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【歷史】大唐碎片

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大唐碎片 作者:江湖夜雨         
引言       
  一千多年過去了,依然有很多人像江湖夜雨一樣神往著大唐盛世。   
  在中國的歷史上,如果論疆域,唐朝或許並不是最大,如果論武功,唐朝也並不是最盛,但唐代以她那開放的胸襟,博大的氣度,浪漫的情懷,張揚的個性影響和征服了八方四夷,並且一直讓後人景仰不已。所以,也只有在唐朝,才會有那麼多美麗純正,如清水芙蓉一般的詩篇,那是真正的詩,是像天山雪蓮一樣難得的思想精華。   
  唐朝的詩人,不單是李杜元白之屬精擅詩章,平素並不是很起眼的人物也不可等閒視之,像崔顥這樣的,不就寫了一首詩題在黃鶴樓上,讓狂傲無比的太白詩仙出了一身冷汗,只好訕訕地說:「眼前有景道不得,崔顥題詩在上頭」?   
  所以,在唐代的詩詞作者中,千萬不可看不起小人物,正像少林寺中燒火的和尚也許就是內力驚人的高手一樣,唐朝的將軍、農夫、和尚、道士、妓女、船工、僕人甚至賊寇,這些看來不起眼的小人物那裡不時也會冒出驚人之句,為後世驚歎。   
  江湖夜雨最近喜歡從《全唐詩》中找一些原來並不很知名的詩來看,越看越是覺得,浩瀚如海的全唐詩真是一個寶庫,這裡面保存著我們唐朝祖先留下來的思想珍寶。在這裡,我們可以體味千年前的喜怒哀樂,豪情逸興;感受千年前的草風沙雨,冷月寒霜;感受一個實實在在的大唐歷史和風韻。   
  可惜,我們經常讀到的唐詩,選來選去,常常總是只佔《全唐詩》百分之一還不到的那些首。但是,如果我們細心一下,就會感覺到,唐詩中記載的歷史在某些方面比枯燥的正史更鮮活、細膩和真實。唐朝歷史風雲上演過多少幕驚心動魄的活劇,這些事情在詩中又是如何反應的?所以,江湖夜雨從《全唐詩》中選了一些現行的讀本中並不大常見的詩句來品讀一下,不單單是品讀詩句的精粗巧拙,而且借詩讀史,和大家一起品讀一下唐詩背後凝結了千年的故事。   
  芬芳的唐詩正像一個大花園,讓我們一起徜徉其中,尋找幾株閒花野草,去體味千年前的大唐吧。   
  江湖夜雨    
00 2007.5引言           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
秦川雄帝宅,函谷壯皇居——李世民的理性       
  秦川1雄帝宅,函谷2壯皇居。綺殿千尋起,離宮百雉餘3。 
  連甍4遙接漢,飛觀迥凌虛。雲日隱層闕,風煙出綺疏5。   
  《帝京篇十首·其一》   
  這首詩其實讀來確實平平無奇,無非是說山河壯觀,都城宮殿雄偉華麗,在唐詩中算不得一流水準。《紅樓夢》中香菱初學寫詩,堆砌一大篇詞藻,寶釵先說:「這個不好,不是這個做法。」林妹妹後來也批了一回。依我看,李世民這首詩和香菱那第一首的水平差不多,在氣象恢宏、法度嚴謹方面可以得個七八十分,但詩不是文,作為詩來說卻並不是太高明。   
  不過,此乃《全唐詩》開卷第一首,又是大唐朝實際上的開國之主李世民所作。所以本書先錄下此詩,大家一起看看,請記住大名鼎鼎的《全唐詩》的第一首就是這篇。   
  說起唐朝開國皇帝李世民,他的文才武功都是相當出色的,所謂「唐宗宋祖,稍遜風騷」。確實,相比起李世民在萬馬軍中衝陣揚威的武功來,他的詩和書法是要遜色一些,不過和一般的帝王相比,江湖夜雨覺得李世民還是遠在他們之上的。李世民還是有不少詩句相當有聲有色,如「四時運灰琯,一夕變冬春。送寒餘雪盡,迎歲早梅新」這樣句子就相當有詩意,依江湖夜雨喜好,覺得李世民的詩以這二首為最佳:   
  斜廊連綺閣,初月照宵幃。塞冷鴻飛疾,園秋蟬噪遲。 
  露結林疏葉,寒輕菊吐滋。愁心逢此節,長歎獨含悲。   
  《初秋夜坐》   
  初秋玉露清,早雁出空鳴。隔雲時亂影,因風乍含聲。   
  《賦得早雁出雲鳴》   
  這兩首詩的意境有點過於淒清。我們從詩中也可以知道,貌似磐石般堅強偉岸,風雷般奔騰無拘的李世民,也有黯然消魂的時候。看來七情六慾在所難免,就算身為英雄,貴為帝王,也有無奈無助的時候。不過據說帝王和常人不同,寒酸文人們寫點愁啦哭啦的話並不算什麼,但帝王不宜做此類淒清悱惻之語,像隋煬帝有一首詩中曰:「寒鴉千萬點,流水繞孤村。斜陽欲落處,一望黯消魂。」詩境要說也相當不錯,但他卻身死國滅;曹操剛說了個「繞樹三匝,無枝可依」就有了赤壁之敗;後主李煜之類的詩詞做得好,但命運更是倒霉透頂。所以,當時的大臣虞世南就曾勸過李世民,不讓他寫南朝宮體詩一類的東東,並稱之為亡國之音。對於帝王嘛,詩做得好,不如天下治理的好。做為帝王,嚴謹理智是最重要的,詩人的浪漫和衝動是要不得的,不然一個失誤,就將有千萬人為之遭難。蘇軾在《放鶴亭記》中曾說:「南面之君,雖清遠閒放如鶴者,猶不得好,好之,則亡其國;而山林遁世之士,雖荒惑敗亂如酒者,猶不能為害,而況於鶴乎!」意思是說,當皇帝國君的,連喜歡鶴這樣清高的東西也不行(歷史上曾有衛懿公特迷鶴而亡國之事),而山林隱士如劉伶等整天醉得迷迷糊糊也沒有什麼關係。   
  從詩中看李世民,感覺他確實是一個比較理性的人。他的感情在詩中總是給人一種被收斂和禁束的感覺。要說這大唐的盛世,確實是有一大半是李世民奠定下來的,如果沒有大唐的盛世,唐詩雖然未必就完全不可能出現,但恐怕也不會這樣百花爭艷、異彩紛呈。可能正是基於這樣的考慮,《全唐詩》的編纂者才把這一篇最有盛世帝王氣象的詩放在開卷之首,把唐太宗李世民的詩放在第一篇,也算是名至實歸吧。   
  1秦川:即關中平原。 
  2函谷:即函谷關,是關中通向中原的咽喉要地。 
  2百雉:謂三百丈長的城牆。 
  4甍:屋瓦。中華書局版《全唐詩》作「薨」,似誤。 
  5綺疏:雕花的窗子。    
25:31:01 2007.5秦川雄帝宅,函谷壯皇居——李世民的理性           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
出眾風流舊有名——長孫賢後的春情       
  上苑桃花朝日明,蘭閨艷妾動春情。井上新桃偷面色,簷邊嫩柳學身輕。 
  花中來去看舞蝶,樹上長短聽啼鶯。林下何須遠借問,出眾風流舊有名。   
  《春遊曲》   
  呵呵,開國皇帝的詩看了,那皇后娘娘的詩也要看一看吧。這首詩的作者就是母儀天下、名垂千古的長孫皇后。不過如果大家將這首詩拿給以前沒有讀過的人看,先不告訴這是唐太宗的長孫皇后所作,讓他們試猜一下,恐怕多半會猜是宮女嬪妃所作,而且還多半是有點狐媚妖淫的不正經之輩,像電影《火燒圓明園》中唱「艷陽天」的蘭貴人那一流的。   
  然而,這卻真的是長孫皇后所作。我們知道,歷史上的長孫皇后和唐太宗李世民是結髮夫妻,據說十三歲時,長孫氏就嫁給了當時才十五歲的李世民。她雖然只活了三十六歲,但是卻和李世民共同生活了二十三年,生育了六個子女(也有說是七個),包括後來的唐高宗李治。對於長孫皇后,史書中讚不絕口。她通曉史書典籍,李世民經常和她一起討論政事。李世民好幾次被魏征這個倔驢惹得火冒三丈,幾乎要殺魏征,都是長孫皇后向李世民進諫,才使得李世民轉怒為喜。   
  雖說李世民是一代明君,但長孫皇后的仁德也是有口皆碑的,長孫皇后不驕不妒,有隋朝獨孤皇后的美德,卻不像獨孤皇后那樣好妒。長孫皇后一生節儉,並以此約束太子和宮人。臨死時說:「妾家以恩澤進,無德而祿,易以取禍,無屬樞柄,以外戚奉朝請足矣。妾生無益於時,死不可以厚葬,願因山為□,無起墳,無用棺槨,器以瓦木,約費送終,是妾不見忘也。」她生前多次請求其兄長孫無忌放權辭官,臨終的囑咐也是這樣說,而且要求不要厚葬,以免浪費錢財。看來長孫皇后真是個既賢明又通達的女子,可惜長孫無忌並沒有聽他妹妹的話,根本不想「退步抽身早」,結果讓武後給幹掉了,沒得善終。   
  長孫皇后由於一生賢德,加上她的老公唐太宗這一代明君的光芒,後世的皇后妃子們無不將她做為榜樣來學習。不過也有些副作用,像武則天之所以能成功登上女皇寶座,江湖夜雨覺得正是有長孫皇后參政議政的正面效應所致,由於長孫皇后參與政事,做了不少利國利民的好事,那武後參政之初,朝野上下也不會太反感和反對了。   
  不過,從這首詩,我們也可以看出一個活潑可愛、和一般少婦沒有什麼不同的長孫皇后。這和後世儒生們筆下塑造的不食人間煙火、沒有七情六慾、如廟堂中的泥菩薩一般的標準皇后形象大大不同。從「上苑桃花」這一句可以看出,這首詩當作於李世民當上皇帝之後,也即長孫皇后二十五歲以後了,並非是早年時的舊作。不過詩中還是真情流露,大大方方地吐露一個女子的芳心柔情。這和後來人們印象中端莊恭謹的皇后形象全不合拍,什麼「蘭閨艷妾動春情」,皇后的尊嚴何在?如果是編小說的話,恐怕這首詩要編排在印象中「狐媚偏能惑主」的武則天等人頭上,哪裡像長孫皇后的詩?恐怕編全唐詩的那些老儒們也暗自搖頭,但事實就是事實,老儒們也只好裝聾作啞,視如不見。   
  然而,這正反映出大唐的氣象,大唐就是這樣,正像唐代美女們袒露的酥胸一樣,唐代人的真情是不受束縛的,真情流露的詩作誰也不會譏笑,在那個時代並不可恥。所以,長孫皇后敢這樣寫,也敢於將此詩公之於眾,讓它流傳千古。也讓我們知道當年的長孫皇后不但可敬,而且可愛可親。    
35:31:01 2007.5出眾風流舊有名——長孫賢後的春情           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
千金始一笑,一召詎能來——徐賢妃的狡黠       
  朝來臨鏡台,妝罷暫裴回1。千金始一笑,一召詎能來2。   
  《進太宗》   
  這首頗有情趣的小詩,出自唐太宗的妃子也是著名才女的徐惠之手。徐惠生於公元627年,和武媚娘(武則天)一樣是宮裡的才人,其實她比武則天還要小三歲。但當時的唐太宗,似乎更喜歡的是溫柔嬌巧善解人意的徐惠美眉,而不是武則天那種整天想著拿著鋼鞭、匕首對付烈馬的野蠻女孩。所以,徐惠不久就升為充容(唐朝後宮中也是有編製的:皇后一人,下立四妃——貴妃、淑妃、德妃、賢妃各一人;以下有九嬪——昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛各一人;再下就是婕妤九人,美人九人,才人九人,寶李二十七人,御女二十七人,采女二十七人。各有品位,共一百一十二人。)   
  徐惠是江南美眉,湖州人。這湖州,是個地靈人傑的地方,尤其「盛產」才子才女。後來的唐朝才女李季蘭也是湖州人,後世如趙孟頫、近代錢玄同、當代作家徐遲等都是這地方的人。徐惠,人如其名,不但惠,而且慧,據說八歲時就做了一首詩:「仰幽巖而流睇,撫桂枝以凝思,將千齡兮此遇,荃何為兮獨往?」雖然有點比著《離騷》畫瓢的意思,但八歲的女童「畫」成這樣,也相當了不起了。徐美眉進了宮後也手不釋卷,整天看書,唐太宗很是喜歡她。   
  徐惠不但美貌出眾,詩書精通,她還同時是唐太宗身邊的「諫臣」。貞觀二十二年(648年),太宗東征高麗,同時大建宮室,勞民傷財。徐惠寫了一篇《諫太宗息兵罷役疏》,文采斐然,甚是可觀。其中道:「……是以卑宮菲食,聖王之所安;金屋瑤台,驕主之為麗。故有道之君,以逸逸人;無道之君,以樂樂身……夫珍玩伎巧,乃喪國之斧斤;珠玉錦繡,實迷心之酖毒。……是知漆器非延叛之方,桀造之而人叛;玉杯豈招亡之術,紂用之而國亡。方驗侈麗之源,不可不遏。作法於儉,猶恐其奢,作法於奢,何以制後?」大家有興趣,可以找來讀一下,反正江湖夜雨讀了,覺得無論文采還是道理都不輸於魏征老頭那篇收藏於《古文觀止》中的《諫太宗十思疏》。   
  貞觀二十三年(649年),唐太宗病逝,徐惠痛不欲生,生了病也不肯吃藥,終於在第二年就隨太宗去了地下。有感於徐惠的忠貞,唐高宗給她升了一級,追封她為賢妃。對於徐惠的死,江湖夜雨覺得並不能完全歸結為那種愚忠的行為。對於徐惠來說,與其說是殉節,不如說是殉情,因為她一定是非常喜歡太宗的。唐太宗雖然比徐惠大二十多歲,但是唐太宗英明神勇,文才武功,到現在還有不少美眉是他的粉絲,景仰傾慕不已。所以,深受寵愛的徐惠一定也深愛著太宗,這是我的理解。而且從我們選的這首小詩中也可以看得出來她和太宗親密無間的關係。   
  「朝來臨鏡台,妝罷暫裴回」,詩中的徐惠一早起來就對鏡梳妝,精心打扮,正所謂「女為悅已者容」。後宮的妃子妝扮好後,自然是等著皇帝的召幸了。但皇帝嬪妃眾多,未必就能召見自己,所以嘛,徐惠妝扮已畢,也是徘徊無措,心下起伏不安。但就在這時,太宗派人來召見她了,按理說徐惠應該喜上眉梢,抓緊跑過去吧?可是,聰明靈巧的徐惠偏偏在這個時候耍了一點小脾氣,她說:「千金始一笑,一召詎能來」——古人有所謂對於美人千金買一笑之說,現在陛下您一聲召呼就想讓我去嗎?   
  呵呵,美眉的心事就是這樣的,有時候明明是盼著的事情,卻故意裝成不情願的樣子,琵琶遮面,欲迎還拒,半推半就,這正是美女們尤其是徐惠這樣伶俐乖巧而又有點古靈精怪的江南美眉的拿手好戲。這正像趙詠華的歌裡唱的:「我不哭不笑不點頭也不搖頭,看著你的汗像下雨一樣的流。要等你說夠一百個求婚的理由,量一量我在你心中到底有多重……我不哭不笑不點頭也不搖頭,假裝你的話還不夠讓我感動。我非要聽夠一百個求婚的理由,誰教你,你讓我,等這天等了那麼久。」時間過了一千多年,女兒心事還是依舊啊。不過一般嬪妃和皇帝之間,關係並不等同於現在的女生和男朋友。而徐惠既然敢和太宗玩這一手,那麼我們可以推斷出她和太宗之間的感情還是挺親密的,不然哪裡敢撒這種嬌。如果不是皇帝正喜歡自己,好嘛,一召不來,你就直接冷宮的幹活,那時候叫破天也不會召你去了。   
  徐惠這首詩,雖然簡短,但卻非常精妙,和「欲得周郎顧,時時誤拂弦」之類的詩句有異曲同工之妙,諸家唐詩選本少見有選這首詩的,真是遺憾。   
  1裴回:即徘徊。 
  2詎:豈,怎麼。    
45:31:02 2007.5千金始一笑,一召詎能來——徐賢妃的狡黠           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
誰家麟閣上,畫此一獼猴——大唐重臣們的娛樂節目       
  聳膊成山字,埋肩不出頭。誰家麟閣上,畫此一獼猴。   
  《與歐陽詢互嘲(無忌嘲詢)》   
  索頭連背暖,漫襠畏肚寒。只因心溷溷,所以面團團。   
  《與歐陽詢互嘲(詢嘲無忌)》   
  據說是在一次宴會上,唐太宗興致很好,就命大臣們做詩互相嘲諷為樂。看來唐太宗不但文治武功出眾,還有做娛樂節目主持人的天分。於是,國舅爺長孫無忌就拿歐陽詢來開玩笑。說起這歐陽詢,也是貞觀年間的名臣,書法尤其出眾。但由於在書法界經常一說就是「顏柳歐趙」,不少人誤認為歐陽詢所處的時代要在顏真卿和柳公權之後。   
  歐陽詢的字寫得相當漂亮,他的《九成宮醴泉銘》的碑帖到現在還是青少年書法通用培訓教材之一;不過他的相貌卻長得實在醜陋奇特,活像一隻大猴子。唐代傳奇《補江總白猿傳》一書中就說歐陽紇(歐陽詢的父親)率軍南征,至長樂,妻為白猿精劫走。歐陽紇率兵入山,計殺白猿,而妻已孕,後生一子,狀貌如猿猴。這個猴孩就是歐陽詢。當然此事未必是真的,但歐陽詢恐怕也長得實在太像猿猴了。所以詩中長孫無忌譏笑歐陽詢「聳膊成山字,埋肩不出頭」,活脫脫地一個猿人形象。   
  歐陽詢雖然醜陋,卻也機敏聰明,他馬上反唇相譏。長孫無忌長得比較矮胖,一張大圓臉。所以,歐陽詢說他「索頭連背暖,漫襠畏肚寒。」索頭,是說頭戴大厚皮帽,也有說是後腦勺上的頭髮,總之是說長孫無忌脖子粗短,帽子或頭髮直接蓋滿了後背;所謂「漫襠」,古人的袍服裡面襠是開著的,也沒有拉鎖什麼的,可能是由於長孫無忌太胖,大肚子一撐,褲襠就開得太厲害了,於是長孫無忌不得不縫緊了褲襠。接下來這兩句說的有點過,長孫無忌的詩中只是嘲笑歐陽詢的相貌而已,而歐陽詢卻攻擊得更過份:「只因心溷溷,所以面團團。」溷,是骯髒污濁的意思,長孫無忌就算長著一張大餅子臉,和心地骯髒不骯髒有什麼關係?而且長孫無忌身居高位,本來就有不少人猜忌他,所以說這樣的話,確實有點過份了。   
  李世民見鬧得比較過份了,馬上來了個剎車動作——「李世民沉下臉來說,你難道不怕皇后(長孫皇后)聽見嗎?(太宗斂容曰:「汝豈不畏皇后聞耶!」)抬出長孫皇后來,比較恰當地終止了兩人的爭執。有的文章說,從此事看出,唐太宗還是偏袒自己的大舅子,他大舅子嘲笑人家可以,人家說他舅子兩句就不行了。江湖夜雨覺得,並不完全是這麼回事,歐陽詢那句「只因心溷溷」,確實有點越界犯規了。   
  不過從這兩首詩可以看出,雖然歐陽詢和長孫無忌在《全唐詩》中都存詩不多,但他們倆的詩才還都是不錯的。長孫無忌的這一詩寫得也非常好:   
  儂阿家住朝歌下,早傳名。結伴來游淇水上,舊長情。玉珮金鈿隨步遠,雲羅霧縠逐風輕。轉目機心懸自許,何須更待聽琴聲。 
  回雪凌波游洛浦,遇陳王。婉約娉婷工語笑,侍蘭房。芙蓉綺帳還開掩,翡翠珠被爛齊光。長願今宵奉顏色,不愛吹簫逐鳳凰。   
  這兩首似乎早早就有了宋詞中的風味。權傾一時的重臣長孫無忌,心中也是有兒女柔情的一方天地的。    
55:31:02 2007.5誰家麟閣上,畫此一獼猴——大唐重臣們的娛樂節目           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
初醞一缸開,新知萬里來——奇寶《蘭亭序》後的陰謀和友情       
  邂逅款良宵,慇勤荷勝招1。彌天俄若舊,初地豈成遙。 
  酒蟻傾還泛2,心猿躁似調。誰憐失群雁,長苦業風飄3。   
  《答辨才,探得招字》   
  初醞一缸開,新知萬里來。披雲同落寞,步月共裴回。 
  夜久孤琴思,風長旅雁哀。非君有秘術,誰照不然灰4。   
  《設缸面酒款蕭翼,探得來字》   
  全唐詩中的這兩首詩,如果不瞭解其背後的故事,不免也就輕易地揭過去了。這兩首詩也是一唱一和之作,看起來貌似相見恨晚,彼此惺惺相惜。不像長孫無忌和歐陽詢那兩首詩一樣唇槍舌劍各不相讓。可誰能想到,這背後卻隱藏著一個驚天大陰謀。   
  前一首的作者蕭翼,當時正穿著一身破舊的黃衫,而且顯得十分潦倒貧困。他在黃昏時分來到古寺中。而辨才是寺中的一個和尚。注意,是辨才老和尚,不是那個和高陽公主有私情的辨機和尚。辨才見蕭翼儀表非俗,就和他攀談上了。兩人都是喜歡琴棋書畫的人,越聊越是投機。辨才一高興,就把蕭翼請入僧房,兩人下圍棋、彈琴、投壺、握槊(類似於擲骰子,傳自胡人的遊戲)、談說文史,越來越感到投機,於是當夜就把蕭翼留宿在寺中。當時寺中一缸酒初熟(即詩題中的「缸面酒」),兩人對飲酣醉後,賦詩為樂(看來唐朝時佛寺的戒律也不嚴,佛寺中也能飲酒),於是兩人探字作詩(隨機選字為韻),辯才探得「來」字韻,寫下後面那首詩。在詩中,他稱蕭翼為「新知」,並且訴說夜久琴孤、知音難覓的寂寞之意,通過「非君有秘術,誰照不然灰」之句,可以看出辨才自比不然(同燃)的死灰,本無有激情,無人理睬,但蕭翼的到來使他的心情大為快慰。而蕭翼選到的韻是「招」字,蕭翼這首詩充滿愁苦之色,這窮書生的樣子裝得可是活靈活現。其實,他並非是窮酸書生,而是唐太宗李世民派來的一個「高級特工」。那麼,他的目的是什麼呢?   
  原來,李世民酷愛書法,對王羲之《蘭亭序》這篇千古名作更是如癡如狂地喜愛。《蘭亭序》此帖一向被王家人視為至寶,傳到王羲之的第七代孫智永和尚這一代時,由於智永沒有子女,他死前將《蘭亭序》傳給了弟子辨才和尚。辨才和尚將之視為珍寶,藏在臥室樑上特意鑿好的一個洞內。太宗聽說《蘭亭序》在辨才那裡,便三次召見辨才,想要他捐獻出來。但辯才詭稱經亂散失不知所在,已毀於兵火。太宗不是蠻不講理的皇帝,也不好來搞刑訊逼供什麼的,於是強攻不成,改為智取。他派監察御史蕭翼扮成書生,並帶王羲之的其他幾幅雜帖,找機會接近辨才和尚,相機取事。   
  這一切,蒙在鼓中的辨才哪裡知道?他和蕭翼越聊越高興。蕭翼漸漸把話題引到書法上面,蕭翼誇口說:「我得到二王(羲之、獻之)的真傳,還攜有二王難得的真跡。」於是,他掏出來給辨才看,辨才酒也有八九分濃了,爭勝之心已起(看來佛家所說的「無爭競心」辨才和尚修為多年卻依然沒有做到)。辨才微微一笑,對蕭翼說:「你那幾幅雖然也是真跡,但這真跡和真跡也大不一樣,這都不是王羲之最佳的作品。」蕭翼問:「那你收藏有什麼帖?」辨才說:「《蘭亭序》。」蕭翼當時想必內心中激動得不得了,但他還是不動聲色地假意道:「《蘭亭序》據說早就毀於兵火了,哪裡還有真的,假的吧?」辨才見他不信,一激動,就從樑上拿下絕世奇寶《蘭亭序》給蕭翼看。蕭翼看了,記在心中。於是找個機會趁辨才不備時就偷走了《蘭亭序》一帖,趕快跑到一個官家驛站上,出示密旨給兵卒看,當地都督齊善行聽了訊息,趕快來拜見蕭翼。這時候,蕭翼換上了官服,和齊都督一起又回到寺中,蕭翼對辨才和尚說:「我是奉旨來取《蘭亭序》,現在已經得手了。」辨才和尚驚怒之下,當場就暈死過去了。蕭翼乘上快馬,以最快的速度趕回去給唐太宗報喜。唐太宗大喜過望,加封蕭翼為員外郎,升為五品,賜銀瓶一個,金鏤瓶一個,瑪瑙碗一個,並裝滿珍珠;還有皇宮內廄帶著寶袞勒轡的良馬兩匹,大宅院田莊各一處。一開始,唐太宗很是惱恨辨才和尚欺君瞞上,但看在他年老的份上,也沒有加罪。賞賜他帛三千緞,谷三千石,下旨從越州財政中支付。辯才領了這些「賞賜」,心裡恐怕也不是滋味,他將這些錢財造了三層寶塔。經此事後,辨才又驚又氣,從此吃不下飯去,沒到半年就死了。唐太宗對《蘭亭序》太過喜歡,於是死時將其隨葬於墓中,《蘭亭序》自此不復存世,我們現在看到的都是馮承素等人的摹本。   
  說來唐太宗此舉也有點不怎麼高尚,但辨才和尚身為佛門中人,也有點太看不開了,《天龍八部》中的鳩摩智苦修一生的內力被段譽吸去,人家卻自已找到解脫——「如來教導佛子,第一是要去貪、去愛、去取、去纏,方有解脫之望。我卻無一能去,名韁利鎖,將我緊緊繫住。今日武功盡失,焉知不是釋尊點化,叫我改邪歸正,得以清淨解脫?」如果辨才和尚也能這樣想,恐怕也不會早早地傷痛而逝了。   
  1荷勝招:荷,是承受的意思,此句指多承辯才盛情招待。 
  2酒蟻:新釀酒未濾清時,酒渣浮在上面,如綠蟻。 
  3業風:為佛家語,指劫末所起的大風災及地獄所吹的風。此處以該詞描述風,透露出苦悶的心情。 
  4不然灰:然通「燃」。佛家用來形容心靜如灰。    
65:31:02 2007.5初醞一缸開,新知萬里來——奇寶《蘭亭序》後的陰謀和友情           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
憔悴支離為憶君——忐忑不安的武媚娘       
  看朱成碧思紛紛,憔悴支離為憶君。不信比來長下淚,開箱驗取石榴裙。   
  《如意娘》   
  這首小詩,看起來和一般的小兒女們寫的也沒有什麼不同,可是,此詩出自我國歷史上一個驚天動地的奇女子武則天之手。作為我國惟一的女皇帝,武則天的鐵血手腕和手下的一班酷吏,足以讓整個大唐帝國的臣民們夢裡都要發抖。然而,在武則天還沒有登上寶座前,她同樣也有忐忑不安的時光。我們知道,武則天在唐太宗生前,就和唐太宗的兒子李治情愫暗生。太宗死後,她按照規定去感業寺出家,雖然李治可能和她有過海誓山盟,但新登大寶的唐高宗李治,被如花的六宮嬪妃們圍繞,再想起她的可能性有多少?   
  這首詩,從詩意中來看,大概就應該是武則天在感業寺出家為尼的那段日子中寫的。正像蕭讓MM寫的那樣:「這首哀婉纏綿的《如意娘》,多少可以反映她當時的心境。年華已經老去,前途仍不明朗,那渺茫無期的承諾什麼時候能夠到來?在李治未去感業寺的日子裡,那個懷著忐忑不安的心情倚門而望的緇衣女子,一定有無數次,為這樣莫測的未來而顫慄」。當時的武則天應該還是個年青美貌的妙齡女郎,心懷中也有過和天下普普通通的眾女兒一樣的柔情離思。所以這首詩寫得非常出色。李白的《長相思》一詩中有「昔日橫波目,今成流淚泉。不信妾腸斷,歸來看取明鏡前。」之句,據說李白的夫人看了這首詩,對他說:「君不聞武後詩乎?『不信比來常下淚,開箱驗取石榴裙』」李白聽了後「爽然若失」(《柳亭詩話》)。是的,因為李白這首詩和武則天的詩立意近似,而且藝術手法上也並沒有超過武則天,所以覺得很不爽。後來,有「劌目鉥心、掐擢胃腎」之稱的孟郊又寫出了:「試妾與君淚,兩處滴池水。看取芙蓉花,今年為誰死!」這樣語出驚人的句子。但溯其本源,還是承襲了武則天的創意。   
  所以,江湖夜雨覺得《如意娘》這首詩在唐詩眾采紛呈的無數優秀詩篇中也不失為一首好詩。只不過世風日下,人心不古,江湖夜雨頭腦中被現代社會的烏七八糟污染得太厲害了,常常看到「開箱驗取石榴裙」這一句時,就不由自主地想起萊溫斯基著名的「藍絲絨」裙子,呵呵。「驗取石榴裙」,在唐代的技術條件下是無法實現的,所以就成為一個美麗的詩句,現代技術倒是能驗了,但驗的卻不是淚斑了,而是另一種斑。    
75:31:02 2007.5憔悴支離為憶君——忐忑不安的武媚娘           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
一摘使瓜少,再摘使瓜稀——母子相殘的皇室血淚       
  種瓜黃台下,瓜熟子離離。一摘使瓜少,再摘使瓜稀。三摘猶自可,摘絕抱蔓歸。   
  《黃台瓜辭》   
  這首詩出自武則天和唐高宗所生的第二個兒子李賢之手。說來這李賢英武聰明,頗有當年唐太宗的氣質。他曾召集眾學士一起來為《後漢書》作注,得到父親高宗的稱讚。他的哥哥李弘被親生母親武則天毒死後,當時他就被立為太子,也就是所謂的「章懷太子」。然而,與生俱來的血性,讓他不會像他的弟弟李顯和李旦那樣俯首帖耳地做個稻草人一樣的角色,他身上有其母武則天留給他的血液,有其祖父李世民留下來的沖天氣概。但是,不幸的是,他面臨的對手,卻是他自己的親生母親。   
  如果李賢面對的是重重山嶺,他也完全有勇氣踏平,如果李賢面對的是百倍於他的強敵,他完全可以拿出像李世民一樣率三千玄甲軍虎入羊群一般衝鋒的膽略,但是,他面對的卻是自己的母親,那個已經對權力十分迷戀,幾乎失去了人性的母親。於是,再鋒利的刀劍,他也沒有辦法舉起。   
  陰狠毒辣的武則天,和一般女性是大不一樣的。如果換成別的女人,自己的兒子要當皇帝,早就已經心滿意足,而武則天不是。她對權力的渴望就像一個吸毒成癮的人對毒品的渴望一樣,她已經離不開權力。權力是什麼?這是一種可以讓不喜歡的人統統消失,讓最驕傲的人也跪在地上,讓最勇猛的人也夢中發抖的東西。她喜歡。所以當年為了權力,她可以掐死自己親生的小女兒,現在為了權力,她也不惜除掉她已經長大成人的兒子。   
  武則天派人全面搜查太子府,搜出了數百付甲冑,於是就揚言太子謀反,並決定「大義滅親」,殺掉太子。但在高宗的反對下,饒過李賢一死,將他幽禁在宮中;第二年,又將他遷往巴州;而高宗死後,武則天重新掌了權力,馬上就派酷吏丘神勣逼李賢自殺而死。李賢的屍體一直被停放在巴州,直到中宗神龍復辟、武則天被迫退位後才迎還長安,陪葬乾陵。李賢的這首詩,就是作於在巴州的時候。   
  這首詩在格調上比較類似於曹植的那首「煮豆燃豆萁,漉豉以為汁。萁在釜下燃,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。」但曹植用豆和豆萁比喻兄弟相煎的情形,而李賢這首詩卻是用籐和瓜比喻母子相煎。所以,相比於曹詩「相煎何太急」這樣激烈的言辭來,李賢的這首《黃台瓜辭》更多的是一種哀惋。他在詩句中也沒有辦法進行指責,因為敵人是自己的母親。清代賀裳在《載酒園詩話》中說:「《黃台瓜辭》不惟音節似古樂府,『三摘猶自可,摘絕抱蔓歸』,言外有身不足恤,憂在宗社意。」是的,李賢的詩中,並沒有太抱怨自己的厄運,而是奉勸母后「三摘猶自可,摘絕抱蔓歸」,不要對親生的兒女們趕盡殺絕。   
  《黃台瓜辭》這首詩,雖然現在知名度不高,但當時在李唐宗族中卻影響極大。後來的唐朝皇族們一提起此詩,都不禁唏噓感慨不已。唐代宗李豫當年當太子時也是惶惶不安,因為其父唐肅宗李亨受寵妃張良娣及奸臣李輔國的離間,就殺過兒子建寧王李談,當時大臣李泌為了保全太子,就對唐肅宗背誦了一回這首《黃台瓜辭》,唐肅宗當場淚下,悔恨不已,從此再也沒有起過廢李豫的意思。說來唐室宗族間,互相仇殺,父子母子相殘的事例實在不少,這首《黃台瓜辭》正是李唐皇室血淚的寫照,看來生於帝王家,未必就是幸事。    
85:31:03 2007.5一摘使瓜少,再摘使瓜稀——母子相殘的皇室血淚           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
龍樓光曙景,魯館啟朝扉——太子納妃太平公主出嫁的盛景       
  龍樓光曙景,魯館1啟朝扉。艷日濃妝影,低星降婺2輝。 
  玉庭浮瑞色,銀榜藻祥徽。雲轉花縈蓋,霞飄葉綴旂3。 
  雕軒回翠陌,寶駕歸丹殿。鳴珠佩曉衣,鏤璧輪開扇。 
  華冠列綺筵,蘭醑4申芳宴。環階鳳樂陳,玳席珍瑳薦。 
  蝶舞袖香新,歌分落素塵。歡凝歡懿戚,慶葉5慶初姻。 
  暑闌炎氣息,涼早吹疏頻。方期六合泰,共賞萬年春。   
  《太子納妃太平公主出降》   
  這首詩的作者是唐高宗李治。提起李治,人們常覺得他簡直就是一個窩囊廢,差不多和後主劉禪等是一路的人。其實,縱觀唐高宗一生,並無太大的過惡,也沒有太荒唐的舉止,如果寫個「工作總結」的話,成績倒有不少。在他統治的時期,曾派大將李勣為帥,一舉征服高麗,實現了隋煬帝徵兵百萬、唐太宗數次討伐也沒有達成的目標。白江口一戰,更是殺得倭人千餘年來都不敢小看我們中華上國。這些事情雖然有唐太宗打下來的好基礎,但應該說李治也是比較稱職的守成之主,唐代疆域最大的時期就是在他治下的永徽之時。   
  如果沒有武則天亂政一事的話,他的聲望肯定會和漢文景二帝相媲美。但從另一角度看,之所以出現武後專權亂政的局面,又和他過於「仁厚」有關。其實,如果李治是那種心狠手辣的人,十個武則天也是能除掉的。武則天在李治生前,雖然把持朝政有些過份,但恐怕還沒有達到完全將李治玩於股掌之間的程度。所以從這個角度看,李治倒是一個比較重感情的好男人,好老公。當然,他的性格有些拖泥帶水,類似《倚天屠龍記》裡的張無忌那種人。這樣的男人是理想的老公,可以相交的朋友,也會是個慈愛的好父親,但這對於做皇帝來說卻都是缺點。   
  這首詩做於唐高宗開耀元年(681年)七月,當時正是李賢剛剛被誣謀反,廢去太子之位後。此時的唐高宗李治身體狀態很不好。李弘不明不白地暴卒和李賢「謀反」被廢這兩件事對他的打擊也是相當大。陰謀得逞的武則天大概是也想驅逐一下瀰漫於宮庭中血腥陰鬱的氣息吧,於是給繼位為太子的李顯重新娶了一個妃子,這個太子妃就是後來的韋後。李顯原來有過一個太子妃,姓趙。趙妃的母親,是太宗的女兒常樂長公主,武則天對常樂長公主母女很討厭,居然找個機會把趙妃關了起來活活餓死了。另外,武則天心愛的女兒太平公主也要下嫁給薛紹。太子公主,雙喜臨門,尤其太平公主更是深得武則天寵愛的女兒,這場皇家盛事,自然是「烈火烹油、鮮花著錦」之盛。可想而知,那時的長安城內,肯定是到處張燈結綵,鼓樂喧天。據載,當時點的燈籠火把將道旁的樹木都烤焦了,有的地方窄,過不去公主盛大的車駕,官府下令當場拆牆多處。   
  當時的唐高宗李治恐怕也略為舒展了一下眉頭,寫了這篇《太子納妃太平公主出降》。皇帝帶頭,臣子們當然不敢落後,紛紛和詩稱頌。全唐詩裡有九篇《奉和太子納妃太平公主出降》這樣的詩,分別為任希古、劉諱之、郭正一、胡元范等所作。這些詩當然都是大拍馬屁之作,我們不看也罷。其中胡元范說的最為卑下,居然說「小臣同百獸,率舞悅堯年」,把自己和牲畜動物們歸於一類。不過此人倒也不是無恥之輩,武則天時他堅稱裴炎無罪,從而獲罪流放瓊州(今海南島)並死在那裡。   
  李治這首詩,寫得詞藻華美,但其中卻看不到盎然的詩意,從藝術角度來看,只能算二流的詩。這類詩常有「如七寶樓台,眩人眼目。碎拆下來,不成片段」之感。不過這首詩華麗中的蒼白卻正如當時的他——尊貴無比的皇袍中裹著的強自支撐的病弱之軀。然而,李治當時還不知道,此時太子李顯所納的這個王妃,後來會親手在湯餅中下毒,將自己的兒子李顯毒死。而女兒太平公主嫁的薛紹,也在七年之後,被武則天杖打一百,餓斃於獄中。豪華熱鬧、盛極一時的盛大婚禮後卻是充滿死亡色調的黑色陰霾,正所謂「悲涼之霧,遍被華林」,但李治當時還不會知道,如果他知道今後的種種結果,恐怕連哭還來不及呢。還哪裡有興致說什麼「方期六合泰,共賞萬年春」?   
  1春秋時,周天子將嫁女於齊,魯莊公受命代為主持王姬的婚事。逢國喪,所以派人先在城外築館招待王姬,再送到齊國和齊侯成婚。見春秋·莊公元年。後以魯館為嫁女外住的行館。 
  2指「婺星」,為二十八宿之女星,列牽牛、織女之次,主人間布帛,又主女壽和人文等。 
  3通「旗」,古代的一種旗子。 
  4醑:美酒。 
  5慶葉:也是祝賀的詞,如「慶葉重熙」、「慶葉弄璋」等。葉,此處讀xie,和諧的意思。    
95:31:03 2007.5龍樓光曙景,魯館啟朝扉——太子納妃太平公主出嫁的盛景           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
偏想臨潭菊,芳蕊對誰開——大奸臣許敬宗的雅句       
  本逐征鴻去,還隨落葉來。菊花應未滿,請待詩人開。(其一)   
  遊人倦蓬轉,鄉思逐雁來。偏想臨潭菊,芳蕊對誰開。(其二)   
  《擬江令於長安歸揚州九日賦》   
  這兩首看起來比較清麗的五絕,誰寫的?江湖夜雨在QQ線上問過幾個好友,先聲明不用搜索引擎,結果朋友們有的說像陶淵明的,還有的說是孟浩然的。看來這兩首詩讀起來還是挺不錯的,江湖夜雨也有這種感覺。但這兩首詩的作者卻是《新唐書·奸臣傳》裡的人物——許敬宗。   
  對於許敬宗,一般人主要是因為他曾大力贊同唐高宗立武則天為後而對其有些印象,他也被認為是武則天的得力走狗之一。江湖夜雨小時候看過一本小畫書,是講武則天的故事,書名也忘了,但最早知道許敬宗這個人名就是從這本小畫冊上看到的。畫冊上許敬宗是個獐頭鼠目的老奸賊形象,正在那裡攤開雙手給眾多等待上朝的大臣講:「田舍翁多收了幾斗麥子,還要換個老婆,天子富有四海,立一後,廢一後,又有什麼大不了的?」所以,在江湖夜雨的心中,許敬宗就一直是個大白臉奸臣,根本沒有想到他也會做詩。   
  後來才知道,許敬宗其實也算得上是三朝老臣,並非是新發跡的小丑似人物。許敬宗比李世民還要大七歲,和魏征是老同事,曾一起在李密手下當幕僚,後來又成為秦府十八學士之一。許敬宗其實也相當有水平,比如李世民曾問過許敬宗:「我看你這人也不錯,但為什麼人家都說你不好?」許敬宗對曰:「春雨如膏,農夫喜其潤澤,行人惡其泥濘;秋月如鏡,佳人喜其玩賞,盜賊惡其光輝,天地之大尤憾而況臣乎?臣無肥羊美酒以調和眾口是非,且是非不可聽,聽之不可說。君聽臣受戮,父聽子遭誅,夫婦聽之離,朋友聽之絕,親戚聽之疏,鄉鄰聽之別。人生七尺軀,謹防三寸舌,舌上有龍泉,殺人不見血。誰人面前不說人?誰人背後無人說?」看人家許敬宗這一篇話,比喻生動,說理透徹,還是相當有水平的。於是太宗聽了,也點頭讚許。   
  不過許敬宗也是那種有文人之癖,輕狂傲慢的人。《劉夢得嘉話》云:「許敬宗輕傲,見人多忘,或謂之不聰。敬宗曰:『卿自難記,若遇何、劉、沈、謝,暗中莫索著亦可識之。」意思是說許敬宗不大注重人際關係,不大認人。人家見許敬宗老記不住自己的名字,自然不高興,就說他腦子不管用,許敬宗說:「不是我腦子不行,是你這人太不行,如果是何、劉、沈、謝(何晏、劉楨、沈約、謝眺都是前朝的著名文人),我黑影兒裡摸索著也能認出他們來。」   
  許敬宗不但狂傲,還喜歡說怪話。唐太宗率軍征遼東時,城中矢石如雨,有一勇士率先衝鋒,主帥李勣指著他對許敬宗說:「這人何等勇敢。」許敬宗按說隨聲附合就是了,但他卻說:「頭腦簡單的人才這樣不知死。」這話讓李世民聽到了,很不高興,雖然沒有像曹操以「亂我軍心」的罪名將他殺掉,但許敬宗的官職晉陞卻是一直像蝸牛上樹一樣慢。許敬宗好容易熬了幾年,卻因在長孫皇后的喪禮上放聲大笑而又前功盡棄。事情是這樣的,長孫皇后開「追悼會」時,百官默哀致禮,許敬宗突然看到長得活像一隻彌猴的歐陽詢也穿戴整齊,一本正經地默哀,簡直就是「沐猴而冠」這個成語的生動寫照,他不禁失聲大笑。這一笑不要緊,唐太宗大怒,把許敬宗貶到洪州。到了李治繼位後,許敬宗才又熬上了禮部尚書。在對待立武則天為皇后的問題上,許敬宗表示支持,並去勸說長孫無忌。長孫無忌大怒,將他狠熊了一頓。老許也是年紀一大把的人了,從此懷恨在心。   
  唐高宗要廢去王皇后而立武則天為後,長孫無忌、褚遂良等堅決反對,而重臣李勣持中立態度。老許瞅準時機,「挺身而出」,在朝堂上大造輿論,於是出現了前面所說小畫書上的那一幕。其實許敬宗這些話也有很多破綻,如把高宗比喻成田間老農民,而且「富易妻」這樣的行為在當時也不是很光彩的做法,比之前面和唐太宗說的「春雨如膏……」那一段話水平差了好多,簡直是判若兩人。   
  但唐高宗當時正以武則天的快樂為自己最大的快樂,看到群臣中居然有人支持廢後的做法,而且許敬宗還畢竟是個參加「革命工作」很久的「老同志」,不禁大喜過望,也不計較老許的比喻是否粗鄙。從此老許深受高宗和武後信任,並派他搬倒了長孫無忌,老許總算出了一口惡氣。有人說老許諂害忠臣,乃是大奸大惡。但江湖夜雨覺得官場傾軋乃是家常便飯,長孫無忌也不是什麼善人,他也誣陷過吳王李恪等人,再說長孫無忌位高權重,就算不謀反,但他有謀反的能力,這就是潛在的危險。正所謂「王莽謙恭未篡時」,長孫無忌是被端掉了,但如果他沒有被端掉,以後會怎麼樣,難說。   
  許敬宗曾主編整理過《晉書》,還有其他諸多文獻,其實說來許敬宗似乎也沒有太大的惡行,但人們因為他支持武後,所以千餘年來一直被評為「奸臣」。有趣的是,有的書上把武則天評為傑出「女政治家」加以頌揚,而許敬宗照樣還是奸臣角色。當然,並不是說許敬宗就是大好人,但許敬宗和武則天稱帝后任用的來俊臣等那些牛鬼蛇神並不完全一樣。許敬宗也沒有活到武則天稱帝,他死於高宗前面。當然他的壽數還是比較大的,終年八十一歲。   
  我們看許敬宗寫的這兩首小詩,還是蠻不錯的。第一首「本逐征鴻去,還隨落葉來」,雖然不如薛道衡的「人歸落雁後,思發在花前」巧妙,但也是相當不錯的兩句。「菊花應未滿,請待詩人開」,似乎也不弱於孟浩然的「待到重陽日,還來就菊花」。看了這兩首詩後,覺得岑參那首:「強欲登高處,無人送酒來。遙憐故園菊,應傍戰場開。」也和這首有幾分相似。憑心而論,許敬宗的這首詩,雖然算不上絕佳,也算得上是中等偏上的水平。我覺得之所以歷代選本中都不選,主要還是因為許敬宗有奸臣之名,而將之摒棄了。    
105:31:03 2007.5偏想臨潭菊,芳蕊對誰開——大奸臣許敬宗的雅句           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
鏤月成歌扇,裁雲作舞衣——笑裡藏刀的「李貓」之名句       
  鏤月成歌扇,裁雲作舞衣。自憐回雪1影,好取洛川歸。 
  懶整鴛鴦被,羞褰2玳瑁床。春風別有意,密處也尋香。   
  《堂堂詞二首(一作題美人)》   
  這兩首五絕是李義府所作,和許敬宗的詩在同一卷。因為支持武則天當皇后的「哼哈二將」正是李義府和許敬宗,具體來說,率先打響廢王皇后擁立武後「第一槍」的是人家李義府。許敬宗看到李義府這樣做不但沒有風險,反而官運亨通,於是才赤膊上陣。所以全唐詩的編者就理所當然地將他哥倆(不對,是爺倆,許敬宗要比李義府大二十多歲)放在一塊了。說來李義府的詩似乎比許敬宗寫得更好,上一篇江湖夜雨將許敬宗的詩評為中等偏上,但本篇中李義府的詩似乎已經達到一流的境界。   
  「鏤月成歌扇,裁雲作舞衣」寫得極佳,鏤月作扇(唐代當屬宮扇,圓形似月),裁雲作衣,正是天仙氣質,更毋需道些什麼「柳眉杏眼」之類的庸俗詞調,太白那句「雲想衣裳花想容」,與此類似,但憑心而論,從藝術性上來講也沒有強過李義府這兩句。由此,李義府給我們留下一個成語「裁雲鏤月」。唐朝有個叫張懷慶的人,當個棗強尉這樣的芝麻小官,卻「好偷名士文章」。他讀了李義府這一首詩後覺得不錯,就每句添兩個字,改裝成一首七絕充作自己的作品:「生情鏤月成歌扇,出意裁雲作舞衣。照鏡自憐回雪影,時來好取洛川歸。」被當時的人傳為經典笑話,由此可見李義府這首詩還是流傳很廣的。第二篇寫得有些香艷,似乎是在寫一個唐代美眉回味昨夜的銷魂滋味。她懶洋洋地整理鴛被,撩起玳瑁裝飾的大床的帳幕,可能是又想起昨天雲雨時的情景,於是臉上又泛起紅潮。春風也像個輕佻的男人一樣吹進屋來,彷彿在尋香竊玉。雖然這詩寫的有些「兒童不宜」,但藝術上還是挺成功的。說來李義府也是有才氣的。   
  當然,李義府相貌長得雖然很漂亮,但在歷史上名聲很不好,和許敬宗一樣都歸入了奸臣之列。《舊唐書·李義府傳》說:「義府貌狀溫恭,與人語必嬉怡微笑,而褊忌陰賊。既處要權,欲人附己,微忤意者,輒加傾陷。故時人言義府笑中有刀。」意思是說,李義府表面上對誰都笑嘻嘻,但心地陰狠,稍有得罪他的地方,他就狠下刀子,暗中加害,是那種「當面說好話,背後下毒手」的人。李義府因此又給我們留下一個成語——「笑裡藏刀」。   
  不過李義府雖然有「李貓」之稱,但說來也奇怪,他對皇帝卻挺橫的。當年他初次見唐太宗時,太宗讓他以「烏」為題作首詩,李義府牛叉得很,說道:「日裡揚朝彩,琴中伴夜啼。上林多少樹,不借一枝棲。」好在唐太宗比較大度說:「我當全林借汝,豈獨一枝耶?「——將把全部樹枝借給你,豈止一枝,還封他為御史(此即《龍文鞭影》中「義府題烏」一典)。但這樣的事情也就是碰上太宗這樣寬宏的皇帝罷了。後來孟浩然也玩這一手,自鳴清高,說什麼「北闕休上書,南山歸敝廬。不才明主棄,多病故人疏」,唐玄宗一聽就火了,乾脆讓老孟一邊歇著去了。還有一次是見唐高宗時,唐高宗說:「聽說你兒子、女婿等都挺不規矩的,是說多方回護才沒有治他們的罪,你要好好教訓一下他們。」按說李義府趕快領情謝恩就得了唄,但李義府居然「勃然變色,腮頸俱起」,質問高宗:「誰告訴你的?」高宗說:「你不要問是誰說的,只看確實有沒有這樣的事。」李義府居然拒不鬆口認錯,反而大模大樣地走開了。高宗好脾氣,也沒有拿他怎麼樣。後來李義府越來越不像話,高宗才終於將他流放延州,李義府後來死於該處。   
  李義府似乎也沒有做過什麼特大的壞事,比較著名的是這樣一件事:有個女人叫淳于氏,當因犯奸而獲罪被關在大牢裡。李義府便利用職權將她撈了出來,並給她弄了一處大宅院,養起來成為他的外宅。但江湖夜雨覺得此事也並非是極大的過惡,淳于氏犯的只是通姦罪,依現代法律觀點看,罪名根本不成立,而且李義府雖說是垂涎於她的美色,但卻冒著危險將她救出來,也是相當有情意的。要是換個禽獸一般的男人,肯定會將她姦淫玩弄夠了後就弄死滅口。這件事嘛,關鍵看怎麼說,如果從「正面」宣傳,那李義府這件事恐怕編成感人的風流佳話、愛情故事也不難。李義府還有一件過去屢遭非議的事就是修改《氏族志》。事情據說是這樣:出身寒族的李義府,欲為兒子在當時的七大名門望族大姓中娶個媳婦,竟到處碰壁。李義府氣得不行,便勸說皇帝下詔,禁止這七姓子女互相通婚。同時又派人重修《氏族志》,更名為《姓氏錄》。規定不論門第,凡得官五品者皆屬士流。於是,就算是小兵小卒以軍功升為五品官職的,也寫入此書,成為「名門貴族」。這一做法,在當時受到原來的「五姓十族」等「貴族」的譏笑,他們把這個新的貴族名錄稱為「勳格」(立功表)。其實從我們現在的眼光看,打破門第觀念,讓寒門百姓有機會擠入「貴族」的行列,卻是公平合理的,是進步的。   
  還有人說他「容貌為劉洎、馬周所幸,由此得進」,意思是說李義府靠出賣自己的男色取媚於劉洎、馬周等人才當上的官。這恐怕是攻擊他的話,不能全信。江湖夜雨還是覺得,人們憎惡武後,從而把許敬宗和李義府都一塊憎惡,修史之時多敘其過惡罷了。   
  李義府的詩句也偶有其他的佳句,比如「關樹凋涼葉,塞草落寒花。霧暗長川景,雲昏大漠沙」,「戢3翼雕籠際,延思彩霞端。慕侶朝聲切,離群夜影寒」,也是相當不錯,大家可以閒時找來一讀。   
  1回雪:如雪在風中飛翔,形容舞姿的曼妙。出自曹植《洛神賦》:「飄飄兮若流風之回雪」。 
  2褰qi□n:撩起(衣服等,這裡指床上的帳幕) 
  3戢:收斂。這裡指收起翅膀。陶淵明《歸鳥》:翼翼歸鳥,戢羽寒條。    
104 2007.5鏤月成歌扇,裁雲作舞衣——笑裡藏刀的「李貓」之名句           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
花須連夜發,莫待曉風吹——女皇號令百花的威風       
  明朝游上苑,火急報春知。花須連夜發,莫待曉風吹。   
  《臘日宣詔幸上苑》   
  關於此詩,後來傳為這樣一個故事:女皇武則天醉後見到後花園中有幾枝臘梅盛開,一時興起,就寫了此詩,下詔讓眾花都一齊開放。此事看起來荒唐,但作為萬人之上的最高統治者們,在他們的心中自己彷彿是無所不能的。萬事萬物都在隨他們的心意。正像《鏡花緣》中所寫的那樣:「武後道:『各花都是一樣草木,臘梅既不畏寒,與朕陶情,別的花卉,自然也都討朕歡喜。古人云:『聖天子百靈相助。』我以婦人而登大寶,自古能有幾人……這些花卉小事,安有不遂朕心所欲?即便朕要挽回造化,命他百花齊放,他又焉能違拗!」結果,第二天果然百花齊放,唯有牡丹未開。武則天大怒,使出來俊臣、周興他們慣玩的酷刑,用炭火燒烤牡丹花枝,牡丹受不了只好也紛紛開放,但武則天餘怒未消,將牡丹貶去洛陽。   
  這一段故事雖然是傳說,但充分反映出當年武則天的驕橫跋扈之態。確實,這首詩寫於691年,是武則天建立「武周」的第二年。此時的武則天,已經登基稱帝,改號為周,真正成為了君臨天下的女皇帝。當時的皇子皇孫、文武大臣誰敢和武則天說個「不」字,稍不合她的心意,就要到大獄裡嘗嘗「定百脈」、「失魂膽」之類聽起來就讓人發毛的酷刑,再不就直接人頭落地,從世界上消失。所以,即便是婁師德這樣曾從軍到邊疆大戰吐蕃的好漢子,也不得不縮起頭來大講「唾面自乾」的好處(婁師德勸其弟遇事要忍耐,他弟弟說「人有唾面,潔之而已」——人家唾我一臉,我自己擦擦就算了。但婁師德說,這樣也不行,你一擦,還是表明了自己的不滿,你應該連擦也不能擦,讓它自己干)。   
  所以,這首詩的口氣,再不會像《如意娘》那首詩一樣,寫得是感業寺中那個忐忑不安的緇衣女尼的心情。此詩雖然看起來平淡,但其中的霸悍之氣,還是溢於紙外,頗有些「喝令三山五嶽開道,我來了」的味道。不過,雖然就這首詩來說,武則天充分表現了她作為帝王一言九鼎的氣勢,從詩的格調來說是非常有份量的,然而這卻實非蒼生萬民之福。但凡最高統治者狂放無忌,自以為能呵神罵鬼、壓倒天地萬物之時,那危機就悄悄地來臨了。雖然有些人誇獎武則天是傑出的女政治家,並說在她的治下,唐代經濟也繼續發展,人口也持續增加。不過江湖夜雨覺得,武則天身為女子,能當上皇帝,在女權主義方面雖然是有意義的,但是她的統治給唐朝造成了相當大的破壞。這種破壞,並非指「改唐為周」這些形式上所謂的「篡政」,更主要的是破壞了唐太宗辛辛苦苦建立起來的良好道德風尚,敗壞了吏治。   
  唐太宗時,樹立了良好的道德風範,對於殘忍暴虐的行為是嚴厲禁止的。大將丘行恭有一次為了表現自己的忠心,親手挖出反賊的心肝生吃,結果唐太宗不但沒有表揚他,反而痛斥他說:「典刑自有常科,何至於此!」——處罰罪人自然有國家的法律,你這樣做幹什麼!在唐太宗的治下,真是「制度好了,壞人也能辦好事」,像裴矩、封德彝等在隋朝時是大奸臣,到了唐太宗這兒也成了良臣,真有隋朝「把人變成鬼」,唐太宗又「把鬼變成人」的感覺。不過到了武則天的時代,武則天又把人變成了鬼。一時間酷吏橫行,小人當政,親人朋友統統都可以出賣。有文章說:大臣崔宣禮犯了罪,武後想赦免他,而崔宣禮的外甥霍獻可卻堅決要求判處崔宣禮死刑,頭觸殿階流血,以表示他不私其親。這種殘忍奸偽的政治風氣如果是唐太宗在位,一定是痛加呵斥的,但武則天卻提倡這樣的做法。霍獻可這人挺會表現自己的,煞有介事地用布厚厚地裹了傷口,還特意將官帽向上推了推,露出一截來給武則天和群臣看,以表現他的「忠心」。   
  一時間朝堂上烏煙瘴氣,流氓無賴之輩紛紛登上天子之堂,有人寫詩形容武周時官員任用之濫:「補缺連車載,拾遺平斗量,耙推侍御史,碗脫校書郎。糊心巡撫使,瞇目聖神皇。」這樣的做法,破壞了李世民當時的良好制度,也給唐中宗時的「斜封官」等弊端開了先河,治國首先在治吏,小人當官,危害極大。而與此同時,忠直之士或殺或貶,像大將程務挺、黑齒常之等人都被殺掉,以致於邊患不斷,給後來的唐朝造成無窮的隱患。   
  所以,如果是讀太白「我且為君捶碎黃鶴樓,君亦為吾倒卻鸚鵡洲」之類的詩句,我們完全可以會心一笑,因為像太白這樣的醉漢,什麼「捶碎黃鶴樓」,大不了摔碎幾個酒壺酒碗罷了,我們也不妨一起高歌暢飲,瘋狂一把。但是讀了武則天的這首小詩,雖然其中的言辭看似不如太白更生猛,但女皇帝的金口一開,百花都要聽命的背後,我們還是能感覺到從酷吏們的黑獄中吹出來的縷縷寒氣,讓人脊背生涼。   
  附:《全唐詩》於此詩題解云:「天授二年,臘,卿相欲詐稱花發,請幸上苑,有所謀也,許之。尋疑有異圖,乃遣使宣詔云云。於是,凌晨名花布苑。群臣鹹服其異。後托術以移唐祚。此皆妖妄,不足信也。」意思說,大臣們陰謀對付武則天,於是詐稱冬日花開,然後騙武則天到那去,在後花園中發動政變。但武則天識破了這一點,讓人借此詩宣詔(其實是暗中佈置)。第二天,大臣們一起去後花園中,見真的百花爭艷,知道武則天早有準備,又認為武則天能役使天地鬼神,於是盡皆拜服,再無異心。此說屬無稽之談,說得倒像後來的「甘露之變」情況一樣,其實從歷史上看,武則天稱帝時,政權一直非常穩固。除了晚年時張柬之策劃了「中宗復辟」外,朝野中並無有組織的「謀反」活動。    
125:31:04 2007.5花須連夜發,莫待曉風吹——女皇號令百花的威風           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
百尺無寸枝,一生自孤直——歪人做「直」詩       
  歲晚1東巖下,周顧何淒惻。日落西山陰,眾草起寒色。 
  中有喬松2樹,使我長歎息。百尺無寸枝,一生自孤直。   
  《題張老松樹》   
  此詩描寫了詩人於冬日黃昏之時,徘徊山間;四顧之際,草木凋落,景色淒然;然而,山間那一棵直干凌雲的老松樹,卻讓詩人從內心中油然升起一股敬慕之情:做人正要像這株松樹一樣,歲寒而不凋,孤直而高節。   
  讀罷此詩,不禁擊節讚歎,詩好,意境更是上佳,何人所作?   
  此詩不知作者倒還罷了,一問作者卻大煞風景。原來此詩的作者卻是唐代有名的以無恥著稱的流氓文人宋之問。宋之問當然也有幾分才氣,在唐高宗上元二年(675年)順利地考上了進士,後來和「初唐四傑」的楊炯一起在崇文館當學士,兩人當了好多年的同事。宋之問由於長相還不錯,又善於獻媚取寵,因此很快就像坐了直升飛機一般從九品芝麻官晉陞為五品學士。武後對他也是很欣賞的,經常在朝會宴游時也讓他陪著。武則天稱帝后,宋老白臉雖然年紀已三十多歲,但自我感覺良好,竟毛遂自薦要去進宮當武則天的「男妃子」,並做了一首詩來委婉地表達他的一片誠心,據說就是這個《明河篇》:   
  八月涼風天氣清,萬里無雲河漢明。昏見南樓清且淺,曉落西山縱復橫。洛陽城關天中起,長河夜夜千門裡。復道連甍共蔽虧,畫堂瓊戶特相宜。雲母帳前初氾濫,水晶廉外轉逶迤。倬彼昭回如練白,復出東城接南陌。南陌徵人去不歸,誰家今夜搗寒衣。鴛鴦機上疏螢度,鳥鵲橋邊一雁飛。雁飛螢度愁難歇,坐見明河漸微沒。已能舒捲任浮雲,不惜光輝讓流月。明河可望不可親,願得乘槎一問津。更將織女支機石,還訪成都賣卜人。   
  這首詩從字面來看,似是詠織女的故事,實際上卻是表達自己渴望入宮賣身的心情。那知武則天見了這詩後,說:「吾非不知之問有奇才,但恨有口過耳。」——我不是不知道之問這老白臉還不錯,但可惜他有口臭。宋之問後悔莫及,從此一天刷十遍牙,並高價從藥鋪裡買了雞舌香含在嘴裡,可惜這第一印象最重要,武則天既然被宋老白臉的口氣熏過幾回,就再也沒有起過「納」他入宮的念頭。宋之問自己沒有當成女皇的「男妃子」,就退而求其次,轉而巴結張昌宗、張易之這二個女皇內寵。唐人張□所纂名為《控鶴監秘記》的筆記小說中寫道:「之問尤諂事二張,為持溺器,人笑之」——宋之問巴結二張,甚至親自給二張端尿盆,人們都譏笑他。   
  如果僅僅如此,那還只能算做是「個人作風問題」,也算不上極大的過惡,現在不還有某大學生見到報上的「富婆」借種廣告,就騎自行車數百里去「送種」的。然而,宋之問還做過恩將仇報、賣友求榮的小人之為。事情是這樣的,宋之問一直巴結二張,在武週一朝倒也榮華一時,但中宗復辟時,眾兵將把二張砍了,兩個大帥哥的人頭都被掛到天津橋上示眾去了。宋之問雖然沒有被砍掉腦袋,但也被貶到嶺南。宋之問膽也不小,居然自己偷跑了回來,北渡漢江時,寫下了那首著名的《渡漢江》一詩:「嶺外音書斷,經冬復歷春。近鄉情更怯,不敢問來人。」宋老白臉哪裡敢亂問亂說的,讓人認出他來,豈不直接扭送「公安機關」?宋之問不敢回家,在洛陽城貓了幾天,投奔到原來的好朋友、駙馬王同皎家裡。王駙馬倒挺講義氣,收留了宋之問和其弟弟二人。王同皎對於當時韋後亂政並私通武三思的做法十分憤慨,在家裡同朋友們飲酒酣醉之餘,就常大罵這兩人。不料被宋之問聽去,這宋之問就到武三思那裡告密,出賣了王同皎。結果武三思先誣王同皎造反,中宗信以為真,將王同皎斬首。   
  宋之問踏著恩人的鮮血,當上了鴻臚主簿。但宋之問人品極差,一開始巴結太平公主,後來見韋後和安樂公主的勢力大,又拚命巴結這娘倆。以至於連太平公主也噁心他。太平當時也相當有權勢,看宋老白臉居然拿她不當回事,就揭發了他主持貢舉中受賄的罪行,將他貶到越州(浙江紹興)。當李隆基起兵將韋後和安樂公主殺掉後,宋之問又被一腳踢到欽州(廣西)。玄宗登基後,乾脆一紙詔書賜他「歸天」。宋之問接到詔書,嚇得渾身篩糠一般,使者讓他死前吩咐一下後事(宋還有妻子兒女等),那知宋之問抖成一團,連話也說不出來,更別提安排後事了,臨死也像只鼻涕蟲,窩囊至極。   
  所以有時候,並非是「文如其人,詩如其人」,詩文和人格判若兩人的還是大有人在的。正像「引刀成一快,不負少年頭」這樣的好句子,居然是大漢奸汪精衛所作一樣。像這首詩,如果就詩論詩,無論從詩歌藝術上,還是從思想性上看,都屬上上之作。但諸多唐詩選本中均不選,恐怕也正是此詩的格調和宋之問的人品風馬牛不相及吧。假設該詩是魏征或者狄仁傑等良臣所作,恐怕早就家喻戶曉、婦孺皆知了。   
  1歲晚:指冬天。 
  2喬松:高大的松樹。《詩經》:「山有喬松,隰有游龍。」    
135:31:04 2007.5百尺無寸枝,一生自孤直——歪人做「直」詩           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
依倚孟嘗君,自知能市義——女皇男寵的「俠心」       
  少年不識事,落魄游韓魏。珠軒1流水車,玉勒2浮雲騎。 
  縱橫意不一,然諾3心無二。白璧贈穰苴4,黃金奉毛遂。 
  妙舞飄龍管,清歌吟鳳吹。三春小苑游,千日中山醉5。 
  直言身可沉,誰論名與利。依倚孟嘗君,自知能市義6。   
  《少年行》   
  此詩作者是張昌宗,武則天的男寵之一。張昌宗的這首《少年行》雖然說不上非常精彩,但和後來王維、李白他們所寫的那些篇《少年行》的意境大略是相同的。當然,「縱橫意不一,然諾心無二」稍遜於太白的「三杯吐然諾,五嶽倒為輕」;「三春小苑游,千日中山醉」也沒有「落花踏盡游何處,笑入胡姬酒肆中」的情景更生動瀟灑,整個詩中也看不到太白那種「笑盡一杯酒,殺人都市中」的鋒銳之氣,不過這首詩表達的思想卻和一般的「遊俠詩」並無二致。   
  一般人都認為,張昌宗粗疏少文,留在《全唐詩》中的幾首詩都是上官婉兒等為其代作。《舊唐書》中也說:「易之、昌宗皆粗能屬文,如應詔和詩,則宋之問、閻朝隱為之代作。」對此,江湖夜雨並不完全認同。張昌宗、張易之兩兄弟出身貴族,是名臣張行成的族孫,受到的家庭教育應該不錯。《控鶴監秘記》雖然是篇雜有許多情色內容的筆記類文章,但畢竟是唐人張□(張說的兒子)所寫,他離武週一朝的時代很近,而且張□是寧親公主的駙馬,也可以通過某些渠道瞭解當時宮中的內情,所以很有幾分參考價值的。   
  文中寫道:「後曰:『……宰相批懷義面,正欺其市井小人耳。若得公卿子,通曉文墨者,南衙何敢辱之?」意思是武則天說,宰相打薛懷義的耳光(武則天的前任男寵薛懷義曾和宰相發生爭執時被打),正是因為薛出身低微,是個市井之徒。要是換個公卿貴族的子弟,知書懂詩,他們哪裡敢這樣蔑視欺辱?於是,太平公主才推薦了張昌宗。所以,張昌宗並非粗魯無文之輩,有的小說中更說二張是「目不識丁」之輩,更有的書中描寫張昌宗去見武則天時「挎著個小包袱……進了金碧輝煌的皇宮。眼睛就不夠使的,這裡望望,那裡瞧瞧,嘴裡還嘖嘖地稱讚著:乖乖,這屋這麼高,這麼大。乖乖,地都是用玉磚鋪的,牆角都用金子包的。」簡直將人家當打工仔來寫,好歹人家也是從千萬美少年中選出來的「超級男生」,同時也太小看人家太平公主和武則天的鑒賞能力了吧。二張吹拉彈唱既然樣樣精通,做詩做文恐怕也不可能一竅不通。所以,江湖夜雨覺得某些應制詩可能由上官婉兒等代作,但這首《少年行》恐怕真的是張昌宗自己寫的,張昌宗沒有必要找人代作這樣一首詩吧,而且如果真是婉兒、宋之問等代作,水平應該不只如此,詩會寫得更好看些,這首詩倒像是張昌宗的真實水平——不是太高,但也並非一塌糊塗的蠢詩,及格的分數還是可以給的。   
  張昌宗和張易之兄弟倆應該是那種比較中性化,長得類似美眉的那種美少年。不像武則天的前任男寵薛懷義,是那種一身腱子肉的猛男。《控鶴監秘記》中說:「昌宗,年近弱冠(二十歲),玉貌雪膚,眉目如畫,其風采絕類巢刺王妃。」所謂巢刺王妃,是指李元吉的妃子,玄武門之變後,李世民把自己這個弟妹納入宮中,並生有一子,想來必然是很美貌的。另外像當時就有「六郎似蓮花」、「蓮花似六郎」之謂。看來這兩兄弟都是花樣美男,江湖夜雨猜想恐怕和李俊基差不多的形象。   
  史書上和後人說起二張這對「兄弟花」,多持輕蔑嘲笑的態度。但其實想想,二張也是迫不得已的,同樣是被侮辱和被損害的對象。女人中的楊貴妃,先是壽王妃子,後來被公爹李隆基看上了,專寵一時,雖然史論中也有不少人將唐朝由盛轉衰的責任推在她身上,但畢竟還有不少人惋惜感歎這位「宛轉蛾眉馬前死」的薄命紅顏。二張其實很相似,先是太平公主的玩物,後來又送給了武則天,榮寵一時。但最後卻被軍兵們斬去了首級,掛在街頭示眾,並且屍身被「百姓臠割其肉,肥白如豬肪,煎炙而食。」(《朝野僉載》)。說來二張死得比楊貴妃慘多了,但有誰為他們寫過一句哀詩?人們提起來也只是哂笑而已。   
  二張當時其實是沒有選擇的,對於他們來說,「服侍」太平公主比「服侍」武則天要好得多,畢竟太平公主還是個風韻猶存的婦人,而武則天就算再駐顏有術,善於塗抹,恐怕也無法掩蓋雞皮鶴髮的老態。但這事卻由不得二張,以武則天的冷酷無情,誰敢忤逆她的意思?二張表面上似乎榮寵無以復加,但他們內心中的甘苦,外人就不得而知了。武承嗣有段時間渴望能當太子,要武則天選他當繼承人,此時二張卻向武則天吹枕頭風,力主讓廬陵王(後來的中宗李顯)當太子。說來二張對唐朝社稷還有過些功勞。當然,二張得勢,也有恃寵而驕、受賄營私等種種惡行,但說起二張的重大過惡,卻也沒有多少。《朝野僉載》中提到張易之喜歡吃鵝鴨,他弄了個大鐵籠子,把鵝鴨放入其中,中間燃上炭火,火旁邊用一銅盆盛著醬油之類的調料,鵝鴨受熱渴極,就只好喝調料,這樣等鵝鴨完全烤熟後,就特別有滋味。張昌宗是喜歡吃驢肉,把活驢關起來烤,也像前面說的烤鵝鴨一樣來操作。這些事情未必全是真的,就算是真的,也只是虐待動物,比起來俊臣之類的在大獄裡折磨人強多了。至於二張誣告魏元忠一事,也是先有「御史大夫魏元忠嘗劾奏易之等罪」而引發的,而且魏元忠雖然被貶,終究沒有被加害至死。看來二張也並非特別陰狠毒辣的人。   
  《少年行》這首詩大概是張昌宗「未入宮」時所作,他當時或許和一般的少年子弟一樣,對自己的未來充滿了憧憬。他也嚮往著一諾千金、一醉千鐘,「呼盧百萬終不惜,報仇千里如咫尺」的遊俠生涯吧。但可惜,命運注定了他們會遇上這樣一個擁有女皇的時代,他們也非常尷尬地成為了女皇的玩物而永遠被後人所嘲笑。   
  1珠軒:即朱軒,富人所居的紅樓。 
  2玉勒:玉製的馬銜。 
  3然諾:指許諾。 
  4即司馬穰苴:春秋後期齊國著名軍事理論家,所著《司馬穰苴兵法》後世列為武經七書之一。 
  5中山醉:出自晉朝張華所著《博物誌》。說有個叫劉玄石的到中山酒家買酒,酒家給他喝一種醉千日方醒的酒。 
  6即馮諼市義的故事,馮諼是孟嘗君的門客,有次孟嘗君讓他去收債,他把債券都燒了,聲稱為孟嘗君買回了仁義。    
145:31:05 2007.5依倚孟嘗君,自知能市義——女皇男寵的「俠心」           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
百年離恨在高樓——強權暴掠下的悲劇       
  石家金谷1重新聲,明珠十斛買娉婷。此日可憐偏自許2,此時歌舞得人情。 
  君家閨閣不曾觀,好將歌舞借人看。意氣雄豪非分理,驕矜勢力橫相干。 
  辭君去君終不忍,徒勞掩袂傷鉛粉。百年離恨在高樓,一代容顏為君盡。   
  《綠珠篇》3   
  這首《綠珠篇》收在唐詩的第八十一卷中,為喬知之所作。喬知之其人,現在名聲並不響亮,很多人可能根本沒有聽過,不過在當時也是一時才俊。喬知之的弟弟喬侃、喬備以及其妹也都很有才學,並以文詞知名。但據說以喬知之最富才華。傳有一詩為其妹所作:「已漏風聲擺,繩持也不禁。一從經落節,無復有貞心。」(《詠破簾》)觀此詩,似為感慨失貞女子的身世而作,但不知有何故事。然而本篇中所說的這首詩,卻並非閒時「看三國流眼淚,替古人擔憂」時寫成的詩,表面是寫綠珠跳樓殉主的故事,但實際上卻說的是自己那段刻骨銘心的慘痛。   
  喬知之仕途開始還算比較順,年紀輕輕就當上了左司郎中(從五品),雖然是尚書省的低職官員,但唐代分三省六部,尚書省是主管行政的,下設有吏、戶、禮、兵、刑、工六部,以喬知之的資歷,也相當不錯了。喬知之家裡有個婢女,其實就相當於家妓一樣的角色,叫做碧玉(有的地方說叫窈娘)。該美眉容貌長得是國色天香,又能歌善舞,喬知之對她十分喜歡,甚至因為她連正式的妻子也不娶。(在古時,碧玉這樣的家妓因為出身比較低,是不能被正式娶作妻子的,正妻都要「門當戶對」,有身份的官宦人家娶妻也都得要出身貴族。)兩個人濃情蜜意的日子本來過得好好的,但卻平空落下來一場塌天大禍。   
  事情是這樣的,武則天的侄子,當時被封為魏王的武承嗣,不知道從何途徑得知碧玉的美貌。說來這唐代的風氣比較開放,不像後世那樣把女人深藏在內宅。就是皇后嬪妃在盛大集會上也都出來和大臣們見面,如果是自己家中的家妓,更是像服務員一樣要負責起招待客人的任務。誰家的家妓比較美,比較能歌善舞,多才多藝,在當時像擁有珍珠寶器一樣是一種榮耀。想來喬知之也向同僚們炫耀過碧玉的才色。武承嗣這廝知道後,就仗著自己是武則天的侄子,借口讓碧玉去教家中的姬妾梳妝,就此霸佔了碧玉,將她關在自己的王府中,再不送回喬家。喬知之五內俱焚,碧玉不是那種一般的家妓,而是他深愛已久的情人知已。他日夜牽腸掛肚,以致於臥病在床。在身心的雙重痛楚中,他在一塊白絹上寫了這首《綠珠篇》,派人重金賄賂了武承嗣家的看門人,幾經周折,終於將此詩傳到了碧玉手裡。碧玉看了,大哭了一場,將此詩縫在自己的裙子上投井自殺了。武承嗣在井上撈起碧玉的屍身,發現了這首詩,知道是喬知之寫的,當場大發雷霆。說來武承嗣這小子也真夠缺德的,搶了人家的心愛之人,弄出來這場慘劇,稍有良心的人豈不早就心中有愧?但武承嗣卻居然還要報復人家。記得原來看電視劇《紅樓夢》,賈赦想逼娶鴛鴦不成,就用手捶著桌子嚎叫:「我要報仇!」讓人看了又可氣,又好笑,也不知道他報得是那門子仇。而武承嗣這廝也來「報仇」了,很快他就指使酷吏將喬知之下獄處死,並滅族。武承嗣其人,是個既無恥、又狂妄的傢伙,別看這廝對於喬知之這樣驕橫凶狠,但對於武則天的男寵薛懷義及二張之輩,他卻哈巴狗一樣地跑過去巴結,搶著給牽馬墜蹬,靦容事之。同時,這廝還不知天高地厚,竟然想當「太子」,派人假托「民意」上表請求封他為太子。武則天因為聽了狄仁傑關於「母子親」還是「姑侄親」的理論後深以為然,再加上二張聽了大臣吉項的意見也是持立李顯為太子的主張,結果武則天不但沒有封他為太子,還削去了他手中的權力,武承嗣心胸狹窄,竟然活生生地氣死了。幸好這樣,不然這傢伙如果當了皇帝,肯定是個昏君加暴君,天下必將大亂。   
  對於《綠珠篇》此詩來說,喬知之寫這樣一首詩給碧玉,一方面借綠珠的故事抒發自己的鬱悶之情,但味其詩意,也似乎有讓碧玉以綠珠為榜樣,為他效忠而死的意思。詩中說:「百年離恨在高樓,一代容顏為君盡」,意思是人家綠珠為了主人殉節,碧玉你會怎麼做呢?雖然不能說是用此詩逼死碧玉,但喬知之身上還是有大男子主義的,他還是視碧玉為他的私有財產。此詩並不寫對碧玉的思念之情,而是以綠珠的口氣來講主人的恩德(明珠十斛買娉婷),復事他人的難堪(好將歌舞借人看),以死相報的決絕(一代容顏為君盡),不免有些不夠深情。同樣在唐代,元和年間的窮秀才崔郊,愛上了姑母家的婢女。他姑母家也富裕,後來將此婢女賣給了顯貴於□,因為此女端麗善歌,於老頭花了四十多萬錢。崔郊知道後,寫了這樣一首詩:「公子王孫逐後塵,綠珠垂淚滴羅巾。侯門一入深如海,從此蕭郎是路人。」有小人嫉妒崔郊,就把此詩傳給於□,於□見詩馬上找人將崔郊喚來,崔郊嚇得雙腿發軟,以為要大禍臨頭。哪知於□誇他詩好,又命他將此婢女領回去,婢女所用的首飾衣服一併相贈。崔郊喜出望外。說來人家於□的道德品質和武承嗣真是有霄壤雲泥之別,因此,此故事也是以喜劇為結局。   
  正所謂不怕沒好事,就怕沒好人,願天多生善人,願人多做善事,人間就會少很多這樣淒慘悲涼的故事。   
  1金谷:石崇家中的花園,名金谷園。 
  2自許:自己稱許自己。如陸游詩:塞上長城空自許。 
  3綠珠:晉代石崇的侍妾。後來被權臣孫秀看中,但石崇不給。孫遂假傳皇帝詔令逮捕石崇,抄沒家產,綠珠跳樓自殺,石崇亦被處死。    
155:31:05 2007.5百年離恨在高樓——強權暴掠下的悲劇           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
長長久久樂昇平——上官婉兒的「好日子」       
  三冬季月景龍年,萬乘觀風出灞川。遙看電躍龍為馬,回矚霜原玉作田。 
  鸞旂掣曳拂空回,羽騎驂驔躡景來。隱隱驪山雲外聳,迢迢御帳日邊開。 
  翠幕珠幃敞月營,金罍玉斝泛蘭英。歲歲年年常扈蹕,長長久久樂昇平。   
  《駕幸新豐溫泉宮獻詩三首》   
  此篇作者《全唐詩》中題作上官昭容,即我們熟知的上官婉兒。《全唐詩》中看來對上官婉兒還挺尊重的,說來也奇怪,對於李世民、李治這些當帝王的卻直呼其名,但對於上官婉兒和徐惠卻稱為上官昭容和徐賢妃。要說是為了避免直接呼女子本名不敬不雅吧(《全唐詩》為清代彭定求等所編,那時候的人思想就很僵化和保守了),但對長孫皇后卻毫不客氣地呼為「長孫氏」,對楊貴妃也直接名為楊玉環。   
  說來這上官婉兒,也是一個奇女子。婉兒是上官儀的孫女,據說她出生前,她的母親鄭氏夢見一個神人給她一桿非常大的秤,並說「持此秤量天下」。婉兒媽媽心想肯定這次要生個男孩兒了。但等婉兒出世後,卻發現是個女孩。古時重男輕女,婉兒媽媽不禁好生失望,抱著襁褓中的婉兒刮她的鼻子說:「稱量天下的就你這個小丫頭片子?」襁褓中的小婉兒居然咿咿呀呀彷彿回答:是。(《劉賓客佳話錄》)但早年的婉兒卻過得並不安穩,因為她爺爺上官儀被高宗叫到宮中起草廢掉武後的詔書(上官儀本來也是反對武後的),結果被武後所殺。婉兒和她母親鄭氏也沒入宮中,罰幹粗活。   
  然而「精華欲掩料應難」,美貌聰明的婉兒在美女如雲的宮裡還是顯得那樣的出眾,以致於武後都慢慢喜歡上她了。據說當年高宗李治和武後大宴群臣,賞雙頭牡丹,眾人賦詩為樂,上官婉兒一聯云:「勢如連璧友,情若臭蘭人」一時舉座驚歎。於是,聰明的婉兒漸漸就成了武則天身邊的貼身秘書,處理百司奏表,參決政務,權勢日盛。本來就七竅玲瓏的婉兒,在多年的宮庭鬥爭中更是練得渾身是刀,機敏無比。當然,在武則天的「天威」下,婉兒也是戰戰兢兢,時刻如履薄冰一般地警惕。婉兒雖然名為昭容,品級是九嬪中比較高的了,但武則天是女皇帝,這昭容當得有名無實。青春如花的歲月,卻寂寞難耐。婉兒有次貪看了二張幾眼,結果被武則天扔了一隻玉簪刺破了額頭,差點毀容。從此,婉兒眉間落下了個傷疤,聰明的婉兒就剪了個花瓣貼住。其實,這正像婉兒一生的寫照,她的一生總是被傷害,但她卻默默地忍受,用表面上的鮮艷明媚來掩蓋內心的瘡疤。   
  婉兒一生寫下了很多應制詩,傳說她才思敏捷,可以同時給二張、武三思他們當「槍手」,而且風格各異。武周時代的婉兒,在詩中也是小心翼翼地說些什麼「睿詞懸日月,長得仰昭回」、「太平詞藻盛,長願紀鴻休」這樣謙恭禮敬的話。   
  我們要介紹的這一篇,卻是到了景龍年間。這時候,武則天被迫退位後不久病死,中宗李顯復辟。殺人如麻的武周時代終於結束了。婉兒大概也長吁了一口氣,雖然武則天生前還是比較寵婉兒的,但武老太太殺人不眨眼,喜怒無常,彷彿《天龍八部》的天山童姥一般可怕,又有誰能不擔心說不定哪一天這勾魂索就套在自己的脖子上。而老好人中宗李顯卻大不一樣,中宗李顯出名的老實疙瘩,簡直就是泥塑面捏的一樣,他老婆韋後當著他的面和武三思勾搭,他還裝看不見,當真是「忍者神龜」級的人物。少說也有上百個心眼的婉兒,對付中宗這樣的,簡直就像喝白開水一樣簡單。於是,中宗很快就倒在婉兒的石榴裙下,為了「團結」中宗的皇后韋後,婉兒還把與自己私通的情人武三通(錯了,是武三思^-^)讓給了韋後。說來這武三思可能長得也不錯,武家人雖然人品不行,但相貌還是可以的,像武三思的兒子武崇訓就娶了中宗的寶貝女兒安樂公主,安樂公主不滿意只有一個男人,她要加倍的寵愛,於是又泡上了武延秀,也是武家人(武承嗣之子)。婉兒靠著自己的八面玲瓏,在中宗、韋後、安樂公主、太平公主這些大唐帝國的最高層人物之間左右逢源,榮寵一時。此時的婉兒曾勸中宗大量設置昭文館學士,廣召當朝詞學之臣,賜宴遊樂,賦詩唱和。當時的婉兒彷彿是神話中的魁星一般,登上高高的綵樓,奉詔評詩,而那些學士名臣們都搜盡枯腸、絞盡腦汁,做出詩文來呈上去,忐忑不安地等待她的裁判。婉兒出生前稱量天下的夢兆終於成了現實。   
  這三首《駕幸新豐溫泉宮》上來就說「三冬季月景龍年」,三冬季月指臘月,景龍是中宗的年號,這時候婉兒人逢喜事精神爽,這詩也做得非常有氣勢。冰封大地,雪滿郊原,按說景色是比較淒清的,但一切景語皆情語,意氣風發的婉兒眼中,卻是「遙看電躍龍為馬,回矚霜原玉作田」——馬如龍般電掣而過,一片潔白的霜雪高原如堆瓊砌玉。「鸞旂掣曳拂空回,羽騎驂驔躡景來」,皇帝出行的隊伍旗幟招展,萬馬奔騰,煞是壯觀。「隱隱驪山雲外聳,迢迢御帳日邊開」這兩聯也頗為工整,又切合應制詩「頌聖」的要求,婉兒功夫之老到,於此可見一斑。收尾一聯也不錯,「歲歲年年常扈蹕,長長久久樂昇平」,這句話恐怕也並非應景之語,婉兒剛從武則天時代的陰霾中等到了陽光,她當然想一直這樣「燦爛」下去。   
  婉兒在景龍年間過得真的挺滋潤的。婉兒的居所,也是穿池築巖,窮極雕飾,儼然如「行宮」一般豪華。雖然婉兒將武三思這個老白臉讓給了韋後,但隨即玩上了小白臉崔湜。然而,宮庭的政治漩渦裡時刻詭譎難測,早在景龍元年七月,中宗第三子李重俊就起兵殺掉了武三思和武崇訓等,並直叩宮門,點名要上官婉兒的性命。多虧婉兒機靈無比,對中宗和韋後說:「如此看來,太子是先要我死,然後再依次弒殺皇后和陛下,要讓我們同死於他的刀下。」引得中宗和韋後也竭力指揮兵馬抵禦,最後太子被殺,婉兒終於逃過一劫。   
  然而,善水者溺於水。一生在刀尖上舞蹈的婉兒,最後終於被捲入了宮庭爭鬥的漩渦。短短幾年後(710年),李隆基發動政變,殺死了韋後、安樂公主,婉兒假托有中宗的遺詔,想靠自己的聰明再逃過一劫,然而,她失敗了。李隆基無情的刀劍砍了下去,一代才女紅顏,就此香消玉殞。而這時候曲意奉承,在床上和婉兒纏綿相偎過的崔湜,卻躲得遠遠的,居然不敢給婉兒料理後事。還是張說仗義,給婉兒收屍厚葬,並整理了她的文集,為之作序說:「敏識聆聽,探微鏡理,開卷海納,宛若前聞,搖筆雲飛,成同宿構。古者有女史記功書過,復有女尚書決事言閥,昭容兩朝兼美,一日萬機,顧問不遺,應接如意,雖漢稱班媛,晉譽左媼,文章之道不殊,輔佐之功則異。」對上官婉兒的才華做了由衷地讚美。   
  上官婉兒,在她逝去近百年後,中唐詩人呂溫還不無感慨地寫下了《上官昭容書樓歌》一詩,在詩中,在後世文人的印象中,婉兒依然是那樣的華貴高雅,氣質如仙:   
  漢家婕妤唐昭容,工詩能賦千載同。自言才藝是天真,不服丈夫勝婦人。 
  歌闌舞罷閒無事,縱恣優遊弄文字。玉樓寶架中天居,緘奇秘異萬卷餘。 
  水精編帙綠鈿軸,雲母搗紙黃金書。風吹花露清旭時,綺窗高掛紅綃帷。 
  香囊盛煙繡結絡,翠羽拂案青琉璃。吟披嘯卷終無已,皎皎淵機破研理。 
  詞縈彩翰紫鸞回,思耿寥天碧雲起。碧雲起,心悠哉,境深轉苦坐自摧。 
  金梯珠履聲一斷,瑤階日夜生青苔。青苔秘空關,曾比群玉山。 
  神仙杳何許,遺逸滿人間。君不見洛陽南市賣書肆,有人買得研神記。 
  紙上香多蠹不成,昭容題處猶分明,令人惆悵難為情。    
165:31:05 2007.5長長久久樂昇平——上官婉兒的「好日子」           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
枕席臨窗曉,帷屏向月空——賣身男人崔湜的詩作       
  不分君恩斷,新妝視鏡中。容華尚春日,嬌愛已秋風。 
  枕席臨窗曉,帷屏向月空。年年後庭樹,榮落在深宮。   
  《婕妤怨》   
  《婕妤怨》這個題材,是從漢代才女班婕妤因不會取媚於漢成帝而受冷落的故事而來的。從漢代以後,歷代文人題詠不絕。舊時文人常以夫婦喻君臣,而德操高潔、才情靈秀的班婕妤因不會「狐媚惑主」淪落在寂寞的冷宮,無疑讓後人更為同情。像三國時的陸機、南北朝時的梁元帝等都寫過這方面的詩。但此詩的意味,恐怕和以上文人的泛泛而詠不盡相同,此詩為上官婉兒寵愛的男人崔湜所寫。崔湜寫此詩時,肯定也會想到同樣身處宮中的上官婉兒吧,或者此詩乾脆就是特意因為上官婉兒所寫的。   
  上官婉兒在宮中的職位是昭容,雖然比婕妤的品級還要高些,不過這宮中的寂寞是並無二致的。武則天時代的婉兒固然寂寞難耐,就算是到了中宗時代,中宗將後宮中的嬪妃包括婉兒這個昭容照單全收,後宮美女如雲,中宗這時候也到了「五十松下」的時期了,哪裡應付得過來。好在中宗是個大好人,對於韋後、婉兒等人,都不怎麼管,婉兒也樂得在外面尋快活。   
  以婉兒的眼光,找的男人肯定也不差。崔湜,出身名門貴族,是赫赫有名的博陵崔氏一族。他的弟弟崔液、崔滌都非常有文才,因此他們家開宴會時常自比東晉的王、謝二族。崔湜長得非常帥,年紀輕輕就中了進士,隨後分配的工作為編輯《三教珠英》這本書。這本書集儒道釋三教典籍於一處,類似於後世的《永樂大典》之類的書,該書的主編為張昌宗和張易之這倆男寵。因為武則天見他兄弟二人雖然是「男妃子」的角色,但卻也不便正式將他們冊封為「淑妃」、「德妃」什麼的,這哥倆無職無功,大臣都瞧不起他們,於是下詔讓他們主持修撰這個浩大的文化工程。和現在的做法一樣,主編往往都是掛個名兒,真正幹活的卻是縮在後面的那些小編們。不過這些「小編」們可並非平庸之輩,全是大唐的學術精英,像李嶠、宋之問、沈佺期、張說等人都在這個工作中付出過勞動。江湖夜雨猜想似乎二張也去「視察」過工作,和崔湜他們有過交往,不然崔湜怎麼把他們床上哄女人高興的本事學得這樣精通?   
  崔湜這人,簡直就是只男狐狸精,挺會勾搭人的。《舊唐書》載:「時昭容上官氏屢出外宅,湜托附之。由是中宗遇湜甚厚,俄拜吏部侍郎,尋轉中書侍郎、同中書門下平章事」。到了中宗統治的時代,崔湜很快就泡上了上官婉兒,在床上哄得上官婉兒高興。說來這唐朝時期的貴婦人們,真拿男人當玩意一樣。據說安樂公主曾當著婉兒的面撩起武延秀的袍子,指著他的那話兒說:「這個比崔湜的怎麼樣?」上官婉兒當然不敢得罪她,就謙虛地說:「比不上,比不上,天後(武則天)為你選了個好夫君呀!」呵呵,敢情這些唐代貴婦人們開放地很,洪晃姐姐曾公佈過一個睡多少個男人才算值的公式,看來唐朝這些貴婦人都應該在「有點忙」和「有點亂」以上。   
  但人家這些貴婦人比現在那些和美眉們上了床也不給角色的導演們強多了,絕對是投桃報李,讓這些男人們有付出就有回報。上官婉兒在中宗耳邊一美言,崔湜的官運就像火箭一樣拔地升空,直接升到了相位。說來這中宗也是難得的「好男人」,愛女人兼愛她的情夫,這種胸懷實在讓天下尋常男子莫及。崔湜當了官後,大肆貪污受賄,被人彈劾,中宗將他貶官出京。但老情人上官婉兒一活動,小崔又回來了。崔湜在政治上見風使舵,那派強他就依附誰,在男女關係也是朝三暮四,不久,他看著太平公主的勢力更為雄厚,於是又鑽到太平公主的裙子底下邀寵。看來《三教珠英》編輯部裡沒有白待,崔湜盡得二張真傳,又把太平公主迷得暈暈乎乎的。崔湜不但自己「賣身」,而且全家總動員:「妻美,並二女並進儲闈(太子宮中)。」讓自己的妻子和女兒也到宮中和太子勾搭。有人譏諷崔湜說他是:「托庸才於主第,進艷婦於春宮。」   
  當然,說到才,崔湜並非無能之輩,他的詩文還是非常華美可觀的。像「捲簾雙燕入,披幌百花驚」、「煙霞肘後發,河塞掌中來」、「落葉驚衰鬢,清霜換旅衣」等都是好句。本篇所選的這首《婕妤怨》也寫得細緻入微,情景交融,相當不錯。像中間兩聯「容華尚春日,嬌愛已秋風。枕席臨窗曉,帷屏向月空」,對仗工整,又刻畫出宮中寂寞的情懷,我想崔湜當年肯定拿了此詩給上官婉兒看過,婉兒一看,肯定也唏噓感慨不已吧。   
  李隆基起兵殺掉韋後、安樂公主、婉兒等人時,由於崔湜和太平公主有一腿,因此暫時得以保全首領。然而躲得過初一,躲不過十五,等太平公主也垮了台後,崔湜也被流放到嶺外,不久又有人告他陰謀鴆殺皇帝(這可能是牆倒眾人推,未必有此事),一紙詔書賜他「歸天」。崔湜只好在驛站裡上吊自殺,時年僅四十三歲。想當初,崔湜官職一路飆升時,牛氣沖天,酒席宴間,滿面紅光的崔湜炫耀說:「吾之一門及出身歷官,未嘗不為第一。丈夫當先據要路以制人,豈能默默受制於人也!」那時他是何等的威風。崔湜志得意滿之時,曾出了宮門後在天津橋上騎馬吟詩道:「春遊上林苑,花滿洛陽城。」同事張說見了,羨慕不已,說:「此句可效,此位可得,其年不可及也。」——這樣的句子不是沒有人能吟得出來,這樣高的官位也不是沒有人可能做得到,但他(崔湜)這樣年輕就擁有這些,卻是別人無法企及的。」然而,正所謂:「伏久者,飛必高;開先者,謝獨早」,靠和公主貴婦睡覺換來的功名利祿,來得快,去得更快。而人家張說,慢慢一步一步地走,最後為相多年,封燕國公,成為唐代歷史上很有影響的一代名臣。   
  正所謂:一團茅草亂蓬蓬,驀地燒天驀地空。爭似滿爐煨榾柮,漫騰騰地暖烘烘。一團茅草,燒起來氣焰沖天,然而不一會就灰飛煙滅,而一爐紅紅的木炭,雖然不那麼張揚,但卻慢騰騰、暖烘烘,於平平淡淡間給人以長久的溫暖。    
175:31:06 2007.5枕席臨窗曉,帷屏向月空——賣身男人崔湜的詩作           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
不愁明月盡,自有夜珠來——宋之問獲獎之作       
  春豫靈池會,滄波帳殿開。舟凌石鯨度1,槎拂鬥牛回2。 
  節晦蓂全落3,春遲柳暗催。像溟看浴景4,燒劫辨沉灰5。 
  鎬飲周文樂6,汾歌漢武才7。不愁明月盡,自有夜珠來。   
  《奉和晦日幸昆明池應制》   
  宋之問雖然是個無恥之輩,但畢竟不是那種「踢寡婦門,刨絕戶墳」的低級流氓,也算得上是流氓加才子型的人物。在當時皇帝親自主持的「詩歌大獎賽」中,宋之問頻頻奪冠,也並非全靠獻媚,這廝做起應制詩來還是十分老到的。   
  早在武則天當皇帝的時候,宋之問就大出過一次風頭。當時,武則天和群臣同游洛陽龍門,照例宴樂賦詩。看來在唐朝混,不會寫詩還真不大行,酒席間不是說唱唱卡拉OK就成,而是要寫詩的。當時一個叫東方虯的先寫完了,武則天看了後,稱讚不已,就賜給他一身錦袍。東方虯剛披到身上,宋之問的詩也做好了,武則天一看,比東方虯的要強好多(此詩見《全唐詩》卷51_39【龍門應制】),於是馬上讓東方虯脫下袍來,改為賜給宋之問。可想東方虯會是何等的尷尬。從此事也可以看出武則天的性格,假如是她老公李治或兒子李顯等人,恐怕都不會這樣做,肯定會另賜一件錦袍或其他物事給宋之問。但武則天卻是一向以鐵腕著稱,別說奪個小小的錦袍,她想要誰的腦袋也會毫不客氣地擰下來。   
  宋之問另一次力摘桂冠的故事,就是靠本篇中選的這首詩。這是在唐中宗年間,由上官婉兒主持的。說來這唐中宗,一方面是個老好人,有兩個大臣互相揭發攻擊,他居然不分對錯,讓雙方和解罷休,人們譏笑他為「和事天子」;另一方面又是個大玩家,他十分喜歡宴樂,還經常別出心裁地組織一些君臣嬪妃齊上陣的「文體活動」,據《資治通鑒》記載:「二月,己丑,上幸玄武門,與近臣觀宮女拔河……春,正月,丙寅夜,中宗與韋後微行觀燈於市裡,又縱宮女數千人出遊,多不歸者……庚戌,上御梨園毯場,命文武三品以上拋毯及分朋拔河。韋巨源、唐休璟衰老,隨緪踣地,久之不能興;上及皇后、妃、主臨觀,大笑。」看來唐中宗廟號選得不大合適,依我看,應該叫「唐嬉宗」更貼切些,虧他想得出,讓老大臣們拔河,摔倒一堆老頭後,惹得皇上皇后公主哈哈大笑。實在是「望之不似人君」,不是當皇帝的料,當個工會主席嘛,倒還馬馬虎虎。   
  這次到昆明池遊玩的盛會,也是唐中宗主持的。題目中的「晦日」,並非是晦氣之日,而是每月的最後一天,如果不標月份,就是正月的「晦日」,即正月三十日。按唐朝制度,把正月晦日、上巳和重陽定為三大節日,中宗又是好玩喜熱鬧之人,當然就在這天去長安南面的昆明池遊玩宴樂。唐中宗玩得高興,詩興大發,就自己作了一首詩,又讓與會的群臣也都賦詩作慶。皇帝有命,群臣們敢不爭先?於是一時間,交稿的有一百多人。中宗命上官婉兒當評委,婉兒坐在高高的綵樓上,對這些詩篇進行海選,淘汰掉的就直接從樓上扔了下來,詩稿如雪片般紛紛飄落,最後就剩下當時最有名的文壇大腕——宋之問和沈佺期,他兩人號稱「沈宋」,長時間不分高下。眾人都緊張地等著這場「二進一」的決賽結果。這時,沈佺期和宋之問私語說,咱倆一向不分高低,我看就以今日定高下,以後不必再爭了,宋點頭同意。過了一會,又一張詩稿飄下,原來是沈佺期的,他被淘汰了。婉兒的評價是:「二詩文筆相當,但沈詩結句『微臣雕朽質,差睹豫章才』辭氣已竭,而宋詩《奉和晦日昆明池應制》結句『不愁明月盡,自有夜珠來』陡然健舉,若飛鳥奮翼直上,氣勢猶在。」眾人包括沈佺期在內都心服口服。   
  宋之問這首詩是標準的應制詩格調,他是寫應制詩的老手,比起孟浩然那樣的楞頭青來其間相差不可以道理計。孟浩然不分好壞地獻給玄宗皇帝一首「不才明主棄,多病故人疏」,導致求官的面試當場砸鍋。對於應制詩來說,不怕鋪陳空乏,什麼天河仙宮、華日祥雲一通胡謅,看來不是很著邊,但也不會出大錯。不出錯,這是應制詩的最重要的一點。   
  再有,不能太張揚,寫應制詩時不是個人抒發情懷的時候,不能發牢騷,說怪話。像王勃那樣大說什麼「嗟乎!時運不濟,命運多舛。馮唐易老,李廣難封」;什麼「孟嘗高潔,空懷報國之心;阮藉猖狂,豈效窮途之哭!」這也是不好的,「領導」看了肯定也不喜歡。另外,多用典故,顯得華麗高雅。當然,還有一點,就是多說吉利話,討個口采,用典故可以,一定不要用那些不祥的典故。像《紅樓夢》中元春娘娘讓大觀園眾女兒們做詩時,林黛玉那首就有點問題,像「香融金谷酒,花媚玉堂人」這一聯,雖然小巧精緻,但「金谷」這個典故是說石崇的金谷園的,而在本書第十四篇中我們提過,石崇後來被殺了,所以說這個典故用得就不太吉利,不好。而反觀人家薛寶釵的詩,就老辣得很,中規中矩,一點毛病也沒有。怪不得後來娘娘似乎比較喜歡寶釵。   
  好了,我們來看一下宋之問這首詩。這是一首排律,除了頭尾,中間幾聯都是對仗的,排律中膾炙人口的不多,除了老杜的一些排律比較精彩外,其他人做的很容易呆板乏味。這是排律的形式決定的,中間的對仗句有兩聯就恰恰好,太多了不免有堆砌的感覺。所以,一般來說,排律的作者不得不找來一些對句,碼牆一般碼上去,非常無味。但對於應制詩來說,卻正好起到「裝點」盛世、歌功頌德的作用,顯得莊嚴隆重。應制詩裡,你不能說來個小令似的東東,那個是送給歌妓唱的。所以,宋之問這首詩,上來先說在春日中參加了昆明池上的宴會,池邊設置了豪華的帳殿。所謂帳殿,就是當時為皇帝嬪妃等用綢緞專門搭起來的棚子,靈池、滄波,這些詞都是指昆明池。   
  接下來老宋就開始碼典故了,大家參看一下後面的註釋,其實這一大堆典故裝砌起來,也沒有什麼實質的描述,第二聯其實也就是說在池中劃划船,看看池邊的石鯨、織女、牽牛的雕像什麼的。第三聯用了一個典故,轉了一大圈,無非就是說今天是「晦日」——正月三十日,春天雖然還沒來,但楊柳卻在暗中發芽,孕育著春機。第四聯說了兩個昆明池的典故,表明是在昆明池。第五聯說了兩個歷史上君臣宴飲的典故,說明君臣宴飲的盛事。注意「鎬飲周文樂」句中,其實應該是周武王。但老宋不能上聯是「鎬飲周武樂」,下聯又是「汾歌漢武才」,兩個武字碰頭,這可是詩家大忌。反正周文王周武王分得清楚的人也不太多,老宋就打了個馬虎眼,成了「鎬飲周文樂」。宋之問奪冠,靠得就是這最後一句出彩,「不愁明月盡,自有夜珠來」,確實很有高舉旗幟開創未來的氣勢。而沈佺期卻說「微臣雕朽質,差睹豫章才」,謙恭是謙恭,但不免讓人覺得有垂頭喪氣的感覺,擔任不了弘揚時代精神的重任,由此而落榜是毫不冤枉的。   
  1石鯨:昆明池雕有石刻的鯨魚。老杜有詩:石鯨鱗甲動秋風。 
  2鬥牛:昆明池東西各有牛郎織女的雕像,使昆明池彷彿如天河一般。 
  3蓂:傳唐堯時,有這樣一株草,每月一日長一片莢來,一天一片,到月半共長十五莢。以後每日落去一莢,月大則莢都落盡,月小則留一莢,焦而不落。這一莢稱為蓂。「蓂全落」,就是說三十日。 
  4象溟:溟,指北海,莊子中說:「北溟有魚」。浴景:指太陽落在水中的景色。 
  5燒劫句:昆明池是漢武帝所開,鑿池時在池底掘得黑灰,東方朔說:天地大劫將盡,就會發生大火,把一切東西都燒光,叫做劫火。這是劫火後遺留下來的殘灰。 
  6鎬飲句:周武王建鎬京後,大宴群臣的故事。 
  7汾歌漢武才:漢武帝曾和大臣泛游於汾水之上,作《秋風辭》助興。    
185:31:06 2007.5不愁明月盡,自有夜珠來——宋之問獲獎之作           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
大明御宇臨萬方——繁華背後的血腥       
  大明御宇臨萬方,——李顯 
  顧慚內政翊陶唐1。——皇后 
  鸞鳴鳳舞向平陽,——長寧公主 
  秦樓魯館2沐恩光。——安樂公主 
  無心為子輒求郎3,——太平公主 
  雄才七步謝陳王4。——溫王重茂 
  當熊讓輦5愧前芳,——上官昭容 
  再司銓筦6恩可忘。——崔湜 
  文江學海思濟航,——鄭愔 
  萬邦考績臣所詳。——武平一 
  著作不休出中腸,——閻朝隱 
  權豪屏跡肅嚴霜。——竇從一 
  鑄鼎開岳造明堂,——宗晉卿 
  玉醴由來獻壽觴。——明悉獵   
  《景龍四年正月五日移仗蓬萊宮御大明殿會吐蕃騎馬之戲因重為柏梁體聯句》   
  相信喜歡詩詞的朋友,有不少也是《紅樓夢》的愛好者。《紅樓夢》中眾兒女們聚會聯句賦詩的情節不少,而曹公的描寫也確實超乎一般小說之上,一方面「按頭制帽」,所擬詩句的風格和人物性格十分貼切,另外又「一聲也而兩歌,一手也而二牘」,讓人從喜樂歡聲中品味出背後的悲涼。這一點是歷來為紅學家所推許讚歎的。然而,《全唐詩》中也有這類的聯句作品,而且出自真實的人,真實的歷史。仔細品味一下,也著實回味無窮。   
  這首聯句詩作於景龍四年正月五日,題目中寫的很清楚。據《資治通鑒》上說,這時吐蕃人來要迎親,唐中宗把金城公主嫁了過去。在招待這些吐蕃「外賓」時,唐朝不但設酒宴,還組織了一場馬球友誼賽,這就是題目中的「騎馬之戲」。據說當時吐蕃隊開始氣勢很盛,比分遙遙領先,中宗感覺大失面子,非常著急。這時,臨淄王李隆基、駙馬楊慎交(長寧公主的老公)、武延秀(安樂公主老公)上場後,愣是把比分扳了回來,轉敗為勝。要說大唐的優秀男兒就是不賴,比現在中國足球隊那群窩囊廢強多了。中宗大喜,於是大擺宴席,酒酣耳熱之餘,就來聯句作詩。所謂柏梁體,相傳是漢武帝時,新築了一座柏梁台,在台上大宴群臣,席間讓食祿二千石以上的官每人作一句詩,合成一首詩。於是,包括漢武帝在內的共二十六人寫成一首《柏梁詩》。這種詩要求是七言,而且句句押韻,韻腳可以重複,是聯句詩的首創。《柏梁體》這種形式,因為一句一韻,弄不好就會顯得呆板,所以除了聯句時用外,自主創作時很少採納。當然也偶有佳作,比如老杜的《飲中八仙歌》就是一首柏梁體的佳作。另外金庸先生《倚天屠龍記》一書中的回目,組合起來也是一首柏梁體的詩。   
  「大明御宇臨萬方」,唐中宗李顯先開口說了這樣一句,倒也氣象莊嚴。這種場合下,這樣的起句應該能打個八九十分的,就算換成李杜元白來寫,也不見得就能強過中宗這句多少。中宗李顯,治國方面非常糟糕,雖非暴君,但說他是昏君卻也並不冤枉。不過,中宗的詩才卻比他治國的水平強得多。有的書上把中宗寫成非常弱智的人,寫的詩也是狗屁不通,這並非事實。縱觀《全唐詩》中,中宗幾首詩還是說得過去的,像「泛桂迎尊滿,吹花向酒浮」、「四郊秦漢國,八水帝王都」等句子,雖非超一流,但也卓為可觀。   
  「顧慚內政翊陶唐」這句是中宗的皇后韋後所說。意思是很慚愧,我沒有做好君王的賢內助。說實在的,韋後本人把持朝政,和男人私通淫亂,將後宮弄得烏煙瘴氣一團糟,這裡雖自己說是「顧慚內政」,但也是表面文章,客氣話而已。中宗因為韋後在武則天貶他去房州時曾與他同患難過,所以對她鍾愛一生,她願意怎麼搞就怎麼搞,就算是給自己帶上綠帽也無怨無悔。不過這句詩,江湖夜雨覺得並非就是韋後親作,大家品味一下,這句「顧慚內政翊陶唐」和後面上官婉兒那句「當熊讓輦愧前芳」口氣非常相似,當為上官婉兒代韋後所作。當然,韋後也並非目不識丁之徒,但韋後這樣的貴婦人肯定懶得動腦筋想這些東東。上官婉兒既然連自己的老情人都能讓給韋後,那麼幫韋後想上一句詩自然不在話下。   
  「鸞鳴鳳舞向平陽」這句詩是中宗和韋後所生的女兒長寧公主所說。這長寧公主,有的書上稱她為「地產富婆」,她在長安城裡,廣徵土地,築山浚池,營造府第,並且將原來敗了事的魏王李泰的故宅都弄了過來。她的別墅造得非常豪華,文人名士紛紛寫詩稱讚。像《全唐詩》中就有不少詩描寫長寧公主超豪華的莊園,如《侍宴長寧公主東莊應制》(作者為李嶠、崔湜、鄭愔等)、《游長寧公主流杯池》(作者為上官婉兒)等等,誇她的府第是「仙女鳳樓」,「何如魯館,即是仙都」。長寧公主的老公就是上面提到的參加馬球賽的楊慎交,她老公露了臉,長寧公主定然也十分高興。唐時風氣非常開放,恐怕長寧公主這時正躺在駙馬懷裡撒著嬌吧,所以說的詩句也是春意融融,什麼」鸞鳴鳳舞」之類的。   
  「秦樓魯館沐恩光」——輪到安樂公主了,看來中宗還是偏愛兩個女兒,唐中宗以下就是自己的老婆女兒,而兒子李重茂(即下面的溫王重茂)倒排在後面。說起來,安樂公主年紀最小,當時生她的時候,正是唐中宗的艱難歲月,韋後生她時,連裹她的襁褓都找不到,中宗撕下自己的袍子來裹她,因此她的小名就叫「李裹兒」。也許是中宗覺得對她有虧欠,於是對她特別關愛。安樂公主也被慣得不像話,她曾收了賄賂,把中宗的眼蒙起來,讓中宗在她提供的官員任命書上蓋玉璽。安樂的個人生活也極其糜爛,安樂公主看姐姐長寧的宅子不錯,就也經常野蠻拆遷平民的居所,騰出地方來擴大自己的府第。更離譜的是,安樂公主又盯上了長安城裡的昆明池,要中宗將昆明池給她。中宗這次倒沒有答應女兒的非份要求。但安樂公主大怒之下,強搶民宅民田,硬是在長安城裡又開鑿了一個「定昆池」,意思是定要超過昆明池。然後,為了填充自己偌大的庭院池宅,安樂公主又縱使家奴外出,到處強搶百姓的兒女,做為自己的奴僕侍婢。有個叫趙履溫的傢伙,最為無恥。他媚附安樂公主,助紂為虐,拆遷老百姓房子時最為兇惡,對安樂公主則百般諂媚,曾把車韁繩套在自己脖子上,撩起官袍親自給公主拉車。但安樂公主被殺後,這廝馬上跑到李隆基和其父李旦面前「舞蹈稱萬歲」,結果「聲未絕,相王(李旦)令萬騎斬之。」老百姓恨他入骨,「爭割其肉,立盡」。   
  好了,就詩論詩,安樂公主這句「秦樓魯館沐恩光」,說得還不錯,也很符合實際,安樂公主確實「沐恩光」,而且沐得太過了,以致於最後橫死。   
  「無心為子輒求郎」,這首詩中太平公主這句很可能有很多人覺得摸不著頭腦。如果不明白其中的典故,看來看去總像是個帶有調笑意味的黃段子:「無心為子輒求郎」——不想要孩子卻來求郎君做愛。其實大謬不然。太平公主再驕橫跋扈,在這樣莊嚴隆重,還有「外賓」出席的場合,也不會口無遮攔,大談這種就算說也該私下裡耳語的話。此句用了一個典故,參看註釋3中的解釋。意思是漢館陶公主為自己的兒子向皇帝求官(這裡郎當「官」來講),皇帝說賞錢行,給官不行,因為當官關係到一方百姓的安樂。太平公主引用此典故是說,我是公主,但不會像漢朝館陶公主一樣亂干預朝政,為自己兒子求官什麼的。但我們知道,在中宗當政時,太平公主的權勢也是相當大的,經常把持朝政,亂封官。這話只是個場面話而已。   
  「雄才七步謝陳王」,該唐中宗的小兒子溫王李重茂了。李重茂當時已十六歲左右,並非像《大明宮詞》上所編的那個如學齡前兒童一般年紀的小孩,在古時來說,基本也算成人了。這小傢伙也意氣軒昂,一句「雄才七步謝陳王」,說來也頗有氣勢。但可惜,這三國時的陳王曹植是個倒霉蛋,從繼承皇位的候選人之一淪落成一生受氣的藩王,李重茂此詩中和他相比,結果也是一語成讖,也落了個這樣的下場。韋後毒殺中宗後,讓李重茂繼位,想傚法武則天那樣臨朝稱制,掌握政權。但當李隆基起兵殺掉韋後等人後,太平公主就一把將他從寶座上拎下來,把皇位讓給了自己的弟弟李旦(李隆基的父親)。李重茂的皇位只坐了一個多月,恐怕寶座都沒有暖熱乎,就被貶出長安,還當他的溫王。但這時候的「溫王」和中宗韋後在世時的溫王可大不一樣了,淒涼之境,恐怕比曹植有過之而無不及。   
  「當熊讓輦愧前芳」,論到上官婉兒了,上官昭容是詩壇評委,做這樣一句詩自然不在話下。這裡面用了兩個典故,「當熊」、「讓輦」,都是前朝嬪妃們賢淑有德的故事。婉兒這句說自己很慚愧,不能和歷史上那些大有賢德的嬪妃相比,這句很切合婉兒作為昭容的身份。可見婉兒的八面玲瓏,用評書中的套話來說就是「機靈鬼兒、透亮唄兒、小金豆子、不吃虧兒」。   
  「再司銓筦恩可忘」,接下來到了這些大臣們了。崔湜第一個說,看來小崔當年的地位確實顯赫,也算是位極人臣了。崔湜說,讓我重新回來復職,這種恩德怎麼敢忘。這唐朝人就是誠懇,這句詩幾乎相當於對婉兒當眾致謝。前面我們說過,崔湜因為受賄被人告發,因此被貶出京城。但經上官婉兒的活動,他又回來繼續風光。所以這句「再司銓筦恩可忘」說的時候,十有八九,崔湜同時也會以目送情給婉兒,婉兒也心領神會,兩人相視一笑,靈犀相通。   
  「文江學海思濟航」,此句為鄭愔所說。鄭愔倒不大謙虛,此句有自誇本人文采出眾之意。鄭愔這人,也是個有文才但品行非常惡劣的傢伙。鄭愔十七歲就中了進士,要說詩才,這人的詩寫得也並不是太差,《全唐詩》中收錄了其詩一卷,共24首,其中不乏清麗可觀之句。比如「風吹數蝶亂,露洗百花鮮」、「音書秋雁斷,機杼夜蛩催」、「曲斷關山月,聲悲雨雪陰」等等都算得上是好詩。但鄭愔卻一生堅定不移地跟著奸臣走,開始是依附於殺人魔王酷吏來俊臣;來俊臣死了後,他又依附於男寵張易之;張易之完了後,他又依附武三思和韋後;最後又和譙王李重福(也是中宗的兒子)起兵反對李隆基,結果兵敗被殺。《資治通鑒》說:「初,鄭愔附來俊臣得進,俊臣誅,附張易之;易之誅,附韋氏;韋氏敗,又附譙王重福,竟坐族誅。」說來也是,看鄭愔叫的這名,「愔」,彷彿就是前程昏暗(開個玩笑,此字讀yin,意為安靜和悅)。這人一身晦氣,簡直是個掃帚星般的人物,誰沾上他誰玩完,結果最終自己也弄了個「族誅」的下場。   
  「萬邦考績臣所詳」此句為武平一所說。武平一是武後一族的人,但他在武則天當政的時候卻隱居嵩山,學佛度日,武則天屢詔不應。唐中宗復位後,他才入朝當官,時任考功員外郎。縱觀他的生平,此人倒不似奸邪之輩,看來武家也有好人。考功員外郎是吏部的官員,主持進士科舉考試,所以武平一稱「萬邦考績臣所詳」。從漢代的《柏梁體》開始,大臣們所詠的詩句簡直就成了個人述職。武平一這裡借詩句匯報自己的工作,也是慣例。   
  「著作不休出中腸」,閻朝隱也是當時著名的文人,和宋之問、崔湜、張說等同為《三教珠英》編輯部的成員,文采當然也相當不錯。有人稱「閻朝隱之文,如麗服靚妝燕歌趙舞,觀者忘疲」。當然,閻朝隱和宋之問等人一樣,也有不少媚附於權貴的行為,鑒於情節並不嚴重,這裡就不損他了。當時他正任著作郎一職,故而說:「著作不休出中腸」。   
  「權豪屏跡肅嚴霜」,竇從一當時任御史大夫,三品官。御史的責任是統率監察官員對所有政府機關及其官員的違法行為進行糾舉彈劾。所以他說「權豪屏跡肅嚴霜」,在反腐倡廉的嚴厲措施下,權豪匿跡,有嚴霜般蕭殺。說起這竇從一,還有一場笑話。中宗景龍二年除夕,皇帝和大臣們飲宴,中宗突然對竇從一說:「聞卿久無伉儷,朕甚憂之。今夕歲除,為卿成禮。」聽說皇帝親自關心自己的生活問題,竇從一大喜過望。不一會兒,一群太監、宮女提著燈籠、步障、金縷羅扇出來了,扇後有一人穿著禮服,戴著花釵,中宗命她坐在竇從一對面。唐朝時新娘是不興頂蓋頭的,而是以扇遮面。竇從一心裡當時那個激動啊,以為這個女子不是公主也得是金枝玉葉的皇親,不然為什麼皇帝親自主婚。中宗命竇從一詠「卻扇詩」數首(唐代婚禮中,新郎要詠「催妝詩」和「卻扇詩」,然後新娘才拿開扇子,露出芳容),竇從一好歹也是科甲出身,這點事是難不倒他的,然而,千呼萬喚始出來,出來一個老太太。當扇子拿開後,竇從一才發現,這個「新娘」居然是個六十七歲的老太婆。竇從一大驚之下,幾乎暈倒。中宗、韋後等人卻大笑。原來這老太婆是韋後的乳母,中宗當場封她為「莒國夫人」。事已至此,竇從一也無法可想,堅持不要這個老婆(這可是名符其實的「老婆」),不免有抗旨不遵之罪,只好捏著鼻子笑納。竇從一後來也想明白了,壞事也能變好事,老婆子醜雖,但畢竟是韋後的乳母,對自己的政治前途是有好處的。   
  「鑄鼎開岳造明堂」,宗晉卿是當時權臣宗楚客的弟弟,他當時的職位是「將作大匠」,負責工程方面的事情。說來這建築部門,現在看來油水多多,是非常難得的肥缺,但在古代,一向蔑視工程技術,「將作大匠」這個職位並不是太尊貴。初唐名臣虞世南的兒子沒有才能和心術,後來就做了將作大匠,人們都感歎他淪落了。不過宗晉卿當時是韋後一黨,氣焰還是比較囂張的,從聯句吟詩中有他的份兒來看,他的地位就非同一般。   
  「玉醴由來獻壽觴」,明悉獵是吐蕃的使臣,久居漢地,不斷學習漢文化,這句詩居然也作得像模像樣的。這句「玉醴由來獻壽觴」,雖然也並不是太過驚人之句,但這話由「外賓」明悉獵說出來,詩意也是善祝善頌,作為這首聯句詩的收尾,倒也非常圓滿。所以,唐中宗聽到這句詩後,也是大喜。這場聯句賦詩的盛會,就此在一片歡聲頌語中結束。   
  然而,當時與會的人誰又能想到,短短幾個月後,大唐政壇風雷激盪,在此賦詩飲酒、意氣風發的人,不少都成為了無頭之鬼。幾年內,除了長寧公主、閻朝隱、武平一還有吐蕃人明悉獵沒有死外,寫這首聯句詩的所有人都入了鬼冥之界。這裡簡單介紹一下他們的下場:   
  唐中宗李顯:於半年後被韋後和安樂公主在湯餅中下毒毒死。當然,對於此案,江湖夜雨一直在懷疑,因為中宗死時已是五十四歲,在縱慾過度、普遍短命的帝王中也不算夭折了。李唐家族普遍肥胖,常有高血壓、心臟病之類的疾病。李顯的父親李治、弟弟李旦都是活了五十五歲左右就死掉了,所以中宗突然死亡是可能的,但未必就是被毒殺。像高血壓、心腦血管疾病突發時,也就是一會兒的事。李隆基起兵殺韋後等,當然要找個理由,他說是韋後和安樂公主毒殺中宗,誰敢翻案?歷史上常是欲加之罪,何患無辭,勝者為王,敗者為賊。   
  韋後:中宗死後,她立溫王李重茂為帝。意圖仿照武則天一樣把持朝政。結果被李隆基起兵,殺掉她所任命的羽林軍的韋家將,她慌忙中逃到飛騎營想躲避,結果被軍兵一刀殺死,首級被割下來,掛在長安東市示眾,並追貶為庶人。   
  安樂公主:頭腦簡單的安樂公主,在李隆基兵變時毫無準備,還正對著鏡子描眉畫眼呢,結果也被軍兵一刀砍了頭,她的人頭和母親韋後的一起掛在長安東市示眾,老公武延秀也被殺。   
  長寧公主:長寧公主因為在政治上介入的並不深,所以她的下場還不算太慘。韋後死後,她的老公駙馬楊慎交被貶為絳州(山西省的新絳縣)別駕,長寧公主也離開了京城到了那裡去住。到了開元十六年,老公楊慎交死了,長寧公主按說也有將近五十歲了,但唐朝的公主就是生猛,她又嫁了一個叫蘇彥伯的男人。史書所載到此為止,想必長寧公主倒是善終。   
  太平公主:真實的太平公主權欲熏天,是個非常厲害的女人。她後來見弟弟李旦優柔寡斷,但其子李隆基神武過人,不利於她獨攬朝政。因此,她就百般挑拔他們間的父子關係,並將李隆基的心腹貶退,散佈天上有彗星掃過是皇太子想提前當太子的徵兆。那知她這個計謀如果用在別人身上倒還罷了,李旦天性仁厚過人,他本來對做皇帝就沒有多大興趣,於是決定提前傳位給李隆基。但當時朝中全是太平公主的勢力,李隆基的處境相當危險。張說等人竭力勸說李隆基先下手為強。於是,李隆基先發制人,一舉粉碎了太平公主集團的勢力。太平公主逃到山寺躲了幾天,但天下之大,終無容身之地,終於被迫自縊而死。時為公元713年,離本篇中的吟詩之時才三年多。   
  溫王李重茂:韋後被除後,他被廢,名號還是溫王。一年多後,又改封號為襄王,並有五百多名甲兵名為守衛,實為軟禁。此時李重茂已是砧板的肉了。不久,又將他遷到房州,沒有過幾年就不明不白地死掉了。唐室也低調處理,謚他為「殤帝」。   
  婉兒和崔湜的下場前面幾篇中說過,不再贅述。   
  鄭愔:鄭愔在韋後一黨被除後,被貶為江州司馬。但他並不死心,於是到唐中宗的第二子李重福那裡攛啜。李重福並非韋後所生,所以韋後趁機進讒,於是中宗並不是太喜歡他。結果李重福帶兵想殺入洛陽,搶奪皇位。但是李重福的軍事能力太差,沒有成功。朝廷兵馬雲集,李重福倉皇逃入山中,投入溪水中自殺身死。鄭愔也弱智得厲害,他本來就長得「貌醜而多須」,聽說事敗,卻穿上一身女子的衣服,扮成美眉想逃跑。結果還沒有跑到城門口,就實在因為太吸引人們的眼球而被士兵捉住。鄭愔也是的,如果長得和二張相似,扮個美眉出逃還差不多,他本來就那麼醜,還出來嚇人,那就是他的不對了。鄭愔被當場斬於洛陽鬧市,並滅三族。   
  武平一和閻朝隱為人都比較謹慎,沒有什麼太出格的事情,所以兩人也只是官職上略有貶遷,最後都是太太平平地善終於家。   
  竇從一聽說韋後一黨被除後,當即揮刀將自己家裡那個醜老太婆的人頭砍了下來,獻給李隆基,以表示自己的忠心。想來中宗和韋後給他指配的這個醜老太婆也將他噁心得夠勁了,現在韋後一除,他可算解放了。雖然竇從一的行為也有點不怎麼高尚,和前面說過的那個小人趙履溫有相似之處,但李隆基卻並沒有過於嚴懲他,只是貶官了事。不過,這個竇從一後來改名為「竇懷貞」,別看名叫得挺好,「賊性」不改,還是上竄下跳,媚附於太平公主,繼續搞些陰謀詭計。李隆基誅滅太平公主一黨時,這廝也在劫難逃,逃入宮邊的御溝裡躲藏,弄得像只落湯雞一樣。他自思難逃一死,於是自已解下褲帶上吊自殺。   
  宗晉卿兄弟因和韋後關係太近乎,都難逃一死。他哥哥宗楚客還騎了個小驢想逃跑,結果被認了出來,抓起來殺掉。宗晉卿也被殺頭。   
  歡宴之後,數載之間。當時志得意滿的人轉眼就人頭落地,不禁讓人感歎榮華易敗,世事無常。   
  正所謂:「狐眠敗砌,兔走荒台,儘是當年歌舞之地;露冷黃花,煙迷衰草,悉屬舊時爭戰之場。盛衰何常,強弱安在,念此令人心灰。」歷史就是這樣殘酷,歷史就是這樣無情,歷史就是這樣發人深思。   
  1翊:輔佐。陶唐:帝堯姓伊祁,名放勳,號陶唐氏,堯是他的謚號。 
  2秦樓魯館:都是指公主的住處,秦樓,用秦國時弄玉在樓上吹簫的典故。魯館,參看第八篇中註釋。 
  3為子求郎:《後漢書》曰:「館陶公主為子求郎,明帝不許,而賜錢千萬。謂群臣曰:「郎官上應列宿,出宰百里,非其人民受其殃。」是以難之。 
  4陳王:指三國時的曹植。 
  5當熊讓輦:用馮後當熊和班妃辭輦的典故,其一為漢元帝游虎圈,馮婕妤、傅婕妤相隨。突然跑出一頭熊,傅婕妤驚走,而馮婕妤用身體擋住熊,皇帝問她為什麼不怕,她說:「妾恐熊至御座,故以身擋之。」由此得寵。另一典故為漢成帝在後宮遊玩,有次想和班婕妤同乘一輛車,班婕妤卻一臉正氣地拒絕了,說道:「看古代留下的圖畫,聖賢之君,都有名臣在側。夏、商、週三代的末主夏桀、商紂、周幽王,才有嬖倖的妃子在坐,最後竟然落到國亡毀身的境地,我如果和你同車出進,那就跟他們很相似了,能不令人凜然而驚嗎?」這兩位都是古代有賢德的嬪妃。 
  6銓筦:這裡形容權力。    
195:31:06 2007.5大明御宇臨萬方——繁華背後的血腥           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
龍蛇開陣法,貔虎振軍威——開元盛世的赫赫武功       
  邊服胡塵起,長安漢將飛。龍蛇開陣法,貔1虎振軍威。 
  詐虜腦塗地,征夫血染衣。今朝書奏入,明日凱歌歸。   
  《旋師喜捷》   
  這首詩為唐玄宗李隆基所作。唐玄宗在唐朝皇帝中的知名度恐怕僅次於唐太宗,說來也是,唐玄宗在位四十四年,他是掌握大唐帝國最高權力時間最長的人,比唐太宗執政二十三年差不多要長一倍的時間。唐玄宗也是唐朝皇帝中壽命最長的,但這是好事也是壞事,如果唐玄宗也像大多數唐朝皇帝一樣活上個五十來歲就死了,那他肯定是一代明君,為萬世所頌揚,他留給人們的記憶肯定只有那輝煌無比的開元盛世,那是大唐光輝的極致。但唐玄宗卻是個毀譽參半的帝王,之所以謚之為「玄宗」,有人這樣解釋:天上有星,叫做玄星,又叫金星,也叫參星、長庚星、太白星、啟明星。初上來的時候,東方還不亮;天色將曉,那座星才漸漸地暗將下來。先明後暗,所以叫做「玄」。   
  唐玄宗是典型的半世明君、半世昏君,前後判若兩人。開元初年,唐玄宗勵精圖治,任用姚崇、宋璟、張九齡等為相,納諫如流。有人傳言,新皇帝即位,將大選民間女子入宮,一時間人心惶惶。但唐玄宗聽到了,卻將後宮中部分宮女用牛車載了送回家去,任其婚配。眾人一看這樣,謠言不攻自破。早期的玄宗不崇玩樂,放掉珍禽異鳥、焚燒珠玉錦銹等寶物,勒令地方官吏不得擾民獻寶,大有太宗貞觀之年的作風。開元期間,並非全是風調雨順的時光,經常有蝗災出現。當時,有些迂腐透底的傢伙說,蝗乃天災,只能設祭求蝗神爺爺饒恕,不能捕殺。名相姚崇堅決主張捕殺蝗蟲,並說有什麼天災報應都報應在他一人身上,於是臣民奮力捕蝗,終於保住了收成。開元時期,也成為唐代最為富庶的時代,米價只有三五錢,杜甫的詩大家都知道:「憶昔開元全盛日,小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白,公私倉廩俱豐實。」直到現在,唐朝樂隊在他們的《夢迴唐朝》中還聲嘶力竭地用京腔念過這詞兒,看來在人們的心中,開元盛世確實也是大唐的象徵。   
  開元之時,唐玄宗不但文治井井有條,武功也是非常顯赫。李隆基一當上皇帝,就在驪山之下,舉行大型軍事演習,並檢閱軍隊。當時有大軍二十多萬,旌旗招展,連綿五十多里不絕。兵部尚書郭震曾以《寶劍篇》為武則天所賞識,在詩壇也有他的一席之地。郭大爺可能是在中宗這種老好人手下當差當慣了,治軍頗為鬆懈。他手下的土兵們鬆鬆垮垮,軍容不整。往深處說,李隆基初登大寶,一朝天子一朝臣,他也想清除前朝這些舊勢力。於是,李隆基大怒,當場就要砍郭震的頭。眾將苦求告免。李隆基決意殺人立威,當場斬殺了軍容不整的幾位將領,並將郭震貶官。一時間,三軍整肅,諸將惕憚。後來,李隆基聽從張說的建議,實行募兵制,大大提高了軍隊的戰鬥力,這段時期,唐朝邊疆上的戰事也是捷報頻傳。   
  大將高仙芝遠征西域,翻過蔥嶺(今帕米爾高原),攻破吐蕃軍事要塞連雲堡(部今阿富汗境內),以千餘人大破小勃律,活捉小勃律國王及吐蕃公主,並滅掉了位於現塔什干地區的「石國」,大擄金銀財寶無數。幽州長史張守珪,也用計將契丹頭目屈剌、可突乾等殺死,契丹勢力為之一蹶不振。大將王忠嗣、哥舒翰等與唐朝最兇惡的敵人吐蕃大戰,也是勝多敗少。所謂「大漠風塵日色昏,紅旗半捲出轅門。前軍夜戰洮河北,已報生擒吐谷渾」,正是對當時大唐雄師的生動寫照。   
  這時的大唐帝國,軍威四達,戰功赫赫,這首詩大概是唐玄宗收到邊疆的戰地捷報後,欣然命筆的(今朝書奏入,明日凱歌歸)。說實在的,詩寫得比較一般,也就是「龍蛇開陣法,貔虎振軍威」一聯倒還有點氣勢,似乎還不如人家明朝嘉靖皇帝寫的那首《送毛伯溫》(大將南征膽氣豪,腰橫秋水雁翎刀。風吹鼉鼓山河動,電閃旌旗日月高。天上麒麟原有種,穴中螻蟻豈能逃,太平待詔歸來日,朕與先生解戰袍)。然而,詩作得好,不如國家治理得好。嘉靖的詩雖然比李隆基這首做得好一些,但他的文治武功卻差遠了,尤其是和唐玄宗的前半截相比。玄宗這首詩雖然並不十分出色,但它代表了開元之時的顯赫武功,代表了那個如日中天的帝國所輻射出來的威力和光芒。這光芒此後就逐漸暗淡下去,被屈辱的烏雲遮住,再也難得一見。   
  1貔:傳說中的一種猛獸,這裡比喻勇猛的軍士。    
205:31:07 2007.5龍蛇開陣法,貔虎振軍威——開元盛世的赫赫武功           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
朝日上團團,照見先生盤——皇帝老師也哭窮       
  朝日上團團,照見先生盤。盤中何所有,苜蓿長闌干。 
  飯澀匙難綰,羹稀箸易寬。只可謀朝夕,何由保歲寒。   
  《自悼》   
  品味此詩,大家恐怕覺得像個窮教書先生所寫,無非是埋怨東家招待的伙食太差。詩中寫圓團團的太陽升起來,照見先生那乾巴巴的空盤子,盤子裡雖然有點東西,也是一些苜蓿之類的野菜,而且飯澀湯稀。最後發牢騷說,這裡只可以糊弄一時罷了,哪裡是長久呆的地方。說來這東家還真夠摳門兒的,苜蓿這等喂牲口的東西都來當菜,簡直是「野草野菜當乾糧」了。   
  然而,說出來恐怕讓大家難以置信,此人是唐代開元時的薛令之,並非鄉下老學究、窮酸教書匠,乃是堂堂的右補闕兼侍讀,陪太子讀書的活兒。而且陪得是後來當上皇帝的唐肅宗李亨。有人可能大跌眼鏡,薛令之好歹也是朝廷命官,宮庭裡當差的,何至於此?   
  原來,唐玄宗開元之時,吏治相對比較清廉。開元之時,倉稟殷實,物阜年豐,但此時的唐玄宗大力制止鋪張浪費的行為。有一次,唐玄宗偶爾閒走時,看到幾個衛士把吃不了的東西亂弄在垃圾裡,就大怒,決意要杖殺這些人。左右見唐玄宗正在盛怒之下,都不敢勸。還是他大哥寧王李憲勸他說:「陛下你因為這些人糟蹋糧食而發怒,正是因為民以食為天,糧食是養活人性命的寶貴物品。現在因為一些吃剩的食物就殺人,不是很沒有道理嗎?」唐玄宗聽了,這才作罷。雖然如此,也可以看出玄宗執政之嚴。對於貪贓的官員,他更是毫不容情。裴景仙是唐朝開國功臣裴寂的後代,因受賄五千匹布絹,玄宗就大怒,要將他斬首。眾臣苦勸,才饒他不死;但活罪難免,杖打一百,流配到嶺南遠惡之處。   
  所以,在這樣的環境下,一些並無家園田產的低職官員,生活還是相當清苦的。我們從薛令之這篇小詩中就可以看得出來。薛令之是福建人,於唐神龍二年(公元706年)中了進士。當時福建還從沒有過中進士的人。這薛令之少小貧窮,卻極喜讀書。當地因為從前沒有出過考取過功名的人,加之地僻人蠻,鄉里的村民都笑話他,根本不相信他也能金榜題名,登上天子堂。薛令之不服氣,自己寫下《靈巖詩》一首明志:   
  草堂棲在靈山谷,勤讀詩書向燈燭。柴門半掩寂無人,惟有白雲相伴宿。春日溪頭垂釣歸,花笑鶯啼芳草綠。猿鶴寥寥愁轉深,攜琴獨理仙家曲。曲中哀怨誰知妙?家貧耽學人爭笑。君不見蘇秦與韓信,獨步誰知是英俊?一朝得遇聖明君,腰間各佩黃金印。男兒立志須稽古,莫厭燈前讀書苦。自古公侯未遇時,蕭條長閉山中戶。   
  詩中,薛令之不厭「燈前讀書苦」,決心也要腰間配印,搏取公侯。   
  但是,在當時權貴士族們相互勾連的情況下,薛令之一個來自福建並無親故的毛頭小伙子,恐怕很難有晉陞的機會,所以他只當了個右補闕(正七品或從七品),按唐朝的制度,大概就是一年給七十石米這樣的待遇。七十石米如果折合現價,也就是1萬元左右,年收入才1萬元,對於身為「中央級」的官員來說,確實也不高。但是,依江湖夜雨猜想,他們的伙食也不會真差到「飯澀匙難綰,羹稀箸易寬」的程度,但有網友稱「抱怨收入低是公務員的基本功」,薛令之十有八九主要還是對自己的官職一直沒有提升不是太滿意,當然也可能偶爾有頓飯確實不怎麼好吃,於是他的文人之癖就犯上來了,提筆在牆上寫了這樣一首詩。需要注意的是,這牆上題詩,看起來風雅,事實上也是大大地有風險的。黑矮宋江又包二奶,又殺人,但花了點銀子,依然沒有判死刑;但喝了半瓶酒發了回酒瘋,寫了首反詩,就被大刑侍候,打得血肉模糊,還差點丟了腦袋。小薛這首詩,雖然沒有丟腦袋,但是卻丟了飯碗。   
  事情也巧,此詩墨跡未乾,唐玄宗就來東宮「視察」了,他一眼就看到了這首詩。馬上就龍顏拉得比驢臉還長,他倒也沒有大發雷霆,而是讓人拿過筆墨來,在牆上續了這樣一首詩:   
  啄木觜距長,鳳凰羽毛短。若嫌松桂寒,任逐桑榆暖。   
  唐玄宗前兩句意思是說,你小子的嘴和啄木鳥一樣尖利,但是你的才華卻並不高,比起「鳳凰」來像個禿尾巴雞。順便說一下,啄木鳥在我們今天是益鳥,在兒童的童話中是森林醫生。但在古代人眼中可不是好鳥。《博物誌》云:「此鳥能以嘴畫字,令蟲自出,今閩廣人巫家收其符字以收驚療瘡毒。」又說它會在地上以爪畫符印,樹穴自開。小偷就模仿它所畫的符印去偷啟人家的鎖鑰。這些傳說其實是無中生有,但卻反映了當時的人對於啄木鳥是有誤解的。玄宗後兩句是說,你要是嫌這裡不好,那就愛上哪上哪去吧!看來唐玄宗性格就是有點暴烈,容不得別人說不中聽的話。孟浩然說什麼「南山歸敝廬」之類的也當場令他生厭,照樣一邊涼快去了。可想而知,如果李義府那句「上林多少樹,不借一枝棲」是對唐玄宗說的,指不定玄宗也讓他滾出上林,願意棲哪就棲哪去。   
  薛令之一看這情景,這宮庭裡是沒法呆下去了。他就辭了官,據說是徒步走回了老家,看來這薛先生真是沒什麼錢。大家也很快就忘了這位薛先生,直到幾十年後太子李亨繼位,是為唐肅宗。唐肅宗還不錯,不忘師恩,於是又想起這位薛老師來了,但等宮中的人拿著詔書去薛令之家裡召他時,卻得知他已經死去很久了。可憐這位薛令之,辛辛苦苦好不容易考取了功名,再一下子被打回原形,灰溜溜地回老家去,他有何面目去見鄉中父老?他十有八九就是因此事鬱鬱而死的。   
  不過,這雖然是薛令之個人的悲哀,卻不得不說是當時玄宗執政清明的結果。要是在「三年清知府,十萬雪花銀」的時代,要是隨便一個小處長科長就可以在飯店裡簽上十幾萬白條的時代,薛令之的悲劇恐怕就不會上演,但這卻並非萬民之福。    
207 2007.5朝日上團團,照見先生盤——皇帝老師也哭窮           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
碧落風煙外,瑤台道路賒——王維和玉真公主的秘情       
  碧落風煙外,瑤台道路賒1。如何連帝苑,別自有仙家。 
  此地回鸞駕,緣谿轉翠華。洞中開日月,窗裡發雲霞。 
  庭養沖天鶴,溪流上漢槎。種田生白玉,泥灶化丹砂。 
  谷靜泉逾響,山深日易斜。御羹和石髓2,香飯進胡麻3。 
  大道今無外,長生詎有涯。還瞻九霄上,來往五雲車4。   
  《奉和聖制幸玉真公主山莊因題石壁十韻之作應制》   
  這首詩是大名鼎鼎的王維所作。王維在今天的人們說起來,地位似不及李白和杜甫。但在盛唐當時,王維的詩名卻遠在這兩人之上。尤其是杜甫,當時只是一個籍籍無名的少陵野老罷了。說起來王維的詩作,可謂「詩中有畫,畫中有詩」,在唐代詩作中秀出叢林,歷代名家無不歎服。林黛玉教香菱讀詩,也說:「我這裡有《王摩詰全集》,你且把他的五言律讀一百首,細心揣摩透熟了……」王維的五律,確是一絕,只有孟浩然、老杜或可相比一二,其他人遠遠不如。   
  然而,本篇這首詩卻也並不是特別出色。尤其是和王維集子中的其他詩句相比,無非就是用了一些道家的神仙術語來烘雲托霧,非常謹慎恰當地恭維玉真公主罷了。雖然王維才華橫溢,但在這應制詩的題材中卻也縛手縛腳,大失才子本色。如果只看到這些,本詩當然就隨手翻過,沒有什麼好看的了。但這裡我們特意錄出這首詩來聊聊,是因為王維和玉真公主之間有好多不得不說的故事。而且經江湖夜雨學劉心武談紅樓一樣「大膽假設,胡亂求證」,竟然得出一個驚人的結論,那就是玉真公主曾「強暴」和「霸佔」過王維,並影響了王維的一生。為什麼這樣說呢?   
  我們先來看玉真公主的來歷。玉真公主是唐玄宗的親妹妹,而且與唐玄宗是一母所生。他們的母親竇德妃曾被祖母武則天叫到宮中秘密處死。到玄宗做了皇帝後,卻找遍了宮中,也沒有把母親的屍骨找到。竇德妃死時,唐玄宗李隆基才九歲,玉真公主當然更小,據說只有二三歲左右。懾於武則天的淫威,幼年時玄宗兄弟和小妹都在戰戰兢兢中度過,但他們卻手足情深。玄宗的大哥李成器(後改名為李憲,封寧王),就真心地推讓李隆基當皇帝,李隆基對他也全無猜疑之心。玄宗下朝後,和這些兄弟姐妹們坐在一起,吃飯喝酒,有說有笑,不依君臣之禮,還是沒有當皇帝時的老樣子。瞭解唐代歷史的人都有這樣的看法,李旦的這些兒女之間的和睦,在李唐家族中是很少見的。   
  玉真公主不願意嫁人,自願出家為女道士。大家可不要認為,玉真公主一當上女道士,就是「緇衣頓改昔年妝」,過青燈黃卷下的日子。她的宮觀之華麗一點不遜於皇宮,甚至尚有過之。當時就有大臣上書嫌太過奢糜。據有人發表在專業學術刊物上的考證,說是「曾結婚,並生有二子」。這個「結婚」一詞,用得不當。公主結婚,並非小事,史書肯定有記載,正式結婚沒有,和男人同居之類的,那是少不了的。李唐家族,無論男女,都非常愛吃葷腥。李世民把自己的弟妹收入房中,李治搞上了自己的小媽武則天,高陽公主私通和尚,太平公主大玩男寵,唐玄宗李隆基更是有「扒灰」之誚。唐代女道士,本來就都是放蕩情懷的「豪放女」,玉真公主當然也不例外。   
  少年時王維也是滿腔希望,充滿理想的。他的筆下有「紅豆生南國,春來發幾枝」的純情,有「孰知不向邊庭苦,縱死猶聞俠骨香」的豪氣。但這些詩篇幾乎全出於他的少年時代,及第後的王維雖然曾有被貶到山東濟州(現在濟寧附近)的經歷,但後來他的仕途還是相當平穩的,然而他的詩裡面卻再也沒有這樣的豪氣了,只有意冷心灰後的淡漠。王志清先生《縱橫論王維》一書中的說法是:「王維親和山水絕不是簡單化的非此即彼的遠離政治或者對抗政治的選擇,而是靈魂被罪惡感壓迫到了無法忍受地步的一種生命本真的反抗努力。」這是為什麼?   
  王維在妻子死後,孤居三十年不再續娶,這在唐代高官中相當罕見。有人說王維學佛,這學佛未必就完全像出家人一樣四大皆空,白居易不是一邊誦經拜佛,一邊左手摟著「楊柳腰」小蠻,右手抱著「櫻桃口」樊素嘛。王維的弟弟王縉,雖然和王維一樣受家庭影響,信奉佛教,但王縉卻奢侈過費,妻妾成群,和王維清寂自苦的情境大相逕庭。這又是為什麼?   
  大家都知道有這樣一段事情:王維首次應試是在開元八年(720年),結果落第。這一年,他常在寧王、歧王府中出入,王爺對他相當好——「待之如師友」。然後,為了求得科第的門路,「妙年潔白,風姿郁美」的王維就懷抱琵琶,像個歌妓一樣在酒宴間為玉真公主獻藝。玉真公主聽了王維演奏的《郁輪袍》後,讓宮婢將王維帶入室內,換上華麗無比的錦銹衣衫;然後置辦酒宴,安排王維入宴,坐在賓客的上首。席間,眾人談笑之際,公主覺得座中王維風流蘊藉,語言諧戲,不禁一再矚目。於是第二年,王維就順順當當地進士及第。   
  關於此事,江湖夜雨仔細推想一下,越想越覺得是個圈套。寧王、歧王和王維的關係也相當好,直接和考官說句話推薦一下,不就得了。前面說過,唐玄宗和兄弟姐妹們關係挺融洽的,不存在其他時代那些兄弟們間烏眼雞一樣,恨不得「你吃了我,我吃了你」那樣的情況。而且大家看歧王安排王維出場的情景,根本不像介紹一個文人學子,倒像是召呼自己的家妓出來待客的情形一樣。十有八九,天真的王維早就成了歧王們給自己的小妹妹玉真公主物色好的玩物。唐朝公主一向如狼似虎,玉真公主當時也是三十多歲的「熟女」了,閱男人多矣,很難相信飲宴之後她能放過純真年少的王維。   
  但王維不同於張昌宗、張易之等人,更不像宋之問那樣想拚命抓住女皇、公主們的一條裙帶。王維是個單純天真的少年,像白玉一樣無瑕。他初次應試時寫的詩就是《賦得清如玉壺冰》,但現在他卻被玉真公主「姦污」了,這件事對他的刺激是相當大的,從此他的心中就充滿了陰影。   
  在王維二十歲那年,他寫下了《息夫人》一詩:「莫以今時寵,而忘昔日恩。看花滿眼淚,不共楚王言。」這首詩是在寧王(即玄宗的大哥)府中所寫。也有一段故事:玄宗的大哥把皇位讓了出去,於是專心於吃喝玩樂。他有家妓數十人,都是絕色女子。其中有一個原是寧王府邊賣大餅的人的妻子,長得「纖白明晰」,寧王一見就愛,於是多給她老公錢將她納入府中,寵愛有加。過了一年多,寧王問她:「你還想不想你那做大餅的老公?」此女默然不語。寧王讓人召她的大餅老公來相見。這個女子注視無語,雙淚垂頰,若不勝情。當時王府中「座客十餘人,皆當時文士,無不淒然。」寧王命賦詩,當時二十歲的王維詩首先做成,眾人歎服,後來寧王把這個女子還給了餅師。   
  大家看歷來寫息夫人的詩,都是指責的居多,像杜牧就抱怨她不像綠珠一樣自盡(細腰宮裡露桃新,脈脈無言幾度春。畢竟息亡緣底事?可憐金谷墜樓人)。但王維為什麼卻一腔同情,率先寫出這樣感人至深、感同身受一般的詩句?答案就在前面,正是因為王維也有過被玉真公主這樣的皇家權貴「強暴」過的經歷,他才能將息夫人的痛苦體會得這樣深刻。   
  還有,王維進士及第後,被封為太樂丞(八品)。品級雖然不高,但這卻是個為皇室宮廷宴樂培養樂隊伶人的官。玉真公主這樣安排,肯定是為了讓他方便進出宮禁及皇家苑觀之類的。但王維幾個月後就因「伶人舞黃獅子」一案,被貶出京,遠去山東濟州做了個看糧倉的九品小官——司庫參軍。什麼叫「伶人舞黃獅子」?據說依唐代律令,舞黃獅子節目是專門為皇帝而演的,不得私自娛演,否則當以犯律處置。王維身為太樂丞,手下的人可能綵排演練時出現了這種情況,故而獲罪。但其實這事在當時也算不上什麼大罪,又不是私藏甲兵之類的謀逆行為,按說依王維和歧王及玉真公主之間的關係,不會處罰這樣重,甚至根本不會有什麼罪責加身。但王維卻一下子貶到濟州,這一去就是四年半的時間,為了什麼?答案很明顯,正是王維不再願意到床上侍侯公主,又「私自」(未經公主同意)娶了妻子,於是玉真公主很生氣,後果很嚴重,就找借口貶他到窮鄉僻壤「勞動改造」一番。   
  在濟州熬了四年多後,王維終於忍不住了。他辭去了在濟州的官職。之後,他悄悄地潛回了長安。但他在長安閒居了七八年,根本沒有實授什麼官職。然而,我們又知道另外一個故事:開元十七年,孟浩然到長安來求官找差事,他和王維意氣相投。孟浩然和王維正在聊天兒,突然唐玄宗就駕到了,嚇得老孟鑽到床底下去了。後來唐玄宗也沒有生氣,還讓孟浩然吟詩。結果老孟賴狗扶不上牆頭去,念了首什麼「不才明主棄,多病故人疏」的詩,惹得唐玄宗大為不悅,老孟的官運也就此被封殺。這裡大有疑問,孟浩然你和王維是朋友,在一起談談詩文,又不是被捉姦在床的姦夫淫婦,你往床底下鑽個什麼勁兒?你就大大方方地讓王維引見一下不就得了?再者,皇帝為什麼到王維家去串門?還這樣突然。而且,我們說過,當時王維並無官職,皇帝為什麼要上他家去?要說就算皇帝到大臣府上去,也要前呼後擁,大臣早就恭迎在大門外了,怎麼會出現這樣的情況?皇帝倒像是學生公寓裡查宿舍衛生的,說來就來?所以江湖夜雨認定,王維此時定是住在玉真公主居處,或成了玉真公主的「外宅」。可能這天正好公主不在,出去玩兒了,孟浩然鄉下佬一個,想開開眼界,看看公主住處什麼樣兒。王維就私自請了他來,所以皇帝一來,他才嚇得朝床底下鑽。而且正因為是在玉真公主的住處,以玄宗的兄妹情深,肯定不時來看看,玄宗兄妹間親密得很,一切禮儀從簡,也並不會事先傳報什麼的,故而才有這檔子事。   
  開元十九年,王維的妻子死去了。十有八九就是因王維被玉真公主霸佔而氣死的。或許是王維心中存在愧疚,或許是玉真公主不讓他再娶,所以他後半生的三十年一直孤身未娶。此後,王維的仕途就一直大道通天,直到尚書右丞這樣的官職。但對於王維來說,他的心中一直存在著一種苦悶。「一生幾許傷心事,不向空門何處銷」,王維本人這兩句詩,就正是反映了他內心的痛苦,正是因為王維有這件難以啟齒的羞辱之事,所以他一直內心處在懺悔,在尋求解脫。大家看歷史上相當多的青樓名妓,人老珠黃以後,往往皈依佛門,尋求解脫,也是此理。瞭解到王維這個心結,再讀他的詩,應該有一層更深的理解。   
  1賒:長而遠的意思,這裡形容山路綿長。 
  2石髓:道家傳說,山中有一種如膏狀的東西,形狀如精緻的奶酪,服用後齒發更生,病人服用後都會痊癒。 
  3胡麻:即芝麻,漢朝張騫出使西域,將芝麻帶回中國,所以被稱為胡麻。 
  4五雲年:道家稱神仙乘五色雲車。    
225:31:07 2007.5碧落風煙外,瑤台道路賒——王維和玉真公主的秘情           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
受天命,報天成——封禪泰山的趣事       
  挹1泰壇,紫泰清。受天命,報天成。 
  竦皇心,薦樂聲。志上達,歌下迎。 
  億上帝,臨下庭。騎日月,陪列星。 
  嘉視信,大□馨2。澹神心,醉皇靈。 
  ……   
  《唐封泰山樂章·豫和六首》   
  這首詩作者是有「燕許大手筆」之稱的張說。張說是唐玄宗開元時的一代名臣,文筆也是非常地出眾。後人有「開元文物彬彬,說居力多」之譽。張說這首詩雖然就詩論詩,只是一些套話空話,遠不如他詩集中諸如「戲問芭蕉葉,何愁心不開」、「去歲荊南梅似雪,今年薊北雪如梅」、「心對爐灰死,顏隨庭樹殘」之類的詩句更有意味。《千家詩》中選他的一首《幽州夜飲》,從藝術性上來說也比這首要強點。但這裡江湖夜雨選了這篇,主要是想談一下關於此詩前前後後的一些小故事。   
  這首詩是唐玄宗開元十三年所作,當時海晏河清,天下太平,一派盛世的景象。於是,早在前一年十一月份就有大臣們上表(據說是張說首先發起的),請求封禪泰山。舊時帝王封禪泰山,現在我們看起來可能覺得沒有什麼,又不是興兵打仗,抗洪救災什麼的。但是古人對這件事,看得相當重要,可不是說像我們一樣,想去泰山玩,交上團費就去。看正規的解釋:泰山封禪是古代帝王在泰山舉行的祭祀天神地只的儀式。其儀式包括「封」和「禪」兩部分。所謂「封」,就是在泰山之頂聚土築圓台以祭天帝,增泰山之高以表功歸於天;所謂「禪」,就是在泰山之下的小山丘上積土築方壇以祭地神,增大地之厚以報福廣恩厚。帝王一定是受命於天,且國泰民安才有資格封禪泰山。所以,封禪泰山是一種非常光彩的事情,而且還要有一定資格,彷彿上天對帝王的一個頒獎典禮。後世宋真宗因簽了「澶淵之盟」這樣的條約覺得很不光彩(其實比宋徽宗光彩多了,知足吧您哪),就想辦件漂亮事沖一下這一頭一臉的灰,於是他就決定封禪泰山;但自知「資格」差勁,心虛得很;於是就提前派人到宰相王旦家送了一個酒壺,裡面裝得全是珍珠瑪瑙等。皇帝給大臣送禮,千古罕聞,但真宗就是為了怕王旦反對。如果丞相王旦一反對,那封禪之事就不好提了。可見封禪泰山並非小事。   
  唐玄宗讓張說全面主持封禪泰山的工作,商量了半天,定於開元十三年十一月十日到泰山封禪。當時也有些大臣反對,並和張說鬧了意見。但唐玄宗願意去封禪泰山,誰也無法阻攔。皇帝出巡,並非小事,當時張說事先草擬了封禪計劃書,並擔心北方突厥等蠻族趁皇帝東巡而入侵中原,提議陳重兵於邊疆,防範蠻族入寇。這時,兵部郎中裴光庭出了個好主意,讓張說也邀請突厥等蠻族的酋長們一起去參加泰山封禪,四夷蠻酋畢竟頭腦簡單,聽說唐朝邀請去公費旅遊,無不大喜,紛紛前來。   
  玄宗一行到了十月份就開始動身,百官、貴戚、四夷酋長們隨行,隊伍浩浩蕩蕩,逶迤數十里。到了登泰山時,雖說當時並無把門收門票的,但也不是誰都有資格上。別說是芝麻小官,就是花生中官,也呆在山下面喝風,沒有隨駕登山的待遇。唐玄宗在登山路上問賀知章:「前朝皇帝的告天的文書,為什麼秘而不傳?」賀知章說:「他們或許有什麼私密的事情求告上天,所以不想公佈吧。」玄宗說:「我一片公心,為蒼生祈福耳。」命將告天的玉牒向群臣公佈。於是,玄宗祭「昊天上帝」於泰山極頂,山下群臣祭「五帝百神」於山下之壇;並封泰山神為天齊王(呵,有點像齊天大聖的名號),級別比其他四岳要高一等。這些都是惠而不費的事情,反正泰山也不讓玄宗發工資。但封禪了泰山,一片喜慶中,和皇帝一起登山的大臣也一律陞官,這可要玄宗真掏腰包了,可能是玄宗一高興後,又覺得肉疼,於是護駕隨從的士卒,就都只有名譽獎,於是這些人怨聲四起。   
  張說這首詩正是在封禪泰山時留下的。此詩味道平平,沒有多少藝術價值,但歌功頌德的場合卻正需要這樣的口味。此詩雖不傳名於天下,但張說卻傳下了另一個典故,那就是一直到現在都流行的詞——稱老丈人為「泰山」。原來,張說全面主持封禪工作,就趁機把自已的女婿鄭鎰也帶了去封禪。玄宗封禪完後,按照慣例,凡是隨皇帝參加了封禪的,丞相以下的官員都可以升一級。鄭鎰本來是九品,張說利用這次機會,把鄭鎰連提四級,升為五品。在唐朝時,不同品級的官官服顏色都不一樣。玄宗偶爾一瞅,看到鄭鎰的官服似乎變了顏色,大為奇怪,就當面問他。鄭鎰面紅耳赤,支支吾吾。這時,另一個大臣黃幡綽說:「此泰山之力也!」玄宗也沒有深究。於是後人就傳下來,將岳父稱做泰山。   
  說起張說的為人,一直頗有爭議。我們知道,張說早年也是《三教珠英》編輯部中的成員,身上也沾惹了擅於阿諛奉承的習氣。唐玄宗身邊有兩個貼身奴僕,一個是王毛仲,另一個大家更熟悉點,是高力士。在開元年間,王毛仲的權勢要比高力士大得多,張說經常賄賂王毛仲,並在當眾舉行的宴會中,爬在王毛仲的腳邊「嗅其靴鼻」。但張說同時也是個出將入相、功勞赫赫的人物。他在外任幽州都督時,指揮大軍,擊賊禦寇,有勇能謀。他曾率輕騎二十人,深入到蠻族部落勸服這些人。有人怕出危險,勸諫他不要去。張說卻說:「我的肉不是羊肉,不怕他們吃,血也不是馬血,不怕他們喝,就算是他們會殺我,也正是我以死報國的時候。」結果,張說的無畏氣概征服了那些蠻族,於是「九姓感義,其心乃安」。所以,人是很複雜的。一般認為,張說雖小節有虧,但總體來說,還是一代名臣,功績甚偉。   
  封禪泰山之時,唐帝國的勢力確實正處於最高峰,然而,高峰之後,就是那長長的下坡路了。有道是「亢龍有悔」,出自古老《易經》中的這四個字,古今中外,卻都逃不了這個宿命。想來讓人也不勝感慨。所以,唐玄宗封禪泰山的事情,在後世似乎也成了一個「反面教材」。並不是什麼非常榮耀的事情。   
  1挹:同「揖」,作揖。 
  2□:熟食、酒食。    
235:31:08 2007.5受天命,報天成——封禪泰山的趣事           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
玉真之仙人,時往太華峰——李白和玉真公主的情緣       
  玉真之仙人,時往太華峰。清晨鳴天鼓,飆欻1騰雙龍。 
  弄電不輟手,行雲本無蹤。幾時入少室,王母應相逢。   
  《玉真仙人詞》   
  這首《玉真仙人詞》是唐朝第一大詩人——李白——所作。說李太白是唐代詩人中的TOP1,當然有些人並不認同。有人可能覺得老杜的詩更好些。我們且不論詩篇風格的優劣,單說知名度和影響力吧。讓我們用數字說話,試著在網絡搜索引擎(百度)中搜一下,李白的相關網頁約4,220,000篇,而杜甫的相關網頁卻只有約2,670,000篇,只有太白的63%左右,李杜在當今現實中的影響力之高下,一目瞭然。有人這樣誇太白:「酒放豪腸,七分釀成了月光,餘下的三分嘯成劍氣,繡口一吐就半個盛唐……」   
  太白為人,風流倜儻,瀟灑不羈,且高庭闊步,自視甚高。就連求職信也寫得神采飛揚:「白隴西布衣,流落楚漢。十五好劍術,遍干諸侯,三十成文章,歷抵卿相。雖長不滿七尺,而心雄萬夫。」(《與韓荊州書》)當然,求職信寫得文采好是一回事,有沒有效果是另一回事,求職的朋友們切不可胡亂模仿太白之文,這可是個失敗的例子,人家韓荊州根本沒有答理李白。   
  不過李白這人心理素質挺好,遍干諸侯不敢說是真的,但拜謁的官兒還真不少,什麼蘇長史、裴長史之類的找過不少,但卻都沒有在實質上給過他什麼幫助。有人說,太白為什麼不走科舉道路,考取功名?這事說來也比較稀奇。有人說太白心氣太高,不屑於和普通人一樣參加科舉。這恐怕難以完全解釋得通。有文獻說李白一族因「隋末多難,一房被竄於碎葉,流離散落,隱易姓名」,李白的父親於「神龍初,潛還廣漢,因僑為郡人」。說來李白的身世甚為奇特,如果是避隋亂而逃到西域躲藏的,為什麼到了武則天神龍年間,還「潛還」——偷偷摸摸地回來?所以,肯定不是因為隋朝的事情。江湖夜雨猜測,李白一族可能是李建成或李元吉的後代,於玄武門之變時逃出京城,隱居西域。所以在武則天統治的時候,風聲略鬆,就悄悄地逃回中原故土。   
  據說唐代科舉,也是要檢驗身份的。鄉中的學子,經過初選後,首先要到尚書省報到,尚書省的戶部負責對考生的身份進行考查,此時,要細查考生的家狀——即家庭狀況表。內容包括籍貫及三代名諱。當時可能造假之風遠不如現在,李白也難以弄個假身份證什麼的。所以,這一關就把詩仙李太白卡在門外,無法可想。   
  李白一生好道,玉真公主怎麼說也是修道之人,和道家方面的人頗有些來往。於是經人推薦,在開元十七年時,李白就和玉真公主見了面。此時,李白寫下了這首詩。太白就是太白,雖然是寫給公主的,還是不失飄逸狂放的本色。什麼「鳴天鼓」、「騰雙龍」、「弄電行雲」之類的,把玉真公主寫得像九天玄女一般浪漫,比起我們前面看的王維那篇拘謹呆板的詩要好得多。太白本性也不像王維那樣靦腆。《全唐詩》中有李白這樣一首詩,題目比詩句還長:「白微時,募縣小吏。入令臥內,嘗驅牛經堂下。令妻怒,將加詰責。白亟以詩謝云:素面倚欄鉤,嬌聲出外頭。若非是織女,何得問牽牛。」意思說,當時李白年紀還小,在某個縣城裡當個小吏,但他天性就是好玩好動,居然牽著牛跑到縣令的後堂臥室中攪鬧,縣令夫人連衣服還沒有穿齊整哪,就在帳後探出頭來要斥責李白,小李白不但不怕,還嘻皮笑臉地吟了這樣一首詩,詩中也充滿調笑之意,自喻為「牛郎」,把縣令夫人比喻成織女。縣令夫人有何反映,江湖夜雨未見有載。是當場柳眉倒豎將小李白罵出去,還是欲心忽起,就此將小李白拉進紅綃帳中教他「雲雨之事」,就不得而知了。不過,由此可見,太白生來就是個飛揚跳脫、風流多情的人物。   
  所以嘛,當太白遇上玉真公主後,是像花朵遇上雨水,還是像風箏遇上風,我們也很難說得清。不過太白和玉真肯定會有一些故事的。可是太白來的時機卻也太不巧了,我們在王維那篇中說過,開元十七年時,王維正好也回到了長安,而且很可能就正是他回心轉意,和玉真公主生活在一起的時候。有不少人疑惑,為什麼李白和王維是同時代的兩大詩人,他們又都和孟浩然是好友,但文獻中卻找不到一星半點關於他們之間友誼的記載?其實答案正在這裡,王維和李白都是玉真公主的情人,既有這種關係,他們當然都不願意答理對方。   
  李白和王維同歲,文才也不下於王維,不過這李白有個毛病,好酒如命。李白曾有詩心懷歉疚地對自己的妻子說:「三百六十日,日日醉如泥。雖為李白婦,何異太常妻。(《贈內詩》)」所謂太常妻,是說東漢有個叫周澤的官封太常,估計性功能不行,經常借口要潔身敬祖睡在齋宮裡。天天這樣,他老婆可受不了啦,就自已跑去看望他。他大怒,說妻子冒犯齋禁,竟把妻子送到牢裡監禁起來。時人譏曰:「生世不諧,為太常妻」。李白好酒如命,也經常爛醉如泥,未免就沒有能盡到做丈夫的義務,故而賦詩向老婆道歉。玉真公主那裡的美酒肯定很多,李白混熟了以後,肯定要大喝特喝,晚上不免要爛醉如泥,說不定還會吐玉真公主一身。所以,玉真公主把這位青蓮居士嘗了幾口後,就還是覺得能和她花間彈曲、鏡前寫真、黃昏聯句、清晨畫眉的王維更好。   
  於是,玉真公主就把太白這位自我感覺超好的「芙蓉哥哥」晾在終南山下的「玉真公主別館」裡不管不問了。玉真公主的住處有好多,像什麼玉真觀、安國觀、山居、別館之類的。太白雖然心理素質很過硬,但時間一長也有點架不住勁了,當碰到張說的兒子張□時,李白就大倒苦水,和張□說什麼:「秋坐金張館,繁陰晝不開。空煙迷雨色,蕭颯望中來。翳翳昏墊苦,沉沉憂恨催。清秋何以慰,白酒盈吾杯。吟詠思管樂,此人已成灰。獨酌聊自勉,誰貴經綸才。彈劍謝公子,無魚良可哀。(《玉真公主別館苦雨贈衛尉張卿二首》」發了一肚子牢騷。太白是爽利人,倒苦水也不看個對象,這個張□雖是宮中駙馬,但恐怕和玉真公主之間也有說不清的關係。這個也不稀奇,郭淑妃是同昌公主的親娘,卻連自己女兒的駙馬都偷。《松窗雜錄》中說,玄宗年間,姚崇搜羅了證據想辦張說,情況很危險。結果還是靠玉真公主向皇帝美言後才免於災禍。可見玉真公主和張家還是大有淵源的。不然張□為什麼到玉真別館來串門兒?李白好容易見到個人,拉住人家的手就訴苦,不免找錯了對象。張□既然和玉真公主也有一腿,肯定見了太白後心裡醋意盎然,哪裡還會說李白的好話。結果,張□到了玄宗面前添油加醋,說了很多對李白不利的話,李白這次的求官行動再次泡湯。說來張□這人,也不是好人,他身為駙馬,老丈人玄宗待他恩德極厚,破格讓他在宮中辟一小院居住,並賞賜很多東西給他。但他卻在後來的安史之亂中,留在京城投降安祿山,任叛賊的偽職,可見並非正直忠義之人。   
  但是,玉真公主對李白畢竟還有著一絲情意。到了天寶年間,玉真公主對王維漸漸疏遠。王維開始躲到藍田輞川別墅去和裴迪吟詩釣魚去了,後來又被打發到榆林等邊塞之地作侍御史,這才有了我們所吟誦的「大漠孤煙直,長河落日圓」一詩。而此時,玉真公主卻鼓動皇帝哥哥宣詔李白入京。李白樂得直蹦高:「仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人!」入京後,李白很受玄宗優待,封他為翰林學士,並曾有「御手調羹,龍巾拭吐」之寵。但李白老毛病不改,還是整天醉得昏天黑地——「天子呼來不上船」,天子都叫不醒,公主叫他,肯定也是十次有八次叫不動。李白這人還超級自戀,整天得罪人,到處泡美眉。《天元天寶遺事》一書中說,寧王府中有家妓名寵姐,貌美歌甜,很受寧王寵愛,一般的外客不讓見。李白喝得半醉,就「恃醉戲曰」:「白久聞王有寵姐善歌,今酒餚醉飽,群公宴倦,王何吝此女示於眾!」寧王沒有好意思當場回絕,但是依舊是設了七寶花障,讓寵姐在花障後歌唱。太白只恨自己不長一雙X光眼,能透過花障瞧一瞧人家寵姐的模樣兒。但李白還有個特點,挺會自我排解,自我安慰的,他說:「雖不許見面,聞其聲亦幸矣。」太白那色迷迷的樣子,可想而知。   
  於是,天寶三年,唐玄宗只好將他「賜金放還」。但此時玉真公主恐怕還並不是太同意,於是玉真公主賭氣對玄宗說:「我的公主名號也不要了,把我那些級別和待遇都取消了吧。」玄宗開始不許。但玉真公主堅決要散去財產,辭掉公主的名號。這時候,玄宗有了楊貴妃在側,不是說凡事都依著自己的妹妹玉真公主了;所以,雖然知道公主是在賭氣,也沒有順著她的意再重用李白,聽任她去除名號,散財修道。   
  不過,李白對玉真公主並不怨恨;相反,李白一生愛慕玉真公主。玉真公主晚年在安徽敬亭山修煉,李白也眼巴巴地趕到敬亭山上,賦詩道:「眾鳥高飛盡,孤雲獨去閒。相看兩不厭,只有敬亭山」。江湖夜雨原來不知道這檔子事,以為太白真覺得敬亭山美不可言,哪知道太白之意不在山,在乎玉真公主也。後來,玉真公主於七十多歲時去世,葬於敬亭山。太白也於同一年死於敬亭山的當塗縣。太白和玉真公主的情緣,可謂不淺。太白曾有詩:「常誇雲月好,邀我敬亭山。五落洞庭葉,三江游未還。相思不可見,歎息損朱顏」。太白和玉真應該是彼此之間互有情意的,不過太白性子太過不羈,做情人可以,做老公實在有點不放心。玉真公主想必也是不喜歡受拘束的人,要不然她也不會自願當女道士了。所以,太白和玉真公主是不會走到一起的。正像一首歌中唱得那樣:「緣份,緣份,就怕有緣沒有份」。不過就這樣也許最好,在歲月深淵,望明月遠遠,挺好。   
  1飆欻:狂風,疾風。    
245:31:08 2007.5玉真之仙人,時往太華峰——李白和玉真公主的情緣           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
玄元九仙主,道冠三氣初——唐代的道教文化       
  玄元九仙主1,道冠三氣初。應物方佐命,棲真亦歸居。 
  貽篇訓終古2,駕景還太虛。孔父歎猶龍3,誰能知所如。   
  《高士詠·混元皇帝》   
  此詩為盛唐時著名的道家高人吳筠所作。據說李白能夠面見玄宗,被封為翰林學士,除了玉真公主的介紹外,也得力於吳筠的推薦。   
  唐朝是我國歷史上道教盛行的時代,因為道家始祖是老子,老子姓李名耳。於是,李唐一族就自認為是老子的後代,毫不客氣地將道教算做「本朝家教」,大大地提升了道家和道教的地位。貞觀十一年(637年),唐太宗頒《道士女冠在僧尼之上詔》:「自今以後,齋供行立,至於稱謂,其道士女冠,可在僧尼之前。」明確規定了男女道士們的地位高於僧尼。開元二十一年(733年),玄宗親注《道德真經》,並把《老子》列入科舉中的必考書目。這手最厲害,就像現在的高考指揮棒一樣,科舉必考,普天下學子誰敢不學?所以,唐代讀書人沒有幾人不把《道德經》讀得滾瓜爛熟的。所以,有唐一代出了不少道家高人,除吳筠外,還有諸如孫思邈,呂洞賓、張果老、何仙姑、韓湘子、藍采和、譚峭、杜光庭等人。   
  吳筠本來是山東的一個儒生,從小就喜歡讀書,文才也非常好,但卻在科舉中名落孫山。他「品性高潔,不奈流俗」,於是憤然學道。因科舉不第而學道者不少,像呂巖(呂洞賓)也是如此。當然,這算比較符合構造「和諧型社會」的出路。像晚唐的黃金甲同志(沙梨熊語)和清代的洪教主,他們落榜後,乾脆就造起反來了,朝廷要早知道這樣,說什麼也得給他個名額啊。   
  吳筠走進嵩山,拜潘師正為師,全心鑽研道術,盡得所傳,不久就大道初成。中國的道教,一開始混雜了很多民間的宗教,畫符捉鬼,煉丹服藥。早期道教的燒鍋爐煉丹一派,害人不淺。像葛洪葛仙翁就篤信服食「金丹」可以成仙,他的理論是這樣的:「夫五穀猶能活人,人得之則生,絕之則死,又況於上品之神藥,其益人豈不萬倍於五穀耶?」意思是說人們吃五穀雜糧就能長高長大而活命,不吃飯就要死掉——這是一般食品的功效,那麼如果有「上品」的神藥吃吃,滋養的效果不比五穀雜糧強上萬倍,不就能讓人長生不老了?那什麼是神藥呢?葛洪這樣認為:「硃砂為金,服之升仙者,上士也」,也就是說吃硃砂和黃金煉的丹藥才是真的高人。但事實上我們知道,硃砂黃金都是重金屬類,是對人體有毒的東西,誰想早點見閻王爺就多吃那東西。《紅樓夢》中的賈敬和歷史上的許多帝王都是吃了「金丹」後提早「升天」去了。   
  而吳筠卻摒棄了這些荒誕不經之談,他從道家始祖老子那裡體會道家的真義。道家始祖老子典籍中,其實並沒有燒丹煉汞之類的東東,而是以修身養性為宗。吳筠發揚了這一點,他寫有《神仙可學論》一書,認為「遠於仙道」有七,「近於仙道」也有七:「以軒冕為得意,功名為不朽,悅色聲,豐衣厚味」、「強盛之時為情愛所役,斑白之後,有希生之心」、「聞大丹可以羽化,服食可以延齡,遂汲汲於爐火,孜孜於草木」這些都是吳筠重點批判的行為,是遠於仙道的。而「性耽玄虛,情寡嗜好。不知榮華之可貴,非強力以自高;不見淫僻之可欲,非閒邪以自正」這樣的行為卻是近於仙道的。   
  由此可見,吳筠對於那些又想驕奢淫逸地享受,又想吃個「仙丹」就上天的做法是嗤之以鼻的。一些實質上是騙子的道教人物,借口煉仙丹,騙錢害命,正是吳筠反對的。吳筠講究身內有仙丹,不用身外求。人有三寶精、氣、神,而修煉精、氣、神的前提是「止嗜欲,戒荒淫,則百骸理,則萬化安」。其實,吳筠已經具備了道家內丹派的基本思想。後來的鐘呂(漢鍾離和呂洞賓)繼承了這一派,到全真派王重陽更加發揚光大,使得道教面目一新。內丹派類似於氣功的鍛煉,從實踐中看,雖然不能長生不死,但對於養生長壽還是有一定效果的。   
  吳筠文采不錯,他在吳越之地常與文人交往,其中包括像李白這樣的。吳筠所寫的詩文,很快傳於京師之中。《新唐書》中說:「玄宗聞其名,遣使征之。」所以,吳筠面見玄宗比李白要早。有人可能奇怪,怎麼玄宗先召見吳筠,難道他的詩比李白還要好嗎?吳筠的詩當然不如李白,但玄宗對吳筠優先感興趣,應該不是針對他的詩文,而是他的道術。自古都是「做了皇帝想登仙」,當了皇帝,金錢美女,要啥有啥,但卻留不住時間,在死亡面前,天子小民,一律平等。因此,每個皇帝對長生不老都是感興趣的。唐玄宗見了吳筠,也是忙不迭地先問道法。吳筠回答說:「道法之精,無如五千言,其諸枝詞蔓說,徒費紙札耳!」意思說,道家真義,一本《道德經》就說全了,其餘的那些東東,都是瞎發揮,白白浪費紙。玄宗問道法只是個幌子,他最關心的還是長生不老這件事。當玄宗問及如何成仙時,吳筠一口回絕說:「此野人之事,當以歲月功行求之,非人主之所宜適意。」吳筠意思說,修仙這樣的事,是山野之人幹的活兒,需要窮年累月地練功不輟才行,不是皇帝能做得來的。說來也是,如果皇帝專門修道,不理政事,豈不必將弄得天下大亂?吳筠這樣的回答,後來成了道家人物面見皇帝時必說的「外交辭令」。像五代時陳摶面見柴世宗時也說:「陛下為四海之主,當以致治為念,奈何留意黃白之事乎?」   
  吳筠曾被玄宗委以待詔翰林之職,和群臣一起上朝,參與政事。後來,吳筠見玄宗越來越發昏,就預感到天下將大亂。人家吳筠是什麼人,對於《道德經》中所說的「蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵。兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃。夫何故?以其無死地」的道理爛熟於心,於是提前辭職回山,逍遙於吳越的泉石之間,最後於唐代宗大歷十三年(778)逝世。吳筠在開元年間面見玄宗時起碼要有三四十歲以上,到778年才逝世,肯定要活了八九十歲還要多。   
  《新唐書》誇獎吳筠:「詞理宏通,文彩煥發,每制一篇,人皆傳寫。雖李白之放蕩,杜甫之壯麗,能兼之者,其唯筠乎!」但我們看吳筠這首詩,寫得並不是太出色,這首詩說的是道家始祖老子,唐高宗追封老子為玄元皇帝(題目中改為混元皇帝,不知道是不是彭定求那個混球為了避諱玄燁而改的)。詩中全是道士仙家術語堆砌,香煙繚繞,了無生氣。雖然不是應制詩,但卻也具備應制詩那種單調乏味的特點,比起李杜,遠遠不如。當然,吳筠集中也有比這首好一點的詩,比如下面這首:   
  人驚此路險,我愛山前深。猶恐佳趣盡,欲行且沉吟。   
  不過,吳筠本人以道家高人聞名,還是這首《高士詠》更能代表他的本色。吳筠這個《高士詠》乃是一組詩,共有五十首,分別寫了老子、莊子、列子、廣成子、尹喜、榮啟期、許由、陶潛等道家人物。大家有暇,不妨一讀,對道家人物當有更深的瞭解。   
  1玄元:指老子。九仙:道家以上仙、高仙、大仙、玄仙、天仙、真仙、神仙、靈仙、至仙為九仙。 
  2貽篇訓終古:指老子留下《道德經》教化世人。 
  3孔父歎猶龍:孔子曾專門去拜訪過老子。學生們問對老子的印象,孔子說:「鳥,吾知其能飛;魚,吾知其能游;獸,吾知其能走。走者可以為罔,游者可以為綸,飛者可以為繒。至於龍,吾不能知其乘風雲而上天。吾今日見老子,其猶龍邪!」意思是說老子的學識像傳說中的龍一樣神秘,深不可測。   
  附:全唐詩卷853中第105首有一篇《胡無人行》收在吳筠的名下,此詩慷慨激烈,非常不錯。但此詩並非吳筠所作,而是梁代吳均寫的,彭混球弄錯了,這裡不妨一讀:   
  劍頭利如芒,恆持照眼光。鐵騎追驍虜,金羈討黠羌。 
  高秋八九月,胡地早風霜。男兒不惜死,破膽與君嘗。    
255:31:09 2007.5玄元九仙主,道冠三氣初——唐代的道教文化           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
沙塞容顏盡,邊隅粉黛殘——比王昭君更慘的宜芳公主       
  出嫁辭鄉國,由來此別難。聖恩愁遠道,行路泣相看。 
  沙塞容顏盡,邊隅粉黛殘。妾心何所斷,他日望長安。   
  《虛池驛題屏風》   
  這首詩是天寶四年被派去北方和奚族人和親的宜芳公主(《全唐詩》中誤錄為「宜芬公主」)所作。有道是「公主琵琶幽怨多」,和親之舉在漢唐兩代一直做為一個非常重要的「外交政策」來使用。王昭君出塞去匈奴和親雖然最為有名,而且後世文人吟詠最多。像杜甫就感歎:「一去紫台連朔漠,獨留青塚向黃昏」;歐陽修嗟歎:「明妃去時淚,灑向枝上花,狂風日暮起,飄泊落誰家。紅顏勝人多薄命,莫怨春風當自嗟」。但是,江湖夜雨覺得,王昭君卻並不是歷史上與胡人和親的女子中最為悲慘的。一來,王昭君本為後宮宮女,在三千佳麗如花的後宮中,她最有可能的結局就是終老宮中,正像王安石說的那樣:「君不見咫尺長門閉阿嬌,人生失意無南北」。二來,王昭君和親之後的結局,在歷代和親的女子中也並不算很差。   
  然而,對於唐朝的那些派去和親的公主來說,她們的心情應該比王昭君更加沉痛難耐。她們都是金枝玉葉的皇親,如果不去和親,她們可以舒舒服服地在家裡遊樂玩耍,然後在大唐的名門貴族、科甲才俊中選一個如意郎君當駙馬,過上花好月圓的幸福生活。然而,一紙詔書,就要離別自己的爹娘,孤身一人遠去那地僻人蠻的遙遠世界,很難再有機會回到家來。這樣的事情,對她們來說,實在無異於晴天霹靂。   
  一帆風雨路三千,把骨肉家園齊來拋閃。恐哭損殘年,告爹娘,休把兒懸念。 
  自古窮通皆有定,離合豈無緣?從今分兩地,各自保平安。奴去也,莫牽連。   
  這是電視劇《紅樓夢》中的一曲歌,是說探春的。探春被南安太妃收為「女兒」去番邦和親,饒是有「玫瑰花」之稱的探春,一向精明潑辣的探春,此時也不禁珠淚漣漣,情難自己。   
  和《紅樓夢》所編的情形相似,唐代派往外族和親的「公主」,往往也只是皇家的旁支。真正的皇帝女兒,被視作掌上明珠的寶貝疙瘩,是絕對不派去和親的(尤其是唐朝前期)。吐蕃人曾經癩蛤蟆想吃天鵝肉,居然想娶太平公主。太平公主可是武則天和高宗的眼珠子,哪裡能送到吐蕃去?於是,武則天他們假稱太平已出家修道,等風聲過去後,就又風風光光地給她選如意郎君,大肆鋪張,隆重完婚。這裡這個「宜芳公主」,《全唐詩》中說「公主本豆盧氏女,有才色」云云,可能有誤。據《資治通鑒》和兩唐書上說,她是唐玄宗的外甥女,姓楊。臨時被冊封為「宜芳公主」。江湖夜雨細查唐玄宗的姐妹,無一人嫁給姓楊的。但唐中宗的女兒中,長寧公主嫁的是楊慎交,如果是他們的女兒,也應該算是唐玄宗的外甥女。所以江湖夜雨覺得,十有八九,宜芳公主就是楊慎交和長寧公主的小女兒。當時,韋後和安樂公主都已經被誅殺,長寧公主雖然沒有被殺,也被趕出京城,她那超豪華的宅第也被拍賣。所以,這倒霉的差事,不派她女兒去,誰去?此時楊小妹妹是「爹死娘嫁人」——楊慎交已死,長寧公主又嫁了人。誰又能幫可憐的楊小妹妹說話呢?退一步說,即便是她母親想幫她,但「勢敗休雲貴,家亡莫論親」,又能如何呢?   
  所以,可想而知,宜芳公主肯定是和上刑場差不多地難受,如果可能,她寧願不要這個「公主」的頭銜,她寧願像長安市裡普普通通的貧家女孩一樣過荊釵布裙的生活,她一定恨自己為什麼生為一個女子。可是,她一點辦法也沒有,只好登上遠去的車馬,去那遙遠的草原。在這個稚嫩女孩的心中,自己似乎就是一隻小白兔,被送入那可怕的狼窩之中。她按捺不住滿懷的愁悶,於是車馬在虛池驛停留時,宜芳公主提起浸透了淚滴的墨筆,在驛站的牆上題下了本篇這首詩。就這首詩來說,對仗並不甚工,遣詞造句也無過人之處,最後這句「他日望長安」,也很平常。但這些句子畢竟出自「當事人」之口,讀來還是令人相當同情的。   
  然而,宜芳公主的悲劇還沒有結束,她是三月份被送到北方和奚王李延寵成親的。僅僅過了半年,到了九月份,這些北方的狼族們就又重新叛唐。而他們叛唐起兵時,第一件要做的事,就是將唐朝的公主殺掉祭旗!可憐宜芳公主,於豆蔻年華慘死在胡人刀下。日夜不休的萬里胡風,也吹不散她的怨愁!   
  所以,江湖夜雨覺得宜芳公主比王昭君等要慘多了。說來和親之舉,在漢唐經常有之,和親雖說對於換得和平的環境有一些好處,但對於被派去和親的公主來說,卻實在是一出慘劇。唐朝之時,就有不少男兒反對和親之舉,比如詩人李山甫就在詩中說:「誰陳帝子和番策,我是男兒為國羞」,又以被迫和親的公主本人的口吻說:「遣妾一身安社稷,不知何處用將軍」。後來唐朝的英武之主唐憲宗極為厭惡和親這樣的行為,曾對建議和親的大臣背誦了戎昱的這首詩:「漢家青史上,計拙是和親。社稷依明主,安危托婦人。豈能將玉貌,便擬靜胡塵。地下千年骨,誰為輔佐臣。」弄得大臣們個個紅臉,再也不敢提和親這檔子事了。   
  胡漢恩仇,碧血黃沙,太多的人無法主宰自己的命運,一任歷史的漩渦中將其吞沒,她們隱沒在暗黃發脆的歷史書頁中,是那樣的無聲無息。然而,細細地品讀歷史,我們還是能聽得到她們那幾乎杳不可聞的哭泣和歎息。    
265:31:09 2007.5沙塞容顏盡,邊隅粉黛殘——比王昭君更慘的宜芳公主           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
落日放船好,輕風生浪遲——老杜應景的糗作       
  落日放船好,輕風生浪遲。竹深留客處,荷淨納涼時。 
  公子調冰水,佳人雪藕絲。片雲頭上黑,應是雨催詩。 
  雨來沾席上,風急打船頭。越女紅裙濕,燕姬翠黛愁。 
  纜侵堤柳系,幔宛浪花浮。歸路翻蕭颯,陂塘五月秋。   
  《陪諸貴公子丈八溝攜妓納涼,晚際遇雨二首》   
  老杜這兩首詩,倒不是十分生僻的作品,因為風行天下的普及性讀物《千家詩》中就選有這兩首。說起這《千家詩》,江湖夜雨小時候還不覺得怎麼樣,後來卻越來越覺得此選本實在太爛。據說這兩首五言詩是明朝王相所選,這王相實在是個糊塗蟲,腦子大概進了水,老杜的五律,佳作比比皆是,有「氣象雄蓋宇宙,法律細入毫芒,自是千秋鼻祖」之稱,就算是閉上眼瞎摸,找出來的也比這兩首強。《千家詩》所選老杜的其他幾首五律也慘不忍睹,都是老杜做得很差勁的作品,像什麼《登兗州城樓》、《春宿左省》等,雖不能說都是老杜集中的敗筆之作,但也是二流水平。王相的鑒賞水平,實在糟之極矣,糕之極矣。   
  杜甫比李白、王維、孟浩然等小十多歲,老杜當年和他們比起來,名氣差得不是一點半點。人家李白形象好,會炒作,寫詩也是隨性揮灑,妙筆生花。而老杜長得既不像李白那樣瀟灑出塵,也不像王維那樣溫柔如玉,經常因為營養不良而面黃肌瘦。而且,杜甫是苦吟一派,是「為求一字穩,拈斷數根須」那一類型的。而太白則不然,是激情型的,酒酣耳熱之餘,提筆就寫,猶如神助,確是天生之奇才。打個比喻來說,李白手中好比使得是「獨孤九劍」,非天分極高,聰明過人者難以領悟,像郭靖那樣的恐怕很難學成;但一旦領悟,威力無比;臨敵之際,隨性揮灑,卻妙到巔毫。這一路功夫,不拘常理,正如鄭板橋所說「掀天揭地之文,震電驚雷之字,呵神罵鬼之談,無古無今之畫,原不在尋常眼孔中也。未畫之前,不立一格,既畫以後,不留一格。」此語也可借來當作太白詩風的生動寫照。   
  而老杜卻是用功型的詩人,老杜的詩,是日積月累,耗費多年苦功錘煉而成,功底紮實,格律精嚴。如果用武俠人物來形容老杜,江湖夜雨覺得老杜的「武功」似乎像全真派,早期進境極慢,但隨著功力的不斷增厚,卻越來越強。「右軍書法晚乃善,庾信文章老更成」。老杜晚年,各種詩體實在達到隨心所欲、爐火純青的程度,較之李白,實在不落下風。如果用圍棋界的例子來比喻,江湖夜雨覺得李白就是范西屏那樣的,圍棋史話上說范西屏:「佈局投子,初似草草,絕不經意,及一著落枰中,瓦礫蟲沙盡變為風雲雷電,而全局遂獲大勝。」這正是天才型人物的特點。而和他抗衡的施襄夏風格卻似老杜:「大海巨浸,含蓄深遠,邃密精嚴,如老驥馳騁,不失步驟。」施襄夏憑借他紮實厚重的功力和范西屏旗鼓相當,兩人在當湖大戰十局,傳為佳話。   
  可惜的是李杜生前卻沒有PK的機會,李白有生之年,老杜籍籍無名,雖然有不少書鼓吹李白與杜甫的「偉大友誼」,但據現存的詩作看,杜甫對李白是百分百地佩服,但李白對杜甫卻不怎麼瞧得起。雖然李白詩集中也有兩首是寫給杜甫的,但是李白這人,喜歡熱鬧,應酬多多。你如果翻開李白的全集,會發現標有「贈XX」、「送XX」、「酬XX」之類的詩作,幾乎要有一半還多,連日本的阿倍仲麻呂也哭一回。李白還寫有這樣一首詩嘲笑杜甫:   
  飯顆山頭逢杜甫,頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生,總為從前作詩苦。   
  很多人諱言此詩,並聲稱此詩乃是偽作,並非太白所寫。其實也不盡然,以太白「敏捷詩千首」般的才思,自然瞧不上杜甫這等腦筋遲鈍的苦吟派。李白曾有詩云:「醜女來效顰,還家驚四鄰。壽陵失本步,笑殺邯鄲人。一曲斐然子,彫蟲喪天真。棘刺造沐猴,三年費精神」。何況當時李白早已成名,杜甫和王維、李白等人比起來,當時只是小弟弟,所以杜甫對李白欽佩不已,李白卻不會把杜甫看得太高,這也很正常。而且杜甫早年,說實話,詩寫得確實也不是多好,和後來的老杜比起來判若兩人。老杜當時在京城時,曾在汝陽王李璡(寧王的兒子,小名花奴)府中混飯吃,他寫過一首名叫《贈特進汝陽王二十韻》的長詩獻給李璡,什麼「特進群公表,天人夙德升……」下面還有好多字,不錄了,感興趣的朋友可以自己找來看一下。如稱作「又臭又長」,有點過於損老杜,但讀起來確實味同嚼蠟,殊無詩意。而且寫詩一定要有真摯的感情,沒有真情的流露,寫不出動人的詩句來,詞句再華麗,用典再鋪陳,也只是一個木偶美人,毫無生氣。   
  正是此理,本篇所說的這兩首詩,雖然是出自老杜的手筆,也寫得別彆扭扭,大失水淮。老杜當年,其貌不揚,只是二流詩人,用他自己的話說是「騎驢十三載,旅食京華春。朝扣富兒門,暮隨肥馬塵。殘杯與冷炙,到處潛悲辛」,這兩首「陪諸貴公子……」正是老杜追逐在長安貴公子們的肥馬屁股後面,順便寫首詩蹭頓飯的產物。可以想像,人家諸貴公子們到長安城外丈八溝這樣的旅遊勝地散心避暑、攜妓乘涼,倚紅偎翠之餘推杯換盞,興致勃勃。老杜卻縮在一邊,當那種人家吃他看著,人家坐他站著的角色。然後,貴公子們酒酣耳熱,懷裡抱著美女,聽完一曲歌後,再命老杜:「給公子爺寫首詩來助助興!」你想,這種的情境下,這詩能寫好嗎?所以,老杜這兩首詩,遣詞造句,雖也不能說差,對當時的情景描繪得也挺細緻的,但卻只能說是應景之作。詩中一點感染人的東西也沒有,也不可能有。如果老杜集中的水準全都是這首詩一樣的話,老杜絕對只是二三流的詩人。   
  有的本子選講《千家詩》的時候,對這兩首詩也讚不絕口,並將「晚涼遇雨」的過程拉扯上政治風雲,說是老杜用晚涼後突然下雨暗喻政治風雲的變幻,這未免有點太過牽強。大概是索隱派的癖病不改。我們看,老杜這首詩被放在流傳極廣的《千家詩》裡,就彷彿現在的《百家講壇》一樣,影響面是極大的。但有多少人對老杜這首詩耳熟能詳?多少人會經常引用這首詩中的句子?人們說起老杜,還是首先想起什麼「感時花濺淚,恨別鳥驚心」、「露從今夜白,月是故鄉明」之類的。這也說明了此詩絕非好詩。一個圍棋國手,也有可能下出業餘級的敗招,老杜也未必篇篇絕妙,當然這也無損於詩聖的一世英名。老鷹有時比雞飛得還要低,這也不稀罕。然而就詩論詩,我們也不必強為誇飾,胡亂吹捧。    
275:31:09 2007.5落日放船好,輕風生浪遲——老杜應景的糗作           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
長門盡日無梳洗——冷宮中梅妃的哀怨       
  桂葉雙眉久不描,殘妝和淚污紅綃。長門盡日無梳洗,何必珍珠慰寂寥。   
  《謝賜珍珠》   
  這首詩是唐玄宗一度十分寵幸的「梅妃」江采萍所作。要完全瞭解這首詩,還要從唐玄宗的後宮生活說起。這唐玄宗前一半開元年間,總體「工作成績」相當不錯,也把大唐推上了盛世的高峰。但隨著太平日久,玄宗精神上也不免懈怠起來,開始追求聲色享樂。玄宗宮中嬪妃眾多,據說曾經流行過「投金錢賭侍帝寢」的做法,呵呵,這倒和韋小寶家的做法差不多。韋小寶不學無術,居然卻暗合明皇遺風,實在有趣。   
  然而,這宮中妃子們開賭,綵頭是陪皇帝睡覺的做法也沒有流行多長時間。唐玄宗前後曾有兩個妃子最受寵愛,一個是武惠妃,再就是大家熟知的楊貴妃了。這兩人都曾得到過專寵的待遇。這武惠妃是武則天一族的人,父親武攸止與武延秀他們是一個輩份,武惠妃很有幾分武則天的遺傳基因。說也奇了,這李唐家好像上輩子欠了武家的似的,一個個都被武家人迷得暈暈乎乎的。更奇的是,李隆基一開始的原配正妻,後來成為皇后的也姓王。這個王皇后一樣地倒霉,肚子不爭氣,生不出兒子來。情急之下,找僧道求來雷劈過的焦黑木頭,寫上天地二字及李隆基帶在身邊。據僧道說,這樣不但能生兒子,而且以後還可以像武則天一樣風光。王皇后也傻,武則天幹掉的就是姓王的皇后,她還用雷劈的木頭,怎麼看也不吉利。此事在宮中是犯禁之舉,很快被人揭發。李隆基無情地將她廢為庶人,「移別室安置」。說來這王皇后在李隆基兵變誅殺韋後等時,曾竭力參與協助,也是有恩義的。但男人的心一變了,就特別冷酷。可憐王皇后精神完全崩潰,不到三個月就死於無人過問的冷宮裡。   
  武惠妃得寵日盛,玄宗想把她立為皇后。大臣們紛紛反對。唐朝大臣就是敢說,御史潘好禮上疏曰:「父母仇,不共天……子不復仇,不子也。陛下欲以武氏為後,何以見天下士!妃從叔三思也,從父延秀也,皆干紀亂常,天下共疾。夫惡木垂蔭,志士不息;盜泉飛溢,廉夫不飲。匹夫匹婦尚相擇,況天子乎?」說來也是,李隆基的生母為武則天所害,現在又把武氏女子寵得像寶一樣,確實有點於理不合。大臣們一頓搶白,李隆基臉紅脖子粗。無奈之下,立後之事只好作罷。但武惠妃在宮中的待遇和皇后比有過之而無不及。武惠妃的兒子就是壽王李瑁,一開始娶楊玉環的那個。李瑁前面有不少哥哥,按資格他當不了太子。武惠妃陰毒頗似武則天,想搞掉太子李瑛,於是誣告太子結黨。李隆基要廢太子,大臣張九齡力諫不可。武惠妃暗地裡派小太監去遊說張九齡,許以好處,讓他裡應外合,害掉太子。但張九齡怒叱其非,並將此事匯報給皇帝。然而,奸相李林甫趁機充當了武惠妃的走狗,排擠走了張九齡。唐玄宗耳軟心活,下旨廢掉太子李瑛,並將他和鄂王李瑤、光王李琚一起賜死,這幾個帶玉字旁的哥們全部「玉碎」。說來,在唐代當太子,實在是再凶險不過的職業。縱觀唐史,太子「謀反」(有真謀反,也有被冤枉的),幾成慣例。太子非正常死亡的極多。但武惠妃心理素質遠不如武則天,害了這幾個太子後,經常夢見三人的冤魂來索命。《初刻拍案驚奇》中有篇「武惠妃崇禪鬥法」,上面說得武惠妃挺神通廣大的,其實武惠妃活活被自己的惡夢嚇死了,人們都說是三個皇子索了她的魂。   
  李隆基一時衝動,殺了自己三個兒子後,心中也有愧疚,大臣們也都反對立壽王李瑁為太子。結果,武惠妃「一場辛苦為誰忙」,倒將忠王李亨送上了太子的寶座。這就是後來的唐肅宗。   
  卻說武惠妃死後,五十二歲的玄宗終日鬱鬱不樂。太監高力士想排解一下玄宗的煩憂,於是到江南尋訪美女,在福建的莆田縣發現了一個蘭心蕙質的女孩,她就是江采萍。據傳為唐末曹鄴所作的《梅妃傳》說,江采萍父親名叫江仲遜,世代為醫。小采萍年方九歲,就能誦詩。高力士派人大選秀女時,她才剛剛及笄(古時女子十五歲為及笄之年,可以出嫁了)。唐玄宗一見,極為喜歡,從此專寵她一人,將後宮中其他妃子都「視如塵土」。江采萍性情孤高自許,目無下塵,知書通文,常以東晉時的著名才女謝道韞自比,在穿衣打扮上也是喜歡淡妝素服。她最喜歡品性高潔的梅花,所以她住的宮苑中種了不少梅花,每逢花開之時,常在梅花間苦吟徘徊良久,甚至直到半夜也不忍回室,活脫脫一個唐代林妹妹。唐玄宗因此戲稱她為「梅妃」。據說她寫有《蕭》、《蘭》、《梨園》、《梅花》、《鳳笛》、《玻杯》、《剪刀》、《絢窗》八篇文賦,但現在都散佚了。   
  梅妃江采萍是江南美眉,性子敏感而孤高,常有點小脾氣。我們前面說過,像徐惠也是這樣,太宗宣她,她有時候耍小脾氣不去。梅妃也有過這樣的行為。有一次,玄宗和大哥寧王等諸兄弟飲酒歡宴。席間,玄宗讓梅妃剝桔子給諸王吃。當時桔子之類的也是稀罕水果,不像現在路邊到處堆著,1元錢一斤,隨便撮。當梅妃讓到寧王面前時,寧王不知是有意還是無意,用腳在梅妃鞋上輕輕地勾了一下。其實就算是有意,也是比較輕微的「性騷擾」。唐代風氣開放得很,楊貴妃能把安祿山光著屁股用錦被包起來在宮裡抬著玩,玄宗都不介意。這點事恐怕玄宗知道了也不算什麼。梅妃卻當場一甩臉,回頭就走了。皇帝命高力士去喚,梅妃不回來,高力士當著諸王面不好直說,就說梅妃的鞋壞了,換了就來。但過了許久,梅妃也沒來,皇帝親自去喚她,梅妃還是不應,推說胸腹疼痛,堅決不再去應酬了。由此可見梅妃孤高倔強的性格。   
  玄宗開始是非常寵梅妃的,梅妃恃寵而嬌,也不會過於深責。但「花無千日紅,人無百日好」,時間一久,玄宗對梅妃就漸漸疏遠了。尤其楊玉環進宮以後,「三千寵愛在一身」,風頭正盛,而梅妃正是她的眼中釘。於是,在楊貴妃的挑唆下,梅妃江采萍被趕到冷清寥落的上陽東宮裡居住。有一次,她聽著外面有驛馬馳來,便問可是送梅花來的?梅妃得寵時,各地往往進獻梅花。但如今哪裡還有人給她送梅花,都是快馬加鞭給楊貴妃送荔枝的。梅妃不禁淚濕羅巾。她想起漢朝陳阿嬌千金買賦的故事,拿出千金來給高力士,想請高力士找人寫賦獻於皇上。高力士油滑得很,借口無人寫賦,加以推諉。於是,江采萍自己寫了一篇《樓東賦》給唐玄宗看,文賦如下:   
  玉鑒塵生,鳳奩香珍。懶蟬鬢之巧梳,閒縷衣之輕練。苦寂寞於蕙宮,但凝思乎蘭殿。信標落之梅花,隔長門而不見。況乃花心颺恨,柳眼弄愁。暖風習習,春鳥啾啾。樓上黃昏兮,聽風吹而回首;碧雲日暮兮,對素月而凝眸。溫泉不到,憶拾翠之舊遊;長門深閉,嗟青鸞之信修。憶太液清波,水光蕩浮,笙歌賞宴,陪從宸旒。奏舞鸞之妙曲,乘畫之仙舟。君情繾綣,深敘綢繆。誓山海而常在,似日月而亡休。奈何嫉色庸庸,妒氣沖沖。奪我之愛幸,斥我乎幽宮。思舊歡之莫得,想夢著乎朦隴。度花朝與月夕,羞懶對乎春風。欲相如之奏賦,奈世才之不工。屬愁吟之未盡,已響動乎疏鐘。空長歎而掩袂,躊躇步於樓東。   
  從賦中可見江采萍的文采值是相當高的,比陳阿嬌花重金請司馬相如寫的一點都不差。但是,男人的心一旦變了,再動人的文辭也挽不回來。當然,玄宗看了這篇賦後,還是略微有些觸動。但楊貴妃也不是好惹的,脾氣一上來也會跑到娘家不理玄宗。玄宗和楊貴妃正在熱乎勁上,不敢再理梅妃,只是派人封了珍珠一斛,還不敢讓楊貴妃知道,悄悄賞給梅妃。梅妃見了,大為失望,於是寫了本篇這首詩,和珍珠一起送還給玄宗。   
  詩中「桂葉雙眉久不描」,唐婦女盛行闊眉,也稱桂葉眉,用黛色淡散暈染,把眉毛畫得又短又闊,略呈八字形。從近年來發掘的寧王李憲墓壁畫仕女圖中,可以看到這種眉的形狀,有人不知此意,隨手改為「柳葉雙眉」,錯。梅妃詩中說,在寂寞的冷宮裡,她滿懷愁緒,無心打扮。是啊,自古來就是「女為悅已者容」,她打扮給誰看呢?她要的不是珍珠寶貝,就是再多的珍寶也無法安慰她寂寞傷感的心。那她要的是什麼?詩中沒有說,但卻比直接說出來更有力。說起來梅妃這首詩還是寫得挺好的。但玄宗雖然知道她的心思,卻無法給她想要的,只是歎息了幾聲,隨後就繼續和楊玉環看他的霓裳羽衣舞去了。   
  「漁陽鼙鼓動地來,驚破霓裳羽衣曲」。安史之亂中,玄宗也顧不上帶上失寵的梅妃。但被他帶著的楊玉環也因馬嵬兵變被迫縊死。而梅妃,有人說她被安祿山的亂兵殺死,有人說她投井自盡了。垂垂老矣的唐玄宗,看著梅妃的像,往事一幕幕又在他眼前浮過,對著梅妃的畫像,他滿懷傷痛地寫下這樣一首詩:   
  憶昔嬌妃在紫宸,鉛華不御得天真。霜綃雖似當時態,爭奈嬌波不顧人。   
  擁有時不珍惜,失去時才懷念。梅妃被他拋棄後死去,輝煌一時的大唐盛世也在他的手中結束。暮年的李隆基,在悔恨和思念中度過,他思念當時被他貶斥的賢相張九齡,思念靈秀過人的梅妃江采萍,思念嫵媚如牡丹的楊玉環,更思念那曾經光芒四射的開元盛世。然而,這一切都彷彿是昨天的一場夢。「行宮見月傷心色,夜雨聞鈴腸斷聲」,這是他自釀的苦酒,但並非他一人在品嚐,隨他品嚐的還有千千萬萬的大唐百姓。    
285:31:10 2007.5長門盡日無梳洗——冷宮中梅妃的哀怨           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
一射百馬倒,再射萬夫開——裴將軍的神威       
  大君制六合1,猛將清九垓2。戰馬若龍虎,騰凌何壯哉。 
  將軍臨八荒,烜赫耀英材。劍舞若游電,隨風縈且回。 
  登高望天山,白雲正崔巍3。入陣破驕虜,威名雄震雷。 
  一射百馬倒,再射萬夫開。匈奴不敢敵,相呼歸去來。 
  功成報天子,可以畫麟台4。   
  《贈裴將軍》   
  此詩為顏真卿所寫,顏真卿的名字在書法界可是如雷貫耳,但好多人不知道他的詩也是相當不錯的。大家可能會覺得這首詩有點眼熟。呵呵,這首詩在金庸先生的《笑傲江湖》一書中提過,上面說禿筆翁有一套從書法中變化出來的武功,正是來自這首詩。禿筆翁這樣說:「我這一套筆法,叫做《裴將軍詩》,是從顏真卿所書詩帖中變化出來的,一共二十三字,每字三招至十六招不等,你聽好了:『裴將軍!大君制六合,猛將清九垓。戰馬若龍虎,騰凌何壯哉!』」實際上,我們看這首詩遠不止二十三字,不算題目也要有九十字之多。不知為何,禿筆翁只選了前四句。   
  這個《裴將軍帖》,至今我們還能看得到共有九十三字。顏魯公一生剛直,這個帖子上無論是詩還是字,都寫得大氣磅礡,神威凜凜。詩中所寫的裴將軍,乃是指盛唐之時的一位絕頂高手——裴旻。唐代《獨異志》描述說他舞劍時:「走馬如飛,左旋右抽,擲劍入雲,高數十丈,若電光下射,旻引手執鞘承之,劍透空而下,觀者數千人,無不悚怵。」這一手擲劍上天,然後用鞘承接的技巧,說來也非常難辦到,如果一不小心,讓劍插在自己胳膊上,不免有斷手折臂之虞。金庸的《碧血劍》中寫有個邪派高手叫玉真子的,可以做到「順手向後一揮,眼珠也沒轉上一轉,便已將長劍插入了背上的劍鞘」,金大俠說「單是這手功夫,便已說得上驚世駭俗」。這玉真子在書中雖非一流高手,但排個前十名基本上沒有問題。由此可見,這裴旻劍上的功夫雖然不一定能達到劍魔獨孤求敗一般的境界,但起碼也是一流好手。   
  有人說「裴旻的劍舞只是融合雜技、舞蹈和武術動作的表演,不具有實戰的功能」,此乃一派胡言。他們大概以為人家古人的武功像現在的武術表演一樣,全是花架子。公孫大娘的劍舞有沒有實戰功效,不得而知。但裴旻的劍舞絕對不僅僅是「藝術體操」。我們來看《朝野僉載》中的記載:「裴旻與幽州都督孫佺北征,被奚賊所圍。旻馬上立走,輪刀雷發,箭若星流,應刀而斷。賊不敢取,蓬飛而去。」《新唐書》也這樣說:「裴將軍曾隨幽州都督孫佺北伐奚人,為奚人所圍,裴將軍乃舞刀立馬上,飛矢四集,迎刃而斷。奚人大驚,遂解圍而去」。有道是,大將軍不怕千軍,只怕寸鐵。任你多勇悍的猛將,強弓硬弩雨點般一陣猛射,也得變成個大刺蝟。張郃是三國時的猛將,和張飛大戰百合,不也被射死在劍門道上?宋時楊再興英勇無敵,卻因馬陷小商河被射死。而人家裴旻居然能鎮定自若,將一柄長刀舞得風雨不透,敵人的箭雨被他紛紛削掉,落於馬前,所以敵人才嚇得膽戰心驚,遠遠逃走。這一手比起令狐沖「獨孤九劍」中的「破箭式」也不見遜色吧。《笑傲江湖》中這樣寫過:「獨孤九劍『破箭式』一招擊打千百件暗器,千點萬點,本有先後之別,但出劍實在太快,便如同時發出一般。這路劍招須得每刺皆中,只稍疏漏了一刺,敵人的暗器便射中了自己。令狐沖這一式本未練熟,但刺人緩緩移近的眼珠,畢竟遠較擊打紛紛攢落的暗器為易,刺出三十劍,三十劍便刺中了三十隻眼睛。」令狐沖沒有練熟這一招時,就可以輕鬆剌瞎江湖上十多位好手的眼睛,人家裴旻能打落胡人強弓射出的利箭,那如果單挑對手,刺瞎對方的眼睛必非難事。所以,唐文宗年間,曾下詔正式將「李白的詩歌、張旭的書法和裴旻的劍術」稱為三絕。可惜裴旻的劍術我們現在已無法看到了,但從李白的詩、張旭的字這二絕推想,裴旻的劍術自然也是妙絕通神。   
  裴將軍不但拔打雕翎非常嫻熟,他本人也是賽似李廣的神射手。裴旻曾鎮守北平。當時北平還有好多老虎,裴旻曾經在一天之內射死過三十一隻老虎。所以,顏真卿的詩中諸如「一射百馬倒,再射萬夫開。匈奴不敢敵,相呼歸去來」的句子絕非曲意奉承,胡亂恭維。裴旻當時就是很有名的人物,李白曾向他學過劍,王維也曾贈詩給他:「腰間寶劍七星文,臂上雕弓百戰勳。見說雲中擒黠虜,始知天上有將軍。」王維這首詩的風格,有點飄逸瀟灑的意味,似乎尚不及本篇顏真卿的這首詩。顏真卿此詩,和他老年來的顏體風格一致,都是大巧似拙,樸實蒼勁中頗見功力。   
  顏真卿的五世祖是顏之推,就是寫有《顏氏家訓》的那個大儒。《顏氏家訓》聽說過吧?「一粥一飯,當思來之不易」這樣的名句就是那裡面的。說起顏真卿這老顏家一門忠烈,確實有儒者之風。安史之亂時,顏真卿和他的叔伯哥哥顏杲卿都不畏安祿山賊勢浩天,毅然以區區數縣小地、數萬殘兵抗敵救國。當時,唐玄宗聽說安祿山造反後,河北一帶的官吏紛紛投降,歎息不已;卻突然得到顏真卿派來的使者,奏稱糾集了七千多人防城抗賊。玄宗大喜,說:「朕不認識顏真卿長得什麼樣兒,居然如此忠心!」(可見顏真卿一直外放為官,未得皇帝親近)而顏杲卿更是在安祿山的老巢范陽附近展開了「敵後抗戰」,給安祿山賊兵造成極大威脅,後被賊兵所擒,被活生生地碎割而死。顏杲卿的兒子顏季明也被敵人殺害。顏真卿流傳後世的《祭侄文稿》一帖,就是為此事而作。此帖顏真卿憤筆疾書,於血淚交迸、情難自禁中留下了這篇譽為「天下第二行書」的絕佳書作。顏真卿在安史之亂中力戰不屈,終於等到了安祿山、史思明等魔頭覆滅的一天。然而,唐朝當時,依然是天下大亂,藩鎮猖狂。奸臣盧杞嫉恨顏真卿,故意派他去說服叛賊李希烈,其實就是讓他去送死。顏真卿當時已七十多歲,卻毅然前往。李希烈想讓顏真卿投降他,許諾封其為宰相,並挖了個大土坑,威脅不從要活埋他。但顏真卿坦然不懼。李希烈軟硬兼施,不能奏效,最後將顏老英雄縊死。   
  有道是「顏筋柳骨」,顏真卿的字,如老柏之虯枝,雄邁蒼勁,顏真卿的這首詩也寫得虎虎生威,非常有生氣。他的詩,他的字,他的人,都是一般地剛直忠烈,令人肅然起敬。   
  1大君:指皇帝。《周易》語:大君有命,開國承家。 
  2九垓:即九州的意思。 
  2崔巍:高聳的樣子。 
  4麟台:即麒麟台,漢朝時所建,畫諸功臣像於其上。    
295:31:10 2007.5一射百馬倒,再射萬夫開——裴將軍的神威           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
可憐王孫泣路隅——安史之亂中的落魄王孫       
  長安城頭多白烏,夜飛延秋門上呼1。又向人家啄大屋,屋底達官走避胡。 
  金鞭斷折九馬死。骨肉不待同馳驅。腰下寶玦青珊瑚,可憐王孫泣路隅。 
  問之不肯道姓名,但道困苦乞為奴。已經百日竄荊棘,身上無有完肌膚。 
  高帝子孫盡隆準2,龍種自與常人殊。豺狼在邑龍在野。王孫善保千金軀。 
  不敢長語臨交衢3,且為王孫立斯須。昨夜東風吹血腥,東來駱駝滿舊都。 
  朔方健兒好身手,昔何勇銳今何愚。竊聞天子已傳位,聖德北服南單于。 
  花門剺面4請雪恥,慎勿出口他人狙5。哀哉王孫慎勿疏,五陵佳氣6無時無。   
  《哀王孫》   
  這首詩是杜甫作於安史之亂後。卻說唐玄宗李隆基晚年逐漸昏憒,內有李林甫、楊國忠等奸臣當道,外有安祿山這樣的狼子野心之輩橫行,終於釀成了安史之亂這場大劫。前面說過,如果李隆基也和太宗、高宗一樣,活到五十來歲就「嘎崩」了,肯定也能算得上歷史上少有的一代明君。這下好,有道是:「節婦白頭失守,不如老妓從良」,玄宗開元時兢兢業業地忙活了大半輩子的功績雖不能說完全抹殺,但也是光彩全失。   
  安祿山本來的打算是等到李隆基死後,再起兵叛亂。但沒有想到李隆基還真能活,越活越精神,一點也沒有想歸天的意思。而且楊國忠雖然也是奸臣,但和安祿山卻不一路,楊國忠屢次向玄宗進言,說安祿山要反。玄宗不信。楊國忠於是就想法激安祿山造反。安祿山於是等不急了,起幽燕之地的強兵悍卒,以討伐楊國忠為名,殺向長安。   
  當時數州軍情告急,李隆基居然還不信,以為是有人誣告安祿山,可見他昏到何等程度。也難怪,李隆基當時已是接近七十歲的老頭了。楊國忠眼見證明了他的判斷正確,卻洋洋自得,他以為安祿山造反,可以指日而平。也是,以前像什麼徐敬業之類的起兵,都是大軍到處,一鼓而平。但安祿山的軍隊是和北方狼族們百戰廝殺過的精銳鐵騎,大唐腹地的兵馬卻因太平日子過慣了,所謂「久不知兵」,故而安祿山的大軍像北方的寒潮一樣,很快就席捲中原。曾縱橫西北的名將封常清(詩人岑參曾作過他的幕僚)、高仙芝歸來指揮也不是對手。玄宗一怒,將他倆統統斬首,又調來猛將哥舒翰守住潼關,可惜哥舒翰在監軍太監的催促下出關作戰,中了安祿山叛軍的埋伏。唐軍掉進黃河裡,淹死無數。杜甫在《潼關吏》中寫過「哀哉桃林戰,百萬化為魚」就是說的這回事。這首詩中那句「朔方健兒好身手,昔何勇銳今何愚」就是在感歎哥舒翰等將領昔日何等驍勇,卻居然落敗於叛軍。   
  哥舒翰兵敗被部將出賣,投降了安祿山。潼關失守,玄宗夜間沒有見到平安烽火(當時晚上,每隔十幾里有烽火台燃火報軍情),這才真正慌了神。唐玄宗於黎明之時,只帶了楊貴妃姐妹、直系的太子、皇孫、公主、楊國忠等近臣及大將陳玄禮等,倉皇出逃。像什麼太子妃之類的,好多都沒有帶。台灣電視連續劇《珍珠傳奇》中的沈珍珠,就是皇孫廣平王李豫(唐代宗)的妃子,而且生有皇太孫李適(後來的唐德宗),但即便如此,也沒有帶走,她留在長安,被叛軍捉到洛陽,後不知所蹤。可見唐玄宗出逃時狼狽之極。   
  李隆基這一行人逃出長安,沿路上各縣中的縣官因戰亂都逃得乾乾淨淨。這天,一直到了中午,玄宗還沒有吃上一口飯,楊國忠好不容易買了個「胡餅」(類似燒餅)獻給玄宗皇帝吃,而一般的皇子王孫、大臣將軍之輩,只有粗米飯夾以麥豆,曠野中哪裡找筷子什麼的,但餓紅了眼的皇孫們也顧不得斯文,爭先恐後地拿手捧著吃,一會就把飯吃光了,還覺得不飽哪。然而,跑出長安的皇子皇孫們雖然看起來慘得很,但比起留在長安沒有跑得掉的強多了。安祿山賊兵攻進長安後,在長安城的崇仁坊這個地方(位置在皇宮的東側),把玄宗的姐姐霍國長公主,還有其他的王妃、駙馬、宗室等開膛挖心,十分殘酷地殺死;並將楊國忠、高力士等人的親黨八十三人,用鐵器砸開腦蓋殺死;後來又殺皇孫及皇室郡主縣主二十多人;還將宮中年輕貌美的妃子、宮女等掠到洛陽供安大胖子和賊將們淫樂。老杜詩中的「昨夜東風吹血腥,東來駱駝滿舊都」,正是描寫胡人橫行京城,瘋狂殺戳,血流成河的恐怖氣氛。   
  「長安城頭多白烏……屋底達官走避胡」,這幾句是說當時的長安城中,豪門大戶為了避亂,大都或逃或亡,烏啼空堂,分外淒涼。「金鞭斷折九馬死。骨肉不待同馳驅」,是說玄宗倉皇逃命,累死了九匹馬,骨肉至親也沒有來得及帶。然後,老杜就遇見了一個落魄王孫,這個皇家子孫腰裡雖然還掛著「寶玦青珊瑚」,衣裳卻被荊棘掛得一條條的,神情狼狽地縮在路邊哭泣。老杜問他,他也不肯說姓名,只是想與人當奴僕來混口飯吃。但老杜也是吃不起飯的人,根本無力收留他;見他這樣淒慘,不禁心生憐憫。於是,老杜勸他說,你一看就是帝王之胄,面貌堂堂,現在豺狼當道,龍困於野,皇孫你可要多小心哪。老杜感慨地說,京城裡賊兵猖狂,腥血滿街,可恨哥舒翰等朔方好漢,怎麼就對付不了這些叛賊呢?   
  然後,老杜又悄悄地告訴了這個落魄皇孫一個「好消息」,聽說天子已傳位於太子(太子李亨沒有隨玄宗入四川,而是北上到靈武登基,是為唐肅宗),太子已經聯絡了回紇人來攻打叛賊,「花門剺面請雪恥」這句就是說回紇人都紛紛表示效忠於唐室,起兵來和安祿山作戰。講完這個,老杜又警惕地看了看四周,囑咐這個皇孫千萬別四處亂說,這城裡不知有多少叛賊的奸細和同黨在暗中盯梢哪。臨別之際,老杜再三感歎,勉勵這位皇孫,有李唐家列祖列宗的神靈保佑,這場災難一定會挺過去的。因怕被賊兵發現,老杜和這個落魄皇孫也不敢多說話,於是,老杜和皇孫灑淚而別。但這個皇孫最後下落如何,卻不得而知了。但凡王孫貴族、富家子弟,落難後,自身生存能力極差,在這樣的危險環境下,實在是凶多吉少。看這位皇孫,都淪落成這個樣子了,還將「寶玦青珊瑚」等貴重物品放在衣裳外面,也不怕小偷強盜來搶。所以,這位皇孫能不能度過安史之亂,實在難說。   
  淪落於賊手的長安是怎麼樣的景象?腥風滿街的長安,駱駝上胡人的狂嗥,空曠冷清的豪宅、落魄的王孫,淒淒惶惶的老杜,構成了一幅生動細緻的亂中長安圖景,這是正史中看不到的,老杜之詩,實在無愧於「詩史」之稱。   
  1延秋門:唐宮苑西門。 
  2隆準:舊時形容帝王相貌。《史記·高祖本紀》記載:劉邦「隆準而龍顏」。 
  3交衢:即十字路口。 
  4花門剺面:花門,指花門山堡。回紇騎兵駐地,借指回紇兵。剺面:古匈奴用割面流血,表示忠誠哀痛。 
  5狙:本指獼猴。因這種動物善於伺伏攫食,這裡用來比喻有歹人暗中偵視。錢謙益云:「當時降賊之臣必有為賊耳目,搜捕皇孫妃主以獻奉者。」 
  6五陵佳氣:五陵,指皇家陵墓,古人迷信,相信墳地風水之類,意思說有帝王之靈保佑。    
305:31:10 2007.5可憐王孫泣路隅——安史之亂中的落魄王孫           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
萬戶傷心生野煙——逆賊猖狂的洛陽       
  萬戶傷心生野煙,百僚何日更朝天。秋槐葉落空宮裡,凝碧池頭奏管弦。   
  《凝碧池》   
  王維這首詩,寫於陷落後的洛陽宮中。唐肅宗至德元年(756年),安祿山在洛陽登基稱帝,國號大燕,自稱雄武皇帝。安賊稱帝時當然也要做做樣子,事先也有「父老百姓」聯名勸進。據說在安祿山未起兵前,民間就有童謠傳云:「燕燕飛上天,天上女兒鋪白氈,氈上一貫錢。」後人解釋,這「燕」字,是說安祿山的偽國號,後面又來一個「燕」字,也不是小兒口吃,那是說史思明做偽天子時也用「燕」做國號。「天上女」是說「安」字。「鋪白氈」一句,預言安祿山入洛陽當皇帝時,天降大雪滿地。「氈上一貫錢」,一貫錢也就一千個銅錢,暗示安、史兩人的皇帝夢只能持續一千天左右。   
  安祿山得意洋洋,指著遍地的白雪說:「才入洛陽,瑞雪盈尺」。中國歷史上向來不缺馬屁精,有個叫盧言的小人,趕快不失時機地獻上一首詩,此詩《全唐詩》中也有:「像曰雲雷屯,大君理經綸。馬上取天下,雪中朝海神。」安賊樂得胖臉上滿是紅光,大模大樣地當了皇帝。   
  等賊軍攻破了長安城後,安祿山的兵卒將長安宮內的金銀珠寶、珍奇古玩、後宮美女、圖書典籍等都搶到了洛陽。唐玄宗愛好音樂,宮苑中有樂工無數。安祿山的兵把他們都押上車,解往洛陽。另外,長安城內有番邦外國供奉的各種珍奇動物,有會搖搖擺擺作跳舞狀犀牛、大象、寶馬等,賊兵也強迫馴養它們的人牽了這些動物到洛陽去進獻安祿山。當時,犀牛、大象等動物,中原本無,人們都非常稀罕。安祿山揣摸著幽燕戎王、蕃胡酋長這些土包子肯定沒有見過(安祿山多次入長安,得玄宗親切召見賜宴,大概見過)這些稀罕東西,於是就先胡吹大氣,他說:「自從我得了天下後,犀牛和大象都從南海跑了過來,見我都朝拜舞蹈,你看連畜牲都能順從我的天威,這不是天意嗎?四海九州日後必然是我的天下。」不料想,當安祿山命人牽來犀牛和大象時,犀牛和大象想必一路上又挨打又受累,或者是馴養它們的人忠於唐室,有意讓安祿山出醜,反正這些大傢伙們見了安祿山,不但不像朝見玄宗時那樣舞蹈參拜,反而對著安祿山「瞪目忿怒」。本來據說有頭大象會捲起酒碗進獻,但在安祿山面前,大象卻把酒碗全摔了。安祿山這個臉可丟大了,於是惱羞成怒,命人挖了大土坑,將犀牛和大象推了出去,投入柴火燒,又用長矛刀劍從上往下投擲,將這些珍貴動物全部殺死,據說流血數石還多。唐宮中的舊人無不掩面哭泣。   
  安祿山折騰完這些動物,當然也不放過那些樂工們。唐玄宗酷愛音樂,所謂「梨園子弟」之名,就是由玄宗當朝時得名而來。唐初禁苑中的梨園,只是和棗園、桃園一樣的果木園,沒有什麼特殊的地方。而喜歡音樂、舞蹈的玄宗,在這個地方廣納樂工、優伶等數百人,像李龜年、雷海青、黃幡綽、公孫大娘、李仙鶴等都是當時知名的「藝術家」,梨園才成為戲劇音樂等藝術勝地的代稱。玄宗本人的音樂素養也極高,《新唐書·禮樂志》載:「玄宗既知音律,又酷愛散曲,選坐部伎子弟三百,教於梨園,聲有誤者,帝必正之。」還有一次,玄宗上朝時,手指在腹部不住地顫動,高力士在旁注意到了,等玄宗一宣佈退朝,他就問:「皇上你是不是身體不舒服,有沒有肚子疼啊?」玄宗笑答,我剛想到一曲笛子,怕忘了,因此一邊聽朝,一邊虛擬著吹奏時的指法。此外,據說玄宗還喜歡演戲,並且喜歡扮丑角,直到現在戲劇界還是以唐玄宗為祖師。安祿山聚群賊大宴於凝碧池畔,下令喚來這些被掠的樂師,讓他們吹奏彈唱,為賊人助興。有不少梨園子弟相視淚下,賊人惱怒,拔出鋼刀相威脅,有個叫雷海青的樂工再也忍不住了,他將手中的樂器扔在地上摔得粉碎,撲在地上西向大哭(當時玄宗西逃入蜀)。賊人大怒,下令將他綁了吊在檯子上,碎割肢解而死。   
  當時的王維,被安祿山賊兵拘禁在菩提寺中。說來安祿山和後來的日寇汪偽政權之類差不多,也要拉攏一批文化名人作點綴。於是,當時像王維、吳道子、張璪(畫家)、杜甫等人都被看押,然後逼他們出任偽職。老杜名氣當時遠不及前面諸人,所以對他的防範極松,老杜就趁機溜了出來,逃到唐肅宗那裡。但王維卻沒有辦法溜掉,他性格優柔,也沒有勇氣像顏真卿、顏杲卿一樣剛烈赴死,他的反抗是消極的——他服藥下痢,讓自己變得病怏怏的,以為賊人就會饒過他。但賊人可不講那些人道主義,還是強迫他就任偽職。於是,王維又遭受了一次政治上的「強姦」。聞一多先生說過,李白「在亂中的行為卻有作漢奸的嫌疑」,杜甫「表現他愛君的熱忱,如流亡孩子回家見了娘」,至於王維卻似他詩中曾寫的息夫人,是「反抗無力而被迫受辱的弱女子」。卻說王維被拘禁在寺中,好友裴迪冒著危險來看望他,這個裴迪後來和王維一起隱居輞川別墅,一起暢遊山水,是王維平生的鐵哥們。王維聽裴迪說了凝碧池畔的慘劇後,感慨悲泣良久,口占(不用紙筆,隨口吟出)了這首詩。   
  從詩中也可以看出王維的性格,這裡面並沒有金剛怒目般的痛斥,有的只是像小女人一樣的哀怨。也難怪,王維本來就是一個溫潤如玉的才子,並不是那種披肝瀝膽剛烈忠直的俠士。王維只是像息夫人一般消極地反抗,在某些人看來未免有點於節行有虧。但在當時的情況下,主動向安祿山偽朝投懷送抱的也不在少數。像張說的兩個兒子張均和張□,玄宗對他們恩寵非常,張□是當朝駙馬,娶玄宗的女兒寧親公主為妻,玄宗特許他在後宮內置別院,賞賜珍寶無數。但這倆人事到臨頭,卻主動投降了安祿山。安祿山封他們為宰相,這哥倆恬不知恥,得意洋洋地當了偽職。後來收復洛陽後,玄宗氣得非要殺掉他倆,但唐肅宗念在張說的面子上,饒其不死,流放遠處。   
  王維原來在大唐當的是給事中一職,安祿山照樣封他這個職位,官職雖然沒有變,但心情卻天差地別。這些日子裡,王維肯定是強顏歡笑,低調處事。收復洛陽後,凡是「陷於賊」的官員都定了罪,有的斬首,有的絞刑,有的杖打。但王維卻因有人證明他吟過本篇這首詩而被寬赦,再加上他弟弟王縉請求削爵贖其罪,所以朝廷特意寬赦了他。大概王維平日裡溫厚待人,性格和善,所以大家也都不忍為難於他。然而,這也成了王維一生中的污點,王維自己也上表悔罪說:「臣聞食君之祿,死君之難,當逆胡幹紀,上皇出宮,臣進不得從行,退不能自殺,情雖可察,罪不容誅……仰廁群臣,亦復何施其面。距天內省,無地自容……」所以,王維後來更加看淡世事,誦經奉佛,在山水田園中了卻殘生。   
  「疾風知勁草,板蕩知忠臣」,安史之亂正像一場狂風,有人在風中折斷,有人在風中折腰,讓形形色色的人物都顯出了原形,也讓頭腦發昏的玄宗認清了好多人的真實面目。可惜,他知道得太晚了。    
311 2007.5萬戶傷心生野煙——逆賊猖狂的洛陽           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
試借君王玉馬鞭——亂出風頭的李白       
  試借君王玉馬鞭,指揮戎虜坐瓊筵。南風一掃胡塵靜,西入長安到日邊。   
  《永王東巡歌十一首》   
  安史之亂中,李白這位「詩仙」又在做什麼呢?說來太白的性格,確實浪漫的成份太多了一些。對於安史之亂,李白的詩中雖然也有「流血塗野草,豺狼盡冠纓」這樣的句子,但總體來說,其詩中悲天憫人的同情心不是太多,反而倒有一種技癢難忍,終於可以一展身手的興奮。在太白看來,恐怕是「天下大亂,形勢大好」。   
  安祿山賊兵肆虐中原時,詩仙太白已經續娶了夫人宗氏。說來李白和宗氏還真有點浪漫愛情故事的意味。李白醉游梁園(漢朝時梁王劉武的莊園)時,一時興起,揮毫在一堵粉牆上寫下了那首有名的《梁園吟》,此詩《唐詩鑒賞詞典》等書上都有,寫得確實不錯,這裡不再復錄。寫完之後,太白扔下筆就走了。   
  可巧,宗楚客(就是中宗一朝中的權臣,曾當過宰相,但名聲不好,是奸臣之類)的孫女宗氏,也來遊園,一下子就被李白的詩句吸引住了,馬上就成了忠誠的「白粉」。唐代在粉牆題詩的習慣,大概就像我們現在網上BBS發帖一樣,大家隨便寫,當然良莠不齊,好的壞的都有。為了方便別人再題,「牆主」是要定期用白石灰將舊題之詩擦掉的。宗氏正看得入神吶,這邊跑過來個小夥計拿著石灰刷子就要刷,宗氏連忙喝住他,但小夥計不買帳,說這牆又不是你的,憑什麼不讓我們「刷新」。宗氏一賭氣,就拿出「千金」來買下了這堵牆。當然,這裡的「千金」,恐怕是虛指,反正宗氏掏了不少錢,將這堵牆買了下來,當為事實。於是留下「千金買壁」這一雅事。太白當時都五十歲了,原來的妻子已經去世,聽說有佳人欣賞自己,當即不失時機地去上門提親。宗氏的歲數不詳,可能也未必是初婚,她也是喜歡道教神仙的人,兩人志同道合,一拍即合。   
  安祿山的賊兵攻來時,李白和宗氏一起南下避難,逃到安徽的當塗,後來到了江西廬山隱居。太白曾寫過一首詩曰:「廬山東南五老峰,青天削出金芙蓉。九江秀色可攬結,吾將此地巢雲松。」話是這樣說,但本來打算「巢雲松」的太白,一聽說永王李璘來召他出山,立即樂得蹦高,宗氏夫人拽都拽不住。李白還非常牛氣地對宗氏夫人說:「出門妻子強牽衣,問我西行幾日歸。歸時倘佩黃金印,莫見蘇秦不下機。」意思是說,我李白這一去,如果封侯拜相,拿著斗大的黃金印回來了,你還會不會像蘇秦的老婆一樣不下布機?(蘇秦第一次去求功名失敗,狼狽而歸,蘇秦的老婆不答理他)其實人家宗氏夫人的主張是對的,李白這次行動,黃金印的沒有,手銬腳鐐倒是沉甸甸地帶上了。   
  這永王李璘,據說小時候幾歲時就死了母親,他哥哥肅宗對他很親切,經常抱著他一起睡覺,開元十三年三月,被封為永王。唐玄宗跑到四川去時,確實有過詔書,讓李璘任江南一帶的「四道節度採訪使、江陵郡大都督」等職。但李璘來到江南一帶,乘機招兵買馬、聚草屯糧,壯大自己的勢力。當時江淮一帶物產豐富,李璘就萌發了割據江東之心。後來,唐玄宗將皇位傳給唐肅宗後,曾下詔讓李璘回四川朝見。但李璘根本不聽,擅自引兵沿江而下,甚至殺掉不聽他指揮的丹徒太守,充分暴露出他想割據一方、分裂唐室的野心。但這時候李白卻應他的召募,投入他帳下,不免有點不分是非。當時,玄宗尚在,肅宗本來就是太子,名正言順,大唐國土,滿地狼煙。像張巡等忠臣烈士,正苦苦地以殘兵病卒,死守著那絕地孤城。永王兵精糧足,不北上抗賊,反而打內戰,實在不能算是正義之為。   
  後人對李白這個行為也頗多非議。蘇轍曾不無諷刺地說:「永王將竊江淮,白起而從之不疑。」朱熹說得更直接:「李白見永王璘反,便慫恿之,詩人沒有頭腦至於此。」但蘇軾曾為他辯白,在《李太白碑陰記》中說:「太白之從永王璘,當由迫脅。不然璘之狂肆寢陋,雖庸人知其必敗也。太白識郭子儀之為人傑而不能知璘之無成,此理之必不然者也。吾不可以不辨。」就江湖夜雨看,蘇軾的辯白無理無據,不能成立。從本篇引的這首詩和李白的「永王東巡歌」的其他詩句,明顯能看到李白並非被「脅迫」。比如「龍蟠虎踞帝王州,帝子金陵訪古丘」。這「龍蟠虎踞帝王州」之類的話正是大談金陵的帝王之氣,李白很明顯就是把李璘當皇帝來吹捧,大有慫恿之意。《韻語陽秋》中也說李白這些詩是:「若非贊其逆謀,則必無斯語矣。」李白一貫地頭腦衝動,碰上了李璘,以為能給他提供大展鴻圖的機會,看本篇李白這首詩,寫得確實很浪漫瀟灑,什麼「指揮戎虜坐瓊筵」,把打仗當成請客吃飯。「南風一掃胡塵靜?」李璘先被高適等率領的朝廷大軍掃乾淨了,李白也成了階下囚。   
  歷來附逆之罪,都是難以饒赦的大罪。李白被關在潯陽獄中聽候處理。李白這時立馬改了口氣,給御史中丞宋若思的書信中稱:「屬逆胡暴亂,避地廬山,遇永王東巡,脅行,中道奔走,卻至彭澤。」(《為宋中丞自薦表》)把投奔李璘的行為說成是被」強迫」的。當時,宗氏夫人聽了,連忙四處奔走,托關係營救。李白對此非常感激,他寫過一首《在潯陽非所寄內》,所謂「非所」,其實就是牢獄,只不過說得好聽點罷了,詩中有一句是「多君同蔡琰,流淚請曹公」。意思是說好老婆你像當年的蔡文姬一樣為了自己丈夫求情贖罪(文姬歸漢後再嫁董祀,董祀犯了罪,曹操欲殺他,文姬親自求情,方才得免)。李白又寫了《獄中上崔相渙》,求當時的宰相崔渙。詩中低三下四吹捧崔渙:「賢相燮元氣,再欣海縣康」。宋若思對李白還是不錯的,並沒有為難他,還將他放出來當自己的幕僚。李白自然非常感激,寫了篇名為《中丞宋公以吳兵三千赴河南軍次尋陽脫余之囚參謀府因贈之》的詩。   
  但朝廷終不饒恕李白,判他長流夜郎。夜郎在貴州省,當時非常荒僻,且多瘴氣,古人防疫能力、衛生條件都非常差,因此流放到這裡的人實在是九死一生。李白的夫人不放心他,派自己的弟弟宗嫌陪送。可巧,到了白帝城這個地方,恰逢皇帝改元,大赦天下。太白高興極了,寫下我們小時候就背過的《早發白帝城》,順江而下,一路撒歡,回到了江陵(現在的荊州市)。   
  此後,太白並未就此一蹶不振,還屢屢求人薦引。但太白有此「前科」,沒有人敢用他。太白失意之中,漫遊洞庭湖等地,終於病死在當塗。   
  從太白晚年這手政治方面非常失敗的「棋」來看,不能不承認,太白在搞政治方面的「段位」還是相當低的。永王李璘,名不正、言不順,也沒有什麼大的實力,太白卻頭腦發熱,以為遇到了「明主」,可以實現自己當三國時的諸葛亮、東晉時謝安一樣人物的理想。實在天真的可以。反觀後世的唐伯虎,雖然一開始被蒙住,投靠了寧王朱宸濠,但當他發覺寧王有謀反的異志後,就裝瘋賣傻,甚至佯醉「露點」裸奔。寧王無奈,打發他走了。不久,寧王就因造反被殺。唐伯虎卻因慧眼遠禍,得保平安。反觀李白,永王李璘反相已露,李白卻不分青紅皂白,飛蛾撲火一般地去趟這個混水,沒丟了腦袋其實就夠幸運的了。   
  看來詩仙太白,實在不是搞政治的料,也是,詩人的浪漫能和政治能力融合得非常好的,歷史上只有寥寥數人,太白實在還算不上。    
325:31:11 2007.5試借君王玉馬鞭——亂出風頭的李白           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
夷夏雖有殊,氣味終不改——一生忠心的高力士       
  兩京作斤賣1,五溪無人采2。夷夏雖有殊3,氣味終不改。   
  《感巫州薺菜》   
  這首小詩的作者,是唐朝有名的大太監高力士。唐玄宗以前,並沒有知名度很高的太監。高公公在大唐太監中應該算年代最早的了。當然,到了中唐晚唐時,權勢熏天甚至挾持暗害皇帝的太監如仇士良等輩就多得很。這些太監雖然比高公公更牛,但借助唐玄宗、楊貴妃這些大牌人物,民間知道高公公的要多得多。   
  中國歷史上,太監多是陰損奸邪之輩。比如秦朝趙高、漢代十常侍、唐代的仇士良、明代的劉瑾、魏忠賢等等。所以一提起太監,那就是奸人的代稱。在一般人們的印象中,高力士形象和魏忠賢之類的差不多。有個叫《大唐歌飛》的電視劇中,更是把高力士描繪的像個妖魔一樣陰森可怕。其實,歷史上也有一些好太監,比如像下西洋的鄭和也是太監。說起歷史上真實的高力士嘛,雖然比不上鄭和那樣功勞大大的,卻也不是五毒俱全,爛得透氣的壞太監。   
  高力士本姓馮,據說因家族獲罪,成年男子都被殺,高力士當時還是未成年人,於是被閹後送入宮中。說來這唐朝制度也很奇怪,罪人的家屬(尤其是女人)一般都「沒入掖庭」——送到宮中幹粗活。像上官婉兒也是這樣進宮的。不過,皇宮作為「神聖莊嚴」的至尊之地,就算是掃地倒便桶也是為皇上服務的「光榮」差事。後宮弄這麼多罪人家屬、女流氓(有婦人犯奸罪也沒入掖庭)在裡面,也不怕她們報仇?或者把公主、后妃們教壞了?說來也奇怪,唐朝宮中卻一次也沒有發生過這種事情。   
  高力士和唐玄宗差不多的年紀,兩人從小就在一塊玩,類似《鹿鼎記》上康熙和韋小寶一樣的關係。在玄宗誅殺韋後、太平公主等歷次凶險又關鍵的大事中,高力士都是堅決站在玄宗這邊,忠心不二。所以,在剷除了太平公主的勢力後,高力士因有功,被封為右監門將軍。玄宗首開了宦官當權的壞例子,以後流毒無窮。自玄宗以後,太監當政成為像腦栓塞一樣的頑症,將大唐弄得半死不活。然而,高力士本人一生中,還並不算那種禍國殃民大奸大惡。相反,高力士對玄宗頗多諷諫。   
  天寶三年,唐玄宗「潛行」於當時道號太真的楊玉環住所,「春宵苦短日高起,從此君王不早朝」。近六十歲的玄宗精力不濟,加之天下太平很久,玄宗於是厭倦了朝政,對高力士說:「我十多年不出長安城了,現在天下太平無事,我想把政事都交給李林甫處理好了,怎麼樣?」高力士遠比玄宗清醒得多,說:「天子到地方四處巡視,是古制,而且君王的大權不可以給別人(天下大柄,不可假人),如果權力都給了李林甫,他的羽翼威勢一成,誰還能再動他!」高力士這句話說得很在理,但心思全在豐肌玉膚的楊玉環身上的李隆基,卻怒容滿面。高力士一看,玄宗很生氣,後果很嚴重,於是又自稱:「臣狂疾,發妄言,罪當死。」可見,安史之亂的責任,全在玄宗身上,什麼楊貴妃紅顏禍水,什麼高力士奸邪亂國,都是替罪羊而已。   
  當然,高力士在玄宗一朝權勢極大,對於朝中大臣們送來的奏章,如果是小事,高力士就有權自行處理。玄宗誇獎他說:「力士當上,我寢則穩」——有高力士值班,我就能睡塌實了。所以,當時巴結高公公的人相當多,諸王、公主都稱高力士為阿翁。據說高力士信佛,在寶壽寺鑄了一口大鐘,像現在某要人辦的酒店要開業時一樣,朝中大臣紛紛前去祝賀。當時擊一下鐘,就要交十萬錢,名義上是佈施齋佛,但實際卻成了高力士的收入。朝中大臣爭先恐後,誰也不敢吝嗇,少的也要敲十多下,多的甚至二十多下。   
  然而,一朝天子一朝臣,一朝天子一朝太監。馬嵬之變,實際上就是太子李亨導演的一出奪權大戲。自此,唐玄宗不但失去了如花似玉的楊貴妃,也失去了做為唐朝天子的大權。玄宗不得不讓李亨在靈武繼位,自己稱太上皇。然而,在唐肅宗李亨的身邊,也有自己親信的太監——李輔國。李輔國攛啜唐肅宗,將自己的爹——玄宗——遷到別宮中,變相地軟禁起來。說來唐朝宮庭之中,不要說兄弟之間,縱是父子、母子之間鬥爭也是異常殘酷,比之電影《黃金甲》中的情節尚有過之。高力士作為玄宗的親信,也被流放巫州。高力士被貶途中,見到此地薺菜非常多,但卻沒有人吃——這薺菜是一種野菜,京城中的人大魚大肉吃得膩了,才有胃口吃這種野菜。但山野百姓,除了饑荒年,沒有人去吃這個的。高力士見了,聯繫到自己的滄桑榮辱,不禁吟了這樣一首詩。   
  細看一下高公公這首詩,倒也相當不錯。這首詩字句淺白,並無高深的典故,像是不通文墨的老粗所寫的大白話。但是高公公畢竟是給詩仙脫過靴子的人,這首詩決非一般的打油詩可比。正像《紅樓夢》中,自稱不懂詩的鳳姐隨口說的那句「一夜北風緊」,也決非劉姥姥等輩能為。高公公這首詩以薺菜作比喻,說明自己雖然榮枯之境有變,但忠心之情不改,正像薺菜一樣,在京城論斤賣錢也好,在山邊沒有采也好,氣味都是一樣的,不會變的。說來高公公此詩,「賦比興」的手法全用上了,而且運用得還相當不錯。   
  後來,唐代宗繼位時,大赦天下。高力士北上還京,路上聽說唐玄宗已經病死了,他痛哭嘔血道:「我沒有能親手替皇上扶棺,就是死了也有餘恨啊!」高力士當時也是七十九歲的老人了,這樣痛哭不已,不飲不食,很快就也死了。他死後,陪葬在玄宗的墓旁。據說玄宗遺詔中惟一想要陪葬在他身邊的,就是這位高公公。   
  所以,從高力士的這首詩和他一生中的事跡來看,他倒也並非十足的惡人,歷史上的忠奸善惡有時候模糊,有時候顛倒,很難完全看個清清楚楚、明明白白、真真切切。   
  1兩京:指長安和洛陽。 
  2五溪:酈元注水經云:「武陵有五溪,謂雄溪、樠溪、酉溪、潕溪、辰溪,悉是蠻夷所居,故謂五溪蠻」,在現在的湖南西部,當時是荒僻之地。 
  3夷夏:中原稱夏,少數民族的邊遠地區稱夷。    
335:31:11 2007.5夷夏雖有殊,氣味終不改——一生忠心的高力士           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
裹瘡猶出陣,飲血更登陴——慘烈的睢陽之戰       
  接戰春來苦,孤城日漸危。合圍侔月暈1,分守若魚麗2。 
  屢厭黃塵起,時將白羽揮3。裹瘡猶出陣,飲血更登陴4。 
  忠信應難敵,堅貞諒不移。無人報天子,心計欲何施。   
  《守睢陽作》   
  金庸小說中寫大俠郭靖苦守襄陽,以一城之地力抗強虜多年,讀者無不為其「為國為民,俠之大者」的氣概所折服。然而,此為小說家言。在真實的歷史上,也有這樣一個英雄,以殘兵病卒,獨抗數十倍於已的悍敵,直至幾乎全部戰死。他就是這首詩的作者張巡。在安史之亂中,張巡盡忠報國、義薄雲天,堪稱千古忠烈。民族英雄文天祥在他的正氣歌裡曾寫道:「為張睢陽齒」,指的正是張巡咬碎牙齒,力拒叛賊的烈烈英風。   
  提起張巡,很多人都以為他是一名武將,其實他是進士出身。他是開元末年中的進士,當時是第三名。天寶年間,張巡出任清河(今河北清河)縣令,因不肯阿附楊國忠等權貴,雖然他政績卓著,卻並未陞遷,在清河任職期滿後,被調到真源(今河南鹿邑),還是當一個小縣令。張巡為官清正,雖為小小縣令,也盡自己所能,秉公執法,除暴安良。當時有個叫華南金的土豪,魚肉鄉里,無惡不作。張巡一上任就拿了他,依律殺之。老百姓都拍手稱快。   
  安史之亂發生後,因賊勢浩大,有不少唐朝官吏紛紛降賊。而張巡卻在形勢非常危急的時候挺身而出,以數千兵卒力敵叛賊令狐潮的數萬大軍。張巡晝夜苦戰,大小戰鬥共四百多次,殺敵上萬人,給令狐潮的賊軍以沉重打擊。至德二載(757年),安祿山被其子安慶緒殺死,安慶緒為了奪得江南富庶之地,派賊將尹子奇率同羅、突厥、奚等蠻族精銳之兵,共十幾萬人,氣勢洶洶地殺來。張巡迫於形勢,只好退至睢陽,與那裡的太守許遠合兵一處,共守睢陽這個軍事要地。   
  唐朝時的睢陽城,即現在的河南商丘。河南、江蘇交界處的中原地區,歷來是兵家必爭之地。「九里山前古戰場,牧童拾得舊刀槍」,楚漢鏖兵,就是在這一帶決勝負。直到現代,我軍與老蔣的淮海大戰,也是發生在此處附近。淮海大戰,蔣軍一敗,南京總統府很快就插上了紅旗。說來此處正是江南門戶,此地一失,江南半壁,終究難保。張巡和尹子奇當然都知道此地的戰略地位,尹子奇的十幾萬猛悍賊兵拚命攻打睢陽城,太守許遠雖是奸臣許敬宗的曾孫,然而他卻不同於乃祖,十分忠義。他自認為軍事能力不如張巡,毅然將兵權讓給了張巡。張巡之為人,高風亮節,赤誠待人,故而很多人對他都心服口服。從後面的事情來看,如果不是張巡有極高的威信,睢陽城中絕不會有那麼強的凝聚力。那樣艱苦的環境,放在別的城中,早有人開城投降了。張巡不同意?也會有叛兵捆了他去獻功。正是因為張巡的個人魅力,才使得一大批人才聚集在他身邊。像大將南霽雲,本來是尚衡手下部將,但他見了張巡後,說什麼也要投靠在張巡手下。他原來的「老闆」用金銀財寶厚祿挽留,南霽雲堅決謝絕。南霽雲神勇善射,賊兵只要敢近他百步之內,無不應弦而倒。   
  賊軍頭目尹子奇,十分狡猾,一直藏在眾多賊兵中間。神箭手南霽雲想一箭結果這個賊頭,但卻不知道誰是這廝。於是,張巡想出一個計策,這次賊兵又來攻城時,他讓弓箭手射出草棍做成的箭。有賊兵中「箭」後,以為城內箭已經射完了,就樂呵呵地拿了這支「箭」向賊頭尹子奇匯報,大將南霽雲早已看見,弓開如滿月,射去似流星,一箭射中此賊左眼,賊兵因此暫時退去。   
  可惜此賊並未被射死,只是變成了獨眼龍而已。賊兵弄來了新式武器——鉤車、木馬等攻城工具想破城,但卻被張巡用火攻法將敵人的攻城車統統燒燬。張巡巧計百出,賊軍損兵折將,氣為之沮。最後,賊人無奈,仗著人多,層層圍困,意圖困死睢陽城中的將士。張巡正是在這種非常危急的情況中寫下這首詩的。   
  「接戰春來苦,孤城日漸危」,眼看著將士們一個個倒下,城中的糧草已絕,士卒們一天只能吃一勺米,摻著紙張、樹皮,壓一壓那難忍的飢餓。這城還能守多久?張巡怎麼能不愁上心頭?而在敵軍重重圍城的時候,張巡和眾將士「裹瘡猶出陣,飲血更登陴」,浴血奮戰,殊死抗敵。他們堅信忠信之師是不可戰勝的,報國的堅貞之情也是不可改變的。從「忠信應難敵,堅貞諒不移」這句,我們彷彿能看見張巡將軍振臂大呼,激勵將士們奮勇殺敵的情形。然而詩的最後,張巡也發出一聲歎息:「無人報天子,心計欲何施」。當時,張巡周圍有不少的朝廷兵馬,但這些傢伙們各自心懷鬼胎,想保存實力,或畏敵不前。大將南霽雲曾殺出城去,向賀蘭進明等人求救,但這些人都不發兵。   
  張巡城內糧絕,不但馬匹被殺掉,連弓弩鎧甲的皮子也被煮來吃了,又掘鼠窩捉老鼠吃,羅麻雀來吃。但這終究也無法改變城中越來越多的士卒餓死的景況。這時候,張巡殺掉自己的愛妾、許遠殺掉自己的僮僕給士卒們吃。這樣又堅守了三個月,士卒們終於再也沒有力氣做戰了。張巡見這城即將失守,於是向西邊皇帝所在的方向跪拜說:「臣不能再生報陛下,死後也當為厲鬼殺賊!」張巡寫下一篇《謝金吾表》,其中說:「臣被圍四十七日,凡一千八百餘戰。當臣效命之時,是敵滅亡之日……」千載之下,讀之仍令人熱血如沸。   
  睢陽城陷落後,張巡和許遠及眾將士都被縛。被縛的眾將士見到張巡,都掙扎著站起身來,向張巡痛哭流涕。張巡卻一付坦然自若的樣子,他緩緩地從這一個個將士的臉上看過去,這都是陪他一起浴血奮戰的好兄弟。在生命的最後時刻,張巡要再看他們一眼。張巡平靜地對他們說:「不要怕,死乃命也!」張巡此刻的心中,可能真的像湖水一樣平靜。因為張巡盡到了最後一份力氣,將士們也拼到了最後一滴熱血來報效國家。五百年後的文天祥,臨刑前也是從容地說:「孔曰成仁,孟曰取義,惟其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所作何事!而今而後,庶幾無愧。」   
  賊頭獨眼龍尹子奇獰笑著對張巡說:「聽說你督戰時,大聲呼喊,把嘴角都弄裂了,甚至嚼碎口中之牙,真能這樣?」張巡怒叱此賊道:「我欲氣吞逆賊,只可惜沒有力氣了!」尹子奇大怒,命人用刀豁開張巡的嘴,果然見口中只剩了三四顆牙。尹子奇以下賊將也不得不打心眼裡佩服張巡是個好漢。尹子奇等抽刀威逼,想招降張巡。張巡不予理睬,只是昂首待死。賊將又招降南霽雲,這時南霽雲躊躇不語。張巡呼道:「南八(唐人習慣稱人排行以示親熱),男兒死爾,不可為不義屈!」南霽雲笑著說:「我是想留下這條命再幹點大事——「欲將有為也」(意思是想假投降後,再找機會誅殺叛賊),既然您如此說,我哪裡敢不慷慨就死!」於是張巡、南霽雲等人同時遇害。張巡年僅四十九歲。   
  當時朝廷也知道睢陽一帶軍情緊急,江湖夜雨的老鄉宰相張鎬(他是山東聊城人)當時兼河南節度使,下令浙東、浙西、淮南、北海四鎮節度使及譙郡太守閭丘曉火速發兵救援。閭丘曉這廝,一向自高自大。他不聽命令,拒不發兵。說來就他離張巡所守的睢陽最近,若是他早出兵救援,可能睢陽城不至陷落。當張鎬親自率大軍來到睢陽時,睢陽才剛剛陷落三日。張鎬打跑了賊軍後,看到睢陽城內的慘狀,聽到張巡和眾將士可歌可泣的事跡,感動之餘,不禁對拒不發兵的閭丘曉怒火萬丈。他下令將這廝亂杖打死,這廝全沒有了以前的驕橫氣焰,趴在地上求饒,說什麼家中有老母在堂之類的話,和假李逵一樣的腔調。張鎬冷笑說:「王昌齡之親,欲與誰養?」(《舊唐書·卷一百一十一·張鎬傳》)張鎬說,你當時殺害詩人王昌齡時,怎麼沒想到王昌齡家中還有親人呢?閭丘曉這廝無話可說,只好乖乖地受死。詩人王昌齡回鄉時,被閭丘曉害死。張鎬也算替王昌齡報了仇啦。   
  張巡苦守睢陽,雖最終城破身死,但他卻死死扼住了叛軍的喉嚨,保住了江南半壁富庶之地,為郭子儀等人的大軍收復兩京、最終擊敗叛軍立下了卓越功勳。當然,也有人對張巡當時殺人而食的做法頗有非議,唐代當時就有,現在還有。然而,張巡等眾將表現出來的凜然大義,誓死不屈的氣節是永遠值得我們尊敬的。日軍攻打南京時,唐生智信誓旦旦:「本人奉命保衛南京,至少有兩件事有把握。第一,即本人所屬部隊誓與南京共存亡,不惜犧牲於南京保衛戰中;第二,此種犧牲定將使敵人付出莫大之代價。」結果事到臨頭,二十多萬軍隊面對日軍五萬多人的進攻,先行奪路奔逃,將南京父老姐妹送於敵寇之手蹂躪。如果國人大多數都喜歡看張巡臉上被抹黑,都學得像唐生智之流一樣「聰明」,敵人來強姦,我先遞上套。那國家危矣,民族危矣。   
  1侔:如同。此句說敵軍圍城,像月暈圍著月亮一樣。 
  2魚麗:是春秋時鄭莊公創造的一種新型陣法。所謂「魚麗」就是像網捕魚似的捕捉對方。 
  3黃塵:指兵馬蕩起的塵土。白羽:白羽扇,表明張巡的儒將風範。 
  4陴:指城上的女牆。   
  附:此文中見死不救的兩個傢伙——賀蘭進明和閭丘曉也會寫詩。茲錄二首如下:   
  君不見巖下井,百尺不及泉。君不見山上苗,數寸凌雲煙。 
  人生賦命亦如此,何苦太息自憂煎。但願親友長含笑,相逢不乏杖頭錢。 
  寒夜邀歡須秉燭,豈得常思花柳年。   
  《行路難五首(其一)》賀蘭進明   
  舟人自相報,落日下芳潭。夜火連淮市,春風滿客帆。 
  水窮滄海畔,路盡小山南。且喜鄉園近,言榮意未甘。   
  《夜渡江》閭丘曉   
  憑心而論,這兩人的詩寫得還不算太差,但人品卻是非常卑下,為世唾罵。    
345:31:12 2007.5裹瘡猶出陣,飲血更登陴——慘烈的睢陽之戰           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
方如行義,圓如用智——亦隱亦仕的高人李泌       
  方如行義,圓如用智。動如逞才,靜如遂意。   
  《詠方圓動靜》   
  這首並不太像詩的「小詩」,是唐代一位奇人所作,他當時只是一名年僅七歲的小小孩童。此人就是有白衣丞相之稱的李泌。   
  千古聞名的詩仙李太白,一生中最大的願望就是能像謝安一樣半隱半仕,玩票似地搞一把政治,就「為君談笑靜胡沙,強胡逆虜一掃光。」然後,在萬丈榮光中瀟瀟灑灑地一甩袖子,回白雲深處的山裡,繼續修道求仙。所謂「功成拂衣去,歸入武陵源」。然而,李白卻一直沒有實現他的「理想」,而且就太白在政治上的表現看,他是性情中人,喜歡衝動,這是搞政治最忌諱的。所以,如果真讓太白當帝王之師或者宰相的話,指不定要出什麼亂子呢。   
  歷史上名聲並不顯著的李泌,卻正好做了李白想做而沒有做成的事情。李泌一生,身經四朝,於安史之亂等危難之時,他鼎力相助,以大智慧定策平賊,居功甚偉。四朝皇帝都對他恩寵有加,奉為師友,親密之極,是名符其實的「帝王之師」。李泌如果想要一般人夢裡也想的高官厚祿,那簡直是唾手可得。但他卻身在朝堂,心在山川,天下稍有安定,就退步抽身,遠走隱退。正所謂「大隱隱於朝」,實在是深得道家精髓的絕世高人。   
  關於李泌,雖然他不是帝王,但由於他的事跡太過神奇,所以他出生時也有「異象」。據說,他在母腹中呆了三年才出生,生出來就前發齊眉,後發遮肩蓋頸,活脫脫一個小哪吒般的形象。但李泌卻不像哪吒那般招災惹禍,據說母親生他時一點也不痛苦和睏倦。所以給他起小名叫「順」,意思是生得順利。   
  李泌聰明過人,書看一遍就能背。開元十六年,唐玄宗親自登樓大宴天下文士,並讓儒、道、釋三教開壇辯論。人家這唐代的「百家講壇」似乎開放性遠強於我們現在央視搞的這個。當時,李泌姑姑家的孩子名叫俶,才九歲,請他媽給他做了一身儒生的衣服,穿了起來,小大人似的也坐在台上高談闊論。唐玄宗大奇,把他叫到樓裡問他姓名。結果俶說:「我舅舅家的順弟弟,比我小兩歲,他比我聰明多了。」玄宗馬上派了幾個太監像偷小孩的一樣偷偷把李泌抱入宮來。   
  太監抱著李泌來了,當時玄宗正和張說在下圍棋。唐玄宗一看,就非常喜歡地說:「儀狀真國器也。」意思說他長得好,又命張說出題考考他。張說就對著棋盤說:「方如棋局,圓如棋子,動如棋生,靜如棋死。」張說是當時的文壇權威,說了這四句後,讓小李泌也以「方圓動靜」四字為題作詩。他看李泌年小,還特意啟發一下說,最好是說棋而不提棋字,這樣才更高明。小李泌說,這太容易了,張口就道:「方如行義,圓如用智,動如逞才,靜如遂意。」就是本篇說的這個。我們看小李泌說的,行義時方正,用智時圓通,在寧靜中適意,但卻在必要時機如龍飛九天,逞才報國,揚名天下。這正是深得道家真義後才能悟出來的至理。有些人糊糊塗塗地活上八輩子還明白不了這個理兒,而小李泌七歲小童居然能說出這話,著實令人驚奇。相比之下,堂堂「燕許大手筆」張說的那四句倒像是小兒所說。唐玄宗當時就大喜,將小李泌摟過來,讓他坐在自己懷裡,親切地撫著他的頭,並讓太監們趕快拿宮中的御制糕點、珍奇水果來給李泌吃。張說也在一旁向玄宗道賀說:「有這樣的神童,實在是國家的祥瑞。」張說雖然是「三教珠英」編輯部的,給皇帝拍馬屁是拿手好戲,但此話倒也沒有說錯。李泌後來給唐室出力極多,雖不能說唐室完全賴他才能保全,但李泌起到的作用還是無與倫比的。   
  普天下的父母,都喜歡自己的孩子多和聰明的小孩多接觸,現在也有好多父母為了讓自己的孩子和學習好的學生當同桌,而向班主任請客送禮的。唐玄宗因為小李泌非常聰明,所以就安排他和太子李亨一塊玩。因此,後來成為唐肅宗的李亨和李泌關係非常好。唐肅宗初登大寶之時,其實非常倉皇狼狽。當時安祿山在洛陽稱帝,長安和洛陽都陷落於賊手,唐玄宗遠避四川,唐肅宗跑到寧夏靈武這樣的偏僻小城當了皇帝。當時半壁江山都在安祿山手裡,而且賊焰正熾。肅宗這個皇位能坐多久,實在心裡沒有底。   
  這時候,肅宗想到了李泌,要封他做宰相,但李泌堅決推辭。雖然如此,肅宗但凡國家大事都先咨詢李泌,對他的恩寵也是無以復加。肅宗和他「寢則對榻,出則聯鑣」——睡覺時也在一個屋裡,外出時並馬而行。當肅宗皇帝乘車外出時,也讓李泌坐在身邊。因李泌當時沒有官職,只穿一身白衣(唐代無官職的只可著白衣),故而李泌有「白衣山人」之稱。宴會上,因李泌不吃葷腥,唐肅宗親自燒梨給李泌吃,皇帝的弟弟穎王等也聯句獻詩曰:「先生年幾許,顏色似童兒」(穎王);「夜抱九仙骨,朝披一品衣」(信王);「不食千鍾粟,唯餐兩顆梨」(益王);最後肅宗親自結句說:「天生此間氣,助我化無為。」臣子做到這個份上,實在是榮寵已極,比起太白借酒撒瘋讓高力士脫靴不知強了多少倍。   
  李泌絕不像李白那樣只會胡吹海侃,空談「南風一掃胡塵淨」,他實實在在地提出了剿滅安祿山等賊寇的計劃。他的意見是:因安祿山定「都」洛陽,但老家卻是在范陽(今北京附近),山西等地此時都在唐朝軍隊手中。所以,安祿山所控制的地域有個特點就是南北狹長,活像一條長蛇。李泌根據這種形勢,勸唐肅宗不要急於收復洛陽,而是像解放戰爭中我軍常採取的戰術一樣——「圍點打援」,在運動中調動敵人,殲滅敵人。李泌的意思是,一會兒猛攻賊人的范陽老窩,讓賊軍主力火速北上增援此處,一會又佯攻洛陽,賊軍必然又要回救,賊軍顧頭難顧尾,在這之間長途奔襲,必然疲於奔命。唐軍再找機會,必操勝券。正所謂「彼救首則擊其尾,救尾則擊其首,使賊往來數千里,疲於奔命,我常以逸待勞,賊至則避其鋒,去則乘其弊……」肅宗聽了大喜。說來安史之亂,唐王朝沒有當場玩兒完,一方面多虧了郭子儀、李光弼等大將的浴血奮戰、殊死報唐,另一方面也多虧了李泌這條「山人妙計」。   
  安史之亂初平後,宦官李輔國和權臣元載嫉恨李泌,開始在肅宗面前說壞話。李泌一看風頭不對,就自請隱退。其實,李泌一直生有仙骨慧根,俗人眼中的什麼高官顯位,在李泌看來都是糞土一般。正像莊子說的那樣:「不知腐鼠成滋味,猜忌鵷鶵竟未休」,元載、李輔國他們拿著相位正像夜貓子看死耗子一樣,人家李泌鳳凰一樣的人哪裡稀罕這個。相傳李泌小時候就身輕如燕,能在屏風燈籠上行走,有道士說,他將來必然會飛昇上天。但李泌的父母捨不得,只怕神仙從天上下來接了小李泌走,於是準備好狗血、大蒜、韭菜等神仙厭惡的東西,為了增加效果,大蒜、韭菜還得搗出汁來,一聽到天上有音樂聲,或者有香氣瀰漫,李泌家的人就紛紛破口大罵,並派人帶狗血、搗爛的蒜韭向天上潑。李泌雖然沒有上成天,但求仙向道之心不變,一直不娶妻室,不食葷腥,靜心修煉。他不當官了,就隱居衡山。李泌後來練得「引指使氣,吹燭可滅」。看來已達到能內氣外放的境界了。這也非常難得,大家看電視劇《射鵰英雄傳》上,只有南帝等武功好手,才能一點指就可以打滅蠟燭。   
  元載和李輔國等人死後,唐代宗和唐德宗兩代皇帝又想起李泌來,強迫他出任宰相。當時唐德宗急於削藩,弄得天下大亂,朱沘等叛賊攻入了長安。唐德宗被叛軍圍城,叛軍的箭射到離皇帝的御座三步之內,情況危急萬分,多虧大將李晟、馬燧等人忠心報國,才又度過這一劫。李泌奉勸唐德宗切勿因讒言殺害功臣,他說「陛下萬一害之,則宿衛之士,方鎮之臣,無不憤怒反厭,恐中外之變復生也。陛下誠不以二巨功大而忌之,二臣不以位高而自疑,則天下永無事矣。」唐德宗聽了,深以為然。李晟等功臣也感激不盡。   
  唐朝皇室中,歷來爭鬥不休,父子兄弟相殘者屢見不鮮。唐德宗受奸人挑唆後,疑心太子不軌,竟又動了殺心。李泌十分懇切地勁諫德宗,列舉唐朝歷代皇帝中父子母子相煎的悲劇,並吟誦李賢的《黃瓜台辭》(見本書第七篇)來感動德宗,於是太子終得保全。德宗後來醒悟之後,感動地向李泌哭著說:「非卿切言,朕今日悔無及矣!」說來李唐肅宗、代宗、德宗三代皇帝,甚至包括德宗的太子後來的唐順宗,都要感謝李泌的。有道是「上德不德」,唐德宗雖然名號裡有個「德」字,實際上卻是「小人頭子」(赫連勃勃大王語),重用盧杞等一干奸臣。唐德宗曾問李泌:「人們都說盧杞是奸人,怎麼我覺得他這人挺好的。」李泌說:「天下皆知其奸邪,獨陛下不知,所以為奸邪也。」這句話說得真是一針見血,但凡奸邪之官,都是欺下瞞上,馬屁功練到最高級,專門按上司的心思做事,而不是為了國家和百姓,這正是奸臣的表現。   
  李泌後來請求辭職歸山。唐德宗堅決不許,並強迫他娶妻吃肉,給他修了個豪宅,娶了名門貴族盧氏女為妻。但後來過了沒有多久,李泌就死了。然而,有人說在藍關旅館裡又見到了李泌,他單騎常服,和人聊起身歷四朝的往事。難道是李泌詐死隱退?也未可知。   
  縱觀李泌一生,正切合了他七歲時所詠的這四句:「方如行義,圓如用智。動如逞才,靜如遂意」的要旨。這正是道家思想的真義所在。李泌一生行義用智,游刃有餘,逞才於危世,靜意於山川,實在令人欽服不已。   
  附:李泌幼年有長歌云:   
  天覆吾,地載吾,天地生吾有意無。不然絕粒升天衢,不然鳴珂游帝都。焉能不貴復不去,空作昂藏一丈夫。一丈夫兮一丈夫,平生志氣是良圖。請君看取百年事,業就扁舟泛五湖。   
  此詩狂放桀驁,大有太白之風。但當時的丞相張九齡見了,告誡說:「早得美名,必有所折。宜自韜晦,斯盡善矣。藏器於身,古人所重,況童子耶!但當為詩以賞風景,詠古賢,勿自揚己為妙。」李泌聽了,流淚相謝,就此不再出此狂言。本書也以《詠方圓動靜》更能體現李泌一生的作為,而未選此詩詳解。    
355:31:12 2007.5方如行義,圓如用智——亦隱亦仕的高人李泌           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
籬外黃花菊對誰——唐代「馬家爵」嚴武的好詩       
  臥向巴山落月時,兩鄉千里夢相思。可但步兵偏愛酒1,也知光祿最能詩2。 
  江頭赤葉楓愁客,籬外黃花菊對誰。跂馬望君非一度3,冷猿秋雁不勝悲。   
  《巴嶺答杜二見憶》   
  此詩是杜甫後半生所依賴的「好友」嚴武為思念他所寫,題目中的「杜二」正是指老杜。嚴武此人,很多朋友對其名頗為熟悉,但對他的生平事跡卻不詳。還有不少文章,因嚴武是老杜的朋友,愛屋及烏,因此只敘說嚴武的「英雄」事跡,而對他身上的一些瑕玭卻避之不談。其實,嚴武是個毀譽參半的人物。   
  嚴武是嚴挺之的兒子,嚴挺之曾官至尚書左丞。《新唐書》中曾記載,嚴武字季鷹,小時候就豪氣過人。父親嚴挺之因他的母親年老色衰,心生厭煩,而偏心寵愛一個名字叫「英」的小妾。她母親心中難過,卻也不敢怎麼樣。嚴武當時才八歲,看到媽媽不停地淌眼抹淚的,就問為什麼?他母親正在氣頭上,不免痛罵了「英二奶」這個狐狸精一番,哪知道小嚴武卻記在心裡。小嚴武二話不說,悄悄抄起把大鐵錘,趁這個英二奶正在睡覺,小嚴武猛地一錘,將她打得腦漿迸裂,一命嗚呼。MY GOD!這嚴武簡直就是唐代馬家爵。家裡的僕人想為他打掩護,等嚴挺之上朝回來時稟報說:「小公子玩鬧時,不小心失手殺了英姨太。」小嚴武卻昂然說:「哪有當大臣的厚待自己小老婆而虧待自己的正妻的,兒子我就是想殺她,不是鬧著玩。」結果,他父親嚴挺之卻像林肯他爹不怪罪林肯砍了櫻桃樹一樣,並未深責他,反誇他有膽略,說:「真像我嚴挺之的兒子!」按現在的法律,八歲的小嚴武殺人,也不夠負刑事責任的年齡。而在唐代時,家中的姬妾更是像牛馬寵物一樣的地位,因而此事就這樣不了了之了。可見嚴武生來就是個凶悍異常的小子。   
  《太平廣記》中還記載,嚴武少年時誘姦了鄰家一個女孩,並將其帶上船遠走。這個美眉的父親是軍官,發現此事後告到官府,一時官兵捕盜,四處尋查。嚴武是重點嫌疑對象,當官兵圍住嚴武的船時,嚴武心黑手辣,眼見就要露餡,就用琵琶弦將該美眉勒死,將屍體丟在水流湍急的江水中。官兵遍搜嚴武的船,卻始終發現不了什麼證據,雖然懷疑是嚴武,但也只好作罷。日後此女子冤魂來索命,嚴武請道士來降也無濟於事,於是四十來歲就暴卒於家。   
  冤魂索命云云,未必為真。但嚴武四十來歲就暴卒,卻是真的。嚴武生性暴戾,也是不假。他鎮守四川時,梓州刺史章彝因為很小的事惹怒了他,嚴武竟然用大棍子將其活活打死。嚴武的母親屢次勸他,嚴武也不聽。等到嚴武死了,他母親才長出一口氣說:「我現在才不擔心會淪為官婢了。」——唐代律令,犯罪的家屬沒入宮中或滄為官婢幹粗活。嚴武母親覺得以嚴武的暴戾脾氣遲早要出事,所以有此擔心。   
  不過嚴武也是個「能人」。詩人高適雖然能將李白投靠的永王李璘打得一敗塗地,但他在四川時,吐蕃屢屢進犯,高適卻一籌莫展。有的文章說高適「內戰內行,外戰外行」,也有幾分道理。但猛悍的嚴武對付強悍的吐蕃,倒是銅帚鐵掃,硬碰硬。廣德二年(764年)秋天,嚴武帶兵擊敗吐蕃軍七萬多人,收復了不少失地。吐蕃也嚇得一度不敢再犯唐。嚴武有一首《軍城早秋》,寫得也頗有氣勢:   
  昨夜秋風入漢關,朔雲邊月滿西山。更催飛將追驕虜,莫遣沙場匹馬還。   
  《唐詩鑒賞詞典》中選有該詩,嚴武寫得相當不錯。老杜有詩《奉和嚴大夫軍城早秋》:「秋風裊裊動高旌,玉帳分弓射虜營。已收滴博雲間戍,更奪蓬婆雪外城。」正是因此詩而作,平心而論,老杜這詩比較平淡,不及嚴武之詩有氣勢。   
  嚴武對於杜甫一向非常欣賞,像此詩中所寫,就顯得非常情深意切。而且此詩嚴武確實也寫得不錯,用典精到,對仗工整,像「江頭赤葉楓愁客,籬外黃花菊對誰」還頗有幾分名句的風味。杜甫也稱讚過嚴武「詩清立意新」。杜甫比嚴武大十四歲左右,但老杜一直混得不行,要靠人家嚴武施捨點米,介紹個工作。俗話說「拿人手軟,吃人嘴短」。於是,老杜寫詩時,一般都是恭恭敬敬地稱嚴武為「嚴公」、「嚴鄭公」、「嚴中丞」等。而嚴武僅有一篇稱老杜為「杜拾遺」,其餘的都是毫不客氣地稱其為「杜二」(唐人稱排行並非蔑視,有親熱的意思,但絕不像稱「公」和官銜那樣有敬重之意)。   
  嚴武脾氣暴躁,杜甫在他手下討生活,也過得戰戰兢兢的。老杜詩中有「厚祿故人書斷絕,恆饑稚子色淒涼」之句,看來嚴武的接濟也是有一茬沒一茬的。老杜曾被嚴武召到節度使府作幕府中的參謀,老杜的草堂離城很遠,也不敢遲到早退,於是只好住在辦公場所。老杜獨自留在辦公機關中,一個人淒淒惶惶,寫下了《宿府》這樣一首詩:「清秋幕府井梧寒,獨宿江城蠟炬殘。永夜角聲悲自語,中天月色好誰看。風塵荏苒音書絕,關塞蕭條行路難。已忍伶俜十年事,強移棲息一枝安。」詩中老杜充滿了徬徨不安之意。   
  據說,有一次老杜喝醉了酒,惹惱了嚴武,差一點就要了老杜的命。嚴武八歲就敢殺自己的小媽,殺老杜也沒有什麼不敢的。對於此事有三種說法:一、《舊唐書·杜甫傳》:「(甫)嘗憑醉登武之床,瞪視武曰:『嚴挺之乃有此兒!』武雖急暴,不以為忤。」二、《唐摭言》卷十二:「杜工部在蜀,醉後登嚴武之床,厲聲問武曰:『公是嚴挺之子否?』武色變。甫復曰:『僕乃杜審言兒。』於是少解。」三、《新唐書·杜甫傳》:「(甫)嘗醉登武床,瞪視曰:『嚴挺之乃有此兒!』武亦暴猛,外若不為忤,中銜之。一日欲殺甫及梓州刺史章彝,集吏於門,武將出,冠鉤於簾三。左右白其母,奔救得止,獨殺彝。」   
  從上述史料看,雖然嚴武的反應不一樣,有的說沒有動怒(不以為忤),有的是說杜甫又給了嚴武個台階,(「僕乃杜審言兒」),還有一種說法是嚴武的母親救了老杜一條命。但總而言之,老杜在嚴武手下討生活的日子,也過得非常不順當,老杜和嚴武之間的「友誼」,也複雜得很,並非想像中那樣好。   
  1步兵:指晉代阮籍。因他聽說當時步兵營的廚房裡,有很多好酒,廚房還有一個廚師,善於造酒。就請求為步兵校尉。後世稱其為阮步兵。 
  2光祿:指詩人謝莊。字希逸,南朝宋文學家。有《謝光祿集》。這裡都是用來比喻老杜的為人。 
  3跂馬:跂,古通「企」,踮起:「吾嘗跂而望矣。」此處是說,遙望懷念老杜。    
365:31:12 2007.5籬外黃花菊對誰——唐代「馬家爵」嚴武的好詩           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
握筆題詩易,荷戈征戍難——亂世書生寄內詩       
  握筆題詩易,荷戈征戍難。慣從鴛被暖,怯向雁門寒。 
  瘦盡寬衣帶,啼多漬枕檀1。試留青黛著2,回日畫眉看3。   
  《寄內詩》   
  這首詩的作者沒有留下名字,《全唐詩》中只稱他是「河北士人」——即河北之地的一個書生。當時,他被征到藩鎮朱滔的軍中,這首詩是朱滔命他作的。   
  朱滔本來是安祿山旗下的將佐,安祿山叛亂時,他也隨從作亂。安賊死後,安史餘賊大敗,朱滔見形勢崩潰,就又降唐。但是,朱滔這等藩鎮擁兵一方,根本就不服從唐廷的指揮。在稅收、軍政等方面都是「高度自治」——全由藩鎮頭目(節度使)一人說了算。當然,說起唐時的藩鎮割據,也不能不說和唐庭當時昏憒無能、朝綱混亂有關。唐朝初期,唐太宗、唐高宗賞罰還算比較得體;武則天時就開始枉殺程務挺、黑齒常之等大將;而唐玄宗也是不分青紅皂白就殺了高仙芝、封常清兩人。威震一方的大將看到這些,不免都有些寒心,後來的唐廷更加昏憒無能,凡事由太監掌權。所以這些大將擁兵自守,保全自身也是沒有辦法的。   
  作為一個忽降忽叛的藩鎮頭子,當然要大舉擴充軍隊。這些軍閥們才不管什麼國家條例,男子十五歲以上的都抓到自己的隊伍裡來,甚至弄得整個城都空了。朱滔這次捉來不少平民,一律編入自己的軍隊。朱滔騎上高頭大馬,來校場上檢閱這些士兵。朱滔瞧見一人,長得白白淨淨、儀表儒雅,但卻身形單薄,抱著一桿長戟在風中哆嗦。朱滔一看他就是個白面書生,就把他叫出來問道:「你是做什麼的啊?」此人答道:「讀書人。」朱滔又問:「家裡有老婆嗎?」這書生答道:「有。」朱滔說,既然你說是讀書人,必然會作詩,寫一首詩給你老婆,讓我看看。於是,該書生要過紙墨,伏在地上寫了本篇中這首詩。   
  這首詩頭兩句說自己是個慣搖筆桿子的書生,現在讓我拿槍桿子實在是太難為我了。「慣從鴛被暖,怯向雁門寒」,這句其實和前一句差不多,而且就江湖夜雨來看,這句非但有重複之嫌,且弄不好有犯嫌之虞。這兩句說「我習慣了鴛鴦被中的溫柔鄉,現在讓我去雁門邊塞這樣的苦寒之地是多麼可怕」,這要是碰上脾氣不好的將官,說不定劈頭就是兩鞭子。接下來四句詩,也說的無非就是一個意思,就是自己夫妻分離,涕淚交零,渴望有一日能回家團聚。總體來說,這首詩雖然也算得上工整,但也只平平無奇,並沒有很新奇的巧思。朱滔也只粗通文墨,加上可能那天心情也不錯,卻點頭稱好。   
  朱滔又說,你再替你的妻子寫首詩,此人趕忙又寫出一絕:「蓬鬢荊釵世所稀,布裙猶是嫁時衣。胡麻好種無人種,合是歸時底不歸?」說實話,這首詩比上面那首強點,起碼一句是一句的意思,不像前一首四句說一個意思。此詩以該書生妻子的口吻說道:「像我這樣貧困的女子世間少有,蓬頭亂髮,荊棘為釵,身上穿得還是剛出嫁時的衣服,胡麻(芝麻,相傳由夫婦前後相隨播撒而種才茂盛)該種了,夫君你也該回來了,怎麼還不回來呢?」倒是寫得相當不錯。朱滔聽了,當場將這個書生放回家,還特意給他發了一點錢帛當路費。看來唐代對讀書人尤其是詩人還是普遍比較尊重的。   
  朱滔一生首鼠兩端,時降時叛,乃是個聲名狼籍的人物。他有個哥哥名叫朱沘,曾作亂並篡位稱帝,偽號「大秦」。朱滔也被封為偽「皇太弟」。朱滔曾勾引回紇等雜虜到中原幫助他攻打唐軍和其他藩鎮,為禍甚多。最後,朱滔因不得人心,被殺得大敗,回紇「盟友」也狼狽奪路而逃,朱滔只剩下極少數的殘兵敗卒,逃回老窩幽州後不久就病死了。   
  朱滔雖屬兇惡寡德之輩,生平亦有一善。因此詩而放了這位書生,使之夫妻團聚,應該說還是做了件好事。比起後來張獻忠等人出於變態心理最恨讀書作詩之人要好多了。李涉寫詩能讓強盜放走他,這個無名士子能讓「軍閥」朱滔放走他。看來唐朝時,寫詩確實是件很有用的本事。   
  1漬枕檀:意思是把檀香之枕都濕了。 
  2青黛:「青黛」是一種黑色礦物質,用來畫眉的。 
  3畫眉:用漢代張敞為妻畫眉的典故,常以此喻夫妻情深。    
375:31:13 2007.5握筆題詩易,荷戈征戍難——亂世書生寄內詩           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
休零離別淚,攜手入西秦——將門虎女王韞秀的傲氣       
  路掃饑寒跡,天哀志氣人。休零離別淚,攜手入西秦。   
  《同夫游秦》   
  這首詩從題目上看就是一名女子所作,因為有「同夫」二字。味其詩意,此女子也非嬌滴滴地整天就會粘著老公哭鬧的那種。說來大唐時的女子這種類型的本就不多,而這位女子更是出語慷慨:「路掃饑寒跡」,雖身處饑寒之中,卻執著前行,把一路饑寒留在身後,似乎在說只要走過這條長路就可以掃去饑寒潦落的窘境。「天哀志氣人」——上天也會可憐有志的貧士;「休零離別淚,攜手入西秦」,更是表明該女子下定決心,陪著貧困窘迫、一無所有的老公一起走。這位女子確實來歷不凡,她乃是將門虎女,叫王韞秀。   
  王韞秀的父親是大將王忠嗣。有的朋友可能對王忠嗣並不是太熟悉,但如細看史書,王忠嗣卻是盛唐時頗具威名的大將,像哥舒翰等後來赫赫有名的人物,當時還都是他帳下的偏將、牙將呢。王忠嗣的父親也是將軍,在和吐蕃作戰中犧牲。王忠嗣當時才九歲,作為「烈士遺孤」收養在宮中,深得玄宗喜歡。開元十一年後,玄宗委以重任,讓他帶兵鎮守邊關。王忠嗣也不負所望,立下奇功無數。天寶元年,王忠嗣與奚人和契丹人的聯合部隊在桑乾河大戰。契丹和奚人這些野蠻民族的戰鬥力何等凶悍,卻被王忠嗣打得大敗。契丹可汗幾乎被打成光桿司令,不久就被手下殺死,嚇得契丹幾十年內不敢叛唐。   
  王忠嗣還曾大破吐蕃軍於青海等地,並徹底擊潰吐蕃的盟友吐谷渾,所謂「前軍夜戰洮河北,已報生擒吐谷渾」,就是說的這件事情。王忠嗣曾一人兼任河西、隴右、朔方、河東四鎮節度使。萬里邊疆,半個大唐,幾乎所有的精兵猛將都在他手中。據說四鎮總兵力達26萬多人,而且這26萬人都是百戰精兵,是大唐精銳中的精銳,王牌中的王牌。不過「人無千日好」,後來唐玄宗對他有所疑忌,將他貶斥。王忠嗣憂憤中突然發病暴死。   
  王韞秀所嫁的老公是元載。元載一開始是個窮書生,寄食在老丈人家裡。於是,王韞秀的娘家人包括姐妹們都酸言冷語地來挖苦這對夫妻。時間一長,元載當然呆不住了,就賦詩和王韞秀作別,要離開她家,去長安求功名。元載說:「年來誰不厭龍鍾(這裡龍鍾是潦倒的意思),雖在侯門似不容。」王韞秀見此情景,也決心離開娘家,寧願和元載一塊兒受窮,所以就寫了上面那首詩言志。   
  元載夫妻「攜手入西秦」以後,因元載學問超群,很快得到皇帝的器重,不久就超升為宰相。王韞秀非常得意地又寫了首詩諷刺那些當年看不起自己老公的娘家人:   
  相國已隨麟閣貴,家風第一右丞詩。笄年解笑鳴機婦,恥見蘇秦富貴時。   
  詩中以蘇秦為例(蘇秦當年窮困時,其嫂子等人都看不起他),非常痛快地嘲弄了那些嫌貧愛富,趨炎附勢之輩。元載當了宰相後,王韞秀老家的娘家人還厚著臉皮來「道賀」,正好碰得當時天晴,元載相府裡的下人將家裡的錦袍繡服都拿出來熏香曝曬。王韞秀毫不留情面地對那些親戚說:「誰能料想到當年要飯花子似的我們夫妻,現在還能有點遮形蓋體的粗衣?」說是粗衣,其實華貴得不得了,王韞秀故意這樣說罷了。親戚們知道王韞秀話中有刺,當時唐朝人遠沒有後世臉皮厚,於是這些親戚臉紅脖子粗,紛紛灰溜溜地走了。王韞秀是個心意決絕的女人,她經常分衣服首飾等錢財給他人,但那些早年蔑視過她的娘家人,她記恨一輩子,一個銅子也不給。   
  然而,男人有錢就變壞。元載當了宰相後,漸漸貪贓納賄,生活奢侈。元載在自己的府第中造了一個「芸輝堂」,之所以叫「芸輝堂」,因于闐國出產一種叫芸輝的香草,這種草既香又潔白如玉,入土也不朽爛,元載命人把這種草搗成碎屑,當塗料刷牆壁;又用沉香木作梁棟,金銀打造門窗;堂中擺設的是原為楊國忠所有的屏風,上面刻著很多前代美女,鑲以玳瑁水晶,纓絡也是珍珠穿成,華貴不可言。   
  元載還有紫綃帳這樣的寶貝,據說是南蠻酋長所貢,用絞綃製作,此帳既輕又薄,但就算在寒風凜洌的冬日,冷風也吹不進帳子裡;而在盛夏酷暑時,帳子裡卻自然清涼,比現在的空調還管用。元載還在芸輝堂前,修造了一座水池,用瑪瑙和寶石壘砌池塘的堤岸。另有一把龍鬚拂塵,顏色如熟透的桑椹一樣作紫紅色,這拂塵長約三尺,削水晶石作塵柄,雕刻紅寶石作環鈕。颳風下雨時,或者在水邊沾濕後,就光彩搖動,拂塵上的龍髯也彷彿發怒般立起來。元載的寶物還有很多,實在是不可勝數。   
  元載不但家中裝修得非常豪華,還沉溺於女色。他有一個寵姬叫薛瑤英,據說連西施、綠珠、趙飛燕等古時的著名美女都不如她。該美眉和香妃一樣,身體自然芳香,被元載納為妾後,臥的是金絲帳,鋪的是不沾塵的褥子。這件「卻塵褥」出自勾麗國,據說是用卻塵獸毛製作的,殷紅色,異常光亮柔軟。薛瑤英體瘦身輕,元載特意給她弄來龍綃織成的衣服。這衣服非常輕,也就二三兩重,折起來握在掌中不滿一把。元載還弄來很多倡優,表演非常下流的色情遊戲,父子族人都津津有味地觀看,不以為恥。   
  王韞秀對元載後來的做法也是非常不滿意的,她有詩勸過元載不要沉迷於玩樂,而疏遠了正事:   
  楚竹燕歌動畫梁,春蘭重換舞衣裳。公孫開閣招嘉客,知道浮榮不久長。   
  在聲色充耳悅目、酒氣香風瀰漫的氛圍中,王韞秀卻清醒地「知道浮榮不久長」。她雖然暗自擔心,也勸過元載,但這時的元載如何能聽得進去?說來元載雖然有貪贓受賄之行為,但對於剷除魚朝恩、誅殺李輔國等太監,調兵遣將防範吐蕃等方面還是有功勞的。後來杜牧有名的《河湟》一詩中就說:「元載相公曾借箸」(借箸意思是籌劃)。如果按元載的意見,河湟一帶就不會輕易落入吐蕃之手,唐朝的安全係數也要大得多。   
  然而,有道是「財大禍也大」。處於權勢巔峰的元載,實在是太驕橫狂妄了。從古至今,一個官場,一個股市,都是凶險萬分。「伴君如伴虎」,老虎雖有打盹的時候,但它一睜眼就要吃人的。元載當年執迷不悟,據說皇帝曾多次對他敲邊鼓,提醒他注意。但是,元載置之不理。對於元載這些行為,他的賢妻王韞秀是知道的,但她現在也管不住元載了。元載終於惹得皇上討厭,唐代宗以元載「夜醮圖為不規」(夜裡請道士作法)為罪名,命左金吾將軍吳湊在政事堂這樣的辦公場所把元載揪出來逮捕。經審訊,給元載定罪,滿門抄斬,賜元載自盡。元載向主刑的人請求速死,主刑的人可能也和元載有仇,脫了一隻臭襪子塞住他的嘴,然後將其勒死。元載的兒子伯和、仲武、季能等都被殺。元載被抄家後,抄出金銀珠寶、莊園田產無數自不用多說,比較奇特的是他家中有胡椒八百石。   
  在今天,胡椒並非稀罕之物,也就是陳佩斯小品中那種愛沾小便宜的人,往餛飩碗裡拚命倒點罷了。但在唐時,胡椒都是進口貨,要遠道從印度、南洋等地運來,因此價值不菲。玩過《大航海時代》遊戲的朋友都知道,販香料是非常賺錢的。達伽馬之類的當年滿載黃金、香料,這香料就是胡椒、大小茴香之類的調料,在當時都是貴重之物。元載也實在太貪婪了,八百石胡椒,換成我們熟悉的計量單位,就是六十多噸。元載就是開個全大唐的香料連鎖店,這些倉儲也足夠啦。當然,元載並不是想開雜貨店,胡椒既是珍貴之物,又方便保存,收藏起來就是一種硬通貨,就是財富。   
  正所謂「良田萬頃、日食三升;廣廈萬間、夜眠八尺。」元載活上八百年,也未必能消費得了這四、五輛斯太爾載重汽車才能拉完的胡椒。然而,一旦獲罪受刑,塞口的卻只有一隻臭襪子。宋代文人羅大經在《鶴林玉露》一書中感歎道:「臭襪終須來塞口,枉收八百斛胡椒」。是啊,「受恩深處宜先退,得意濃時便可休」。但大多數人都是「身後有餘忘縮手,眼前無路想回頭」,這就是人性中的貪婪吧。   
  按唐律,元載家的妻女並不處斬,要沒入宮中作粗活。但王韞秀卻不願意再苟活偷生,她說:「王家十二娘子,二十年太原節度使女,十六年宰相妻,死亦幸矣,堅不從命!」這句話當真凜然有丈夫氣,正像漢代大將軍李廣當年一樣,慷慨言道:「我和匈奴大小七十多戰,現在也六十多歲了,犯不著再到公堂上受刀筆小吏的污辱!」說完,李廣奮然自刎而死。王韞秀雖是女子,但氣度不遜於李廣。她堅持不屈,於是被官府笞杖齊下,活活打死。然而,元載的寵姬薛瑤英等,卻投入別的男人的懷抱,成了別人家的老婆。從王韞秀留下這僅存的三首詩看,她是個才高志大、敢愛敢恨而又明達世事的烈女子,比她的老公元載強多了。   
  附:在毛主席手書的古詩詞中,有王韞秀這首《同夫游秦》詩,但毛主席為何有興趣書寫此詩,卻不得而知。    
385:31:13 2007.5休零離別淚,攜手入西秦——將門虎女王韞秀的傲氣           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
一葉隨風忽報秋——山河破碎中的亂世佳人       
  楊柳枝,芳菲節,可恨年年贈離別。一葉隨風忽報秋,縱使君來豈堪折。   
  《楊柳枝》   
  這首詩也是一位女子所作。只可惜歷史上沒有留下她的名字,只知道她姓柳。文章裡一般把她叫做「柳氏」。她原是長安城中一位叫李生的寵姬,一次酒席宴間,柳美眉看到了有「大歷十才子」之稱的韓翃。兩人眉目轉情,秋波暗送。好在柳美眉碰到的主人比較大方,不像步飛煙(唐代家妓,因私通書生被主人打死)的主人那樣暴戾。李生不但沒有生氣,反而有意成全他們。他欣賞韓翃的才氣,於是索性把柳美眉送給了韓翃,同時還送了三十萬錢作喜禮。看來人家唐朝就是尊重詩人,詩寫的好居然能讓富豪們又送美女又送錢,現在哪裡有這等好事?   
  然而,韓、柳二人只羨鴛鴦不羨仙的甜蜜生活沒有過多久。韓翃是男人,要出門幹事業,於是他把柳氏留在了長安。就在這時,安史之亂發生了。安祿山的賊兵攻入了長安,一時山河破碎,兵荒馬亂。韓翃投在平盧節度使侯希逸帳下,一時間也無法去尋找柳氏。柳氏天姿國色,非常出眾,她害怕被安祿山賊兵污辱,就剪去頭髮,塗黑了臉,寄居在尼姑廟裡。   
  後來安史之賊初平,天下略為安定,韓翃就派人去尋找柳氏。他讓人拿著一個綢子做的袋子,裡面裝了碎金,並寫了這樣一首詩:「章台柳,章台柳,昔日青青今在否?縱使長條似舊垂,亦應攀折他人手。」這人千方百計地四處打聽,終於找到了柳氏。柳氏捧金大哭,當時就寫了本篇這首詩作答覆。   
  韓翃聽到柳氏的下落,十分高興。但就在這時,回紇蕃將沙吒利聽說了這件事,這小子一看柳氏還真是個嫵媚無雙的絕代佳人,就把柳氏搶到自己府裡去了。唐朝平安史之亂時,曾借回紇兵助戰,這些回紇蠻兵雖然戰鬥力不弱,但搶掠起女人財寶來也是餓狼一般凶悍。史家評曰:「肅宗用回紇矣……所謂引外禍平內亂者也。夷狄資悍貪,人外而獸內,惟剽奪是視。」柳氏被搶,只不過是千千萬萬不幸女子中的一個縮影罷了。   
  當韓翃去迎接柳氏時,柳氏已經不見了。韓翃惆悵歎息,卻也無可奈何。偶爾一天,在龍首岡,見一輛牛車經過,後面兩個丫環跟隨。車裡有一女子輕聲說:「得非韓員外乎?某乃柳氏也。」這時,車邊的丫環悄悄告訴韓翃,車中正是柳氏,她被番將沙吒利搶去了。柳氏用薄綢繫了一個玉盒,玉盒中裝著香膏,從車中探出手來交給韓翊,說:「我們從此永別了,願你留個紀念。」韓翃接過來,強忍著答應,心如刀絞。他目送著牛車遠去,站立良久,彷彿自己的一顆心都被牛車輾碎,化做了塵土。   
  韓翃失魂落魄地回去後,同僚淄青諸將正飲酒歡宴。韓翊哪有心思喝酒啊,坐在那裡哭喪著臉。在座的有個虞候叫許俊的,他詢問了此事的緣故後,拍案而起。他讓韓翃寫了一封信,然後跨上戰馬,拿了弓箭就直奔沙吒利的宅第。許俊並非一勇之夫,他知道沙老粗勇猛過人,手下又有不少親兵,硬拚難有勝算。於是,他在門前等候機會。老沙是蠻人野性,哪裡會整天悶在府裡?出門打獵是天天要去的。正好這時老沙又要出門打獵去了,許俊瞅準老沙帶著狗、架著鷹走遠了,就冒充是老沙的手下,騎著快馬慌慌忙忙地衝到沙府門口說:「不好了,將軍中風暈倒了,快請夫人去看視!」衛兵信以為真,也不敢攔他。許俊到了府中見到柳氏,將書信給她一看,柳氏登時明白。於是許俊將她帶上馬,快馬加鞭,一下子就跑到韓翃所在的軍中大營。這時候酒宴還沒有結束吶。許俊這手,當真夠「俊」的,比之「溫酒斬華雄」也不遜色。柳氏與韓翊「執手涕泣」,場面甚是感人。   
  韓翃的「老闆」——平盧節度使侯希逸也誇許俊說:「吾平生所為事,俊乃能爾乎?」意思是說,這像我當年能幹出來的事,現在許俊也能幹得這樣漂亮啊!侯希逸怕沙吒利不會就此罷休,所以又上表朝廷,彈劾沙老粗搶人妻子的行為。但朝廷懼怕老沙這些蕃將,也不敢過於怪罪,下詔書令柳氏還歸韓翃,賜錢二百萬給沙吒利作補償。老沙搶人妻子,卻還得到賞錢,可見唐室當時已威望大減,對於群胡蠻族,不敢得罪。   
  韓翃和柳氏後來過上了幸福平靜的生活,韓翃後來不斷陞官,一直作到中書舍人(正五品以上,掌詔令、侍從、宣旨、慰勞等事)。   
  從這個故事中,還有兩點值得注意的:一是大唐時的人確實豪放俠義,氣概軒昂。像許俊這樣敢做敢當、有勇有謀的好漢,後世中卻極為少見。「一生大笑能幾回,鬥酒相逢須醉倒」的豪邁氣度,正是盛唐精神的體現。二是在唐時,男人們「處女情結」和「貞節觀」並不嚴重,雖然韓翃詩中也有「縱使長條似舊垂,亦應攀折他人手」這樣的句子,柳氏答詩裡也說「縱使君來豈堪折」,但韓翃也沒有真的嫌棄柳氏。   
  唐時並不像後世那樣對女人「失身」的問題看得那樣重。像寧王花錢買了餅師的妻子後,因王維寫的《息夫人》一詩而將她還給其丈夫,她老公也歡歡喜喜地又領回去了。就算是皇帝,李治撿的是他老爹的女子——武則天,李隆基拾的是他兒子的女人——楊玉環,都不是「處女」。所以像《西遊記》說的唐僧他媽殷小姐和賊人劉洪過了十幾年,後來唐僧他爹復活,殷小姐的結局卻只好是「畢竟從容自盡」。好像女人一旦失身,就只有死了才算乾淨。這樣的思路根本就不是唐代的精神。唐代美眉似乎比現在還要開放,才不拿這個當一回事吶。    
395:31:13 2007.5一葉隨風忽報秋——山河破碎中的亂世佳人           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
日暮吹簫楊柳陌——李端妙句賺美女       
  青春都尉1最風流,二十功成便拜侯。金距鬥雞過上苑2,玉鞭騎馬出長楸3。 
  熏香荀令偏憐少4,傅粉何郎不解愁5。日暮吹簫楊柳陌,路人遙指鳳凰樓。   
  《贈郭駙馬(郭令公子曖尚昇平公主令於席上成此詩)(其一)》   
  這首詩的作者是大歷十才子之一的李端。李端風度翩翩,才情過人,但生性淡泊,不耐世俗。他於大歷五年就考中了進士,但一直沒有做過什麼大官,從九品的校書郎熬了一生,最後才是個杭州司馬。我們知道,像白居易他們因事被貶,最低迷時才是江州司馬這樣的官。而這六品的小官卻是李端一生仕途的頂峰。正如李端自己寫的詩中所歎的那樣:「芭蕉高自折,荷葉大先沉」。才氣太高,有時卻不宜當官。   
  李端一生好詩名句不少。打開李端的詩集,迎面而來的是滿懷的清氣,縱橫的才情。像什麼「落日見秋草,暮年逢故人」、「抱琴看鶴去,枕石待雲歸」等都是極佳的好句。李端還對女兒家情懷摹寫的極為細緻,像他有詩寫小女孩拜新月:「開簾見新月,便即下階拜。細語人不聞,北風吹裙帶。」短短四句,嬌嫩少女盈盈含羞之態全出。這首「月落星稀天欲明,孤燈未滅夢難成。披衣更向門前望,不忿朝來鵲喜聲」,則又對獨居少婦閨中的寂寞之情描畫得維妙維肖。   
  我們避熟就生,選李端這首詩,還是為了說一下此詩前前後後的故事。詩中的郭駙馬名郭曖,是郭子儀的第六個兒子。郭子儀乃是平定安史之亂的大功臣,唐室能起死回生,郭子儀功不可沒。網上曾流傳這樣一付對聯:「安史之亂,郭破虜,李莫愁」,嵌入了金庸小說中的人名,這郭破虜之「郭」指的就是郭子儀,李莫愁之「李」就是指李唐。唐代宗對郭家十分恩寵,特地將女兒昇平公主嫁給了郭曖。   
  說起郭曖和昇平公主,又有一段故事。戲劇《打金枝》中所說的故事,正是發生在他兩口子身上。在戲劇中說是郭曖打了公主一巴掌,其實查《資治通鑒》上的原文,根本沒有寫打公主一說,只是吵架而已。矛盾起因是這樣的,當時規矩就是公主與臣子結婚,那叫下嫁。唐制規定,公主下嫁,不拜公婆。所以,昇平公主自打結婚那天,也沒給郭子儀老夫婦倆磕頭行禮過。這天,郭子儀過壽,郭曖想讓公主去拜壽,公主不肯。郭曖氣頭上說了句,別以為你老爸是皇上就這樣牛,要是沒有我們郭家,你們李家指不定還坐不坐得住皇位呢。公主一聽火了,帶上貼身丫環馬上回宮哭訴告狀。這邊郭子儀也慌了神,聽說郭小六不知天高地厚說了這種話,連忙將他捆了帶進宮中請罪。郭曖這話,要是傳到個陰損的皇帝如朱元璋之類的耳中,那可是要有塌天大禍的。好在唐代宗比較寬容,並不追究此事,反而親熱地和郭子儀聊了回家常,說這是他們小夫妻的私事,咱做長輩的不用管——「不癡不聾,不做家翁」。即便如此,郭子儀回家依然大棍子侍侯了郭曖一頓。   
  郭曖挨了這頓揍,估計以後再也不敢惹公主老婆生氣了。但雖然郭曖進了怕老婆一族,但高官厚祿還是少不了他的。本篇這首詩就是在郭曖加官後,大排宴席時由李端寫的。說來這首詩,雖然是應景之作,並無真情實感在其中,但通過描寫在宮中「金距鬥雞」、宮前「玉鞭騎馬」的情形,把郭曖倍受榮寵、春風得意的神態描繪得相當生動,「楊柳陌」、「鳳凰樓」(暗用吹簫引鳳典故)之類的詞,更是顯得餘韻無窮,依然體現了李端過人的才氣。因此,公主和郭曖聽了十分歡喜,舉座也都讚歎不已。但這使同是大歷十才子的錢起心中酸溜溜地不舒服,他站起來說:「這必是李端早就準備好的詩,這樣,讓他以我的姓——「錢」字為韻腳,再做一首看看。」結果,李端不假思索,須臾之間,就又吟出一首七律:   
  方塘似鏡草芊芊,初月如鉤未上弦。新開金埒看調馬,舊賜銅山許鑄錢。 
  楊柳入樓吹玉笛,芙蓉出水妒花鈿。今朝都尉如相顧,原脫長裾學少年。   
  此詩以「錢」作韻腳,雖然用了鄧通(漢文帝的同性戀男寵,後來失寵後被餓死)這個典故,有點不吉利,最後那句「原脫長裾學少年」,意思是願意和郭曖的奴僕一樣鞍前馬後地效勞,也有點不顧身份,屈身奉迎的意思。但總體來說,詩的意境還是不錯的。短短的時間內順口就能吟出這樣一首七律來,錢起等都自歎弗如。公主和郭曖大喜,重重地賞了不少金帛。   
  不過賞賜金帛,只是小CASE。李端在郭駙馬府中賺到的可不單是錢,還賺到過一個美眉。《琅寰記》中說,又有一次郭曖開宴會時,有一個家姬鏡兒出來待客,姿色絕代,且彈得一手好箏。李端當時也在座。這個鏡兒看李端風流瀟灑,立刻愛上了他。李端也對她有意思,兩人眉來眼去的。郭曖瞧在眼裡,他卻沒有生氣,反而說:「李生能以彈箏為題,賦詩娛客,吾當不惜此女。」李端當時就吟道:「鳴箏金粟柱,素手玉房前。欲得周郎顧,時時誤拂弦。」郭曖聽了,大聲讚賞,當場將鏡兒贈與李端,並把桌子上所有的金銀酒器都讓他倆拿去作為嫁資。李端用來賺老婆的這詩,《唐詩鑒賞詞典》選有,此處不詳解。從藝術性上來說,確實比《贈郭駙馬》那兩首詩更出色,畢竟這是李端的真情實感,可見,「詩有別材,非關文也」,關乎什麼?「情」也。   
  江湖夜雨猜想郭曖如此大方地將鏡兒送給李端,恐怕也另有隱情。唐朝公主個個凶悍,郭曖自從挨了大棍子以後,恐怕見了昇平公主也十分畏懼,鏡兒就算在他身邊,恐怕他也只能「饞涎落肚裡」,乾脆送給李端得了,這樣「不見可欲,其心不亂」。但不過話說回來,唐朝時確實尊重詩人,詩寫得好,可以得官,可以免禍(如王維),甚至「騙」財「騙」色都可以。   
  1都尉:駙馬最初為官名。全稱為駙馬都尉。漢武帝時置駙(副)馬都尉,掌副車之馬。三國時期,何晏以帝婿的身份授官駙馬都尉,後又有晉代杜預娶司馬懿(晉宣帝)之女安陸公主,王濟娶司馬昭(文帝)之女常山公主,都授與駙馬都尉一職。魏晉以後,帝婿照例都加駙馬都尉稱號,簡稱駙馬,非實官。駙馬後來就成了帝婿的代稱。 
  2金距鬥雞:鬥雞時為了增加雞的威力,給雞爪子上套上帶有尖刺的金屬圈。 
  3長楸:指兩旁種著高楸的大道。楸,落葉喬木,也叫大樟。 
  4熏香荀令:荀令,指三國時曹操的謀士荀彧。這裡借指郭子儀。荀彧的兒子也是駙馬。 
  5傅粉何郎:指三國時的何晏。傅粉,敷粉,抹粉;何郎指何晏。但何晏並非搽粉,是說他面白如抹粉一般。何晏也是駙馬。    
405:31:14 2007.5日暮吹簫楊柳陌——李端妙句賺美女           
大唐碎片作者:江湖夜雨         
由來日月借生光——官妓薛濤的豪邁詩作       
  驚看天地白荒荒1,瞥見青山舊夕陽。始信大威能照映,由來日月借生光。   
  《賊平後上高相公》   
  此詩寫得非常有氣勢,然而作者卻是一位冰雪聰明、貌美如花的女子,她就是蜀中有名的才女薛濤。   
  據說薛濤本為仕宦人家的女兒,因父親薛鄖虧空錢糧,被沒入樂籍,成為官妓。唐代的官妓,和後世專門從事賣身的妓女應該是有區別的。唐代的「樂妓」主要是歌舞娛人,按現在的話來講應該是藝術工作者。日本的「藝妓」其實正是保留了唐代的傳統。薛濤身在樂籍,又寫得一手好詩,在群芳眾艷中別具一格,因此經常要陪官員們飲酒作詩。這期間逢場作戲,有點露水姻緣也是免不了的。如果將薛濤看成是後世專門賣身為業的妓女是錯誤的,但江湖夜雨覺得把薛濤想像成純潔如聖女、守身如玉的那種美眉也不見得就是真實情況。   
  宋代時,有明文規定,官妓可以唱曲侍酒,但不可私薦枕席——陪吃陪喝可以,陪睡不行。但唐代風氣一向開放,對這等事非常寬容,估計「薦枕席」的情況不會少。楊國忠在外出差多年,他老婆不知和什麼野男人搞得懷上了孩子,楊國忠也不追究,還解嘲說:「此蓋夫妻相念情感所致。」唐代公主后妃們也多有放縱情懷的,一般唐朝美眉們也並不把這個看得太重,真正因為「失身」什麼上吊抹脖子的很少。   
  張籍有首《節婦吟》:「君知妾有夫,贈妾雙明珠。感君纏綿意,繫在紅羅襦。妾家高樓連苑起,良人執戟明光裡,知君用心如日月,事夫誓擬同生死,還君明珠雙淚垂,恨不相逢未嫁時」。當然這首詩另有喻意,是以夫婦喻君臣,這裡不展開講,可以參看《唐詩鑒賞詞典》上的評說。但就「節婦」論「節婦」,後世的明代腐儒們卻看來看去,怎麼看怎麼覺得彆扭。彆扭什麼?這些腐儒們嫌詩中的「節婦」還不夠節烈——「恨不相逢未嫁時」,不還是愛上野男人了嗎?這叫什麼節婦。於是,一腐儒(瞿佑)將詩改為:「妾身未嫁父母憐,妾身既嫁家室全。十載之前父為主,十載之後夫為天。平生未省窺門戶,明珠何由到妾邊。還君明珠恨君意,閉門自咎涕漣漣」(《續還珠吟》)。有人還說,這個節婦應該「擲珠怒罵」才對,可見後世儒生酸臭,再無漢唐時的開放之氣。   
  不過,薛濤雖然未必就是冰清玉潔的世外仙姝,但她卻氣質高華,端莊典雅,不似一般俗濫的風塵女子。最早賞識她的是西川節度使韋皋。《鹿鼎記》中幾個人拍韋小寶的馬屁,替韋小寶找了個祖宗,正是韋皋。他們將韋皋說成是大忠臣,並封為忠武王(真實情況是:謚號忠武,贈太師,沒有封王)。韋皋殺了反賊朱沘的使者,這事是有的,總體說來也是忠臣,但韋皋後來也驕橫跋扈,西川幾乎成了他的獨立王國,手下的官職任用,全憑韋皋一句話。所以韋皋見薛濤詩書俱佳,就任命她為校書郎一職,有人勸阻說:「軍務倥傯之際,奏請以一妓女為官,倘若朝廷認為有失體統,豈不連累帥使清譽;即使僥倖獲准,紅裙入衙,不免有損官府尊嚴,易給不服者留下話柄,望帥使三思!」但韋皋還是讓薛濤實實在在地擔任起校書郎的職責,後人也因此尊稱妓女為「女校書」。   
  韋皋死後,朝廷派一個叫袁滋的人來接替。但韋皋舊部看當時其他藩鎮都「高度自治」,於是韋皋的屬下劉辟就自封為西川節度使,並向朝廷要求將東川和山南都歸自己統領。袁滋一看這陣勢,嚇得沒敢上任。要是劉辟碰上唐德宗、唐順宗這樣的焉巴皇帝倒也罷了,老劉八字不好,正好撞槍口上了,碰上的是正想削除藩鎮,大幹一番的唐憲宗。唐憲宗派大將高崇文入蜀平亂。劉辟是文人出身,又因謀反不得人心,很快兵敗被擒。唐憲宗下令將其全家處斬,以儆傚優。劉辟也會寫詩,《全唐詩》存詩兩首,和反臣們的詩列為一卷。其中這首還不錯:「皎潔三秋月,巍峨百丈樓。下分征客路,上有美人愁。帳卷芙蓉帶,簾褰玳瑁鉤。倚窗情渺渺,憑檻思悠悠。未得金波轉,俄成玉箸流。不堪三五夕,夫婿在邊州。」薛濤現存詩集中沒有和劉辟的唱和之作,估計當時就算有,也因劉辟是反賊而自己銷毀了。   
  高崇文率大軍入蜀後,薛濤當然不得不迎接,於是寫了本篇這首詩。上來這句「驚看天地白荒荒」,形容過去劉辟統治時一片昏暗,然後寫高崇文平亂誅賊後,川中百姓重獲光明。逢迎之詞當然是有的,但是此詩寫得也確實氣勢不凡,尤其是出於一紅裙女子之手。高崇文並非讀書人,但也粗知文字,薛濤這首詩估計也能看個半懂。《全唐詩》中也錄有他的一首詩:「崇文宗武不崇文,提戈出塞號將軍。那個髇兒射雁落,白毛空裡亂紛紛。」大家一看便知,這位高崇文畢竟是武夫本色,實在應該改名叫高崇武才對。   
  酒席宴上,高崇文(舊本詩話有的作高駢,誤,高駢生活時代和薛濤完全不搭界)起令道:「口,有似沒梁鬥。」薛濤當即機敏地回答:「川,有似三條椽」。薛濤的回答,不但完全貼切,而且落在「川」字上,比高崇文隨口亂說的更有意義。高崇文還有點不服氣,挑剔說:「你那個三條椽中怎麼有一條是彎的啊(指川字第一筆是撇)?薛濤答道:「閣下是堂堂節度使,卻用『沒梁斗』,我一個小女子,用個彎了的一條椽有什麼不可啊?」高崇文聽了大笑。元稹有詩誇薛濤是「言語巧似鸚鵡舌」,實在也不是過譽之詞。如果薛濤生活在現在,當個電視節目主持人什麼的,肯定隨機應變,妙語連珠,遠勝當下某些花瓶似的女主持人。   
  薛濤一生經歷十一鎮西川節度使:韋皋、袁滋、劉辟、高崇文、武元衡、李夷簡、王播2、段文昌、杜元穎、郭釗、李德裕。有人說「凡歷事十一鎮,皆以詩受知」,這不免有所誇大,像袁滋根本沒有上任,連薛濤的面也沒有見過。據現在薛濤留下的詩篇來看,和韋皋、高崇文、武元衡、段文昌、李德裕等酬酢較多。不過即使如此,薛濤也像月季花一樣稱得上是「只道花無十日紅,此花無日不春風」,能被歷任官員賞識,除了她出眾的美貌外,更多的是她的才情。到李德裕任節度使時,薛濤已是蒼顏鶴發的老人了,然而她仍舊以一首《籌邊樓》讓眾人歎服:「平臨雲鳥八窗秋,壯壓西川四十州;諸將莫貪羌族馬,最高層處見邊頭」,此詩氣勢,如劍戟相擊,鐵馬奔騰,非胸有百萬甲兵者不能道也。明胡震亨《唐音癸簽》稱薛濤「工絕句,無雌聲,自壽者相。」   
  薛濤活了七十多歲,在唐代已是非常高壽了。但薛濤這一生也不容易,在這麼多的權官中周旋應付,略有不慎,就要被責罰。薛濤詩中留下的就有《罰赴邊有懷上韋令公(韋皋)》、《罰赴邊上武相公(武元衡)》、《十離詩》等詩作。從這些詩作中,我們也能感受到,貌似一直左右逢源的薛濤,號稱「掃眉才子知多少,管領春風總不如」的薛濤,美酒宴中作樂,薛濤箋上題詩的同時,她的內心也會有不安,也會有痛苦。到了後來,薛濤漸漸地淡出了這個圈子。後來的節度使段文昌再邀她時,她寫了首詩說:「儂心猶道青春在,羞看飛蓬石鏡中。」婉拒了這類邀請。薛濤晚年隱居在望江樓中,穿起女道士的服裝。也許只有此時,她才心得安樂,擁有一份閱盡滄桑後的坦然。   
  1白荒荒:荒荒,指黯淡無際貌。杜甫有詩:「野日荒荒白」。這裡指天日無光的樣子,形容劉辟統治時一片昏暗。 
  2王播:《鹿鼎記》第三十九回中提到過「王播碧紗籠」的故事,正是說的此人。王播早年貧困,和尚不讓他吃飯,他當了官也沒有太計較。但後來他對江淮一帶百姓搜刮甚酷,民怨甚多。    
414 2007.5由來日月借生光——官妓薛濤的豪邁詩作 
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