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中國盜墓

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《中國盜墓》



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前言
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  盜墓,是淵源古遠的社會文化現象。我國盜掘古墓之事由來已久。新石器時代的考古資料已經可以看到有意識的墓葬被破壞的遺存。歷史上有記載的最早被盜的墓葬是商朝第一代王商湯之塚,距今約3600年。春秋時期「禮壞樂崩」的社會變化之後,厚葬之風興起,於是盜墓行為日益盛行。
  唐人所謂「群盜多蚊虻」、「荒塚入鋤聲」、「髓髏半出地」、「白骨下縱橫」等詩句,也反映了盜墓風習的普遍。唐代宗時,郭子儀父親的墓葬被盜掘,有人疑心是魚朝恩指使。而郭子儀在御前說到此事時,承認自己所統領的軍隊也多有破壞陵墓的行為。據史書記載,自唐末至五代初,關中的唐帝陵墓除唐高宗、武則天合葬乾陵之外,被逐一盜掘,無一倖免。
  宋元明清時代的塚墓發掘和塚墓破壞事件史不絕於書。作為政府行為的掘墓事件,最為典型的是金王朝扶植的偽齊政權在中原地區對兩京塚墓的大規模破壞。劉豫曾經專設主管盜掘陵墓的官員「河南淘沙官」和「汴京淘沙官」。元代蒙古貴族信用的僧侶,也有發掘南宋陵墓的行為。明萬曆年間,宦官陳奉處理民間盜發李林甫妻楊氏墓一案,為「得黃金巨萬」所誘使,竟然「悉發境內諸墓」,武昌市民反對其惡行,掀起激烈的抗議風潮,幾乎形成暴動。
  中國歷史上曾經出現過三次盜墓高峰。第一次是在西漢,當時官方允許民間私人鑄錢,而春秋戰國和秦代的墓葬中陪葬品最多的也是銅器和兵器,這成為鑄幣者盜墓的直接動力。第二次是在清代,是歷史和文物研究者為了考據歷史的研究性盜墓,這一次盜墓高峰對古墓的破壞性不大,也的確給後來的史學研究提供了大量珍貴資料。後來時間持續最長的盜墓高峰出現在現代,文物走私的暴利成為更純粹的誘因。
  文物是祖先留給我們的精神食糧不是商品。目前,我國只允許一部分文物進入流通領域,主要是傳世文物。我國法律規定,地下出土文物均歸國有。盜墓者的行為,極大地破壞了文物的歷史價值和研究價值,也破壞了人類對古文明研究的進程。
  盜墓這種極不光彩的行為,除了對文物的破壞之外,有時卻可以導致古代秘器重見天日,促進文化藝術的傳遞和發展。
  漢明帝時,符節令宋元推測秦昭王與呂不韋陵墓隨葬有秦始皇未焚經書,曾經請求發掘這兩座陵墓。西晉時,汲郡人盜掘戰國時魏王墓,從中得到有文字的簡牘數十車。後來經過學者整理,計有簡牘圖書75篇,包括《竹書紀年》、《穆天子傳》等重要文獻。
  此類有典型意義的史例還有一些,比如王羲之的書法作品曾經通過盜墓而得到傳播;宋代以來的古董收藏之風刺激了盜墓風習,而盜墓發現又為當時金石研究的興起提供了條件等等。
  然而,墓葬對於考古工作的意義,並不僅僅表現為隨葬品的數量和質量,墓葬形制、葬式等看來並不直接具有商業價值的遺跡現象,其實都包涵有非常重要的歷史文化信息,而野蠻的盜掘,往往使這些現象遭到不可挽救的破壞。盜墓行為對考古工作的嚴重損害,在近期仍然有明顯的表現。一些非常重要的文物因盜掘而出土,其發現地點以及其它有關遺跡現象至今仍不能明朗,其考古學的價值於是無法實現,以至於通過科學考古工作本來可能為認識古代社會歷史表現出重要意義的資料不能夠發揮作用。這些都使關心和愛護中國歷史文化的人們深為痛心。
  當決定打開一座古墓時,考古工作者會使用專業工具,比如小竹籤、細毛刷等細細地探尋,對每一件物品的擺放、位置、大小、色澤等等都會畫圖、拍照、作詳細的記錄,而盜墓者因文化品味的低下、鑒識眼光的鄙劣以及行止習慣的粗暴,導致許多有重要價值的文物直接在盜墓現場或轉賣途中即被破壞。這對中國古代物質文化遺存的嚴重損害,無疑是不可寬恕的。通常情況下,盜墓者一般只看重輕便易攜而又價值昂貴的金屬器,對於陶器有時會因無法從狹窄的盜洞中搬出而惡意毀壞,另外,他們對墓葬的風俗、宗教文明等毫不在意,往往將現場破壞得無法複製,令珍貴遺跡失去價值。
  不過英國學者克利·馬頓和凱瑞·劉易斯·托馬斯所說的話又給我們以希望:
  「我們還有機會,現在還不太晚,我們必須立即改變。我們每個人都比自己想像的要強大得多。我們要用這種力量帶著強烈的責任感去創造一個更美好的世界:一個不把物質置於精神之上的世界,一個人類與宇宙自然和諧共處的世界。」
  但願我們能為了這樣一個「世界」,人人都負起反盜護寶的歷史責任。

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隆喪厚葬:中國殯葬傳統最顯著的特點(1)
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  說到盜墓,不得不提中國古代的喪葬習俗。中國古代盜墓的發展與喪葬習俗的演變緊密相連。喪葬習俗是以喪葬為基礎,在民間長期相沿、積澱而成的喪葬風尚和習俗。
  殷代以前,人們已有了希望靈魂不死的觀念。殷商時期,這一觀念愈加豐富和強化。當時的人們認為:死亡觀念從來與生命意識分不開,魂來自於天,魄來自於地,二者離散之後,魂入天轉化為神,魄入地腐化成水歸入土壤,魂會庇護後人。因此,先人的魂魄得到後人的無限崇拜。這就是為什麼在殷商時期,喪俗中出現墳丘的直接原因。墳丘的出現,是喪葬制度演變到殷代的第一個顯著的變化。
  喪葬制度演繹至殷代的第二個顯著變化是貧富的分化。表現為以下幾點:
  一、墓室大小不同。貴族墓室小則幾十平方米,大則超過100平方米,而平民的墓室一般僅有1—2個平方米。
  二、棺槨檔次不同。貴族的裝殮屍體用棺外還套以木槨,棺槨上面雕刻著精美的花紋,並塗以多層漆,甚至還附貼麻布和絹以裝飾保護棺槨。而平民的墓葬則有棺無槨,甚至連棺也沒有,僅將屍體埋於墓坑中。
  三、貴族墓葬有人陪葬,少則一二人,多則數十人,甚至上百人。而平民墓葬絕對不會用人陪葬。
  四、貴族墓葬陪葬品數量多且豪華,不僅有玉器、陶器,還有青銅器爵和鼎之類,而平民的陪葬品僅為陶器或者是一些日常勞作工具,如石鏟、蚌鐮,青銅器陪葬者甚為少見。至於奴隸的葬儀,在殷商時代仍沿用舊制,「厚之以薪,葬之中野」,他們辛勤地為他人勞作了一輩子,死後被拎著拋棄在溝壑之中,其屍肉任野獸撕啃,屍骨任風雨吹打。需要說明的是,由於殷人尚鬼風習的影響,加之歷史的發展,生產力水平的提高,財富的極大豐厚,所以在殷商時期,社會文化心理十分崇尚厚葬,不僅陪葬物品越來越豐富,而且越來越精緻豪華,品種日益增多。從一般的勞動工具到簡單的裝飾,從生活用品到貴重的禮器和樂器,應有盡有。
  1976年河南安陽小屯村西北發掘的婦好墓,是甲骨文發現100年來、殷墟考古發掘70年來,所發現的唯一一座尚未經歷盜掘的王室貴族墓,也是迄今唯一能與甲骨文和歷史文獻聯繫的一座商代王室貴族墓。墓主婦好,就是乙辛周祭卜辭中武丁的法定配偶妣辛。殷墟5號墓出土隨葬器物的數量、品種以及有銘文的青銅器之多,是前所未有的。其中的「司母辛」組銅器數量雖然有限,但是非常重要,例如其中的2件大方鼎,大小僅次於「司母戊」大鼎,2件四足觥的形制也極其別緻罕見。此外,還出土石雕臥牛1件,上有「司辛」二字,可能是「司母辛」的省文。墓中出土器物共1928件,其中青銅器468件,種類器形齊全,幾乎包括了以往殷墟出土銅器的所有品種,製作精緻,紋飾華美,造型凝重。隨葬玉器755件,工藝水平極高。又有綠晶、綠松石、孔雀石和瑪瑙珠47件,水晶製品2件,珍貴的象牙雕刻品等,顯示出當時上層社會生活的奢貴。王陵的浩大規模以及精美隨葬品的發現,使我們可以推知當時葬事的奢華。
  春秋戰國時期,王侯爭霸,厚葬之風興起,盜墓行為開始出現。為了讓生前的榮華富貴永遠陪伴自己,從而根據死者生前的身份,決定陪葬物的有無和數量的多寡。因此,王國君主的陵墓規模都十分驚人。據考察,當時一座陵墓的面積相當於現在6個足球場,深達30米。從地下往上看,國王的陵墓就像一個地下金字塔。在墓的中央,有木造的槨室,國王的屍體就放在裡面。在槨室裡,國王的屍體放置在中央,陪葬者的屍體放在兩側,周圍還放了大量的陪葬品。
  此外,在下葬的期限上,春秋時期亦有明確的規定:「天子七日而殯,七月而葬;諸侯五日而殯,五月而葬;大夫、士、庶人三日而殯,三月而葬」。此製成為後人遵循之模式。
  雖然春秋時厚葬之風盛行,但是在當時,還是有些有遠見的人對此持否定態度。《禮記·檀弓上》記孔子「死欲速朽」的名言,是當時最具有代表性的反對厚葬的言論。在同篇又可以看到這樣的內容:
  子游問喪具。夫子曰:「稱家之有亡。」子游曰:「有無惡乎齊?」夫子曰:「有,毋過禮;苟亡矣,斂首足形,還葬,縣棺而封。人豈有非之者哉?」這段話的意思是:子游就葬具請教孔子。孔子說,應當與家庭實際經濟狀況相符合。子游問,家庭狀況各有貧富,有沒有統一的禮的規範呢?孔子說,經濟條件許可的,不應厚葬過禮;經濟條件不足的,只要衣衾可以遮掩屍體,殮後即下葬,又怎麼會有人責備他失禮呢?所謂「人豈有非之者哉?」這段話充分說明了孔子反對當時社會上的厚葬習氣,但是也從別一個側面說明社會厚葬追求之狂熱,以致對於薄葬往往「非之」的傾向。
  《論語·先進》說,顏淵早逝,孔子哀痛之至,「子哭之慟。」「子曰:『噫!天喪予!天喪予!』」然而顏淵的父親「請子之車以為之槨」,請求用孔子的乘車製作葬具,卻遭到孔子的拒絕。關於顏淵喪葬的規格,門人請示厚葬,也為孔子所反對,然而據說仍然得以厚葬:顏淵死,門人欲厚葬之。子曰:「不可。」門人厚葬之。子曰:「回也視予猶父也。予不得視猶子也。非我也。夫二三子也。」孔子即使對於自己最看重的學生,也反對厚葬。但是,最終仍然未能阻止厚葬的實行,事後也只能發表無可奈何的感歎。
  北京師範大學古代文化史專家李山教授指出:「盜寶現象的猖獗與中國傳統的厚葬習俗密不可分。在階級社會中,厚葬蔚然成風。中國古人講尊君、講孝道,又很要面子,厚葬就可滿足這種種心態。」《呂氏春秋·節喪》記載,當時人們往往用一些能顯示身份、地位的專用品及大量的生活資料和珍奇完好之物隨葬,其後人也以此為榮。正所謂「欲侈其葬,則心非為乎死者慮也,生者以相矜尚也」。
  到了秦朝,秦國苦心經營,滅六國而一統天下。秦國的空前強大,使得秦王朝的皇陵也表現出排山倒海、氣吞山河的氣勢。雄偉的佈局,高大的牆垣,華麗的寢殿,堅固的墳丘,豐富的陪葬,成為後來王者陵墓的樣板。
  上有所愛,下必甚之。由於秦王朝崇尚厚葬,作為一種風俗,它並不因秦之滅亡而銷聲匿跡。它對於兩漢的喪葬習俗,產生著十分重要的影響,當然,由秦至兩漢的厚葬風,表面上看是統治階級身體力行倡導的結果,其實包含了豐富的經濟、文化等方面的原因。在經濟上,由秦而漢,生產力水平大為提高。經濟上的殷實,使得生活上的奢華成為可能。「事死如生」,因而導致厚葬之風在社會中迅速蔓延。「方今之世,奢侈罔極,靡有厭足……車服、嫁娶、葬埋過制,吏民慕效,寢以成俗。」(《前漢書·成帝紀》。)「今百姓送終之制,競為奢靡。生者無擔石之儲,而財力盡於墳土。伏臘無糟糠,而牲牢兼於一奠。」(《後漢書·明帝紀》。)「或至金鏤玉匣,梓,多埋珍寶,偶人車馬,造成大塚,廣種松柏,廬舍祠堂,務崇華奢。」(《潛夫論·浮侈》篇)。時人在事死上極盡財力,不惜傾家蕩產,墓葬中埋藏之豐富,做工之豪華,令今人歎為觀止。

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隆喪厚葬:中國殯葬傳統最顯著的特點(2)
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  此後,古代社會厚葬盛行,社會財富漸次向帝王貴族的墓葬集中。光怪陸離的地下寶藏,點燃了膽大妄為者貪婪的慾火。於是,一場盜墓與反盜墓的「陰陽之戰」,便在活人與死人、地上與地下之間展開,從古至今,綿延不絕。
  當時埋葬死者的棺槨一般均為木製。從已發現的西漢王侯墓來看,當時棺槨的選材和工藝都非常講究,所用木材幾乎無一例外都是楠梓之類。滿城漢墓中的漆棺外鑲26塊玉壁,內鑲192片玉片。
  秦漢時期,達官貴人墓穴中殉葬品都很多。以漢武帝來說,國家賦稅的本分之一用來興建陵墓,這且不說,只看他的陪葬品,我們就知道那時的厚葬之風有多嚴重。據《西京雜記》記載,「漢帝送死皆珠襦玉匣,匣形如鎧甲,連以金縷。梓宮內,武帝口含蟬玉,身著金縷玉匣。匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚麟之像,世謂為蛟龍玉匣。」漢武帝身高體胖,其所穿玉衣形體很大,全長1.88米,以大小玉片約2498片組成,共鑲金絲重約1100克。
  茂陵的地宮內充滿了大量的稀世珍寶。《漢書·貢禹傳》云:「武帝棄天下,霍光專事,妄多藏金錢財物,鳥獸錢鱉牛馬虎豹生禽,凡為九十物,盡瘞藏之。」《新唐書·虞世南傳》也載道:「武帝歷年長久,比葬,陵中不復容物。」從以上記載可以看出,因為漢武帝在位年久,又處在經濟繁榮的鼎盛時期,所以隨葬品很多,除190多種隨葬品外,活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等,也一併從葬。另據記載,康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖,以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經,盛在一個金箱內,也一併埋人陵墓之中。
  根據古書記載,權位越高,財力越大,其厚葬的程度越是驚人。後來演變到了不但陪葬品要好,就連陵墓也要修得豪華氣派,如同生前所居的皇宮一樣。仍以漢代為例,我們看一下厚葬之風的演變的過程。
  概括而言,漢代墓葬具有如下特色:石刻技藝已有很大發展。富貴之家,在葬埋屍體之後,不僅要壘一大墳丘,而且還要在其前置上墓碑,碑上刻墓主的身份、官職及生平經歷等。富豪大家在人死後,不僅要立碑以識,而且要設立墓園,內中立墓闕,立石人和動物石像,以此象徵主人的富有和排場。此外,還普遍在墓地建築墳丘祠堂,供活人奠祭。地上如此,地下墓中更是極其奢華。人死之後,活著的人為了讓死者能繼享幸福生活,在墓中修建陶質或石質院落,並置備成群的雞、鴨、豬、狗等動物,呈現出一種人間氣象。院落大小、陪葬物多寡,依據個人財力而定。
  漢代的陪葬品除了傳統的實物外,開始把金銀及藝術品埋入墓中。隨著民間用粘土燒製磚瓦的技術日益成熟和普及,磚瓦不僅用以修蓋房屋,而且開始用作砌墓室,以保護棺木。富有之家,把磚墓僅作外槨,仍用木槨套棺,使得棺木更加牢固持久。史載西漢中期以前,夫妻合葬,因二人死的日期不相同,所以多採用異穴合葬的新禮俗。為了解決二人死期不同的矛盾,禮俗中出現了「厝」的概念。厝者,置也,停柩待葬之義。即將先死者停柩一側,待後死者一同安葬。此俗歷經數千年的沿襲,至今民間仍有厝的葬義。厝的實質乃為長喪久葬,是厚葬之風的重要表現。
  據資料記載,為了顯示自己的威風,皇帝的墳墓在秦代被稱為「山」,在漢代被稱為「陵」,所以「山陵」便成為皇帝墳的代名詞。到了魏晉隋唐,帝王們為了增加墳的高度,往往借用山體來充當自己的「陵」,如唐太宗修建昭陵,就是把九峻山當做陵體,鑿山而建成的,這就需要相當大的人力、物力和財力。因此說,從陵墓的演變過程中,我們就可感覺到厚葬之風在我國歷朝歷代的發展與延續。
  據考古發現,隨著時代的推移,在陵墓中還出現了寢的蹤跡。西漢時期,把宗廟中的寢移入陵,在陵附近建立廟,開始推行陵寢制度。史上把戰國中期到西漢時期定為陵寢制度的創始時期。
  寢和廟相對應,最初出現在宗廟建築中。由於原始宗教迷信的色彩,古代,特別是殷商時期,作為皇帝祭祀祖先的地方,宗廟的地位非常重要,類似出征這樣的大事都是在宗廟中稟告祖先才能夠做出決定的。前部是「廟」,安放祖先神位,按時祭祀,後部是「寢」,安放祖先的衣冠和生活用品,如同活著一樣祭祀,跟宮殿的前朝後寢一樣。
  古代的宗廟建在都邑中,但是「秦始皇出寢,起之於墓側」,之後西漢沿用,並且把廟也移到陵旁邊。據考古發掘,西漢的廟大體上在距離墓300-400米處,隨地勢而定。之所以做出這樣的改革是為了方便先帝的靈魂從陵墓趕到宗廟中接受祭祀,因為他們相信,死者的靈魂是在寢中活動嬉戲的。
  東漢明帝設立上陵禮,正式確定了陵寢制度。從此,宗廟制度衰退,陵寢制度大力發展起來。
  東漢時期豪族以上墓為風氣,籠絡族人,上陵禮也是受此習俗影響。魏晉南北朝,依靠山麓、山腰建墓,大多不起墳。南朝諸帝的陵墓大多依照山勢而建,並且開設神道,多有麒麟和辟邪。北魏永固陵開始起墳,是鮮卑文化和中原文化的結合。唐宋繼承漢制,確立了獻殿、下宮制度。唐代的墓室在半山腰南麓穿鑿而成。宋代多半在平地起陵,其餘因襲唐制。南宋選擇在紹興淺埋,成為「攢宮」,陵園前沒有石刻。明清,是陵寢制度的擴大時期。清代改動不大,只是把墓地改為前方後圓。
  「福壽康寧,固人之所同欲;死亡疾病,亦人所不能無。」生死乃不可抗拒的自然規律。從以上的敘述中,我們可以粗略地瞭解到我國古代厚葬制度的沿革。生榮死哀,乃人之常情,古今一理。所不同的是,隨著社會的進步,文明的發展,其中合乎科學的、合乎人之常情的內容必然會相沿成習,被人們保留下來,而那些有封建迷信的內容以及勞民傷財的不良習俗則必將被我們拋棄。

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為何與死人過不去:盜墓的原因分析(1)
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  據史書記載,盜墓這種古老的活動,早在商周時期就已經在我國出現。隨著時間的推移,這些盜墓者的手段越來越高明,越來越先進,也越來越猖獗。
  是什麼使這些人越來越熱衷於盜墓,盜墓活動為什麼經久不衰呢?也許在盜墓者中流傳甚為廣泛的「要想富,去挖墓,一夜一個萬元戶」的說法可以拿來作為問題的答案。的確,巨大利益的引誘驅使讓這些盜墓分子甘願冒著生命危險從事這項古老而又充滿誘惑的職業。
  獲取墓中財物
  古往今來,最為普遍的盜墓動機,可能就是為了劫取墓主的隨葬物品。
  古人宗族觀念極強,對已故家長的葬禮極為重視,所謂「事死如事生」,「國彌大,家彌富,葬彌厚」,厚葬習俗由來已久,最早可追溯到夏商時期,於秦漢時期達到全盛。比如漢代制度規定,天子即位一年,就以天下貢賦的三分之一「充山陵」,修建帝王墳墓。因此說,陵墓中的大量財物,是讓盜墓分子蠢蠢欲動的最直接的原因。
  晉人皇甫謐曾經「著論為葬送之制,名日《篤終》」,其中闡述薄葬的主張:「夫葬者,藏也;藏也者,欲人之不得見也。而大為棺槨,備贈存物,無異於埋金路隅而書表於上也。雖甚愚之人,必將笑之。」皇甫謐還特別說道:豐財厚葬以啟奸心,或剖破棺槨,或牽曳形骸,或剝臂捋金環,或捫腸求珠玉。焚如之刑,不痛於事?自古及今,未有不死之人,又無不發之墓也。盜墓者對墓葬的無情破壞和對死者的極端傷辱,大體都是出於財寶之「欲」。所謂「豐財厚葬以啟奸心」的說法,雖然顛倒了主動與被動的關係,卻大略說明了「自古及今」「無不發之墓」的主要原因,在於對「豐財」的欲求。至於「或剖破棺槨,或牽曳形骸,或剝臂捋金環,或捫腸求珠玉」諸語,則極其具體生動地指出了盜墓使死者一如遭受「焚如之刑」;但同時又從側面說明了盜墓者所做種種傷害墓主親族情感的事情無非只有一個目的,求財。
  盜墓者對於平民墓葬的盜掘,動機也無非是求財,當然,這裡的財物和那些君王相將、王侯公子是無可比擬的。可是,至少還可以得其簡單的隨葬品。《論衡·死偽》說:「掘丘墓取衣物者以千萬數。」所說就是這樣的情形。盜墓者甚至只是為了掠取死者的衣物,就掘其墳墓,可謂喪心病狂。
  《晉書》曾記載了十六國時期後趙政權的統治者石勒、石虎盜掘前代陵墓的情形:「(石)勒及(石)季龍並貪而無禮,既王有十州之地,金帛珠玉及外國珍奇異貨不可勝紀,而猶以為不足,曩代帝王及先賢陵墓靡不發掘,而取其寶貨焉。」對於墓中隨葬「寶貨」的追求,被看作石勒、石虎們盜發古墓的動機,儘管史臣對於他們已經佔有北部中國「十州之地」,而「金帛珠玉及外國珍奇異貨不可勝紀,而猶以為不足」感到不可理解,但是這便更充分說明了盜墓者貪得無厭的心理。
  發取墓材
  通過發掘前人墓葬,借取墓葬營造材料以為當時建築用,也是值得重視的歷史現象。
  《太平御覽》中說:「魏黃初末,吳人發吳芮塚取木,於縣立孫堅廟。見芮屍,容貌衣服並如故。吳平後,預發塚人,於壽春,見南蠻校尉吳綱,曰:「君形貌何類長沙王吳芮乎?但君微短耳。」綱瞿然曰:「是先祖也。」班固在《後漢書》中同樣也記載了這個故事:孫權大破長沙,派人挖毀吳芮墓,取棺木用來給其父孫堅建廟,當時負責掘墓的人開棺一看,吳芮衣服容貌鮮艷如新。那個負責掘墓的後來在壽春見到南蠻校衛吳綱,令他感到不解的是,吳綱竟然與吳芮長得一模一樣,只是個頭號稍矮了一些。一問才知道吳綱竟然是吳芮的第16代子孫。這兩個記錄都向我們證明:孫權的父親孫堅的廟所用的木材,來自於吳芮的陵墓。《太平御覽》卷五五八引《抱朴子》:「吳景帝時,於江陵掘塚取板治城。」發掘古墓以取用「材」「板」等材料「立廟」「治城」的情形,在建築史上,也有值得關注的事情。
  《舊唐書》中說到安史之亂時,薛願指揮的穎川保衛戰,「自至德元年正月至十一月,賊晝夜攻之不息,距城百里,廬舍墳墓林樹開發斬徹殆盡,而外援無至。」可知「墳墓」中的材木也被「開發」用以構築禦敵工事,充作城防工具。唐詩有「荒墳開作甕城培」句,說明這一情形在當時可能是相當普遍的。
  唐代取墓磚築城的事情,在明人筆記同樣可以看到實例的記載。如沈德符《萬曆野獲編》》寫道:「正德四年,南京太監石巖者,營治壽穴,苦乏大磚。或獻言,雲近處古塚磚奇大。遂拆以充用。視其碣,乃介甫也。」有誰人會想到,北宋名相王安石墓葬所用墓磚,歷時423年之後,竟然被明朝太監築墓時掘取,「拆以充用」。
  在河南南陽的考古發掘資料中,還可以直接看到晉人發掘漢墓,並利用漢畫像石作建墓材料的實例。1962年3月,考古學家在清理一個位於南陽東關外商業局院內的墓葬,墓中出土隨葬器物均為晉代遺物,而作為墓室建築材料的畫像石,其題材和造型藝術卻表現出漢代風格。清理簡報的執筆者認為,「從某些畫像石在這座墓葬中的位置來看,顯然是晉代人利用了漢代畫像石刻作為建墓石材。例如墓頂石5上面浮雕一朱雀尾巴和一青龍前半軀,顯然是一幅畫像的一半。墓頂石7是一條狀長石,上面浮雕一執答的守門侍吏,這在一般漢代畫像石墓中是作為門柱用的,然而在這座墓中,卻充作蓋頂用了。這些事例足以證明後人建墓而利用前人的遺物。」
  如果說利用墓葬磚石材料而盜掘古墓還可以理解的話,而因異乎尋常的要求取墓上封土致使楊貴妃墓受到破壞,也許就不是一般人可以理解的。
  楊貴妃墓位於陝西興平馬嵬坡。其陵園小巧玲瓏,進門正面是一座三間仿古式獻殿,穿越獻殿就是墓塚,佔地約一公畝,高約三米,墓家塚以青磚包砌。在墓東、西、北三面有迴廊,鑲嵌有大小不等的石碑,刻有歷史名人的遊記和題詠。因當地傳說婦女用貴妃墓上的土搽臉,可去掉臉上的黑斑,使面部肌肉細膩白嫩,因此其墓土被稱為「貴妃粉」,遠近婦女爭相以土搽臉,連遊人也要帶包墓土回去,於是墓堆越來越小。守墓人不斷給墓堆添土,但不久又被人取光。為了保護墳墓,只好用青磚將其包砌,防止人們繼續在貴妃墓上取土。
  對墓主個人的政治懲罰
  發掘政敵及政敵家族的塚墓,在中國古代權爭中曾經被作為厭服對方的極其有力的手段。因此說,掘墓,有時又是一種政治懲罰與政治迫害的形式。

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為何與死人過不去:盜墓的原因分析(2)
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  《三國誌》卷六《魏書·董卓傳》裴松之注引《英雄記》說:「(董卓),發何苗棺,出其屍,枝解節棄於道邊。」說的就是董卓專政,曾經發掘車騎將軍何苗的墓葬以發洩政治仇恨的事情。
  《晉書》中《王機傳》說,王機割據廣州,陶侃遣督護許高征討,王機軍敗退,病死於道。「(許)高掘出其屍斬首。」也是以掘墓宣示政治懲罰的史例之一。
  《南史》中記載:帝自以為昔在東宮,不為孝武所愛,及即位,將掘景寧陵,太史言於帝不利而止。乃縱糞於陵,肆罵孝武帝為「齇奴」,又遣發殷貴嬪墓,忿其為孝武所寵。初,貴嬪薨,武帝為造新安寺,乃遣壞之。又欲誅諸遠近僧尼。辛丑,免南徐州刺史新安王子鸞為庶人,賜死。因為父親生前沒有給自己足夠的愛護,竟然要掘父親的陵墓,被人制止之後,又發掘其父所寵女子之墓的行為,雖然是表現皇族中親情隔膜之重及父子仇恨之深,可是也說明了掘墓也有洩個人私憤的目的。
  南朝蕭梁時代,在梁元帝蕭繹與岳陽王蕭備的戰爭中,有相互發掘墳墓以發瀉憤慨的史例。後唐莊宗李存勖滅後梁,曾經有掘後梁太祖朱溫墓的奇想。
  在這方面,發生在清朝雍正年間,因為無辜受牽連而被戮屍的呂留良應該是更具有典型意義的。
  有個湖南人曾靜,偶然見到呂留良的文章,對呂留良的學問十分敬佩,就派了個學生張熙,從湖南跑到呂留良的老家浙江去打聽他遺留下來的文稿。張熙一到浙江,不但打聽到文稿的下落,還找到呂留良的兩個學生。張熙跟他們一談,很合得來。於是他回去向曾靜匯報後,曾靜就約兩人見了面,四個人議論起清朝統治,都十分憤慨。於是大家就秘密商量,怎麼想辦法推翻清王朝。
  後來曾靜和張熙策動當時的川陝總督岳鍾琪謀反,結果被岳鍾琪告發。雍正親自審問曾靜等人,不過他認為曾靜等為「迂妄之輩」,決定予以赦免,呂留良才是真正的罪魁禍首,然而當時,呂留良及其兒子都已經死了,沒有辦法進行處罰,於是雍正就命人把呂留良的墳刨了,棺材劈了,還不解恨,又把呂留良的後代和他的兩個學生滿門抄斬。還有不少相信呂留良的讀書人也受到株連,被罰到邊遠地區充軍。
  佔用墓壙
  歷史上還可以看到發掘前代墓葬之後,直接佔用原有墓壙的實例。
  《太平廣記》卷三八九引《搜神記》有「王伯陽」故事,說到其因平毀古墓以葬而受到古墓墓主懲治的情形:
  王伯陽家在京口,宅東有一塚,傳雲是魯肅墓。(王)伯陽婦,郗鑒兄女也,喪,王平墓以葬。後數日,(王)伯陽晝坐廳上,見一貴人乘肩輿,侍人數百,人馬絡繹。遙來謂日:「身是魯子敬,君何故毀吾塚?」因目左右牽下床,以刀銥擊之數百而去。絕而復甦,被擊處皆發疽潰。數日而死。這則故事就非常直接地說明了王伯陽佔用了魯肅的墓來葬他的妻子。
  考古發掘中,同樣也可以看到因佔用前代墓室而「將遠年之墳盜發」的實例。例如,江蘇徐州茅村發現的一座畫像石墓,主持清理的考古學者指出,整個墓室結構中有兩處值得注意的現象:一處是墓門及其附近的建築。現存入口處封門的石板,寬度雖大於墓門,但高度短1厘米,因此與橫額及墓頂無法吻合。「壓在東壁下面的石條,經過加工,並在稜角上刻成凹弧;壓在上面的橫額,左右兩端各短2厘米,無法與其它兩橫額相銜接,而且是四條橫額中唯一不刻畫像的一塊。從這些現象分析,估計不是原來的建築,是後來重新拼湊上去的。」另一處是墓頂。「現存墓頂都是打開的,前室全部揭走,後室僅存三層,部分殘段落在墓底,砸下來的碎石遍滿底部。」此外,墓內隨葬器物不僅破碎、殘缺,而且位置混亂。「這些現象都證明,此墓早期遭受了較大的破壞。」從墓室結構和畫像石的內容看,其建造年代應當斷為東漢晚期。然而墓中出土隨葬器物,如陶俑、銅簪、瓷碗等均為唐代風格。特別是出土錢幣5枚,其中「開元通寶」4枚,「天祐通寶」1枚,均為唐代錢幣,其中「天祐通寶」鑄行年代在晚唐。墓中隨葬品的年代,大致確定在唐代天祐年間。考古工作者根據諸種現象分析說,「此墓的石築結構及畫像石是東漢的原石原建,晚唐時,利用此墓室重新下葬,故後室均為唐代隨葬物。」這應當看作比較典型的佔用前代墓室的例證。
  盜墓者的特殊追求
  對隨葬品的特殊追求,是我們在分析盜墓者盜墓動機時不得不考慮的一個因素。清人俞樾在《茶香室三鈔》中的《陶隱居墓》條說到南朝名士陶弘景墓被盜掘一事:
  明李日華《六硯齋筆記》云:宋元佑中,有中貴羅淳一,學道華陽,意(陶)隱居之藏有丹砂異書,一日穴墓,唯鐵繩懸一空棺,相次成文,日:「華陽隱居幽館,勝力菩薩捨身。釋迦佛陀弟子,太上道君之臣。修上乘之六道,……游太空以模神。」書跡神妙,是(陶)隱居手書。墓既開,遂摹此文以傳。這段話的意思是說:宋元佑初年,有一位名叫羅淳一的人入山修道。他經常聽茅山道士私下議論說:「陶隱居幽館之中寶藏甚多,有丹砂和奇書!」所謂「幽館」就是道人藏遺蛻的墓穴。羅淳一聽得有這樣的消息,忍耐不住,就學那盜墓賊的伎倆。一日他竟然打開了隱居幽館的墓道,鑽到裡面用火種照著細細觀察:只見鐵索懸一空棺,內存盂和鏡各一件,這些都是道士靖室中必備之物,再看墓壙環繞,相次成文。隱起壁上之文曰:「華陽隱居幽館,勝力菩薩,捨身菩薩,捨身釋迦佛陀弟子,太上道君之臣,修上乘之六度,……之三真,息靈岳以委跡,游太空以棲神!」書跡頗為神妙,於是就臨摹下來,用來流傳後世。羅淳一盜掘陶弘景墓的目的原本是索求「丹砂異書」,而得到神妙書跡,也堪稱盜墓史上的奇聞。
  盜墓所求甚為奇特的一例,又有南朝宋劉敬叔《異苑》卷七中所說到的:
  元嘉中,豫章胡家奴開昌邑王塚,青州人開齊襄公塚,並得金鉤,而屍骸露在巖中儼然。茲亦未必有憑而然也。京房屍至義熙中猶完具,殭屍人肉堪為藥,軍士分割之。盜墓者竟然把「殭屍人肉」分割然後當作藥來吃,真是駭人聽聞。類似的記載還有元代「木乃伊」可治癒「損折肢體」的傳說,與「殭屍人肉堪為藥」的迷信如出一轍。
  盜墓者的病態嗜好
  以盜墓為嗜好的現象,較早的實例,當然是《西京雜記》卷六所謂「廣川王(劉)去,好聚無賴少年,遊獵畢弋無度,國內塚藏,一皆發掘」,以及「王所發塚墓不可勝數,其奇異者百數焉」的記載。
  在廣川王劉去的封地內有很多春秋戰國時期的古墓群,劉去平時喜好聚集一些無聊少年一起遊玩打獵。封國內的古墓,全都被他挖掘過。劉去盜墓並不總能滿載而歸,有時候也是收穫甚小。但他只在乎盜墓遊戲的過程,結果怎樣他並不怎麼放在心上。
  《王玄謨傳》中記載南朝宋時下邳太守王玄象「好發塚,地無完槨。」《陳宗室諸王列傳·始興王叔陵》所記載「(陳)叔陵又好開發塚墓,……日月相接。晝伏夜遊,」的情形,盜墓就更不是為財物了,不然也不會把人的骨頭盜回來日夜在手上把玩了。因此說,這類盜墓者,旨不在財,不過是為了滿足他們那病態的嗜好罷了。

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道高一尺:墓主的防盜手段(1)
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  《晉書·琳傳》裡就記述了這樣一段君臣對話:「帝問琳曰:漢陵中物,何乃多耶·琳對曰:漢天子即位一年而為陵。天下貢賦三分之,一供宗廟,一供賓客,一充山陵。」國家三分之一的財政收入都用於為帝王造墓,其埋入地下的財富之多可見一斑。
  高貴的墓主們清楚,那些陪伴他們的價值連城的國寶,從入土之日起就注定會引盜賊來光顧。因此,對墓葬的防盜措施可謂絞盡腦汁:設置疑塚、虛墓,布下迷惑陣;石槨鐵壁,力求堅固;多層巨石,嚴密封堵;暗設機弩、毒煙、伏火,致來犯的盜墓者死於墓門之外……盜墓與防盜,猶如一對矛與盾。針對歷史上狂飆迭起的盜掘古墓之風,歷代統治階級都曾經採取過各種措施嚴加防範。
  總結歷代陵墓防盜措施,大體可以分為兩類:人文手段和技術手段。
  人文手段
  主要包括道德宣傳、立法禁止和守陵護墓。
  例如,唐王朝規定,凡有大赦令,其中十惡忤逆和開發墳墓等均不得包括在赦內。《唐律疏議》中,對發塚之罪專門定有刑名條令,按照發掘破壞程度定罪刑之輕重,輕者處以徒刑,重者處以絞刑,甚至「毀人碑碣及石獸者」,也要判處一年徒刑。
  明代對陵寢的保衛,採取了嚴密的制度和措施。《大明律》中規定,凡盜掘陵墓者,一律以謀反罪論處,不論首犯從犯,統統處以「凌遲」的極刑;凡是盜竊陸墓的祭器帷帳、玉帛牲牢饌具者,一律斬首示眾;如果膽敢盜伐陵區內的樹木,不僅本人要被斬首,連家屬也要發配邊疆充軍。
  為了加強陵墓的守衛力量,明代還專門設有神宮監軍,負責陵寢的保衛,下面分設各類專職警衛部隊巡山軍、巡邏軍、御馬監軍、御女軍、朝房看料軍、金錢山軍和悼陵軍等,共有甲士6024名。此外諸陵還各設有一衛,在陵寢附近負責警戒任務。在明嘉靖二十九年(公元1500年),還另行設立了兵力四千人的「永安營」以及三千人的「鞏華官」作為機動部隊,無事在州教場操練演習,如有情況,則即刻分赴各個要道路口設卡堵截,警衛十分森嚴。
  道德宣傳、立法禁止所費不少,所獲無多。守陵護墓算是有效措施,尤其是對付盜墓個體戶。然而明十三陵雖駐有重兵守衛,仍然被大順軍、清軍破壞。
  技術手段
  主要包括堅固陵墓、防盜機關、詛咒恐嚇、秘密埋葬、疑塚假墳、厚養薄葬、不留骨灰等。
  1.堅固陵墓:加固封土,加固墓室,加固棺槨,依山建陵
  漢文帝在歷史上是一位號稱「節儉」的皇帝,史書上記載他是中國歷史上第一個「依山鑿穴」為懸棺的帝王,對六朝和唐代帝陵影響很大。而這種「因山為藏」,採用不起墳丘的崖墓形式,這在很大程度上也是出於防盜的動機。《史記?張釋之傳》記載,漢文帝一次巡視灞陵,高興地環顧群臣感歎道:「你們看,如果把整座北山都開鑿成一個大石槨,哪裡還能夠有人撼動它呢!」可見他主張依山為陵的目的,還是為了防止日後被盜掘。與漢文帝灞陵同屬「依山為藏」的河北滿城中山王墓,經過正式的考古發掘,除了整個墓穴都開鑿在山崖中外,還在墓道和甬道中塞滿了巨石塊,以防止盜墓者從墓道進入墓室。
  唐陵中的高宗與武則天的乾陵,沿襲了這種依山為陵之制,而得以免遭盜掘。從《唐會要》的記載來看,「乾陵之官,其門以石閉塞,其石縫鑄鐵,以固其中」,看來封閉得相當嚴密。五代時期人溫韜在盜掘了唐諸陵以後,又想下手盜掘乾陵,但據說「惟乾陵風雨不可發」,實際上很可能是由於乾陵採取了十分堅固的防盜結構而無從下手,因而乾陵可能是唯一倖免於盜掘之禍的漢唐帝陵。
  宋、明以來,民間還新出現了一種以「三合土」整個澆築墓穴的方法,使墓穴被一層又一層的石灰糯米漿、三合土等緊密包裹,增強了墓葬的密封和防盜性能,這種方法在普通官僚士大夫階層尤其流行。最典型的例子是元末明初張士誠母親的墓葬,從裡到外用三合土、泥沙漿、碎石等澆築了十多層,盜墓者費了九牛二虎之力,鑿穿到第七層,再也無力堅持下去,只好悻悻而去。考古工作者對這座墓進行發掘時,普通的鋼釬打禿了好多根,還是無法進入墓穴,最後是動用了鑽井機械大卸八塊,才發掘成功。
  在民國也有這樣的,比如汪精衛墓。漢奸汪精衛自詡為國父左右手,墓在紫金山的梅花山上,與中山陵為鄰。1944年下葬之時作了鋼筋混凝土保護蓋,十分堅固。1946年,當時的國民政府動用工程兵炸開墳墓,開棺焚屍。汪精衛墓如果悄悄埋在浙江紹興或者廣東三水野外,不一定被破壞。然而,他卻以一個賣國賊的身份來冒充國父左右手,結果落得個墳墓被掘的下場,不知算不算是弄巧成拙。
  2.防盜機關:流沙護墓,暗器翻板,毒氣缺氧
  在墓葬中設置殺傷性的「暗器」,既起到射殺盜墓者的目的,又能殺一徹百,嚇唬有盜墓企圖的人。
  早在春秋戰國時代,在一些墓葬中就已經出現了在墓室內「積石積炭」的作法,積石以加固,積炭以防潮,兼起到防盜的作用。用「積沙」的方法防盜,也是這個時期發明。如河南輝縣發掘的魏王墓,在棺槨固定之後,便往墓坑內填沙,據考古工作者測定,沙的填入量下自墓底起,上至地面八米處止,共深達94.4米,體積達1000立方米。這種方法巧妙之處就在於「以柔克剛」,盜墓者如果採用掘盜洞的辦法企圖進入墓室,那麼他剛挖出一個洞,流沙便馬上會將這個洞重新填滿。除非把整個墓室內的積沙都運走,不然就只好「望沙興歎」了。
  這個方法到漢代還在沿用。據《漢書?酷吏傳》田延年條下記載,漢昭帝劉弗陵的平陵興建之時,「大司農取民牛車三萬輛為僦,載沙便橋下,送至方止,車值千錢」。看來是不惜花費重金從遠處運沙回填到墓中。考古發掘中發現有不少漢代墓葬大量填沙,可能就是這個原因。
  據《漢舊儀》記載,漢代的皇陵地宮中「四方外涉,東石外方立,先閉劍戶,戶設夜龍、莫邪劍,伏弩,設伏火」,這些,都是用來對付盜墓者的「機關」。此外,還有不少關於古代帝王墓葬中設有暗弩張弓、翻板機關或者毒氣的傳說,都屬於古代的防盜措施之列。
  流沙墓有了破解的辦法。暗器翻板只是傳說,從未出土實例。秦始皇陵即使有努弓等暗器,日久必然失效。翻板陷阱也會被淤泥填埋。缺氧還可以通風,對付汞蒸氣,只有穿防化衣,靠氧氣瓶呼吸了。
  3.詛咒恐嚇
  現有資料僅山東濟寧漢墓石刻防盜咒語「諸敢發我丘者令絕毋戶後」一例。這在我國古代的許多文獻裡也有相關的記載,但是並沒有起到多大的作用,也許作為一個盜墓者,過得就是今天不想明天事的日子,那些恐嚇詛咒所起的作用真可謂微乎其微。
  4.秘密埋葬

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道高一尺:墓主的防盜手段(2)
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  歷代王朝普遍殺害陵墓工匠,制止秘密外洩。
  秦二世在埋葬秦始皇時,為了守住有關陵墓的秘密,將凡是參加修造墓室的工匠,不待他們出來,就強行封閉墓門,殘忍地將其全部活埋在陵墓中,以免後世盜掘。
  元朝皇帝死後,也是採取秘葬,所葬之處拱衛森嚴,人所莫知。公元1259年,元憲宗死在合州(今四川合川縣),諸王大臣用毛驢馱著他的屍體,運送到成吉思汗墓地旁邊。為了防止洩密,途中護衛的士卒「見人輒殺」,據說沿途被殺者多達二萬人,把扶送屍體變成一場血腥的大屠殺。
  坐落在今天內蒙古自治區伊克昭盟伊金霍洛旗的成吉思汗陵,實際上也並非成吉思汗的真身所在之處,迄今為止他的真正葬處也還沒有確切的下落。茫茫草原、漠漠平沙,掩蓋著這位「一代天驕」的身軀,蒙古族人民為了祭祀他,才在草原上興建了這座蒙古包式的陵園。
  1965年春節,周恩來徵得弟弟周恩壽同意,派侄子周爾萃回到淮安,做通了長輩們和族人的思想工作,把周恩來的祖父周攀龍及其夫人曾氏、二祖父周亥祥及其夫人鄭氏、嗣父周貽淦、嗣母陳氏、生母萬氏、八叔周貽奎、嬸母周八太,等共13口棺木,全都起出再深埋,平墳歸田。事後周恩來還給家鄉匯去70元錢,並附言道:「此款支付生產隊平墳工資和賠償青苗損失費。」家鄉人深受感動。整個文革期間,深埋的13口棺木安然無事。
  5.疑塚假墳
  四川成都武侯祠劉備寢殿上,有一副令人尋味的對聯,聯語為:
  一杯土尚巍然,問他銅雀荒台,何處尋漳河疑塚?
  三足鼎今安在,剩此石麟古道,令人想漢代官儀。
  上聯是說,劉備的墳墓,迄今還巍然存在,而在那漳河邊上荒涼的銅雀台旁,哪裡還能找到曹操的假墳呢?據一些野史裨官記載,曹操死後恐遭盜掘之禍,乃設七十二疑塚於漳河兩岸,下葬時從宮中同時有七十二隊嬪儀隊伍出門各奔四方,使人們不能分解究竟哪一座塚墓葬其真身,哪些墳丘為曹操的「衣冠塚」,後來,這一傳說經過《三國演義》的渲染,更是流傳廣遠。對聯的作者,正是根據這一傳說表達了他褒劉貶曹的封建正統觀念。
  其實,據可靠的史實,曹操死後葬於鄴城(今河北臨漳縣境內),並未設過所謂「疑塚」。但是,從漢末大規模的盜墓之風中,曹操的確悟出了一些道理,死前留下遺囑,希望他的陵墓「因山為墓,不封不樹」,使後世難以勘察其葬所。
  6.厚養薄葬
  盜墓之風愈演愈烈,嚇壞了不少人。廣州地區明朝墓葬多無金銀,基本上少有盜墓賊光顧。
  現代墓葬陪葬極少,盜墓價值也不大。可網絡上還見過學生沒錢打遊戲機從而盜墓挖硬幣的……
  7.哭窮求饒
  這個同樣僅有一例,也許一些達官貴人認為有失身份,因此很少有此法吧。請看這段有趣的文字:「楚古屍王通於天述葬棺郭不布瓦鼎盛器令群臣已葬去服毋金玉器後世賢大夫視此書目此也仁者悲之」云云。它見於徐州龜山漢墓(第六代楚王劉注夫婦合葬墓)一塊封堵墓門的塞石上。大意是說:後世的賢大夫們,我雖是下葬的一代楚王,但我敢向上天發誓,墓中沒放置華貴的服飾、值錢的金寶玉器,只埋了我的棺木及屍骨。當您看到這刻銘時,心裡一定會為我感到悲傷,所以你們就沒有必要動我的墓穴了。
  這塊被命名為「第百上石」的塞石,被造墓者有意安置在甬道最外邊,讓冒險進入的「賢大夫」們,第一眼就能瞧見這段用語懇切的告白,真可謂「此地無銀三百兩」。可惜,或者盜墓賊壓根兒沒顧上看,或者看了之後冷笑一聲,總之,他們讓楚王的如意算盤徹底落了空。
  1972年6月首次對龜山漢墓進行考古發掘時,專家們便在墓道的填土中發現了西漢末期的「貨泉」(貨幣名)和魏晉南北朝時的青瓷碟。由於這兩樣東西晚於該墓的年代,因此斷定為盜墓者所留,並進而推斷出盜墓時間:劉注下葬百餘年後的王莽當權、天下大亂之時,該墓遭到第一次洗劫;六七百年後的南北混戰時期,又遭到第二次盜掘。看到那一間間劫後的墓室和支離破碎的玉器、陶俑、建築碎片等,文物專家們只能扼腕歎息。
  盜墓和防盜措施是針鋒相對的。盜墓行為猖狂不斷,防盜措施也進步不斷。防盜措施稍有新花招,盜墓賊很快又有了破解技術。於是出現「道高一尺,魔高一丈」的惡性循環。總體上看,防盜措施始終處於被動和落後狀態。

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魔高一丈:常見的盜墓手段(1)
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  以盜掘文物為目的的民間盜墓活動非常隱秘,自古以來這個行業就存在,而隨著收藏風氣的興衰,其活躍程度也隨之起伏。近幾年,盜墓活動又隨著古董熱的長溫而變得益發猖獗。
  與國家有組織的保護性挖掘相比,盜墓者是極其聰明的。國家組織的考古發掘工作很細緻,甚至用刷子幹活。方式上幾乎全都是「大揭頂」(地宮龐大的明清墓除外),不存在「技術」問題。而盜墓者不然。歷朝歷代對盜墓行為都在法律上給予嚴懲,現代更是如此,所以其「時間」觀念和「隱蔽性」就很強。國家組織的考古發掘中使用最多的刷子、木鏟對盜墓者來說是沒用的。
  古代盜墓賊的行規和盜掘手法
  干盜墓勾當的人可分為兩種,一種是官盜,像漢末的董卓、曹操,五代的溫韜,民國時的孫殿英等都很有名,他們往往動用大批士兵,明火執杖地大干;還有一種是民盜,分佈各地,人數眾多,都是偷偷摸摸地進行,挖開墓室、棺材,從中取出隨葬的財物珍寶,大發橫財,他們多集中在古墓葬較多的地方,如河南洛陽、陝西關中、湖南長沙周邊等地。
  這些專職盜墓者在古代一般是兩人合夥,多人結成團伙的相對較少,一個人單獨干的更少,原因很簡單,一個人顧不過來,而兩個人可以分工合作:開始時一個人挖洞,另一個人清土,同時望風;以後一個挖進墓室,另一個人在上面接取坑土和隨葬品。這兩人多有血緣親戚關係(要好的朋友也很多),但奇怪的是父子關係較少,這也許是盜墓這營生畢竟見不得人,老子即便幹上這個不光彩的勾當,也要維持做父親的形象,不好意思拉上兒子一塊干,做兒子的後來發現了也裝作不知道。兩人合夥為什麼要找親戚呢?這是為了防止在洞口接活的人圖財害命。就是說,洞下的人把活幹完將財物都傳遞上去了,他就會拍拍巴掌或拉拉繩子,示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人見財起意,當洞下人快上來時猛一鬆繩子,洞下的人冷不防從四五米以上的距離跌下去,骨折、受傷動彈不得,洞口的人又趕緊把提上來的坑土向洞下灌埋,下面的人必死無疑。
  盜墓方式
  對於盜墓賊來說,前期的準備工作是很重要的。其中最重要的一步就是確定墓的地點和想好盜的方式。
  盜墓者一般從三個途徑確定墓葬的地點。
  一、查看地面的封土形狀以判斷墓葬的級別年代等粗略信息,據說有古墓的地方由於自然的地質五花土在埋葬過程中遭到破壞,莊稼的長勢一般會比周圍地區要差一些。
  二、從地方文獻、民間傳說中尋覓古墓的蹤跡。
  三、比較確實可信的是用洛陽鏟等工具鑿土取樣,看是五花土還是生土,古墓在建築過程中必然會在土層中留下痕跡,填埋的土層與原來的會有比較明顯的區別。根據取出的土層中找到的陶片、木片,銅、金等金屬碎片,盜墓者不僅可以判斷墓葬的確切位置,還可以知道墓葬的規模,棺室的位置,然後將盜洞直接打到墓室中去。
  陵墓的地點確定了,下一步就是如何盜掘。對於那些長期以盜墓為職業的人來說,這並不是難事。他們已經積累了豐富的經驗,善於掩人耳目,他們自已有一套對付墓內防盜機關的獨特辦法。在確定盜掘目標後,如果是小墓,便不須費多大功夫,用幾個晚上挖開,速戰速決,取出隨葬品走人。如是大中型墓葬,便採取以下幾種辦法:
  一、以開荒種地為名,在墓葬周圍種上玉米、高粱等高稈作物,以青紗帳掩蓋其一兩個月的盜掘活動。
  二、在墓邊蓋間房子掩人耳目,然後從屋內挖地道通向墓室,從外面看不出什麼問題,而墓內的隨葬品卻早被洗劫一空了。
  三、在古墓邊修一假墳以方便暗中掘一地道,通入古墓內盜取財物。
  然而,「最先進」的盜墓手法還是洛陽鏟加定向爆破。盜墓賊先用洛陽鏟確定墓葬位置,然後使用定向爆破技術,很容易就能將墓葬盜空。
  河南三門峽地區有一個虢國墓就是被這種方法盜劫一空的。盜墓分子居然花了4個月的時間,打了一條2公里長的地道。從一個雜貨鋪一直打到了虢國墓的中心位置。然後,這個盜墓分子採用定向擠壓式爆破的方式,一下就打開一個40米深的大洞,能夠直接進到古墓的核心位置。
  此外,還有一種類似的方法,被稱為「關中式盜墓」,即先在地面挖一個方形洞口,大小僅可容一人操作,同樣是垂直下挖。解放前,盜墓賊確定墓葬後,一般會選擇在偏遠的角落迂迴挖洞,甚至距離墓室幾公里,他們吃住在洞裡,工期可達半年之久,而一旦成功,整個墓室會被一掃而空。
  舊社會盜墓工具的演進
  盜掘古墓一方面靠人的技術、經驗,一方面靠操作工具。舊社會民間盜掘工具為鍬、鎬、鏟、斧和火把、蠟燭等。明代以前,盜墓賊沒有專用探測工具,明代開始使用鐵錐,它的出現使盜掘者僅以地面有明顯標誌的墓葬為對象的時代一去不復返。盜墓者利用特製的鐵錐,向地面無標誌的地下探索,一旦找到古墓,根據錐頭沾上的金屬氣味,選好方位,可直接挖洞盜掘。明代王士性在《廣志繹》中說:「洛陽水土資源深厚,葬者至四五丈而不及泉。」「然葬雖如許,盜者尚能錐入而嗅之,有金、銀、銅、鐵之氣(味),則發(掘)。」
  從鐵錐到「洛陽鏟」,是北方盜墓賊使用地下探測工具的一個飛躍。北方特別是洛陽、關中地處黃土□區,水深土厚,「洛陽鏟」的鏟夾寬僅2寸,寬成U字半圓形,鏟上部裝長柄,把此鏟每向地下鑽插一下,就可以進深三四寸,往上一提,就能把卡在半圓口內的地土原封不動地帶上來。這樣不斷向地下深鑽,盜墓賊對提取的不同土層的土壤結構、顏色、密度和各種包含物進行分析,如果是後人動過的熟土,地下就可能有墓葬或古建築。如果包含物發現有陶瓷、鐵、銅、金、木質物,就可以推斷地下藏品的性質和佈局。經驗豐富的盜墓賊憑洛陽鏟碰撞地下發出的不同聲音和手上的感覺,便可判斷地下的情況,比如夯實的牆壁和中空的墓室、墓道自然大不一樣。
  使用洛陽鏟勘測土層、土質的變化,是考古人員的基本功之一。長期以來,洛陽鏟在中國田野考古中廣泛運用,形成了中國獨特的考古鑽探技術。弔詭的是,洛陽鏟最初是盜墓者為了方便在沒有墓碑等標誌物的情況下探測古墓而發明使用的。
  關於洛陽鏟的由來,洛陽流傳著這樣的故事:
  洛陽邙山馬坡村,有個農民叫李鴨子,從小就以盜墓為生。在民國十二年(1923年)間的一天,他到十幾里外的孟津縣趕集。有個來自偃師縣馬溝村的熟人正在搭棚子,準備賣煎包子。雙方見面打個招呼,他見這人忙著用一把筒瓦狀的短柄鐵鏟在地上挖了一個豎直的小圓坑,以便插入棚柱。這人用此鏟往地下一戳,提上來時帶出不少土,這種情形一下子觸發了他的「靈感」:這傢伙比鐵掀挖盜洞輕巧靈便,特別是能帶上原土,利於判斷地下不同地層情況。於是他找了張紙,貼著鏟夾畫出一張原大圖樣,回家後馬上找鐵匠按圖打造,一試果然得心應手,效果不錯。其他盜墓者紛紛倣傚,洛陽鏟於是得到廣泛「推廣」。

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魔高一丈:常見的盜墓手段(2)
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  隨著時間的推移,一般的洛陽鏟如今已經被淘汰,用的鏟子是在洛陽鏟的基礎上改造的,分重鏟和提鏟(也叫泥鏟)。由於洛陽鏟鏟頭後部接的木桿太長,目標太大,所以棄置不用,改用螺紋鋼管,半米上下,可層層相套,隨意延長。平時看地形的時候,就拆開,背在雙肩挎包裡。
  同樣的,挖的墓不同,盜墓工具也不同。探漢墓用洛陽鏟演變而成的重鏟,挖唐墓時用扁鏟(類似魯智深的月牙鏟),進入漢墓墓室(漢墓多為墓坑,多已塌陷)搗土時用滾叉和撇刀。
  南方地區的盜墓賊
  與北方洛陽、關中等地不同,南方許多地方土薄石多水位高,「洛陽鏟」無用武之地。當地盜墓賊「因地制宜」,經過長期不斷摸索總結,形成一套覓寶、識寶的方法和技巧。湖南學者劉鴻伏先生與民間古玩文物販子打交道多年,藉機瞭解、研究解放前長沙周圍地區盜墓賊的方法和技術,歸納為「望」、「聞」、「問」、「切」四字訣。
  「望」是望氣看風水。老盜墓賊經驗豐富,又多擅長風水之術,每到一處,必先察看地勢,看封土已平毀的古墓坐落何處,只要是真正的風水寶地,一般都是大墓,墓中寶物必多。以風水術指導地面無標誌的墓址的確定,幾乎百發百中。據說民國年間長沙一蔡姓盜墓高手極擅風水之術,他若出門選點,從者必雲集左右。一次他到寧鄉縣走親戚,行至一風景甚佳處,指著一塊水田對同行人說,此田下必有大墓,墓中寶物可使你我驟富。同行者均不信,此人於是打賭:若無古墓,自己輸一千美元;反之,墓中出了寶物自己獨佔七成。眾人賭興大發,遂暗約鄉民數十人於夜間發掘,至半夜果然掘出磚室大墓,墓壁彩繪死者生前生活圖景,墓內有寶劍、寶鼎、玉璧、漆器、金餅、硯、竹筒等物。後來他們賣給美國傳教士,得大量美元而暴富。
  「聞」即嗅氣味。有此奇術的盜墓者專練鼻子的嗅覺功能。他們在盜掘前,翻開墓表土層,取一撮墓土放在鼻下猛嗅,從泥土氣味中辨別墓葬是否被盜過,並根據土色判斷時代。據說功夫最好的可以用鼻子辨出漢代墓土與唐代墓土的微妙氣味差別,準確程度令人驚歎。
  長沙剛解放時曾槍斃一個老盜墓賊,他將一生所盜文物國寶全部賣給了外國人。此人即是「聞家」,專盜漢唐大墓,出土器物只要一聞,便可準確斷代。有個盜墓賊拿來幾件古舊漆器,說是出自一個王侯墓中。他倚在煙榻上,邊抽鴉片邊拿起一件漆器,放到鼻下一嗅,便笑著說:「仁兄,你這漆器是在尿坑裡漚泡過的,取出的時間應在七個月前左右。」此人大驚失色,連稱:「得罪!得罪!」
  「問」就是踩點。善於此道者,往往扮成風水先生或相士,遊走四方,尤注意風景優美之地和出過將相高官之處。他們一般能說會道,善於與長者老人交談講古。每到一處,均以算命先生或風水先生身份拜訪當地老人,從交談中獲取古墓信息與方位。這種人有些本事,口才又好,很容易取得對方信任。一旦探聽到古墓確切地點,便立即召集群賊在夜間盜掘。
  「切」即把脈之意。有三層含意:第一是指發現古墓之後,如何找好打洞方位,以最短的距離進入棺槨,這種功夫不僅需要豐富的盜墓經驗,而且要有體察事物的敏銳感覺。擅長此道者往往根據地勢地脈的走向,如給人把脈一樣很快切准棺槨的位置,然後從斜坡處打洞,直達墓室棺頭槨尾,盜取葬品,前些年曾國藩墓即被此法盜掘。第二指鑿棺啟蓋後,摸取死者身上寶物。從頭上摸起,經口至肛門,最後到腳。摸寶物如同給病人切脈,要細緻冷靜,講究沉靜準確,沒有遺漏。第三指以手摸觸出土文物,其中的高手過手文物不計其數,所以往往不需用眼審視,只要把物品慢慢撫摸一番,即知何代之物,值價幾何。他們常以此技與人賭輸贏,勝算很高。
  盜墓覓寶之事古即有之,現代更加激烈。其方法、技術、工具演變至今更趨現代化、智能化、集團化,探測用軍用羅盤、探測儀,開挖用雷管、炸藥、電鋸,運輸通訊汽車、摩托車、手機。因而打擊盜掘古墓、販賣走私文物的鬥爭更為複雜艱巨,任重道遠!
  現代猖獗的盜墓活動
  民間有句老話,賣什麼吆喝什麼。一個盜墓賊,說得誇張一點,就是一個盜墓專家。他們對於自己的工作對象,真可謂瞭如指掌。
  盜墓賊盜墓的目標性非常強,比如,進入墓室會直接挖向棺材的位置,先在「左肩右腳」找東西,再到耳室(東倉西庫)搜羅,至於其它位置,則看時間長短而定,時間短則棄之。「看地形」也有很多「心得」,比如「秦埋嶺漢埋坡」等。古代盜墓挖坑都是「方」型坑,近代為「圓」型坑,這就是所謂的「古方近圓」。
  一個現代的盜墓團伙,其成員一般在三到四人,不會三人以下,也不大可能超過五人。這幾個人各有分工。有的挖土,有的望風,有的負責現代化設備的運用,有的則專門負責銷贓。有些團伙甚至在傳統的經驗技巧上加入了很多高科技成分,比如探地雷達、金屬探測儀、氣體分析儀等等,大大縮短了以前靠經驗找墓、斷代等前期的工作時間,這些團伙的盜墓給國家造成的損失更大,幾乎是災難性的。因此說盜墓是對人類文化遺存最野蠻的損害。

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最重的判決:對盜墓的懲戒手段(1)
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  中國是傳統的宗法社會,墳墓曾經是維護祖先精神權威,體現宗族凝聚力的象徵。保護塚墓,久已成為一種道德準則。唐人杜荀鶴詩所謂「耕地誡侵連塚土」,表明這種道德規範對社會底層的勞動者也形成了約束。
  禁止盜墓的法律,在先秦應當已經出現。如《呂氏春秋》中寫道,當時對於「奸人」盜墓,已經有「以嚴威重罪禁之」的懲罰措施。
  漢代嚴禁盜墓的法律,我們在那個時代的相關書籍中也可以看得到。
  《淮南子》說到刑法有「竊盜者刑」,「發墓者誅」的內容。由此可以看到,在漢代,政府對於盜墓者的懲罰還是相當嚴厲的。
  漢桓帝時,宦者趙忠埋葬其父時違犯喪制,冀州刺史朱穆下令查驗,屬下「發墓剖棺」。桓帝得知後大怒,令朱穆赴廷尉請罪,罰作勞役。太學生數千人請願,才得以寬赦。
  《魏書》記載,北魏文成帝出巡,看到「有故塚毀廢」。詔曰:「自今有穿毀墳隴者斬之!」從這個記載中,我們可以看出,在北魏盜墓的行為同樣是被當權者明令禁止的。
  到了唐代,關於禁止盜墓的法律就更加詳盡了。《唐律疏議》中就有關於對「發塚」者處以刑罰的明確規定,例如:「諸發塚者,加役流;已開棺槨者,絞;發而未徹者,徒三年。」通過刑法的內容,可知王族貴戚的墳墓,受到特殊的保護。而看守者在盜墓現象發生後也要受到嚴厲處罰。
  據《舊唐書》卷一九上《懿宗紀》記載,唐懿宗鹹通十年(公元869年)六月戊戌頒布的詔書中,有關於司法的內容:應京城天下諸州府見禁囚徒,除十惡忤逆、官典犯贓、故意殺人、合造毒藥、放火持仗、開劫墳墓及關連徐州逆黨外,並宜量罪輕重,速令決遣,無久繁留。從這則詔令上可以看出:在唐代,「開劫墳墓」與「十惡忤逆、官典犯贓、故意殺人、合造毒藥、放火持仗」以及「關連逆黨」等都被列為最嚴重的罪刑,是州府一級地方司法機構不能夠判決的。
  兩年之後,鹹通十二年即公元871年五月,唐懿宗又有「慎恤刑獄」的敕文宣佈。其中又說道:應天下所禁……除十惡忤逆、故意殺人、合造毒藥、持仗行劫、開發墳墓外,余並宜疏理釋放。
  又過了兩年,鹹通十四年也就是公元873年的四月,因「佛骨至京」,唐懿宗親迎禮之,又發表制詔,宣佈:京畿及天下州府見禁囚徒,除十惡忤逆、故意殺人、官典犯贓、合造毒藥、放火持仗、開劫墳墓外,余罪輕重節紀遞減一等。其京城軍鎮,限兩日內疏理訖聞奏;天下州府,敕到三日內疏理聞奏。可見,在唐代,即使遇到特殊的慶典盛事,無論是大赦天下,還是有減罪赦刑時,「開劫墳墓」作為重罪,都不在特赦的範圍之內。
  據《新唐書》記載,盧龍節度使張弘靖因安祿山、史思明於此初起反叛,而當地民眾仍然心存安、史崇拜,於是「懲始亂,欲變其俗,乃發墓毀棺」,然而適得其反,以致「眾滋不悅」,使民意更為傾向安、史而背離朝廷。這正是「發墓毀棺」的做法過於極端,與民眾傳統情感習慣不相合的緣故。《舊唐書》也記載,張弘靖「發(安)祿山墓,毀其棺柩,人尤失望」。民眾的「不悅」、「失望」,都表現了對於「發墓毀棺」反感的共同心理傾向。
  因此說,早在唐代,無論是從國家法律還是從民眾心理傾向上看,人們對於盜墓行為都是極端的反感或著說是痛恨的。
  對於盜掘墳墓的不恥行徑,並非只有漢民族的人有著激憤的心情,就算當時並不是很重視墓葬的少數民族統治者,也都制定了相關的法律來進行懲罰。金太宗二年(公元1124年)二月,詔有「盜發遼陵者,罪死。」對盜掘遼朝帝陵者予以嚴懲的命令著於《金史》帝紀,說明當時最高執政者對於盜墓者的態度之嚴峻,曾經形成過一定的政治影響。《金史》卷四五《刑志》又記載,金世宗大定十二年(公元1172年)事:.「尚書省奏,盜有發塚者,上日:『功臣墳墓亦有被發者,蓋無告捕之賞,故人無所畏。自今告得實者量與給賞。』」這段話就更能顯示出當時最高統治對於盜墓行為的明確態度了,對於那些對盜墓進行揭發的人根據情況進行賞賜。自古以來,人們賞賜告密者的事情屢見不鮮,但是賞賜盜墓告密者的,金世宗可能是有史以來的第一位吧。由此可見,與刑罰結合的告密制度的建立,是為了有效地懲治盜墓行為。
  元代對盜墓行為的制裁,也有明確的法律規定。《元史》卷一○二《刑法志一》寫道:「諸管軍官、奧魯官及鹽運司、打捕鷹坊軍匠、各投下管領諸色人等,但犯強竊盜賊、偽造寶鈔、略賣人口、發塚放火、犯奸及諸死罪,並從有司歸問。」在元代法律中,還有「發塚開棺傷屍,內應流者」,「杖一百七,發肇州屯種」的條文。
  《元史》卷一○四《刑法志三》「大惡」條又有這樣的內容:諸為人子孫,或因貧困,或信巫覡說誘,發掘祖宗墳墓,盜其財物,賣其塋地者,驗輕重斷罪。移棄屍骸,不為祭祀者,同惡逆結案。買者知情,減犯人罪二等,價錢沒官;不知情,臨事詳審,有司仍不得出給賣墳地公據。諸為人子孫,為首同他盜發掘祖宗墳墓,盜取財物者,以惡逆論,雖遇大赦原免,仍刺字徙遠方屯種。很明顯,這是一則關於「發掘祖宗墳墓,盜其財物」的法令。罪定為「大惡」,由此可以看出,當時的人們對於盜掘墳墓有多麼痛恨。就算你盜的是自家的墳,就算你取的是你老祖宗的財物,按照法律,你仍然有罪,而且還是「大惡」之罪,就算是遇到特赦的情況,仍然要「刺字徙遠方屯種」。
  《元史》卷一○四《刑法志三》「盜賊」條下還有關於盜發塚墓不同情節的不同處理方式:諸發塚,已開塚者同竊盜,開棺槨者為強盜,毀屍骸者同傷人,仍於犯人家屬征燒埋銀。
  諸挾仇發塚,盜棄其屍者,處死。
  諸發塚得財不傷屍,杖一百七,刺配。
  諸盜發諸王駙馬墳寢者,不分首從,皆處死。
  這裡我們可以看出,元代的法律,對於王公貴族的墓地進行了特殊的保護,一方面可能是因為王公貴族身份地位比較高,另一方面可能就是因為王公貴族的陪葬品相對於平貧來說,是既多又好,因此遭盜的機率比貧農陵墓要大得多,所以不得不以重罪來防止盜墓行為的頻發。
  在《明史》《宦官列傳二·陳奉》中有這樣的記載:興國州奸人漆有光,訐居民徐鼎等掘唐相李林甫妻楊氏墓,得黃金巨萬。騰驤衛百戶仇世亨奏之,帝命奉括進內庫。奉因毒拷責償。由此我們不難看出,明朝對於盜墓行為應該也是有相關法律規定的。

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最重的判決:對盜墓的懲戒手段(2)
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  《太平廣記》中有這樣的記述:縣有後漢奴官塚,初,村人田於其側,每至秋獲。近塚地多失穗不稔。積數歲,已苦之。後恆夜往伺之。見四大鵝,從塚中出,食禾,逐即入去。村人素聞奴官塚有寶,乃相結開之。初入埏前,見有鵝,鼓翅擊人,賊以棒反擊之。皆不復動。乃銅鵝也。稍稍入外廳,得寶劍二枚,其它器物不可識者甚眾。次至大藏,水深,有紫衣人當門立,與賊相擊。賊等群爭往擊次,其人沖賊走出。入縣大叫云:「賊劫吾墓。」門主者曰:「君墓安在?」答曰:「正奴官塚是也。」縣令使里長逐賊,至皆擒之。開元末。明州刺史進三十餘事。(出《廣異記》)這段話的大致意思是:
  縣有座後漢奴官墓。當初村裡人在墓的旁邊種田,每到秋收的季節,靠近墓的田里便有很多的莊稼因失去穗而減少收成。這樣過了幾年,村裡人對此十分苦惱。後來便經常在夜裡去探察。一天夜裡,人們看見有四隻大鵝從墳墓中出來吃莊稼,前去追趕便又回到墓中。村裡人一向聽說奴官墓中有寶物,於是結伴去挖掘。剛進入墓道,就看到有鵝張開翅膀擊打人,盜賊用木棒反擊,鵝都不動了,原來是銅鵝。再進入墓室外廳,得到兩隻寶劍,還有很多不認識的器物。最後到了放置棺槨的主墓室,地上有很深的積水,有個穿紫衣的人站在門前同盜賊搏鬥。盜賊群起攻擊,那個人衝出包圍逃走。他到縣衙大叫:「有賊劫我的墓!」管事的人問他:「你的墓在哪裡?」回答說:「奴官墓就是我的墓。」縣令派里長去前去查看墓地,結果,到墓地將盜賊全部抓獲。
  無獨有偶,類似的記載在《逸史》也出現過:天寶初,嚴安之為萬年縣捕賊官。亭午,有中使黃衣乘馬,自門馳入。宣敕曰:「城南十里某公主墓,見被賊劫。宣使往捕之,不得漏失。」安之即領所由並器杖,往掩捕。見六七人,方穴地道,才及埏路,一時擒獲。安之令求中使不得,因思之曰:「賊方開塚,天子何以知之。」至縣,乃盡召賊,訊其事。賊曰:「才開墓,即覺有異,自知必敗。至第一門,有盟器敕使數人,黃衣騎馬。內一人持鞭,狀如走勢,袱頭腳亦如風吹直豎,眉目已來,悉皆飛動。某即知必敗也。」安之即思前敕使狀貌,兩盟器敕使耳。
  唐玄宗天寶初年,嚴安之任萬年縣捕賊官。一天中午,有位黃衣太監騎馬從大門跑進來,宣讀皇帝的命令說:「城南十里某公主的墓,現在被盜賊挖劫,命令你帶人去緝拿,不得使一人漏網。」嚴安之領命立刻帶領手下人攜帶器械棍棒前去捕捉。趕到那裡,看到那裡六七個人剛剛進入墓道,全部被抓獲。嚴安之讓人去找那個太監,但沒有找到。因而就暗自思量:「盜賊剛剛開始挖掘,皇帝怎麼能知道呢?」到了縣衙,把盜賊全部召集起來,審問盜墓的經過。盜賊說:「剛打開墓道,就覺得有些異常,意識到這次盜墓一定要失敗。到了第一道門,看見有好幾個為皇帝送信的黃衣太監騎在馬上的冥器,其中一個手裡拿著鞭子,姿勢像是正在縱馬奔跑,頭巾的一角像是被風吹得直豎起來,眼睛和眉毛也都在動。我們更覺得這次盜墓一定不會成功。」嚴安之明白了,那個持鞭的黃衣太監原來是陪葬的器物。
  《南史》記載,傳說張騫墓有人欲盜發時,就聽到作戰時的鼓角聲,盜墓者不得不驚退。宋人程大昌《考古編》說:「史載溫韜概發唐陵,獨乾陵不可近,近之輒有風雨。」史書又頻繁可見盜墓時遇大蛇圍繞、崩雷晦雨等異象的記載。如果有人不畏懼靈異警示,常常會遭致嚴酷的懲罰。《異苑》寫道,士燮墓常蒙霧氣,屢經離亂,沒有人敢盜掘。晉時地方官溫放之前往發掘,在回程中即墜馬而死。袁枚《子不語》有「掘塚奇報」條,說「以發塚起家」的朱某發富人墳,石槨堅不可開,於是糾同僧人誦咒開槨,「誦咒百餘,石槨豁然開,中伸一青臂出,長丈許,攫僧入槨,裂而食之,血肉狼藉,骨墜地……」朱某後來也「以訟事破家,自縊於獄」。
  當然,以上的傳說多不可信,應該只是當時人們為了防止盜墓或是因討厭盜墓而杜撰的。但同時,我們也不難理解,之所以出現以上種種怪誕的傳說,是因為當時在民間,否定盜墓已經成為社會輿論的反映。
  到了現代,中華人民共和國刑法對盜墓者的處罰相當嚴厲,刑法第328條規定,盜挖全國重點文物保護單位和省級文物保護單位的古文化遺址、古墓葬的,處10年以上有期徒刑、無期徒刑或者死刑。盜運珍貴文物出口,處3年以上10年以下徒刑,可並處罰金;情節嚴重的,處10年以上徒刑或無期徒刑,可並處沒收財。最近《中華人民共和國刑法》第328條又增加了對連續盜掘全國重點保護文化遺產的首犯可以判處死刑的規定。整體而言,盜墓仍是刑責相當重的罪行。

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厚葬之風催生的盜墓狂潮:秦漢時期的盜墓
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  春秋戰國時期,我國出現了墳丘形式的墓葬,而到戰國之後,墳頭的封土逐漸高大,「丘壟必巨」,這是出於向祖宗先王墓進行拜奠、祭祀的需要,但在客觀上卻為盜墓者提供了便利。王侯將相們不惜耗費人力、財力,營建陵寢地宮,傾其生前所有,大肆奢華,開創「厚葬」先河,使本已存在的盜墓風愈演愈烈。
  《呂氏春秋》曾說到的「上雖以嚴威重罪禁之,猶不可止」,說明了當時盜墓已經成為執政者嚴厲禁止的行為,而這一風習之盛行,使得法律行政力量在實際上已經難以抑制了。
  先秦時期盜墓現象比較嚴重的事實,在《漢書》中也有記載:吳王闔閭,違禮厚葬,十有餘年,越人發之。及秦惠文、武、昭、孝文、嚴襄五王,皆大作丘隴,多其瘞臧,鹹盡發掘暴露,甚是悲也。秦始皇帝葬於驪山之阿,下錮三泉,上崇山墳,其高五十餘丈,周回五里有餘;石槨為游館,人膏為燈燭,水銀為江海,黃金為鳧雁。珍寶之臧,機械之變,棺槨之麗,宮館之盛,不可勝原。又多殺官人,生工匠,計以萬數。天下苦其役而反之,驪山之作未成,而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇,往者鹹見發掘。其後牧兒亡羊,羊入其鑿,牧者持火照求羊,失火燒其臧槨。自古至今,葬未有盛如始皇者也,數年之間,外被項籍之災,內離牧豎之禍,豈不哀哉!
  從這段話得知,吳五闔閭的墓僅僅十餘年,就被越人給發掘了。關於吳王闔閭的陵墓,民間也有不少傳說。
  相傳吳王闔閭死了之後,他的兒子夫差將他父親葬於虎丘山,但是等墓築完,夫差就想這麼多的人都知道我父親墓之所在,如果有一天他們手頭缺錢,很有可能一起結伴而行來盜墓。於是他想了一個毒計:一天,他召集了給闔閭修墓的一千多個工匠,請他們喝酒,並且觀看鶴舞,等到深夜,乘他們都醉的時候,命他手下官兵將這一千多個人全部殺死。
  在那個盜風盛行的年代,陵墓慘遭洗劫的並不止吳王闔閭一個人,春秋五霸中的另一霸主齊桓公也沒有逃過這一劫。
  齊桓公死後葬於今山東淄博市臨淄區齊陵鎮鄭家溝村南的鼎足山。齊國是西周開國元勳姜子牙的封地。它東臨大海,西至黃河,地廣物豐,有得天獨厚的優勢。姜子牙受封諸侯後,尊重當地民俗,發展交通、工商、漁鹽,國勢日漸強盛。齊桓公名小白,公元前685年至公元前643年在位。他即位後,重用管仲為相,在齊國成功地進行了經濟、內政、軍事等方面的改革。齊國大力發展農業、手工業和商業,革新賦稅制度;延募人才,以替代傳統的世卿制度;實行「寓兵於農』』的政策,兵民合一,軍政合一,使軍隊成為直接掌握在國君手中的武裝力量,從而加強了中央集權,經濟實力大為增強。
  依仗雄厚的實力,齊桓公打起「尊王攘夷」的旗幟,開始對外擴張。他曾三次以武力平定諸侯國內的戰亂,鎮壓敢於反抗的諸侯;六次與諸侯會盟,平定王室之亂,抵禦周邊少數民族的襲擾。由於這一系列成功的軍事行動,齊桓公受到了各諸侯國的擁戴,成為春秋初年最先成就霸業的國君,史稱「九合諸侯,一匡天下」。
  公元前643年,73歲的齊桓公走到了生命的盡頭。而此時,他的五個兒子為爭奪王位,各樹黨羽,大動干戈,竟無人過問他的後事。據歷史記載,齊桓公的屍體在床上擱置了67天,寄生蟲多得竟然爬出了門窗。一代霸主死時竟如此淒涼,怎不教人歎息。更加不幸的是,就是這具曾爬滿臭蟲的屍骨,在九泉之下,也不得安寧。據記載,齊桓公和他的名相管仲的墓均被盜。其中「繒帛可服」,而珍寶尚有「巨萬」。
  除此之外,在歷史上因盜墓而臭名昭著的劉去,把他境內的陵墓「一皆發掘」。這其中就包括魏襄王、晉靈公等諸侯。
  近年考古發現徐州漢墓被大規模盜掘的歷史,同樣可以追溯到西漢末年的新莽時期,很多楚王墓都在這時被盜掘。
  實際上,要盜掘這些楚王陵墓並非易事,進入墓室的通道很長,其內都有多排巨大的塞石封堵,上下間有些有榫卯相扣合。塞石一般長2米餘,寬高各1米左右。大的達7-8噸,小的也有3-4噸,最多的龜山楚王劉注墓內塞石達13排。塞石與甬道壁間僅有1-2厘米的縫隙,即使今人要進入墓室也非易事。但賊有賊法,盜墓者絞盡腦汁想出一個使今人也不能不為之叫絕的方法:即不論每排為4塊或2塊塞石封堵,只選上層一塊塞石的外端面,在正中間鑿一牛鼻孔,在牛鼻內穿繩系索,使用人力或畜力將塞石拖拽出來。如此重複,一塊塊巨石就這樣舉重若輕地被拉了出來。
  可以想像,當上層最後一塊塞石被拉出後,群盜的頭目舉著火把、匍匐進入後段沒有塞石的通道,已覺豁然開朗。而進入墓室,幾乎是遍地金玉、滿目珍寶,那種狂喜真是難於盡述。有時這種牛鼻孔牽引法還要另費些周折。
  如獅子山楚王墓的甬道口開鑿在一個巨大豎井的北壁,而豎井深達16米,又全部以夯土、石塊封堵。盜墓者為最大限度地減少掘土量,只在豎井北部下掘,至底部甬道前僅掘出放置兩塊塞石的空間距甬道口只有約4米的距離,即使全部站滿人,也無法拉動巨石。因此專家們推測,盜墓者必須使用兩組滑輪,兩次改變力的方向,即在甬道南4米處置一橫軸滑輪,使水平繩索變為向上,在豎井表面置一組滑輪,使繩索再與塞石同向進行牽引。
  因此有些考古專家不由發出感歎:科學發掘與盜掘的歷史相比顯然是望塵莫及呀!且不管考古專家如何感歎,我們必須得承認:先秦兩漢時期,是我國喪葬史上厚葬的第一個高峰,也是全部盜墓史的發端。

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衝冠一怒為復仇:伍子胥掘楚平王墓(1)
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  作案時間:公元前506年
  作案地點:楚平王陵墓
  受害人:楚平王
  作案人:伍子胥
  作案手段:挖掘其墳,然後鞭屍三百
  可信程度:《史記》有錄
  春秋戰國時期,各個國家為了加強外交往來,通常會進行聯姻。公元前518年,楚平王派太子少傅費無忌向秦國的公主求婚。費無忌看秦公主美貌無雙,於是為了討好楚平王,就把這個本屬於太子的秦國公主偷偷的獻給了楚平王,並說:「秦女天下無雙,王您可自己娶之。」楚平王原本就是一個好色之徒,看到秦國公主果然是美艷不可方物,於是十分高興地採納了費無忌的建議。
  做賊心虛的費無忌害怕自己為了討好國王而出賣太子的行為日後會遭到太子的報復,惶惶不可終日。為了免除後顧之憂,他暗中聯合秦國公主,鼓動楚平王廢掉太子建,然後立秦公主之子為太子,兩人各懷私慾,狼狽為奸。多次挑撥下,昏庸的楚平王終於決定派人要殺掉太子建。幸虧太子建得人暗中幫助,事先得到消息,僥倖得脫到宋國躲避楚平王的追殺。
  雖然太子逃離了楚國,可是百足之蟲,死而不僵。為了使太子不能夠東山再起,費無忌把矛頭指向了太子的部下。首當其衝的就是太子太傅伍奢,也就是伍子胥的父親,楚平王欲殺之以絕太子建的羽翼,因而被楚平王所囚。費無忌進言道:「伍奢有二子,都相當有才華和能力,大王何不以其父為餌,把他們兩個引來郢都殺了,這樣才是真正地永絕後患呀。」楚平王聽了,覺得很有道理,於是命令伍奢寫信召兩個兒子來。
  伍奢心中明白楚平王的真正意圖。寫罷書信後就說道:「我大兒子伍尚為人仁厚,定會前來。小兒子伍員為人堅忍剛強,恐怕不會前來赴死。」
  平王的使臣見了伍尚,說:「你父乃忠信之臣,以前囚禁,平王心中有愧,現已赦免,無以賞賜,現在封伍尚為鴻都侯,伍子胥為蓋侯,請你二人前去領賞。」
  伍尚伍員接到父親的手書後,立即明白了楚平王的用意,伍員對哥哥伍尚說道:「我們去了只是落入楚平王的圈套,父子三人同死,根本救不出父親來,有何益處?不如你我逃到他國再圖為父親報仇。」伍尚說:「我怎會在乎封侯?只是十分想念父親,即便是見上一面,死而知足!如果我和父親果真被殺,就由你為父兄報仇。」說完兄弟二人揮淚作別。
  伍奢於牢中得知伍員果然不肯來,不由長歎:「楚國從此有難了……」
  留得青山在:伍子胥出逃
  伍子胥逃出楚國,訪得太子建正在宋國,於是前往宋,打算輔助太子建從宋借兵奪回楚國政權。不料其時宋國正發生政變,內亂不止。借兵無望,伍子胥跟太子建轉投鄭國。鄭定公知道伍子胥的名望,親自出來迎接。
  鄭定公出於本國利益,利用太子建急於借兵的心理,偷偷設計害死了太子建。然後要協助伍子胥滅楚之後平分楚地。伍子胥覺得此舉不義,不願意這樣做。伍子胥保護了太子建的兒子勝乘黑夜逃出鄭國後,白天躲藏,晚上趕路,雪上加霜的是,勝畢竟只是一個少年,經過這段日子的亡命奔波,已經勞累成疾行動不便。
  幾天後,他們來到吳楚兩國交界的昭關(在今安徽含山縣北)。然而,關上的官吏盤查得很緊,伍子胥一時難以想到脫身之計。傳說伍子胥因此愁得一連幾夜睡不著覺,連頭髮都愁白了。天無絕人之路,在這時,他們遇到了一個好心人東皋公,東皋公同情伍子胥,把他接到自己家裡。
  東皋公有個朋友,模樣有點像伍子胥。東皋公讓他冒充伍子胥過關。守關的逮住了這個假伍子胥,而那個真的伍子胥因為頭髮全白,面貌變了,守關的認不出來,就被他混出關去。
  伍子胥出了昭關,害怕後面有追兵,急忙往前跑。前面卻一條大江攔住去路。伍子胥正在著急,江上有個打魚的老頭兒劃著一隻小船過來,把伍子胥渡過江去。
  過了大江,伍子胥感激萬分,摘下身邊的寶劍,交給老漁人,說:「這把寶劍是楚王賜給我祖父的,值一百兩金子。現在送給你,也算是略表我的心意。」
  老漁人說:「楚王為了追捕你,出了五萬石糧食的賞金,還答應封告發人大夫爵位。我連這些都沒有放在眼裡,難道會要你這把寶劍嗎?」
  伍子胥連忙向老漁人賠禮,收了寶劍,辭別老漁人走了。
  伍子胥帶著勝,沿途乞討,進入吳國棠邑。
  伍子胥發跡
  吳公子光乃是伍子胥舊識,他將伍子胥引見給吳王僚。吳王僚聽聞過伍子胥的本事,乃封伍子胥為上大夫。
  過了一些時日,伍子胥發現吳王僚並沒有真正重用自己的意思。經過仔細觀察,他發現自已不受重用竟然是公子光在吳王僚左右屢進讒言的緣故,原來公子光並不願意伍子胥為吳王所用。明察秋毫的伍子胥進而醒悟公子光有篡位之謀。於是和公子光開誠佈公的說:「只要你答應將來為我兵發楚國,我可以幫助你順利奪取王位。」公子光一口答應了。隨後伍子胥為他策劃奪權的一系列行動。
  伍子胥推薦了大力士專諸來行刺吳王僚。公子光送給專諸一把削鐵如泥的匕首,號魚腸劍,長僅三寸。專諸刺王僚得手後,公子光自立,是為吳王闔廬。
  吳王僚的兒子慶忌,也是一個有謀略的人。當吳王僚被刺殺後,他外逃躲藏在衛國,準備借衛國的軍馬來對付闔廬,奪回政權。為了斷絕後患,伍子胥親自物色了東海勇士要離給闔廬,要離成功刺殺了慶忌。
  於是,伍子胥請求闔廬發兵攻楚。吳王闔廬卻推卻說,:「現在,我還缺少一個領兵的大將。」伍子胥說:「我有一個多年的故交,叫孫武,齊國人氏,他行軍佈陣,運籌決戰的能力可說當世無雙,我願意請他來為您效命。」
  吳王大喜,禮聘孫武來到吳國。孫武獻上兵法13篇。
  伍子胥建議吳王闔廬讓孫武現場演示一下兵法。吳王闔廬同意了,他有心要讓孫武為難一下,就安排後宮女子假充士兵,說道:「孫先生既然兵法精通,女兵自然也能調度自如。」
  孫武點頭稱是。演習中,眾妃子嬌嗔連連,嬉笑不止,孫武大怒,立時將領頭的兩個妃子就地斬首。眾宮妃看到血光迸現,這才知道不是兒戲,於是肅然謹按孫子號令進退,大顯孫子兵法的奧秘。被殺掉的正是吳王寵妃,吳王心痛不已,卻因此再也不敢輕視孫武。

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衝冠一怒為復仇:伍子胥掘楚平王墓(2)
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  周景王四年九月庚申,楚平王病危,召集群臣托孤:「我死後,由軫即位,他年紀尚小,你們要好好輔助,伍員在吳國始終是心頭大患,護國防吳,切記。」公子軫,乃秦女所生,即位是為楚昭王。
  伍子胥在吳國得到楚平王死訊,放聲大哭。公子光勸道:「楚平王無道,你何必為他傷心?」伍子胥說:「我並不是為他傷心,而是傷心無法為父親兄長報仇啊。」
  闔廬四年,伍子胥多年的經營終於有了結果,闔廬以孫武為帥,伍子胥為將,發兵攻楚。
  大仇得報:伍子胥掘墓鞭屍
  伍子胥回到楚國郢都所做的第一件事,就是派人打探楚平王墓之所在。不知是因為戰亂找不到知情人,還是因為楚平王早有預料而採取了保密手段,墓地一時難以找到。這令伍子胥心情十分遭糕。就在他從臥不寧,心緒難平的時候,他的手下報告說有一個老人家自告奮勇地說自己知道楚平王陵墓的具體位置。但是老人說完就走了,因此只是知道大體的位置在東門外寥台湖,具體位置就不得而知了。
  「伍子胥聽完士兵的報告,就帶了一支20多人的隊伍來到了郢的東門外寥台湖。只見寥台湖平原上一片衰草,湖面上大水茫茫。墳在何處,卻沒有一絲一毫的蹤影。伍子胥心急如焚,可這湖面方圓數十里,怎麼去找?
  一轉眼的工夫,天就要黑了,可是伍子胥和他的部下仍是一無所獲。看著士兵們面露疲憊之態,伍子胥不由得心灰意冷。準備再找一個時辰,如果還沒有消息,就先撤兵明日再來繼續尋找。伍子胥在心中暗暗發誓,一定能找到楚平王的墓地為自己的父兄報仇血恨,就算把寥台湖掘地三尺,他也在所不惜。
  又是一個時辰過去了,伍子胥仍然沒有找到。可是不知道為什麼,在冥冥之中,他感覺今天就是自己的復仇之日。於是,他命令士兵在湖邊稍作休息。就在伍子胥坐於地上陷入沉思之時,有個老人突然出現在他的視線之中。只見此人五六十歲年紀,身體清瘦,目光如炬。伍子胥隱約地感到,此人絕非凡人,一定是來幫助他的。於是他急忙起身,迎上前去。
  不等伍子胥開口,老人率先發問「來者莫非伍子胥將軍?」
  「正是。」
  「你來此處是找仇人之墓吧?」
  「老人家,你怎麼知道的?」伍子胥有些驚奇,問道。
  「你要報殺父之仇在楚國是婦孺皆知,我又怎麼會例外呢?」
  於是老人不等伍子胥說話,就率先帶伍子胥和士兵向另外一個方向走去。走著走著,老人家在一個亂草從生的方停了下來
  「就是這兒!」隨著老頭兒的喊聲,隊伍在一個土堆前駐足。這個圓禿禿的土堆並不高,也不搶眼,上面長滿了雜亂的青草。
  伍子胥下馬,繞著土堆走了一圈。「真的就是這兒?」他的問話不怒自威。
  「千真萬確,現在也只有我知道了。」老頭兒話語間帶著一種淡淡的悲傷。
  「那好,給我挖!」隨著伍子胥的一聲令下,眾兵士拿出工具,挖了起來,烈日炎炎之下,揮鎬掄掀的士兵不一會兒就揮汗如雨了。
  約摸又過了一個時辰,一口棺材終於破土而出。
  「打開,給我打開!」早已疲憊不堪的士兵在伍子胥聲嘶力竭的喊聲中費力地啟撬著棺木。這棺木乃上好木材所製,且密封極好,所以,士兵們雖費了九牛二虎之力,棺木卻仍是紋絲不動。「走開,我來!」伍子胥生氣地喊道。只見他「嗖」的一聲從腰間抽出一把寶劍:這寶劍可謂削鐵如泥,乃是伍家祖傳之寶。他舉起寶劍,將一腔悲憤化作無窮力量,砍了下去,原本極為堅固的木材在劍下顯得不堪一擊,劍落之處,木屑亂飛,七劍落完,棺板盡去。
  「啊!」隨著大家的驚叫,伍子胥不禁對天長歎,原來這棺材之中只有衣帽,卻不見楚平王的屍體。
  「怎麼回事?」大家把疑問的目光一齊投向了老人。
  「不忙,這是一個疑棺,楚平王老奸巨猾,至死還不忘騙人,真是可恨到家了。但是你騙得了別人,豈能騙得了我。大家別著急,真正的棺材在下面。」老人言語間漸露悲憤之意。
  於是眾人移去空棺,果見真棺。經過一番刀斬斧砍,一具屍體終於呈現在光天化日之下。
  這具屍體由於埋了一段時間了,已開始腐爛,面目也有些模糊。但伍子胥一眼就認出這正是他不共戴天的仇敵:楚平王。
  所謂仇人見面,分外眼紅,伍子胥看到了楚平王的屍體,多年怨恨湧上心頭,不禁怒氣衝天,他從背後抽出九節銅鞭,對著屍體,狂抽起來。
  一下,兩下,三下……三百下。直抽得肉爛骨碎,伍子胥的怒氣還未消。他又用腳踐踏屍體,同時大聲責問道:「誰教你信讒人之語,殺我父兄,你有今天,純是咎由自取!」
  做完這一切,伍子胥已是渾身無力,撲通一聲,跪於地上,此時,他已是淚流滿面了。
  大仇得報的伍子胥這才想起來還不知道老人來歷呢!於是就和老人攀談起來。原來老人當年和幾十名兄弟奉命為楚王造墓,可楚王怕人發掘他的墳墓,就卸磨殺驢,對老人和那些負責給他修陵的工匠狠下毒手。那些為楚王修了半生陵墓的人都成了楚平王的刀下之鬼,只有老人僥倖逃了出來。這些年來,老人一直在想如何為當年那些冤死的兄弟報仇,無巧不成書,就在他快絕望的時候,伍子胥率兵攻回楚國,於是老人知道,自己的大仇可以報了,這才自告奮勇地為伍子胥帶路。伍子胥這才明白,自己和老人原來乃是同病相連之人。
  掘墓鞭屍,在懲罰或是復仇的手段上可謂是登峰造極了,但這一手段也未免過於殘忍,連一向主持公道的司馬遷也發出了「怨毒之於人甚哉」的感歎。但是關於伍子胥鞭屍楚平王,還有另外的傳說,在《伍子胥變文》有較為具體的描述:
  昭王棄城而走,遂被仵相擒身,返縛昭王。「你父墳陵,今在何處?」昭王啟子胥曰:「我父平王,已從物化,負君之罪,命處黃泉,事既相當,身從臠割,父愆子替,何用屍骸?請快仇心,任從斧越(鉞)。」昭王被考,吃苦不前,忍痛不勝,遂即道父墓所。子胥提得魏陵,臠割剜心肝,萬斬一身,並誅九族。子婿喚昭,曰:「我父被殺,棄擲深江。」遂乃偃息停流,取得平王骸骨,並魏陵、昭帝,並悉總取心肝,行至江邊,以祭父兄靈曰:「子婿,深當不孝,父兄枉被誅見戮痛切奈何!比為勢力不加,所以蹉跎年歲。今還殺伊父子,棄擲深江,奉祭父兄。惟神納受。」子婿祭了,發聲大哭,感得日月無光……由以上我們可得知,伍子胥是從楚平王的愛子楚昭王的口中知道楚平王墳墓的具體位置並對其位置並對其進行掘墓鞭屍的。

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衝冠一怒為復仇:伍子胥掘楚平王墓(3)
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  伍子胥其人
  伍子胥(?—前484年),名員,字子胥,楚國人,與孫武同為吳國重臣。
  伍子胥出生在一個世代文臣武將輩出的家庭,從小受到良好的教育,文韜武略,無所不學。因父親伍奢及兄伍尚遭讒被楚平王殺害,他途經昭關,避難奔吳,投在公子光門下,他參與策劃刺殺吳王僚,為公子光奪得王位,在公子光當上吳王后,伍子胥向闔閭建議,「先立城廓,設守備,實倉廩,治兵革」。闔閭乃令伍子胥重建城廓。伍子胥上觀天象,下測水文地質,在原有吳子城的基礎上,擴建闔閭大城,亦即現在的蘇州城。
  公元前506年,吳王闔閭用伍子胥為謀士,孫武為將,發動了對楚國的進攻,五戰五捷,攻下了楚都郢,楚昭王倉惶出逃。伍子胥掘開了楚平王的墓穴,鞭屍三百,以報當年殺父、兄之仇。他自己也因此而被封於申,所以又稱申胥。
  公元前496年,闔閭在戰爭中受傷,死在歸途中。夫差即位後,於公元前494年出兵攻打越國,獲大勝。越國以金銀珠寶求和,伍子胥進諫,夫差不聽。
  公元前491年和487年,夫差兩次興師伐齊,伍子胥再次進諫,應先去掉越國這一心頭之患,不宜攻打齊國。但夫差仍不聽忠言,反聽信伯的讒言,令伍子胥自殺。伍子胥對舍人說:我死後把我的眼睛挖出來,懸掛在東門之上,我要親眼看見越國入侵,滅亡吳國。於是自刎而死。時在公元前484年。吳王聽後大怒,乃將伍子胥屍體裝在皮口袋內,拋在江中。
  伍子胥的一生,可謂充滿傳奇色彩。司馬遷稱他為烈丈夫,並大列傳中說:「子胥窘於江上,道乞食,志豈嘗須臾忘郢邪?故隱忍就功名,非烈丈夫孰能致此哉?」所謂君主之怒,流血千里,布衣之怒,濺血五步。從古到今,在人們眼裡,伍子胥都是一個頂天立地的男子漢。
  伍子胥是否掘墓鞭屍
  相傳,伍子胥為父兄報仇雪恨,曾經挖了楚平王的墳墓,怒鞭平王屍體三百下。對這一傳說,古文獻存在「鞭屍」和「鞭墳」兩種不同記載,而近年又出現一種完全否定「鞭屍」、「鞭墳」的意見。
  一、鞭屍說。《史記·吳太伯世家》云:「子胥、伯鞭平王之屍,以報父仇。」《史記·伍子胥列傳》曰:「及吳入郢,伍子胥求昭王,既不得,乃掘楚平王墓,出其屍,鞭之三百,然後已。」可見,司馬遷記此事應當無誤。揚雄《法言·重黎》也有這種說法,然後批評伍子胥「鞭屍籍棺,皆不由德」。東漢趙曄《吳越春秋·闔閭內傳》,除記有「掘墓鞭屍」的情節外,更增加了「左足踐腹,右手扶其目,誚之曰『誰使汝用讒諛之口,殺我父兄,豈不冤哉』」的細節。照此看來,說伍子胥掘墓鞭屍,是有根據的。
  二、鞭墳說。此說首先見於《呂氏春秋·首時》的記載,說伍子胥「親射王宮,鞭荊平之墳三百」。《彀梁傳·定公四年》則說,他「撻平王之墓」。《淮南子·泰族訓》和《越絕書·荊平王內傳》也都說伍子胥鞭墳。從古文獻史料價值來看,《呂氏春秋》成書早於《史記》一百多年,所言楚國史事應當是可信的。這樣,伍子胥只是鞭墳三百,沒有掘墓鞭屍。
  三、否定說。張君在《武漢大學學報》1985年第三期上發表《伍子胥何曾掘墓鞭屍》一文,完全推翻「鞭屍」和「鞭墳」兩說。他認為,伍子胥既沒有掘墓鞭屍,也沒有鞭墳洩憤,甚至連破郢之戰都未參加。其主要理由是:
  《春秋》等是記載春秋時期史事最早又最有權威的典籍,都沒有提到過這件事。《左傳》僅記載楚平王殺伍奢一家的事,用譴責的筆調,而對伍子胥用同情的筆法,屈原也稱讚並自擬於伍子胥。
  吳國軍隊攻入楚國郢都,正是孔子在世的時代。孔子最容不得亂臣賊子,伍子胥引吳入室,掘墓鞭屍,可謂罪大惡極,但孔子言論卻隻字來提。
  《公羊轉·定公四年》明確記載伍子胥忠君,不報私仇的思想:「事君猶事父也,虧君之義,復父之仇,臣不為也。」他主觀上也不願做掘墓鞭屍之事,這是十分重要的。
  伍子胥掘墓鞭屍的故事被改編成無數戲曲、傳奇、小說,在民間廣泛流傳。但是歷史真相究竟如何,看來只能存疑。

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歷史上最大的盜墓頭兒:項羽盜秦始皇陵(1)
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  作案時間:公元前206年
  作案地點:秦始皇陵,西安市臨潼縣城以東,距西安35公里。
  受害人:秦始皇
  作案人:項羽及30萬軍隊。
  作案手段:項羽入關後,以30萬之眾「盜掘其陵墓,燔燒其宮觀,三十日運物不絕」。
  作案後果:秦始皇陵遭受嚴重破壞。但據現代考古探測證明,秦始皇陵的地宮基本完好。
  盜墓性質:官盜。秦始皇陵歷史上曾經多次遭受過大規模的破壞。此次項羽盜墓是最大的也是最早的一次。
  可信程度:《史記》等方獻有記載。
  秦始皇陵以其規模的宏偉、空前的而聞名。從古城西安西行,經過著名的灞橋,臨近臨潼時,可以看到大路南側一座高大的土丘。這就是「千古一帝」秦始皇的陵墓,雖然歷經兩千多年風雨剝蝕,面對渭水平原,依然顯示著雄奇的氣勢。
  從整個中國古代史來看,每個朝代的末年都是最混亂的時期,群雄爭霸,盜匪橫行,整個社會處於無政府的狀態;而此時正是盜墓者掘墳挖墓的大好時機,歷代王朝的陵墓幾乎都是在這個時候被盜的。公元前206年項羽對秦始皇陵的破壞也不例外。
  秦始皇陵的修建
  秦始皇(公元前259-210年)姓贏名政,13歲繼承王位,22歲親政。公元前221年,他兼併了割據稱雄的齊、楚、燕、韓、趙、魏六國,建立了我國歷史上第一個封建帝國。
  統一全國的當年,贏政決定把傳說中「三皇五帝」的尊稱合而為一,號稱「皇帝」。他自稱始皇帝,後代依次稱二世三世,以便千世萬世地傳襲下去。此後,中國歷代最高封建統治者便都沿用「皇帝」這個稱號。
  古代帝王生前造陵並非秦始皇的首創。早在戰國時期諸侯國王生前造陵已蔚然成風。如趙肅侯「十五年起壽陵」,平山縣中山國王陵墓也是生前營造的。秦始皇只不過是把國君生前造陵的時間提前到即位初期。
  為了使自己死後能安穩長眠,秦始皇早在他剛剛即位之時,也就是13歲的時候,就開始修建自己的陵墓了。只不過統一全國後,營建工程得以大規模進行。
  史學家司馬遷在《史記·秦始皇本紀》中對秦始皇陵的修建及陵墓內部結構有一段生動的描述:「始皇初即位,穿治驪山及並天下,天下徒送詣七十餘萬人,穿三泉水,下銅而致槨,宮觀百官奇器珍怪徙藏滿之,令匠作機弩矢,有所穿近著輒射之。以水銀為百川江河大海,機相灌輸。上具天文,下具地理。以人魚為燭,度不滅之者久。」從這段話中我們可以看出,為了修建自己的陵墓,秦始皇竟然征發了70多萬刑徒。如此龐大的工程,究竟是誰負責的呢?
  眾所周知,古代修建王陵是重大盛典,所以工程大都是由相邦主持的。如1978年河北中山王墓出土的銅版兆域圖銘文說,國君命相邦「為兆乏(法)」,即指明了由相邦主持陵墓工程的事實。根據這一史實這推斷,秦始皇陵工程的督建者應是當時的相邦。然而秦始皇陵的工程十分巨大,因此其修建可分為幾個時期,據史記載,在不同的修建時期,主持人也不同。
  第一時期:從選擇陵址到秦王政九年(公元前247年-前238年)。這段時間應是由相邦呂不韋具體負責的。呂不韋是秦始皇時代第一位相邦,秦始皇繼承王位時只有13歲,所以當時的呂不韋已成為秦國的實際執政者。雖然他名義上是相邦,但是權力已達極點。秦始皇陵從陵園位置的選點到陵園的整體規劃,從調配人力、物力到陵園的施工,作為陵園工程的第一位主持者呂不韋無疑起了關鍵作用。
  第二時期:從呂不韋被罷官直到秦始皇統一中國(公元前237年-前221年)。這段時間,秦始皇陵墓工程由誰來負責歷史上並沒有確切記載,但是根據《史記·秦始皇本紀》中的一段記載,我們還是有跡可尋的:秦始皇九年,長信侯作亂,秦始皇「令相國昌平君、昌文君發卒攻」。由此我們不難看出,呂不韋被秦始皇罷黜相位之後,秦國相邦為昌平君。但是在昌平君之後,秦國仍有隗林等其它幾位相邦,因此,我們可以認為,那時的秦陵工程,應該是由這幾位來負責的。
  第三時期:秦始皇統一中國後至二世繼位(公元前221年—前210年)。李斯是繼隗林之後升任丞相的,那時陵園工程正處於大規模營造時期。《漢舊儀》說秦始皇「使丞相李斯將天下刑人隸徒七十二萬人作陵。」說明李斯是修建陵墓的主要主持人。全國統一之後,李斯以廷尉的身份參與了秦始皇建立和鞏固封建帝國的一系列重大決策,因此由他繼隗林來主持秦陵的修建是極有可能的。
  第四時期:二世繼位至工程停工(公元前210年-前208年)。秦始皇死後,秦始皇陵工程並沒有徹底完工。此時,秦二世胡亥繼位,由於他的懦弱無能,秦國內政混亂,丞相李斯被趙高迫害致死。毫無疑問,修陵工程也應換人負責。這一點歷史上仍無確切記載。但《史記》曾記載了這樣一件事:陳勝起義軍進兵至戲水,少府章邯就向秦二世皇帝奏說:「強盜已經很近了,他們的勢力又很強大,向附近的郡縣請求增援已經來不及,但是給始皇帝修陵墓的人很多,請您現在下令特赦他們,我將他們編成軍隊抵抗強盜。」據此可以推測,章邯此時應是陵園事務的負責者,二世批准他的奏請,修陵刑徒被赦編為軍隊,由章邯率領去和起義軍作戰,直至秦朝滅亡,秦始皇陵園的工程也就結束了。
  秦始皇陵凝聚著千千萬萬勞動人民的汗水。在當時科學技術落後、交通運輸不便的情況下,材料要從四川、湖北等地運來。驪山的河渠本來是由南向北流,為防止河水沖擊,保障陵墓的安全,需大量的人工改變河道,使其由東向西流。同時驪山系土山,石料缺乏,大量石料需從渭北諸山采運,這些全靠人力搬移,艱難程度可想而知。據《史記》記載,陵內地宮設置有百官座次的殿堂;藏滿了各種奇珍異寶;用水銀製作了江河湖海以象徵大地;用珍珠寶石製作了日月星辰以象徵天體。而且,這座埋藏著無數珍奇動物及物品的地宮中,還有用人魚膏(據說是東海中一種形似人的四腳魚)做成的蠟燭永不熄滅地燃燒著,使地宮常年形同白晝。為了防止盜墓賊進入,工匠在地宮內製作了神奇的機關暗弩,當盜墓賊一旦接近墓門,便暗箭齊發,將之射殺於墓外。入葬時,甚至處死宮人,活埋工匠以保密,殺害施工人員和葬事勞務人員數以萬計。

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歷史上最大的盜墓頭兒:項羽盜秦始皇陵(2)
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  項羽盜秦陵
  項羽帶兵進入關中後,先殺了已投降劉邦的秦王子嬰和秦王室貴族,然後把咸陽城內擄掠一空,最後一把火燒了咸陽城。接著,項羽又帶兵來到秦始皇陵,命士兵挖掘,將陵墓上下所能見到的東西統統運走。當時運東西的人有30萬,30多天還沒有運完,足見陵中珍寶之巨。最後,項羽將不能遠走的東西一把火燒了,大火燒了許多天。據人們推測,這可能是秦始皇陵最早和破壞最大的一次劫難。
  但是關於項羽發掘秦始皇陵墓,還有著其他不同的說法,有幾種說法流傳的比較廣。
  一個故事是說公元前206年,項羽入關後,命英布去盜秦始皇墓。當英布率眾把地下皇城大門打開時,裡面突然射出無數箭矢來,亂箭如雨,當場就射死了許多沒有任何防備的士兵。箭雨之後隨之而來的是從墓中飛的出無數怪鳥,這些怪鳥見人就啄,有不少士兵傷於鳥嘴之下。被嚇得三魂沒有七魄的士兵四散逃去,哪知道又被墓中衝出的怪獸追擊,死傷無數。驚呆了的英布不敢進門,急忙派人向項羽報告。項羽一聽大怒,親自率士兵衝入墓門。至墓內,項羽定晴一看,立刻被眼前的景象所震驚。只見裡面星光燦爛,山巒起伏,草木青翠,這不是函谷關嗎?項羽帶兵往前衝擊,這時又是一陣亂箭飛出,由於士兵傷得太多,項羽無奈之下,只好率兵退出秦始皇陵。
  另一個故事說,項羽把秦朝滅掉以後,特派十萬精兵挖掘秦始皇陵墓。士兵選在陵墓南面和西北面尋挖掘陵墓的穴道,挖了半月有餘,也沒有一絲的線索。項羽聽說後,就趕到了現場,親自督促士兵,可是仍沒有結果。正在猶豫之時,忽然從西北方向走來一個鶴髮童顏的老人。老人對項羽說:「你不該動用如此眾多的勞役來挖墓,秦始皇是怎麼滅亡的,你應該心知肚明,萬不可重蹈秦王朝的覆轍啊。」項羽聽了老人之言,思索良久,終有所悟。於是馬上命令士兵停止挖掘,返回楚地。但是士兵們畢竟在此地挖了多時,地面上已經出現了兩條溝,在歷史上被稱為「霸王溝」。
  還有一個更為離奇的故事。是說項羽挖掘秦始皇陵時,從墓中飛出一些金雁,消失於南方。到三國時期,有一個名叫張善的人在日南這個地方當太守,有人向他行賄,送他一隻金雁,張善一看,金雁身上還刻有字,說此雁乃秦始皇陵中之物。
  不管傳說怎樣,歷史仍是歷史,據史書記載,項羽東撤後,關東的盜賊紛紛湧入秦始皇陵,傳說搗毀陵內銅槨以取銅。再後來,有一個牧童在此放羊,羊走進了被亂軍挖開的地下穴道,找不到了。牧童便拿了一個火把,進入墓穴中去找羊,結果失火,大火燒了90多天。據說,方圓數十里的陵區地面,也隨著一些陪葬坑和陪葬墓的坍塌而下陷了好幾米。這樣秦始皇陵的地面建築蕩然無存,地下埋藏也受到一定程度的破壞。
  這些記載都已被當今考古發現所佐證。秦始皇陵發現的陪葬坑、陪葬墓幾乎都遇到過盜掘和火焚的破壞。
  不過,以現在掌握的通過長期認真考古調查和發掘所獲得的資料分析,秦始皇陵未曾經過大規模盜掘。秦始皇陵是否曾經被項羽破壞,眾說不一,已經成為千古疑案。有學者推測,盜發秦始皇陵實有其事,但有可能並非項羽軍官方有組織的行動。
  現代考古證實,秦始皇陵只是部分被盜,地宮尚未被盜掘。已出土的兩乘銅車馬位於秦始皇陵封土下面地宮西墓道的耳室裡。有史料記載秦始皇陵地宮普遭火焚和洗劫,如果真是這樣,那墓道旁的隨葬品應該首先遭到破壞。但銅車馬出土前沒有遭到火焚和其他人為破壞,這也為地宮沒有被盜火燒做了一個旁證。
  十餘年來,考古工作者在秦始皇陵封土四周進行了細緻的鑽探工作,先後打了4萬多個探孔。鑽探資料表明,秦始皇陵地宮四周均有4米厚的宮牆,還用磚包砌起來,並且找到了若干個通往地宮的甬道,發現甬道中的五花土並沒有人為擾動破壞的跡象。只發現兩個直徑1米,深度不到9米的盜洞,但均遠離地宮。
  此外,秦始皇陵地宮中存在大量水銀的事實,更是其未遭到盜掘的有力證據。因為地宮一旦被盜,水銀就會順盜洞揮發掉。由上述理由可以推斷,秦始皇陵地宮可能沒有被盜。隨著最新科技手段的運用,地宮是否被盜掘和焚燬的真相將會大白於天下。
  秦陵歷代劫難
  據史料記載,項羽對秦始皇陵墓的挖掘應該是秦陵所遭遇的最早的劫難,但是秦陵並沒有因此變得安寧,反而西楚霸王的這次行為成了秦陵之後劫難的導火索,從那以後的幾千年裡,秦陵就再也沒有平靜過。
  當西楚霸王掘陵的陰影還沒有消散,西漢王莽的敗亡,赤眉軍入關中,就曾經對秦陵進行過大規模的「發掘諸陵,取其寶貨」。
  據有關記載,後趙的當權者石勒和石虎,在盜竊戰國時的趙簡子墓失敗之後,來到了秦始皇陵。經過一番周密的鑽探,他們在封土不遠處開始了挖掘。這次,苦心沒有白費,鬼使神差,他們竟然打開了通往秦陵地宮的墓道,取走了墓道門旁安裝的數根銅柱。正當他們打算進一步向地宮深入鑿挖時,被守陵人發現。兩人不得不含恨忍痛放棄了秦陵,背著銅柱落荒而逃。
  還有更為離奇的民間傳說:清朝道光年間,秦始皇陵封土遭到了暴雨流水的衝擊,陵墓北面的半腰間,竟然被暴雨衝擊中出一個很深的洞窟。這個洞窟被附近村莊的一個老頭發現後,立即傳播開來。消息傳到了一個土匪頭子耳中,他立即率人以探測陵園為由進入洞窟,令所有入洞者大吃一驚的是,這個洞窟竟通入陵墓地宮。土匪頭子對此大為興奮,命人取了大批的珍寶出洞,溜之大吉。守陵人得知此事後,馬上報告官府,官府派人堵死了洞窟,隨之加緊了對陵園的看管,洞窟再未被掘。清朝滅亡之後,隨之而起的是軍閥混亂,陝西軍閥又一次派兵挖掘了秦陵,取走了地宮大批珍寶。
  傳說畢竟只是傳說,其真實性還有待進一步的考察。不過我們只要對上述的傳聞稍做分析,就可以發現大多並不可信。試想,如果石勒、石虎兩人的力量,連趙簡子的墓都沒有辦法盜成功的話,又怎麼能輕易就打通了堅如盤石的秦陵地宮?項羽當年率領千軍萬馬,也對秦陵無計可施,二石難道有特異功能?退一步講,即使是打開了隧道,依秦陵的堅固,作為支柱的銅柱兩個人怎麼能將其取下,別說「數根」,就是一根,恐怕也心有餘而力不足。再說從歷代對秦陵的防護上看,怎麼能讓他們又挖又刨而沒有人發現呢?
  「洞窟」的說法就更顯荒唐。秦始皇幾十年處心積慮建成的堅固陵墓,怎會如此不堪一擊?一陣雨水沖擊,就能衝出個大窟窿,那麼秦陵修建完工這麼多年,不早就被雨水沖得千瘡百孔了?
  不過可以肯定的是,秦陵作為一座超級天子大墓,以其埋藏豐富,必然會引起各種人物的覬覦。自它建成之日起,歷代盜墓賊的確對其虎視眈眈,也確是作過種種努力。但是這種努力,在龐大的陵墓面前,顯得是那麼的微不足道,所以現代考古專家也曾預言說,傳了千言的秦陵被盜也只是外圍部分,秦始皇陵的地宮應該還是完好無缺的。當然,推測也僅僅是推測,至於真相如何,也只有等待秦陵真正開掘那天的到來。

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歷史上最大的盜墓頭兒:項羽盜秦始皇陵(3)
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  歷代對秦陵的維護
  對於秦始皇帝陵的保護,早在秦代就設有專門的管理機構和人員守護。
  經過四年楚漢戰爭,劉邦打敗了項羽,建立了西漢王朝。為了籠絡人心,公元前195年,劉邦下令對秦始皇陵妥為保護,安排20戶人家住在秦始皇陵附近,作為守陵人看管秦始皇陵。此後,各朝各代的統治者對秦代帝王陵墓,也都下令保護。
  西漢政府則把對秦始皇帝陵的保護,列於歷代帝王陵墓之首。
  北魏政府明確規定在秦始皇帝陵「四面各五十步,勿聽耕稼。」隋煬帝也曾下詔保護秦始皇帝陵。
  到了唐代,為了保護秦始皇帝陵,不僅規定「無得芻牧,春秋置祭。」還下令置廟,增加配享。
  北宋政府在保護秦始皇帝陵方面,工作最為突出,曾多次下令保護。
  明清時期,政府雖多次下令保護歷代帝王陵墓,但均未惠及秦始皇陵。不過明代的都穆和清代的陝西巡撫畢沅曾在秦始皇陵做過實地調查。
  現代考古過程
  說來有趣,世人關注的秦始皇陵是由幾個陝西農民無意間發現的。
  1974年臨潼區下和村楊培彥、楊文學、楊新滿等幾位農民在打井。
  「這地咋這麼硬呢?」「就是」,幾位農民邊打井邊議論。「哎,聽老輩子說這面好像有瓦爺(兵馬俑)啊。」其中一人說道。「那你就刨一個」,大伙笑道。
  「哎呦,快看這是什麼?」一個人叫道,大伙上前一看,一個有鼻子有眼的泥做的人頭。
  「這難道真是瓦爺?」「先報告政府再說!」隨後,這個瓦爺頭引來了陝西省組織考古發掘隊。
  1974年3月,震古爍今的兵馬俑出世。
  隨後的探測、試掘和部分發掘表明,這裡放置兵俑和車馬的從葬坑共有三個,這組陪葬坑位於秦始皇陵園東垣外一千米的地方,正當東門大道的北側,是一組模擬軍事序列,旨在捍衛地下皇城的「御林軍」。
  這些同真人真馬等高的數以千計的陶俑群,都深入到現在地面以下五至七米,按照軍事序列安排,分佈在三個坑內。三個坑的大小不等,形狀各異。第一號坑為一個長方形地下土木建築,分長廊和十一條過洞,裡面放滿了排列成三十八路縱隊與陣勢的陶質武士和車馬俑像。試掘面積中,出土武士俑五百餘件,戰車六乘,每乘四馬,計陶馬二十四匹。此外,還出土一批青銅劍、吳鉤(彎刀)、矛、駑機、鏃、銅殳等實戰武器。
  二號坑面積較小,約六千平方米,外形很像一把曲尺,是一個由步、弩、車、騎四個兵種穿插成曲形的混編隊列。所用的兵器也依兵種和戰鬥位置的不同而有所分別,各自持有弓、弩、戈、矛、戟、鉞、劍等。
  三號坑最小,面積五百平方米,形似凹字。在坑的正面停放著一具面向東的華蓋乘車,後隨四個戴長冠的甲俑。在南北兩個側室裡,分別佈置著六十四個侍衛甲俑。專家們認為,這裡是統帥一、二號俑坑兵陣的指揮部。
  1974年7月,袁仲一先生在陵園外城東門附近初步調查了門闕遺址,發現了農民在平整土地過程中出土的門礎石和石條等建築遺物。
  8月份對內城的系統勘探,訂正了1962年調查時認為內城是方形的認識,經實測內城形狀是南北大於東西的長方形。
  1980年初,地宮南牆出土。
  1979年到1982年間,封土西側與北側的墓道及東側的五條墓道相繼被發現。
  1995年3月,在距封土北邊沿130米處,張占民先生主持清理了由6組形制不同的大型建築構成的陵寢遺址。
  1996年至1997年間,在內外城之間的東南部又發現了一座面積達1.3萬平方米的大型陪葬坑。
  1998年7月對新發現的大型陪葬坑進行了試挖掘,出土了大批青石鎧甲,引起社會各界強烈反響。
  2003年12月27日上午,在北京召開的秦始皇陵考古遙感與地球物理技術成果驗收會上,秦始皇陵考古隊隊長段清波宣佈,通過最新遙感考古和物探勘查表明,中國第一個帝王陵園的佈局之謎已經解開。
  秦陵之謎
  坐落在驪山腳下的秦始皇陵,雖然經歷千年的風霜,但仍以其雄姿風骨讓來往之人感歎。而秦陵下面那幽深而神秘的地宮,更是上至考古專家,下至平民百姓關心的話題。
  秦陵的分佈十分廣泛。封土北側有寢殿禮儀建築群、飼官建築群,封土外有兩道長10千米的內外城垣,封土周圍及東、西、南、北側分佈著數百座地下陪葬坑,秦始皇陵園封土、地宮、內外城垣形制及其禮儀建築和佈局不同於先秦任何一座國君陵園。這座帝陵陵寢規模恢宏、設計奇特。陵園工程之大、用工人數之多、持續時間之久都是前所未有的。不知道是不是這個原因,它給我們留下的疑問恐怕也是歷代皇陵中最多的。就算到了科技高度發達的現代,對於秦始皇陵,我們還是有許多等解之謎。
  謎團一:地宮有沒有空間?
  對於秦始皇陵的地宮有沒有空間,到現在也是纏繞史學界的一個問題。根據秦陵主持人之一李斯的話「鑿之不入,燒之不燃,叩之空空,如下無狀。」來判斷那地宮明顯有個外殼。不然,怎麼會「叩之空空」?又怎麼會「燒之不燃」?可是根據目前考古勘探表明,秦陵地宮為豎穴式。墓內可能有「黃腸題湊」的大型木槨。如果是豎穴木槨墓,墓道及木槨上部都以夯土密封。這樣一來,墓室內外嚴嚴實實,不會再有空間,那又怎麼會「叩之空空」呢?
  謎團二:地宮珍寶知多少?
  「奇器珍怪徙藏滿之」一語出自司馬遷筆下。早於司馬遷的大學者劉向也曾發出過這樣的深切感歎:「自古至今,葬未有如始皇者也。」那麼,這座神奇的地宮珍藏了哪些迷人的珍寶呢?這也是人們最想弄清的問題。
  可是我們也明白,一日不打開秦陵地宮,這個問題一日不可能得到解決。不過根據秦陵目前出土的文物已超過10萬件的情況來看,地宮內隨葬品之豐富、藏品之精緻一定讓人驚歎,要知道,現在讓我們驚異不已的諸多文物可僅僅是秦始皇陵外圍的陪葬品呀,那麼地宮的是什麼模樣,可想而知了吧!
  謎團三:地宮埋水銀之謎
  秦始皇陵以水銀為江河大海的記載見於《史記》,《漢書》中也有類似的文字。然而,陵墓中究竟有沒有水銀始終是一個謎。
  1981年12月和1982年5月地質學家利用現代儀器對地宮進行兩次測試。這兩次測試證明,地宮內有強烈的汞異常反應,面積達1.2萬平方米,略呈幾何形分佈。汞分佈為東南、西南強,東北、西北弱。這證實了司馬遷所說「以水銀為百川江河大海」的正確性。秦始皇以水銀為江河大海的目的,不單是營造恢宏的自然景觀,在地宮中瀰漫的汞氣體還可使入葬的屍體和隨葬品長久不腐爛。而且汞是劇毒物質,大量吸入可導致死亡,因此地宮中的水銀還可毒死盜墓者。

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歷史上最大的盜墓頭兒:項羽盜秦始皇陵(4)
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  謎團四:裝有自動防盜器?
  秦始皇在防止盜墓方面也苦費心機。《史記》記載:秦陵地宮「令匠作機弩矢,有所穿進者輒射之。」指的是這裡安裝著一套自動發射的暗弩。如果記載屬實的話,秦陵中的暗器乃是中國古代最早的自動防盜器。
  秦代曾生產過連發三箭的弓弩,但是安放在地宮的暗弩應該是一套自動發射的弓弩,當外界物體碰到弓便會自動發射。2200多年前的秦代何以生產出如此高超的自動發射器也是一大謎。類似的傳說在中國歷史上也不少,傳說當年項羽盜秦陵就是因為碰上了自動防盜墓所放的萬把流矢,才不得不帶兵撤退的。
  除此之外,據說地宮還有一道設計精巧的「防水大壩」。除了宮牆,研究人員發現在秦陵周圍地下存在規模巨大的阻排水渠。長約千米的阻排水渠其實是堵牆,底部由厚達17米的防水性強的清膏泥夯成,上部由84米寬的黃土夯成,規模之大讓人難以想像。阻排水渠設計相當巧妙,秦始皇陵園地勢東南高西北低,落差達85米,而阻排水渠正好擋住了地下水由高向低滲透,有效保護了墓室不遭水浸。總之,這座神奇的地宮如同他的主人一樣,有著許許多多的謎團讓後人去化解。
  秦陵文物
  根據我們現代的考古發現,秦始皇陵的文物極為豐富,歷年的考古發掘,出土的文物已超過10萬件,除現已發掘出的兵馬俑及彩繪銅車馬外,陵墓周圍到處堆積著秦磚、秦瓦,不但數量多,而且形式多樣。有些磚瓦上還有流利大方的圖案花紋和「左司高瓦」、「左司渭瓦」、「登宮水」等字樣,說明始皇陵地面建築所用的磚瓦都是由當時的專門機構燒製而成的,並由專門官吏掌管。
  錯金銀銅樂府鐘,1976年秦始皇陵官遺址出土。通高13.3厘米,銑間7.2厘米,鼓間5.8厘米。青銅質,鼻形紐,鉦和鼓部飾錯金蟠紋,篆間飾錯金流雲紋。鍾帶飾錯銀雲紋,舞部鑄滿纖細的雲雷紋。鍾壁內側飾纖細的雲紋,每一面有花紋十二朵。紐上刻有「樂府」二字。壁內側有調音帶四條。該鍾屬C調。它的出土證明秦代就設有樂府。
  1999年3—4月,在秦始皇帝陵園東南部內外城垣間發現了一座面積近800平方米的陪葬坑,經過試掘,出土了一批半裸體彩繪陶俑。並在陶俑上部發現一件青銅巨鼎,一段銅扁條,四隻青銅馬蹄,一段石馬韁,一件陶俑手臂,一些陶盆殘片及銅鏃、鐵矛、鼓形石質文物等。這些彩繪俑面部和身體肌膚裸露部分均為淺粉紅色,所有陶俑只穿著陶塑彩繪厚短裙,其它部位裸露,裙下都有各種紋飾,其中以菱格紋為主。
  除此之外,秦始皇陵還出土了很多讓世人驚異的文物:
  圓環形金飾件,出土於秦始皇陵封土西側車馬坑中。為車的零部件,金質。內徑4.6厘米,外徑4.9厘米,重33克。有46個圓孔,並有兩耳。製作精巧。
  立式圉人俑,高1.86米。頭戴長冠,身穿交領右衽長衣,腰束帶,下穿長褲,足蹬方口齊頭翹尖履。雙手攏於袖內。
  跽坐圉人俑,跪地成坐姿。伴出有鐵鐮及陶燈、陶罐等物。
  隨著考古的推進,在7號陪葬坑中新出土了15件姿態奇異的陶俑和27件青銅水禽等罕見文物。專家認為,這對豐富和評價秦始皇陵的文化內涵,具有重大學術價值。此次出土的27件青銅水禽,主要是青銅天鵝10件、青銅鴻雁16件和青銅仙鶴1件。其中青銅天鵝站立在長方形的青銅踏板上,隔著由陪葬坑底部形成的奧槽邊上,兩兩相對,或伸頸欲鳴,或彎曲回首,姿態各異。而青銅仙鶴則俯首啄著一隻青銅蟲,準確地表現出了仙鶴從水中取食的瞬間形態。
  眾所周知,文化和藝術的發展是有傳承性的。秦代的文化藝術繼承了中國古代文化藝術的傳統,而且發展到了一個新的階段,具有里程碑的意義。它整合了中國由石器時代開始的文化藝術,以及由殷周發展到春秋戰國的文化藝術,形成了一代新的文化和藝術。秦俑和秦陵銅車馬的雕塑藝術,對前代有繼承,如一些圖案的花紋,卷雲紋、紋、谷紋。但在藝術表現上,卻將寫實藝術發展到了一個高峰。
  所出土的秦俑、銅車馬中的人物及馬的雕塑,在寫實上連一個細節也不放過,它們不但是寫實藝術的高峰,而且也為秦以後的寫實藝術開了先河。秦陵出土的瓦當、方磚、空心磚,繼承和發展了青銅器上的紋飾,又融合了秦人的獨創,形成了雲紋、葉紋、幾何紋、夔紋、龍紋、鳳紋等,形制多樣,圖案美麗,歷來為中外藝術家所珍愛,成為研究中國文化藝術的寶貴實物資料。在秦陵出土的磚、瓦片、陶俑上面的文字,有秦小篆,也有秦隸。這種文字,正是中國古代文字史上的重要表徵。它既繼承了由甲骨文到金文大篆的減省,更完成了由小篆到隸書的形成,成為中國文字史上承上啟下的重要時代。
  相關文字描述
  白居易《草茫茫》詩有「一朝盜掘墳陵破,龍槨神堂三月火」句,鮑溶《經秦皇墓》詩也寫道:「白晝盜開墓,玄冬火焚樹。哀哉送死厚,乃為棄身具。」都說秦始皇陵在秦末動亂中被盜掘。而「三月火」一句,暗示「楚人一炬,可憐焦土」史事,與《史記》關於項羽「燒秦宮室,火三月不滅」相應,說組織盜掘的是項羽。最早說到項羽發掘秦始皇陵的,是楚漢兩軍對峙廣武時,劉邦列舉項羽十大罪狀,其中第四條就是「(項羽)燒秦宮室,掘始皇帝塚,私收其物」。
  對於項羽「掘始皇帝塚」的譴責,後來雖然沸沸揚揚,千年不息,卻並沒有確定的實證。《漢書·楚文王傳》這樣記載:「酈山之作未成,而周章(周文)百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室營宇,往者鹹見發掘。」說到秦始皇陵遭到盜掘,但是發起者與主持者似乎並不是項羽。《論衡》說,「秦始皇葬於酈山,二世末,天下盜賊掘其墓。」《太平御覽》卷八一二引《皇覽》也寫道:「關東賊發始皇墓,中有水銀。」《綱鑒易知錄》云:「羽引兵西,屠咸陽」,「燒宮室」,「掘始皇帝家」。
  看來,秦始皇陵可能只是遭到局部破壞,而發掘秦始皇陵的,是起義部眾,也就是所謂「天下盜賊」、「關東賊」。「天下盜賊」在王朝破滅的時代發掘帝王將相陵墓,是歷史上慣見的情形。
  王莽敗亡,赤眉軍入關中,就曾經大規模「發掘諸陵,取其寶貨」,由於當時屍體保存技術的優越,可能入葬一二百年之後體貌仍一如生前。

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病態的盜墓嗜好:廣川王劉去盜墓(1)
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  作案時間:西漢宣帝年間
  作案地點:在今河北武邑縣、景縣以南,南宮縣、故城縣以北,滏陽河西岸以東,
  	山東德州市以西區域內的所有古墓
  受害人:魏襄王、晉靈公等
  作案人:廣川王劉去
  作案手段:劉去聚集一些無聊少年發掘古墓
  作案後果:國內塚藏,一皆發掘,取墓中寶物歸為己有
  盜墓性質:不法貴族官僚的一種遊戲
  可信程度:《太平廣記》中有相關記載
  引子
  春秋戰國時代,諸國割據,群雄爭霸,弱肉強食。經歷幾番征戰,在華北一帶就分佈有燕、齊、晉、魏、趙等諸國,這些諸侯國的王公將相死後都建有墓地,至今仍能在華北一帶發現春秋戰國時期的古墓群。這些古墓埋藏了很多的奇珍異寶,成了幾千年來盜墓賊覬覦的對象,廣川王劉去就是其中的一個。
  廣川原為信都國,轄有今河北武邑縣、景縣以南,南宮縣、故城縣以北,滏陽河西岸以東,山東德州市以西,都於信都,在今河北冀縣。廣川王族在漢朝皇室中,也是最差的一支,其名聲之劣,不在江都王族之下。
  廣川王劉去所盜諸墓
  在廣川王劉去的封地內有很多春秋戰國時期的古墓群。劉去平時喜好聚集一些無聊少年遊玩打獵,做事放蕩無羈,沒有節制。封國內的古墓,無一例外,全都被他挖掘過。據說廣川王挖掘的古墓多得無法統計,其中墓葬豐富奇異的,他給劉向列舉了十多件,被劉向記錄如下。
  魏襄王墓是劉去盜竊的古墓中規模很大的一個。據《太平廣記》的記載,魏襄王墓是用帶紋理的石料做成的外槨,高八尺,寬窄能容納三十人,用手觸摸,光滑如新。外槨中間有石床,石屏風,劉去看到的時候,依然擺放周正。但是棺柩和陪葬的珍寶全部不見蹤影,只是床上還有一個玉痰盂,兩把銅劍,幾件日常應用的金器像新的一樣。廣川王便把其中的一把銅劍拿起來帶在自己的身上。
  襄王墓的挖掘很讓劉去費了點功夫,不知是出於防盜的目的還是為了顯示自己的氣派,襄王墓上面是用鐵水灌注的,劉去帶人整整開鑿了三天才打開。開鑿後,從墓穴裡冒出的又苦又辣的黃色氣體濃得像霧一樣,強烈地刺激人們的眼睛和鼻子,使人無法進入。劉去別無他法,只好暫時用兵把守,等七天氣出淨才又來繼續自己的惡行。
  初進襄王墓時,劉去遇到一個門,門上沒鎖。裡面的石床長寬四尺,上面有石几,左右各有三個石人站立侍奉,都是武士裝扮,身佩刀劍。再入一室,石門上有鎖。推開門就看到了棺材,黑亮亮的可以照人。用刀砍不進去,用鋸截開,才知道棺材是用生漆雜以犀牛皮做成的,有好幾寸厚,摞了十多層。由於當時的力量不是很夠,劉去他們沒有辦法打開,只好作罷。隨後又進一室,也有石門,打開鎖,看到一張六尺見方的石床。有石屏風,裝飾銅葉的帳幔一具。銅葉有的散落在床上,有的掉在地上,顯然是因為帳子腐爛了,所以銅葉墜落到地上。床上還有一個石枕,旁邊很厚一層黑乎乎的灰塵,好像是衣服腐爛後形成的。床的左右各有二十個站立的侍女,有的是拿著面巾、梳子、鏡子的形象,有的是端著盤子送飯的姿態。沒有其它的器物,只有鐵鏡數百面。廣川王劉去收羅了裡面所有值錢的東西並且把這些歸為己有。
  劉去盜墓並不總能滿載而歸,有時候也是收穫甚小。不過他只在乎盜墓遊戲的過程,結果怎樣他並不怎麼放在心上。
  非常不幸的是,晉靈公這位偉大君主的墓竟然也位於劉去的封國境內。晉靈公在如今山西絳縣城東12公里的磨裡鄉南劉家村。墓塚如饅頭狀,長50米,寬40米,高30餘米,五花土堆成。
  據劉去所說,晉靈公墓內非常瑰麗壯觀。四角都放置用石頭雕刻成的鷹犬。男女石人四十多個,捧著燈燭站立在周圍。棺槨已經朽爛不成原形,但屍體還沒有壞,九竅之中都放入金玉。墓穴內其它的器物全都朽爛得無法辯認,唯有一個拳頭大的玉蟾蜍,腹中是空的,可盛水,光潔潤滑,像新的一樣。廣川王劉去就把這個玉蟾蜍掠走,用作儲水磨墨用的水盂。
  劉去雖然熱衷於盜墓這種可恥的行當,並能從中體會到不少樂趣,但是在盜墓過程中,也有讓他感到恐怖甚至讓他心驚膽戰,寢食難安。
  《太平廣記》載,劉去在盜魏王的兒子且渠的墓時,發現墓既淺又窄也沒有棺材,只有一張石床。石床寬六尺,長一丈,除此之外還有一面石屏風。床下全都是雲母。床上有兩具屍體,一男一女,全都二十來歲。兩具屍體頭朝東裸身躺臥,沒有蓋被和穿衣服。他們皮膚的顏色像活人一樣,鬢髮、牙齒和手指也看不出同活人有什麼差異。廣川王非常恐懼,不敢觸動他們,慌忙退了出去,並按當初的模樣將墓穴掩蓋。
  劉去在挖掘幽公的墓時發現,幽公的墓很高大。墓道的門打開以後,再下去一尺左右裡面全是白堊土。將白堊土剷除一丈多深以後,見到雲母,再下去一尺左右就是一百多具屍體,橫七豎八相互枕壓,都沒有朽爛。奇怪的是,這些人當中,只有一個是男子,其餘全是女子。有的坐著,有的躺臥,也有站著的。衣服的形色同活人一樣。
  更為神奇的是廣川王在欒書墓裡的遭遇。欒書墓棺槨和器物全都朽爛了。墓穴中有一隻白色的狐狸,看見有人來嚇跑了。隨從們追趕著去刺它,沒能抓到,只把它的左腳刺傷了。當天晚上,廣川王夢見一個男子,鬢髮眉毛都是白的,走進來對他說,「何故傷吾腳?」並「以杖叩王左腳」,廣川王睡醒後,發現自己的左腳腫了起來並且生了瘡,到死都沒有好。
  劉去之類的貴族官僚盜墓之風
  廣川王劉去在漢朝可謂是臭名昭著,他殘暴成性,曾派人將自己的老師一家全部刺殺,又親手殺死自己的兩個姬妾,並將她們的屍體挖出來挫骨揚灰。這種令人髮指的暴行,在廣川王府已是尋常之事,單是被劉去肢解的姬妾就多達14個。後來劉去的醜惡罪行被揭露,朝野嘩然,漢宣帝下詔革去了劉去的王位,將他貶為庶民,流放上庸(今湖北竹山縣)。劉去在流放途中自殺身亡。
  廣川王雖死,但他大開貴族官僚盜竊之風。據《陳書》記載,陳叔陵「好游塚墓間,遇有塋表主名可知者,輒令左右發掘,取其石志古器,並骸骨肘脛,持為玩弄,藏之庫中。」

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病態的盜墓嗜好:廣川王劉去盜墓(2)
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  通常盜墓最主要的動機是劫取墓主的隨葬財物。但對於這些貴族官僚來說,盜竊更多是一種病態人格的反映。美國心理學家羅伯特·G·邁耶、保羅·薩門在《變態心理學》一書中指出,盜竊癖中,「許多人都為了獲得刺激」,「許多人都是盜竊狂,因為他們並不真正需要或使用被偷來的物品。他們的行為就是對一種『無法抵抗的衝動』的反應,因為這樣就可以獲得一種放鬆感。」
  劉去所盜春秋戰國時期古墓的文物價值
  近年來,春秋戰國時期古墓頻頻被發現。
  2003年8月,山西盂縣發現大型春秋戰國時期古墓群,出土了大量陶器和青銅器。陶器包括陶鼎、陶罐、陶豆等,做工精細,用料考究。考古人員在一座墓葬中發現了一柄罕見的青銅劍,劍長40厘米,寬5厘米,劍柄長約10厘米,劍刃上有多處鈍口。這柄劍雖已斷為兩截,但依然有光澤。
  2004年12月,河南淇縣又發現7處春秋戰國時期古墓群,它們分別是北陽古墓群、大馬莊古墓群、橋盟古墓群、小馬莊古墓群、黃莊古墓群、西楊莊古墓群、關莊古墓群,初步探明這7處古墓群內分佈有近千座古墓。這些古墓中既有土坑墓,又有磚室墓,初步發掘有青銅器、玉器、鐵器、陶器和瓷器等,文物種類繁多。
  自2000年以來,考古工作者陸續在瀋陽市建昌縣發現春秋戰國時期古墓,截止到2005年先後共發現62座,出土了價值珍貴的金質青銅短劍把、青銅壺、青銅豆、青銅鼎、佩戴的玉器、瑪瑙、商周時代的石磬、戰國前期的青銅短劍、陶器殘片等文物285件。
  這些古墓群的發現,對於研究古代喪葬習俗、青銅器的鑄造工藝及陶瓷燒製技術具有很高價值。

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深埋地下的天堂:秦漢陵墓特色(1)
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  我國從第一個奴隸制王朝夏到最後一個封建王朝清朝,歷時三千餘年。其間,漢族和其它少數民族建立的統一王朝和地方政權,共有帝王五百餘人。至今地面有跡可尋、時代明確的帝王陵寢共有一百多座,分佈在全國半數以上的省區。所以我國的帝王陵寢不僅數量眾多、歷史悠久,而且佈局嚴謹、建築宏偉、工藝精湛、風格獨特,在世界文化史上佔有重要的地位。
  秦朝是中國歷史上第一個統一的、中央集權的封建制國家。秦始皇開創的陵寢制度對以後歷代帝王陵園建築影響是最大的。秦始皇時,陵園的佈局既繼承了秦國的陵寢制度,同時又吸收了東方六國陵寢的一些作法,規模更加宏大,設施更加完備。總體上仿照都城宮殿的規劃佈置,充分體現了中央集權制封建皇權的至高無上。
  秦陵園的特點
  秦陵園的特點可歸結為以下幾點:陵園規模化、設施複雜化、功能完善化。
  以秦始皇陵為代表。其封土為覆斗狀,周圍建城垣,背襯驪山,輪廓簡潔,氣象巍峨,創造出紀念氣氛。以神道貫串全局的軸線佈局,重點強調正面神道。神道前再建闕樓,借神道上起伏、開合的空間變化,襯托陵墓建築的宏偉氣魄。
  秦代陵墓之典範:秦始皇陵
  據歷史學家考證,秦始皇陵區位於驪山北麓的前部,範圍相當廣。陵園在陵區的中部,有內外兩重城垣,從平面圖上看像一個南北長的回字形。內城的四個角上都建有角稜。陵墓在內城南部,陵墓的地宮接近方形,周圍有磚坯砌成的牆。從秦始皇開始帝王的陵園專門設寢,寢殿離墳丘不遠,中間有石子路相通。
  在陵區裡發現了大量分佈的陪葬坑、殉葬墓和從葬坑。從陪葬坑裡發掘出了珍禽異獸坑和銅車馬坑,通體彩繪並裝飾有大量的金銀,製作相當華麗精美。殉葬墓裡的殉葬者有男有女,是被殺戮後一齊掩埋的。從葬坑排列密集有序,坑裡埋有跪坐的陶俑和馬骨,大約是宮廷的馬廄和養馬的僕役。
  中國古代人崇信人死之後,在陰間仍然過著類似陽間的生活,對待死者應該「事死如事生」,因而陵墓的地上、地下建築和隨葬生活用品均應仿照世間。文獻記載,秦漢時代陵區內設殿堂收藏已故帝王的衣冠、用具,置宮人獻食,猶如生時狀況。秦始皇陵地下寢宮內「上具天文,下具地理」,「以水銀為百川江河大海」,並用金銀珍寶雕刻鳥獸樹木,完全是人間世界的寫照。
  秦始皇陵園裡最壯觀、最引人入勝的莫過於兵馬俑了。兵馬俑軍隊象徵了秦始皇東征六國的軍隊和出行的儀仗隊,形象地再現了秦始皇掃六合的雄壯景象。據學者介紹,這些兵馬俑的製作一般是先按不同的部位分別用陶模翻出胎型,進行粘合,再細細雕塑外部,塗上鮮艷的彩色。這些俑外表的色彩經過幾千年的剝蝕大部分已脫落,經過修復還原後,顯得十分壯麗和諧。俑的造型因出身、地位、經歷的不同而顯出不同的特徵和表情。它們不僅裝束服飾不同,而且神態各異,具有強烈的藝術感染力,堪稱中國古代藝術的典範。
  西漢時期的陵墓特點
  西漢是我國封建帝國時代的第一個鼎盛時期,封建社會各種典章制度的完善、確立和鞏固基本上都完成於西漢。封建社會對禮儀典章制度及其重視,喪葬制度是禮儀典章制度的重要組成部分。西漢皇帝陵墓,就反映了當時社會的最高喪葬禮儀,漢代喪葬「事死如生」,帝陵也可以說是西漢封建統治階級社會歷史活動的縮影。對西漢帝陵的勘探與發掘,使我們對西漢歷史有更全面、更深刻的認識。
  西漢繼承了秦代陵寢制度並且有所發展。陵園裡只有一個重城,陵墓在陵園的中央,坐西朝東。陪葬墓區也在陵墓前方。西漢初期,帝、後在一座陵園內異穴合葬。從文帝開始,帝、後各建一座陵園。到景帝時,在文帝霸陵旁也建造廟宇。以後這種陵旁邊立廟的制度一直延續到西漢末。
  西漢開始,帝王陵墓除了掘地起墳之外,還出現了一種「鑿山為陵」的形制。這種形制在當時的一些諸侯王墓中也普遍存在。
  因此說,西漢帝陵的形制有兩類:一類是霸陵因山為陵的形式,墓葬開鑿於山崖中,不另起墳丘。其它帝陵則屬另一類,都築有高大的覆斗形夯土墳丘,一般底部約150-170米見方,高約20-30餘米,其中以武帝茂陵墳丘最大。漢代帝后合葬同塋而不同陵,後陵大多在帝陵的東面,墳丘亦較帝陵為小。從陽陵開始,在帝后墳丘的四周築平面方形的夯土垣牆,每面垣牆的中央各辟一門,門外立雙闕。這種圍墳丘一周的方形陵園,是西漢帝后陵園的通制。陵園之旁建寢殿和廟。
  西漢時期從高祖開始,出於政治目的,各陵都安置了很多陪葬墓,被稱為「陪陵」,形成規模宏大的陪葬墓地。陪葬者大都是當時的朝廷重臣和皇親國戚。據記載,陪葬長陵的有蕭何、曹參、張良等一些開國元勳;陪葬茂陵的有衛青、霍去病等名將。陪葬者的墓地多是皇帝所賜,各自建有陵園、園邑和祠堂。有的還把子孫附葬在父祖墓旁,形成宗族墓地。陪葬者地位越高,離帝陵越近,封土也較高大。
  西漢諸陵的陪葬墓都在帝陵之東,它們加上皇親國戚、權臣列侯的陪葬墓自東而西綿延百里,正如古詩所云:「長陵高闕此安劉,附葬纍纍盡列侯。」(彥謙《長陵詩》)
  西漢諸陵從長陵開始置陵邑。漢朝建都長安以後,便將齊、楚諸國的大姓和有功之臣都遷到長陵邑來。自此而後,往往把高官豪富之家遷到各陵邑中去,將有實力的豪族控制在長安,以便鞏固漢朝的統治。漢元帝永光四年(公元前40年)下詔罷置陵邑,因為強迫移民而使百姓破產,引起社會上的動盪不安,設置陵邑對鞏固政權已不起作用,所以從渭陵開始廢置陵邑。
  到了西漢的中晚期,墓室結構發生了重大變化。「鑿山為陵」的墓室大多數是橫穴式,並且分為耳室、前室和後室等很多部分。而豎穴式的墳則改用磚和石料構建墓室。形制和結構完全模仿了現實生活中的房屋、宮殿和院落。這種墓室起到了槨的作用,所以墓室裡的葬具只有棺而沒有槨。在這些墓葬裡,牆壁上大都繪有彩色的壁畫,或者有模印的畫像磚,而在石結構的墓葬裡則大都是雕刻畫像。壁畫的題材很廣泛,除了神靈怪獸、歷史故事之外,主要是表現帝王生前的各種生活場面。
  漢代是中國歷史上厚葬之風最盛行的時期。包括珍寶、明器、陶俑、車馬、糧食等,身前身後的用品無所不有。
  西漢陵墓之代表:漢高祖長陵
  漢高祖劉邦長陵,在陝西省咸陽市窯店鄉北的咸陽原南部,陵塚在陵園的偏西處,形狀像覆鬥,是夯土迭築而成的。坐北朝南,南面是川流不息的渭水,北面是巍峨壯觀的九峻山,秦川故道穿逾原下。長陵居高臨下,威武壯觀,顯示了封建帝王高高在上的尊嚴。
  在高祖劉邦的陵前立有清乾隆年間陝西巡撫畢沅所書的「漢高祖長陵」石碑一通,陵塚下面是劉邦安寢的地宮。陵園中還有呂後合葬陵,在長陵東面二百多米的地方。由於漢代的制度造成帝后不同陵,所以呂後單獨起陵於長陵之東,為覆斗形。

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深埋地下的天堂:秦漢陵墓特色(2)
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  劉邦是中國歷史上第一個「以布衣提三尺劍有天下」的皇帝。楚漢戰爭中,他叱吒風雲,「大戰七十,小戰四十」,身負重傷十二次,最後擊敗了不可一世的西楚霸王項羽,登上了皇帝的寶座。
  劉邦稱帝的第二年開始營建長陵。陵園是仿照西漢都城長安建造的,只是規模略小。陵園內還建有豪華的寢殿、便殿。寢殿是陵園中的正殿,殿內陳設漢高祖的「衣冠幾仗象生之具」,完全像皇帝生前時一樣侍奉。
  陵園的北面是長陵邑的所在地,在現在咸陽市的韓家灣。陵邑略呈長方形,城牆由夯土築成,南北長,東西寬。陵邑的南牆部分與陵園邊牆重合,東面沒有城牆建築。劉邦生前就遷徙大姓和貴戚之家在陵邑中,讓其侍奉陵園,陵邑戶口多達五萬。近年在長陵陵邑範圍內發現樹木雙獸紋半瓦當和大量瓦片堆積、水管道、生產工具等。從文獻記載來看這些殘留的廢墟、出土文物,可以窺見當年陵邑朱簷彩棟、深宮廣院、車馬人熙的繁華景象。
  長陵的陪葬墓群在陵園東部。在西漢諸陵中,長陵的陪葬墓數量最多,跟隨劉邦南征北戰的功臣和貴戚,死後多陪葬在長陵。
  東漢時期的陵墓的特點
  東漢陵園四周的建築也與西漢相異,不築垣牆,改用「行馬」。通往陵塚的神道兩側還列置成對石雕。東漢開創了在神道兩側建置石雕生的先例,進一步顯示了皇帝至高無上的權威,為以後各朝所沿用並發展。
  東漢帝陵地下建築改變了西漢以柏木黃心為槨的制度,多用石頭砌建槨室,稱為「黃腸石」。東漢十二個帝陵,除獻帝禪陵遠在河內郡山陽以外,其它十一個帝陵都在洛陽故城附近。
  東漢諸陵之典範:漢光武帝原陵
  原陵是東漢開國皇帝劉秀的陵墓,在河南省孟津縣白河鄉附近。南依山勢平緩的邙山,北顧山巒起伏的太行,波濤滾滾的黃河沿陵北側咆哮東去。這裡風景秀麗,是引人注目的形勝之地。
  光武帝的陵塚位於陵園北部,坐北朝南,封土為陵,當地百姓稱之為「劉秀墳」。陵塚上下松柏掩映。陵前有一通穹碑,碑身鐫刻「東漢中興世祖光武皇帝之陵」。其中「中興世祖」四字尤為明亮。傳說過去老百姓多到這裡撫碑擇吉問凶:人離碑十步,雙手平伸,閉目走去,能摸到這四個字就是吉兆。從陵塚到門闕修有神道,神道兩側原排列有石像、石馬等石雕和整齊蔥蘢的柏樹。現在柏樹猶存,其中有二十八棵高聳入雲的柏樹,當地百姓稱之為「二十八宿」,傳說是象徵跟隨劉秀南征北戰立下赫赫戰功的「雲台二十八將」。

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軍隊的「副業」:曹操盜掘漢梁孝王墓(1)
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  作案時間:三國初期
  作案地點:永城芒碭山的漢梁孝王墓,今河南商丘永城芒碭山
  受害人:西漢諸王
  作案人:曹操及其軍隊
  作案手段:曹操設「摸金校尉」之職,專門盜墓
  作案後果:所過隳突,無骸不露
  盜墓性質:官盜
  可信程度:有史可查
  引子
  永城芒碭山西漢(前202─8年)王陵墓群,位於永城芒碭山境內,自漢梁孝王劉武起,梁國八代九王及王后、大臣均安葬與此。梁孝王是劉邦的孫子,漢文帝的兒子,景弟的同胞弟弟,他一生享盡榮華富貴,但就是這樣的一個人,也有著自己的遺憾。梁孝王一生最大的遺憾就是沒有榮登九五。
  生前遺憾身後補,既然在現世無法「圓夢」,梁孝王就打算到另一個世界去完成未竟的心願:建造規模巨大的陵墓,以便死後過過皇帝癮。
  梁孝王墓、梁孝王夫人:李王后墓等斬山作廊,穿山為藏,工程浩繁,規模宏大,形成年代早於明十三陵1300年,構築規模大於明十三陵四倍,被中外考古界稱譽「天下石室第一陵」,並且,陵內設有中國最原始的冰窖和最早的坐便廁所。墓塚鑿山而進,規模宏大,漢墓壁畫被專家譽為「敦煌前的敦煌」。
  這個墓群的標誌性墓葬是梁孝王劉武的墳塋。劉武是文帝之子、景帝之弟,坐擁300里江山,富可敵國。劉武的陵墓形狀之巍峨、陪葬之豐厚,令人歎為觀止。
  墓中猶做帝王夢:梁孝王墓的規模
  無論從何種意義上說,漢梁孝王劉武都是一個悲情人物。
  梁孝王生活在我國歷史上有名的盛世「文景之治」。在一定程度上說,正是由於他的參與,才有了「文景之治」。但畢竟,「文景之治」不是「孝王之治」。
  梁孝王雖然絕頂聰明,但他的夢想注定無法實現。他的悲哀在於,他有一個太能幹的父親和同樣了不起的胞兄,他們都有足夠的能力治理好國家。就算是有著遺憾,貴為文帝之子、景帝之弟,梁孝王劉武還是享受著超出一般的優厚待遇。
  據《資治通鑒》載:「(梁孝王)每入朝,上使使持節以乘輿駟馬迎梁王於關下。既至,寵幸無比,入則侍上同輦,出則同車,射獵上林中。」和景帝同坐一輛車,那是什麼規格!
  據說,竇太后最寵愛的兒子就是梁孝王,而景帝也非常喜歡這個能幹的弟弟,所以竇太后、景帝、梁孝王母子三人常常在一起吃飯喝酒。公元前155年,母子三人又在一起喝酒,酒酣耳熱、親情蕩漾之時,景帝情不自禁地說:「千秋萬歲後傳於王。」
  景帝的意思是說,死後要把皇帝之位傳給梁孝王。酒場上的話,很多時候只是說說而已,誰也不會完全當真。梁孝王當然也不會笨到相信這句話,但誰不喜歡聽好話呢?「王辭謝。雖知非至言,然心內喜。太后亦然。」只是讓孝王死不瞑目的是,直到生命的盡頭也沒有實現他的帝王夢,生前遺憾身後補,因此,梁孝王把自已的陵墓修建得有如皇帝的王陵一樣豪華。
  梁孝王的墓在芒碭山群的保安山南山東側半山腰,坐西面東,距山頂20米。梁孝王墓南北最寬處(迴廊北耳室北壁至迴廊南耳室南壁)32.4米,最高處3米,總面積約650平方米,總容積約1367立方米。全墓由墓道、甬道、主室、迴廊及10餘間側室、耳室、角室和排水系統組成。主室的四周建有迴廊,迴廊的東端與主室相通。迴廊的四角都有耳室,大小一致。迴廊內有十字街、飲馬泉、黑水河等。在迴廊與各室之間穿行很容易迷失方向,據說,曾有人進梁孝王墓後幾天走不出墓道。
  與其它梁王的墓葬不同,漢梁孝王墓前有龐大的寢園建築。這些建築是為祭祀墓主而建的,有專人管理。按照當時的規矩,只有帝王的陵墓才有資格建寢園。梁孝王墓之所以建有寢園,當然是因為一直忘不了他的帝王夢。
  西漢自景帝開始,帝陵後陵都築有陵園。一般來說,陵園都是宮城的縮影。漢代早期的寢園就在陵園內,位於陵墓的附近,屬於陵墓的主要禮制建築,又稱為陵寢。寢園主要用於祭祀。
  一般的王陵都是劈山後用巨石修砌,但梁孝王墓不是這樣。梁孝王墓「斬山作廓,穿石為藏」,工程之浩大、結構之獨特、佈局之對稱,都是罕見的。
  經歷了幾千年的風霜,現在我們來看梁孝王墓,仍然能看出當年的恢宏氣派。梁孝王的寢園基址保存基本完好,南北長100米,東西寬50米,佔地面積約5000平方米。主要建築基址有前庭、照壁牆、主殿、配房、天井、寢殿、庖廚等組成。在此建築基址的外圍是一周單面出簷的走廊,再外邊是一圈寢園圍牆。
  寢園基址均為青石砌成,主殿前後還保留有青石台階。整個基址範圍內遍佈著繩紋板瓦、簡瓦的殘片和一些卷雲紋瓦當。基中部分筒瓦的脊上模印有「孝園」二字,說明這是專為梁孝王寢園建設而燒製的。
  總而言之,梁孝王墓是開鑿得比較早的大型石崖墓,它由墓道、甬道、門道、主室、便房、迴廊等組成,是按照漢代皇帝的墓葬規格來建造的。梁孝王墓以主室為中心,以墓道、甬道為中軸線,把我國傳統的地上建築佈局用於地下。這表明當時的工匠已經熟練地掌握了幾種先進的生產技術:一是積累了豐富的開山採石經驗;二是排水設施非常合理,說明當時對山體的走向、山水的流向有了足夠的認識;三是墓室南北對稱,每個墓室四壁垂直、室角為直角,說明工匠們已經有較先進的測繪技術和測量工具。
  就我國目前發掘的古墓當中,屬於王侯級別的寢園建築還是十分少見的。梁孝王墓寢園建築基址的發現,對研究古代王宮建築佈局有著極為重要的價值。
  曹操派兵首盜梁王墓葬
  在三國爭霸初期,曹操的勢力範圍仍然很小。有些時候,打下的城池往往還沒來得及休整,就已經換了新的主人。地盤「朝秦暮楚」已不是什麼新鮮事。誰都不知道自己能在佔領的地盤上盤踞多久。於是,打下的城池經常被洗劫一空。在這種情況下,軍隊很難實現休養生息的目的。
  軍閥混戰使曹操的大軍無法長時間休整,也使流離失所的農民看到春種卻等不到秋收。這好比剛剛做好的一鍋飯,轉眼間卻變成了別人的盤中餐。於是,在短時間內籌到軍餉成了諸侯們四處殺伐攻戰的先決條件。

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軍隊的「副業」:曹操盜掘漢梁孝王墓(2)
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  為了解決自己的糧餉問題,曹操把目光放在了盜墓這個古老的行當上。眾所周知,西漢中期,經歷文景之治的太平盛世之後,社會生產力得到充分發揮,經濟的繁榮使得當時厚葬成風。這也就為曹操偷墳掘墓,盜取金銀財寶以充軍餉提供了條件。「發丘中郎將」和「摸金校尉」這類專司盜墓的官職在曹操的軍隊裡便應運而生。
  按常理來說,這不是一個光彩的行當,但所謂「大行不顧細謹,大禮不辭小讓。」胸懷天下的曹孟德,只要軍隊能吃上飯、打勝仗,哪裡還在乎背上罵名。
  魯迅曾經說,「曹操設了『摸金校尉』之類的職員,專門盜墓」。更為確切的記錄是,當時袁紹手下的名士、列為「建安七子」之一的陳琳,在為袁紹攻伐曹操前發佈的檄文中說:「特置發丘中郎將、摸金校尉,所過隳突,無骸不露。」這篇文字成為古今檄文的名篇。據說正犯頭風病的曹操看後,驚出了一身冷汗,頭立刻就不疼了。
  根據陳琳的這篇檄文,曹操盜的應該是位於永城芒碭山的漢梁孝王墓群。
  三國時代曹操的兵卒,應該是第一批走進漢梁王墓葬的盜墓者。漢梁王墓葬群的每一座墓都用大量上千公斤重的塞石封死了墓道,所以普通的盜墓賊就算找到墓葬的準確方位,也很難進入墓室。為了取得墓葬裡的寶物,曹操動用了龐大的軍事力量。但即便如此,進入墓室也不是件易事,士兵們要一錘錘地鑿,一點點地清理。陳琳在檄文中具體描繪了曹操親自指揮將士盜掘梁孝王陵墓的情景。文中說:「(曹)操帥將吏士,親臨發掘,破棺裸屍,掠取金寶。至令聖朝流涕,士民傷懷。」《水經註疏》中說:「操引兵入碭,發梁孝王塚,破棺,收金寶數萬斤。」
  曹操的部下進入墓室後看到了什麼,現在已很難想像。據史料記載,曹操用從墓葬裡盜得的寶物,養活了手下的軍隊3年。西漢盛行厚葬之風,但凡家境殷實的,少不得帶些財寶到另一個世界,何況坐擁三百里江山、富可敵國的梁孝王等八代九王?
  據傳陳琳在袁紹失敗後,歸附曹操集團。曹操曾經對陳琳在此文中揭露他祖上的行為表示不滿,對盜掘陵墓的批評卻似乎持默認態度。所謂「發丘中郎將」和「摸金校尉」的設置,或許確有其事。由此看來,曹操盜墓是個不爭的事實。
  從上世紀80年代末開始,我國的考古工作者對漢梁孝王墓群進行保護性發掘,在這個三國時代就被盜過的墓群中,仍發掘出了金縷玉衣、大型玉璧等珍貴文物2萬餘件,許多文物價值連城。可以想像,這個巨大的寶藏,對當時缺衣少食的曹操軍隊來說,是一個多麼大的誘惑。
  盜墓盜得多了,曹操就悟出了厚葬容易招來盜墓者這個道理。於是,曹操成為中國歷史上第一位提倡「薄葬」的統治者。公元218年,他頒布了一道《終令》,提出死後不要厚葬,要將自己埋葬在貧瘠的土地上,依照地面原有的高度作為壙基,陵上不封土,不植樹。金玉、珠寶、銅器等物,一概不要隨葬。
  要知道,當時曹操雖未稱帝,但權力與地位不亞於帝王,為什麼他不但提倡「薄葬」,而且身體力行呢?推想原因有二:
  其一,他一生主張節儉。據說,他對家人和官吏要求極嚴。他的兒子曹植的妻子因為身穿綾羅,被他按家規下詔「自縊」。宮廷中的帷帳屏風,破舊之後縫補一下再用,不可換新的。
  其二,為了防止盜墓。大概是因為自己早年曾幹過盜墓的勾當,也曾親眼目睹了許多墳墓被盜後屍骨縱橫,什物狼藉的場面,他不願重蹈覆轍,所以一再要求「薄葬」。這個說法比較可信,他的兒子曹丕就曾分析過諸侯墓被盜的原因:「喪亂以來,漢氏諸陵無不發掘,至乃燒取玉匣金縷,骸骨並盡,是焚如之刑,豈不重痛哉!禍由乎厚葬封樹。」郭太后也說:「自喪亂以來,墳墓無不發掘,皆由厚葬也。」
  在力主和實踐「薄葬」的同時,他還採取了「疑塚」的措施。傳說,在安葬他的那一天,鄴城所有的城門全部打開,72具棺木從東南西北四個方向,同時從城門抬出。從此,曹操之墓的千古之謎隨之懸設。這72座疑塚,哪座是真的呢?千百年來,盜墓者不計其數,但誰也沒發掘出真正的曹操墓。
  面對「曹墓不知何處去」的感歎,人們對曹操的奸詐多疑有了更深的認識。但是從另一角度看,曹操一生節儉,帶頭「薄葬」,是有積極意義的。在那戰亂頻仍、社會動盪的時代,身居高位的他,用隱秘的辦法處理後事,也是迫不得已。這樣做,既保護了自己,也使盜墓者無從下手,這也不失為一個明智之舉。一千多年過去了,曹操的真正陵寢仍未現蹤跡,也許永遠是個謎中之謎。
  墓中珍寶招來群賊如潮
  曹操以後的近兩千年間,漢梁王墓附近到底發生了多少事?又有多少盜墓賊進入過漢梁王墓?這些我們已無法考證。但是就是在頻繁被盜的情況下,梁孝王墓裡剩餘的財物仍然可以讓現在的盜墓分子鋌而走險。
  1995年春,在芒碭山發生了一起盜墓大案,一夥盜墓賊炸開了夫子山上的漢梁王墓,盜走價值連城的玉璧等寶物數百件。案件發生後,國內外文物販子雲集永城,準備重金購買這些寶物。
  接群眾舉報後,時任永城公安局刑警大隊副大隊長的王學習為了盡快破案,化裝成一個從廣東來的文物販子,打入盜墓賊內部。他先從一個小文物販子入手,經過一層層的介紹,找到了芒山鎮前窯村的一個盜墓賊馮化連。王學習與馮化連商定,以58萬元的價格購買馮化連從夫子山一個漢代梁王墓室裡盜出來的玉璧、玉衣片、玉環等文物300多件。
  盜墓賊給王學習蒙上眼,把他領到一個農戶家中。看了文物後,王學習又被蒙上眼睛帶了出來。最後雙方商定:1995年9月7日上午,在永城市薛湖鎮一個窯場內交貨付款。9月7日那天,王學習帶著兩名扮成保鏢的刑警,開著一輛廣東牌照的三菱吉普車,提著58萬元現金去赴約。王學習把現金放到窯場讓盜墓賊們檢驗,自己帶著一個刑警到兩公里以外的一個村莊去驗貨。當時,另外有14名警察扮成走親戚的人,在薛湖鎮陳寨村內接應。在驗貨現場,幾個歹徒身捆炸藥包,手裡緊握開關,那架勢很清楚:如果交易不成,就同歸於盡。
  王學習把歹徒們引到院子中間時,看到有人身上帶著槍。臨出門時,王學習突然拔出手槍,頂住帶槍那人的頭部,繳了他的槍。然後他鳴槍示警,院外的民警迅速衝進房內,當場抓住5人。
  此次行動中,警方追回夫子山3號墓出土的漢代文物309件。這個抓盜墓賊的故事後來被拍攝成6集電視連續劇《追蹤309》。這個盜墓大案被偵破後,盜墓賊們並沒有停止冒險,此後的一段時間內,芒碭山漢梁王墓葬群依然經常被盜。
  漢梁孝王陵墓出土文物
  漢代梁王生前奢侈腐化壓搾人民群眾,死後又都夢想繼續過天堂般的生活,故不惜重金裝飾自身歸宿之地宮。兩地墓室的陪葬品都極為豐富。
  1971年12月保安山北側漢墓發現一套金縷玉衣,玉片精美,金絲的串結超過河南滿城漢墓。
  1986年夏僖山漢墓出土了一套完整的金縷玉衣被列國寶。
  1989年,前窯漢墓發現比較粗糙的玉衣片可能為銀縷或銅縷玉衣。
  在夫子山一、二號漢墓附近群眾還拾到很多玉衣片。

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軍隊的「副業」:曹操盜掘漢梁孝王墓(3)
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  另外,在梁孝王王后墓僅車馬坑一次就出土珍貴文物鎏金銅車馬器等近2000件。柿園漢墓除被專家認定的國寶:巨幅彩繪壁畫外,尚有陶器、225萬枚銅錢、車馬器和兵器等萬餘件文物出土。
  夫子山一號墓還未來得及發掘僅開山打石就已經出土20餘件陶俑、50餘件車馬器和金獅頭、金羊頭等價值連城珍貴的文物。
  除上述珍品外,現在尚未來得及發掘而已有線索的夫子山二號漢墓,欠角山一、二號漢墓和黃土山等處漢墓又有多少珍貴文物實在難估計。雖然漢代梁國十三陵多被盜,但是僅從殘存數萬件珍貴出土文物看,所有漢代文物芒碭山都應有盡有了。為研究漢代的政治、經濟、文化等方面提供了大量可靠的實物資料。
  現代考古:柔情難度黃泉道
  1991年4月,河南商丘的村民在永城芒碭山崩山採石,炮聲過後,塵煙散盡,一片金黃呈現在人們面前。已經有了經驗的村民,很自然地想到了古墓。他們不敢怠慢,立馬報告了文物部門。
  在現場發現的一枚「梁後園」銅印,引起了文物部門的重視。考古人員由此初步判斷:此墓應是梁孝王王后李氏之墓。
  李王后墓同梁孝王一樣,也是「斬山為廊,穿石為藏」的大型巖洞墓,規模龐大,結構複雜。該墓是一個由兩條墓道、3條甬道、前庭、前室、後室、隧道、排水系統和34個側室等部分構成的龐大地下建築群。李王后墓東西全長210.5米,最寬處72.6米,墓內最高處4.4米,總面積1600多平方米,總容積6500餘立方米。因為墓內容積巨大,李王后墓曾被稱為「天下石室第一陵」。
  這個墓從東到西貫穿了整整一座山,所以當地老百姓用這樣一句話來形容李王后墓的巨大:「從山東到山西。」
  其實李後的墓有如此規模也並不令人奇怪,要知道從公元前144年梁孝王去世,到公元前132年李王后去世,李王后墓至少建造了21年。在如此長的時間裡,為修建李王后墓所動用的人力之多,花費的財力之大,實在難以想像。
  李王后墓有東西兩個墓道。東墓道位於山峰的東坡,是在岩石上露天開鑿的,總長37.7米。東墓道的西端連接前庭,前庭北壁有兩個側室。側室門口發現刻有「東車」、「西車」字樣。東墓道西端有門和甬道相連。甬道南北兩側各鑿有兩個側室,是放置陪葬品的地方。
  李王后墓的前室西部有一斜坡甬道與迴廊和後室即主室相連通。後室是李王后墓的主體建築部分,周圍有迴廊環繞。後室西半部鑿有一長方形凹槽,後室北壁鑿有棺床室、側室和過道。過道西壁有兩個小側室,南側室為浴室,北側室為廁所。廁所內有便池及扶手等,當為我國坐便器的最原始形態。在南迴廊的東段南側有一仿樓閣式側室,被稱為儲冰室,據說這是我國最早的「冰箱」。
  據史書記載,漢代喪俗,夫妻「同塋不同穴」。為了在死後能夠繼續相親相愛,梁孝王囑咐後人在他與李王后的墓穴之間挖一條黃泉道。這條黃泉道到現在也可以清楚的看到,是一條從李王后墓中的南迴廊中部往南開鑿的隧道,可惜這條黃泉道只修了50多米,遠遠不到200米(李王后的陵穴距梁孝王的主墓穴約有200米)。一對恩愛夫妻因此含恨九泉,千古難以相見。

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難填欲壑盜墓補(1)
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  :三國兩晉南北朝期間的民間盜墓
  作案時間:三國到南北朝期間
  作案地點:遍佈祖國大江南北
  受害人:三國到南北朝期間的王公貴族
  作案人:民間盜墓者
  作案手段:五花八門
  作案後果:三國到南北朝期間的王公貴族墓大多遭到破壞。
  盜墓性質:民盜
  可信程度:《三國誌》等史料有載
  引子
  漢代滅亡之後,經歷了三國鼎立,西晉曾一度統一了政權,可惜好景不長,發生了十六國大亂。從此國家動盪不安,朝代更替頻繁。在這樣的情況下,社會秩序也非常混亂,很多人為了生存,迫不得已參加到了盜墓群體當中來。使當時民間盜墓之風日盛。
  眾所周知,三國到魏晉正是盜墓之風盛行之時。當時的厚葬之風使盜墓成為獲取厚利的一條捷徑。赤眉軍掘西漢帝后墳墓,董卓掘東漢帝后及公卿大臣墳墓,都獲得了不可計量的金銀財寶。
  據《三國誌?魏書?后妃傳》載:「太和四年(230)……及孟武母卒,欲厚葬,起祠堂,太后(文帝郭皇后)止之曰:『自喪亂以來,墳墓無不發掘,皆由厚葬也。』」至西晉末年的五胡之亂,更是大規模的發掘塚墓。靳准作亂,發掘劉元海、劉聰墓。劉曜葬父及妻,「二陵皆下錮三泉,上崇百尺,積石為山,增土為阜,發掘古塚以千百數。」「勒及季龍並貪無禮,既王有十州之地,金帛珠玉及外國珍奇異貨不可勝紀,而猶以為不足,曩代帝王及先賢陵墓靡不發掘,而取其寶貨焉。」慕容丸都,「掘高句麗王釗父利墓,載其屍並其母妻珍寶,掠男女五萬餘口,焚其宮室,毀丸都而歸。」慕容「夜夢石季龍嚙其臂,而惡之,命發其墓,剖棺出屍……鞭之,棄於漳水。」可以看到,當時的盜墓情況有多麼的嚴重。
  群盜所盜諸墓
  除了有組織的大規模發掘,民間的小規模盜掘也比比皆是,西晉太康年間是一段短暫的承平期,但就是在這樣的太平年代,盜墓情況也是曾出不窮。
  初,太康二年(281),汲郡人不准盜發魏襄王墓,或言安厘王塚,得竹書十餘車。(劉)表死後八十餘年,至晉太康中,表塚見發。表及妻身形如生,芬香聞數里。太平盛世尚且如此,亂世時期就更加慘不忍。據《搜神記》卷十五記載:
  漢末,關中大亂,有發前漢宮人塚者,宮人猶活。既出,平復如舊。魏郭後愛念之,錄置宮內,常在左右。
  魏時,太原發塚破棺,棺中有一生婦人。將出與語,生人也。送之京師。問其本事,不知也。
  由於民間的盜墓規模不是很大,在社會上引起的轟動也要比官盜小得多和隱秘得多,所以一般的情況下,很難查出確切的作案人。但是,當時的歷史仍然有一些記載和傳說。
  其中就有記述晉時刺史溫放之盜掘屬地王士燮墓,並得到了報應的事。《異苑》一書記載:「蒼梧王燮,漢末死於交趾,遂葬南境。而墓常蒙霧,靈異不恆,屢經變亂,不復發掘,晉興中,太原溫放之為刺史,躬騎往之。還,即墜馬而卒。」
  南朝時宋國的下邳太守王玄象也幹起了這種勾當。據《南史·王玄謨》載:「玄謨從弟玄象,位下邳太守,好發塚,地無完槨。人間垣內有小塚,墳上殆平。每朝日初升,見一女子立塚上,近視則亡。或以告,玄象便命發之。有一棺尚全,有金蠶銅人以百數。剖棺一女子,年可二十,姿質若生,臥而言日:『我東滿王家女,應生,資財相奉,幸勿見害。』女臂有玉釧,破塚者斬臂取之,於是女復死。玄謨時為徐州刺史,以事上聞,玄象坐負郡。」小小的下邳已被這位太守挖得地無完槨,竟然喪心病狂地連一個小塚也不放過。又只因女臂上有玉釧,便命斬臂以取,其人行為的確是令人髮指!
  三國時大書法家鍾繇也曾當過「盜墓賊」。
  兩漢時期,蔡邕的書法達到了最高水平。他能畫、工書,八分尤為精工。176年,他以八分體寫《尚書》、《周易》、《公羊春秋傳》、《論語》等五部經書,使刻工刻成石碑46塊,立在太學講堂前,這就是歷史上有名的熹平石經。熹平五經成為兩漢時期書法的典範。
  對於蔡邕的成就,鍾繇十分仰慕。一次,他到朋友韋誕家作客,發現其家藏有蔡邕的遺墨,欣喜若狂,不惜千金要買,但韋誕視其為心之最愛,無論如何不肯相讓。鍾繇求之不得,對此事一直耿耿於懷。後來,他得知韋誕死後將遺墨帶進了墳墓,不禁起了貪念。他重金收買盜墓賊於黑夜偷偷挖掘了韋誕墓,將蔡邕遺墨盜出,自此據為己有。如此有身份地位之人都能為了滿足一已之私去盜他人的墓,由此可見,當時的民間盜墓活動有多麼的普遍。
  歷史上有確切記載的民間盜墓,所盜墓主身份最顯貴的恐怕就是宋武帝初寧陵了。初寧陵是宋武帝劉裕的陵墓,位於今天的江蘇省南京市麒麟門外的麒麟鋪。
  初寧陵是原有規模較大的陵園,內有寢殿和陵廟建築。據《宋書》記載:「自元嘉以來,每正月輿駕必謁初寧陵」,但是現在陵園建築多毀於兵火,僅存陵前神道兩旁的天祿和麒麟石雕。天祿居東,已經殘缺不全,目嗔口張,昂首寬胸,五爪抓地,雙角已失,有鬚子和雙翼,翼呈鱗羽和長翎狀,捲曲如勾雲紋,極富裝飾意味。麒麟居西,四足已失。體態與天祿對稱,僅頭略向後仰,獨角尖已殘斷,雙翼的形狀與天祿相似。兩售石雕造型凝重、古樸,與漢代石雕風格脈息相通。
  初寧陵多次被盜掘,陵塚已經被夷為平地。地宮佈局,史無記載,尚待發掘。
  三國兩晉南北朝期間的民間盜墓風習
  司馬遷在《史記》卷一二九《貨殖列傳》中有兩處說到「掘塚」,司馬遷在論述中這樣寫道:
  「故壯士從軍,斬將搴旗,前蒙矢石,不避湯火之災難者,為重賞使也。其在閭巷少年,攻剽椎理,劫人作奸,掘塚鑄幣,任俠並兼,借交報仇,纂逐幽隱,不避法禁,走死地如騖者,其實皆為財用耳。」可見,司馬遷也認為,盜墓的大部分動機都是出於對財富的追求。他在列舉所謂工商貨殖之家走上成功道路的諸種致富方式時,又指出「掘塚,奸事也,而田叔以起」一例,說田叔這樣的巨富竟然是因盜墓而發家的,從而說明了當時民間盜墓情形的嚴重。

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難填欲壑盜墓補(2)
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  《太平廣記》卷三八九引《搜神記》:王伯陽家在京口,宅東有一家,傳雲是魯肅墓。(王)伯陽婦,郗鑒見女也,喪,王平墓以葬。後數日,(王)伯陽晝生廳上,見一貴人乘肩輿,侍人數百,人馬絡繹。遙來謂曰:「身是魯子敬,君何故毀吾家?」因目左右牽下床,以刀擊之數百而去。絕而復甦,被擊處皆發疽潰。數日而死。
  一說,(王)伯陽亡,其子營墓,得二漆棺,移至南岡。夜夢(魯)肅怒云:「當殺汝父。」尋復夢見(王)伯陽云:「魯肅與吾爭墓,吾日夜不得安。」後於靈座褥上見數升血,疑魯肅之故也。
  這兩則故事略有不同,一個是說王伯陽的妻子佔用了魯肅的墓穴,一個是說王伯陽自己佔用了魯肅的墓穴。但王家的活人都因此遭到了魯肅的報復。在第一則故事中,王伯陽被魯肅的鬼魂擊打了數百下,結果發疽潰爛而死;在第二則故事中,王伯陽的兒子夢見魯肅之魂惡狠狠地說要殺了他的父親。又夢見他的父親之魂說在陰間被魯肅鬧的不得安生。醒來後就看見他父親的靈座褥上有鮮血。
  同樣出於《太平廣記》:「范陽粉水口有一墓,石虎石柱,號文將軍塚。晉安帝隆安中,閭丘南陽將葬婦於墓側,是夕從者數十人,皆夢云:『何故危人以自安?』覺說之,人皆夢同。雖心惡之,恥為夢迴。及葬,但鳴鼓角為勢。聞墓上亦有鼓角及鎧甲聲,轉近,及至墓,死於墓門者三人。既葬之後,閭丘為楊全期所誅族。人皆為以文將軍之祟。」
  這裡是說晉安帝隆安年間,閭丘南陽要把他的妻子葬在「文將軍」的墓旁。晚上他的隨從都夢見這個文將軍向他們發出了警告。但閭丘南陽沒有在意,還是把妻子葬在那裡。下葬的時候,只要音樂一響,就能聽到鼓號和鎧甲的聲音。送棺入墓室的時候,又有三個人死在了墓門旁。不久,閭丘南陽被楊全期滅了九族,人們都說這都是那個「文將軍」作祟的結果。
  荒誕離奇的盜墓傳說
  因為當時盜墓的盛行,而有些盜墓活動又由於其特殊、曲折甚至離奇的經歷,被人們通過文字的形式記載了下來,形成了形形色色的盜墓傳說。
  《西京雜記》中就記載了這樣一個故事:哀王塚,以鐵灌其上,穿鑿三日乃開。有黃氣如霧,觸人鼻目皆辛苦,不可入。以兵守之,七日乃歇。初至一戶,無扁鑰。石床方四尺,床上有石几,左右各三石人立侍,皆武冠帶劍。復入一戶,石扉有管鑰,叩開,見棺槨,黑光照人。刀斫不入,燒據截之,乃漆雜兕革為棺,厚數寸,累積十餘重,力不能開,乃止。復入一戶,亦石扉,開鑰,得石床方七尺。石屏風、銅帳鈞一具,或在床上,或在地下,似是帳糜朽而鋼鉤墮落床上。石枕一枚,甚高,似是衣服。床左右石婦人各二十,悉皆立傳,或有執巾櫛鏡鑷之象,或有執盤奉食之形。無餘異物,但有鐵鏡數百枚。
  這段說的是戰國魏哀王墓被盜的情況。從記載中我們可以看出這座墓的規模很大,至少有三個不同的墓室。但非常奇怪的是當陵墓被打開時竟然有一股嗆人的黃色氣體散發出來,讓人不寒而慄。無獨有偶,在《欒城史志》中同樣有一則因盜墓而獲禍的故事:
  欒書塚,棺槨明器,朽爛無餘。有一白狐,見人驚走,左右連擊之,不能得,傷其左腳。其夕,王夢一丈夫,鬚眉盡白,來謂王曰:「何故傷吾左腳?」乃以枝叩王左腳。王覺,腳腫痛生瘡,至死不差。
  另一則就有些可怕:晉義熙九年,盜發故騾騎將軍卞壺墓,剖棺掠之,壺面屍如生,兩手悉拳,爪生達背。
  據記載,卞壺被殺於晉成帝鹹和三年,也就是公元328年。墳墓被盜是在晉安帝義熙九年,即公元413年,其間相隔85年。「面屍如生」還是很好理解的。但「爪生達背」,就很離奇,甚至有點可怕了:就是說屍體在入葬之後,指甲居然還能不斷生長,都長到後背了。
  《太平寰宇記》記載:虔州雩都縣有柴侯墓,西晉末年,有盜墓賊發墓,忽然有大風雨,棺木及墓上松柏悉飛渡水。
  虔州大庾縣青花崗有漢太傅陳蕃子孫墓,曾有盜墓者發塚見大蛇纏墓,頓時天色昏暗,風雨大作,盜墓者只得罷手而去。
  《錄異記》記載:鍾傳初入洪州,命修一城;軍吏四處掘墓取磚。完工後,鍾傳夢見一個人身材頎長,身著古服,對他說:將軍怎可暴我居處,令我不安?趕快替我修好!鍾傳醒來後,便向軍吏及賓客詢問,但都弄不清這是誰。後來還是一位老人告訴他說,城東南角有孔子弟子澹台滅明的墓,相傳甚靈,可能是軍士掘墓取磚,有所觸犯。鍾傳立即派人去查看,果然如此。便命軍士重新將墓修好,並在上面建造一座亭子,以表明這是古跡。後又夢見此人來向他致謝。
  這些荒誕離奇的傳說,雖然大多出自古人的杜撰或附會,但其勸誡的目的也很明顯,從另一個側面反映了那個時代盜墓的盛行以及人們對盜墓行為的心態。

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誰是茂陵掘盜人:茂陵的歷次劫難(1)
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  作案時間:西漢末年
  作案地點:漢武帝茂陵,今在陝西省興平縣東北原上,南位鄉的東南部,西距興
  	平縣12公里,東距咸陽市15公里。
  受害人:漢武帝
  作案人:官盜先後有赤眉軍、董卓、呂布、黃巢;民盜疑為扶風人。
  作案後果:漢武帝茂陵受到嚴重破壞。
  盜墓性質:官盜+民盜
  可信程度:有史記載
  位於關中腹地的咸陽,是西漢皇陵的主要集結地。西漢王朝,歷經11位皇帝,建陵園11座,有9座位於咸陽原上,其中最為顯貴的有五陵,即高祖長陵、惠帝安陵、景帝陽陵、武帝茂陵和昭帝平陵,故將其稱為「五陵原」。古詩中「五陵年少爭纏頭」,「五陵裘馬自輕肥」的記述,即指當年居住在這些陵邑縣中的紈褲子弟鬥雞走馬、為非作歹的事情。
  在西漢的11座帝陵中,最大的當數漢武帝茂陵,在中國歷史上,如此規模浩大的皇帝陵,只有秦始皇的驪山墓方能與之相比。
  引子:修建陵墓
  漢武帝劉徹(公元前157-前87年),是西漢第五位皇帝,在位五十四年,執政期間勵精圖治,採取了一系列戰略措施,鞏固並加強了我國多民族的統一,不僅對西漢王朝,而且對中國二千年的封建社會產生了深遠影響。他在位期間,是西漢王朝的鼎盛時期,也是中國封建社會前期的黃金時期,茂陵就是這個時候的產物。
  公元前139年,茂陵開始營建,至公元前87年竣工,歷時53年。《晉書·索縛傳》云:「漢天子即位一年而為陵,天下貢賦三分之一,一供山廟,一供賓客,一充山陵。」也就是說,漢武帝動用全國賦稅總額的三分之一,作為建陵和徵集隨葬物品的費用。建陵時曾從各地徵調建築工匠、藝術大師3000餘人,工程規模之浩大,令人瞠目結舌。因此茂陵素有「東方金字塔」之稱。
  官盜盜墓過程
  茂陵是西漢諸陵中最為突出的。所以被盜掘的次數和規模也遠遠多於其它皇陵。僅歷史記載的被盜事件即有五次。
  漢武帝在位54年,茂陵就修建了53年,他下葬茂陵時,封土上的樹木已經合抱。由於茂陵營築時間長,所以陵中陪葬物多得放不進去,引來盜賊的頻頻光顧就不難讓人理解了。
  西漢末年,琅琊人樊崇率百餘人進入泰山,揭竿起義。22年,新朝皇帝王莽派大軍10萬人對樊崇軍隊進行打擊。樊崇軍隊大舉迎戰,起義軍用赤色塗染眉毛,作為標誌,史稱「赤眉軍」。結果王莽的軍隊不堪一擊,潰散而逃。
  25年,赤眉軍30營(一營為一萬人)攻入長安。這些來自四面八方的農民,入城後所做的第一件事就是大肆擄掠,將長安城搶劫一空後,赤眉軍又來到咸陽原上,發掘漢帝后墳墓,收取寶貨。西京長安二百年的文物,在這些農民手裡幾乎被破壞殆盡。而武帝的茂陵,當然也在劫難逃。
  茂陵是西漢王朝中規模最大的一座。據《長安志》卷十四引《關中記》記載:「漢諸陵高十二丈,惟茂陵(高)十四丈,方百四十步。」實測茂陵封土,底部和頂部均為方形,陵高46.5米,底邊東西231米,南北234米,與記載相符。陵周圍有方形護垣,邊長431米,垣牆基寬5.8米,遺跡依稀可辨。
  漢武帝的梓宮,是五棺二槨。五層棺木,置於墓室後部槨室正中的棺床上。墓室的後半部是一槨室,南面是缺口,外層是黃腸題湊。五棺所用木料,質地堅細,均耐潮濕,防腐性強。
  梓宮的四周,設有四道羨門,並設有便房,便房的作用和目的,是「藏中便坐也」。《漢書·霍光傳》日:「便坐,謂非正寢,在於旁側可以延賓者也。」簡單說,便房是模仿活人居住和宴饗之所,將其生前認為最珍貴的物品與死者一起殉葬於墓中,以便在幽冥中享用。
  據史書記載,赤眉軍掘開茂陵後,成千上萬的士卒搬取陵中寶物。搬了幾十天,但「陵中物仍不能減半」。茂陵附近的帝后陵,也遭到了同樣的命運,但最令人髮指的是,這些起義軍竟然幹起了奸屍的可恥勾當。據《後漢書·劉宣子傳》記載:赤眉起義軍進入關中,攻佔長安後,焚燒了皇宮,又發兵西征,「逢大雪,坑谷皆滿,上多凍死,乃復還,發掘諸陵,取其寶貨,遂污辱呂後屍。凡賊所發,有玉匣殮者率皆如生,故赤眉得多行淫穢。」
  26年,赤眉軍再一次「光顧」了茂陵。當時他們正被劉秀領導的起義軍打敗,窮途末路,兵退咸陽。許多士兵都開了小差,軍心十分不穩,樊崇為此一籌莫展。此時,起義軍的軍師給樊崇出主意說:「眼下我們東有劉秀攻打,西有隗囂追擊,兩面受敵,想退是不可能了。只有設法再次打進長安,方有一線生機。只是現在雪下得這麼大,軍心不穩,我看主要是士兵閒來生事。這一帶陵墓不少,不如叫大家去掘墳盜寶,士兵們有了財物,士氣自然高昂,攻進長安就有希望了。」樊崇一聽,茅塞頓開,立即下令士兵再次去盜茂陵。
  東漢末年,中國出現了一個惡霸:董卓。此人是涼州的一個下層豪強,他的部屬都是些地方上的土霸和羌族胡族的豪酋。董卓為首的一群極端兇惡的豺虎盜賊是歷史上最野蠻的破壞者。當時人口、文化、財物最集中的洛陽、長安,都被這群野獸毀壞殆盡。
  董卓曾下令大將呂布盜掘西漢諸皇陵。至於呂布盜掘諸陵的詳細情況史無記載,不得而知。不過據說呂布盜茂陵時,董卓曾交付其一個秘密任務,那就是要其留心尋找茂陵墓中的秘方妙藥。原來董卓有個孫女,名叫董白。此女長得花容月貌,且生性乖巧,甚得董卓喜愛,被視為掌上明珠。十歲時董卓就封她為渭陽君,但是可惜的是,這董白是個啞巴。此事令董卓十分憂慮,曾廣延天下名醫為之醫治,均未見效。後來,董卓聽手下大臣說,漢武帝劉徹一生敬神尋仙,熬煉仙藥,其陵中也許會有專治啞巴的靈丹妙藥。於是,他把這個任務交於呂布。
  呂布帶領大批士兵進入茂陵,在搬運大批寶物的同時,也細心地找起了靈丹妙藥。但是搜遍了整個陵墓,連漢武帝的棺木都翻了個底兒朝天,靈丹妙藥還是未能找到。這個故事系民間流傳,真偽難辨,但董卓曾派呂布盜掘茂陵卻是不爭的事實。
  唐朝末年,又一支農民起義軍開進了漢武帝的茂陵,其首領是歷史上赫赫有名的黃巢。關於黃巢起義軍盜掘茂陵的細節,史無記載,不便妄加想像。
  民盜盜墓過程

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誰是茂陵掘盜人:茂陵的歷次劫難(2)
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  公元前84年,漢武帝葬後剛剛四年,可謂屍骨未寒,但其陵已被人盜掘,陵中物品已經「上市」。
  漢武帝梓宮中有一玉箱和玉杖,是西胡康渠國國王所獻,漢武帝生前十分喜愛。但是在漢武帝死後剛過四年,一個扶風人在市場上看到一個商人正在出賣玉箱和玉杖,要價為青布30匹,錢9萬。扶風人見這兩件東西十分精緻,絕非尋常之物,於是未加討價就買下了。買來之後,扶風人愛不釋手,常與賓客共賞。
  恰巧有一天,家裡來了一個不速之客,此人看到這兩件東西後,轉身就走。原來,此人乃漢武帝生前的一個小奴,認識玉箱、玉杖,所以他急忙將此事報告當地的官吏:有司。有司一聽此事,這還了得,趕忙派人去拿扶風人。詢問玉箱玉杖的來歷。扶風人得知此乃先帝之物,十分驚恐,不敢隱瞞,將整個經過和盤托出。只說自己買時不知此乃茂陵之物,更不知賣主姓什名誰。有司派人緝拿商人,那商人早已不知去向。有司無奈之下,只好將玉箱、玉杖入官,盜墓一事也就不了了之。但茂陵被盜卻是確鑿的事情。
  茂陵所遭受的種種劫難,是一代英主漢武帝生前絕難想像的。當初他費盡心機營造的宏偉陵墓,成了後世爭相搶奪的寶地。伴隨他的財寶器物,被盜賊肆意搶掠;就連他口含寶珠,身著「珠襦玉匣」的屍體,也曾被揚之於外,曝之於野。若有在天之靈,不知漢武帝將作何感想?
  茂陵文物
  公元前87年,漢武帝死後,入殯未央宮前殿。據《西京雜記》記載,「漢帝送死皆珠襦玉匣,匣形如鎧甲,連以金縷。」梓宮內,武帝口含蟬玉,身著金縷玉匣。「匣上皆鏤為蛟龍彎鳳魚麟之象,世謂蛟龍玉匣。」漢武帝身高體胖,其所穿玉衣形體很大,全長1.88米,以大小玉片約2498片組成,共享金絲重約1100克。
  茂陵的地宮內充滿了大量的稀世珍寶。《漢書·貢禹傳》云:「武帝棄天下,霍光專事,妄多藏金錢財物,鳥獸錢鱉牛馬虎豹生禽,凡為九十物,盡瘞藏之。」
  《新唐書·虞世南傳》也載道:「武帝歷年長久,比葬,陵中不復容物。」從以上記載可以看出,漢武帝在位年久,又處在經濟繁榮的鼎盛時期,所以隨葬品很多,除190多種隨葬品外,連活的牛馬、虎豹、魚鱉、飛禽等,也一併從葬。
  另據記載,康渠國國王贈送漢武帝的玉箱、玉杖,以及漢武帝生前閱讀的30卷雜經,盛在一個金箱內,也一併埋入陵墓之中。
  歷史上被盜的兩漢名墓
  兩漢時期,我國出現了一個厚葬高峰,也是盜墓活動最為猖獗的時期之一。歷史上被盜掘的兩漢墓多如牛毛,難以盡數。但是由於史書記載的局限和本書另外章節的闡述,筆者在此就不一一詳述了。只是將一些重要的或有意思的盜墓事件緝錄如下:
  董仲舒母墓被盜
  西漢時期,被盜的陵墓難以盡數,但是令後人奇怪的是,經學大師董仲舒的母親之墓竟然也被人盜掘!提起董母,恐怕無人知曉,但提起董仲舒,恐怕無人不曉。
  董仲舒出生於河北景縣的一個大地主家庭。他從小就潛心鑽研儒學,十分刻苦。他的書房外有一個非常精緻的園子,然而他在書房學習三年,竟從未踏進過。對於經常騎的駿馬,他也分不清雌雄。到20多歲時,他已成為對《公羊春秋》等經書深有研究的大學者。他雖博學,卻未因此而步入仕途。不過名聲卻因其弟子在仕途的發展而越來越大,引起了皇帝的注意。
  在39歲那年,漢武帝召見了他。他以歷史上著名的「天人三策」的回答征服了漢武帝。漢武帝接受了他的主張,實行了「罷黜百家,獨尊儒術」的政策,儒家思想因之成為西漢乃至以後中國封建社會的正統思想。同年,漢武帝封董仲舒為「江都相」,董仲舒開始了坎坷的仕途生涯。
  公元前104年,董仲舒寫完了生命中的最後一篇奏章。死後,被葬於長安西郊。漢武帝曾經過墓地,為了表彰他的功績,特地下馬致意,故董仲舒的墓地又被稱作「下馬陵」。但令人不解的是,「下馬陵」未見被盜掘的記載,而董仲舒之母的墓室卻相傳被盜。
  據杜光庭的《靈異記》中記載:「蔡州西北百里平輿縣界有仙女墓,即董仲舒為母追葬衣冠之所,傳雲董永初居玄山,仲舒既長,追思其母,因築墓焉,秦宗權時,或雲仲舒母是天女,人間無墓,恐是仲舒藏神符靈藥及陰陽秘訣於此,宗權命裨將領率百餘人往發掘之……」從上文可略知盜墓者的動機,原來是為了盜得「神符靈藥及陰陽秘訣」,而這與董仲舒本身有著密切的關係。董仲舒雖然一生致力於儒學,但他尤愛神學。另外,關於他能呼風喚雨,而且著有能避禍免災的書的傳聞在民間廣為流傳。而這終於導致其母之墓被盜的悲劇。
  據《晉書·愍帝記》中記載:「(建興三年)六月,盜發漢霸、杜二陵及薄太后陵,太后面如生,得金玉采帛不可勝記。時以朝廷草創,服章多闕,敕收其餘,以實內府。」
  據《史記》載,薄太后死於漢景帝二年,即公元前155年,而其墓於470年後被盜,即315年。另據《古書圖成·堪輿卷》可知,盜墓賊為三秦人尹值、解武等。但令人啼笑皆非的是,晉愍帝建朝時,竟連穿衣都成問題,不得不收拾盜墓賊留下的「爛攤子」,用來充實內府所需。
  孫吳政權盜漢墓
  吳芮是漢高祖劉邦親自封賞的第一代長沙王,死於公元前201年,其墓大約於225年前後被掘。關於其墓被掘,還有一個十分離奇的故事。
  據說三國時魏滅吳後,魏國的一個名叫吳綱的南蠻校尉,在安徽壽春見到了一個東吳的老漢。老漢驚愕地對吳綱說:「你的身材相貌很像長沙王吳芮,只是個頭矮了點。」吳綱聽後大驚,忙說:「吳芮乃是我16世先祖,已死去400多年了,你怎麼看得出我相貌像他?」老漢回答說:
  「40年前,東吳在臨湘(長沙)欲修孫堅廟,因缺少木材,就挖了長沙王之墓,取出棺槨作木料。當時我參加了掘墓之事,曾親眼看到吳芮的屍體,其面目如生,所以就認出你了!」這個故事史上多有記載,如《水經·湘水注》中寫道:「魏黃初末,吳人發芮塚取木,於縣立孫堅廟,見芮屍容貌衣服並如故。吳平後,與發塚人於壽春見南蠻校尉吳綱日:『君形貌何類長沙王吳芮乎!但君微短耳。』綱瞿然日:『是先祖也。』自芮卒至塚發四百年,至見綱又四十餘年矣。」《三國誌·諸葛誕傳注》中也載道:「……綱瞿然日:『是先祖也。君何由見之?』見者言所由。綱日:『更葬不?』答日:『即更葬矣。』自芮之卒年至塚發四百餘年。綱,芮之十六世孫矣。」
  關於我們知道的被盜的兩漢名墓應該還有我國在1972年出土的長沙馬王堆漢墓。
  1951年,夏鼐大師曾率湖南考古調查發掘團,在長沙調查、發掘了幾百座墓葬,但結果證明,多數古墓均遭盜掘,完整者實在是鳳毛麟角。為此,夏鼐大師曾在其發表的《長沙近郊古墓發掘記略》一文中,以抑鬱的調子和淡淡的感傷寫道:「我們所發掘的最大的一墓,長5米,寬4.2米,大多是木槨墓,槨木保存的程度不一樣,有些只剩下放置棺木的漕溝的痕跡,木質已完全腐朽不見,有些槨木保存得非常完整,盜掘者須用鋸或斧把槨蓋的木板切一缺口才能進去。」「這次我們所發掘的西漢墓葬,僅有兩座大墓內木槨保存比較良好,但也只有平鋪墓底的地板及其下的枕木保存較佳……墓道向北,墓穴深度距地面8.8米,……後半是主室,室中是一個長10.8米,寬6.8米的木槨,放置木棺和重要的殉葬品。前半分為兩室,貯藏陶器等,可惜這墓已被盜過好幾次了。……另一木槨大墓是在伍家嶺,這墓的主室也曾被盜過了……」
  歷史的滾滾車輪早已駛過了兩漢王朝,人們似乎已經聽到了巨輪下統治者痛苦的呻吟聲。兩次的瘋狂厚葬以及由之引發的席捲八荒的盜墓之風,令後人發出沉重的感慨。

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青編盡以汲塚來:盜墓使得汲塚遺書被發現
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  作案時間:西晉初年
  作案地點:魏王的墓塚
  作案人:不准
  作案後果:不准入墓時,「不以為意,往往散亂」,並燒竹簡照取寶物。
  盜墓性質:民盜
  可信程度:有史可查
  引子
  歷史上的盜墓行為,有時也可以導致重要的文化發現。
  漢明帝時,符節令宋元推測秦昭王與呂不韋陵墓隨葬有秦始皇未焚經書,曾經請求發掘。這種為追求隨葬古籍而發塚的設想,反映盜墓的文化收益已經為人們所熟悉。唐人詩作有「青編盡以汲塚來」句,說的是被看作中國文化史之幸事的汲塚發現的故事。夏竦《〈古文四聲韻〉序》說到「自項羽妾墓中得古文《孝經》」,也是盜墓所得有益於文化發現的一例。
  盜墓過程
  秦始皇焚書,真正產生滅絕性後果的是戰國時期除秦之外各國史記的被毀。歷代史學家對此痛心不已。然而西晉初年,這種損失居然出人意料地得到了些微小的彌補。
  西晉初年,河南省汲縣發生了一件大事,之所以說是大事,就是它並不同於一般,被稱為中國史學界的幸事。那一年在汲縣,一個叫不准的盜墓賊,偷偷地掘開一座古墓,當時他並不知道這是一座魏王的墓塚,和其他盜墓賊一樣,他只是想通過這種方式,獲得一些意外之財。然而墓穴被打開後,並沒像他所期待地那樣發現金銀財寶,呈現在眼前的是一些雜亂無章的竹片,竹片上有字,共有10萬餘言。不准大失所望,因為對他來說這些東西毫無用處。因此「不以為意,往往散亂」,由於墓中漆黑,不便尋找隨葬品,不准把竹簡點著用來照取寶物,由於怕人發現,他在失望之餘,勉強把一些可換錢的物品揀到一起就跑了。
  後來人們看到被打開的古墓和散落的竹片,便告知官府。於是地方官府出面把散落的竹片拾掇到一起,裝了幾車運走收藏起來。但是因為不准及當地的村民不知道竹片的價值,「收書不謹,多毀落殘缺」。所以這批竹簡在自然殘損之外又更增加了人為的破壞。
  中央朝廷得知後,派大學士苟勖、傅瓚等人對墓中所得竹簡整理校定。通過對竹簡的研究,人們發現,原來盜墓賊挖開的墓是戰國時代魏王塚,帶字的竹片竟是前所未知的典籍,其中一部叫《穆天子傳》。因它是汲郡人不准在盜墓塚時發現,故這批竹簡被稱為汲塚書。
  西晉一流的學者們整理了汲塚書,其中居然就發現了魏國的史書,這部再現於世的珍貴史書被稱為《竹書紀年》。起名《竹書紀年》當然也有它自己的道理。原來古時無紙,著書立說,破竹刮平為簡。字寫在竹簡上。多簡編為一書,所以叫竹書。紀年是將史事按年編次,成為史書一種體裁。此所謂「竹書紀年」就是表明它是一部史書。
  由於竹簡散亂,以及戰國文字「於時即已不能盡識,其書今復闕落,又轉寫益誤」,再加上首次整理的結論尚有爭議,所以晉惠帝時就有學者重新整理《竹書紀年》,永平元年(291)秘書監摯虞延請世習古文的衛恆重新「考正」竹書。但秘書丞衛恆的工作尚未完成即在政治鬥爭中被殺。他的朋友佐著作郎束皙聽說衛恆出事,自本郡赴喪,並續成其事。新考正本《紀年》的時間起於夏禹。至於汲塚墓主,衛恆、束皙則認為是魏安厘王。
  《竹書紀年》是目前發現的最古老的編年體著作。《竹書紀年》是《汲塚書》中價值最大的史料。史學界把《汲塚書》與西漢武帝時從孔子舊宅發現的古文《尚書》、《論語》等,殷墟發現的甲骨文,敦煌發現的藏經洞,譽為中國文化史上的四大發現。
  雖然大家一致確認,汲塚書是由於盜墓被發現,但是關於汲塚書出土時間史學界一直有爭議。一種說法是咸寧五年(279),這一說法以《晉書·武帝紀》為代表,《汗簡·略敘》、張懷《書斷》也持此說。
  另一種說法是太康元年(280),最早有這一說法的是當時的大學者杜預的《春秋經傳集解後序》,孔穎達疏引王隱《晉書》也贊同這種觀點。《北堂書鈔》卷101引王隱《晉書》、今本《晉書·衛恆傳》、《晉書·律歷志》以及《隋書·經籍志》也都是這種觀點。
  還有一種說法是太康二年(281),主持整理汲塚書的荀勖在為另一本汲塚出的書《穆天子傳》寫的《序》中發表過這種看法,《晉書·束皙傳》、《太平御覽》也都對這種觀點表示支持。另外,太康十年汲令范陽盧無忌立石的《齊大公呂望碑》也是這樣說的。
  最後還有一種說法是太康八年。四說中太康八年說不可信,太康初年說則較為可信。情況很可能是太康元年不准盜掘了汲塚,而汲塚書上繳官府則在太康二年。
  至於汲塚墓主是誰?同樣存在不同說法。晉代汲郡,現在的河南汲縣西南,戰國時是魏的封地。根據《晉書·武帝紀》、《律歷志》、荀勖《穆天子傳序》、衛恆《四體書勢》,魏襄王是墓主。而王隱《晉書·束皙傳》則認為墓主當是魏安厘王。直到現在,這個問題依然還沒有明確的結論。
  史學的獨立
  陳夢家先生曾經說:「紀元後279—281年之間在汲郡所出的《竹書紀年》,乃紀元前297—296所作魏國的史記。汲塚竹簡的發現,和安陽甲骨的發現,就古史的材料而說,有著幾乎同等的重要性。」《竹書紀年》敘述夏、商、西周和春秋、戰國的歷史,按年編次,是魏國史官作的史書。古代史記的再現是令眾多晉代大學者興奮的原因。
  作為戰國的古代史書,《竹書紀年》是最可珍貴的資料。清代朱右曾就利用它來校訂《史記》。陳夢家、楊寬等復位戰國年表,所根據的也基本上是《竹書紀年》,《竹書紀年》已經成為重建戰國年代學的主要依據。
  《竹書紀年》對春秋史事記載多與《春秋》相一致。除此之外,《竹書紀年》對晉代學術的影響也非常之大。就是在《竹書紀年》整理研究的刺激和影響下,晉出現了大量史學著作尤其是編年史,進而使得史學的獨立價值被發現,使晉代學術發生結構性的變化,史學最終從經學中獨立出來。

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死後仍做皇帝夢:魏晉南北朝的陵墓特色(1)
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  中國歷代帝王都把陵寢作為社稷江山的象徵。他們大多從登基之日起,就下令建造陵墓。這些陵墓工程浩大,費時多年,動用上萬甚至幾十萬民夫,耗費了大量金銀,陪葬了數不盡的財寶。然而,由於社會風氣以及文化的變異,各個朝代的陵墓均有著自己顯著的特點。
  魏晉時期的墓穴特點
  魏晉時期,是繼春秋戰國之後又一個長時期分裂的時期。經過長期的戰亂,人心浮動,社會秩序相當混亂,很多大墓被偷盜,帝王的陵墓也終難逃劫難。
  所以這個時期的陵墓主要是設法防止盜掘。這種做法始於魏文帝。
  魏武帝曹操死後葬於高陵(今天的河北臨漳)。魏文帝以「古不墓祭」的理由毀掉了曹操陵墓上的殿屋。所以民間一直有曹操設「七十二疑塚」的說法。其實,「古不墓祭」只是他的借口而已,就在這一年,魏文帝在為他自己營建壽陵時,道出了真正的原因。他說:鑒於「漢氏諸陵無不發掘」,因而決定「因山為體,無封無樹,無立寢殿……故吾營此丘墟不食之地,使易代之後不知其處。」原來,他是怕改朝換代,政權交替時,自己的屍體陵寢也像漢代帝王的陵墓一樣,被人盜掘。
  魏文帝這個決定,對時局動盪不定的魏晉南北朝,影響很大。其後魏晉南北朝二百多年間,沒有出現大型的陵墓,豪富家族的厚葬風氣也大有收斂。
  東晉南渡後,國力更為衰弱,已發現的南京東晉帝陵多依山而建,下為長7米左右的矩形筒殼墓室,寬僅5米,上起高約十餘米的陵山,規模只相當於東漢時的官員大墓。
  進入南朝後,經濟有所發展,帝陵也大於東晉時。宋、陳二代帝陵散列在南京,齊、梁二代的帝陵則集中於丹陽,形成較大的陵區。
  南朝墓室一般在高出平地10米以上處開挖,平面橢圓形,磚牆,上為橢圓穹窿,長約10米,寬約6米。墓室前接甬道,裝有二道石門,外加封門牆封閉。墓室上有厚約10米的封土,或與山齊平,或為5米左右的陵山。墓室和甬道壁鑲嵌模壓花紋磚,拼成獅子、仙人和「竹林七賢」等壁麵線雕圖案。墓前建有享殿,殿前為陵門,三門並列,左右連陵牆。
  門外左右有闕,門前為墓道,長一公里以上,稱為神道。神道自外端至陵門間依次立石獸、石柱、石碑各一對。南北朝帝陵均遭嚴重破壞,墓室坍毀,地面只有少數石獸保存下來,石柱、石碑也均殘毀。
  南北朝之南朝陵墓的特點
  南朝是與北朝相對峙的一個政權,南朝的社會經濟相對超過北朝。大批的南下人民將黃河流域先進的農業生產技術和生產工具帶到南方,有力地推動了南朝社會經濟的發展。反映在陵寢建築上表現為規模較大、佈局規整、有較豪華的地宮。
  南朝陵墓地宮一般都包括墓室、甬道、封門牆、墓道和排水溝五部分,並恢復了東漢謁陵的制度。因而地面上的建築也相當宏偉,在陵前神道兩側建置成對的石獸、石柱和穹碑等。從已發掘的南朝陵墓來看,總的來說南朝陵墓具備下述特點:
  一、陵墓依山建築,一般在山上開鑿較規整的長坑為墓室,然後填土夯平再起墳丘。室外四周修建多條擗土牆,室前建甬道,內設兩重石門,墓室底下還修建排水溝,以防潮濕。
  二、陵寢建制注重風水,營建陵墓一般先由相墓者勘察兆域。今存南朝陵園的方向無一定規律,而是視當地山水形式而定,這正是風水堪輿所致。
  三、陵前建置神道,神道兩側排列對稱的石雕,寢殿施以石柱,石柱上多刻有蓮花紋飾,這說明佛教藝術對南朝陵寢制度有較大的影響。
  南朝陵墓之典範:齊景帝修安陵
  齊景帝的修安陵,位於今天的江蘇省丹陽縣城東北,鶴仙坳山崗南麓。崗上林木蒼鬱,崗前是一片開闊的山坡地,景色秀麗。
  修安陵依山為穴,陵前建有神道,神道兩側列置石獸一對,東為天祿,西為麒麟。天祿和麒麟是傳說中的靈異瑞獸,陵前列置二獸,寓意皇帝受命於天,象徵著至高無上的權威。
  修安陵前的石獸與西漢霍去病墓前的石雕一樣,是由整塊巨石雕琢而成,但其風格不同於西漢石雕的樸實與渾厚,而是注重形體美,刀法細膩,是名副其實的圓雕。從造型上看,儘管這些石獸是人們憑著想像力創造出來的,但是它作為一種獸類的形象是真實的。石獸整體和局部造型和諧,動勢富有節奏感,似在曠野面對蒼穹嘶吼、奔騰,充滿了藝術魅力,是南宋石雕藝術的珍品。
  南北朝之北朝陵墓的特點
  西晉滅亡之後,北方為十六國統治時期。這些少數民族有的正處於原始社會末期,有的剛剛進入奴隸制,帶有殘酷的掠奪性。他們入主中原,使中原社會經濟的發展遭到破壞,更沒有能力營建大規模的陵寢,多採用傳統的「替埋」辦法,不起墳。
  史載,後趙的石勒和其母都是採用這種葬制,沒有任何標記。因此這一時期的陵墓至今未被發現。
  公元三八六年,鮮卑拓拔部統一北方,建立了北魏王朝。為了鞏固其政權,北魏統治者吸收漢族文化,實行一系列改革,又以佛教作為思想統治的武器,從而加速了北魏封建化的進程,使社會經濟得到恢復和發展。陵寢的建制也隨之發生一些變化。北魏遷都前,陵域在今山西大同方山一帶,遷都洛陽後,陵域選擇在洛陽瀘河以西的北邙山。北魏陵園建制有以下特點:
  一、逐漸恢復了秦漢以來的陵寢規制,一般建有較高大的封土堆,陵前建築祭殿,為上陵拜謁之所。
  二、陵園內增置佛寺、齋室,表明佛教的影響滲入到陵寢制中。
  三、北魏遷都洛陽後,陵域佈局規整,帶有鮮卑族族葬的遺風。瀘河以西是北魏諸帝陵域,瀘河以東,為近支皇族墓葬區和嬪妃葬地,再往東排列是「九姓帝族」,「勳舊八姓」和內遷「餘部諸姓」以及其他降臣墓地。這一佈局與漢代帝陵陪葬制度有所區別。
  北朝皇陵的典範:北魏文明太后永固陵
  北魏文明太后永固陵,位於山西省大同市西北,鎮川公社附近的方山南部。東臨采梁山,北依長城,清澈的御河,沿方山側蜿蜒而去。
  永固陵始建於太和年間,歷時四年,是北魏帝后陵墓中規模最大的一個。

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死後仍做皇帝夢:魏晉南北朝的陵墓特色(2)
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  永固陵俗稱「祁皇墳」,底方上圓。地宮由墓道、前室、甬道、後室四部分組成。前室平面呈梯形,後室平面近方形,墓室南北總長十七米多。連接前後室的甬道呈長方形,均用青磚砌成。馮太后棺槨放置在後室。為防盜掘,墓門由條磚封閉,還特意在墓道內堆積大量石塊,在甬道內設置封門牆。整個地宮規模宏大,僅建築墓室磚就達二十餘萬塊。
  永固陵陵園建制基本沿襲東漢。在陵前建有石殿,稱為「永固堂」,是朝祭典禮的場所,也是陵園的主體建築。
  永固陵在歷史上先後三次被盜掘,金正隆年間,盜墓者從西北方打洞進入墓室,隨葬品大部分被盜走。金大定年間,盜墓者再次進入墓室,前室的鋪底磚全部被盜,隨葬的大小石俑、石獸有的被盜走,有的被破壞。清光緒年間,永固陵第三次被盜,墓中殘餘物又大都被盜走,所剩無幾。
  永固陵以它高聳壯觀的陵塚,獨特的陵園塔基成為北魏王朝陵園的典型代表。在中國古代建築史上,有十分重要的研究價值。
  雖然說陵園制度局限於皇帝的特殊禮儀,不能盡顯當時社會組織結構的變化,但是它仍然從不同側面反應了當時的人文、地理以及其他方面的技術發展進程,尤其是建築文化的發展過程。
  南北朝陵墓的石雕藝術
  南朝陵墓的石雕,在中國雕刻藝術史上佔有光輝的一頁,其造型設計和雕刻手法在漢代雕刻藝術傳統的基礎上由粗簡向精湛發展,超脫出了漢代石雕古樸粗略的技法,藝術構思和雕刻技巧都進入一個更加成熟的發展階段。
  南北朝時期的陵墓,整個墓址的佈局中包括有神道碑和巨大的石獸(天祿、麒麟與辟邪),南朝的麒麟與辟邪的造型,就是漢代同類神話動物形象的發展,不僅體形更龐大,其勇猛的特點也刻劃得更顯著。在北方發現的小型辟邪具有同樣的造型特點。
  在南北朝陵墓前的石刻中,石獸和石柱佔有很重要的地位。其中石獸又稱辟邪有二種,一種軀體較瘦,頭足較長,身上雕刻較多紋飾,只用於帝陵,一般稱麒麟。另一種軀體肥壯,短頸長鬣,略似獅子,身上無多雕飾,只用於王侯墓,一般稱「辟邪」。現存麒麟以梁武帝陵前的最大,長3.32米,腰圍2.4米,高2.7米,下有矩形座,為整石雕成,異常壯偉。
  石柱又名墓表,下為雕雙螭的柱礎,礎上立柱,雕飾分三段:下段雕若干條凹稜,如古希臘陶立克柱身;中段雕凸出柱身之矩形平版,繞柱身雕繩紋連於平版,作綁捆狀,版上用陰文刻「某某之神道」等字;上段雕與下段正相反之圓面凸稜,柱頂承托一個雕有一圈覆蓮之圓盤,盤上雕一與神道入口石獸相同之小型獸。整個柱身下大上小,比例秀美,雕工精勁,是很優秀的建築石雕。
  非常遺憾的是,在北方,帝王陵墓地表的石刻群雕沒有能夠完整地保存下來的實例,只有在洛陽邙山上發現有身高超過3米的石雕文吏殘像,可能是北魏孝莊帝靜陵前石雕群中的遺物。但是在帝王陵墓地下墓室中發現有精美浮雕作品,山西省大同市方山清理了北魏文明皇太后馮氏永固陵的地下墓室,在石門拱券門楣兩側的龕柱上都有浮雕,題材是口銜寶珠的孔雀和手捧蓮蕾的赤足童子,刀法圓熟,造型生動,是罕見的北魏浮雕藝術精品

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盜墓最多的節度使:溫韜盜唐朝諸皇陵(1)
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  作案時間:唐代末、五代初
  作案地點:唐十八陵,位於今陝西省禮泉縣東北22.5公里的九峻山上
  作案人:五代節度使溫韜
  作案手段:唐諸陵在境者悉發之,取所藏金寶
  作案後果:唐十九陵(除乾陵外)全部被盜
  盜墓性質:官盜
  可信程度:有史記載
  從三國時期的曹丕起,就主張薄葬,這個主張在唐朝也得到當權者的讚賞。唐高祖李淵曾經往華清池溫湯沐浴,途經秦始皇陵,感歎道:「古者帝王,竭生靈之力,殫府庫之財,營起山陵,此復何益?」內史侍郎封倫答道:「上之化下,猶風之靡草。自秦、漢帝王盛為厚葬,故百姓眾庶競相遵仿。凡是古塚丘封,悉多藏珍寶,鹹見開發。若死而無知,厚葬深為虛費;若魂而有識,被發豈不痛哉。」李淵讚賞他的見識,說道:「從今之後,自上導下,悉為薄葬。」
  唐昭陵的修建
  唐昭陵,唐太宗李世民的陵墓,位於今禮泉縣東北22.5公里的九峻山上。昭陵與貞觀10年(636)開始營建,至貞觀23年李世民安葬於此,共營建了13年。它是唐太宗親自選址並設計修建的,佔地30萬畝,比當時的長安城幾乎大一倍。擁有陪葬墓193座,從碑誌看,陪葬墓主都是初唐時的諸王公主和著名臣僚。墓群主要分佈在九峻山陵寢東、西、南三面,呈扇形排開。陪葬墓中,以魏征墓、徐懋功墓較為有名。
  昭陵是目前世界上最大的帝王陵園,它集無數個「世界之最」和「中國第一」於一身,被譽為「天下第一陵」。
  九峻山「久峰俱峻」,「山巒起伏,氣勢雄偉」,為「關內道之名山」。該山頗為神奇,從其南面觀之,形似圓錐;從西南面望之,形若覆鬥,極像日本的富士山;從東面看之,形同筆架,當地人稱之為「筆架山」。昭陵依九峻山峰,鑿山建陵,開創了唐代封建帝王依山為陵的先例。
  據說唐王朝依山為陵是因貞觀十年文德皇后臨死時給唐太宗說要儉薄,「請因山而葬,不需起墳」。但是關於以山為陵制度的真正原因,在同年十一月文德皇后葬後,唐太宗撰文刻石的碑上寫著:「王者以天下為家,何必物在陵中,乃為己有。今因九峻山為陵不藏金玉、人馬、器皿,用土木形具而已,庶幾好盜息心,存沒無累。」這裡所說因山為陵,不藏金玉,與其說是為了檢薄,不如說是為了「好盜息心」更恰當些。虞世南上書唐太宗時就說過「自古及今,……未有不掘之墓。」因此,唐初以山為陵的目的,無非是為了利用山嶽雄偉形勢以防盜掘而已。
  昭陵工程是由唐代著名工藝家、美術家閻立德、閻立本兄弟精心設計的。其平面佈局既不同於秦漢以來的坐西向東,也不是南北朝時期「潛葬」之制,而是仿照唐長安城的建制設計的。長安由宮城、皇城和外廓城組成。宮城居全城的北部中央,是皇帝起居的地方,皇城在宮城之南,為百官衙署(即政治機構),外廓城從東南北三方拱衛著皇城和宮城,是居民區。昭陵的陵寢居於陵園的最北部,相當於長安的宮城,可比擬皇宮內宮。
  當時地宮外面還有許多木構建築,建有房舍和游殿等。由於地宮前面四周山勢陡峭凸凹不平,往來不便,又「緣山傍巖架樑為棧道,懸絕百仍,繞山二百三十步,始達元宮門」。但山上棧道建築又不能垂直上下,必須左右迴繞旋轉,這從杜甫所寫的《重經昭陵》「陵寢盤空曲」詩句中就可以得到證明。雖然前人的這些記載未必可靠,但從中卻可看出其富麗堂皇和工程繁難的程度。昭陵四周當時建築,根據宋敏求《長安志圖》記載:「以九峻山山峰下的寢宮為中心點,四周迴繞牆垣,四隅建立樓閣,北為玄武門,南為朱雀門,周圍12里。」
  凡到過唐昭陵所在的九峻山的人,都會發現遍及整個山坡上的厚厚的羊糞層,是別處甚為罕見的。傳說曾經有一個人,為了弄清羊糞層到底有多深,在一個地方從早晨太陽出一直挖到太陽落山還沒有挖到底下的山石上。
  九峻山上這麼厚的羊糞到底是從那兒來的?說法甚多。但是有一種說法認為,大概是與當初修建昭陵墓有關。
  十三年的營建陵墓工程中,昭陵不但牆垣四繞,城角四隅建有樓閣,還有四周各方修砌重重城門,規模十分浩大,需要的磚瓦什物數量尤其是巨大,這裡所需用的一磚一瓦必須從陵下運到山頂上。在一千多年前,雖然屬於盛唐時期,要把這些東西從山下一直運到海拔一千一百八十七點六米高度的人跡罕至的九峻山頂上仍是一件十分艱難的事情。而且,陵園的修建是有時間限制的。如何能夠很快地把堆積在山腳下的東西運到山頂上,難住了當時主管修建陵園的官員。
  他們雖然也徵調民夫,但是因為條件太過艱苦,所以工程的進展速度仍是相當慢的。雖然經過多人行走,已從荒山野嶺中踩出一條羊腸小道,但是,道窄路險,人走都極不方便,運送物料就更困難了。
  這時候,被徵調的苦力民夫中有一個人,家就住在九峻山下,以放羊為生。忍受不了每日列隊登山運輸的辛苦,提出將每天分給他背運的磚瓦單另放出來,他自己想辦法運完。領工的人見他家就住在附近,態度誠懇,諒他不會走脫,就照他的話辦了。奇怪的是這一分開,他每天分下的磚瓦早早地就運完了。後來才知道,這個放羊人想了一個奇妙的辦法。他把分給自己背運的磚瓦綁在一群羊身上,然後拿上放羊鞭一吆喝,羊群就漫山遍野地上山去了。雖然有些地方人不能去,可是羊群卻登山攀險,能走近路,很快地就到了山頂。在山上卸下了羊身上的磚瓦,放羊人又趕羊下山,再運第二次。放羊人不但早運完了東西,羊兒還吃飽了肚子。
  這一發現,使帶工的人十分高興。然後,就以皇家的名義,廣徵羊群,很短的時間,九峻山上下成了一個羊群的世界,很快地把山下的物資都運到了山頂上。大概此後十三年的營陵過程中,他們就一直利用了這個辦法。
  十三年後,昭陵完工了,九峻山上下就積下了一層厚厚的羊糞。每年發洪水時,總把羊糞衝下來,肥了附近山下的農家田園。但是,大概工程過於浩大,積下的羊糞過多吧,至今九峻山坡上的羊糞還是隨處可見。附近群眾中還流傳著一句順口溜:「唐王陵上的羊糞,肥了南坡下的趙鎮。」

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盜墓最多的節度使:溫韜盜唐朝諸皇陵(2)
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  溫韜盜唐諸陵的過程
  唐末,西起干縣、東到蒲城的崇山峻嶺上,除昭宗李曄的「和陵」、哀帝李的「溫陵」以外,有唐一代的其他19個皇帝的陵墓(武則天與高宗李治合葬一陵)以無與倫比的皇家氣派,兀出在人們的眼前。這號稱關中十八陵的昂昂喪葬氣象,全浸著大唐勞苦百姓的血汗和智慧。令人痛惜的是,除了高宗李治與武則天的合葬墓乾陵以外,其他每一座皇陵都被一個人所盜,這個人趁五代天下大混亂之機,盡掘陵中的巨大財富,一夜之間,便成了人們唾罵的對象,給一部歷史添加了一段黑色章節。
  這,就是一生為匪為患,朝秦暮楚,反覆無常的溫韜。
  溫韜,京北華原(今陝西耀縣)人。當一代大唐王朝走向末日的時候,溫韜出生了。據傳,溫韜出生時有匪星殞落在嵯峨山。嵯峨山位於昭陵所在地九峻山之東,現涇陽縣西北,其山和九峻山西邊的五峰山,成斗拱之勢將九峻山襯夾在中間,加上南面渭水如練,北面黃土高原蒼莽無限,九峻山便具有了獨特的磅礡氣勢。
  溫韜其人有兩個特點:一為屢裝兒孫,誰的勢力強誰便是親爹娘,趨炎附勢,反覆無常到了極至。二為盜掘古墓,尤其對唐十八陵大肆襲劫盜掘,將中華民族乃至人類文明的歷史珍藏侵掠破壞,成為千古大盜。
  後梁王朝開平第二年(908年),溫韜便趁戰亂聚斂財物,公然瘋狂盜掘了北原上大唐所有的皇陵。對此,《新五代史·溫韜傳》有「(溫)韜在鎮七年,唐諸陵在其境內者,悉發掘之,取其所藏金寶。而昭陵最固,(溫)韜從埏道下,見宮室制度閎麗,不異人間。中為正寢,東西廂列石床,床上石函中為鐵匣,悉藏前世圖書。鍾、王紙墨、筆跡如新。(溫)韜悉取之,遂傳民間。惟乾陵,風雨不可發。」這段話的意思是:
  五代時,溫韜在長安做了7年官,把自己管轄範圍內的唐陵都盜了。這其中,唐太宗的昭陵最為堅固。溫韜從埏道進入地宮,看見地宮的規模、裝飾和人間的沒有什麼差別。地宮的中部是寢宮,東西兩邊是石床,床上擺著石函,石函裡面還有鐵函,盛放著歷代的典籍,以及鍾繇、王氏父子的書法作品。這些書法都保存得像新的一樣。溫韜把這些東西都搬了出來,流傳人世。這些唐陵中,只有乾陵因為風雨大作才免於被盜。
  溫韜因瘋狂盜墓而名著一時。後周太祖郭威也感歎「李家十八帝陵園,廣費錢物人力,並遭開發」,因此對於自己身後葬制,多次強調「瓦棺紙衣」的薄葬原則。後唐閔帝李從厚下葬不過4年,陵墓就被盜掘。
  當時參與溫韜一同盜陵的還有涇陽鎮將侯莫陳威,史稱其「與溫韜同剽唐氏諸陵,大貯瑰異之物」。侯莫陳威的全部盜陵所得,因其被殺,被永平軍(長安)節度使張筠攫取。溫韜所盜的圖書,在他及兒子們死後則歸其外甥鄭玄素所有。鄭玄素,京兆人,薈萃有古書千卷,內有鍾、王法帖,就是從他的舅舅溫韜的遺留中得來的。
  再說溫韜所盜的大唐諸皇陵珍寶,去向一直是人們所關注的問題。為了保官保命,他在風雨飄搖的人生路上一路施賂,打點各方於已有用的「神聖」,其絕大部分後來落入他人之手。
  昭陵六駿
  昭陵六駿即選用青石石材雕刻的六匹戰馬。1300多年前,秦王李世民在戰馬上東闖西殺,南征北戰創立李唐王朝萬世基業的時候,這六匹戰馬立下了汗馬功勞。社稷既定,掛甲卸鞍,以文治國,李世民不由地對自己騎過的戰馬,產生深深的敬意。
  由於昔日長期征戰,他養成了酷愛戰馬、善認駿馬的習性,每當談論自己的不凡戰功時,每每提起陪自己戰鬥而死的六匹駿馬,便禁不住感慨落淚。這六匹馬分別為:
  特勤驃
  此馬毛色黃裡透白,故稱「膘」,「特勤」是突厥族的官職名稱,可能是突厥族某特勤所贈。李世民在619年乘此馬與宋金剛作戰。「特勤驃」在這一戰役中載著李世民勇猛衝入敵陣,一晝夜接戰數十回合,連打了八個硬仗,建立了功績。唐太宗為它的題贊是:「應策騰空,承聲半漢;天險摧敵,乘危濟難。」
  颯露紫
  這匹純紫色的戰馬在畫面上前胸中箭。牽著戰馬正在拔箭的人叫丘行恭。公元621年,唐軍和王世充軍在洛陽決戰。年少氣盛的李世民殺得性起,與後方失去聯繫,被敵人團團包圍。正酣戰間,「颯露紫」胸前中箭,在這危急關頭,幸好丘行恭趕來營救。他把坐騎讓給李世民,自己一手牽著颯露紫,一手持刀呼喊砍殺,保護李世民突出重圍。為了紀念這一事件,唐太宗特意下令把丘行恭與這匹戰馬刻在一起。他給颯露紫的贊語是:「紫燕超躍,骨騰神駿,氣三川,威凌八陣」。
  白蹄烏
  是有四隻白蹄的純黑色戰馬,李世民與薛仁杲作戰時的坐騎。公元618年,唐軍初占關中,立足不穩。割據蘭州、天水一帶的薛舉、薛仁杲父子便大舉進攻,與唐軍爭奪關中。相峙兩月之後,李世民看準戰機,以少量兵力正面牽制誘敵,親率主力直搗敵後,使薛軍陣容大亂潰退。李世民趁機追擊,催動白蹄烏身先士卒,銜尾猛追,一晝夜奔馳200餘里,迫使薛仁杲投降。石刻「白蹄烏」昂首怒目,四蹄騰空,鬃鬣迎風,儼然當年在黃土高原上逐風奔馳之狀。唐太宗給它的贊詩為:「倚天長劍,追風駿足;聳轡平隴,回鞍定蜀。」
  青騅
  是一匹蒼白色戰馬,李世民與竇建德作戰的坐騎。當時,唐軍扼守虎牢關,佔據有利地形。李世民趁敵方列陣已久,飢餓疲倦之機,下令全面反攻,親率勁騎,突入敵陣,一舉擒獲竇建德。石刻中的青騅作奔馳狀,馬身中了五箭,均在衝鋒時被迎面射中,但多射在馬身後部,由此可見駿馬飛奔的速度之快。唐太宗給它的贊語是:「足輕電影,神發天機,策茲飛練,定我戎衣。」前三句形容馬的矯捷輕快,後一句道出這一戰役的關鍵性意義。
  什伐赤
  「什伐」是波斯語「馬」的音譯,這是一匹來自波斯的紅馬,也是李世民在洛陽、虎牢關與王世充、竇建德作戰時的坐騎。石刻上的駿馬凌空飛奔,身上中了五箭,都在馬的臀部,其中一箭從後面射來,可以看出是在衝鋒陷陣中受傷的。唐太宗給它的贊語是「澗末靜,斧鉞申威,朱汗騁足,青旌凱歸。」在這一重大戰役中,李世民出生入死,傷亡三匹戰馬,基本完成統一大業,「青旌凱歸」流露出他的興奮。
  拳毛
  這是一匹毛作旋轉狀的黑嘴黃馬,李世民與劉黑闥作戰時的坐騎。公元622年,李世民率領唐軍與劉黑闥在今河北曲週一帶作戰。唐軍先阻塞水(即漳河)上游,然後誘劉黑闥渡河決戰,正當劉軍主力渡河時,唐軍從上游決壩。唐軍趁機掩殺,奪得勝利。石刻上的拳毛身中9箭,說明這場戰鬥之激烈。唐太宗為之題讚:「月精按轡,天馬橫空,弧矢載戢,氛埃廓清」。自這場戰爭後,唐王朝統一中國的大業便宣告完成了。

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盜墓最多的節度使:溫韜盜唐朝諸皇陵(3)
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  貞觀十年,文德皇后長孫氏病故安排喪葬,最終確定營建昭陵時,李世民決意專辟場所雕刻戰役中陣亡的戰馬加以紀念。他親選了六次重大戰役中陣亡的戰馬故事題材,親撰贊詩,由整個昭陵的設計和營造者、著名建築藝術家、工藝繪畫家閻立德實施建造。
  然而,這六匹為唐太宗所鍾愛的戰馬雕刻,也隨著昭陵的被盜而開始了它們充滿坎坷的人世旅程。
  1914年,美國文物走私商串通北京一個姓黃的古玩奸商,將昭陵六具石刻駿馬中的二駿:颯露紫和拳毛弧切割打碎裝箱,偷偷地運往美國。消息在西安百姓中傳開後,激起了極大的反響。不管是有官位的愛國志士,還是普通黎民百姓,大家都切齒痛恨,深深地詛咒洋鬼子的可惡,也深深地咒罵民族敗類的可恥行徑。
  四年後的1918年夏天,貪婪成性的美國文物走私商,再次勾結民族敗類,秘密進入昭陵,將另外四具駿馬石雕也切割打碎裝箱。他們知道自己的舉動是在犯不可饒恕的罪惡,所以事前進行了嚴秘的計劃,為了不使惡行暴露,這伙盜賊不敢走陸道,而選擇走水道。他們選擇渭河漲水的夏天雨季,將裝著石雕駿馬的木箱裝船,沿水路而下,計劃運至西安,再秘密輾轉,偷運至美國。
  然而,這一次他們打錯了如意算盤。激憤已極的人民群眾發現了他們的詭秘行蹤。他們自發地跟蹤賊船,拚死加以阻截。在咸陽橋邊的碼頭上,圍住了這伙盜賊。
  經過一番波折,昭陵四駿終歸沒有落入美國人之手,現存於西安碑林博物館。
  乾陵地宮之謎
  唐十九陵中十八陵被盜,裡面的寶物雖然不能全部悉知,但是比較有名的歷史上仍有記載。現在人們最關注的恐怕就是讓溫韜心生恐懼而中途罷手的乾陵裡面,到底都有些什麼。
  乾陵地宮是最令人神往的地方。千百年來,不知有多少人想弄清其中的奧秘,但是由於缺乏文字記載和考古資料,時至今日,人們對乾陵地宮仍然是不甚瞭解。毫無疑問,在進行科學發掘之前,要完全揭開乾陵地宮的神秘是不可能的。不過,我們可根據文獻和考古資料所披露的蛛絲馬跡,進行一些有益的探索。
  從現存的文獻資料記載中得知,乾陵外部有一條溝通地宮的「羨道」,又叫「誕道」,就是我們通常所說的隧道。這條隧道是由塹壕(露天)與石洞兩部分構成的。兩段交接處便是地宮宮門的所在。
  通過隧道進入宮門。根據文獻記載,唐太宗昭陵的石門達五噸之重。乾陵地官石門有多重,不得而知,不過可以肯定一定是堅固可靠的。進入宮門便可以到達墓室。墓室是地宮的主體,根據「號墓為陵」的懿德太子墓推測,乾陵地宮墓室至少是前、中、後三室。
  地宮裡有些什麼東西,這可能是人們最關注的問題。從《唐六典?大唐元陵儀注》文獻中我們可以看到:首先,地宮的中室或中部,有「棺床」、「棺床」上放著皇帝的「神宮」,即棺槨。棺材的底部有防潮材料及珍寶之類。上加「七星板」,板上有席、褥、旁置衣物及硅、璋、璧、琥、璜等「六玉」。
  此外,從武則天所撰寫的《述聖紀碑》碑文中考證,地宮裡還有不少珍貴書籍和名人字畫。史載,五代時期耀州節度使溫韜盜掘昭陵時,見「宮室制度宏麗,不異人間」,「前世圖書,鍾王紙墨,筆跡如新」。由此可以推斷,「待到幽宮重啟」之日,人們所見應該又是一個「不異人間」的乾陵。
  溫韜盜墓在文化史上的意義
  溫韜盜發唐陵,曾經從唐太宗昭陵中得到書法大家鍾繇、王羲之真跡。《新五代史》記載,昭陵多藏有前世圖書,「鍾、王紙墨,筆跡如新,(溫)韜悉取之,遂傳民間。」所謂前世圖書「悉取之,遂傳民間」這一文化過程,值得文化史學者重視。

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福地洞天「太子墩」:南唐二陵的發現(1)
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  作案時間:無確切記載
  作案地點:南唐二陵,今江蘇省南京市南郊的牛首山下
  受害人:南唐二帝
  作案人:未知
  作案手段:不詳
  作案後果:當年隨葬的金銀珠寶早已被盜墓者洗劫一空,只剩下男女陶俑和玉
  	制、石製的哀冊。
  盜墓性質:不詳
  引子
  十世紀前半期,我國歷史上出現了一次大分裂的局面,這就是「五代十國」時代,南唐是其中之一。它是在原吳政權的基礎上建立起來的封建小朝廷。
  南唐是一個短命的年代,前後只經歷了三個皇帝:烈祖李、中主李煜後主李煜。南唐二陵,就是南唐烈祖李和他的兒子李的欽陵和順陵。
  李,字正倫,徐州人。少年因戰亂成孤兒,被時任淮南節度使楊行密收養,後大將徐溫收為養子,改名徐知誥。吳天祚三年(937年),他廢吳王楊溥,自立皇帝,自稱是唐憲宗李純第八子李恪的玄孫,恢復原姓名李,改國號為大唐(為區別於唐、後唐,史稱南唐)。南唐升元七年(943年)因信奉長生道術,死於丹石中毒。李,初名瑤,字伯玉,李的長子。28歲時即位,交泰四年(961年)他在「風裡落花誰是主,思悠悠」中於洪州(今江西南昌)死去。
  盜墓過程
  民國時期,史學界和考古學家對南唐開國皇帝李和中主李的墓葬在何處,眾說紛紜,始終未有定論。
  1949年南京解放後不久,在夫子廟市場上出現兜售出土文物的人,被當時警方查獲。此事為南京軍管會主任劉伯承司令員所聞。劉司令員立即要求有關部門與南博會同徹查。
  原來這年春天,幾個牧童在祖堂山南麓一個叫「太子墩」的地方放牛,他們發現大土墩被春雨衝出一個洞,幾個膽大的放牛娃就好奇地探進去,從中摸出幾個明器和陶俑,賣給了「挑高籮」(收舊貨)的,後被南郊一個盜墓人探知,就盜取了墓中部分器物,結果在夫子廟交易時被抓了個現形。
  很快,區文教股長親自帶人下鄉來調查了。由於盜墓者光顧過不久,挖的盜洞還沒有塌陷,股長親自帶人下洞進行了探查。他們小心翼翼地爬進幽暗深邃的墓穴,穴中不時響起叮咚的怪聲,還散發出一陣陣悠悠的香氣,沁人肺腑,好不令人驚恐。不出所料,墓已被盜墓賊破壞得一塌糊塗,但是宏偉的墓穴地宮還是讓他們驚奇不已。出洞後他們迅速將情況上報給了南京市博物院。
  警方將截獲的出土文物送至南博鑒定。時任南博負責人曾昭是著名的考古學家,她對送來的文物逐件研究,看到一些出土的玉片上面刻著文字,字上曾塗以金粉,已剝落淡存;尚可看到「維保大元年」、「子嗣皇帝臣瑤」等字樣,曾昭大為驚喜,她核查了「保大」年號是南唐中主李即位的年號,而「瑤」字正是李原來的名字。這些刻著文字的玉片,串起來稱為「哀冊」,是古代帝王死後,在下葬時為他寫的祭文,一般刻在竹、木、石片上,放在死者棺中同葬,而南唐刻在玉片上,是為「玉哀冊」,更為珍貴,這是墓葬人身份的最可靠證明。這些「玉哀冊」的出土處就是南唐開國皇帝李的墓地。至此,揭開了南唐皇帝陵墓坐落何處的千古之謎。
  不久,考古隊趕到了現場,開始了發掘。他們並沒有順著盜洞進入墓室,而是按照正規的考古挖掘程序,先用「洛陽鏟」進行勘探,找到墓門的所在。找到後就順著墓門的方向開挖,挖了幾天就挖出了墓門。考古隊發現墓門外堆砌了許多大石板和大石塊,墓門本身也用大磚封砌,推斷是為了防盜墓而設。但是這套防護措施根本就擋不住盜墓賊,他們直接開天窗而入了,但是這給用科學手段進行發掘的考古隊找了很多麻煩。頗費了一番周折,考古隊才打開了墓門。
  宏大的地下宮殿終於呈現在眼前了,大家穿過長19米、寬4米的圓拱形墓道,好像穿越了一條漫長的「時間隧道」,又回到了千年前的時代。這條墓道貫穿了前、中、後三間主墓室,在主墓室兩側,還有10間陳放隨葬品的配室。這組佈局嚴謹,設施齊全的地下磚石結構建築群,完全仿造地面的建築建造,並且在柱枋和斗拱的表面還繪有彩畫。
  至此,史學界爭論多年的南唐二陵之謎終於大白於天下。
  南唐二陵的結構
  欽陵和順陵均封土為陵,陵塚呈現圓形。二陵均系依山為陵,相距約100米。李及其皇后宋氏的合葬陵居東,稱為欽陵,建於公元943年。李及其皇后鍾氏的合葬陵居西,稱為順陵,建於公元961年。當地百姓稱欽陵和順陵為「太子墩」。順陵位於欽陵西北,相距五十餘米,其北、西面都與山麓相連,隆起不甚顯著。二陵的陵園原地面建築,今均已無存。
  欽陵規模較大,是座名副其實的地下宮殿。地表上部為一圓形土墩,周長170米,高出地面12米。墓室分前、中、後三個主室和十間側室,全長達21米餘,寬10米餘,高5米。前、中兩室及其所附四間側室是磚結構,後室及其所附六間側室是石結構。墓門及前、中、後三個主室都仿照當時社會上流行的木結構建築式樣,在壁面上用磚砌或石雕成梁、橋、柱子和斗拱,再用石青、石綠、儲石和丹粉等礦物質顏料在其上繪以鮮艷的彩畫,圖案多作牡丹、蓮花、寶相、海石榴和雲氣紋等。據有關學者研究,認為這是目前國內現存最早的附屬在柱枋部分的彩畫遺跡,在建築史和藝術史上都具有很高的價值。
  李陵的中室和後室之間有輔道,後室的進口處有石門一重,門楣上橫列大型的雙龍攫珠的石刻浮雕,下方的左右兩側各置一尊足踩祥雲、披甲持劍的石刻浮雕武士像,原均敷金塗彩。後室的室頂為巨大青石條砌成的疊澀頂,上面繪有彩色的天象圖,包括日月星辰一百餘顆。後室地面的青石板上又雕刻著蜿蜒曲折的江河形狀,象徵著地理圖。這種上具天文,下具地理的陵墓內部裝飾,是秦始皇陵以來帝王陵寢的裝飾傳統。後室的中後部有石砌棺床,棺床的側面有行龍浮雕,並用淺刻的卷草和海石榴花紋作為棺床平面的裝飾。
  李陵前、中、後室所附的側室內均有放置隨葬品的磚台,原置的金、玉、銅、鐵和陶瓷質的器物均被早年盜墓者所掠走或破壞。考古發掘所得的劫餘器物以玉哀冊和陶俑像較為重要,前者刻字填金,標明了該陵的陵名及下葬年代;後者有數以百計的男女宮中侍從俑和舞俑,以及各種動物俑,亦為南方唐宋墓中所罕見。由此可見,當年地宮建築十分豪華。
  順陵在欽陵西側,長寬與李陵相近,有前、中、後三間主室和八間側室,比欽陵少了二個側室,其規模也比欽陵略小,建造簡陋,其墓內的結構裝飾和繪畫藝術已失去南唐初年雄偉富麗的氣魄,反映了這位沒落君主「手卷真珠上玉鉤,依前吞恨鎖重樓,風裡落花誰是主,思悠悠」的政治生涯。

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福地洞天「太子墩」:南唐二陵的發現(2)
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  南唐二陵文物
  哀冊68片,其中欽陵出土28片玉哀冊,順陵出土40片石哀冊。各種陶俑136件,其中有持物俑、拱立俑、舞姿俑、人首蛇身俑、人首魚身俑和人首龍身俑等,這些陶俑形狀在江南出土文物中極為罕見。此外,還有陶器200多件,以及銅、鐵、漆、木、玉器多件,兩墓共出土文物640件。
  文物大致可以分為四類:
  第一類是栩栩如生的人物陶俑。男俑中有峨冠博帶的文臣,有緣領長衫的內侍,有披堅執銳的勇士,有表演獻技的伶人;女俑中有高髻盛妝、身著披肩長袖的宮娥,有恭立持物的侍女,有翩翩起舞的舞孃。男俑衣冠整肅,女俑面施朱粉,衣著華麗,基本上是唐代人物的風貌。這是由於南唐距大唐帝國為時不遠,而南唐又以大唐正統自居。
  第二類是陶制動物。其中有怪誕的人首蛇身和人首魚身俑,體現出古代神話和圖騰的余緒。還有生動的馬、狗、雞、蛙等,尤其是駱駝和獅子,它們不產於江南,而大唐時代的對外交流中,來自西域的貢品中就有獅子和駱駝,它們的陶製品也被「請」進了南唐二陵。
  第三類是陶瓷器。有厚胎無釉的灰色陶器,還有灰色厚胎加深茶褐色釉的陶器。瓷器中有粗瓷、細瓷。一般說來,五代出土的陶瓷不常見。而根據南唐二陵的陶瓷器,可以看出後來宋代陶瓷器的一些繼承和發展的線索。
  第四類是玉製的「哀冊」,共有幾十塊玉片,呈綠色或白色,上面有填金的刻字,內容是墓主人的祭文。別處很少見到過玉哀冊,所以尤其珍貴。南唐二陵主要就是根據玉哀冊來鑒定的。
  兩陵墓內均有磚石雕刻,壁面、室頂及部分地面繪有彩畫圖案。但「順陵」已不如「欽陵」的規模和富麗,可見南唐後期國勢日漸衰敗。但二陵的建築、彩繪、雕刻藝術等遺跡,反映了1000多年前五代十國時期,南唐小朝廷偏安江南一方的政治、經濟、文化情況,為人們探討這段歷史提供了寶貴的實物資料。
  南京現代考古
  南京發現東晉名臣溫嶠墓,出土的青瓷器數量為歷見六朝墓之最
  據有關新聞報道:南京市博物館考古部在市北郊郭家山發掘了一座六朝時期的古墓葬。據出土的墓誌確認,該墓葬為東晉名臣溫嶠之墓。
  墓葬位於南京市區北郊郭家山西端之南坡。墓室頂部距地表1.5米,墓葬坐北朝南,方向181度。全長7.49。其中甬道長3.53米,前進甬道長1.6。寬1.35。殘高1.85米。後進甬道長1.4。寬1.12。高1.4米。墓室長3.96米。寬3.75米。頂部內高3.38米。
  該墓葬為一附長甬道的單室磚砌墓。甬道分為前後二進。前進甬道為早期盜墓所破壞,券頂,壁部以「三順一丁」組磚上砌,砌六層後以平磚上砌起券。後進甬道保存完好,券頂,壁部亦以「三順一丁」組磚砌成,三組後以三層平磚及楔形磚上砌起券。前進甬道鋪斜「人」字形地磚,後進甬道錯縫平鋪地磚,前後進之間有木門一道。甬道前砌封門牆一道,弧形,以「三順一丁」組磚上砌,殘高1.13米;墓室平面近正方形,頂部為「四隅券進」式穹窿頂。四壁部均以「三順一丁」組磚上砌,共四組後加三層平磚後開始起券,以相對斜砌磚從墓室之四角部向上起券,至墓室頂部時砌成正方形逐漸內收結頂。左、右、後三壁中部均砌置一隻欞假窗,上置一「凸」字形燈龕。墓室底部鋪斜「人」字形地磚,前部砌一長方形「祭台」。
  該墓雖然早期遭盜,仍出土了豐富的隨葬品。共出土各類器物74件。分別為:青瓷器、陶器、石器、金器、銅器及其它質地的器物。其中青瓷器佔絕大多數,僅青瓷盤口壺就出土了22件,創歷史紀錄。陶器僅見2件。墓中出土的一件青瓷盤口壺,腹徑周長近1.2米,是已知出土的同類器物中最大的。陶器有熏、小壺;石器有黛板、豬;金器有羊、珠、葉、小圓餅等;銅器有柄飾、叉形器、錢等;另出土有小琥珀獸等。這對研究當時的喪葬習俗、陶瓷燒製技術具有很高的學術價值。

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關中第一陵:唐陵的分佈與特色(1)
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  唐代是中國封建社會的鼎盛時期。從李淵建立唐王朝到滅亡,前後經歷了三百年的歷史。在這期間,包括武則天在內共有二十一個皇帝。這二十一個皇陵中有大部分都建造在陝西省的關中盆地、黃土原和北山嶺的頂部。這種依山背原、兩翼展開、面臨平原、並且隔渭河與都城長安相望的佈局,體現了唐王朝的博大氣勢。尤其是那些倚山而建的帝王陵墓,氣勢更是雄壯異常。宏偉孤聳回絕的陵園主峰,廣闊浩大的陵園區域,龐大的皇親勳臣陪葬墓,威武雄壯的神道石刻,使唐代皇陵和大唐盛世一樣,在中國皇陵史上佔有重要的地位,可以稱它為中國皇陵繼秦漢以後的第二次發展。
  唐陵的特色
  唐代陵墓多依山為陵,除唐高祖李淵的獻陵、唐敬宗李湛的莊陵、唐武宗李炎的端陵以及唐僖宗李儇的靖陵外,其餘14座均依山為陵。所謂依山為陵,就是選擇一山,在山的半山腰上深挖洞穴至山底,把棺槨葬入其中。李世民的昭陵是唐依山建陵的第一座陵墓。比之堆土為陵,氣勢更加雄偉,更能體現皇權至上的特點。選擇堆土成陵的唐陵,除靖陵之外,其餘均在三原縣境內。堆士成陵,秦以來即有。這種陵墓的特點就是「高墳大塚」。
  唐代陵墓,均以底下墓室為中心。在地面四周,圍一四方形的柏城,柏城南門外設二道門闕。第一道門闕處的標誌是石獅(獻陵為石虎),第二道門闕外有大量排列有序的石刻,為皇帝生前的儀仗設施,人稱「山野小朝廷」。
  唐代陵墓的典範:乾陵
  乾陵是中國唐代高宗皇帝李治與中國歷史上唯一的女皇帝武則天的合葬之地,是全國乃至世界上唯一的一座夫婦皇帝合葬陵。陵地距中國中西部的古都西安80公里,坐落於梁山之上。乾陵以山為陵,氣勢雄偉,規模宏大。有詩句描寫乾陵「千山頭角口,萬木爪牙深」。
  乾陵是唐代帝王在陝西關中地區「十八陵」中保存得比較完整的一座,也是唐陵中具有代表性的皇陵。墓穴在最高的北峰南麓穿山開鑿而成,陵墓本來是一個圓錐形石灰質的山峰,蔚為壯觀。三峰聳立,最高山峰為陵的主體,南面二峰較低,東西對峙,形成乾陵的天然門戶,氣勢雄偉。據說,晴朗的天氣在此居高臨下,能夠望見當時的古都長安。
  乾陵的設計佈置是模擬長安城的佈局,內城是陵寢所比擬皇宮內苑;獻殿前留出廣場,作為子孫後代、百官僚屬祭祀活動的場地;從獻殿前第一對石闕往南陳列石人馬之處,比擬百官衙署,石人馬象徵著儀衛之制;第三對闕從位置上看已在陪葬區之南,如果有城牆的話,似可將全部陪葬區包括在內,那麼,這個區域可比擬長安城的坊裡。
  乾陵神道
  陵園周圍約40公里,園內建築仿唐長安城格局營建,宮城、皇城、外廓城井然有序。初建時,宮殿祠堂、樓闕亭觀、遍佈山陵,建築恢宏,富麗壯觀。陵園內現存有華表、翼馬、駝鳥、無字牌、述聖記碑、石獅、六十一蕃臣像等大型石雕刻120多件,整齊有序地排列於朱雀門至奶頭山遙遙兩華里之餘的司馬道兩側,氣勢宏偉,雄渾莊嚴,被譽為「盛唐石刻藝術的露天展覽館」。據歷史文獻記載,乾陵玄宮內涵十分豐富,隨葬著大量的金銀器、珠寶玉器、銅鐵器、琉璃、陶瓷、絲綢織物、漆木器、石刻、食品、壁畫及書畫墨寶等稀世珍品。
  歷史評價乾陵利用自然山勢修建,不同於明清陵墓向地下開鑿地宮,而是依山打洞。據說梁山內共有39道石門將兩位皇帝的墓穴緊緊封鎖,所以唐乾陵是目前唐代18座帝王陵墓中唯一沒被盜掘過的,保存最為完整,氣勢最雄偉,是世界上罕見的一座兩個帝王的合葬陵。從20世紀60年代以來,我國先後發掘了永泰、章懷、懿德等五座陪葬墓,出土珍貴文物4300多件。1萬多幅絢麗多彩的墓室壁畫,堪稱唐代瑰麗的地下藝術畫廊。如果發掘乾陵,將成為繼秦陵兵馬俑之後轟動世界的又一大奇觀。
  乾陵墓道
  根據考古學家的勘察,乾陵墓道在陵墓的正南方,全部用石條填砌,層疊於墓道口到墓門。石條是交錯砌壓的,石條之間平面用鐵栓板固定,又澆上鐵汁。專家們初步鑒定,乾陵沒有被盜賊偷竊發掘過。並且認為我們現在如果要進行發掘,困難也是比較大的,因為石條之間十分緊密牢固,必須利用機械和熱能,先將鐵卡、鐵桿、鐵汁軟化,才能順利地將長方形石條完整地取出。
  乾陵地面上依山的形勢,對稱排列著精美的石刻群。其中就有武則天為自己立的「無字碑」。有人說,這是她表示自己「功高德天」,難以用文字表示。也有人說,武則天遺言,已之功過,由後人評說,因而一字不刻。然而,當初的無字碑變成了有字碑。可惜,刻滿字的碑,竟因千年的風霜雪雨的侵蝕,字跡已難辨認。唯有金代天會年間,「大金皇弟都統經略郎君行紀」,是用女真文刻的,旁邊附有漢字譯文,尚可以辨認。女真文現在已絕跡,這些文字是研究女真文和中國少數民族文化的珍貴資料。真可歎,「沒字碑頭鐫字滿,誰人能識古坤元?」
  總之,乾陵無論是地面上的建築石刻,還是地下墓穴的施工,以及整個陵園的規劃設想,都充分顯示出中國古代勞動人民的聰明才智。雕刻藝術的精湛技巧,代表了唐代高度的文化與科學技術水平。墓室內的文物珍寶肯定異常豐富,一旦發掘出來,必將大開人們的眼界。
  乾陵之名在營建初期就已確定。稱其「干」的原因有二:其一,陵在長安的西北方向,而西北方位在八卦的「干」位上;其二,《易經·說卦傳》稱,「干,天也,……,為君,為父也。」唐高宗生前尊號為「天皇大聖皇帝」,謚號「天皇大聖大弘孝皇帝」。基於這兩點,專家們認定乾陵之名是武則天親定的。
  乾陵所開創的中國第一
  乾陵又稱姑婆陵,這是干縣百姓因尊敬武則天而起的一個別稱。「姑婆」是當地人對德高望重的老年婦女的尊稱。這一稱謂至少在清朝時就已開始流傳,即所渭「帝后威嚴從昔顯,姑婆名號至今傳」。就是這座看似並不是很特別的夫妻合葬墓,卻開創了我國陵墓史上的許多第一。
  首先,它是中國帝陵中惟一的一座既是一對夫妻,又是兩個皇帝的合葬墓。以永徽三年(652年)唐高宗李治正式封武則天為昭儀算起,兩人的浪漫故事成了世人傳誦的佳話。他們生活上恩恩愛愛,事業上更是珠聯璧合。從顯慶元年至永淳二年(656-683年),兩人聯手管理天下,史稱「二聖時代」。
  永淳二年(683年),高宗病逝。7年之後武則天建立「武周」政權,自封「聖神皇帝」,開始獨步天下,因此她成了中國5000年歷史上惟一的一位女皇帝。神龍二年(706年),她臨終前下詔,刪除帝號,改稱「則天大聖皇后」,歸葬乾陵,與初戀情人永久地長眠於地宮之中。「則天」之名,也因之而來。
  其次,乾陵開創了陵前樹碑的先例。乾陵司馬道上有兩通分別紀念唐高宗李治和武則天的功德碑,一為《述聖紀碑》,一為《無字碑》。此後歷代諸王陵前均設此類型的功德碑。
  第三,乾陵是中國帝陵中惟一有《無字碑》的陵墓。
  第四,它開創了帝王陵前司馬道石刻組合制度,並為後世所倣傚。

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關中第一陵:唐陵的分佈與特色(2)
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  第五,陵園四門列置石獅,起於乾陵,後世將它制度化。
  第六,它是中國帝陵中蕃王像最多的一座帝陵,共有蕃王像61尊,是「盛唐氣象」的具體表現。
  總之,乾陵規模宏大,建築輝煌,唐以後的帝陵大都沿用乾陵的建制,是一座文物的寶庫。正像郭沫若《詠乾陵》詩說:「巋然沒字碑猶在,六十王賓立露天,冠冕李唐文物盛,權衡女帝智能全。黃巢溝在陵無恙,述德紀殘世不傳。待到幽宮重啟日,還期翻案續新篇。」
  唐代的陵寢制度
  唐代葬制不像漢代,皇后不單獨起陵,而是與皇帝共葬一個墓穴當中。而帝陵以皇室成員、功臣等人的墓陪葬。唐陵還有一個與漢代皇陵不同之處在於,唐陵的起陵形式有兩種,一種是繼承秦漢以來封土為陵的形式,在墳丘上覆蓋大量的黃土,形成一定規模的人造山,以標明此為某位皇帝的陵園。唐代的皇陵採用這種形式的有:高祖的獻陵、德完的祟陵、武宗的端陵。另一種則是沿用魏晉南北朝以來,穿鑿山峰,在山的中部開闢墓室,以山為陵的形式。唐陵採用這種方式的有:太宗的昭陵,高宗和武則天的乾陵,中宗的定陵,睿宗的橋陵、玄宗的泰陵、肅宗的建陵、代宗的元陵、順宗的豐陵、憲宗的景陵、穆宗的光陵、敬宗的莊陵,文宗的章陵、宣宗的貞陵、懿宗的簡陵、僖宗的靖陵。
  唐代的陵寢制度,陵園分上宮和下宮,上宮為獻殿,建築在陵園圍牆南門以內,正對山陵,是上陵和舉行祭祀儀式的場所;下宮為寢宮,為供奉墓主靈魂起居的地方,位置在距陵2.5公里南偏西處。山陵的墓室,坐南向北,墓道通向墓室正中。地面建築有內城和外城。內城是帝王的陵墓圍牆,也叫神牆,四角各開一角樓,開四門,南曰朱雀,北曰玄武,東曰東華,西曰西華。四門各有石獅一對。朱雀門是陵園的正門.有神道直達三公果以外,兩邊排列高大的石翁仲(就是石人)十對(東文西武),石馬五對,米雀—對,飛馬一對,華表一對(以上部分組成了俗稱的石像生)。在玄武門北有立馬六對,號曰「六龍」,象徵帝王的的內廄。
  唐陵石雕
  唐陵的兩大特點是依山為陵和石刻豐富多彩,唐18陵石刻是中國古代雕刻藝術的寶庫,其題材和雕刻手法均大大超過了以前的陵墓石刻,既有圓雕,也有浮雕和線雕。獻、昭二陵為唐初所建,制度未定,石刻題材與乾陵以後的16陵迥然不同。獻陵的四門各有一對石虎,內城南門之南有石犀和石華表各一對。昭陵由於山南地形險阻,石刻群均集中在陵北山後的司馬門內,有唐高宗永徽年間所立的14尊「蕃酋」像,在東西兩廡還有唐太宗生前所乘的6匹戰馬的浮雕:昭陵六駿。自乾陵以後,石刻群的組合基本固定,按性質不同,可分獅子,石人石馬和馬伕,翼獸和北門六馬,「蕃酋」像,華表,碑石、無字碑和述聖記碑六大類。各陵所存碑石約51通,是研究唐代歷史和書法藝術的珍貴資料。
  唐朝陵墓石刻一改過去朝代以大型石製石獸鋪墊神道的先例,大規模的修建小型的石刻,注重其雕琢技法和神態,挖掘其內部的感情和機理,以細膩和高水平的雕琢代替前朝誇張和粗糟的石刻,因此具有極高的藝術價值。
  在唐十八陵中,要屬於橋陵的石雕最為引人注目了。
  歷史上的唐睿宗是一個公認的無能皇帝,但是其陵墓橋陵卻是近年來唐朝陵墓研究的熱點,尤其是橋陵的石刻。
  橋陵有一尊宮女石刻,別的陵墓沒有。這尊宮女像體態略顯臃腫,面目表情嫵媚動人,服飾珠光寶氣,髮飾刻工細緻傳神,宮女的器官特點鮮明,眼眶略粗,鼻子略顯扁塌,眼睛不是很大,這個女子被當時公認為美女,由此可以看出,唐朝人的審美標準與當代大相逕庭。橋陵石獅不如昭陵的精細傳神,但也是魁梧兇猛,橋陵的鴕鳥也極具韻味,眼睛小而有神,翅膀長而無力,脖子粗而強健,爪子尖而有齒,羽毛豐滿,形容乖巧,欲跑之狀,著實可愛,橋陵的另一尊比較有特色的石刻是一尊佛像,與前朝佛像的莊嚴肅穆、氣定神閒不同,這尊佛像坦胸露背,臥姿奇巧,面做狂喜狀,這充分體現了唐朝以道教為國教,自由灑脫的民風特點。橋陵的石人數目更多,品種更加豐富,在昭陵的基礎上刻工更加精細傳神,不拘於泥,人物形象更加飽滿,神態更加似真。最令人感興趣的,還要算橋陵石雕中六大待解之迷。
  一、奇特的鴕鳥眼睛。橋陵南門神道東西兩側的石刻群中,有一對石鴕鳥,相向而立,刻於高、寬均約兩米的石屏上。若站在一側鴕鳥跟前看對面的鴕鳥,就會發現唯有鴕鳥眼睛呈白色,乒乓球大小。而走近再看,鴕鳥的眼睛與身體各部位同為一塊石料,一樣的顏色,無特別之處。
  二、擊敲石馬傳鐘聲。在橋陵陵區,有5對石馬,若對其中東邊第一匹和西邊第三匹擊敲拍打,會聽到一種鐘鳴聲。而且不論在石馬哪個部位拍擊,鐘鳴聲都聚集在馬嘴邊,細聽時會感覺到馬的身體似乎是空的。然而從有關橋陵的資料以及現存的石刻來看,橋陵石刻皆是用一整塊石頭雕成,絕無空心的雕刻。
  三、綿絨絨的鴕鳥頸。細觀石鴕鳥的雕刻,脖子下的絨毛竟也刻得清清楚楚,絲絲分明。當把手放在鴕鳥脖子下時,則有毛絨絨、綿乎乎的感覺。
  四、同一獬豸頭,遠觀近看竟不同。獬豸又叫獨角獸,是在唐十八陵中橋陵所獨有的一種異獸雕塑,在橋陵石刻中東西兩邊各有一尊。它身高約3米,體形碩大。近看為石獬豸,怒目露齒,面容兇惡,而從對面遠看,石獬豸則似一位慈祥老人,低眉含笑。
  五、美女石雕竟何為?據有關資料介紹,在橋陵石刻中,有10尊美女石雕像,皆為手托盤狀。在唐18座陵墓中的石刻,有美女石像的唯橋陵一處。據史書記載,唐十八陵墓的佈局大致相似,陵前石刻設置也基本相同,但唯在橋陵前有美女石像。這又是為什麼?
  六、唐陵神道石雕中一般都是按左文右武排列,而在橋陵,則全部是武將而沒有文官。
  威武森嚴的石獅,栩栩如生的番像,高大英武的駿馬,惟妙惟肖的鴕鳥,真所謂石雕無數,唐陵為先,與少人問津、守望麥田的宋陵石雕不同,唐陵石雕少了幾分冷冷清清,消了幾分平平淡淡,多了些須問津與感歎,以高山為天,以綠水為地,以歷史遺跡為偶,唐陵石雕總是那麼高大風光,千百年來,這裡都是一道讓世人駐足的靚麗的風景線。

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內外勾結的範例:劉豫盜鞏義北宋八陵(1)
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  作案時間:南宋初年
  作案地點:北宋皇陵,今河南鞏義市境內
  受害人:北宋諸帝
  作案人:粘罕軍隊及其傀儡劉豫政權
  作案手段:他們對小墓採用揭頂的方法,對大墓則從陵台側坡挖洞,撬開墓頂券
  	石,縋繩而下。
  作案後果:每座陵墓都多次遭受洗劫,陵區內什物狼籍,撒骨揚塵,煙火瀰漫,一
  	片混亂。
  盜墓性質:官盜
  可信程度:有史記載
  引子
  北宋皇陵位於河南省鞏義市(舊鞏縣)西南部,東距北宋都城東京(今開封市)約122公里,西距北宋西京(今洛陽市)約55公里,是宋代兩京往來必經之地。鞏義地處河南省中部,境內山巒起伏,溝壑縱橫,屬於淺山丘陵區。南部嵩山綿延,北部邙山橫貫,伊洛水蜿蜒奔流其間,由西向東注入黃河。北宋諸陵就建在南依嵩山北麓、北傍洛水河岸的黃土崗地上,自然地勢呈南高北低,東穹西垂狀。
  宋陵因何選址於鞏義?
  《史記·封禪書》曰:「昔三代之君,皆在河洛之間,故嵩高為中岳,而四岳各如其方。」公元前770年周平王遷都洛陽後,以「嵩為中央,左岱(泰山)右華(華山)」,稱「中岳嵩山」為「天地之中」。日月為明,山高為嵩。古人說「嵩山如臥」,到了明代,著名文學家袁宏道發現嵩山像一條很清瘦的臥龍,他畫龍點睛般地道出了嵩山獨具的山體特徵。《詩經·大雅》云:「嵩高維岳,峻極於天。」嵩山主峰峻極峰由此而得名。「不來峻極游,何以小天下?」這是宋代名相范仲淹登峻極峰後留下的感歎。
  長眠於鞏義市宋陵的宋代帝王,腳蹬眼望的就是嵩山,就是嵩山的太室山主峰峻極峰及少室山主峰連天峰。貴為皇帝者也不敢正南正北安葬,宋陵各陵均呈東南—西北方向,所以看上去它們與峻極峰、連天峰並不在同一條線上。連天峰下是名剎少林寺,峻極峰下是中國四大書院之一的嵩陽書院。峻極峰的東側是萬歲峰,西側是臥龍峰,萬歲峰與臥龍峰猶如宋陵的兩個高聳雲霄的門闕。
  站在峻極峰上北望,但見黃河如帶,邙山橫亙,東眺是虎牢關,西瞰是黑石關與洛河。黃河是中華民族的母親河,洛河是中華民族的歷史河,邙山是陰宅寶地,向有「生在蘇杭,死在北邙」的說法,加之雄關漫漫,這裡的風景之美不得不讓人佩服當初趙匡胤的眼光。
  更重要的是,鞏義符合北宋王室的建陵要求。宋代流行「五音利姓說」,趙姓屬於角音,對應「五行」中的木,木生東方,陽氣在東(開封),趙家皇帝必須在西方安葬,且陵地需要東高西下,所謂「東高西下為之角地……南高北下為之征地,角姓亦可居之。」鞏義東南多山,峻極峰海拔1440米低垂,邙山海拔272米,西有洛河北流,注入黃河。按堪輿學說法,南山北水,山高水來就福貴不斷,鞏義實乃趙宋不可多得的皇家塋地。」
  公元963年,趙匡胤命「司天監趙修己、內客省使王仁贍等改卜安陵於西京(洛陽)鞏縣之鄧封鄉」。
  趙匡胤把他老爸趙弘殷安葬在鞏義,還有更深的考慮,那就是為遷都洛陽做準備。
  趙匡胤生於洛陽的夾馬營,深知洛陽和開封作為首都的優劣:開封無險可守,洛陽固若金湯。但當趙匡胤提出遷都洛陽時,卻遭到了臣下的反對。遷與不遷的理由都很充分。反對遷都者認為「汴京得運河漕運之利」,有通往江南之便。趙匡胤則認為,城中所需物資全仗水路由外地運送,萬一開封被圍,後果難以想像。
  群臣的諫阻都不能動搖趙匡胤遷都的決心,可是他的弟弟趙光義說得妙:「在德不在險,何必一定要耗費民力遷都呢?」一句「在德不在險」讓宋太祖啞口無言,他只好長歎:「不出百年,中原人民歎也。」行伍出身的趙匡胤只好豢養一支龐大的禁衛軍來保衛開封,於是乎「舉天下之兵宿於京師」。
  無計可施的趙匡胤只好把洛陽作為陪都,他幻想著,總有那麼一天能遷都洛陽。正是從遷都洛陽出發,他決定將皇陵建在離洛陽很近的鞏義。
  北宋皇陵的修建
  皇家無小事,事死如事生。
  窮一國之財力、物力,集中天下能工巧匠所營建的帝陵,並沒有盡歸於土。開封地上的磚木皇宮早就灰飛煙滅了,鞏義的皇堂還安睡於地下。
  鞏義諸陵的皇堂,無論從建設難度、用工數量、耗費錢財等方面來看,都不會遜色於開封的皇宮。據史料記載,皇堂高20多米,面積約3000平方米。一個皇堂至少像現在的3幢7層高、3個單元的居民樓加在一起那樣大!鞏義市的地下埋葬著8個這樣的龐然大物。皇后、親王、大臣的地宮規模稍小一些,但數量極大,有1000多座。
  北宋的陵寢建造大體上沿襲了唐初的制度,只是改變了漢唐皇帝一即位就建陵的做法。北宋的陵寢在皇帝死後才開始建造,而且全部工程必須在7個月內完成。由於時間緊張,宋代的陵園規模不如唐代。即便如此,皇室的投入也是巨大的。
  據有關史料記載,修建哲宗的永泰陵時,僅取石材一項就動用工匠4600人,石27600塊。又動用士兵9744人、民夫500人,把這些石頭從二三十公里之外、崇山峻嶺之中的偃師粟子山(這兒的石頭「巖稜溫潤,罕與為比」,雖日光長久照射也不容易風化)運到陵區。
  公元1100年,哲宗患病,「不數日死去」。農曆二月初十,採石隊伍集結後抵達工地。為了「七月而葬」,五月十一必須完成採石工作。工程大、工期緊,山陵使等官員督工急如星火。因為勞動條件差,又無飲用水,於是,在風餐露宿的工地上陸續病倒了1700多人,死者日日不斷。這些死者多被棄屍於荒野亂石之中。據《採石場碑記》載:「居山土人皆雲,至久積陰晦,常聞山中有若聲役事之歌者,意其不幸橫夭者,沉鬼未得解脫,逍遙而然乎。」修建永定陵時,雕刻侍從人物及象、馬等動物的石頭用了62塊,門石用了14塊,皇堂券石用了27377塊。
  嘉佑八年(公元1063年)10月,葬仁宗趙禎於永昭陵,調集全國能工巧匠、民夫無數,僅調集修陵的士兵就多達46700人,耗銀50萬兩,錢150萬貫,絲絹250萬匹,耗費占當時北宋國庫年收入的一半。可以想見,斥舉國一半之資修築的陵墓該是多麼富麗堂皇。送葬的隊伍,從當時的首都汴京到鞏義,約需10天才能到達,其中光拉靈柩的就有1000多人,車馬浩蕩,綿延數十里。今天,站在重新修復的永昭陵大門,看遙遠天際,彷彿可見當年浩蕩的送葬隊伍正緩緩走來,那聲聲哀樂依稀又穿越時空,向世人宣示著大宋王朝的皇家氣派。

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內外勾結的範例:劉豫盜鞏義北宋八陵(2)
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  皇帝生前所享有的東西,死後也要在皇陵建築中體現出來。皇帝生前有皇宮,死後有陵宮,建築結構如同皇宮一樣,四周有護神牆,神牆四隅有角闕,四面正中開門,門兩側設有闕台。進入皇宮有三道城門把守,而進入皇陵也同樣有鵲台(也稱鵲門)、乳台(也稱乳門)、山門(也稱神門)三道關口。
  皇帝活著時進皇宮所走的路稱御道,皇帝死後要進入皇帝寢陵的路叫神道。在神道兩側對稱排列著象徵皇帝死後還要統治萬事萬物的石刻造像。當年在這幾萬畝的肥沃土地上,建設的殿宇櫛鄰次比,陵園墓塚星羅棋布,石刻林立,寺觀遍地,松柏如織,既莊嚴肅穆,又陰森可畏。可以說,北宋皇陵是我國現存規模龐大的著名陵墓群,可與北京十三陵、陝西兵馬俑相媲美的大型文物景觀。
  宋陵被盜劫過程
  欽宗靖康元年(1126年)十一月十五日,金帥粘罕率軍自孟津渡過黃河。十七日,搶掠、焚燒了會聖宮(宋仁宗天聖八年建,內供奉太祖、太宗、真宗「三聖御容」。舊址在今偃師市山化鄉寺溝村)。永安、鞏縣守軍聞風投降。二十七日,金兵帥府進駐永安縣城,粘罕旋即帶領將士察看永安諸陵。他們看到上宮建築金碧輝煌,下宮祭器耀眼奪目,便產生了搶掠的念頭。但粘罕卻假惺惺地下令,禁止諸軍搶掠陵廟器物,還備置大禮,派人祭弔永定陵和永昭陵,以掩眾人耳目。
  同年閏十一月二十五日,金兵攻陷東京,北宋滅亡。金兵勝局已定,也就開始了對永安諸陵的搶掠。他們首先哄搶下宮、獻殿及各禪院的金銀玉器、古玩字畫、衣服什物等;繼而又挖墳掘墓。
  陵墓中的珍寶使金國兵將紅了眼,於是開始了更大規模的盜掘活動。他們對小墓採用揭頂的方法,對大墓則從陵台側坡挖洞,撬開墓頂券石,縋繩而下。每座陵墓都多次遭受洗劫,陵區內什物狼籍,撒骨揚塵,煙火瀰漫,一片混亂。
  南宋統治者聽到消息後,便派三京淮北宣諭使方庭碩到鞏縣謁陵。他見八陵全被金兵盜掘。宋哲宗的屍骨被挖出,撒在地上,很是痛心。回到朝中,聲淚俱下地向高宗講了所見慘狀。高宗敕命河南鎮撫使翟興父子及岳飛等將官,帶兵到永安趕走金兵,並派專人修葺陵寢。但因河南是金國佔領區,每次戰爭必帶來金兵的報復,所以,永安、鞏縣成了宋金拉鋸戰的戰場,宋軍撤退,金兵復來,挖掘更凶,而且還燒房扒屋,砍樹伐木。於是,松柏茂密的陵地,很快就變成了荒原。
  公元1130年,金人在大名府封宋朝的投降官員劉豫為大齊皇帝。公元1132年,「大齊」傀儡政權遷都開封。
  金兵撤後,偽齊劉豫又派軍隊到永安盜掘陵墓,而且比他的主子更毒狠,更瘋狂。紹興二年的一天,西京奉先指揮兵士李英拿著從宋陵內盜來的玉注碗,在開封拍賣,被劉豫部下抓獲。劉豫見此物晶瑩質美,料非民間之物,便對李英嚴刑拷問;當李英供出是從鞏縣北宋皇陵中挖來的時,劉豫又詳細詢問了金兵盜墓的情況,於是頓生盜墓之心。
  為了掠奪墓中的財寶,劉豫專門任命谷俊為淬京陶沙官,負責盜掘汴京附近墳墓;劉從善為河南陶沙官,負責盜掘洛陽、鞏縣一帶山陵及墳墓。劉從善領著一群如狼似虎的士兵,直奔鞏縣、洛陽,同當時永安縣偽守竇玖勾結起來,以沒有被金兵盜過的墓為主要目標,對已盜過的也要再次挖掘,就連老百姓的小墳小墓也不放過。一時間,鞏縣北宋陵區內外,到處是盜墓的士兵,被拋棄的白骨比比皆是。他們搶劫之後,為了消除罪證,竇價放了一把火,將陵上建築及園林盡行燒燬。
  劉豫的毀滅性盜掘,使那些賴此生活的僧尼、柏子戶等無存身之處,只好流落他鄉。從此,北宋皇陵無專人管理,民盜相繼興起,西京一帶盜墓賊也趁火打劫。
  據《宋人軼事彙編》記載,那時河南(洛陽)有一夥盜墓賊,為首者姓朱。他們在盜宋太祖永昌陵時,撬開棺木,盜走棺內寶物後,見太祖腰束一玉帶,想取下來。因太祖屍體重,取玉帶很困難,朱某就用繩子綁住太祖的肩膀,然後與太祖面對面,再將繩子的另一端結環套在自己脖子上,用力抬頭將屍體撐起,解下玉帶。不料這腐壞的屍體由於受到擠壓而從口中噴出黑水,結果噴了朱某一臉,洗也洗不掉了。
  後來,這伙盜墓賊被官府捉去殺了頭,但盜墓之風並沒有因此而有所收斂,反而愈演愈烈。此後,元兵也曾進行搶掠;清末和民國初年,文物古董商又勾結帝國主義分子,收買、掠奪出土的文物。
  於是,洛陽盜墓賊勾結本地流痞,竟搭起帳篷,公開挖掘,使北宋皇陵再次遭受洗劫。著名的包公墓就是這時被盜的。1931年,鞏義的賀某盜掘包公墓,並將墓誌抬走。包大人頂著「包青天」的赫赫威名,竟也未能倖免於盜墓之難!
  包拯墓位於鞏義城南4公里的藝田鎮後泉溝村嶺上。這裡東有青龍山,西有廟洛水,南望嵩高,北與寇准墓遙遙相望,墓在永定陵區域範圍內,東南一公里即為永定陵,南去半公里便是真宗楊、劉二后妃陵。
  包拯墓坐北向南,墓象呈圓形,高5米,周長20米,墓前豎清康熙年間所立石碑一通,高2.67米,中書大字「宋丞相孝肅包公墓」。碑陰刻有「宋丞相包文公墓碑記」,因風雨剝落,大都不可辨認。
  皇陵分佈區域
  北宋皇陵分為四個區:
  趙弘殷的永安陵在嵩山太室山主峰峻極峰以北開陵後,趙匡胤的永昌陵在永安陵的西北400米處設陵,趙光義的永熙陵在永昌陵西北1000多米處設陵,是謂西村陵區;宋真宗的永定陵在西村陵區的正北再開新陵區,是謂蔡莊陵區;宋仁宗的永昭陵在蔡莊陵區正北再開新陵區,宋英宗的永厚陵設在永昭陵西北200米處,是謂孝義陵區;至此,帝陵區已延伸到洛河之濱,宋神宗的永裕陵只好「迎頭趕上」,在西村陵區以西3公里處開闢新的陵區,宋哲宗的永泰陵設在永裕陵西北600米處,是謂八陵陵區。
  西村區有永安陵、永昌陵和永熙陵,葬有宋宣祖、太祖、太宗,附葬皇后陵10座和宗室子孫墓140多座。永安陵系趙匡胤之父宣祖趙宏殷和其母杜氏合葬墓。另有太祖賀後陵、王后陵和太宗符後陵。永昌陵是太祖趙匡胤墓。永熙陵是太宗趙光義墓,附葬有太宗兩個李後和真宗郭後陵。
  蔡莊陵區有永定陵。在八陵村南,是真宗趙恆墓,附葬有真宗的李後、劉後和楊後陵。另有高懷德、蔡京、寇准、包拯墓。
  孝義陵區有永昭陵、永厚陵。永昭陵是仁宗趙禎墓,永厚陵是英宗趙曙墓。
  八陵陵區有永裕陵、永泰陵。永裕陵是神宗趙頊墓,附葬向後、朱後、陳後和徽宗王后4座皇后墓。永泰陵是哲宗趙熙墓,附葬劉後陵。
  北宋各皇陵的規模和建制基本相同,皆坐北朝南,每個陵區都由上宮、下宮和皇后陵及附葬王室子孫墓組成。上宮是陵園的主體部分,從南至北依次建有鵲台、乳台、神道和陵台。陵台就是墓塚,位於宮城的中部,陵台分三層呈覆斗梯形,上邊種植鬱鬱蔥蔥的翠柏,四季常青。陵台下稱地宮,是埋葬皇帝屍骨的地方。地宮規模甚為宏大,一般深達30米,由青磚砌成,仿照地面宮殿建築結構,牆壁上還繪有大型彩色壁畫。下宮也叫陵寢,位於上宮的西北部,是停放皇帝棺木和送葬官員居住的地方。圍繞上宮和下宮,築有十多米高的神牆,稱宮城。宮城一般佔地一百多畝,四面開有神門,神門外各有石獅一對,防禦著來自四面八方的入侵者。

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政府鼎力支持的盜墓活動(1)
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  :楊璉真珈盜南宋諸陵
  作案時間:公元1278年
  作案地點:宋六陵,紹興城東南18公里皋埠鎮攢宮村
  受害人:宋六帝(高宗、孝宗、光宗、寧宗、理宗、度宗)
  作案人:楊璉真珈及宗允、宗愷泰寧寺僧侶
  作案手段:祥興元年,有總江南浮屠者楊璉珈真,怙恩橫肆,帥徒役頓蕭山,發
  	趙氏諸陵寢,至斷殘支體,攫珠襦玉柙,焚其(此肉)棄骨草莽間……」
  作案後果:宋六陵經過此次洗劫,地下的珍寶,墓中的屍骨均蕩然無存。
  盜墓性質:民盜
  可信程度:相關文獻有記載
  作為江南唯一的一座皇家陵園,宋六陵,埋葬著南宋9個皇帝中的6個,他們連續在位的時間長達148年,而整個南宋歷時也不過153年。一部南宋王朝的興衰史幾乎就是宋六陵主人的生活史。它的被盜,不但是南宋的損失,更是我們國家整個文化歷史的一個損失。但是從歷史來看,每個朝代在它風雨飄搖的時候,也就是盜墓者最狂妄猖獗的時候,宋六陵也沒有走出這個宿命。
  南宋諸陵的修建
  「狐死首丘」,說的是狐狸瀕死時,總是把頭朝向棲身的小土山。《禮記·檀弓上》云:「君子曰:『樂,樂其所自生;禮,不忘其本。古之人有言曰,狐死正丘首,仁也。』」後便以「狐死首丘」比喻不忘本,或比喻人對故土的懷念。這種情況也適合被金兵逐出汴京、偏安於東南一隅的南宋統治者,他們的內心深處其實是時時不忘收復失地,回歸中原的。這在他們的喪葬上表現得格外強烈。
  1131年,宋高宗趙構24歲,在皇帝的寶座上才坐了4年,他的祖母隆佑太后病死,興建皇陵就作為國家大事擺到皇族的議程上。也許有人要問:「南宋皇陵為什麼設在紹興呢?」這還得從當時的歷史背景說起:公元1127年,金兵攻破北宋都城開封,擄走了徽宗和欽宗兩個皇帝。昏庸無能的高宗趙構倉皇南逃,建都臨安(今杭州),史稱南宋。1129年,金兵再度進犯,趙構又從杭州經紹興、寧波,一直退到東海,第二年才回到紹興,並在這裡做了一年零八個月的皇帝。同年4月,隨高宗南渡的北宋哲宗皇后孟氏死了。
  當時北宋的皇陵已經淪為金國的國土,趙構就派一個叫楊華的吏部侍郎在江南勘察新的陵址。浙江本是個多山的省份,適宜建皇陵的風水寶地比比皆是,楊華偏偏看中了浙江省紹興市東南17公里的一條山溝,山溝裡有座泰寧寺,是南宋大詩人陸游的祖先陸佃的功德院。
  楊華在泰寧寺住了一晚,對那裡的山水感覺很好,回京向趙構寫了個調查報告說:「泰寧寺四面環山,雄壯峻秀,東是青龍山,南接紫雲山,西靠五峰山,北倚連霧山,是塊前朱雀、後玄武、左青龍、右白虎的風水寶地,在那裡建皇陵,有層層山峰相拱,青龍白虎保衛,不僅適宜埋藏先帝的弓箭,而且預示皇朝萬載的興隆。」趙構同意楊華的報告,下昭在那裡建皇陵。
  孟皇后的去世,時距朝廷上次營建山陵,也就是營建欽聖憲肅皇后山陵已30年,中間局勢動盪,「圖籍無存」,而朝中大臣多是新進的,也很少有人能詳細地知道以前皇家的陵寢制度,所以所制攢宮比北宋陵寢「少異也」。寶慶《會稽續志》卷三《陵寢》引王明清《揮塵錄》說:
  「紹興初,昭慈聖獻皇后升遐,曾紆以江東漕兼攝二浙廳辯用元符末京西漕向故事也。朝論欲建山陵,紆議以謂:『帝后陵寢,今存伊洛,不日復中原即歸附矣,亦以攢宮為名,僉以為當。』」
  皇陵是國家的重點工程,皇帝親自指揮,動用全國財力,徵調全國的能工巧匠,往往要費時十年八載才能完工。有的皇帝剛剛登位,還是個年輕力壯的小伙子,就開始修建自己的陵墓,直到臨死前才完工,因此皇陵大都建得氣象萬千,壯麗輝煌。
  宋六陵區佔地2.24平方公里,遠處東傍青龍山,南接紫雲山,西依五虎嶺,北靠霧連山,構成了左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武的風水景觀,好像四大方,保衛著眼前的皇陵。同時地勢東南略低,西北稍高,清澈的溪發源於東南的大仁龍山,沿皇陵向西婉蜒而過。整個陵區山水交融,風景如畫。南宋王朝的這種獨特的陵園選址方法,是我國古代風水理論的繼承和發展。
  宋六陵雖然屬於臨時安置性質,但畢竟不同於普通百姓的墓葬,各陵仍有一定的規模。據文獻記載,地下均有長達數十丈的石砌甬道和墓室,又有精緻的墓闕;地面上建有獻殿、享殿、宰牲房等大批建築。可惜滄桑巨變,現在我們已經無法見到這些陵園建築了。只有那一個個微微鼓起的土墩上的八叢參天古松,依然挺立在青山環抱之中,它們少則七八棵,多則數十棵,棵棵粗可合抱,頂挑青枝,如傘如蓋。相傳,每叢松樹的下面,就是一座皇帝的陵墓。
  南宋的國力雖然有限,但皇陵建得一絲不苟,估計和北宋的差不多,有長長的神道,文武百官和飛禽走獸的雕像,高聳雄峻的祭殿,堅固而深邃的墓道以及數不清的殉葬品,一切和地面宮殿相仿。
  宋六陵裡一共埋了七個宋朝皇帝。第一個是宋徽宗趙佶,其陵墓叫永佑陵;第二個是宋高宗趙構,其陵墓叫永思陵;第三個是宋孝宗趙慎,其陵墓叫永阜陵;第四個是宋光宗趙,其陵墓叫永崇陵;第五個是宋寧宗趙擴,其陵墓叫永茂陵;第六個是宋理宗趙昀,其陵墓叫永穆陵;第七個是宋度宗趙,其陵墓叫永韶陵。南宋還有三個小皇帝,死後一個葬在廣東新會崖山,一個葬在深圳蛇口,另一個葬處不詳,無從考究。
  宋陵被盜過程
  宋六陵之所以取名為「攢宮」,是因為南宋的君主們原先並不準備就這麼心甘情願的永久安息在江南,本打算浮土淺藏,暫時的將梓宮攢集一處,有朝一日收復中原後再一併歸葬鞏縣的北宋祖陵。但苟安一隅的南宋王朝,以國破山河碎的結局而告終。諸帝遺骨非但未能如願返歸祖塋,反而在亡國後不久就遭到了強人的浩劫凌辱,陵園毀於一旦。
  1278年,南宋剛滅亡。被元世祖忽必烈任命為「江南釋教總統的西域僧人楊璉真珈就盯上了宋六陵,開始大規模的挖墓盜寶活動。宋六陵埋得較淺,挖墓並不困難。他暗中勾結了一批惡僧奸徒,率領大隊人馬開進陵區。首先被挖開的是宋理宗趙昀的永穆陵,挖開浮土後就見到長長的用青磚砌成的地宮,撬開宮門後就是墓道,墓道兩側擺滿了祭品和殉葬品。楊璉真伽撬開宋理宗的棺槨,據一些史料記載,棺槨被撬開時,裡面射出一道白光,直衝雲天,原來棺內堆滿了金銀珠寶。

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政府鼎力支持的盜墓活動(2)
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  當時宋理宗才死4年,遺體的面目還栩栩如生,只見他頭枕七寶伏虎枕,腳抵一柄楊貴妃用過的穿雲琴,身下墊的是錦繡軟緞,軟緞下面竟是用金絲編的涼席。楊璉真伽把陪葬的稀世珍寶盜竊一空後,這幫利慾熏心的惡徒蜂擁而上,用鐵釬、鐵鏟等工具,先後砸開永茂陵、永穆陵、永紹陵和寧宗仁烈皇后的地宮,開帝王棺槨,哄搶墓中數目驚人的奇珍異寶。他們甚至喪心病狂地把宋理宗趙昀的屍體從永穆陵中挖出,倒掛在樹上三天三夜;見到宋理宗的腦袋特別碩大,竟把腦袋擰斷,順手帶走,刮去腐肉,變成光滑滑的頭顱,以顱殼盛酒,作戰利品炫耀。
  楊璉真伽前後挖開100多座古墓,把多數皇陵和埋入皇陵的后妃、皇子、公主以及功勳大臣的墳墓幾乎全部挖開,屍骨撒滿山溝,一片狼藉,慘不忍睹。為了達到分裂民族的罪惡目的,楊璉真伽還打算將六陵遺骸埋到杭州南宋皇宮內,並在上面建造鎮南塔,表示宋人永世不得翻身,
  宋六陵被盜發以後,宋代遺民,紹興人唐玨聞知帝陵被毀,龍體遭劫,憂心如焚。當下典當家產,私下備酒宴,邀請鄉里少壯輩。酒至半酣,唐玨突然說:「今請諸君協力,前往收埋先帝屍骨,如何?」有一人問道:「山上將官把手,虎視眈眈,事情一旦暴露,如何是好?」唐玨說:「此事我早已運籌,今四郊荒野多露白骨,何不以假亂真,取而代之呢?」大家應諾。唐玨拿出備好的木匣若干只,上面復以黃色絲絹,署上帝名、陵名,分頭趁月色潛入陵山,自永思陵以下,隨號將諸帝遺骸分別收藏起來,埋在寶山之陰天章寺前,種上冬青樹,以為標誌。
  其後世人有感於唐玨的行為,作詩曰:「馬棰問形,南面欲起語,野尚純束,何物敢盜取。余花拾飄蕩,白日哀后土。六合忽怪事,蛻龍掛茅宇。老天監區區,千載護風雨。」又曰:「冬青花,不可折,南風吹涼積香雪,遙遙翠蓋萬年枝。上有鳳巢下龍穴。君不見犬之年羊之月,霹靂一聲天地裂。」復有夢中詩四首曰:「珠亡忽震蛟龍睡,軒敝寧忘犬馬情。親拾寒瓊出幽草,四山風雨鬼神驚。」「一自築珠丘土,雙匣親傳竺國經。只有春風知此意,年年杜宇哭冬青。」「昭陵玉匣走天涯,金粟堆寒起暮鴉。水到蘭亭轉嗚咽,不知真帖落誰家。」「珠鳧玉雁又成埃,斑竹臨江首重回。猶憶年時寒食節,天家一騎捧香來。」
  清人袁宏道也曾在《游六陵記》寫道:「六陵蕭騷岑寂,春行如秋,晝行如夜,雖聊鞭疊騎,而時聞倀啼鬼哭之聲。讀唐義士詩,痛楚入骨,為之瀝泣。自古亡國敗家雖多,未有若斯之慘酷者也。詩一首:冬青樹,在何許,人不知,鬼應語。杜鵑花,哪忍折,魂雖去,終啼血。神靈死,天地暗,傷心事,戍兒年。錢塘江,不可渡,汴京水,終離去。縱使埋到崖山崖,白骨也知無避處。」
  時光流逝,可是宋六陵並獲得平靜,在清代和汪偽政權時又被一些利慾熏心的人多次盜掘,再經過文革時期的浩劫,宋六陵的地面建築至此幾不復存在。
  正史、野史都記載了宋六陵在元初遭楊璉真珈等人盜掘。但是,這些記載相互之間都存在不少矛盾之處。其實早在元代,就已經出現不少矛盾之說。元朝的陶宗儀在《南村輟耕錄》中不僅記錄了幾種不同的說法,還對楊璉真珈的盜墓時間,高宗、孝宗屍骨移葬東嘉等問題提出了質疑。
  不少文獻資料都說:南宋王朝辟宋六陵為皇家的臨時陵園,以後收復中原,這些皇帝的靈柩都要移葬到河南鞏縣的宋陵。但是,文獻資料也都證明南宋皇帝偏安江南,並無收復中原的雄心和計劃。也就是說,「收復中原」不過是冠冕堂皇的口號,那麼,宋六陵難道就真的只是皇家的臨時陵園?諸如此類種種疑問,相信隨著我國考古技術的日益進步,總有一天會給所有關心它的人一個明確的答案。
  宋六陵出土的文物
  據史料記載,盜賊們得到「馬烏玉筆箱「、「銅涼撥銹管」、「交加白齒梳」、「香骨案」、「伏虎枕」、「穿雲琴」、「金貓睛」、「魚影瓊扇柄」等諸多珍寶。後代又陸續從宋六陵的遺物中發現銅涼拔銹管、真珠戲馬鞍、錫器、端硯、玉瓶爐、古銅、精美的龍泉窯青瓷,這對研究當時的手工技術和社會文化有著很高的參考價值。
  朱元璋重修宋六陵
  楊璉真珈盜掘宋六陵一事,曾震動朝野,明洪武元年(1368)正月,朱元璋御札相臣宣國公李善長,遣工部主事谷秉義移北平大都督府及守臣吳勉,索飲器於西僧汝納,叫其以理宗頂骨來獻。次年六月令浙江行省進《宋六陵圖》,於是命啟瘞南歸,藏諸舊陵。護葬者禮部尚書崔亮,紹興知府張士敏勒碑記年月。其餘陵墓,也從天章寺前遷遺骨回攢宮。陵上封以松樹。「陵前豐碑重立,上刻諸帝陵名」。至此,南宋皇帝理宗趙昀的顱骨,被劫取在外漂泊了近一個世紀之後,終於又重新回到了原本想暫時存放梓宮的紹興陵園。後來,清人王居瓊感賦《穆陵行》詩,足以發人深思:
  六陵草沒迷東北,冬青花落陵上泥。
  黑龍斷首作飲器,風雨空山魂夜啼。
  當時直恐金棺離,鑿石通泉下深錮。
  一聲白雁渡江來,寶氣竟逐奴僧去。
  金屋猶思宮女侍,玉衣無復祠官護。
  可憐持比月支王,寧飼鳥鳶及狐兔。
  百年枯骨卻南返,雨花台下開幽宮。
  流螢夜飛石虎殿,江頭白塔今不見。
  人間萬事安可知,杜宇聲中淚如霰。
  明清對宋六陵的維護
  洪武三年(1370),朱元璋遣官訪歷代帝王陵寢,令各行省臣同詣所在「審視陵廟並其圖以進」,浙江行省進宋諸陵。歷經近百年,宋六陵「唯孝理二陵獻殿三間,繚以周垣,余僅存封樹。」九年「令五百步之內禁人樵,設陵戶二人,有司督近陵之人看守,三年一傳制。遣道士齋香帛致祭於孝宗理宗二陵,登極則遣官祭告」。此時的宋六陵佈局,理宗陵有頂骨碑亭,其右為義士祠。
  宋六陵雖規模宏大,「內外禁山三千七百三十五畝,田三十八畝九分」,政府也下令派人看守,但「歲久為居民所侵」。正統間趙伯泰奏復,弘治元年復帖。縣典史張弘撿勘具冊以覆。其後或以山無守者,雖朝廷屢屢下令嚴禁侵盜,「無幾時乃割禁山之半佃為民,其半亦令居民守之而入其租,然樵之禁,守衛之夫亦以疏矣。」
  宋六陵的新生
  自清代以來,宋六陵園漸漸荒廢。建國以後,宋六陵所在地攢宮茶場在進行機械化改造時,在距地表僅40—50厘米處發現了屋基平面、局部排水溝和鋪設整齊的石板小道,並有成堆的條石出土,紹興縣文保部門在現場勘查後,確認這是著名的宋六陵所在地。
  「至1970年後,墾為茶園,諸陵地面建築盡圯,僅存蒼松8叢。」如今,歷經滄桑、屢遭兵火的南宋六陵,由於年代久遠,地面建築已蕩然無存,不過地面尚存二百餘棵作為封樹的古松,作為皇陵所在的標誌,使整個陵區雖已無地上建築,但仍松柏森森,氣氛肅穆,環境幽靜,保留著皇家陵園的氣派。
  相關文字描述
  在《癸辛雜識》中記載,至元二十二年(1285)八月和十一月,會稽縣泰寧寺僧侶宗允、宗愷勾結楊總統率眾發掘了寧宗、楊後、理宗、度宗、孟後、徽宗、鄭後、高宗、吳後、孝宗、謝後、光宗等陵墓。同書的另一處又重複記述了此事,時間相同,但內容有所差別。
  元人陶宗儀的《輟耕錄》所載南宋皇帝陵墓被盜之事最為詳盡,該書云:「歲戊寅,有總江南浮屠者楊璉真珈,怙恩橫肆,勢焰爍人,窮驕極淫,不可具狀,十二月十有二日,帥徒役頓蕭山,發趙氏諸陵寢,至斷殘支體,攫珠襦玉柙,焚其,棄骨草莽間……」
  《元史》記載:至元二十一年(1284)九月,朝廷「以江南總攝楊璉真加發宋陵塚所收金銀寶器修天衣寺」。
  《紹興縣志·越中雜識》記載:「楊璉真珈等人發掘寧宗、理宗、度宗三陵,割破棺槨、劫取寶玉……楊賊發掘得志,又於十一月再發掘徽宗、高宗、孝宗、度宗四陵……其中徽宗陵墓只朽木一段……」

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平民之盜,以多取勝:宋元時期的民間盜墓
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  作案時間:宋元期間
  作案地點:遍佈祖國大江南北
  受害人:宋元期間的王公貴族
  作案人:民間盜墓者
  作案手段:五花八門
  作案後果:宋元期間的王公貴族墓大多遭到破壞。
  盜墓性質:民盜
  可信程度:相關文獻有記載
  引子
  《莊子》中已經有對於盜墓技術的記錄。《呂氏春秋》說到先秦時期的盜墓者為了掩人耳目,在厚葬之大墓旁側擇定住居以為掩護,日夜不停挖掘,從地穴入墓,得盜發之利。畢沅《呂氏春秋新校正》又說到清代關中「奸人掘墓」的方式:「率於古貴人塚旁相距數百步外為屋以居,人即於屋中穿地道以達於葬所,故從其外觀之,未見有發掘之形也,而藏已空矣。」古今盜墓技術,一脈相承。
  《史記》中曾經記述,中山地方民間風行「掘塚」習俗。遊俠「鑄錢掘塚」的事跡,也受到司馬遷的注意。唐人顏胄曾經以這樣的詩句描述民間盜墓的盛行:「行值古墓林,白骨下縱橫。田豎鞭骷髏,村童掃精靈。」「石人徒瞑目,表柱燒無聲。試讀碑上文,乃是昔時英。」韓愈對於東漢陵墓多被破壞的事實,也有「丘墳發掘當官路,何處南陽有近親」的感歎。掘塚,也曾經是不法貴族官僚的一種遊戲。如西漢廣川王劉去,就有公開盜掘墳墓的嗜好。《西京雜記》說劉去發掘古墓「不可勝數」,「國內塚藏,一皆發掘」,其奇異者就多至上百。中國自古來,盜墓就很盛行,民間盜墓蔚然成風。這種風氣到了宋元時期,仍然有增無減。
  蔚然成風的民間盜墓
  宋代以來的骨董收藏之風刺激了盜墓風習,而盜墓發現又為當時金石研究的興起提供了條件。二者相互輔承,使得宋元時期的民間盜墓之風越演越烈。
  蔡絛在《鐵圍山叢談》說,帝王尚好博古收藏,盜掘古器一時成風,「於是天下塚墓,破伐殆盡矣。」《邵氏聞見後錄》記載了這一故事:北宋時,有人在長安賣湯餅民家得到高尺餘的白玉奩,上刻雲氣龍鳳、海上神山,進獻朝廷,得到「墟墓之物,不可進御」的答覆,於是收入官庫。同書又記述,有人在關中壞一古塚,發現一件可容水一斛的碧色大瓷器,「中有白玉嬰兒,高尺餘,水故不耗敗。」
  隱秘的、持續不斷的民間盜墓在宋朝整個盜墓史中佔了很大的比重。尤其在民間盜墓蔚然成風的南宋,有史可查的民間盜墓就有很多。
  宋高宗建炎初年,長安城附近不斷有盜發古墓的事件。明人在《稗史彙編》中寫道:「長安近城官道之側,有大古塚,以當行人常所往來,故獨久存不毀。建炎初寇亂,有人發之,得古銅鐘鼎之屬甚多,驗款識,皆三代物。塚為隧道窟室,土堅如石,周匝皆刻成人物侍衛之狀,其冠服丈夫則帕頭,婦人則段衣,皆寬袖,頗類今制,而小異。乃知數千載冠服已嘗如此。」這段話的意思是:在長安附近的官道旁邊,有一個很大的古墓。當時很多行人來來往往,所以這座墓一直保存了很久而沒有遭到掘盜。然而宋高宗建炎初年因為戰亂,這座古墓終沒有逃過此劫,被人給盜了。盜墓人在墓裡得到許多古銅鐘鼎之類的器物。經人看了一下樣式,證明是三代以前的器皿。這個墳墓有個隧道,隧道的土很硬,好像石頭一樣。墓室的窟室四面牆上都刻有很多類似侍衛的人。墓主人的頭上有帕頭,其妻子則穿著衣,都有著寬寬的袖子。和宋建炎期間的服飾很像,只是個別的地方有一些小的差異。因此可以看出當時人得出結論:幾千年前的衣服就已經是宋代時那個樣子了。
  其實,民間盜墓當時並不僅僅是宋朝所獨有。與之並存的金王朝也有很多發掘塚墓的情況。《金史》中就有這樣的記載:尚書省奏,盜有發塚者,上曰:「功臣墳墓亦有被發者,蓋無告捕之賞,故人無所畏。自今告得實者量與給賞。」發塚事件之普遍,竟然使得本朝的「功臣墳墓」也不能保全。
  盜墓活動之所以如此普遍,主要是盜墓人太貪念於墓主的隨葬財物。司馬遷在《史記》中論述社會行為往往為利益驅動時曾經說到,「劫人作奸,掘塚鑄幣」等敢於冒死而「不避法禁」者,其實都是出於財富的追求。《元史》有這樣的記載:元太祖時代,張榮授金紫光實祿大夫,山東行尚書省兼兵馬元帥,知濟南府事,「時貿易用銀,民爭發墓劫取,榮下令禁絕。」也是民間出於經濟目的盜發塚墓的史例。
  但盜墓有時又有令人驚異的動機。《異苑》記載,漢代人京房的墳墓在東晉時被盜掘,遺體依然完好,「殭屍人肉堪為藥,軍士分割之。」據陶宗儀《南村輟耕錄》,元代有「木乃伊」可治癒「損折肢體」的傳說,與「殭屍人肉堪為藥」的迷信接近。而李時珍《本草綱目》也引用過此說,可見在民間的風行。近世吳有如《點石齋畫報》有題為「群賊盜骨」的故事,其中寫道:「有匪徒將棺木撬開七八具,盜竊枯骨,有謂以之為悶香,有謂以之合藥餌。事雖出於擬議,然非專盜衣飾可比矣。」這種取枯骨「以之為悶香」或「以之合藥餌」的盜墓動機,實在令人驚異。大家都熟悉的伍子胥「鞭屍」的故事,則是發掘墓葬行為極端的復仇形式。歷史上發塚斬屍(如拓跋王圭發慕容普麟塚)、剖棺焚骨(如王頒掘陳霸先陵)一類事例還有很多。

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帝王的最後歸處:解析宋皇陵(1)
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  五代十國的分裂局面持續了半個多世紀,直到後周禁軍統帥趙匡胤發動「陳橋兵變」,奪取後周政權,建立了皇權高度集中的北宋,全國才有了一個初步統一的局面。只要有政權存在,就一定會把建皇陵提到日程上來。
  北宋八陵位於今河南鄭州、洛陽之間,南望嵩山少室,北臨黃河天險,蜿蜒阻隔,東為巍峨挺拔、群山綿謁的青龍山,洛水東西橫貫全縣,自古以來就被北風水先生視為「山高水來」的吉祥之地。所以北宋皇帝除徽、欽二宗外全部安葬在這裡,統稱「鞏縣八陵」。鞏縣的北宋陵區,北起孝義鎮,西至西村,中貫芝田鎮,面積約有三十多平方公里。偌大的陵區,真可謂是頭枕黃河,足蹬黃河了。
  北宋的陵寢制度大體上沿襲了唐代初,只是改變了漢唐預先營建壽陵的制度。北宋的陵寢在皇帝死後才開始建造,而且全部工程必須在七個月內完成。因此宋代的陵園規模不如唐代。
  從唐代高祖李淵開始,后妃附葬帝陵不單獨起陵,而宋代恢復了漢代的規制,后妃單獨起陵園於帝陵的西南隅。後陵建築與帝陵相同,但規模較小,除太祖莊懷皇后潘氏有陵號「保泰」外,其它後陵都沒有陵號。
  鞏縣宋陵的形制均坐北朝南呈正方形,各陵尺度和墓前石刻數目整齊劃一。墓室上建造方形三層陵台,每門各有石獅一對。由南門向北的神道兩側排列文武大臣和各種石像。陵園佈局分上宮和下宮,分別為上陵謁拜祭祀和日常供奉起居的場所。宋代建造陵墓相風水堪輿(看風水),流行「五音姓利」的說法,把姓氏歸於古代五音,再按音選定吉利的方位。北宋營建帝陵時間短促,運料、營建以及入葬工程量都非常浩大,因此給人民代來了沉重的負擔。例如,建造趙匡胤父親趙宏殷的永安陵時,僅被壓死者就達二百多人。
  北宋陵墓的佈局
  北宋八陵的建制與佈局基本一致,由南向北依次為鵲台、乳台、華表、石像生(石刻儀仗隊)、闕亭(昭陵的兩個闕亭都是缺角的房子,據說仁宗認為自己執政期間還有不完滿的地方,故把闕亭建成這個樣子以向人民表達歉意)、皇帝陵台、皇后陵墓(以上屬於上宮建築)和下宮。每陵皆有兆域,兆域也稱陵域,四周植荊棘等。兆域內除皇陵之外,還有附葬的皇后陵以及宗室子孫和當朝重臣的陪葬墓。皇帝的陵台位居整個陵區的中心,夯土築成,是個三階梯的覆鬥,底邊呈四方形,長、寬約60米,台高約16米。陵台之上柏樹成林,縱橫如織,陵台之下則為皇堂,即安放皇帝棺槨的地宮,用條石或磚鑲砌而成。
  圍繞陵台四周的是陵墓宮城的神牆,神牆呈正方形,邊長約230米,牆的四面正中各設一神門,四隅有角闕。在東、北、西3門之外,各置石雕蹲獅1對,南門的石獅則是站立的,稱作跑堂獅,屬「移動部隊」。整個陵區莊嚴肅穆,訴說著皇權的威嚴與帝陵的神聖不可侵犯。
  陵墓宮城南門為正門,門道內置石雕宮人1對,陵台前置石雕內侍1對,門外置上馬石、下馬石各1對,加上陵墓神道兩旁對稱而立的華表、石像生、石獅等,共有石雕60件,這是帝王才能享有的「待遇」。
  帝陵石雕群中,排在最前的是望柱,又叫華表。宋陵望柱呈八角形,象徵四面八方,其頂部是蓮蕊,底部為蓮座,中部刻有龍紋,是皇家建築的特殊標誌。接下來是象與馴像人,像在宋代是皇家儀仗隊的先導,馴像人一般來自越南,另外象也暗含萬象更新的意義。像之後是瑞禽瑞獸,宋陵的瑞禽是宋陵石雕中的傑作,也是空前絕後的珍品,為其它帝陵所沒有。再後,是仗馬和控馬官,這也是儀仗隊中不可或缺的。馬的後面是象徵高貴與尊嚴的虎、象徵乖巧與吉祥的羊(羊也是祭祀品)。羊的後面是客使,共3對6個,是參加皇帝葬禮的鄰國及少數民族的代表,他們手捧的寶物各不相同,從其長相和寶物的差別基本可以確定其來自哪個國家和地區。客使的後面,也就是靠近皇帝陵墓的方向,是武將文官。文官靠近陵墓,武將緊隨其後,這反映的是宋代的官制。在朝拜序列上,也是如此。再向後,也就是陵墓宮城門外站立的,是頭戴盔甲、手持斧鉞、雙眉緊鎖、不勝其哀的鎮陵將軍。鞏義市宋陵研究專家孫憲周說,「鎮陵將軍的後面,就是看守陵墓宮城的獅子了。」
  一般來說,後陵設石雕36件,親王公主的墓設18件,大臣墓設6~8件。石雕數量的多少,反映等級的不同。
  後陵一般在帝陵的西北,建制和帝陵相同,規模是帝陵的一半。後陵的西北是下宮,這兒是為皇帝的靈魂供奉衣食的地方,也是管理陵園的官吏或宦官、宮女日常生活的地方,設有廚房、貯藏等場所。在這裡,陵區管理人員每日都要獻食於下宮的皇帝遺像。官員朝陵時,在上宮行祭之後,還必須到下宮去拜謁先帝聖容。
  北宋皇陵的典範:永昌陵
  永昌陵作為北宋開國皇帝的陵墓,儘管較前朝比較寒磣,但開創了北宋一代皇陵的典範。
  永昌陵由上宮、下宮、孝章宋皇后陵、章懷潘皇后陵以及兩個陪葬墓組成,陵區南北長2000米、東兩寬約6000米。永昌陵卜宮地勢南高北低,從陵區南端的鵲台至北神門石獅,南北落差達17.3米。由於常年平整土地,陵區地貌發生了很大變化,從鵲台至北神門處有八階台地,每階逐次降低0.8~2.7米不等。永昌陵上宮的建築大致包括:
  鵲台2個,東西並列,間距42米。兩鵲台為夯土築成,平面大致呈方形。乳台2個,位於鵲台之北115米。西乳台東西並列,也為夯土築成,頂部隆起,平面略呈長方形。東乳台底部東西長12米,南北寬6米,高3.2米;西乳台底部東西長11米,南北寬6米,高3.6米。宮城位於神道石雕像的北端,南神門距乳台基址約165米。宮城四周的神牆,地面以上部分已不存在,現存有四神門兩側的門闕和四隅的角闕基址。神門兩闕台的間距一般為15米,門闕與角闕基址的間距在85~90米之間。根據現存門闕和角闕基址的位置看,宮城平面呈方形,邊長約為240米。陵台位於宮城正中,距四神朗台的距離為93~97米。陵台現呈方形覆斗狀,台頂平坦,四坡面斜直。現存頂部東西長18米、南北寬14米,底部東西長48米、南北寬45米,高14.4米。
  昌陵現存石雕像45件。神道石雕像東西向分列,對稱佈置,每列像(組)與像(組)間相隔6~7.1米。由於地貌的變化,位於神道北部的文武官、武士等下半身埋於地下,南門和東門石獅僅露一頭部。大致有望柱2件,位於乳台基址以北8米。兩望柱形制、花紋相同,大小相差無幾,如東列望柱,柱身稜面寬27~32厘米,通高540厘米。柱身與柱頂為一石,下置兩層方形石座。土襯石的上面邊部為斜面,上面中部鑿有深l厘米的方形凹槽。像2件,馴像人1件,像做立狀,長鼻著地,頭系絡頭,身披韉褥,背部雕有蓮花座飾擋胸、後靴上繫掛鈴及纓穗。瑞禽石屏2件。石屏平頂,兩邊斜下,正面浮雕一隻瑞禽,背景襯以山石,側、背為素面。瑞禽似馬頭、禽身、風尾,面南立於山石上。在南下角雕有一隻小獸,獸頭向上探望,獸身龜縮於石洞內。角端2件,昂首,獨角,長唇向上翻捲,獸身,兩肋有翼,形體強健兇猛,似為雄性。馬4件,控馬官5件,馬戴絡頭,口銜鑣,頸繫鈴,背披鞍韉,身置鞍靴,四腿遇空佇立,長尾及地。馬的兩側各立有一個控馬官,皆頭戴頭巾,身穿袍服,腰束革帶,下穿緊腿褲,足著麻鞋,手握韁繩或執鞭。客使2件,容貌、服飾皆非漢族形態。

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帝王的最後歸處:解析宋皇陵(2)
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  永昌陵下宮位於上宮西北約350米,現地表僅存南門石獅一對。兩獅東、西間距8.5米,合口,蹲姿。東獅身寬110厘米,高144厘米;西獅身寬115厘米,高146厘米。石獅以北的田地比較平整,僅在向北170米處有一道田埂。為確定下宮的具體範圍,考古工作者在石獅之北的田間小路和田埂上進行了局部勘探。由勘探資料可知,下宮東邊線在今兩村鎮附近,西邊線在一條南北向田間小路東75米,北邊線即為現田埂處。下宮範圍南北長約165米,東西寬約135米。據《宋史》禮志二十六記述,永昌陵原有皇室陪葬墓15座。墓主人見於記載的有許王元僖及夫人李氏、魏王德昭及夫人王氏、楚王元佐夫人馮氏、將軍惟正亡妻裴天等。
  北宋皇陵的內涵
  鞏縣的北宋陵園正中為高宗的陵台,象徵著帝王「豐業」和尊嚴。陵台四周,柏樹成林,縱橫如織,故有「柏城」之稱。宋時每陵設有專門負責培育柏苗、養植柏林的「柏子戶」。而今,宋陵的柏樹已不復見。陵台經近千年的風雨剝蝕,也失去了當年的雄姿。
  陵台之下為皇堂,是安放皇帝棺槨的地宮,全部用條石鑲砌。整個佈局給人以方正端莊、拱衛森嚴的感覺。陵台到神牆南門中間的空地為獻殿的遺址,是舉行祭祀大典的地方。諸陵獻殿建築全部毀於元朝。據說,嵩山中岳廟大殿前的鋪地石,就取之於這裡。
  從陵台到南神門,沿神道兩側排列有整齊對仗的精湛石雕,由北往南有:宮人與內侍石雕各一對。侍立於南神門西側的為宮人,陵台左右的為內侍。宮人雕像眉目細長,雙肩消瘦,束髮簪珥,拱手而立,女性的特徵惟妙惟肖。內侍雕像,體態微胖,神情拘謹,手持體現他們身份的球仗和拂塵。四門石獅各一對。其中尤以神宗永裕陵南門石獅雕像最為精美。武士雕像以對出。為神道兩側立像的排頭兵,經過一千多年的風雨剝蝕,雕像甲冑的紋飾仍然細膩傳神。文武朝臣雕像各二對。文臣持笏,武臣拄劍,恭立神道兩旁,象徵著宮廷百官朝儀。藩使雕像各三對。藩使為參加北宋皇帝葬禮的中國少數民族政權代表。藩使刻像於帝陵之前,始見於唐太宗昭陵,是中原王朝同周邊各少數民族政權的政治、經濟聯繫的反映。北宋後期,民族矛盾激化,帝陵仍立藩使像於神道兩側與文武朝臣同列恭候,除了不改帝陵規置的原因外,還象徵著各少數民族政權要臣服於大宋皇朝。石虎、石羊各二對。虎是尊嚴與高貴的標誌。羊,個性柔順,形態淑美,我們祖先造字的時候,有「羊面從美」之說。自漢晉以來帝陵之前常置石虎、石羊為祛邪之物。仗馬與控馬官石雕二對。角端石雕一對。瑞禽石刻一對。石像與馴像人石雕一對。望柱一對。望柱類同華表,是意求吉祥的柱型石雕。望柱南為乳台一對,象徵著子孫發達、繁衍萬世、吉祥如意。
  北宋國家權力高度集中於皇帝,這就給后妃參與政事提供了條件。劉皇后臨朝聽政長達十一年,死後謚「莊憲明肅」,史無前例。在這之後宋代凡稱別的皇后,謚號都由以前的兩個字增加到四個字,反映了皇后的政治地位在封建禮法上得到了承認。北宋后妃政治地位的提高,反映在陵寢制度上,表現為皇后單獨起陵。在鞏縣共有二十一個後陵,建制和帝陵相同,僅僅是規模略遜。

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皇帝默許下的盜墓活動:陳奉盜墓事件(1)
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  作案時間:明萬曆年間
  作案地點:武昌
  受害人:境內諸墓主人
  作案人:陳奉及其黨羽
  作案手段:為「得黃金巨萬」的信息所誘使,竟然「悉發境內諸墓」
  盜墓性質:官盜兼民盜
  可信程度:有史記載
  引子
  明朝的萬曆皇帝特別熱衷於錢財的積累,是歷史上有名的唯利是圖的皇帝。萬曆年間皇宮一連發生幾次火災,迫切需要大興土木、重建宮室。再加上皇室揮霍無度及由邊境吃緊而導致的軍費不斷增加,致使國庫入不敷出的局面越來越嚴重。為了積聚盡可能多的錢財,萬曆皇帝到處搜刮,並借用宦官「開發」了許多賺錢的門路,其中最重要的就是向各地派遣礦監稅使。
  陳奉是萬曆年間最驕橫的礦稅使之一。他本是御馬監的奉御,於萬曆二十七年被派往荊州徵收店稅,兼采興國州礦洞丹砂及錢廠鼓鑄事。他一人兼領數職,權重勢大,十分驕橫。每到一地都劫掠行商,欺壓官民,所求稍有不遂,官吏即遭鞭笞等。其黨羽爪牙則直入民宅姦淫婦女,無惡不作。富家大戶被迫傾家行賄。更有甚者,為了斂財,陳奉竟在荊州地區挖墳掘墓,真可謂喪盡天良。
  陳奉所到之處,雞飛狗跳,民不聊生。他的行徑多次激起民變,耐何萬曆皇帝熱衷於斂財,一再支持陳奉,彈壓地方官民。不僅動用兵力血腥鎮壓反抗的百姓,甚至於反對的官吏也多遭迫害。
  由於斂財有方,陳奉從武昌回京時,運載財寶的舟車數里不絕。為防止老百姓搶奪,他竟動用了大量官兵護送。
  陳奉的盜墓過程
  萬曆年間,皇帝對金錢極度貪婪,上行下效,他手下的親信太監也一個比一個貪得無厭,陳奉就是其中之一。陳奉是萬曆特派到湖廣徵稅採礦的宦官,論級別不過是正八品,相當於我們現在的科級幹部,可論權勢卻能與省級大官相抗衡。他率領著一幫主動投靠來的親信黨羽橫行湖廣。《明史》上說他「剽劫行旅,恣行威虐」,也就是說,徵稅征到了與攔路搶劫差不多的程度,招致民怨沸騰。有一次,陳奉從武昌抵達荊州,聞訊而來的群眾數千人在途中鼓噪,爭著拋擲瓦石擊打陳奉等人。幸虧陳奉逃得快才得免禍。
  得罪了當地的面姓,陳奉的財路大大受阻。正在陳奉愁無財可覓的時候,在武昌境內發生了一起盜李林甫髮妻楊氏墓的案件。興國州奸邪之人漆有光,告發居民徐鼎等人發掘唐朝宰相李林甫之妻楊氏的墳墓,並告密說,徐鼎從墓中得到黃金有萬餘兩之多。騰驤衛百戶仇世亨向陳奉匯報了此事,神宗命令陳奉將這些黃金收入內府。意外之財竟然全部落入國庫,自己分文未得,陳奉因此毒刑撬打責令居民補償黃金,但是他也從這件事上得到了啟發,那就是名臣將相的隨葬品其實是一筆很大的財富。於是他就將州境內的墳墓全都挖掘。巡按御史玉立賢上言說所挖掘的墳墓乃是元朝人呂文德之妻的墳墓,並非李林甫之妻的墳墓,奸邪之人告發的奏言,所說大都不能相信,並且讓神宗皇帝下令命陳奉停止在各處的挖掘。奏疏送上,神宗不予理睬。
  陳奉這次的暴行引起武昌百姓激烈的抗議風潮。萬曆二十八年十二月,武昌發生民變。史料記載,當時南京吏部主事吳中明向萬曆皇帝奏道:「陳奉威嚇詐騙官民,犯上違制自稱千歲。他的黨羽甚至直接闖進百姓家中,姦淫婦女,或者將婦女搶掠到稅監署之中。王生的女兒,沈生的妻子,都被他們逼辱。因而召致士民公憤,有萬餘人甘願與陳奉同歸於盡,巡撫、巡按和地方三司(布政使司、按察使司、都指揮使司)掩護了他好幾天,才使他得以保全。但是巡撫支可大卻歪曲事實為之蒙蔽朝廷。這樣天下的禍亂,什麼時候才將是個頭!」大學士沈一貫也上言:「陳泰入楚,開始便有武昌一次民變,隨後漢口、黃州、襄陽、武昌、寶慶、德安、湘潭等處,民變發生十起,幾乎釀成大亂。請立即將陳奉撤回,以此收攏湖廣百姓之心。」神宗對此全都置之不理。
  有了皇帝做靠山,陳奉更加有恃無恐,為了獲得更多的錢物,陳奉是想盡辦法,費盡心機,終於,他想出一記妙招。
  陳奉從爪牙處得知顯陵就在棗陽礦山旁邊,顯陵是明世宗嘉靖皇帝的父親恭睿獻皇帝和母親章聖皇太后的合葬墓,陵的墓主朱佑生前為興獻王,死後葬於松林山。明正德16年武宗駕崩,因其無子嗣,慈壽皇太后與首輔大學士楊廷和遵奉「兄終弟及」之祖訓,遺命「興獻王長子朱厚」嗣皇帝位,年號為嘉靖。後朱厚為自立體系,用武力平息了長達3年之久的「皇考」之爭。其間廷杖致死17人,入獄、奪俸、充軍、戎邊、革職等官員達115餘人,從而完成了自己的昭穆體系,這一重大事件歷史上稱之為「大禮儀」之爭。此後嘉靖皇帝朱厚便將其父追尊為恭壑皇帝,並將王墓改為帝陵,開始了大規模的改建擴建工程,直至嘉靖駕崩建設才停止。
  顯陵始建於明正德十四年(1519年),嘉靖四十五年(1566年)建成,前後歷時47年,其圍陵面積183公頃,整個陵園雙城封建,外邏城長3600餘米,牆高6米,牆體厚1.8米,陵園由內外邏城、前後寶城、方城明樓、稜思殿、陵恩門、神廚、神庫、陵戶、軍戶、神宮監、功德碑樓、新紅門、舊紅門、內外明塘、九曲御河、龍形神道等30餘處規模宏大的建築群組成,其中寶物一定多得驚人。可是那畢竟是皇帝老子的老祖宗,明目張膽的掘墓那無異於自找死路。於是陳奉就用了一個掩人耳目的方法去獲取其中的財物,怎麼做呢?就是開採離其不遠的棗陽礦山。
  知縣王之翰因其地靠近顯陵,堅持不同意開礦。陳奉劾奏王之翰和襄陽通判邸宅、推官何棟如,派絹騎將他們逮捕審訊,知事馮應京也因此事受到牽連。馮應京一向於民有惠政,百姓號哭著相送。陳奉又張榜開列馮應京的罪狀張貼於街上。百姓對此切齒痛恨,又相聚包圍了陳奉的官署,發誓一定要殺死陳奉。陳奉逃避躲藏到楚王府,眾人於是將陳奉的黨羽耿文登等十六人投入江中。因為巡撫支可大維護陳奉,百姓們焚燒了巡撫的轅門。「事情報知朝廷後,神宗不予回答。」
  當時御馬監監丞李道方督辦湖口的船稅,也上奏陳奉在水路上攔阻商舟船,在陸路上攔截商販,徵收三成只有一成解送上繳,禍國殃民。明神宗這時才開始召陳奉回京,又聽沈一貫的奏請,革去支可大的職務。
  陳奉在湖廣兩年,殘害毒禍商民無所不用其極。等到他離去時,搜刮的金銀財寶貨物數以萬計。為了自己的財物萬無一失,陳奉增派了護衛,浩浩蕩蕩地離開湖廣,對於陳奉,湖廣百姓無不恨之入骨,他們離開使得百姓們歡呼鼓舞。
  陳奉到達京師,給事中陳維春、郭如星再次竭力上言他的罪行。神宗很不高興,將二人降為雜職。而因陳奉的誣陷入獄的馮應京是至萬曆三十二年才得以釋放,同他一起入獄的王之翰則最終慘死獄中。

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皇帝默許下的盜墓活動:陳奉盜墓事件(2)
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  袁宏道《竹枝詞》之二云「雪裡山茶取次紅,白頭孀婦哭春風。自從貂虎橫行後,十室金錢九室空。」其十二云:「賈客相逢倍惘然,楠杞梓下四川。青天處處橫虎,鬻女陪男償稅錢。」批判的鋒芒直指陳奉及其黨羽。
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  陳奉之所以敢這麼猖狂,無非是因為後面有個大靠山:皇帝老子。所謂上行下效,既然有如此之主子,就有如此之奴才。在《明史》的記載中,陳奉只是萬曆皇帝最專橫拔扈的五個奴才之一。其它四個雖不像陳奉靠掘墓謀財,但其惡行並不比陳奉遜色。
  陳增是萬曆年間的宦官,後被派往山東任採礦使,為皇帝籌集營建宮殿之資。陳增到山東後即插手地方事務,並與福山知縣韋國賢發生矛盾。陳增誣告韋知縣阻撓開礦,將其逮問削職。陳增隨後在山東大規模地強行採礦,隨意抽取壯丁鑿山開礦,致使多人死在礦中。陳增只將少量所得遞送朝廷,而將大部分歸入私囊。
  與陳增出任礦監的同時,宦官馬堂也在山東徵收店稅,並採取了公開持械搶劫的方式,反抗者以抗旨懲辦,致使中產之家多半破產。馬堂每年在山東抽稅十五六萬兩,自己私吞一半以上。
  高淮本是市井無賴,後自閹入宮,任尚膳監監丞。當萬曆派遣礦監稅使之時,高淮看到這是發財的好機會,便重財賄宮中權臣,出任遼東礦稅使。高淮到遼東後,社會上的殘渣餘孽及游手好閒之徒紛紛投其門下充當稅使。他們或公開搶掠,或敲詐勒索,遼東人民如蹈湯火。
  孫隆是萬曆年間的蘇州織造太監並兼管蘇州稅務。蘇州是明代著名的工商業重鎮,經濟非常發達,孫隆在蘇州各交通要道設立關卡,向商販徵收重稅,以至於行商小販不敢轉運,稅源日漸稀少。孫隆見狀,又強行向機戶徵收高額稅金。蘇州的上萬市民們被迫走上街頭,喊著「趕走孫隆,殺死稅棍」的口號進行反抗,並打死孫隆的爪牙。孫隆見勢不妙,嚇得跳牆逃往杭州。面對群情激憤的局面,作為礦監、稅監的後台,萬曆皇帝也不得不承認此事出於公憤。經過這一事件,孫隆雖未遭到懲處,卻也威風盡失,後來竟不知所終。

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巧立名目「借」楠木:乾隆盜永陵(1)
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  作案時間:清乾隆年間
  作案地點:明十三陵中的永陵
  受害人:明世宗朱厚
  作案人:乾隆及其部下
  作案手段:下令調集天下能工巧匠,修繕永陵享殿,然後密傳旨令,派親信工匠
  	用偷梁換柱之法,把永陵的楠木撤換下來
  作案後果:永陵享殿等處被拆卸
  盜墓性質:官盜
  可信程度:民間傳說
  永陵,是明朝第十一位皇帝世宗朱厚及陳氏、方氏、杜氏三位皇后的合葬陵寢,位於陽翠嶺南麓。朱厚正德十六年即皇帝位,次年改元嘉靖。嘉靖四十五年(1566年)逝於乾清宮,享年60歲,謚「欽天履道英毅聖神宣文廣武洪仁大孝肅皇帝」。次年三月十七日葬永陵。
  引子:永陵的修建
  永陵的營建在世宗皇帝登上皇位後的第十五個年頭,系其在位時營建的「壽宮」。但其卜選陵址卻是在嘉靖七年(1528)皇后陳氏去世之時。當時,世宗命輔臣張璁及兵部員外郎駱用卿等人為陳皇后選擇陵地。同時,他也在秘密地為自己的陵地做準備工作。
  後來,世宗得知駱用卿精通風水方術,就派他為自己選陵址。據說駱用卿接到了世宗的命令後,時時注意這方面的信息。一天駱用卿偶然來到天壽山後,外觀山形,內察地脈,覺得是一塊難得的吉壤,於是為世宗選擇了橡子嶺和十八道嶺兩處地方。隨後,世宗就帶領大臣和欽天監官員到駱用卿為他選定的兩處吉壤察看。看後覺得十八道嶺風水最佳,決定在那裡建陵。但還不放心,就又派人到江西一帶找來著名風水師楊筠松、曾文迪、廖三傳的後人再次察看。三人也一致認為十八道嶺的確是一塊吉壤。至此,世宗終於決定把十八道嶺定為建陵地點。可是世宗嫌十八道嶺山名不雅,下詔更名為「陽翠嶺」。
  嘉靖十五年(1636)四月二十二申時,浩大的陵墓工程開始了。世宗皇帝親自主持了祭告長陵的典儀,武定侯郭勳、輔臣李時奉命總理山陵營建事宜。
  在營建過程中,世宗打算按照長陵的規制進行營建,卻又不好把話說明,就虛情假意地對大臣們說:「陵寢之制,量仿長陵之規,必重加抑殺,絨衣瓦棺,聯所常念之。」大臣們對世宗的話心領神會,送給世宗御覽的陵寢設計圖只比長陵規模略小,因此很快得到世宗同意。經過十多年的經營,永陵營建大體告成。
  永陵的確費了明世宗不少的心思,但是辛苦總算是沒有白費,永陵與他的先祖的其它七陵相比,的確有許多不同之處。
  首先,陵墓的規模宏大。在古代,陵園規模的大小取決於陵園殿廡、明樓及寶城規則。按照《大明會典》的記載,永陵寶城直徑為81丈,恩殿為重簷七間,左右配殿各九間,其規制僅次於長陵,而超過獻、景、裕、茂、泰、康六陵。其恩門面闊五間則與長陵相等,其後僅定陵與之同制。另外,永陵的方院和寶城之外,還有一道前七陵都沒有的外羅城,其制「壯大,石之縝密精工,長陵規畫之心思不及也」。外羅城之內,左列神廚,右列神庫各五間,還仿照深宮永巷之制,建有東西長街。要知道,長陵之所以成為明陵中首屈一指的典範之作,主要是因為恩殿的豪華氣派,而他這個後輩子孫一心想要和他比高低,因此永陵的恩殿並不比長陵遜色。
  永陵的恩殿的方院共有三進院落。第一進院落前設陵門一座,券門三道,左右各設隨牆式角門。第二進院落前牆間設恩門,單簷歇山頂,面闊五間,設門三道,下承台基一層,周設石欄,前後踏道各三。台基前後均有御路石雕,上刻龍鳳戲珠及海水江牙、雲紋、回紋及卷草紋飾,石質潔白,雕飾精美,充分顯示出明中葉石雕藝術的特點。門左右各設隨牆式角門。院內還建有左右配殿各九間和神帛爐兩座。第三進院落前牆間建恩殿,重簷歇山頂,面闊七間,進深五間。殿內中四柱飾以金蓮,余皆髹漆。殿內設有後門。殿宇台基一層,有護欄,前面設踏道三道,兩側各設一道,後面亦設一道。台基前後均有御路石雕,圖案同恩門。殿左右兩側各設隨牆式角門。殿後建有兩柱牌樓門及石供案。兩柱牌樓門的兩石柱為方形柱,頂部雕兩相對坐龍,柱間木構形制為單椽一間,黃琉璃瓦頂,三幅雲形式的拱頭和耍頭。石供案為須彌座形制,其上放置石五供,爐一,燭台、花瓶各二。花瓶形制於前述諸陵稍有不同,瓶口無「回」紋雕飾,瓶腹兩側各雕獸頭與啣環。
  另外,永陵的磚石結構的明樓,造型新穎的聖號碑,別具一格的寶城城台設計,以及寶城牆花斑石壘砌的城垛,恩殿、恩門「龍鳳戲珠」圖案的御路石雕也都是以前各陵沒有的,這些後來為定陵所傚法。
  由於永陵用料考究,規制宏闊,明隆慶《昌平州志》稱其「重門嚴邃,殿宇宏深,樓城巍峨,松柏蒼翠,宛若仙宮。其規制一准於長陵,而偉麗精巧實有過之」。但是他一定沒有想到,就是因為如此,才使得後世乾隆皇帝動了盜其陵殿中精美楠木的心思。
  永陵的建成,耗費了大量國庫銀兩。據《明世宗實錄》記載,當時參加營建永陵的三大營官軍有4萬人,再加上嘉靖十六年(1537)正月陵區內新行宮和聖跡亭的興工,以及皇宮內外工程,每月費銀不下30萬兩。但當時工部庫貯之銀僅有百萬兩,修陵經費十分困難。為此,世宗只得採納大臣們的意見,用廣納事例銀的辦法,以濟陵工。
  乾隆盜木過程
  自從雍正獨自埋骨於京西易縣境內,清朝就打破了「子隨父葬,祖輩衍繼」的喪葬制度。登基不久的乾隆也跟隨其父,派臣僚在西陵區域選擇萬年吉地。當吉地選好後,不知何故乾隆突然改變主意,又派臣僚到東陵選擇。
  乾隆七年(1742),大學士三泰、果毅公訥親、戶部尚書海望,會同欽天監監正進愛等進入東陵區域勘察地形,數日後相得勝水峪「龍盤虎踞,星拱雲聯,允協萬年之吉」。乾隆覽過繪圖後,甚是滿意,並詔旨於第二年二月初十動工興建。至此,清王朝喪葬規制的長河,在雍正朝拐彎之後,又在乾隆朝時得以回流,長河的主流從此一分為二,一條支脈流向東陵,一條流向西陵,從而形成了中國歷代王朝葬喪史上的獨特規制和景觀。
  至於乾隆為何在西陵區選好陵地後又改變主意到東陵,在乾隆六十一年(1796)將皇位傳於其子嘉慶時,乾隆曾做過解釋。當時的乾隆認為,若從自己之後,歷代皇帝都葬於西陵,那麼東陵必然有香火漸衰,冷清無助之感,日久定會荒廢不堪。為兼顧東西兩陵的盛衰,才作出了這一抉擇。為了避免出現東陵香火冷落的局面,乾隆還作了「兆葬之制」的硬性規定,即若父在東陵,則子在西陵;父若在西陵,則子在東陵。當這個東西二陵兼顧的設想出台後,乾隆唯恐哪位不肖子孫像他父親那樣別出心裁,東西二陵都不選,另立門戶,再選出個南陵或北陵,造成無法依附、無章典可循的混亂局面,因此又專門作出規定,非東即西,不能再隨便另選陵址,這樣就斷了後世子孫別出心裁的念頭。所有這些,在體現了乾隆顧全大局的同時,也完全可窺到他當時在處理這類事務上的良苦用心。

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巧立名目「借」楠木:乾隆盜永陵(2)
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  乾隆不但費心葬制,在修建自己陵寢的時候更是動心思。說來難以置信,乾隆的陵寢,其中相當一部分木料和石料,是拆毀明代建築物和明十三陵而得來的。
  這事還得從頭說起,其實拆明陵的木料石材,並不是從乾隆皇帝開始。早在清朝入關後,就曾搗毀、劫掠過明十三陵,並焚燒過明定陵、德陵等陵寢。當然這也事出有因。原來明朝末年,在東北崛起的女真族後裔滿族,在努爾哈赤的帶領下屢敗明軍。無能的明熹宗,不思追究憂患根源,不思探尋富國強軍,積極應對,而是一味聽信厭勝之術,將眼前的危機歸咎於金陵「王氣太盛」。於是天啟年間,他曾兩次派人大規模的毀壞山陵,金陵因此蕩然無存了。更為荒唐的是,熹宗命人在雲峰山主脈上掘深洞,填埋鵝卵石,為的是割斷氣脈,斬掉龍頭,徹絕王氣。
  不過,那時拆毀是發洩私憤,後來的拆毀則完全是為了借用其優質的木材和石料。有實證可考的是,順治的孝陵木材多用舊料,而舊料來源就是大肆拆毀明代建築。其隆恩殿及神道碑亭天花板,就被後人證實是來自西苑明世宗嘉靖年間所建的清馥殿、錦芳亭和翠芳亭,這一殿二亭所在位置,正是明世宗做道場的地方。清初在興建順治孝陵時,將清馥殿及二亭拆除,不但將其楠木材料用來興建孝陵,就連天花板也拿到孝陵使用了。此後,康熙、雍正、乾隆三朝的陵寢,都相繼拆毀了大量明代建築,然而,最令人不可思議的是乾隆竟然置皇體顏面於不顧,以天子之尊,一意孤行,去拆永陵。他的行為,給後世留下一段皇帝盜木的醜聞。
  眾所周知,乾隆繼位的時候,正是康熙、雍正王朝盛世的後半期,國力鼎盛,國庫豐盈,因此整個陵園、地宮的建築,均是遍選天下精工美料,其中僅木材一項就分別來自四川、兩廣、雲南、貴州及東北興安嶺地區的原始森林。而這些木材又以珍貴的楠木最多;其石料則取自北京房山和薊縣盤山的石場;磚料由山東臨清、江蘇專工製造;瓦料由京西硫璃廠運送;即使用量最大的土料,也是數十里外精選的含沙量適當的「客土」。整個陵寢由聖德神功碑、五孔橋、石像生、牌樓門、神道碑亭、隆恩門、配殿、方城、明樓、左頂以及地下玄宮等主體建築組成,其神道南端與孝陵相連。整個建築群規模宏大,佈局嚴整,材料精緻,工藝精湛。尤其是地下玄宮的建築風格和藝術水準,是中國歷代帝王陵寢中所罕見的。
  要知道,明十三陵中的永陵,那可是耗費明世宗十幾年光景的心血結晶。尤其令歷代皇帝羨慕的是永陵的享殿是楠木殿,香氣襲人,沁人心脾,蚊蠅不近。它的木架是用昂貴的金絲楠木建成,不刷漆而光澤油亮,不雕飾而紋路精美。乾隆皇帝在巡視時看中了這些金絲楠木,一心想拆毀楠木殿,將這些楠木用到自己的裕陵中去。文淵閣大學士紀曉嵐援引《大清律》上奏道:律例規定挖明墳者死,皇上金口玉言,萬民之尊,此舉事關國體,干係重大,誠望陛下三思而後行。乾隆讀此奏折後一時不敢輕舉妄動。但金絲楠木一日不到手,一日不安。
  俗語說得好,上天不負有心人,乾隆皇帝苦苦思考之後,決定要借修葺十三陵的名義來取得永陵的金絲楠木。毫無疑問,修葺十三陵,永陵一定也會得到修整。當時永陵的恩門和恩殿雖然「頭停椽望盡屬破壞,柁、檁、枋、墊亦有糟朽」,但由於初建時用材宏壯、施工精細,其大木構架尚無大損。負責修陵的大臣金簡(工部尚書)、曹文埴(戶部侍郎)等人本應建議按原制修繕,可是,因為這兩個屬下知道乾隆皇帝修整永陵的真實目的,因此就上奏說:鑒於十三陵修繕範圍較大,而其時楠木已經「採伐殆盡」,若「仍照舊式修整,則長陵、永陵兩處購求大木更難辦理,因此請皇帝准奏將永陵來個拆大改小的方案。擬將永陵享殿等處拆卸,其永陵宮門、享殿,再將拆下兩廡各座木料配搭,按照各陵規制建造享殿五間、宮門三間。」他們認為,「如此轉移籌辦,不獨長陵規模可仍其舊,輪奐維新,即永陵殿宇亦得與諸陵一律繕治整齊,觀瞻並皆宏敞」。這個建議在今天看來是不符合文物建築「修舊如舊」的原則的,就是當時,這兩個大臣也不是不明白這個方案著實不妥。可是要知道,乾隆皇帝修葺的真實目的就在於永陵那讓他眼紅的金絲楠木,因此這個投乾隆皇帝所好的奏請很快就被准奏了。永陵的恩門、恩殿因此全部被縮小規制建造。
  就這樣,乾隆既盜走了金絲楠木,又落了個修繕明陵的美名。
  世上沒有不透風的牆,乾隆盜木的醜聞還是被張揚出去。皇帝畢竟是皇帝,自有應付萬變的招數。為了掩蓋自己的罪責,給天下人一個說法,乾隆自下詔書把自己「發配」到江南,算是對群臣子民的一個交待。
  傳說畢竟是傳說,不少學者就這個問題為乾隆皇帝平過反。其實只要稍有歷史知識,我們就知道這個傳聞並不可信。乾隆皇帝的裕陵修建於乾隆8年,也就是1743年,歷時9年,也就是於1752年竣工。但是乾隆修葺十三陵是在乾隆33年,也就是1787年,那時候裕陵已經修建完35年了,又怎麼可能把永陵的金絲楠木用於自己的裕陵呢?
  可是所謂空穴來風,未必無因。之所以有這樣的傳說,就證明乾隆皇帝對於自己的身後是極其重視的。據說乾隆皇帝為能給自己死後的後花園選一個風水寶地,使其更加牢固、美觀、氣派的確是煞費苦心。老北京就有一個流傳很廣的傳說,說乾隆皇帝當初在為自己的陵墓選址的時候,看中了的一塊地方,乾隆皇帝覺得海澱這個地方風景秀美,就想在這個地段造大園子。可是選來選去就定在了萬壽山,美中不足的是選的地方竟然有一座前朝的墳墓,聽說還是什麼娘娘的墳,臣下就勸乾隆說:人家說這萬壽山下的這個古墓,是明朝某個王妃的墓,動不得。一是由於祖宗入關後的遺訓,說是前朝墓地的一草一木都應保護,不能妄加破壞。因為咱們旗人入關時,是從李自成手裡得的天下,跟前朝沒那麼大的仇恨。二是聽說這個妃子生前可不是什麼善主,她的墓動不得!乾隆爺聽了,說,怕什麼,給我挖嘍!我就不信她能有什麼能耐。底下人哪敢不從,誰知一挖挖出了亂子。乾隆爺親到現場一看墓的大石門已被挖開,可是門裡面刻著八個大字:你不動我,我不動你!乾隆皇帝是一個十分迷信的人,這下可嚇壞了。趕忙命人把土都蓋回去,並在萬壽山上蓋一大廟鎮住這厲害的鬼魂,這就是現在人們看到的佛香閣了。

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荒煙落照身後事:萬娘墳的劫難(1)
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  作案時間:1944年
  作案地點:萬娘墳,今位於北京昌平衛星城西北7公里,蘇山東麓
  受害人:萬貴妃
  作案人:程彥斌及其部眾
  作案手段:經過三個晝夜的刨、挖、鑿、炸,終於將墓頂打透
  作案後果:萬貴妃的隨葬品被搶劫一空
  盜墓性質:民盜
  可信程度:有史可考
  歷史上的萬貴妃
  萬氏,小名貞兒,四歲時被選入宮中,作為孫太后的宮女。萬氏服侍的這個孫太后,幼有美色,可惜無子,於是偷偷把一個宮人的嬰兒據為己有。這個嬰兒便是日後的明英宗。孫氏於是由貴妃冊為後。至於那個宮人,相信結果很可能是給謀害了。跟著這樣一個陰毒的主子,聰明伶俐的萬氏為了生存,難免日後不會依樣畫葫蘆,甚至成為主子的幫兇,當一日坐大,自然更見青出於藍。
  後來孫太后派她去服侍太子朱見深,她便趁這個機會使得年少的太子愛上自己。朱見深18歲即位時,萬氏已是35歲的半老徐娘,由於生來姣艷,且駐顏有術,因此一直受到朱見深的寵愛。對此萬氏並不滿足,她一直希望自己能為皇帝生下皇長子。像宣宗時的孫貴妃一樣,如果兒子能被立為皇太子,母以子貴,就有可能成為皇后。因此萬氏整天纏著憲宗,盡量不讓他到別的嬪妃那兒去。功夫不負有心人,在成化二年正月,萬氏為憲宗生下了第一個兒子。憲宗欣喜若狂,於是萬氏晉封為貴妃。貴妃距離皇后只有一步之遙。只要自己的兒子被立為皇太子,自己就有可能成為名副其實的皇后了。可惜,萬氏的這個孩子出生不久便夭折了。更糟糕的是,萬氏從此喪失了再生育的能力。萬氏把滿腔的怨恨撒向其他的嬪妃,但那時的她,仍然抱著一線希望,希望自己以後再生個一子半女的,好來圓她的皇后夢,因此她不許其它嬪妃比她早生下兒子。
  從此以後,後宮中那些被憲宗臨幸過並且因此而懷孕的嬪妃們都遭了殃,她們所懷的孩子都會被萬氏強行打掉。後宮聽到「懷孕」這個詞,人人色變。而朝廷的大臣們看到皇帝即位多年,仍然沒有子嗣,以為是皇帝專寵萬氏的緣故,紛紛上書勸告皇帝要廣施恩澤,博愛後宮,不能專寵一人。憲宗也聽取了大臣的意見,但是仍不見有子嗣出生。
  一次,憲宗在宮裡遊玩,見宮女紀氏美貌聰敏,就留宿了一夜。事後,紀氏懷孕了。寵冠後宮的萬氏聽聞這個消息後,命令一宮女為紀氏墮胎。然而,並非人人都是萬氏般的冷血之人。宮女見紀氏生性柔弱,心生惻隱,便謊報說紀氏是「病痞」,並未懷孕。萬貴妃仍不放心,下令將紀氏貶居冷宮。
  紀氏就是這樣在萬貴妃的陰影下,在冷宮中偷偷生下了朱佑樘。萬貴妃得知後又派門監張敏去溺死新皇子,但張敏卻冒著性命危險,幫助紀氏將嬰兒秘密藏起來,每日用米粉哺養。曾被萬貴妃排擠廢掉的吳皇后也幫助哺養嬰兒。就這樣朱佑樘一直被偷偷地養到六歲。
  一天,張敏為憲宗梳頭時,憲宗歎息說:「我眼看就要老了,還沒有兒子。」張敏連忙伏地說:「萬歲已經有兒子了。」憲宗大吃一驚,忙追問究竟,張敏才說出了真情。憲宗皇帝聽了大喜,立即命令去接皇子。當憲宗皇帝第一次見到自已那因為長期幽禁,胎發尚未剪、拖至地面的瘦弱的兒子,不禁淚流滿面。當天召集眾臣,說出真相。次日,頒詔天下,立朱佑樘為皇太子,並封紀氏為淑妃。但隨之紀氏卻在宮中暴亡,門監張敏也吞金自殺。顯然,紀妃與張敏之死皆與萬貴妃有直接關係。憲宗的母親周太后擔心萬貴妃會對太子下毒手,就親自將孫子抱養在自己的仁壽官內,才使太子安全地生活在宮中。
  即使這樣,萬氏仍不死心。有一次,萬氏請太子去吃飯,周太后叮囑道:「你去之後,千萬不要吃東西。」因此太子赴宴時果然不沾任何食品,只稱自己已經飽了。當宮人捧上湯羹時,年幼的太子說:「我懷疑此中有毒。」萬氏聽了這句話後十分氣惱。嚷道:「這孩才幾歲就如此,他日必加害於我!」此後,她一改對憲宗後宮生活的控制,妃嬪們懷孕也能順利出生,皇子漸漸多起來。萬貴妃想以此要挾皇帝另立儲君,廢掉皇太子的地位。憲宗對萬貴妃一向言聽計從,便有了更換太子之意,但是朝中眾臣極力反對。而此時泰山一帶突然出現地震,占卜者指地震的原因是上天警示如改立太子,必將引起動亂,憲宗心中恐懼,於是下令不准再議廢太子之事。
  成化二十三年,已經五十八歲的萬貴妃一次因小事怒打宮女,哪知因身體肥胖,一口氣沒喘上來,暈了過去,從此再也沒有醒過來。憲宗為此茶飯不思,輟朝七日。從此鬱鬱寡歡,經常長吁短歎:「萬侍長去了,我還能呆多久呢?」沒過幾個月,憲宗在憂愁中隨萬貴妃逝去,終年四十歲。
  明憲宗為何獨寵萬貴妃
  明憲宗朱見深,原名朱見浚,英宗土木堡之變後,兩歲的朱見浚就被孫太后立為太子。誰知命運與他開了個玩笑,他的叔叔景泰帝即位後,隨著政局的逐漸穩定,就開始考慮如何廢掉他,用自己的兒子取而代之。
  經過一番精心地謀劃,朱見浚被廢為沂王。但是上天好像只垂青於他,此後不久先是立為太子的朱見濟早夭,然後是著名的「奪門之變」,這樣不僅他的父親奪回了皇位,他的太子之位也失而復得,他父親改元天順,也將他改名朱見深。但由於幼年卷在皇位之爭的漩渦中,朱見深精神壓力非常大,留下了口吃的毛病。
  可能與小時候的遭遇有關,憲宗生性懦弱,什麼事都很依賴萬氏。或許過早地經歷政治上的險惡,給憲宗心上留下了很深的心理陰影,憲宗始終有一種不安全感。因此他覺得有錦衣衛、東廠這兩個特務機構還不足夠,又增設了西廠,來刺探情報。
  傳說,萬氏在憲宗身邊,經常是戎裝打扮,憲宗十分喜歡。眾人推測,憲宗之所以喜歡戎裝打扮的萬氏,是因為這樣的萬氏會給憲宗帶來更多的安全感。
  憲宗因為有點口吃,不喜歡見生人。但是皇帝要上「經筵」,這是祖宗定下的規矩,懦弱的他當然不敢違反。每次上課,他坐在位子上,任憑翰林院的講官怎麼問難,他總是一言不發,似聽非聽。講官對此毫無辦法。下課之後,按例皇帝要留講官們吃飯,以示尊師之意。這次皇帝總是要開口,憲宗就只講一句:「先生吃酒飯!」憲宗的這些心理,從小照顧憲宗長大的萬貴妃當然知道,這也是萬氏以後雖年老色衰,但卻始終受寵的原因。

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荒煙落照身後事:萬娘墳的劫難(2)
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  憲宗朱見深十八歲即位時,萬氏已經是三十五歲了,半老的她依然風情不減,而且更加懂得迎合帝意。
  因為深得憲宗喜愛,憲宗幾次想立萬氏為皇后,但阻力很大,臣子一致認為,舉國上下都不會同意一個大皇帝十八歲的隨侍宮女來母儀天下。因此,萬氏到死也只是得了一個貴妃的封號,可在皇帝的心中,萬氏的地位與皇后是一般無二的。憲宗待萬貴妃也與別人不同,叫她「萬侍長」。
  成化二十三年,59歲的萬貴妃病死,憲宗朱見深悲痛萬分,為她輟朝七日,並打破皇妃不得入葬陵區的常規,在蘇山腳下,為她修建了一座規模巨大的陵墓,以慰藉愛妃的在天之靈。這就是後來被人們所熟知的萬娘墳。
  盜墓過程
  萬貴妃很幸運,死在成化皇帝朱見深的前面。作為皇帝最寵愛的妃子,她被朱見深安葬在十三陵陵區。
  在今天定陵西南約兩公里處的蘇山腳下,有一佔地約兩萬平方米的陵園,即是萬貴妃墓。墓碑雕雲鳳紋,中間一個「萬」字符,且寄吉祥之意,真是寵盡於身後!明末的沈德符曾感歎地說:「婦人以纖柔為主,萬氏身體肥胖,與纖弱相反,而獲異眷,就像楊玉環得寵於唐明皇一般!」
  萬娘墳坐西北朝東南,整體佈局為前方後圓。方形院落面寬197.8米,進深138.5米。園寢圍牆用綠色琉璃筒瓦,黃色琉璃滴水。
  園寢呈人頭狀靶形。前寢呈方形,後部兩邊內收呈半圓形,與東西二井略異。外牆、門樓保存基本完好,東西通長197.80米,南北寬138.50米。門三重,正門一道,上建有門樓,通高5.35米,寬3.23米,進深2.10米。兩側距正門6.15米處各設一掖門,門寬2.77米。前寢南北長138.50米,東西寬106.70米,園牆以大城磚砌成,頂部平砌四層出簷,簷外掛黃琉璃瓦滴水,牆高4.0米,厚1米。園牆圍繞享殿及兩廡建有內牆,長71.2米,寬47.58米,牆高2.35米,厚0.75米。前後設門。重門寬16米,進深3.60米(重門可能為三道)。享殿面闊五間,進深三間,柱礎石保存完好,兩龐基石不存,已墾為農田。第三重門通園寢後半部,門一道,寬2.88米。園寢後部形如二井,寬89米,通長90.80米。距門6.35米處立照壁一座,寬5.1米,厚0.5米,高2.10米。下以綠琉璃磚砌作束腰形座,上部為琉璃磚砌出屋簷,中間以三層方磚嵌心。其後立無字碑一通,高2.2米,寬0.93米,厚0.27米,碑額雕出雲鳳紋。碑座束腰形,前後兩面各雕二鳳,中間為一斷字雲,束腰部分亦雕二鳳,兩側各一雲鳳紋。其後置石供案,長2.23米,寬1.05米,大部分已陷入地內,五供已失。再後為墳堆,殘高2.5米,直徑約14米。後部園牆高3.50米,厚1米,下部兩側以大城磚壘砌,中間夾石塊灰泥,高1至1.35米,上部用山石壘砌,頂部平砌三層磚出簷,脊中間立一橫磚,兩邊填碎磚抹灰泥作成屋脊形。墳園內外牆牆皮均抹一厘米厚的灰泥,再刷以紅粉。
  明代設官軍守衛,有官員管理。清代改為墳戶看守後,看墳人及家眷即住在園寢的第一進院落內,經世代繁衍,形成村落。後因院內狹小,清末民初就將民居擴建到園寢院外,形成現在的村落格局。
  然而,無論萬貴妃生前有多麼地受寵,身份地位又是如何的榮耀,可是她一定沒有想到死後會落得被人挖墳暴屍的下場。
  1923年,當地土匪侯現文領18人對德陵和東井的娘娘墳進行挖掘,由於人少墓大未能成功。事發後,侯現文被抓進監獄,終了一生。然而,侯現文的遭遇並沒有嚇退後來人的腳步,1944年秋,長陵園村的程老六拉起百餘人的隊伍,自稱程六爺,佔山為王。他重走當年侯現文的老路。
  一天深夜,程老六將隊伍偷偷拉到萬貴妃墓前,開始分頭挖掘。經過三個晝夜的刨、挖、鑿、炸,終於將墓頂打透,萬貴妃的隨葬品被搶劫一空。程老六找來6匹馬,將金銀器物連夜馱到長陵園村分贓。當兵的每人分到1兩黃金、20顆寶珠,當官的每人分一金罐或相當於一金罐的器物,程老六自然將貴重的寶物獨吞。
  盜墓後的第二天,程老六便舉行大婚。所用車輛浩浩蕩蕩,宰殺豬羊無數,其威風與排場為當地百姓所罕見。筵席之上,程老六媳婦頭戴從墓中盜出的金頂風冠,趾高氣揚,儼然萬貴妃再世。可惜好景不長。半年之後,程老六和國民黨警備部隊發生衝突直至混戰,被亂槍打死在附近工部廠村的河套裡,其妻妾家產沒收,也算是惡人有惡報了。

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再現人世繁華:天人合一的明十三陵(1)
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  舉世聞名的十三陵,是明朝十三個封建皇帝的陵墓。坐落在北京西北郊昌平縣境內的燕山山麓。據京城約五十公里,總面積一百二十餘平方公里。這裡自永樂七年(1409)五月始作長陵,到明朝最後一帝崇禎葬入思陵止,其間230多年,先後修建了十三座金碧輝煌的帝王陵墓、七座妃子墓、一座太監墓。共埋葬了十三位皇帝、二十三位皇后、二位太子、三十餘名妃嬪、一位太監。是當今世界上保存完整埋葬皇帝最多的墓葬群。
  有人不禁要問,明朝一共有十六個皇帝,為什麼叫十三陵呢?這我們還要從明朝的歷史說起。
  明朝開國皇帝朱元璋,建都於南京,死後便葬於南京鍾山之陽,稱「明孝陵」。明朝的第二個皇帝是朱元璋的孫子朱允,但是朱允還沒等把龍椅坐熱,就因其叔父朱棣以「靖難」為名發兵打到南京去而不知所終。有人說朱允出家當了和尚,總之是下落不明,所以沒有陵墓。至於第七帝朱祁鈺,因其兄英宗皇帝被瓦剌所俘,宮中無主,在太后和大臣的旨意下繼了帝位。後英宗被放回,在心腹黨羽的策劃下,搞了一場「奪門之變」,英宗復辟,又坐了皇帝。朱祁鈺被害死,英宗不承認朱祁鈺是皇帝,因此將其在天壽山區域內修建的陵墓給搗毀了。最終以「王」的身份將朱祁鈺葬於北京西郊玉泉山。這樣,明朝十六帝中有兩位皇帝葬在別處,一位下落不明,其餘十三位都葬在天壽山,所以稱「明十三陵」。
  十三陵是一個具有天然規格的山區,其山屬太行餘脈,西通居庸,北通黃花鎮,南向昌平州,不僅是陵寢之屏障,實乃京師之北屏。太行山起澤州,山脈蜿蜒綿亙北走千百里不斷,至居庸關,萬峰矗立迴翔盤曲而東,拔地而起為天壽山(原名黃土山)。山崇高正大,雄偉寬弘,主勢強力。明末清出著名學者顧炎武曾寫詩描述這裡的優勝形勢:「群山自南來,勢若蛟龍翔;東趾踞盧龍,西脊馳太行;後尻坐黃花,前面臨神京;中有萬年宅,名曰康家莊;可容百萬人,豁然開明堂。」這一優美的自然景觀被封建統治者視為風水寶地。
  明十三陵的規模
  明十三陵規模宏偉壯麗。陵墓分佈在盆地的東、北、西三面,南面兩邊有龍山、虎山把守陵門。十三座陵墓成扇形排列,各以一座山峰為背景,各由一組建築組成,在綠樹濃蔭的自然風光襯托下,構成一幅壯麗的畫卷。陵區前矗立著晶瑩光潔、典雅嚴謹的石牌坊。進入牌坊不遠即陵園正門,稱大宮門。附近有碑亭、華表。門後為一條長達7公里的神道,兩旁有石獸、石人。石獸有24座,共12對。其中,獅子、獅豸、駱駝、象、麒麟、馬六種,每種四隻,各二坐二立,石人六對,分勳臣、文臣、武臣三種,都是立像。它們用整塊白石雕成,神態逼真,雄壯生動。
  十三陵中以長陵規模為最大。嘉靖帝的永陵和萬曆帝的定陵是皇帝生前親自經營三十多年的壽陵,所以規制恢宏豪華。其它九座陵墓:仁宗獻陵、宣宗景陵、英宗裕陵、憲宗茂陵、孝宗泰陵、武宗康陵、穆宗昭陵、光宗慶陵、熹宗德陵都是皇帝死後才動工興建,修建時間不過半年,比之長陵、永陵、定陵的規模相差甚遠。至於崇禎帝,因是亡國之君,沒有正式建陵,而是利用其亡妃田氏的墓穴改建而成,規制卑隘,極為簡率。即使如此,一陵之建也要役工數萬,耗銀一二百萬兩。
  總體來說,十三陵的形制基本上都是沿襲南京孝陵的模式,即除神道共享外,各陵都是前為祭享區,後為墓塚區。祭享區前有正門「恩門」,或在其前再加一道陵門,中為陵殿,稱「恩殿」,殿前左右分列東西配殿和焚帛爐。恩門前左右分列神廚、神庫、宰牲亭等建築。墓塚區在內紅門以內,其佈局為圓形、長圓形或長方形的墳丘,周圍有城牆環繞,稱為「寶山城」或「寶城」,寶城前設方城明樓,有甬道可通前後。有些陵仿孝陵之制在寶山與方城明樓之間設有小院,稱為「啞巴院」,或更設一座琉璃照壁作為屏幕障(應是地下寢宮的屏障)。方城明樓之前多設有五供石桌及二柱門。二者都是南京孝陵所未有,是從明長陵開始設置的,目的在於增加地下寢宮前的屏障層次,這是北京明陵佈局上的新發展。
  在每座陵墓的陵門前都有一座碑亭,碑文記載皇帝生前的業績,應由嗣皇帝來撰寫。但從明仁宗為其父朱棣寫了一篇三千五百多字的紀功碑文後,再也沒有嗣皇帝續寫,所以現在除了長陵碑外,其餘各陵都成了無字碑。
  明十三陵的特色
  比較中國歷代皇帝陵墓,明十三陵具有三個明顯特色。
  一、陵區建築的整體性特別突出。中國古代帝王陵寢區域的設置,早在戰國中期隨著陵墓的建造就已出現,源於我國古代以宗族為單位,按貴族的等級和宗法禮制關係布葬的「公墓」制度。各個時代陵區規模的大小及建築的設置各不相同。
  在唐代和北宋,每座陵園都有各自的門闕、神道和石刻群,均自成體系。它們雖然在地理位置上形成了一個整體,但在建築的設置上彼此不講究統屬和整體聯繫。
  明十三陵則不同,各陵雖各有自己的享殿、明樓、寶城,自成獨立單位,但陵區之內,長陵神道作為各陵共享的「總神道」出現,共享的石牌坊、石刻群,加上各陵尊卑有序的布葬方式,使陵區的建築緊密相聯,各陵總合形成了一個整體。
  二、陵寢建築制度獨具風貌。中國古代的帝陵從秦漢到唐宋,其地上陵寢建築大都以覆斗形的陵台(陵塚)為中心,前設寢殿,周以方垣並四面設門,前開神道,構成大體均衡對稱的方陵體制。至明太祖朱元璋建孝陵始變更古制,創新為前方(方形院落)後圓(圓形寶城)。寶頂、明樓、享殿沿中軸線縱向排列的嶄新陵園佈局方式,陵前的神道採用多次轉折的曲路形制。室內明間、次間各設板門一道,梢間封以牆體。其中明間板門之上安有華帶式榜額,書「稜恩門」三金字。「稜」字系後世修葺時誤寫。門下承以漢白玉欄杆圍繞的須彌座式台基。其欄杆形制為龍鳳雕飾的望柱和寶瓶、三幅雲式的欄板。台基四角及各欄杆望柱之下,各設有排水用的石雕螭首(龍頭)。台基前後則各設有三出踏跺式台階。其中路台階間的御路石上雕刻的淺浮雕圖案十分精美:下面是海水江牙雲騰浪湧,海水中寶山矗立,兩匹海馬躍出水面凌波奔馳;上面是兩條矯健的巨龍在雲海中升降飛騰,追逐火珠,呈現出一派波瀾壯闊的雄偉景象。
  明十三陵的陵寢建築佈局基本繼承了孝陵,但又有所改變。如:十三陵台陵明樓內聖號碑的設置,更突出了該建築的標示作用;欞星、寶城馬道之設較之孝陵更便於陵園的巡守;方城前石供案及欞星門的設置,則增加了陵寢的紀念氣氛,也為空曠的方城前院補充了點綴物。
  三、自然環境幽雅壯觀。中國古代帝王陵寢的選址,大多受堪輿風水術的影響。明朝時皇家陵地卜選採用的是盛行於當時的江西之法,亦即形勢宗風水術,注重龍、穴、砂、水的相配關係,而明十三陵所在的天壽山吉地又是永樂年間江西著名的風水術士廖均卿等人所選,因而明十三陵自然環境具有四面青山環抱,中間明堂開闊.水流屈曲橫過的特點,而各陵所在位置又都背山面水,處於左右護山的環抱之中。這一陵址位置的經營方式與建在平原之上的陵墓相比,其自然景觀顯得更為賞心悅目,豐富多彩,更能顯示皇帝陵寢肅穆莊嚴的恢宏氣勢。
  著名古建築專家羅哲文評價說:「明十三陵建築價值極高,長陵的楠木殿其規模是全國唯一的,石雕精湛,明十三陵無論是從建築形式,還是建築結構,或建築藝術上看,是明代建築的實物歷史。」

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再現人世繁華:天人合一的明十三陵(2)
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  明皇陵的典範:長陵的陵宮建築
  明長陵是明成祖朱棣和皇后徐氏的墓,也是明十三陵中最具代表性的皇陵。長陵的陵宮建築平面佈局呈前方後圓形狀,其前面的方形部分,由前後相連的三進院落組成。
  第一進院落,前設陵門一座。其制為單簷歇山頂的宮門式建築,面闊顯五間,簷下額枋、飛子、簷椽及單昂三踩式斗拱均系琉璃構件;其下辟有三個紅券門。陵門之前建有月台,左右建有隨牆式角門(已拆除並封塞)。院內,明朝時建有神廚(居左)、神庫(居右)各五間,神廚之前建有碑亭一座。神廚、神庫均毀於清代中期,碑亭則保存至今。
  第二進院落,前面設殿門一座,名為稜恩門。據《太常續考》等文獻記載,天壽山諸陵陵殿名為「稜恩殿」,殿門名之為「稜恩門」,始於嘉靖十七年(1538年),是世宗朱厚親易佳名。其中「稜」字取「祭而受福」之意,「恩」字取「罔極之恩」意,長陵稜恩門,為單簷歇山頂形制,面闊五間(通闊3114米),進深二間(通深1437米),正脊頂部距地面高1457米。簷下斗拱為單翹重昂七踩式,其平身科斗拱耍頭的後尾作斜起的桿狀,與宋清做法俱不相同。
  第三進院落,前設紅券門制如陵門,為陵寢第三重門。院內沿中軸線方向建有兩柱牌樓門和石几筵。
  長陵的著名,不僅在於這三層院落,使長陵如此受重視的另一層原因是長陵的稜恩殿。
  長陵的這座稜恩殿,是明代帝陵中唯一保存至今的陵殿,堪稱是我國古代木構建築中的珍貴遺物,其珍貴之處主要表現在如下三方面:
  一、規模大,等級高。此殿制仿明代皇宮金鑾殿(明代又稱奉天殿、皇極殿)修建,面闊9間(6.56米),進深5間,殿頂為古建中等級最高的重簷廡殿式,覆以黃色琉璃瓦飾。正脊至台基地面高25.1米。上簷飾重翹重昂九踩斗拱,下簷飾單翹重昂七踩鎏金斗拱。六排柱前後廊式的柱網排列方式規整大方。殿內「金磚」鋪地,殿下有3層漢白玉石欄杆圍繞的須彌座式台基和一層小台基,總高3.215米。台基前出三層月台。每層月台前各設三出踏跺,古稱「三出陛」。
  二、用材考究。此殿梁、柱、枋、檁、鎏金斗拱等大小木構件,均為名貴的優質楠木加工而成。各構件在殿內部分(除天花外)無油漆彩畫,顯得質樸無華。支撐殿宇的60根楠木大柱,用材粗壯,是世上不可多得的奇材佳木。特別是林立殿內的32根重簷金柱,高12.58米,底徑均在一米上下。
  三、有重要的歷史、文物價值。我國的古建技術,宋代有《營造法式》,清代有《工部工程做法則例》,都是官修的建築工程用書。但處於宋、清兩代之間的元、明兩代卻都沒有官修建築用書。因此,元明二代遺留下來的古建,就成為建築史學界研究元明建築法式、特點的基本素材。特別是像長陵稜恩殿這樣的高等級的明代官式建築,更是不可多得的珍貴實物。這座大殿從結構上看,屬疊梁式構架體系,不推山。宋元時期的叉手、托腳等構件已不採用,襻間斗拱也按照「檁、墊、彷」的組合方式由墊板代替。整體結構更趨簡化,節點更趨牢固。
  陵園祭祀是我國古代陵園制度的一項重要內容。西漢時陵中設有寢殿和便殿,陵旁設廟。時有「日祭於寢,月祭於廟,時祭於便殿」之說。唐宋二代,陵園設有上下二宮。上宮設寢殿(又稱獻殿),用於舉行隆重祭獻儀式。下宮,即寢宮,是供奉墓主靈魂日常飲食起居的場所。明朝從孝陵以後,陵寢祭殿有享殿、陵殿、獻殿、寢殿、香殿等不同稱呼。殿內日常陳設有神榻(靈座、龕帳)、帝后神牌、冊寶、衣冠、御座、香案以及各種樂器。朝廷遣官致祭時,殿內再增置陳設祭品用的正案、從案、三牲案匣等。這些陳設說明,明朝陵殿具有供上陵朝拜舉行大規模祭獻活動,和平時司香火、四時供獻、朔望朝陵等日常祭祀的雙重功能。它兼有西漢陵寢寢殿、便殿或唐宋陵寢上下二宮祭祀用殿的功用。
  總之,十三陵既是一個統一的整體,各陵又自成獨立的單位。陵墓規格大同小異。每座陵墓分別建於一座山前。陵與陵之間少至半公里,多至八公里。除思陵偏在西南一隅外,其餘均成扇形分列於長陵左右。這種依山建陵的佈局也曾受到外國專家的讚賞,如英國著名史家李約瑟說:皇陵在中國建築形制上是一個重大的成就,它整個圖案的內容也許就是整個建築部分與風景藝術相結合的最偉大的例子。他評價十三陵是「最大的傑作」。他的體驗是「在門樓上可以欣賞到整個山谷的景色,在有機的平面上沉思其莊嚴的景象,其間所有的建築,都和風景融匯在一起,人民的智慧由建築師和建築者的技巧很好地表達出來。」
  英國城市規劃家愛德蒙培根也高度評價了明十三陵的藝術成就,他認為「建築上最宏偉的關於『動』的例子就是明代皇帝的陵墓。」他指出:依山而建的陵墓建築群的佈局「氣勢是多麼壯麗,整個山谷之內的體積都利用來作為紀念死去的君王」。他們形象生動地描繪了明陵建築與自然景觀的有機結合,從而高度讚賞我國古代勞動人民的聰明才智。

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歷史深處的爆炸:孫殿英東陵盜寶案(1)
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  作案時間:1928年7月10日夜
  作案地點:清東陵
  受害人:清東陵各個王公大臣
  作案人:孫殿英及其軍隊
  作案手段:闖進陵內,在明樓、寶頂各處掀磚挖洞,都不得其門而入。最後是在
  	古洞門內、迎面有一座磚牆的下面,用炸藥炸開了地宮的進口。在硝
  	煙瀰漫的殘磚斷石中,向北呈露出一面漢白玉石的金剛牆,從牆中間
  	拆下幾塊石頭,就順著這個石洞口爬進了地宮。
  作案後果:兩墓皆被盜掘一空
  盜墓性質:官盜
  可信程度:有史可考
  順治七年,攝政王多爾袞病死,順治帝親政。按照中國歷代帝王的慣例,順治在親政的那年,開始派人尋找「萬年吉壤」,但天不遂人願。人們常說,有心栽花花不開,無心插柳柳成蔭。在順治皇帝一次帶領群臣外出打獵的途中,他看中了一塊寶地。
  那一天,當順治帝和一大群的大臣沿長城向東來到河北遵化縣所轄的馬蘭峪鎮一帶鳳台山時,順治登上了一處高坡,舉目四望,只見高山連綿,崗巒起伏,隆起的山脊在藍天白雲的掩映下若隱若現,猶如一條條天龍奔騰湧躍,呼嘯長空,在天龍盤旋飛舞的中央,一塊坦蕩如砥的土地,蔚然深秀,生氣盎然。東西兩項各有一泓碧水,波光粼粼,緩緩流淌,形似一個完美無缺的金甌。
  順治在驚訝於這天造神賜的寶地後,大聲說道:「此山王氣蔥鬱,可為朕壽宮!」於是他來到一塊向陽之地,跳下坐騎,十分虔誠地向蒼天高山禱告一番,隨後解下隨身玉珮,繫於全漆箭翎之上,彎弓滿石,振臂一射,那箭便穿雲度日,飛落於正面鳳台山的山阜之前,入地足有一尺深,振振有聲,「箭落穴定」。臣僚、術士們趕到山前,找來木掀在地上挖出一個磨盤大的圓坑,謂之「破土」。這個圓坑便是陵寢地宮「金井」的位置,待陵寢地宮修好後,將第一掀土放入「金井」之中,標誌著皇帝死後依然擁有黃天厚土,並和他生前的大地永遠血脈相連。
  當一切準備事宜完成後,順治傳諭,改鳳台山為昌瑞山。臣僚們又找來一斛形木箱,蓋在「破土」的位置,不再讓它見到日、月、星光,同時委派人員在此日夜守護,以待動工興建。順治帝的眼光確有獨到之處,這確是一塊連後人都讚歎不已的風水寶地。
  引子
  清東陵是清代的皇陵之一,清代的皇陵共有五處,三處在遼寧省,兩處在河北省。東陵位於河北省遵化縣的馬蘭峪,北倚昌瑞山,南靠金星山,東鄰倒仰山,西傍黃花山。這裡群山環抱,風景秀麗,系順治皇帝親選的陵地。
  位於河北省遵化境內的清東陵是中國現存規模最為宏大,體系最為完整,佈局最為得體的帝王陵墓建築群。佔地78平方公里的15座陵寢中,長眠著161位帝、後、妃及皇子公主們。
  清東陵是一塊難得的「風水」寶地。北有昌瑞山做後靠如錦屏翠帳,南有金星山做朝如持芴朝揖,中間有影壁山做書案可憑可依,東有鷹飛倒仰山如青龍盤臥,西有黃花山似白虎雄踞,東西兩條大河環繞夾流似兩條玉帶。群山環抱的堂局遼闊坦蕩,雍容不迫,真可謂地臻全美,景物天成。
  清東陵的建築恢宏、壯觀、精美。580多座單體建築組成的龐大古建築群中,有中國現存面闊最寬的石牌坊,五間六柱十一樓的仿木結構巧奪天工;中國保存最完整的長6000多米的孝陵主神路,隨山勢起伏極富藝術感染力;乾隆裕陵地宮精美的佛教石雕令人歎為觀止,被班禪大師讚譽為「不可多得的石雕藝術寶庫」;慈禧陵三座貼金大殿,其裝修之豪華舉世罕見,「鳳上龍下」石雕匠心獨運……
  清東陵至今已有300多年的歷史,每一座陵寢都記載著或輝煌或衰敗的歷史,每一座陵寢都傳承著或動人或神秘的故事。入關第一帝順治,開創康乾盛世的康熙大帝,文武兼備的十全老人乾隆,輔佐聖、世二祖的傑出女政治家孝莊文皇后,兩度垂簾聽政的慈安、慈禧,讓人撲朔迷離的香妃,還有咸豐、同治……這些曾主宰過國家命運,在清王朝政治舞台上扮演極為重要角色的人物,如今都長眠於此。
  孫殿英盜墓過程
  1928年正是軍閥混戰、國窮如洗、民不聊生的荒亂年月,不屬國民黨正規軍的雜牌軍孫殿英部,被蔣介石另眼相看,剋扣孫殿英軍隊的糧餉。孫殿英軍隊的官兵已半年沒有發餉,軍心浮動,常有開小差的事情發生,孫殿英自己也明白,若上再不撥糧款,恐怕開小差的更多,甚至有嘩變的危險。部隊這一嚴峻的形勢,迫使孫殿英不得不苦思「解藥」。驀地,一個罪惡的念頭在他腦海萌發:「盜墓去!」
  1928年7月8日,孫殿英在軍部召開緊急會議,宣佈崩皇陵也是革命,是繼承孫中山先生的遺志,為革命做出貢獻的「正義」之舉,並由馮養田宣佈行動方案。至此,一場曠世罕見的盜寶事件,拉開了序幕。
  但是盜墓過程並沒有他們預想的那麼順利,首先開赴東陵是孫殿英的心腹譚溫江和旅長韓大保。他們奉命首先開掘慈禧的普陀峪定東陵,工兵營在陵寢各處連續挖了兩天兩夜找不到地宮入口。孫殿英十分著急,就派人把當地地保找來。地保是個40多歲的小地主,聽說是要為盜皇陵當「參謀」,頓時嚇得臉色蠟黃,兩腿直打顫,但又惹不起這個軍長,只好說:「陵寢面積這麼大,我也不知道入墓穴的具體位置,還是找幾個附近的老旗人問問吧!」這話提醒了孫殿英,他立即派人找來五六個老旗人。可這些老人也不知道地宮入口,孫殿英以為他們是不肯說出秘密,開始還好言哄勸,漸漸失去耐心,就用鞭子抽、烙鐵烙。老人哪經得起這折騰,不到半天工夫就死去兩個,有一個實在受不了孫殿英的折磨,就說離此地10多公里有個張石匠,曾參加修築陵墓,興許還能記得進地宮的位置。
  我們都知道,歷朝歷代的皇帝為了不讓外人知道地宮入口,修築皇陵最後一道工程:隧道的匠工,往往都被處死。那麼,這個張石匠又是怎麼逃離虎口,獨自生存下來的呢?這裡面有一段奇事。
  原來是一個偶然的機會救了他的命。當時慈禧入葬時,在工匠中挑出81人留下最後封閉墓道,並告訴石匠們可以從另一事先挖好的隧洞出去。工匠們心裡明白得很,這只不過是歷朝沿襲下來的騙局,既然被留下了,就別想活著出去。當時這個張石匠已40多歲了,幾天前聽鄉里人帶信,說他老婆給他生了個大胖兒子,可把他喜壞了,現在要他留下來,連兒子也沒看一眼就死去,心裡不是個滋味。他在搬動石頭時走神,腳下一滑,一塊大石頭砸在身上,當場就昏過去了。當時正忙碌中的監工以為他死了,怕玷污了金券(即寢宮),便叫人拖出去扔到荒山坡。張石匠醒來時發現自己不在陵墓工地,又驚又喜地拚命跑回家,這樣才算撿了一條命。

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歷史深處的爆炸:孫殿英東陵盜寶案(2)
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  孫殿英從老旗人口裡知道了這個秘密,便迫不及待地去找張石匠。深更半夜,張石匠突然被幾個軍人請到東陵來,他迷迷糊糊不知發生了什麼事。孫殿英對他說,請指點一下進入慈禧寢宮的墓道入口就送你回去。張石匠立刻明白是怎麼回事了,嚇得小腿肚子直抽筋,跌坐在椅子上。張石匠想,我怎麼能做出出賣祖宗的事呢?孫殿英用元寶、金條來引誘,張石匠還是一言不發。孫殿英火了,吩咐手下搬來刑具準備用刑,轉而一想,如果張石匠經不住用刑,死了,我哪兒去找墓道入口?於是又沒有上刑。但是老奸巨猾的孫殿英立刻就想出了一個對付張石匠的辦法,只見他大手一揮,說:「你不說,是不是?那就別怪我不客氣了,去,把他兒子給我抓來,今天我就是當著他的面扒了他寶貝兒子的皮!」這一招真靈,還沒等孫手下的人出門,張石匠就撲通一聲跪了下來。
  在石匠的帶引下,墓道口找到了,但道口被多層花崗石堵得嚴嚴的,石頭與石頭之間又用桐油糯米石灰漿粘固,真可謂天衣無縫,比自然山石還難鑿。工兵營長叫人搞來兩大桶硝鏹水,想用侵蝕的辦法打開石障,但還是無濟於事。時值夜半,掘墓的官兵一個個累得汗流浹背,癱倒在地上。孫殿英一看急了,乾脆叫部下運來炸藥,牽上導火索。只聽「轟、轟」幾聲震耳欲聾的巨響,慈禧陵墓的墓道被炸開一個大窟窿,剎時「嗖嗖」:一股股陰霉氣從墓裡竄出,嚇得官兵直往後退。於是孫殿英下令命譚溫江帶一排士兵堵在墓道口,誰敢逃跑就打死誰。
  士兵們膽戰心驚地進入地宮,就在這個時候,一件讓人毛骨悚然的事情生了。
  進入了地宮,西太后慈禧的棺槨就擺在面前。「給我開!」一聲令下,陰冷死寂的地宮中,頓時響起鎬頭利斧的撞擊和刺刀的沙沙聲響。
  要知道,清代棺木有兩層,外層稱槨,裡面那層才稱棺。這外槨是用一種名貴的金絲楠木製成,木料產自川、廣、雲、貴的原始密林,不僅質地細膩、花紋秀美,還散發著一股浸人肺腑的清香。外槨金絲楠木外面,還漆有四十九道漆。最外層金漆塗刷完後,再由喇嘛用藏文書寫四天王經咒於上,用以佑護亡靈。可惜這光芒四射的金漆外槨,競被匪徒刀砍斧劈得七零八落。匪徒們將碎槨木搬開,現出一具紅漆滇金的內棺。匪官怕用刀斧劈砍損傷棺內寶物,嚴令匪兵小心謹慎地用刀撬開內棺。就在這時,突然,木棺中傳出「喀崩」聲巨大響動,整個棺蓋「嘩」地蹦起一尺多高,緊接著,一陣淒冷冰涼的陰風黑霧「呼」地一聲竄出棺外,直向兵士們的面部撲來,每個人的臉上都像被重重地擊了一把石灰,痛疼難耐又涕淚俱下,眼前一片漆黑,頭腦一陣暈眩。就在這個瞬間,眾人抽刀棄斧向後滾爬而去,蹦起的棺蓋又「光」地一聲回到了原位。
  但是譚溫江手下有兩個膽子特別大的人。一個是顓孫子瑜,另一個是一個姓劉的副官。突然發生這種事,連孫殿英都有些害怕,可是顓孫子瑜和劉副官卻沒有絲毫驚慌,他們各自端著大張機頭的手槍,站在地宮出口,命令所有持槍的士兵都將槍口對準眼前的木棺,呈扇形慢慢包抄過來。同時嚴厲規定,一旦出現慈禧炸屍傷人的不測之象,先以刺刀相拼,奮力搏擊。萬一慈禧屍身刀槍不入,刺刀拚殺無效,當開槍射擊,若射擊無效,則且戰且退,直至退出地宮,由機槍封鎖地宮出口。
  兵士們端槍圍將上來,木棺復成死寂之狀。劉副官來到兵士們的身後朝木棺詳細觀察了半天,覺得就此開棺仍不踏實,便派人到地宮外調來兩挺機槍架在地宮後室的出口處,槍口對準木棺中心部位,並告訴機槍手,只要兵士們一退卻,兩挺機槍同時開火,予以射殺。在感到萬無一失後,方命兵士重新開棺。棺蓋很快被刺刀和利斧撬開,慢慢移於地下。由於剛才的氣體基本跑淨,棺中再無陰風黑霧衝出,只有一股濃重的霉臭氣味散發開來。棺中的屍骨和珍寶被一層薄薄的梓木「七星板」覆蓋,上面用金線金箔勾勒成一行行的經文、墓誌及菩薩真身相。掀開「七星板」,下面露出了一層柔和光亮的網珠被,當兵士用刺刀挑出網珠被時,棺內唰地射出無數道光芒,這光芒呈寶藍、微紫、嫣紅、嫩綠等各種顏色交替混合著射向地宮。整個地宮波光閃爍,如同秋後西天瑰麗的彩虹,耀眼奪目,燦爛輝煌。整個地宮後室如同白晝般光亮起來。只見一個形同鮮活的女人,身穿華貴富麗的壽衣,頭戴九龍戲珠的鳳冠,鳳冠之上頂著一株翡翠青梗金肋大荷葉,足下踩著翠玉碧璽大蓮花,靜靜地仰躺在五光十色的奇珍異寶之中。那長約二尺的玉枕放著綠色彩光,金絲九龍鳳冠上一顆重約四兩有餘的寶珠,金光閃爍,流耀含英。整個棺內如同旭日初照中的大海,碧波蕩漾,碎光疊起。那個女人如同在金光爍動的海洋之上,青絲如墨,顴額隆茸,雙目微合,面龐如生,如同花間仙子蓬萊俏女般美麗動人。但這種神奇的美貌轉瞬即逝,隨著外部空氣的突然進入,那看似鮮活的身體如同冷水潑於沙灘一樣,「唰」地一聲收縮塌陷下去,粉紅色的臉龐由紅變白,由白變紫,由紫變黑,微合的雙目漸漸張開,額骨突現而出,那雙由於霉變而生有一寸多長白毛的手,隨著整個屍體的塌陷猛地收縮起來,緊閉的嘴唇在蕩動中分裂開來,兩排牙齒鰲然露出……
  「炸屍啦!」
  一個兵士在神經極度緊張下,恍乎覺得慈禧已蹦跳起來,抓住了他的頭髮,掐住了他的脖頸。他在情不自禁地大喊之後,一蹦老高猛地向後一仰,整個身子「撲通」一聲倒在地上昏厥過去。其它兵士聞聽這突然的一聲叫喊,一股冷氣自下而上竄入頭頂,頭髮炸豎而起,「嘩」地一下向地宮出口竄蹦而去。極大的緊張使所有的人忘記了用刺刀拚殺,忘記了開槍射擊,只顧呼呼啦啦向外奔逃。原本就離地宮出口最近的劉副官,看到前邊亂了起來,顧不得下令阻止,自己先從兩名機槍手的頭上一躍而過,率先逃竄。兩名機槍手見眾兵士叫喊著蜂擁而來,一時摸不清究竟,在驚恐混亂中扔下機槍也向後逃奔而去。
  「快壓棺鎮邪!快架大槍!」顓孫子瑜不愧號稱「天不怕」,他一邊撤退,一邊握緊張大機頭的手槍對準棺木,嘴裡不住地叫喊。
  幾個逃在最後的兵士聽到叫喊,突然想起了劉副官先前的命令,停住腳步,端平大槍,向棺木望去。
  「快,衝過去,用刺刀給我抵住!」顓孫子瑜揮動手槍,仍叫喊不止。此時兵士們緊張的心情有些緩和,十幾個人先後端著大槍向棺木衝來,隨著「哪僻啪啪」的一陣響動,十幾支槍桿刺刀加疊相壓,死死地架在棺木之上,隨後,又是十幾支槍桿刺刀疊壓過來。整個棺木之上槍桿林立,刀光閃耀,黑洞洞的槍口伴著幾十隻血紅的眼睛,對準慈禧的屍體一動不動。
  燈光集中照射過來,只見慈禧面目猙獰地側躺在一塊樟木板上,身邊一位兵士半趴著,雙手抓著慈禧屍體的胳膊,嘴裡哼著誰也聽不清的聲音,在地上來回蠕動。

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歷史深處的爆炸:孫殿英東陵盜寶案(3)
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  「這是怎麼回事?」孫殿英不解地問。「開棺時被嚇昏了,醒來後就一直這樣,看來腦子出了事,中風了。」劉副官回答。
  「沒出息的東西!」孫殿英恨恨地從嘴裡擠出幾個字,走上前來抬起高筒馬靴,重重地向地上的兵士踢去。只聽「撲」地一聲響動,那半趴在地上蠕動著的兵士,猛地撲到了慈禧的屍體之上。隨著那木頭一樣硬梆梆的屍骨被翻動,一道深藍色的光芒從慈禧的嘴裡疾射而出,從西北角一直射到東南角的牆上,約三十步之外幾個士兵的頭髮,皆被這亮光映照得一清二楚。這道藍色光芒的突然噴射,驚得所有的人都打了個激靈,向後連退數步。
  「這究竟是怎麼回事?!」孫殿英望著慈禧那張開的嘴和從嘴裡射出的藍光,極為恐懼與迷惑地問道沒有人回答。
  過了一會兒,劉副官和李德祿悄悄走上前來,大瞪著眼睛沖慈禧張開的嘴巴望了片刻。「是一顆夜明珠!」劉副官率先大呼起來。
  「夜明珠?!」眾人一聽,紛紛圍了上來。只見一顆碩大的圓珠在慈禧口中若隱若現,「我曾聽說世上有一圓珠形的寶物,能生寒防暑。若讓死者將此珠含在嘴裡,可使屍體永不腐爛,千年鮮活如新,這大概就是世間流傳的那個東西,實乃曠世之寶物啊!」一個士兵站在一旁嚅嚅地說。
  「這樣好的東西怎能讓老妖婆佔用,劉副官,給我將這個珠子摳出來。」譚溫江下著命令。
  於是劉副官來到屍體的頭前,蹲下身,伸出手指插入慈禧的嘴中。劉副官本想這夜明珠會一摳即出,誰知這珠子光滑異常,像捨不得離開伴了二十多年的主人,「滋」地一聲鑽進了慈禧的咽喉,劉副官費了好大的力氣,也未能摳將出來。這時,圍觀的眾人急了,劉副官更急了,他抬頭瞪著腥紅的眼睛,讓身邊的士兵去給他取一把刀來。
  一把明亮的刺刀很快遞了過來,劉副官握刀在手,將刀尖捅人慈禧的嘴中,然後分別向左、向右狠勁地切割。很快,慈禧嘴角兩邊被割開了兩道伸到脖根的大口子。當這一切做完之後,劉副官又令身邊的親兵將慈禧屍體的上都抱起來,安放到一直躺在地下哼哼卿卿的顯然是神經高度錯亂的兵士背上。慈禧的身子半趴著,頭低垂,臉朝側下,劉副官左手踩住慈禧的頭髮,右手猛力在她的脖頸處捶擊了幾下,只聽「咕碌」一聲響動,雞蛋大的夜明珠滾動而出,藍綠色的光唰地映亮了每一個圍觀者的臉,地宮頓時明亮了許多。包括慈禧那被稱為無價之寶的十八顆珍珠手串和含在慈禧口中的一枚雞蛋大的夜明珠在內的大宗珍寶被盡數劫掠。
  就在潭溫江部挖掘慈禧陵時,柴雲升部也正在全力尋找乾隆裕陵的地宮入口。由於丁庭部在挖掘康熙帝的景陵時發現積水,孫殿英決定捨棄景陵,讓丁庭協同柴雲升共同挖掘裕陵,以速戰速決。幾經周折,終於打開了地宮,幾具帝后的棺槨均被利斧劈成碎塊,無數的商周銅鼎,漢玉浮屠,宋瓷瓶壺,金質佛像,連同大宗的玉石、象牙、珊瑚雕刻的文玩、古董、名帖字畫、古書紙扇……均被搶的搶、扔的扔。尤其可歎的是,乾隆這位活了89歲的皇帝傾其一生搜集而來的一卷卷曠世罕見的名帖字畫,孤本秘籍,都被當作廢紙草芥扔於爛泥濁水之中。
  7月10日夜,孫殿英在馬伸橋臨時指揮部悄悄完成了驗寶和高級軍官們的分寶事宜後,當即命令所屬部隊連夜向順義、懷柔一帶開拔,連續三天三夜的東陵盜寶隨之落下了帷幕。孫殿英部以近三十大車寶物的收穫,宣告了東陵盜案的成果和在人類文化史上留下的千古遺恨。當時的溥儀身居天津張國,聞祖陵被挖掘,悲憤無比,強烈抗議孫殿英的罪行。隨後溥儀派遣清朝遺臣載澤、耆齡、寶熙、陳毅等人前往清東陵重新安葬,地官內空空如也,殘破棺木和碎衣爛衫被扔了滿地,慈禧的屍體被放在西北角,伏在破棺槨蓋上。她臉朝下,手反轉搭在背上,長髮散而不亂,扎辮子的紅頭繩猶在。當反轉她的屍身時,遍體長滿白毛,口角處確有殘破。載澤等人將慈禧及裕陵內乾隆帝、後、妃屍骨重新殮葬後,掩埋了洞口,返回天津。
  東陵盜案,轟動中外,京津一帶滿城風雨,新聞報刊通載著譴責文章。孫殿英見勢不妙,趕緊施展出脫身之計,通過戴笠的關係,將盜陵所獲的翡翠西瓜、翡翠蟈蟈白菜、夜明珠等國寶,轉贈給蔣介石、宋美齡、孔祥熙、宋子文、何應欽等人,從中斡旋的戴笠也受了賄。其結果,不僅孫殿英逃脫了法網,就連孫的部下、已被逮捕的師長譚溫江也被保釋出獄了。譚溫江是參加盜陵的幹將,因在北京琉璃廠銷售盜陵所得珠寶而被捕。孫殿英通融行賄,官官相護,竟使盜匪得以逍遙法外,轟動全國、舉世矚目的孫殿英東陵盜寶案就這樣不了了之。
  被盜東陵地宮寶物
  慈禧地宮的隨葬品分生前和死後兩類,《孝欽後入殮,送衣版,賞遺念衣服》冊中,記載了從光緒五年三月二十五日(1879年4月16日)至光緒三十四年十月十五日(1908年11月8日)慈禧生前在地宮中安放的寶物,計有金花扁鐲、紅碧瑤豆、金鑲執壺、金佛、珊瑚佛頭塔等150餘件(各件寶物上的正珠、東珠、米珠絡纓達數千顆)。
  至於慈禧死後入殮時的寶物就更為奢侈,內廷大總管李蓮英的嗣長子李成武寫的《愛月軒筆記》,對此有詳細記載:「太后未入棺時,先在棺底鋪金花絲褥一層,褥上又鋪珠一層,珠上又覆繡佛串珠之薄褥一。頭前置翠荷葉,腳下置一碧璽蓮花。放後,始將太后抬入。後之兩足登蓮花上,頭頂荷葉。身著金絲串珠彩繡禮服,外罩繡花串珠掛,又用串珠九練圍後身而繞之,並以蚌佛18尊置於後之臂上。以上所置之寶系私人孝敬,不列公賬者。眾人置後,方將陀羅金被蓋後身。後頭戴珠冠,其傍又置金佛、翠佛、玉佛等108尊。後足左右各置西瓜一枚,甜瓜二枚,桃、李、杏、棗等寶物共大小200件。身後左旁置玉藕一隻,上有荷葉、荷花等;身之右旁置珊瑚樹一枝。其空處,則遍灑珠石等物,填滿後,上蓋網珠被一個。正欲上子蓋時,大公主來。復將網珠被掀開,於盒中取出玉製八駿馬一份,十八玉羅漢一份,置於後之手旁,方上子蓋,至此殮禮已畢。」這裡所說的西瓜、甜瓜、桃、李、杏、棗均不是瓜果實物,而是以翡翠、玉石等製作,尤以西瓜製作稱絕,瓜為綠玉皮紫玉瓤,中間切開,瓜子為黑色。
  至於慈禧地宮寶物的價值,《愛月軒筆記》中也有說明,金絲綿褥制價為8.4萬兩白銀;繡佛串珠薄褥制價2.2萬兩;翡翠荷葉估值85萬兩;陀羅經被鋪珠820顆,估值16萬兩;後身串珠袍褂估價120萬兩;身旁金佛每尊重8兩,玉佛每尊重6兩,翡翠佛每尊重6兩,紅寶石佛每尊重3兩5錢,各27尊,共108尊,約值62萬兩;翡翠西瓜2枚,約值220萬兩,翡翠甜瓜4枚,約值60萬兩;玉藕約值100萬兩;紅珊瑚樹約值53萬兩;價值最高的是慈禧頭上戴的那頂珠冠,上面一顆4兩重的大珠系外國人進貢,價值1000萬兩,總價約1005萬兩。另外,慈禧身上填有大珠約500粒,小珠約6000粒,估值22.8萬兩。
  乾隆裕陵被盜寶物有乾隆所書用拓印條幅10塊。另有金鑲鐲、紅寶石、藍寶石、碧璽、漢玉環、翡翠、紅珊瑚龍頭、花珊瑚豆、瑪瑙雙口鼻煙壺、白玉鼻煙壺等300餘件。

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歷史深處的爆炸:孫殿英東陵盜寶案(4)
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  東陵寶物今何在?
  1928年7月,孫殿英以軍事演習為名,秘密挖掘了清東陵慈禧墓和乾隆墓,盜竊了大批金銀財寶,但這些財寶中的大部分下落不明。
  民間傳說,孫殿英將盜掘得來的部分東陵寶藏賄賂給了上司徐源泉,徐源泉便將寶藏埋在了自家公館的地下秘室中。文革期間,有人在武漢新洲徐公館附近挖出了不少槍支軍備,結果有關徐公館藏有巨寶的說法不脛而走。
  那麼東陵的寶物是否真的藏在徐公館呢?目前這個問題存在幾種不同的看法。
  徐源泉公館座落於武漢新洲區倉埠鎮南下街,據史料記載,1931年,時任國民黨中央執委第六集團軍陸軍上將的徐源泉,耗資10萬大洋在倉埠鎮建成佔地面積4230平方米的徐公館,融中西建築藝術風格為一體,極其富麗堂皇。據當地老百姓講,徐公館是徐源泉為母親和妻室建造的,他並沒有入住,公館建成後徐派出1至2個連的兵力保護。
  公館外觀雄渾壯麗,內裡裝飾美輪美奐,公館的地下室有一個秘道,傳說寶藏就埋在這條秘道裡。
  文革期間,曾有人在徐家公館附近挖花壇,結果挖出了一條深可過人、內有積水的地道。由於地道中不斷冒出騰騰的水氣,眾人懷疑地道下可能有機關和毒氣,就沒敢下去。
  後來,全國文物普查和文物補查時,許多專家組多次對徐公館和徐源泉的親屬、街坊進行了仔細的尋訪,結果並未發現任何有價值的線索。
  為搞清徐公館的埋寶之謎,1994年,新洲文物管理所一位胡姓的人專程探訪了徐公館東廂房下的密室。他仔細地清掃了這間僅幾個平方米大空無一物的密室,並細細敲打每一面牆磚,查看裡面是否藏有機關。竟然讓他發現,密室牆上沒有糊上泥巴,有一面牆的磚還參差不齊,似乎牆是臨時砌上去的。但由於種種原因,他沒有作進一步的調查。
  後來,為了探明真相,此人又走訪了當年徐公館裡的一名女傭。
  據女傭回憶說,孫殿英盜東陵,徐源泉是司令,因此發了財,就用這筆錢修建了徐公館,當時做房用的是武昌城牆上的磚。公館建成後,國民黨曾在徐公館附近槍斃人,不少人懷疑被槍決的人都是修房的工匠。
  而世代居住在新洲區倉埠街的林庚凡老人則提供了又一種說法。林庚凡,是徐源泉姐姐的養子。據他介紹,小的時候曾到過徐公館玩耍,那時徐公館富麗堂皇,地道裡儘是值錢的寶貝。徐源泉喜歡騎高頭大馬,還有許多衛兵,徐源泉的妻子當時有一頂鳳冠金光燦爛。徐公館的大門原先朝北,徐源泉認為這寓意敗北不吉利,於是改大門為現在的西北方向。他認為,徐公館的地下可能藏有清東陵財寶。
  對於沸沸揚揚的藏寶之說,新洲區文物管理所所長則持另一種看法,他們認為東陵寶物藏於徐公館沒有任何證據,關於目前清東陵被盜的部分財寶藏於武漢的消息,來源只是民間的一些傳言以及某些研究人員的推測。早在60年代,他就聽到附近的老人傳說徐公館可能是埋寶的所在地。早些時候,文物部門曾對徐公館進行過一次較大規模的維修工作,但未發現有傳說中的藏寶地道。
  對於徐公館是否藏有寶物,徐公館原主人徐源泉的兒子徐鈞武也有自己的看法。徐鈞武說,他從小所居住的徐公館建於1931年,只是一幢普通的兩層木質建築。有一個普通的地下室,他的父親自小離家並未和家人在此居住。抗戰勝利後,徐源泉卸甲還鄉,一直住在武漢市區。1948年他到廣州開會,寫信讓徐鈞武去,徐鈞武去了才知道,父親已決定不回武漢了。1949年,父親飛往台灣時並未帶多少行李。徐鈞武推斷,「如果說有什麼東陵財寶的話,他肯定會要我帶過去,或囑咐我將財寶轉移。而我們從未聽說有東陵財寶的事,徐公館藏寶的可能性不大。
  如果東陵的寶物沒有藏在徐公館,那麼這批東西又會在哪裡呢。會不會在孫殿英自己的手裡呢?大量事實證明,儘管上交了兩箱珠寶,做出一番公事公辦毫無徇私的姿態,但接下來的事實卻證明,孫殿英手中仍有大量的珠寶贓物。據孫殿英身邊的參謀長文強回憶,孫殿英曾不無得意地對他說:「乾隆墓中陪葬的珠寶不少,最寶貴的是乾隆頸項上的一串朝珠,上面有108顆珠子,聽說是代表十八羅漢的,都是無價之寶。其中最大的兩顆朱紅的,在天津與雨農(戴笠)見面時,送給他做了見面禮。還有一柄九龍寶劍,有九條金龍嵌在劍背上,還嵌有寶石,我托雨農代我贈給委員長(蔣介石)和何部長(何應欽)了……」孫殿英還說:「慈禧太后墓被崩開後,墓室不及乾隆墓大,但隨葬的東西就多得記不清楚了。從頭到腳一身穿掛都是寶石。翡翠西瓜托雨農代我贈宋子文院長,口裡含的一顆夜明珠,分開是兩塊,合攏就是一個圓球,我把夜明珠托雨農代我贈給蔣夫人(宋美齡)。宋氏兄妹收到我的寶物,引起了孔祥熙部長夫婦的眼紅。接到雨農電話後,我選了兩串朝靴上的寶石送去,才算了事……」
  但是,不管那些被盜的珍寶或被用來行賄,或被變賣,或被毀壞,或被走私海外,至今均下落不明。1928年《中央日報》上的一則新聞,讓我們從中或許可以窺見東陵珍寶的悲慘命運:天津海關一次查獲古玩珍寶35箱,經查明,此物是北平吉貞宦古玩鋪長張月巖托運出口運往法國的……當時這方面的報道還有很多。
  由於絕大多數珍寶不知去向,經人們的口耳相傳,它們都被籠上了神秘色彩。有人估計,1928年東陵被盜走了價值過億的稀世珍寶。
  孫殿英其人
  孫殿英,名魁元。一般人都叫他孫老殿,因其臉上出過天花,因而也把他叫做孫麻子。1889年正月,孫殿英誕生於河南永城縣西揚樓村一個家境貧寒的農民家庭。幼年喪父,其母對他溺愛嬌慣,自幼養成調皮搗蛋的性格。他十幾歲時開始跟著當地流氓地痞鬼混,經常出入賭館,很快成為一個聞名的賭棍。孫殿英憑他的聰明與毅力,練就了一身賭博的絕技,並養成了結交四方朋友的豪情。就在他22歲那年的一次聚賭中因警察圍捕而入獄。在獄中,孫殿英由於受盡凌辱,加上綠林人物焦文典的勸說,決心棄賭從戎,成為他人生旅途上的一次重大轉折。
  1922年,吳佩孚在洛陽時曾嚴令緝捕孫殿英這個毒販,孫在洛陽不能立足,乃逃往陝州躲避。他在販運毒品時結識了河南陸軍第一混成團團長兼豫西鎮守使丁香玲部的官佐,因而在鎮守使署混得了一個副官職位,不久升為機關鎗連連長,居然成了一名軍官。以後利用第二次直奉戰爭期間駐豫西軍開赴前線之機,率部嘩變,搜羅郟縣、禹縣、臨汝縣等縣土匪和廟會道徒,一時聲勢頗大。1925年春,孫殿英和其它匪首被憨玉春收編,孫任第五混成旅旅長。後又改投國民第三軍副軍長兼第二師師長葉荃部下任旅長,旋復升師長。胡匪出身的山東軍事督辦張宗昌與孫殿英見面後,十分賞識他,就委任其為第五師師長。在張宗昌的羽翼下,孫殿英部逐漸發展成為一個流寇式的軍事小集團。1926年春,張宗昌與李景林合向國民軍反攻,孫殿英率部襲擊了國民軍第三軍所屬徐永昌部,為張立下了顯赫戰功,張宗昌即將孫殿英部改編為直魯聯軍第三十五師,後又擴大編製,以孫為軍長。在直魯聯軍節節敗退之際,善於見風使舵的孫殿英更換旗幟,投靠時任國民革命軍第六軍團總指揮的徐源泉,孫殿英任第十二軍軍長,打起青天白日的旗幟。

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軍閥之爭:鬥雞台盜寶案(1)
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  作案時間:1927年到1928年之間
  作案地點:陝西寶雞鬥雞台戴家溝
  受害人:周、秦兩代的王公貴族
  作案人:黨玉琨及其軍隊
  作案手段:黨玉琨及其手下將附近村鎮的農民集聚起來,對古墓進行逐個挖掘。
  作案後果:戴家溝周圍最少50座古墓被破壞,損失嚴重。
  盜墓性質:官盜
  可信程度:有史可查
  自古以來,就有一些存心不良的人總是處心積慮地想發「死人財」。在這些不肖之徒的盤算下,歷朝歷代頗有聲望的王侯將相、達官貴人的陵墓便經常成為被盜掘的對象。而那些生前享盡榮華富貴、死後陪葬品眾多的皇帝陵寢,尤其是不會輕易被放過的重點盜掘對象。
  民國年間,許多手中握有兵權、獨霸一方的大小軍閥們,都紛紛加入到盜墓者的行列。整天絞盡腦汁、一心夢想大發「死人財」的軍閥,的確為數不少。在這些盜掘帝王陵墓的事件中,最有名的應當算是軍閥孫殿英盜掘清東陵了。該案剛一發生,即迅速震驚朝野,轟動中外,引起各方人士的齊聲譴責和一致聲討。
  東陵盜寶案已被史學家記入史冊,但是也許很多人並不知道,在民國軍閥盜墓史上,他並不是惟一人,更不是第一人。實際上,早在他東陵盜寶前一年多便已發生過同樣是由軍閥導演的一起掘墓盜寶案:鬥雞台盜寶案。
  引子
  陝西寶雞,在唐代以前叫陳倉,是周、秦王朝的發祥地,也是周、秦文化的搖籃。古陳倉即今日之鬥雞台地區,在寶雞市東約7公里處,北依渭北平原,南臨渭河,歷史上稱為「陳倉北阪城」。秦文公為了祭祀天帝活動建立的陳寶夫人祠(俗稱娘娘廟)就在這塊台地上,所以又叫祀雞台。
  古陳倉在歷史上有著舉足輕重的地位,這裡不僅是周代的重要城邑,而且是秦立國初年的都城,因此,地下埋有我國古代勞動人民創造的極其豐富燦爛的珍寶,是埋藏文物的一個重要地區。就在這個地區內,有個名叫戴家灣的自然小村,村北有一條上起賈村□、南迄渭河,深十多丈、長七八里的戴家溝。
  當地人常常看到,每逢大雨、大水沖刷之後,便有很多古代文物暴露於土崖邊,其中不乏上等佳品。人們雖不識其朝代、名稱,但都知道那是價值連城的古董寶貝,因而便稱之為「寶」。
  鬥雞台戴家灣地區的確有寶。這是由其特殊的歷史地理原因所決定的。據《史記》記載,秦國的秦文公、秦憲公的墓葬就在此地。早在清代末年,這裡就出土過重要的青銅文物。
  當時,鬥雞台地方有一個名叫楊萬勝的鄉紳,平日橫行鄉里,惡貫滿盈,民憤極大。後因他私自加派大煙稅款,更加激起了當地農民的義憤。一些農民聯合起來告發他的罪行,並有人揚言要將他暗殺,為民除害。
  楊萬勝不由大為恐慌。他找黨的馬弁、與自己同鄉的張志賢給他說情,開脫罪責。之後,做賊心虛的楊萬勝得知黨玉琨喜好文物,正在四處尋寶,為了尋找靠山,也為了感謝張志賢,即向張透露說:
  「戴家灣村後大溝裡,靠崖處有幾個洞,洞裡有古董,村裡人常常挖取賣錢。如某人賭博輸了,沒錢還債,就在洞內挖取兩件,去西安賣了幾十元白洋。在洞內只要動一動橛頭,就一定能挖出一些寶物,隨便賣個幾十、幾百白洋都是平常事。你如果派人挖一回,也定能發個大財。」
  張志賢聽了楊萬勝的一番奇談後,感到這是討主子歡心的好機會,於是向黨玉琨提供線索說:「在戴家灣村北的一個窯洞中埋有大量古董,只要輕輕一刨,就能刨出文物。」黨玉琨聽了這一報告,異常高興,預感到自己大發橫財的時機到來了。
  因此,楊萬勝和張志賢的話,成為黨玉琨做出到鬥雞台戴家灣掘墓盜寶的最直接原因。
  在此之前,黨玉琨也從與他來往的古董商口中得知,鬥雞台戴家灣一帶所埋文物眾多,幾乎到處都有寶。
  黨玉琨盜寶過程
  黨玉琨聽了屬下的報告,決定先到戴家灣村親自考察一下,第一次是在1927年春天,盜寶方案也基本上是在此時研究決定的。當時,他一副紳士打扮,頭戴禮帽,手執文明棒,乘坐著一輛十分豪華的馬拉轎車,眾多隨從也一律騎著彩飾的高頭大馬,威風凜凜,派頭十足。劣紳楊萬勝畢恭畢敬地把他迎到家中,大擺宴席予以慇勤招待。
  在對情況有了一個詳細的瞭解之後,迫不及待的黨玉琨決定馬上行動,回去不久就打好了盜寶方案的腹稿。隨後,他下令找人作計劃,並據此選定合適的人員執行其盜寶任務。其具體安排如下:任命駐紮在寶雞縣虢鎮的旅長賀玉堂為挖寶總指揮;委任鳳翔「寶興成」錢莊總經理范春芳為現場挖掘總負責人,此人曾在漢口市坐過莊,買賣古董頗有門路;派遣衛士班長、綽號「大牙」的鳳翔人馬成龍、柴官長、張福、白壽才等四人為監工頭目,下有監工員多人,柴官長、張福、向壽才均為寶雞縣人,非常熟悉該地的風土民情,對開展挖寶工作是極為有利的;另外,還聘請寶雞當地一個有名的古董商鄭郁文做秘書(人稱「挖寶先生」),此人的實際任務是做挖寶的現場指導員,負責對挖出的各種文物進行整修、鑒定和分級定價;劣紳楊萬勝起了不小的作用,當時盜寶指揮部就設在他的家裡,在挖寶行動開始後,黨玉琨每次到此查看時,也都住在楊萬勝家中,由其負責接待。
  黨玉琨將以上負責盜寶的主要人馬一一安排妥當後,便下令眾人動工挖掘了。
  具體從事挖寶工作的民工,全部是從附近縣、區農村中抓來的青壯年。開始時工作量不大,僅靠就近強行攤派就足夠了;隨著挖掘墓穴的面積不斷擴大,所需人手越來越多,附近村莊攤派不出,就一下子擴大到了寶雞、鳳翔、岐山三個縣的大部分村莊。這樣,高峰時一天就有1000餘人在埋頭挖寶,整個戴家灣都佈滿了密密麻麻的挖寶人。
  從1927年秋到1928年春的8個月中,這支七拼八湊的挖寶大軍把戴家灣兩旁好端端的地面翻了個底朝天。
  在楊萬勝的指點下,開工的第一天就在戴家灣東邊的一個窯洞裡挖出了許多青銅器和陶器,其中有銅鏡、銅鈁、陶灶等,這些器物都出自於同一個漢墓。
  第三天,在另一處又挖出了一件珍貴的青銅器物,馬成龍等人說該物是香筒。但經「挖寶指導」鄭郁文鑒定後,說是「觶」。接著,就在這一處坑裡又挖出了一件刻有銘文的鼎、一件彝(即簋)和幾件殘破器物,另外還有戈、銅泡等。不久,在另一座墓中又挖出了一個大鼎,鼎裡面有小羊羔一個,雖然皮、肉早已腐爛,但骨架卻完整無缺。

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軍閥之爭:鬥雞台盜寶案(2)
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  盜寶伊始便旗開得勝,收穫甚豐,黨玉琨不禁大喜過望。他挖寶的胃口變得更大,氣焰也更加囂張,不但在組織上控制得更加嚴密,而且在人力上也不斷充實加強。這就害苦了鬥雞台地區及其附近的人民,搞得人神共憤,風慘雲愁。
  挖寶活動進行到11月底,民工們挖出了一個大墓。據參加盜寶的人回憶說,墓壁上還有壁畫,內容是大山和牛羊。畫面分為兩部分。第一部分是:在連綿重疊的大山腳下有一群羊,在大路旁邊放有陶鬲、陶罐;第二部分為一群牛,牛有臥有立,牛群中似有一人(剝落不清)。山都畫成整齊的大小三角形。牛羊身體各部也不甚成比例,粗有輪廓,形象不准,惟頭部栩栩如生,惟妙惟肖,眼睛極為有神。
  該畫由朱紅色繪成,雖多處脫落,大體完好。畫面上在大路旁還畫有生活用具等,很有可能是當時秦人遊牧生活的寫照。這個墓內出土的器物較多,大多是青銅器,有烏紋方鼎、扁足鼎、獸面紋尊等。特別值得一提的是,在這座墓坑裡出土了三件銅禁(俗稱「銅棹子」),最大的禁上置有方鼎、尊、觶、爵等兩排酒器。較小的一件上放有三件銅器,中間放了一件卣。這些被挖出土的器物,均造型美觀大方,裝飾花紋,有些圖案畫了鳥獸,線條流利挺拔,實為難得的藝術精品。
  俗話說,「自作孳,不可活」。黨玉琨在寶雞大肆盜寶,聚斂財物,勢力逐漸擴大,很快就引起了馮玉祥的注意。加上在盜掘古墓的過程中,黨玉琨等人殘酷欺壓百姓,作惡多端,引致天怒人怨,民憤四起,更使馮玉祥感到必先除之而後快。1928年5月,時任國民革命軍第一軍總司令的馮玉祥,命令第四方面軍總指揮宋哲元率領所部三個師、一個旅,共約30000人馬,圍剿鳳翔城並收繳黨玉琨所盜的大量珍寶。
  鬥雞台寶物今安在
  當年,黨玉琨把從墓穴中所盜的寶物,一部分放在他臥室的萬寶架上,另一部分放在二姨太張彩霞的居室,大部分重要的器皿則藏放於一個秘密庫房裡由衛兵看守。黨玉琨全軍覆沒後,這些寶物全部落到宋哲元的手中。
  1928年9月,宋哲元將所獲珍寶全部拿出,在西安新城四面亭軍部展覽一天,以飽攻打鳳翔部屬的眼福。隨後,他令軍法處長蕭振瀛帶兵將寶物悉數押送至西安軍部。此後,這批十分珍貴的寶物便開始了戲劇性的流轉和散失,並因此而大大受損。這批珍寶運抵西安後,宋哲元先是派人到蘆真照相館請攝影師為之全部拍了照片。接著,他又請懂得文物鑒定的薛崇勳在新城光明院逐件進行了鑒定。
  宋哲元將經過鑒定的珍寶的一部分,首先送給了上司馮玉祥。馮玉祥所得的水鼎,全國解放後由其夫人李德全捐獻給了故宮博物院。其餘歸宋哲元所有的大部分珍寶,在他離開西安時由小老婆和當時赴天津任市長的蕭振瀛帶到了天津,存放在英租界的宋哲元家中。後來,通過天津的古董商將其中一部分賣給了外國人。
  日本考古學家梅原未治在《東方學紀要》一書中說:「寶雞出土的銅器乃是在紐約的中國古董商戴運齋姚氏(叔來)從天津買來。姚氏說,黨玉琨在寶雞盜掘的銅器首先歸於馮玉祥之手。又聞,曾為波士頓希金氏藏的告田觥(現藏香港),也是通過在紐約的日本古董商購自天津。」
  在這段話中,除了將「宋哲元」誤為「馮玉祥」外,其它內容都是確鑿可信的。由此可見,黨玉琨所盜得寶雞鬥雞台的珍貴文物,實際上大部分是由宋哲元及其手下蕭振瀛運抵天津後才開始流失出去的:包括現在在美國、日本、英國及香港的寶雞鬥雞台珍寶,大多都是由此而流失海外的。這使祖國的珍貴文化遺產受到了不可挽回的損失。
  當年在對這批文物做鑒定時,頗為細心的薛崇勳曾經用墨汁拓了數十張紙的銘文拓片。銘文大都為1至3字,最多的十幾個字。宋哲元調離西安時,這批文物照片和珍貴的拓片資料可能沒被帶走,後來被一農民在西北關發現。當時,這些珍貴的資料已經裝訂成了5本冊子,並且像字帖一樣經過裝裱,由一個名叫王子善的古董商所收買。這5本冊子,就是後來流傳於國內外的黨玉琨盜掘鬥雞台戴家溝銅器照片的來源。
  1945年,西安的劉安國(依仁)先生偶然在西安市北大街破爛市上,碰到王子善正拿著這5本照片冊出售。王子善是漢中人,其子當時在劉安國任校長的中學讀書。劉便利用這種關係,通過其子之手買下了這部照片冊。當時,這5本照片冊上已有了書法家劉自櫝先生題寫的「右輔環寶留珍」字樣。
  劉安國得到照片冊後,曾請古董名家楊鍾健過目,並請當年曾對這批文物逐器鑒定、並保存有部分文物拓片的薛崇勳先生辨認,得到他們的肯定。
  薛崇勳老先生再次見到這些照片後,不禁感慨萬端,唏噓不已,遂欣然命筆,在冊子的卷首寫道:「彝器景本五冊,乃富平黨毓坤(玉琨)駐鳳翔,迫發民夫在祀雞台發掘者。戊辰(1928年)黨敗死,器為陝西主席宋明軒(哲元)將軍所得,邀余至新城光明院註釋者,去今已15年矣……不意,乙酉春,依仁兄在長安市得之,即當日照本,原題皆余所作……乙酉(1945年)夏四月二日,三原薛崇勳(定夫)識。」
  1955年至1966年間,劉安國曾兩次托考古專家石興邦和鄭振鐸等人將油印冊及從薛崇勳處所得的拓片30張一起帶到北京,請北京故宮博物院的唐蘭、中科院考古研究所的陳夢家等專家過目,並請設法編輯出版。唐、陳二先生接到這些珍貴資料以後,翻拍了所輯文物的部分照片,陳先生還作了筆記,但最終未得出版,乃將原物全部退回。「文革」開始後,劉、薛均遭抄家之禍,這些珍貴的原始照片、拓片不幸又全部遺失。
  出土文物
  解放後,經過文物考古工作者的深入調查和艱苦工作,基本上搞清了黨玉琨所盜文物的情況。
  黨玉琨在戴家溝挖出的銅器、玉器等約1500多件,其中保存完好的有740多件,資料完整可作研究的有153件。所屬時代包括商、周、秦、漢等幾個時期,尤以周、秦兩個朝代為最多。這些文物中,也不乏屬於西周早期的重要銅器。
  在這1500件文物中,有飪食器70餘件,鼎、簋、瓦、豆、酒器39件,觥、彝、罄、斗、角、禁、尊、卣、爵、觶、勺;水器9件,盤、漢大銅壺、方壺;工具2件,計有斧、削;兵器18件,計有弩機、釣戟、弓形器、戈、矛;以及其它多種雜器等。
  在挖出這些重要青銅器文物的同時,1927年12月初還挖出了一個車馬坑,內有車飾品、馬飾品多件,還有完整的馬骨架。像這樣完整保存下來的西周初期的車馬坑,是很重要的考古研究資料,可惜都被黨玉琨破壞了。如果是用科學的方法挖掘,不僅可提供西周初期車馬的構造和工藝資料,還可提供周代禮制的有關資料。
  這些堪稱國寶的珍貴文物,不但有著極高的考古研究價值,而且還有很好的藝術觀賞價值,被國內外許多學術和藝術書刊所著錄。有些還填補了此前文物資料記載的缺失,如青銅器「禁」,即是如此。

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軍閥之爭:鬥雞台盜寶案(3)
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  黨玉琨其人
  黨玉琨是陝西富平人,又名黨毓坤。因其走路時一隻腿跛,故被當地人稱為「黨拐子」。他從幼年時起便不學無術,厭讀詩書,也不願從事家務和生產勞動,整天和一幫地痞流氓混在一起,吃喝嫖賭,無惡不作。他為人狡黠奸詐、刁鑽善變,尤其喜歡聚眾賭博。黨玉琨生性頑劣,動不動就與人爭鬥,殺人越貨對他來說簡直成了家常便飯。他的那條跛腿,就是在與人爭勇鬥狠時被對手打傷,從而留下病根的。
  據說,黨玉琨在青少年時期開始四處遊蕩,曾在西安、北京等大城市的古董商店裡當過學徒,經受了古董商的熏陶和點撥,見過不少古文物。久而久之,便成為此中行家。他特別善於識別銅器,真品贗品一看之下便知分曉。
  後來,一向極不安分的黨玉琨棄商從戎,先是投到了盤踞在陝西鳳翔一帶的地方軍閥、靖國軍首領郭堅部下當小頭目,歷任排、連、營、團長。他精於鑽營之道,懂得怎樣投上司的喜好,所以較受郭堅的賞識。但好景不長,1921年8月,馮玉祥整肅陝西軍閥,郭堅因不服管束而被西北軍打死,郭的部下李寺被馮玉祥委任為該軍頭領,帶兵駐守鳳翔。
  黨玉琨頓時失去靠山,只得率一部分殘兵敗將逃到陝西醴泉縣駐紮。不久,李寺奉命東調,留守鳳翔的地方軍隊之間互相勾心鬥角,四分五裂。黨玉琨便乘虛而入,於1926年2月率部再度回轉鳳翔。為了壯大聲勢、顯示威風,他就自封為「師長」,號稱「司令」。
  1928年5月,時任國民革命軍第一軍總司令的馮玉祥,命令第四方面軍總指揮宋哲元率領所部三個師、一個旅,共約30000人馬,圍剿鳳翔城,宋哲元親自督隊,在硝煙瀰漫中冒險衝入城裡,經過短時間巷戰後,大獲全勝,佔領鳳翔。黨玉琨在鳳翔東城牆下被擊斃,其所部官兵被全部資遣。

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繁華事盡哀愁生:兵匪盜崇陵(1)
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  作案時間:1937年
  作案地點:清西陵之崇陵
  受害人:光緒帝及其妃子
  作案人:鄂士臣、關有仁、李漢光等八人
  作案手段:挖掘其墳,然後鞭屍三百
  作案後果:珍妃墓陪葬全部被洗劫一空
  可信程度:民間傳說
  祟陵始建於1909年,陵址名金龍峪,在泰陵東5公里,是我國現存帝陵中最後的一座。其時清朝已被推翻,由遜清皇室繼續修建。裡面埋葬著德宗景帝光緒和孝定景皇后葉赫那拉氏。
  光緒駕崩時,陵還未建,他的梓宮(棺槨)在故宮觀德殿暫安。1913年崇陵地宮建成,11月16日申時,光緒的棺槨才正式安放於崇陵地宮之中。1913年病逝的隆裕皇后也同葬地宮。
  崇陵是我國最後一座帝王陵墓。其規模雖不如雍正、嘉慶的陵墓那樣龐大,沒有大碑樓、石像生等建築,但它除繼承清代建陵規制,參照咸豐帝定陵、同治帝惠陵的風格外,又吸收了古代建築技術的某些精華,仍具有自己的特色。隆恩殿構架用質地堅硬的銅藻、鐵藻木建成,有銅梁鐵柱之稱。
  特別是殿內四根金柱採用瀝粉貼金的盤龍裝飾,為清帝陵的獨到之處。整個陵寢根據守衛和祭祀的需要,建築了五孔橋、巡房、牌樓門、神廚庫、三路三孔橋、朝房、班房、隆恩門、燎爐、配殿、隆恩殿、三座門、石五供、方城、明樓、寶頂、地宮。為了增強排水性能,每個宮殿基部都建有2米寬的散水,明樓前和三座門前分別挖砌了御帶河,地宮內鑿有14個水眼與龍鬚溝相通。
  引子
  1937年七七事變爆發,日本侵略者大舉進犯,第二年佔領了易縣城,挾制偽政權在西陵派駐了所謂的「護陵警」。當時,中國共產黨領導的八路軍奮起抗戰,解放了西陵以西的廣大山區,偽西陵辦事處的護陵警被八路軍的神威嚇破了膽,倉皇逃進了易縣城裡。
  這樣,整個陵區便成了敵我雙方爭奪的游擊區。各陵除了留有一名在此侍奉多年的老年守陵人看守外,再沒有武裝人員做守衛工作了,整個西陵的戒護,一時形成真空狀態,老百姓也可到陵區打柴割草,走走看看,隨意出入,這就給思謀盜掘陵墓的不法之徒造成了可乘之機。
  1938年秋季,一夥不明身份的軍人盜掘了崇陵地宮。傳說,崇陵被盜是當年參加過修建工程的人所為。還有的說是當地一股匪徒所為。崇陵地宮究竟被誰盜劫,到現在也沒有定論,但據當時住在西陵附近的老人們說:1938年秋,正是兵荒馬亂之際,日本軍已佔領了易縣城。西陵作為皇陵,已沒有了過去那威嚴的八旗護陵兵,成立了皇室後裔和日本人組成的警備大隊,名義上是護陵,實際上是為日本人辦事,專與共產黨作對。
  當時西陵附近有一位青年人,抱定抗日救國心,但對共產黨沒有認識,不願投奔共產黨,也不願投奔國民黨,自己找了鄰村幾個親戚朋友,準備成立一支隊伍打日本,但手中又沒有槍支,怎麼辦?幾個人一合計,決定盜掘珍妃墓。他們去珍妃墓的第二個晚上,看見大約有一個營的軍人奔向崇陵,第二天早晨就看見從崇陵出來的路上有盜墓者留下的痕跡:綾子布等瑣碎的東西。崇陵被盜了,那批隊伍究竟是何人,至今仍是一個解不開的謎。
  雖然崇陵的被盜之謎至今仍未解開,但是盜光緒帝寵妃珍妃墓的人卻早已被就地正法。當年,珍妃就是因為支持光緒帝變法慘遭慈禧太后毒害的。誰能猜到,在光緒帝崇陵被盜還不足半年時間,珍妃墓也遭遇惡夢,二人還真是同命相連。
  珍妃傳奇
  珍妃是清朝光緒皇帝的側妃,也是他最為寵愛的妃子,珍妃其祖父乃陝甘總督裕泰,其父長敘曾任戶部右侍郎,其伯父長善乃廣州將軍,珍妃與其姊瑾妃自幼隨長善在廣州長大。珍妃10歲那年,長善卸任廣州將軍,她與姊姊隨同北返北京。
  1889年,珍妃兩姊妹被入選宮中,珍妃進宮時才十三歲,天真活潑,聰明伶俐,性格開朗,才華出眾,頗得光緒的歡心。光緒每次退朝,珍妃終日相伴,想法順應皇上的喜愛。有時故扮男裝,滿頭烏髮,後垂長辮,頭插三眼花翎,身著長袍馬褂,腰繫絲帶,足蹬朝靴,儼然是一位美少年似的差官。就這樣與光緒共食共飲共玩共樂。她還「通書史,解吟詠繪事」,能在列強侵華,國勢日衰之際,支持光緒執掌政權,推行新政,實現「富國強兵」、「不作亡國之君」的夙願。光緒在政治上受壓抑,行動上遭監視的情況下,很自然地把珍妃當成知己,百般恩愛。
  慈禧太后對珍妃的認識和態度,有一個由喜歡到忌妒、厭惡、憎恨的轉變過程,最後竟然對她下了毒手。據記載:「珍妃初入宮時,頗得慈禧歡心,教以雙手寫字。後慈禧賜群臣福、壽、龍、虎等字,均妃代筆。勢且青勝於藍,慈禧乃漸妒,妒而生惡,遇事則不滿。」(《人文月刊》卷六)珍妃「每侍慈禧披覽奏章,從旁窺測,即能知其概要,預料太后將如何披答。退與同輩言之,及懿旨下,百不爽一。後為太后所知,訝其才已勝己也,忌之尤甚」(《慈禧軟事》)。珍妃喜歡攝影,常艷裝露容,任聽內監拍攝。慈禧則以「宮嬪不應所為」加以斥責。對她戲著男裝,慈禧更認為是放蕩不羈,大逆不道。至於珍妃支持光緒變法維新,理所當然地遭到慈禧的忌恨,所以慈禧在囚光緒於南海瀛台的同時,也將珍妃軟禁於故宮鍾粹宮北三所。
  關於珍妃被害經過,有一篇清末太監寫的回憶文章《王祥親眼看見珍妃被丟到井裡》,作了詳細的現場描述:八國聯軍打近了北京,西太后站不住腳,逃往西安,臨走的時候,把珍妃害了。庚子年七月二十日,宮裡亂七八糟的,西太后和皇上都改變了裝束,就要逃出宮了。就在這個當兒,她親自率領瑾妃和御前首領太監崔玉貴、王德環到了寧壽宮,把珍妃從三所裡提出來。珍妃在冷宮不知受了多少折磨。她被提到西太后跟前,戰戰兢兢,一副憔悴的模樣。西太后對她說,現在太后和皇上就要離京了,本來想帶她走,但是兵荒馬亂的年月,萬一出了什麼事,丟了皇家的體面,就對不住祖宗了,讓她趕快自盡。珍妃對西太后說,皇上應該留在北京。但是不等珍妃說明道理,西太后就冷笑了一聲,搶白她說:「你死在眼前,還胡主張什麼!」珍妃跪在西太后面前,哀求留她一條活命,但是慈禧太后並不為所動,仍命崔玉貴走上前去,把珍妃扯過來,連挾帶提地把她丟到井裡了。
  事後,有人寫了一首詩,對珍妃之死發出深深的感慨:「金井一叫墮,淒涼瑤殿旁。殘枝未零落,映日有輝光。溝水空流恨,霓裳與斷腸。何如澤畔草,猶得賦鴛鴦。」

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繁華事盡哀愁生:兵匪盜崇陵(2)
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  珍妃墓的由來
  1901年11月,清廷與八國聯軍媾和,慈禧等人從西安返回北京,慈禧見珍妃所投之井依然如故,便下旨要珍妃家人來打撈珍妃遺體。珍妃遺體在井內泡了一年半有餘,井口又小,怎麼也撈不上來。慈禧大怒,要對全家問罪,珍妃弟弟志嚇得魂不附體,急忙擺上香案,燒香叩頭,求姐姐顯靈開恩,救全家性命,結果費了九牛二虎之力才算把遺體打撈上來,已是慘不忍睹。志含淚將姐姐一條曲著的腿捋直,裝殮入棺,慈禧命人把珍妃掩埋,對外宣稱:珍妃為了免遭洋人污辱而投井自殺,並恢復珍妃名譽,從妃冊封為貴妃,企圖以「貞烈殉節」的名義掩世人耳口。
  慈禧為何把珍妃害死又行追封之事?據說慈禧在出逃期間,屢作惡夢,夢見珍妃渾身水濕,遍體血跡,目眥欲裂地前來索命,使她備受驚嚇,於是假惺惺地施以恩惠,撫慰珍妃亡靈莫來打擾。
  珍妃死後,埋葬在西郊的什麼地方?各種記述歧異。《清史稿》說:「葬西直門外」;《遜清皇室軼事》說「葬於西直門外的恩濟莊」;《珍妃其人》說「葬於阜成門外恩濟莊太監公墓南的宮女墓地」;《崇陵傳信錄》則說「淺葬京西田村」。恩濟莊在阜成門外海澱區八里莊之西,也可說是「西直門外」。珍妃到底埋葬在海澱區的恩濟莊,還是田村?據查,恩濟莊確有一座「老公墳」,即太監公墓,連大太監李蓮英的墳也距此不遠,但在老公墳南邊並未發現宮女墓地。在恩濟莊西三里的田村卻有妃嬪停棺之地。據《詩書見聞錄》記載:「乾隆三年,端慧太子薨,停棺於城西的田村。」又據《養光齋叢錄》記載:清代雍正年間,「妃嬪病歿,金棺皆停吉祥所。五日後乃奉移田村。」由此觀之,「珍妃淺葬田村」是符合事實的。
  1914年,隆裕皇后去世,與德宗景皇帝(即光緒)合葬於西陵金龍峪之崇陵;同時將珍妃從海澱區田村遷葬於崇妃園寢。就這樣,珍妃永遠被埋葬在永寧山下了。
  珍妃墓被盜過程
  歷代每一座皇陵建成之後,都會有守墓的人在陵墓附近安家,以期長年累月守護皇陵。因此皇陵附近總有不少的村落。清西陵也不例外。在它附近,也分佈著不少村落,華北村是其中之一。村裡有條漢子叫鄂士臣,此人膽大手黑,能發財的事什麼都敢幹。
  1938年11月初,鄂士臣找到老相識關友仁密謀。
  「我說,日本人打來了,亂世英雄起四方,咱也該搞點傢伙,拉一支隊伍,闖蕩闖蕩,一旦有個出頭之日,你老兄當了大官,咱這窮哥們也跟著沾點光,怎麼樣?」
  鄂士臣話雖不多,但句句都像勾魂似的扯動著關友仁的心。是呀,眼下這地面是三不管,老蔣溜了,日本人顧不上,八路軍還沒有正式開到陵區來,正是拉隊伍的好機會,機不可失,時不再來。常言道:有槍就是草頭王。當了王,稱霸一方,變成財主還費事?正能滿足平生心願!想到此,關友仁興奮了,不等鄂士臣繼續勸誘,開口把話頭鑿在點子上。
  「這傢伙到哪裡去弄呢?」
  「你真是聰明一世,糊塗一時,眼下這塊地面兒不是沒主兒嗎!」鄂士臣見關友仁如此乾脆地同意搭伙,綻開了笑容,湊到近前,手指點點腳下,胸有成竹地從牙縫裡擠出幾句話,「就朝地下的死人要!挖開一個皇陵,把寶貝拿出來賣掉,還愁買不來幾桿槍?還愁沒有人來投奔吃糧?」
  一番話,說得關友仁異常高興,當下二人合計了具體辦法,物色了幾個同夥,決定放開手腳大幹。
  第二天,鄂士臣與關友仁又分頭找來了幾個盜墓的老手,有龍裡華村的那保余、蘇振生,鳳凰台村的李紀光等八人,決定夜盜珍妃墓。
  為什麼要盜珍妃墓,這裡還一個故事。
  李紀光具有多年盜墓經歷,是這些人中最富有經驗的一個。當八個人聚在一起研究盜墓計劃的時候,他捋袖子瞪眼,環視一下屏氣靜聽的同夥,毫不掩飾地端出心中盤算的主意,「不瞞諸位,我盜過泰妃陵、王爺陵,這些墳包子好挖好拿,皇陵則完全相反,皇帝陵、皇后陵裡寶貝多,這誰都清楚,可明樓寶頂,規模太大,巨石暗券,灌漿箍鐵,工程堅固,就咱這幾個人,累死也弄不開……我看咱就先撿個容易的,盜妃陵,怎麼樣?」
  「我看行,就盜妃陵。」鄂士臣對李紀光的話表示贊同,「老李的話有道理,妃陵工程量小,有幾夜就能挖開,拿走寶貝做了事,容易見效。幹這事,要的是速戰速決,先找個妃陵干一回,以後再慢慢來,能弄開取寶的陵,一個也不放!」眾人同聲附和,決定先挖妃陵,但西陵內有三座妃陵,還需選擇。
  最後,他們根據各陵的地理位置,來推測盜陵過程中的凶險程度。要緊的是盡量不要節外生枝闖出禍來。慕東陵、昌妃陵位置靠西,距八路軍的駐地較近,盜掘這兩座陵容易暴露目標。泰妃陵呢,離村莊較近,人跡多,也容易被發現,而且泰妃陵寢內已被盜過,再費好大勁去挖掘搜尋,得不償失。還有位置靠北的岳各莊等地的王爺陵,地下寶物雖不及帝后妃諸陵多,但比較好盜掘。問題是那一帶是以高洪飛為頭子的土匪武裝活動的地盤,這幫人心毒手狠,為富不仁,臥榻之旁豈容他人鼾睡!
  八個人最後將目標集中在園寢中的珍妃墓。理由是:崇妃園距村莊較遠,不易被人發現,比較安全。珍妃是光緒皇帝的寵妃,生前雖不得意,死後入葬的規格卻很高,隨葬的珍寶肯定不少,進行盜墓容易發橫財。
  經過精心謀劃,八個人分頭去做準備。鄂士臣與關友仁裝扮成搭伴打柴的人,去探查出入珍妃墓的路徑。盜墓行家李紀光弄來一根兩丈多長的木桿子,桿子根上安有一個「八」字形的腿,桿身上等距離地釘著許多根短木棍,俗稱「蜈蚣梯子」,專備越牆入脊入洞下地宮,使用甚為方便。眾人還準備了鐵鎬、鐵掀、手鋸、鋼釬等掘土起磚撬門的工具等等。一切準備停當,這夥人便分散隱蔽起來,裝做若無其事的樣子,單等鄂、關二人把路徑摸清探明之後,便向崇妃園寢珍妃墓進發。

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繁華事盡哀愁生:兵匪盜崇陵(3)
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  珍、瑾二妃的墳墓,並列在崇妃園寢三座門裡廣場的北側,場內蒼松鬱鬱,芳草萋萋,兩座寶頂矗立在長方形的月台上,寶頂下即是棺槨所在的地宮。月台南邊有石階與神道相連,石階下面就是進入地宮的石門。這群盜墓者是從珍妃墓的石階與寶頂的中間向下挖的,這裡是長方形大磚含油灰灌注砌成的,每塊磚有40多斤重,著以細漿白灰粘合,很難撬動。四個挖掘者甩開膀子,使盡蠻勁,也沒多大收穫。後來他們想出一個巧法,先用鐵鎬和鋼釬鑿碎一塊大磚,而後從綻裂處用鎬刃一小塊一小塊地往下撬。這樣干雖然瑣碎些,但弄掉一塊磚是一塊。這幫人忙了大約八個小時,才挖出了一個直徑2米、深約3米的豎井,底下便是堅硬的地宮券頂石,為了使過程短一些,他們便用火藥炸開了珍妃墓。
  據盜賊後來說,珍妃的地宮規模不大,約6.7米長,10米寬,呈長方形。南面一座石門,雄偉壯觀。正北面放置著寶床,寶床上放著一口巨大的棺槨,在燈光的閃耀下,棺槨通體閃亮。
  李漢光等人趟著積水來到珍妃的棺槨前,用斧頭鑿穿一個小洞,又用鋸條鋸開一個圓窟窿。李漢光手提馬燈順著圓窟窿鑽了進去。
  珍妃頭戴鳳冠,身披霞帔,面色如生。李漢光來不及細看,立即著手搜尋寶物。他見珍妃左手上握著一塊玲瓏透明的白玉雕花,右手上握著一個金光閃閃的金如意,手腕上戴著一對金鐲,頭上插著幾枝碧綠的玉簪,身邊還有許多陪葬物,大都是金銀、寶石、珍珠、瑪瑙。他急急將這些寶物一件件裝進事先備好的馬褡子裡,從棺中鑽了出來。
  鄂士臣等人將盜得的寶物經過清點後,按質量好壞分成八份。因金扁方太貴重,不便分給一個人,於是劈成八瓣,然後抓鬮將珍寶分掉。
  史學家對於珍妃墓被盜則持有不意見,他們當中相當一部分認為,當初群匪所盜的其實是珍妃的姐姐謹妃的墓,珍妃墓只是空背被盜之名。
  最具代表性的觀點是著名歷史學家李軍提出的,他認為被盜的不可能是珍妃墓有二點原因:
  其一,從規格大小來說,瑾妃墓稍大於珍妃墓:—畢竟瑾妃是中國封建社會的最後一個妃子,可以通過測量陵墓寶頂到月台的距離找到答案。從外觀上也可以看出來。當然,差別不是很大。
  其二,瑾妃墓的地宮用石頭砌成,珍妃墓是磚砌。而當年的關友仁、鄂世臣等一夥人在盜墓時曾使用過炸藥,因為地宮光靠鋼釬打不開;據史料記載,他們當中還有兩個專門的石匠。
  時光流逝,大浪淘沙。「夜盜珍妃墓」已是50多年前的往事了。如今,人們觀覽崇妃園寢,迎著芳草馨香,穿過古松濃陰,會看到修復後的珍、瑾妃墳塋。這對姐妹墓雙雙併立在平坦的月台上。在憑弔珍妃時,人們只會對她生前的坎坷遭遇倍感同情,至於被盜究竟是誰的墓,反而不再是人們關注的話題了。

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傾圮殘宮又遭劫:土匪再盜東陵(1)
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  作案時間:1929到1948年間
  作案地點:清東陵
  受害人:清東陵內諸位皇帝皇后及皇子
  作案人:王紹義、黃金仲等人
  作案後果:清東陵內諸陵墓寶物被洗劫一空。
  盜墓性質:民盜
  可信程度:有史記載
  引子
  清東陵,曾經是一塊與世隔絕、神聖不可侵犯的皇家禁地。自順治皇帝開始,先後有5位皇帝葬在這片宛若虎踞龍盤,充滿王氣之地。清東陵內最重要的部分,是那高高的封土寶頂下的地宮,那是安放帝后棺槨的地方。中國數千年奉行厚葬,清東陵地宮內隨葬了清朝260多年統治所積聚的無數奇珍異寶。然而,公元20世紀初,曾經燦爛的清東陵,悲劇性地沉入那蒼茫的暮色中。
  公元1911年,辛亥革命結束了中國兩千多年的封建君主專制。在《優待清室條件》中規定:「大清皇帝辭位之後,其宗廟陵寢永遠奉祀,中華民國酌設衛兵加以保護。」然而,民國政局風雲變幻,袁世凱竊國,張勳復辟,直奉大戰爆發,近代中國長期軍閥混戰動盪不安,《優待清室條件》很快成為一紙空文。由於斷絕俸餉,守陵官員們大都遷往京城,僅剩不多的八旗兵丁也各謀生路,自顧不暇。方圓兩千多平方公里的清東陵,不久便失去了它的清靜而成為匪盜出沒的地方。
  當年,東陵內曾發生過這樣一起惡性的盜陵事件:守陵人深夜被土匪持槍堵於值班室,嗣後發現惠妃陵上有被盜挖的痕跡。面對愈演愈烈的偷盜之風,當時清皇族代表憂心忡忡地向內務部報告,但卻得不到當局的重視。
  1926年,第二次直奉大戰期間,奉系軍閥張宗昌率部佔據東陵,對東陵大行搶奪,銅鹿、銅鶴、銅缸等都被搬走,僅金銀器物就裝載了幾十大車。
  這是軍隊第一次對清東陵的公開劫掠。此後,東陵內兵匪更加猖獗,連大殿樓台的檀木房梁、門窗隔扇都被拆下變賣,陵區內幾十萬棵松柏也被盜伐一空。
  最後,終於發生了震驚全國甚至可以說是震驚世界的東陵大盜孫殿英盜寶案。然而,東陵是否就從此迎來了平靜呢?
  惡夢不斷的清東陵
  就在孫殿英率部向順義、懷柔一帶大舉撤退之時,躲在東陵外圍的土匪、歹徒以及奉軍、直魯殘軍的遊兵散勇,聞風而動,紛紛向東陵趕來。當他們發現各座陵寢均被鑿挖得千瘡百孔,而慈禧、乾隆二陵地宮已被盜掘時,遂趁著混亂再次將原本就堵塞不嚴的入口扒開,打著燈籠火把,提著口袋和各種防身武器衝進慈禧、乾隆兩陵的地宮,再次進行了洗劫,兵匪、歹徒們的行動,漸被附近土著所聞。於是,一幫又一幫的土著像剛剛從箱中放出的無主之蜂,成群結隊地提著草筐、口袋向陵區擁來,並將地宮中散落下的珠寶玉器又細細搜刮了一遍。
  乾隆地宮由於泥水混雜,散落的寶物已很難尋覓,土著們便攜來耙鉤,像在田野中摟草,又像在河溝中捕撈魚蝦一樣,在泥水中四處打撈、摟鉤,將珠寶玉器以及乾隆和后妃們的破碎的屍骨一起裝入帶來的草筐、口袋,帶出地宮。然後或挑或背或用車接,弄到陵區之外的河中,用鐵篩反覆涮洗,以淘選出金粒與珠寶。至於那些被裹挾而來的破碎的屍骨,自然是扔入河中隨水而去,可謂一場真正的洗劫。許多兵匪、歹徒及土著由此大發了一筆橫財。
  就在慈禧、乾隆兩陵地宮再遭洗劫的同時,許多兵匪、歹徒又將先前被盜過的同治帝的惠妃陵寢地宮掘開,再次砸棺拋屍,全面搜尋劫掠。同慈禧的遭遇相同的是,面色如生、全身完好的惠妃,被扒光衣服,赤身裸體地拋在地宮的石板上,棺木被劈成碎片,被胡亂拋入地宮的各個角落,所有的隨葬品被劫掠殆盡。東陵再度陷入浩劫中。
  1929年農曆十一月,裕陵園寢中的純惠皇貴妃地宮被盜,經實地查看,「金棺損毀、玉骨凌亂」,殉葬物品被盜一空。奏報溥儀後,撥款重殮、修理。後民國政府抓拿盜犯四名,押入大牢。
  1930年農曆四月初,端慧皇太子園寢中的悼敏皇子地宮被盜。案犯用鐵錘鑿開地宮石門以後,因積水太深,坐著筏子劃進地宮,用利斧劈開兩旁的金棺(九阿哥、十阿哥),不知什麼原因,中間的悼敏皇子的金棺未動。他們用笤籬、鐵鉤撈出涼袋勾子兩件、紅珊瑚珠百餘粒、金錠子八個(每個金錠子重約五兩)。後來盜犯全部落網。
  1931年3月,昭西陵被盜。東陵守護官員親赴現場查勘,只見頭道石門已半開,右扇上破壞一尺有餘。二道石門雖未開,但左扇上被鑿一洞,長約0.7米,寬約0.27米,梓宮側倒於石床下。到了第二天,再行查看時,卻發現梓宮底、蓋已分置兩處,隨葬物品被劫掠一空。溥儀派往辦理昭西陵被盜善後事宜的載濤、溥忻以及溥安、奕元、聯壟、福隆阿與當時的東陵守護大臣毓崧,將孝莊文皇后的遺骨揀出,放在黃緞褥上,重新命工匠修補棺槨。待修好後,擺放在棺床正位上,將遺骨放入,蓋好棺蓋,關閉兩道石門。門上被鑿的洞重新用水泥填補好,除主犯外逃外,其餘盜犯均被抓獲。
  然而,在東陵諸多的被盜陵墓中,損失最大而破壞最嚴重的,要數康熙大帝的景陵、咸豐帝的定陵和同治帝的惠陵了。
  景陵被盜過程
  1674年(康熙十三年),康熙皇帝的嫡皇后孝誠仁皇后崩逝,開始籌建景陵。1676年(康熙十五年)破土興工。1681年(康熙二十年)孝誠、孝昭二位皇后入葬時,景陵隆恩殿尚在修建之中(竣工時間待考)。埋葬康熙帝紀擯的景陵紀園寢也隨著完工,成為清王朝在關內修建的第一座紀園寢。
  景陵北依昌瑞山,建築佈局由南往北依次為:聖德神功碑亭、五孔拱橋、望柱、石像生、下馬碑、神廚庫、牌樓門、神道碑亭、二柱門、台石五供、方城、明樓、寶城、寶頂,寶頂下是地宮。這些大大小小的建築以一條寬9.70米的神路貫穿成一個完整的序列,神路南與孝陵神路銜接,北端直達寶城,彎環如龍,盤曲有情。
  景陵是清五朝在東陵界內營建的第二座皇帝陵,其建築規模稍遜於孝陵,總體上是以孝陵為藍本,但局部又有所改創。如聖德神功碑亭內立雙碑,石像生縮減為5對,改龍鳳門為牌樓門等。景陵在葬制上也有重大變革,開創了先葬皇后,附葬皇貴妃的制度;另外還摒棄了屍體火化入葬的傳統而改為土葬。景陵的建築風格及喪葬形式大多為後世所效仿,起到了承上啟下的作用。
  清朝皇陵中的聖德神功碑亭是由嗣皇帝興建的,用以彰揚先皇一生的功業,景陵聖德神功碑亭建於雍正三年至雍正五年(1725-1727年)。按照雍正皇帝的意願,亭內豎立了兩塊石碑,分別鐫刻滿文、漢字,記述康熙大帝60多年的赫赫功德。碑文由雍正皇帝親自撰寫,長達4300多字,是後世研究康熙朝歷史的珍貴資料。

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傾圮殘宮又遭劫:土匪再盜東陵(2)
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  景陵石像生的佈置有別於清代所有帝陵,自五孔橋至牌樓門段的神路由於地形的影響而呈彎環的曲線,無法像其它陵寢那樣對稱佈置,於是當時的建築設計人員就根據神路走向順地制宜隨曲就彎地進行設置,一改其呆板的模式而呈現出靈活多變、步移景換的效果,體現了當時人們的聰明才智。
  然而,就是這樣的一座宏偉陵墓,也沒有能夠逃離盜墓者的魔爪。
  1945年9月原土匪馬福田手下的親信副官王紹義和參加過八路軍、在抗日戰爭中出生入死、功名赫赫的解放區冀東軍分區敵工部部長黃金仲蒙騙解放區的區長、公安助理、區小隊長和大批的區、村幹部及民兵、群眾,使得他們已經在景陵的方城裡苦幹了兩天兩夜。到了第三夜,疲勞已極的村民們,雖然都熬紅了眼睛,口乾舌燥,但是沒有一個中途逃脫的。人們吵吵嚷嚷,擁來擠去,跳動的火把將陰森恐怖的景陵映得恍如白晝。方城、陵寢門、明樓、寶城和康熙陵墓的巨大寶頂,一片光明。
  村民選取精美高大的彩釉琉璃照壁為此次盜陵的突破口,卻幾乎無從下手!儘管趕來盜陵竊寶的人多為村中壯漢,個個都有使不完的氣力,可是面對牢固異常、幾乎無懈可擊的琉璃照壁,他們只能望壁興歎,直到此時王紹義方才醒悟,孫殿英當初盜掘東陵時,為什麼出動近千兵力,最後不得不動用炸藥。
  但頭腦精明、石匠出身的慣匪王紹義,沒有採取炸藥轟擊這種竭澤而漁的辦法。他命人用堅利的純鋼撬棍,將一塊又一塊的青石、青磚,紛紛從琉璃照壁的底座撬下來,經過一天的鑿撬,座基上很快便出現了一個偌大的洞口。地宮通道打通了。
  王紹義雙手握著德牌擼子手槍,跟隨在狀若幽靈的人群後面,緩緩向地宮深處游動,突然,一道高十多米、寬約十六七米的巨大的漢白玉石門橫亙在眼前。王紹義指揮手下人用鋼釬、鎬頭狠命鑿撬,但石門紋絲不動。一番努力後,見毫無成效,無奈中王紹義命令用炸藥炸開石門。
  經過兩天的努力,第一道漢白玉石門被炸開。有了這次成功的經驗,第二道、第三道石門也很快被炸開。在幾支火把的映照下,六具塗有朱漆的楠木棺槨出現在眾人面前。面對這六具巨大的棺槨,王紹義喜不自禁,在他看來,擺在面前的不是數百年前的皇帝與皇后的遺屍遺骸,而是足以讓他一生享用不盡的連城之寶!
  「給我劈!」王紹義向站在一旁發呆的田廣山下令。
  田廣山深深吸了口氣,手握閃亮的利斧,「嗖」地一下跳到靈台上去,運足力氣,對準康熙的棺槨劈了下去。剎時,木屑飛濺,棺蓋裂開一條長長的縫隙。
  「我也算一個。」關增會同樣手握利斧,跳上靈台,二人一左一右,對準康熙的棺槨較上了勁,眨眼問,棺蓋變得支離破碎。
  兩人圍住棺槨,探下身子,欲待看個究竟,突然「噗」地一聲炸響,棺蓋下驀然間噴射出熊熊烈火。兩人猝不及防,被硝煙烈火迎面燒個正著,慘叫之聲不絕於耳。
  王紹義在剎那間的驚悸與恐怖過後,很快恢復了平靜。他衝上前去,沖哇哇亂叫的兩人發了一通無名之火後,又各賞兩人一腳,然後命令繼續開棺。
  隨著棺蓋的開啟,棺槨裡噴射出一束炫目耀眼的光芒,整個地宮亮如自晝。
  「天吶,這麼多珍寶!」眾人一齊圍上來,面對一棺槨的稀世國寶,大張著嘴,心兒狂跳不止。王紹義擠上前來,瞪圓晶亮的小眼,一一掃視著:無數的瑪瑙、珊瑚、鑲金寶石、翠玉戒指、赤金鼻煙壺、珠串玉雕的帽花、亞攢、太平車、如意、花枝、墜子、耳挖、翡翠、檯燈、夜光杯……
  短暫的沉默過後,眾人突然醒悟,夢寐已求的財寶近在眼前,此時不搶,更待何時?於是一個個像餓久的虎狼一樣,瞪著血紅的雙眼,撲向棺槨搶了起來。剛才還安靜的地宮一下子混亂起來。
  王紹義不愧是土匪出身,見此情景,將兩支手槍從腰間拔了出來,烏黑的槍口對準亂哄哄的人群,大聲吼道:「都給我住手,老子的手黑大家是知道的,無論是誰,膽敢私搶金棺裡的寶物,老子一槍崩了他!」說罷,沖地宮天棚「砰砰」放了兩槍。
  眾人一下安靜下來,搶到寶物的極不情願地放回棺槨中。王紹義見局面被自己控制住,才將懸著的心放下,又大聲說道:「弟兄們,我出身土匪不假,可生平最講義氣兩字,我已經說過,將來要論功行賞,現在地宮中六口棺材只劈開一口,還有五口沒有劈開,待咱們把它們全部打開後,把寶貝都運到隆恩殿去,再平分如何?」
  「行!」眾人情知無法與王紹義相拗,又大都知道王紹義心狠手毒,於是團團將孝誠仁皇后、孝昭仁皇后、孝懿仁皇后、孝恭仁皇后、敬敏皇貴妃的棺槨圍住,劈棺扔屍,劫走全部隨葬珍寶……
  據後世研究資料透露,這六具棺槨的隨葬珍品計有:天鵝絨鎏金朝冠1頂;金冠珠頂1座,上嵌大正珠頂、東珠各15粒;勒蘇草拆經纓冠1只,嵌鑲銀珠20顆;各種玉及鑲鑽石、寶石鎦子35件;鍍金點翠上帶紅寶石的連環4對;玉鏤田瓜盅1只;百褶金龍1只;金累絲鑲嵌色珠石九鳳鈿1頂;各色玉驪條環38只;玉、鑲珠挑桿8枝;金琺琅盅碟2件;鍍金銀奠池5件;鍍金銀中碗7只;鍍金銀爵盞10個;龍形翡翠飾物1個;黃楊木鏤雕八仙過海盆景1尊;九龍玉杯1只……
  定陵被盜過程
  定陵地宮內層層升高,建築佈局緊湊、高低錯落有致,具有明顯的層次感。不知是命運使然還是清朝的殘酷剝削積累下的民怨太深,總之,陵墓被盜掘的惡夢一個接一個降臨到在清東陵裡安息的皇帝身上。咸豐帝的定陵也不例外。
  相傳,咸豐帝定陵陵址是由江西巡撫應及吏部尚書柏等人相度的,咸豐也曾親臨閱視,認為平安峪「左龍蜿蜒,右虎訓俯,貼身蟬翼、牛角兩砂隱約纏護;蝦須、金魚二水界劃分明,靈光凝聚,穴法甚真,……洵屬上上吉地」。

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傾圮殘宮又遭劫:土匪再盜東陵(3)
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  雖然定陵始建於咸豐九年,但大規模營建還是在咸豐帝崩逝之後,興工不久,在定陵的規制上曾引發了一場爭論,工部侍郎宋晉認為慕陵裁撤了大碑樓、石像生、二柱門、方城、明樓,將隆恩殿、東西配殿規模縮小,樸實無華,節省了民力。而且,文宗帝后停棺待葬,山陵工程宜抓緊進行,應倣傚慕陵規制營建。宋晉的建議遭到了禮親王世鐸等人的駁斥,最後,兩宮皇太后採納了世鐸的建議,以祖陵的傳統規制為主,又效仿慕陵裁撤職了大碑樓、二柱門,地宮內不再雕有經文、佛像等。定陵的規製成為後世惠陵、崇陵效仿的藍本,具有承前啟後的作用。
  定陵的用料分為兩類,一類為籌辦的物料,有咸豐帝生前陸續採買的,也有咸豐帝死後從各地調運的;一類則為原寶華峪陵寢的舊料。寶華峪陵寢原為道光帝陵寢,因地宮出水被廢棄。使用那裡的舊料,主要是為了節省開支,同時也有縮短工期的因素。據檔案記載,所用的舊料大部分為石料,如石門、石像生、石望柱等大件白石計65件,各種舊磚605464塊,舊隔扇62扇,坎窗24扇,節省白銀20多萬兩。當權者知道節省民力物力當然是好事,但從另一個側面我們也可以知道,此時清朝的國力,已不復「康乾盛世」的輝煌了。但是在盜墓者的眼裡,這還是一塊相當有油水的肥肉。
  其實盜掘定陵的人,我們並不陌生,他就是和王紹義一起盜康熙大帝景陵的人:黃金仲。
  為了謀劃盜定陵,黃金仲已經是兩天三夜不曾合眼了,他焦灼地在隆恩殿裡來回走動,想到不久前跟王紹義合夥盜掘景陵成功後所分到的稀世珍寶,心中就有著止不住的得意與亢奮。試想,如果這次盜陵順利的話,憑他的人力,他可以同時將咸豐、同治和慈安太后的三座陵墓打開,所得到的財寶將是盜掘景陵的三倍。想到此處,黃金仲禁不住自言自語:「我黃金仲要將清東陵所有沒有被人盜開的大小皇陵,一個一個地統統掘開!」
  與上次盜景陵不同,這次盜陵由黃金仲獨自一人指揮。按事先的分工,由王紹義等人指揮盜掘惠陵、定東陵,由於自己不太懂古陵的建築結構,指揮失誤,故此進度遲緩,心中焦灼。
  經過幾天的挖掘,他們終於將定陵的地宮打開,然而就在打的同時,就聽見有人大叫:「天吶,不好了,地宮裡有毒氣!」隨著一聲驚叫,剛打開地宮入口的人們潮水般退下。霉氣逐漸散盡後,人們漸漸安靜下來。這時,黃金仲命令下屬要不惜一切代價,進入地宮,炸開石門!就在這時,參與盜定陵的一個小頭目來向黃金仲匯報一個非常不妙的消息:定陵的地宮有積水!
  聽到這個,黃金仲十分吃驚與懊惱,他本以為炸開石門後,劈開棺材,就能將寶物輕而易舉拿到手,誰知在地宮裡又發現滔滔大水,他濃眉緊蹙,胸中再次燃起煩躁的怒火。
  然而,所謂魔有魔法,賊有賊招,地宮的積水並沒阻止了盜賊的步伐,為了能夠順利地得到地宮的寶物,這伙盜賊轉身到隆恩殿香案頂上拿下大匾,再加上兩扇紫檀門板,稍一捆綁,竟然做成一個竹伐,一個小時後,這伙亡命之徒坐著「船」劃進咸豐和薩克達氏的棺槨前,跳上棺槨,揮動利斧、劈棺揚屍,將隨葬物品洗劫一空。
  惠陵被盜過程
  如果說咸豐是不幸的,那麼他的兒子同治皇帝愛新覺羅載淳就更加的不幸了。因為東陵諸陵中,被盜匪光顧次數最多的可能就要數同治皇帝的惠陵了。
  惠陵是清穆宗愛新覺羅·載淳(同治帝)的陵寢,位於景陵東南三公里處的雙山峪,載淳在位十三年(1862-1874),生前一直未建陵寢。死後於光緒元年(1875)二月,清廷選擇雙山峪為萬年吉地,二月二十三日確定陵名為惠陵。自光緒元年八月初三日動工,至光緒四年九月竣工(1875-1878),歷時三年零一個月,共耗銀4359110.89兩。承修大臣為醇親王奕、左都御史魁齡、戶部侍郎榮祿、署理工部侍郎翁同和等。
  惠陵建築規制依照定陵,除未建聖德神功碑亭和二柱門外,又裁了石像生和接主神道的神路。建築佈局從南往北依次為:五孔拱橋一座、平橋兩座、石望柱兩根、牌樓門一座、東西下馬牌各一座、神道碑亭一座、神廚庫一座、井亭一座、三孔拱橋三路、平橋兩座、東西朝房各一座、東西值班房各一座、隆恩門一座、東西燎爐各一座、東西配殿各一座、隆恩殿一座、琉璃花門三座、台石五供一座、方城、明樓、寶城、寶頂各一座,寶頂下為地宮。陵寢外圍環以砂山。除東西值班房為布瓦蓋頂外,其它建築屋頂均覆以黃琉璃瓦。
  該陵雖是清晚期營建的皇帝陵,但所用木料均為楠梃木,木質堅硬,俗有「銅梁鐵柱」之稱,因而大木構架至今保存完好。
  就是這麼一座有著「銅梁鐵柱」之稱的陵墓,在盜墓活動最瘋狂的時候,竟然在5年內就三次被盜掘。第一次是1945年秋季。時隔一年,盜賊又來惠陵,用炸藥炸開地宮中的石門,將同治帝棺槨砍開,盜走大量珠寶。1948年,這伙盜賊再次到惠陵,掘開金井,盜走珍寶。這次的盜墓應該是惠陵被破壞最嚴重的一次。據說地宮被挖開之後,盜匪們進入金券,將皇帝、皇后的屍骨從棺中拉出來。由於前幾次的被盜,同治帝只剩了一把枯骨,而阿魯特皇后雖然已入棺七十年,屍體竟然保存完好。歹徒們把她的衣服剝光,皇后赤條條地躺在墓內。土匪盜陵之後,通向地宮的洞口便敞開著,鄰村近莊中獵奇好勝的人們,常常三五一群,手執火把進地宮去「探險」。
  據目睹皇后屍身者說:赤身露體、一絲不掛的娘娘,躺在墓室的東南角,仰身向上,披散著長髮,微閉著雙眼,但面容完好,沒有絲毫的痛苦表情。可是讓人慘不忍睹的是,她的腹部卻被剖開,腸子流淌一地,為什麼皇后屍體慘遭大開膛呢?只因世間傳說同治的皇后是吞金而死,腹中有寶,就為了取得皇后腹中的寶藏,盜匪竟然對一個已死之人下此毒手。
  盜墓者的下場
  清東陵第二次大規模被盜,引起了當時清朝遺老遺少和普通百姓的極大憤慨,也受到冀東行署高度重視,他們不惜一切代價抽調得力干將破獲此案。不同於孫殿英盜東陵的不了了之,這次冀東行署很快就將盜陵的主犯趙連江、李樹音等人在景陵大碑樓前就地正法。首犯黃金仲事發後畏罪潛逃,在國統區內被軍統特務抓獲,投進監獄,終了此生。主犯王紹義在1951年3月被遵化縣人民政府依法處決。清東陵第二次大規模盜陵的眾犯終於得到了應得的懲罰,相信東陵內的各位大清皇帝應該也瞑目安息了吧!

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人生適意東與西:淺析清皇陵的特點(1)
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  清代帝王陵寢,根據建陵年代和地理位置,可分為清初關外三陵、清東陵和清西陵三個陵區。清人入關前在舊都盛京建有清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵;在滿洲老家赫圖阿拉(滿語意為「橫崗」),還建有埋葬清朝遠祖肇、興、景、顯四祖的永陵。三陵的陵墓形制都仿照明陵,程序化特點強烈,並影響了入關後清朝各陵的修建。此外,還有一處不為人知的東京陵,位於遼陽(清東京)陽魯山,埋葬著努爾哈赤的兄弟、子侄和近臣。
  清入關後,十個皇帝中除末帝溥儀沒建成陵寢,其餘九帝在河北遵化縣馬蘭峪和易縣梁格莊分別建造了陵墓群,按昭穆順次入葬,即為清東陵和清西陵。他們的皇后、嬪妃、公主等也隨葬在此,形成了規模宏大、建築體系完整的皇室陵寢。因為清十三個皇帝中的十個陵墓都分佈在東陵和西陵,因此,本節著重介紹一下清東陵和清西陵。
  程序規則
  總的來說,清東陵和西陵的陵墓從規劃建制到建築造型均仿照明朝,採用集中陵區的手法,安排總入口,從正紅門開端,經統一的神道石像生、碑亭及華表,分達各陵區。其佈局順序為:五孔石券橋、牌樓、碑亭、三孔券橋,大月台、宮門、隆恩殿及左右配殿,而後為石平橋、月台、琉璃門、五供、方城(上立明樓)、月牙城、寶城、寶頂。皇帝、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級別相當嚴格,形成了一套程序化的規則。
  清陵中的碑樓與門牌等裝修,也都繼承了明代風格,只是更加細密,堆砌繁縟,色彩也更為鮮麗,少了點明代質樸雄厚的氣質,更多了些華麗、雅致的風韻。
  清東陵的建築特色
  清東陵作為中國最後一個封建王朝:清朝的皇家陵園之一,是中國現存規模最為宏大、體系最為完整、保存最為完好的帝王陵墓建築群。
  中華民族具有「敬祀祖先,慎終追遠」的傳統美德,歷來十分重視對死者的安葬和祭祀,這不僅是為了緬懷和紀念,也借此祈求祖先對後世的蔭護。作為封建統治者則將其作為關乎國祚盛衰、帝運長短的要工重典來對待。到了清代,更把這種理念推向了高峰。在陵寢的選址和規劃設計中,充分運用了中國傳統的風水理論,著力體現「天人合一」的宇宙觀,將人的精神融鑄於大自然之中,造成崇高、偉大、永恆不朽的意象。在建築規模和建築質量上,則力求做到恢宏、壯觀、精美,以體現皇權至上,炫耀皇家的氣派和威嚴,從而成為皇權物化的表徵。作為清代皇家陵園之一的清東陵正是這一傳統的不朽載體。
  清東陵是中國陵墓營建活動高峰期的代表作。在環境質量、山川形勢、陵寢建築以及陵寢建築的配置與山川形勢的結合上都達到了完美的地步,成為中國歷代皇家陵園中最富特色的例證之一。
  清東陵的15座陵寢是按照「居中為尊」、「長幼有序」、「尊卑有別」的傳統觀念設計排列的。入關第一帝世祖順治皇帝的孝陵位於南起金星山,北達昌瑞山主峰的中軸線上,其位置至尊無上,其餘皇帝陵寢則按輩分的高低分別在孝陵的兩側呈扇形東西排列開來。孝陵之左為聖祖康熙皇帝的景陵,次左為穆宗同治皇帝的惠陵;孝陵之右為高宗乾隆皇帝的裕陵,次右為文宗咸豐皇帝的定陵,形成兒孫陪侍父祖的格局,突顯了長者為尊的倫理觀念。皇后陵和妃園寢都建在本朝皇帝陵的旁邊,表明了它們之間的主從、隸屬關係。此外,凡皇后陵的神道都與本朝皇帝陵的神道相接,而各皇帝陵的神道又都與陵區中心軸線上的孝陵神道相接,形成了一個龐大的枝狀系,其統緒嗣承關係十分明顯,表達了瓜瓞綿綿、生生不息、國祚綿長、江山萬代的願望。
  清東陵中的建築精品
  在清東陵這座規模宏大的皇家陵園內有著大量的建築精品。這些精品不僅代表了當時最高建築水準,而且反映了當時的最高藝術成就。
  菩陀峪定東陵是慈禧皇太后的陵寢。其隆恩殿及東西配殿用料考究、做工精細、裝修豪華。木構架全部採用名貴的黃花梨木。梁枋彩畫不做地仗,不敷顏料,而在木件上直接瀝粉貼金,其圖案為等級最高的金龍和璽彩畫。殿內牆上雕有寓意「萬福萬壽、福壽綿長」的磚雕圖案,並全部篩掃紅黃金。三殿的64根露明柱子上全部盤繞半立體的鍍金銅龍。封護牆干擺到頂,拔簷磚上雕有「萬福流雲」圖案。大殿周圍的石欄杆,無論欄板、望柱還是抱鼓石上,全部浮雕各式龍鳳呈祥、海水江崖圖案。殿前丹陛石以高浮雕加透雕的技法,把丹鳳凌空,蛟龍出水的神態刻畫得維妙維肖,是一件難得的石雕藝術傑作。貼金的彩畫、掃金的牆壁、鍍金的盤龍、精雕細刻的石欄杆,把三殿裝飾得金碧輝煌,精美絕倫。這種豪華裝修不僅在明清兩代皇陵中獨一無二,就是在皇宮大內也難以見到。
  清西陵的建築特色
  中國的古建築在中國這一特有的自然條件和民族文化影響下,經歷了幾千年的自然演變和經驗積累,逐步形成了一個獨特的建築體系,創造了無數優秀作品,並且對鄰近國家的建築發生過深遠的影響,成為世界建築寶庫中的一份珍貴遺產。清西陵古建築群的形成正處於中國古建築藝術的最鼎盛時期,集中體現了以木結構為主體的中國古建築最高水準。特別是其大木結構、斗拱、石雕、木雕、完善的排水系統等,實為中國古建築藝術的精美傑作。
  清西陵是中國陵寢建築最具特色的例證。清西陵的古建築,基本上是相沿明代帝后陵寢建築樣式,它依據清宮式作法,在嚴格遵守森嚴等級制度的同時,又不拘泥於典制,具有很強的創造性。清西陵是中國清朝前期、中期、晚期陵寢建築藝術的代表作品。清西陵中的帝陵建築規模宏大、佈局合理、宮殿輝煌、石雕精美、形式多樣、內涵豐富、保存完整;後紀園寢嚴格按照封建等級制度的規格建造,雖久經大自然的風雨剝蝕,其規模與原貌仍存,從而使清西陵成為保存最為完整的清代陵寢之一。清西陵以大量的實物形象和文字史料,從不同側面展示了18世紀30年代至20世紀初期中國陵寢建築藝術風格及皇家宗教信仰的重大發展、變化,對中國古代陵寢建築藝術的創新與發展有重要貢獻,具有清代以前各代陵寢建築不可替代的歷史、藝術、科學和鑒賞價值。

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人生適意東與西:淺析清皇陵的特點(2)
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  清西陵的歷史意義
  清西陵4座帝陵附屬陵寢的建築無論在規模和形制上,都反映了清王朝由盛至衰的演變過程。泰陵、昌陵完整宏偉的陵寢規模,反映了清王朝鼎盛時期的輝煌,慕陵建築的裁減(清朝陵寢中第一個裁去聖德神功碑樓、石像生、明樓、寶城等)、崇陵陵寢規模的減小,真實地記錄了清王朝從強盛走向衰亡,由封建社會走向半封建、半殖民地的歷史軌跡。而葬在清西陵崇陵及其紀園寢的清朝末期人物光緒皇帝和珍妃的命運,更記錄了慈禧皇太后獨霸朝廷、喪權辱國、禍國殃民的歷史。而末代皇帝愛新覺羅博儀的寢宮工程由於清王朝的被推翻而終止,更是中國幾千年封建歷史結束的實物例證。就保存狀況而言,清西陵是中國陵寢建築群中保存最完整的陵寢之一。
  清西陵中的建築精品
  泰陵距易縣15公里,海拔382米,始建於1730年(雍正八年),佔地8.47公頃,內葬世宗雍正皇帝、孝敬憲皇后、敦肅皇貴妃。主體建築自最南端的火焰牌樓開始,過一座五孔石拱橋,便開始了西陵最長的神路:2.5公里長的泰陵神路,沿神路往北至寶頂,依次排列著石牌坊、大紅門、具服殿、大碑樓、七孔橋、望柱、石像生、龍風門、三路三孔橋、小碑亭、神廚庫、東西朝房、東西班房、隆恩門、焚帛爐,東西配殿、隆恩殿、三座門、二柱門、方城、明樓、寶頂等建築。
  坐落在大紅門前的三架巍峨高大的石牌坊,為西陵最具特色的建築之一。三架石牌坊坐落在大紅門前的寬闊的廣場上,一架面南、兩架各朝東西,成品字形排列,與北面的大紅門形成一個寬敞的四合院,每架石牌坊高12.75米,寬31.85米,五間六柱十一樓造型,雖為青白石料的仿木結構,但卻未用鐵活,全部採用卯搾對接形式,樓頂雕有樓脊、獸吻、瓦壟、勾滴、斗拱、額枋等。坊身高浮雕的龍、鳳、獅、麒麟和淺浮雕的花草、龍鳳等圖案相結合,使整個廣場生機盎然。
  泰陵作為典型的清式宮殿建築群,不但更注重以完美的融山水環境、人文景觀為一體的中國「風水」相法為選址依據,形成「風水」中強調的靠山、案山、照山,龍脈和水口,建築與整體佈局也更為完整與巧妙,更加注重實用性;建築風格與規制更加精美豪華,更具有觀賞性。並由於雍正皇帝在西陵首建泰陵,從而產生了「昭穆相間的兆葬之制」。這種墓葬制度形成了清東陵、清西陵現有的格局,也形成了清東陵、清西陵兩大陵墓群與中國明朝以前歷代皇家陵寢建陵制度的根本不同。總而言之,西陵是一件精美的藝術傑作。清西陵規模宏大、內涵豐富,其建築技藝之精湛、品種之齊全,在中國皇家陵寢建築中絕無僅有。

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驚動國務院的盜墓大案:群賊盜恭陵(1)
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  作案時間:1998年2月15日
  作案地點:唐恭陵,今位於洛陽市東南43公里,偃師市緱氏鄉景山白雲峰之巔
  受害人:唐太子李弘
  作案人:張少俠等人
  作案後果:唐孝敬帝皇后墓內文物被洗劫一空。
  盜墓性質:民盜
  可信程度:有相關報導
  1300多年前的公元675年,一件讓那個時代震驚的事情發生了:年僅24歲的太子李弘突然辭世。有人認為是武則天毒死了李弘,有人認為李弘是死於肺癆,然而時到今日,這個問題在史學界依然沒有定論。
  但可以確定的是,對於李弘的死,高宗萬分悲痛,他詔令天下,給李弘冠以尊名,追封為「孝敬皇帝」,並下令以「天子之禮」厚葬於偃師景山,是為恭陵。高宗這個老子親自為兒子制「睿德紀文」,書之於石,立在陵前。
  李弘因何而死?
  說到唐恭陵,我們就不能不提及唐恭陵的主人:太子李弘。
  作為唐高宗李治的第五子,武則天的長子,永徽三年(652年)秋冬之際,李弘出生了,第二年,李弘就隨母親入宮,被封為代王。永徽七年被封為太子的時候,太子李弘還是武則天最最疼愛的孩子。正是依仗著這第一個兒子,她才真正穩固了她在後宮中的地位。原本壓迫在她頭上的王皇后和蕭淑妃,也是因了李弘的誕生,而迅速失去了她們皇后和寵妃的位置。所以武則天不可能不從內心裡寵愛自己的兒子,何況這又是個仁孝懂事的兒子。
  《唐歷》中記載:「弘仁孝英果,深為上所鍾愛,自升為太子,敬禮大臣鴻儒之士,未嘗有過……」高宗對其非常器重,並寄予很大希望。為其選聘著名大臣李績、許敬宗、李敬玄、劉仁軌、許圉師等作為輔弼老師。李弘「深為帝及天後鍾愛」,少小即讓他參政,培養他的政治才能,使其在行政的實踐中鍛煉。如龍朔二年(662年)高宗「幸驪山溫湯,太子監國。」「次年十月一日,詔太子每五日於光順門內視諸司奏事,其事之小者皆委太子決之。」
  李弘的仁孝、謙虛、謹慎,深得高宗喜愛,朝中的官員也對他有好感,雖然體質羸弱、性格溫和,但對於許多事情,他卻能有些大丈夫的作為來,喜歡打抱不平。
  歷史中所記載的李弘一生做過的最重要的一件事,就是他曾非常勇敢地私下探望過他的兩個被深鎖牢獄的姐姐宣城和義陽公主,並為她們爭得了權利,讓她們走出了冷宮,走進了婚姻的殿堂。
  義陽、宣城兩位公主是蕭淑妃所生,而蕭淑妃與武則天政見不一,和皇后一起在與武則天的權力角逐中落敗,兩位公主受到牽連,被幽禁在掖庭,也就是冷宮,年過三十還沒有結婚,李弘奏請高宗,允許她們出嫁,高宗准奏。
  可以這麼說,在當時的大唐,也只有他敢於冒著得罪母親武則天的危險,要求高宗允許義陽、宣城兩位公主出嫁。
  但毫無疑問,這件事讓李弘捲入宮廷內部鬥爭之中。從此之後,李弘開始了他的悲劇人生,並在年僅24歲的候,結束了自己的人生。
  關於李弘的死,宋代歐陽修編撰《新唐書》時,根據其它史料,在《本世紀·第三》中寫道:「上元二年四月己亥,天皇殺皇太子。」該書《列傳·第三》中寫道:「上元二年,從幸合璧宮,遇鴆薨,年二十四。」
  根據《新唐書》所記,有專家也做了分析考證,認為出於政治上的原因,武則天殺太子是有可能的,因為宮廷鬥爭的特點就是骨肉相殘。這些事情在歷史上不乏其例。唐太宗李世民為皇帝之爭,就在玄武門之變中殺死了自己的手足兄弟。而在李弘之前,武則天與皇后爭寵,曾掐死其親生女兒。而在弘死後,又派左金吾將軍丘神績,在巴州逼自己的親生兒子、章懷太子李賢自死。因此他們認為,為了掃清自己登上皇帝寶座道路上的障礙,武則天就乘游幸合璧宮之機,暗做手腳,蒙蔽高宗,將太子弘殺死。但是,也有許多史學家並不贊同這一觀點。早在清代就有人對武則天害死兒子說提出了懷疑,清王昶《金石萃編》對《孝敬皇帝睿德紀》碑條提出疑問:「天皇晚年倦勤,庶政多決於後,即是太子受禪,天後自度亦不難制其子,何致以請嫁二公主,激怒遽萌殺子之心?此事本有可疑者。」另一種說法是太子李弘前往合璧宮時,因為長期患肺癆,又是一路風塵,病情加重,一度昏迷不醒,後來有所好轉,而就在這時,高宗皇帝表示要將皇位傳於他,太子聽了這話,深感不安,結果又導致病情惡化,「伏枕流欷」,終致「舊疾增甚」,最後於上元二年四月二十五日在合璧宮綺雲殿去世。」究竟真相如何,我們不得而知,還是留給後人斷續評說吧!
  引子:恭陵為何選在景山?
  《舊唐書》載:「上元二年,太子從幸合璧宮,尋薨,年二十四……其年,葬於緱氏縣景山之恭陵……」
  眾所周知,唐代諸多皇帝的陵墓多在陝西,也就是關中,為何獨獨李弘,這個唐高宗摯愛的兒子的陵寢設在偃師呢?其實,這與李弘的母親,我國歷史上唯一的女皇帝武則天有著很大的關係。
  武則天作為歷史上雄才大略的女政治家,是極其有魄力和膽識的一個人。太宗執政時,武則天作為才人(主要是秘書工作)跟隨太宗十二載,耳聞目睹,對於治理朝政、發展生產有著深刻的認識。
  後來,武則天通過自己的才識和手腕,成了高宗李治的皇后。武則天立為皇后之初,就曾諫言皇上十二事,其中一事就是「勸農桑,薄徭役」,致力於發展生產。接著,為了緩和關中的政治矛盾和生活匱乏等經濟矛盾,以政治家的氣魄,於公元657年勸高宗遷都洛陽,到公元675年李弘死時,東都發展已粗具規模,社會經濟也迅速增長。
  李弘死後,按常理當歸葬關中,「近侍昭陵」,但輕徭薄賦是武則天經世的一貫主張,為了不過多勞費民力,就和高宗商量在景山為太子選陵。這在《孝敬皇帝睿德紀》碑文中有明顯的反映,文云:「農墾在候,田務方殷,重歸關輔,恐有勞廢,遂割一己之慈(闕)便兆人之業(闕)以為言故,殮絕於珠璣,明器唯資瓦木,一從本志,無奪宿成。」
  任何事情都是相對的,雖然武則天以自認為的節儉殮葬李弘,但這樣大規模地營建恭陵,耗費鉅億,是導致了兩次役夫逃亡事件,據《新唐書·孝敬皇帝弘傳》:「營陵功費鉅億,人厭苦之,投石傷所部官司,或相率亡。」《新唐書·韋弘機傳》:「太子弘薨,詔蒲州刺史李仲寂治陵,成而去堂厄,不容終具,將更為之。役者過期不遣,眾怒,夜燒營去。」這兩條史料是對「田務方殷,恐有勞廢」等的另一種說法,是站在不同立場上的話語。
  有專家認為,恭陵建在景山,與地理位置、環境優美不無關係。「步彼景山,松柏丸丸。」景山處於伊洛河與萬安山之間,古時遍山松柏,鬱鬱蔥蔥,實乃偃師南部的一道東西走向土嶺,這裡有古時通洛陽、連西安、入登封的大道,晉建安七子之一、獨佔天下八斗才的曹植,曾經於此流連,寫下著名的《洛神賦》:「……余從京城,言歸東藩,背伊闕,越過軒轅通谷,陵景山。日既西傾,車殆馬煩。爾乃稅駕乎蘅皋,秣駟乎芝田,容與乎陽林,流眄乎洛川……」曹植背離伊闕,回東方的藩屬之地,越過軒轅經過通谷,登上了景山。到此以後,已是紅日西傾,人疲馬乏,於是就在長著杜蘅的岸邊停車,在長有芝草的田地裡飼餵馬匹,而後縱目四望,在陽林一帶遊玩。
  在緱氏當地民間,關於恭陵還有另外一種傳說。

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驚動國務院的盜墓大案:群賊盜恭陵(2)
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  武則天二次進宮輔政,傳說全靠王子晉的幫助。武則天剛參政,滿朝文武大臣議論紛紛。有位大臣曾難為武則天說:「一夜之間能叫後花園牡丹競開才叫本事。」數九寒天,鮮花何以盛開?武則天發了愁,整夜昏沉不能入寐,朦朧中做了一個夢,有個仙童駕鶴提壺來為後花園的牡丹澆水。臨走時武則天問他叫什麼,只聽仙童說:「家住緱山,名晉也!」就不見了,天還不亮,忽有宮女向武則天稟報,後花園的牡丹開花了。武則天高興地自語:「這真是天意啊!」從此這位未來的女皇開始理政。李弘死後,武則天把陵墓選在了南應升仙觀,西臨仙鶴觀的景山上,一是為了陪伴她的大恩人王子晉,二是渴望李弘也能升仙。
  恭陵建成後,洛州特地恢復緱氏縣,以管「恭陵」,此時的仙鶴觀經過皇帝下令重修,觀內尼姑三千,整日香客如雲,它和恭陵連在一起,形成較大的建築群。相傳當時緱氏縣衙就設置在恭陵,本來平靜的景山,有了恭陵和仙鶴觀,開始熱鬧繁華起來。
  唐恭陵的修建
  恭陵位於偃師市緱氏鎮滹沱村西南的景山之巔。南依嵩山,北臨洛河,東南群山環抱,西北崗巒疊起,山川如畫,景色宜人。
  據說李弘的陵址是他的母親武則天親自選定的。一天,武則天帶領眾大臣前來看塋地,路途歇息時,在現在的偃師中宮底村下駕。隨從的大臣問武則天:「太子的靈台封土堆多高?」武則天隨口答道:「這裡能看見為止。」身邊大臣低聲議論:「這還了得,此處是深溝,就是把陵墓建得再高也看不見。」有個大臣想了個使她金口玉言能夠變為現實的辦法,為此還專門請了個「風水先生」,「風水先生」對武則天說:「皇后再向北走5里,遙望太子塋地最為吉利。」武則天遂又移駕到現在的安灘即偃師安灘村。臨回宮,大臣們又問武則天:「靈台封土多高?」武則天說:「不是說過了,這裡能看見為止!」大臣們領到了新聖旨。用了三省民工,花了三年時間,費了億萬兩黃金,恭陵建成現在的模樣。巧的是,若是朗朗晴空,站在現在的安灘村北堤坡上,剛好能看到大塚的塚尖。
  由此我們不難看出,當年所修的唐恭陵規模是何等的宏大,氣勢是如何的雄偉。據說,當年只是唐恭陵的神道就有50多米寬,好像現代的馬路一樣。神道兩側立有兩列石像生。最南端的望柱至北神門外坐獅,總長800餘米,恭陵的靈台封土呈長形覆斗狀。現存東西長164米、南北寬146米,殘高23米。經探查,靈台封土四周經千年風雨侵蝕及人為墾殖,每邊均被損掉10米左右,原封土的長、寬應分別為180米、160米左右,靈台高度按唐代天子禮「依漢長陵故事,漢長陵高九丈」,合今天27米,恭陵的靈台封土為高黏度紅膠泥土質,且經過夯築,堅硬密實,經過千餘年的風雨侵蝕,其高度僅損失5米左右,基本保持了原貌。
  恭陵俗稱「太子塚」。陵園坐北朝南,平面正方形,建築規劃工整,長寬均為440米,四周原有神牆圍護。
  根據文物鑽探,牆基保存尚好,基槽寬1米,紅褐色生土夯築。神牆四角有角闕。地面以下有磚石牆基,地面以上今存夯土台基,高3~4米,長寬均10餘米。陵園四角當年有角樓建築。四面神牆中部各置神門,以喻青龍、白虎、朱雀、玄武。
  恭陵的陵塚為覆斗形,長163米,寬147米,高50米。整個陵墓佈局極為嚴整。陵側有唐高宗親自撰書的《孝敬皇帝睿德記》石碑一通,高6.1米,寬1.95米,厚約0.4米,文33行,每行82~89字。陵園東北角50米處有一方錐形土塚,是哀皇后陵墓,俗稱「娘娘塚」,底邊長寬各40~50米,殘高13米。陵墓周圍有12個小土丘系當年的門闕和角樓。南神門寬30米,門闕外10米有立獅一對、石人三對,飛馬、華表各一對,其餘三神門外分別為一對坐獅。
  唐恭陵不同於昭陵、乾陵等「依山為陵」的陵墓規則,而是在平地上用紅褐色土夯築靈台「號墓為陵」。近年來隨著考古工作者的研究發現,唐恭陵神秘的面紗才被逐步揭開,據專家考證,夯築靈台所用紅膠泥土不是緱氏本地土質,而是來自東南方向50公里開外,這是一個龐大的工程。想想吧,即使按現在的規模,恭陵東西長164米,南北寬146米,高23米,皇后陵50米見方,外加4個角樓、8個闕台都需要土;除此之外,恭陵地宮中的行沙,從8里外的伊洛河,人挨人、人傳人,傳到恭陵,炒干後倒入,僅搬運工作該有多大?
  實際上,作為佈局規整的陵墓,恭陵也是我國唐代陵墓中保存較好的一座,恭陵的大型石刻群組合開創了唐代帝陵石刻制度化的先河,規模宏大,氣勢雄偉,雕刻精美,形象生動,達到了以形寫神,形神兼備的境界。堪稱中原唐代陵墓石雕之冠。體現了大唐帝國的雄峻風采,是河南僅存的一組盛唐時代皇家規格品質的陵墓雕刻,成為考察唐陵規制的重要依據,也是研究我國古代石刻藝術的寶貴資料。
  恭陵被盜過程
  歲月悠悠,滄海桑田。當年盛極一時的大唐東都洛陽多少巍峨華麗、金碧輝煌的宮殿,隨著歲月的推移都已灰飛煙滅,而恭陵卻完整地保存了下來。這應該說是它的幸運,但是,幸運並沒一直伴隨著恭陵。1998年1月21日黑夜,犯罪嫌疑人張少俠、許爾興、劉克軍、劉江海、宋彥軍、范為民等六人,在洛陽偃師山化鄉湯泉村劉江海的家中密謀盜掘恭陵陵區內的重要陪葬墓哀皇后墓。
  當夜趁著夜色,由張少俠開車,六個人帶著劉江海準備好的繩子、耙子、探鏟等作案工具,來到顧縣鎮一預制板廠內,捎上竹竿、鐵鍬等物,驅車至哀皇后墓南側,實施盜掘計劃。車子停下後,六個人從車裡跳出來,他們拿著鐵鍬,對著一塊空地一陣挖鑿。這塊空地,正在國家文物保護單位唐恭陵之中,是其中的一處皇妃墓穴……
  但大唐皇家優質墓葬工程,使他們的計劃暫時受阻:土質堅硬,下挖根本無法進行。隨後,在22日、23日夜,他們又分別進行挖掘,還是沒有成功,反覆商議後,他們決定運用爆破技術進行盜掘。1月30日夜,他們攜帶電線、炸藥、雷管、引爆器及探鏟等作案工具,熄著車燈,摸黑悄悄竄到哀皇后陵南側,使用壓縮爆破法等現代爆破技術進行盜掘,「轟」,隨著一聲沉悶的爆炸聲,沉睡千年的太子塚的寧靜被打破,唐恭陵哀皇后墓被炸開……
  之後狡猾的犯罪分子並未即時盜墓,而是將洞口虛掩,而後消失在茫茫夜色中。第二天晚上,他們才來到現場,挖開洞口,卻失望地發現爆炸並沒炸到應有的深度,經過商議,他們決定對哀皇后墓繼續施爆。
  幾天之後,張少俠等人又來到哀皇后墓,第二次對坑洞實施爆破。
  墓道被嚴重破壞,墓坑也顯露出來了。張少俠等又糾集了黃健剛、楊清斌等前來幫忙盜挖。4日凌晨一時許,沉寂的夜色裡只聽張少俠突然發出瘋狂的低吼:「挖到了!挖到了!」眾盜墓賊圍過來觀看,夜色下一抹剔透的藍顏色閃閃發亮,雖然張少俠不知道這是一件什麼寶貝,但還是馬上就把它塞進了懷中。

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驚動國務院的盜墓大案:群賊盜恭陵(3)
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  其它盜墓賊見狀,也都開始趴在地上瘋狂地扒拉著,最終盜掘出了讓他們心臟難以承受的大寶貝,諸如彩繪陶俑、瓷壺、瓷罐等,他們匆匆忙忙將哀皇后墓室內多達60餘件的國寶裝在隨身攜帶的編織袋中,倉皇逃離現場。
  在恭陵靈台南面的中部有個大坑。據說在民國初年,從南方來了一夥盜墓賊,在恭陵南邊偷偷地鑿了一眼豎井,企圖入墓盜竊。不料井沒打多深,就聽轟隆一聲悶響,井口冒出一股黃煙,周圍一陷,井口也就封得看不見了,井下的盜賊無一生還,留在上邊的盜賊以為孝敬皇帝顯靈發怒了,嚇得抱頭逃竄。
  雖然是傳說,卻從一個側面反映了恭陵的建造特點。
  太子李弘病死東都洛陽合璧宮綺雲殿。當時唐高宗李治風痺病重,李弘的後事由武則天具體組織實施。她先調蒲州刺史李仲寂主持修建恭陵,因李仲寂工作不力,計劃不周,使大批隨葬品無處擺放,就又換司農卿韋弘機來建陵。韋弘機接任後,把正在龍門建造石窟的能工巧匠調來,精心設計,嚴格施工,把恭陵建造得宏偉高大。據說,建陵所用的沙來自伊河灘,土來自嵩山,沙用鐵鍋炒干後墊在陵上,土用雞蛋清、小米湯調勻,覆於陵面,既堅固耐損,又防盜、防水。這樣,盜墓賊進去,就難免被干沙吞沒了。但幾十年後,又一批盜墓賊來到了恭陵,這一次,恭陵可沒有那麼幸運。
  站在前人的肩膀上,總會少些曲折,多些經驗,盜墓賊也不例外。但是這對他們來說,到底是福是禍呢?早已魂歸蒼天的他們,可能再也無法向世人說出心裡的真正感受了。
  偵破過程
  1998年2月15日上午,恭陵墓地業餘保護員在巡查時,發現哀皇后墓南側有白灰痕跡,他有些奇怪,遂沿此線向下搜尋,結果發現了哀皇后墓前深深的洞口。
  保護員覺得非同小可,迅速將情況匯報到偃師市文管會。文管會辦公室主任樊有升協同正在偃師檢查工作的洛陽市文物局副局長郭引強親赴現場瞭解文物被盜情況,同時向偃師市公安局報案。時任國務委員的李鐵映同志得知恭陵被盜一事後,在反映發案情況的材料上作了重要批示,要求河南從速破案,追回文物,挽回影響。
  要知道,此時的哀皇后墓幾乎被洗劫一空,墓中只剩下一些殘存的陶俑和唐三彩的碎片。
  2月15日,勘察過現場後,洛陽警方立即決定:控制海關出口,抓緊偵查,重點定在周圍地區有走私文物案底、突然暴富的人身上,並進行地毯式排查。
  這是一種時間的競賽,顯然,罪犯們跑得更快。
  排查進行到第五天,哀皇后墓附近村鎮的排查工作基本完畢,仍舊是一無線索。但就在當天晚上7時許,偃師市刑警大隊辦公室的電話鈴突然響起,打來電話的,是副大隊長李全安,「我已經聯絡到一位知情人,將馬上趕往他家進行排查,請立即安排警力支持!」
  2月19日晚上7時,在一次排查中,有人向李全安透露,在洛陽市的一個鄉里,有兄弟二人一夜暴富。突然發大財的人,無論怎樣遮掩,總也難以平復臉上痙攣般的喜悅,難以克制向人展示的慾望。
  不到半個小時,李全安已經來到了知情人家中,在交談中,警方獲得了破獲「2·15」大案的重要線索。「線人」透露:洛陽市山化鄉湯泉村的劉江海、劉克軍兄弟二人,於春節前後曾經向知情人詢問過文物買賣行情。這段時間,他們趾高氣揚,出手大方,花銷明顯反常。
  獲悉這一重要線索,李全安立即向總部匯報,坐鎮指揮的領導當即指示,要求李全安率兩名偵察員進入湯泉村秘密核實線索,實地調查。最後將劉江海緝拿歸案,而這成為破獲這一驚天盜墓大案的關鍵。
  據劉江海交代:就在盜墓當天,張少俠等人就將包括藍釉燈在內的64件國寶分類打包裝箱。一切準備就緒後,張少俠將文物轉移藏匿,隨後聯絡倒賣文物事宜。在被他們挖出來的古代瓷器中,有一個瓷燈,上下各有一圓形托盤,像是燈座,瓷燈通體藍色。張少俠挖出這件瓷器後就放在懷裡,沒事的時候經常拿出來把玩。
  警方立即聯繫專家,專家分析,被盜哀皇后墓屬於唐朝墓穴,張少俠極為喜愛的藍色文物很有可能是隨葬的燈座,如果為通體藍色,很有可能是極為罕見的藍釉器物,相當珍貴。張少俠最喜歡的藍色陶瓷,很可能就是只有記載、而從沒實物的藍釉燈。而燒製這種藍彩器物的呈色劑鈷,很可能是通過絲綢之路傳入唐代的一種裝飾原料。不僅如此,藍釉器物的燒製、上色也極為困難,具有極高的藝術價值。如果張少俠手中的藍釉燈確實像專家分析的一樣,將是全國首次發現的通體藍釉器物。
  警方根據劉江海這個線索,先後設計抓捕了張少俠許爾興等重大嫌犯,並抓獲了多次倒賣文物的老手本名陳正賢的阿然。
  盜墓賊的下場
  數小時審訊後,陳正賢交代,通過他和「老於」的聯繫,文物已經倒賣到了北京,藍釉燈也很快脫手,共得贓款36.6萬元港幣。
  這樣,國寶藍釉燈和眾多文物的下落基本明晰。
  警方分析,由於陳正賢收到的是港元,藍釉燈和眾多文物很可能已經出境。專案組立刻趕赴北京,請求公安部協助尋找線索,追回國寶!
  2月26日,洛陽市公安局領導前往北京匯報案情,並請公安部協調有關單位抓捕「老於」。27日上午,在北京市公安局的大力協助下,查明「老於」原名於潤明,手機註冊地在天津。
  抓捕小組立刻行動,趕赴天津將於潤明逮捕歸案。於潤明交代,他是在北京某酒店收購這批文物的,大部分文物分別賣給了北京、天津的文物販子,只有國寶藍釉燈和一些比較貴重的文物,賣給了香港的翟某。
  隨後,經請示公安部,並動用國際刑警,經過一連7天的抓捕,24件被盜文物分別從北京、天津追回,數名犯罪嫌疑人落網。消息很快傳到了遠在香港的翟某耳中。翟某自知案件重大,非一般文物所比,遂派人四處活動、甚至遠渡重洋,設法將已經賣出的文物高價收回。最後,翟某委託中間人將購買的文物逐一退回,並派專機將國寶藍釉燈送往北京。
  國寶被追回後,眾多文物專家被請到現場鑒別,看著一個個精美絕倫、很多見所未見的文物,專家們不由自主地一派驚呼:國寶!全都是難得的國寶!這批文物代表了中國初唐時期陶瓷藝術的最高水平!
  這些文物的價值,實際已宣告了11名犯罪嫌疑人的末日。1998年10月1日,在恭陵前,11名盜墓賊被就地正法。
  恭陵出土文物
  在收回的61件文物中,有19件國家一級文物,30件國家二級文物,12件國家三級文物,這些文物是唐代社會生活的形象載體,是研究唐代經濟、習俗、墓葬制度、服裝服飾,以及雕塑、燒製、施釉、彩繪工藝的珍貴資料,具有較高的歷史價值和藝術價值。但是這些文物與唐恭陵墓葬品相比,還只是九牛一毛。
  這批被盜文物價值連城,其中,僅一件「馬上人」彩俑在黑市上就價值1000多萬元。被盜文物在北京經專家鑒定時,專家們以前沒有見過如此漂亮珍貴的文物,驚歎不止,高呼「61件文物全是國寶」。

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中國第一古屍慘遭毒手(1)
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  :「郭家崗一號」墓被盜紀實
  作案時間:1994年2月份
  作案地點:「郭家崗一號」
  受害人:戰國一貴族
  作案人:郭孝平、李華、李立新等十幾人
  作案後果:舉世罕見的郭家崗一號墓被盜墓賊洗劫一空
  盜墓性質:民盜
  可信程度:有相關報導
  四方鄉位於江漢平原西部,南端與楚國古都紀南城毗鄰。在這108平方公里的土地上,聳立著高大的楚莊王墓、妃子墓群等300多座楚墓,無封無堆的平地墓葬更是無法統計。
  紀山古墓群歷盡人間滄桑,經歷了一個又一個歷史朝代的悲壯更替。直到20世紀90年代初它依然基本保存完好。雖說歷朝都有盜墓賊垂涎於個中財寶,也有不肖子孫「小打小鬧」,但都沒有形成「氣候」。有史料記載,當年秦國軍隊攻打紀南城不破,秦軍洩憤「火燒夷陵」,曾經焚燬了楚王家陵園的一部分樹木和表面建築,但並未挖掘墓葬。
  然而到了20世紀90年代,隨著「財神爺」(文物販子)背著成捆成箱的鈔票在鄉村遊說引誘,四方鄉的部分村民躁動起來。「要起水(賺錢),找死鬼(挖古墓)」;「辛辛苦苦忙一生,不如晚上挖個坑」之類的順口溜在村民中廣為流傳,一股群眾性的盜墓黑浪突然在這裡掀起!
  古墓被盜過程
  「郭家崗一號」古墓千年古屍被盜於上世紀狗年正月,那一年的春雨特別地多,綿綿不斷地竟然下了近半個月,這天上午,湖北省荊門市四方鄉郭店村文保員李太彪,兩腿泥水趕了好幾里路到四方派出所報案,聲稱郭店村一座特大古墓(後定為「郭家崗一號古墓」)被盜掘。四方派出所所長王海林一聽古墓被掘,聯想到近來盜賣文物猖獗,當即約請鄉幹部,帶著幹警戴清堂,直奔盜墓現場。
  「郭家崗一號」古墓位於四方鋪南約四公里的207國道西邊一公里的一片油菜花地裡,在一片金燦燦的油菜花中央,被人為地掘開了一個直徑約1米多的大洞。洞裡黑咕隆咚,令人望而生畏,洞口周圍散放著挖出來的五花粘土,足足彌蓋了一分多地。在新翻出來的墓土中,摻雜著一些從墓中鑿出來的黑漆棺木碎片。
  文保員李太彪、民警戴清堂和所長王海林先後被繩索吊下墓洞中勘查。當他們擰亮電筒的時候,墓底的情景令他們十分震驚:只見5米多深的洞壁直抵墓室頭廂,洞底被擴成直徑2米多的大洞,足足可供三四人同時活動。墓室的頭廂、邊廂都已撬開,七八寸厚的棺木被鑿開了一個米篩大的窟窿。他們顧不得骯髒與恐怖,挽起衣袖在泥水中摸遍了能夠觸摸到的地方,除了撈到幾點和在泥水中的古絲綢碎片外,別無發現。墓中文物確已被洗劫一空。
  古墓被盜引起各方面關注,後來,經過警民幾個月的協作,人們才知道,原來在1994年2月,郭店村六組組長侯傳洲和磚橋村九組村民馮衛在任大塚子和郭大塚子之間的油菜地裡,探到了一座大古墓。當晚,他倆即邀約了一夥人趕來盜掘。但他們還沒挖到一米深,就被郭孝平和本組的幾個村民轟走。第二天,好奇的村民紛紛趕到現場看熱鬧,郭孝平等人開始預謀盜掘此墓。
  2月22日晚上,郭孝平和本組村民李華邀約其它六人,悄悄趕到油菜地掘墓。待他們挖到一米多深的時候,本組青年李立新帶著另幾個村民趕來,爭著要挖。雙方當場發生爭吵,最後以「誰也挖不成」而散伙。
  2月23日晚上,鄉黨代表、村民組長索祖才及其弟索祖貴,村民李立新、易詩武、何忠元、廖啟發、易詩雄等9人犯罪團伙,冒著鵝毛大雪,將「郭家崗一號」墓掘穿,黎明時分撬開外棺,打開墓室頭廂,盜走鎮墓獸、青銅鼎、漆木杯等205件珍貴文物,據說賣了兩萬多元。
  2月24日深夜,郭孝平邀約龐青龍、劉和清、郭永成、楊連發等4個村民再次鑽入墓中,從墓室邊廂裡又盜出一對木俑、一個皮鼓、一個銅鳥、三個古瑟、一根矛、兩個銅砣,由郭孝平聯繫文物販子,共賣了1.3萬元。
  2月27日晚上,細雨紛紛。村民郭永昌邀約陳必華、郭永成、郭永全、劉興明和磚橋村的盜墓老手李宜海六人,帶著鐵鍬、斧頭、泥兜子、繩索等作案工具,再次到「一號」墓「復水」(重新盜掘)。直到次日凌晨4點,才將回填的洞中泥土掏盡。他們幾個人輪流下墓打撈,只從外棺摸出了一件約40厘米長的木桶。幾個盜賊七嘴八舌地議論「太划不來」。
  於是,這幫無法無天的傢伙決定打開內棺。他們掄起罪惡的板斧,將七八寸厚的棺木砍開了一個臉盆大的洞。用手電朝裡一照,發現躺著一具屍體,而且還是好好的。他們大為驚恐,紛紛縮回了手。膽大包天的李宜海見屍體的頭上挽著一個簪,頭髮還是完完整整的。於是,他一邊說這把頭髮興許還能賣個大價錢,一邊就狠狠地將這束千年古發一把扯了下來。這時候,他們中間突然有人提醒「毀了古屍要殺頭的!」李宜海等一夥盜賊便急急忙忙地用稻草將棺木蓋上,又朝洞裡掀了一些泥土,倉皇逃離現場。
  3月7日下午,盜墓賊李宜海來到郭孝平家。郭孝平說;「油菜地裡的那個大墓裡,聽說還有一具屍體,不知還有沒有別的值錢的東西。」「據說那屍體還是好好的,你想,過了幾千年屍體還不爛,那死鬼口裡肯定含有什麼寶貝呢。」李宜海雙目發亮,神秘地推測。其實,第一個開棺見屍體、扯下屍發的就是他。
  傍晚,郭、李二犯分頭邀約了本組村民李立新、李華、何忠元、陳必強、龐青龍、郭良銀、楊連發等九人,深更半夜又鬼鬼祟祟地來到了「郭家崗一號」墓地。這伙罪犯先將墓洞中回填的泥土清除乾淨,就迫不及待地用繩索將郭孝平、李華、李宜海、李立新四人放入墓坑。四個盜墓賊匆匆忙忙地扒開棺木小洞,一具女屍完好的面孔赫然出現。
  強盜們顧不得什麼陰森恐怖,當即一擁而上,扳著女屍已扯光頭髮的腦袋,在她張開的嘴巴裡用手指亂剜一通。當他們確信古屍口中並沒有他們所企盼的寶貝之後,心頓時涼了半截。

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中國第一古屍慘遭毒手(2)
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  這時候,郭孝平從洞口窺探到屍體上五顏六色的絲綢,憤憤地叫道:「沒有寶貝,這死鬼身上穿的蓋的也要值不少錢!」「對,先把死鬼弄上去,再把她的衣裳扒下來!」李宜海等人和道。看看原有的棺木洞口太小,屍體拖不出來,郭孝平立馬出洞回家,拿來做木匠用的斧頭、鑿子,「三下五除二」很快就將洞口擴成米篩大小。李立新把床繩鎖在古屍的頸子上,上呼下應,拉的拉,送的送,一會兒工夫,就將這位在5米多深的地底下安睡了兩千多年的「先祖」胡亂扯到了地面上,甩在泥水中。
  女屍赤裸裸地被拉到了地面,她身上那五顏六色的絲綢,因放置年代太久,早已動彈不得,而被盜賊們一陣亂折騰,一下全被抖落在棺木內外。令強盜們驚嚇不已的是,這具身材勻稱修長、十指纖纖的千年古屍竟然絲毫沒有腐爛,四肢關節都能彎曲,肌肉用手指一按還能彈起來。面對此情此景,盜墓高手們一時驚呆了。
  「完了,這麼好的古屍被我們弄成這個樣子,我們怕要坐牢、殺頭!」幾個膽子小些的盜墓賊嚇得一身冷汗。
  郭孝平和李宜海嘀咕一陣之後,像「草頭王」發佈命令似地說:「這事誰也不准講出去,今天老子們一不做,二不休,先將這死鬼埋了,再下去掏她的衣物!」罪犯們用繩索拉著古屍的脖子,將這位倖存千年的「先祖」拖過坎坷泥濘的田地,拖過荊棘雜草,拖到了離「一號」墓三十來米遠的另一個被盜掘的墓洞旁。罪犯們緩口氣,用斧子斬斷套在她脖子上的繩索,「撲咚」一聲推入幾米深的泥水洞裡,填上厚重的黃土,將她重新「打」入陰曹地府!然而,盜賊們並沒有因此而終止犯罪。他們魚貫竄入「一號」墓坑,將「先祖」穿的、蓋的珍貴文物:夾棉花的絲綢棉被、絲綢衣服折騰成手掌大小的碎片,花花綠綠地裝了整整一籮筐和一撮箕。又在頭廂、邊廂裡打撈一通,摸出了典型的楚式樂器「虎座鳥架鼓」的殘件(皮鼓前已盜走):兩隻栩栩如生的漆木鳳鳥、兩隻虎座和兩根鼓捶。
  偵破過程
  郭家崗一號墓被盜了!荊門市警方接到報案後,立即成立了偵破專班,冒著嚴寒,開進了郭店村,挨家挨戶地上門做工作,召開群眾大會,動員大家提供破案線索。
  不久,一封匿名信揭發了以郭守平為首的盜竊團伙的種種罪行。那是3月9日的早晨,四方派出所幾名幹警發現該所大門口張貼著一份舉報材料,上書:「挖大墓的至少有十幾人,其中有郭店三組的郭孝平、索祖才(村民組長、鄉黨代表)、索祖貴、陳傳道、李立新、李華、易詩伍、易詩雄等人。墓內有存放完好的古屍體(女屍)、竹書、絲綢等數不盡的古物,價值無法估計。」這是一條重要線索,而且與專案組掌握的部分情況相吻合。據此,幹警們經過一天縝密的偵查,證實了這份舉報材料的可靠性。於是,「零點」抓捕行動方案隨即形成。3月10日子夜,煙雨濛濛。派出所幹警和分局偵查員共10人,分別由王所長和官副所長帶隊,兵分兩路,冒雨向郭店村三組閃電出擊。當王海林所長一行5人先後敲開案犯李立新、易詩武的家門,發現二人確已外出之後,便按計劃再去抓捕郭孝平。
  在抓捕組路經郭孝平姐夫家門的時候,突見一人從大門口閃出來。一名幹警低聲喝問:「誰?」
  「我就是這家的!」對方突然高聲嚷道,接著撒腿就跑。
  他這一跑,立即引起了幹警們的警覺,機智的民警戴清堂當即認出這人正是抓捕對像郭孝平,便緊追上去,其餘幹警見狀,也及時圍捕過來。
  但是,由於天黑路滑,加上幹警們又不熟悉地形地貌,眼看郭孝平朝野外越跑越遠,大家顧不得泥濘路滑,盯著黑影,爭先恐後地追上去,終於在三四百米遠的地方,將郭犯摁倒在泥水裡。郭犯自知罪孽深重,像瘋狗一樣,又踢又打,將一名幹警的手錶扯飛,兩名幹警被咬傷。正當幹警們即將採取強制措施的時候,郭犯的姐姐、姐夫、愛人等七八個人趕來,有的拿著鐵鍬,有的拿著木棒相威脅,有的箍住幹警的腰身,有的抱住幹警的雙腿,有的拉住幹警的胳膊,死活不准給郭孝平戴手銬,更不許將其帶走。眼看一場惡鬥就要發生。在這危急關頭,王所長適時鳴槍示警,曉以利害,但這夥人仍然不顧一切地進行阻攔。經過十幾分鐘搏鬥,幹警們終於突破包圍,將郭犯抓捕歸案。
  然而,抓捕郭犯的一場意外衝突,卻驚動了左鄰右舍,更加驚動了郭店三組的其它盜墓賊,他們紛紛如驚弓之鳥,連夜逃遁。
  凌晨兩點,泥猴似的郭孝平被帶到四方派出所。這小子一進派出所,就躺在值班室的水泥地上翻來覆去直打滾,又哭又鬧,聲嘶力竭地叫嚷「冤枉」。吵得幹警家屬和周圍的居民都不能入睡,怎麼也制止不住。
  面對這樣一個潑皮,一位民警急中生智,「唰」地拔出手槍,大喝一聲:「把他拉到紀山墓地槍斃算了!」另外幾名幹警心領神會,一擁而上,扯起郭孝平就要往外拖。望著黑洞洞的槍口和威嚴的幹警,氣勢洶洶的郭孝平頓時嚇癱了。他「撲咚」一聲雙膝跪地,一邊叩頭,一邊哆哆嗦嗦地對幹警們說:「不要槍斃我,我有罪,我坦白!」待郭犯平靜下來之後,幹警們端來熱水讓他擦洗渾身的泥水,又找來一件棉大衣讓他披上。接著,第一輪審訊開始。
  這時的郭孝平扮出一副可憐巴巴的模樣,很快就交代了他於去年7月夥同其弟和鄰近江陵縣的三名案犯,盜掘一座古墓的犯罪事實。其實,這起案件早已了結,江陵的三名主犯已在去冬被判刑,其弟郭孝元也被押送勞教。當時,因考慮到郭孝平家庭的實際困難,且又初犯,才給他免於刑事處罰。後來,經審訊人員多方面做工作,雙方一直較量到天亮,郭孝平才又吞吞吐吐地交代了自己曾經參與盜掘另外三座古墓,參與銷贓文物十餘件,得贓款2000元的犯罪事實。但讓人氣惱的是,無論幹警們怎樣交代政策耐心啟發,郭孝平一口咬定自己沒有參與盜掘「郭家崗一號」古墓,也不知道該墓被盜的情況。第二天,郭犯被依法收審。
  與此同時,郭店村三組先後有九名盜墓人員投案自首,又有三名案犯被抓獲。從這些違法犯罪人員的交代中,專案組瞭解到,「郭家崗一號」古墓在春節之後多次遭竊,大量文物已流失到文物販子手中。特別是有的案犯交代說,郭孝平等人八成從該墓中挖出一具古屍。只是參與盜古屍的犯罪人員,自知闖了大禍,都已逃之夭夭。
  幹警們心裡清楚,要想把這件參與人數眾多的大案弄清楚,郭孝平是關鍵人物。時間一晃就到了4月上旬,郭孝平在大牆內已經經歷了八次審訊,但他依然對「郭家崗一號」墓的問題守口如瓶。4月8日下午,二次趕來增援的沙洋公安分局特警隊隊長王與東與四方派出所所長王海林等人再次來到郭孝平家中,給其妻宋某做耐心細緻的思想工作,希望她能夠協助公安機關,幫助郭犯交待清楚「郭家崗一號」墓的問題。經過半天的啟發誘導,宋某終於承認丈夫郭孝平確實參與了盜掘「郭家崗一號」墓,但她不知詳情,也不知道有無屍體。宋某當場給郭孝平寫了一封信,規勸他看在妻子兒女的份上,坦白交代犯罪事實,爭取寬大處理,重新做人,早日回家。

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中國第一古屍慘遭毒手(3)
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  第二天,也就是4月9日上午,王所長、王隊長和特警隊員李良森風風火火趕到市收容審查所,第九次提審郭孝平,把其妻的親筆信交給他閱讀。郭孝平讀信後,好一陣沉默不語,兩眼濕潤了。他一聲長歎,終於開口交代了自己和他人盜竊「郭家崗一號」墓的部分情況。但對屍體問題,郭犯卻閉口不談,或尋找各種借口推脫責任。
  4月11日,案犯陳必華投案自首,坦白了自己參與盜掘「郭家崗一號」墓的經過。據陳犯交代,古屍被郭孝平等拖出來,後來就不知去向。緊接著,再次提審郭孝平。這次,郭守終於一五一十全部交代了自己的罪行。經過這次提審,民警得知,郭守平將女屍身上的絲織品賣給了一個叫文昌海的長沙人。郭守平還供述:文昌海,滿臉絡腮鬍,身高體壯,行動詭秘,專以販賣文物為業,此人有「大哥大」,說不準還有武器。文昌海兩次接頭、提貨都是駕駛一輛銀灰色吉普車。
  幾經周折,幹警們終於查出,文昌海32歲,曾是長沙市某紡織企業職工,已被開除一年多了,此人居無定所,1993年5月至12月,因販賣文物被沙市西區派出所收審。
  6月30日上午,追捕組終於查出文昌海在其弟文昌洪的原居住地。當日下午3時,兩名公安幹警化裝成賣香蕉的商販蹲在一香蕉攤旁,注視著馬路上的動靜。另兩名偵查員扮成過路歇涼者,把守在該樓的出入口。另有民警守候在樓梯口的另一隱蔽處負責接應。下午,一輛桑塔納轎車停在了樓梯口,車上走下一高一矮兩個人。4名偵查員見狀,尾隨二人上樓。民警操著一口江陵話喊了一聲:「文昌海!」文昌海下意識地應了一聲。在確認了此人的身份後,民警一個箭步衝上去,抓住了文昌海,並給其戴上了手銬。
  經審訊,文昌海交代絲織品包裝在一隻灰色密碼箱裡,藏在荊州郵電局汽車修理廠廠長王海鷹的辦公室裡。當晚9時許,偵破組又一鼓作氣驅車荊州,抓獲窩贓犯王海鷹,將女屍身上的絲織品繳獲。至此,經過公安幹警的艱苦奮戰,「中國第一古屍案」終於宣告破獲。
  現代考古
  1994年4月14日上午,荊門市博物館考古人員在公安機關的協助下,終於從泥坑中起獲了這具千年第一古屍。當這位被轉移、藏匿達39天的「先祖」重見天日的時候,曾經完好無損的古屍頸部上端留下深0.5厘米、寬1厘米的勒痕,頭髮全沒了。頭部有4個長2—3厘米的傷口,臂部、小腿、右手、踵部等處皮膚大面積破損,髖關節、頸部骨骼已被拉脫。雖仍未腐爛,但渾身已經發黑,並且傷痕纍纍。面對如此珍貴的「國寶」,考古人員們驚呆了!他們更對恣意踐踏珍貴文物的暴行怒髮衝冠!
  4月19日,劫難後的「郭家崗一號」墓被重新開挖清理,而除了已遭破壞的黑漆棺槨和攪和在泥土中的古絲綢片外,別無所獲。5月10日,國家文物鑒定委員會一行二十六位考古學專家親赴荊門市博物館,對「郭家崗一號」墓古屍做出鑒定結論:該屍屬戰國時期保存下來的一具女性屍體,屍長1.62米,距今已有2400餘年。該屍雖然在出土過程中歷經磨難,多部位受損,但仍奇跡般地沒有腐爛,肌膚仍有彈性,四肢仍能彎曲,是迄今我國所發現的外形、皮膚、骨骼均保存最完整的最早的一具濕屍,屬稀世國寶,具有極高的歷史、科學、藝術研究價值。但是由於盜賊的野蠻挖掘,這座保存特別完好的戰國古墓慘遭破壞,許多科學資料蕩然無存,兩千多年的古屍得以完好保存至今的原因、條件均缺乏研究依據,致使多項科研工作無法進行。
  相關文物
  一個虎座鳥架鼓,是當時所見最為完整的一套楚國樂器。然而,被追繳回的僅為雙虎、雙鳥和一對鼓槌,至於蒙皮鼓則到現在也不知去向。
  被破壞的國家館藏一級文物有菱形紋裌襖、對龍對鳳對鹿紋錦被、殘褐色星點紋錦面裌襖。殘朱紅鳳鳥紋織錦裌衣、殘對龍對鳳對鹿紋錦衣殘鳧紋錦被、單肩木鐵獻等7件。鳳鳥線、銅鏡、銅戈等文物12件。虎座、銅銑、陶鼎等文物7件。

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生居蘇杭,死葬北邙(1)
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  :被群盜的邙山古墓群
  作案時間:1905年至今
  作案地點:洛陽邙山古墓群
  墓受害人:受害人太多,沒有詳細記錄
  作案人:全國各地盜墓賊
  作案後果:「十墓九空,甚至十墓十空了」
  盜墓性質:民盜
  可信程度:有史可查
  引子
  邙山又名北邙,是崤山向東延伸的餘脈。廣義的邙山西起三門峽,沿黃河南岸綿延至鄭州市北的廣武山,長度200多公里;狹義的邙山,是指洛陽市以北,黃河與其支流洛河的分水嶺。
  邙山既無巍峨陡峭之險,又無風光秀麗之美,但這道普通的丘陵,卻是古都洛陽的北部屏障,歷史上很多戰爭發生在這裡,不少重大事件與邙山有關。尤其是邙山之上塚連塚,墓壓墓,古墓之多堪稱中國之最。「北邙山頭少閒土,儘是洛陽人舊墓」的詩句真實記錄了這一情況。
  邙山地區擁有的古墓塚數量之多、面積之大、延續時間之長,世界罕見。在面積達750餘平方公里、地跨洛陽所屬7個區縣的陵墓群範圍內,長眠著自東週一直到明清各朝代數不勝數的王侯將相、才士名流。
  但由於年代久遠、歷史變遷、風剝雨蝕及近代以來遭瘋狂盜挖等原因,邙山古墓塚的數量、每座墓主的身份,今天已難以準確統計和確認。
  「生居蘇杭,死葬北邙。」這句話在民間幾乎無人不知,無人不曉,由此可見,古往今來許多人都把邙山當作自己人生終點的最好歸宿。邙山有數百座高大巍峨的覆斗形古墓塚,星羅棋布,森然壯觀,許多人把它戲稱為中國的「金字塔」群。要知道,這裡所葬的人物身份還真沒有比埃及法老低的。劉秀、元宏等數十位君臨天下的帝王,張儀、樊噲、班超、狄仁傑等數千位將相名流,扶余王、泉男王等眾多外邦國王,乃至劉禪、李煜等亡國之君,都安息在洛陽城北這幾十里的土嶺上。至於一般富貴人家的墓葬,那更是數不勝數。
  「北邙山上列墳塋,萬古千秋對洛城。城中日夕歌鍾起,山上唯聞松柏聲。」1000多年前,在唐初詩人沈期的眼中,繁華的洛陽城外這塊北帶黃河、南望伊厥的風水寶地上,層層疊疊的名人墓葬已足以引發思古幽情。今天的邙山土嶺上看不到松樹,唯有古墓塚上的雜草和荊棘在秋風中獵獵作響,似乎在訴說著早已遠去的輝煌。
  近代的盜墓活動
  對邙山墓葬群的偷盜,從古代至近代斷斷續續一直沒有停止,卻不是很嚴重,也沒有給墓葬帶來太大的損害。因為那個時候,當地農民認為墓中的東西是不祥之物,就算哪天真地拾到了被雨水沖出來的陪葬物,大都也不敢拿回家,而是放在了村子的廟裡。其實使墓葬遭受嚴重破壞的盜墓行為是發生在近代的,其主要是由汴洛鐵路的修建引發的。
  1905年,清政府向比利時一公司借款修築汴洛鐵路(現隴海鐵路的一部分),隨後又修建洛潼鐵路。鐵路通過邙山南麓,施工人員在就地取土時不斷挖出地下古墓。層出不窮的墓中陪葬陶器引起了在場外國技師的極大興趣,他們大量收集這些陶器並寄回歐美。這些古老的中國陶器在歐美市場受到極大關注,於是西方和中國古董商紛紛前來洛陽「重價求購」。商人們為了得到豐厚的利潤,「大索於邙洛之間」,持續40多年的大規模盜墓活動從此開始,洛陽古墓的噩夢也從此開始。
  聽說墓裡的東西能賣錢,邙山各村廟裡以前存放的古物,一夜之間沒了蹤影。但據資料顯示,這時專門盜掘古墓的人還為數不多,村民們只是把無意中發現的古物拿去換錢而已。鄭家凹村有農民在溝底刨樹根,挖出一古墓中的唐三彩五六件,抱到洛陽城賣給了北京來的古董商,得了錢回去繼續挖,結果在一個墓中挖出五六十件,賣了100多大洋。有了賺錢的榜樣,此後每逢大雨過後,成群的村民就扛著鋤頭,在溝裡到處搜尋。
  正所謂天下攘攘,皆為利往;天下熙熙,皆為利來。當時的中國,經濟凋敝,國家混亂,很多貪圖暴利的人不再甘心於偶然間的發現,他們開始到處搜尋、挖掘古墓。邙山之上延續千年的幽靜從此被打破。「發財示範效應」之下,邙山上幾十個村莊競挖古墓。大量的古冥器從邙山地下挖了出來,流向北京、上海,再流向國外。北京琉璃廠是邙山出土古物的主要集散地。當時很多中國知識分子喜歡購買這些古物,如魯迅先生就曾在琉璃廠購買過洛陽出土的古物。據《魯迅日記》,1913年2月2日,「往琉璃廠,購得北邙所出冥器五具,銀六元……又獨角人面獸身物一,有翼,不知何名」。但更多珍貴、精美的文物大都被外國人買走。著名學者羅振玉先生就曾遺憾地看著一個精美的銅造像被外國人買走。唯利是圖的商人們專門向有錢的外國人賣古董,所以「出土愈多,流向國外者愈多,如水之就壑」。
  到上世紀20年代,墓中古物價格越來越高,盜掘之風隨之愈刮愈烈。邙山上以盜墓為生的,多達一萬多人。利益驅使之下,洛陽盜墓者挖掘古墓的技巧也越來越精,大名鼎鼎的洛陽鏟就是這個時候發明的。
  據知情者回憶,當時每年秋莊稼收完之後,邙山上盜墓的像趕會一樣,成群的人刨紅薯般挖古墓,賣包子的、賣羊肉湯的搭起棚子招攬生意。挖出來的玉器、銅器用籮筐裝、馬車拉,到底挖出多少誰也不知道。有人說,龐家溝挖出來的東西賣的錢,可以用元寶把溝填滿。許許多多的文物就此流落海外,現在歐美、日本博物館和私人收藏的洛陽邙山珍貴文物不計其數!
  1925年前後,洛陽四郊成立民團、紅槍會等武裝組織,當地惡霸依靠槍支,驅使窮人,變夜間盜墓為有組織的白天公開挖掘。邙山上很多地方不再種地,專門挖墓。盜墓者為了掩人耳目,一般在大墓旁蓋房子作為掩護,從房子中挖掘地穴入墓。從外面看起來,沒人知道是在盜墓,但陵墓已被盜空了。在上世紀初洛陽興起的盜墓風中,高大的陵墓同樣是首當其衝的目標,很多陵墓中的石頭都被盜掘一空。據考古專家黃明蘭介紹,這些古墓中的黃腸石,很多被用來鋪路、建房。明代東廠大太監黃錦家在白馬寺附近,他籌資修繕白馬寺時,從民間收集了大量的黃腸石。現在白馬寺的大門和接引殿的門道,都是用黃腸石修建的。如今邙山一帶的村子中,還可以見到這種從墓中盜挖出來的黃腸石。
  由於古墓年代久遠,很少保留有封土堆,在地面上已看不到任何痕跡了,要盜墓,找出古墓的準確位置是首先要解決的問題。經常找墓,使盜墓者逐漸掌握了辨別各種土壤的技能。地面下的土都是一色的生土,如果發現有「花土」(土色不一),就說明這裡有人動過,很可能有古墓。最初盜墓者用厚實銳利的鐵掀在地上挖出方形洞穴,鑒別掀頭帶出來的土,以此來找墓。這種方法很費力,鐵掀經常帶不上來土,也不能探得很深。據說在盜墓界和考古界大名鼎鼎的洛陽鏟就是這個時候產生的。

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生居蘇杭,死葬北邙(2)
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  邙山古墓噩夢的終結是在1948年洛陽解放後。人民政府發佈公告,嚴禁盜墓行為:「此種非法行為,既破壞歷代古跡,又損壞私人墓地,殊屬非是。本府特重申前令,今後任何私自挖刨墳塋行為,一律予以禁止,如有違反者,任何人均可檢舉報告或扭送政府,予以法辦不貸。」當時人民政府以崇高威信,讓沿襲了近半個世紀的盜墓惡習一朝終結,被折騰得滿身傷痕的邙山,終於擺脫了噩夢。但損失已經無法挽回,邙山的傷痕永遠難以抹平。據考古學家黃明蘭研究,洛陽解放前出土了約5000方歷代墓誌,按平均每十座古墓出土一方墓誌計算,可知被盜掘古墓達5萬座之多。按平均每座古墓出土10件文物計算,出土文物即達50萬件之巨!而這50萬件文物中,95%都已流失海外。盜墓者進入墓室,取走他們認為值錢的東西後,常把墓中可能更有價值的文物砸碎,把珍貴的壁畫塗抹得面目全非。這種現象在考古發掘中時有所見。而最讓人心痛的是,如今邙山上那些從外表看來仍高大巍峨的陵墓,其地宮的寶物早已被洗劫一空了。因此說,用「十墓九空」或「十墓十空」來形容現在的邙山古墓群一點也不為過。
  誰是氓山墓葬的真正主人?
  邙山陵墓的真正主人都是誰,在史學界一直是個難說清的問題。由於墓葬位置的文字資料流傳下來的很少,墓碑又因年久散失難以尋覓,頻繁的戰亂中,墓主的後代流散各地。要確定每座墓主的身份,實在困難。
  「北邙山上朔風生,新塚纍纍舊塚平。富貴至今何處是,斷碑零碎野人耕。」明代詩人薛瑄的這首《北邙行》,真實反映了邙山古墓的歷史狀況。隨著朝代的更替,一般的墓塚不復存在。經歷千年風雨剝蝕和人為破壞仍能兀立於邙山之上的,都是工程量極大的大墓塚。歷史上遺留下來可供考的東西越來越少。這也增加了確認墓主身份的難度。
  據記載,清代乾隆年間,洛陽知縣龔松林搞了一次「立碑運動」,在大大小小的陵墓前都豎起了石碑,刻上墓主人姓名。但因為龔松林事前根本沒下足考證工夫,急於求成,結果常常張冠李戴。因此是越立越亂,再想要弄清那數不清的陵墓的真正主人是誰,還真是「蜀道難,難於上青天」。
  儘管如此,由於有出土的墓碑佐證和史料記載,還是有些線索能夠證明邙山長眠者身份的不一般。
  根據文獻記載,洛陽邙山地區主要埋葬著東漢、曹魏、西晉、北魏四代帝陵及其陪葬墓群。這一區域面積達750餘平方公里,地跨今洛陽市所屬的西工區、老城區、澗西區、河區、洛龍區、偃師市、孟津縣7個區縣。
  除了以上四代帝陵以外,20世紀初在洛陽西郊、邙山腳下的金村附近還發現了東周時期的大墓群,出土了大量珍貴文物。一些考古專家認為這是東周王陵。另外又據文獻記載,五代後唐的帝陵亦在邙山地區。
  邙山古墓緣何多
  1、洛陽的地理位置
  關於邙山古墓之多,有很多誇張的說法。白居易有詩道:「洛陽城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。」這是說邙山作為墓地由來已久,由於枯骨,邙山的土都變成白色了。「黃河渡口人,北邙山下路。但見塚纍纍,無地栽松樹。」這是說邙山古墓密佈。從漢代到唐代,洛陽北邙一帶一直是人們嚮往的長眠之地,歷代達官貴人、富商巨賈都以能得到邙山一塊墓地而自豪。一代又一代的洛陽人,還有數不清的異鄉、異國人,把邙山當成了自己人生的終點。這就是為什麼20世紀初,在洛陽邙山可以出土那麼多的文物,引起延續了40多年的盜墓狂潮。
  邙山之所以會成為「熱門」的大墓地,與洛陽的古都地位緊密相連。
  邙山腳下的洛陽,在中國數千年文明史上非同尋常。在七大古都中,洛陽建都年代最早,朝代最多,歷史最長。從4000多年前的中國歷史上第一個王朝夏朝起,曾有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等13個朝代在此建都,在累計1000多年的時間裡,洛陽一直是中國政治、經濟、文化和交通中心。歷史上洛陽城建了毀,毀了再建,但經常是「城池雄偉,宮苑壯麗,為天下之冠」。
  經濟繁榮,文化發達,達官貴人、富商巨賈、文人雅士雲集其間。繁榮時的洛陽有數十萬人居住,最輝煌時城市居民超過百萬。邙山古墓中長眠的人,都曾目睹洛陽城的輝煌與滄桑。
  2、對風水的迷信
  據專家介紹,早在蘇杭成為魚米之鄉之前千年,邙山就已是古人心目中的最佳安息地。洛陽城外的邙山,北帶黃河,南望伊闕,在古洛陽人眼裡是絕好的風水寶地。南北16公里、東西30公里、面積約有500平方公里的北邙,地勢高,視野開闊,土層深厚,土壤緊硬密實,適於安置墓穴。東漢皇陵又赫然兀立於邙山嶺上,這裡自然成為洛陽人嚮往的安葬之處。「北邙山頭無閒土,儘是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多,堆著黃金無買處。」唐朝詩人王建的一首詩,活生生地告訴我們,唐代的邙山竟然是「寸土寸金」!這充分說明了人們對邙山風水的看好。用古人的話說就是:「被崑崙之洪流,據伊洛之雙川,挾成皋之險阻,扶二崤之崇山。」「河山拱戴,形勝甲於天下。」
  墓中名人知多少
  孟津平樂鎮一帶,有一字排開的三座大墓,當地人稱為大漢塚、二漢塚、三漢塚,這應該是幾位東漢皇帝的陵墓。晉代詩人張載《七哀詩》中說:「北邙何纍纍,高陵有四五。借問誰家墳,皆雲漢世主。」寫的應該就是這幾座墓。
  據史料記載,在邙山有著東漢的幾位帝王的陵墓:光武帝原陵、安帝恭陵、順帝憲陵、沖帝懷陵、靈帝文陵;曹魏1陵:文帝首陽陵;西晉5陵:宣帝高原陵、景帝峻平陵、文帝崇陽陵、武帝峻陽陵、惠帝太陽陵;北魏4陵:孝文帝長陵、宣武帝景陵、孝明帝定陵、孝莊帝靜陵。帝陵周圍還密佈著大大小小的墓塚,它們是王公貴族、皇親國戚的陪葬墓。
  有趣的是,在這幾座漢代皇帝陵東南幾里地,有劉備兒子劉禪的墓。蜀國滅亡後,投降的劉禪被押解到了洛陽,並被封為安樂公,軟禁在阿斗小城。

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生居蘇杭,死葬北邙(3)
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  邙山古墓噩夢的終結是在1948年洛陽解放後。人民政府發佈公告,嚴禁盜墓行為:「此種非法行為,既破壞歷代古跡,又損壞私人墓地,殊屬非是。本府特重申前令,今後任何私自挖刨墳塋行為,一律予以禁止,如有違反者,任何人均可檢舉報告或扭送政府,予以法辦不貸。」當時人民政府以崇高威信,讓沿襲了近半個世紀的盜墓惡習一朝終結,被折騰得滿身傷痕的邙山,終於擺脫了噩夢。但損失已經無法挽回,邙山的傷痕永遠難以抹平。據考古學家黃明蘭研究,洛陽解放前出土了約5000方歷代墓誌,按平均每十座古墓出土一方墓誌計算,可知被盜掘古墓達5萬座之多。按平均每座古墓出土10件文物計算,出土文物即達50萬件之巨!而這50萬件文物中,95%都已流失海外。盜墓者進入墓室,取走他們認為值錢的東西後,常把墓中可能更有價值的文物砸碎,把珍貴的壁畫塗抹得面目全非。這種現象在考古發掘中時有所見。而最讓人心痛的是,如今邙山上那些從外表看來仍高大巍峨的陵墓,其地宮的寶物早已被洗劫一空了。因此說,用「十墓九空」或「十墓十空」來形容現在的邙山古墓群一點也不為過。
  誰是氓山墓葬的真正主人?
  邙山陵墓的真正主人都是誰,在史學界一直是個難說清的問題。由於墓葬位置的文字資料流傳下來的很少,墓碑又因年久散失難以尋覓,頻繁的戰亂中,墓主的後代流散各地。要確定每座墓主的身份,實在困難。
  「北邙山上朔風生,新塚纍纍舊塚平。富貴至今何處是,斷碑零碎野人耕。」明代詩人薛瑄的這首《北邙行》,真實反映了邙山古墓的歷史狀況。隨著朝代的更替,一般的墓塚不復存在。經歷千年風雨剝蝕和人為破壞仍能兀立於邙山之上的,都是工程量極大的大墓塚。歷史上遺留下來可供考的東西越來越少。這也增加了確認墓主身份的難度。
  據記載,清代乾隆年間,洛陽知縣龔松林搞了一次「立碑運動」,在大大小小的陵墓前都豎起了石碑,刻上墓主人姓名。但因為龔松林事前根本沒下足考證工夫,急於求成,結果常常張冠李戴。因此是越立越亂,再想要弄清那數不清的陵墓的真正主人是誰,還真是「蜀道難,難於上青天」。
  儘管如此,由於有出土的墓碑佐證和史料記載,還是有些線索能夠證明邙山長眠者身份的不一般。
  根據文獻記載,洛陽邙山地區主要埋葬著東漢、曹魏、西晉、北魏四代帝陵及其陪葬墓群。這一區域面積達750餘平方公里,地跨今洛陽市所屬的西工區、老城區、澗西區、河區、洛龍區、偃師市、孟津縣7個區縣。
  除了以上四代帝陵以外,20世紀初在洛陽西郊、邙山腳下的金村附近還發現了東周時期的大墓群,出土了大量珍貴文物。一些考古專家認為這是東周王陵。另外又據文獻記載,五代後唐的帝陵亦在邙山地區。
  邙山古墓緣何多
  1、洛陽的地理位置
  關於邙山古墓之多,有很多誇張的說法。白居易有詩道:「洛陽城北山,古今葬冥客。聚骨朽成泥,此山土多白。」這是說邙山作為墓地由來已久,由於枯骨,邙山的土都變成白色了。「黃河渡口人,北邙山下路。但見塚纍纍,無地栽松樹。」這是說邙山古墓密佈。從漢代到唐代,洛陽北邙一帶一直是人們嚮往的長眠之地,歷代達官貴人、富商巨賈都以能得到邙山一塊墓地而自豪。一代又一代的洛陽人,還有數不清的異鄉、異國人,把邙山當成了自己人生的終點。這就是為什麼20世紀初,在洛陽邙山可以出土那麼多的文物,引起延續了40多年的盜墓狂潮。
  邙山之所以會成為「熱門」的大墓地,與洛陽的古都地位緊密相連。
  邙山腳下的洛陽,在中國數千年文明史上非同尋常。在七大古都中,洛陽建都年代最早,朝代最多,歷史最長。從4000多年前的中國歷史上第一個王朝夏朝起,曾有商、西周、東周、東漢、曹魏、西晉、北魏、隋、唐等13個朝代在此建都,在累計1000多年的時間裡,洛陽一直是中國政治、經濟、文化和交通中心。歷史上洛陽城建了毀,毀了再建,但經常是「城池雄偉,宮苑壯麗,為天下之冠」。
  經濟繁榮,文化發達,達官貴人、富商巨賈、文人雅士雲集其間。繁榮時的洛陽有數十萬人居住,最輝煌時城市居民超過百萬。邙山古墓中長眠的人,都曾目睹洛陽城的輝煌與滄桑。
  2、對風水的迷信
  據專家介紹,早在蘇杭成為魚米之鄉之前千年,邙山就已是古人心目中的最佳安息地。洛陽城外的邙山,北帶黃河,南望伊闕,在古洛陽人眼裡是絕好的風水寶地。南北16公里、東西30公里、面積約有500平方公里的北邙,地勢高,視野開闊,土層深厚,土壤緊硬密實,適於安置墓穴。東漢皇陵又赫然兀立於邙山嶺上,這裡自然成為洛陽人嚮往的安葬之處。「北邙山頭無閒土,儘是洛陽人舊墓。舊墓人家歸葬多,堆著黃金無買處。」唐朝詩人王建的一首詩,活生生地告訴我們,唐代的邙山竟然是「寸土寸金」!這充分說明了人們對邙山風水的看好。用古人的話說就是:「被崑崙之洪流,據伊洛之雙川,挾成皋之險阻,扶二崤之崇山。」「河山拱戴,形勝甲於天下。」
  墓中名人知多少
  孟津平樂鎮一帶,有一字排開的三座大墓,當地人稱為大漢塚、二漢塚、三漢塚,這應該是幾位東漢皇帝的陵墓。晉代詩人張載《七哀詩》中說:「北邙何纍纍,高陵有四五。借問誰家墳,皆雲漢世主。」寫的應該就是這幾座墓。
  據史料記載,在邙山有著東漢的幾位帝王的陵墓:光武帝原陵、安帝恭陵、順帝憲陵、沖帝懷陵、靈帝文陵;曹魏1陵:文帝首陽陵;西晉5陵:宣帝高原陵、景帝峻平陵、文帝崇陽陵、武帝峻陽陵、惠帝太陽陵;北魏4陵:孝文帝長陵、宣武帝景陵、孝明帝定陵、孝莊帝靜陵。帝陵周圍還密佈著大大小小的墓塚,它們是王公貴族、皇親國戚的陪葬墓。
  有趣的是,在這幾座漢代皇帝陵東南幾里地,有劉備兒子劉禪的墓。蜀國滅亡後,投降的劉禪被押解到了洛陽,並被封為安樂公,軟禁在阿斗小城。
  一次劉禪和司馬昭一起飲酒,席間演奏蜀國音樂時,蜀國大臣無不動情傷懷,個個熱淚盈眶,只有劉禪嬉笑自若。司馬昭問他:「頗思蜀否?」劉禪答道:「此間樂,不思蜀。」公元271年,劉禪死後葬在孟津平樂鎮翟泉村東。
  從漢高祖劉邦「大風起兮雲飛揚」,到劉禪的「樂不思蜀」,歷史似乎完成了一個循環。據說上世紀60年代,劉禪墓還有高7米、直徑15米的墓塚。後來農民澆地造成墓室坍塌,今已夷為平地。

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生居蘇杭,死葬北邙(4)
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  無獨有偶,邙山上還埋葬著另一個亡國之君,他就是才華橫溢的南唐後主李煜。史書記載,亡國後的李煜不明不白地死在開封,「以王禮葬洛陽北邙山」。他的墓塚,大概在孟津縣朝陽鎮後李村、周寨村一帶。
  除此之外,在邙山上千古長眠的還有蘇秦。這位東周洛陽人是戰國時期著名的合縱家,幾乎相當於現在的聯合國秘書長。他成功地遊說六國聯合抗秦,曾身佩六國相印,使強秦不敢東窺函谷達15年。今洛陽老城東20公里,在漢魏故城東南的洛河北岸有小村名曰張蘇寨,寨內一塚為蘇秦墓。又有誰會相信,當年在秦國叱吒風雲的一代宰相呂不韋竟然也埋在邙山!這還不算最不可思議的,這裡還長眠著一位朝鮮國的國王。唐代名臣徐茂公遠征朝鮮半島時,將百濟國的扶余王帶回洛陽,據史書記載,扶余王后來葬在洛陽邙山。
  邙山陵墓在遭受嚴重的人為破壞
  應該說,邙山古墓群從它開始形成的時候,就因為它的顯赫而注定了多災多難。千百年來,不知有多少盜墓分子夜以繼日的在邙山古墓中尋找著自己的發財夢,使這座千年古墓群無法安息,就算近代國家明令禁止盜墓,邙山仍未得到寧靜,人為的破壞已使邙山古墓50年來減少過半。
  談到邙山的現狀,鄭州大學歷史與考古系教授韓國應該最有發言權:「邙山陵墓在遭受著嚴重的人為破壞。陵墓的地面封土正在迅速地被蠶食,以可怕的速度日益減少!」
  韓教授說,在他對邙山的調查和初步測量的過程中,直接的感受是與20年前的地圖對照,許多墓塚已經完全從地面消失,只有借助訪問上年紀的老鄉才能指認和尋覓蹤影。
  他所看到的墓塚,大多數四壁多處盜洞,有很多還是新近被盜,盜洞中廢棄的電燈泡和手電筒赫然在目。有的墓塚被農民逐漸開墾蠶食,僅存一土墩、土柱,有的被人打成窯洞或憑依築房居住,有的被就地取材改造為燒磚窯,有的被利用建成水塔……而更多的墓塚已被基建施工、磚場取土、開闢農田、蓋房墊院完全破壞,甚至徹底消失了。
  一些建設單位置文物保護法於不顧,直到在建設工地挖出毀壞文物經群眾舉報才被迫補辦手續,交錢了事。而受經濟利益驅動,一些管理單位也對危及和毀壞文物的企業睜一隻眼閉一隻眼,致使人為破壞文物愈演愈烈。
  另外,許多群眾的文物保護意識幾近於零。當調查人員尋訪墓塚位置時,老鄉幾乎不問來意,立刻熱心指點、帶路,沒有任何防範意識,這無疑也給盜墓者提供了可乘之機。
  多年以來,地方乃至國家考古單位的學者們就已經開始為邙山陵墓群的歷史和現實價值能夠得到充分的認識以及啟動邙山帝陵的研究和調查、保護事業而奔走呼籲。但邙山古墓群實在是太特殊了,在古墓最集中的孟津縣平樂、三十里鋪一帶,現存古墓約160座,平均每平方公里40個左右。其面積之大、墓塚之多、延續時間之長,使得考古調查工作異常複雜和繁重。直至今日,邙山陵墓群的保護和調查工作才剛剛起步。
  「如果再不調查,我們就會永遠搞不清楚了。這個工作是一個歷史責任,再不做我們將無法面對祖先,更無法向子孫後代交待了。」一個考古學者曾對邙山古墓的現狀發過這樣的感歎。

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盜墓者的樂園:樓蘭古墓群的遭遇(1)
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  作案時間:新中國成立後
  作案地點:羅布泊湖的古樓蘭文化遺址
  受害人:古樓蘭人民
  作案人:新疆各地的盜墓者
  作案後果:古樓蘭遺址遭受嚴重破壞
  盜墓性質:民盜
  可信程度:有相關報導為證
  引子:樓蘭古跡的發現
  羅布泊,不僅因曾水波浩蕩上千平方公里,而且因孕育了上千年的樓蘭文明而著稱於世。如今湖水退盡的羅布泊已是一片廣無人煙的荒漠,曾經璀璨的文明只是留下許多神秘的遺跡等待後人去解讀。羅布泊4000年前的土著人:世界上分佈最靠東方的印歐人種集群的行蹤、在史書中來去無痕的樓蘭,一切都還掩藏在寂寞無聲的古跡中。
  樓蘭是公元前後活躍在中國境內古代絲綢之路上的一個非常重要的國家,是埋在沙漠中的西域36國之一。2000多年前,這個國家突然消失了。
  1901年斯坦因走進過尼雅,這是被沙漠埋沒1600年之後走進的第一個人,斯坦因覺得尼雅的主人像是剛剛離去。而露出沙子的尼雅已經蕩然無存了,塔克拉瑪干沙漠刀斧般的風沙早已蕩盡了一切。他用手輕輕拂去沙子,突然朽敗不堪的木柱發生了神奇的變化,美麗曼妙的雕刻花紋顯露出來,斯坦因不禁發出一聲驚歎:是古希臘文化影響下的犍陀羅風格雕刻品!
  100多年前,瑞典探險家斯文·赫定發現樓蘭古城遺址,引起了全世界的關注。
  令人遺憾的是,經過千年等待,樓蘭古城等來的不是人們對它的高度保護,只是越來越多的盜墓者手中的鋤頭。
  「黃沙百戰穿金甲,不破樓蘭終不還。」樓蘭和它所創造的文明一消失就是1500年。尤其是那個3800年前的白種「樓蘭美女」及巨大的太陽型墓地古墓溝的發現,將人們對初發現樓蘭的驚喜引向深深的疑問:樓蘭文明從何而來?樓蘭的白種人從何而來又消散到了何處?一系列的未解之謎只有等待樓蘭的更多的發現,但盜墓的洗劫之後還會留下什麼?
  猖獗的盜墓人
  塔克拉瑪干沙漠周邊的綠洲裡,流傳著許多沙漠裡埋有珍寶的故事。比如沙漠中有一座古城,裡面滿是金銀,但如果有人撿了金子,就會突然刮起黑風暴,或者遭受無數野貓的襲擊。還會有幽靈叫著拿了金子的人的名字,引他走向沙漠深處。
  這種神秘恐怖的傳說曾經在很長的一段時間讓人保持對沙漠中古城古墓的敬畏,但當有人拿著現金,等著收文物的時候,對金錢的渴望就戰勝了恐懼。羅布泊地區因為生態環境惡劣、缺乏生存條件而成為無人區。因此國家對它的保護相對少一些,因為惡劣的環境是一道天然屏障。但是盜墓人卻恰恰利用了這一點,可以放心大膽地肆意挖掘,科考隊途經的每處遺址,都有盜墓者光顧後留下的痕跡。
  1998年3月5日,在樓蘭,一個專業的盜墓團伙被破獲。團伙的首領名叫阿布力孜·克裡木,39歲,維吾爾族,烏魯木齊經營珠寶古幣的個體戶。為了能找到更好的文物,他糾集了有盜竊前科的梁志剛等3人,買來新疆歷史、文物、考古的專著研讀,購買了汽車,找了嚮導、司機,大家分工明確,目標就是樓蘭。
  那天他們開著買來的吉普駛向目的地,白色吉普像一隻羚羊在新疆羅布泊地區的荒野上跳躍前進著。東南方遙遠的地方,就是著名的樓蘭古城,大漠長風在戈壁上雕刻出無數的溝溝壑壑,是所有探險者都驚懼的迷魂陣。這裡是汽車的禁區,但阿布力孜·克裡木已經在這個地區奔波了幾天了,眼看就要接近樓蘭古城,死也要見到東西。
  車上還坐著庫爾班·加瑪力,這個人多年在此盜取石油等物資,是個活地圖,自稱「羅布泊的野駱駝都認識我」。在沙漠裡盜墓的人有野狼一樣出沒荒野的本領和嗅覺。阿布力孜的汽車在一個高20多米的雅丹台地上停了下來。這塊台地很平坦,鋪滿礫石。幾個人下了車開始挖起來。此案告破後,在此進行現場調查的新疆考古所副所長張玉忠感歎他們的厲害:「真想不通他們是怎麼找到古墓的」。這塊雅丹台地和所有的台地一模一樣,古墓沒有任何標誌。
  挖不多深出現了一個紅柳枝、蘆葦稈和碗口粗的胡楊木搭的一個蓋子。「有戲!」幾個人一陣狂喜,加快了速度。掀開蓋子,羅布泊的陽光像一柄利劍刺進漆黑的墓穴,一股陰氣「唰」地衝上來。一座完好地保存了2000年的古墓就這樣出現在盜墓者的眼前。幾個人推讓起來,誰也不願下去,最後他們殺了一隻鴿子扔進墓穴,用鴿子的熱血沖邪氣,才安下心來。
  一塊彩繪的地毯鋪滿墓穴,地毯已經有些朽爛,但還能看出是一隻威猛的獅子形象。掀去地毯,一道亮麗的光放射出來,瞬間照亮了羅布泊的黃昏。「那口棺材太漂亮了,太漂亮了。」案發後阿布力孜這樣描述盜墓那天看到的彩棺,他除了漂亮不會用別的詞。
  彩棺的木頭碴子都是白的。年代當屬漢晉,棺木通體用紅、白、黑繪花,並以菱形將棺木連成一個整體。它的獅紋毛毯帶有明顯的西方文化色彩。棺木是東方式的,兩頭繪有漢民族象徵日月的朱雀和玄武。樓蘭地區出土的乾屍,大多以毛氈裹屍,從未見過這麼華麗的棺材。阿布力孜撬開棺材,一具棕色頭髮的高大的男屍睡在裡面,他真的像睡著了一樣,眼睫毛站著像一排小樹林。
  男屍身上的衣服鮮艷如新,好幾層,有毛的也有絲綢的,他們把它一層層剝下來,最後屍體上只剩下一層白布,便扔回了坑裡。他們想不到的是,就連這塊裹屍的棉布也因為年代早保存好而被定為國家一級文物。這次被盜的文物共20件,其中國家一級文物有三件,二級兩件,其餘為三級。
  棺材無法拉走,幾天以後他們又來了一趟,把它鋸成了12塊。為它找了一個出價100萬的大主顧:西藏的文物販子尕瑪桑珠。文物就是經尕瑪桑珠越過西藏進入尼泊爾。後來據專家說,這是新疆到目前為止出土的年代最久保存最完整的彩棺。如果說阿布力孜他們是合作盜墓的話,同樣是以盜墓為職業的亞生其來克就是盜墓界的獨行俠。
  每次去尼雅「挖寶」,33歲的亞生其來克都牽著兩匹駱駝從自己家住的綠洲出來,越過塔克拉瑪干中心的沙漠公路,向西進沙漠。
  尼雅距新疆民豐縣140公里,不管是100年前的斯坦因還是90年代的中日聯合尼雅調查隊都是從民豐出發向北進入沙漠,到達最後一塊綠洲的時候,換乘駱駝,走兩天才能到達尼雅,任何現代化的運輸工具都無法對付這段路程。這是已知的進入尼雅的惟一一條路。大漠深鎖著尼雅,至今還只有很少數的中外學者到過尼雅。
  亞生其來克就這樣從東向西橫著進了尼雅。他不慌不忙地走著,像是從沙漠這一頭到另一頭的親戚家裡去串門。到尼雅他用了兩天。
  亞生其來克不能在尼雅多呆,最多挖上兩天就得走。他要有足夠保證能走出沙漠的水。他就這樣在一個多月的時間進出尼雅3趟。第三次出來的時候,他的駱駝上綁著兩具乾屍。

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盜墓者的樂園:樓蘭古墓群的遭遇(2)
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  男性乾屍在1.8米以上,身著絲綢,黃頭髮黃短鬚,連眼睫毛都歷歷可數。女屍也是黃色頭髮,佩戴著項鏈耳環,穿著色彩艷麗的絲綢,腳上穿尖頭的皮鞋,樣子很安祥,像是王公貴族。他們都是白種人。
  亞生其來克沒有把女屍身上的首飾拿下來,他知道,保存得越完好越能賣出好價錢。但走了一段路,男乾屍的整條腿還是斷了下來,亞生其來克一煩就把它扔了。扔在哪裡他也忘了,後來怎麼也找不到了。到了沙漠公路,他把乾屍埋在公路邊的沙山裡,在路邊的一個個體戶的餐館裡住了下來等待買主。每具乾屍的成交價是7萬元。而它們被運出國後,價格變成100萬元。
  1901年,瑞典探險家斯文·赫定在當地嚮導的幫助下在羅布泊北發現了「樓蘭古城」,宣稱是「沙漠中龐貝城的再現」而轟動世界。中外學者相信,樓蘭古城是絲綢之路上繁盛一時的古樓蘭國目前被發現的最重要的歷史遺跡,它對研究新疆以至中亞的古代史、絲路之路的歷史變遷、中西文化的交流與相融具有至關重要的作用。但由於「暫時」不能組織力量徹底發掘整理,樓蘭古城被宣佈為「文物禁區」。
  現代考古過程
  自斯文·赫定於1900年發現樓蘭古城,次年實施發掘,時光已經流逝100年。這100年中,樓蘭的發現、考察、研究,一直是國內外考古、歷史、地理等諸多學科學者們關注的熱點。在步入21世紀的前夕,回顧一個世紀來有關羅布淖爾、樓蘭的研究,不乏歷史的教益。
  20世紀30年代以前,是樓蘭考察研究蓬勃展開的一個階段,它帶有濃烈的殖民地、半殖民地文化發展色彩。先後來到這片地區的有沙皇俄國的軍官普爾熱瓦爾斯基、科茲洛夫,瑞典斯文·赫定、貝格曼,美國亨廷頓,英國斯坦因,日本桔瑞超等,當年主要的帝國主義國家幾乎都有人來到羅布淖爾,或進入樓蘭古城,發掘附近的古墓。樓蘭自然無法免除被一次又一次發掘、搜掠,文物被攜走的命運。當年中國學者有幸進入這片地區考察的只有黃文弼、陳宗器兩人,那是在中國學術界堅決抗爭後組成了「中瑞西北科學考察團」,他們作為中方團員,才取得了這一機遇。黃文弼在樓蘭城東北發現的遺址,所獲有西漢紀年的木簡,至今仍是樓蘭研究中的珍品。陳宗器考察的自敦煌到羅布泊的路線,羅布淖爾湖的水文狀況,在羅布淖爾地理研究中也都具有重要科學價值。
  新中國成立以來,由於環境和其它一些原因,我國僅在這一地區的「古墓溝」和「樓蘭古城」分別進行過為期不足一個月的清理工作。
  樓蘭出土的文物
  1901年3月4日到10日,斯文·赫定僱傭農民在樓蘭城中13處遺址內隨意發掘,取得了大量漢五銖錢、精美的漢、晉時期絲織物、玻璃器、兵器、銅鐵工具、銅鏡、裝飾品、料珠,陀羅風格的木雕藝術品。具有極高史料價值的漢晉木簡、紙質文書即達270多件。隨斯文·赫定而至的斯坦因又發掘了大量文物,僅漢文文書就達349件,不少文書有紀年,最晚的紀年為晉建武十四年(330),其它還有不少盧文,一件栗特文。日本桔瑞超在這裡獲得了漢文文書44件,其中最著名的當推國內外史學界十分熟悉的西域長史李柏寫給焉耆王的信稿。如此豐富的文物資料,極大地推動了樓蘭史的研究。後來,考古學者在樓蘭城內發現了晉代漢文木簡、大量漢代錢幣、羅馬風格的玻璃器、漢式陶甑、一枚貴霜錢,在城郊漢墓中發現了大量來自黃河流域的絲綢織錦,也有西亞風格的毛布。
  最近,在樓蘭城北20多公里處還新發現一具彩繪雲紋、花卉、朱雀、玄武的彩棺,透示著濃烈的漢文化色彩,而入葬主人穿的棉布長袍、棺上覆蓋的獅紋圖案地毯,也保存完好。
  樓蘭山普拉出土的最有名的毛織品是一塊織有「馬身人首執矛武士像」的。織物的上方是一匹飛奔在花叢中的馬,不過馬頭是人頭形象,下方是一個特寫的武士像,武士很強壯,臉上的肌肉隆起,嘴角透著堅毅,一雙海藍色的眸子專注地望著遠方。更讓人驚歎的是,武士臉上的肌肉的質感、皮膚顏色的層次感都不亞於一幅油畫,而這幅用細羊毛織出來的「油畫」全部以植物為染料。樓蘭出土的其它文物還有3800年前的「樓蘭美女」等,這些文物對於研究古羅布泊地區的居民、人種、以及中央政府對西域的經營史提供了不可或缺的考古證據。
  樓蘭古城的消失
  在羅布泊讓人感觸最深的是,所謂「滄海桑田」的變遷,可能並不需要預想中那麼長的時間,在堅硬無比、綿延不絕的鹽鹼殼子上顛簸,很難想像50年前這裡還可以划船,還能打上1米多長的魚。中上游的引水灌溉和水庫的修建使塔里木河不再注入羅布泊,1972年,羅布泊蒸發完了最後一滴水,成為一片死亡之海。
  因為水的消失,一個湖的廢棄乃至一個城市的廢棄,在塔克拉瑪干沙漠中並不鮮見。比如樓蘭。
  歷史上,樓蘭屬西域三十六國之一,與敦煌鄰接,公元前後與漢朝關係密切。《漢書·西域傳》記載:「鄯善國,本名樓蘭,王治扦泥城,去陽關千六百里,去長安六千一百里。戶千五百七十,口四萬四千一百。」樓蘭城是樓蘭王國前期政治、經濟、文化中心,它東通敦煌,西北到焉耆、尉犁,西南到若羌、且末。古代「絲綢之路」的南、北兩道從樓蘭分道,樓蘭城作為亞洲腹部的交通樞紐城鎮,在東西方文化交流中,曾起過重要作用。
  樓蘭究竟是如何神秘消失的?一直是近代學者多年爭論不休的問題。
  一個說法是戰爭,認為樓蘭是為仃零所滅,或者是被北方的匈奴遊牧民族所滅。但疑點是戰爭只能毀滅一城一池,不太可能滅亡整個國家。還有一個說法是瘟疫,認為當時曾在全國發生過一場大瘟疫。附近曾發現過一些群葬坑,裡面男女老少屍體像壘磚那樣層層疊疊。
  氣候惡化論是目前較佔上風的論點,認為是自然變化造成國家大遷移。那具著名的樓蘭美女(3800年歷史)在解剖的時候就已經發現肺部沉積有大量沙土。說明當時氣候已經開始惡化了。
  不過大家認同最多的觀點大概也是樓蘭荒廢最根本的原因是樓蘭沒有水,著名歷史地理學家王守春認為,水的減少直到消失,除了氣候變化的原因,更主要的是人為原因。從歷史上看,也多次發生過由於人口的增加,上游對河水的過度引取,使下游河流來水減少和河道的不穩定,最終導致下游古遺址廢棄的事情。
  現在還有一種說法認為,樓蘭人為大興土木以及其奇特墓葬形式「太陽墓」砍伐了大量樹木,最終帶來了生態惡化。「太陽墓」外表奇特而壯觀,圍繞墓穴的是一層套一層的共七層由細而粗的原木。木樁由內而外,粗細有序。圈外又有呈放射狀四面展開的列木,整個外形酷似一個太陽,據今年年初的資料,在已發現的七座墓葬中,成材原木達一萬多根,數量之多令人咋舌。
  值得一提的是,發掘於樓蘭的用盧文字書寫的律法中,有這樣的律條:「凡砍伐一棵活樹者罰馬一匹,伐小樹者罰牛一頭,砍倒樹苗者罰羊兩頭」。可見當時的人們已經意識到要生存下去必須保護生態環境。
  但樓蘭最終還是湮沒於風沙之中了。根據歷史記載,樓蘭國曾有幾千人在一個叫善密的人帶領下遷到義烏(今哈密一帶),一部分人遷到了和田的羅普(羅布泊的轉音),還有一部分人堅持生活在羅布泊內,一直到清朝末年。
  古人云:「今之於古也,猶古之於後世;今之於後世,亦猶今之於古也。」樓蘭留下的「人與水的記憶」是一段慘痛的歷史。不過,看一看今天的羅布泊,看一看塔里木河下游大量因缺水而衰敗的胡楊林,就不能不讓人擔憂,我們留給後人的將是什麼樣的歷史呢?

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幸運的郢靖王墓:七次遭盜未遂(1)
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  作案時間:1999年至2005年
  作案地點:湖北鍾祥明朝郢靖王墓
  受害人:明朝郢靖王
  作案人:廣西桂林黃某等
  作案後果:未遂,沒有太大損失
  盜墓性質:民盜
  可信程度:有相關報道
  鍾祥,是一片古老而神奇的土地。明世宗嘉靖皇帝生養發跡於此,御賜縣名為「鍾祥」,取「祥瑞鍾聚」之意。並御置承天府,與北京、南京一道成為當時朝廷三大直轄府。歷史上曾先後六次「封王」,故有「帝王之鄉」的美稱。
  引子
  明太祖朱元璋有二十六個兒子,一個夭折,一個做太子,其它24個全部封了做王。郢靖王朱棟,是朱元璋的第二十三子,郢是他的封地名,靖是他死後分封的謚號。
  郢靖王生於明洪武戊辰年,即公元1388年,1391年冊封為郢王,明永樂十二年即公元1414年十一月一日病逝,享年二十七歲。永樂十三年(1415)四月初六葬於寶鶴山之原,今鍾祥市九里回族鄉三岔河村四組皇城灣。
  明代先後有郢靖王、興獻王、梁莊王三位明代藩王分封在此,不過作為朱元璋二十三子的郢靖王還是分封在鍾祥的第一位明代藩王。他與荊州的襄獻王、遼簡王以及武漢的楚昭王同為明太祖朱元璋之子。
  郢靖王墓建築規模宏大,完全符合明代早期親王陵寢規制。據《興都志》記載:郢靖王墓,在興都城南二十里清平村寶鶴山,妃郭氏合葬。享殿七間、東西廂十間、神廚五間、宰牲房三間、鼓樓一座、碑亭一座、欞星門三間、券門三間、紅牆周回一百二十七丈、內官住宅一所。正德十一年(1516)殿宇圮壞,睿宗獻皇帝(興獻王朱佑)命官修理。嘉靖三年(1524),明世宗嘉靖皇帝朱厚欽賜修茸,寢閣帷帳煥然一新。
  1937年遭到侵華日軍破壞,地面建築損毀殆盡,現塋園僅存墓塚及部分建築遺跡。
  郢靖王墓屢次被盜掘
  在湖北境內有多座明朝的王墓,雖是歷經百年,除地面建築受損以外基本保持完好。但自1999年以來,文物犯罪分子利益熏心,多次對郢靖王墓實施瘋狂炸盜(未遂),盜洞最深達八米,其中二次炸穿地宮券頂,受損嚴重,墓室內文物保護環境遭到極大破壞。
  2005年,廣西桂林人黃某看了《南國早報》刊發了紹鍾祥古墓眾多,梁莊王墓發掘出了大量珍貴文物的文章之後,頓起盜掘之心。隨後,黃某夥同龍某、潘某等6人於3月初竄至鍾祥郢中城區,棲身於長坑街一旅館。他們以參觀為名,在市博物館裡瞭解到有關情況後,確定明顯陵和郢靖王墓為盜掘目標。經踩點,他們發現明顯陵無從下手,便將目標鎖定為郢靖王墓。6名盜墓賊備齊工具,乘夜幕盜掘郢靖王墓,瘋狂挖掘3米多深。
  次日凌晨,附近村民發現古墓旁有很多濕土,遂向所在地的九里派出所報警。該所民警分析盜墓賊晚上還要來挖,便在各個路口布控。當晚8時許,警方當場將6名盜墓賊中的4人抓獲,另兩人倉皇逃走。到本書成稿之前,另外兩名犯罪分子也已被抓獲歸案。
  黃某的盜竊活動受到了各級政府和文物行政主管部門的高度重視,為了地下文物免受盜掘,湖北省文物局組織專家到鍾祥郢靖王墓實地考察,一致認為:郢靖王墓位於偏僻農村,交通、通訊極為不便,加之當前文物安全形勢日益嚴峻、盜墓犯罪活動十分猖獗,決定採取「搶救性發掘」的保護措施。
  王妃合葬,重現王室當年哀怨
  2005年12月26日,考古專家從墓地取出王墓墓誌銘,這是一塊合墓誌銘,由「蓋」、「身」兩部分扣合而成,上面字跡清晰,四周都鐫刻有龍鳳紋,字跡上有硃砂。墓誌銘曰:王,諱棟,太祖高皇帝第二十三子也……十二年(1414年)十一月一日王疾逝,享年二十有七。妃郭氏,營國威襄公郭英之女。皇帝念骨肉之親,不勝痛悼,輟視朝十有五日,詔有司治喪葬如禮,賜謚曰靖,遣使馳祭。以永樂十三年(1415年)四月初六日,葬於寶鶴山之原(鍾祥市九里回族鄉三岔河村四組皇城灣)……由此證明,此墓的確是郢靖王朱棟的墓。
  12月28日,郢靖王墓門終於露出了廬山真面目。在場考古專家無不感歎這是明代藩王墓中保存最好的!一天後,王墓地宮正式開啟了,這個神秘的王墓第一次展現在世人面前。古老的傳說與眼前的現實神奇地吻合了。
  墓內的棺木和屍體已經腐爛。但是從剩下的牙齒及骨頭來看,這是一座夫妻合葬墓。據史料記載,郢靖王朱棟死後,他的妃子郭氏痛哭說:「賢王捨我以去,我寡而無子,尚誰恃邪?念自幼嬪賢王侍如賓友,今安忍獨生乎!」乃整妝對鏡,自寫其客,付謹密宮人掌之。遂自盡。朝廷聞而賢之,恤典加厚,將兩人合葬在寶鶴山。
  郢靖王墓的後室是王、妃合葬地。這裡有一張大棺床,棺床上已經看不見棺木的模樣,只是堆積著一些物品。而且,因為墓室中曾進過水,所有陪葬品擺放的位置都發生了改變。專家介紹說,兩座棺木應該放置在棺床上,棺木的頭部均朝著北部,郢靖王的棺木在東邊,王妃的棺木在西邊。後室裡發現了兩個青花瓷瓶,一個刻著龍紋,一個刻著鳳紋。按當時的風俗,這兩個瓷瓶應該是魂瓶,龍紋瓶擺放在郢靖王的頭部,鳳紋瓶擺放在王妃的頭部,是給去世的郢靖王和王妃收魂用的。從現場情況來看,兩個瓷瓶雖然進過水,但保存得相當好,歷史價值和藝術價值很高,屬於珍貴文物。在棺床上,還發現了一個金光閃閃的金粉盒,上面有銘文,記載著製造年份,專家推測這有可能是王妃生前的用品。
  在墓室的左右耳室裡有6副腐朽的棺材,左耳室和右耳室各有3副,棺木的頭部均向著中室,殉葬者的屍體已經腐爛,骨頭已經鈣化,只留下一個殉葬者的頭骨和牙齒,據此判斷,殉葬者的年齡都很小。在耳室裡,專家們還發現了6個瓷瓶和一些金銀器,金銀器均為殉葬者所佩戴的裝飾品,主要有金簪、銀簪、銀花和金耳環,由此看出殉葬者是6位女子,在殉葬者的頭骨下面還發現了金珠和瑪瑙,應該是入葬時含在口中的。
  據現場的一位專家說,王墓中有殉葬者,本已少見,而郢靖王墓中殉葬人數之多,更為罕見。6位殉葬者早已風化,只發現牙齒和飾品,他們的身份、年齡,他們為何成了殉葬品,這在史書中均無記載。遙想當年,因郢靖王早逝,王室一定發生了許多不為外人所知的故事。
  郢靖王死於何因?
  歷史向我們顯示,郢王朱棟於1414年11月1日病逝,時年27歲。是什麼原因使這位身份顯赫的王子如此之早就撒手人寰,到現在也沒有定論。考古發掘現場的領隊院文清教授介紹,朱棟之死可能與煉丹吃藥有關。要知道,當時煉丹吃藥比較盛行,特別是達官貴族為了練就長生不老之軀而沉湎於此。據史料記載,他的後輩明光宗朱常洛也是因吃丹藥而莫名其妙死去的。

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幸運的郢靖王墓:七次遭盜未遂(2)
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  令人費解的厚葬
  中國歷代封建王朝提倡「厚葬以明孝」,每臨皇帝死去,不惜用大量的財力、人力為其建造巨大的陵墓。這些陵墓是中國封建時代對靈魂信仰的集中體現,凝聚著一個時期的政治思想、道德觀念和審美趣味;同時,這種動用國家力量建造的陵墓,也反映了當時的經濟狀況、科學技術水平和營造工藝水平,是中國喪葬藝術的最高表現形式和建築典範。
  1368年,朱元璋建立了大明王朝,結束了元末動盪不安的政治生活,社會經濟逐步得到了恢復和發展,因為吸取了以前歷朝歷代厚葬所帶來的種種弊端,朱元璋力主薄葬,反對厚葬,他曾佈告天下,「令知忠臣、孝子,慈兄、悌弟薄葬送終之義」。因此,在我國沿襲了幾千年的厚葬,到了明朝有了很大的收斂。已出土的明朝其它親王墓都沒有郢靖王墓這麼規模大、檔次高。而且明代等級森嚴,郢靖王不可能擅自將自己的墓檔次提高,那麼其原因是什麼,人們不得而知。
  現代考古:600年驀回首前朝往事成故土
  1964年,它被列為鍾祥市第一批文物保護單位,2002年湖北省人民政府又將其列為省級文物保護單位。
  2005年4月27日,國家文物局下發《關於對郢靖王墓進行搶救發掘的意見函》,同意組織對郢靖王墓進行搶救性發掘。2005年11月28日正式開始。在隨後的一個多月裡,發掘工作步步推進,考古專家教授們從欣慰到驚喜,發現了大量有價值的文物。
  2006年1月5日,墓室清理結束,這座在地下沉睡了近600年的王室墓穴,終於真實地展現在考古專家們面前,恢宏的墓室、精美的文物,倍受世人關注……
  出土文物
  發掘工作結束時,郢靖王墓共出土文物389件(套),其中有100多件珍貴文物,而出土的青花瓷器、金簪和金粉盒等6件文物被初步確認為國家一級文物,具有很高的歷史價值和藝術價值。在主墓室和東西壁龕相繼發現了一批珍貴的金器、玉器、瓷器和漆器,印有「龍鳳」圖案的青花瓷則填補了湖北省考古空白。

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利益所驅,屢禁不止(1)
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  :猖獗的現代盜墓活動
  俗話說:「七十二行,古董為王。」隨著一度沒落的古董業近幾年在陝西、河南、山東、湖北這幾個文物大省重拾舊旗,日益興盛,使曾經離我們很遠的盜墓活動又出現在人們的視野裡。為什麼說現代的盜墓活動日益猖獗,並且越來越難控制呢,筆者認為有以下幾個理由。
  盜墓者為專業盜墓人
  筆者所說的專業,有兩方面的意思,一是專門從事盜墓的人員,一是說是具有相當高考古知識的專業士。據報道,職業盜墓者趙某2001年初開始經商,由於生意虧本,欠下了大筆債務。於是,趙某將發財的希望放在了盜賣文物上。
  薊縣是一座古城,曾出土過大量珍貴的文物,2001年9月,趙某慕名而來,在薊縣開始尋找有價值的文物。一次偶然的機會,趙某結識了薊縣人祁某,在交談中,祁某告訴趙某,在官莊東後子峪可能有一片古墓群,但地點不詳。於是兩人開始打聽並尋找古墓的具體地點。同時又找到薊縣人盧某,並讓盧某尋找探測儀。
  2001年10月上旬,趙某從內蒙古寧城找來了大春、小春等專業盜墓人,在薊縣城內開始購買鐵掀、鐵鎬、探頭、鋼釬、斧子、撬槓、提籃等盜墓工具。此時古墓群所在地的田里已經收割了玉米,種上了小麥,正是盜墓的最佳時機,趙某等人決定一找到具體地點就開始盜墓。
  雖然古墓的具體位置一直無法找到,但趙某等人仍舊不死心,並進行多方的探問。一天,被問的一位老人對趙某等人講,在某處的田地以前是個墓群,還曾經有人從北京來祭奠過,興奮的趙某等人於當天夜晚就去了老人指點的位置,經鋼釬探測,確定了古墓的具體位置。
  2001年11月,趙某等人開始了盜墓行動。他們在11月底至12月份,先後四次盜墓8座,每次都是在深夜11時左右到現場,用鋼釬探到古墓,在測量好距離後,從古墓棺槨的側面進行挖掘,挖到棺槨側壁後,用斧子將棺槨劈開,然後盜掘棺槨中的隨葬品。為了辟邪,趙某等人將工具的木製把手都染成紅色,盜出的物品也用紅布包裹。然後在凌晨2時左右離去。一次次的僥倖得手讓趙某欲罷不能,終於落入了網法。
  2000年2月,山西省臨汾市洪洞縣甘亭鎮一座秦代古墓被人盜掘。警方在偵查過程中發現,臨汾市文化局文物科副科長、考古隊長張文君與犯罪嫌疑人陳華香、王磊往來密切。警方對張文君等人進行了布控。
  3月30日下午,張文君、陳華香等盜挖吉縣結子園古墓,天黑時分,7件文物順利出土。4月1日,陳華香將吉縣古墓出土的5件文物以6000元的價格賣給了兩名山東文物販子。專案組迅速行動將文物販子及陳華香夫妻抓獲。4月2日張文君落網,從他家裡起獲不同年代的文物778件。
  擁有先進的盜墓工具
  一位長期從事偵破文物工作的警察曾這樣說過:「從我們截獲的盜墓工具看,他們現在基本上都配備了氧氣面罩和紅外線探測儀,連夜幹活,快的話兩三個小時就搞定了。所以盜墓的時間週期正變得越來越短,更專業的盜墓裝備讓盜墓者已經很難再被時間和環境所牽制。
  盜墓者把電動遙控車改裝,增強發射器、接收器的頻率和小馬達的功率,然後在車上安裝無線探頭。這樣,遙控車可以順著墓道把墓內通盤梳個遍。以往盜墓者行事倉促,經常把大量的文物落在墓裡,有一些附近村民晚上專門到這些現成的盜洞中去拾『剩貨』,行話稱『濾坑』。現在這種機會就少多了,他們一次就會把墓裡掏個精光。」
  讓他記憶深刻的是,1999年,三個盜竊唐莊陵的盜墓者被抓,在作案的工具箱裡,這位警察搜出了一個「自己不會用的玩藝兒」,後來發現是一部可以加密通話、裝有全球定位系統的移動電話,此物由盜墓者的上線廣州文物倒販提供。「其實在他的上線背後,還有一個香港文物走私集團,有財大氣粗的大文物商在背後支持,案件的偵查難度更大了。」
  近幾年,盜墓者工具的先進化已是一個全國普遍性的問題。據湖北警方通報,2004年2月18日晚和3月9日晚,湖北省級重點文物保護單位九連墩古墓群兩次發生盜墓案,盜墓賊竟使用了定向爆破術。
  據棗陽警方和文物部門介紹,2004年2月18日,他們在九連墩2號墓頂發現一個5米深、能容一人進出的圓洞。棗陽考古隊劉隊長稱,從探眼的開口形狀、使用工具、運土方式、現場偽裝看,盜墓賊「很內行」。
  警方封鎖古墓群10天後,3月9日,又有人盜墓。相關人員趕到現場發現,2號墓頂有一直徑25厘米的洞口,內有電線。這次,盜墓賊先打個小口徑的洞,將炸藥埋於5米深處,再安裝電雷管實施了定向爆破,洞口附近5米範圍內的地表被震開能伸進兩根手指的裂痕。當地居民稱,9日晚,他們聽到一聲悶響,還以為是附近的孝襄高速公路工地放炮。定向爆破盜古墓,已引起棗陽警方高度重視。目前,警方已部署了偵破和防範工作,文物部門正在勘查墓內文物損失情況。
  另一則報道就更讓人對盜墓分子的先進工具刮目相看。2002年2月,蔡世科、蔡世茂、蔡世凱三兄弟與朱德豐來到始興縣太平鎮羅圍村夾江口一帶,用一台金屬探測器探測地下的金銀財寶。蔡氏三兄弟得知羅圍村唐屋口山崗上可能埋有金銀財寶,便夥同朱德豐帶著工具來到唐屋口山崗,開始盜掘古墓。
  經過連續幾天的挖掘,4人挖開了一漢代古墓葬,掘出漢代古物陶瓷一批。他們發財心切,以為古墓中的陶罐中藏有金銀,便揮鋤將具有珍貴文物價值的古陶罐一個個敲碎。
  據專家介紹,羅圍漢代古城堡是該縣在1982年文物普查時發現的,1989年被定為省級文物單位,國家文物部門尚未對此古城堡進行開發。這次被盜掘的古物陶罐,出自始興縣境內湞江與墨江匯合處的羅圍漢代城堡遺址,損毀嚴重,僅有一兩件是完品,損失難以估量。經送廣東省文物專家鑒定,被損毀的文物中,有一件陶瓷焚香爐還是首次被發現。
  投入大量物力和財力
  現在的盜墓賊,更多的不再是小打小鬧,而是花費巨大的人力物力和財力,來一個不達目的誓不罷休。盜劉邦陪陵的盜墓活動就屬於這一類型。盜墓賊「白毛」、「五哥」等人為了得到劉邦墓的寶物,就雇了4個人對劉邦的陪陵進行盜掘。
  盜墓分子挖掘的古墓是典型的流沙墓。墓中積沙是古代一種反盜墓技術,從已知的考古資料顯示,流沙墓的構築方式一般是在槨室兩側和鄰近兩墓道處,以巨石砌牆,牆內填充大量的細沙,最後再填土夯實。
  沙子的流動性致使盜洞很難打通,如果沒有過硬的技術,盜墓賊很容易被流沙所掩埋。從現場情況看,盜墓賊已經打到了沙層,盜洞裡放置著七八個長約50厘米、直徑70厘米的鋼圈,專門用於排沙。每個鋼圈重量都在50公斤以上,還有一個千斤頂。為了排沙,盜墓賊已在盜洞內又向下炸了一個3米深、5米多寬的大坑。

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利益所驅,屢禁不止(2)
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  民警在察看現場時發現,盜洞裡有大衣、被子、成箱的礦泉水,還有三四袋炸藥。犯罪嫌疑人交代,他們有專車接送、專人管飯、住著專門宿舍,每天還有幾十元的生活費。他們已經在這裡幹了三個多月,眼看著沙層就要被打穿,沒想到這時候栽了!
  規模越來越大
  眾所周知,在以前盜墓,人是越少越好,可防止有的盜墓賊為了想獨吞所盜寶物而發生內訌。可是隨著時間的推移,為了不被警方發現,盜墓時間自然是越短越好,於是盜墓分子開始取采合作的方式,震驚全國的集安盜墓案的犯罪分子就多達10人。
  集安是東北地區鮮有的有著大型古墓群的地區,現有古墓7927座。其中,三室墓是集安市洞溝古墓群著名的高句麗古墓葬。其中壁畫為公元四世紀時期的作品,是瞭解研究高句麗民族生活、風俗信仰、藝術等諸多問題生動、形象的資料,1961年被列為全國第一批重點文物保護單位;長川一號墓是集安市長川古墓群中最高大的古墓葬之一,墓內繪壁畫內容豐富、圖案華美,展現了高句麗社會生活風貌和濃重的佛教氣息,較三室墓內繪壁畫晚約一個世紀,1981年被列為省級重點文物保護單位,2001年晉陞為國家級重點文物保護單位。然而,就是這兩座有著極高考古價值的古墓,引起了犯罪分子的貪慾。
  1997年夏,金權紅和韓享國在金錢的驅使下預謀盜竊集安市境內的高句麗古墓中的壁畫。韓享國將此事告知時任集安市朝鮮族文化館館長的崔鎮,取得崔鎮的同意後讓其聯繫銷贓。
  1997年秋,金權紅、韓享國又找到韓的胞弟韓昌國,準備盜掘三室墓。韓昌國提供了進墓方法,韓享國和金權紅則準備了進墓用具及充電式電燈等。
  同年秋某日深夜,3人竄至三室墓,韓享國和金權紅按預定方法進墓探明情況後返回。在崔鎮幫助下,金權紅等人獲得進墓切割壁畫用具。
  此後至1998年4月間,韓享國、金權紅、韓昌國先後4次進入三室墓,盜走室內壁畫出行圖、青龍圖、白虎圖、玄武圖,另造成攻城圖等4圖部分受損。得手後,韓享國和崔鎮先後3次到瀋陽市將所盜壁畫全部賣與不法收購者,獲贓款55萬元,被崔鎮等4人分掉。
  2000年3月的一天,金權紅和崔鎮又預謀盜取長川一號墓內壁畫,由崔鎮聯繫銷贓。同年7月3日夜,金權紅夥同崔文龍和孫莫河攜帶作案工具竄至長川一號墓,將墓內撫琴舞樂圖、飛鳳圖、供養人圖、百戲圖盜走。數日後,崔鎮與延吉市不法分子交易,得贓款人民幣31萬元,被4人分掉。
  2000年7月的一天,韓昌國與農民金晶信預謀後,攜帶工具竄至三室墓,採用同樣手段,盜走墓內青龍圖等3幅圖,後由金晶信銷贓未果,金便將所盜壁畫藏於姐姐、姐夫金仁淑、趙南善家中。而金仁淑夫婦於2000年11月份搬家時發現金晶信藏在他們家倉房中的壁畫,明知為金晶信不法所得,卻將壁畫拿到新租住的房屋處藏匿。雖然最後犯罪分子落入了法網,受了應有的懲罰,但是那些流失的文物,卻不知何年何月再能出現在世人面前。
  行動越來越猖獗
  「我們一直在和盜墓賊爭搶文物。」這是一個文物工作者面對猖獗的犯罪分子時發出的歎息。2005年陝西韓城黃河西岸梁代村發現的周代古墓群應該說是近年來考古界的最大亮點。但是也讓那些盜墓分子蠢蠢欲動起來。
  據考古負責人介紹,自周代古墓群被發現至今,盜墓分子就沒有斷過。盜墓者並未因為考古研究所的進駐而停止進入梁代村。最嚴重的時候,5天時間裡,共14名盜墓賊連續造訪一塊麥田,今年4月底,昝村鎮派出所獲知線索,有來自西安方面的盜墓團伙將開赴發掘現場,他們配備了微型衝鋒鎗,準備「硬搶」。
  昝村鎮派出所將這一情況傳達給韓城市文物旅遊局副局長王仲林,王仲林立即向韓城市委市政府匯報。公安局派出數十名警察持槍守候。當日凌晨兩點,從西安方向開來的一輛轎車在接近梁代村的高速公路處停車,四人下車朝梁代村走去,警方鳴槍示警,四人折回高速公路開車逃走。
  其中一個負責古墓巡視的工作人員曾無奈的說:「盜墓的人膽子越來越大,他們挖了一個洞,誓死也要見到東西的。」因此,在未來的日子,梁代村的周代古墓群仍然面臨著諸多危險。
  以上的一切向我們闡明了一個不容忽視的事實:被文物部門保護的珍貴古墓正在一座又一座地被盜掘,盜墓手段日益專業化,無數珍貴文物正在通過各種渠道源源不斷地流向海外。文物代表著一個悠久文明所印記的歷史,從這個意義可以說,我們五千年的歷史中不斷地在被盜、流失,並且愈演愈烈。作為一個有良知的中國人,面對這種境況,不能不擔心,也不得不歎息。

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附錄1:形形色色的盜墓人
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  中國的盜墓之風,綿延數千年而不絕,其複雜的社會原因,使得形形色色的人,都加入到盜墓者行列中。從封建帝王到普通平民,從高級將領到普通士兵,從管理一方百姓的父母官至肩負守墓職責的守墓人,無一不在中國盜墓史上充當角色,演出了一幕幕盜墓的醜劇。
  古來王侯多盜墓
  自古以來,王侯就是身份地位和榮華富貴的代名詞。因此不難想像,王侯公子去盜墓,很少有為了錢財的,畢竟,財錢對他們來說已經足夠多了。他們挖掘陵墓,大部分是為了洩私憤,小部分是滿足私慾。
  軍將也做盜墓人
  我國古代較大規模的盜掘陵墓,大都發生在戰亂時期,盜墓的主使或指揮者,主要是那些軍事統帥和將領。前面所介紹的從事過盜墓活動的帝王,如項羽、曹操等等,事實上也都是軍事統帥。所以歷史上大規模的盜墓活動,主要都是由軍事統帥或將領策動的。古代的伍子胥、董卓、溫韜,近代的張宗昌、孫殿英、黨玉琨是較有名氣的代表。
  如前所述,中國歷史上的大規模的盜墓大都發生在戰亂時期,因此,一些農民起義中發生大規模的盜掘陵墓也就很正常了。所不同的是,農民起義中的盜掘陵墓的對象,主要是封建皇陵,從某種意義上說,這也反映了農民起義軍的領袖們藐視封建皇權,與封建統治集團勢不兩立的革命精神。
  地方官監守自盜
  中國古代法律視盜墓為嚴重的犯罪行為,因此,防止盜墓行為、糾舉和制裁盜墓者自然也是地方官的職責。然而,也有一些地方官與盜墓賊沆瀣一氣,不僅縱容盜墓賊,還與他們坐地分贓,有的乾脆監守自盜,親手幹起了盜墓的勾當,可謂是古代官場之中諸多怪現象之一了。
  螞蟻一樣的民間盜墓賊
  雖說每朝每代也許都有王侯盜墓、將軍掘塚或是地方官監守自盜,但是中國盜墓史上數量最多、最為普遍的仍是民間盜墓。民間盜墓者數量龐大而且活動隱秘,因此歷史上鮮有記載。但是無可否認的是,中國歷史上大多數的盜墓活動仍是民間盜墓者所為。
  總體來說,民間盜墓雖然多如牛毛,民間盜墓者的身份更是五花八門,但是因其目的明確,規模較小,因此對陵墓的損害並不是很大。
  名稱	朝代	盜墓者	盜墓時間
  商湯塚	商	張恩	北魏
  比干墓	商	李朝儒	北宋
  周幽王墓	周	劉去	西漢
  晉靈公墓	春秋	劉去	西漢
  楚平王墓	春秋	伍子胥	春秋
  闔閭墓	春秋春秋
  管仲墓	春秋晉
  齊桓公墓	春秋春秋
  齊景公墓	春秋晉
  趙簡子墓	春秋	石虎	晉
  魏襄王墓	戰國晉
  秦始皇陵	秦	項羽	秦末
  名稱	朝代	盜墓者	盜墓時間
  西漢諸皇陵	西漢	赤眉軍	西漢末
  吳芮墓	西漢	孫權	三國
  梁孝王墓	西漢	曹操	三國
  東漢諸皇陵	東漢	董卓	東漢末
  孫策墓	三國
  劉表墓	三國晉
  劉備墓	三國唐
  魯肅墓	三國	王伯陽	
  謝安墓	東晉	陳叔寶	後陳
  唐諸皇陵	唐	溫韜	五代
  陳武帝墓	陳	王頒	隋
  南唐二陵	後唐現代
  北宋諸皇陵	北宋	劉豫	金
  南宋諸皇陵	南宋	楊璉真枷	元
  康熙景陵	清	王紹義	民國
  乾隆裕陵	清	孫殿英	民國
  同治惠陵	清	王紹義	民國
  慈喜定東陵	清	孫殿英	民國
  光緒崇陵	清民國

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後記:墓葬制度的演變(1)
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  上古時代,人們尚無靈魂觀念,再加上生產力水平低下,人死後不埋不葬,通常情況下,都是弄到野外讓野獸吃掉,也就是所謂的天葬,故《孟子·滕文公上》說:「嘗有不葬其親者,其親死則舉而委之於壑。」後來,隨著生產力水平的發展,人的靈魂觀念也隨之產生,於是出現了最初的墓葬,如《周易·系辭傳》所記載:「古之葬者,厚衣之以薪,葬之中野,不封不樹,喪期無數。」
  商朝之葬俗
  隨著時間的推移,進入了商代,商人信奉鬼神,受這種風氣的影響,墓葬有了較大的發展。墓道、墓室、槨室和地面建築都已出現。在墓地制度上,也出現了嚴格的階級和等級區別。王墓區、貴族家族墓地、一般氏族組織墓地、平民墓地各自分開。
  商王的墓有「亞」字形和「中」字形兩種,都規模宏大。如安陽侯家莊最大的「亞」字形墓葬,深度15米以上,墓室面積330平方米,加上四面的墓道,總面積達1800平方米。商王和各級貴族墓室用木棺槨,隨葬品豐富而精美,有青銅器、玉石器、陶器、漆器、骨角器等,並大量使用人和牲畜殉葬。而當時的平民墓只有3~4平方米,有的甚至不足2平方米。
  周朝之葬俗
  在東周時期,墓葬制度發生了很大的變化,在陵墓的組成部分中,已經出現了陵園。初期的陵園大多在陵墓的四周挖掘隍壕或夯築圍牆,也有的利用天然溝崖作屏障。陵園一側有門,園內除陵墓外,沒有其它附屬建築。據文獻記載,春秋晚期才開始在墓上構築墳丘,如《禮記·檀弓》中記載了孔子為父母的墳建造墳丘,並認為此前沒有墳丘,即「不封不樹」、「墓而不墳、與地齊平」。但考古發現表明自戰國中期起,趙、秦、楚、燕、齊、韓等國的君主死後都營建高大的墳丘,並尊稱為」陵」,即指其高大如山林,也象徵著王權的尊嚴和地位的崇高。
  墳丘都經過夯築非常堅固,形狀大體分為圓錐形和覆斗形兩種。歷代帝王都為自己營造大型墓室。兩周時期的墓室保持了商代以來的形制。
  春秋戰國時期的葬俗
  春秋戰國時的墓葬,人們首先要選擇風水寶地,即卜葬。《晏子春秋·內篇雜下》說,齊景公建成路寢之台後,逢於何的母親死了,卜葬時,「兆在路寢之台牖下」。晏嬰請求景公順從占卜之意,准逢於何葬母於路寢台下。
  戰國時期的陵墓多在墓內填充沙、石、木炭以利防濕,保護墓室。我們知道,西周已經存在夫妻合葬。到了春秋戰國時代,這種異穴合葬的制度更趨普遍。戰國中期以後殘酷的殺殉遭到了人們的反對,殉人減少,墓主的隨葬品中漆器等生活用品的比重顯著增加。出現了用木俑和陶俑來替代人殉隨葬。秦國在獻公時廢除了人殉制度。
  秦漢之葬俗
  秦朝是中國歷史上第一個統一的、中央集權的封建制國家。秦始皇開創的陵寢制度對以後歷代帝王陵園建築影響是最大的。秦始皇時,陵園的佈局既繼承了秦國的陵寢制度,同時吸收了東方六國陵寢的一些作法,規模更加宏大,設施更加完備。總體上仿照都城宮殿的規劃佈置,充分體現了中央集權制封建皇權的至高無上。秦朝開始的陵區附近設置城邑,並以陵號來命名。比如秦始皇所建的麗邑。同時,秦延續了建造祭祀建築的作法。秦始皇生前就在渭水南面為自己建立了宗廟,設立了神主,並且在陵側建立寢宮,擺設衣冠用具以便就近接受日常祭祀。
  西漢繼承了秦代陵寢制度並且有所發展。陵園裡只有一個重城,陵墓在陵園的中央,坐西朝東。陪葬墓區在陵墓前方。西漢初期,帝、後在一座陵園內異穴合葬。從文帝開始,帝、後各建一座陵園。到景帝的時候,在文帝霸陵旁也建造廟宇。以後這種陵旁立廟的制度一直延續到西漢末。
  三國兩晉南北朝之葬俗
  三國兩晉南北朝的墓葬制度大體承襲漢代,但也有所發展,也有獨比如畫像石墓減少,貴族和官僚一般用磚室墓;墓室中獨特之處在於設置棺木的棺床;完全模仿房屋的石槨;墓內有鎮墓獸、墓誌等;磚室墓、土坑墓、石室墓、崖墓等多種墓室形式並存,而以磚室墓為主。
  但是在三國時期,魏武帝曹操與魏文帝曹丕的墓葬都依山為陵,不封不樹,不建寢殿,不設園邑神道,地面上不留任何痕跡。這主要是因為他們父子皆主張薄葬,可以說他們的主張對秦漢以來的厚葬之風,是一次很大的衝擊。
  隋唐之葬俗
  開皇元年,隋文帝楊堅奪取北周的政權,建立了隋朝。八年之後,隋滅掉了陳,結束了魏晉南北朝時期近四個世紀的分裂割據局面,重新統一了中國,為中國的封建文化奠定了基礎,同時也為陵寢制度的復興與發展提供了物質條件。
  但隋朝是一個短命的王朝,僅僅有二世,前後不到四十年,文帝和煬帝又都死與非命,所以在陵寢制度上,隋朝雖然恢復了秦漢封土為陵的規則,但是在營建規模上還遠遠比不上秦漢陵寢那樣高大宏偉。
  隋之後的唐代,墓葬以長江為界,大致分南北兩區。江北有雙室磚墓、雙室土洞墓、單室磚墓、單室土洞墓和土坑墓五種,較大的墓葬中一般繪有壁畫。江南有磚室墓和土坑(或土洞)墓兩類。北宋時中原和北方地區墓葬以土坑墓和磚室墓為主,南方則多豎穴土坑墓,至南宋,長方形磚室墓增多。這種局面一直延續到明清。
  宋朝之葬俗
  唐朝之後,便迎來了五代十國的分裂局面,大約持續了半個多世紀。直到後周禁軍統帥趙匡胤發動「陳橋兵變」,奪取後周政權,建立了皇權高度集中的北宋。北宋的陵寢制度大體上沿襲了唐代初的制度,只是改變了漢唐預先營建壽陵的制度。

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後記:墓葬制度的演變(2)
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  北宋的陵寢在皇帝死後才開始建造,而且全部工程必須在七個月內完成。因此宋代的陵園規模不如唐代。唐代后妃從高祖李淵開始,附葬帝陵不單獨起陵,而宋代恢復了漢代的規制,后妃單獨起陵園於帝陵的西南隅。後陵建築與帝陵相同,但規模較小,
  宋代建造陵墓相風水堪輿(看風水),流行「五音姓利」的說法,把姓氏歸於古代五音,再按音選定吉利的方位。
  元明清之葬俗
  元代沿用蒙古族潛埋的墓葬方式,故沒有陵寢制度。
  明代是陵寢制度的重大改革期。此時的陵墓由方形覆斗狀改為圓形,稱「寶頂」;取消寢宮(即下官)的建築,擴大祭殿(即上宮),並取消留居宮人牙城、寶城、寶頂。皇帝、皇后、親王、公主、嬪妃的陵制級別相當嚴格,形成了一套程序化的規則。日常侍奉飲食起居的辦法,使朝拜祭祀的儀式更為隆重。陵園圍牆由方形改為長方形,分三個院落。第一院落除陵門外,兩旁設碑亭、神廚、神庫;第二院落除殿門外,設有祭殿和兩旁的配殿;第三院落除內紅門外,設有牌坊、五供台和方城明樓。方城後為圓形大墳,即「寶頂」,周圍砌有磚壁,上砌女牆,稱為「寶城」。清朝無論從規劃建制到建築造型均仿照明朝,採用集中陵區的手法,安排總入口,從正紅門開端,經統一的神道石像生、碑亭及華表,分達各陵區。其佈局順序為:五孔石券橋、牌樓、碑亭、三孔券橋,大月台、宮門、隆恩殿及左右配殿,而後為石平橋、月台、琉璃門、五供、方城(上立明樓)、月牙城、寶城、寶頂。
  作為民間以外的皇家墓葬,還實行了一種陵寢制度。這種制度以朝拜的祭祀為主要內容,東漢時確立。當時,每年元旦公卿百官、四方來朝者、各郡來到京師的上計吏以及皇親國戚,都要會集到朝廷,舉行朝賀皇帝的儀式,叫「元會儀」。後來,漢明帝將「元會儀」搬到漢光武帝的原陵進行,向陵寢的神座舉行朝拜和祭祀儀式,各郡的上計吏同樣依次向「神座」報告財政收支、糧價稅賦、風俗善惡等,以使「先帝(漢光武帝)魂神聞之」,這樣「元會儀」就改成了「上陵禮」。與此同時,原先宗廟每年「二十五祠」中最主要的「酎祭禮」也移到陵寢來,按照「上陵禮」的儀式舉行。這兩種儀式的推行,使原來承擔祭祀重任的宗廟的地位顯著降低。西漢以來在陵旁立廟和每個死去的皇帝享用一廟的制度被廢除,皇帝及其祖先的神主以「同堂異室」的方法供奉在一個祖廟裡。並且,由於上陵禮規模大,參加人數多,故陵寢的建築隨之擴大了。舉行儀式的大殿,懸掛行禮所需大鐘的鍾架都建立起來。從此,以朝拜和祭祀為主要內容的陵寢制度就完全確立了。此後歷代的陵寢制度都是在東漢的基礎上加以改革和擴大的。

<<中國盜墓>> 〔完〕

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