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東亞三國的近現代史

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序言第1節 序言

  從宇宙觀察我們的地球,那是一個藍色的美麗星球,是太陽系中惟一有生命存在的星球。在這個美麗的星球上,人們改造自然,創造了文明。而文字對於人類文明的發展起了巨大的作用。因為人的記憶力是有限的,前一時代獲得的知識,要靠文字傳給下一代,下一代加上新的知識後,繼續依靠文字向再下一代傳遞,於是新的知識不斷積累,文明獲得了發展。  但是,前輩的經驗與教訓並不總是被人們重視,有時人們會把過去的記憶隱藏起來,讓那些記憶從記錄中消失得無影無蹤。許多人都有希望把不喜歡的事情忘掉的傾向,覺得那樣可以輕鬆地生活。但是要注意,忘記不喜歡的事情,並不絕對是好事。如果有的同學在上學的路上被街邊的石頭絆倒了,他只是想今天的運氣真不好,但是很快就忘記了的話,那麼,在放學回來的路上,很有可能再次摔跤。記住過去的錯誤,可以不再犯同樣的錯誤,就會聰明一些。我們學習歷史,就是要記住過去的經驗與教訓,開闢未來。  我們認為,這本敘述以中、日、韓三國為中心的東亞歷史的書,是一本開闢未來的教科書。由於發生了侵略與戰爭,由於對人權的壓抑,使19~20世紀東亞的歷史充滿了創傷。當然,東亞的過去也並不是一片漆黑。東亞有悠久的友好交流的傳統,出現過許多為了光明的未來而跨越國境努力的人們。我們應當繼承過去時代的積極面,而徹底反省以前的錯誤。應當在我們美麗的地球上建設更加和平與光明的未來。為了和平與發展,我們通過學習東亞的歷史能夠得到什麼樣的經驗與教訓?這就是我們編寫這本書的目的。還是讓我們一起來回顧歷史,面對未來吧。  這本書是中國、日本與韓國的學者、教師與市民共同編寫的。在三年的編寫過程中,我們有過許多的意見分歧,但是通過對話與討論,逐漸達成了共有的歷史認識,以至現在能夠在中、日、韓三國同時出版這本書。我們共同覺得:中、日、韓三國在地理與歷史上有不可分割的密切關係,希望在越來越逼近的「地球村」時代,三國之間能夠對鄰國的歷史與相互的關係有正確的瞭解。本著這種願望,我們編寫了這本書。其實,這也是我們這一代還不能徹底完成的課題,我們希望三國的青年人相互合作,共同努力,創造東亞未來的新篇章。  由於是介紹中、日、韓三國近現代史的一本書,對任何一國的讀者來說,都可能會有陌生之處,甚至可能有不理解的地方,但是請大家不要灰心。只要我們懷著相互理解的願望學習過去的歷史,東亞以及世界的未來就會越來越光明。  《東亞三國的近現代史》共同編寫委員會  2005年5月    中國編者致讀者  眾所周知,日本的侵華戰爭與第二次世界大戰已經結束整整60週年了。現在生活在我們這個星球上的人們,大多數是在戰後出生的,沒有任何戰爭的經歷,人們只能通過學校的歷史教育和前輩的口傳身授等社會教育得到關於戰爭的認識。從這個意義上,作為東亞三國的青少年,他們所面臨的教育環境有很大的不同。同樣是戰爭,帶給三國青少年的印象可能有相當的差異。中國的青少年對「南京大屠殺」、「七三一細菌部隊」和「三光作戰」等日本侵略軍的殘暴加害有深刻的印象;對於韓國青少年來說,對戰爭的印象則是失去祖國,甚至被切斷了與祖先聯繫的痛苦記憶;而日本年輕一代關於戰爭的深刻印象恐怕就是「東京大空襲」和「廣島、長崎的原子彈爆炸」等戰爭被害的事實了。雖然三國的人們關於戰爭的印象並非虛構,但是,當僅持這一單方面的感性認識進行交流的時候,恐怕只能是無休無盡的辯論與爭執了。  我們現在正處在和平與發展為主流的國際社會中,處在國際化與全球化的時代背景下。面對未來,我們需要的是國際間的相互理解與諒解,需要對對方的歷史和我們共同的歷史有深刻的瞭解。我們要求戰爭加害國的人民應當有反省戰爭責任的覺悟,而對於我們中國人來說,也需要建立胸懷寬闊的國民意識。因此,我們三國學者共同編寫了這本面向三國年輕一代的歷史讀本。  在日本的右翼勢力猖狂地否認與美化侵略戰爭歷史的今天,中國的讀者們希望我們的這本書能夠成為刺向右翼勢力的匕首和投槍。我們是十分強調「前事不忘、後事之師」,「以史為鑒、面向未來」的基本原則的,同日本的右翼勢力在歷史認識問題上進行針鋒相對的鬥爭也是我們明確的鬥爭方針。不過,我們也堅信:如果中、日、韓三國的人民,特別是年輕一代能夠建立共同的歷史認識,右翼在歷史問題上製造的謬論也就不攻自破了。  日本的右翼勢力是十分痛恨我們的這一努力的,他們認為沒有也不可能建立共同的歷史認識,竭力貶低為共同的歷史認識而進行的積極努力。我們堅信能夠建立共同的歷史認識,但也承認,我們的努力畢竟是剛剛開始,還有許多的問題需要解決,還有相當多的障礙需要跨越。事實上,我們在編寫過程中,也遇到了相當多的困難,我們之間也進行過激烈的爭論。不過,我們相信通過嚴肅的討論編寫出來的這本書能夠加深中、日、韓三國之間、特別是三國青少年之間的相互理解。如果讀者們能從這本書中得到有益的歷史知識,並以這種知識來思考三國共同的未來,共同面對和平與發展的國際社會,我們將感到十分欣慰。  中國  共同歷史讀本編寫委員會  2005年5月    韓國編者致中國青少年  韓中兩國從很久以前就開始了交流,不僅在文化方面,在政治和經濟方面也一直保持著密切的關係。兩國雖偶爾也發生過矛盾和衝突,但友好往來基本是兩國關係的主流。然而在第二次世界大戰結束後相當長的一段時期,兩國間又出現了互不來往的尷尬狀態。令人興奮的是,自上個世紀90年代韓中建交以來,兩國重又開始了頻繁的往來,青少年之間的交流也日漸增多。  在近代,韓中兩國遭受了相似的苦痛。由於受到別的國家的侵略,韓國淪為殖民地,中國也喪失了部分領土主權,飽受折磨。日本引起的戰爭使韓中兩國蒙受了巨大痛苦。直至進入現代,由於戰爭而引起的矛盾和對立也沒有完全消除。  這本書記載的正是這些沉重的歷史經驗。這些經驗昭示著我們所有的人,要記住歷史的教訓,攜手共同致力於建設東亞的和平與未來。  中國的青少年朋友們,實現東亞和平的希望寄托在你們身上,希望你們與韓國和日本的青少年攜起手來,向著東亞光明的未來勇往直前。  韓國  共同歷史教材開發委員會  2005年5月    日本編者致中國青少年  1998年11月,中日兩國首腦在「為了和平與發展建立友好夥伴關係的中日共同宣言」上簽字。關於歷史問題,日本方面在宣言中表示「痛感對過去一個時期侵略中國而對中國人民造成的巨大災難與損害的責任,表示深刻的反省」。  我們作為本書日本方面的編寫委員,真誠地本著這一「中日共同宣言」所表明的精神而講述日本侵略中國的歷史事實。因為我們希望日本的青少年正視由於日本的侵略所帶給中國人民的災難與傷害,特別是想讓日本的學生們理解中國學生們在學習了近代史以後的想法。因為近代中國的歷史是遭受外國的侵略而被半殖民地化的屈辱與黑暗的歷史。  另一方面,我們也希望中國的青少年瞭解這樣的事實:日本國民被捲入侵略戰爭,支持了戰爭,但在戰爭中也受到各種各樣的傷害以至失去了生命。  進入21世紀以來,中日之間的交流越來越密切,中學生就可以通過假期旅行的方式進行訪問與討論了。你們一定也想與日本的青少年們共同就中日曆史問題進行討論和對話吧。而這本《東亞三國的近現代史》就是為了這樣的討論與對話而編寫的。  在中國,人們常說「以史為鑒,開創未來」。希望青少年們能夠通過閱讀這本書,建立起創造未來和平與友好的東亞世界的信心。  日本  日中韓三國歷史教材編寫委員會  2005年5月


第一部分 序章第2節 三國的相互關係

  三國的相互關係  中國、日本、韓國三國都具有各自的傳統與文化。三國的人民作為近鄰,從很久以前就開始友好相處。但有時也發生爭鬥和戰爭。在19世紀西方列強以武力入侵以前,三國的關係是怎樣的呢?下面讓我們共同來瞭解一下。  三國的關係  近代以前,中、日、韓三國之間已經存在國家間的交往,同時,民間領域的交流也在頻繁展開。中國和周邊國家之間的外交關係通常被稱為朝貢關係。如果周邊國家向中國派遣使節並進獻貢品,中國就承認該國國王的權位,並回贈禮品。之後,中國對其他國家的內政和外交不再進行特別的干涉。16世紀後期以後,中國與日本已經不存在朝貢外交關係,兩國關係主要以商品貿易為中心展開。在這種大的框架下,中、日、韓三國一直保持著密切的關係。  日本豐臣秀吉政權對朝鮮半島的侵略和通信使16世紀末,豐臣秀吉結束了日本長期的戰亂,掌握了政權。當時中國正處於明朝時期,朝鮮半島處於「朝鮮王朝」時期。  豐臣秀吉有想征服中國大陸的野心,在此之前,他曾經兩次對朝鮮王朝發動侵略。但是,在朝鮮王朝民眾的抵抗和水軍的反擊之下,日本的侵略並沒有得逞。明朝曾派援軍幫助朝鮮王朝擊退日軍。豐臣秀吉死後,日、朝兩國又重新締結外交關係。  兩國互相派遣使節,朝鮮王朝派遣到日本的使節稱為通信使*。通信使起到了提高江戶幕府權位的政治效果,並且為日朝兩國間的文化交流和相互之間增進瞭解起到了很大作用。  中國的變化與韓國的對應  在中國的東北地區,滿族的前身女真族逐漸強大起來,並建立了「後金」。「後金」的軍隊在與明朝作戰的同時也進攻了朝鮮,造成了朝鮮民眾很大的傷害。後來,清朝繼承了後金並取代了明朝,統治了整個中國。但是,朝鮮王朝十分重視同明朝的關係,曾經還提出要征討清朝的北伐論。  通過貿易開展的交流活動  日本的江戶幕府初期推行了擴大貿易的政策。但是,隨著基督教勢力的不斷擴大,政府開始限制同外國的往來。從1641年開始,政府只允許在長崎同荷蘭人和中國人開展貿易活動。  朝鮮王朝在釜山設立了倭館,繼續同日本開展貿易活動。對馬藩官吏和商人們在這裡聚集。  從17世紀中葉開始,朝鮮王朝在清朝首都北京和邊境附近同清朝開展貿易活動,並且在清朝和日本之間進行中介貿易。起初,清朝為防止國內勢力同國外勢力勾結,禁止對外貿易。但是,隨著國內政治逐漸穩定,政府開始解除貿易禁令,並頻繁同周邊國家開展交流。  18世紀後期,歐洲列強開始施加壓迫,中、日、韓三國奮起抵抗,拒絕通商。中國只允許在廣州進行通商,不開放其他港口。  * 通信使:韓國向日本幕府將軍派遣的使節團。從1607年到1811年期間,共派遣12次。路線一般是漢陽-釜山-對馬島-江戶,通常耗時5~8個月。使節團在日本期間的費用由日方負擔。  欄目1 如何看世界—— 三國的地圖  東亞的人們自古以來對世界的認識就是:中國位於中心,而文明較遲的小的國家則分佈在她的周圍。朝鮮與日本雖然也接受了這種看法,但有時認為自己的文化也不遜於中國,所以製作了關於自己國家的詳細地圖。  15世紀初期,朝鮮王朝製作了一幅成熟度相當高的地圖(見左)。在這幅地圖上,以巨大的中國為中心,將包括朝鮮、日本在內的東亞地區放大描繪,而在左側縮小描繪的是阿拉伯半島、非洲與歐洲。這是根據從中國和日本得到的最新地圖繪製的。  佛教傳播到日本後,日本開始認為世界是由日本、中國、印度三國構成的。所以那時的地圖是以印度為中心,畫上了日本與中國。但是,到16世紀後半期,由於與西班牙和葡萄牙的交流,開始有了歐洲製作的世界地圖。  引起東亞地圖發生重大的變化的是16世紀末,來中國的基督教傳教士利馬竇繪製的《坤輿萬國全圖》(見下)。他把世界描繪成橢圓形,分為歐羅巴、利比亞(阿非利加)、亞細亞、南北阿美利加與美咖拉尼卡(南極一帶)五大洲。與以往的歐洲地圖不同,在這一地圖上,中國位於地圖的最中間。這是考慮到東亞人的習慣,他們容易接受中國是世界中心的認識。另外,出於同樣的原因,地圖上的地名用漢字表示。把亞洲寫作「亞細亞」,歐洲寫作「歐羅巴」,就是從這時開始的。  《坤輿萬國全圖》在17世紀初傳到朝鮮和日本,以此為藍本,後來有各種各樣的地圖。  17世紀後半期,來中國的傳教士南懷仁繪製了《坤輿全圖》。這一地圖將世界分為兩個圓。不久,朝鮮和日本的橢圓地圖也都被這種兩個圓的世界地圖取代而流行起來。  但是,朝鮮在17世紀的後半期對西歐式的世界地圖進行了抵制,強調傳統認識的地圖又開始出現,那就是圓形的天下圖(見右)。中國仍然被突出在圓形的正中間,朝鮮在她的旁邊,其他各國分佈在各處。直到19世紀的時候,這樣的天下圖還繼續在民間廣為流傳。  日本雖然是處於鎖國時期,但由於與荷蘭進行貿易,傳入了新的歐洲地圖。在此基礎上製作了新的世界地圖,即19世紀初完成的《新訂萬國全圖》。這一地圖是在英國人製作的地圖基礎上,加上日本人對庫頁島探險的成果而進行了修正,是標出了庫頁島的第一幅世界地圖。  這就是東亞的人們為把世界各國的位置從地圖上描繪出來而反覆進行的種種嘗試。  欄目2 三國間的漂流民  什麼是漂流民?是那些本來不希望到別的國家去,但是,偶然在海上遭難而漂流到別國去的人們。這幅畫是日本人描繪的19世紀初漂流到日本海岸的12名朝鮮人的場景。  從16世紀末開始的270年間,可以確認的漂流到日本的朝鮮人將近1萬人。也有漂流到朝鮮的日本人和漂流到日本的中國人。中國與朝鮮之間也有漂流民。  對漂流民採取的方法是將他們分別送回本國。圖中的12個人後來就被送回朝鮮去了。這是近代以前中、日、韓三國之間圍繞漂流民問題的「交流」。


第一部分 序章第3節 三國的國內狀況

  一 日本——武士與民眾  在歐美諸國的壓力來臨之前,日本是什麼樣呢?讓我們看一看17世紀到19世紀中期日本的政治結構、經濟和社會狀況。  政治的中心與國家的邊界  這幅地圖表示的是開港前的日本及其周邊地區。政治的中心是江戶(今東京),德川家族的歷代將軍世代居住在這裡,設立了被稱為幕府的政府,統治著全國。日本的天皇很早以來長期居住在日本的都城——京都,但天皇很久以來在政治上就沒有權力了。  地圖的最北端是現在的北海道,當時稱為蝦夷地,生活著阿依奴人。最南部的沖繩當時被稱為琉球,是另外的王國。將軍的權力沒有直接到達北海道和沖繩,他們控制的地區只是從北部的松前到南部的鹿兒島(包括奄美諸島)。  統治結構  國家是由將軍直接統治的地區及其他的地區構成,後者則分割成大約260多份,在那些領地上進行統治的是大名。大名們為管理從將軍那裡獲得的領地,率領作為其家臣的武士,在領地上掌握著政治、法律、經濟上的權力,統治著庶民。  佔人口80%的是生活在農村的農民。農民的農業生產是社會的基礎。將軍和大名之所以能夠維持政治與社會的運行,是依靠農民的年貢(按年收取的稅),武士也靠農民的年貢生存。將軍和大名將一部分實物年貢大米換成貨幣以購置生活必需品。在城市除了武士,還生活著商人和工匠們。  武士可以有自己的姓氏,可以佩刀,這是他們的特權,與庶民有嚴格的身份差別。一般來說,武士是不能與庶民結婚的,他們居住的區域與生活方式也與庶民不同。  被動搖的社會基礎  由於農民改良了農業技術,生產力逐漸提高。棉花、菜種和煙草等以銷售為主要目的的經濟作物的栽培面積也擴大了。同時,各地生產酒、醬油和紙的手工勞動也繁榮起來。到了18世紀的後半期,有實力的商人和富裕的農民或提供原料和借貸資金讓其他的農民從事手工業勞動,或者僱人在作業場從事生產。  另一方面,隨著經濟的發展和生活水準的提高,幕府與大名越來越感到財政收入的拮据。大名們時而增加貢賦,時而向大商人借款。18世紀中期開始,將軍和大名嘗試進行各種各樣的財政改革,但多以失敗告終。  無法償還借款而失去土地的農民也在增多,可是大名仍然加重年貢的徵收,於是在各地發生了被稱為「一揆」的起義,農民們採取集體鬥爭的手段要求減輕年貢負擔。18世紀中期開始,各地農村的農民不斷進行鬥爭,並逐漸聯合起來,在更大的範圍內行動。  與日本的社會基礎被動搖的同時,18世紀末開始,歐美諸國又開始要求日本開國,於是日本面臨來自國內外的夾擊。  二 韓國——兩班與民眾  19世紀後期,朝鮮王朝開始與西方列強建立外交關係。在此之前,朝鮮王朝社會的面貌如何呢?讓我們共同來瞭解一下。  以兩班為中心的社會  朝鮮王朝以漢陽(即漢城)為都城,全國分成8個行政區域。朝鮮國王任命官吏並派遣他們到各地進行治理。  朝鮮的社會階層分為統治階層——兩班,擔當技術和行政事務的「中人」,以及被統治階層的「平民」和「奴婢」。  兩班分為文班和武班。他們在漢城和地方城市擔當行政和軍事事務。要做官必須經過科舉考試*。兩班在各地擁有大量土地,並可以任意驅使奴婢,對百姓行使權力。兩班世代獨佔官職,在經濟上享有特權。相反,農民要負擔國家的各種租稅,承擔國防義務,參加各種建設工程。  社會的變化  朝鮮王朝時期,百姓大都在農村務農,也有部分百姓從事手工業、商業。農民或在自己的土地上耕種,或租借地主的土地耕種。17世紀以後,農業耕種方法發達,糧食產量大大提高。這也給手工業、商業帶來了活力。蔬菜、人參和煙草等經濟作物得到大量栽培,手工業生產也開始煥發生機。每5天或7天定期開放的市場——「集市」在全國範圍內開展,超過1000多處。在商業和交通的中心地開始出現旅館。在漢城等主要城市,一些常設商店逐漸增多。18世紀,漢城的人口超過了30萬。  一部分農民和商人利用這樣的經濟變化成為富人。他們還用錢買「兩班」的地位,因此,兩班的數量大大增加。結果,身份秩序意識開始弱化,經濟實力已經不亞於身份,成為衡量社會地位的重要的價值尺度。  民眾要求改革  進入19世紀,政治紀綱廢弛,權力被幾大家族獨佔,買官賣職行為盛行,腐敗現象日趨嚴重。主導著社會變化,並渴望變化的民眾再也無法忍耐。他們向地方官府提出抗議,要求徵收公正的稅金和禁止非法掠奪。然而,這些要求並沒有得到解決,於是,在各地爆發了起義。1811~1812年,在朝鮮半島西北部地區爆發了大規模起義。1862年,在全國各地都爆發了農民起義。一個地方爆發起義,就會擴展到鄰近地區。由此可見,當時的農民是多麼渴望改革。  * 科舉:從高麗王朝時期開始實施的文武官選拔考試。朝鮮王朝時期,原則上是每3年進行一次科舉考試,但實際上,考試根據需要隨時進行。科舉考試不僅兩班可以參加,平民也可以參加。但實際都被少數的兩班家族獨佔。  在中國,自隋朝(公元6世紀末至7世紀初)開始各封建王朝通過考試選拔官吏的制度,被稱為科舉制。科舉在中國存在了1300多年,清朝末年(公元1905年)被廢除。  三 中國——士紳與民眾  19世紀初期以前,中國基本是實行「閉關鎖國」的政策,在西方各列強到來之前,中國的社會結構、民眾生活是一種什麼情況呢?  清朝的統治  從1644年到1911年的200多年,中國處於最後一個封建王朝——清朝的統治之下。清朝統治時期,中國由25個省級行政區構成。滿族貴族往往在中央和地方政府中擔任重要官職,而漢族及其他民族的知識分子則可通過科舉考試取得在官僚機構中的地位。清朝的社會等級嚴格,皇帝、皇族、世襲貴族、官僚、士紳等處於社會的上層,而包括商人、工匠、農民在內的平民等則處於社會的下層,構成金字塔式的社會結構。  17世紀後半期到18世紀是清朝的繁榮時期,被稱為「康乾盛世」。但是由於統治機構逐漸龐大,官吏腐敗,政府開支巨大,財政逐漸入不敷出。政府竭力搜刮社會下層,甚至以捐官*彌補財政經費的不足,更加劇了腐敗。在民間流傳這樣一句話:「三年清知府*,十萬雪花銀」。由於政府將負擔向農民轉嫁,導致社會矛盾逐漸尖銳。  民眾的生活  清朝建立初期,推行滿族的服飾和禮儀,特別是要求男子留長辮。滿族的社會地位高於漢族。但是在經濟上曾實行過一系列積極措施。那時民眾生活相對穩定,人口增長。從1741年到1840年的一百年中,全國人口增長了三倍,達到4.1億。社會人口的絕大部分生活在農村,從事農業和手工業。但是隨著貧富兩極分化,土地逐漸集中到官僚、貴族、地主手中,越來越多的農民失去土地,生活日益貧困,被迫進行秘密結社的反抗鬥爭,清朝的統治發生了危機。  對外貿易     明清時代,中國經濟已經有了相當大的發展,經濟部門齊全、內部市場廣大,自己需要的產品基本能夠在國內解決,不依賴外部商品的輸入。而清朝統治者長期認為中國物產豐盈,無所不有,沒有主動與外國進行貿易的意識。從1757年起,清朝就嚴格限定西方國家只能在廣州一地進行貿易。  由於中國的生絲、茶葉、瓷器等擁有廣大的國外市場,直到18世紀80年代,中國的對外貿易始終處於出超的狀態,每年有大量白銀流入中國。但是,自英國佔領了印度的鴉片產地後,開始向中國輸入鴉片。19世紀初,英國公司販毒範圍擴大到中國沿海各省。美國的煙販也向中國秘密輸入鴉片。鴉片腐蝕了吸食者的身體與精神,而且改變了中國貿易出超的狀況,引起中國白銀的外流。1833年以後,中國每年輸出白銀在1000萬兩以上,致使政府擔心有白銀枯竭的危險,不能不思考解決的辦法。  * 捐官:即以錢財買官。清政府將一些官職公開標價,允許地主用錢買官,賣官所得錢財彌補財政不足。  * 知府:古代官名,相當於現在的市一級行政長官。  欄目1 三國的首都  北京、東京和漢城分別是中、日、韓三國現在的首都,讓我們來看一看它們的歷史。   北京  北京是中國歷史上著名的古都。從1153年開始,金朝、元朝、明朝和清朝先後將北京作為都城。特別是明朝在北京建都後對城市進行了大規模的改建。清朝定都北京後,完全保留了明朝時北京城的建築,還在西郊興建了一大批皇家園林。  北京的中心是皇帝居住和處理政務的地方,稱為皇宮,又稱紫禁城。圍繞著皇宮的是內城,分佈著政府機構與貴族住所,並有士兵把守,外城一般是士紳和平民居住和進行手工業與商業活動的地方。北京的城市居民曾發展到一百多萬,形成了三個大的商業中心。以北京為中心構成通向全國的交通道路網,糧食主要通過大運河從南方運到北京。  江戶  開國以前,日本大的都市有3個。政治中心是江戶(現在的東京),天皇則住在傳統的都城京都,經濟中心是大阪。其中起到了首都作用的是最大的都市江戶。江戶正式的建城是在17世紀的初期。中心是將軍行使政治權力的江戶城,在城的周圍,是全國的各大名們建設的房屋。在江戶集中了來自全國各地的武士們,從事各種職業的商人、工匠們。18世紀的前半期,江戶的人口已經超過100萬,是當時世界上有數的幾個大城市。18世紀的中期,江戶的町*從300個左右擴展到1700個。戲劇、曲藝等庶民文化逐漸普及,插花及廟會等娛樂活動也相當地繁盛。  漢陽  從1394年朝鮮王朝建立至今,漢陽(現在的漢城)有著600多年的首都歷史。漢陽被城郭圍繞,由8個城門連接內外。城郭內有5個宮殿和官廳,以及商家和住宅。這些建築物利用山地和平原的天然地勢建造,和自然相得益彰。中間的宮殿是景福宮,南邊兩側排列著官廳的建築。中間貫穿漢城東西道路的兩邊是供給日常生活用品的商店。根據身份的不同,人們生活的地區也有差別。高官貴爵等有勢力的兩班階層生活在景福宮東邊的北村;失勢的兩班生活在南山(木覓山)附近的南村。橫穿漢城中心地帶的清溪川周圍的中村是距離官衙很近的街道,這裡主要是中人居住的地方。朝鮮王朝後期,在南大門和東大門周圍開始出現市場,並逐漸形成新的商業街。  作為首都,漢陽具有連接全國的道路交通網和通信設施。近處的漢江常用來運輸徵稅的大米和物品。  欄目2 儒家文化與三國  儒家文化是一種複雜的道德理論或意識形態體系,基礎是由教育家和思想家孔子創立的。這一體系與人們的傳統文化,日常生活中的道德準則和社會風俗習慣有緊密的關係。儒家文化在孔子之後有許多流派,包括孟子、荀子等。漢代以後被統治者加以神聖化,而知識分子也對其進行了系統化。到宋代、明代後,又經朱熹發展為朱子學。  儒家文化跨越民族和地域的界線,傳播到日本、朝鮮等國。朱子學對朝鮮半島的影響甚至不遜於其在中國本土的影響。15世紀,朱子學成為朝鮮的統治理念。16世紀中葉,著名的儒學學者李(退溪)、李珥(栗谷)等發展了朝鮮的朱子學。朱子學還通過「退溪學」對日本產生了極大影響。今天仍有一部分人尊重「朱子家禮」,崇尚朱子的倫理道德、思想、人生、價值觀。  江戶幕府時代,日本的朱子學成為「官學」而納入了學校教育,在各藩的學校中教授儒學,出現了專門研究朱子學的儒家學派,一些武士與官員以自己的儒家修養為驕傲。


第二部分  戰後的東亞第4節 概說

  1945年8月15日這一天,東亞各國都經歷了一個不同意義的「八一五」。  在日本,無線電廣播了昭和天皇的詔書,國民得知日本戰敗的消息。因此,這一天作為「戰敗的日子」被稱為「戰敗日」,也有人認為對日本來說是「戰爭結束的日子」,而稱之為「終戰日」。  然而,同樣是「八一五」,亞洲各國的迎接方式與日本完全相反。  朝鮮洋溢著從日本的殖民地上獲得解放的喜悅,到處是歡呼「獨立萬歲」的人們。8月15日這一天被認為是從1910年開始持續了35年的日本的黑暗統治下解放出來的「重獲光明之日」,因此稱為「光復」或「解放」。  自1931年開始與日本進行了近15年戰爭的中國,8月15日迎接了抗日戰爭的勝利,將日本簽署投降書的第二天9月3日作為「抗日戰爭勝利日」,人們從戰爭的苦難中解放了出來。  另一方面,第二次世界大戰中作為盟國協同作戰的美國和蘇聯,在大戰末期卻圍繞著戰後的處理問題而對立起來。大戰一結束,美蘇對立就發展成了以美國為中心的資本主義國家和以蘇聯為中心的社會主義(共產主義)國家相對立的局面,人們稱之為「冷戰」。所謂冷戰,是指雖然沒有實際的戰爭,卻呈現出嚴重對立的緊張狀態。擴展到世界規模的冷戰給東亞各國的成立及國際關係帶來了重大影響。這究竟是怎樣一回事呢?  在第四章中,我們要從東亞各國自1945年8月15日開始的「戰後」時期說起,重點介紹各國是如何開始戰後歷史,走過了什麼樣的發展道路,他們相互之間的關係是怎樣的。


第二部分  戰後的東亞第5節 三國新的出發點

  一 日本的戰敗及戰後改革  日本在第二次世界大戰戰敗的同時遭到盟軍佔領。盟國為了防止日本再度發生給亞洲人民帶來巨大傷害的侵略戰爭,將解除日本的軍事力量(非軍事化)和使民主主義扎根日本(民主化)作為戰後改革的目的。在這種改革下,日本發生了什麼樣的變化?  向民主國家的出發  左下圖中上面降落下來的不是炸彈,而是寫著「民主主義革命」的降落傘。做這件事的是美國,而興高彩烈準備接受的是日本的國民。實際上,佔領日本的GHQ(盟軍最高司令官總司令部)接二連三地發出了許多指令(見上表)。同時,改革也並非僅僅是由GHQ自上而下壓下來的。戰後的改革有許多是民眾的心願,而且也有在戰前就提出來的改革主張。所以改革才能夠得以迅速地推進。  制訂日本憲法  現行的日本國憲法正是在這樣的氣氛中被制訂的。1946年11月,新憲法公佈,翌年5月施行。該憲法與戰前的憲法不同,其最大特徵是規定國民擁有主權,放棄戰爭,擴大基本人權的保障。下圖是對寫在憲法第9條中的「放棄戰爭」原則加以說明的圖畫,特別強調了和平憲法的特徵。可見在這部憲法中融入了怎樣的美好願望啊!  戰爭的最高責任者昭和天皇怎樣了呢?圖3是正在巡視地方受到人們熱烈歡呼的天皇,然而這卻不是戰前的照片。昭和天皇非但沒有受到戰爭責任的追究,反而根據日本國憲法成為日本國民的「象徵」。讀了有關東京審判的內容,再體會這一結果的意義吧。  戰後改革的背後  日本的戰後改革,確實是日本向著民主主義與和平主義方向轉變的關鍵。然而改革也是有限的。  比如,沖繩的情況與日本本土就完全不同。日本戰敗前衝繩已經被美軍佔領而實行了直接統治。直到1972年歸還日本之前,沖繩都是在美國的控制下,將英語和日語作為公用語,使用美元。還在那裡建立了許多美軍基地。即使現在,美軍基地還占沖繩縣面積的1/10,是全日本美軍基地的3/4。因此,對沖繩而言,「戰後」無論是離民主化還是非軍事化都是極為遙遠的。  另外,戰後的改革沒有持續下去。由於美國與蘇聯的對立,中國的內戰,朝鮮的南北分裂等原因,東西方冷戰加劇了。在這種情況下,美國在1948年左右改變了佔領方針,要把日本復興起來變成「反共的堡壘」。以在「阪神教育鬥爭」中發出的非常事態宣言為轉折點,戰後改革失去了初期的積極勢頭,受冷戰的影響越來越深刻。  日本就是在這樣的形勢下進入戰後的。對照韓國和中國的戰後,日本戰後改革的意義與問題就比較明顯和突出了。  二 朝鮮半島的解放與分裂  1945年8月15日,日本向同盟國投降,朝鮮半島終於從殖民地中解脫出來了。但是,三年後才在朝鮮的南邊和北邊各自建立了不同的政府。為什麼迎來了解放卻沒有直接獨立,最終還分裂了呢?  為建國成立的自治組織  迎來解放後,朝鮮人期望社會安定,重新建立國家。剛一解放,在漢城和全國各地就成立了名為「朝鮮建國準備委員會」的組織。參與這個組織的人們擔負治安和行政等工作,目的是使社會安定。各地區的朝鮮建國準備委員會支部後來改名為「人民委員會」的自治組織。  但是,佔領朝鮮南部的美軍不承認人民委員會*等朝鮮人自己成立的自治行政組織。相反,蘇聯認可人民委員會,同時支持成立共產黨政權。  持續的政治對立  對於應該將新誕生的朝鮮建立成一個什麼性質的國家,在朝鮮人當中出現了不一致的意見。有人主張應該成為資本主義國家,有人則支持社會主義。有的政客主張在南朝鮮與美國的軍政統治合作,有的政客表示堅決反對。雖然出現過將兩種立場的人團結起來的努力,但最終沒有獲得成功。  1945年12月在莫斯科召開了美國、英國和蘇聯三國外長會議,此後,朝鮮社會的矛盾變得更加深化。在這次會議上就在朝鮮成立臨時政府達成一致。並且,確定在朝鮮具備獨立能力以前,美、英、中、蘇進行托管統治的最長期限為5年。對此決定,一部分朝鮮人讚成,認為決定建立臨時政府將給朝鮮帶來獨立;相反,有些人表示反對,反駁說托管統治是小視朝鮮人的統治能力。  美國和蘇聯為將莫斯科三國外長會議達成一致的事項付諸實踐,分別在1946年和1947年召開兩次美蘇共同委員會議*。但是,兩國只是在反覆重複自己的主張,會議沒有取得任何成果而告終。  南北各自建立政府  美蘇共同委員會以失敗告終後,聯合國決定按照人口比例進行總選舉,在朝鮮半島建立政府。但是,北朝鮮和蘇聯認為聯合國的決定有利於人口多的南朝鮮,如果按照聯合國的決定,政治的主導權將被南朝鮮和美國奪去。因此,北朝鮮和蘇聯拒絕了聯合國的決定。遭到北朝鮮和蘇聯拒絕的聯合國決定先在南朝鮮成立政府。如果這一計劃付諸實踐,分裂就將成為定局。為此,在平壤召開了由南北政黨和社會團體參加的協商會議。這時,反對只在南朝鮮進行選舉的武裝起義在濟州島爆發。但是,這些都無法阻止單獨政府的成立。在鎮壓濟州島起義的過程中,民眾遭到軍隊、警察和右翼青年團體的大量屠殺。  結果,在獲得解放整三年後的1948年8月15日,在南朝鮮成立了大韓民國,北朝鮮於9月成立了朝鮮民主主義人民共和國。朝鮮半島最終由於世界的冷戰體制和國內的對立沒能建立統一政府,形成了南北分裂的局面。南北朝鮮的對立和日益加深的冷戰體制最終將朝鮮半島推向戰爭。  *人民委員會:日本投降以後,在朝鮮各地成立的民眾自治組織。有的人民委員會是直接成立的,有的是由朝鮮建國準備委員會支部演變而來的。  *美蘇共同委員會:為將莫斯科三國外相會議的決定事項付諸實踐,解決朝鮮問題而召開的美蘇兩國的代表會議。  朝鮮半島南北各自建立政府的過程  ——南北協商(平壤, 1948年4月)  ——「四三」事件(濟州,1948年4月3日)  ——大韓民國政府成立(漢城,1948年8月15日)  ——朝鮮民主主義人民共和國成立(平壤,1948年9月9日)  三 中華人民共和國的成立  1949年,中華人民共和國在北京宣告成立,這是第二次世界大戰結束以後世界歷史上的重大事件。新中國是怎樣誕生的?它的出現對國際局勢又產生了怎樣的影響?  新中國的建立  抗日戰爭勝利後,隨著國際形勢的變化,特別是冷戰局面的開始,國共合作局面也結束了。掌握政權的國民黨憑借美國的援助發動了與共產黨的內戰,但是由於缺少民眾尤其是農民的支持而遭到徹底失敗。國民黨領袖蔣介石率部退到了台灣島,毛澤東領導的中國共產黨成為執政黨。  1949年10月1日,毛澤東在北京的天安門城樓宣佈中華人民共和國成立,人們為了表達對這個獨立的新生國家的喜愛,稱其為「新中國」。新中國的首都設在北京,國家主席為毛澤東,政務院總理是周恩來。中國的陸地面積為960萬平方公里,當時的人口為4.6億。  新中國成立以後,加入到以蘇聯為首的社會主義陣營,極大地改變了世界政治力量的對比,對國際政治格局產生了深遠的影響,給正在受到帝國主義壓迫的第三世界的人民帶來了希望。  建設的展開  新中國建立後,農民通過土地改革獲得了夢寐以求的土地,工人也翻身成了工廠的主人,社會地位都發生了根本變化,勞動熱情非常高漲。國家投資進行了大規模的基礎建設,一大批工廠、礦山、電站興建起來。身居海外的愛國知識分子,出於對新生國家的信任與支持,放棄優越的生活與工作條件,衝破重重阻力,從歐洲、美國、日本等地回到中國,從而形成了一股知識分子回國潮。錢學森、李四光、華羅庚等著名科學家就是其中的代表,他們為新中國的建設和發展做出了突出的貢獻。  中華人民共和國憲法  1954年頒布了中華人民共和國憲法,確定了「公民在法律上一律平等」的原則,公民享有廣泛的權利和自由。憲法特別規定在少數民族聚居的地方實施民族區域自治政策。中國少數民族與漢族相比雖然在人口數量上差距很大,但是在物質生活條件和接受文化教育的機會等方面與漢民族有同等的地位,少數民族語言、風俗等文化還得到保護與發展。憲法明確保護婦女的參政權、受教育權和勞動就業權,使婦女能夠充分享受參與社會活動的權利,受教育機會和就業率也都有明顯的提高。在中國流行著「婦女可頂半邊天」的說法。  和平共處五項原則  新中國成立時,正是資本主義和社會主義意識形態嚴重對立的冷戰時期,西方大國對中國進行了孤立、封鎖。中國政府積極與亞洲各國聯絡,參與國際事務。1954年,中國總理周恩來在日內瓦召開的解決朝鮮問題的會議休會之際訪問印度,與尼赫魯總理發表聯合聲明,提出了處理不同社會制度國家間關係的五項原則,即:互相尊重領土主權、互不侵犯、互不干涉內政、平等互利、和平共處。這一原則在1955年的萬隆會議(也稱為亞非會議)上通過的《關於促進世界和平與合作宣言》中加以確認,並逐漸成為國際關係的基本準則之一。  欄目1 兩面的麥克阿瑟  道格拉斯·麥克阿瑟(1880~1964)雖然是美國的軍人,卻是對東亞產生了重大影響的人物。在第二次世界大戰中,他曾擔任陸軍五星上將,戰後被任命為盟軍最高司令官(GHQ),成了統治日本及朝鮮半島南部的最高領導人。戰後對麥克阿瑟的評價見仁見智,從中可以看出他完全不同的兩個側面。  首先,麥克阿瑟懷著強烈的使日本非軍事化的信念,進行了前面介紹的改革。可能是由於這個原因,特別是在佔領日本的初期,輿論稱麥克阿瑟是「解放者」。每天,他都可以收到幾百封來自日本國民的信,而其中多數是感謝信,稱讚他是「活生生的救世主」、「世界上最偉大的首領」等等,甚至有人將麥克阿瑟的照片取代了天皇的照片而懸掛起來。  然而,麥克阿瑟又有一副與上面完全不同的特別嚴厲的面孔,那就是有著非常強烈的反共思想,在強化冷戰方面作為司令官的冷峻的面孔。根據他的命令,一萬名以上的日共黨員從政府機關及民間企業被開除。尤其是朝鮮戰爭一爆發,他立刻成了指揮作戰的司令官,將美軍從日本送上朝鮮半島。為填補美軍離開後造成的空白,他要求日本組織警察預備隊。開始的時候,他躊躇滿志地要將朝鮮民主主義人民共和國軍隊全部殲滅,而戰爭陷入泥潭時,他又主張使用原子彈並對中國本土進行攻擊。因為屢次越權擅自做主,麥克阿瑟最終被美國的杜魯門總統解除了司令官的職務。  兩種面孔固然是麥克阿瑟個人的性格體現,但是不是也可以認為是美國在東亞政策上的「兩張面孔」呢?  欄目2 遙遠的故國  日本在戰爭中曾經把約72萬朝鮮人、4萬中國人強制送到日本服勞役。另外,還把朝鮮人擄到薩哈林和庫頁島及中國的東北和南方。包括軍人在內的約660萬日本人在戰後滯留在國外。其中,約77萬人在朝鮮,約155萬人在中國東北。戰後,這些人大部分都回國了。但是不能回國的,及在回國途中死亡的人也不在少數。  「滿蒙開拓團」的悲劇  戰前根據日本的國策而被送到中國東北的日本農民(滿蒙開拓團)和作為「滿蒙開拓青少年義勇隊」被送出去的少年們,在8月9日蘇軍參戰後,成了掩護日本軍隊逃跑的「盾牌」。 在逃難途中不少人因飢寒交迫而喪失生命。其中也有的被迫與雙親分離而留在中國,成了被中國養父母養育的孩子。據說這些被中國養父母撫養的日本孤兒超過了3000人。  「浮島丸」事件  日本宣佈投降後第九天的8月24日,駛入京都舞鶴港的船隻「浮島丸」突然發生爆炸沉沒了。當時,船上有在戰爭中被征到日本的朝鮮勞動者及其家屬約4000人。他們乘船從日本的青森出發,準備經過舞鶴到朝鮮的釜山。關於爆炸的原因,有的說是中了戰爭中美國軍隊投下的水雷,也有的說與日本軍人有關。當時,政府只發表了死亡549人的消息,其他的情況隻字未提。  薩哈林島上的棄民  直到日本戰敗時,在當時日本領有的薩哈林島(庫頁島)南部還有許多日本人,也有戰爭期間被征到那裡的朝鮮勞工。戰後,蘇聯佔領那裡的時候,有大約30萬日本人和4.3萬朝鮮人。但後來日本人被遣送回國,而朝鮮人卻仍被留在當地無法回國,被稱為「棄民」。


第二部分  戰後的東亞第6節 對日本「歷史清算」的質疑

  一 東京審判  「東京審判」的正式名稱是「遠東國際軍事審判」。同在德國的紐倫堡審判一樣,都是由盟國設立的審判發動第二次世界大戰的軸心國戰爭罪行的法庭。第一次世界大戰結束時,戰勝國向戰敗國只是要求賠款及割讓領土,但是,這也成了第二次世界大戰爆發的火種。鑒於這一教訓,人們考慮這一次國際審判,要在調查的基礎上,重在追究戰爭的責任。但是,東京審判究竟審判了什麼呢?  在東京審判中,確定的戰爭責任有:1對和平的犯罪,即違反國際條約策劃(包括共同謀劃)、準備、發動、實施侵略戰爭的罪行;2對人道的犯罪,即戰爭中(包括戰前)對一般居民的殺戮、殲滅等非人道的行為或出於政治的、人種的、宗教的原因對一般居民的迫害的罪行;3通常的戰爭犯罪,即戰鬥人員或非戰鬥人員對交戰國進行的一定的行為。  在「通常的戰爭犯罪」之外,這次審判增加了「對人道的犯罪」和「對和平的犯罪」兩條新原則,這是為了使國際審判能夠追究國家指導者的刑事責任。  被審判的是哪些人?  東京審判設在東京市之谷的原陸軍省(現在的自衛隊市之谷駐屯地),從1946年5月開始,持續了兩年半的時間。來自11個同盟國的法官審判了犯有對和平之罪的25人,作為A級戰犯。由於政府和軍隊在戰敗之際為掩蓋罪行燒燬了大量的資料,所以將取證的重點放在聽取證人的證詞上,當然這也有很大的困難。  如果沒有這樣的審判,諸如太平洋戰爭的開戰過程,日本軍隊實施的拷問、強姦及在南京進行的大屠殺,對俘虜的非人道的行為等等,是決不可能被公諸於世的。從這一角度看,審判是有很大意義的。日本國民原來從不知道日本軍隊居然犯下了如此暴行,這也使他們的心靈受到了極大的衝擊。1948年11月,判決東條英機(太平洋戰爭爆發時擔任首相、陸相)、板垣征四郎(陸相、發動九一八事變及策劃成立「滿洲國」)、松井石根(華中方面軍司令官、南京大屠殺時的最高責任者)等7人死刑,判決南次郎(陸相、原朝鮮總督)等16人為終身監禁。  未被審判的是哪些人?  由於美國單獨佔領日本,所以對審判有絕對的發言權。基於利用天皇的影響而順利實施佔領的考慮,美國與天皇的親信及政治家合謀,以「東條等陸軍軍人對戰爭負責」為由,使昭和天皇免除了戰爭的罪責。官僚及財閥等人的責任也未被追究。澳大利亞的韋伯審判長對此發表了不同的意見,認為「進行戰爭必須要得到天皇的許可,如果天皇不希望戰爭的話,應該可以不予許可的」,但是他的意見沒有影響判決。  東京審判側重於日本對美英作戰的罪行,而沒有考慮日本把台灣、朝鮮變成殖民地的罪行,對「慰安婦」制度等性暴力問題也沒有從正面觸及。至於731細菌部隊及使用毒氣的化學戰的責任者,也以把技術資料交給美國為條件被免於追究責任。  遺留的問題  日本在舊金山和約中表示接受了東京判決的結果。因美國的冷戰政策,審判只進行了一次便結束了。此後,戰犯嫌疑人被全部釋放。25名A級戰犯中,除了7人被判死刑外,其餘的也全部被釋放。A級戰犯嫌疑人,曾任東條內閣工商大臣的岸信介後來還當了首相。由於日本對亞洲的戰爭責任認識至今仍很曖昧,重新認識戰爭責任,搞清戰爭責任,是留給日本的課題。  二 舊金山和約與賠償、補償問題  對於在亞洲太平洋戰爭中因日軍的暴行而受到的傷害,亞洲各國的受害者至今仍發出「沒有任何補償」這樣的呼聲。可是,日本政府卻表示「賠償問題已經全部解決了」。為什麼會出現這種矛盾現象呢?讓我們通過舊金山媾和條約來進行分析。  舊金山會議及和約  舊金山媾和條約,正式名稱是「對日和平條約」。其目的是為了正式結束亞洲太平洋戰爭,商討對戰爭受害的賠償,使日本與盟國實現關係正常化。會議於1951年9月在舊金山召開,與日本交戰的52個國家參加了這個會議。  但是關於這一會議的召開,與日本相鄰的韓國與中國有不同的聲音。韓國總統李承晚認為:「與日本帝國主義進行了最長時間抗爭的韓國人,被從對日媾和條約的簽字國上排除,是完全不能理解的。」中國總理兼外交部長周恩來提出強烈抗議:「美國擅自召開對日媾和會議,卻將中國這樣同日本進行戰爭的國家排除在外,是破壞締結真正的和平條約的行為。」而日本國內以東京大學校長南原繁為首的知識分子組成的和平問題談話會也表示:「日本不要僅僅和兩個世界一側的國家媾和,必須維護憲法的和平精神,與全部國家媾和。」  中國與韓國未被邀請  為什麼會出現這樣的反對意見呢?  實際上,中華人民共和國和台灣,大韓民國和朝鮮民主主義人民共和國均沒有被邀請出席會議。在邀請中國大陸還是台灣出席會議的問題上,由於美國和英國有分歧,結果決定均不邀請。韓國雖然要求參加,但是被認為是戰敗國日本的舊殖民地而並非盟國,所以被排除在外。朝鮮民主主義人民共和國未加入聯合國,所以從來沒有作為討論的對象。另外,參加會議的國家當中,蘇聯等三國沒有在和約上簽字。  在舊金山媾和條約簽字的同一天,日美安全保障條約也簽字了。這象徵著日本重新回到由美國主導的西方國際社會,而與中國及韓國的關係沒有改善。  曖昧的、被遺留的賠償、補償問題  有關賠償問題,舊金山媾和條約第14條規定:日本應對在戰爭中受到傷害的盟國予以賠償,鑒於目前日本經濟狀態的困難,盟國在希望獲得賠償之際,也可考慮以日本人勞務形式(並非金錢及財物)的賠償。  這一條款意味著幾乎盟國全都放棄了對日要求賠償的權力。結果日本僅對東南亞4國進行了賠償。但都是在「賠償」的名義下,進行經濟合作或用貿易的形式,沒有對受害者個人進行補償。  另外,條約中規定日本正式放棄在華的權利及利益,承認朝鮮的獨立,結束對台灣的佔領。然而,該條約卻不承認日本對其原來的殖民地朝鮮和台灣兩地的賠償,僅規定在涉及處理日本遺留在當地財產(請求權)時,可與日本在直接商量後決定。就是說,在媾和條約中,不承認因日本對殖民地進行統治和發動戰爭對朝鮮和中國造成的傷害而進行的賠償與補償。  從東亞的和平與和解的觀點來看,舊金山媾和條約還存留很多問題沒有解決。  舊金山媾和條約與賠償、補償  參加國  拒絕參加或未被邀請的國家  盟國中46國(美國、英國等)放棄賠償  菲律賓、印度尼西亞、南越賠償(以經濟協力、貿易形式)  蘇聯、波蘭、捷克斯洛伐克拒絕簽字。在日蘇共同宣言(1956年)中,放棄賠償要求。  緬甸拒絕參加。賠償(以經濟協力、貿易形式)。  未參加。在中日聯合聲明(1972年)中放棄賠償要求。台灣曾在「日台和平條約」(1952年)中放棄賠償要求。  大韓民國未參加。日韓條約(1965年)中「經濟協力」。  朝鮮民主主義人民共和國未參加。迄今未實現與日本邦交正常化。


第二部分  戰後的東亞第7節 殖民地統治及戰爭遺留的社會問題

  朝鮮及中國台灣戰前就成了日本的殖民地,當地的許多人被強行徵用到了日本,還取得了「日本國籍」住在了日本。另外,戰爭時期,大陸的中國人也有作為勞工被強行征到日本的。戰後,這些人又該何去何從呢?  居住在日本的朝鮮人、台灣人  日本戰敗之時,國內有超過200萬的朝鮮人,占當時朝鮮總人口的1/10左右。如果沒有日本對朝鮮的殖民統治,決不可能有如此數量的朝鮮人渡海來到日本吧!這些人中的3/4雖然在戰後第二年就通過自己的努力回國了,然而,由於日本對攜帶出國的財產有嚴格限制,加上朝鮮半島南北分裂,祖國尚處於混亂中,仍約有65萬人留在了日本。這些人及他們的後代現在成了在日韓國、朝鮮人(這一概念有時也包括持有日本國籍者)。另外,台灣人中也有因相同原因留在日本的。  從「日本國民」到「外國人」  盟軍佔領日本時期,在日朝鮮人和台灣人被作為「持有日本國籍」的人,而實際上是被「視為外國人」,處於十分矛盾的境遇。比如,日本政府認為作為「日本國民」必須接受日本的教育,因此取締朝鮮人的民族教育。但另一方面,1947年5月,又規定那些人應依照「外國人登錄令」的要求履行登錄的義務。1952年4月,由於舊金山和約簽訂,日本恢復主權。那些人便逐漸失去了「日本國籍」,被視為一般外國人,同樣適用於「出入國管理令」。這樣一來,由於他們「在國籍上不屬於日本人」,在養老金、兒童醫療等社會保障及就業、居住等方面就受到了差別待遇。  被遺忘的戰後補償  在作為殖民地被日本統治時期,約45萬朝鮮人和台灣人以「日本人」的身份被徵兵成為軍人或軍隊的文職人員,送上了戰場,其中5萬人戰死。另外,作為勞動者被集體強行徵用到日本本土及薩哈林島等地的煤礦、礦山、軍需工廠等進行強制勞動的朝鮮人約72萬。日本政府雖然於1952年4月開始對原軍人或軍隊的文職人員的日本人進行個人補償,但是對上述朝鮮人、台灣人,則以「並非日本國籍」而不予補償。因此,從1952年開始,居住在日本的原軍人或軍隊的文職人員的朝鮮人開始了要求補償的運動。這是最早要求戰後補償的運動。  20世紀70年代時,在廣島和長崎遭受原子彈爆炸傷害,後來回國的朝鮮人(4.3萬人),被強行擄掠至薩哈林島的戰後遺留的朝鮮人(4.3萬人),以及原日軍士兵中的台灣人等向日本法院提起了要求補償的訴訟。不過關心此事的日本人卻並不多。  在戰爭中,日本將大約4萬中國人強制徵用到日本各地勞動。戰後,其中大部分人回到祖國。可是,也有一些人留在了日本。如劉連仁在日本戰敗前夕逃到北海道的山中,度過了14年的逃亡生活,1958年才被發現。  90年代後,由於「慰安婦」問題在國際上被提了出來,被強制徵用的中國勞工也掀起了追究日本政府及企業的法律責任的訴訟。  被遺留下來的社會歧視  到2002年,常住在日本的外國人共有約191萬(占總人口的1.5%)。其中,最多的是韓國·朝鮮人(約61萬人),其次是中國人。在日韓國·朝鮮人的大部分是在日本出生長大的第二到第五代。日本政府在1982年批准了難民條約,規定「內外人平等」,所以在社會保障方面的國籍差別對待變少了。但戰後補償問題和社會歧視依然存在。  原殖民地出身的軍人及軍隊文職人員統計表   復員兵 陣亡者 合計  台灣 176877 30306 207183  朝鮮 220159 22182 242341  合計 397036 52488 449524  欄目1  其他的戰犯審判  再讓我們看看東京審判之外的對第二次世界大戰中的戰爭犯罪的審判吧。  德國的紐倫堡審判  這是在美、蘇、英、法四國主導下,對納粹的主要戰爭罪犯和組織的國際軍事審判。它比東京審判開始得早,從1945年11月起歷時一年,在德國的紐倫堡市法院進行,最後宣佈了包括死刑在內的判決。該審判採用了「對人道的犯罪」與「對和平的犯罪」這一新的提法,在歷史上首次追究挑起戰爭的個人的刑事責任,對東京審判等戰後的戰犯審判以很大的影響。  對日本BC級戰犯的審判  除了東京審判,對BC級的日本戰犯也進行了審判。東京審判是針對戰爭指導者即A級戰犯的,而BC級戰犯審判,則是針對虐殺·虐待俘虜及一般市民的「通常的戰爭犯罪」。美、英、澳大利亞、菲律賓、中國等7個同盟國從1945年10月開始到1951年4月在49處法庭對5700名原日本軍人和文職人員提起訴訟,其中有984人被判死刑。在菲律賓馬尼拉的審判中,追究了「馬尼拉大屠殺」的指揮官山下奉文陸軍大將的責任,判處其死刑。  在這些BC級戰爭罪犯中,作為「原日本兵」而受到審判的朝鮮人有148人,台灣人173人(其中各有23人和26人被判死刑)。他們幾乎全部是俘虜收容所的看守。這些朝鮮人和台灣人作為「日本國民」被判刑。這些人出獄後向日本政府要求賠償,但是被日本政府以「不是日本人」而駁回。但是,作為原戰犯的日本人卻得到了補償。  原BC級戰犯李鶴來(1925年生於朝鮮,曾在泰國的俘虜收容所服役,在澳大利亞被判處死刑,後減刑)的證言:「我們不是在乞討,而是要告訴日本政府一句話:『還沒有完呢』。因為我們認為:徵用我們並使我們成為戰犯是日本政府的責任。」  ——〔日〕內海愛子《朝鮮人BC級戰犯的記錄》  欄目2  戰後補償的國際比較   日本的戰後補償主要針對日本人的原軍人和文職人員,即以「對戰爭做出貢獻的人」為中心,但對國內的民間人士和原殖民地的人,對亞洲的戰爭受害者個人卻沒有補償。那麼,在日本以外的各國,對戰爭受害者又是如何進行戰後補償的呢?  德國  德國(原西德)於1950年制訂了《聯邦援護法》,不分軍人和平民,凡是戰爭犧牲者一律實施援護。1956年又制訂《聯邦補償法》,對在大量殺戮猶太人的納粹罪行中的受害者,以支付養老金的方式加以補償。後來,對根據《聯邦補償法》仍未能獲得救濟的犧牲者,也設立了特別的基金,制訂了相應的規定。從戰後到2030年,預計支付補償金額約1200億馬克(約9.4兆日元)。國家間法律責任問題雖然已經解決,但是德國於2000年7月又設立了「記憶·責任·未來」基金,開始對被迫強制勞動的予以個人補償。  法國  法國政府對在1919年以來出身於殖民地的負傷軍人及遺屬進行了補償。如法國在非洲的殖民地塞內加爾於1960年獨立,而有的塞內加爾人在殖民地時代曾在法軍中服役而負傷、生病。塞內加爾獨立後,法國向這些已取得塞內加爾國籍的原軍人也支付了與法國人同樣金額與條件的傷害年金和遺屬年金。  美國、加拿大  第二次世界大戰中,美國曾經將12萬日裔人作為「敵國人」而強制性地進行集體收容。到了70年代,那些日裔的第二代和第三人發起了補償運動。1988年美國制訂了「市民自由法」。從1990年開始,由美國總統簽署給每位生存者的正式道歉信,同時支付給每人2萬美元的個人補償金。雖然補償的對象只有6萬人,但美國認為犯錯誤的是美國政府,尋找對象者的責任應該由政府負責,無論對方是什麼國籍,無論居住在哪裡,都予以補償。  加拿大也向美國學習,在進行道歉與補償的同時,還對日裔社區的建設採取了扶助的政策。


第二部分  戰後的東亞第8節 東亞的分裂與邦交正常化

  一 東亞的冷戰與朝鮮戰爭  第二次世界大戰後,和平並沒有立即來到東亞;相反,對立關係卻不斷加深。戰後,世界急速向冷戰體制邁進。而東亞的這種對立特別激烈,最終導致了朝鮮戰爭(1950~1953)的爆發。讓我們看一看冷戰對戰後東亞的影響吧。  朝鮮戰爭  戰後至1953年,國際關係的變化令人眼花繚亂,雖然第二次世界大戰已經結束,但是東亞仍持續地動盪不安。  在朝鮮半島出現兩個政府後,南北兩個政權之間持續對立。可是,在1950年6月25日,這種對立終於跨越「冷戰」而演化為朝鮮戰爭這一「熱戰」。  這場戰爭並非只是在南北政府之間進行。首先,以美國為中心的聯合國軍加入到南部的韓國方面作戰。但聯合國軍並非只收復漢城及北緯38度線以南的地區,而是以實現韓國方面的統一為目標,將人民軍一直追逼至與中國交界的國境附近。這樣一來,中國人民志願軍只好加入到朝鮮民主主義人民共和國一方參戰。因為和平憲法的約束,日本沒有直接參戰,但作為美軍的後方基地,也配合了戰爭。所以,朝鮮戰爭成了以東亞為中心的國際戰爭。  在那之後,戰線在北緯38度線前後反覆地來回進退,終於在1953年7月27日締結了停戰協定,但迄今為止還沒有締結和平條約。  朝鮮戰爭是怎樣的戰爭  因為戰火波及了整個朝鮮半島,所以產生了很大的損害。死亡人數雖然沒有準確的定論,但可以肯定數量相當大。犧牲者的多數是民間的老百姓。因戰爭造成家庭分離的人口約1000萬,即當時朝鮮半島人口的1/3。  因為這場戰爭,朝鮮半島將停戰線作為國境線,將南北的分裂固定化了。停戰後,美軍依然駐紮在韓國,給韓國社會帶來了很大的影響。  朝鮮戰爭的影響並非局限於朝鮮半島,給中國和日本也帶來了很大的影響。  對中國而言,這是中華人民共和國剛剛建國就參加的戰爭,也有很多的犧牲者,其中包括很多東北的朝鮮族人。另外,戰爭也增強了美國對台灣的影響,海峽兩岸的對立關係進一步尖銳化。  戰爭對日本的影響呈現複雜的情況。首先,因向美軍提供軍需,日本的經濟受到刺激,擺脫了不景氣狀況。有人將這種現象稱為「朝鮮特需」。其次,開戰後不久,日本政府根據麥克阿瑟的指令,組織了警察預備隊(現在的自衛隊前身)。也就是說,藉著朝鮮戰爭,日本的經濟復興,同時再度發展軍備,開始踐踏由憲法規定的放棄戰爭的框架。舊金山媾和條約、「日台和平條約」及日韓邦交正常化的談判,都是在朝鮮戰爭進行得最激烈的時候進行的。受到冷戰的影響,日本的賠償、補償問題也變得曖昧了。  於是,朝鮮戰爭使東亞的冷戰體制進一步增強。現在,雖然說世界上的冷戰已經結束了,可是朝鮮半島的南北分裂及中國的台灣問題等等,東亞仍然沒有從冷戰體制中完全解脫出來。那樣規模的冷戰,已經深深地影響到了東亞社會。  二 日韓建交  1965年6月,韓國和日本締結邦交正常化條約。但是,兩國在對過去的問題存在的意見差異和矛盾至今仍未消除。邦交正常化以後,這種問題仍然存在的原因是什麼呢?  日韓建交的背景  美國為防止社會主義勢力在東亞擴大,希望韓國和日本恢復友好關係,以起到「防波堤」的作用。受美國政策的影響,兩國在朝鮮戰爭的過程中,即1951年9月就開始為建交舉行會談。但是,由於在清算過去問題上存在的意見差異,會談並沒有取得進展。  1961年,通過「五一六」政變掌握政權的樸正熙政府匆忙與日本建交。因為他想從日本獲得資金,推進經濟開發。日本也圖謀向韓國進行經濟滲透,擴大影響。  對於《韓日條約》內容的不同解釋  經過幾次會談,韓國和日本就建交締結了基本條約。兩國宣佈1910年的「合併條約」和在此以前締結的條約「已經無效」。在請求權會談中,日本答應無償為韓國提供3億美元;並長期以低利息借給韓國2億美元。通過基本條約和同時締結的協定,決定用這5億美元「最終完全」解決請求權*問題。此外,在協定的執行過程中,日本還要追加借給韓國民間資金3億美元。  但是,圍繞著對條約內容的解釋,日本和韓國之間產生了如《表》所示的意見差異。  建交問題  韓日建交引起了兩國社會的反對。  1964年5月20日,大學生在漢城進行反對韓日會談的示威。  在韓國,批判的聲音高漲。人們批判在日本沒有對過去的侵略和殖民地統治進行謝罪的情況下與之建交是屈辱的外交。在日本國內,反對的呼聲指出,韓日建交繼韓、美、日三國軍事同盟之後威脅日本和平。  結果,在《韓日協定》中,沒有關於對殖民地統治的責任、反省和謝罪的條文。協定中有意識迴避對受害者問題的討論。這些問題直到今天仍然給人們留下傷痛。由於沒有對過去的問題進行認真的清算就建立了外交關係,兩國之間的矛盾仍在持續。在這點上,韓國政府也有一定的責任。  韓日邦交正常化以後,韓國和日本在東亞冷戰體制下與美國形成了三角同盟關係。這更加深了南北的分裂。  邁向真正正常化的道路  建交以後,日本天皇和首相曾經幾次對過去「不幸的關係」表示遺憾。1995年8月,日本首相村山富市發表談話:「過去,日本的殖民地統治和侵略給亞洲各國國民帶來了巨大的傷害和苦痛。對此,我表示深深的反省和發自內心的謝罪。」但是,這只是談到了道德性的責任,而政治性、法律性的責任卻都沒有談及。兩國政府也在為兩國關係的正常化而努力。1998年,韓國總統金大中和日本首相橋本龍太郎共同發表了強調擴大兩國政治、經濟合作和文化、人員交流的韓日共同夥伴關係宣言*。但是,人們擔心,沒有澄清過去事實的真相,明確責任,單純強調交流的擴大只能是在掩蓋問題。  另一方面,日本不僅沒有進行真正的謝罪,一部分高層官員或政客還不斷發表美化侵略和使殖民地統治合理化的言論。2004年,日本文部科學省大臣中山成彬就歷史教科書問題發表講話時說:「近來,總是有所謂的『從軍慰安婦』或『強制合併』等話出現,聽了真是讓人不舒服。」他的講話引起韓國人的極大憤慨。這種事件的發生阻礙了兩國清理過去的問題,邁向新的合作時代的步伐。為了實現韓日間真正的關係正常化,應該對過去的歷史有一個明白、正確的認識。同時,要在短時間內盡快減少被害者的傷痛。這也是朝鮮民主主義人民共和國和日本之間需要解決的問題。  *要求別人做什麼或者不做什麼的權利。在韓日會談中,指要求日本對其侵略和殖民統治造成的損害進行補償和賠償的權利。  *韓日共同夥伴關係宣言:1998年10月7日,韓國總統金大中和日本首相橋本龍太郎就韓國和日本的關係共同發表宣言。宣佈邁出過去不幸的關係,為了21世紀東北亞的和平和繁榮建立同伴關係。


第二部分  戰後的東亞第9節 中日邦交正常化

  20世紀70年代,中日兩國終於恢復了邦交,這一事件對亞洲和平和發展帶來了很大的促進作用。那麼,中日兩國是怎樣實現邦交正常化的呢?  中日恢復邦交的背景    中日兩國間有長期友好交往的歷史,但是由於日本對中國發動的侵略戰爭而經歷了很大的曲折。中華人民共和國建立以後,日本政府在外交上追隨美國,對中國採取敵視政策,中日關係一直處於不正常狀態,兩國沒有發生過正式的官方接觸。但是,從50年代初,兩國民間貿易就開始進行,文化交往也很頻繁。1965年在中國的15個城市舉行了中日青年友好大聯歡活動。  20世紀70年代初,蘇聯、美國、中國處於緊張的對峙狀態。美國希望通過改善中美關係,對付蘇聯,調整其走進死胡同的亞洲政策,而中國也需要擺脫蘇聯的巨大威脅,改善周邊環境。1972年2月,美國總統尼克松的訪華打開了中美關係的大門,使長期對立的兩個國家實現了歷史性的和解。這種變化也給日本以極大的衝擊,日本在野黨和企業界紛紛要求實現中日邦交正常化。面對不斷高漲的邦交正常化的呼聲,新當選的田中角榮首相決定順應時代潮流,改變對中國的敵對政策,實現兩國邦交的正常化。對中國來說,改善與日本的關係,有利於中國及亞洲的安全與穩定,同時也會大大加快中國走向世界的步伐,因此,中國政府在這一問題上採取了積極的姿態。  邦交正常化   1972年9月,田中角榮首相訪華,兩國政府簽訂了《中日聯合聲明》,宣佈兩國結束不正常狀態,廢除1952年的「日台和約」,結束了日本與台灣的「外交關係」,中日實現了邦交正常化。關於日本的戰爭賠償,儘管台灣當局在美國的壓力下先期宣佈放棄對日賠償要求,給中國政府對日索賠工作造成不利影響,但中國政府主要從中日兩國的友好和不加重日本人民的經濟負擔的角度考慮,放棄了中國政府對日本的戰爭賠償要求。  1978年8月,中日兩國正式簽訂《和平友好條約》;在此基礎上,1998年11月,兩國又共同發表了《聯合宣言》。三個文件所確立的基本原則,成為兩國睦鄰友好關係的基石。  中日邦交正常化的實現,不僅符合中日兩國的根本利益,而且對亞太地區的繁榮和世界和平做出了巨大貢獻。邦交正常化以後,兩國的經濟文化交流更加密切,民間交往日益頻繁,幾萬名中國留學生到日本學習,日本在中國的留學生也不斷增加。在中國的協助下,數千名殘留孤兒順利回到日本。從1979年起,日本政府向中國提供政府開發援助(Official Development Assistance ,簡稱ODA),包括日元低息貸款、無償資金贈與和技術合作,幫助中國在能源開發、基礎設施建設、環境保護等方面的活動,對中國的改革開放與經濟建設起了積極作用。大批日本企業到中國直接投資,推動了中國經濟的快速發展,同時也促進了對華貿易的增長。而政府開發援助對日本維持世界經濟大國的地位也有重要意義。  中日《聯合聲明》的內容摘要  日本方面痛感日本國過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任,表示深刻的反省。(序言部分)  自本聲明公佈之日起,中華人民共和國和日本國之間迄今為止的不正常狀態宣告結束。(正文第一條)  日本國政府承認中華人民共和國政府是中國的唯一合法政府。(正文第二條)  中華人民共和國政府宣佈:為了中日兩國人民的友好,放棄對日本國的戰爭賠償要求。(正文第五條)  四 中韓邦交的建立  第二次世界大戰結束後,形成了冷戰局面。在冷戰體系下,韓國和中國之間沒有相互交流的機會。但是隨著冷戰體系的逐步瓦解,國際形勢趨向和解,兩國之間的關係再度開始向密切的方向發展。那麼,中韓建交以後,兩國間到底發生了怎樣的變化呢?  中韓關係的中斷與恢復  1949年中華人民共和國成立,並同朝鮮民主主義人民共和國建立了外交關係。進入70年代,中國相繼同日本、美國等國家建立了外交關係。韓國與中國也彼此認識到了恢復正常關係的必要性。  1983年發生的中國一架民航客機被劫持在韓國臨時著陸事件,成為兩國間非正式接觸的開端*。為解決該事件,中國高層領導人訪問了韓國,韓國也真誠地為中國提供便利。以此為契機,1984年起,中國國內的朝鮮族與韓國人可以互相探親訪友。中國體育代表團還參加了1986年在漢城舉辦的亞運會以及1988年在漢城舉辦的奧運會。韓國人也可以到中國旅行,兩國的國民也相互間有了好感。  中國與韓國外交關係的建立  新中國自建國以來一直與朝鮮民主主義人民共和國保持密切聯繫,韓國也重視已同其建立「外交關係」的中國台灣的聯繫,再加上當時朝鮮半島的周邊環境依然受到冷戰的影響,因此兩國間交流與合作雖不斷擴大,但中韓建交仍非易事。但是兩國已經認識到建交可以給雙方帶來經濟利益,也將有助於改變朝鮮半島的對峙局面,實現東亞地區的和平。因此,兩國終於在1992年8月建立了外交關係。  韓國同中國建立外交關係後,遵照「一個中國」的原則,同台灣斷絕了外交關係。近來,韓國同台灣間民間交流不斷擴大,在此期間切斷的航空路線也於2004年恢復。韓國與中國的建交,使得朝鮮半島周邊的國際環境呈現出和解的氣氛。  中韓關係的發展  兩國建交以後,韓國與中國間的經貿合作與交流取得了更大成果。貿易規模大幅度上升,兩國都成為對方的五大貿易國之一,經濟上具有十分緊密的關係。人員交流也大幅度上升,2000年到中國旅行的外國遊客中韓國人有134.5萬人,僅次於日本位居第二位。2000年到韓國旅遊的中國遊客為32萬人,與1993年的4萬人相比增加了7倍。此外,1992~2002年期間,韓中兩國的城市、地方自治機關相互達成友好城市的件數達180餘件。由於同中國關係的不斷發展,在韓國甚至有「『西海岸時代』*已經到來」這樣的說法。  近來,中國日益發展的形象愈加鮮明地出現在韓國人的心目中,於是在韓國開始刮起了學習漢語及留學中國等「漢流」熱風。在中國,「韓流」也被賦予了友好的意味,韓國電影、韓劇及韓國歌曲深受中國人的喜愛。如何利用這種趨勢來進一步加強兩國的相互理解與合作,成為擺在韓中兩國的重要課題。  *中國民航客機臨時著陸事件:1983年5月,中國民航客機被武裝分子劫持要求飛往台灣,並臨時著陸於韓國春川附近的美軍基地事件。在這一事件的解決過程中,韓國與中國採取友好的態度對待對方,這成為兩國關係改善的契機。  *西海岸時代:隨著同位於韓國西邊的中國交流更加緊密,今後西海岸地區將成為韓國發展的中心地帶,從這種意義上來講,將其稱為西海岸時代。(西海是指位於朝鮮半島和中國大陸間的海,也稱黃海)  中韓兩國貿易排序(2003)  單位:億美元  排序 韓國的五大交易國(地區) 中國的五大交易國(地區)  1 美國 590 日本 1337  2 中國 570 美國 1264  3 日本 535 香港 875  4 香港 173 韓國 633  5 台灣 129 台灣 584  欄目1 在日朝鮮人爭取權利的鬥爭  戰後,在日朝鮮人為維護民族教育等權利,展開了不屈不撓的廢除差別的運動。  日本戰敗後,在日朝鮮人首先面臨的問題是要恢復在殖民地時代被剝奪了的朝鮮的語言和文化歷史,建立民族教育的學校。然而,日本政府依仗盟軍最高司令部的支持,於1948年發佈通告,以那些人是日本國籍為由要求他們接受日本的教育,而計劃關閉(在日朝鮮人)民族學校。  對此,各地的在日朝鮮人為保護學校進行了激烈的抵抗。在這一過程中,日本警官開槍奪去了一名16歲的在日少年的生命(阪神教育鬥爭),幾乎所有的學校遭到關閉、取消。可是,在日朝鮮人繼續為保護自己的民族教育而戰鬥,自主再建了民族學校。到2000年7月,朝鮮學校從小學到大學發展到131所,在校大中小學生約2萬人。  另一方面,在日朝鮮人雖然已經延續了幾代,但是在就業、住房、養老金、兒童醫療、戰後補償等方面依舊存在國籍差別的不同待遇。他們於1970年提出了要求廢除就職差別的訴訟。日本各地掀起了支援運動,1974年他們獲得了全面性的勝訴。  20世紀80年代,以在日朝鮮人為中心,各種國籍的在日外國人展開了反對在外國人登錄證上按指紋的運動,因為這只是要求外國人履行的義務。2000年,這一制度被全面廢除。許多日本人意識到這些運動針對的是日本社會的存在差別性制度,是「日本人的問題」,所以也積極地參加這些運動。  可是,問題並未完全解決。在日朝鮮人(韓國籍、朝鮮籍、日本籍)的第二代到第五代中的絕大多數在日本的學校中上學,對本民族語言和文化、歷史的瞭解並不充分。而在朝鮮學校畢業,一旦入日本的國立大學,則在入學考試資格等方面有諸種限制,仍舊處於不利的狀態。他們還必須隨身攜帶外國人登記證,與日本國民交納同樣的稅金,卻沒有參政權。因此,推進保護民族教育運動、廢除差別制度運動、要求獲得地方參政權運動、要求戰後補償運動直到現在也仍在持續進行。  欄目2 中國歸還者聯絡會  1949年,中華人民共和國一建立,就成立了撫順與太原戰犯管理所,共收容了1109名日本戰爭罪犯。中國政府對這些戰犯給予人道主義的待遇,讓他們聽取中國被害人的控訴,敦促他們自覺地認識自己的罪行,進行反省。這是長期耐心喚起他們人性的教育。  1956年,這些戰犯中的大部分被釋放回到日本後,在1957年成立了中國歸還者聯絡會(中歸聯)。這些原來的日本軍人開始到日本各地對自己在戰爭中進行的殺戮、掠奪、強姦、放火、破壞等戰爭犯罪的行為進行現身的說法,人們把這種活動稱為「證言活動」。他們為什麼要持續地進行這樣的活動呢?在日中友好協會製作的收錄他們證言的錄像片《證言——侵略戰爭(從人到鬼,從鬼到人)》中記載了他們的心聲。  在兒童時代連小蟲子都不敢踩的這些人,為什麼到了戰場就變成了鬼?他們對自己犯下的無數罪行進行了痛苦的反省。在中國的戰犯管理所中,他們受到了人道的對待,又使其恢復了人性。回國後他們一直從心底坦白地承認自己的加害行為,他們堅信進行「證言活動」是為了不再重犯同樣的錯誤。  中國歸還者聯絡會的人們撰寫了許多回憶錄、證言集,製作了電影與錄像,在市民集會上作證,用各種方式在各種場合堅持不懈地講述自己的生涯,揭露日本軍人是為什麼以及如何對中國人進行非人道的殘暴行為。他們提供的證言使日本人逐漸瞭解了「三光」作戰的真相。


第二部分  戰後的東亞第10節 小結

  在第四章中,我們學習了有關第二次世界大戰後的東亞歷史。下面的三點是本章的主題。  第一,中、日、韓在第二次世界大戰後建立新國家的過程:日本的戰後改革、朝鮮的分裂、中華人民共和國的成立,三國各自有不同的歷史。  第二,日本對過去的「清算」與克服是什麼樣的。在東京法庭上審判了侵略戰爭的戰犯,在舊金山會議上,日本和盟國之間簽署了「舊金山和約」。可是,和中國與韓國的關係,對受害人的補償,對在日朝鮮人的差別與偏見等,各種問題依舊沒有獲得解決,留存了下來。  第三,中、日、韓在戰後處於怎樣的關係呢?以朝鮮戰爭為發端,東亞的冷戰對立關係加強了。中日、韓日在冷戰期間,中韓在冷戰結束後都實現了邦交正常化。雖然如此,東亞的對立關係依舊存在。  可見冷戰給戰後的東亞帶來了極大的影響,突出表現在朝鮮南北分裂和中國大陸與台灣的關係上。對日本在殖民地的統治和發動侵略戰爭責任的追究和賠償、補償政策的不充分也是冷戰的影響。從這個意味上,可以說「戰前」的問題變成了「戰後」問題,乃至遺留到今天。  世界性的冷戰已經結束,但東亞的冷戰結構依舊頑強地保留著。「戰前」的殖民主義統治和侵略戰爭的傷痕也明顯地存在著。在「戰後」這一時期,究竟解決了什麼問題?還有哪些仍然沒有解決的課題?為了真正的和解與和平,必須要做的事情是什麼?所有這些,讓我們在閱讀終章後再進一步思考吧!


第三部分 為了東亞和平的未來第11節 被遺留的個人賠償問題

  過去的19世紀和20世紀,可以說是充斥了侵略與戰爭、破壞與掠奪的世紀。在東亞地區,先是日本帝國主義的殖民地統治和侵略戰爭然後是冷戰體系的鬥爭、分裂與對立,糾紛和矛盾從未間斷。  人們渴望21世紀能成為和平的時代,期待地球上的所有人類能夠相互幫助與合作,共同過上美好的生活。人們也期待著東亞地區消除糾紛與矛盾,實現新的合作,樹立新的紐帶關係。為此,我們必須理清過去不恰當的關係,為了未來重新確立更為合理的關係。其中最為重要的就是應該對殖民主義和侵略戰爭進行反省,對受害者要求賠償和補償的問題做一了結。原子彈爆炸受害者及日本軍「慰安婦」等問題可謂是必須解決的課題。這是因為只有對這些問題進行徹底地了結,三國間才可能從真正意義上實現對過去的清算。  清算過去只有在正確認識歷史的基礎之上才可能實現。可是近來旨在將過去的殖民地統治和侵略戰爭合理化的行動反倒得到加強。日本政要不斷參拜靖國神社、歷史教科書歪曲歷史等現象就是這樣的例子。為實現東亞地區的和平,必須清醒地認識到這種現象的問題所在,並為阻止這種現象的發生而做出努力。  我們必須認識到:實現東亞地區和平,從而為世界和平做出貢獻是非常重要的。除各國政府部門外,為鞏固和平,民間團體的聯合與努力也是十分重要的。為創建這一充滿希望的未來,最終還是需要讀這本書的各位青年——你們做出一份努力。  一  被遺留的個人賠償問題  第二次世界大戰後,日本與中國、韓國政府間的賠償問題和請求權問題已經解決了,但是,為什麼對殖民統治與侵略戰爭造成的受害者個人的賠償問題還沒有得到解決呢?  民間對日訴訟的發端    1972年,韓國人孫振斗因原子彈爆炸受害向日本政府提出了戰爭賠償的要求(孫振斗是廣島原子彈爆炸的受害人,為了治療因爆炸受到的後遺症偷渡到日本,以違反出入境管理法而被拘留。釋放後向日本政府提出訴訟並勝訴),成為民間對日索賠的開端。此後,中國、韓國以及許多國家的戰爭受害人陸續向日本政府或企業提出戰爭賠償的要求。另外,香港居民還就日軍佔領期間濫發軍票造成的損失,向日本政府提出了訴訟。目前,各國受害人在日本法庭提出戰爭賠償的案件已將近80起。另外還有各自在本國法庭上提出的訴訟。  戰爭受害者從個人角度提出的戰爭賠償要求是戰後國際關係的發展的結果,也是受害倖存者的人權意識增強即人權問題受到國際社會普遍重視的結果。他們認為即使政府間的賠償問題已經解決,但對被害者個人的賠償也是必要的。民間賠償訴訟的意義不僅是要求從經濟上「對過去的清算」,而是要通過訴訟明確日本國家和企業的戰爭責任,讓戰爭受害者在法庭上表達他們要求恢復尊嚴的聲音,讓亞洲年輕的一代認真思考和汲取歷史教訓,面向未來。  民間賠償訴訟的結果  迄今為止向日本提出戰爭賠償訴訟的受害人,包括亞洲各國各地區的「慰安婦」及其他性暴力受害者、細菌戰與日軍遺棄化學武器的受害者、強制勞工及無差別轟炸的受害者等。他們要求日本政府承認戰爭加害的歷史事實,承認戰爭責任,並給予賠償。大多數民間賠償訴訟的原告目前仍未得到滿意的判決結果,只有少數訴訟達成了和解。  多數訴訟未能獲得成功的原因是法庭提出了以下兩個「理由」:一是所謂時效「除斥」,是指根據日本的民法,對損害的賠償要求權最多為20年,超過這一時間,權力自然消失;二是所謂「國家無答責」,認為戰爭當時的法律中沒有規定國家對戰爭被害者進行賠償與補償的責任。但是,最近有些地方法院和高等法院的判決已經否定了「除斥」和「國家無答責」的理由。如有的判決認為「『除斥』原則對於重大的損害人權的訴訟有失正義與公平」。但是最高法院仍然拒不承認戰爭受害者的索賠要求。目前,這兩個問題仍然是巨大的法律障礙。  日本要成為在國際社會能夠獲得信任的國家,需要認真對待亞洲人民的戰爭索賠案件,有勇氣承擔它所應該承擔的戰爭責任。  為解決戰爭賠償問題而努力  從20世紀90年代開始,成立了許多市民團體對戰爭受害者的賠償訴訟予以支持。日本也有許多援助戰爭受害者訴訟的市民團體。以「中國戰爭受害者訴訟支持會」為首,支援各國被害者訴訟的律師與市民的支援團體與被害者共同進行不懈地努力。中國與日本、韓國的學者、律師和市民們也為追究歷史的真相進行了廣泛的調查和研究,為戰爭受害人的訴訟提供了充分的資料。


第三部分 為了東亞和平的未來第12節 日軍「慰安婦」問題和女性人權運動

  二  日軍「慰安婦」問題和女性人權運動  中、日、韓三國間還有多個未能解決的歷史問題。其中日軍「慰安婦」問題的解決,可以說是克服矛盾與對立的20世紀、迎接和平的21世紀的具有代表性的問題。那麼為解決這一問題,人們付出了什麼樣的努力?為了實現東亞三國的和平,人們應向哪一個方向前進呢?  週三遊行——要求日本政府謝罪與賠償  每週三,日本駐韓大使館前都有要求解決日軍慰安婦問題的示威,常常被稱為「星期三遊行」,從1992年1月8日開始,一直持續到現在。星期三遊行已經發展成為不僅受害者,而且市民團體和普通市民及學生也參加的教育活動。甚至包括日本在內的其他國家公民也參與,成為國際性聯合的契機。為解決日軍慰安婦問題,受害者和相關團體向日本政府提出了如下要求。  必須承認隨軍慰安婦的強迫性質  正式謝罪  闡明真相  處罰責任人  實施國家賠償  歷史教科書記錄和教育  建立史料館  日軍「慰安婦」問題的社會化  日軍慰安婦問題在20世紀70年代就被公諸於世。但是沒能受到社會的特別關注。20世紀80年代中期,因國家公權而產生的女性性醜聞以及性暴力問題成為韓國的社會問題,慰安婦問題也引起了廣泛的關注。之後,女性團體開始正式展開要求日本政府說明真相等活動。這些活動不僅在韓國,還擴大到日本、朝鮮、菲律賓、中國台灣、中國大陸等整個亞洲地區。但是日本政府堅持招募慰安婦是民間業者所為,與政府和軍隊沒有關係。  從沉默到作證  由於日本政府一再作迴避責任的表態發言,1991年8月,憤怒的金學順*奶奶勇敢地站了出來,講出了自己就是慰安婦的證言。之後,50多年來受到社會漠視和冷遇,隱藏自己身份的受害者們接連出來作證。與此同時,日軍設立並管轄慰安所的資料也被發現。日本政府再也無法迴避責任了。這些資料為解決慰安婦問題運動注入了更強的動力。要求日本政府正式謝罪和進行賠償的國際聯合集會以及專題討論會不斷進行,聯合國人權委員會等國際人權機構也形成決議,認為慰安婦問題是戰爭犯罪,要求日本政府承擔不容推卸的國家責任。  為了消除戰爭和戰爭犯罪  由於事實真相逐漸被澄清,國際壓力不斷加大,1993年,河野洋平官房長官出面對此發表談話,承認「(慰安婦的)募集、移送、管理等都是在有違本人意志的情況下進行的,這是當時在軍隊參與下有損大多數女性名譽與尊嚴的事情」,並表示要「從內心加以謝罪和反省」。日本政府儘管承認了從軍慰安婦的存在,但卻無視國際機構的裁決,試圖用所謂的「亞洲婦女基金」*這一撫慰金的方式解決問題。但是大多數的受害者拒絕接受這種以撫慰金名義的賠償。  針對日本政府的這一措施,亞洲女性團體和市民團體在日本、菲律賓、美國等地提起訴訟,要求日本政府做出賠償。對包括日本天皇裕仁在內的該問題的責任人為對像進行審判的民間法庭2000年在東京召開。由於在武力衝突下對女性的戰爭犯罪至今仍在繼續,所以這種為了解決日軍慰安婦問題的努力反映了全世界人民都不希望再發生戰爭,特別是不再發生針對女性的戰爭犯罪的共同心願。  *金學順:1924年出生,1940年17歲的她被強迫做了日本軍慰安婦,5個月後逃了出來。日本政府一直否認慰安婦的存在,1991年8月她第一個站出來用親身經歷證實日本軍強制慰安婦的罪行。1997年12月去世。  *亞洲婦女基金:日本政府於1995年創建的民間基金,目的是向活著的原日本軍慰安婦支付撫慰金。日本的該基金活動迴避了政府的法律責任問題,表示是從道義責任出發進行賠償援助的。對於這種試圖用金錢賠償來了結問題的方式,大多數受害者拒絕接受。  2.日本政府必須對慰安婦受者進行書面的正式的謝罪。  3.日本政府持有的與慰安所相關活動的所有文件必須完全公開。  5.日本政府必須對慰安婦制度的相關罪犯進行特定的可行的處罰。  斯里蘭卡著名法律專家 庫馬拉斯瓦米報告(Coomaraswamy),聯合國人權委員會1996,UN Doc.E/CN.4/1996/53  三 歷史教科書問題  第二次世界大戰結束到現在已經過去了60年。在日本的殖民地統治與侵略戰爭時期親身經歷過受害的人越來越少了。為了不使那些產生悲劇的事情再度發生,我們應當學習過去的歷史。瞭解歷史的最初途徑就是歷史教科書。  關於戰爭的記述  我們先比較一下韓國的國定中學歷史教科書、中國的中學歷史教科書和日本經過審定的一種中學歷史教科書中關於第二次世界大戰的部分記述。  韓國的歷史教科書寫道:  由於日本帝國主義發動侵略戰爭,我國成為供給日本戰爭物資的兵站基地。(中略)日本帝國主義不僅掠奪物質資源還強制徵用韓國人,強迫他們在礦山和工廠痛苦地勞動並實施強行徵用制和學徒支援兵制度。  中國的歷史教科書寫道:  日本侵略者在佔領區用槍炮和刺刀維持殖民統治。他們設立了憲兵、警察、法庭、監獄等鎮壓中國人民的機構。士兵、警察、間諜幹盡壞事,任意逮捕中國居民,嚴刑審訊甚至殘酷地殺害。  日本的歷史教科書寫道:  這(日軍取得了很多戰爭的勝利)是由於數百年飽受白人殖民統治的當地人民的協助才取得的勝利。日本取得的戰爭的初期的勝利鼓舞了東南亞和印度人民爭取獨立的夢想與勇氣。……日本政府稱這一戰爭為大東亞戰爭。日本宣佈戰爭的目的是要自存自衛,把亞洲從歐美的殖民統治下解放出來,建設「大東亞共榮圈」。  三種教科書的敘述確實很不相同。只有上述日本的教科書中稱日本通過戰爭獲得了好處,而韓國與中國的教科書都強調戰爭帶來的傷害。上述日本的教科書在其他的地方雖然也有韓國的教科書一樣的內容,但是說「在這樣的困難中,許多國民為了勝利而努力勞動,英勇作戰」。用這樣的方式來記憶戰爭,有利於東亞的和平嗎?  日本有多家民間出版社出版教科書,如果通過了政府的審定就可以在學校中使用。這被稱作是審定制度。當然,不是所有的日本教科書都像上述教科書那樣記錄戰爭。上述教科書是2001年通過審定,由扶桑社編撰出版的《新歷史教科書》。直到2005年3月,日本的學校仍基本不使用這種教科書。所以,上述情況並不是所有的日本歷史教科書的記述。不過,上述那樣的教科書的敘述立場能夠通過審定,不僅在韓國和中國,就是在日本國內也引起了強烈的反對。  日本的教科書與中國和韓國  日本歷史教科書成為國際問題遠不是最近的事情。從20世紀50年代後半期開始,日本政府就想通過審定制度把侵略戰爭的史實和「侵略」字眼從教科書中去掉。在1982年的審定中,對於殖民統治、侵略戰爭、南京大屠殺等犯下的罪行欲推卸責任。對此,韓國和中國等提出了強烈的抗議。日本的近現代史與中國、韓國的近現代史有密切的聯繫,日本如何記述過去的歷史,對於中國與韓國來說也是重要的問題。所以,從那以後,日本政府在審定標準中追加了新的原則,即「在記述與近鄰亞洲各國的近現代歷史有關的問題時,需要從國際理解與國際協調的角度考慮」。  但是,在20世紀90年代中期,日本歷史教科書的敘述再次向著刪除或縮小日本對朝鮮的殖民地統治和第二次世界大戰的戰爭責任等的方向發展,這是出現上述扶桑社教科書那樣的歪曲歷史的教科書的原因。  正視與自身有關的過去的加害與被害的歷史,並不是輕鬆愉快的事情。人們往往會逃避自己不喜歡的事情。但是不正視過去的歷史,就很難期待未來的和平。我們應當如何面對過去的歷史記憶?


第三部分 為了東亞和平的未來第13節 靖國神社問題

  四 靖國神社問題  每當日本的政治家去參拜靖國神社,都會在國際社會引起很大的爭議。那麼,靖國神社究竟是什麼樣的事物?為什麼引起那麼多的爭議呢?  靖國神社是什麼?  靖國神社開始是1869年在東京的九段阪建立的東京招魂社。在這裡,把為天皇戰死的軍人作為「護國的英靈」,即神來供奉,把他們作為對天皇和國家忠誠的模範而給予最高的榮譽,同時起到了對國民進行教育的作用。合祀在這裡的所謂「英靈」包括從明治維新的內戰開始到亞洲太平洋戰爭結束陣亡的約246萬人。  第二次世界大戰後,根據國家與神社分離的指令,靖國神社喪失了戰前的地位,成了宗教法人。政教分離的憲法原則規定國家性的參拜屬於違法。然而,舊金山條約簽署後,日本社會出現了否認侵略戰爭責任的思潮,部分政治家和遺族會等多次向國會提出靖國神社由國家管理的政治要求。在靖國神社「國營化」的法律一再遭議會否決後,保守派政治家又提出政治家正式參拜靖國神社的主張,作為靖國神社「國營化」的迂迴方案,企圖通過這一行動繼續鼓吹為天皇獻身的「英靈」,否認侵略戰爭的責任,並進而將靖國神社納入國家管理。1978年,靖國神社將東條英機等14名A級戰犯合祀進來。  日本政府與靖國神社  1985年,日本首相中曾根康弘正式參拜靖國神社,遭到了中國、韓國等亞洲各國的強烈反對,也引起日本國內輿論的批評。在這種情況下,日本首相的正式參拜曾一度停止。然而,2001年8月13日,新任首相小泉純一郎又進行了正式參拜,受到了中國政府與韓國政府的嚴厲批判。迄今為止,小泉首相先後已4次參拜了靖國神社。日本的政治家應當思考:為什麼要參拜曾經是軍國主義支柱和軍隊設施的靖國神社呢?為什麼要一再傷害遭受日本侵略過的國家人民的感情呢?為什麼要損害日本的國際形象和日本同亞洲各國的友好關係呢?為什麼中國、韓國等亞洲國家反對正式參拜靖國神社?為什麼連日本人也就首相參拜靖國神社提出了違背憲法的訴訟呢?  如何吸取歷史教訓?  靖國神社問題與日本政府和日本社會應該如何面對和記憶過去的侵略責任問題有密切關係。目前,政治家正式參拜靖國神社問題已嚴重損害了日本與亞洲各國之間的友好合作關係,成為日本與中國等亞洲國家外交合作的障礙。  人類記憶戰爭的歷史,是為了吸取教訓,使悲慘的過去不再發生。日本政府曾經在《日中共同聲明》中對過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任表示深刻的反省,而參拜靖國神社表明日本的政治家在肆意踐踏「聯合聲明」的精神。靖國神社問題是中國與韓國對日本政府與日本社會應當如何反省過去的侵略戰爭責任的考驗。  欄目1 家永三郎教科書訴訟  日本的學者、教師、市民一直在同日本文部省的教科書審定制度進行鬥爭。在此期間,東京教育大學教授家永三郎在1963年將自己執筆編寫的高中日本史教科書向文部省提出審定的申請。在他編寫的教科書中,有關於日本發動侵略戰爭的事實的記述。但是日本政府和文部省要求他修正或削除關於書中批評侵略戰爭的用詞,如「魯莽的戰爭」和「戰爭的悲慘一面」等。由於家永三郎拒絕修正,所以他編寫的教科書被審定為不合格。家永三郎認為教科書審定違反了憲法中有關保障學術研究的自由和言論、出版、表現自由的原則,也違反了教育基本法規定的禁止介入的原則,侵害了兒童的受教育的權利,於1965年6月以國家作為被告,提起了教科書訴訟。  家永三郎在其後的1967年和1984年相繼提起訴訟,持續戰鬥了32年。其間得到了2.7萬多教師、市民及許多團體的支持,他們成立了組織支持訴訟。1997年8月,日本最高法院判定文部省要求從教科書中刪除南京大屠殺和731部隊等日本侵略戰爭的事實的審定是違法的,長期的訴訟鬥爭終於結束。家永教科書訴訟產生了巨大的推動力量,20世紀80年代以後,日本的歷史教科書在記述戰爭的真實與事實方面較過去有了進步。  2001年,全世界176名大學教授和國會議員曾聯名推薦家永三郎為諾貝爾和平獎得主,可惜未能如願。家永三郎是一位將畢生為和平與人權,為民主主義不懈努力的歷史學者。  戰爭中,作為獨立的社會一分子的我,雖然以當時沒有讚美戰爭而沾沾自喜,但卻更為沒有能夠阻止戰爭而感到懺悔。現在,只要有戰爭的萌芽,就要堅決地把它毀滅。戰爭使我們這代人受到了很大的傷害,很多朋友因戰爭而死亡。在這莫大犧牲的基礎上,催生了(和平)憲法。和平主義、民主主義這兩大支柱,是那些寶貴人命的惟一遺產。絕對不能漠視這一點。   ——家永三郎提起訴訟時的呼籲書  欄目2 博物館展示的戰爭  中國、日本與韓國都分別建立了許多關於戰爭的博物館與紀念館。但是對戰爭的表現立場從國家的角度看是有所不同的。讓我們選取典型的紀念館做一比較。  中國人民抗日戰爭紀念館  在1982年發生了日本文部省要求在教科書中刪除侵略與加害記載的事件後,出於對忘記歷史教訓的警惕,在中國建立了一系列記錄日本的侵略與中國的抗戰的紀念館。  中國人民抗日戰爭紀念館是中國最大的抗日戰爭紀念館,在1987年盧溝橋事變50週年的時候建成。館內用大字寫著「前事不忘,後事之師」。  紀念館中用豐富的內容介紹了南京大屠殺、「三光作戰」、「731部隊」、細菌戰毒氣戰等日本軍隊的殘暴罪行,記錄與展示了全中國軍民的抗日戰爭的歷史過程。  紀念館力圖告訴人們不要忘記日本侵略戰爭帶給中國民眾的災難與被害,要記住歷史的教訓,還力圖告訴人們不要忘記中國人民在艱苦卓絕的鬥爭中表現出來的偉大民族精神。  韓國的獨立紀念館  1982年發生的日本的歷史教科書事件由於歪曲了日本統治朝鮮殖民地與朝鮮民眾獨立運動的歷史,激起了韓國人民的強烈抗議,以此為契機,1987年8月15日,即「光復日」,新建的獨立紀念館開館。獨立紀念館共有7個展廳,在「日帝侵略館」裡用大量資料展示了日本的侵略與掠奪,武力鎮壓與迫害的事實,特別是用臘人表現了日本憲兵警察拷問、虐待朝鮮人的場面。還用大量資料表現了朝鮮民族最大的獨立鬥爭「三一運動」及日本進行鎮壓的場面。  來到這裡,人們會想起日本侵略朝鮮的歷史,想起朝鮮人民的抵抗與獨立鬥爭,所以這個紀念館是振奮人民的民族意識與愛國心的地方。  日本廣島和平紀念資料館  這個紀念館是在原子彈投下10年後的1955年8月建成的。是想告訴世界各國人民原子彈被害的實情,呼籲廢除核武器與實現世界的持久和平。  展覽用大量的生動資料和遺物反映原子彈爆炸的被害,說明原子彈爆炸後的高溫、衝擊波與輻射導致的被害與原爆病。人們可以看到,雖然只是一枚原子彈,就帶來了那樣的悲慘的結果。  記述戰爭,是為了和平  與中國和韓國的紀念館相比,日本的紀念館的記述方式有許多不同。那麼,三國的青少年在參觀了以後,對戰爭會有什麼樣的記憶呢?  東亞的年輕一代肩負著建設東亞和平未來的責任,他們對過去的戰爭應當有正確的認識。


第三部分 為了東亞和平的未來第14節 東亞三國青少年的文化交流

  欄目3 民間女性國際戰犯法庭  2000年12月,日本東京設立的審判日軍「慰安婦」制度(或性奴隸制度)的「女性國際戰犯法庭」 開庭了。法庭的目的是對應受害女性「希望懲罰責任者」的訴求,實現受害女性尋求正義的要求。  迄今為止,戰爭中受害女性問題一直被無視。「慰安婦」制度在東京法庭上也未被審判。進入20世紀90年代後,就「慰安婦」制度對女性的戰爭犯罪和重大的人權侵害,被害女性以向日本政府為被告向法院提出訴訟,然而日本法院不肯搞清事實,也不承認日本政府應負的賠償責任。由於國家逃避審判,所以民眾認為自身擁有審判的權利和責任,設立了民間法庭。而且,包括加害國日本與被害的6個國家和地區(韓國、朝鮮民主主義人民共和國、中國、中國台灣地區、菲律賓、印度尼西亞)的女性為主體,在跨越國境和團結合作的基礎上建立了民間國際法庭。在法庭上,共有8個國家和地區(包括荷蘭、東帝汶)的64名受害女性出席。  在法庭上起草了法庭憲章,邀請了在國際上知名的法官、律師、受害女性、加害士兵及相關專家等,確定了根據被提出的證據進行審理,以及法官遵照國際法做出審判的方式。這是戰後首次涉及有關天皇的戰爭責任和對其責任進行處罰的活動。其中一名受害女性高興地表示,「我10年裡連續不斷地尋求正義,這個法庭終於給了我一個申訴的場所」。  2001年12月,民間女性國際戰犯法庭在荷蘭的海牙再次開庭,做出了「天皇及有關的戰爭指導者有罪」,「責任在日本國家」這一最終判決。這一法庭確立了處罰所有的戰時性暴力的國際法的框架,對國際性的女性人權運動做出了貢獻,因而具有重大的意義。  五 東亞三國青少年的文化交流  近來東亞地區開展了更加廣泛的青少年交流活動。青少年那清澈的雙眼中所見到的世界是美麗的。藍藍的天空廣闊無際,正如他們所描繪的未來。讓我們來看看他們心目中的鄰國和那裡居住的朋友們的故事,來想想什麼是他們所需要的吧。  充滿情感與關愛的對話  下面是京都一位日本中學生寫給韓國某中學生的一封信的部分內容。  「聽說韓國的櫻花都開了?日本像夏天一樣熱,一直是陰暗潮濕的天氣。  我從沒正式學習過韓文,但去年想要學習一些韓國和朝鮮的知識,所以學了一些。還吃了油炸食品,這對日本人來說已經是很熟悉的韓國料理了,還有韓國的傳統食品打糕。特別是韓國的紫菜特別好吃,所有的人都特別喜歡。韓國料理真是好吃極了。  你們吃過日本料理嗎?日本也有許多食品味道不亞於韓國料理。」  由這封信可以看出青少年之間的對話都充滿了感情和對對方的關懷。對見不到面的朋友的想念、通過談論食品味道給韓國賦予了形象,同時還不忘添上一句對日本飲食的誇耀。  面向未來的青少年交流  走近21世紀,三國青少年間具備了多種形式的交流渠道。更多的學校與學校間結成了友好學校,參觀學習旅行也得以實現。我們期待著通過這些青少年間日益增加的交流活動,填補大人們所拉開的裂痕。2004年某市民團體舉辦了韓中日曆史夏令營活動,在這次活動上一名中國學生是這樣展望三國的未來的。  「韓中日三國在歷史中曾經有過不少的衝突和矛盾。但是現在三國的國民們保持著友好的關係。我希望能夠通過這樣的夏令營活動,增進友誼,並且開展文化等各方面的交流。希望能夠共同促進和平發展。」  只要具有這種願意去接受對方的心理,就一定能夠理解過去的過錯。  為了讓大人們所犯下的錯誤不再重演,三國青少年在成長過程中相互交流是十分必要的。只要具有願意理解對方的心理,就可以理解過去的錯誤。真正的謝罪並不是嘴上說說而已,而是要用心去謝罪。青少年間的交流是敞開這種心扉的第一個環節。  對未來的希望  青少年們希望彼此成為共同建設美好未來的夥伴,互相幫助,同舟共濟。在2002年世界盃足球場上,韓國和日本能夠互相為對方加油助威,在2008年的奧運會上,更希望看到三國人民相互吶喊助威的場面。各國的青少年都非常關心對方的文化。20世紀是戰爭、暴力與非理性肆虐的世紀,擴大三國青少年的共識,是克服這些問題的必經之路,因為青少年是未來的希望。


第三部分 為了東亞和平的未來第15節 反戰和平運動與市民運動

  六 反戰和平運動與市民運動    人類雖已進入21世紀,但尚未與戰爭絕緣。但是,要和平,不要戰爭;要民主,反對獨裁的呼聲響徹世界各地,這是當代國際社會的特徵。讓我們來看一看新的和平運動的發展吧。  第二次世界大戰後的反核運動   第二次世界大戰結束後不久的1950年,維護世界和平大會常任委員會在瑞典的斯德哥爾摩召開並提出了要求禁止核武器的《斯德哥爾摩宣言》,號召世界各國人民簽名。到1953年,已有包括2.2億中國人在內的世界5億人的簽名。以此為契機,1955年在日本召開了第一屆禁止原子彈氫彈世界大會。2005年,這個大會將迎來第50次會議。共同的聲音應該是堅決反對核武器,特別是反對首先使用核武器。  東亞的美軍基地與反基地運動  第二次世界大戰後,美國在東亞的韓國和日本建立了大量的軍事基地,利用它作為越南戰爭和伊拉克戰爭的後方與出擊的據點。美軍基地75%集中在沖繩與韓國,屢屢引起基地附近民眾被害事件。從20世紀50年代開始,沖繩開始了席捲全島的反基地運動。可是,基地被害事件仍持續發生,1995年,發生了3個美國士兵強暴少女的事件。2002年,在韓國也發生了美軍裝甲車軋死女初中生的事件。因為審判權在美國,那些美國士兵只是受到了輕微的處罰。由於悲慘的事件反覆發生,人們的怒火終於爆發。在沖繩和韓國都發生了大規模的抗議行動,人們開始就爭取和平和撤除基地進行交流。  世界性反戰和平運動的發展  1955年,在印度尼西亞的萬隆召開了有中國、印度等29個國家參加的亞非會議,通過了反對殖民主義、民族獨立、和平共處、人種平等等10項原則。可在那之後,先是法國,接著就是美國把大軍派到越南,使用了凝固汽油彈、枯葉劑等,給越南造成了巨大的傷害。由於世界各國及市民支援越南,而美國國內的反戰運動也不斷高漲,美國終於從越南撤兵。1975年,越南結束了南北分立的局面而成為獨立統一的國家。  韓國的民眾力量在1980年推翻了軍事獨裁政權,實現了政治民主化,對東亞的和平具有相當大的意義。  在日本,對於政府欲改變決定放棄戰爭的憲法,民眾推進了「守護憲法」運動,一直反對把自衛隊派到戰場上去。但是,2004年政府在「人道支援」的名義下向持續進行遊擊戰的伊拉克派去了自衛隊。  世界各地至今仍然紛爭不斷,仍沒有實現和平。2003年2月,在美、英等國進攻伊拉克的前夜,世界各城市約有1000萬人舉行了反戰運動,市民們發出了對和平的強烈的呼籲。這是形成超越國界的要求世界和平的共同努力的一個徵兆。  爭取世界的和平,不僅是建立沒有戰爭的社會,還包括實現人類的正義,保衛人的尊嚴與人權,消除貧困,實現共同富裕的幸福生活。只要我們共同努力,實現這一目標並不是夢想。  七 為了東亞的和解與和平  第二次世界大戰結束以後,生活在東亞地區的人們渴望著永久的和平。但是因為沒能反省殖民主義與侵略戰爭這一過去的歷史,沒有創造出相互和解的契機,矛盾與對立再度反覆。那麼到底應該怎樣才能創建東亞地區美好的未來呢?  站在對立與和解十字路口的東亞  可以說在全世界範圍內冷戰已經結束,但是東亞地區糾紛不斷反覆,軍事力量也正在擴大。但與此同時,人們也在積極地做出各種努力,以反省過去的錯誤,實現和解與和平。目前,正在開展各種工作,查明台灣的二二八事件(1947年)及韓國的濟洲四三事件*(1948年)等公眾被屠殺事件的真相,並採取各種措施恢復犧牲者的名義。2000年大韓民國總統金大中與朝鮮民主主義人民共和國國防委員長金正日進行了南北首腦會談,推開了南北間和解與合作的大門。東亞國家也正在加強經貿合作。如圖所示,老百姓間的文化交流也在日益增加,並建立了親密友好的關係。  各種旨在反省過去錯誤,實現和解與和平的努力也在積極地開展。  人們正在做出積極的努力,以反省過去的過錯,實現和解與和平。為了讓這些努力能夠取得成果,我們到底應該做些什麼呢?讓我們參照一下歐洲的經驗吧。  歐洲的經驗  第二次世界大戰結束後,聯合國要求挑起戰爭的德國清算歷史,徹底反省。德國接受了聯合國的要求,並進一步發展成為民主主義的、追求和平的國家。  法國與德國、德國與波蘭建立了合作機構,減小了由於歷史原因所造成的矛盾,並全力合作共同修正歷史、地理教科書內容*。這些活動雖然是由民間主導開展的,但因為各國政府的積極認同,而取得了卓著的成果。這些努力為歐洲的聯合起到了很大的幫助作用。  東亞地區政治上、經濟上都存在著與歐洲不同的經歷,情況不盡相同。但我們可以從歐洲走向一個共同體(EU)的過程中吸取經驗,東亞地區的國家與市民都應該為建立和平共同體而做出努力。  盼望反省、和解與和平  我們應該反省侵略與戰爭的歷史,為了不讓同樣的歷史再次重演而做出努力。日本政府應該首先對過去所犯下的錯誤明確地謝罪,並向受害者進行賠償。只有這樣做,韓國與中國等鄰國,以及市民們才能真心接受。  和平、人權和民主主義是東亞地區以及世界面向美好未來的重要價值。為了實現這些價值,不僅日本,亞洲的其他各國政府也要脫離過度的自我中心政策。市民也應該超越以自我為中心的想法,謀求和鄰國共同生活的智慧。市民運動的國際交流與合作將成為實現這一切的渠道之一。從歷史中學習,實現真正的和解與和平是今天每一個東亞人的課題。  *濟洲4.3事件:1948年為反對南朝鮮建立單獨政府,由濟洲島的共產主義者和部分居民掀起的武裝起義。在鎮壓該起義過程中,數萬名公眾被軍隊、警察以及右翼勢力(右翼青年團體)殺害。  *德國與波蘭的歷史教科書:1956~1976年期間,西德與波蘭間就歷史教科書問題進行會談。就兩國間所發生的歷史事件如何在教科書中進行表述問題,提出了26項推薦方案。


後記 後記

  為了和平的東亞共同體,首先必須建立的是東亞各國對歷史問題的共同認識,即歷史認識的共有,當然,這不僅是年輕一代的任務。要實現歷史認識的共有,需要東亞的年輕人和市民們在瞭解侵略戰爭與殖民地統治的歷史事實基礎上,通過反省過去的反覆的對話與討論而切實地行動起來。  2002年3月以來,抱著這一想法的中國、日本與韓國的學者、教師與市民們就歷史認識問題進行了連續的對話,召開了《歷史認知與東亞和平論壇》。而當時正是日本的「新歷史教科書編纂會」編寫,由扶桑社出版的歷史教科書出籠之際。我們的論壇第一屆在中國的南京,第二屆在日本的東京,第三屆在韓國的首爾召開。  這本書是與上述論壇的召開同步進行的。在第一屆論壇上,我們商量了為促使東亞年輕一代歷史認識的共有而共同編寫三國通用的歷史讀本的計劃,於是各國分別組成歷史讀本的編寫委員會。2002年8月,在韓國的首爾召開了第一次關於編寫工作的國際會議。此後,這樣的國際會議在日本召開了4次,在中國召開了4次,在韓國召開了兩次。在這些會議上,就各國各自承擔的原稿進行了討論,提出了意見,研究了註釋。對原稿的修正,已經反覆進行了不知多少次。可以說,其中每一個概念的使用,每一個觀點的表述,都凝聚了大家的心血。以至今天終於到了能夠刊行的程度。  日本扶桑社的歷史教科書是美化日本的侵略戰爭與對殖民地的統治,歪曲歷史事實的教科書,是站在本國中心的排外的立場上,蔑視亞洲,宣揚極端民族主義的教科書。我們當然要批判這一教科書,但僅僅批判還不能建立起歷史認識的共有。應當用什麼樣的歷史告訴我們的下一代?這本書是對這一問題的回答。  在中國與日本,日本與韓國間,有過關於歷史問題的對話,也嘗試編寫歷史教材。但是在三國間進行這樣的工作還是第一次。本來,在兩國間進行這樣的工作就已經十分困難了,而在三國間進行這樣的努力,更是難上加難,簡直超過了預想。我們的這本書與各自進行的歷史研究和歷史教育、教科書是不一樣的,眾所周知,在許多問題上,各國的認識、觀點有相當多的差異,克服認識的不同是一個重大的課題。但是,由於我們本著對等、平等和相互尊重對方立場的原則,通過反反覆覆的討論而調整自己的意見,終於能夠用三國不同的語言在同一時間出版內容相同的歷史讀本。當然,這是我們的最初的嘗試,還有許多地方需要改進,我們期待著讀者們坦率地提出意見。  通過超越國境而達到一致的這一過程,我們自己也學習到了許多東西,結識了許多新的朋友,建立了深厚的信賴與友情。對話與討論,以及面向未來的團結,豐富了我們自己,也使我們對未來建立了信心。而這信心正是通過編寫這一歷史讀本建立起來的。  在本書出版之際,我們要深深地感謝在編寫過程中做出獻身與努力的各國各界的朋友們,他們有的在國際會議中為我們提供翻譯,有的協助會務工作,沒有他們的努力,編寫這本書幾乎是不可能的。我們特別要對努力學習他國文化的留學生們,對為在三國間架起理解的橋樑的年輕的朋友們表示衷心的感謝。  我們還要感謝承擔了出版任務的三國的出版社:中國的社會科學文獻出版社、日本的高文研、韓國的韓民族日報社出版部。對於他們實現三國出版史上的創舉,我們從內心表示敬佩。  中國 共同歷史讀本編寫委員會        日本 日中韓三國歷史教材編寫委員會  韓國 共同歷史教材開發委員會


後記三國編寫者名單(均按音序排列)(1)

  中國  卞修躍  中國社會科學院近代史研究所 副編審  步  平 中國社會科學院近代史研究所 研究員  蔡  亮 上海師範大學歷史系 博士  陳麗菲 上海師範大學歷史系 教授  戴世雙 北京大學歷史系 副教授  高凡夫 上海師範大學歷史系 博士  李仲明 中國社會科學院近代史研究所  《抗日戰爭研究》編輯部 編輯  李宗遠 中國人民抗日戰爭紀念館 副研究員  劉燕軍 侵華日軍南京大屠殺遇難  同胞紀念館 研究員  榮維木 中國社會科學院近代史研究所《抗日戰爭研究》編輯部 執行主編  蘇智良 上海師範大學歷史系 教授  王希亮 黑龍江省社會科學院歷史研究所 研究員  王智新 日本公立宮崎大學 教授  文春美 中國社會科學院世界歷史研究所 副研究員  吳廣義 中國社會科學院世界經濟與政治研究所 研究員  張連紅 南京師範大學南京大屠殺問題研究中心 教授  朱成山 侵華日軍南京大屠殺遇難同胞紀念館 研究員  韓國  金聖甫 延世大學校  史學科 教授  金正仁 春川教育大學校  社會科教育科 教授  金漢宗 韓國教員大學校  歷史教育科 教授  文珠榮 新道峰中學校 教師  樸中鉉 中京高等學校 教師  徐仲錫 成均館大學校  史學科 教授  辛珠柏 首爾大學校  社會發展研究所 責任研究員  梁美康 亞洲平和與歷史教育連帶 常任共同運   營委員長  王賢鍾 延世大學校  歷史文化學科 教授  尹輝鐸 高句麗研究財團 研究委員  李寅碩 京畿女子高等學校 教師  河棕文 韓神大學校日本地域學科 教授  (以上共同歷史教材開發委員會  委員)  郭健弘 國家記錄院 學藝研究官  金昌祿 建國大學校  法學科 教授  金泰雄 首爾大學校  歷史教育科 教授  裴祜晟 首爾市立大學校  國史學科 教授  裴亢燮 成均館大學校  東亞學術院 研究教授  李松順 國家記錄院 責任研究員  李淵植 首爾市立大學校 講師  鄭惠瓊 日帝強佔下強制動員被害真相糾明委員會  調查科長  趙東槿 首爾大學校師範大學附設高等學校 教師  河元鎬 成均館大學校  東亞學術院 研究教授  韓哲昊 東國大學校  歷史教育科 教授


後記三國編寫者名單(均按音序排列)(2)

  日本  板垣龍太 同志社大學 副教授  大日方純夫 早稻田大學 教授  笠原十九司 都留文科大學 教授  金  富子 青山學院大學 教員  谷陽子 中學校教員、兒童與教科書全國網絡21 常任運營     委員  齋籐一晴 高校教員、明治大學大學院 博士生  柴田  健 高校教員、歷史教育亞洲網絡JAPAN 運營委員  宋連玉 青山學院大學 教員  田中行義 高校教員、兒童與教科書  全國網絡21 運營委員  義文 兒童與教科書全國網絡21 事務局長  歷史教育亞洲網絡JAPAN  共同代表  坪川宏子 原高教教員、歷史教育亞洲網絡  JAPAN 運營委員  松本武祝 東京大學 助教授  丸濱江裡子 原中學校教員、歷史教育亞洲網絡  JAPAN 運營委員  圖片資料提供者名單  中國  中國國家博物館  中國社會科學院近代史研究所  中國人民抗日戰爭紀念館  中國第一歷史檔案館  中國國民黨中央委員會黨史史料編纂委員會  光明日報出版社  上海市檔案館  雛忠會館  中國甲午戰爭博物館  《點石齋畫報》  台灣農學社  台海出版社  科學普及出版社  人民出版社  日本河出書房  上海社會科學院出版社  日本草之根出版會  日本機關紙出版中心  《張仃漫畫集》)  華齡出版社  黑龍江人民出版社  陝西人民出版社  日本每日新聞社  日軍侵華南京大屠殺中國遇難同胞紀念館  日本講談社  新華出版社  出版  《如此汪精衛漫畫集》  天地圖書有限公司、新大陸出版有限公司  中央文獻出版社  廣東旅遊出版社  人民教育出版社  日本  日本宮城縣圖書館  鳥取縣立圖書館  國立國會圖書館  久米美術館  橫濱開港資料館  每日新聞社  國立教育政策研究所教育圖書館  外務省外交史料館  解放出版社  主婦友社  大石進  國立歷史民俗博物館  福井理文  朝日新聞社  笠原十九司  和平博物館創會  神奈川學徒勤勞動員記錄會  澤田和子  沖繩縣立平和祈念資料館  上原清子  梨木捨  中國歸還者連絡會  共同通信社  琉球新報社  子教科書全國21  廣島平和記念資料館  VAWW-NET (「戰爭女性  暴力」日本一)  韓國  姜德京  京鄉新聞社  國立中央博物館  國史編纂委員會  金星出版社  羅蕙錫記念事業會  大元禮  獨立記念館  東亞日報社  柳寧鍾  瑞文堂  時事編纂委員會  誠信女大博物館  孫楨睦  申翔淳  嶺南大學校博物館  李鍾根  一潮閣  林鍾晉  鄭成吉  韓國中央研究院  鄭龍壹  韓國挺身隊問題對策協議會

<<東亞三國的近現代史>> 〔完〕

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