕很少人那樣。你父母為你辦了一件事,你也絕不會說謝謝,說了倒感覺很陌生似的。自己的家人,一般在家書上才有謝謝這兩個字。也許是咱中國人很注重感情,形成了一種默契,這種默契遠遠超過了謝謝這兩個字吧。 
  在人際關係中,學會感謝他人,是一個女人所必需的一項禮節,人家即使是做了一件微不足道的事件,你也要說一聲謝謝。作為同事,有時候你們可能在工作上從來沒有什麼往來,也許就因為常常說些「你早!多謝!」的話,別人對你的印象就不同,作為剛進公司的人也更應該如此,尤其是人少的公司,大家抬頭不見低頭見。多說一些客套話,看似微小,可到狹路相逢時,你有事了,別人也不會坐視不管,你工作出了毛病,人家也會主動地幫你,畢竟平常會問候的你,別人也想多一個會感恩的朋友。 
  在某一方面你不熟悉,別人也許是內行幫你了,你的工作也就做好了,自己也開心了,老闆也就欣賞你了,豈不很好。 
  成功不成功,往往就取決於細小的感謝。 
  難怪有人這樣說:一個水桶能裝多少水,往往取決於最短的木板! 
  有些人感謝總是放在心裡,像對家裡人似的,畢竟你與同事們的關係不怎麼密切,有很多情形下,倒還會產生錯覺,要感謝嘛,就要大聲地說出來,要說到人家心裡去,光在你心裡不行。天下再也找不到第二個你了,有時候自己和自己都有隔閡,何況別人和你,無論你的表情、外觀,在別人的心裡自己的心裡完全不是兩回事,這樣的事情常常發生。 
  所以感謝嘛,特別是女的,因為女的心眼有時是很小的,小得人沒法去形容。感謝也更加鄭重其事了,而不是甩甩頭髮什麼的。要真心誠意,充滿感情,大大方方,口齒清楚。 
  說到大大方方,那樣的女子實在是令人舒心不已,相反有的女子,扭扭捏捏的,倒是那種猶抱琵琶半遮面一樣。羞答答的,不夠大方,為什麼?你又不是表演,又不是什麼歌女,像韓愈筆下《琵琶行》的歌女一樣嗎,那是給人家欣賞,來醞釀氣氛的。可你又羞答答的,倒像是送秋波,眉目傳情來著。這樣可是可以,無非有兩種結果: 
  第一是對你心懷鬼胎的人,倒是樂意消受,有時候還幫你過了火,有事沒事找你,長得帥的倒還令你順心,心裡快活,倒是那些又醜,又沒什麼素質,不怎麼樣的,你躲也躲不開,看到心裡就煩,又不好意思說出來。倒把你自己也弄尷尬了,不知如何是好,處理不當,還當成笑柄。 
  為什麼,羞答答的,別人以為要人家進攻,在某些方面不要淺嘗輒止,好像要人家追你似的,有些男人就是有點反應不過來,和你一樣也是一個大冬瓜,一個不諳世事的大懵懂。結果呢,纏得你脫不開身,工作做不好,而那些沒什麼優點的女人,自稱生不逢時的女人,樣子長得有點難看的女人,對你也會有不同的看法。 
  感謝說是一種禮貌,但我們也常常在生活中看到有些人籠統地向大家感謝,這只能說是形式主義,你不是不知道,形式主義是別人最恨的。是領導那倒還沒有什麼,別人對你有什麼成見,恨你也罷,也不會對你有什麼影響,你要是一個普通的員工,那就不妥了。 
  感謝人家最好是指名道姓,那樣人家就會認為你在感激他,你心裡真的在乎他呢,這是對人家最好的感謝,也是對人家人格上的認同。 
  有一個故事,故事講到的是一個很有名的賓館,那賓館和別的賓館設施差不多,而且位置也很偏僻,可就是生意興隆,好多國家元首都去。 
  當人們走進賓館的時候,服務生會向你問候,「先生你好!歡迎你第一次光臨!」她這樣一說,你絕對是第一次來,不用分說,而你是去過一次的話,服務生會這樣對你說:「XX先生你好,歡迎你的到來,生意還好嗎?在XX地方還愉快嗎……」服務生會說很多關於你的事情,你當初是坐在哪一張桌子,和什麼人談話,穿的是什麼衣服,辦的是什麼事,哪一天來的,哪一天離去的,住在什麼房間,你還要住那間房間嗎?你是前幾天來的也好,你是幾年前來的也好,絕不會出錯,在牆壁上印有明星片,明星片裡還有你的照片。   
  感恩的心(2)   
  想想看,多年以後,一個你不認識的人突然對你說這些話,這麼多年還記得你,你的感受如何,感動就不說了。 
  為什麼那個賓館的生意那麼好,也就是這個原因,要不怎麼會有那麼多的總統、元首級的人物去呢。 
  同樣作為一個女人的你,讓人感到你有這個優點,你也是一個受歡迎的人。   
  沒男人,照樣(1)   
  你以為我貧窮、相貌平平就沒有情感嗎,我敢向你起誓,要是上帝賦與我美貌和財富,我會讓你難於離開我,就像現在我難於離開你一樣。可上帝並沒有這樣安排。但我們的精神是平等的,就如你我走過的墳墓,平等地站在上帝面前。 
  --《簡·愛》 
  誰有勇氣對男人這樣說呢,竟敢這樣和男人針鋒相對。她就是英國文壇有名的女作家夏洛蒂·勃朗特的佳作《簡·愛》的主人公簡。 
  面對男人,簡是何等的勇氣! 
  可是《我愛你》女主人公杜小桔就讓人煩得不得了。怕孤單,沒有男人就不行,有一種對理想對愛情近乎偏執與渴望,平時動不動就吃醋,找茬,爭吵,這些成了她生活中有滋有味的調料。反目、出走、癲狂,成天有事沒事地要你說:愛不愛我,你愛不愛我,愛不愛,究竟愛不愛。 
  明明說愛,她總以為自己被騙了,發了毒誓都不行,還拿著刀逼著問。 
  要是反過來男的成天說我愛你我愛你,我不知道她的感覺又怎麼樣。顯然這樣的女子要麼就是太自私,要麼就是變態,自私得不僅要佔有丈夫的整個身子,就連他的整個思想都要變成她的一部分,什麼都得讓她知道。她哪裡知道人生除了愛情之外,還有好多可以追求的,愛情並不是人生的全部,愛並不能解決人生所有的煩惱與疑惑。 
  想一想看,要是一個人被框在一個框子裡的話,那個人不和一個囚犯一樣。男人要是有自大的心、虛榮的心,把她這一套在別人面前炫耀,她不更癲狂? 
  雖說不要向《我愛你》的女主人公學習,但也不能一味地遷就,那就成了懦弱了。不像小打小鬧的小公司,為了和一家勢力雄厚的大公司能繼續做生意,先少賺點錢沒關係,小公司還有機會得至公司某方面扶持,虧的本還是可以撈回來的,商海裡這樣的例子不少。但愛情這東西就不同了,你遷就他一次兩次,沒關係,要是長此以往,你不是你,他還是他,你因他而改變了,愛情也不像是愛情了。 
  面對愛情,男女都是平等的,沒有誰該聽誰的,那還叫什麼愛情?男人要有自己的主見,戀愛中的女人,更要有自己的主見。戀愛中沒有誰是主角誰是配角之分,愛他是他的福氣,懂得適當地拒絕,千萬不能呼之必應,生活中為什麼往往會發生那麼多的家庭暴力事情,這也是過於遷就造成的,什麼都聽他的,到最後大大少少不聽他的不行了,有時他都感覺你就是一個白癡,不聽還在肉體上給你來一次修正。 
  事事聽男人的,到最後就有了依賴性了,這樣的女人既沒有風度,也沒有氣質,什麼東西都得依靠男人,要是哪一天男人走開了,什麼也沒有了,她不就像樹一樣轟然倒地嘛!來個叫天天不應,叫地地不靈,自己變成了動彈不得的人,那樣的女人從何談起人格、尊嚴什麼的。 
  人無論怎樣,都得學會獨立,獨立了,一個人才會認認真真思考,不會人云亦云的,做一個不失真的自己。女人有完整獨立的性格,才顯得格外的不同,而不是任何事情都得跟在男人的後面轉圈。 
  簡·奧斯汀的著作《傲慢與偏見》中的伊麗莎白是值得如今的女人學習的。伊麗莎白聰明過人、活潑、富有主見,擁有靈活的頭腦,談吐言之有物,反應機敏,當大家手足無措時,常可以提出不錯的見解及意見。日常生活中她經常有意想不到的主意,而最重要的是她有獨立的個性。 
  第一次見到達西先生,原來達西對誰都嘲笑,別人存不存在他都無所謂。儘管他是一個有錢的單身貴族,對於他那種高傲,伊麗莎白非常的反感,她不覺得他有什麼值得驕傲的。 
  面對達西先生的第一次求婚,她毫不猶豫地拒絕了他,達西也由此被她這種與眾不同的人格深深地吸引,更加愛她,一改自己從小被驕生慣養形成的那種傲慢,最後他們終於結成良緣。 
  要不是伊麗莎白具有獨特的人格,恐怕她也會像她的姐妹一樣,過著沒有愛情的生活,達西也不可能愛她那麼深,她們的婚姻也不會幸福。 
  而現在,你隨處都可以看到,男人和女人在一起吃飯,很少出現AA制吧!人多的時候,買單的大多是那些男人,而且生怕沒了面子,生怕輸給誰似的,非得比個你死我活,哪怕是口袋裡沒有幾個錢了。 
  這些老牌男人有好多的女人喜歡,但是那種有尊嚴、人格上獨立的女人就不會喜歡。 
  日常生活中有些女人不會獨立,依賴到什麼程度,就像公主似的,衣來伸手,飯來張口,有事沒有事都有人撐著,一旦什麼也沒有了,恐怕世界的末日也就來了。 
  這樣的事有,有一個婦人,她像時時處處呵護著小雞的老母雞一樣,什麼事情都替女兒想、替女兒做,生怕女兒受半點苦半點累。她女兒20歲了,內褲還要她洗。早晨出門,衣服、鞋子準備好,替她穿好,連衣扣、鞋帶也要為她繫好。她的女兒除了讀書學習以外,別的什麼也不會。有一次對她的朋友說想把女兒送到國外去學習,大談了她的「詳細計劃」,她經過多方面考察瞭解,最後為女兒選好去新加坡,因為她的表妹在新加坡,可以先替她照顧女兒。一年後,她就可以申請陪讀,到那時她也去新加坡,一邊打工,一邊照顧女兒。   
  沒男人,照樣(2)   
  她的朋友忍不了她喋喋不休地講她的計劃,沒等她說完就打斷她的談話。 
  「好吧,你就照這樣把她培養下去吧!如果你想讓她將來成為一個廢物的話!」 
  「什麼?」她一時還沒反應過來。 
  「你有沒有想過,如果將來有一天你突然不在了,她第一件要做的事情是什麼?」 
  她看著朋友,搖搖頭:「我不敢想!每次過馬路,我都特別小心,心想:我可別出事!我要是有事倒沒什麼,我女兒可就完了,誰會像我這樣照顧她?」 
  「如果有一天你不能照顧你女兒了。你女兒要做的第一件事就是找一個像你一樣的人來照顧她。可是,有誰會像你這樣照顧她?」婦人給問傻了。 
  「你知道,虎是動物之王,可你知道它是怎麼撫養自己孩子的?開始,把最嫩的肉餵給幼虎吃;小虎長大了一點之後,它自己吃完肉,把剩下的肉骨頭扔給幼虎;再後來,它自己不僅把肉吃掉,而且還把骨頭扔掉,幼虎上前要吃,它就衝著它怒吼一聲,伸出爪子阻擋它,不讓它吃。幼虎餓得實在受不了了,就會離開母親,自己出去找食吃,以後它們就再也不相見。」 
  「這也太殘忍了!」婦人感歎地說。 
  「是有些殘忍。但是,如果不這樣,幼虎就永遠學不會捕食,幼虎永遠無法長大,也永遠不會在動物王國中稱王。所以這種『殘忍』的愛比起你那種不殘忍的愛,要好得多!」 
  你還別說,要是那婦人按自己的計劃真會出事,那個留學生只能到處碰壁,學習再優秀,到了那個地步,她還學得好嗎?那種日子,難以想像。 
  同樣,女人在生活上要獨立,經濟上也要獨立,至少男人會尊重你的人格。男人也不會認為你不是愛他的人,而是愛他的錢,愛情也就異樣了。你經濟上獨立了,沒素質的男人拿你也沒辦法,那種財大氣粗,以為有錢就有了一切的男人,拿大把的錢在你的面前張牙舞爪也沒用,他也不能奢望你成為他的什麼小乖乖了。 
  不僅僅在經濟上,工作也得學會獨立,老闆給你一份簡單的工作,你都不能獨立地完成,還談什麼取得老闆的信任,還談什麼發展,好心人也不可能時時刻刻地幫助你。可不比在學校裡,平時不努力,臨時抱佛腳,那些班上的尖子貨成了搶手貨,他給你看,你就看了,他也不會放在心上,你也不要死皮賴臉地求他。而在公司裡,大家都是為謀生的,都得靠自己,老闆寵誰,誰在公司裡的地位就高,受別人的尊敬也就不一樣,辦起事來也就有很多人支持。因此很少有人那麼傻犧牲自己的利益來為你做天梯,難道他們不想高薪,他們想到處碰壁嗎? 
  所以你就得獨立,獨立,少依靠人,免得別人看扁你,看不起你。在事業上獨立的女人誰都敬佩,在愛情上獨立的女人更有魅力,即使沒有愛情的滋潤,仍然活得精彩。   
  我心似海(1)   
  原本使人美滋滋的愛情如今卻叫人灰心喪氣,不知愛情跑到哪兒去了,原本讓人銘心刻骨的,現在卻使人麻木不仁,連那最讓人難以忘懷的一個個美妙瞬間,都變得模糊、淡漠了,甚至有點陌生了。是的,時間改變了世界,時間也改變了我們的感覺。不是因為才華橫溢、風度翩翩才嫁給他嗎?怎麼越看越覺得這個人除了才華一無所有、虛頭巴腦?不是因為氣質超群、心地善良、不慕錢財才非她不娶嗎?怎麼婚後不到一年便覺得這個人形容猥瑣、俗不可耐?以為今生終於找到了理想中的愛人嗎?怎麼孩子剛一出生這個人就變得斤斤計較, 
  要買什麼都得經她的同意? 
  原本心儀的東西,如今似乎都走向了反面:性情穩重成了老氣橫秋,性格活潑成了瘋瘋癲癲,風流倜儻成了拈花惹草,熱愛藝術成了老不正經,連身體健壯也成了笨手笨腳,身材苗條也成了大皮球,大眼睛是大而無當,小眼睛是鬼鬼祟祟,有業餘愛好說你不務正業,沒有業餘愛好說你缺乏情趣,下班早回家說你不像男人,下班不回家說你不顧老婆孩子,掙不到錢說你是笨蛋,掙太多錢說你肯定不是好東西,管孩子說你婆婆媽媽,不管孩子說你沒有家庭責任感,提拔了說你是馬屁精,沒提拔說你狗屁本事沒有白混了十幾年,朋友多了說你狐朋狗友整天不著家,朋友少了說你孤家寡人像個喪門星,對長輩孝敬了說你永遠像個三孫子,對長輩不孝順又說你沒良心,看見女人不回頭說你假正經,見著女人總回頭說你不正經…… 
  唉!愛情怎麼就成了這樣,原來愛一個"完美"的人並不難,愛一個"有缺陷"的人卻很難,長久地愛一個這樣的人尤其難。說到底,在上帝如炬的目光審視下,我們誰敢大言不慚地說自己是"完美"的人呢?既然自己並不完美,憑什麼以完美要求於自己的愛人呢?愛一個人,便意味著全身心地、無條件地接受他(或她)的一切,包括他堅強掩蓋下的脆弱、誠實背後的虛偽、才華表象下的平庸和勤勞反面的懶惰,甚至要忍受婚前不曾發現的種種生活惡習。誠實、善良、美麗、賢惠的是你的妻子,虛偽、做作、小氣、庸俗的也是你的妻子。在外誇誇其談、不可一世的是你的丈夫,在家打老婆、罵孩子,言語粗鄙、行為粗俗的也是你的丈夫。否定了愛人醜陋的一面,也就否定了他的全部;否定了他的全部,也就否定了你自己的生活。 
  面對愛情你何不寬容呢,你寬容了,愛情還是那樣的美滿,天長地久的。 
  女人夠用心聽男人誇誇其談是一種寬容,男人容忍女人愛逛街也是一種寬容。 
  女人能夠允許男人沉迷一些沒有意義的小事是一種寬容。比如拿打火機拆來拆去,比如整夜地打電腦遊戲。這些毛病往往是男人的心理緩衝,允許本身可能是更好的一種關切和督促。男人能允許女人沒完沒了地嘮叨也是一種寬容。 
  能夠放男人和朋友們消磨時光是一種寬容,再說,男人沒有朋友,這一生就幾乎注定了是一場悲劇。能夠讓女人和自己的女伴聊天也是一種寬容,女人有自己的知心話題,可以傾訴心聲,女人沒有幾個朋友也是一種悲劇。 
  能夠讓男人和其他女人交往是一種寬容,不怕賊偷,怕的是賊惦記。男人天生就喜歡在所有的女人身上尋找美欣賞美,但並不是所有的男人見一個愛一個。事實上,有好的觀賞力的男人倒多半會很好地愛妻子。同樣能夠讓女人交一些異性朋友,也可以有男人般的智慧,不是所有的女人都紅杏出牆,讓男人戴綠帽子。 
  能夠在男人困惑時保持適當的沉默是一種寬容。男人的一生中很少能夠永遠一往無前,一休說:休息!休息,大多數男人總會遇到週期性的情緒波動和行為上的調整,鞭打快牛的結果往往適得其反,男人並不總需要激勵。同樣能讓女人適合的享樂主義,女人會弄很多的花樣,為的是更好地愛男人。 
  男人被女人養,那是證明女人對男人是情真意切,這種感情衝破了男人必須養女人的世俗觀念。女人被男人養,女人也不是「花瓶」,她會覺得男人有本事,是她心目中成功的男人。 
  能夠讓女人自得其樂是一種寬容,男人最煩的是哄女人,雖然終日打麻將並不是女人的好習慣,卻讓很多男人鬆了口氣。能夠讓男人自得其樂也是一種寬容,雖然男人滿腦子是追求那些刺激、怪誕的事情,卻會讓女人覺得男人顯得更加有魅力和情趣。 
  有人會認為,如此寬容,男人會張牙舞爪,得志猖狂!女人則成天花酒地!其實不然,怎麼說呢?男人一般都做賊心虛,來自女人的適度的寬容往往是他最好的動力,不領情的男人自然有,但那是少數,好的男人珍惜來自女人的寬容。男人寬容女人,有些女人不領情的也有,但正常的女人也會安守本分,畢竟對於兩人來說,愛情來之不易。 
  不僅僅是愛情,對生活你以一種寬容的心態去對待,你會覺得生活是一首詩,是一曲歌。生活是無比的輕快、歡暢、真實而美好。因此我們要學會寬容,要用寬闊的心胸去包容一切違逆和挫折,更要以寬闊的心胸去理解他人的誤會和偏見。如果你寬容他人,你也會得到他人的寬容。要不你總會抱怨:我很痛苦,人家總是不理解我,不肯寬容我。其實,不是別人不寬容你,而是你不肯寬容人家。我們看待事物總是很主觀,總是從自我的主觀意志出發,總是認為別人要怎麼樣,而不是自己怎麼啦!因此我們應該適當地換一個角度來生活,來看待生活。換了個角度,也換了種心情。你便能理解他人,寬容他人。   
  我心似海(2)   
  天下沒有完美的,你會寬容,意味著你不會再為他人的錯誤而懲罰自己,畢竟高興總比難受對身體還是健康一些。 
  氣憤和悲傷是追隨心胸狹窄者的影子。生氣的根源不外是異己的力量,人或事侵犯、傷害了自己(利益或自尊心等),一言以蔽之,認定別人做錯了,於是勃然作色,惡從膽邊生;咬牙切齒,怒從心頭起。凡此種種生理反應無非在懲罰自己,顯然不值。 
  從前有一位張公藝,在朝庭當官,他心地善良,喜歡廣結善緣,因此大家都稱他為張善人。有一次,他家的隔壁鄰居在修建房子時,將圍牆往外移,侵佔了三尺的土地。為此張公藝的兒子寫了一封信給父親,希望借父親的權勢來處理這件事。張公藝收到信後,便回了四句話: 
  千里修書為堵牆, 
  讓他三尺又何妨, 
  萬里長城今還在, 
  不見當年秦始皇。 
  兒子看到父親的回信,當下覺得很慚愧,就讓他們三尺,而那鄰居只見他們家讓了,也不好意思,就讓了六分,從此他們兩家成了一個互幫互助的好鄰居。 
  泰山不辭土壤,所以泰山才會高大;大海不撿細流,所以大海才更寬廣! 
  如果你以一種寬容的眼光去看待世界,你會覺得綠水青山,碧雲藍天,無一不是令人賞心悅目的彩圖。寬容,表明你有大海般的胸懷,藍天般的心量;你能大肚虛心,虛懷若谷。一切的偏見、仇恨,所有的懷疑、猜忌,皆是造就自己的涓涓細流;一切的困難挫折,所有的雷電風雨,皆是蓄積自己搏擊長空的動力。 
  寬容,更是一種智慧。懂得寬容的人,堪稱一個智慧的人。總使一些猜忌和誤會消失於無形,由此避免許多無謂的衝突和不良的後果。他能使自己心性平靜、神采安逸,因為他不會因為自己的個人得失而心潮起伏,也不會因為蠅頭小利而斤斤計較,更不會為了蒜皮雞毛之事而爭得你死我活,臉紅脖子粗。 
  當然,寬容絕不是無原則地寬大無邊,而是建立在自信、助人和有益於社會基礎上的適度寬大,必須遵循法制和道德規範。對於絕大多數可以教育好的人,宜採取寬恕和約束相結合的方法;而對那些蠻橫無理和屢教不改的人,則不應手軟。從這一意義上說"大事講原則,小事講風格",乃是應取的態度。處處寬容別人,絕不是軟弱,絕不是面對現實的無可奈何。在短暫的生命里程中,學會寬容,意味著你的心情更加快樂,寬容可謂魅力女人一生中的哲學。   
  你真美   
  寬容是玫瑰女人一生中的哲學,而讚美更是玫瑰女人一生的藝術。人與人之間沒有讚美就像世界沒有女人一樣可怕。就因為世間多了一些:「!你很有氣質!你真能幹!你好厲害!你太棒了!你好可愛哦!」人與人之間才相處得如此和諧。 
  就拿小孩子來說吧,別看他們還少,但渴望得到別人的肯定和讚美毫不比大人遜色。常受善意讚美的小孩,無論在學習上,還是日常生活中,都表現出一般小孩子所不具有的聰明 
  和智力。 
  有一位母親帶女兒去看心理醫生,對醫生說: 
  「我弄不明白她怎麼了,她一切都馬馬虎虎,毫不經心,學業荒蕪,衣衫不整,吊兒郎當,浮皮潦草,對她周圍的事物漠不關心,神不守舍。她如今都有十七啦!」 
  醫生笑著說,「請允許我單獨跟她談一談好嗎!也許我能瞭解她對自己和周圍一切漠不關心的秘密所在。」 
  母親走了,醫生仔細觀察著姑娘,這位衣衫不整,蓬頭垢面的少女長得很美,可是她的美被邋遢的外表掩蓋了。 
  醫生跟她聊天,她似聽非聽,醫生沉默了一會兒,突然問她: 
  「孩子,你難道不知道你是個非常漂亮,非常好的姑娘嗎?」 
  這句問話,使姑娘美麗的大眼睛閃出一縷亮光。一絲深沉的笑容浮現在她的臉上,如同沉夢方醒,臉上的陰影也沒有了,如同新生的少女一般。 
  「什麼?」姑娘驚喜地問。 
  「我說你很漂亮!可你自己卻不知道自己是個漂亮的好孩子。」 
  她從來就不認為自己很美,因為平時同學們要麼就是數落她,嘲弄她,就連母親也對她謾罵。這樣的話她從未聽過,她就像快樂天使般地微笑著。 
  醫生拉著姑娘的手說:「孩子今晚我的夫人要去看戲,你陪我們一塊去。現在還有兩三個小時的時間,如果你願意,請你回去換換衣服,我們在這兒等你。」 
  姑娘高興極了,活蹦亂跳地跑出去,跟母親一塊回家去了。快到時間了,醫生聽到一陣文雅的輕輕的敲門聲,打開門,他驚呆了,一身晚會的盛裝襯托出一位出水芙蓉般的少女,兩道如月般的細眉下是一雙美麗的大眼睛,抬起來亮閃閃的,低下去靜幽幽的。那富有活力的面龐,使她顯得那麼聰明伶俐,體態那麼苗條健美。她的一顰一笑,一舉一動都那麼文雅,適度。醫生簡直認不出她就是剛才那位邋裡邋遢的少女,從此,姑娘變了,變得自愛而奮發,後來成了一位著名舞蹈藝術家。 
  是的,小孩子需要讚美!大人們呢!要是生活中沒讚美真令人難以想像!這不,百老匯的一位喜劇演員有一次做了個夢:自己在一個座無虛席的劇院給成千的觀眾表演、講笑話、唱歌,可全場竟沒有一個人發出會意的笑聲和掌聲。 
  "即使一個星期能賺上10萬美元!"他說,"這種生活也如同下地獄一般。" 
  喜劇演員的話讓我們體會到,任何人都需要讚美,而且日常生活中的讚美方式如:笑聲、掌聲、鮮花,往往比物質獎勵更讓人激動。 
  讚美是人的一種雙重需要,即被別人讚美和去讚美別人。並且讚美人也是一種藝術,不但需要合適的方式加以表達,而且還要有洞察力和創造性。如果你的同事個子矮小,你絕不可說她亭亭立玉,你可以從其他的方面,譬如說她精明能幹,有能耐,有氣質,她必會很激動,對你熱情到家,把你當成好朋友看待。你的朋友正朝某一方面深造,而沒有什麼成就,你就可以說天道酬勤,大器晚成。不知不覺的,朋友就會覺得你在默默地支持他,他會更加珍惜你們之間的友情。 
  你這樣讚美他,同樣他也會讚美你的,畢竟誰都喜歡聽好話,好話就是無形的力量。沒有人不會被真心誠意的讚賞所觸動。就如耶魯大學著名的醫生威廉·萊昂·弗爾帕斯經歷過這樣一件事:有一年夏天又悶又熱,他走進擁擠的列車餐車去吃午飯,在服務員遞給他菜單的時候,他說:"今天那些在爐子邊燒菜的小伙子一定是夠受的了。"那位服務員聽後吃驚地看著他說:"上這兒來的人不是抱怨這裡的食物,便是指責這裡的服務,要不就是因為車廂裡悶熱大發牢騷。19年來,你是第一位對我們表示同情的人。"弗爾帕斯得出結論說:"人們所需要的,是一點作為人所應該享有的被關注。" 
  在這種關注之中,真誠是最為重要的。因為只有真誠才能使贊語具有效力,能幫助我們消除在日常接觸中所產生的種種摩擦與不快。這一點在家庭生活中體現得最為明顯。妻子或丈夫如能有心經常適時地講些使對方感到高興的話,那就等於已經取得了最好的婚姻保險。 
  同樣,一個公司的老總對員工問題老氣橫秋的,那麼公司的員工能夠工作積極嗎?那些功成名就的人,多少人在求學時得到了良師益友的讚美。 
  學會讚美吧!別人會更自信,你也會更受別人的愛戴!   
  自信   
  可以創造奇跡,當德國上千架飛機向英國倫敦扔下數萬顆炸彈時,英國首相丘吉爾正在劍橋大學發表激情洋溢的演講,宣佈:世界將會因英國的反法西斯而改變,要英國人民永不放棄。這就是自信,而且是一種令人震驚的自信。 
  在蘇聯被困,法國被佔,美國坐視不管,英國又面臨淪亡的情況下,要是沒有自信,英國民眾能看到希望嗎?丘吉爾能拉攏斯大林,羅斯福坐在一起共同消滅法西斯嗎?要是沒有 
  自信,他們策劃的諾曼底戰役能勝利嗎?這一切都是自信才取得的。 
  而在人生的道路上,自信是加速器,在你成功的路上如虎添翼,它可以引領你更快地實現自己的夢想,往往給你帶來意想不到的成就。有了自信,求下則居中,求中則居上。 
  試想,要是一個沒有自信的女人,怎能面對愛情,在世上碰到自己所愛的人本來就極少數,在他面前你一下子就沒了自信,只覺這裡也不行,那裡也不行,身材原本高佻,站在他面前的你卻認為自己太瘦,他不會喜歡你這種骨感美人;身材矮小,你認為他絕不可能喜歡你,因為他喜歡修長的女人;自己身材好、條子好,可你自己認為自己的臉蛋又遜色;臉蛋好,聲音又不好聽,只覺像個沙嗓子,人家像個百靈鳥似的;聲音好聽,總覺自己在工作上又是個低能兒,沒法和別人比;就算工作強,在公司又沒有別的女人人緣好,有意無意之中自己好像有點潔癖,也不夠開朗。這樣也不行,那也不行,有事沒事總覺不行,就算熬到了極點也眼睜睜地失去,從來就不敢表白,過了這個村就沒有這個店。誤了自己的終生誤了自己的幸福。 
  既然這樣,還不如自信起來,有了自信,至少有機會,總比坐以待斃好,愛情是要去爭取的,除非是男人喜歡你,那就不同了。要不,你想得再美,怎麼個浪漫,沒有勇氣,沒有自信,也不可能使你邁出一步,尤其你喜歡的對象也有好多其他的女子追求,自信是惟一可以幫助你得到他的良方。 
  而事業呢,更是如此,越是有挑戰性的工作,成功了回報也就大,同樣挑戰性的工作也就意味著有自信的人才能做好,做業務就是最典型的例子了,面對陌生人,面對老闆,就要有充分的自信,面不改色心不跳,讓對方不得不被你這種自信佩服,那樣人家才會認同你,相信你所說的,而你要是沒有了自信,臉紅得像豬肝,你的商品再好,你的服務再好,人家不免會產生錯覺,總以為你所說的不實在,誇大了,有點水分的味道,你的生意也就差不多泡湯了,就算沒有泡湯,也會大打結扣。 
  生活中,大事小事都得自信,別人才會認同,敬仰你三分,沒有自信那就是另外一番風景了。   
  冬天裡的一把火(1)   
  別人那麼愛戴你,除了你會說好話,還與你的熱情是分不開的! 
  我的熱情就像一把火,燃燒了整個沙漠…… 
  費翔為什麼這麼出名,就是因為有一首這樣激情四射的歌,害得自己一到哪裡,哪裡就跟滿了歌迷,那歌迷對他的狂熱程度不亞於一場場小小的地震。那些歌迷日日夜夜瘋狂地喊 
  :費翔我愛你,費翔我愛你。睡也睡不著,門也出不了。 
  一個充滿熱情的男人沒有幾個女人不喜歡的,同樣一個充滿熱情的女人沒有幾個男人不喜歡的。精神軟綿綿的女人,沒什麼嬌氣,別人看了就煩,和她在一起像洩了氣的皮球一樣,誰不希望有激情,誰願意自己的生活像一潭死水呢!生活沒有情趣,幹事沒有衝勁。沒有衝勁還談什麼奮鬥,還談什麼成功,哪一個成就不是因為有熱情才取得的? 
  恐怕!不知道居里夫人的人少吧!居里夫人是一位傑出的科學家,在僅隔8年的時間裡分別摘取了兩門不同學科的桂冠——諾貝爾物理學獎和諾貝爾化學獎,除這之外,她一生中獲得了難以計數的其他科學殊榮,可謂是智慧能超群。 
  居里夫人的一生,有成功也有磨難。她出生在一個被沙俄佔領的波蘭教師家庭。民族的壓迫、社會的冷遇、生活的貧困,激發了她的愛國熱情和奮發精神,她決心努力學習,1891年,她靠自己當家庭老師積攢下的錢,從華沙去法國巴黎大學求學,經過刻苦努力,三年中她先後獲得了物理學和數學學士學位,並取得進研究室工作的機會。之後,她結識了居裡先生,為科學獻身的理想把他們永遠聯繫在一起,他們生活清貧,工作、學習卻十分緊張。 
  1896年,在居里夫人分娩大女兒伊雷娜期間,法國的亨利析克勒爾發現了鈾放射性元素。她懷著極大興趣閱讀了析克勒爾的報告,開始系統地探索除鈾以外是否還有別的化學元素。居里夫人時刻不忘自己的祖國。她決定用波蘭命名一個新發現的元素為釙,另外一個新元素為鐳。科學的攀登是一個眾所周知艱巨的路程,他們開始進一步的研究工作。但沒有適用的實驗室和缺乏其他的物質條件,僅僅在巴黎市理化學校內找到一間上漏下潮的破舊棚子,略加修整後就成了他們的實驗室,在這裡,他們不但進行了大量周密的科學研究,還要從事繁重的化學工藝的操作,從幾十噸鈾瀝青礦廢渣中進行數次的溶解、蒸發、分離和提純。經過整整四年的辛勤勞動,終於第一次提煉出了十分之一克多一點的純氯化鐳並測定了鐳的原子量。後來還第一次獲得了金屬鈾。1903年,巴黎大學授予居里夫人物理學博士學位。她又和居裡先生柏克勒一起獲得了諾貝爾物理學獎。 
  1906年,居裡先生因車禍不幸逝世。居里夫人儘管內心悲痛,卻仍然以堅強的意志生活著,工作著,她繼任了居裡先生巴黎大學的講座,指導實驗室的工作,潛心研究各種放射性元素並完全擔負起贍養老居裡先生和教育兩個女兒的責任。 
  居里夫人成了世界公認卓越的科學家之後,還不斷受到頑固的保守勢力的壓抑。1911年,她接受朋友的勸說,參加了法國科學院院士的競選。反對者所持的理由之一是,女人不能成為科學院院士。然而公正的人們敬仰她,就在同年12月,她第二次獲得了諾貝爾化學獎。不久,法國醫學院選她為院士。 
  作為一個女人,能取得這樣的成就,是曠世罕見的,她靠的正是熱情。 
  愛因斯坦也是一個熱情狂、工作狂,我們從小就領略了他的魅力,在實驗室裡,他竟把自己的一個手錶當成雞蛋在煮。文學巨臂巴爾扎克寫小說到了狂熱,一寫就寫掉半瓶墨水,有的長篇小說就那麼一天就寫完了,他不正是用這種激情寫出了法國的《人間喜劇》嗎? 
  凡·高學畫時那種狂熱達到什麼程度。一輛後面是白色擋布的馬車正從自己面前飛過。他提起畫筆就畫,一邊跑一邊畫,有好多市井俗人譏笑,他們卻不知那種狂熱給後世留下了無數傑作,就像《向日葵》、《原野》、《麥田里的鴉群》。 
  梵·高自己說:"為了它,我拿自己的生命去冒險;由於它,我的理智有一半崩潰了;不過這都沒關係……"有人這樣說他: 
  不停地走, 
  不停地畫, 
  畫布上開滿鄉野的鮮花! 
  狂熱的精神部落的貴族, 
  炙烈的漫無邊際的痛苦! 
  從陽光處走來, 
  又回到陽光處! 
  他喜歡紅顏色,他畫畫從不追求細膩,這就是他的酷愛生命,酷愛大自然,他要是不對生活有一種狂熱的話,他的畫有何價值。 
  大的方面雖說對我們一個普普通通的女人來說,不實際,但想一想假如你是上班族中的一員,工作沒熱情,不積極,恐怕會有這樣的心態:工作成了負擔,總是抱怨任務重,又辛苦,又沒有前途。什麼也就來了,剛上班就恨不得馬上下班,心裡總是在祈禱公司要是清閒就好了,不要那麼忙,訂單不要那麼多,越少越好,工資照樣拿。如此一來,你的所想也在你的行為上體現出來了,你的手,你的腳步,也就跟著腦子一樣,無意識地融入到你的工作中。要麼不做事,要做就一件不如一件。上司也就把最簡單的事都給你,你的工作效率也就越來越低,職業技能也就更不用提了。你既不能得到公司的重用,更不可能得到同事們的歡迎,沒有熱情,你到哪裡都一樣,更不可能取得什麼驚人的成就。   
  冬天裡的一把火(2)   
  而在生活中,戀人之間的熱情就是激情,有激情的戀人,他們的愛情也是甜甜蜜蜜的,親密無間,到哪裡快樂就到哪裡,什麼都順心,人逢喜事精神爽,天天有洞房花燭夜般的精神。回到家就有說有笑的,什麼事情,兩夫妻一起商量,吃飯吃一個碗,你夾給我吃我夾給你吃,興致來了,隔那麼一陣子,兩個人又像當初第一次見面一樣,找一個既浪漫又溫馨的地方,來個玫瑰之約什麼的。 
  睡覺時有人輕輕地在你的耳邊唱: 
  親親的我的寶貝,我要越過高山,尋找那已失蹤的太陽,尋找那失蹤的月亮。 
  親親的我的寶貝,我要越過海洋,尋找那已失蹤的彩虹,尋找那失蹤的流星。 
  我要飛到無盡的夜空,摘顆星星放在你的手裡,我要親手觸摸那月亮,還在上面寫上你的名字。 
  或者是給你講個故事什麼的,就像賈寶玉給林黛玉講故事一樣,賈寶玉把嬌滴滴的林黛玉說成一隻聰明伶俐的耗子精,搖身一變變成了一個芋頭躺在芋頭堆裡,沒幾天把芋頭全都給偷吃了。 
  也講講公主和王子的愛情故事,如灰姑娘的故事,多甜蜜。 
  要是你們相隔遠方,他會默默地祝福: 
  但願我對你的愛意,乘著微風,在明亮的月光下,來到你的窗前,變成漂亮的螢火蟲,飛舞在你的床前,縈繞你美麗的夢,陪你直到天明。 
  當你剛醒來時,就有人輕輕地吻了你一下:「我懶懶的寶貝!起床了!」 
  「不嘛!」 
  「你不起床我痛!」 
  「哪裡痛!」 
  「心痛!」 
  「我怎麼就不知道!」 
  「那你就來聽一聽罷!」 
  接著有你的愛人把已做好的香噴噴的早餐端到你的鼻子前。 
  一天一支玫瑰,一天比一天幸福。 
  只要她高興的,她喜歡的,他都想盡一切辦法做到,她喜歡紅色的衣服,他就給她買紅色的衣服,她喜歡玫瑰色的裙子,他就毫不猶豫地買給她玫瑰色的裙子。那種親密勁不知有多幸福。 
  可是沒有了激情,也就是另處一番風景了。 
  開始你們倆倒還過得去,當一個失去激情之後呢,什麼不順心也就來了,她原來是這麼一個人啊,怎麼就沒有一點激情呢! 
  「她簡直像什麼……對了!像一潭死水,就算你扔幾塊石頭,也漂不起幾片浪花……你對他激情,她簡直是一頭母牛,牛懂什麼,我在彈琴,她一點子反應也沒有,照樣嚓嚓地吃著自己眼皮底下的幾口青草,那一點子出息,哪怕是抬一抬頭看我一眼,我都彈得有勁。還不如不彈,我對別的牛彈琴去……」 
  簡直是亂彈琴……於是什麼情形了,一個沒有了激情,另一個即使火再大,也是徒勞,漸漸人也就心灰意冷了。愛情死了,兩個人有了孩子嗎,或者是為了面子的問題,或者是為了諸多因素,婚姻的框框還在,行同陌路人似的,夫妻之間也很少關心,各過各的。一有事就像火上燒油一樣,也如離弦之箭,一發不可收拾,也像個冒失鬼一樣,一不小心只覺捅破了火藥桶,一轟而散。 
  一個具有魅力的女人,她的身上始終是有一股熱情的,那種熱情,既是她美貌永恆的時尚,也是她事業成功的致勝法寶。但願從此以後你是一個充滿熱情的玫瑰女人。   
  快樂天使   
  說實在的,我也喜歡快樂的女人,我只覺天真快樂的她像天使,和她呆在一起,從不擔心自己有什麼私心雜念,也不會有種種焦慮,和她在一起,如同呆在藍藍的天空下,她的天真會把我變成一股清澈透明的泉水,這泉水給我和她帶來純潔無瑕的友誼和歡樂。 
  西方一位著名的悲劇大師曾說:「人活著就是吃苦!」現實生活中有的女人也確實是這樣的。她們以悲觀沮喪的眼睛面對世界,甚至把生活看成是痛苦的煉獄。別人為什麼總那麼 
  快樂,而自己為什麼總沉浸在無窮無盡的苦海裡? 
  看到花開花落,南唐後主李煜低吟的是:「落花流水春去也,天上人間」,而書生意氣的毛澤東卻會高唱出「看萬山紅遍,層林盡染」的豪邁。李後主在抑鬱中客死他鄉,而毛主席卻組建了自己金戈鐵馬的隊伍。開闢了一個新的「世紀」。難怪歷來的成功學者一致認為,事物本身並不給你造成多大影響,你的一切成敗皆來自於你對事物看法的影響。 
  小芹和小艾在一個紡織廠裡上班。沒多久,由於經營不善,產品沒有銷路,工廠極度虧損,面臨倒閉的境地。面對下崗的事實,小芹十分沮喪,她認為自己在這樣的一間工廠工作太倒霉了。自己把青春和熱情都毫無保留地奉獻給了它,可到頭來自己就這樣毫不客氣地被它給踢了出來,成了社會中遊蕩的孤兒。 
  與小芹的看法恰恰相反,小艾不但沒有一點悲哀,反而卻有一種自己也說不出的興奮。過去一直在工廠中工作,每月一到日子便去領少得可憐的工資,然後再什麼也不想地一心做好本分工作,常常覺得自己簡直就是一台工序簡單的機器。所以當主任通知停薪的那一天,她毫不猶豫地說:「甭留什麼職了,留職我也不會再回來工作了,我要做自己的事去了!」就這樣,她愉快地下崗了,她認為這是她的一種解脫,她可以自己做自己想做的事了。 
  幾年後的今天,一直處於悲觀失望中的小芹始終沒有想好自己該做什麼,除了看織布機什麼也沒做,她成了一個無所作為的待業人員,而小艾經過幾年積極的打拼,先後開過手工手套作坊、製衣廠、棉紡廠等,到現在已成為一家品牌服飾的女老闆。 
  心態不同,到最後的結果也就不同。人總會碰到不幸的事,快樂的女人,遇事從不看消極的一面,快樂的女人從不把自己與悲劇相聯繫。她們更堅信:活著就是為了快樂!這是生命中最真實的意義。 
  日常生活中快樂在哪裡呢,其實快樂不是你身價百萬,也不是你身居要職,而是簡簡單單的,譬如: 
  自己數日前與朋友約定會面,數日後完全給忘了,驚覺時日已過,急忙打電話道歉,得知對方也給忘了,兩個人互不相欠,也不再相約,這是一件快樂的事! 
  你每天出去散步,借鄰居的一條狗作伴,散完將狗送還,不必餵食,這也是一件快樂的事! 
  早晨聽到學校上課的鐘聲,只見校方同學行色匆匆,趕赴教室,驚覺自己已不再是學生,安然澆花、弄草疏理打掃,心也裡也覺快乎! 
  秋天,獨自跑到山上,尋一塊被陽光染成金色,散發清香的草地躺下,任酸甜鹹辣的思緒在天上自由飄浮成千奇百怪的雲朵,這也是快樂。 
  快樂是這樣的自在,不受任何人指點指點點,不會因為某人的評論,而審視自己快樂的東西,把好的演變成壞的,把快樂演變成憂鬱。還不如像但丁所說的那樣:走自己的路,讓別人去說吧。 
  做人,不如做一個快樂的人,做女人,不如做一個快樂的女人,快樂的天使,男人一見到你,沒有煩惱,沒有憂愁,有的只是快樂。     
  第三章 玫瑰大觀園   
  玫瑰大觀園   
  玫瑰女人,來自藝術的大觀園。在藝術的大觀園裡,玫瑰女人汲取著藝術的精華,得到藝術的熏陶,使自己變得多姿多彩,搖曳著玫瑰似的風情,流溢著絢麗的色彩,散發出高雅的沁香。她們既是女人,也是藝術的化身。 
  西漢時的卓文君就是這樣一位卓爾不凡的玫瑰女人。據歷史傳說,蜀中才子司馬相如二赴長安,不久就「官運亨通」,得到了漢皇的賞識,官拜中郎將。一登龍門,司馬相如自己 
  覺得身價百倍,從此就沉醉在聲色犬馬、燈紅酒綠的生活之中。他忽然覺得卓文君配不上自己了,就一門心思地想休掉卓文君,再另娶一位名門的千金。 
  自司馬相如進京眼睜睜的五年一晃就過去了。一天,卓文君正暗自垂淚,忽然京城來了一名差官,交給她一封信,並說大人吩咐,立等回文。卓文君又驚又喜,拆開信一看,只見大白紙上寥寥寫著「一二三四五六七八九十百千萬」這麼一行。卓文君一下子就明白了,當了新貴的丈夫,花了心,而且有棄她之意,這是變著法來刁難她,沒想到自己辛辛苦苦等他那麼多年,換來的竟是拋棄,卓文君一時悲憤交加,當即寫了回書交給了差官。 
  司馬相如滿以為那一行數字能難倒卓文君,正做著新歡的夢,不想她回信竟如此神速,趕忙拆開一看,傻眼了,原來卓文君巧妙地將信上的數字先順後倒地聯成了一首既情意纏綿又正氣浩然的血淚詩,請看: 
  一別之後,二地相懸, 
  只說三四月,又誰知五六年。 
  七絃琴無心彈,八行書無可傳,九連環從中折斷,十里長亭望眼欲穿。 
  百相思,千系念,萬般無奈把郎怨。 
  萬語千言說不完,百無聊賴十依欄。 
  重九登高看孤雁,八月中秋月圓人不圓。 
  七月半燒香秉燭問蒼天。 
  六月伏天人人搖扇我心寒。 
  五月石榴如火偏遇陣陣冷雨澆花端, 
  四月枇杷未黃我欲對鏡心意亂。 
  忽匆匆,三月桃花隨月轉。 
  飄零零,二月風箏線兒斷。 
  噫!郎呀郎,巴不得下一世你為女我作男。 
  司馬相如讀後十分羞愧,越想越對不起這位才華出眾、多情多義的妻子。終於用高車駟馬,親自登門迎接卓文君,從此郎情妻意,恩愛百年。 
  還有一個故事,話說宋代趙孟頫是一位詩文書畫樣樣精通、而且造詣很深的大腕級人物。在他年近50時慕戀一位才女,很想學名士納妾。於是,他作了一首曲子給結髮夫人管道升,直言不諱地表達了自己的春意,請看: 
  "我為學士,你做夫人。豈不聞王學士有桃葉、桃根,蘇學士有朝雲、暮雲。我便多幾個吳姬、越女無過分。你年紀已過四旬,只管佔住玉堂春。" 
  青春不再人老珠黃的趙夫人,面臨著丈夫喜新厭舊的納妾選擇,也面臨著如花似玉光彩照人妙齡少女的挑戰!想自己對丈夫一往情深,不願意看到第三者來干擾他們的愛情。於是這位素質非凡的才女針對丈夫的曲子,寫下了《我儂詞》相勸: 
  "你儂我儂。忒煞多情,情多處熱似火。把一塊泥,捏一個你,塑一個我。將咱們兩個,一起打破:用水調和,再捏一個你,再塑一個我,我泥中有你,你泥中有我。淤泥生同一個衾,死同一個槨。" 
  趙孟頫一看夫人寫的《我儂詞》,字裡行間,情真意切,很受感動,倍覺慚愧。於是,徹底打消了納妾的念頭。 
  兩個女人的故事異曲同工,卓文君和趙夫人勝在藝術修養,也就是說女人的魅力之處在於藝術修養。別人三分長相七分打扮也罷,別人濃汝艷抹胭脂花粉也罷,作為女人,再漂亮的外表也經不起歲月的蹉跎,青春的流逝。只要當你具備了一定的藝術修養,才能體現出優雅的魅力,而這種內在的氣質,是能夠永恆的。有才學、智慧、藝術修養的女人,一定會得到男人的青睞,而這種實質性的愛是綿綿無絕期的。 
  然而這種藝術修養是長時間從書中得來的,當一個女人走進了知識的世界,藝術的世界時,就如來到了別外一片天空,你的內心就在這片天空中受藝術的熏陶,不知不覺你也就有了一身書卷氣,一股清高味,一股藝術氣質。   
  小說看世界(1)   
  史記是歷史實事的記載,而小說可以說是歷史的一面鏡子。正因為小說是歷史的一面鏡子,所以小說才包羅萬象。就表現手法,小說可分:浪漫主義、現實主義、自然主義、古典主義、批判主義等等。手法不同風格也就不同了,浪漫主義具有強烈的抒情色彩;古典主義自然是描繪古代人的思想、風格,連文風都古裡古氣的;而批判主義,你要是看哪裡不順眼,就揭哪裡的瘡疤,淨說醜的,不說好的,要怎樣丟人就怎樣丟人,要怎樣醜就怎樣醜,說得讓人看了就義憤填膺,忍無可忍。 
  一篇好的小說往往凝聚著作家思想藝術的閃光點。因為從生活體驗,醞釀到構思,再到創作,每一步都是精心的藝術過程。說實在的,一個作家要是沒有什麼想像力哪能寫出藝術性高的小說來。而不讀小說,缺乏藝術的熏陶,怎能有豐富的想像力。對於女人來說,缺乏這種想像力,又何來魅力?因此女人應該多讀點小說。 
  女人讀小說,不能不讀《紅樓夢》,它是中國古典文學中敘事文學的皇冠,與其說是一部古典小說,還不如說它是一部人間女人萬象的集裝箱。《紅樓夢》所展示的各種女人的不同命運,使你能夠全面地瞭解女人,會給你帶來無窮無盡的享受和啟迪。 
  讀這部小說,先得瞭解作者的身世。作者曹雪芹從小生在一個封建貴族家庭裡,家族興旺時,生活無憂無慮的,姐妹們個個花容月貌,吟詩作畫。後來家族衰落下去,悲劇於是降臨到每一個人的身上,在曹雪芹的心裡形成了抹不去的傷痛,於是他把社會的黑暗,女人的命運寫進了《紅樓夢》裡,並且寫了十多年。 
  他自己也說得很清楚:要使閨閣昭傳。意思是,卦建社會認為女人比男人低賤,一切得聽男人的。而他要強烈抨擊封建社會的種種黑暗,要所有的人都知道,女人和男人同樣有才情,女人不是社會的紅顏禍水。 
  這本書開頭,就很有意思,到了後面,有種愛不擇手的感覺。這部小說敘述繁雜,場景眾多熙熙攘攘,人物眾多如過江之鯽,讀起來卻沒有一點嚼蠟的味道。不得不佩服作者的鬼斧神工似的結構敘述。 
  為什麼,這與作家獨特的藝術結構是分不開的,作者巧妙地運用了前後呼應,含沙射影技法。前面從冷子興的話裡把賈、王、史、薛這四家的人情世故說了出來,而後才引出了這麼一段辛酸史。到了黛玉被送到賈府之後,故事情節又由寶玉夢遊大虛幻境,又含沙射影地點明了各人命運。 
  於是有了黛玉的:欠淚的,淚已盡。奇!有意思,黛玉呢,原本在仙境是一株快枯死的草,後來寶玉不斷地澆水,她才長得花枝招展的,上天為了這段情,寶玉來到人間,黛玉到人間以淚來還他的恩情,人沒了,淚也就盡了。 
  說湘雲的:為官的,家業凋零。後來湘雲只得靠賈府救濟活著,一生清苦。還有妙玉:無情的,分明報應,和後來的「欲潔何曾潔,雲空未必空,可憐金玉質,終陷淖泥中」,被強盜搶走遙相呼應。惜春呢,看破的,遁入空門,看盡了姐妹們的悲劇命運,最後不顧任何人的阻撓做了尼姑。王熙風呢:癡迷的,枉送了性命。她對權勢癡迷不悟,處處要佔上風,害死不少人,最後也是悲苦而去,和前面也是一一對應,妙!《紅樓夢》還有很多其他地方也是運用這個手法,讓人感覺不到一點痕跡。 
  欣賞《紅樓夢》,最重要的是要會欣賞裡面的人物,最讓人悲憫的要數林黛玉。她不僅美貌絕倫艷冠群姝,而且才華橫溢,幾番拔得頭籌。她那心比天高的傲世氣性,使得許多人對她既羨慕愛戀又妒忌指責。然而在她身上所體現的那種愛恨離愁交織難分的性子,正是她人格魅力的所在。敢愛敢恨,卻不得不屈從於世俗的壓迫,最終只落個「質本潔來還潔去」,淚水流,淚水干,情恨交織心茫然地離開了紅塵。 
  黛玉的性格雖然有些孤僻,為人處世過於率直,比起大觀園中其他那些八面玲瓏的女人來講,更讓人覺得同情。她的那首葬花詞也就是她命運的一個側面寫照。 
  花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰憐? 
  未若錦囊收艷骨,一□淨土掩風流。 
  儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰? 
  一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知! 
  讓我們再來看另一個主角——賈寶玉。寶玉生下來口裡就銜著塊玉,以至於家人把他當塊寶似的,捧在手中怕摔壞,含在口中怕化了,敬他若神仙一般。尤其是賈母,賈政打寶玉的那一段寫得最精彩,賈政打了一陣子之後,那賈母一邊哭一邊搖頭晃腦地趕來,威脅賈政要打寶玉還不如先打死自己算了,嚇得賈政連忙跪在賈母面前磕頭如搗蒜。雖說家人對寶玉百般疼愛,但寶玉骨子裡有一種反叛,蔑視功名權貴,不走封建的仕宦道路。他成天在女人堆裡,黛玉葬花的那一刻,寫盡了他心裡的一切,心想林黛玉的花顏月貌將來沒有了,人也見不著了,能不心碎腸斷!還有寶釵、香菱、襲人等。寶釵也見不著,則自己又安在哉?怎能心裡不淒涼?後來那些如花似玉的女子一個個過早地凋零,他的心也就麻木了,即使上京趕考,考了第七名,他最終還是遁入了空門。 
  王熙鳳呢,金陵十二釵之一,長著一雙丹鳳眼,兩彎柳葉眉,身型苗條,體格風騷。她精明強幹,深得賈母和王夫人的信任,是賈府實際的大管家。她高踞在賈府幾百口人的管家寶座上,口才與威勢是她諂上欺下的武器,攫取權力與竊積財富是她的目的。她極盡權術機變,殘忍陰毒之能事。最後落得「機關算盡太聰明,反算了卿卿性命」的下場。   
  小說看世界(2)   
  除了寶玉、黛玉、王熙鳳寫得很成功之外,其他的人也塑造得有血有肉,有靈有性。如寶釵、史湘雲、紫鵑、探春、晴雯、平兒、襲人、香菱、妙玉、鴛鴦、元春、惜春,她們不僅僅是美麗、聰明,而且都有自己獨立的人格。 
  欣賞《紅夢樓》,整個故事都是夢與現實的結合,假亦真和真亦假的結合,就像結尾所寫的:說到辛酸處,荒唐愈可悲。由來同一夢,休笑世人癡。 
  《紅夢樓》要慢慢地欣賞,細細地品味。它的藝術無境止,多欣賞幾遍,隔那麼一段時間去讀一下,你就會越覺它總有不同的感受。 
  如果你是一個喜歡刺激喜歡神奇故事的女子,你應該去讀一讀小說《百年孤獨》,我想它遠遠超過魔幻大片《指環王》所給你帶來的好奇和藝術享受。《百年孤獨》是哥倫比亞著名作者馬爾克斯的代表作,如今已被譯成幾十種語言,作者憑借此書不僅使哥倫比亞文學在世界文學上佔有一席之地,而且使自己獲得了諾貝爾文學獎。 
  從1830年至上世紀末的70年間,哥倫比亞爆發過幾十次內戰,使數十萬人喪生。本書以很大的篇幅描述了這方面的史實,並且通過書中主人公帶有傳奇色彩的生涯集中表現出來。 
  作者把政客們的虛偽,統治者們的殘忍,民眾的盲從和愚昧等等都寫得淋漓盡致。尤其是對布恩蒂亞家族眾多人物的孤獨精神作了生動地刻畫。在這個家族中,夫妻之間、父子之間、母女之間、兄弟姐妹之間,沒有感情溝通,缺乏信任和瞭解。這個家庭裡,儘管很多人為打破孤獨進行過種種艱苦的探索,但由於無法找到一種有效的辦法把分散的力量統一起來,最後均以失敗告終。可以說,這些孤獨的人讓我們不得憐憫,不得不同情。 
  外部文明對馬貢多的侵入是現實的,但是又魔幻化了。如吉卜賽人拖著兩塊磁鐵挨家串戶地走著,人們驚恐地看到鐵鍋、鐵盆、鐵鉗、小鐵爐紛紛從原地落下,木板因鐵釘和螺釘沒命地掙脫出來而嘎嘎作響。而在寂靜的夜裡,人們居然能聽到「螞蟻在月光下的哄鬧聲、蛀蟲啃食時的巨響以及野草生長時持續而清晰的尖叫聲」。這些像是現實而又不是現實的情景充滿魔幻神秘色彩,使人撲朔迷離,琢磨不定。 
  在表現手法上作者運用了前所未有的新穎倒敘手法,這種手法就像人的意識流一樣,全不受時間和空間的限制。開頭這樣寫道:「許多年之後,面對行刑隊,奧雷良諾·布恩地亞上校將會回想起,他父親帶他去見識冰塊的那個遙遠的下午。」短短的一句話,實際上容納了未來、過去和現在三個時間層面,而作者顯然隱匿在「現在」的敘事角度。緊接著,作者筆鋒一轉,把讀者引回到馬貢多的初創時期。這種倒敘手法,不斷地給我們造成新的懸念。甚至有點輪迴的味道,一點裂痕都沒有,讓我們讀完了又可從頭讀起,週而復始永無境止。 
  在讀這本書的時候,就會發現它的藝術魅力不僅僅是我所說的這些,而且還有其他的方面,如人物的語言、阿拉伯神話故事的引用等等,都需我們慢慢地欣賞,更多地領悟這部小說的藝術魅力。 
  能欣賞小說的女人是與從不同的,可是能寫小說的女人,在我看來就更不一般了。在現代才女中,張愛玲雖算不上傾國傾城的絕色佳麗,但她卻有絕對的魅力,她用文字將她的美別緻地表現出來,那種美不僅淒美婉約,而且還充滿著傳奇。 
  張愛玲小的時候,母親和父親的關係一直不和,後來母親又出國唸書,把張愛玲丟給了尖酸毒辣的父親,父親常常對她毒打謾罵,張愛玲的童年可以說是黑暗的,惟一能給張愛玲帶來欣慰的是什麼,是書,除了書之外還是書。她八歲起就念起了《紅樓夢》、《水滸傳》什麼的。可以說是書救了她,使她逃出了父親為她包辦的婚姻。像她那個時代的人,雖然天天有人喊著男女平等,婚姻自由,但不見得怎麼個平等,更不可能說婚姻自由了,婚姻之舵絕大多數還是由父母掌握的。要不是張愛玲從小閱讀那麼多的書,從書中獲得精神食糧的話,她的命運也許就會重新改寫了,她也不會寫那麼多的文學經典之作,像《金鎖記》、《半生緣》、《傾城之戀》等等。 
  張愛玲敢於反抗舊社會包辦婚姻,這在當時來說其難度之大恐怕今天的我們是無法想像的。當代文壇巨匠巴金老人與舊家庭斷決關係之難度,在他的小說《家》中的覺慧身上可以看出來,何況是一個女人張愛玲呢。 
  歷史上對張愛玲這個人雖然有些爭議,但她的小說卻不可不讀,從她的小說中,我可以看到一個女人生活在混濁世界的內心矛盾和執著的抗爭。她那散文般優美的文字,讀起來會讓你有秋夜裡輕風拂面般的清爽感覺,心在文字之間澄靜得如同一泓清泉,莫名地生發出一種對人生的慨歎。 
  雖然不是每個女人都能像張愛玲那樣去寫小說,但可以經常去閱讀小說,一個常讀小說的女人,無論走到哪裡,她的氣質就像她自己的影子一樣如到隨形,無處不在顯現出來,這種凝鑄內在的氣質往往令男人們嚮往,令女人們崇拜。說實在的,一個能欣賞小說的女人,對別人的影響也是不可言喻的。 
  好的小說在世界上是多如星辰,我們欣賞小說,就要選擇有代表性的小說,如我國的小說,古典小說除了四大名著(曹雪芹寫的封建社會的愛情悲劇小說《紅樓夢》、施耐庵筆下的行俠仗義的農民英雄小說《水滸傳》、羅貫中寫的關於魏、蜀、吳三國之間戰爭的小說《三國演義》、吳承恩所著的具有叛逆精神的神魔小說《西遊記》)之外,還有李汝珍所寫的具有上百個才貌雙全的女子的小說《鏡花緣》、文康所寫的關於一個行俠仗義女子的愛情小說《兒女英雄傳》等等。   
  小說看世界(3)   
  現代小說名著有張愛玲描寫舊社會亂世中一個女人的愛情小說《傾城之戀》,沈從文筆下淒美純真的苗族愛情故事《邊城》,錢鍾書所寫的「裡面的人想出來,外面的人想進去」愛情心理的小說《圍城》。 
  國外的也有不小,如日本作家川端康成所描寫的男女之間純真愛情的小說《雪國》、《伊豆的舞女》,紫式部的反映平安王朝期日本貴族淫逸情愛的小說《源氏物語》;美國作家米切爾描繪一個獨立、堅強的女人的小說《亂世佳人》、德萊塞筆下的一個女性在金錢社會裡追求幸福而最終幻滅的小說《嘉麗妹妹》;法國巴爾扎克寫的「法國社會的百科全書」《人間喜劇》、斯湯達所寫的一個小人物利用女人的愛情向上爬的小說《紅與黑》;俄國作家托爾斯泰筆下的反映資產階級的冷酷與虛偽帶給女人悲劇的小說《安娜·卡列寧娜》、《復活》;英國作家勃朗特筆下的因愛生恨而產生抱負的小說《呼嘯山莊》、詹姆斯筆下的一個女人"探索人生"的小說《一位女士的畫像》以及夏洛特·勃朗特所寫的一個女子追求平等愛情的小說《簡·愛》等等。   
  銀幕上的夢(1)   
  如今不看電影的人,恐怕是少之又少,電影成了一種人們生活中不可缺少的一部分。電影藝術既是視覺藝術,又是聽覺藝術;既是時間藝術,又是空間藝術。它集戲劇、文學、繪畫、雕塑、音樂、建築、攝影、舞蹈等藝術於一身,它吸收了各門藝術的長處和特點,豐富和充實了自己的藝術表現力。可以說它是藝術的熔爐,任何天才藝術家都可以在裡面一顯身手,任何文化層次的人都可以從電影裡得到樂趣。 
  好的電影總能讓我們忘乎所以,沉醉於另外一個世界裡。那是因為動人的故事震撼著我們的靈魂,美妙的音樂在挑撥我們的心弦,激動人心的畫面深深地吸引著我們的眼睛。當一個人的聽覺、視覺以及他的腦子完全被俘虜住,在那一刻也就忘記現實中的一切了。 
  電影有如此大的魅力,最終歸功於它本身的藝術特色,也是說電影的基本語言,既蒙太奇藝術、畫面藝術、聲音藝術。蒙太奇藝術反應的是導演怎樣把所拍的影帶剪輯組合成一部合情合理的影片,讓人在欣賞時感覺不到一點裂痕。在這裡,我們只說說電影的畫面和聲音藝術。畫面是電影最基本的藝術,一部好的電影藝術家們都力爭畫面精益求精,使其和故事情節相互渲染給人以巨大的藝術感染力。如張藝謀導演的《紅高粱》就是一部很出色的影片,《紅高粱》是根據莫言的小說《紅高粱家族》改編,張藝謀「攝而優則導」的一鳴驚人之作,由姜文與鞏俐主演。通過這個以童稚觀點回憶「我奶奶」從嫁人到被日本鬼子打死的傳奇故事,塑造了「我奶奶」、「我爺爺」、羅漢大叔等一批中國普通老百姓群像,歌頌了他們敢生、敢死、敢愛、敢恨的民族精神,同時它所反映的中華民族的歷史、性格、心理、文化以及生存方式令人深思。 
  這部影片有很多成功的地方,給我最大的感觸就是它那充滿震撼的色彩。畫面很美,色彩迷人,大膽運用了色彩特殊的審美價值,以紅色為基調,為觀眾創造了一個紅色的世界。紅色的高粱,紅色的大地,紅色的天空,這種鋪天蓋地的淡淡的紅色不僅給人鮮亮、熱烈、火熱的感覺,紅色是血的顏色,而且更像征了一種強烈的生命意志。 
  影片裡的一切,在那紅色的世界裡煥發出異樣的光彩。中間男女主角在紅高粱地野合的片段,觀眾可以從電影中體會「景人合一」之美,令人看得暢快淋漓。結尾處「我」爺爺牽著「我」父親行走在由三百多個鄉親的鮮血灌溉了一大片的高粱地裡。人月深處,無邊無際的紅紅的高粱幻化成血海。奶奶安詳地倒在血泊中,高粱齊聲哀鳴,慷慨、悲涼。太陽出來了,太陽被暗紅色的血抹成深紅,紅色的太陽燃得正旺,世界都是紅色……可以說,色彩的運用在這部影片裡發揮到了極致,是中國影片前所未有的。 
  在電影裡成功地運用色彩的影片可以說很多,如1997奧斯卡最佳影片《泰坦尼克號》便是一部。歷史上最慘痛、最悲壯的海難畫面成了一段驚世駭俗的愛情悲歌的宏大背景和壯觀配襯。影片的開頭,無論是港口碼頭,還是雀躍人群;無論是擋住了大海遮住了天際的泰坦尼克號客輪,還是傑克和露絲狂吻時的大海和天空,一切都煥發著金黃色,洋溢著歡樂美好。 
  然而當人們正享受著愉快的旅途時,「永不沉沒」的泰坦尼克號正前面臥著一座冰山,此時漆黑的海洋和天空成了灰色,鉛灰色成了畫面的基調,從泰坦尼克號的右側被冰山劃破到一千多人伴隨著它葬身於海底,一直都是這種陰暗悲劇的色彩。金黃色與鉛灰色的對比和美好與悲劇的對比相襯托,給人一種強大的藝術感染力。 
  說到這,我忍不住要說說它那美妙絕倫的音樂。直面生死的殘酷、獲取真愛的執著一直是人類週而復始永恆的話題。影片正是用令人驚羨、感動天地的愛情征服了無數的觀眾,然而我們對它音樂的喜愛程度卻絲毫不亞於影片故事本身。 
  船撞冰山時,絃樂、雙簧管的溫柔平緩、經定音鼓隆隆地過度,而後異峰突起,以銅管的全奏傳入我們的耳中,令人緊張扣人心弦。緊接著音樂情緒變得多彩而感人,或是剛柔強弱、緩急冷熱,或是此起彼伏、交織並具。將事態的險峻、人心的恐慌、無奈中的美好回憶以及戀人間生死離別時的感痛悲懷淋漓盡致地展現了出來。當大海死一般的沉寂,到處漂浮著夢一般的屍體,無力發出聲音似的絃樂和救生船上人的呼喚「有人還活著嗎?」融合在起,給人一種悲壯。 
  影片的主題曲《我心永恆》更是震撼人的心靈,在大海和天空之間迴響,揮之不去。 
  Every night in my dreams, I see you, I feel youThat is how I know you go onFar across the distance and spaces between usYou have come to show you go onNear, far, wherever you areI believe that the heart does go onOnce more you open the doorAnd you are here in my heartAnd my heart will go on and onLove can touch us one timeAnd last for a lifetimeAnd never let go till we're goneLove was when I loved you   
  銀幕上的夢(2)   
  One true time, I hold tooIn my life we'll always go onNear, far, wherever you areI believe that the heart does go onOnce more you open the doorAnd you are here in my heartAnd my heart will go on and onYou're here, there's nothing I fearAnd I know that my heart will go onWe'll stay forever this wayYou are here in my heartAnd my heart will go on and on…… 
  歌曲的旋律從最初的平緩到激昂,再到纏綿、高潮,一直到最後蕩氣迴腸的悲劇尾聲。讓我們領悟到,愛情難以捉摸,或許從來都不永久。然而這首歌在悠悠的悲傷中貫穿著永恆的愛,把毀滅變成永生,將遙遠變得貼近。在這淒美哀怨的歌聲中,我們體味到友誼、愛情與幸福的永恆主題。 
  《泰坦尼克號》是依靠動人的愛情故事,聲音和色彩的巧妙結合取得成功的,當然也有高超的導演藝術、演員嫻熟的演技等多方面原因。一部影片要是缺少了這些因素,就很難得到人們的青睞和認同。像淒美的愛情絕唱《魂斷藍橋》、隔世情緣《人鬼情未了》、氣勢磅礡的愛情史詩《亂世佳人》、愛情停止的地方《羅馬假日》、野百合也有春天《簡·愛》、我用生命保護你《保鏢》、愛在戰火紛飛時《卡薩布蘭卡》這些外國影片都無一例外。 
  近年來我國電影也有不少佳片,如張藝謀導演的《我的父親母親》、《紅高粱》,陳凱歌導演的《霸王別姬》等等。在影視劇中,優秀的電視劇也不少,我們也可以去欣賞,如根據莫言的小說改編的《玉觀音》、《永不瞑目》;根據瓊瑤小說改編的《梅花三弄》、《煙鎖重樓》;根據張恨水的小說改編的《金粉世家》等等。   
  戲劇人生(1)   
  有句俗話說:「戲劇小天地,人生大舞台。」小小的舞台,演繹著人生的悲歡離合、喜怒哀樂。戲劇是集文學、音樂、繪畫、表演以及語言藝術為一體的綜合藝術,它起源於公元前6世紀末。古希臘一些政治家為了得到農民的擁護,於是提倡崇拜與農民生產相聯繫的草木、動物之神,在雅典城中舉辦大型慶典活動。祭祇儀式上經常由樂隊和歌唱隊演唱,後來有人在舞台中央表現那些神的樣子,和歌唱隊一問一答的,原始的戲劇就這樣產生了。 
  世界藝術史上曾產生不少傑出的戲劇,也湧現了不少流芳百世的戲劇家。公元前5世紀古希臘劇作家埃斯羅斯的悲劇《普羅米修斯》就是一部早期的經典名劇。劇中普羅米修斯從上帝那裡偷來了火種,交給了人類,而自己卻被上帝鎖在高加索的懸崖上,終日忍受餓鷹啄食胸膛的苦痛。劇情並不複雜,卻反映了一種人與神、自然之間鬥爭的勇敢精神,頌揚為造福人類而不惜犧牲自我的英雄主義。 
  最著名的戲劇家要數英國的著名戲劇家莎士比亞。他一生創作了三十六部戲劇,其中不少名劇至今都久演不衰,如《哈姆雷特》、《仲夏夜之夢》、《威尼斯商人》、《麥克白》。與之齊名的法國地毯商的兒子著名戲劇家莫裡哀的《太太學堂》、《慳吝人》、《偽君子》。具有「現代戲劇大師」之稱的羅威著名戲劇家易卜生的《人民公敵》、《玩偶之家》。俄羅斯也有優秀的戲劇,如果戈裡的《欽差大臣》、格利鮑耶陀夫的《聰明誤》、奧斯特洛夫斯基的《大雷雨》等等。 
  中國戲劇也應該可以追溯到元代的元曲。一千多年裡,可謂碩果纍纍。關漢卿的《竇娥冤》、孔尚任的《桃花扇》,王實甫的《西廂記》,湯顯祖的《牡丹亭》等等。到現代,可謂百花齊放,百家爭鳴,各劇種都有不少傑作。國粹京劇《楊門女將》、《白蛇傳》,黃梅戲《天仙配》,豫劇《花木蘭》,漢劇《二度梅》,蒲仙劇《團圓之後》,越劇《梁山伯與祝英台》,話劇曹禺的《日出》、《雷雨》,老捨的《茶館》等等。 
  戲劇的主要構成是:詩、樂、舞。詩是指戲劇中的念白、唱詞;樂是指給唱詞配的各種曲子(曲牌)和伴奏的音樂;舞是指「手、眼、身、法、步」或是說「唱、念、做、打」這些表演方面的藝術。說通俗一點,戲劇也就是以歌舞的形式演繹不同的故事。 
  西方的戲劇表現方法直接,一般從人物的對白中就能知道故事情節的百分之八九十;而中國戲劇的表現方法,運用了一種「取其意而棄其形」的方式,就像中國畫中的寫意山水一樣,很多時候是動作代替了語言。運用虛擬的手段,製造出彈性的時空,借助於演員生動的表演和觀眾的想像與理解,從而對戲劇中所表演的故事情節達成共識。 
  現在的大部分年輕人不喜歡欣賞中國戲劇,這是事實。就拿京劇來說吧,欣賞京劇的人是要有一定的文化修養,但有些人把京劇說得神乎其神,高不可攀,欣賞入門的文章盡顯高雅之能事,好像凡夫俗子沒法欣賞。京劇於是讓人望而生畏了;昔日王謝堂前燕,飛入尋常百姓家也就更難了。其實欣賞京劇,沒啥了不起的,女性朋友儘管可以放心大膽地去聽、去看,就如一個花園就在你的眼前,你不進花園,永遠不知道花園裡的花是不是你喜歡的。 
  欣賞戲劇,可以先聽段子,找你認為好聽的聽,先看折子戲,成本大套的先別去動它。戲迷或票友看戲是看「份兒」,聽戲是聽「味兒」,要不,咱開始可以看看熱鬧,慢慢的再看份兒品味兒。我說這話是不是有點強迫的意思?說實話,真有點兒。這叫「灌輸」,有意識地培養自己的興趣。 
  在戲劇欣賞活動中,你應先學習一些基本的戲劇知識,瞭解一些戲劇的流派和著名藝術家。就如京劇人物的臉譜知識,不同的顏色表示不同的意思,如紅色表示忠義威嚴,黃色表示粗獷強悍,藍色表示剛勁驍勇,白色表示奸詐猜忌,黑色表示忠良正直等等。每一張臉譜都有彩色圖案,或是誇張或是收斂,從而由形、神、意三個方面象徵性地表現角色的性格、品質和身份,既寄寓人物自身的忠奸善惡,又反映觀眾心理的褒貶愛憎。它的藝術魅力,往往取得極佳的舞台效果。就京劇流派最起碼我們得知道「四大名旦」即梅蘭芳、程硯秋、尚小雲、荀慧生。 
  出生於京劇世家的梅蘭芳,擅長青衣,兼演刀馬旦。在五十多年的舞台生涯中,梅蘭芳對旦角的唱腔、念白、舞蹈、音樂、服裝、化妝等各個方面都有創造發展,形成了獨特的藝術風格,創造了為數眾多、姿態各異的古代婦女的典型形象,世稱「梅派」。梅派代表作有《貴妃醉酒》、《霸王別姬》和《穆桂英掛帥》等等。其弟子程硯秋也是「四大名旦」之一。程硯秋在藝術上勇於革新創造,講究音韻,注重四聲,追求「聲、情、美、水」的高度結合,並根據自己的嗓音特點,創造出一種幽咽婉轉、起伏跌宕、若斷若續、節奏多變的唱腔,形成獨特的藝術風格「程派」。程硯秋擅長演悲劇,編演過《鴛鴦塚》、《英台抗婚》、《竇娥冤》等戲,大多表演封建社會婦女的悲慘命運。 
  而14歲時被評為「第一童伶」的尚小雲。功底深厚,嗓音寬亮,唱腔以剛勁著稱,世稱「尚派」。代表作有《二進宮》、《祭塔》、《昭君出塞》、《梁紅玉》等,塑造了一批巾幗英雄和俠女烈婦。   
  戲劇人生(2)   
  幼年在河北梆子班學藝,19歲改演京劇,扮演花旦、刀馬旦的荀慧生。他功底深厚,能汲取梆子戲旦角藝術之長,熔京劇花旦的表演於一爐,形成獨特的藝術風格,世稱「荀派」。擅長扮演天真、活潑、溫柔一類婦女角色,以演《紅娘》、《金玉奴》、《紅樓二尤》、《釵頭鳳》、《荀灌娘》等劇著名。其他的流派還有:馬連良(馬派)、譚富英(譚派)、楊寶森(楊派)、奚嘯伯(奚派),被人們譽為京劇「四大須生」。還有「麒派」老生周信芳以及自成「俞派」的俞振飛先生。 
  這些我們是必須瞭解的,它可以引導你逐漸步入戲劇欣賞的大門,突破看戲只是看熱鬧的局限;還可以幫助你選擇欣賞對象,使你能夠廣泛地欣賞戲劇佳作。然後根據不同劇種、劇目、戲劇流派的特色以及不同演員的演出風格和特色,努力選擇合適的欣賞角度:是欣賞劇情,還是欣賞演技;是欣賞綜合表演,還是欣賞某一方面的表演;是對該劇進行全面的欣賞評價,還是注重於人物命運的坎坷起伏。有的時候,劇情的發展和一些輔助性的表現手段常常使得你情不自禁,不知不覺地進入戲中,同劇中人物同哀同樂、同憂同喜;有的時候你又要毅然地從戲劇矛盾中掙脫出來,依靠你的理智、經驗、知識進行判斷和評價,分析此時的藝術得失,體會此時的情緒感受,發揮你的想像、聯想,以至於幻想,以明確的觀眾身份進行欣賞。 
  欣賞戲劇藝術,觀眾常被演員嘹亮的嗓音,地道的嘴皮子功夫,利落的開打所折服。我認為,在某種意義上,在欣賞演員如何「動」的同時,更要欣賞他是如何「靜」的,在這方面,更能看出演員的功夫。梅蘭芳先生的《貴妃醉酒》,楊玉環在醉態中下臥聞花的造型早已成為盡人皆知的經典。欣賞了上海昆曲演員張詢澎的音配像《遊園驚夢》。她不是簡單地以程序化的動作去配音,而是能動地通過載歌載舞去表現人物。在與柳夢梅對舞時,不時穿插優美而獨特的「靜」的造型,設計得疾徐有致,恰到好處。特別是驚夢一折,身伏案頭,在似夢非夢,似醒非醒之時,用張弛有度的微微起伏的雙肩和兩臂,配合富有表現力的眉頭與睡意朦朧的雙眼以及略微翹起的嘴角,很生動地表現了杜麗娘為夢中情景而驚喜的心態,造型十分優美,表情極為細緻,使人悟到,平淡的故事中人物性格同樣可以是深沉而豐富的,沒有刀光劍影的舞台同樣也能魅力無窮。 
  雖然話劇是五四時期西方的舶來品,但經過藝術家們的辛勤耕耘,也有不少優秀的話劇,而我最喜歡欣賞的就是《茶館》。一個小小的茶館,各種各樣的人物,全都在茶館裡。除了茶館老闆,老闆娘和幫工,還有清宮太監,吃皇糧的旗人,吃洋教的地頭蛇,主張實業救國的資本家,也有說媒拉縴的人販子,相面為生的鴉片煙鬼,落魄的藝人,有破產的農民,失業的廚師教員,學生以及流氓、打手、特務、警察、逃兵、女招待員等等。可謂三教九流、五行八作無所不有。人物像展覽似的出現,雖說眾多、紛繁糾葛,似乎互不相干,但經老捨這麼一放,茶館就像舊社會生活畫捲了。 
  最有意思的是,裡面的人物塑造,這也是看《茶館》最讓人享受的一點。如剛強愛國的血性漢子常四爺,痛恨清王朝的腐敗,憎恨洋人在中國的肆虐,敢說敢道,敢於罵洋人洋教,還敢公然說「大清國要完」,為此,他被抓去坐了一年牢。秦仲義呢,是一位闊少爺,孤高自負,幻想實業救國,抵制外貨富國富民,不惜賣掉房產土地來辦工廠,結果是:工廠先被日本搶佔,後又被國民黨以「逆產」為名給沒收,拆毀。他悲憤地要王利發向茶客們講:「有錢哪!就該吃喝嫖賭,胡作非為,可千萬別幹好事!」 
  塑造得最典型的人物那就是茶館的掌櫃王利發,他一生經歷了三個時代,不僅精明能幹,而且為人圓滑,善於應酬。他也一心想發財,有買賣人的自私和八面玲瓏的特點,但又為人本分善良。為了招攬生意,他特別注意人緣,多說好話、多請安、多作揖,為了討人的喜歡,誰也不想得罪,那些三教九流的人物他也能周旋過來,看到秦仲義一進茶館,他順口就一堆奉承討好:「哎喲!秦二爺,您怎麼這樣閒在,會想起下茶館來,也沒有帶個底下人?」特別是他和秦仲義談房租更加反應其性格特點了。 
  秦仲義:小王,這兒的房租是不是得往上提那麼一提呢?當年你爸爸給我的那點錢,還不夠我喝茶用的呢? 
  王利發:二爺,您說的對,太對了!可是這點小事用不著您分心,您派管事的來一趟,我跟他商量,該長多少錢,我一定照辦就是! 
  秦仲義:你這小子,比你爸爸還滑!哼,等著吧,早晚我把房子收回去! 
  王利發:您甭嚇唬著我玩,我知您多麼照應我,心疼我,決不會叫我挑著大茶壺,到街上賣熱茶去! 
  就那麼幾句,就把王利發八面討好,善於應酬的精明性格,活靈活現地勾畫了出來。今天的商人和他比起來,也要自歎不如了。除了會討好之外,每逢逆境就不斷變換招數,順應潮流,正如他自己所說: 
  「改良,我老沒忘了改良,總不肯落在別人的後頭,賣茶不行啊,開公寓,公寓沒啦,添書評,評書也不叫座兒呀,好,不怕丟人,想添女招待!我變盡了方法……該賄賂的,我就遞包袱……」   
  戲劇人生(3)   
  這樣的人甚至比現實中的人還要有血有肉,你閉上眼睛,也感覺得到他在那個茶館裡,招呼客人,對客人打拱、作揖、寒暄的樣子,令人久久難忘。 
  這裡面人說話真是精煉,字字恰到好處,給人一種享受。有名有姓的人物三四十個,再加上無名無姓的有七十來個,他們有的在劇中只出現一次,就能活鮮鮮地在舞台上站立起來。尤其是那個馬五爺,雖然只開了三次口,總共也就29個字,然而將這個靠吃洋教洋飯的洋 
  奴才那種不可一世的威風便咄咄逼人地擺在讀者的面前。特別是那一句「二德子,你威風呀!」竟使一個由滿清王室豢養的打手立即收斂了他那股橫行霸道的勁兒。 
  總之《茶館》的藝術成就是多方面的,《茶館》不僅是中國話劇史上的經典,也是世界話劇史上的經典。劇中的眾多人物形象,刻畫得活靈活現,老捨先生舉重若輕,通過一個小小的茶館,勾畫出戊戌變法時整修中國的時代風貌,把這種繁雜的社會景象,毫不費力地濃縮到小小的舞台上,不愧為大師手筆。 
  當然,《茶館》所演繹的是一個無可奈何的悲劇。在那種年代壞人囂張,善良的人只有死路一條,這是歷史背景所決定的,而那些想拯救中國,又終無前途的人,他們的悲劇是沒有看到真理的悲哀,這些都顯示了《茶館》深刻的內涵。 
  我們欣賞戲劇大致可以從這些方面去欣賞:故事情節、社會背景、結構、人物及人物語言。戲曲世界名作如林,我們可以選一些較典型的戲曲去念,清朝孔尚任的《桃花扇》,元朝王實甫的《西廂記》,關漢卿的《竇娥冤》,明朝湯顯祖的《牡丹亭》。而國外的像英國莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》,席勒的《陰謀與愛情》,雨果的《歐那尼》,梅裡美小說《卡門》改編的音樂劇《卡門》等等。   
  吟得詩詞添風雅(1)   
  在各種藝術裡,詩可以說是一切文學藝術的精華,因為詩的語言精練,是一般的文學作品難以企及的。充滿激情的詩讓人振奮,充滿甜蜜的詩讓人陶醉。 
  世界上最早的文學作品恐怕就是詩。在我國自古以來就有「詩言志」之說,即用詩抒發人的思想報負,我國的偉大詩人屈原在《離騷》中抒發了詩人強烈的愛國主義精神。而詩也記載史事,像古羅馬盲詩人荷馬用口述的《荷馬史詩》,把特洛伊城的十年戰爭重現在後人 
  的面前。 
  唐朝是我國的詩歌藝術巔峰時期,除了享有美譽的 「詩仙」李白、「詩聖」杜甫、「詩鬼」李賀外,頗具影響的詩人還有白居易、王之渙、王昌齡、王維、孟浩然、柳宗元、張繼、岑參、崔顥以及「初唐四傑」即盧照鄰、駱賓王、王勃、楊炯等人。有的詩人從少就鋒芒畢露,像駱賓王七歲時,走在一個池塘邊,看到一群鵝在湖中戲水,他獨自吟了出來:「鵝!鵝!鵝!曲項向天歌,白毛浮綠水,紅掌撥清波!」後來這首小詩成了小孩子們的經典兒歌。 
  唐詩有絕句和律詩之分,絕句只有四句,有七言和五言之分,而律詩則有八句,也有七言和五言之分。唐詩按內容來看,就是抒情和敘事兩大類,而又以抒情詩為成就最大,詩人以李白為首。李白生性豪放、不拘小節、志氣宏放、氣若蓋世,是一個浪漫主義詩人。他寫的詩大多氣概不凡,豪爽無比,如他的《將進酒》: 
  君不見黃河之水天上來,奔流到海不復回。 
  君不見高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。 
  人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。 
  天生我材必有用,千金散盡還復來。 
  烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。 
  岑夫子,丹邱生,將進酒,君莫停。 
  與君歌一曲,請君為我側耳聽。 
  鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。 
  古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。 
  陳王昔時宴平樂,鬥酒十千恣歡謔。 
  主人何為言少錢,逕須沽取對君酌。 
  五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒, 
  與爾同銷萬古愁。 
  詩人一落筆就寫黃河景象,有慷慨生悲之意。就如站在高山之巔,看到了它的奔流到海和它的"不復回",想到了自己的遭遇不免悲傷起來。可是那種"不知明鏡裡,何處得秋霜"的日子也好不到哪裡去,既然朋友們相聚何不高興痛飲一番呢!詩人舉杯時心又油然激憤起來,要把的心中鬱積發洩出來。他痛恨結黨營私、排斥賢能的豪門貴族的黑暗卑污行徑。想到了"古代的聖賢名士",如孔子、孟子、屈原、曹植等雖有經天緯地的才能,而終不能實現自己的遠大志向和報負。發出了「古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名」的感慨。詩人越來越憤激,要將一切價值昂貴之物都拿來「換美酒」,狂放到了極點。 
  整首詩氣勢恢宏,詩人的心境由悲到歡,由歡到悲,最後又由悲到歡,是一首不可多得的抒情珍品。 
  李白所處的時代是開元盛世,他寫民間的疾苦自然少些。而杜甫經歷了整個安史之亂,親眼看到老百姓的因戰亂而流離失所,寫的詩也就悲壯了些,哪怕是喜悅,也是顛沛流離中久違的喜悅,如他的《聞官軍收河南河北》: 
  劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。 
  卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。 
  白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。 
  即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。 
  這首詩是唐代宗廣德元年(763)杜甫寓居在梓州(今四川省三台縣)時所作。這年正月,安史叛軍頭子史思明的兒子史朝義兵敗自縊,持續七年之久的安史之亂暫告結束,河南河北相繼收復。當時攜帶家眷流落在梓州的杜甫,聽到唐軍的勝利消息,喜不自禁,寫下了這首千古傳誦的七律詩。 
  「劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。」開門見山,詩情激盪。一個「忽」字,將驚喜之情溢於紙上,同時又將「劍外」「 薊北」相隔千里的兩地連接在一起,把人們奔走相告飛快傳遞喜訊的情態和氣勢都融於字裡行間。一個「滿」字,將詩人百感交集,喜淚縱橫的狀貌真實而細緻地描摹出來。不是半生坎坷,顛沛流離,飽經滄桑的人,怎會如此「淚滿」! 
  「卻看妻子愁何在,漫卷詩書喜欲狂。」初聞的喜悅,是詩人久違的喜悅。詩人激動得涕淚縱橫,驚「喜」之中,回過頭來看看妻子兒女,她們臉上平日的愁雲,早已煙消雲散,呈現出一片歡樂的情態。這就不能不使詩人想到,平日患難與共的妻子兒女,幾年來與自己一樣遭受過多少戰亂之苦,忍受了多少憂愁的折磨。如今也都轉憂為喜,這就更使詩人喜上加喜,以至顧不得看書了,胡亂地把書收拾一下,就手舞足蹈起來,一個「狂」字,淋漓盡致地表現了詩人當時的喜悅, 
  「白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉。」詩人像小孩子一樣歡樂得手舞足蹈還不能表達自己的喜悅,還需要「放歌縱酒」才能把喜情抒盡 。「白日放歌 」縱酒 ,不是借酒澆愁,而是以酒助興;今日之高歌,不是長歌當哭,而是快樂地歡唱 。他恨不能立即歸去,「即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽」正是詩人歸心似箭的心理寫照。「即從巴峽穿巫峽,便下襄陽向洛陽。」「 穿」、「下」二字,貼切、形象地描繪出詩人想像中在險峽中穿行疾駛與出峽後順流而下的暢快之情。   
  吟得詩詞添風雅(2)   
  詩中突出地抒發了一個「喜」字 ,從聞喜訊,到流喜淚、觀喜容、呈喜態、唱喜歌、思喜歸,無處不喜。充分抒發了聽到官軍收河南河北的消息後的極度喜悅心情,表達了詩人渴望祖國統一,人民生活得到安定的熱烈感情。 
  當然,除了李白和杜甫之外,其他詩人的抒情詩也不同凡響,如孟郊的《遊子吟》: 
  慈母手中線,遊子身上衣, 
  臨行密密縫,意恐遲遲歸, 
  誰言寸草心,報得三春暉。 
  語言平凡,卻又讓人一吟三歎,詩從肺腑出,出則愁肺腑。臨行時,母親的愛子之心一針一線地融入了兒子身上的衣服裡,既怕兒子誤了時辰,卻又怕兒子久久才歸的矛盾心理,把母愛表達得淋漓盡致,誰言寸草心,報得三春暉,看似弱少,實則偉大。語言清新流暢,詩味醇美,千百年來引起無數讀者的共鳴。 
  綜觀以上唐詩,我們可以體會到唐詩的語言具有音韻美、節奏美,也有押韻,音調的平仄,吟起來於是有了跌宕起伏,抑揚頓挫,充滿音樂旋律美。難怪有人說唐詩的語言生動到「兩句三年得,一吟雙淚流」的境界。要領悟到唐詩的精髓,也應從這幾方面去推敲。其次多閱讀些好詩、經典的詩,譬如: 
  李白:《早發白帝城》、《行路難》、《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》 
  杜甫:《登高》、《兵車行》、《春望》、《佳人》 
  王勃:《送杜少府之任蜀州》 
  白居易:《長恨歌》、《琵琶行》 
  王昌齡:《出塞》、《塞下曲》、 
  柳宗元:《江雪》、《漁翁》、《溪居》 
  王之渙:《登鸛雀樓》 
  王維:《終南山》 
  崔顥:《黃鶴樓》 
  張繼:《楓橋夜泊》 
  當然,除了欣賞古典的唐詩之外,也可以欣賞優美意境的現代詩。現代詩不像格律詩那樣要求嚴格,在語言形式上,更加寬鬆,所以又稱之為「自由詩」。國內的如徐志摩的《再別康橋》、郭沫若的《女神》、聞一多的《紅燭》、艾青的《大堰河》、郭小川的《將軍三部曲》、聞捷的《吐魯番情歌》等等都是膾炙人口的名篇。在當代曾經風靡一時的席慕蓉、顧城、汪國真等人也有不少值得欣賞的好詩。國外的,如前沙俄詩歌的太陽普希金的詩,英國詩人華茲華斯的詩,德國詩人哥德的詩,美國詩人惠特曼的詩以及印度詩人泰戈爾的詩等等,都可以去讀一讀的,從中體會詩的含蓄和優美。 
  任何一種藝術達到了巔峰之後必然是衰落,這似乎是一種宿命。唐詩也不例外,到了宋朝,它藝術高峰漸漸被宋詞取代了。有人說後人寫詩不可能超越唐詩藝術高峰,於是很多人只有轉而寫宋詞了。成就最大的就數蘇軾、辛棄疾、范仲淹、柳永、陸游、歐陽修、岳飛、李清照等人。 
  儘管宋朝是一個經濟繁榮的朝代,但宋朝嚴重的階級矛盾和民族矛盾並未緩和,連年戰亂,百姓流離失所。離愁別恨也就構成了宋詞的主要風格。就連豪放派大詞人蘇軾寫的詞也不例外。如他的《水調歌頭·中秋》: 
  明月幾時有,把酒問青天。 
  不知天上宮闕,今夕是何年? 
  我欲乘風歸去,又恐瓊樓玉宇,高處不勝寒。 
  起舞弄清影,何似在人間。 
  轉朱閣,低綺戶,照無眠。 
  不應有恨,何事長向別時圓? 
  人有悲歡離合,月有陰晴圓缺, 
  此事古難全,但願人長久,千里共嬋娟。 
  此詞採用問話的方式為開頭,讓人產生強烈的共鳴。皓月當空,良辰美景虛設似的,獨自一人在月下醉酒,向問蒼天,明月幾時有,人世間一片離亂,真想去天上宮闕過神仙似的生活,但又怕天上太淒涼。這樣來回想像了一番,還是不如在人間好,於是化這種不幸為淒美,內心深處有了美好的祝願。 
  與蘇軾的詞相比,岳飛的詞顯得豪邁,激烈。如他的《滿江紅》: 
  怒髮衝冠,憑闌處,瀟瀟雨歇。 
  抬望眼,仰天長嘯,壯懷激烈。 
  三十功名塵與土,八千里路雲和月。 
  莫等閒,白了少年頭,空悲切。 
  靖康恥,猶未雪,臣子恨,何時滅。 
  駕長車,踏破賀蘭山缺。 
  壯志饑餐胡虜肉,笑談渴飲匈奴血。 
  待從頭,收拾舊山河,朝天闕。 
  這首詞寫於靖康之難之後,是歷來人們傳誦千古的名篇,些詞表達了詞人對入侵者的切齒痛恨,同時也抒發了自己崇高的愛國主義精神和巍巍的英雄氣概。 
  詞人面對祖國的大好河山被金人侵掠,父老、兄弟、姐妹在金兵的鐵蹄蹂躪下,流離失所、輾轉呼號、屍橫遍野這樣的悲慘景象,內心生起一股壓抑不住的怒火,壓抑不住的狂濤,憤怒而激動的思緒像澎湃的巨浪撞擊著岸邊的礁石,發出隆隆的巨響。詞人時刻在警世自己「莫等閒,白了少年頭,空悲切」。為了奪回失去的山河,為了靖康之恥,為了那些被蹂躪的同胞,詞人誓死要「饑餐胡虜肉,渴飲匈奴血」。 
  此詞具有巨浪排空,驚心動魄的氣勢,發人深思,催人奮進,千百年來,它一直是鼓舞人民奮勇抗敵的慷慨悲壯的戰鬥號角!正如陳延焯在《白雨齋詞話》中所說:"何等氣概!何等志向!千載下讀之,凜凜有生氣焉。"   
  吟得詩詞添風雅(3)   
  在這裡,我不得不提南唐後主李煜,當然他與岳飛的詞風格完全不同。李煜做皇帝是個昏君,而在文學方面,他卻是個大詞人。李煜繼承皇位時,是何等的悠閒自在?沉迷於書畫金石,沉迷於酒色,就如他的詞《玉樓春》: 
  晚妝初了明肌雪,春殿嬪娥魚貫列。 
  笙簫吹斷水雲間,重按霓裳歌遍徹。 
  臨香誰更飄香屑?醉拍欄杆情味切。 
  歸時休放燭花紅,待踏馬蹄春夜月。 
  宮妃之白、宮妃之多、笙簫霓裳之樂以及李煜的陶醉。他前期身為南唐後主的奢華生活表現得淋漓盡致。好禪、好酒、好色、好歌舞的李煜,把這種歡快享樂人生推演到極致。 
  然而國破家亡淪為階下囚之後,巨大的反差使詞人變得憂鬱失落,只落得如《虞美人·感舊》一般: 
  春花秋月何時了,往事知多少。 
  小樓昨夜又東風,故國不堪回首月明中。 
  雕欄玉砌應猶在.只是朱顏改。 
  問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流。 
  春花秋月、小樓東風,詞人沉浸在美好的回憶中。可是這些已不復存在,心中卻是一股憂愁,好像東流不息的一江春水。把故國的不堪回首,亡國之痛,江山易主之痛表露無遺。 
  說到這,怎能忘記女詞人李清照呢?李清照,婉約派成就最大的詞人,號易安居士,美貌多情,才華橫溢的,學識淵博,工於詩詞,長於文賦,精通音律,善作書畫。她的詞多以兒女情長、悲歡離合為主要風格,最經典的就是她的《如夢令》: 
  常記溪亭日暮, 
  沉醉不知歸路。 
  興盡晚回舟, 
  誤入藕花深處, 
  爭渡,爭渡, 
  驚起一灘鷗鷺。 
  這首詞充滿音樂和繪畫美,就如一幅良辰美景佳人的畫卷。此詞描繪她一天去溪亭遊覽,飲酒觀景,直至日暮才興盡而歸。詞中亭台、小溪、流水、夕陽、醉人,誤入碧水池中藕花世界,詩情畫意,躍然紙上,形象可感,妙趣橫生,讀來叫人讚歎不已。 
  我想當今沒有人不想超越時空去追尋這種天真爛漫,沒有任何憂愁煩惱的日子,和朋友們吟詩作畫興盡到深夜,一個人划著船回家,哪怕是犯一點天真的過失也是美的。 
  宋詞很適合女子,可以說它的意境和女人的多情善感、柔情似水有共同點,因此我們不妨多讀些經典詞,如: 
  李煜:《憶江南·懷舊》 
  歐陽修:《採桑子》十三首 
  辛棄疾:《賀新郎》 
  李清照:《如夢令》二首、《聲聲慢·秋情》 
  蘇軾:《水調歌頭·丙辰中秋》、《念奴嬌·赤壁懷古》 
  秦觀:《釵頭鳳·別武昌》、《滿庭芳·春遊》。   
  閒散不美怎麼個美(1)   
  你覺得周圍枯燥無味嗎?平凡得不能再平凡了,不如閒散一點,讀讀經典散文,散文是作者隨心所遇的想法,也是心靈自由者的天堂。散文只是生活中的一點點感悟,不必為了什麼才做什麼,而是自由自在,瀟灑自然。以詩人的眼光去觀察、感受生活,從周圍平凡的事和平凡的人身上發掘詩意美,傳達出感情的旋律,這就是散文。 
  自然得可以流浪,不在乎別人說三道四,指指點點。為了自己的嚮往,為了實現心中的 
  那個夢幻。在氣溫酷熱、人煙稀少的非洲撒哈拉沙漠,她可以一輩子呆下去。三毛就是這麼一個女子。 
  她嫁給了荷西,也不追求什麼儀式、排場,簡單又充滿情趣,就他們兩個人,一個牧師,連結婚戒指都沒有,三毛像黃毛丫頭似的扯著荷西就跑。 
  也許《橄欖樹》正是為三毛寫的: 
  不要問我從哪裡來,我的故鄉在遠方,為什麼流浪,流浪遠方,為了那天空的小鳥,為了那寬闊的草原,為了那山間的小溪還有……還有……那夢中的橄欖樹。 
  追求自己的夢想,不在乎自己流浪,不在乎自己漂泊。而夢想就像那天空中的小鳥,寬闊的草原,山間的小溪。 
  三毛傳奇、浪漫是因為她很有才氣,說她是一個閒散的女人,還不如說她是一個懂得閒散而又不庸俗的女人,她常讀散文,也常寫散文,她的生活也是散文般的生活。當我們讀她的散文時會感到是一種享受,特別是她的《啞奴》,精彩感人。 
  三毛第一次被請到鎮上一個極有錢的沙哈拉威財主家去吃飯時,那財主家像皇宮一樣的,原來財主不僅有四個太太還有二百多個奴隸,一個板凳高的小黑奴忙進忙出且一臉惶惑的樣子。看著小黑奴三毛產生了一種難以言表的憐憫,於是三毛給了點錢給小黑奴,結果是他的父親啞奴登門道謝,死也不肯要,他的淳樸善良和財主的貪婪自私形成鮮明的對比。 
  啞奴不僅聰明,而且也懂天象,但他卻是一個奴隸。在財主們的眼裡,奴隸終是奴隸,哪怕是毒熱的太陽像火山的岩漿一樣地流瀉下來,啞奴也得站在陽台上替主人砌牆,熱得受不了,像一個不會掙扎了的老狗一樣,可憐的臉,好似哭泣似地望著三毛。三毛要幫他,他卻不敢無緣無故地接受『上等人』的恩惠,因為從來沒有人當他是人看待,他怎麼不被嚇壞呢。 
  這篇散文平易近人,感情就流水一樣流淌在紙上,讀來讓人深深地感動,特別是啞奴被賣的那一片斷更為精彩。 
  我衝到車子旁去,看見他呆望著前方,好似一尊泥塑的人一樣,面上沒有表情。我再看他的手,被繩子綁了起來,腳踝上也綁了鬆鬆的一段麻繩。 
  快到啞奴的帳篷,我們大家都看見,啞奴遠遠地就迎風打開了那條彩色繽紛的毯子,跌跌撞撞地撲向他的太太和孩子,手上綁的繩子被他扭斷了,他一面「呵呵」不成聲地叫著,一面把毛毯用力圍在他太太孩子們的身上,又拚命拉著他白癡太太的手,叫她摸摸毯子有多軟多好,又把我塞給他的錢給太太。風裡面,只有啞巴的聲音和那條紅色的毛毯在拍打著我的心。 
  幾個年輕人上去捉住啞奴,遠遠的吉普車也開來了,他茫茫然地上了車,手緊緊地握在車窗上,臉上的表情似悲似喜,白髮在風裡翻飛著,他看得老遠的,眼眶裡幹幹的沒有半滴淚水,只有嘴唇,仍然不能控制地抖著。 
  不禁讓人對這種不公平的人間世道義憤填膺,真有點誰言寸草心,報得三春暉的意境,催人淚下。 
  我們欣賞散文,只要順著作家的心靈走就行。因為散文完全是感情的流露,語言也不必雕琢,結構也不像小說詩歌那樣注重框架,情感表現淋漓盡致就行。 
  當你懂得如何欣賞散文的時候,人也就寧靜致遠,閒散得就像一首詩,像一幅畫,生活那樣悠閒而有情趣。在讀文豪朱自清寫的《匆匆》時,你會被他那種化腐朽為神奇的手段折服。 
  燕子去了,有再來的時候;楊柳枯了,有再青的時候;桃花謝了,有再開的時候。但是,聰明的,你告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢?—是有人偷了他們罷;那是誰?又藏在何處呢?是他們自己逃去了罷:現在又到哪裡呢? 
  我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。在默默裡算著,八千多日子已經從我手中溜去;像針尖上一滴水滴在大海裡,我的日子滴在時間的流裡,沒有聲音,也沒有影子。我不禁頭涔涔而淚潸潸了。 
  去的儘管去了,來的儘管來著;去來的中間,又怎樣地匆匆呢?早上我起來的時候,小屋裡射進兩三方斜斜的太陽。太陽他有腳啊,輕輕悄悄地挪移了;我也茫茫然跟著旋轉。於是—洗手的時候,日子從水盆裡過去;吃飯的時候,日子從飯碗裡過去;默默時,便從凝然的雙眼前過去。我覺察他去的匆匆了,伸去手遮挽時,他又從遮挽著的手邊過去,天黑時,我躺在床上,他便伶伶俐俐地從我身上跨過,從我腳邊飛去了。等我睜開眼和太陽再見,這算又溜走了一日。我掩著面歎息,但是新來的日子的影兒又開始在歎息裡閃過了。 
  在逃去如飛的日子裡,在千門萬戶的世界裡的我能做些什麼呢?只有徘徊罷了,只有匆匆罷了;在八千多日的匆匆裡,除徘徊外,又剩些什麼呢?過去的日子如輕煙,被微風吹散了,如薄霧,被初陽蒸融了;我留著些什麼痕跡呢?我何曾留著像游絲樣的痕跡呢?我赤裸裸來到這世界,轉眼間也將赤裸裸的回去罷?但不能平的,為什麼偏要白白走這一遭啊?   
  閒散不美怎麼個美(2)   
  你聰明的,告訴我,我們的日子為什麼一去不復返呢? 
  粗看文中的語言平淡無奇,俗得再也不能俗了,但當你細細地嚼咀之後,會覺得一種清香在齒間溢出,閒散而不失雅致,簡單卻讓人從中領悟到很多很多…… 
  在散文裡我們得到藝術的培養,在生活中能看到別人看不到的美,生活也就有滋有味的 
  ,而那兩眼一睜,忙到熄燈的女人,活得有滋有味真難! 
  為什麼!職業女性,整天為了工作忙得污頭垢面的,整個心思也就泡在工作中,吃的是快餐,坐的是慢車,做的是急事,想的是高薪,要的是漂亮,看看,女人多累,頭髮長長的,怕人家當瘋婆子,左梳右梳。衣服上面有沒有污點,這些倒沒有什麼,更煩的就是化妝,男人就不同了,很少人把心思放在自己的穿著上,只要不離奇就行。更不需要美腿,豐臀的,頭髮嗎噴點香水,鏡子照一下就行,也不要擔心哪裡會出漏子。 
  懂得閒散的人,也就美得自然,閒散也是一種美嘛!為什麼,美是要慢慢來體會的,而不是一閃即逝,就像一件藝術品一樣,越是精美的,越是需要長時間來體會,要不藝術家豈不三下兩下就創作出一件好的藝術品了,有的人創作一件藝術品還要幾年十年的幹什麼,他就是要表達一種平常很少見到的美。 
  往往一個女人的美都在其閒散裡得到充分的體現,人們為什麼說花園裡的花美麗,那是有人去看,有時間去看。而一個人忙忙碌碌的,就算再美的東西,在自己的眼前都會視而不見,工作那麼忙,就像有些人說的那樣,對愛情沒心思,有時間再考慮吧,畢竟一個人的精力是有限的。你坐車,眼前有一個美女從眼前經過,你讚不絕口的,就知道她美,可是你自己問過自己沒有,她究竟是美在哪裡,那你一點也就不知道了。要是如果她像《雨巷》中的撐著油紙傘丁香一樣姑娘一樣默默地,靜靜地走近該多好啊,讓你看個清楚讓你看個夠。那你才知道她到底有多美了。那樣才美得深刻。要不,女人美過之後,要是哪一天那個女的又來到你的面前時,你都不知道她曾經就是你天天想的那個美女。 
  我們何不讓自己的心靈也閒散起來,給自己的心靈一點休息,生活的美無所不在,女人多愁善感,就讓女人的這種美自自然然地流露出來,工作時,既奉上迎下的,和同事的關係又不好,各種各樣的壓力,倒還不如把這些全都說出來,和家人分享,或者把它們像寫散文似的寫在日記裡,寫到散文裡,字裡行間古色古香的。 
  集日月之精華,聚天地之靈氣,女人嘛,學會怎麼閒散,像散文一樣,心情自然地流露,感情隨處奔放。一個不了解散文的人是不可能有閒散那個心的,到了今天,我想要是那樣的女子,看到花落了心裡該有多麼的怨愁,下著細雨該多麼的多情,細雨如煙、情如絲。 
  優秀的散文很多,如朱自清的《荷塘月色》、《槳聲燈影裡的秦淮河》,茅盾的《白楊禮讚》,餘光中的《聽聽那冷雨》,席慕蓉的《白色的山茶花》,楊牧的《海市》等都可以去欣賞閱讀。 
  國外的散文名篇也不少,如法國夏多布里昂的《美洲之夜》、莫泊桑的《雪夜》,俄羅斯高爾基的《海燕》、屠格涅夫的《樹林和草原》,印度詩人泰戈爾的《大海日出》,美國詩人惠特曼的《在海邊的一個冬日》等這些散文可以給我們帶來藝術享受。   
  柏拉圖,壞男人(1)   
  如果有人說你們的愛情是柏拉圖似的愛情,你的心裡肯定會難受,為什麼,因為柏拉圖的愛情是一種脫離物質的愛情!殊不知道愛情也需要麵包。這樣的愛情注定是失敗的,所以就有人說柏拉圖是個壞男人了,無論是男人還是女人。 
  大家也知道,柏拉圖是雅典最有權威的哲學家,他一生博學多才,除了哲學之外,在美學、物理學、化學、音樂、數學等領域裡都有他的建樹,他舉辦的柏拉圖學院是那時世界學 
  術的核心。 
  然而,他壞,那是因為他所說的至少有兩個觀點別人不能接受的。 
  其一,他說文藝作品,特別是戲劇,是洪水猛獸害人的產物,他的老掉牙的理由是:戲劇是由人扮的角色,是以假亂真的東西,對社會只有害而無益。 
  他還沒說完,他的學生亞里士多德很明智,完全不顧恩師的面子,針鋒相對地指出,戲劇不是什麼洪水猛獸!而是對社會有重大意義的藝術,它通過演員精湛的演出,可以讓觀眾得到藝術上的享受,又可以給觀眾一種人生啟迪。 
  為此兩人爭吵不休。他不得不認輸啊,這位桀驁不馴的門生,竟然寫出了藝術世界的寶典《詩學》,至今已雄霸世界幾千年,後世的藝術家、美學家把它當成典範。 
  這一點已讓這位大師的形象在人們的心目中大打折扣了,可他還說了一句讓大家一看到他就想對他扔盆砸罐的。為什麼,他不知是喝酒喝醉了呢,還是神經錯亂,說什麼:社會來個共妻制。 
  他自己一個人做美夢倒沒事,可一說出來可就不那麼走俏。整個世界像世界末日似的,來了一個大地震,有很多人匆匆和他劃清界線,當然也有好多人以他為榮。有人送他鮮花,也有人扔他破爛。 
  女人不罵柏拉圖不痛快,天地良心的男人不恨柏拉圖不爽快。照他那樣人類豈不亂了,社會不成社會,人類還算什麼人類。好在亞里士多德反對,提倡一夫一妻制,才免釀一次浩劫。要是今天,難以想像。 
  何況那時西方國家他們的王子就一個王子,王妃就一個王妃,倒是中國在這個方面就遠遠落後於西方國家了,為什麼,在封建社會裡,哪個皇帝沒有三宮六院的,哪個有錢的沒有三妻四妾的,多少人為了那把龍椅,爭得你死我活的,兄弟之間相互殘殺,《東週六國志》可謂演盡同室操戈,為的是美女,更為的是江山。 
  愛江山更愛美人,哪個英雄好漢寧願孤單。 
  我倒想的是,給做主子的來個:愛美人更愛江山,哪個九武之尊寧願陪個皇后。 
  這些現象都是不文明的,也是令人唾棄的。是是非非通過對比才行,這也就是哲學中的辯證法了。為什麼哲學家那麼聰明,就是因為他們善辯,他們為什麼善辯,因為他們從事哲學,培根不是說哲學使人善辯嗎,也就是這個理。蘇格拉底、亞里士多德、柏拉圖、尼采、叔本華、康德、黑格爾、弗洛伊德等專門研究哲學,他們的口才自然也不一般。 
  相對於哲學家,律師是沒法比的。但律師也不得不令人佩服,為什麼,一個案子,看似案子要了結了,最後一舉證,一推理,結果又說出一番大道理來,正邪總在作戲劇性的變化。一是因為他們分析事物周全立體,二是因為他們善辯。 
  因此人嘛,特別是女人,應該看點哲學,要不總是被男人欺負。要達到什麼樣的程度呢,要像《九品芝麻官》裡的星爺一樣,他的理論不要說多厲害了,能把彎的說成直的,把直的又能說成彎的,把海水說得直擊長空。就算他周圍有一大群女人,他都能讓她們吐血,就像炸彈一樣,隔山打牛似的向後倒一路。 
  女人應該做一個能言善辯的女人,面對那些強詞奪理的男人,大男子主義,就要用這一套,說得他們服服帖帖的,讓他一開口,就知道自己注定是輸的。當然,要說就說點接近真理的東西,不要發表一些歪理,那樣男人就會說你是一怪物,滿腦子的邪念。 
  如何才能能言善辯呢,多看一點邏輯方面的書,學會透過現象看本質,我只認為,看哲學方面的書應該去糟粕取其精華才對,像孔子的哲學,精華的一面,譬如:愛好不同,智力不同他就說:因材施教。人與人之間各有其所長,於是他又說:三人行,必有我師焉,擇其善者而從之,擇其不善者而改之。 
  有很多人敏而好學,不恥下問,學而不思則罔,思而不學則殆,從此成了一名有學問的人。交朋友,常常不是掛在人們的嘴巴上的:有朋自遠方來,不亦樂乎? 
  做人也有:君子泰而不驕,小人驕而不泰,君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧。最讓人難忘的就是己所不欲,勿施於人,你自己都做不到,還有什麼理由要求別人做到。 
  而那些好發表言論的能做到有德者必育言、有言者不必育德作參考,世界也就不會這樣亂了。 
  三軍可奪帥也,匹夫不可奪志也!和一個人是條龍,三個人是條蟲這句話應該差不多吧! 
  但什麼三從四德,女子無才便是德,這些便是糟粕了,要是今天哪個女子還以這些終生受用的話,那只能自己毀掉自己一生。 
  這些說起來太枯燥乏味了,倒還不如說一點《四書五經》的,《三字經》呢,瀟瀟灑灑。 
  人之初,性本善,性相近,習相遠;   
  柏拉圖,壞男人(2)   
  苟不教,性乃遷,教之道,貴以專; 
  昔孟母,擇鄰處,子不學,斷機杼; 
  竇燕山,有義方,教五子,名俱揚; 
  養不教,父之過,教不嚴,師之惰; 
  子不學,非所宜,幼不學,老何為; 
  玉不琢,不成器,人不學,不知義; 
  為人子,方少時,親師友,習禮儀; 
  這些都蘊含著各種做人哲理,也不失是一種哲學。當你開始為人時,你的本性本來是善良的,雖然大家都是一個性別的人,但習慣卻各不相同,這不就是:人之初,性本善,性相近,習相遠的道理嗎。 
  同樣,養不教,父之過,教不嚴,師之惰,一個孩子沒有好的教養,沒有人管教,歸根到底還是為人父母的過錯。學生沒有嚴格的教學紀律一味地令學生自行其便,豈不是老師的懶惰造成的。 
  一個女人,是應該去讀點哲學方面的,有人認為哲學是一個晦澀難懂的領域,所以大多敬而遠之,而簡單的也有,像風靡世界的超級暢銷的哲學奇書《蘇菲的世界》則是一本通俗易懂的哲學書籍,我建議作為女士的你也應該去讀一讀,它可以使你興趣盎然,在輕鬆愉快之中完成哲學之旅的漫遊,彷彿是引導人由困惑到覺悟的明燈。 
  這本書讓你知道什麼是哲學,而不是如別人所說的那樣,哲學不是什麼吃飽了撐著沒事幹的人玩的把戲,而是人類對自己的人生、對周圍的世界永恆的叩問。 
  做一個有哲學細胞的女人,該不會迷迷糊糊地過日子,任何事情也就會像個懵懂的人一樣,而是能夠清醒地知道什麼是應該的,什麼是不應該的。發生了什麼事,都會從容地面對,既不會盲目地相信別人,也不會愚昧地相信自己,更不會人云亦云,斷然也不會對那些沒事找事說三道四的人在意了。這樣的女人當然會活得輕鬆,自己能對事物辨是非,豈不更好。 
  這不,在一個法庭裡,一個姓張的女士站在被告台上,告她的是一位漂亮女子,而證人卻是她的老公。這案子說奇也不奇,說不奇也奇了,奇是奇在一個博士生導師竟替別人作證把自己的愛妻告上法庭。不奇在於,法庭不是天天開庭審案麼,沒什麼稀奇。 
  事情是這樣的,張女士老公姓劉,是一個博士生導師,前不久接到學校的一個課題研究,而且還讓他帶幾個研究生。幾個研究生中有一個女的姓瞿,不僅花容月貌,而且好學習。 
  有一天,實驗做晚了,劉博導叫小瞿到自己家裡吃飯,而且也和妻子通了個電話,叫她提前把飯菜做好了。到了劉博導家裡,劉師母這才知道小瞿長得好看、聲音也甜美,心裡也就怪怪的了,特別是丈夫叫「小瞿」那兩個字顯得親熱無比,只覺丈夫冷了自己,熱了那個狐狸精。不過做師母的也明智,要是丈夫和小瞿沒有那個心,豈不是自己自討苦吃。上面交給丈夫這個重要的課題,課題順利地出來,對丈夫的事業也有好處,今後在學校的地位也就不同了。這麼一想,劉師母心中的浪潮也就過去了。 
  可沒有多久,小瞿的肚子大了,而她的男友卻和她分手而撒手不管了。沒法她只得墮胎,可醫院規定墮胎要有親人簽字,小瞿沒什麼親人在身邊,只得求助於恩師,劉博導想也沒什麼不妥,也就同意了。他將此事告訴了妻子,並把小瞿接到家裡來住。 
  這下劉師母就沒法不氣了,心想:我是老了,腰粗,皮膚也沒有光澤,我為何腰粗,還不是為了這個家啊,現在倒好了,狐狸精的肚子都給弄大了,還裝蒜!但礙於面子,也沒有說出口,把那股氣憋在心裡。 
  雖然住到恩師家的小瞿很快就恢復了健康,但令她害怕的是自己吃得少,身子卻沒完沒了地長。她不得不到醫院裡看大夫,經過一系列的化驗,大夫告訴她,她的體內有一種動物的增肥劑。她驚呆了,怎麼會無原無故地有增肥劑呢,平常在師母家吃飯,師母和恩師都沒有胖,偏偏她一個人這樣。 
  她自己也不敢肯定是師母在飯裡做了手腳,對恩師露了點那個意思,劉博導不聽倒沒事,一聽連眼鏡也跌了下來。 
  「你師母我還不瞭解,她不可能做出那樣的事來……」 
  見恩師這麼一說,做學生的還能說什麼。 
  但劉博導暗自想,究竟是不是自己的內人做了手腳呢。於是回家趁妻子不在的時候,走進廚房,左找右找。令他驚奇的是,在廚窗的格子裡搜到一點黃顏色的粉沫。於是他拿到化驗站去化驗,結果就是豬食的增肥劑。自己如五雷轟頂一樣,心想一個和自己風風雨雨幾十年的女人,怎麼做出這樣缺德的事來呢,越想越氣了,於是來了個: 
  做妻子的成了被告, 
  而小瞿成了原告, 
  丈夫成了證人。 
  這個故事告訴我們什麼,說明一個人面對事情要頭腦清醒,懂得明辨是非,透過現象看本質,清清楚楚。要是總憑自己的感覺去行事,那樣其結果適得其反。 
  像上面這個故事,我想,無論是哪個女人,丈夫整天和別的女人呆在一起,哪怕是為了工作,或多或少都有點吃醋的心理,這也是可以理解的。但像劉師母這樣,就出格了,為什麼,小瞿長得靚,聲音好聽,她就懷疑人家和丈夫有曖昧關係,人家懷孕了就不加分說咬定打掉的孩子就是丈夫的。她沒有一點理智,不把事情來龍去脈弄清楚,只一味地憑主觀意識,到最後既害了別人,也害了自己。   
  柏拉圖,壞男人(3)   
  沒有理智的人,我想,有點像西班牙小說家塞萬提斯《唐吉訶德》裡的唐吉訶德,憑空來個什麼騎士精神,把風車當敵人去拼,自己差點散了架。什麼英雄救美,倒是壞了人家的好事。到了最後,只落得兩手空空,自己吃盡了苦頭。唐吉訶德可是贏得無數人的同情,你不理智,那可是另一番風景啦! 
  要是這樣,我們何不多讀一些哲學方面的書,來使自己更理智一點呢。如經後人收編整理的古代哲學家的思想集有《孔子》、《孟子》、《莊子》、《老子》。而西文國家有古希臘柏拉圖的《理想國》、亞里士多德的《形而上學》,法國笛卡兒的《第一哲學沉思錄》,英國休謨的《人性論》,德國康德的 《純粹理性批判》、黑格爾的《小邏輯》等。     
  第四章 琴棋書畫   
  琴棋書畫(1)   
  琴棋書畫,人生四韻,而琴居其首。琴心劍膽,柔情俠骨,這是最美的境界!我想這種境界應該指的就是音樂的魅力吧! 
  說起音樂,無不對那些藝術大師們的音樂才華所歎服。莫扎特小時候學起音樂來就如同別的嬰兒學說話一樣快。當莫扎特長大到剛會走路時,他父親給他的姐姐小瑪麗安娜上音樂課時,他就聽著。然後他蹣跚著走到撥弦古鋼琴那裡把那教材從頭到尾彈得一點不差。 
  到他四歲時,他不僅能彈撥弦古鋼琴,而且開始寫作小巧的小步舞曲,甚至為樂隊寫一部協奏曲。又在任何人都不知道的情況下,他得到一個小型的小提琴並且學著拉它。有一天,當他的父親和三個朋友正在花園裡的涼亭裡彈奏一部絃樂四重奏時,小莫扎特把那第二小提琴分部一點不錯地拉出來,使他們都大為驚訝,可見他在音樂方面的天賦。 
  我們不能像大師們一樣去創作音樂,那我們就去欣賞音樂吧!音樂是最接近人的感官的藝術,音樂的美是無窮無盡的。只有你能欣賞音樂,什麼樣的聲音都可以轉變成你心靈中的音樂,哪怕是鋼鐵的碰撞,車輪的輾壓聲。 
  音樂,是人生最大的快樂;音樂,是生活中的一股清泉,音樂是陶冶性情的熔爐。 
  生活中,對於一聽到有人「啊……啊……」就心悸的人,大都是只懂油鹽醬醋的人。別問音樂是什麼東東,藝術是什麼東東,其他的那也就不要問了。 
  朋友們相聚,點個卡拉OK什麼的,有好多的人都以沒音樂細胞推托。沒有音樂細胞是假的,只要有聽覺就有音樂細胞,哪怕是你不會唱。不是有好多的人自己不會唱,但在音樂方面有極深的建樹嗎,最典型的是法國作家盧梭,誰也沒有見過他在台上哼上幾段的,而懂點音樂常識的人都知道,音樂簡譜就是他獨創的。同樣,只會唱不會寫的出了名的藝人也大有人在,只是他們對音樂的表達方式不同罷了。 
  說歪一點,科學家做過實驗,在花園裡放旋律輕快的音樂,他們驚奇地發現花比原先開得更鮮艷,植物長得更旺盛。在動物園裡放一些舒緩的音樂,科學家也驚訝地發現,那些動物倒像人似的,欣賞起音樂來了,它們的眼睛眨都不眨的,百思不得其解似的,脾氣暴躁的動物性情也溫順了許多。 
  常說對牛彈琴了,又有誰知道,牛確實不懂音樂呢?田間陌頭,牧童騎在牛背上吹著竹笛,我想牛走得那樣的悠閒與那悠揚的笛聲是分不開的。 
  那麼我們怎樣去欣賞音樂呢,譬如你喜歡自然的音樂,就聽古箏彈奏的《廣陵散 》,這種空谷、天然,沒有任何雕琢融入到高保真唱片裡的音樂,聽來賞心悅目,如同置於仙境一般。要不你也可以置身到河流山川中去,去聽天籟之聲,哪怕是一點點風聲,也會在你的心靈裡蕩漾起來,一聲鳥叫,也會想起:蟬噪林愈靜,鳥鳴山更幽。 
  要是把這些用錄音機錄下來,有空獨自一個人靜靜地去欣賞它,去感受一下自然的聲音,豈不更好。 
  而欣賞民樂,我們不能忘了《梅花三弄》。《梅花三弄》從古到今不知多少人被迷醉,梅花在冰天雪地裡它不畏嚴寒,獨自開放,雖然孤獨,卻孤獨得高風亮節,自古就有人詠它:梅花香自苦寒來,這首曲子聽起來也自然有這番味道。 
  《梅花三弄》是用笛子演奏的,也只有竹笛才能把它的氣節表達得淋漓盡致,它悠揚,時高時低,笛聲在林中飄蕩,在空谷中飄蕩,也在草原和海洋中飄蕩,於是它帶著它們的聲音,沁入到人的心脾裡,久久在人的靈魂裡揮之不去。有時不免淒美,它淒美得讓人油然生起一股悲壯力量。越是條件惡劣,就越藐視這種惡劣,像梅花藐視嚴寒一樣,綻放得更晶瑩剔透。我想,你低迷時,就去聽聽這首曲子吧。 
  當然,你喜歡什麼樣的聲音,就去欣賞什麼的聲音。喜歡欣賞高亢的,就多聽些民族音樂方面的歌曲,感受一下:「天似穹廬,籠蓋四野,天蒼蒼,野茫茫,風吹草低見牛羊。」那種意境,就像滕格爾唱的蒙古草原歌曲《天堂》,蒼勁有力,粗獷豪邁。而你喜歡大海的音樂,那你就欣賞那種沁人心脾的波濤澎湃聲和海鳥叫聲的曲子吧,如德彪西的《大海》。你喜歡那種壯觀的音樂,就多欣賞古典交響樂,如《第九交響曲》、《第一鋼琴協奏曲》、《意大利隨想曲》、《睡美人》;如果你喜歡那種清脆的音樂,就去聽鋼琴曲,如《月光奏鳴曲》、《天鵝》、《費加羅的婚禮》;如果你喜歡那種歡快的,就去欣賞簡單的時尚的曲子,哪怕是兒歌。 
  有時你也可以自己彈唱,買一個自己喜歡的樂器,古箏、琵琶、二胡、吉他、笛子,哪怕是一個口琴,把自己的心情散發到音樂當中去。 
  你懂得欣賞音樂,哪怕你只是一個喜歡音樂的女人,你的氣質和那些與音樂不沾邊的女子就不同了。就像別人說的一樣:音樂是女人的公開的情人,沒有音樂的生活單調乏味,給人一種度日如年的感覺,而有了音樂,也許就是度年如日了。一個女人要是和音樂沒有任何關係的話,那也不叫女人了,就像魚兒和水一樣,花兒離不開陽光一樣。 
  無論是誰,總有一些閒愁,像是失去了自己一樣,而在音樂的世界裡,一個懂音樂的女人往往是能找到一點寄托的,而更多的時候是在找那個軀殼以外的精神的東西。當女人精神空虛時,就會想一想那音樂,自己的精神在裡面就像受到雨滴的洗禮。畢竟音樂不僅美在它那美妙的曲子,還有那令人難忘的歌詞。   
  琴棋書畫(2)   
  從事音樂的女人是有無窮美麗的,四大美女之一的楊貴妃不僅美,而且她也有出眾的音樂才華,要是她沒那出眾的音樂才華,她怎能得到皇帝如此的寵愛,我想這與她的音樂是分不開的。 
  當代歌星韓紅,外貌雖然談不上很美。人長得胖乎乎的,但她有其獨特的魅力,有多少人崇拜她啊,為什麼,她唱的歌好聽,入得耳,她用自己美妙高亢的歌聲,像天外之聲一樣 
  ,唱出了自己的氣質和美麗,高亢而悠揚,1995年創作的《喜瑪拉雅》也讓人難以忘記。《雪域光芒》和排行榜寵兒《家鄉》、《風雨中的美麗》……都是一些經典的好歌。 
  韓紅的氣質和美麗是依靠她的音樂天性和才華,給男人帶來的不只是魅力,還深深讓男人尊敬,也給歌壇帶來一股激昂的豪氣,如她骨血中的真摯、開朗一樣打動著人心。 
  韓紅經歷了漫長的奮鬥和積蓄,雖然身處名利的包圍,但她依然不粉飾,不矯情,更不虛偽,還是那個樸實開朗的女子,那個胖乎乎可愛的女子,一個蘊含音樂美的女人。   
  棋界出美女   
  「天地日月少,棋中乾坤大」。 
  一提到棋,總是讓人感覺到它們是那樣的古遠,可望而不可及。特別是那落棋之音,清脆得像大珠小珠落玉盤之音,厚重得像鐵錘擲地之音,不免神秘。那些一坐就是大半天的人,眼睛緊盯棋盤,一副忘我情景,深邃得讓人望而卻步,讓人不可思議。 
  有一則故事,話說一群棋癡,專在皓月當空下,坐在船上對弈,有一天晚上,同往常一樣,很多人欣然嚮往。結果由於人多,船上連站的地方都沒有了,於是多餘的人不得不惋惜折了回去。而船上的人在搏殺著,時至天明,忽然聽到有人在水中嚎陶大哭:「可惜!可惜!好好的一盤棋竟給輸了!」棋下輸了沒有什麼奇,輸贏乃棋家常事,你猜怎麼著,別人在船上下一夜棋,而他則站在水中看了一夜棋,真奇! 
  這是棋癡,且看那些文人墨客,有幾個挨不著棋的邊兒呢,個個非同一般,神乎其神的。金庸的《天龍八部》中寫棋寫得讓人吒吒稱奇。段正淳找人解救段譽,黃眉僧和青袍客(段延慶)以棋比武,我只覺兩人凌空對弈,飛來飛去的,看不清棋盤,只覺他們的功力在棋盤裡通過那些棋子在那鬥來鬥去的。不僅比武功而且還比智慧。逍遙派掌門人無涯子花整整三年的時間擺出一個"珍瓏棋局",並命弟子蘇星河當擂主,讓天下英雄來破解。可是懸賞30年,黑白兩道的高手均無人解得,最後,棋局竟然被虛竹和尚閉著眼睛以「自添滿(自殺一大塊解放全局)」的手段胡亂撞開,奇!棋局中劫中有劫,既有共活,又有長生,或反撲或收氣,複雜無比,這樣的「珍瓏棋局」是否真的存在呢? 
  存不存在且不說,但人的智慧通過下棋可提到一定高度。不是有人說,棋風如其人嗎,那種性格穩重的人,下棋也就不急不慢,步步為營;而那性格浮燥的人,則不加思索,一股腦兒的把對方直往死裡逼,到了最後卻很脆弱的敗下陣來。為人謙虛,每一步都謙讓,而為人好勝,棋風也就只善攻不善守,棋風就如其人也。 
  談到如何如何厲害,卻不知棋怎樣去下。要下棋,第一我們得知道棋種類很多,常見的有國際象棋、象棋、圍棋、五子棋、軍棋、跳棋。 
  而圍棋呢,十九路縱橫交錯的棋盤以及各滿滿一盒的黑白棋子,怎麼看也不像是很吸引人的模樣,更沒有任何金語良言來形容。 
  雖說象棋區區32個棋子,馬偏踀踩、炮隔子、象飛田、卒只進不退……可它們一配合起來變化萬千,就像八卦陣一樣,八八六十四卦,六四乘六四就是四零九六卦……恐怕連計算機也難算出來究竟多少個棋譜,看似簡單卻博大精深。 
  於是有人這樣寫了一首階梯詩:走一步莫回顧漫漫長路弈人情深處迷倒棋癡無數楚河漢界煙如霧運籌帷幄全憑調度鼓聲陣陣看將士如虎炮火連連難阻兵卒征途驅車策馬入敵陣探囊取物刀光劍影殺胡奴英雄未遲暮戰士驍勇不懼生死固然炫人目知己知彼百戰百勝將帥必研之術不戰而屈人之兵勝過千軍萬馬殺戮攻城為下攻心為上更可令人心悅臣服兩軍對壘勇者勝謹防孤軍進取長驅直入以少勝多皆在兵精更賴戰術得當攻守對路兌子爭先棄子入局運子取勢兵家韜略勤揣悟調虎離山曲線交換逐步蠶食進退心中有數不貪功不戀戰不無謂糾纏不可一葉障目要爭先要取捨要抓住主線要陳倉暗度知人善用用人不疑最忌笑裡藏忌妒不仗權高莫以位顯切勿輕視兵卒車馬士相將炮兵卒皆棋中筋骨勝固可喜敗亦欣然放眼遠處以己之心度彼之腹知心苦前事不忘後事師明世俗輸贏勝敗轉頭皆成土觀今閱古笑熬江糊風瀟瀟昏鴉老樹誰敲晨鐘暮鼓月下飲天露弈棋作賦闌珊處方始悟最後一個悟字,也就知道棋能修心養性,只要懂得下棋規則的人只要懂得這些戰術,自然地悟出一翻道理來,下棋要靜下心來,心無雜念,慢慢體會,自然而然的,女人的內心也就豐富起來,典雅高貴,給女人無窮的魅力。 
  說下棋,也有不少典故,像《愛情寶典》中的棋女妙觀,不僅是一個超凡脫俗的女子,而且棋藝也精諶,通過下棋而取得了愛情。 
  而當今我國的國際象棋棋後謝軍、圍棋棋後諸宸均是魅力非凡的女子,是中國億萬棋迷追捧的偶像。她棋靈活,在對弈時積極主動,志頑強,心理素質良好,她攻守兼備,棋風凌厲,諸宸還善於與對手進行戰略理論和戰術手段的較量,開局、中局、殘局都能應付自如,是一位全面型女棋手。 
  諸宸與其說是棋後,還不如說是美棋後,她身上的美和氣質是棋給她帶來的,下棋就造出了這樣一個美女。   
  風流畫家唐伯虎(1)   
  有人因下棋而出名,而有人卻因畫畫而風流,明朝江南的四大風流才子之一——唐寅即唐伯虎就是這樣的角兒。 
  話說有一天,唐伯虎為了畫《十美圖》,裝扮著侍童在剪燭花,暗地裡觀察那些名門閨秀的妙曼風姿。沒多久只見有個姑娘,既不坐車,也不坐轎,一身青布衣裙,頭上還插著一朵鮮花,面如滿月,眼似流星,臉色白裡透紅,十分動人,只是感到有點面熟,定眼細看, 
  原來是華府的侍女秋香。唐伯虎見了她,怕她給認出來,說他正經事不幹,專做這些竊玉偷香之事,不由心中一慌,「嚓唧」一聲,剪燭花的剪刀掉到了地上。 
  秋香正要拜神,見此情形,不由抿嘴微微笑小道士的慌張樣兒,唐伯虎臉紅得像豬肝似的,魂不守舍的了,連剪刀都不敢撿。秋香又猶抱琵琶半遮面似的一笑,唐伯虎心裡七上八下的,急著要逃走,不料正好撞到老朋友方丈身上,滿臉的尷尬。這樣一來,秋香回頭又是一笑,唐伯虎不加辯說地溜走了。 
  唐伯虎回到家裡,把在寺院裡見到的秋香又活靈活現地畫了出來,畫得出神,只見自己身後正站著個人。娘子陸昭容看到畫上的美人,氣就上來了,皺著眉頭問道:「這不是華府的侍女秋香麼?你什麼時候沾花惹草地到她家裡去了,難怪這些日子你整天魂不守舍的!」唐伯虎沒法,只得把自己要畫十個絕世美女的心願說了出來。 
  陸昭容也就更氣了,「你是挺風流的,也不畫哪麼個男的帶回來給我看一看,看一看這世界上還有哪個男的比你更沾花惹草的,你畫的全是些妖精,要真是被誰知道了,不知又會惹出什麼事來,以後再也不可去偷畫美女了?」 
  唐伯虎雖是答應了,心想《十美圖》卻只畫了九幅,還差一幅,心願未了,可是自己又不好再背著妻子去偷看那些名門閨秀,畢竟陸昭容把他也看得嚴,於是心裡總是不爽。一天清晨,唐伯虎看著坐在妝台邊的陸昭容那對鏡梳妝楚楚動人的美貌,不覺激情頓起,立即想到要為她來畫一幅畫,尋遍千里萬里,原來自己床上的那個人竟給忘了。要是娘子給我畫一畫,絕對比前面九張畫畫得好,她身上哪一點我不熟悉呢?美死人了。 
  他死纏爛打地和昭容說明了,陸昭容一聽他這風流勁又來了,滿臉紅通通的,心裡老大的同意,可是口裡說:「這如何使得!這如何使得!畫給傳出了,挺不雅,什麼也給別人看了,不但人家要說相公輕薄,連我也顏面難存。」 
  唐伯虎卻風流慣了的說:「男女之事,閨房雲雨,人之常情。我若將娘子花容流傳後世,豈不是段風流佳話!」陸昭容聽了,經不住唐伯虎花言巧語的,何況唐伯虎對著陸昭容橫打躬、豎作揖,陸昭容被纏得沒法,只得說:「相公一定要畫,那就畫張背影圖,使人家見了也認不出來。」 
  唐伯虎一聽此言,連連拍手稱妙:「娘子真是絕世聰明,我作畫多年,倒從未想出過這等新意。」 
  陸昭容因話已講出,院門緊閉,只得隨丈夫來到後花園的荷花池畔,陸昭容輕解衣裳,半倚假山石,把花撒入池中,逗引池魚作嬉。這一次,唐伯虎給妻子畫了一幅《美女嬉魚圖》。 
  只見那畫中的美女,肥瘦適中,有點前衛女子的風騷味兒了。雲鬢高聳,粉面低垂,真是畫得亭亭王立,婀娜多姿,晶瑩剔透。尤其是有一種少婦獨特的嬌媚俏麗的神態,活現紙上,此畫位居十圖之首。 
  前面九圖都是驚鴻一瞥,而這一幅,因為唐伯虎與妻子朝夕相處,十分熟悉,所以更加惟妙惟肖,美不勝收。後來聽說,在清朝乾隆年間,有個讀書公子,從一家敗落鄉紳的子孫手裡買到了這幅畫。見畫後,他每日如醉如癡,越看越愛,越愛越迷。心裡想道:這位美人背影這麼動人,正面更不知有何等標緻!從此茶不思、飯不想,口口聲聲念著:「美人兒,你怎麼不回過臉兒來?」 
  家裡的人呢也不知道他中了什麼邪,日漸消瘦,焦急萬分。請了醫生,醫生無能為力,都說解鈴還需繫鈴人。 
  村裡有個聰明人,瞧他那瘦骨如柴的樣子,準是害了相思病,便把他家的屋前屋後查了個仔細,原來他的床前掛著個美人畫,於是他趁那公子昏睡之時,將畫換了一幅:景致、衣物均同,美人臉卻是正面的。那公子一看,畫中人十分平常,一場相思就此斷念,病也就漸漸好起來了。 
  人家說,唐伯虎的畫是活的,一張背影圖還害得後世人生了一場相思病哩。 
  要是沒有女人,唐伯虎算得了什麼,風流自然是與女人分不開的,如果是沒有男人女人也就沒有風流這個詞了。 
  男人因畫更風流,女人因畫而美麗。 
  畫是什麼,畫其實就是顏色的拼湊,各種各樣的顏色,只要有顏色就是畫,就像音樂一樣,只要有聲音就是音樂。 
  你想怎麼畫就怎麼畫,棕紅橙黃綠藍紫灰黑白,隨便你調,你把綠色和黃色調成草綠也行,你把紅色和黃色調成咖啡色也行,要大紅就大紅,要檸檬黃就檸檬黃,要哪裡暗就暗,要哪裡明就明,要哪裡鮮艷就鮮艷,要哪裡凸就凸,要哪裡凹就凹。畫畫就這麼簡單,但是要畫出名畫來,就不是件容易的事。 
  你要欣賞的話,先得知道中國國畫即水墨畫,按內容分有山水畫、人物畫、花鳥畫,而西方大多是油畫和素描,他們一般畫得多的是風景畫、人物畫。中國的國畫講究的是意境,而西方的畫講究的是造型逼真。   
  風流畫家唐伯虎(2)   
  因此欣賞的方法也就不同了,中國畫多採用的是線描,不注重表象,而注重意象,中國畫從意境上去欣賞,就如欣賞唐朝周昉的國畫《簪花仕女圖》,此畫展現了唐代宮廷嬪妃驕奢閒適生活的一個側面。全圖分為「戲犬」、「慢步」、「看花」、「採花」四個情節,圖卷右起是一位身披紫色紗衫的貴婦,手執拂塵側身轉首逗著一隻搖尾吐舌的小狗,兩人形成響應,另一貴婦凝視著手中的小花,好像在沉思,身後站著一個手執長柄團扇的侍女,低眉順眼,再向前又一貴婦手裡捏著一隻蝴蝶,回首望著悠閒的白鶴,遠處還有一位身披自紗的貴婦,娉婷而來。整個構圖遠近高低,錯落有致,人物形象則豐腴肥碩,神態安閒,線條細勁流暢,風姿畢現,用色也富艷濃麗,顯出肌膚的質感和服飾的輕薄,用寫實的表現手法充分傳達出雍容的情致。 
  再如北宋畫家張擇端畫的《清明上河圖》,是我國十二世紀初期一幅傑出的風俗畫。描寫了在清明節這一天,北宋首都汴京(今河南開封)各階層在城郊一帶的種種活動。全卷選擇城外沿河兩岸和城內大街的主要場面,畫卷以靜寂的春郊景象為開端,較繁忙的街道和柳蔭下停泊著貨船的汴河同時進入畫面。一座宏偉富麗的城門樓橫斷畫面,城裡大街,又是另一種繁榮而安詳的景象。畫家以生動形象刻畫出五百多餘人物,不同類型的船隻、車、橋樑,市街店舖、民居不可勝計,尤其重點刻畫了當時交通命脈的汴河運輸情況和勞動者的艱苦生涯。充分表現了當時的社會風俗和都市、郊區人民的生活面貌。這幅畫實為我國古代繪畫的瑰寶。 
  從上兩幅名畫我們可以體會到,欣賞國畫應從構圖、線條、神態、氣勢、用墨輕重等方面來欣賞,再如明朝范寬的《溪山行旅圖軸》,此畫采高遠法,圖大景寬,氣勢逼人,層次豐富,墨色凝重、渾厚,是-件有深遠影響的不朽傑作。此山石以粗壯有力的線條勾畫出山石堅硬的質感和結構,畫出了"山之骨",山體的雨點採用較干的技法畫出短而密集的線條,下部叢樹作不同的夾葉,枝幹用筆粗壯、堅硬。山頂的密集叢林用疏鬆的圓點和短枝椏組成,濃淡乾濕和墨點的疏密、聚散恰到好處。此畫充分顯示了中國國畫的藝術風格。 
  中國畫名作多,流派也不少,我們要欣賞就欣賞有代表性的珍品,如:唐朝:閻立本《歷代帝王圖》,吳道子《送子天王圖》周昉《揮扇仕女圖》、《調琴啜茗圖》,張萱《搗練圖》李思訓《江帆樓閣圖》宋朝:張擇端《清明上河圖》元朝:吳鎮《秋江漁隱圖》、王蒙《葛稚川移居圖》明朝:沈周《廬山高圖》,仇英《桃源仙境圖》,唐寅《孟蜀宮妓圖》,呂紀《三思圖》,范寬《雪山蕭寺圖》清朝:胡湄《鸚鵡戲蝶圖》,焦秉貞《仕女圖》,梅清《高山流水圖》近代:張大千《美人圖》,徐悲鴻《奔馬》齊白石《蝦》,蔣兆和《流民圖》西方的油畫,是用五顏六色的油畫顏料畫出來的,確切地說是抹出來的。因此欣賞油畫,最忌的是貼畫面看,那樣你只能看到是的一堆亂七八糟的顏料,你要站遠一點,那樣才成像,什麼東西也就出來了,就像照相機照出來的相片一樣逼真。掌握了視覺欣賞之後,最重要的就是怎樣來感受油畫的內在蘊含意義的延伸。 
  達·芬奇的《蒙娜麗莎》這幅畫我們得欣賞,它是古典主義畫派最著名的畫之一,多少世紀來,人們一直在談論她那神秘的微笑,她的微笑的確神秘:它似乎在變化。不同的觀者或在不同的時間去看,感受似乎都不同。有時覺得她笑得舒暢溫柔,有時又顯得嚴肅,有時像是略含哀傷,有時甚至顯出譏嘲和揶揄。在一幅畫中,光線的變化不能像在雕塑中產生那樣大的差別,但在蒙娜麗莎的臉上,微暗的陰影時隱時現,為她的雙眼與唇部披上了一層面紗。而人的笑容主要表現在眼角和嘴角上,達·芬奇卻偏把這些部位畫得若隱若現,沒有明確的界線,因此才會有這令人捉摸不定的神秘的微笑。為了表現這種神秘的微笑,達·芬奇畫了多年。 
  在這裡,我也得提一下法國畫家安格爾的《泉》,這幅畫可以說是安格爾最著名的一幅畫,也是西歐美術史上描寫女性人體的優秀作品之一。畫中的少女純潔、典雅、恬靜、健康、美麗,充滿生命的活力和青春的朝氣,她恰似畫面左下角那朵含苞待放的雛菊。 
  不過,她更像一個姊妹眾多的女子,而她的美姿卻超過了所有姊妹,她集中了她們各自的美於一身,形象更富有生氣和更理想化了,讓人們感到的她是一個寧謐,幽靜的抒情詩般的少女,心靈得到慰藉,感情得到昇華。 
  在此畫中,安格爾的素描很有功力,其筆角鋒利,性格描寫生動,線條準確,技巧完美,很是別具一格。它充分把古典美和女性人體的美巧妙地結合在一起,出色地表現了少女那天真的青春活力。 
  像這樣的世界美術名作,可以說是畫家給人類遺留下的寶貴精神財富,我們欣賞它,領悟它,陶冶我們的情操,去追求完美的世界。 
  當然除了我所舉例的名作之外,還有很多,如:法國: 德拉克洛瓦的《自由女神引導著人民》、莫奈的《睡蓮》   
  風流畫家唐伯虎(3)   
  籍裡柯的《梅杜薩之筏》、弗拉戈納爾的《鞦韆》英國: 穆爾的《哈格布騰》、瓦特哈斯的《無情的漂亮女子》意大利:喬爾喬內的《沉睡的維納斯》、波提切利的《維納斯的誕生》拉斐爾的《美少年阿多尼斯之死》俄羅斯:克拉姆斯柯的《無名女郎》,蘇裡柯夫的《近衛軍臨刑的早晨》庫茵之的《第聶伯河上的月夜》,列賓的《伏爾加河上的縴夫》荷蘭: 哈爾斯的《吉普賽女郎》其實一個完美的女人在現實生活中是不存在的,說存在只有在情人的眼裡,不是說情人眼裡出西施嗎,我們不奢望世界上有完美的女人存在,但我們不能不去喜歡一個追求完美的女人。一個女人要是內心十分的完美,那麼她這個人也就是個完美的女人。 
  身為女人,懂得欣賞畫,不一定要天生麗質,沉魚落雁,但她們都有絕對的魅力,這種魅力產生於那種行雲流水般的神態,產生於古樸典雅的畫面。她們用顏色將她們的美別緻地表現出來,她們把繪畫的藝術融入到自己的衣著和談吐中,華貴又不失典雅。這女人就像畫中的美女,她們的著裝神態永遠是那麼的迷人,她們臉上的笑容總是讓男人遐思不已,而她們的衣著又像畫家一樣把她們外貌的美,心靈的美表現得淋漓盡致,而那位畫家就是她自己。 
  這樣的女性,成熟、溫柔又善解人意,無須太多的言語就能與你進行心靈與心靈的交流,達成心靈的默契。 
  一個懂畫的女人,她的美就是無止境的,給別人無窮無盡的想像空間。你永遠也不知道她有多美,多有魅力了,就像魔術師帽子裡的彩綢一樣,沒完沒了的。懂得欣賞繪畫藝術美的女人,自然就會有很高的人文素質,向你走過來都感覺詩一樣的美,煙一樣的柔,儘管她不是什麼天姿國色。   
  古色古香(1)   
  其實,我們看到的國畫,往往是字中有畫,畫中有字。也就是說書法往往和國畫是分不開的。書法也是一種藝術,古人把書法當作陶冶情操、修身養性的藝術。無論是字畫,還是文房四寶:筆、墨、紙、硯,都講究其藝術精巧,它們也是一種品位和修養。 
  書法,象形文字,那怕是甲骨文,不僅要讓別人能夠認識,還得有個美感,這就是書法。寫字有方就產生了美,我想,世界上除了漢字恐怕再也沒有那種文字可談得上書法藝術了 
  。 
  中國的書法有好幾千年的歷史,從前古人用樹枝,刀把字刻在骨片上、竹簡上,一條一條的,實在是辛苦,也許正是辛苦,如今看起來才顯得那樣的蒼勁有力,技藝高超,變幻莫測,奇趣叢生,字也就顯得有氣度。當時主要有甲骨文、金文、石鼓文等。秦始皇統一國家後,由丞相李斯統一了當時的文字,整理出小篆。這在中國文化史上是一個巨大的貢獻。 
  後來蔡倫發明了造紙術有了紙,書法的輝煌也隨之而來了。書法藝術發展至今,從書體就可以分為:篆書、隸書、楷書、行書、草書等等。 
  篆書是由金文到鐘鼎文演變而來的,頭尖、腹大等特點。篆書又有小篆和大篆之分。書法家通常說的篆書大都是指小篆,小篆筆畫均勻、字形方正、結構相對稱。唐代篆書,以李陽冰為最著名,其代表作《三墳記》筆畫婉轉,尚存籀意,簡單瘦硬,鋒稜峭利,結構方正勻稱。 
  而隸書是戰國末期才露端倪的,隸書又名左書、史書。隸書點畫方折,在應用上自有繁簡正變的不同,如《張遷碑》,點畫圓潤而有頓挫,且較多轉側而露鋒芒,結體較漢隸加高,多數成正方形,與當時的楷書相近。 
  楷書又叫正書、真書,形體方正,筆畫平直,楷書盛行在唐朝,除了顏真卿、柳公權享有盛名之外,被稱為「初唐四傑」的歐陽詢、虞世南、褚遂良、薛稷也很有名氣。歐陽詢的《九成宮醴泉銘》、《化度寺》、《皇甫誕》;虞世南的《孔子廟堂》;褚遂良的《雁塔聖教序》、《孟法師》;薛稷的《信行禪師》。 
  行書是介於楷書和草書這間的書體,它既沒有楷體那樣嚴謹,也沒有草書那樣狂草豪邁。晉代王羲之的《蘭亭序》、王獻之的《洛神賦》是行書也是中國書法史上的兩座高峰,前者氣骨雄駿、風神跌宕,後者筆墨洗練、秀逸瀟灑。 
  行書成就最大的除了王羲之和王獻之父子之外,還有「宋四家」即:蘇軾、黃庭堅、米芾、蔡襄。蘇軾是宋代最有影響力的文人藝術家,其書法,遠效「二王」,近接顏真卿、柳公權諸家,結體篤實,筆墨潤朗,代表作有《黃州寒食詩帖》、《新歲展慶帖》等;黃庭堅書法則博采眾長,結體中宮緊湊而外圍寬博,用筆左右縱橫,如搖雙櫓,代表作有《書李白憶舊遊詩帖》、《諸上座帖》、《花氣詩帖》等;米芾書法,得「二王」精髓,用筆「八面出鋒」,變化多端,才情畢露,代表作《珊瑚帖》、《虹縣詩帖》等;蔡襄書法得力於二王、顏、柳,作品有《萬安橋記》、《入春帖》等。 
  草書的"草"字,有草創、草稿的意思,這種字體又分"章草"和"今草"兩種。草書體勢聯綿,筆意奔放,「上下牽連或借上字之終,而為下字之始」最能體現草書藝術特點,就如"草聖"張旭的狂草作品《古詩四首》。懷素是繼張旭之後的又一位狂草藝術家,書法史上「顛張醉素」之說的「素」指的就是懷素,其代表作《論書帖》、《千字文》廣為流傳。 
  中國的書法博大精深,男性在這方面起主導作用,但也有不少女傑出書法家,如王羲之的老師就是東晉著名的女書法家衛鑠,人稱衛夫人。唐、宋也出現不少女書法家,如唐代的女書法家有吳采鸞、薛濤、武則天。宋代女書法家有朱淑真。 
  衛夫人學習王國時、鍾繇的書法,達到了登堂入室的地步。她的代表作是《古名姬帖》小楷,其筆法古樸肅穆,體態自然,是楷書中的上品。而且她也獨創了一套書法理論,即:橫如千里陣雲,隱隱然其實有形;點如高峰墜石,磕磕然實如崩也;"撇"如陸斷犀象之角;"豎"如萬歲枯籐;"捺"如崩浪奔雷;"努"如百鈞弩發;"鉤"如勁弩筋節。而唐代的吳采鸞所書小楷,很有鍾繇、王羲之的筆意,遒勁古雅,可與衛夫人媲美。薛濤所書的行書筆勢跌宕秀逸,如她的《陳思王美女篇》。武則天書寫草體,書法婉約。宋代的朱淑真,所書小楷,端莊精勁,深得王羲之筆法。 
  我們也知道漢字是由點畫組成的,往往那些粗細均勻筆直的線給人不但沒有美感,反而顯得死板、脆弱不堪,於是書法家運用提按、頓挫、輕重、粗細、強弱、徐疾等用筆技巧,結合用墨的枯、濕、濃、淡等豐富變化,使點畫似有曲意,行雲流水,具有力度和美感。點畫除了自身有美感之外,點畫線也要互相輝應,對稱均衡、對比和諧組合起來的字,就更加美,才能顯出神韻,要不再美好的東西只覺漏洞百出。為什麼簡單的點畫線在書法家的巧妙運用下,筆下生輝、千姿百態、變化莫測、鬼斧神工呢,就是因為書法家深知這個道理。 
  書法作品除了注重字的點畫之外,還有就是書法作品的結構章法。有的人喜歡用橫幅,從右到左,揮毫潑墨的,有的收斂,有的伸長,卻又在情理當中。而有的人又喜歡條幅,從上到下,飛流直下,看似弱柳扶風,卻柔韌有力。   
  古色古香(2)   
  書法作品除了欣賞章法之外,應該還有其表現的風格、性情。有的書法作品呈現出中規中矩、溫文敦厚,想必書法家書寫時,寧靜致遠,心如止水。而有的書法作品,氣勢猶如大海之海嘯,黃河之奔騰,書法家書寫時應是滿腔豪情。 
  怎樣來評定一幅書法作品是不是珍品,可以用這個方法來評定,書法雖是點畫、章法、性情等構成,但無論怎樣,作為一幅好的藝術作品必須"形神兼備"。"形"指書法的點畫、結 
  構、章法等,所謂"神",指書法的用意、風格等。而形神不兼備的書法要麼是有「才而無功,藝不實」,要麼是有「功而無才,則神不正」。 
  而王羲之的行書《蘭亭序》,不僅「形神兼備」,也是千古的傑作。特點之一是點畫筆筆有力,變化無窮。如裡面的橫畫,有露鋒橫、帶鋒橫、垂頭橫、下挑橫、上挑橫等,隨手應變;而其豎畫,或懸針,或墜露,或斜豎,或帶鉤,或曲頭,各盡其妙;其點呢,不泛有斜點、曲頭點、平點、長點、帶鉤點、兩點水、三點水、橫三點等等;撇則有斜撇、直撇、短撇、平撇、長曲撇、弧撇、回鋒撇、帶鉤撇、曲頭撇、並列撇等;除此之外裡面的折、捺、鉤都妙趣橫生。可以說《蘭亭序》裡的橫、豎、點、撇、鉤、折、捺極盡用筆使鋒之妙。 
  特點之二就是《蘭亭序》凡三百二十四字,每一字都被王羲之創造出一個生命的形象,有筋骨血肉。且賦予各自的秉性、精神、風儀,或坐、或臥、或行、或走、或舞、或歌,雖尺幅之內,群賢畢至,眾相畢現。 
  而王羲之智慧之富足,不僅表現在異字異構,而且更突出地表現在重字的結構上。序中有二十多個"之"字,無一雷同,各具獨特的風韻。還有其他的字如 "為"、"以"、"所"、 "其"、懷"、"興"、 "不"、 "事"、"後"等,都別出心裁,自成一妙。 
  《蘭亭序》除了以上特點之外,還充分體現了在字字首尾呼應,節奏性強,優美飄逸等特點,因此我們欣賞它時,也應從這些方面去看,這樣才能領悟它的博大精深。 
  對於書法,無論什麼個欣賞,我們都要遵循書法的一般規律,由表及裡,由淺入深,而這種認識過程不是進行一次就完成的,需要較長時期的靜觀默、反覆的揣摩和反覆的玩味。有時面對一幅作品,粗看似乎平淡無奇,細看才發現有驚人之妙,以至越想看,越看越愛看。就像唐朝書法家歐陽修有一次在外出途中,偶然發現晉代書法家索靖寫的碑竟然流連忘返,不能自已。他先是站著看,然後坐著看,最後索性睡在碑下,細細看了三天才離去。欣賞得多,自然也就會有所體會,平時我們去注意些書畫展覽,多看,多比較,次品自然是次品,精品自然是精品,假不了的,能作出自己恰如其分的評判,才能把自己的欣賞水平提高。   
  維納斯(1)   
  在日常生活中,我們到處都可以看到一些雕塑藝術作品,無論你到哪裡,古宅的鏤花樓閣,涼亭台階,這些都可以感受到雕塑藝術的影子。雕塑藝術是一種立體藝術,它也是一門較深的藝術,講究神態和力度。雕塑藝術對於藝術家來說,就是把思想融入有形的物體當中,而對於欣賞者來說,就是從有形的雕塑藝術作品中汲取藝術家的思想。 
  雕塑也有很多種,人物、歷史事件、花草樹木等等,包羅萬象。有人喜歡較軟的材質, 
  如油泥、蠟,甚至一些瓜果;有人喜歡硬質的材料,如石頭、木質,還有五金之類的。雕塑硬質材料倒好辦,要是雕塑那些軟材質的,就如用油泥塑一個人,雕塑家必須按其形狀先在油泥裡面固定一些鋼絲、鐵架之類的骨架,以承受重力,不至於作品因受重力而變形。 
  那麼雕塑藝術家怎樣創作呢?就如材料是油泥,要雕塑一件作品,雕塑家先是在自己的腦海中有個形狀,一個立體,這個立體就像一個完好的東西被油泥覆蓋在裡面一樣,而雕塑家只要用油泥刀、水、膠水、布條,小心翼翼地像清理它身上的污垢一樣,想要的立體作品也就漸漸出來了,有點抽絲剝繭的味道。 
  塑造一個有象「形」的作品容易,而塑造一個傳「神」的作品就不容易了,有了立體,沒有神氣,塑造出來的作品只能算是一件平庸的表象作品。 
  雕塑藝術品,我國最具盛名的有《雲崗石窟雕塑》、《秦始皇兵馬俑》、《收租院》等等。世界最負盛名的莫過於米隆的《擲鐵餅者》、米開朗基羅的《大衛》、菲狄亞斯的《雅典娜神像》、羅丹的《思想者》、巴托爾迪的《自由女神像》,還有一些藝術作品,既不知什麼年代雕的,也不知出自於哪一位雕塑家之手,如《門考拉夫婦立像》、《阿波羅像》、《自殺的高盧人》、《維納斯》。 
  欣賞雕塑,不得不欣賞美與愛的象徵《維納斯》,這座雕像通體由一塊半透明的白雲石雕塑而成,站在雞血白紋的雲石底座上,是迄今被發現的希臘女性雕像中公認最美的。也是一百多年來,世界上最負盛名的雕像,她的藝術魅力永恆無限。法國雕塑家羅丹在盧浮宮見到這尊雕像時,也驚訝地叫道:"這座雕像無疑是神奇中的神奇!她上身赤裸,起伏變化的玉肌似丘如谷,臂部富有肉感的曲線與腰際的淺渦令人消魂,有體溫的胴體散發出醉人的芳香,但仍不失端莊典雅與崇高優美!這件作品表達了古代最了不起的靈感,她的肉感被節制,她的生命的歡樂被理智所緩和,雕刻家確實創造了一個人化了的神。" 
  而我認為她像出自深淵的明珠,為什麼,當你站在她的面前,哪怕是它的一幅照片,你不得不為它的完美所感動。她像一座紀念碑,她是那樣的具有智慧,給人以崇高的感覺,莊重典雅。但同時又令人感到親切,貌美婀娜,體態萬方。她沒有嬌艷,沒有羞怯,沒有絲毫的造作。橢圓形臉蛋,直鼻樑,平額,端正的弧形眉,扁桃形的眼睛,髮髻刻成有條理的輕波紋樣式,神態平靜,笑容微露。豐滿的胸脯,渾圓的雙肩,柔韌的腰肢,都呈現出成熟的女性美。軀體呈螺旋狀上升的趨向,略微傾斜,各部分的起伏變化富有音樂的節奏感,風韻萬千又不失高貴的站姿。下肢用衣裙遮住,舒展自然的衣褶顯示出人體的動態,給雕像增添了豐富的變化和含蓄的美感。 
  她既有女性的豐腴、嫵媚和溫柔,又有人類母親的純潔、莊嚴和慈愛,體現了充實的內在生命力和人的精神智慧。她讓人們的注意力集中於人物的內在神韻,而不僅是外在的肉體。氣韻流動,充滿了生命的氣息,靜穆而偉大,單純而高貴,這的確是思落天外的天才的藝術。 
  《維納斯》是融合了希臘古典雕塑中的優美與崇高兩種風格。所以她才那樣令人嚮往、神迷,它那闊大而簡潔的手法,使人想起菲狄亞斯在巴特農神廟所創造的莊嚴、崇高的雕塑,它那端莊優美的身姿和容貌,又使人聯想到普拉克西特列斯所創造的優美而抒情的人體美。 
  有人說雕像在發現時折斷了兩個手臂,也有人說《維納斯》本身就斷了兩隻手臂。於是人們叫她做《斷臂的維納斯》、《斷臂美神》。 
  《維納斯》的那雙手是我們的肉眼看不到的,只能用心去想像,去建構,並用意念來欣賞它的美。你欣賞《維納斯》,不免要問:"維納斯的那雙手到底什麼樣?" 
  和你一樣,曾經無數畫壇大家和學術工作者為《維納斯》的雙臂付出了無窮的熱情和智慧,他們做出了種種天才般的富有成效的構想。但站在她面前的人,絲毫不會在意她那斷了的手臂。很多人寧願美神維納斯的那雙手永遠找不到,這樣那雙手就永遠留在每一個人想像的世界中。《維納斯》不就更可引領人們去領悟古希臘美術中最精美的身軀體態了嗎? 
  正是因為失去了雙臂,她不再是神話中妒忌成性的美神,而是一個純潔、高尚、典雅的女人,一個真正意義上的美神。斷臂美神的表情落落大方,寧靜而脫俗,臉上露出一絲淡得幾乎讓人察覺不到的微笑,讓人們從她的笑容中感受到一種超凡脫俗的美。正是這種超然的神態控制了赤裸的身體可能帶來的純肉體的感官愉悅,將人的心靈世界提高到了一個新的審美理想的境界。她的美似乎是無限的,有人說她是一本關於什麼是美的大書……   
  維納斯(2)   
  欣賞雕塑藝術,從《維納斯》中定會了領悟雕塑藝術的魅力,雕塑藝術的價值不是依其多少、大小就能說得清楚的,像樂山大佛歷時九載,規模宏大、氣度恢弘、雕飾精美、表情細膩動人,不失為一個驚世之作。而像《核舟記》,只那麼小小的桃核上,所雕刻出的物件卻是那麼的精巧。有船艙,有打開關上的窗戶,上面的幾個人也雕得栩栩如生、活靈活現的,也不失為一件藝術精品。     
  第五章 時尚,時尚   
  時尚,時尚(1)   
  有的女人無論到哪裡,男人都喜歡,魅力四射就像舞台上的演員一樣,說一句話,拋一個眉眼,扭一下屁股,伸一伸懶腰,總能使觀眾歡呼不已,情不能自己。要是和哪個男的在上面接個吻,下面的人准像挨了個炸彈一樣,吹口哨的,跺腳的,不肯坐下的,流眼淚的,都有!為什麼?他們把男演員當成是自己了。 
  而那些有氣質的女節目主持人,穿著時髦,也很性感,能時不時地根據現場的氣氛來個 
  脫口秀了,幽默的話語就像連珠炮似的,把下面的人轟得前俯後仰。 
  今天的女人能夠這樣,算是可以鬆一口氣。隨著祖宗們的不斷努力,男女也平等了,這有很多好處啊!不由分說,你做什麼事,我為什麼又做不得,什麼女子三從四德;什麼女子無才便是德;什麼女子智商低;什麼女子是紅顏禍水;什麼女人是水做的;還有什麼……去死吧! 
  我們要做新女性,我們要的是時尚和浪漫。 
  世界上最浪漫的地方是法國,因此,最浪漫的愛情也是法國式的。同樣法國的女人最會把古典美融入到自己的內心,把時尚美穿在身上。因此最美麗的女人也是法國的女人。這也就是為什麼法國女人比其他國家的女人有魅力和情調,法國的香水比其他國家的香水更好更有名氣的原由了。 
  大家也知道,巴黎是世界的時尚中心,也是時裝中心,那些大師們藝術風格也引導著世界時裝潮流。 
  也許是受其影響,如今時裝表演在世界上幾乎每天都有,在「T」型台上,各種時裝都有,有春裝,有夏裝,有秋裝,有冬裝。這其中有披風,有泳裝,甚至還有內衣。 
  春裝含苞欲放而嬌嫩美;夏天活潑而奔放美;秋裝氣爽而成熟美;冬裝充滿溫馨而含蓄美;披風瀟灑無比,氣度非凡;內衣盡現人體之美,而泳裝則盡現運動之美。 
  說起這麼多的時裝,有人總是看不懂,要麼不是太誇張,要麼是根本就找不到美,說什麼有人總是另類,標新立異,就是為了吸引人們的注意。 
  為什麼,因為有些人的衣角老高,有些人的袖子就特別大,有些顏色特別的刺眼。其實看時裝也得和看中國的書法一樣,不能總是看到某一點,衣角高高的,但你仔細瞧過沒有,是不是在某些地方設計師通過巧妙的處理讓你看了反而不覺得高,就如身材略胖的人,要是穿上較寬鬆的衣服,總比穿上緊身衣服好看得多,畢竟寬鬆的衣服還給你的身體留了一些空間。就像蘋果和柚子一樣,蘋果無論你怎麼看還是像個球一樣,而柚子就不同,它外表是大,但裡面是大是小,就不知道了,給人一種含蓄美。再說時裝的顏色,有的顏色太過火了,是不是有的顏色又灰暗,剛好達到平衡。同樣的道理,皮膚不怎麼白的人,要是穿上黑顏色的衣服,比起穿白顏色的衣服自然白一些。因此時裝無論怎麼誇張,只要對一對,也就見怪不怪的了。 
  還是來說法國的女人美麗的原因,法國女人除了會穿時尚衣服之外,也懂得裝飾自己。給人的印象是,她們成天像是生活在花的海洋中一樣,想一想花堆里長出的女人不美嗎?各式各樣的服飾、首飾也就令全世界的女人都嚮往了。 
  法國作家莫泊桑筆下的《項鏈》女主人公瑪蒂爾德,對項鏈情有獨鍾,好不容易從朋友那裡借到一條金剛鑲珠串成的項鏈,歡天喜地回到家裡卻給丟了,為了賠還那串價值15萬的項鏈,她拚命地掙錢,吃盡了苦頭。朋友得知之後,卻戲劇性地告訴她,那條項鏈是假的。結局令人出乎意料,可見女人對項鏈多麼的情有獨鍾。 
  你也可以戴一條有情調的項鏈,成為一個有情調的女人。 
  一個有情調的女人,在其身上可以看到讓人賞心悅目的飾物,同樣一個身上除了衣服之外,沒有任何飾物,讓人一目瞭然的女人,也太過單調了。首飾就像衣服一樣,能襯托出你的愛好和修養。特別是珍貴的飾物更代表的是一種高貴、永恆,為你的美麗添上美妙的一筆。 
  就如戒指,女人纖纖玉手戴上一隻戒指,會讓男人著迷。你的美也像戒指那樣晶瑩剔透,美到永恆。 
  當然戴戒指是有學問的,作為一個女人,戴戒指通常戴在左手,而不是右手,即便是你的性格桀驁不馴的,也不能今天戴這個,明天戴那個,圖個新鮮,那樣只能鬧好多笑話。為什麼,試想一個老太太把戒指戴在中指上,別人怎麼想呢,戴在中指上代表的是正處在戀愛中,人家不笑才怪。 
  你還沒有戀愛,那麼你也就不能把戒指套在自己的小指上,除非你拋棄七情六慾,四大皆空,因為小指上表示你是個獨身主義者,將終生不嫁。要是你要愛情,你這樣做,那些男人雖然對你虎視眈眈,卻也得敬而遠之,如此你會錯失許多人生幸福的絕好機會。 
  想別人追求你,而你把戒指戴在自己的無名指上,除非喜歡沾花惹草的男人才會來光顧你,要不一般的男人也不會自討苦吃,畢竟去搶一個有夫之婦的女人是要費很大的力氣的。 
  你要結婚,你要男朋友,你要名花有主,那麼你就應該把戒指戴在左手的食指上,而不能無緣無故把戒指戴在無名指上,也更不會一個手戴多個。你要是有那麼一點興趣的話,自己一個人偷偷地戴那倒還可以。 
  你對手鐲很鍾情的話,戴一個手鐲是一個最佳的選擇。大美人鞏俐左手戴著手鐲,把她那玉手襯托得多麼有魅力,樸素而不失高雅。和戴戒指一樣,要麼就戴在左手上,顏色古典一點最好,要不,顏色鮮艷就沒有人覺得你有什麼修養了,花樣的東西和永恆、古典很難聯想在一起。戴一個就戴一個吧,你想戴兩個那就一隻手一個,玫瑰的女人從不一隻手戴兩個的。戴耳環也一樣,高貴氣質的女人從不忘記給自己的耳朵裝飾一番。看看那些貴夫人們,有幾個不在耳朵上掛點迷人的耳環。要是你的臉型略長,那麼你不妨戴上短而圓的耳環,要是你的臉型較圓,那最好戴上長長的,顯得有氣質些。   
  時尚,時尚(2)   
  漂亮的女人總是花技招展的,那是她們能用花邊、胸針、頭巾之類的飾物給自己增添無窮的魅力。   
  招蜂引蝶不負責(1)   
  女人有無盡的魅力,有的男人就忍不住沾花惹草了,可是有的女人也喜歡招蜂引蝶呀。只有怒放的花朵,沒有蜂兒蝶兒之類的,總讓人想不到美,更不可能構成一幅美麗的畫捲來。 
  要是你的一舉一動都能讓男人神魂顛倒,你動與不動,男人心裡就癢癢的。別忘了不僅僅是因為你的美貌,你的氣質,而且也離不開你那令人銷魂落魄萬人迷的性感。 
  誰說只有美麗、豐滿、野性的女人才性感得起?最耐人尋味的性感從來都是超越視覺,成之於內而形之於外,先天之外,是靠後天一點一滴培養的。 
  人本來就是從猿人進化而來的,從樹葉到服裝,人類越來越進步,但是有的人性感就太過火了,總以為性感就是性。也有不少女性誤把肉感當作性感,為表現性感,張揚地搔首弄姿的,好像又得回到野人一樣似的,穿得越來越少,讓身體一覽無餘。還有神秘可言嗎?該露出來的就露出來,不該露出來的也就沒必要露出來。 
  其實,性感更高境界是極富美感的性感,美感的性感才是女人殺於無形的性感。 
  對於男人,性感是女人獨具的氣質。性是撩動情慾的感覺,是一種使人銷魂落魄的美酒似的品味,是一種令異性著迷的魅力,是一種微妙的相思美。為什麼有風情萬種的女人,為什麼有儀態萬千的女人,為什麼有一見鍾情的女人,那我告訴你吧,那是因為女人的性感激起男人強烈的愛慕、思戀、追求的慾念。女人的美貌和優美的體態為男人所傾倒。可是總有些好景不長似的,歲月真無情,女性總會失去往日的風采,原本小蠻腰不知不覺就變得臃腫或消瘦,沒了往日的俊美,但是你總還是個女的啊,你的性永遠附在你的身上,能夠「青春永駐」。 
  性感所產生的魅力,就像一口永遠不會幹枯的井,它們會更為深沉,更為久遠。特別是在婚姻性愛的生活中永遠佔有非常重要的地位,性感是女人永恆的美。人們常說,男人年華流逝而「雄風尚在」,女人紅顏已褪但「風韻猶存」,說的正是這個道理。 
  夫妻生活要有情趣,離不開性感。不管是男人女人也好,時時在配偶眼裡保持性感是很重要的一條。是女人,你的性感美不僅顯示心理的成熟,而且意味著女人生理發育的完美,為婚後性生活的和諧美滿創造了條件。要是一個沒有性感的女人,哪個男人會不正常似的總想去吻她,抱她呢?一個真正具有性感的女人,知道怎樣從感情上去吸引丈夫,從而得到丈夫對自己的愛,這不僅僅是為了肉體上的滿足,而是為了更多地體驗情感上的愛。 
  女人很性感,男的也就和你如膠似膝似的,對你愛不釋手,難捨難分,性生活自然也就幸福和諧了,性生活也會使妻子更加嬌美和健康,為優生優育提供了保證。絕不會像完成什麼任務似的,更不會只因為要傳宗接代才那麼做。 
  富於性感的女人不僅僅婚姻是美滿的,性生活和諧,而且在事業上也往往會得到順利的發展。性感女郎一般都溫文爾雅、善解人意、活潑大方、風姿綽約,能給人留下美好的印象。大家不是有這樣的體會嗎,在企業和事業單位裡,有些性感而美貌的女士,雖然與其他同事相比,在工作能力和業務水平方面並非特別出眾,卻很能得到人們的喜愛,受到領導和上司的特殊關照、賞識和提攜,而在娛樂界她們的事業更是如日中天了。 
  在日常生活中,你不得不承認,身材苗條、皮膚白晰的女子,在男人們的心目中,往往更加富有性感,容易受到讚美和喜愛,所以那些女子選愛人和情人就有優勢,是生活中的幸運者。畢竟男人就喜歡那樣啊,對男人來說,不是錯誤的錯誤,女人再氣也改不了他們的初衷。 
  而性感之所以是性感,在於它能引發一種性的吸引力。讓男人總覺你很神秘,只覺你高深莫測的,一望無際,變幻無窮。因此對於不同的女性,也就散發出不同的味道或產生異樣的效果,男人不細細地琢磨還真不知道自己究竟被她哪一點給擊中了,女人的性感要看她展現的形式是否高明及是否有意境,像朱茵式的性感、周海媚式性感跟宮雪花式性感便給人截然不同的觀感。例如,「看」來性感與本身就性感,引起人性衝動與誘人遐想的性感,媚俗的性感與優雅的性感自然是兩個不同的方式。 
  在男人面前女人的一舉一動都會意味著性別的不同,另樣的美。哪怕是輕輕的歎息,伸伸懶腰都會讓男人著迷,可是這些你學會了嗎?如果你的男友要吻你,你跺跺腳,把腦袋像撥浪鼓一樣搖向一邊,讓喜歡你的男人慾火焚身,你會嗎?還有當你早上起來時,有點醉意似的向一邊倒,讓你的愛人心痛得要死,趕忙把你摟在懷裡甜甜地親上一口,好像只有愛人的吻你才會清醒一樣,你懂嗎?這些看似小小的細節,但會使愛你的人更愛你,這也是絕技呀,千萬別輕看。 
  笑能讓你增加性感指數,你要是笑得令人心醉,時而天真,時而嫵媚,時而思索,時而憂鬱,那麼你不僅是美的,而且在男人的眼裡你就是憂鬱的仙女快樂的仙女。就像李玟那樣,不僅笑得迷人,而且笑得性感,男人一見你就有好心情。男人一有好心情,下一步是幹什麼,就是想吻你一下,你就別忘了點亮自己紅唇,把嘴唇美得嬌滴滴的,越讓男人不吻到你越患相思病。   
  招蜂引蝶不負責(2)   
  性感到這,我們又不能不提法國人,法國人就是懂得流露性感的人。一則法語被公認為世上最性感的語言,二則法國人擅用身體語言。你也可以向她們學習啊,面對你心愛的男人時,適時機地拋鳳眼,傳達性感眼神,無論是憂鬱的、迷惘的、慵懶的、天真無邪的、眼藏烈焰的,只要眼波流韻、顧盼生輝、傳情達意就行。要做到你拋一個,他就接一個,直到他接到死為止。你自己累了,他還嫌不夠,不妨對他的不知足表示無奈或驚歎地揚眉嘟嘴,讓男人不得不為你的美貌歎服。沒了你在眼前,他們的心也就不知放到哪兒了。 
  如果你還嫌不夠,也可以不經意地咬手指、托腮、不經意把頭髮瀟灑地向後撥,雙手輕輕地捧著臉龐、無奈時聳聳肩膀、交叉雙手輕撫著肩頭或後頸以及把手伸到毛衣內等都是些嫵媚的小動作。 
  如今有的男人說野花比家花香,自己心裡也明白路邊的野花采不得,但是野花有一股勢不可當的野性,有的也只好拜倒在野花的石榴裙下了。 
  既然這樣,為了你的愛情,就得讓男人覺得你輕佻不羈、愛冒險、愛嘗試新事物、好幻想,一幻想你就沉浸在無邊「思海」中,把眼神拋得遠遠,嘟著嘴或微微側著臉、托著腮,讓男人一下子覺得你很陌生,陌生就有距離,距離就有美啦。 
  有時,女人要像個小孩子一樣面對自己的男人,男人總覺你還沒長大似的,你在他的心目中總是充滿孩子般的天真好奇,而這種孩子般的天真好奇又夾雜著另類性感,男人疼你那是沒法說的。就像瑪莉蓮·夢露、莉芙泰勒等人本身都很孩子氣及有張孩子臉,再配合其魔鬼般的身材,湊在一起便是性感十足。 
  如今不是有很多的男人都喜歡異國情調嗎,你也不妨來點,讓男人只覺你把他逼到牆角邊一樣,不看你不行,更不可能看外國人,因為你的身上也有外國人的情調啊。要不,你也來一點富有民族色彩的衣飾,長一頭又直又長得及腰的長髮(不妨讓它有點凌亂美),給情人給愛人一點驚喜。還可以突然人間蒸發似的像小丫頭一樣去流浪,然後又出現在他的面前,你的身上蘊含野性、神秘的異味絕對可以吸引男人。 
  楊貴妃能醉酒,她醉酒時的驚艷連唐明皇都流連忘返。面對你的情人你也可以。如在酒宴上,微微醉意不但映襯紅顏,人若桃花,也為眼神添上份朦朧美,還可適當讓平日封鎖著的性感和坦蕩釋放無遺。 
  你能醉酒,你能做出各種嫵媚的動作,你的性感就會直線上升,可是別忘了自己身上有多個性感特區也讓它們更加性感起來。如腳踝、耳珠、肩膀、後頸、手臂、鎖骨位等,在腳踝部位帶條小幼繩、小腳鏈,在耳珠吊個大耳環或小圓圈,在手臂上帶個臂環或印個小刺青,在鎖喉位戴條精巧的小絲巾或項鏈,都能讓男人著迷。 
  對了,還有高跟鞋。為什麼說摩登女郎在男人心目中是永遠不過時的女人?那是因為她們不僅有好的身材,而且還有一雙萬人迷的高跟鞋。高跟鞋歷來就是女性用以張揚腿部性感的武器。男人也喜歡凝望女性穿著涼鞋時裸露的腳踝、穿幼跟的高跟鞋時婀娜的姿態。腳部早已被性學專家認為是重要的性感象徵。據東西方性學專家研究,常穿高跟鞋可令腿部內側肌肉更結實,從而有助於提高女性性能力。約會時,面對情人時,選擇一雙合自己腳的高跟鞋,試一試吧。讓男人沒法弄懂你,這本身就是一種魅力。 
  女人休閒時,不必為了工作整天把職業套裝貼在身了,為了性感,就穿穿貼身牛仔褲之類,看似貼身像保護自己似的,可在男人眼裡一點也不覺得,更不會俗了。看看那些有關牛仔褲的廣告不都是在賣弄性感,八九不離十的牛仔褲廣告都是賣性感,除了賣牛仔褲的model本身,牛仔褲廣告經常投射的不羈與我行我素的形象,其實某種程度跟性感都有微妙的關係。為Guess、Diesel賣牛仔褲廣告的模特兒乃至當年為Levi'S趴在地上賣牛仔褲廣告的鍾楚紅,都是穿了剪裁完美的牛仔褲而令性感指數倍升哩! 
  要是你的臉上適當位置出現小痣那就更好了,在如耳珠、唇邊附近(尤其是上唇右邊)與眼角附近的小痣都可以?「美人痣」哩!說來奇怪,本身性感的人,例如名模CindyCrawford、名作家林燕妮等等都在這些部位有顆小痣,以致看來更加銷魂。 
  要性感,就亮出你的性感吧,招蜂引蝶不負責,反正又不犯法,除非你天生冷艷不可放縱或清高得不可高攀,否則,不敢或不願外露真我個性,無可無不可,凡事抱不冷不熱、溫吞姿態,又處處約束著情感的女人,大概性感極有限。而敢愛敢恨、想發噱便發噱、想哭就放聲大哭,對生命充滿熱情與敏銳。這樣的女人讓男人感到更真實更美麗也更性感。   
  嫻情別緻   
  在城市裡的大街小巷,性感不性感的女人走到哪裡,後面總有那麼個「伴」在其左右,大都是只小狗小貓什麼的。如今小動物養尊處優了,恐怕小狗小貓見了老鼠就像過去老鼠見了小狗小貓一樣怕了。體弱無力恐怕跑都跑不贏,只會使自己身上的鈴鐺弄得叮噹作響。為什麼?因為它們成了女人身邊的寵物,整天由女人抱呀,哄呀,牽呀。恐怕有些男人也會忌妒那些狗啊貓啊的,就像王洛賓的《在那遙遠的地方》中描述的相似: 
  ……我願做一隻小羊,跟在她身旁,我願她拿著細細的皮鞭,不斷輕輕打在我身上…… 
  實有那種味兒! 
  女人如此愛寵物,也是有原因的,寵物一副純情的樣子,更懂『人性』,也不像男人那樣有壞腦子,有邪念。女人不喜歡是不可能。我倒覺得女人除了這點子性情外,還可以培養其他的性情,如養花種草什麼的。 
  會養花種草的女人定會有不凡的魅力。那些花草雖然不聲不響,卻依然在滋長生命。而在這種不聲不響滋長的花草中,總能讓人感悟到生命的永恆和生命的偉大。 
  種花,要是條件允許的話,你可以在自己的陽台上或者是花園裡,種種菊花,月季花什麼的。早春時節,春暖乍寒,就像插垂柳一樣,抽幾支月季花。月季花無論在夏天還是在冬天都會開花,有刺,像玫瑰,有大紅,粉紅,也有白色的。它們月月都開,雖沒有「采菊冬籬下,悠然見南山!」的意境,但也有「種花家門前,嫻情又致遠!」的心境。 
  月季花也罷,菊花也罷,總之從你栽的那天起,你就會感到「花同人,人同花」的那種情趣了。 
  可是如今大都市,房子成了樓中閣,沒有多的空間,那麼你就在陽台或者是客廳裡,放一些典雅充滿藝術氛圍的盆景,盆栽精巧,而不失為一種藝術的修養。 
  為什麼,就說樹林盆景,因為這種盆景都蘊含著自然美,根微露土面的,給人以堅實之感。根露出土面的,給人龍蟠虎踞之勢。而根在石隙中的,則具有生命力之頑強,「絕處逢生」的意境;除了根之外,樹幹也有一番風味的,盆盤裡的樹幹雖經過藝術加工,但仍舊會有自然美在裡面。直直的樹幹剛勁挺拔,彎彎的樹枝蒼勁有力;仔細欣賞就連樹皮都有一番趣味,黑色的或者是褐黑色的,乾裂的樹皮,沒什麼美,可它和欣欣向榮的枝葉形成強烈的對比,你不得不油然生起一種「枯木逢春」的韻味。 
  要是你種的盆景,像種杜鵑、金雀花、石榴花、梅花到一定的季節,能開花。如火棘果、桐妃果、胡頹子、佛手果能結果,那是怎樣的喜悅,豈不和小孩子似的,有一種童真似的收穫喜悅。 
  說起盆景,我略提一下根雕藝術,根雕是藝術家根據原有的千奇百怪的樹根,發揮他們非凡的想像力,「三分人工,七分天成」略微雕琢而成的。因此根雕藝術也是一種很高雅的藝術,在欣賞時我們得注意,一件好的根雕藝術作品應該是根奇,即枝、須、洞、節、疤、紋理、色澤、態勢奇特無比、出人想像之外又在情理之中。再次就是施藝精,即自然美的「奇」與人工美的「巧」自然地結合在一起,形神兼備才顯得古樸典雅,妙趣橫生。 
  喜歡雕刻最好買一些根雕藝術品。你是一個志存高遠的人,那麼你就買奔馳的馬,展翅的雄鷹或者是騰飛的龍。你是一個懷古的人,可以弄些意境深遠的根雕,如古代人物,古代傢俱、茶几、屏風、花架之類的。 
  除了根雕之後,你還不過癮的話,你也可以在陽台上種一些爬山虎,把你的陽台圍成一個綠色的陽光地帶。而在自己的書房裡,你也可以養一些水草,水草養起來也很簡便也不費事,有水就能生存下來。就如水竹,葉子蒼翠卻有一種不折不扣的君子風範。 
  在客廳裡除了可以放一些藝術非凡的盆景之外,也可以培養養魚的性情。為自己購買一個小小的「海洋」,到水族世界,挑選自己喜歡的魚箱,選擇那種小巧的、圓形的,放入你自己喜歡的高等海藻、礁石、水燈。顏色鮮艷的海藻顯得有生氣一點。礁石盡可能幽深,那樣你的水燈才會發出神秘的光彩,整個水箱才像海底迷宮一樣。當然,幽暗的海景,養的魚也盡可能鮮艷一點,那樣就能一眼欣賞到魚了。   
  山清水秀女人行(1)   
  我想,喜歡養魚,喜歡花草樹木的女子,必定是很清秀的女子,清秀的女子總是給人一種青山之秀氣,河流之奔放的美。 
  生在凡塵,而不是凡塵似的,就像那青山綠水一樣,清純而美麗大方。 
  青山綠水可以說是人類永遠的家園,沒有這個家園,人類只是一片荒島,人那裡還有靈 
  氣,那麼女人又從哪裡來的秀氣呢。人離不開大自然的,女人更是離不開。人不僅僅在這個生命之源裡索取動植物與空氣、陽光、水等物質資料,還要從自然美中獲得審美享受的精神食糧。 
  大自然有如音樂的旋律美,如風聲,雨聲,流水聲;有繪畫的視覺美,如奇山、怪石、青松、古柏;也有詩歌的意境美,像那些曲徑幽谷,世外桃園似的風景。這些都給人以意味無窮的美感。 
  然而,我們工作,除了工作還是工作,眼睛一睜,忙到熄燈,在喧囂的市井裡,車水馬龍,永遠是匆匆的、忙忙的。體力勞動倒算不了什麼,最嚴重的倒是人的精神世界,有了思想,你的意識裡整天運行著真善美,假惡丑。就像電腦掃瞄似的,人一刻也不曾休息。 
  何況精神也不好調節,歡樂對人雖是有益,卻還有個什麼樂極生悲。什麼憂愁,什麼煩惱,人的一個那麼小的腦袋能承受得住嗎?也許是思想狹小吧,只要有點不對勁,整個人也就變得悲觀脆弱。 
  然而相對於人來說,自然是無限的,對於男人她就是世界上最好的家,你就像個小孩子一樣,從不感到煩惱,而對於女人來說,他懂你,愛你。自然蘊含著純真樸實而多姿多彩的美,使人獲得生命的和諧。 
  恩格斯也深有感觸地說:「大自然是宏偉壯觀的,為了從歷史的運動中脫身休息一下,我總是滿心愛慕地奔向大自然。」 
  既然這樣,你累了,你困了,何不到大自然中去接受美的熏陶,消除雜念,到達純淨自由的精神境界。 
  要是你抓住船頭桅桿的纜索,望一望那被龍骨衝開的波浪,它們濺起白色的泡沫,遠遠地飛過你的頭上。你再望一望遠方的碧綠的海面,波濤洶湧翻騰,永不停息。陽光從無數閃爍的鏡子中反射到你的眼裡,碧綠的海水同蔚藍的鏡子般的天空和金色的太陽熔化成美妙的色彩,你的一切憂思,一切關於人世間的煩惱,痛苦的回憶,怎能不煙消雲散,你怎能不溶化在自由的無限的精神的驕傲意識中,就像偉大的詩人普希金一樣,佇立在海邊: 
  啊!我多麼愛聽你的回聲, 
  那瘖啞的聲音,那深淵之歌, 
  我愛聽你黃昏時分的幽靜, 
  和你任性的脾氣的發作! 
  …… 
  漁人的渺小的帆 
  憑著你的喜怒無常的保護, 
  在兩齒之間大膽地滑過。 
  但你若洶湧起來,無法克服, 
  成群的漁船就會覆沒。 
  …… 
  我還沒有熱烈地擁抱你,大海! 
  也沒有讓我的詩情的波瀾 
  隨著你的山脊跑開! 
  …… 
  感受大海的偉大,感受大海的胸襟,那一望無際,波光粼粼,她時而又是那樣的寧靜,就像女神一樣依偎在身邊,對你百般地疼愛,她時而又是那樣波濤洶湧,像一隻十足的野獸,把一切都毀滅。 
  大海始終保持浩瀚的胸襟,哪怕你再多的煩惱,你再多的痛苦,然而面對她,痛苦煩惱都悄然退去,自己像個小孩子一樣,又回到了童年,心靈得到了洗禮和大海產生共鳴。 
  而你遊玩在山水間,那巍峨的青山,奔騰的河流,獨木橋,溪流,紫籐,古樹,山在雲中,雲在山中,看看日出,看看天空漂流的雲,雲在水中過,水在雲中流。這一切的一切,你的心從熙熙攘攘的現實生活裡回歸到自然裡,豈不美哉。 
  而那名勝古跡,那亭台樓閣,詩詞銘記,經過多少風風雨雨洗禮,踏著古人足跡,只覺千年輪迴一樣,不也有那種「古道西風瘦馬,斷腸人在天涯」的心境嗎? 
  站在李叔同的故居,總覺有人在低聲地唱: 
  長亭外,古道邊,芳草碧連天。晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。 
  天之涯,地之角,知交半零落。一觚濁酒盡餘歡,今宵別夢寒。 
  不也有一番千古奇人的曠世才情嗎? 
  同樣,沙漠、黃河、塞外雄奇瑰麗的風光,你怎能不想起: 
  大漠孤煙直,長河落日圓。 
  要是你到海南三亞市的旅遊風景區天涯海角,落日黃昏,夜幕降臨,天上倒掛著明月,身前是大海,你怎能不想起: 
  海上升明月,天涯共此時。 
  你又怎會忘記「天涯」、「海角」這兩塊石頭,去體會一番千古愛情。傳說它們是一對男女所變。他們在內地相親相愛,如膠似漆,難捨難分,彼此約定如果生不能結為夫妻,死後就是變成石頭,也要比肩而立。誰知雙方家長「棒打鴛鴦」,為他們另找配偶。於是兩人攜手私奔,從大陸來到這個海濱,絕望地發現後面有家丁追趕,前面又是茫茫大海,無路可逃。這對青年戀人互相擁抱,悲傷流淚,最後雙雙投海。一幫家丁橫衝過來,衝開兩位戀人。此時傾盆大雨突然而至,兩人立即變成石頭,屹立於海岸邊,這就是「天涯」、「海角」石。那幫家丁也被雷擊成小小的碎石,散落在「天涯」、「海角」石頭旁。   
  山清水秀女人行(2)   
  回想千古的愛情,要是遠方又傳來: 
  希望你能愛我到地老到天荒, 
  希望你能陪我到海角到天涯, 
  …… 
  我一定會愛你到地老到天長, 
  我一定會陪你到海枯到石爛。 
  往北一望,想起了長城,曾經有人這樣的說過:不到長城非好漢! 
  長城雄偉壯觀,延綿幾千里,橫臥在中國東西,有一種萬里長城永不倒,千里黃河水滔滔之勢。然而,長城之所以成為世界的五大奇跡,它是經歷了許多朝代,動用千百萬的人力才壘成。 
  要是在冬天,北風呼嘯大雪紛飛的日子,你要是在長城上漫步,怎能不想到那雪花,像是多少古人流下的眼淚和汗水。而在秋天,你站在長城上觀望漫山遍野的紅葉時,怎能不想到那紅葉,像是多少古人灑在那片土地上的熱血和生命。 
  在那些生命和鮮血中,我們好像看到了一個女人千里迢迢地來到長城尋找自己死去的丈夫,原來那女人就是孟姜女,你怎麼會忘記孟姜女哭長城這個故事呢。 
  「孟姜女哭長城,千古絕唱誰人聽……」 
  山海關,遠遠地望去,在迷茫海中凸立著一塊姜女石。話說陝西一個古老的村子裡比牆住著孟姜兩姓,孟姓家種的一棵葫蘆滕爬到了姜家院子裡結了個大葫蘆,姜家想用它做瓢,割下切開的時候,裡面冒出了個小女孩,於是孟姜兩家協議合養,稱為孟姜女,這女孩直到許配成婚,災難降臨了。她新婚的丈夫范喜良被秦兵抓去修長城。一去三年未歸,孟姜女千里迢迢尋夫而去,到了山海關才得知,丈夫因修長城而累死,已經化作白骨葬於長城底下,悲慟至極的孟姜女放聲長哭,這哭聲震得長城城牆轟然倒塌,露出了范喜良的屍骨,絕望的孟姜女掩埋了丈夫之後,自己投海自盡,隨後,在她投海的地方長出了類似碑石和棺槨樣的礁石。 
  令人感歎:總覺得那石頭凝固了孟姜女的眼淚,讓後人講了千百年,那樣的古老,而又那樣的年輕,泛著不息的濤聲。 
  然而感觸最多的是:登上長城,望長城內外,倒像回到了遠古的時代一樣,只覺喊聲大起,萬馬奔騰,你怎能不肅然起敬,登高遠眺,憑古懷幽,古戰場的金戈鐵馬似乎就在眼前。 
  不旅遊,就難有這樣的感慨,就難有這樣的性情修養。   
  時間藝術   
  人從旅遊中汲取藝術的氣質和細胞。那是因為那些名勝古跡不禁讓人想起曾經的人和事。戰爭、邊疆,鐵戈兵馬、戰鼓鳴鳴、刀光劍影。有道是淹沒了黃塵古道,遠去了鼓角爭鳴,一切都成了了。 
  亭台樓閣上,昔日的詩人吟詩作樂,如今:昔人已乘黃鶴去,此地空餘黃鶴樓。他們所用的、住的,不知不覺,斗轉星移,披上了神秘的色彩,古樸典雅,漸漸成了古董了。欣賞 
  古董,對女人的性情培養,自身魅力的提高有很大的幫助。欣賞古董,我們不必像考古學家那樣把全部的心思一頭砸入裡面,要不那就成了一項工作,而不是氣質培養了。可以按自己的需求,時不時的逛逛古玩店。去感受古董的魅力,幾乎所有的古董店,無不散發著古典藝術的氣息,古人的智慧和溫文敦厚的性情。 
  古董,不可不欣賞的就是陶瓷,我國的陶瓷歷史已有一萬多年的歷史,景德鎮則享有瓷都之稱。我國聞名世界的四大名瓷是:青花瓷、粉彩瓷、釉瓷、玲瓏瓷。青花瓷是指一種白地藍花的瓷器,這種陶瓷色彩鮮明而典雅大方;粉彩瓷則享有「東方藝術珍寶」 的美譽,這種陶瓷作工細膩、粉潤柔和、色彩豐富;釉瓷在人們的眼裡是一種「人造寶石」、「千窯難得一寶」的珍品。這種陶瓷色彩蘊含豐厚,光彩照人;玲瓏瓷被稱之為「米通」、「鑲玻璃的瓷器」以玲瓏剔透、晶瑩雅致而蜚聲中外。 
  我們欣賞陶瓷,對中國幾千年各地陶瓷的生產有所瞭解,然後再從胎質、釉色、造型、紋飾、款識、重量、聲音、來歷等方面入手。 
  譬如說判斷它的年代,一般來說,從胎質、釉色可以看出。 
  例如,距今4000年前的商周時代的青釉瓷器,又稱原始青瓷,是青瓷的低級階段,其胎為灰白色和灰褐色,胎質堅硬,瓷化程度較高;其釉色青,釉層較薄,厚薄不均。這是因為當時採用瀝釉方法進行施釉的緣故。 
  而清代康熙時瓷器的胎釉,胎色細白,胎質純淨,細膩堅硬,與各朝代的同一器皿相比,它的胎體最重。此外,這一時期的同一件器,往往施兩種白釉,器內、口緣、器外底施粉白釉,其釉較稀薄,往往見有小縮釉現象;底部還有坯胎中旋紋痕跡。瓷身施亮青釉,其釉瑩潤光亮, 胎釉結合極堅密。一件器皿施兩種釉,是清代康熙年間生產的陶瓷的最大特點。 
  欣賞陶瓷時,如果突然有一天發覺原來是假的,那就好笑了,惟一的途徑就是提升自己的欣賞能力,能辨別真假。就如古瓷和新瓷來說: 
  古瓷釉面無耀眼的浮光(燥光),光澤靜穆如玉,而新瓷則有耀眼的浮光;古瓷紋飾,真品用筆(刀)流利自然,而偽者則生硬、做作、呆板、缺乏活力;古瓷的金色日久磨損,易變色,或只留下痕跡,新瓷金色鮮艷,光澤耀眼;古瓷中的低溫鉛釉,釉面可見一層銀色,瓜皮綠釉較明顯,新瓷則無;釉上彩瓷(五彩、粉彩、古彩)一般達一百年的,在光照下彩色的周圍有「彩虹」般的光暈,有的僅隔60年的釉上彩瓷也會出現此現象,但年歲愈久則愈明顯,而新瓷不可能有。 
  很多仿真品,儘管外形,做得天衣無縫,但在聲音上是不可能達到的,經過修補的陶瓷更不可能達到真品的音質。 
  這都是欣賞陶瓷的要絕。欣賞古董,不僅要懂得欣賞陶瓷,也得懂其它的古董,如籐椅、一把銹跡斑斑的寶劍、一副鎧鉀。籐椅,那奇特的扶手、縷花,最不能缺少的就是其亮度。因為只有多年磨擦才煥發出來的奇異的光澤。而在這光澤裡,對於欣賞者來說你定能遐想一些事、一些人。它時而由人坐著,時而又在幽暗的房子裡,吸收日月精華,人之靈氣。而那些寶劍、鎧鉀,曾經的主人,要麼是英雄,要麼是貴族,也許它們曾經伴隨主人馳騁在沙場上,指揮千軍萬馬,南征北戰。 
  由此看來,欣賞古董,還不如說是欣賞的是一種歷史,一種文化,更確切地說是一種藝術。這種藝術,我們可以在自己的書房裡或是到古董店裡買回一些廉價的古董,放在自己所喜歡的地方,要是自己也設計一個小小的古董室更好。空閒時,置身於這些古董中無疑會帶來優雅的樂趣。     
  第六章 喜歡黃蓉   
  喜歡黃蓉   
  說古董,那能與古代分開,那時由於生產力的低下,人類採取群居生活,於是交往尤其重要。如今呢,生產力發達了,人與人互相依賴不那麼明顯,但交際是必不可少的,畢竟人在世上不可能是孑然一身,人與人之間存在著有形無形的關係,注定他們需要交際,需要交朋友。 
  然而我們交朋友不一定是指能夠交到摯友,也不是一味地為了前途而交朋友。在公司裡 
  ,親戚朋友家裡,男人有男人的愛好,女人有女人的愛好,有同樣的愛好,大家把各自的思想拿出來進行交流,不斷地完善自己,那樣,在朋友的眼睛裡,你就會與眾不同,一次少,二次多,日積月累的,自然而然你的氣質就會更上一層樓。 
  為什麼呢,我們所見的那些氣質高貴的女人,她們無不是交際高手,較遠的是舊上海的交際花,而較近的那些女強人,印象最深的恐怕就是武俠小說裡的女英豪。 
  很多人喜歡看武俠小說的,武俠小說也有點古的味道,而金庸先生又是武俠小說寫得最出色的,由此我就想起了他老人家筆下《射鵰英雄傳》裡的黃蓉。 
  我不是黃蓉,我整天做夢。在夜裡唱情歌,失戀也英雄。我沒有香香公主的美麗,也沒有建寧公主的權力,我希望找到老實的郭靖,對人誠懇,對事精明,他不要像韋小寶多情,也不要像楊過般冷冷清清,直到我頭髮花白牙齒掉光,找到我實實在在的愛情。 
  喔喔喔喔,喔喔喔喔。 
  上班的時候,總有人放《我不是黃蓉,我是王容》這首歌,所以印象特別深,漸漸成了「黃蓉」熱了,也許有很多人站出來和我劃清界線,但我還是堅持自己的初衷,為什麼呢?我鍾情於黃蓉,因為黃蓉也沒有什麼厲害,除了特別聰明之外,她只不過是一個尋常女子。即使論聰明才智,黃蓉的聰明才智也只限於心思敏捷,記性特別好而已,詩詞歌賦,對聯謎語她過目不忘,武功算術一點即通。但她沒有超凡的智慧,一燈大師的禪機她便茫然不知所對。 
  對了,還有點王熙鳳的味道。她美麗,像王熙鳳,她足智多謀,也像王熙鳳,王熙鳳毒辣,而她則心地善良,這就完全是不同了。楊過要為父親報仇雪恨,黃蓉顯得慌裡慌張的,讓人覺得楊康真是黃蓉害死的,不少人對黃蓉產生了仇恨。然後呢,楊過得知原來父親是個漢奸,出賣同胞,黃蓉為了國家的利益,民族的利益當機立斷,為民除害。這一切澄清時,黃蓉容光煥發,這個令人可敬可愛的形象就凸顯出來了。 
  偏向於黃蓉,不僅因為她是個心地善良的女人,而且她是個善於交際的女人,黃蓉在天下英豪面前是個成功的女人、交際的女人。五湖四海皆是她的兄弟一樣,尤其郭靖招架不住了,她能一五一十地應付,巾幗不讓鬚眉。可以說,要是沒有她,郭靖會那樣聲名遠播嗎? 
  為什麼呢!這其中是有好多原因的,至少是與她在交際場中與他人交流時的開放和坦率分不開的。她贏得了天下英雄對自己的歡迎,很重要的一點是她讓別人相信、信賴她,而她自己也謙恭自律,自己雖說是丐邦邦主,台上一呼,台下萬應的,她也沒跟誰叫勁。言行一致,表裡如一讓人覺得她更可靠。 
  一相信她、信賴她,再加上她謙恭自律、言行一致,她也就更加有號召力,別人也就更加擁戴她了。 
  女人交際,就要向黃蓉學習,我們擁戴別人,也應該讓別人擁戴我們,那麼在交際時就要用豁達的態度。和別人相處時,難免會遇到一些不開心的事情。如何對待這些小小摩擦,讓關係變得更好就成為交往中很重要的一個環節。我們應該以一種豁達的態度,這樣別人很容易會發現您的真誠,發現您對他並不計較,從而自動和您和好。 
  身為一個女人,除了必須要有容忍他人的度量之外,廣博的知識,進取心,認真的人生觀,自我挑戰的勇氣,追根究底的決心等都是不可少的。 
  不僅如此,我們交朋友,應該做到認識新朋友,不忘老朋友,無論是新朋友,還是老朋友,都給來者賓至如歸的感覺。 
  對老朋友,不要太隨便了,老朋友雖是老朋友,但在某種意義上說,只能說是你們認識得很久,以前都是以心換心的,可好久沒見面,各人在自己的路上拚搏,人生各方面都產生了變化,甚至兩人依舊如故,但話不投機,你們還是老朋友嗎?那只能說你們曾經是故交罷了。最典型的例子,兒時的夥伴,那時大家打鬧在一團,多年以後,還能像以前一樣嗎?常聯繫,不重視老朋友就表示根本不重視自己的過去。老朋友或許比不上新朋友新鮮,但擁有愈多的老朋友就表示擁有愈多的無形資產一般,這也可以證明你自己的品德值得朋友信賴。 
  同樣對於新朋友呢,要是你處理得好,可以一見如故,相見恨晚,處理不好,又只能導致四目相對,尷尬不語,侷促無言。一個新朋友和你聊天的話,要是你只聊你感興趣的事,講自己在某一方面如何如何,儘管你在這方面也許是專家,你是如何的津津樂道,可是別人對這個既陌生,又不感興趣,你在別人心裡的印象是一個自負的人,一個自高自大的人,或許有人還會以為你在吹牛,這一點千萬要注意。 
  其實注意的很多,我只想說的是一個善於交際的女人,是有不凡氣質和魅力的,因為交際也是一種生活的藝術,是藝術就會給人帶來氣質,尤其是對女人來說。   
  眉飛色舞   
  交際場中是免不了要中跳舞的,遙遠的舞會總是讓人著迷、嚮往。卡夫卡的《城堡》那樣的情景總是讓人充滿無盡無窮的回憶,我們看到: 
  在一個音樂聲充滿了整個小小的客廳,男人的臉上流著一條條的汗水,一陣刺鼻的氣味從淌著汗的女人和快活的黑人身上發出來。大家互相說著好話,爆發出嘹亮的笑聲,可是,最使人們高興的,是他們有節奏地踏出舞步,追隨著手風琴、吉他、四弦小吉他的樂聲,沒 
  有人想起憂愁的事情,宴會裡的人愈來愈興奮。現在是又熱鬧又好玩的火雞舞。所有的客人都一對對配好,只有一個沒有女伴的男子拿著一根木棒。音樂一停下來,所有的男子都應該把女伴放開,拿著木棒的男子就去挑選一位女伴,這便成為一場瘋狂的尋覓女伴的競賽,因為跟一根木棒跳舞誰也會不高興。他們歡笑,他們喝酒,燒酒灌進去,加上天氣熱,黑白混血兒的氣味愈來愈濃,快活的氣氛愈來愈增加。 
  這樣的日子也漸漸遠了,現在跳舞的人越來越少,空前盛況恐怕就是芭蕾舞了。芭蕾舞是通過演員的形體動作和表情來表達思想感情的,是一種不說話的藝術。我們欣賞芭蕾舞劇,最起碼得有一定的感受力和理解力,對舞劇要有所認識,不熟悉舞劇就較難動情。因為舞劇是不能開口說話的,它通過舞姿、動作、造型、表情、啞劇等來「說話」,表達人的思想、感情、願望,用人體這審美的對象來感染欣賞者。芭蕾舞也像其他舞蹈一樣擅長抒情,不善於敘事,因而欣賞芭蕾舞還應從故事情節是否精煉、清晰,人物關係是否不用啞劇也能加以準確地表現,人物形象刻畫得是否光彩照人、栩栩如生,音樂是否適合舞蹈的需要,舞美是否能夠恰到好處地襯托舞蹈等方面。 
  拿俄羅斯音樂家柴訶夫斯基創作的《天鵝湖》來說,一是要欣賞音樂是否美麗動人,音樂是否能體現皇宮嘈雜和荒郊野外幽靜的氣氛,讓人身臨其境。二呢要看演員的表演是否規範。芭蕾演員能否精確地控制臂、腿、手、腳的動作,在所有跳躍、迴旋以及自轉的過程中,背部始終要保持挺直的形態,身體支撐在穿著特製的芭蕾鞋腳趾上,使觀眾看上去毫無體重可言,只覺天鵝緩緩地,輕盈得像雲,也像落在水中的花瓣那樣的美。 
  而芭蕾舞裡的跳躍、旋轉都要在獨舞或雙人舞中完成,要看他們的演技難度。《天鵝湖》裡就有王子和公主的獨舞,看他們豐富多變的手舞足蹈是否把感情表達得淋漓盡致,富有意境。 
  在欣賞時,那些天鵝雖說是少男少女,但是她們的美,比真正的天鵝更讓人心動。可你又想過沒有,僅僅用兩個小腳尖把整個身體給支撐起來,難度是多麼的大,有好多的剛學跳舞的,我們不是常常看到那小小的舞鞋,有的血跡斑斑嗎?不得不令人心痛!可又有什麼關係,她們全都是為了藝術而痛苦的,為藝術而痛苦當然是值得的,那優美的天鵝在忍受自己的痛苦來展現自己美,用痛苦托起美,值! 
  而說到這裡,我不得不提一提中國的裹腳倒不是什麼美?跳芭蕾舞的腳比起中國封建社會什麼三寸金蓮來得有意義,有價值。也比起今天那些一門心思,自己沒有內心美,而拚命美腿豐臀的女人來得乾淨。 
  要美,還不如跳跳舞,一個人也好,兩個人也好,只要有簡單的音樂就行。跳舞也可以跳出氣質來,為什麼,跳舞用自己的身體語言來表達自己對生活的感悟,也是人對完美自我的追求,而如今生活節奏的加快,特別是整天呆在辦公室裡的白領麗人,坐在辦公室裡一整天的,既缺少運動,生活壓力又大,你說整天不累嗎?壓在心裡的怨氣要發洩出來,通過一種文明禮貌的方式發洩出來,那就跳舞。跳舞是用自己的身體語言來追求美,有的要求收腹,有的要求挺胸,這樣,跳舞的女人就會身體更完美,走起路來也就詩一般的美。 
  一個女人要是能跳得一身好舞的話,總是能讓人著迷的,為什麼,看看你身邊周圍的人,沒有一個跳舞的人身材不是很好的,因為跳舞能糾正平時由於種種原因身體有些部位畸形,可以糾正你自己的姿勢。要是你的腰不是什麼小蠻腰的話,那麼減肥的最好方法就是跳舞,跳舞不扭腰那是很少的,不停地扭腰能使你的脂肪燃燒,久而久之就不會有水桶般的腰了。 
  宮庭舞那樣的場面,我們也是遙望而不可及的,但我們可以跳如今流行的民族舞、拉丁舞、交誼舞,只要你喜歡。第一次跳舞沒關係!那怕你開始跳得像大象一樣也罷,跳得像一個戴著鐐銬的人跳舞一樣也罷,反正你得跳,只有跳你才會美麗!一回生,二回熟,三回精嗎! 
  你要是喜歡跳慢舞,就選擇音樂緩緩的,要是你性格豪放,桀驁不馴的話,何不去跳跳的士高呢,聽聽那令人激動的音樂,看看那閃爍不停的燈光。儘管那些人個個跳得不亦樂乎似的,個個都跟著那些領舞的瘋狂,個個像抽筋似的,個個像逃命的蟑螂似的在那裡團團轉,儘管你的舞姿總是那麼簡單,不停地在那裡扭來扭去的,你的動作讓人覺得你放浪形骸也好,那又有什麼關係!要跳就跳個痛快,就像做任何事情一樣,不投入是永遠也收不到好的效果的,想怎麼扭就怎麼扭,想怎麼甩就怎麼甩,大家都來火了,就算你不小心,手碰到別人的胸,別人的臉,哪怕是給別人打一拳也是無所謂了,人家都能理解,畢竟跳舞需要激情,生活需要激情嘛!   
  美酒出玫瑰(1)   
  說起跳舞,情不自禁地想起了張曼玉,每次看到張曼玉,總會詫異於她那一份氣定神閒的感覺,像一杯上好的紅酒,讓你忍不住要細細品味。她這份優雅,就像女人的圖騰,讓女人們欣賞卻不奢望與她同行。她不是我最癡迷的,但卻是一直不變的。 
  當初沒有看過她演的戲,只是覺得她不僅漂亮,而且與那時候的香港影星有極大的不同:圓圓的臉,兩隻貓一樣的眼睛,透著機靈,又有一點妖嬈有一點懶散,再加上少許的孩子 
  氣。總覺得不犯錯誤就不可愛似的。 
  有一句話說,如果見到一個女孩很漂亮,就誇她美麗,如果她實在談不上美麗就誇她很有氣質。這倒是真的,而張曼玉是哪一種呢?鼻子不是很直,眼睛不是很大,當初因為一對兔牙而被朋友戲稱為兔子……事隔多年,她竟像一杯紅酒一樣,越長越美麗,越來越有女人味了。張曼玉在美女群中獨樹一幟,從香港、威尼斯直到巴黎,她的出現總能吸引眾多媒體,剛出道時儼然鄰家傻妞,脫去稚氣,便顯得寡淡僵硬。在《日落巴黎》裡,被艷光四射的鍾楚紅對照成紙人兒,無味無香。 
  可以說就像安徒生筆下的醜小鴨似的,開始誰也不認同她,個個排擠她,像醜小鴨一樣走到鴨堆裡,那些鴨也個個見她是怪物。不知不覺的她把滄桑蛻變成美麗,成了美麗的天鵝了。個個都張大眼睛羨慕她了,個個都對她拋繡球。 
  這幾年來,張曼玉除了演技日益精湛以外,她的長相也與十幾年前大不一樣了,原本圓圓的臉變成了現在稜角分明的方臉,眼睛倒沒怎麼變,只不過從像貓變成了現在的像狐狸。 
  在《阮玲玉》裡,她的身姿與上世紀30年代的衣香鬢影重疊,從此便是復古風中的翹楚;在《滾滾紅塵》中,她一派輕狂嬌癡,又開了快樂新美人的先河,《花樣年華》裡的優雅、迷離,輕回眸,著一身旗袍的她成為萬千女性爭相模仿的對象,她常去歐洲,後來在巴黎戀愛,偶而驚鴻一現,浪漫旖旎灑脫。 
  看張曼玉十年影集,漸入佳境,起始是花叢中的一朵嫣紅,最後變成最精粹的一滴金黃色的花蜜,就像美酒,越看越有味了。 
  是的,美女與美酒,都是時光釀成的! 
  而張漫玉的那種女人味,總是令人聯想到她就像那些高檔美酒一樣,令人心曠神怡,浪漫無比。 
  在那燭光閃閃的房子裡,高檔的傢俱,充滿著浪漫的色彩,音樂柔和,一切是那樣的朦朧,它們交相輝映,然而這樣的房子裡缺少點什麼呢,風情萬種的女人、美酒。 
  美酒女人夜光酒, 
  欲飲浪漫慢慢飲。 
  醉臥懷裡君莫笑, 
  女人美酒誰不醉。 
  這種生活沒有哪個女人不欣然嚮往的!浪漫,一切盡在心中,面對佳人,哪個男人不如癡如醉。要是你穿上俏麗的衣裳,含蓄的美,和你的情人呆在燭光、音樂、美酒中,你的氣質,你的高貴,在情人的眼中你是最美的,就像眼前的玫瑰色的美酒。蘊含著成熟、浪漫和愛情。 
  女人像美酒,但美酒也更像美女,有女人的浪漫,女人的眼淚,女人的柔情,女人的善感,也有演繹不完精彩的故事。美酒對於女人來說,也具備像音樂繪畫和其它的藝術活動一樣,美酒也是呈現生活美感的一種藝術。 
  美酒!還不如說是愛情之酒。沒有酒味的男人,難以吸引女人,同樣沒有酒味的女人,也難使男人著迷。 
  不是一種酒叫女兒紅嗎,聽說從前,紹興鄉下有個裁縫的妻子懷孕了,他興沖沖地釀了幾罈酒,準備生兒子時款待親友。不料,妻子生了個女兒。當時,社會上的人都重男輕女,裁縫也不例外。他釀好了酒也不請人喝,一氣之下把這些酒全埋在屋後樹旁的地下了。 
  光陰似箭,女兒長成人,生得聰明伶俐,眉目清秀,裁縫非常高興,把她嫁給了自己最得意的徒弟。成親之日擺酒請客時,他忽然想起了十幾年前埋在地下的幾罈老酒,便掘了出來。結果,酒香撲鼻,色濃味醇,極為好喝。當時親友們一邊喝酒,一邊議論開了,認為這樣的好酒,一定得取一個美名。大家七嘴八舌,提名甚多。最後還是一位秀才提出了一個佳名「女兒紅」,得到了人們的讚美。「女兒紅」就這樣出名了。 
  「女兒紅」,就像自己精心培養的女兒一樣,時光,親情,自然那樣的美酒就不同一般了。 
  可是又想一想,葡萄成熟的季節,男女老少高歌歡笑地忙碌在漫山遍野的葡萄園裡,那活蹦亂跳的人們,穿梭在葡萄架、葡萄籐裡,豐收的喜悅不言而喻,而熟了的葡萄,在姑娘們和小伙子們的眼裡,與其說它是一串串葡萄,還不如說那是一串串愛情故事。 
  採回來的葡萄,倒在葡萄池裡,老人和小孩為她們歌唱,那些妙齡少女,她們手拉著手,光著晶瑩剔透的腳丫子,在葡萄堆裡跳著美麗的舞,直跳到葡萄汁都踏出來了,女人的芳香和葡萄的美味醞釀在一起了,然後釀成的美酒,裝到橡樹桶,放到酒窖裡,幾年,十年的,那樣的酒,怎能不讓男人女人神往呢?恐怕沒有一種藝術有那種酒美妙吧!它既有愛情般的浪漫,女人的神韻,還有永恆藝術的熏陶。 
  要是你手中端著鬱金香高腳酒杯。酒杯裡盛著晶瑩剔透美酒,玫瑰顏色,在燭光下煥發著迷人的光澤,輕輕地倚在男人的身邊,就像品味甜蜜的愛情一樣,   
  美酒出玫瑰(2)   
  在這一刻,酒與女人同時美麗著,柔軟如久遠的一段傳奇。窗外有漫長的夜色相伴,讓人感覺生命還長,長到容許人一點一點地細細品嚐。生命長長的過程裡,無論夢想中的角色還是真實的自我,都在這濃情似火的液體裡反射著,醞釀著,讓心靈把它看了個通通透透。   
  暗香殘留   
  美酒,香、醇,使人心醉;而好茶呢,,使人嫻靜。 
  蒲松齡為了寫《聊齋誌異》,自己在路旁設了一個茶舍,專為那些趕路人解除疲勞。不收錢,卻要人家給他講一個故事,神奇鬼怪,無奇不有,上達天庭,下通地理。有好多的茶具茶杯上寫著:古今多少事,都付笑談中!真有這番味道。 
  茶不僅僅可以解渴,茶也是一種生活藝術。大家也知道,中國是茶的故鄉,前後也有二千多年的歷史,在這二千年中,不斷的演變,漸漸成了一種高雅的藝術,其中包含有藝術、哲學、道德、宗教以及文化等各個方面。 
  要想有一壺好茶,首先就是要有一壺好水,新鮮的山泉水是最理想的泡茶水。而茶葉呢,茶葉有很多種,有綠茶、紅茶、黃茶、白茶、黑茶、烏龍茶。好的茶葉應該是葉片完整,聞時茶葉清香,沒有任何異味,泡時清澈鮮亮,喝時雖有些澀味,但口中茶香十足,持久。有好水好茶,也得有好壺,好杯,不僅能保持茶的原汁原味,也能帶來藝術修養。最佳的茶具是陶瓷和瓷器。 
  品茶,可以提高自己的修養和內涵,因為茶文化的精髓是「和、靜、怡、真」。 
  女子品茶時,選擇幽靜雅致的場所或者是比較清閒的地方,沐浴淨身,消除雜念,泡茶時要心如止水,泡一杯「和」茶。「和」茶酸甜苦澀,溫文敦厚,在儒家的眼裡是中、是度、是當、是宜,是一切恰到好處。 
  然後端端正正坐著,斂眉聚目,屏息靜氣,靜靜地品茶。如何從小小的茶壺中去體會宇宙的奧秘,如何從淡淡的茶湯中去品味人生的真諦,如何在茶事活動中來明心見性呢,如何通過茶道的修習來洗滌心靈,鍛煉人格,超越自我,這都需要「靜」。小心翼翼地非常呵護地捧起茶杯,慢慢湊近嘴邊,當茶的清香開始靜靜地浸潤你的心田肺腑的每一角落時,你的心靈便會在虛靜中顯得空明,「天人合一」、「欲達茶道通玄境,除卻靜字無妙法」、「罷佳茗方知深,讚歎此乃草中英」的心境。不知不覺的有那種「普事故雅去虛華,寧靜致遠隱沉毅」的境界。 
  抿一口茶湯,用舌頭在口中遊蕩,讓茶的清香融入腦海,緩緩地用鼻子呼出口中的茶味,再慢慢地嚥下,體會一下茶的圓滑和甘美,有一股回味無盡的美感,像在仙境似的。漸漸地煩惱也沒有了,心情變得快樂起來,欣然開朗,品茶,托物奇懷,激揚文思,滌煩解渴,享受人生,體會到「怡」的境界。 
  快樂直到「真」的境界,真被喻為中國茶道的起點,也是茶道的終極追求。避之熙熙攘攘的煩瑣,通過品茶以達到真切體悟,修身養性,品茶述懷,使得茶友之間的真情得心懷坦蕩和流露,達到茶人之間互見真心的境界,真正地放鬆自己,在無我的境界中去放飛自己的心靈,放牧自己的天性,以達到「全性葆真」,這是中國茶道最高境界。   
  黑色的魔鬼-咖啡   
  喝咖啡和品茶一樣,是生活中的一種藝術,它也是經歷了漫長的變遷才成了今天我們杯中的咖啡,它的祖先1500年在非洲的大陸孤獨地生長著,一個牧羊少年找羊時,發現羊群正大肆地啃食一種灌木,這種灌木長著暗綠色葉子和鮮紅色果子,他也摘了幾顆放在嘴裡,結果他非常高興,把它們當成了珍寶,並且圍著它跳起了舞來。這種紅色的果子就是咖啡。 
  如今,咖啡在全世界都紮了根,南美、中美、西印度群島、亞洲等地方。而產量最多的 
  就是巴西,素有「咖啡國」之稱,巴西種植既有歷史悠久的阿拉比克咖啡,又有年輕的羅伯斯特咖啡,世界各地人們常喝的意大利濃縮咖啡(Eespresso),通常是用巴西咖啡製作的,這種咖啡大多為低酸度,口感柔滑,沖泡時咖啡表面形成金黃色的泡沫,並使咖啡帶有微甜的口味和悠長的餘味。 
  令世界各地鑒賞家們最滿意的上品咖啡是牙買加藍山咖啡,牙買加藍山咖啡被譽為「國王的咖啡」,有人把喝牙買加藍山咖啡比作是駕駛勞斯萊斯轎車。牙買加藍山咖啡產量低,但可以賣得世界最高的價格。通常,藍山咖啡有自己固定的消費人群,它的味道非常微妙,酸度恰到好處,口味清爽而雅致,有淡淡的甜味和絕佳的醇度,非常滑潤和爽口,還有無與倫比的濃烈香味。 
  美國也產咖啡,產地主要分佈在夏威夷群島的五個主要島嶼上,它們是瓦胡島、夏威夷島、毛伊島、考愛島和毛羅卡島。不同島嶼出產的咖啡也各有特色,考愛島的咖啡柔和滑潤,毛羅卡島的咖啡醇度高而酸度低,毛伊島的咖啡中等酸度但是風味最強,而最數夏威夷島的科納咖啡最著名,這種咖啡口味新鮮、清冽,中等醇度,有輕微的酸味,同時有濃郁的芳香,品嚐後餘味長久。最難得的是,科納咖啡具有一種兼有葡萄酒香、水果香和香料香的混合香味,夏威夷人為他們這種百分百本土種植科納咖啡豆而無比自豪。 
  肯尼亞AA是世界上質量最好的阿拉比克咖啡豆,它品醇厚,有強烈的酒香味,這種咖啡的酸味非常微妙,要仔細品嚐才能感受到。而哥倫比亞特級咖啡也是世界上最著名的咖啡之一,咖啡樹也屬於阿拉比克種,這些咖啡樹喜歡生長在海拔高和氣溫較低的地方,而且生長週期比較長,因此也造就了它顆粒小,味道醇的特點。這種咖啡醇度中等,酸度低,口味偏甜,有最佳的風味和令人喜悅的芳香,也有人說哥倫比亞特級既有蘇門答臘曼特寧所具有的潤滑,又具備一種特殊的胡桃苦味和堅果味,沖泡時有隱約的甜味而且非常柔和。 
  埃塞俄比亞咖啡被人們稱為「曠野的咖啡」,一杯埃塞俄比亞咖啡能帶給你從未有過的原始體驗,最著名的是埃塞俄比亞哈拉爾咖啡有一種混合的風味,味道醇厚,中度或輕度的酸度,最重要的是,它有幾乎最低的咖啡因含量,大約1.13﹪,它又是一種很特殊的咖啡,它的味道非常具有侵略性,隨時準備戰勝你的味蕾,讓人很難以忘記。 
  而亞洲咖啡最著名的產地要數馬來群島的各個島嶼:蘇門答臘島、爪哇島、加裡曼島。而其中以印度尼西亞的蘇門答臘島產的蘇門答臘曼特寧咖啡最享有盛名,它有兩個著名的品名,蘇門答臘曼特寧DP一等和典藏蘇門曼寧。蘇門答臘曼特寧DP一等餘味長,有一種山野的芬芳,是原始森林裡特有的泥土味道。除了印尼咖啡特有的醇厚味道以外,還有一種苦中帶甜的味道,有時還摻雜少許淡淡的霉味,深受喜歡喝濃度烘焙咖啡的人士的喜愛;典藏蘇門曼寧咖啡之所以稱之為「典藏」,是因為它在出口前在地窖中儲藏三年。但典藏咖啡絕不是陳舊的咖啡,而是通過特殊處理的略微蒼白的咖啡,這種咖啡更濃郁,酸度會降低,但是醇度會上升,餘味也會更悠長,還會帶上濃濃的香料味道,有時是辛酸味,有時是胡桃味,有時是巧克力味。 
  牧羊少年為什麼吃了咖啡豆高興地跳起舞來,那是因為咖啡豆不僅能消除睏倦與疲勞,而且還能令人鎮靜、放鬆心情、減輕壓力感。除了這之外,咖啡也是一種文化,一種高雅人士必備的飲品,它是尊貴的象徵,一個人喝咖啡總比喝水來得有氣質,就像戴皇冠時比戴破帽時更引人注目、尊敬。 
  就因為如此,我們在品味咖啡的時候,以一種貴族心境,高雅淑女的風度來品咖啡,我們要想領悟咖啡的妙境,就得選擇那些豪華氣派的地方,如咖啡館,賓館宴會上,才能體會到那份高貴,那份經典,那份傳奇。 
  在品嚐咖啡的時候,最不好的就是喝涼咖啡,對於品嚐者來說,涼咖啡不管咖啡豆的品質多好,沖泡技巧如何高明,都會失去咖啡的原味。因此我們最好事先將咖啡杯在開水中泡熱,然後泡上一杯黑得像魔鬼、燙得像地獄、純潔得像天使般的咖啡。趁熱哪怕是在夏季,大口地喝下去,讓它的熱,熱到你的心裡,使你的心情澎湃,久久揮之不去。這是一種享受,一種完美的永恆。 
  品咖啡除了要注重適當的溫度外,還要有適當的份量,喝咖啡不像喝水或果汁,加杯的時候可以很隨意,滿滿一杯咖啡,看了就會讓人失去興趣,最好是只到七八分滿最為合適。份量適中的咖啡喝完不會有膩的感覺 ,反而回味無窮。 
  喝咖啡以50~100毫升為適量,有時候如果你想連續喝上三四杯來過癮,那就要將咖啡泡得淡淡一些,或加入大量的牛奶,但是仍然要小心不要讓自己覺得太膩,以免適其反,同時還要注意糖分的攝入量,喝太多就一定要少加糖,這樣才會體會到咖啡的精髓。   
  女人真美(1)   
  喝著咖啡的當兒,你要是能說一句幽默的話豈不更浪漫,我們不是常常看到那些高品位的人一邊喝咖啡,一邊和朋友客人幽默地說上幾句,調調氣氛嗎? 
  丹麥童話作家安徒生很儉樸,常常戴著破舊的帽子去參加朋友舉行的舞會,有一次,一個客人嘲笑他:「你腦袋上邊的那個玩意兒是什麼?能算是帽子嗎?」 
  安徒生喝了一杯咖啡回敬道:「你那帽子下邊的那下玩意兒是什麼?能算是腦袋嗎?」在場的人被作家的幽默弄得前俯後仰。 
  這樣的幽默,總能讓人忘卻不愉快的事情,而帶來的是快樂。要是不懂得幽默的話,別人嘲笑你的帽子,你動不動就氣,非來個你死我活的,倒不如峰迴路轉地幽默一番,豈不更好。 
  幽默不是男人的特權,它也適合每一個女人,會幽默的女人,其人生也就豁達開朗,樂觀,也是生活中的強者。 
  而那些辦公室裡上班的人,總是把兩性的幽默在女孩子面前狂轟爛炸一番,讓她們面紅耳赤地笑得透不過氣來,這只能說那人會搞笑,談不上幽默,幽默應該是建立在說話者思想健康、情趣高尚的基礎上。 
  幽默也常常表現對人提出善意的批評和規勸上,因此它必然要求幽默者有較高的思想性和較佳的涵養。尤其想批評別人,規勸別人至少比別人懂得多,說得人家口服心服的。相反,你講不出大道理,心裡連個譜也沒有,又舉不出典型的例子,總是幾句老話,沒完沒了,苦口婆心似的,講出來的只能是讓人反感,更沒有幽默感。 
  1841年,海涅跟巴黎皮貨店的一個女營業員歐仁尼結了婚,這是一個不幸的結合。歐仁尼沒有受過教育,愚蠢無知而且虛榮心極強,海涅對她的愛情沒有能夠使她克服自己的缺點。詩人臨死的時候,把所有的財產都留給了她,條件是她必須再嫁一個人。 
  「親愛的,為什麼!」妻子吃驚地問。 
  "這樣,至少會有一個人會因為我的死而感到遺憾!"海涅這樣解釋說。 
  海涅這樣說令人不禁有一種痛苦的微笑,為什麼?幽默地把自己的痛苦說了出來,儘管他是一個了不起的詩人,但他也受了不幸婚姻的不少折磨。由衷地發出終於擺脫了這種痛苦的心聲。 
  法國大文學家巴爾扎克一生潦倒貧困。一天,他寫作到深夜,一小偷光顧。巴爾扎克看到小偷到處亂翻,便對小偷說:「我白天都翻不到錢,你夜裡難道能翻到錢嗎?」 
  不僅僅是大作家的大度、幽默,也是大作家貧困潦倒內心痛苦。讓人只覺這種生活仍舊是美的。他不才華橫溢,他不貧困潦倒,他說的話有幽默的價值嗎? 
  幽默是一個人對待生活態度的反映,是對自身力量充滿肯定的表現。也是自己善待人生。要是你人生受到打擊,那麼你不妨說一說:道路是曲折的,前途是光明的。這也是一種幽默。 
  一個人只有對自己的前景滿懷希望,他才能發出由衷的笑聲,即使暫時處在逆境,他們仍能在生活中發掘幽默,用快樂來慰平生活留下的傷痕。而對整天皺著眉頭的人來說,生活充滿了痛苦、絕望,居心叵測不過是幻覺,像這樣的人,他們的談吐會有什麼幽默可言呢? 
  而女人的幽默呢,女人的幽默是同她的聰明才智緊密相連的,因此,女人就得有良好的文化素養,豐富的文化知識。想一想看,如果你對古今中外的歷史典故風土人情等等各種事情都有所瞭解和掌握,再加上你有較強的駕馭語言能力,說話就容易生動,活潑和諧趣。讓人聽了既可笑,但又不無道理。 
  要幽默,你也應該多看看古今中外的浩瀚書籍,特別是在諷刺小說、喜劇劇本、漫畫集錦、笑話集和寓言等作品,幽默語言的記述甚多,不妨多多閱讀這些作品可以從中受到啟發。此外,還可以多欣賞些滑稽劇相聲等文藝節目,從而開闊眼界豐富知識。因為幽默是在廣聞博見的基礎上產生奇妙聯想而湧現的語言,對實際事物,對歷史知識所知甚少的人,一向孤陋寡聞,離群索居或者深居簡出的人,是很難具備幽默的智慧的,也就談不上有幽默感。 
  如今的小品夠幽默的,像小品藝人重量級的人物:馬三立、馬季、趙本山、潘長江、宋丹丹、高秀敏等人。他們的作品不僅幽默, 而且知識也豐富。像趙本山和高秀敏出演《拜年》中的兩口子,為了包一口魚塘弄出了好多的幽默笑話。 
  高秀敏:現在是不時興送禮了,都講究用感情溝通。 
  趙本山:咋溝啊? 
  高秀敏:用語言,說好聽的唄。 
  趙本山:完了,你讓我玩魚塘行,讓我玩語言好有一比呀。 
  高秀敏:比啥呀? 
  趙本山:瞎麼杵子上南極根本找不著北,腦血栓練下叉根本劈不開腿,大馬猴穿旗袍根本就看不出美,你讓潘長江去吻鄭海霞,根本就夠不著嘴。 
  看,看似大問題,被他們這一句兩句的,也就不大了,深入淺出的。再加一點方言,也就更讓人捧腹好笑。再如:《昨天,今天,明天》裡的幽默: 
  趙本山:大家好!九八九八不得了,糧食大豐收,洪水被趕跑。百姓安居樂業,齊誇黨的領導。尤其人民軍隊,更是天下難找。國外比較亂套,成天勾心鬥角。今天內閣下台,明天首相被炒。鬧完金融危機,又要彈劾領導。綜觀世界風雲,風景這邊更好!多謝!   
  女人真美(2)   
  宋丹丹:其實小崔你應該有這種眼力,當時——我用現在話說,小伙長的比較帥呆了,追的我。 
  趙本山:你咋不實話實說呢?你讓大伙瞅瞅你那老臉長得跟鞋拔子似的我能趕追你呀? 
  崔永元:大叔啊,大叔這麼說不對,其實大媽現在看上去都挺精神的。 
  宋丹丹:現在不行了,現在是頭髮也變白了,皺紋也增長了,兩顆潔白的門牙去年也光榮下崗了。 
  宋丹丹:你咋不實話實說呢?我為啥跟你分著居呀? 
  趙本山:你心眼兒小。 
  宋丹丹:你一天到晚瞅都不瞅我一眼,天天擱電視機跟前等著盼著見倪萍,我不說你拉倒吧! 
  趙本山:說那啥用啊,那趙忠祥一出來你眼睛不也直嗎? 
  宋丹丹:有一天晚上,光光鑿我房門,我一開門木頭樁子似的兩眼直鉤盯著我,非要給我朗誦首詩。 
  趙本山:別說了…… 
  宋丹丹:啊,白雲,黑土向你道歉,來到你門前,請你睜開眼,看我多可憐。今天的你我怎樣重複昨天的故事,我這張舊船票還能否登上你的破船! 
  這個小品,特點之一就是趙本山廣博聞見、閱歷豐富。不知道毛寧的《濤聲依舊》,哪還會有什麼:重複昨天的故事,登上你的破船呢。不瞭解時事新聞,也不會來個國外比較亂套,成天勾心鬥角。今天內閣下台,明天首相被炒。鬧完金融危機,又要彈劾領導。說話更不可能像連珠炮似的,讓人捧腹大笑了。 
  要想談吐幽默也就是要多看,多想,多積累知識。除這之外,還要談吐反應迅速,思維敏捷,能言善辯。以語言犀利、鋒芒畢露見長的英國生物學家赫胥黎,在一次講演中勇敢地抨擊了當時的社會對科學界極不公正的態度,他說:「科學這位灰姑娘開始升起火來,打掃房間準備餐食,而到頭來人們給她的報酬,則是把她叫做賤貨,說她只配關心低級的物質的利益。」 
  他60歲的那年,懷著既堅決又難捨的心情辭去了英國皇家學會會長的職務,他在一次講話中說:「我的理智和良心已經向我指出,我已經無法完成這個會長職位的各項重大任務,所以我一分鐘也不能幹下去了!」 
  這位德高望重的老人痛心地講完上述話語後,又不無諧趣地對朋友們說:「我剛剛宣讀完了我去世的官方訃告。」 
  赫胥黎,以擬人化的比喻,將教會和習慣勢力摧殘扼殺科學的猙獰面目揭示得淋漓盡致,因而具有震撼人心的力量。他又幽默地將辭職演說說是一個官方訃告,這正是他自己複雜痛苦的內心寫照,科學家如果沒有對事物入木三分的觀察力,是無論如何也說不出如此傳神的精彩話來的。 
  談吐幽默,應做到意料之外,情理之中,必須能夠把一件平凡的事物由裡往外,由外往裡看個透,一句話道出那諱莫如深的旨中之意。從人們熟視無睹的現象中創造出別人所不曾問津的東西。 
  別外一個人的幽默感與他的社會活動緊密相連,要使自己談吐風趣,最好的辦法是向生活學習。中外無數的大政治家,大思想家,大文豪都有極富幽默的感受的。那麼你的周圍也不是有很多開朗風趣的人嗎,跟各行各業的人聊天,你會經常意外地發現他們運用語言之妙,足以令人傾倒,在接近他們的過程中,你會增強自己語言的庫存和會話的才能。幽默也是一種酵母,跟幽默的人在一起呆長了,自己就會受到傳染。 
  說到幽默風趣,但有的人出語油腔怪調或低級趣味。就像先前我們說過的那樣,盡談一些無聊的東西,離開了那些你的話就少了,一無是處,到頭來人家只能說你素質低了。幽默要通俗易懂,有些人賣弄學問似的摻著深刻的思想意義,高深莫測似的。這樣也不太好,只能變成你個人的幽默了。 
  要注意的是幽默,千萬不要嘲笑人家的生理缺陷,如口吃、跋腳等毛病,這不道德的,又如有的人對男女之間的話題津津樂道,繪聲繪色,譁眾取寵,博得哈哈一笑,這樣非但不能表現你的幽默,反而只能顯露你自己的庸俗和淺薄。幽默的出發點應當是善意的。 
  談吐宜含不宜露,宜淡不宜濃。我們每個人都有這樣的體會,一個人在說笑話之前,如果自己前仰後合,笑得透不過氣來,怎麼叫人產生幽默之感呢!你要幽默,就要做到含而不露的神情才會有幽默的效果。那樣你才會展現你智慧魅力和風範。   
  後記   
  寫到最後,自己也說了不少,要是女人看了,有些什麼想法,或者能夠悟出個道理來,算是本人一個大大的欣慰,畢竟作者費了不小心思傾注在這本書裡,為的就是讓天下的女人都美起來,靚起來。 
  女人不僅要美,而且美得有氣質,美得高貴,就像萬花叢中的玫瑰。 
  你是女人中的玫瑰,又有什麼關係,男人喜歡一天有事沒事談女人,他們也是不嫌煩的,隨他們去吧!畢竟人的一生中,沒有很多東西讓人欣慰的、戀戀不捨的,忘了也就忘了,記得的,也就是美好的,哪怕是淒美。 
  我們曾經像醜小鴨一樣忙忙碌碌,為了一個簡單的工作忙得透不過氣來,失敗和成功成了一種遊戲,但不失為一個光彩奪目的女人; 
  我們的愛情,曾經酸甜苦辣,常常愛得天花亂墜,也常常流露著淒迷,總是被作弄似的,然而最終,我們找到了一個好的歸宿,我們也不失為丈夫一生中最好的愛人; 
  面對那些朋友,曾經不分彼此地在一起,儘管後來,人各有志,走在各自的人生道路上,然而那份友情我們也曾經擁有,我們也不愧為一個不多得的朋友; 
  而對於孩子來說,我們沒有孟母那樣偉大,但我們為了孩子,也付出了全部,我們也不失一個好母親。 
  人生想追求得太多,可是往往得到的最少,然而你做到好女人!好妻子!好朋友!好母親!其中的一個角色,那麼你就成功了!你就是玫瑰女人! 
  回想一生,自己也曾愛過、美過、成功過,也就無怨無悔了!   
本書來自www.abada.cn免費txt小說下載站 
更多更新免費電子書請關注www.abada.cn

<<玫瑰女人>> 〔完〕

天博閱讀室

版權聲明: 本站書籍來源自網絡,屬于個人愛好收集性質,所有小說版權屬原出版社及作者所有。

對於原文小說有興趣的網友,請購買原文書(網上書店 @ 天博網),尊重出版商的權利。

若本站侵犯了您的版權,請給我們來信,我們會立即刪除. Email:info@tinpok.com