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百家講壇-歷史上的和珅

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百家講壇-歷史上的和珅 
作者: 紀連海 
簡介:
    我們現在的影視節目中播出的清宮戲,大多數演的都是康乾盛世時期的事。在這些作品中,和珅是所有描寫關於乾隆時代的影視作品中的第一重要角色。但是,細心的觀眾通過這些各具特色的關於和珅的表演就會發現,這些影視作品中的和珅居然有著兩種完全不同的角色:一種是在《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》中由著名演員王剛主演的和珅,是一個完全的反面角色:他靠溜鬚拍馬為生,不但自私,而且極端貪婪。... 
什麼樣的家庭造就了和珅?

楔子:三個完全不同的和珅

    我們現在的影視節目中播出的清宮戲,大多數演的都是康乾盛世時期的事。在這些作品中,和珅是所有描寫關於乾隆時代的影視作品中的第一重要角色。 
    但是,細心的觀眾通過這些各具特色的關於和珅的表演就會發現,這些影視作品中的和珅居然有著兩種完全不同的角色: 

    一種是在《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》中由著名演員王剛主演的和珅,是一個完全的反面角色:他靠溜鬚拍馬為生,不但自私,而且極端貪婪。 

    另一種是在《乾隆王朝》中由演員陳銳主演的和珅,是一個完全的正面角色:他憂國憂民,公而忘私,是所有正直人士的好朋友,是一個高大全式的正義者的化身。 

    不但如此,這兩種完全不同角色的和珅的身邊人物,他們與和珅的關係,也居然是完全不同的: 

    在《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》中,劉墉、紀曉嵐分別是各自影視劇作品中與和珅鬥智鬥勇的英雄,是一心為民除害、努力維護國家與朝廷正義的正直大臣。 

    另一種是在《乾隆王朝》中,劉墉、紀曉嵐又分別成了努力協助國家的棟樑和珅維護國家與朝廷正義的、與不法分子做鬥爭的兩個普通的正面角色形象。 

    這兩種完全不同角色的和珅,兩種完全不同的劉墉、紀曉嵐與和珅的關係,哪一個才更加接近歷史的本來面貌呢? 

    還是讓我們來看看歷史上的記載吧。 

    通過查閱歷史,我們可以看到,無論是在以《清史稿》為代表正史中、還是在我們現行的初中、高中和大學的所有的教科書中,和珅這個角色,都是一個完全一面倒的形象,完全是一個中國歷史上典型的反面教員的形象。 

    通過這些歷史書籍的記載,我們知道了他的家產,至少價值清朝十五至二十年收入的總和;通過這些歷史書籍的記載,我們瞭解了大清朝、乃至整個封建社會晚期的中國社會驚人的腐敗現象;通過這些歷史書籍的記載,我們似乎懂得了中國社會到了近代以後落後挨打的深刻的歷史原因—似乎這一切,都要由和珅負責—至少,他要負一定的責任。 

    但是,如果我們的讀者稍微細心一些,就會發現很多問題。這其中,最為重要的一個問題就是:正史總是由勝利者書寫的;勝利者在書寫歷史的時候,本身就是帶著有色眼鏡書寫的;他們一定會為自己避諱,這樣就會使真實的、已經過去的歷史發生扭曲和變形,從而使他們記載的東西失去某些歷史的真實性和可信性。 

    因此,我們可以據此判斷,以《清史稿》為代表的正史上對於和珅的記載本身就很有可能是不真實的,是不可信的,很有可能就是對和珅的栽贓、陷害。 

    如此說來,《乾隆王朝》中由演員陳銳主演的和珅,還真的有可能是歷史的本來面貌了。《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》中由著名演員王剛主演的和珅,還真的有可能是對於和珅的誣蔑和陷害了。 

    《乾隆王朝》中由演員陳銳主演的和珅,《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》中由著名演員王剛主演的和珅,以《清史稿》為代表的正史上的和珅,到底三者孰是孰非?到底三者誰更加接近歷史的本來面貌呢? 

    歷史上關於和珅的疑問簡直是太多了,除了上面說到的之外,還有許多許多的問題有待於我們史學工作者們解答:諸如和珅的家產到底有多少?為什麼不同的史學工作者有著不同的答案?他最後被賜身亡到底與他巨額的家產有什麼關係? 

    這就給我們史學工作者出了一個難題:還和珅的歷史以本來面貌。 

    本書就是力圖回答這個問題:還和珅的歷史以本來面貌。 


序:愛新覺羅?恆鉞

    自從一個叫王剛的演員,在一部叫《宰相劉羅鍋》的戲說歷史劇中,飾演了一個叫和珅的角色之後,和珅這個名字,以及以演員王剛為範本的這個形象,便幾度搬演,成了婦孺樂道、熱度持久、出鏡率奇高的票房大戶。恐怕連聰明絕頂的和珅自己都萬萬沒想到,身後二百年之際—說來也真巧,和珅賜死於1799年,《宰相劉羅鍋》中的和珅竟再度竄紅,其附身於一個胖乎乎的大腕兒,成了時尚人物。 
    當然,王剛是個好演員,以他的演技,獲得這樣的成功是合理的。同時,和珅其人,作為一個重要的歷史人物,引起我們的興趣和關注,也是合理的。不過,用上海人的話講,應該「拎一拎清爽」的是,和珅其人的認知價值,大概不應僅止於王剛的演技。 

    一位搞歷史地理的朋友,曾給我看了一張乾隆時期的中國版圖,老實講,很難找一兩個形容詞,確切地形容出我當時的觸動和感喟。我並不崇拜大國沙文主義,也很不喜歡以古人的什麼什麼成就作勵志當下的宣教手段。但是我得承認,如果我今天還站在那樣一個版圖上,自我感覺大概很不一樣。就像一個衰老的恆星,在塌陷消亡之前,會有一次超威力的爆炸一樣,中國的清代,準確說是康乾時期的清代,就是這樣一個超亮之星,是中國封建社會發展的一個輝煌頂點,是封建制度最成功的集大成者。解讀了這段歷史,對封建社會、對這個體制下的大千色相,庶幾識之。 

    就此便引出了一個話題:所為集大成,不是一個空概念,必有種種名至實歸、登峰造極的景觀。其中,集大成的人物必不可少,亦如二王之於書法,李杜之於唐詩,若沒有,便不可思議。舉康熙、乾隆二位,說他們是中國封建帝王系列中集大成者,應該沒人反對。由此說到和珅,說他是中國封建官吏系列中的集大成者,或可當仁不讓。 

    人們對和珅的認識,大抵集中在一個貪字上,這當然不冤枉他。不過,若僅此一項,那麼請王剛來秀一秀,也就勝任了。然而,能榮膺集大成者之名者,貪,不過是一個小小的子項,不過是題中應有之義而已。如果只從這一點上蓋棺和珅,其謬大矣。 

    剖析和珅,從發跡到死,似乎集中了一個官本位制度中的所有為官的元素:自幼清貧、發憤苦讀、幸識君王、連升三級、侍君如父、位極人臣、左右逢源、精明幹練、陰險狡詐、貪得無厭……可以這麼說,把能想出來的、對一個封建官吏的所有褒貶之詞悉數用上,都能在和珅那裡找到對應。我常想,大概也只有在乾隆的浩大版圖中,在封建社會這席最大、最豐、最後的盛宴中,才能看到這樣一個飄然而至的身影。 

    再轉頭影視的話題,作為現代傳媒,在追逐收視率的同時,時時娛樂著大眾,但也常常誤了人家的子弟。和珅登秀場,即是鮮明一例。 

    紀連海先生,職業教育家,教人子弟。憑著職業的敏感,注意到了這一點。為了不使自己的學生將娛樂節目誤讀為歷史,於執鞭授教之餘,焚膏繼晷,作十二章之《歷史上的和珅》。舉和珅為切點,可謂精心之選。借助影視、借助王剛,趁勢循循誘導,藉機徐徐而入,不失睿智,更是教育家的苦心。前面所說的話題,不過是此書的余贅。 

    回到歷史,真是一件很難的事情。現在校園中流行著一句話,叫什麼「我的快樂我做主」云云,看電視肯定比讀正史快樂。據說現在美國的很多學生答不出林肯是誰,這大概就是「我的快樂我做主」所致。也許不用多久,高呼著和平口號的秦始皇、柔情似水的漢武帝、飛簷走壁的唐太宗,人還沒死就大呼廟號的「我孝莊」之類,便會堂而皇之的出現在莘莘學子的歷史答卷中。此絕非杞憂之語。 

    像我們這樣的教育界的門外人,尚有此憂,何況如紀連海先生? 

    如今人們腳步匆匆,沒有幾個人能靜下心來讀書鑒史。然而不能沒有的,是要在路邊立起或扶正幾塊指引路徑的標識。 

    紀先生做的,正是這樣的事。 


和珅的姓氏

    說起和珅的姓名,恐怕很多讀者都會錯誤的認為和珅嘛,當然是姓和名珅啦。這一回,諸位還真的是說錯了。 
    犯了錯誤,也不都是讀者的責任。在現今所有的關於和珅的影視劇作品——包括《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》和《乾隆王朝》在內,所有的劇情裡面的人物都是直接稱呼和珅為「和珅」的。 

    其實,這真是大錯而特錯了。 

    那麼,真實意義上的和珅應該姓什麼、叫什麼呢? 

    和珅姓「鈕祜祿氏」,原名善保,上學以後才由學校的先生改名叫和珅。 

    也就是說,他的全名應該是叫「鈕祜祿?善保」;後來改名字叫和珅,故其全名應該是叫「鈕祜祿?和珅」。在本書後面的內容裡,我們為了方便起見,就直呼其名為和珅。 

    「鈕祜祿氏」,這是一個滿洲人的姓氏,一個很不平凡的姓氏。 

    傳統上,漢族人的姓一般來講是一個字,是為單姓,如趙、錢、孫、李、周、吳、鄭、王之類;也有少數是兩個字的複姓。 

    這些漢族人的兩個字的複姓的命名方式主要有以下三種: 

    第一是因地名而得如東郭、南郭、東門、西門、左丘等; 

    第二是因官名而得如司馬、司徒、司空、司寇等; 

    第三直接來源於少數民族的姓如宇文、慕容、第五、萬俟等。 

    清朝的時候,滿洲人單姓的很少,一般都是兩個字以上的複姓。據《清朝通志?氏族略》稱,滿族共有姓氏647個,其中十分之三是見於其先祖《金史》中的女真姓氏,還有一部分是以地名命之的,另有一部分滿族姓氏則是漢姓。蒙古族降後金之後,一些蒙族姓氏也成為滿洲姓氏中的一部分。這些滿洲人複姓的命名原則與漢族人的複姓的命名原則大同小異,主要有以下三種方式: 

    第一是因部落名稱、地域名稱而得的姓:最為典型的如慈禧太后的姓氏「葉赫納喇氏」:「葉赫納喇氏」又被後人簡稱為「納喇氏」、「那拉氏」。這其中,「葉赫」是部落名稱;「納喇」是當地的一條河流的名稱,也就是地域名稱。除此之外,還有居住在馬佳地方的「馬佳氏」、居住佟佳地方的「佟佳氏」(「佟佳氏」是滿洲人最大的姓氏)、居住寧古塔地區的「寧古塔氏」、居住烏蘇里江邊的「烏蘇裡氏」等; 

    第二是直接來源於其他少數民族的姓:如「博爾濟吉特氏」等。「博爾濟吉特氏」源出於蒙古的黃金家族「孛兒只斤氏」。「孛兒只斤氏」原是蒙古民族的民族英雄鐵木真(成吉思汗)的姓氏—也就是說「博爾濟吉特氏」的人們原本應該是鐵木真(成吉思汗)的直系後裔。「孛兒只斤」的原意為「藍眼睛的人」—也就是說「博爾濟吉特氏」這個姓氏的人們原本應該有一些歐洲人的血統。1912年滿清政權滅亡後,原來滿洲族和蒙古族的「博爾濟吉特氏」已經改姓鮑、包、寶等姓。也就是說,今天滿族和蒙古族中姓鮑、包、寶的人,他們都應該是成吉思汗的嫡系後裔。 

    第三是以所崇拜的圖騰作為姓氏的:最為典型的如和珅的姓「鈕祜祿氏」等。 

    「鈕祜祿氏」家族在大清朝可是一個很大、很古老的姓氏,清朝時期編撰的《皇朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》裡面有關於這個姓氏來源的詳細記載。這本書裡記載說「鈕祜祿氏」是滿洲人最古老的姓氏之一,是女真時期就有的一個姓氏。這本書裡面還記載說「鈕祜祿氏」原來主要分佈在松花江流域、牡丹江流域、長白山區。 

    「鈕祜祿」,滿語原來的意思是一種兇猛的動物「狼」。「狼」是滿族的先世女真族崇拜的最為重要的圖騰之一,女真人出於對「狼」的崇拜,而以其為姓氏。 

    在漫長的歷史發展過程中,「鈕祜祿」這個姓氏的稱謂曾幾度變化:遼代稱「敵烈氏」,金代稱「女奚列氏」,元代稱「亦氣烈氏」,明代開始稱為「鈕祜祿氏」。 

    「鈕祜祿氏」是典型的「一氏冠兩姓」的滿洲姓氏。有一些這個姓氏的滿洲人在清朝滅亡後按照「鈕祜祿氏」的漢語第一個音節的音譯改姓「鈕」了,還有更多的這個姓氏的滿洲人則是按照「鈕祜祿氏」一詞的漢語意譯「狼」的諧音而改姓為「郎」。也就是說,今天「鈕」姓或「郎」姓的滿族人,其先祖都應該與和珅的先祖同族。 

    清朝滅亡後,很多複姓的滿族人也都像「鈕祜祿氏」一樣,都已經改為單姓了。如愛新覺羅,原來的意思是「金」,清朝滅亡後很多原來姓「愛新覺羅」的人都已經改姓「金」了;也有少數沒有改的,如不久前剛剛過世的愛新覺羅?啟功先生。又如慈禧太后的姓是「葉赫那拉」,清朝滅亡後很多這個姓的人大都已經改姓「葉」或「那」了。 

    在滿族的歷史上,還有滿洲八大姓的說法,現今通行的說法指的是:佟(佟佳)、關(瓜爾佳)、馬(馬佳)、索(索綽羅)、齊(齊佳)、富(富察)、那(納喇)、郎(鈕祜祿)八姓。此外尚有將伊爾根覺羅、舒穆祿、費莫、董鄂、輝發、烏喇、兆佳等姓氏列入。關於這方面的詳細情況,請讀者參見《滿族八大姓》一書。 


和珅的籍貫(1)

    滿洲人,不但有八大姓,還有八旗制度。每一個滿洲人都應該是在旗的,和珅的家庭也不例外。 
    說起八旗制度,我們的讀者並不陌生。 

    八旗制度起源於牛錄製。其前身是女真人建立的金政權時期(1125~1234年)實行的「猛安謀克制度」。滿洲人(其前身為女真人)出兵或打獵,按族黨屯寨進行。每人出一支箭,十人為一牛錄(漢語「箭」的意思),其中有一首領,叫「牛錄額真」(漢語譯為「佐領」)。萬曆二十九年(1601年)努爾哈赤在牛錄製的基礎上建立了黃、紅、白、藍四旗,分別打黃旗、紅旗、白旗、藍旗。四十三年(1615年)擴大為八旗。原四旗名稱冠以「正」,另四旗名稱以黃、紅、白、藍冠以「鑲」,即為:正黃、正白、正紅、正藍、鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。新增的四旗的旗子,鑲黃旗的旗子在黃色旗上鑲紅邊,鑲白旗的旗子在白色旗上鑲紅邊,鑲紅旗的旗子在紅色旗上鑲白邊,鑲藍旗的旗子則在藍色旗上鑲紅邊。 

    每旗原則上應該包含二十五個牛錄,每個牛錄有三百人,共計七千五百人。但是實際上,每旗的牛錄數量都是不一樣的、都不是固定的、都是隨時可以按照皇帝個人的愛好而不斷變更的。如努爾哈赤在位時期的八旗牛錄數量大致是這樣分佈的:正黃旗四十五個牛錄,鑲藍旗三十三個牛錄,鑲紅旗二十六個牛錄,正紅旗二十五個牛錄,正白旗二十五個牛錄,鑲黃旗二十個牛錄,正藍旗二十一個牛錄,鑲白旗十五個牛錄。 

    牛錄的長官叫牛錄額真。五個牛錄為一個甲喇(漢語「隊」的意思),首領叫甲喇額真(漢語譯為「參領」),五個甲喇為一個固山(漢語「旗」的意思),首領叫固山額真(漢語譯為「都統」)。每個固山設左右兩個梅勒額真(副都統)。一個固山即為一旗。八旗的最高統帥叫「汗」,先是努爾哈赤,後是皇太極。固山額真由其子侄擔任。努爾哈赤與各旗旗主都有精銳衛隊,叫「巴牙喇」。 

    八旗制度是軍政合一,兵民一體的軍事政治制度。牛錄額真(「佐領」)既是生產的組織者又是戰鬥的指揮者,其所屬的每個成員都既是生產者又是戰鬥者。作為軍事制度,有前鋒、驍旗和護軍之分:前鋒披堅甲,持武器衝鋒在前;驍旗披輕甲,從後衝擊;護軍是精兵,相機行事。 

    八旗制度還是一種經濟制度:各種行政經費是按牛錄為單位分攤。每個牛錄派男丁十人和牛十頭在空地上種糧食,收穫的物品都要歸公。 

    八旗制度還是一種行政制度:各級大小官員除是生產的組織者、戰鬥指揮員外,還是行政官員,八旗充當了國家機構。 

    努爾哈赤創建了滿洲八旗,皇太極又發展了蒙古八旗和漢軍八旗,一共有二十四旗。以後又將達斡爾、鄂倫春等少數民族,編入「布特哈八旗」,也就是打勝八旗。但是,這些都通稱八旗。入關後,八旗成為軍事組織,並分為京師八旗與駐防八旗,分給土地,發給兵餉。八旗士兵的待遇,無論是在政治上、還是在物質上,都要比綠營士兵優越得多。 

    入關前,皇帝統管兩黃旗,代善(清太祖次子)統管正紅旗;莊親王舒爾哈齊的兒子濟爾哈朗統管鑲藍旗;清太祖十四子多爾袞與清太祖十二子阿濟格統領鑲白旗;清太祖十五子多鐸統領正白旗;代善長子岳托統領鑲紅旗;太祖五子莽古爾泰掌管正藍旗。 

    入關後,八旗逐漸有了上三旗與下五旗之分。上三旗是指鑲黃、正白、正黃三旗,上三旗為「天子自將」,歸皇帝自領,地位高貴,人多勢眾,構成八旗的核心;其他是下五旗,是諸王、貝勒、貝子等宗室貴族的分封之地,發展到後來旗主權利被削弱,八旗全歸皇帝統領。上三旗與下五旗的分治,造成了正身旗人社會地位事實上的差別,是八旗制度的一次重大變革,是以皇權為代表的專制主義中央集權進一步加強的明顯標誌。 

    上三旗守衛皇城,挑取侍衛,皇帝外出時擔任扈從,是皇帝最依重的親軍。下五旗除守衛京城外,被大批派往各地駐防戍衛。聖祖幼年即位時,以索尼(正黃旗)、蘇克薩哈(正白旗)、遏必隆、鰲拜(鑲黃旗)為四輔政大臣,均出身上三旗,說明上三旗人在參預政治方面也享有優勢。 

    為了破除上三旗人與下五旗人的隔閡,鼓勵下五旗人為皇帝建功立業,特別建立了「抬旗」制度。「抬」意即由下往上升。由「滿洲下五旗,抬入上三旗者,謂之抬旗」。其本支子孫准一同抬旗,同胞兄弟仍隸屬於原旗。皇太后、太后母家在下五旗的均准予抬旗。 

    以後,抬旗的方式多樣化,上三旗的漢軍可以抬入同一旗下的滿洲旗。聖祖生母孝康皇后一家,佟佳氏,原隸鑲黃旗漢軍,後抬入鑲黃旗滿洲,後族抬旗自此始。另外,包衣旗人可以拔出內務府抬入滿洲旗。不同形式的「抬旗」,成為清代滿、蒙、漢軍旗人間、上三旗人與下五旗人中、正身旗人與非正身旗人間成分流通的一種特殊途徑。 

    和珅的家庭,屬於滿洲正紅旗人。正紅旗的名人除了我們這本書裡面講到的大貪官和珅的家庭外,還有我國現代著名作家老捨先生。 

    滿洲正紅旗原來居住在今內蒙古自治區烏蘭察布盟的東部,是清代八旗之一。建於明萬曆二十九年(1601年),因為旗色為純紅而得名,正紅旗屬於下五旗,由諸王、貝勒和貝子分統。至清末是八旗中人口最少的一個旗,規模為下轄七十四個整佐領,兵丁兩萬三千人,男女老少總人口約十一萬五千人。 

    清軍入關以後,無論是滿洲八旗還是蒙古八旗、漢軍八旗官兵,都居住在北京內城。 

    順治年間,鑲黃旗居安定門內,正白旗居東直門內,鑲白旗居朝陽門內,正藍旗居崇文門內,該四旗稱為「左翼」。正黃旗居德勝門內,正紅旗居西直門內,鑲紅旗居阜成門內,鑲藍旗居宣武門內,該四旗稱為「右翼」。當時,分居於北京內城的清八旗官兵,形成明顯的但不甚規則的圈層結構,其中滿洲八旗分居於皇城四周,為最內一圈層,其外為蒙古八旗,再外為漢軍八旗。這種狀態反映了清朝統治者對不同族屬的官兵信任程度的差異。 

    康熙年間,無論是滿洲八旗還是蒙古八旗、漢軍八旗官兵,又開始居住在北京城外。 

    康熙年間,清室開始營建北京西郊的皇家園林。先是在已荒廢的明武清侯李偉的清華園基礎上興建起暢春園(在北大校園西邊),作為康熙皇帝和皇太后避暑休閒的場所。康熙四十八年(1709年),又在暢春園北修建圓明園,並賜予皇四子胤禛。康熙六十一年(1722年)十一月康熙皇帝駕崩後,雍親王胤禛繼位,建元雍正。此後以至乾隆年間,又大規模地擴建圓明園,並在東側水磨村增建長春園,又將圓明園東南牆外的以交輝園為主的幾傢俬園歸並改造,改名為綺春園。這樣一來,由緊相毗聯的圓明園、長春園、綺春園就構成有「萬園之園」盛譽的優美輝煌的皇家離宮—圓明三園。自雍正以後,歷乾隆、嘉慶、道光、咸豐等幾朝皇帝,每年都要在圓明園居住幾個月,並上朝理政,圓明園遂成為紫禁城之外的另一座皇宮。為了護衛圓明園的安全,於雍正二年(1724年)始設圓明園八旗護軍營,在圓明園周圍修建營房八所,每所營房建有官房一千五百餘間,並有垣牆圍繞,從北京城內的滿洲八旗中挑選部分官兵前往駐紮。其中,鑲黃旗營房在圓明園後樹村西,正白旗營房在樹村東,鑲白旗營房在長春園東北,正黃旗營房在圓明園西北角外的蕭家河村北,正紅旗營房在北安河橋西北,鑲紅旗營房在玉泉山東北,正藍旗營房在海澱東,鑲藍旗營房在清漪園(頤和園)南藍靛廠。除正白旗另有一處小營房外,其他各旗都集中駐紮一處。每處營房駐有官兵四五百名,按照軍職高低分配住房,多者十三間,少者三兩間。清朝滅亡之後,這些圓明園八旗營房都無一例外地演變成村落民居,散佈於圓明園遺址周圍,只有藍旗營、鑲白旗、正黃旗、鑲紅旗等地名宣示著這些村莊的來歷。 


和珅的籍貫(2)

    乾隆年間,無論是滿洲八旗還是蒙古八旗、漢軍八旗官兵,都開始大規模的居住在北京城外。 
    乾隆十四年(1749年),於香山設立一營「特種兵」,專門訓練官兵爬雲梯、攻城池的技藝戰法,名為健銳雲梯營。健銳雲梯營的官兵都是此前征剿大小金川戰役中的精銳之旅,驍勇善戰。當時有八旗官兵千餘名,分為左右兩翼,左翼有鑲黃、正白、鑲白、正藍四旗,右翼有正黃、正紅、鑲藍、鑲紅四旗。左翼建有四層碉樓十四座,三層碉樓十八座;右翼建有五層碉樓二座,四層碉樓十座,三層碉樓二十四座,供訓練官兵爬雲梯、登城頭的技能使用。健銳雲梯八旗官兵後又增加千餘名。乾隆十五年(1750年)到香山靜宜園時,專門賜健銳雲梯營軍士飯食,以示犒賞和關懷。後來,乾隆皇帝多次到香山健銳營檢閱練兵狀況,並大加讚揚。如乾隆三十七年(1772年)乾隆皇帝在他所寫的《御制閱武詩》中描述到:「八旗子弟兵,健銳此居營。聚處無他誘,勤操自致精。一時看斫陣,異日待干城。亦已收明效,西師頗著名。」由此可知,在乾隆平定新疆回部時,健銳雲梯營的官兵發揮了威力,「所至奮勇先登,屢奏攻堅陷陣之捷,遂成大功。」而香山健銳雲梯營八旗的營房就散佈在香山東麓。這就是今香山公園前為什麼有團城、閱武樓和有鑲黃北營、鑲黃西營、正白旗、鑲白旗、正藍旗、正黃旗、正紅旗、鑲紅旗、鑲藍旗等村莊與地名的緣故。 

    不過,今天的西三旗、西二旗、東三旗、東二旗等地名卻與滿洲的八旗制度無關。它們源於明朝的軍制。 

    西三旗、西二旗、東三旗、東二旗幾個村莊的形成與得名,是明代有部分軍隊在這一帶牧馬的結果。明代的軍制是在一些要害之地設置衛或所,以盡保家衛國之責。一般地說,一個衛有五千六百人,一個千戶所有一千一百二十人,一個百戶所有一百一十二人。每個所統領兩個總旗,十個小旗。每個小旗有十名兵卒,每個總旗有五十名兵卒。可見,明代軍隊的編制,最基層單位也稱為「旗」,猶如今天的「班」。明代為了抗禦蒙古勢力捲土重來,在大規模修築長城的同時,還在長城沿線設置九個鎮,也稱「九邊」,統領大批衛所官兵保衛邊防。為了供給沿邊駐軍所需的戰馬,在內地設立了許多牧馬草場和馬房,抽調部分官兵專門牧馬養馬,甚至民間也承擔繁重的為官府養馬的任務。有明一代,北京地區的牧馬草場和馬房很多,其中在西三旗東邊的黃土店就有一處,稱為黃土店馬房。那時候,在黃土店周圍沒有幾個村莊,到處是青草茂盛的空曠之地,被分派到黃土店馬房牧馬養馬的官軍,按照所編的小旗散佈其間牧馬。西三旗、西二旗、東三旗、東二旗等村莊就是明代牧馬的各小旗官軍的駐地,後來演變成村落,並以當時小旗的編號和所處方位命名。在今清河鎮東邊、清河北岸有個村莊名為「馬房」,則是明代清河馬房的遺存。而在昌平小湯山的南邊、溫榆河北岸也有一個「馬房」村,則是屬於小湯山馬房的範圍了。明代北京地區馬房之多,由此可見一斑。 


和珅的出生時間

    說起和珅出生的時間,我們廣大的讀者們雖然並不知道和珅出生的具體時間,但是我們能夠看出影視劇作品中的問題:   
    在《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》這兩部影視劇作品中,和珅的年齡似乎與劉墉、紀曉嵐、乾隆皇帝差不多大。我們可以從這兩部影視劇作品中,得出一個認識:這四個人的年齡應該差不多。 

    但是,到了《乾隆王朝》這部影視劇作品裡,和珅的年齡似乎與劉墉、紀曉嵐、乾隆皇帝相差很多,和珅的年齡似乎要比劉墉、紀曉嵐、乾隆皇帝的年齡小上很多。 

    那麼,哪部影視劇作品裡面描寫的和珅的年齡更加接近歷史的真實性呢? 

    正確答案無疑是偏向於《乾隆王朝》這部影視劇作品的。 

    據考證,和珅在1750年出生,1750年也就是大清朝的乾隆十五年—也就是說和珅出生的時候,乾隆都當了15年皇上了。也就是說,和珅要比乾隆皇帝的年齡小39歲。如果照此比照下去的話,那麼,和珅要比出生於1719年的劉墉小31歲;要比出生於1724年的紀曉嵐小26歲。 

    也就是說,在這四個人中,乾隆皇帝最大,劉墉其次,紀曉嵐再次,和珅最小。 

    看來,至少從年齡上面來說,《乾隆王朝》這部影視劇作品更加接近歷史的真實。而《宰相劉羅鍋》和《鐵齒銅牙紀曉嵐》這兩部影視劇作品對於和珅年齡的描述明顯是錯誤的。 


和珅的出生地

    和珅出生的地點是在哪裡呢?包括《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》和《乾隆王朝》在內的所有的影視劇作品似乎都沒有接觸到這個問題。 
    不過,從前面我們關於「和珅的籍貫」一節對於滿洲八旗在北京城內外的駐防情況的敘述中,我們可以做出如下的推斷: 

    既然滿洲正紅旗在北京生活的地域有北京城內的西直門內、北京城外的北安河橋西北、北京城外的香山附近三處。那麼,我們可以推斷,和珅出生的地點就應該是上面三處地址中的一處。 

    北京城外的香山附近的滿洲八旗實際上是乾隆年間才開始有滿洲人居住的,和珅出生的地點應該是不在這裡的。和珅出生的地點應該是其他兩處地點中的一處。 

    其實,和珅就出生在我們今天的首都北京市西城區的西四北頭條胡同。那個時候這個地方不叫西四北頭條,而是應該叫驢肉胡同。那個時候,這個驢肉胡同是滿洲正紅旗居住的地區。 

    當然,人家和珅後來發跡了,發跡了以後的和珅就不在這兒住了,和珅就找了這麼一個地方:北海的北邊,前海的西邊,後海的南邊,他選擇這麼一個三角地,北海、前海、後海的正中間,建了一個特別豪華的別墅,他們家後來就在那兒住。這個地兒就在今天北京市西城區的柳蔭街,北京市第十三中學的對面。 

    聰明的讀者已經意識到了,不對呀,這不是恭王府嗎?對啊,這就是恭王府呀。 

    恭王府這個府第,原本是和珅的家產。和珅後來被抄家後,這個產業幾經輾轉,後來就落到了恭親王奕的手裡,於是才有了我們通常所說的「恭王府」的名字。現在,北京市政府正在撥款4億元人民幣全面大修恭王府。 

    不僅如此,現在的郭沫若紀念館,原來也是和珅府第的一部分,當時,這個院子是和珅家養馬的馬棚。 

    諸位,下次再去參觀的時候,我要提醒大家注意,看看那裡面建築大部分都是和珅活著的時候由和珅設計、和珅的手下人建造的。 


和珅的先祖

    清朝剛剛建立,入關的時候,和珅的祖先因為跟著清太祖和清太宗不斷地打仗,立下了赫赫戰功,所以給和珅他們家留下了一個叫三等輕車都尉的世襲的職務。 
    也就是說,和珅一出生,他將來一定就會當官。就會擔任三等輕車都尉這個職務。 

    輕車都尉,是清朝政府為了酬勞功臣、獎勵陣亡官弁、推恩外戚,以及嘉獎其他有特殊意義的人員,如優遇孔孟等先聖先賢後裔,封賜前朝功臣子孫等而規定可以世代承襲的爵位之一。清代的世襲爵位制度,分為九級二十七等爵位。他們是; 

    公,分一至三等公,超品; 

    侯,分一等候兼一雲騎尉,一等至三等候,超品; 

    伯,分一等伯兼一雲騎尉,一等至三等伯,超品; 

    子,分一等子兼一雲騎尉,一等至三等子,正一品; 

    男,分一等男兼一雲騎尉,一等至三等男,正二品; 

    輕車都尉,分一等輕車都尉兼一雲騎尉,一等至三等輕車都尉,正三品; 

    騎都尉,分騎都尉兼一雲騎尉和騎都尉二等,正四品; 

    雲騎尉,正五品; 

    恩騎尉,正七品。 

    綜上所述,輕車都尉是一個世襲的職務,是和珅的祖先給他留下來的。它的品級是正三品。與它相適應的文職京官有都察院左右副都御史、大理寺卿等;文職外官有順天府尹、奉天府尹、按察使司按察使等;與它相適應的武職京官有一等侍衛等;武職外官有城守衛、參將、指揮使等。 

    我們由輕車都尉的品級是正三品可以看出,和珅的先祖在為大清朝所立下的戰功還是很了不起的。正是因為如此,我們可以說,和珅他的確是將門之後。 

    和珅的父親的名字叫「鈕祜祿?常保」,常保在世襲了三等輕車都尉後曾經因為在戰場上屢立戰功而不斷陞遷,最終擔任了福建副都統的職務。 

    都統,這是一個什麼官職呢? 

    清朝的時候,在邊疆地區派駐將軍和都統(個別重要的內地地區也有派駐),負責節制八旗駐防軍,有的還兼管綠營,但是都是偏重於軍事事務的內容。但是,在邊疆地區的都統和將軍,都是代表皇帝全權處理該地區鎮撫事宜的,不只是軍事長官,也兼具有行政職能,有的時候還具有外交使命。都統與將軍一樣,是個從一品的官職,副都統是個正二品的官職,都屬於封疆大吏。 

    因此,福建副都統就相當於我們今天所說的政府派駐福建地區的特命全權代表,節制一切黨、政、軍事務。 

    可以說,幼年的和珅真是衣食無愁啊。 


和珅不幸的少年

    但是,和珅三歲這一年,他家發生了一大變故。他的母親在生和珅的弟弟的時候難產死了,他弟弟活了,和珅的母親卻死了。緊接著,在和珅九歲的時候,他家又出了一件大事,和珅的父親因病去世,死在福建副都統任上。 
    九歲的和珅無父無母,說孤兒吧,還不對。為什麼? 

    那個時候的家庭和咱現在還不一樣,咱們現在都實行一夫一妻制,那個時候不是,大官兒的家庭誰家不是三妻四妾的?和珅的父親常保也是如此,三妻四妾的。和珅的母親死了,和珅的父親死了,但是和珅父親的三妻四妾還在,你想想和珅再要錢跟誰要去?咱們給起個名吧,跟自己的姨要去?人家不是沒錢,有錢,有錢也不能給你和珅啊。和珅的父母一死,他父親的小妾們都只顧著瓜分家產、努力地將自己的孩子培養成人,誰還顧得上照管和珅呀。您想想,可憐的和珅兄弟兩個人,從他父親死以後,他們過的是什麼日子呀!肯定是非常悲慘的。 

    九歲的一個孩子,要承擔如此沉重的生活重擔,應該說是非常艱難的。這種艱難困苦的生活也一定會在這個九歲的孩子的心理上產生重要的影響。 

    逐漸的,和珅這個普通的孩子變了,變得逐漸的不再普通了:他由一個無憂無慮的天真少年,迅速地成長為一個少年老成的漢子。他知道,要想改變自己的命運,今後就只能靠自己了。 

    靠自己?說起來似乎很容易,但是做起來難呀。即使在現在,擱在我們誰的身上,也是很難改變自己的命運的。要是擱在一般的人身上,最大的可能,也就是通過自己的不斷努力成長為一個社會上很平凡的人—充其量也就是一個很小的無名官員而已,這樣家庭出身的孩子是絕對不會做出什麼驚天地、泣鬼神的大的事業來的。 

    少年時代的和珅在逐漸地成長著。在這個時期,他天天盼望著,夜夜夢想著,如果哪一天,我若能夠見到皇上就好了。如果讓我見到皇上,就憑我的才能,我一定能夠贏得皇帝的青睞,皇帝也一定能夠賞識我。 

    這不是白日做夢麼?您一個無父無母的孩子,吃了今天的飯,明天的飯還不定有沒有呢?還想見到皇上,見皇上是那麼容易的? 

    您還別說,沒過多久,和珅他就見著皇上了;而且皇上一看見他,一眼就相中他了。這個話是打哪兒說起的呢?話還要從他的讀書生涯談起。 


   不平凡的求學歷程

和珅的學校(1)

    1759年,和珅和弟弟在經過了幾年的私塾學習之後一起考上了當時京城最好的學校鹹安宮官學。 
    鹹安宮官學因辦學地點在紫禁城內的鹹安宮而得名。因此,這所學校的位置,是在今天故宮西華門一進門的路北的鹹安宮。鹹安宮在今天屬於故宮的非開放區域,目前我們只能看到鹹安宮的一座大門。 

    學校辦到了紫禁城內,可見鹹安宮官學非同一般的特殊地位。 

    清朝的學校,分成以下幾類: 

    清朝的時候,在京師設立國學,以為全國最高學府。國學亦稱太學、國子監。國子監是全國最高學府,是培養官僚的,設於京師崇仁裡成賢街,隸禮部。主官為祭酒,滿漢各1人,次官為司業,蒙滿漢各1人。另設監丞、博士、典簿、典籍等學官。講學的有博士、助教、學錄。教學管理有「五廳」(繩衍廳、博士廳、典籍廳、典簿廳、掌饌廳)、「六堂」(率性、修道、誠心、正義、崇志、廣業。前3為低級班,中2為中級班,後1為高級班)。學生來源於貢生和監生。監生有歲貢生(每年從州、府、縣的廩生中挑選入監學習者)、恩貢生(逢國家大慶從州、府、縣的廩生中挑選入監學習者)、拔貢生(乾隆七年開始,每隔12年從州、府、縣的廩生中挑選入監學習者)、優貢生(學政任滿後會同督撫從州、府、縣的廩生中挑選入監學習者)、例貢生(廩、監附生,納捐入監學習者)。監生有恩監生(為皇帝特許的監生者)、蔭監生(官員子弟憑祖、父功勞為監生者)、優監生(由附生選入國子監學習者)、例監生(通過捐納取得監生資格者)、舉監生(以舉人資格入監學習者)。學生一般300人,住校。教材是《四書五經大全》、《性理大全》等,此外還有習字、習射。學生在低級班學習1年半,文理兼通則進入中級班,再過1年半,「經史兼通,文理俱優」,則進入高級班。教學以科舉考試為中心,學生在監內要練習做八股文,以應付以後科舉考試。國子監有一些制度。一是按月考試積分。此法於順治十七年停。二是歷事制,即派監生到六部諸司歷練政事3個月。此制度康熙初年停。三是季考月課制:為培養監生的科舉考試能力,祭酒3月對監生一考,司業每月十五對監生考試。這個制度實行的時間比較長。國子監在雍正後有所發展,爭取到了較多經費,校舍也有所擴充。乾隆初年,對國子監的制度作了改革,嚴格了師生的選拔,加強了教學管理制度,增加了明經、治事科八股,監生肄業期滿敘用也得到保障。道光末年,國子監開始衰落,教學制度有名無實,住校人數只百餘人。同治二年,只40人。 

    旗學,為八旗子弟的學校。最初八旗各有自己的旗學,康熙、雍正時,先後設立了景山官學、鹹安宮官學,皆隸屬於內務府管理,專收內務府的八旗子弟入學。 

    宗學是為宗室子弟開的學校。順治十年開始,學制5年,教習從滿漢人中選拔,讀滿書、漢書,兼習武藝。學生可以殿試授官。光緒三十四年宗學撤。覺羅學是為覺羅子弟開的學校。覺羅指努爾哈赤伯叔兄弟的旁系子孫,覺羅學與宗學差不多。這兩類學校由宗人府管理。 

    府學、州學、縣學是府、州、縣設立的學校。其教官有正有副。正教官,府學稱教授,州學稱學正,縣學稱教諭,各1名;副教官是訓導,員額不定。學生是童生經過入學考試,取得生員(秀才)資格再經過考試,根據成績分三等:廩膳生,成績最好,有一定名額,發給月米;其次是增廣生,也有一定名額,沒有月米;再其次為附學生(附於諸生之末故有此稱)。府學、州學、縣學課程教育內容為培養官僚而設置。有法律課,講解清律;政治課,讀臥碑。文化教育課,讀《四書》、《御纂經解》、《性理大全》、《詩》、《古文辭》、《大學衍義》、《文章正宗》等。課程少,重點放在考課上。考課有月考、季考與歲考。 

    由於官學是科舉的附庸,教學內容與社會實際嚴重脫離,教官迂腐,管理混亂,考試制度腐朽,月科、季考廢弛,學風敗壞,國子監取消坐監製度。晚清時期,官學已經名存實亡。 

    清朝私塾形式有:一、教館(或稱坐館),請老師到家裡教學。二、家塾,老師在家裡辦學。三、義學(義塾),地方或家族在寺廟辦學,教窮人家子弟。清末由學房鋪變成了改良私塾。這些私學從事啟蒙教育,以教授識字、寫字和基本知識,學生基本上五六歲到二十歲,以《三字經》、《百家姓》、《增廣賢文》、《四書》為教材。在這些地方能學到一些東西。這些私學,強調死記硬背,而且體罰嚴重,嚴重地損害學生的身心健康。私塾一直堅持到民國時期。 

    除上述官學、私學外,清代還有一種非正式的官學,叫書院。書院以往為私人創辦,設於名勝之地。清初因為害怕堅持民族氣節的漢族知識分子利用書院宣傳抗清思想,乃明令禁止。到雍正十一年才允許辦書院。有的也由士紳開辦。由於國家的支持,清朝的書院發展很快,由省發展到州、府、縣,大約有4000所左右。書院的領導是山長,學生選拔首先通過各州縣,再經過省道員和布政司的考察,他們是已進官學的生員和尚未進官學的童生。清朝書院絕大多數成為科舉考試的預備學校,但乾嘉時期,部分書院成為樸學講研之地,在經史的研究方面做出了貢獻。從乾隆後期開始,書院開始衰落:山長濫竽充數,但向學生索取束脩,月課不行,濫用講席……光緒二十二年後,山西、江西一些書院開始裁減詩文教學,增加近代科學文化課程。禮部要求各省效仿。二十七年,清廷下令全國書院完全改為學校。 

    鹹安宮官學招生的對象是八旗官員子弟。所以,我們可以說,在這所官學學習的學生,如果不是名門顯貴之後,那一定是達官子弟。 

    鹹安宮官學是當時京城最好的學校。這所學校實際上是一所國家高級幹部培訓學校,實際上是一所官員後備學院。 

    在當時,類似於鹹安宮官學這樣的學校在北京的皇城裡還有一個,叫景山官學。景山官學同鹹安宮官學一樣,也是因為其辦學位置在景山內而得名。在這裡面讀書的學生則與鹹安宮官學不同,這裡的學生都是內務府的子弟。 

    由這兩所學校的位置和它們所招收的學生來源可以看出,鹹安宮官學的名聲要比景山官學高得多多啦。 

    鹹安宮官學的管理是極為嚴格的,負責管理學校的官員必須是翰林,學校內的普通老師也大多是翰林,極少數不是翰林的,也都是當時那個時代享有盛名的飽學之士。 

    有的讀者心中會有疑問,和珅的家庭不是已經破落了麼?他的父母不是已經都去世了麼?他怎麼能有資格上這麼好的學校呢?難道這所學校是當時大清朝專門為家庭貧困而又刻苦好學的孩子舉辦的麼? 

    那麼,他是怎麼上了鹹安宮官學這所當時京城最好的學校的呢?按照他們家當時的條件,即使托關係恐怕也上不成這麼好的學校吧?誰還肯為一個無父無母、將來對自己一點用也沒有的窮孩子幫忙啊? 

    其實,他上這所學校還真沒用別人幫忙。這裡有一個時間上的巧合:是他上鹹安宮官學在先,他父親死在他上鹹安宮官學之後,兩件事只是在同一年而已。和珅的父親死後,是他的叔叔出錢繼續供養的他。那個時候,不是大家族嘛,家族的觀念還是很強的,和珅上學的錢還是有人給出的。 


和珅的學校(2)

    但是,毋庸質疑的是,像來源於和珅這樣家庭的「窮學生」,這所學校裡還真的是很少能夠見到的。 
    有的讀者就會想到一個問題:和珅他在這樣一所富人學校裡面,他能否適應呢?別的富人家的孩子能不欺負他麼? 

    要說起來,一開始上學的時候,和珅還真的有一些不太適應,還真的是有些不懷好意的人經常地欺負他。他經常遇到下面這樣的事情: 

    有一天,和珅的一個同班同學,這位同學是一位大官的孩子。他寫了一首詩,這個詩是罵老師的詩,諷刺挖苦老師的,他寫完這首詩以後,在詩的下面提筆寫到:和珅作。這個同學不但說這首詩是和珅寫的,而且還掉頭找到了老師—老師剛一來上課,他馬上就從座位上下來,告訴老師說:老師,給您,這張紙上的打油詩是我親眼看見和珅寫的,他寫詩罵您呢!老師一看紙上的打油詩,當然是很生氣啦。於是老師不容和珅分辯,拿起戒尺就朝和珅的手上、身上一通的亂打,調查都不調查。 

    像這類的事,和珅經歷的、見的多啦。他是怎麼看待這些事的呢? 

    和珅是個有心計的人。他的心裡很明白,這樣的教師只敢在他這等學生身上發洩自己的怒火,無論如何也是不敢招惹大官的孩子的;他的心裡也很明白,自己在這所學校就只能忍著—我將來要出人頭地,我現在的任務是學習,我不能夠與這些人對抗;他的心裡更明白,我得笑—人家打我,我也得笑,否則的話,我怎麼改變自己的命運? 

    此時的和珅知道,只有知識才能改變自己的命運。要想最終翻身,現在還沒有到時候,目前最重要的任務是學習—而不是與富家子弟對抗。 

    戒尺一下下打在和珅的身上,也一下下打碎了和珅心中的良知。 
 

 
和珅學到的知識(1)

    和珅在鹹安宮官學裡面學到了很多的知識,這些知識都是別人所不具備的知識。 
    這些知識應該包括兩部分: 

    一個是本民族的知識。和珅是滿洲人。在這裡我要提醒一下,那個時候沒有滿族這麼一個概念,正確的說法應該是叫滿洲人。滿族這個詞彙是在1912年大清王朝滅亡以後才有的。 

    滿族是我國歷史上一個非常古老的少數民族。滿族的先世被稱為肅慎人,是4000年前生活在我國東北地區的一個古老的少數民族。關於肅慎這個民族的早期活動,我國上古時代的史書《史記》、《左傳》、《國語》等都有相關記載。其中,在《史記》和《左傳》中,都記載了肅慎人在周武王滅商以後前往西周國都向周王進貢弓箭的情況。 

    兩漢三國時期,肅慎人又被稱為挹婁人。在這一時期,他們的活動區域已經擴張到了整個東北的白山黑水地區。兩漢時期,挹婁人臣服於漢朝的屬國夫余,隸屬於漢朝的玄菟郡管轄。挹婁人不甘忍受夫余的壓迫,多次反抗,終於在曹魏時期擺脫了夫余的統治自立。公元236年,挹婁人直接同中原的曹魏政權建立了聯繫。此後,他們先後向曹魏政權和兩晉政權朝貢。 

    南北朝時期,滿族的先世挹婁人又被稱為勿吉人。「勿吉」,為女真語「窩集」之音轉,原意是「森林」。勿吉人有七大部落,即粟末、伯咄、安車骨、拂涅、號室、黑水、白山七部。勿吉人與南北朝各個政權都始終保持著朝貢關係。 

    隋唐時期,滿族的先世勿吉人又被稱為靺鞨人。其音近似勿吉,「靺鞨」是「勿吉」的音轉,其語源仍然來自「窩集」。這一時期,他們的部落仍然分為七大部落,仍然居住在整個東北的白山黑水地區,他們與中原隋唐政權的關係仍然很密切。不相同的是,他們中間的黑水靺鞨、粟末靺鞨兩大部落逐漸強大起來,逐漸形成了兩大部落聯盟。粟末靺鞨人建立了渤海政權,是唐朝的屬國;而黑水靺鞨人則直接臣服於唐朝中央政權的管轄之下,後來的滿族人就是從黑水靺鞨人發展而來。 

    兩宋時期,滿族的先世黑水靺鞨人被契丹人稱之為女真人。12世紀初,女真人中間的完顏部開始強大起來,其首領完顏阿骨打統一了女真各部,於1115年建立了金政權。金政權於1125年滅遼,於1127年滅北宋,於1234年被蒙古政權所滅。 

    元亡明興,中原地區的女真人早已經與漢族融合在一起;而東北地區的女真人則分成建州女真、海西女真、野人女真三大部落。建州女真的領袖努爾哈赤於17世紀初重新統一了女真各部,並且於1616年建立了後金政權。1635年,努爾哈赤的兒子皇太極(也就是天聰汗)發佈了改族名為滿洲的命令,從此,滿洲族的名稱正式出現在中華和世界的史冊上。 

    和珅是滿洲人,他得學自己本民族的語言吧,他得學滿洲人的語言和文字。 

    二是非本民族的知識,包括以下三個方面的知識: 

    第一是漢人的著作。 

    漢人的著作,用《四庫全書》的分類方法,一共有四個方面:《經》、《史》、《子》、《集》。 

    《經》指的是儒家經典。狹義的儒家的經典主要是「五經」,「四書五經」的「五經」—《詩經》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》;廣義的儒家的經典還包括後人為這「五經」所撰寫的注(包括註解、註釋等十三部書)。 

    《史》指的是「二十四史」。二十四史,指的是包括從司馬遷所寫的《史記》及其以後歷代政府所主持修撰的二十三部官修史書(包括《漢書》、《後漢書》、《三國誌》、《晉書》、《宋書》、《南齊書》、《梁書》、《陳書》、《魏書》、《北齊書》、《周書》、《隋書》、《南史》、《北史》、《舊唐書》、《新唐書》、《舊五代史》、《新五代史》、《宋史》、《遼史》、《金史》、《元史》、《明史》)的總和,這二十四部史書都是紀傳體的史學著作;另外,宋代著名史學家司馬光所撰寫的《資治通鑒》,雖然因為不是紀傳體史學著作(《資治通鑒》實際上是一部編年體史學著作)而不在「二十四史」之列,但是卻也是一部非常重要的史學著作。除了「二十四史」外,還有所謂的「二十五史」、「二十六史」之說。「二十五史」是指前面所說的「二十四史」再加上中華民國時期撰寫的《清史稿》一書;「二十六史」是指前面所說的「二十四史」、加上《清史稿》、再加上中華民國時期撰寫的《新元史》一書。 

    《子》指的是春秋戰國之際諸子百家的著作,包括《道德經》(又稱《老子》,春秋末年道家的創始人楚國人老子所著)、《莊子》(又稱《南華經》,戰國時期道家的傑出代表人物宋國人莊子所著)、《孟子》(戰國時期儒家的著名代表人物孟子所著)、《荀子》(戰國時期儒家的另一位著名代表人物荀子所著)、《韓非子》(戰國時期法家的集大成者韓國貴族韓非子所著)等文章。 

    《集》指的是包括楚辭、漢賦、漢樂府詩、唐詩、宋詞、元曲、元明小說等在內的所有不屬於《經》、《史》、《子》的其他內容,這些內容都應該屬於《集》之列。 


和珅學到的知識(2)

    漢人的文章浩如煙海,漢人的學問學也學不完。 
    和珅,一個沒有任何依靠的滿洲人,一個無父無母的滿洲人,在鹹安宮官學裡面,他特別喜歡學習這些漢人的著作、文章。他知道,這些漢人的著作、文章是像大清朝這樣的一個少數民族政權要想能夠長久的統治整個中國所必須要學習的東西。也正是因為如此,他才整日沉浸在傳統的漢人的經、史、子、集等著作之中,尤其是對儒家的經典非常熟悉。 

    我們可以想,像和珅這種見解,在當時的社會是多麼的不容易,是多麼的難能可貴呀。 

    漢人的著作對於滿洲人來講,對於滿洲統治者來講,無疑是非常重要的,因為畢竟在中國還是漢族人多,中國是一個以漢民族為主體的國家,中華民族是以漢民族為主體的民族。滿洲人要想統治中國,就得學習漢人的著作,就得瞭解漢人的思想。 

    漢人的著作對於滿洲人統治中國是非常可貴的,但也是馬上打天下的民族所最容易忽視的—雖然最高統治者能夠認識到它的重要性,但是這個民族的絕大部分人尤其是功勳後代最容易忽視它。一是漢人的著作太難學,二是這些人也不願意學—不學習這些,不是一樣當官嗎? 

    諸位讀者可以思考一下這樣的一個問題:清朝從一開始入關就開始科舉考試,一直到1905年取消科考,至少每三年就得有一批進士,您翻翻《清史稿》,考中進士的滿洲人有幾個?十個以內!沒有什麼滿洲人考這個。一般的滿洲人他不學這個,不是說滿洲人的腦子不聰明,而是他們認為學習這些沒有什麼用處—我學那個幹什麼?我不學這些,我將來不是一樣當官嘛—畢竟,這個天下現在還是我們滿洲人的天下嘛! 

    您看,和珅與這些一般的滿洲人不同。他不但學習漢人的著作,而且認真刻苦;不但比別人都認真刻苦,而且還特別喜歡學習儒家的經典。這就為他以後迅速的陞官發財作了很好的鋪墊—他比一般的滿洲人多懂很多東西呀! 

    從這一點來說,和珅已經具備了一般滿洲人所不具備的知識! 

    第二是少數民族的語言。 

    實際上,和珅他自己就屬於少數民族。除了我們前面說過的滿洲人的語言文字和珅他必須學習之外,和珅他還學習了什麼其他少數民族的語言文字了呢? 

    和珅還居然學習了蒙古語和藏語,而且掌握得還非常的好。 

    我們可以考慮一下,會蒙古語、藏語的人,到今天為止,我們身邊的人有幾個?漢族人又有幾個?從這裡我們是否可以得出以下一個基本的結論:人家和珅在學習方面還是很有心計的! 

    蒙古語、藏語這種少數民族的語言文字對於滿洲人的統治更重要,應該說在某種意義上來說甚至比漢語還要重要很多。 

    滿洲人畢竟是少數民族,他要統治人數眾多的漢族人,他就不能單純依靠武力,他就必須要和蒙古族人、藏族人等眾多的少數民族結成同盟才能夠比較有效的統治人數眾多的漢族人。這就是我們通常所說的「滿蒙不分家」一話的由來! 

    大清朝的統治者非常明白蒙古語、藏語的重要性,號召所有的滿洲人學習蒙古語、學習藏語。 

    可是在當時的社會裡,有多少人能夠認真領會大清朝歷代皇帝的心思呀!有多少人能夠認真傾聽歷代皇帝的話語呀!沒有什麼人能夠認真領會、認真傾聽!甭說他們滿洲人不能夠認真領會、認真傾聽,漢族人自己也不能夠從另外一種角度認真領會、認真傾聽:一是學起來真是有一些難度,二是我不學不一樣當官嘛!漢人不學蒙古語、藏語都一樣當官!漢人就學「四書五經」(「四書」指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》;「五經」指《詩經》、《尚書》、《禮》、《易》、《春秋》)九本書就能一樣當官,更甭說我一個滿洲人了,學習這些蒙古語、藏語幹什麼?我再差,也不應該差過他們漢人吧? 

    從這兒我們可以看出,你別看和珅年紀小,可他的心眼兒比別的人多,他的學問比別的人大。他太清楚了,太清楚這個社會需要什麼了。他考慮問題可完全是從大人、從社會、從國家的角度來思考的呀! 

    從這一點來說,和珅已經具備了一般漢族人和滿洲人所不具備的知識。您看,和珅他不但與一般的滿洲人不同,更為重要的是,他也與一般的漢族人不同。 

    第三是乾隆的詩作文章和乾隆的字體。 

    乾隆的詩作文章和乾隆的字體不在鹹安宮官學的授課內容之列。這是和珅給自己加的兩門功課。和珅知道,這是與皇帝打交道最為重要的基礎—只有這樣,才能迅速地瞭解乾隆皇帝。和珅心想:這是我將來萬一要遇到當今的乾隆皇帝,萬一要能攀談兩句的時候,我和珅得有的說,我得讓皇帝說,全天下,只有我對皇上最為瞭解,誰也不能比我更瞭解乾隆皇帝!您即使把劉墉、紀曉嵐這兩位老先生叫過來,我敢說,他們也不能跟我比! 

    從這裡我們可以看出,一旦和珅要是碰見了乾隆皇帝,乾隆皇帝肯定喜歡他、肯定重用他!但問題在於,他哪兒碰見乾隆皇帝去呀?皇上是那麼好碰上的?但是和珅準備好了,已經準備好了和皇帝接觸,現在差的就是機會了。 

    就這一點來說,和珅這個人,他實在是太工於心計了,他已經到了比乾隆的所有兒子—包括嘉慶—都瞭解乾隆的地步了。您說,將來乾隆皇帝一死,嘉慶皇帝如果即位,會怎麼對待和珅呀—最起碼的嫉妒心應該是有的呀。 

    不管怎麼說,如此豐富的知識促使和珅迅速地成為當時社會上不可多得的人才。這為以後他的迅速陞遷打下了堅實的基礎。 


和珅學到的能力

    和珅在鹹安宮官學裡面還學到了許多為人處世的能力。這些為人處世的必備能力對於和珅是非常重要的。它們主要包括下面兩項內容: 
    第一是涵養。 

    涵養,是我們每一個成功人士所必須具備的重要條件,也是每一個成功人士所必須具備的基本條件。正是因為涵養的重要,我們才把這項列為第一位。 

    正是因為在這裡讀書的富家子弟們都倚仗著祖上的富有和權力,所以他們一個個都是異常的驕橫跋扈,為所欲為。他們,一個個的誰也不愛理誰,更別說與和珅這樣的「窮學生」說句話了—誰愛搭理和珅啊。 

    和珅呢?他雖然從心底裡面就看不起這些富家子弟們,但和珅又希望自己也能夠成為這些富裕家庭中的一員。您甭說和珅了,擱我們誰不是這樣想啊! 

    於是,和珅在與這些富家子弟們相處的時候,他就有意識地訓練自己的涵養。對無端地欺侮和挑釁,他總是視而不見,並且,喜怒也漸漸地不形於色了—和珅的臉上,始終保持著溫和的表情—沒有人知道,他溫和的表情下面究竟在想些什麼。 

    第二是洞察力和諂媚討好的手段。 

    關於這點,實際上包含著兩個方面的能力:一是洞察力;二是諂媚討好的手段。 

    關於洞察力,也就是敏銳的觀察能力。和珅一有機會,就細心地觀察老師們的舉止言行,努力地發掘他們內心的秘密。他很快就發現這些老師們表面上道貌岸然、才高八斗,可骨子裡卻一樣委瑣、狹隘:他們之間也是互相瞧不起,對下是幸災樂禍,對上是曲意逢迎、溜鬚拍馬。金錢和權力在這裡同樣是暢通無阻的保證。 

    關於諂媚討好的手段,有的讀者一看到這個題目就有了問題了:和珅他學習敏銳的觀察能力和洞察力是對的,可是他為什麼要學會諂媚討好的手段呢?其實,這應該與和珅在上學期間所受到的不公平的待遇有關。他要改變自己所處的地位,可是他的學問和能力又一時不被人所知,並且一時間他自己又沒有什麼好的改變自己地位的好辦法,於是他只能選擇學習諂媚討好的手段,企圖利用這種不正常的手段來達到短時期內迅速改變自己地位的目的—雖然此種手段並不高明,但對於一個普通人來講,也應該是情有可原的。 

    有的讀者又會思考下面一個問題,和珅學到的涵養、敏銳的觀察能力和諂媚討好的手段都是和珅在鹹安宮官學裡面的師傅教的麼?我在這裡可以肯定地說,絕對不是和珅在鹹安宮官學裡面的師傅教的。俗話說得好,「師傅領進門,修行在個人」嘛!還有一句俗話說得也很好,「教會徒弟,餓死師傅」嘛!也就是說,師傅教會你的,只能是最為基本的知識本身,至於涵養、敏銳的觀察能力和諂媚討好的手段等能力方面,師傅是不會去教和珅這些內容的;和珅學到的這些,可不是他在鹹安宮官學裡面的師傅教的,而是和珅自己感悟的結果。 

    據我分析,正是在這段學習的關鍵時期內,和珅確立了自己的人生觀和世界觀。他認識到,必須迅速地改變自己家庭的狀況,成為一個既有權又有錢、人人都羨慕的人—這就是和珅一生追求的最高目標。 

    至於為什麼,要追求如此之多的財富,應該與和珅幼年家庭的不幸遭遇有關吧。而這也恰恰為和珅迅速地成為一個貪官,直到他最終被殺埋下了伏筆。 

    綜上我們可以看出,和珅的知識和才能使他具備了成為一個很有才能的朝廷重要官吏—也就是國家棟樑的最為重要的條件。再加上和珅對於乾隆皇帝的瞭解,如果他認識了乾隆皇帝,就很容易取得乾隆皇帝的信任,很容易成為一人之下、萬萬人之上的清朝第一官員。現在,和珅差的就是認識乾隆皇帝的機遇了。 
 


   伯樂:誰「發現」了和珅?
發現和珅的「伯樂」

    和珅在上學的時候的情況引起了一個人的注意,這個人叫英廉。 
    英廉是什麼人呢?根據《清史稿》上的記載,英廉原來姓馮。他在當時是一個特別大的官兒,在朝廷裡面,非常有本事。 

    英廉擔任的官職是什麼呢?是刑部尚書兼直隸總督。 

    他的其中一個官職是刑部尚書。 

    尚書是一個什麼官兒呢? 

    大清朝的中央機構,分為吏、戶、禮、兵、刑、工六部。六部的首腦有尚書和侍郎,都是復職,滿漢各一。刑部「掌天下刑罰之政令」,又與大理寺、都察院一起負責全國各衙門獄案判決的審核。刑部尚書就相當於我們現在的公安部門、檢察院、法院三個機關的最高領導人,他一個人身兼三任。這個是他的一個官職。 

    他還有另外一個官職是直隸總督。 

    直隸總督相當於什麼官兒呢? 

    清朝在省級地方行政機關設立總督和巡撫進行節制。巡撫每省一員,總督則一般轄兩個省,也有個別的轄三個省或者一個省的。一般而言,巡撫的品級是從二品,加兵部侍郎者為正二品;總督的品級是正二品,加尚書者為從一品。總督、巡撫同為封疆大吏,掌握著一方的軍政監察大權。總督奉旨後還可以兼管河道、漕運、監課、關稅等事務。一般而言,總督偏重軍事,巡撫偏重民事。直隸總督,兼任巡撫之官銜,駐守保定,其權力相當於我們現在的北京、天津、河北三個省和直轄市的黨政軍一把手。 

    英廉為什麼會注意到和珅這個人呢? 

    前面我們說到,英廉的職權很大。曾經擔任大清朝的刑部尚書兼直隸總督。可惜的是,天有不測風雲。也許是老天爺太嫉恨英廉非凡的才能了,英廉的兒子和兒媳婦的壽命都很短。他們在為英廉生了一個孫女兒之後不久就先後早早的死掉了—他們死在了他們的父親英廉的前邊。這就導致了英廉他們家的人口特別的稀少,只有英廉和他的孫女兒—也就是說,英廉的後代只有一個人,他的孫女兒。英廉,他總要把自己的孫女兒嫁給一個好的人家不是? 

    英廉,因為他是刑部尚書,所以他就經常要在北京城裡轉悠,就要經常去紫禁城裡找乾隆皇帝匯報情況,所以就經常能夠見到乾隆皇帝,也就經常能夠在路過西華門附近的時候看到鹹安宮官學裡面的學生。尤其重要的是,因為他只有一個孫女兒,所以他就特別地注意鹹安宮官學裡面的學生。他在想,我的這個唯一的孫女兒將來嫁給誰呢?不但要嫁給一個相貌英俊瀟灑的美男子,更為重要的是,這個相貌英俊瀟灑的美男子還一定要比我還要有學問、比我還要有本事。因此,英廉經常會為自己孫女兒的前途擔憂,也就經常會有目的地到鹹安宮官學裡面去轉悠。 

    轉來轉去他就看出來了,和珅是一個好苗子。將來我那唯一的孫女兒就應該嫁給和珅這樣的人。為什麼呢?英廉他是怎麼樣考慮的呢?他看中了和珅的什麼優點呢? 

    英廉看中的就是和珅的老成、持重;看重的就是和珅的聰明、機智;看重的就是和珅工作能力夠強,而且喜怒不形於色。 

    這些優秀的品質是經過了英廉的認真瞭解的。深通官場的英廉非常的清楚,和珅在這裡學到的不光是豐富的知識,還有高強的能力,而且他將來一定能成就大事業。 

    如此說來,我們可以認定以下一個基本觀點:英廉可以說是發現和珅這一「人才」的「伯樂」。 

    當然,他肯定還看中了和珅本人的相貌英俊瀟灑—畢竟,和珅是一個號稱「滿洲第一俊男」的相貌英俊瀟灑的美男子呀。 

    除了上述內容之外,還有一點也很重要:和珅早年父母雙亡,他從來沒有得到過家庭的溫暖,因此他肯定非常渴望有一個家庭,他肯定非常渴望有一個溫暖安樂的家庭;而英廉的家庭,又是人口如此的稀少,這個家庭更加需要一個強有力的接班人—類似於倒插門女婿的接班人—而和珅,則是一個非常合適的人選。 

    此後,英廉等啊,盼啊,好不容易盼到和珅18歲了,能結婚了,英廉趕緊就把自己的孫女兒嫁給了和珅。和珅,你這一回可跑不了了,就給我當孫女婿得了,你可千萬別上別人家去。 

    和珅這麼一個從小父母雙亡的孩子,還居然得到人家的疼,得到人家的愛,這一點對於日後和珅的生活也起到了非常重要的作用。 

    你一個要錢沒錢、要權沒權的人,人家那麼高的地位,把他孫女兒嫁給你了,你將來拿什麼來報答人家啊?所以,在以後的日子裡,和珅會盡力去真心的照顧他的妻子,照顧英廉的孫女兒。和珅照顧他的妻子、英廉的孫女兒,照顧得特別好,他們日後的夫妻感情也很好。 

    關於這一點,就連所有認為和珅是一個天下第一大貪官而對和珅本人恨之入骨的野史的作者們,他們也不得不承認這樣一個事實—和珅的夫妻感情很好。 

    這個時候,和珅的真實寫照就是:我一定要在她面前證明我是一個很有本事的人,是一個很有能力的人。你要什麼我都能給你—即使人家不要,我也能給你弄得到。 

    當和珅18歲的時候,也就是1767年,英廉預備了豐厚的嫁資,親自主持操辦了和珅與自己孫女兒的婚事。 

    諸位可別小瞧了這次婚禮。結婚之前,和珅是個無名的書生;結婚之後,和珅是個上流社會的新寵—一個中國版的於連?索黑爾誕生了。 


正史上沒有關於和珅妻子的記載

    過去結了婚的女人沒有名字,和珅的妻子的娘家姓馮,所以我們就只能稱和珅的妻子為馮氏。馮氏是發現和珅是「人才」的「伯樂」刑部尚書英廉的孫女,她是和珅的情感世界中最為重要的女人。 
    有的讀者一看到這裡,就會產生一些疑問:一般而言,我們都會有這樣的想法,像和珅這樣的滿清第一大官,最起碼也應該用上雖然家裡三妻四妾、但仍然每天尋花問柳、生活糜爛一類的詞彙才對。和珅的妻子馮氏居然是和珅的情感世界中最為重要的女人?不會是作者說錯話了吧? 

    作者還真的沒有說錯話。和珅這個人,他在顛覆著我們傳統的觀念。 

    雖然,他是滿清第一大官,可是在家裡面,他真的是對妻子很忠誠的。 

    雖然,他也有幾個小妾,但是第一,這些小妾都是經過他的妻子同意的,有的還是他的妻子親自給他說的;第二,在他身邊的這幾個女人中,他的妻子從來都是他心目中最為重要的女人,是誰都不能代替的。 

    這是為什麼呢?我們還要從頭說起。 

    可是,正史中卻沒有給我們留下多少關於馮氏的記載。這是為什麼呢? 

    原因很簡單,史書的作者有重男輕女的舊思想。和珅的妻子沒有什麼值得書寫的英雄事跡,正史中就沒有刻意為和珅的妻子樹碑立傳的想法。 

    一般的史書的作者是不會為一個女人樹碑立傳的。 

    作為女人,能夠被寫到史書裡面,一般只能有以下三種可能: 

    一是這位女子是皇帝的女兒。《二十四史》都是為皇帝樹碑立傳的,作為皇帝的女兒,當然跟著沾光被寫進了史書裡面。和珅的妻子不符合這一條要求。 

    二是這位女子嫁給了皇帝或者皇帝的子孫了。《二十四史》都是為皇帝樹碑立傳的,作為皇帝的妻妾或皇子皇孫的妻妾,當然也可以跟著沾光被寫進了史書裡面。和珅的妻子也不符合這一條要求。 

    三是這位女子是非常符合中國古代儒家思想所提倡的「三從四德」標準的女子。最大的可能就是她是貞節烈女之類—丈夫很早就死了,但是自己卻一直堅持守了幾十年的寡呀等等。 

    什麼是中國古代女子的標準「三從四德」呢? 

    所謂的「三從四德」,「三從」指的是「在家從父,出嫁從夫,夫死從子」。尤其是這個「夫死從子」,指的是丈夫死後,妻子不但不能改嫁,而且要永遠服從自己兒子的領導。這樣的女人就可以被寫到史書裡面的《列女傳》裡。「四德」指的是「婦德、婦言、婦容、婦功」。「婦德」,品德要好;「婦言」,言行舉止要符合中國傳統的禮儀規範,對公婆、小姑、丈夫、子女都要好;「婦容」,容貌要漂亮但不能妖冶;「婦功」,每天的生活要圍繞著鍋台、碾台、炕台轉,尤其是手工活要好,飯菜做得要可口。「三從四德」標準的最終確立實際上是在宋朝完成的。當時的滿洲人實際上還不能夠接受,大清朝的統治者只是提倡這些,而且只是對漢族人提倡這些,並沒有在這方面對於滿洲婦女提出要求。 

    過去,考察一個婦女最為基本的標準是「三從四德」中的「夫死從子」,也就是要守寡幾十年如一日,才能被寫進正史中的《列女傳》中。和珅雖然死得早,但是和珅的妻子死得比和珅還早。所以,和珅的妻子更不符合這一條要求。 

    您想啊,和珅的妻子不符合上面這幾條要求,因此也就不會被刻意寫進正史中去。 

    既然正史中沒有給我們留下多少關於馮氏的記載,我們只能從一些野史中瞭解一些和珅與他的妻子馮氏的關係的史料。 


野史上關於和珅妻子的記載

    很奇怪的是,現在我們能夠找得到的關於和珅與他的妻子馮氏的關係的所有史料中,都不約而同地記載著和珅很珍惜與他的妻子馮氏的感情。 
    在這些感情的描寫中,最為精彩的應該說是1798年,他的妻子馮氏病故前後的一段了。 

    自從和珅的小兒子夭折後(詳細內容參見第十二章),馮氏便一病不起,和珅憂急萬分。嘉慶三年(也就是1798年),馮氏病情日漸嚴重。 

    和珅便在七夕這天安排了一個盛大的祈禱活動。在他的指揮下,豪華的和府中搭起了綵棚,青案供著「牛郎」、「織女」兩個天上星君的牌位,和珅和病中的馮氏一起誠心祈禱。 

    但是,他們的祈禱並沒有帶來什麼好的結果,馮氏依然咳嗽不止,還常伴有血絲。 

    和珅仍然不死心,在陰曆七月十五,中華民族傳統的鬼節這一天,和珅又用出他用慣的賄賂大法,開始賄賂鬼神。 

    馮氏居然熬過了鬼節。 

    中秋節到了,團圓的日子,和府上下的豐紳殷德、公主等人齊齊到病房向馮氏跪拜,馮氏由於節日的沖喜,也是有說有笑,臉上甚至泛著平時難得一見的紅暈。和珅一看難得夫人精神如此好,便大賞奴僕,讓他們吃上平時難得吃到的肉食。 

    但是就是在這一天的夜晚,馮氏病故。 

    和珅悲痛欲絕,做《悼亡詩》六首。我們這裡選取其中的片段。 

    其一: 

    修短各有期,生死同別離。 

    揚此一坯土,泉址會相隨。 

    今日我笑伊,他年誰送我。 

    淒涼壽椿樓,證得涅果。 

    其二: 

    夫妻輔車倚,唇亡則齒寒。 

    春來一齒落,便知非吉端。 

    哀哉亡子逝,可憐形影單。 

    記得去春時,攜手憑欄杆。 

    其三: 

    玉蕊花正好,海棠秀可餐。 

    今春花依舊,寂寞無人看。 

    折取三兩枝,供作靈前觀。 

    如何風雨妒,也紫同摧殘。 

    和珅的這幾首詩寫得質樸無華,直指人心,落地有聲,欲哭無淚,將他悲痛的心情刻劃得淋漓盡致。 
 

 
和珅敬重馮氏的原因

    和珅安葬完馮氏後,馮氏所居的壽椿樓中的一切都按原樣擺設,永遠不讓人居住。和珅和豐紳殷德時常前去憑弔、懷念。 
    我在開始接觸這些材料的時候,也與讀者您感到一樣的好奇,一樣的不理解,那樣的一個大貪官,他最為起碼的生活應該是花天酒地、三妻四妾、煙花柳巷才對呀,怎麼能夠如此珍惜與自己的妻子的這份感情呢?在那樣的時代,別說和珅這樣的貪官,就是在清官中間,能像和珅一樣如此珍惜夫妻感情的人也是少而又少的。 

    逐漸的,我理解了,和珅如此珍惜與妻子馮氏的這段感情了。 

    一是馮氏的娘家於他有恩。 

    和珅非常清楚地知道,畢竟發現他是個「人才」的「伯樂」是妻子馮氏的爺爺英廉—那個時候的和珅還是一文不名;和珅非常清楚地知道,在自己一文不名的時候,馮氏的爺爺英廉「發現」了自己、培養了自己;和珅非常清楚地知道,在自己一文不名的時候,馮氏的爺爺英廉把他唯一的孫女兒馮氏下嫁給了自己;和珅非常清楚地知道,自己之所以能有日後的輝煌,從某種角度說,完全是馮氏的爺爺英廉所賜—包括婚姻、家庭、財富和幸福等等這所有的一切,都是拜馮氏的爺爺英廉所賜。 

    正是因為和珅本人對於中國傳統的儒家經典非常精通,所以他才更加懂得什麼叫知恩圖報,知恩圖報是所有的中國人都能夠做到、也應該做到的最為基本的行為規範、最為基本的道德水準要求。自己必須要對得起馮氏的爺爺英廉和馮氏;否則的話,他會被所有的中國人恥笑的;那樣的話,自己所有的事業、所有的前途都將化為灰燼。 

    二是馮氏在這麼多年裡給了他無微不至的關懷。 

    和珅幼年父母早亡,在家裡,他缺乏關愛;在外面,他嘗盡了人間的一切酸甜苦辣。是馮氏的到來,才使他感覺到了家庭的溫暖;是妻子馮氏的到來,才使他感覺到了自己的責任;是妻子馮氏給他生養的兒子,才使他擺脫了「不肖有三,無後為大」的尷尬局面;是妻子馮氏給他生養的兒子,才使他充分享受到了「天倫之樂」的幸福。 

    不但如此,妻子馮氏的更加偉大之處還在於,她不但時時刻刻關心著自己的身體康健,而且妻子馮氏還主動替他納妾。 

    三是和從馮氏身上看到了自己人性的一面。 

    生活在官場之中的和珅學會了在外邊爾虞我詐。爾虞我詐已經成為和珅生活中的一個不可缺少的部分;爾虞我詐已經成為和珅的某種習慣。他知道,一個官場中的人,你不具備這些,你就不能生存!你就不能維持自己的好生活!那樣自己就對不起「發現」自己的馮氏的爺爺英廉和給了自己幸福快樂生活的妻子馮氏。 

    但是所有的這些爾虞我詐,並不是和珅自己主動想要的東西。在外面,偽裝自己是迫不得已的;在家裡,自己應該坦坦蕩蕩! 

    而只有在馮氏面前,自己才能夠坦坦蕩蕩! 

    正因為上述這些,和珅才非常敬重自己的妻子馮氏! 


和珅的小妾(1)

    和珅是當時有名的美男子,風度翩翩,精明能幹,在當時英國使者馬戛爾尼《乾隆英使覲見記》中記述:和珅「容貌端重,長於語言,談吐雋快純熟」。又說和珅「為人狡黠,善於逢迎。」這種人服侍皇上,皇上滿意;服侍女人,女人也會喜歡的。而且當時和珅少年得志,雖年方而立可已經飛黃騰達了,所以,即使以今天的眼光來說,和珅絕對可以稱得上是「鑽石王老五」。因此和珅也就很受女子的歡迎。 
    因此,除了妻子馮氏之外,和珅還在馮氏的勸告下,先後納了好幾個小妾。 

    和珅是當時有名的美男子,風度翩翩,精明能幹,納幾個小妾是不成問題的。 

    奇怪的是正史中雖然沒有什麼關於和珅妻子馮氏的記載;但關於和珅的小妾,正史中倒是有些記載。《清史稿》中就曾經記載過兩次。 

    其中的一次是在《清史稿?卷319?和珅傳》中曾經記載的和珅臨死之前嘉慶皇帝宣佈的和珅二十大罪狀。其中的第四大罪狀是:「取出宮女子為次妻,大罪四。」 

    從這段材料中我們至少能夠得出以下三點結論: 

    第一,和珅不但有妻子,而且還有小妾; 

    第二,和珅不但有小妾,而且還有個小妾是曾經在宮裡呆過、後來又被乾隆皇帝遣散出來的女子。 

    第三,這個出宮女子在和珅所有的妻妾當中的位置僅次於和珅的妻子馮氏,位居第二。 

    其中的第二次是在《清史稿?卷322?謝振定傳》中記載。關於這段內容,我們將在第十章中再來揭示,此處從略。 

    在野史中,和珅的小妾有名有姓。不僅如此,和珅對自己的小妾百般寵愛,為了小妾的一笑,甚至不惜日拋千金。 

    為了討小妾的喜歡,和珅動用皇室土地,建了一座小樓,名曰:「迷樓」。「迷樓」裝修得金碧輝煌,極盡奢華之能事。後來,和珅就整日與小妾在此樓鬼混。 

    後來和珅扶搖直上,更注重生活的享受,他童僕成群,姬妾眾多。清人陳悼在《歸雲室見聞雜記》中記載:和珅「後方姬妾無數」。 

    雖然如此,和珅仍不滿足,甚至打起了乾隆後宮佳麗的主意,乾隆在南巡時,沿途各地進貢不少美女佳人,和珅也看中了其中一個從江寧府進貢的女子名叫黑玫瑰,可被乾隆捷足先登。不過和珅還是有辦法。由於乾隆年事已高,每年春季都會遣散一批宮女,和珅略施小計,吩咐太監總管藉機把黑玫瑰也遣散出宮,黑玫瑰也順理成章地從皇宮轉移到和珅的別墅淑春園,兩人共赴巫山雲雨。 

    不過和珅也為他的風流付出了代價。後來這也成了和珅的一大罪狀,在嘉慶的上諭中有一條:「將出宮女子娶為次妻,罔顧廉恥,其大罪四。」看來,在野史中,這個出宮女子就是黑玫瑰。 

    和珅討好小妾很有一套,很有生活情趣。古時有千金難買一笑的說法,和珅為了討小妾的歡心,也不惜使出渾身解數,甚至把討好主子乾隆的手段都用上了。 

    比如說其中一個愛妾愛吃荔枝,生性吝嗇的和珅為了討好小妾,不惜叫下屬用快馬把荔枝從廣東運到京城來。依稀有唐時明皇討好楊貴妃之遺風。 

    幾個小妾在和珅的蓄意討好之下,對他更加依賴了,因此在和珅被嘉慶賜死之後,好幾個小妾都為他自殺殉身了。 

    嘉慶五年正月十八日,在和珅吊死的當天,豆蔻得知消息,賦七律二章挽之: 

    其一: 

    「誰道今皇恩遇殊,法寬難為罪臣舒。 

    墜樓空有偕亡志,望闕難陳替死書。 

    白練一條君自了,愁腸萬縷妾何如。 

    可憐最是黃昏後,夢裡相逢醒也無。」 

    其二: 

    「掩面登車涕淚淆,便知殘葉下秋山。 

    籠中鸚鵡歸秦塞,馬上琵琶出漢關。 

    自古桃花憐命薄,者番萍梗恨緣艱。 

    傷心一派蘆溝水,直向東流竟不還。」 

    豆蔻隨後縱身躍樓身亡。 

    卿憐也於正月二十日午刻,自縊身亡。死前,她做詩十首: 

    其一: 

    「曉立驚落玉搔頭,宛在湖邊十二樓。 

    魂定暗傷樓外景,湖邊無水不自流。」 

    其二: 

    「香稻入唇驚吐早,海珍到鼎厭嘗時。 

    蛾眉屈指年多少,到處滄桑知不知。」 

    其三: 

    「緩歌慢舞畫難圖,月下樓台冷繡襦。 

    終夜相公看不足,朝天懶去倩人扶。」 

    其四: 

    「蓮開並蒂豈前因,虛擲鶯梭廿九春。 

    回首可憐歌舞池,兩番俱是個中人。」 

    其五: 

    「最不分明月夜魂,何曾芳草怨王孫。 

    梁間燕子來還去,害殺兒家是戟門。」 


和珅的小妾(2)

     
    其六: 

    「白雲深處老親存,十五年前笑語溫。 

    夢裡輕盤無邊近,一聲歟乃到吳門。」 

    其七: 

    「村姬歡笑不知貧,長袖輕裙帶翠顰。 

    三十六年秦女恨,卿憐猶是淺嘗人。」 

    其八: 

    「冷夜癡兒掩淚題,他年應變杜鵑啼。 

    啼時休向漳河畔,銅爵春深燕子棲。」 

    其九: 

    「欽封冠蓋列星辰,幽時傳聞近貴臣。 

    今日門前何寂寂,方知人語世難真。」 

    其十: 

    「一朝能悔郎君才,強項雄心愧夜台。 

    流水落花春去也,伊周事業空徘徊。」 

    從上面和珅的兩個小妾的訣別詩我們可以得出以下兩個基本結論: 

    第一:和珅與他的這些小妾們的關係應該是非常好、非常好的,以至於都好到了他的小妾們都已經可以為他去陪葬的地步了。由此我們可以看出,和珅對於他的這些小妾是用了一定的感情投資的;和珅與他的小妾們是有著深厚的感情的—可不僅僅是金錢關係呀! 

    第二:和珅的小妾們個個都是很有才學的。最起碼來說,她們不僅僅限於粗通文墨,而應該是對於詩、書、畫是基本精通的。也可以說是和珅本人對於小妾的選擇標準是很嚴格的,和珅本人對於小妾的選擇是很有水平的。 
 


 
   崛起:連升三級的秘訣
和珅科舉考試失敗(1)

    和珅是乾隆皇帝的寵臣,那和珅是何時開始接觸乾隆的呢?他給乾隆留下的第一印象又是怎麼樣的呢? 
    和珅在他19歲的那一年,也就是他與馮氏結婚以後的第二年,承襲了先祖的三等輕車都尉的職務。也就是在這同一年,他還參加了科舉考試。 

    科舉制度最早起源於隋朝。清代科舉最早在皇太極時期就已舉行了,但不經常,考試的方式方法比較簡單。入關後,首次科舉考試是在順治二年。 

    清朝科舉考試有三個目的。一是為選官取士。清朝土地遼闊,需要大批官僚來管理政事,幫助維持統治。從科舉及第的考生中選取官員是唐代以來選拔官員的正途。這種做法有助於克服選拔中的長官意志,擴大選官基礎。二是為了籠絡漢族知識分子,緩和民族矛盾,這個目的清初尤其明顯。範文程說:「治天下在得民心。士為秀民,士心得,則民心得矣。」出於這個目的,康熙、乾隆二帝各在正常的科舉考試之外還搞了一次制科考試—博學鴻詞科考試。第三是有助於加強思想統治。通過考四書五經,默寫《聖諭廣訓》,就可以有效地達到用儒家思想統一全國人民思想的目的。 

    清朝科舉制度仿照明制。與明朝一樣,科舉考試由禮部負責,考試的時間、地點和內容相同—都是考四書五經,考試的級別、步驟、授予的資格以及授予官職和明代也基本一樣。 

    科舉考試分童試和正式考試。通過童試取得生員資格才能參加正式考試。鄉、會試實行迴避制度,試官子弟、親戚不能參加考試。 

    童試分為縣試、府試和院試,正式考試分為鄉試、會試和殿試。下面介紹這些考試。 

    縣試在每年二月舉行,由知縣主持。考前要報名,填寫姓名、籍貫、年齡和三代履歷。倡優、皂隸的子孫與居喪守孝者不能參加考試。考生由五人聯保,另有本縣一名廩生作保人。縣試考四場或五場。前兩場考八股文與試帖詩,默寫《聖諭廣訓》。第三場考詩賦,四、五場考對四書五經的解釋。縣試錄取後即可參加府試。事實上第一場錄取後即可獲得參加府試的資格。府試是通過縣試後才有資格參加的考試。府試在管轄本縣的府進行,由知府主持。時間多在四月。參加府試,報名、保結,與考試的場次、內容同縣試差不多,只是保結廩生要多一名。府試通過後是院試。院試由學正主持。學正又名提督學院,故名。院試考兩場。第一場為正試,考八股文兩篇,試帖詩一首。第二場為複試,考八股文一篇,試帖詩一首,默寫《聖諭廣訓》。錄取後獲得生員資格,生員俗稱秀才,送入府縣學官,準備參加正式考試。 

    鄉試是正式考試的第一級。每三年一次,在省城舉行。因是八月考試,又稱秋闈。生員、監生、蔭生、貢生、官生以及經科考合格的都可參加。考試分三場:初九為頭場,十二為第二場,十五為第三場。舉子須於前一天進場,第三天交卷出場。第一場考八股文七篇,第二場考論一篇,第三場考經史時務策五道。錄取後稱舉人,第一名稱解元。 

    會試是正式考試第二級。每三年在京城舉行一次。時間是二、三月,所以又叫春闈。舉人與國子監的監生參加。為防止假冒舉人參加,順治十四年後,舉人在會試前要複試。會試有禮部主持,大總裁(主考官)為內閣學士或六部尚書。副總裁為六部侍郎、江南貢院的考棚郎或內閣學士。考試場次和內容與鄉試同。會試取中的叫貢士,第一名稱會元。 

    殿試是最高級考試,由皇帝主持,考策問。策問是以政事、經義等設問,舉子作答。內閣擬題,皇帝選定。答題用字千字以上。舊歷四月二十一日舉行。考試三天後讀卷官送前十名呈獻皇帝。皇帝確定名次,並召見這十人,叫小傳臚。餘下取中的也由皇帝確定名次。內閣中書填寫金榜。二十五日殿試名次揭曉,以舞刀射箭為晉身之階的晚清武童在太和殿舉行名典禮,這叫大傳臚。大金榜張貼在長安街宮牆上。二十六日舉行恩榮宴。考中者為進士,第一名為狀元,第二名叫榜眼,第三名叫探花。 

    殿試後中式者除前三名外還要在保和殿舉行朝考。由皇帝命題,由欽定大臣閱卷,分別等次。 

    狀元、榜眼、探花授予翰林院修撰和編修。其他新進士由掌院學士帶領引見,由皇帝派遣任官。有的選為庶吉士,散館後再授予官職。一般的授予六部主事、國子監博士或縣令。 

    舉人通過大挑也可作官。大挑開始於乾隆十七年。會試後,六年搞一次,由朝廷挑選形貌好和應對靈敏的做知縣或學官。 

    上面說的是正常進行的科舉考試。除此以外,清代還有制科、翻譯科和武科考試。 

    制科是由朝廷舉行的考試取士制度,始於兩漢,清代制科始於康熙。清朝的制科包括博學鴻詞科、經濟特科和孝廉方正科,還有經學科和臨時的召試。博學鴻詞科在康熙十八年(1679)舉行了一次,試題是「璇璣玉衡賦」一篇,「省耕詩」五言排律二十韻一首。參試者143人,取中一等20人,二等30人,俱授翰林官。乾隆元年(1736)舉行第二次制科考試,欽命第一場題為「五六天體之中合賦,以敬授民時聖人所先為韻」。詩題為「賦得山雞舞鏡得山字七言排律十二韻」,文題是「黃鐘為萬事根本論」。第二場題經、史、制、策各一。參加者176人,取中一等5人,授編修;二等10人,授庶吉士。二年補試續到者,取中一等1人,二等3人。光緒二十九年(1903)經濟特科考試。試題為「大戴禮保保其身體,傅傅其德義、師導之教訓,與近世各國學校體育德育智育同義論」、「漢武帝造白金為幣,分為三品,當錢多少各有定值;其後白金漸賤,制錢亦屢更,竟未通行。宜用何術整齊之策」。複試首題為「周禮農工商諸政各有專官論」,次題「桓寬言外國之物外流而利不外洩,則國用饒民用給。今欲異物外流而利不外洩,其道何由策」。186人參加考試,經過複試,僅有10多人考取。經濟特科是應貴州學政嚴修於二十四年所請,總理各國事務衙門復議,擬訂章程後才舉行的。大金榜孝廉方正科所舉,重在考查德行。清朝入關後在順治、康熙孝廉方正科還沒形成定制,乾隆後才成常例。值得補充說明的是,孝廉方正科考試多是虛應故事。經學科考試僅在乾隆十六年搞過一次,進士、諸生和退了休的都可參加,但他們的經學必須淵博純正,道德高尚修明,由大學士、九卿、督撫薦舉。錄取了4人:吳鼎、梁錫璵、陳祖范、顧高。前2人授為國子司業,後2人年事高,不能供職,進士題名碑授予國子監司業銜。臨時的召試是皇帝巡幸,迎鑾獻冊的進士、舉人、生員,辦了一些規定手續後,由學政會同地方督撫考試錄取。 


和珅科舉考試失敗(2)

    翻譯科據商衍鎏先生考證本之於金女真進士科。翻譯科之設是為維護滿蒙語言文字。翻譯科考試只限於八旗子弟,考試不定期。根據《清史稿?選舉三》,關外皇太極時期開始了翻譯考試,入關後順治八年、康熙初年、雍正元年有鄉試,乾隆朝次數多些,嘉慶、道光兩朝仍然有鄉、會試。考試要求屢變。例如,雍正元年,鄉試只考一場,考試題目或奏章一道,或從四書、五經出一題。後來是從《性理精義》、《小學》中限三百字命題。乾隆三年規定在翻譯題外作滿文一篇。「武科,自世祖初元下詔舉行,子午卯酉年鄉試,辰戌丑年會試,入文科制。……中式者為舉人。次年九月會試於京師,中式者為武進士。凡鄉、會試俱分試內、外三場。首場馬射,二場步射、技勇,為外場。三場策二問、論一篇,為內場。……殿試簡朝臣四人為讀卷官,欽閱騎射技勇,乃試策文。臨軒傳唱狀元、榜眼、探花之名,一如文科。」 
    下面對一般科舉考試必考的兩種文體——八股文和試帖詩作一解釋。 

    八股文為科舉考試必用。它是明成化年間形成的一種考試文體。格式死板,由破題、承題、起講、入手、起股、出題、中股、後股、束股、收結等部分組成。破題要說明題意,承題進一步說明題意和文章主旨,起講是議論開始,入手是引入正題的話,起股是總論,出題是點出題目的散句,中股與後股發揮題意,至文章重心,束股說完意猶未盡的話,收結收束全文。起股、中股、後股、束股都有兩股對偶句,因而稱八股文。有些文章只有六股,也算是八股文。 

    八股文多取四書語命題,例如順治二年,第一題用《論語》,第二題用《中庸》,第三題用《孟子》。因為以四書語命題,因此八股文又叫四書文。作八股文,考生要用儒家思想論述,「代聖賢立言」。以書中一句話命題叫小題,例如「子曰:學而時習之,不亦說乎?」如果以整篇為題就是大題。八股文用字有一定限制。順治二年每篇不得超過550字,康熙二十年限650字,乾隆四十三年限700字。 

    還有一個試帖詩,它是乾隆二十二年後鄉試、會試要考的。它是五言八韻詩。內容是歌功頌德、粉飾太平。例如路慎莊的試帖詩: 

    東西深不辨,空外但聞聲。 

    共搗三更月,誰知萬戶情。 

    寒衣新浣出,密線舊縫成。 

    遠近驚秋早,光陰入夜爭。 

    力微拼用盡,辛苦說分陰。 

    涼意生雙杵,繁音滿一城。 

    深閨今日寄,絕塞幾人征。 

    露布頻聞捷,鐃歌報太平。 

    清朝科舉制度源自明朝的科舉制度,但也有不同於明朝科舉制度的地方。 

    第一是有民族歧視,尤其是清初。雍正前搞滿漢兩榜。旗人在鄉試、會試中享有優待,只考翻譯(滿—漢)。科舉本是選官的根據,但滿人當官不必通過科舉考試。乾隆時大學士60人,漢人25,旗人35,漢人全是進士,旗人只有4個。 

    第二是考官不僅要有官位和出身,從雍正四年開始還要經過考試。 

    第三是為避免各省錄取名額太懸殊,康熙五十一年開始把錄取的名額分到各省。 

    第四是為了避免代考現象,實行複試制度。鄉試從順治十五年開始複試,會試從康熙五十一年開始。 

    第五是講形式。最主要的表現是在作文上。乾隆三年兵部侍郎舒赫德說的「文徒空言,不適於用」。試帖詩純粹是對仗、用韻,會用諛詞。另一表現是重書法。書法不好,內容好也得不了高等。著名學者龔自珍朝考,文思浩蕩,灑灑千餘言,最後卻因楷法不中程,不列優等,屈沒了人才。 

    清朝科舉考試,作弊現象嚴重,處罰也重,但始終不能根絕。這足以說明清朝士風的敗壞和科舉考試走到了末路。 

    科舉考試固然為選官提供了一條路子,但弊病很多,最大的弊端就是摧殘知識分子。它把千千萬萬的知識分子束縛在四書五經裡面,思想僵化了,不會生計,年復一年的考試,身體也搞壞了。魯迅筆下的孔乙己就是典型。第二,學非所用,脫離實際。舉子雖然把「子曰」、「詩雲」背得滾瓜爛熟,胸中卻無治國一策。第三是把人限制在讀書求功名的惟一道路上,使一些人謀求金榜題名,不惜金錢乃至生命,鋌而走險,敗壞了風氣,也促使一些官僚腐敗墮落。鑒於科舉考試的種種弊病,清末康有為等有識之士紛紛要求廢除科舉。統治集團中袁世凱、張之洞、劉坤一等要員也建議廢除科舉考試。光緒三十一年(1905),慈禧太后宣佈停止一切鄉試、會試,有千餘年歷史的科舉考試終於壽終正寢。 

    和珅參加舉人考試的結果是他名落孫山,沒有考中舉人。這,成為他一生的遺憾—畢竟,和珅是太有才了。我們在前面的第二章裡不是一再說這個和珅是一個有很大的學問的人麼?怎麼他這麼有學問的人會連舉人也考不上呢? 

    擱您您也考不上啊,您聽說過哪年的科舉考試考題考過乾隆爺的筆跡是什麼樣的?乾隆爺寫過什麼文?這文章什麼意思?見過嗎?沒見過。您聽說過哪一年的科舉考試考過和珅所要學的蒙古文、藏文啊?您見過哪一年的科舉考試考過唐詩、宋詞、元曲、明清小說?和珅學的正趕上當時的科舉考試不考。您說,按照當時的考試標準,他能考得上嗎?唉,和珅也是當時考試制度的犧牲品啊。 

    當時的科舉考試考什麼?九本書,一個是「四書」,是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》這四部書;還有一個是「五經」,是指儒家傳統經典《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》這五部書。當時的科舉考試考的就是這九本書。而且,考試的依據就是南宋大理學家朱熹為這九本書所著的註解註釋,別人的註釋註解都不考。 

    像和珅這麼一個博覽群書的人,您說在當時的考試制度下他能考上嗎? 

    他考不上,他學問太多,知識太淵博,當時科舉考試考的面太窄了,和珅不適應,沒考上,和珅就放棄了,我還不考了呢。我考他幹嘛,我不考一樣當官。 

    在當時,你如果是漢人不考試當不了官,你必須通過科舉考試熬出來,到了舉人您就成老爺了,您就可以當官了,到了進士您就可以當大官,那要是狀元就更可以當大官。 

    但是滿洲人不一樣,他有兩種當官的渠道:一、科舉考試;二、祖上的功績,憑借祖上給自己創下來的基業,直接就可以當官了。 

    像和珅的祖上就給他留下了一個三等輕車都尉的官,和珅將來只要一當官,就從這個職位當起。 

    還別說,和珅當年沒考上,他立即就工作了,參加工作了,他的第一份工作就是三等輕車都尉。也沒勁,過了三年,也就是和珅22歲的時候,他被授為三等侍衛(也就是皇帝的普通保鏢),和珅成為了一個皇家儀仗隊的成員。 

    有人說,皇家儀仗隊?那得有點兒才啊,起碼會點武功,還真會,和珅還真會武功,家傳。滿洲人誰不懂點武功?那個時候,關外的民族,不懂點功夫的人很少。 

    皇家儀仗隊除了會武功之外還得會點別的吧?還得長得漂亮吧。您不漂亮,皇上天天看著這個人很噁心,您看我這個人就去不了。人家和珅就可以去。 

    看來,和珅的相貌還是滿不錯的啊。說到這裡,我想起了影視劇中王剛主演的和珅。按照歷史事實來說,王剛主演紀曉嵐還可以—黑胖黑胖的;但主演和珅就差多了—和珅真的是個非常標準的英俊美男(有的文章中說他是個絕色美男子)—用現在的話說,很「酷」的。也可以說,和珅是滿洲第一俊男。 

    做了三等侍衛,和珅終於可以接近皇上了。那麼,和珅是怎樣發跡的呢? 


和珅發跡的四種說法(1)

    在皇上身邊的時候,一般的侍衛都是安於現狀的,他們都知道「伴君如伴虎」的道理,因此整日唯唯諾諾、小心謹慎、唯恐因一時出現的差錯而招來殺身之禍。但和珅並不贊同這些侍衛們的做法。 
    歷史似乎正是為了印證和珅的與眾不同是正確的,所以歷史才給予了與眾不同的和珅以很多迅速崛起的機會;歷史似乎也正是為了再次印證「有志者,事竟成,破釜沉舟,百二秦關終屬楚;苦心人,天不負,臥薪嘗膽,三千越甲可吞吳」的道理,所以歷史才給予了學問淵博的和珅以很多展示才能的舞台。 

    關於和珅發跡的具體過程,我們現在所能夠看得到的正史如《清史稿》等著作裡面沒有任何的記載—畢竟,和珅在正史如《清史稿》等著作裡面是個貪官的形象,具體描述貪官的發跡過程,是有損於乾隆皇帝形象的。因此,關於和珅發跡的具體過程,我們只能在一般不被人重視的野史中去查閱。 

    野史中關於和珅發跡的具體過程,主要有以下四種說法: 

    第一種說法: 

    清人陳康祺在《郎潛記聞》中的記錄: 

    一天,乾隆正在頤和園裡面,坐在車輿中游賞春光。忽然,一名侍衛急匆匆地走到駕前,奏道:「雲南急呈奏本,緬甸要犯逃脫。」乾隆接過奏章,細細讀過後,眉頭一皺,龍顏大怒,說道:「虎兕(si)出於押,龜玉毀於櫝中,是誰之過?」這話出自《論語》,兕指雌犀牛。大意是說,動物園裡的動物們跑出來了,珍藏的上好的東西被毀壞了,是誰的責任? 

    可侍衛們不知道這話是什麼意思啊,他們只知道皇上生氣了,誰還敢說話呀。這時,和珅說了:「是典守者不能辭其責耳。」和珅的大意是說,是守衛的責任。 

    乾隆不料有人應聲答話,就問和珅道:「想你一個儀衛差役,卻也知道《論語》,你念過書嗎?」和珅恭恭敬敬地回復皇上,說自己曾經是鹹安宮官學的學生。 

    乾隆一聽大喜,眼見和珅不僅長得一表人材,而且還曾經是官學的學生,有心考他一考,就說:「你且說說《季氏將伐顓臾》一章的意思?」 

    這正是和珅夢寐以求的進身之階,他平日的攻讀,此刻終將派上用場了。於是,他不慌不忙地說道:「重教化,修文德以懷人,不起則都分崩離析,禍起蕭牆,此後聖人之見也。然,世易時移,如今之世,遠方多頑固不化之人,僅以教化化之,不示之以威勢,則反易生妾心。如此,於國於都,應首重教化,修文德以服人,使遠者來之,來者安之,且加之以威力,防微在漸,不然,就真正是『虎兕出於押,龜玉毀於櫝中』了。」 

    又一日,乾隆在圓明園的水榭上讀書,和珅隨侍在側。不知不覺中,天色漸漸暗了下來,乾隆不久看不清手中的《孟子》上朱熹的註解了。因為朱熹的註解是用小字排在《孟子》的原文之下的。乾隆就對和珅說:「和珅,去拿燈來,這行字,朕看不清了。」 

    和珅躬身道:「不知皇上看的是哪一句?」 

    乾隆又說道:「人之道也,飲食暖衣,逸居而無教,則近了禽獸。聖人有憂之使契為司徒,教以人倫。」 

    和珅不假思索,朗聲背道:「吉水土平,然後得以教稼穡;衣食足,然後得以施教化。後稷。樹,亦種也。藝,殖也。契,音薜,亦舜臣名也。司徒,官名也。人之有道,言其皆有秉彝之性也,然無教,則亦放逸怠惰而失之。故聖人設官而教以人倫,亦因其固有者而道之耳。《書》曰:『天敘有典,敕我王典到哉!』世之謂也。」和珅一口氣將朱子的註疏背了下來。 

    乾隆等他背完,說:「不知愛卿竟有如此的造詣。」 

    於是,乾隆背文,和珅背注,君臣兩人你一言,我一語的背了許久。 

    乾隆一見,和珅這樣的文武雙全的人才在朝中所有的大臣中間,尤其是在所有的滿大臣中間,簡直太不可多得了。 

    您想想,當時的滿洲人入關已經一百多年了,真實的說,他們已經不再是馬上民族了,但是,他們又不喜歡學習漢民族的東西,像和珅這樣如此精通漢人文化的滿洲人簡直太少了,太不可多得了。 

    而當時的漢人呢,他們在文學修養上似乎略勝滿洲人一籌,但是,在武功征戰上還是要差一些。 

    在同等條件下,滿洲人建立的大清朝的皇帝能不重用和珅這樣文武雙全、工作能力極高、聰明且膽識過人的滿洲人麼? 

    於是乾隆立即升和珅為御前侍衛(貼身保鏢)。 

    第二種說法: 

    薛福成在《庸盦筆記》中記載: 

    有一次,乾隆帝準備出外巡視,叫侍從官員準備儀仗。官員一下子找不到儀仗用的傘蓋。急得不知道怎麼才好。乾隆帝非常生氣,眉頭一皺,龍顏大怒,說道:「虎兕(si)出於押,龜玉毀於櫝中,是誰之過?」官員們聽到皇帝責問,嚇得張口結舌。這時和珅說了:「是典守者不能辭其責耳。」和珅的大意是說,是守衛的責任。後面的故事,與前面第一種說法相同。 

    我國現代著名史學家林漢達先生在他所著的《上下五千年》中持這種說法。 

    第三種說法: 

    《歸雲室見聞雜記》中記載: 

    和珅一生的轉折點是在乾隆四十年(1775年),這一年乾隆皇帝巡幸山東,和珅扈從。乾隆皇帝喜歡乘坐一種騾子駕御的小車,「行十里,一更換,其快如飛。」有一天,碰巧和珅跟這種小車隨從侍衛,於是有了君臣二人的下面一段對話: 

    上問:是何出身? 

    對曰:文員。 

    問:汝下場乎? 

    對曰:庚寅曾赴舉。 

    問:何題? 

    對曰:孟公綽一節。 

    上曰:能背汝文乎? 

    隨行隨背,矯捷異常。 

    上曰:汝文亦可中得也。 

    其知遇之恩實由於此。 

    這段話的意思很簡單。說的是乾隆皇帝問和珅是什麼出身,和珅回答說是學生。乾隆皇帝又問和珅是否參加過科舉考試,和珅又回答說曾經參加庚寅年(1768年)的科舉考試。乾隆皇帝又問和珅當年考試的題目是什麼,和珅回答說是《論語》中的《孟公綽》一節。乾隆皇帝又問和珅,能否背誦下來當年他在考試的時候所寫的文章。和珅於是隨行隨背,矯捷異常。乾隆皇帝就對和珅說,你的文章也是可以考中舉人的。和珅的機遇實際上由此開始。 
 

 
和珅發跡的四種說法(2)

    孟公綽是春秋時期一個以清廉而著稱於世的人,是孔子心目中的完人形象。但是,孔子認為他這樣的人只能適合做一些大國的世家大族,如晉國趙氏、魏氏的家臣,而不適合做一些小國如滕、薛這樣的很小的小國的棟樑之臣。所以,才有了孔子下面的一段話(參見《論語?孟公綽》): 
    子曰:「孟公綽為趙魏老則優,不可以為滕薛大夫。」 

    這段話的意思是:孔子說:「孟公綽做晉國趙氏、魏氏的家臣,是才力有餘的,但不能做滕、薛這樣小國的大夫。」這是孔子本人對孟公綽的個人評價。 

    我國當代著名滿學家閻崇年在他的《清朝皇帝列傳》(紫禁城出版社)裡面持此種看法。 

    不管以上三種情況哪一種是真實可信的,它們都反映了一個基本的史實:和珅得到乾隆皇帝的寵信即是很突然的、也是很必然的。這是為什麼呢? 

    說其很突然,實際上是說和珅受寵的偶然性。偶然之間的一次君臣談話,就奠定了和珅迅速陞遷的基礎。這真是歷史的偶然。 

    說其很必然,實際上是說的必然性。 

    和珅受寵發跡的真實原因是什麼呢?從上面的三段野史上的故事我們可以看出一些和珅受寵發跡的共同原因: 

    第一:學識淵博。和珅在上學讀書的時候非常用功,被別人發現是一個人才,那是早晚的事。和珅受寵於乾隆皇帝,只是一個時間問題。 

    第二:出身滿洲。不管怎麼說,和珅畢竟出身於滿洲正紅旗。這是他受寵發跡的最基本的條件。在學問同等的條件下,皇上當然喜歡滿洲人而不是漢人啦。 

    第三:相貌堂堂。不管怎麼說,和珅也是當時號稱滿洲第一俊男,長得很酷的。在學問、民族同等的條件下,皇上當然喜歡長相漂亮的滿洲人啦。 

    第四:聰明伶俐。不管怎麼說,和珅的所作所為也是屬於聰明伶俐、見機行事、幹練瀟灑,能夠隨時把握住機會的人。在學問、民族、相貌同等的條件下,皇上當然喜歡聰明伶俐的人啦。 

    第四種說法: 

    這第四種說法是最為傳奇的。 

    說的是和珅是雍正愛妃轉世,與乾隆有宿緣。 

    乾隆快到20歲那年,有一次進宮,經過父皇雍正的一個妃子身邊,看見她正在對鏡梳頭,遊戲心起,便突然從後面摀住了她的眼睛。該妃不知道身後是太子,大驚,順手便拿起梳子向後邊打去,正中乾隆的額頭。 

    第二天,雍正皇后看見乾隆額頭上有傷痕,逼問出這一情形,大怒,認為是這個妃子調戲太子,馬上將她賜死。年輕的乾隆非常害怕,想為此妃辯白,但又不敢這樣做。猶豫再三,束手無策。後來他跑到書房,以小指染上朱色,返回妃子的住所,見到她已經上吊,但還沒有氣絕,便在妃子頸上點了朱色,說:「我害了你!如果魂魄有靈,20年後再相見吧。」 

    當和珅引起乾隆注意的時候,乾隆發覺和珅似曾相識,一再思之,想起來和珅的容貌跟那個死去的妃子相似,密召和珅覲見,令其靠近御座,俯視其頸,竟然發現當年的指痕似乎猶在,於是乾隆便默認和珅是父皇愛妃的後身了,對他倍加愛惜。 

    這個故事沒有多少可信度。相信並且採納這個觀點的一般是西方人的著作,諸如佩雷菲特所著的《停滯的帝國—兩個世界的撞擊》之類。不過,這個故事中透露出乾隆與和珅的那種若有若無的同性戀情感,倒似乎不是不可能的。 

    清代官場多有好「男風」的陋習,乾隆未能免俗也應該是正常的現象。乾隆喜好俊秀之人應該是可能出現的現象;而和珅本人,也正如我們前面所敘述的那樣,正是一個相貌英俊瀟灑的美男子;而且和珅本人聰明伶俐,受到乾隆異常寵愛,也是可以理解的。御史錢灃就曾經指責和珅辦公地點過於接近皇帝的住所。 

    不管上述四種說法哪一種是正確的,不管這第四種說法是否有道理,但是和珅由此迅速發跡了是真的,是一個客觀存在的歷史事實。和珅本人從此以後就迅速地登上了權力的頂峰。 

    不管怎麼說,從此以後,和珅終於可以大展才華、充分發揮他的才能了;從此以後,和珅終於可以讓發現他是個傑出人才的「伯樂」英廉等人放心了;從此以後,和珅終於可以讓他的妻子馮氏安心地在家生活了;從此以後,和珅也終於可以使在上學期間看不起他的人刮目相看了。 

    和珅在此後的幾年裡迅速陞遷,官位不斷變化。 

    要想瞭解和珅在此後的幾年裡迅速陞遷的情況,我們還要首先簡單瞭解一下清朝的官制。 


清朝的官制

    大清朝在入關之前,官職世代承襲,由小到大分備御(原為牛錄額真,天聰八年改為牛錄章京)、游擊(天聰八年改為甲喇章京)、副將(天聰八年改為梅勒章京)、總兵(天聰八年改為昂邦章京)5級。後面4種世職又各分3級。 
    入關後,清代官職有九品,每品有正有從,9×2=18,共18等。稱為「九品十八階」。九品以上是官,九品以下是吏。 

    正一品:太師、太保、太傅、光祿大夫、殿閣大學士、領侍衛內大臣掌鑾儀衛事大臣。 

    從一品:少師、少傅、少保、協辦大學士、太子太師、太子太傅、太子太保、尚書、總督(加尚書銜)、左右都御史、提督九門步軍巡捕五營統領、內大臣、將軍、都統、提督。 

    正二品:太子少師、太子少傅、太子少保、左右侍郎、各省總督、左右翼前鋒統領、八旗護軍統領、鑾儀使、副都統、總兵。 

    從二品:內閣學士、翰林院掌院學士、巡撫、布政使司布政使、散秩大臣、副將。 

    正三品:都察院左右副都御史、宗人府丞、通政司通政使、大理寺卿、詹事府詹事、太常寺卿、順天府府尹、奉天府府尹、按察使司按察使、一等侍衛、火器營翼長、簡銳營翼長、護軍參領、驍騎參領、王府長史、城守衛、參將、指揮史。 

    從三品:光祿寺卿、太僕寺卿、都轉鹽運使司鹽運使、包衣護軍參領、王府一等護衛、游擊、五旗參領、協領、宣慰使司宣慰使、指揮同知。 

    正四品:通政司使司副使、大理寺少卿、太常寺少卿、太僕寺少卿、詹事府少詹事、鴻臚寺卿、都察院六課掌院給事中、順天府府丞、奉天府府丞、各省守巡道員、二等侍衛、雲麾使、副護軍統領、副前鋒參領、副驍騎參領、太僕寺馬廠駝廠總管、貝勒府司儀長、侍衛領班、防守使、佐領、都司、宣慰使司同知、管帶官。 

    從四品:翰林院侍讀學士、侍講學士、國子監祭酒、內閣侍讀學士、知府、土知府、鹽運使司同知、城門領、包衣副護軍參領、包衣副驍騎參領、包衣佐領、四品典儀、二等護衛、宣撫使司宣撫使、宣慰使司副使。 

    正五品:左右春坊庶子、通政司參議、光祿寺少卿、欽天監監正、六科給事中、各部郎中、宗人府理事官、太醫院院使、同知、土同知、直隸知州、三等侍衛、治儀正、步軍副尉、步軍校、分管佐領、關口守禦、防禦、守備、宣撫使司同知、千戶。 

    從五品:翰林院侍讀、翰林院侍講、鴻臚寺少卿、司經局洗馬、宗人府副理事、御史、各部員外郎、各州知州、土知州、鹽運司副使、鹽課提舉司提舉、四等侍衛、委署前鋒參領、委署護軍參領、委署鳥槍護軍參領、委署前鋒侍衛、下五旗包衣參領、五品典儀、印務章京、三等護衛、守禦所千總、河營協辦守備、安撫使、招討使、宣撫使司副使、副千戶。 

    正六品:內閣侍讀、左右春坊中允、國子監司業、堂主事、主事、都察院都事、經歷、大理寺左左寺丞、宗人府經歷、太常寺滿漢寺丞、欽天監監判、太醫院院判、欽天監漢春夏中秋冬五官正、神樂署署正、僧錄司左右善世、道錄司左右正一、京府通判、京縣知縣、通判、土通判、蘭翎侍衛、整儀尉、親軍校、前鋒校、護軍校、鳥槍護軍校、驍騎校、委署步軍校、門千總、營千總、宣撫使司僉事、安撫使司同知、副招討使、長官使、長官、百戶。 

    從六品:左右春坊贊善、翰林院修撰、光祿寺署正、欽天監滿洲蒙古五官正、漢軍秋官正、和聲署正、僧錄司左右闡教、道錄司左右演法、布政司經歷、理問、運判、直隸州州同、州同、土州同、內務府六品蘭翎長、六品典儀、衛千總、安撫使司副使。 

    正七品:翰林院編修、大理寺左右評事、太常寺博士、國子監監丞、內閣典籍、通政司經歷、知事、太常寺典籍、太僕寺主簿、部寺司庫、兵馬司副指揮、太常寺滿洲讀祝官、贊禮郎、鴻臚寺滿洲鳴贊、京縣縣遠、順天府滿洲教授、訓導、知縣、按察司經歷、教授、城門史、太僕寺馬廠協領、把總、長官司副長官。 

    從七品:翰林院檢討、蠻儀衛經歷、中書科中書、內閣中書、詹事府主簿、光祿寺署丞、典簿、國子監博士、助教、欽天監靈台郎、祠祭署奉把、和聲署署丞、京府經歷、布政司都事、鹽運司經歷、直隸州州判、州判、土州判、七品典儀、盛京遊牧副尉。 

    正八品:司務、五經博士、國子監學正、學錄、欽天監主簿、太醫院御醫、太常寺協律郎、僧錄司左右講經、道錄司左右至靈、布政司庫大使、鹽運司庫大使、鹽道庫大使、鹽課司大使、鹽引批驗所大使、按察司知事、府經歷、縣丞、士縣遠、四氏學學錄、州學正、教諭、外委千總。 

    從八品:翰林院典簿、國子監典簿、鴻臚寺主簿、祠祭署祀丞、神樂署署遠、僧錄司左右覺義、道錄司左右至義、布政司照磨、鹽運司知事、訓導、八品典儀、委署親軍校、委署救鋒校、委署護軍校、委署驍騎校。 

    正九品:禮部四譯會同館大使、欽天監監侯、司書、太常寺漢贊禮郎、按察司照磨、府知事、同知知事、通判知事、縣主簿、各營蘭翎長、外委把總。 

    從九品:翰林院侍詔、滿洲孔目、禮部四譯會同館序班、國子監典簿、鴻臚寺漢鳴贊、序斑、刑部司獄、欽天監司晨、博土、太醫院吏目、太常寺司樂、工部司匠、府廳照磨、州吏目、道庫大使、宣課司大使、府稅課司大使、司府廳司獄、司府廳倉大使、巡檢、土巡檢、太僕寺馬廠委署協領、額外外委。 

    未入流:翰林院孔目、都察院庫使、禮部鑄印局大使、兵馬司吏目、崇文門副使、典史、土典史、關大使、府檢校、長官司吏目、茶引批驗所大使、鹽茶大使、驛丞、土驛丞、河泊所所官、道縣倉大使、百長、土捨、土目。 

    清朝官員品級十分複雜,以上僅是品級舉例,晚清官級沒包括在內。詳情請參見北京出版社1994年出版的、呂宗力主編的《中國歷代官制大辭典》。 



和珅的迅速陞遷歷程(1)

    和珅在此後的幾年裡迅速陞遷,官位不斷變化。 
    乾隆四十年(1775年),25歲,十一月,擢御前侍衛(相當於我們今天所說的國家安全部的官員、國家領導人的貼身保鏢),授正藍旗滿洲副都統(相當於我們今天所說的北京軍區副司令)。這是兩個正二品的官職。 

    乾隆四十一年(1776年),26歲,正月,授戶部侍郎(相當於我們今天所說的財政部副部長)。戶部是政府的行政中樞,掌管全國「地政」、「版籍」,賦稅課徵,俸餉發放,倉庫收支等事;按各省分成十四個清吏司,分別審核該省地丁錢糧及某些稅課外,還兼管其他有關財政事務;此外,戶部還設有專管八旗官兵俸餉、賞恤、戶籍檔冊的八旗俸餉處;發放本部飯食、養廉及軍機處、兵部、刑部等機構飯費銀的飯銀處;掌管納捐事務的納捐房;督理寶泉局鑄錢的錢法堂;又設立銀庫、緞匹庫、顏料庫和倉場衙門(管理儲京和儲放通州漕糧的場所)。戶部的最高首領是戶部尚書,共一人,為從一品;其次是戶部侍郎,共二人,為正二品。 

    同年三月,在軍機大臣上行走(相當於我們今天所說的國防部長)。軍機大臣,是軍機處的官員。軍機處,開始設立於雍正八年前後,也就是1730年前後。它的全稱叫做「辦理軍機事務處」,設立於紫禁城內接近內廷的隆宗門裡,它是整個大清王朝最為關鍵的政治中樞機構。軍機處的出現,與雍正皇帝對西北地區的叛亂分子用兵有關。乾隆中期,西北地區的叛亂被徹底平定,軍機處本來應該予以取締,但是在實際生活中,軍機處不但沒有被取締,反而是權勢越來越重,逐漸成為國家最高的中樞機構。關於軍機處的機構本身和特點,有人曾把它歸結為簡、速、密三字,應該說,這是很貼切的。先說簡,就是人員少、機構簡單。軍機處只設軍機大臣和軍機章京二職。大臣由大學士和各部院尚書、侍郎中選任,屬差遣官,故稱軍機處行走或軍機大臣上行走,私下習呼「大軍機」,也有尊之為「樞臣」的,初進者加「學習」二字,稱職後才奉旨實授。軍機大臣人數,一般是三四人到七八人,也有比這稍多或更少的。他們雖有領班大臣和一般大臣的區別,但沒有統屬和被統屬關係。軍機章京的正式稱謂是「軍機處司員」或「軍機司員上行走」,是大臣的僚屬,俗稱小軍機,嘉慶時確定員額三十二人,分滿漢兩班,每班八人,日值兩班,設領班達拉密以便統率。章京的人選多來自內閣及各部院一般官員,亦系差遣職。如此算來,整個機構至多不過三四十人,且「有官而無吏」。由於他們均屬皇帝由中央各衙門特別選進的,故多為親信幹練之輩,如不稱職,可隨時罷職回到原來衙門,省去了官場中許多拖泥帶水之事。至於機構,它始終不算正式衙門,其值房只稱「軍機堂」,實際上乃是皇帝轄下的秘書班子,這與外朝內閣作為正式的政府部門相比,工作起來顯然要方便親近多了。其次是速,即辦事效率高。按照內閣規制,皇帝頒發詔旨和大臣有事題奏,都得經過多重衙門,輾轉交送,前後要花費很多時間。軍機處則不然,一切由大臣和章京辦理。皇帝有旨則隨時奉召承辦,而且必須當日事當日畢。又有「廷寄」(也叫「字寄」)制度,由軍機處司員根據情由的輕重緩急,或採用日行三百里的「馬上飛遞」,或註明行四、五百里,甚至還有六百里加快的,交兵部發出,減少了中間環節,大大加快了辦事速度。最後就是密。軍機處設於接鄰內廷的隆宗門裡,不易受到外界的干擾,又嚴禁外官擅入值房。嘉慶時還派御史就近進行監視。軍機大臣和章京們為避免嫌疑,平時盡量少與督撫等外吏或部院官交往應酬。他們入值時,大臣得隨時準備應召承旨,屆時連太監也不得在側。退出起草詔旨,則嚴格限於值房之內,改定發出時,須運交逕收,中間無人敢收受拆閱。軍機處用印,由章京至領班大臣處領取後,到內奏事房向內監請取,用畢即按手續交還。這比內閣草簽票擬、明發上諭顯然要慎密多了。軍機處把本應屬於外朝的許多權力給奪走了,其中影響最大的就是內閣,究其緣故,正如有人所說:因軍機處「其權屬於君」,內閣則「權屬於臣」。皇帝通過軍機處,把原本歸於內閣的那點有限的參與機密之權也給收回了。軍機處的設置,標誌著清代封建專制主義集權政治進入到一個新的台階。「行走」,屬於臨時差遣官。大清朝,把一些隨時設立、隨時取消的機構裡面的官職稱之為「行走」。但是,問題在於,軍機處這樣一個重要的機構,直到大清朝滅亡前夕才被取消—可見其旺盛的生命力。在軍機大臣上行走,就是可以自由進出軍機處的意思。 


和珅的迅速陞遷歷程(2)

    同年四月,和珅授總管內務府大臣。這是一個正二品的官職。清朝的內務府,最早發端於努爾哈赤建立的後金時期,到雍正皇帝在位時期,最終確立起了一個包括七司三院及其他附屬機構的龐大組織。清朝統治者倣傚六部這一外朝機構,將其移植於內廷。其中,類似於外朝吏部職能的就是和珅擔任的總管內務府大臣,掌管著內務府所有官員的官制、官缺,升調補放,功過賞罰等。類似於戶部職能的是廣儲司和會計司:前者統籌內廷所需的物資出納,設立六庫(銀、皮、瓷、緞、衣、茶)、七匠作(銅、銀、染、衣、繡、花、皮)、三織造衙門(江寧、蘇州、杭州);後者統領畿輔、盛京、錦州、熱河、歸化城、打牲烏拉、駐馬口外等地莊園共八百八十六處,按等課其賦稅和編審莊丁,此外會計司還具有選送太監、宮女、乳母、保姥之責任。類似於禮部的是掌儀司,它掌管內廷禮樂之事,諸如坤寧宮獻神祈福、皇帝拜天、祭祀堂子、祭祀清寧宮、祭祀奉先殿、供奉皇壽殿、豐澤園演耕藉禮、皇后禮先蠶,以及內廷朝賀、筵宴、皇子公主嫁娶禮儀、考核太監都屬掌儀司的職權範圍,此外還兼辦畿輔、盛京等處果園賦銀,兼管薩滿神房和奏樂演戲的昇平署。類似於兵部的是都虞司,內務府武裝主要用來禁衛內廷、行宮、陵寢,扈從皇帝車駕,引導皇后、妃嬪、王子、公主出入;其成員均選自上三旗,組成親軍營,還有一二三等侍衛、藍領侍衛、拜唐阿等職;另外,上駟院和慶豐司所轄牧場官弁的選授、升級等事,亦都歸於都虞司;都虞司在松花江設打牲烏拉,編其丁為「珠軒」,專門繳納東珠、松子、蜂蜜、魚類等;在近京的口外又有鷹戶、槍手戶、鵝戶、獵戶、蜜戶、海龍戶、狐皮戶、網手戶、細鱗魚戶,每年亦各徵收「畋漁之物以准賦」。類似於刑部的是慎刑司,宮女、太監和大內匠役犯罪,比照刑律輕重定科,也歸在它的名下;不過慎刑司的權力一般只限於很輕的罪過,徒刑以上就要移咨刑部,罪須經三法司會審;在內務府,還設有「掌緝捕之事」的管轄番役處,那是負責查捕府屬三旗逃犯和逃亡太監的。類似於工部的是營造司,掌管禁地修繕;其他如皇帝出巡清「御道」、后妃出入陳「步障」,都由該司或會同工部進行;營造司下設木、鐵、房、器、薪、炭六庫和鐵、漆、爆三作,以保證工程的需要。除上述以外,內務府下還設有慶豐司,負責牛羊畜牧事務,供宮廷祭祀、禮儀、食用所需,它在京城和口外、盛京、吉林等地都設有場。上駟院專供皇帝並宮廷乘騎、車用馬匹,禁城中有內廄,南苑有外廄,又置盛京大凌河、商都達布遜諾爾、達裡岡愛等牧場。武備院備辦御用甲胃、弓矢、兵仗、鞍、轡、行帳。設北案庫,轄案板作和細房、帳房庫;南案庫轄熟皮作;甲庫轄餿作、穿甲作,氈庫轄備弓處、備箭處、□頭作、靴皮作、氈作、帽作、雜活作。奉宸院是管理皇家園苑的機構,具體包括景山、西苑、倚虹堂(紫竹院)、養源齋(釣魚台)、天壇齋宮、南苑、豐澤園(中海)等地;至於西郊的三山五園以及熱河避暑山莊、湯泉、盤山、黃新莊等處行宮,則另派大臣管理。為了照顧好皇帝和后妃們的日常起居,宮內還設有御茶膳房、御藥房、敬事房。又有武英殿修書處、御書房、養心殿、造辦處、御鳥槍處、鹹安宮官學、景山官學、蒙古官學、長房官學。對於大內太和、中和、保和三大殿、文淵閣,後宮的壽寧、慈寧、壽康等宮,也派有專人管理。關外盛京系祖宗創業之地,又有宮殿、陵寢並莊園包衣人等,為表示隆重,乾隆十七年(1752年),清廷特設盛京內務府,規定由盛京將軍兼充總管大臣。由於內務府管轄範圍廣泛,且又居處禁地,為防微杜漸,清廷規定總管大臣無定員,又派王、貝勒、貝子等以總管大臣之名,掌管府屬某一具體部門,這就具有相互牽制監督之意。在行使職務時,他們都得按既定章程辦理,非皇帝詔旨不得有絲毫逾越,以確保宮內秩序的絕對穩定,維護專制皇權的絕對威嚴。據有的學者統計,內務府本府及所屬各司院處,共有各色機構五十多個,所用人員除匠役軍丁、太監不計外,共有職官三千多人。管轄派駐所及,包括宮廷、皇家園圃,還有關外盛京、吉林、口外蒙古的山林、土地、牧場及附屬人戶。江南、浙江的織造和海關監督,有關稅口的人役,也歸內務府差遣。動員那麼多的人力物力,供皇帝及其家庭成員的生活需要,主要目的還是為了顯示帝王的尊貴地位,反映了封建社會中家天下的重要特點。和珅此時的權力之大由此可見一斑。 
    同年八月,調鑲藍旗滿洲副都統(相當於我們今天所說的北京軍區副司令)。 

    同年十一月,任國史館副總裁,賞戴一品朝冠。國史館,相當於我們今天說的國家博物館。 

    同年十二月,總管內務府三旗官兵事務,賜紫禁城騎馬。 

    乾隆四十二年(1777年),27歲,六月,轉戶部左侍郎,並兼署吏部右侍郎。吏部,主管官員的考核和選拔,相當於人事部和組織部。下面分為四個具體機構,俗稱為「喜、怒、哀、樂」。喜,指文選清吏司,主管選缺、補缺,故曰「喜」;怒,指考功清吏司,主管處分,故曰「怒」;哀,指稽勳清吏司,主管丁憂,故曰「哀」;樂,指驗封清吏司,主管撫恤、恩蔭,故曰「樂」。吏部右侍郎,相當於我們今天所說的人事部、組織部副部長。 

    同年十一月,兼任步軍統領(相當於我們今天所說的陸軍司令)。 

    乾隆四十四年(1779年),29歲,八月,御前大臣上學習行走(相當於我們今天所說的見習國務院副總理)。 

    乾隆四十五年(1780年),30歲,正月,升戶部尚書(相當於我們今天所說的財政部長),旋命在議政王大臣上行走(相當於我們今天所說的政治局常委)。 

    同年五月,實授御前大臣(相當於我們今天所說的國務院副總理)。 

    同年六月,授正白旗領侍衛內大臣。 
 

 
和珅的迅速陞遷歷程(3)

    同年十月,充四庫館正總裁,兼辦理理藩院尚書事。在清代,理藩院具有與六部同等的地位,是一個專管邊疆民族事務的機構。它的設置,一方面反映了清統治者對邊疆民族問題的重視,同時也說明,我國長期以來逐漸形成的統一多民族國家,在清代已最後得到確立。理藩院初設時,其職官亦稱承政、參政。順治元年,與六部同時改為尚書、侍郎,不過這中間曾一度把尚書叫做「禮部尚書掌理藩院事」,左右侍郎稱「禮部左右侍郎協理理藩院事」,但為時不久便詔准改正了。理藩院所用官員均系滿人或蒙古人,筆帖式中兼有漢軍,但絕無漢官。理藩院在康熙初置錄勳、賓客、柔遠、理刑四清吏司。以後,隨著清朝統治勢力向喀爾喀、青海、西藏,以及新疆天山南北路伸延,其管轄的範圍也在不斷地擴大。乾隆二十九年,經調整最後確定設旗籍(原柔遠司改)、王會(客兵司改)、典屬(錄勳司改)、柔遠、徠遠、理刑六司。各司的分工:旗籍司掌內蒙諸部札薩克(稱內札薩克)之疆理、封爵、譜系、盟會、郵傳,以及土默特、布特哈部職官的選任引見。王會司掌頒內札薩克王公們的俸祿、朝貢、燕飧、賞賚等事。典屬司負責漠北喀爾喀蒙古、青海蒙古、套西蒙古,以及科布多和新疆諸部蒙古(這些地區的蒙古統稱為外札薩克)的劃界、封爵、編旗、盟會、簡軍、郵驛、互市,還對蒙古和西藏等地的喇嘛發放度牒、監典活佛轉世和行施賞罰;一些內屬遊牧部落,像察哈爾、巴爾虎、額魯特、扎哈沁、明阿特、烏梁海、達木蒙古、哈薩克、錫伯等官員的檢選引見,也歸其統理。柔遠司掌外札薩克喇嘛祿廩、朝貢之事。徠遠司掌哈密、吐魯番札薩克政令,新疆回部、四川金川土司年班、內附布魯特諸部給銜、馬稅,以及霍罕、博羅爾、巴達克山、塔什罕、愛烏罕的職員。理刑司掌管外藩各部刑罰;制訂律例條規。此外,又設內館、外館,分別接待內外札薩克年班來京人員;置俄羅斯館,安頓沙俄商人、傳教士和留學生;還有鹹安宮蒙古學、唐古特學、托成學等。 
    乾隆四十六年(1781年),31歲,四月,以欽差大臣身份前往甘肅平亂。 

    同年十一月,兼署兵部尚書(相當於我們今天所說的解放軍四總部部長)。 

    乾隆四十七年(1782年),32歲,八月,加太子太保銜。 

    同年十月,任經筵講官。 

    乾隆四十八年(1783年),33歲,六月,賞戴雙眼花翎。 

    同年十月,任國史館正總裁。 

    同年十一月,任文淵閣提舉閣事。 

    乾隆四十九年(1784年),34歲,三月,調補正白旗滿洲都統。 

    同年四月,任清字經館總裁。 

    同年七月,再予輕車都尉世職,旋調吏部尚書,協辦大學士,兼管戶部。 

    同年九月,因平回部叛亂有功,封一等男。 

    乾隆五十一年(1786年),35歲,閏七月,授文華殿大學士,仍兼管吏部戶部事。大學士是唐朝的時候開始設立的,最初由宰相兼領。分書法、繪畫、音樂、舞蹈四個館,大學士的主要職責是陪著皇帝練習書法、欣賞繪畫、欣賞音樂、協助編練舞蹈等。明朝的時候以儒臣為殿閣大學士,大學士成為內閣長官,負責起草詔令、批答奏章,成為事實上的宰相。清代的大學士是榮譽官職。專以三殿(保和、文華、武英),三閣(文淵、體仁、東閣)為名稱,滿漢各2人;協辦大學士滿漢各1人。這36人均為文臣中的最高官位,漢人非翰林出身不授此官(除少數例外)。和珅擔任的就是三殿大學士中的文華殿大學士。 

    乾隆五十三年(1788年),38歲,二月,封三等忠襄伯,並賞用紫韁。 

    乾隆五十四年(1789年),39歲,四月,任殿試讀卷官;五月,任教習庶吉士。 

    和珅,他終於迅速得到了乾隆皇帝的寵幸。一人之下,萬萬人之上。和珅終於可以為所欲為了,一旦貪婪的慾望終於成為現實,人就不會有所顧忌。和珅也是如此。 

    但是,和珅是怎樣做官的呢?他是怎樣與乾隆皇帝相處的呢?他是怎樣迅速得到了乾隆皇帝的寵幸的呢? 
 

 
   面對皇帝:如何做到侍君如父?
面對皇帝:如何做到侍君如父?(1)

    前面,我們說到了和珅迅速崛起的原因有如下四點:第一學識淵博;第二出身滿洲;第三相貌堂堂;第四聰明伶俐。 
    但是,只是憑借這些條件,和珅是不會贏得乾隆皇帝一世的重視的。事實上,我們知道,在整個乾隆朝後期,自從和珅平步青雲、迅速崛起以來,一直到乾隆皇帝病死的時候為止的二十幾年的時間裡,和珅本人是一直深受乾隆皇帝重用的。和珅在朝二十多年間,重要的陞官和封爵就達五十次之多。 

    是什麼原因使得乾隆皇帝二十幾年如一日般長久的重用和珅呢?是不是和珅有什麼別的大臣不可替代的才能呢? 

    別的大臣不可替代的才能,和珅有一些;但更為重要的是,和珅在與乾隆皇帝相處時候的態度:侍君如父。 

    也就是說,和珅在與乾隆皇帝相處的時候,除做到了一般大臣都會做到的諸如掌握乾隆皇帝的喜怒哀樂和個人好惡、利用各種時機在乾隆皇帝面前充分展示自己的才華等等之外,和珅還做到了像對待自己的父親一般對待皇帝。 

    具體說來,包含如下幾個方面: 

    一、抓住機會,施展才華 

    和珅非常清楚地知道,要想與乾隆皇帝相處融洽,就要在乾隆皇帝面前抓住一切可以抓住的機會,大力施展自己的才華。他知道,這是博得乾隆皇帝垂青的第一項基本條件。 

    那麼,自己能夠在哪些方面抓住機會、施展才華呢? 

    第一,與乾隆皇帝和詩。 

    關於中國古代帝王們的生活,大都像毛澤東所說的那樣,「秦皇漢武,略輸文采;唐宗宋祖,稍遜風騷;一代天驕,成吉思汗,只識彎弓射大雕」。大都是赳赳武夫,在文采上要差一些。這一點,和珅也是非常清楚的。 

    但是,和珅還知道,當今的乾隆皇帝不但能征善戰,而且詩、文、書法俱佳,真可謂文武雙全。就這一點來說,乾隆皇帝在中國歷朝歷代的所有皇帝中是水平最高的。而且,乾隆皇帝本人也是引以為榮的。而以上這些,是自己在鹹安宮官學學習的時候就非常瞭解的。 

    因此,和珅在真正接觸到了乾隆皇帝以後,就決定自己在今後的工作中,不但要在工作上做得出色,更為重要的是,要以詩、文、書法作為突破口,來贏得乾隆皇帝對自己的好感。 

    乾隆一生喜愛作詩,和珅對乾隆皇帝所作詩詞的風格、用典、喜用的詞句都知道得一清二楚。和珅為了迎合乾隆皇帝,下功夫學詩、寫詩,並造詣很深。他偶爾會在乾隆面前表現一下自己對詩文的偏愛,甚至閒暇的時候以「騷人」自居。與和珅同時代的錢泳曾評價他的詩說:他的詩偶有佳句,很通詩律。和珅的詩作統統合乎乾隆的審美趣味,乾隆閱後,怎能不喜,很多時候就命和珅即景賦詩,以代替自己親為了。在和珅的詩集《嘉樂堂詩集》中就有很多首是奉乾隆皇帝的命令所為,如《奉敕敬題射鹿圖?御寶匣戊申》一首: 

    木蘭較獵乘秋令,平野合圍呦鹿競。 

    霜葉平鋪青嶂紅,角方曉挾寒風勁。 

    圖來制匣寶裝成,貯就天章玉彩瑩。 

    文修戒備雙含美,猶日孜孜體健行。 

    和珅還經常與乾隆和詩,歷史檔案中至今保存著當年和珅與乾隆和詩的文檔。 

    第二,模仿乾隆皇帝書法。 

    乾隆皇帝愛書法,和珅就刻意模仿乾隆的書法,他寫的字酷似乾隆的御筆。乾隆後期有些詩匾題字,乾脆交由和珅代筆。 

    我們現在看到的北京故宮重華宮內屏風上的詩文是乾隆書寫,而掛在故宮崇敬殿的御制詩匾,據考證就是由和珅代筆的。從中可以看出和珅書法之造詣。 

    第三,言談話語委婉動聽。 

    俗話說:「良藥苦口利於病,忠言逆耳利於行」。然而,即便如此,還是沒有多少人樂意聽到逆耳的話語,尤其是像乾隆這樣的一國之君,心高氣傲,整日圍在身邊的都是歌功頌德的句子。一句違逆聖意的話,聽起來會顯得愈發刺耳。和珅非常清楚地知道禍從口出的道理,因此他在侍奉皇帝的時候,就隨時提醒自己要做到緊睜眼,慢說話;在說話的時候盡量做到將話說得委婉動聽。 

    這方面最著名的事例就是和珅在處理鎮壓台灣林爽文起義前後的活動了。 

    乾隆年間,林爽文在台灣興兵起義,負責鎮壓的部隊屢屢受挫,引起了乾隆的擔心,他表示要御駕親征。 

    和珅一想,就這幾個毛賊,諾大的一個朝廷誰都管不了嗎?非要讓皇帝前去御駕親征,台灣35000多平方公里一塊土地,當時大陸乾隆爺管的面積有多少?1300萬平方公里,您放著1300萬平方公里不去管理,為3萬多平方公里就御駕親征,這不明顯咱們大清朝沒人嗎?如果您去了台灣,那大陸這邊這1300萬平方公里勢必會亂做一團,因此和珅要找出一個堂而皇之的理由,阻止乾隆親征。 

    可是問題就出在這兒,皇帝不去,人民起義誰去給鎮壓下去?您別著急,和珅在這個時候說話了:皇上,我跟您說,台灣戰事不佳有其深刻的原因,您看您在您統治的幾十年裡,對老百姓多好啊,輕徭薄賦,人頭稅都不徵收了,只征一點地稅,哪見您這麼好的皇上?但是台灣這裡肯定不知道您的仁慈,不知道您的恩德,是什麼原因呢?領導者的責任,您派去管理台灣的人他沒有把您的恩德帶到台灣,問題在這裡。所以依奴才愚見,兩手準備:一,繼續用兵;二,換掉台灣的官員。換上一個新的官員,把您的仁德帶給台灣人。短短的幾句話,乾隆爺聽了很中用,很愛聽。你看和珅話不多,第一阻止了乾隆爺親征的打算,第二誇了乾隆爺的功德,第三指出了破敵的方略。幾句話,乾隆爺還很高興,原來就這麼點事。你說,乾隆聽著得多舒服?他能不喜歡和珅麼? 
 

 
面對皇帝:如何做到侍君如父?(2)

    二、生活起居:體貼入微 
    一般而言,我們會認為,乾隆皇帝是個皇帝。 

    但是,在和珅眼中,乾隆皇帝不僅是個皇帝,更重要的,乾隆皇帝是個很普通的老人。和珅發跡的時候,乾隆皇帝已經是六十多歲的人了,而且乾隆皇帝還越來越老。因此,在和珅看來,在更多的情況下,乾隆皇帝倒不像是個皇帝,而更像是個很普通的、很慈祥的老者。在乾隆皇帝身上,和珅似乎看到了自己父親的影子。他看到,乾隆皇帝也有我們平常人一樣的喜怒哀樂。 

    因此,學會如何照顧好老年的乾隆皇帝,就成為和珅博得乾隆皇帝垂青的第二項基本條件。 

    那麼,如何照顧好老年的乾隆皇帝呢? 

    第一,照顧好老年乾隆皇帝的生活起居。 

    照顧好老年乾隆皇帝,這本來應該是宮女、妃嬪、太監們的職責。但是這些宮女、妃嬪、太監們都沒有文化,不能同乾隆皇帝交談詩文、書畫、佛經,也不能幫乾隆皇帝處理軍國大事、進行多種語言文字交流。所以,和珅對老年乾隆來說,是沒有一個人可以替代的。 

    更為重要是,年老的乾隆皇帝也與平常的老年人一樣,喜歡別人奉承、照顧,和珅就陪伴在乾隆左右,對皇上服侍照顧,體貼周到。從朝鮮《李朝實錄》中可以看到:和珅雖貴為大學士、軍機大臣,但每當皇帝咳嗽吐痰的時候,他就馬上端個痰盂去接。 

    第二,照顧好皇太后的生活起居。 

    在歷史上,我們常常可以看到這樣的情形,想要親近什麼人,如果能夠從他身邊的人入手,對他尊敬的人表現出同樣的,甚至更強的尊敬,對他關心之人表現出更多的關心,往往會被引為同道,使人一見如故,收到奇效。 

    乾隆皇帝這個人是非常孝順他的母親的,乾隆留下來的萬餘首詩作中很多就描繪了母子之間共享天倫之樂的情景,表達了他對母親無限的熱愛和依戀。這些詩往往借節日中母子相聚共慶為題材。比如每年五月,石榴花開,端陽佳節來臨的時候,乾隆總是陪伴著太后到圓明園中觀賞龍舟。他的一首詩就記敘了這一熱鬧的場面: 

    快霽天中景麗鮮,宜人都為利農田。 

    輕陰乍晴招驚牖,永晝如遲竟渡船。 

    斜葉焦雲亭畔卷,低枝榴火沼中燃。 

    五絲彩縷隨風俗,願比慈寧壽算綿。 

    母子之親躍然紙上。 

    每當太后大壽之時,乾隆總是不惜財富把壽慶辦得隆重喜慶,場面宏大,讓母親滿意、高興。當時的一篇文章詳細地記錄了乾隆慶祝皇太后六十大壽時的情景,極盡人間能事: 

    「十餘里中各在分地,張設燈綵,結撰樓閣。天街本廣闊,兩旁遂視市廛,綿繡山河,金銀宮闕,剪綵為花,鋪滿卷屋,九華三燈,七寶之座,丹碧相映,不可名狀,每數十步間一戲台,南腔北調,備四方之樂,依童妙伎,歌扇舞衫,後部未歇,前部已迎,左顧右驚,右盼復眩,游者加入蓬萊仙島,在瓊樓玉宇中,聽霓裳曲,觀羽衣舞,其景物之工,亦有巧於點綴而不甚費者。或以色絹為山嶽形,錫箔為波濤紋,甚至一蟠桃大數間屋,此皆粗略不足道。至如廣東所極翡翠亭。廣二、三丈,全以孔雀作屋瓦,一亭不啻萬眼。楚省之黃鶴樓,重簷三層。牆壁皆用玻璃高七、八尺者。浙省出湖鏡,則為廣榭,中以大圓鏡嵌藻井之上,四旁則小鏡數萬,鱗徹成牆,人一入其中,即一身化千百億身,如左慈之無處不在,真天下奇觀也。」 

    這一大段繁瑣冗長的描寫,足以表現出當年祝壽的盛況,也可以看出乾隆對母親的摯愛。 

    每當皇太后壽誕之日,和珅會與侍衛們一起,親自抬著太后的鳳輦,乾隆看在眼裡,心中不由更加看重、欣賞和珅。 

    乾隆皇帝孝順他的母親到了什麼地步?乾隆皇帝每天命令宮女給他的母親梳頭,把掉地下的頭髮一根一根撿起來,最後等到他母親去世以後,把所有的頭髮都集中到一個盒子裡,專門用黃金鑄一個金髮塔,這個金髮塔現在保存在故宮裡面珍藏著。外面是黃金的,裡面是空的,空的盒子,盒子裡面裝的是頭髮。 

    崇慶皇太后在乾隆六十七歲的時候,以八十六歲高齡崩逝,乾隆悲慟欲絕,當即剪髮,服白綢孝衣,為太后守孝。乾隆罷朝三日,長跪不起,就跟靈堂那兒,誰攙也不回家去,那個時候您覺得他是皇上嗎?很多人都勸乾隆皇帝,勸乾隆皇帝要節哀,要慎重,要以國家為重,要以大局為重,只有和珅沒有勸過乾隆皇帝一句話,乾隆皇帝跟那兒跪著,他也在那兒跪著,乾隆皇帝不起來,他也不走,他自始至終陪伴著乾隆皇帝,一句話都沒說,和珅沒有勸過皇帝一句話。這個時候和珅知道一切語言都是多餘的。三天以後,乾隆皇帝瘦了,和珅也瘦了。乾隆皇帝後來作詩一首記錄了太后故去之後的深切懷念: 

    游歲黑甜何處鄉,從容掖輦祗如常。 

    孫曾侍宴到不代,歌舞行時娛一堂。 

    忽爾醒來余寂寞,泛焉涕出切悲傷。 

    因思向日即真者,非夢原都是夢場。 

    由於乾隆的寵信,和珅的官職扶搖直上,在大清朝二百九十六年的歷史上是空前絕後的。和珅的官,武職—鑲藍旗滿洲都統、正白旗滿洲都統、鑲黃旗滿洲都統、步軍統領;文職—內務府大臣、御前大臣、議政大臣、正白旗領侍衛內大臣、正黃旗領侍衛內大臣、軍機大臣、領班軍機大臣、協辦大學士、文華殿大學士、戶部尚書、吏部尚書、兼辦理藩院尚書事;學職—殿試讀卷官、日講起居注官、《四庫全書》館正總裁、石經館正總裁、國史館正總裁、翰林院掌院學士;錢官—崇文門稅務監督;內職—兼管太醫院、御藥房事務;爵位—太子太保、伯爵、公爵。 



面對皇帝:如何做到侍君如父?(3)

    三、宗教信仰:緊緊追隨 
    在任何一個社會,人們都會有一定的信仰;在任何一個社會,統治者都會宣傳一定的主張,使之成為人們必須的信仰。沒有一個主流信仰的社會是非常危險的。 

    在我們中國的封建社會,社會的主流信仰無非是儒、釋(佛教)、道三家。在這三家中,儒家思想實際上是一種社會倫理思想,是一種治理國家的基本主張,而不能成為人們的一種信仰;產生於中國本土的道教的影響程度遠遠不及佛教。 

    清朝的乾隆皇帝崇奉佛教中的喇嘛教,於是和珅也崇奉喇嘛教。共同的宗教信仰就成為和珅博得乾隆皇帝垂青的第三項基本條件。 

    乾隆皇帝不但崇奉喇嘛教,而且對喇嘛教的經典頗有研究。乾隆皇帝還曾主持翻譯並刻印了《滿文大藏經》。 

    中國是一個有多種宗教的國家,世界的三大宗教(佛教、天主教、伊斯蘭教),在中國都有其信徒、組織和活動場所。其中,佛教分漢語系佛教(公元前1世紀傳入)、藏語系佛教(公元7世紀傳入)和巴利語系佛教(公元13世紀傳入)三大支。西藏佛教,指的就是這三大支系中的藏語系佛教,通稱藏傳佛教,俗稱喇嘛教。 

    喇嘛教,屬於佛教中的密宗,7世紀傳入中國。15世紀初,青海人宗喀巴(1357~1419)改革了藏傳佛教,把藏傳佛教的教義與當地民間信仰相結合,創建了喇嘛教,稱「格魯派」,因格魯派的喇嘛僧人頭戴黃色法冠,身披黃色袈裟而將喇嘛教也稱「黃教」。 

    喇嘛教作為佛教的一支,其追求的終極目標與其他教派並沒有什麼不同,但與被稱為「顯教」的漢地佛教相比,「顯教」以理論探索為主,而藏傳佛教以密教為精髓,以高度組織化的咒術儀禮、俗信為其主要特徵,宣傳口誦真言咒語(語密)、手結印契(身密)和心作觀想(意密)三密相結合的修行方式。 

    和珅知道乾隆皇帝崇奉喇嘛教,於是自己也認真研習喇嘛教的經典。很快,和珅就達到了能同乾隆皇帝一起「修持密宗」的程度。在這方面,他們能夠做到心意相通。 

    不少清人筆記中記載著關於和珅同乾隆皇帝一起「修持密宗」中的一件事: 

    乾隆皇帝當滿六十年皇帝退位以後,湖北襄陽地區掀起了聲勢浩大的白蓮教起義。起義軍縱橫馳騁於四川、湖北、河南、陝西、甘肅五省,極大地震動了統治者。這也讓已經當上太上皇的乾隆整日寢食難安,耿耿於懷。即使在乾隆彌留之際,也念念不忘。話說乾隆禪位之後,忽然有一天,單獨傳召,命和珅入大內進見。等到和珅進入後宮,發現乾隆面南而坐,而當時已登基稱帝的嘉慶,則只坐在乾隆身邊的一個小凳上。和珅跪在地上,過了很久也不見乾隆說話,乾隆閉著眼睛好像睡著一樣,只是口中唸唸有詞,好像在說什麼。嘉慶側起耳朵,努力想聽清楚,卻終究無濟於事,不明所以。過了一會,乾隆忽然睜開眼睛大喝道:「那人叫什麼名字?」跪在地下的和珅不假思索立刻回答道:「徐天德,苟文明」。乾隆不再言語,繼續閉起眼睛默默念誦著什麼。過了大約一個時辰,才打發和珅出來,其間沒有同和珅說一句話。嘉慶大為驚愕,過了幾天,秘密的傳見和珅,問他說:上一次,父皇召你進宮,他說的是些什麼,而你回答的那六個字又是什麼意思。和珅應該是頗有些得意的說:太上皇背誦的是喇嘛教中的一種秘密咒語,默誦這種咒語,被詛咒的人雖然遠在幾千里之外的地方也會突然死去。所以當時太上皇問及的時候,我用白蓮教匪首徐天德和苟文明的名字來應對。 

    這個故事很明顯地說明了和珅與乾隆皇帝在信仰方面的默契程度。 

    四、理藩事務:不辱使命 

    和珅本人精通四種語言文字,這在乾隆皇帝在位時期的所有大臣中間是不多見的。所以朝廷中的一些大大小小的關於蒙古語、藏語的翻譯等兼職工作很自然就落到了和珅身上。做好理藩事務,就成為和珅得到乾隆皇帝垂青的第四項基本條件。 

    1.做好民族事務工作。 

    乾隆皇帝七十壽誕之時,朝廷上下都在緊張地安排祝壽典儀。此時的乾隆皇帝與眾多大臣正在熱河避暑山莊行宮中準備,和珅等另外一些大臣則在北京留守。 

    恰在此時,西藏六世班禪飛騎呈來一份文書。乾隆接過文書,卻是藏文,隨行的眾位官員無一人懂得。粗通藏文的乾隆皇帝也看不大明白。乾隆立刻想到了和珅的重要,派人火速傳和珅前來熱河避暑山莊行宮候駕。 

    和珅到來後,拿起信,隨即念道: 

    「小僧自幼仰承文殊菩薩大皇帝豢養之恩,不勝盡數,非他人所能比。小僧乃一出家人,無以極稱,雖然每日祝禱文殊菩薩大皇帝金蓮座億萬年牢固,並讓眾喇嘛等奉經祈禱,但仍時時企望見文殊菩薩大皇帝。庚子年為大皇帝七旬萬萬壽,欲往稱祝,特致書皇帝膝前,以達敝意。」 

    此信的大致意思就是說,六世班禪知道乾隆皇帝七十大壽,非常高興,他準備親自帶領幾百名喇嘛、僧人前往北京給乾隆爺祝壽。 

    你想,那乾隆聽了能不高興麼?人生七十古來稀呀,七十大壽如果有班禪親自祝壽,那必然會使祝壽活動大放異彩呀。乾隆當即命和珅擬詔。和珅用滿、藏、漢三種文字擬好了詔書。乾隆見了更是高興啦。為了獎勵和珅卓越的外交才能,乾隆任命和珅為理藩院尚書,管理蒙、疆、藏事務及外交上的一切事宜。不但如此,乾隆爺知道班禪要來,就想到了一個問題:班禪住哪兒?北京有他的駐地——西黃寺,但承德避暑山莊沒有,沒有班禪的駐地,誰來修建?換誰誰也幹不了這個工作,當時乾隆爺命令和珅,你負責給我建造六世班禪在承德的駐地,給他專門建造一個宮殿。現在這個宮殿(須彌福壽之廟)還在承德避暑山莊。須彌福壽之廟共佔地三萬七千九百平方米,整個建築,採用了日喀則扎什倫布寺的風格。建造在山麓之上,在寺廟正中,建大紅台一座,以此為中心,把整個院落分為前中後三個組成部分,前部建有碑亭,後部建琉璃萬壽塔,依循山勢,逐次升高:廟的前部建築由五孔石橋、石獅子、山門、碑亭、琉璃牌坊組成。周圍建有圍牆環繞,左右建有東西掖門,上面按照中式宮城的格局建有樓台。這座廟坐北面南,正中的大紅台與東紅台,吉祥法喜殿相毗連。交相輝映,相得益彰,給人造成一種輝煌莊嚴的感覺。乾隆細細看過後,連連稱讚,命和珅加緊督造,財力、人才悉聽他調用。歷時不到一年,「須彌福壽之廟」建成開光。這就是和珅督造的「須彌福壽之廟」,換別人這個工作做不了,因為你建造你必須符合西藏喇嘛教的規矩規章,而且又要適合中土的風俗,這個工作只有和珅來做。 

    想一想,也是。諾大的一個朝廷,流利地掌握四種語言的人,他不見得會為官;會為官的人呢,他又不見得能流利地掌握四種語言。兩者都精通的呢?諾大的乾隆朝只有一人——和珅。 
 

 
面對皇帝:如何做到侍君如父?(4)

    2.外交事務:不辱使命。 
    正是因為如此,和珅於乾隆四十五年(公元1780年)出任理藩院尚書,總理清政府的民族事務和外交事宜,他出色地完成了外交使命。 

    早在乾隆四十三年(公元1778年),當時還是吏部侍郎的和珅就在朝鮮使者的心中留下了鮮明的印象。據朝鮮使者記載:「皇帝乘馬執鞭過臣等所望處,間不過五、六步。顧謂侍臣曰:彼是乾隆使臣乎?有一黃衣者對曰:『然矣』,衣黃者聞是吏部侍郎和珅雲。皇帝遽曰:『通官前來』。則衣黃侍臣謂通官曰:『使臣何為起對?』皇帝笑曰:『朝鮮禮法。例如此矣。』」此次後,和珅與朝鮮使者接觸頻繁,以致於我們在朝鮮使者的多種記述中經常可以看到和珅的名字,成為我們現在瞭解和珅的一份很重要的歷史資料。 

    在和珅的外交事務中,最為有名的便是與英國使臣馬戛爾尼鬥智鬥法的故事(參見)。 

    五、本職工作:無人能敵 

    和珅非常清楚地知道,乾隆皇帝畢竟是一代名君,在他面前展現才華,並不僅僅是靠誇誇其談,紙上談兵就能實現的,必須要拿出真實才幹,做好自己的本職工作,使之無人能敵才能真正打動乾隆的心。做好自己的本職工作,使之無人能敵,就成為和珅博得乾隆皇帝垂青的第五項基本條件。 

    能夠典型的體現出和珅做好自己的本職工作,使之無人能敵的是下面的幾件事情: 

    1.處理李侍堯案。 

    李侍堯,字欽齋,漢軍鑲黃旗人,他的父親李元亮擔任過戶部尚書。李侍堯在乾隆初年曾被乾隆接見,先後出任軍機處章京,熱河副都統,工部侍郎,戶部侍郎,廣州將軍,兩廣總督等職,此人精明幹練,頗有才略。史書上記載他:「短小精敏,過目成篇。見屬僚,數語即辯其才否。擁幾高望,語所治肥瘠利害,或及其陰事,若親見,從皆悚懼。」說他有過目成篇的本領,接見下屬的時候,只幾句話就可以從中看出下屬的才幹如何。因此,乾隆對他頗為倚重,曾先後委以重任,歷任兩廣、湖廣、雲貴三省總督。這樣的人難免恃才傲物,再加上年高位重,更是看不起別人,尤其像和珅這樣的青年官吏,他從未放在眼裡。 

    曾任雲南糧儲道與貴州按察史的海寧,因為與和珅關係不錯,經過和珅的關照被調任奉天府尹。他上任之前,特意到和珅府上拜望,感謝和珅把他調離了西南蠻荒之地,連同豐富的禮物一同帶給和珅的,還有李侍堯在雲南貪贓受賄的消息。海寧求見和珅之後,對和珅說,當今聖上對納賄、貪贓深惡痛絕,幾番下聖諭要官員潔身自好,奉公守法,可那李侍堯在雲南作威作福,橫行無忌,他有心要向皇上參奏李侍堯,又恐怕自己官卑言輕,起不到什麼作用,不知如何是好,所以特來向和珅求教,說完還向和珅呈上了他平日搜羅的李侍堯受賄的證據。和珅聽罷大喜,立刻把海寧誇獎了一番,並鼓勵他不必畏李侍堯的淫威,儘管上奏,一切都有他照應。 

    第二天早朝,海寧來到殿上,跪拜乾隆之後,把自己書寫的奏折呈遞上去。乾隆讀罷勃然大怒,說他對李侍堯在雲南貪贓枉法早有察覺,只是念他征戰多年,立功無數才網開一面,孰料他竟然愈發不成體統,當即命和珅赴雲南查清李侍堯貪贓一案。 

    和珅到達雲南之後,先向李侍堯宣讀了聖旨,將他暫且革職,然後就再不過問此案,遊山玩水去了。因為他明白,雲南畢竟是李侍堯的地盤,他在此地經營多年定然耳目眾多,根底深厚,尋找他貪贓的證據,恐怕不是一件容易事。他先裝作懦弱無能、不思公務的樣子來麻痺李侍堯,暗地裡派出得力家人細心查訪。這辦法果然奏效,幾天下來,他就收集到了一些證據,然而,這些證據全都不怎麼重要,遠不足以置李侍堯於死地,和珅不肯就此罷休,開始打李侍堯的大管家趙一恆的主意。趙一恆身為李府的大管家,所有財物交易必經他手,如果能敲開他的嘴巴,整個案件就可以水落石出了。和珅命人綁來了趙一恆,嚴刑逼供,趙一恆起初還拚死抗爭,拒不招認,後來終於奈不住痛楚,把李侍堯的所作所為一一向和珅作了交待。和珅有了堅實的證據,心裡就有了底,踏實下來。他把趙一恆交待的事項筆錄下來,又命人召來了雲南李侍堯屬下的大官員,當著他們的面宣告了趙一恆的供述,一樁一件全都清清楚楚,那些原來忠於李侍堯的官員見和珅已然掌握了全部證據,自己頑抗下去也毫無意義了,還不如從實招來,也許還能保全自己呢。於是他們紛紛倒戈一擊,出面指控李侍堯的種種罪行,就連那些曾向李侍堯行賄的官員,也申明自己是迫於李侍堯的淫威,被迫行賄的。 

    一切準備就緒之後,和珅才提審李侍堯。他就在總督府的堂中央擺下公案,聲勢逼人。李侍堯來到公堂後還有恃無恐地強辭爭辯。和珅見狀,命人將趙一恆帶上公堂,讓他當面與李侍堯對質。和珅每問一句,趙一恆就機械地回答一句,李侍堯的心也就往下一沉。等和珅問完最後一個問題的時候,李侍堯感到大勢已去,放棄所有希望了。史書上寫到李侍堯認罪時說:「他自任得道府以下賄賂不諱。震怒諭曰:『侍堯身為大學士、歷任總督,負思婪索,朕夢想不到。』奪官,逮詣京師。」乾隆接到和珅的奏折,見海寧彈劾李侍堯的本章句句屬實,惱怒非常,命和珅把他帶回京師治罪,和珅有意置他於死地,幾經審問,和珅上奏:「擬斬監候,奪其爵以授其弟奉堯」。後又建議將李侍堯「斬立決」。乾隆感念他曾屢立戰功,又頗有才幹,不忍心就這樣把他殺了,就不批准「斬立決」的決議,讓和珅等人再行商議,有江蘇巡撫閔鄂元領悟了乾隆的本意,上書奏請道:「侍堯歷任封疆、干力有為,請用儀勤議能之例,寬其一線。」乾隆遂最後判李侍堯「斬監候」,將他囚禁在刑部大牢之中,籍沒了他的家產,和珅雖然沒有達到將李侍堯斬首的目的,卻向乾隆展示了自己辦事的才幹,可謂不虛此行。 
 

 
面對皇帝:如何做到侍君如父?(5)

    2.創建「議罪銀」制度。 
    乾隆是一位英明的帝王,但到了晚年逐漸糊塗起來。這大概是中國帝王普遍的規律。他漸漸喜歡追求泱泱大國的皇家氣派和豪華場面,卻又要示人予以嚴謹勤儉,愛民如子的明君形象。想奢華,又怕人家說他揮霍;欲享受,又不想被人說貪圖享樂。和珅為乾隆想了許多斂財的辦法,甘心情願地替乾隆背上奢侈的「黑鍋」。他們之間好像形成了默契,乾隆一旦在朝堂上下令不要鋪張,和珅便在下面慫恿督促地方官員、各地富商們加緊捐貢。在和珅的主持操辦之下,只一年內務府就扭虧為盈,國庫中的銀子也多了起來。在替乾隆斂財的各種方式中,最重要的是和珅創建了「議罪銀」制度。 

    「議罪銀」制度是一個什麼樣的制度呢?您要犯罪了,您拿一筆錢交到皇上這兒,然後皇上一看,本來應該流放你十年的,算了,流放你三年,您把錢交我這兒就行了,要沒這個,紀曉嵐他早死在烏魯木齊了—紀曉嵐也犯過罪,也被皇上充軍新疆過。 

    這個議罪銀製度好吧?您敢說您的一生不犯錯誤?和珅出了這麼一招怎麼樣?所有的大臣還沒犯罪呢,先把錢交給皇上:皇上,這是我的錢,我存這兒,將來我犯錯的時候將來從這兒直接勾。您就甭朝我要了,我都先存在您這兒了。 

    這個議罪銀製度好吧?議罪銀實際是您將來犯錯誤的時候用的銀子。這個議罪銀有數麼?在乾隆朝,誰出的主意這事就歸誰辦。誰出的主意?和珅出的主意。 

    所以所有的大臣如果想交議罪銀的話,就都要交到和珅這兒。這就等於是和珅給皇上創立了一個私人小金庫。這金庫裡的金子、銀子皇上不知道有多少,和珅也不大清楚,他只是知道小金庫裡面的金銀太多了。 

    通過「議罪銀」制度得到的巨額銀兩,有85%供皇帝個人揮霍,不入國庫。這點錢除了乾隆皇上使用就是和珅使用。後來抄和珅家的時候怎麼抄了那麼多東西呀—就是這兒的錢啊,大臣交給的。 

    錢有了,但是這個錢輕易還不能花,還得留著。所以和珅經營了內務府一年就扭虧為盈,原來內務府一點錢都沒有了。和珅這一招,只用了八個月的時間,內務府就扭虧為盈了,內務府的錢就有了很多。皇上一看,和珅你牛啊,行,戶部尚書的職務給你了—和珅就是這樣當上戶部尚書的,就因為他創立了議罪銀製度。 

    這個議罪銀製度對乾隆是個好事,對官員們的前程是個好事,但是對老百姓呢?真不敢恭維。現在看來,這個議罪銀製度真不是一個好的招數,真不是一個好的辦法,它會導致官場腐敗,官場惡化。 

    3.安排乾隆皇帝南巡。 

    和珅知道皇上心中是極想出去走走,看看,考察一下自己御宇這麼多年來天下百姓的生活的,但是又怕被人冠以貪圖享樂、揮霍無度的惡名。和珅便想出了一個主意為乾隆排憂解難。他向乾隆擔保,說江南各地物產豐盛,官員和富商們久沐聖恩,早就一心圖報。若皇上南巡,一應費用,江南的官員和富商們都願捐獻,可以不必動用國庫。這樣一來,那些說乾隆享樂的人就無話可說了。乾隆聽了大喜,他當即決定令和珅全權安排南巡事宜,御駕即刻啟程。 

    和珅接到聖旨,向江南各地發出通知,言明皇上要巡視江南,各地官商要悉心準備,鼓勵商人捐錢捐物,作為皇上南巡之需。雖然公文中沒有強求的意思,可是,此事既是皇上南巡,又是和珅的主意,官員們若是還想坐穩自己的位子,誰敢怠慢,紛紛不惜國本大興土木,就怕讓皇上不滿意,有的人還想趁這一機會討好皇上,以謀得陞遷。他們又怎會甘心掏自己的腰包呢?弄到最後,各種負擔還是轉嫁到了百姓頭上,百姓們被迫出工、出錢,疏通運河,建造行宮,修葺龍舟,將江南裝扮得一派亮麗,在這亮麗下面卻不知有多少百姓的哀歎。 

    乾隆南巡開始的時候,他對一切都感到滿意。他心中不禁感歎,大清國在自己的統治下實在是好不氣派,比起聖祖康熙來也毫不遜色。 

    在和珅的精心安排下,乾隆幾乎沒動用國庫一分一毫就順利、滿意地完成了南巡,還到曲阜祭拜了孔府、孔廟和孔林,向天下人表明他尊師重道的仁德。 

    乾隆將江南百姓的民脂民膏都當成了和珅的功勞,他還看到了和珅理財的天賦,任命和珅為戶部尚書,把整個大清國的財政管理權都交到了和珅手中。 

    乾隆愈是明令節儉,深深揣摩透了他心思的和珅就愈發加緊催官員捐貢進獻,這樣一方面可以讓人覺得乾隆皇帝清明仁政,另一方面又足以滿足他的虛榮奢侈。 
 

 
面對皇帝:如何做到侍君如父?(6)

    六、兼職工作:盡善盡美 
    除了做好自己的本職工作、使之無人能敵之外,和珅還利用一切機會,做好一些乾隆皇帝臨時差遣的兼職工作並盡量使之盡善盡美。他知道,這是自己博得乾隆皇帝垂青的第六項基本條件。 

    能夠典型的體現出和珅做好兼職工作,使之盡善盡美的是下面的幾件事情: 

    1.編纂《四庫全書》。 

    和珅能夠時刻為乾隆著想,抓住時機替乾隆換取好的名聲。這對於把自己的名聲看得比什麼都重要的乾隆來說,無異於一劑最貼心的良方。 

    乾隆一生抱負極大,不只是想留得當世的盛名,還希望能夠萬世不朽。古人曾說人有三不朽:「其上立德,其次立言,再次立功」,乾隆帝覺得自己德行足以廣被天下,功績也是百代無雙,就想在「立言」上也作出一番成績。他不僅要超過他的祖父康熙帝編纂《古今圖書集成》的大業,而且要超過以前的歷代君王編出的「功德」(如宋朝的《太平廣記》、《太平御覽》、《文苑英華》和明代的《永樂大典》)。因此他命人編纂了《四庫全書》。 

    《四庫全書》是一部規模宏大的書,它收錄書籍總計3470種,79016卷,36078冊,在當時的世界上可謂是絕無僅有的一部。它收錄的書中,除了皇室原有藏書外,還遍征海內各大藏書名家的珍本善本。這套書從1773年起,至1782年初步完成,共經歷了十年。 

    這期間,《四庫全書》修纂館的總裁幾易其人。能夠負責《四庫全書》修纂的必須是眾望所歸的飽學之士。因為《四庫全書》館總裁絕不僅是虛掛其名的事,要切實的能夠對書籍的入選與否、版本的擇定等一系列事務做出決定。 

    起初,《四庫全書》修纂館的總裁由大學士於敏中任總裁;於敏中病故後由和珅妻子的爺爺英廉接任;1780年又由和珅任總裁。 

    和珅的學問自然不能勝任這麼重大的職責,不過,他為人機智、精明;而且他知道,乾隆對《四庫全書》的編纂極其重視,當作生平中的一樁大事。正是因為如此,和珅辦起事來理所當然投入了十二萬分的小心,兢兢業業,一絲不苟;何況還有學富五車的紀曉嵐充任總纂官在一旁協助呢。 

    然而和珅在擔任正總裁後,編書之餘,多次上書建議乾隆嚴加查繳書籍,對有問題的書籍一律加以銷毀。即使是編入《四庫全書》的書中,很多也做了刪削或修改,去掉了幾乎所有違逆的詞句。 

    所以我們今天看到的《四庫全書》本的各種圖書,都是經過一番清洗後的潔本。究竟修纂《四庫全書》功過如何,實在是不好判斷。 

    但是,我們可以確定的是,《四庫全書》確實為乾隆的業績中又添上了濃重的一筆,一直到今天,還被人經常使用。而這一筆中也確實包含了和珅付出的辛勞。 

    和珅一生中除了充當《四庫全書》總裁外,還負責監督、修訂了很多圖書,如《開國方略》、《日下舊聞考》、清《三通》、《熱河志》、《石經》、《大清一統志》 等,為乾隆皇帝在立言方面,做出了極大的貢獻。 

    2.主持禪位歸政大典 

    1795年,85歲高齡的乾隆帝發佈上諭,準備在這一年把皇位傳給皇十五子顒琰。 

    在中國歷史上,把皇帝之位傳給兒子,乾隆不是最早的一個。誰是頭一個?唐高祖李淵。李淵是在什麼情況下把皇位讓給自己兒子干的?是在李淵的三個兒子起了內訌,二兒子李世民殺掉了李淵的大兒子和三兒子,這就是說李世民唐太宗把自己的哥哥、自己的弟弟全給殺了。唐高祖一看,你是爺,皇上您當,我不當了,您當皇上吧,我可當不了。中國歷史上,把皇位主動傳給自己的兒子的人,唐高祖李淵是頭一號。 

    還有一個就是唐玄宗把自己的皇位讓給自己的兒子唐肅宗。那就更被動了。那是在安史之亂時期,唐玄宗的兒子自己沒有經過唐玄宗的批准而擅自登基的,實際上就是唐玄宗的兒子已經不讓唐玄宗當皇帝了。這是中國歷史上的第二號把皇帝的位置傳給自己的兒子的人。 

    還有一個就是北宋的宋徽宗。那是在金滅北宋之前,宋徽宗眼看北宋的江山保不住了,又害怕自己死在東京城中,於是在金滅北宋的大軍出發以後,急急忙忙地把皇帝的位置傳給自己的兒子宋欽宗。結果既沒有能夠保住北宋的江山,也沒有能夠保住自己的性命。這是中國歷史上的第三號把皇帝的位置傳給自己的兒子的人。 

    從上面的敘述中,我們可以看出,漢唐以來的禪讓其實都是被迫的。主動禪讓皇帝的位置給自己兒子的皇帝,乾隆皇帝其實是頭一個。因此,大清朝的禪讓典禮就無據可依了。如何把禪位歸政大典辦得隆重,以顯示乾隆帝的仁君風範,著實讓和珅傷透了腦筋。一直到了大年三十他才把大典的禮儀制定好,交與乾隆帝聖裁。其中,最讓乾隆滿意的是和珅提議的「千叟宴」。 

    叟,是老頭的意思。千,是虛數,很多的意思。宴,宴會的意思。「千叟宴」,最早開始於康熙時期。所謂「千叟宴」,就是召集官員、縉紳中七十以上的高壽老翁在皇宮中舉行酒宴,與皇帝同樂。在康熙到乾隆年間一共辦過三次,其中,康熙年間一次,一千多人參加;乾隆年間兩次,前一次不是和珅主辦的,一共有三千多人參加。前兩次的效果不是太好,為什麼呢?您說,大冬天的,皇上從全國各地請來好幾千個老頭在這兒吃飯。炒菜,上一盤菜,沒十分鐘涼了,冬天的北京,沒有暖氣,在外頭,在大街上,廣場上,您想想,能吃好麼。 

    雖然說,沒有吃好,但是皇帝的心意到了。因此,「千叟宴」這種形式便繼續流傳下來了。 

    這乾隆朝的後一次「千叟宴」就是這次大清朝的禪位歸政大典。一共有全國各地的五千多七十歲以上的老者參加。 

    舉辦「千叟宴」,有什麼好處呢? 

    第一,可以達到提倡尊重老人、孝敬老人的目的,符合中國人的傳統道德規範;第二,可以表明乾隆皇帝的功德得到了全國人民的首肯;第三,還可以表明在乾隆帝統治的六十年中,四海昇平、百姓都得以長壽。這叫一舉三得。 

    但是,正月時節,北京城正是一年中最寒冷的時候。若大的一個宮殿中,空空蕩蕩如何取暖是一個大問題。和珅別出心裁,調來了1550多只火鍋,舉行火鍋宴。這一設想,實在妙不可言,不但可以保證殿內的溫度,而且火鍋裡燃燒的煤炭、沸騰的濃湯都會更好地烘托出喜慶氣氛。 正月初四,千叟宴如期按照和珅的安排在寧壽宮皇極殿舉行。聲勢浩大,果然不同凡響。單憑這一壯觀的景象,和珅的名字足以載入史冊了。 

    挺棒的吧,多暖和啊,紅紅火火啊,這才叫禪讓大典。咱都知道,北京人愛吃火鍋,全國哪個地方的人不愛吃火鍋?為什麼愛吃?怎麼流傳出來?那是乾隆爺禪位大典,全國所有的高壽老者都領略到皇帝對他們的關心對他們的照顧,都知道這點,所以從他們那裡傳到了全國各地。 

    和珅的這一安排為和珅贏得了天下盛譽,令乾隆大為滿意。 



   對外關係 :智斗馬戛爾尼
對外關係 :智斗馬戛爾尼(1)

    和珅於乾隆四十五年(公元1780年)出任理藩院尚書,總理清政府的外交事宜,他曾先後接待過朝鮮、英國、安南、邏羅、緬甸、琉球和南掌等國的使臣,尤其乾隆時期英國同清政府之間的外交事務,幾乎是交由和珅全權處理的,他憑借他的機智與語言天賦,出色地完成了外交事務。在這中間,尤其是與英國使臣馬戛爾尼的鬥智鬥勇最為出色。 
    乾隆五十八年(公元1793年),英國政府正式派出以喬治?馬戛爾尼為正使,喬治?貢斯當為副使的使團訪華。 

    他們一行由英吉利海峽的樸茨茅斯港出發,分乘軍艦「獅子號」和「印度斯坦號」前往中國。他們此行的目的,是希望能同中國建立貿易通商關係,打開中國的大門,開拓新的巨大的市場。因為中國一直以來實行的是閉關自守的鎖國政策。早在乾隆二十二年(公元1751年),朝臣就下令關閉了寧波、漳州等幾處通商口岸,只留下廣州一處與外國通商,極大限制了中外之間的商品貿易,英國的產品遲遲不能大面積進入中國市場,所以英國政府希望能通過這一次大規模出使中國建立外交關係,打開新局面。 

    馬戛爾尼一行800餘人在天津大沽口登陸後,受到了清政府的熱情接待。馬戛爾尼驚奇地發現,和別的地方舉止嚴肅的陪同官吏相反,天津官吏好奇心強。他們毫無拘束地仔細察看英國人的一切東西:衣服、書籍和傢俱。請諸位讀者來判斷斯當東對於天津官員們所作的比較是否正確:「如果必須把他們和歐洲人相比較的話,那麼他們像君主制度下的法國紳士們:舉止瀟灑,對人一見如故—但是,內心卻是孤芳自賞,並有強烈的民族優越感。」好像斯當東無意中看過總督的奏折似的:「臣等擬於公所筵宴,俾初履中華之士,欽睹上國之光。」 

    負責在天津接待馬戛爾尼一行的欽差大臣徵瑞和直隸總督梁肯堂對英國人的行為十分震驚。這精美的晚宴不是總督而是皇上恩賜的,這些英國人不問問就吃,胃口極好。中國人本以為他們也會像中國人那樣在菜上來時跪倒在地。欽差大臣和直隸總督隨後在給熱河的奏折中悄悄地提了一筆:貢使「向上免冠叩首」。這後兩字是表示磕頭的固定說法。但不拜倒怎麼「叩首」呢?這兩名大文豪把西方式的脫帽和中國式的頭搗地兩種不同概念揉合成一種含混不清的表達方式,從而創造出一個表示虔誠的隱喻來說明馬戛爾尼是恭恭敬敬的。 

    和珅身為理藩尚書全權負責接待事務,他敏銳地感覺到了奏折中關於「叩首」中存在的問題,立即提筆寫信給欽差大臣和直隸總督,要求進一步說明情況:「向聞西洋人國俗不知叩首之禮。而該督等折內聲敘未能明晰,遂指為叩首,亦未可定。」和珅還進一步說明,如果馬戛爾尼真先磕了頭,事情也就完了;假如他只是低頭,那就應該告訴他,他應該遵守一切朝貢者、甚至藩屬國王覲見皇帝時都應遵守的禮儀。和珅要求馬戛爾尼及其所有隨從在將來面見乾隆的時候要按照中方的禮儀行跪拜大禮。而馬戛爾尼則認為自己是代表大英帝國前來的「欽使」,不同意行這麼重的禮節,中國政府中的多位官員同英使交涉都無功而返。就連和珅親自出面說服教育也是無濟於事。乾隆皇帝震怒異常,立即發佈聖旨。聖旨中說到: 

    「此次英吉利國使臣到京,原欲照乾隆十八年之例,令其瞻仰景勝,觀看伎劇。並因其航海來朝,道路較遠,欲比上次更加恩視。今該使臣到熱河後,遷延裝病觀望,許多不知禮節。昨令軍機大臣傳見來使,該正使捏病不到,止令副使前來,並呈出一紙,語涉無知。當經和珅面加駁斥,詞嚴義正,深得大臣之體。現令演習儀節,尚在托病遷延。似此妄自驕矜,朕意深為不愜。已令減其供給,所有格外賞賜,此間不復頒給;京中伎劇,亦不預備,俟照例筵宴,萬壽節過後,即令該使臣等回京。伊等到京後,……王大人應照行在軍機大臣傳見之禮,按次正坐。使臣進見時,亦不必起立,止須預備几凳,令其旁坐。所有該國貢物業經裝好安設,自可毋庸移動。其發去應賞該國王物件即於是日陳設午門外。令其下人並差人送至伊等寓所。求進貢件已諭知徵瑞不必收接代奏。俟其在寓所收拾一二日,妥為照料,繼發起身。該使臣等仍令徵瑞伴送至山東交代接替,亦不必令在京伺候迴鑾接駕。朕於外夷入覲,如果誠心恭順,必加恩待,用示懷柔。若稍涉驕矜,則是伊無福承受恩典,亦即減其接代之禮,以示體制。此駕馭外藩之道宜然。將此諭令知之,欽此!」 

    和珅只好再次出面斡旋。這一次,英使見了和珅之後,在和珅的建議下,採取了折中的主意,在農曆八月初十乾隆在萬壽節慶典之前,先舉行非正式會見。這時,英國公使可以按照英國禮節,行單膝跪拜禮,但等到乾隆萬壽節慶典之際,他們必須按中國規矩,三拜九叩。為此和珅專門制定了一份詳細縝密的禮儀程序表呈遞給乾隆御覽。 

    「臣和謹奏:竊照英吉利國貢使到時,是日寅刻,麗正門內陳設鹵薄等大駕,王公、大臣、九卿等俱穿蟒袍褂齊集。其應行入座之王公大臣等,各帶本人座褥至澹泊敬誠殿鋪設畢,仍退出,卯初,請皇帝御龍袍褂升寶座,御前大臣蒙古額附,侍衛仍照例在殿內內翼侍立,乾清門行走,蒙古王公、侍衛亦照例在殿外分兩翼,侍衛內大臣帶領豹尾槍長靶刀,侍衛亦分兩班站立,其隨從三五大臣、九卿,講官照例於院內站班,臣和同禮部堂宮率欽天監副索德超,帶領英吉利國正副使等躬逢表文,由避暑山莊宮門右邊門進呈殿前階下,向上跪捧恭遞。御前大臣福長安恭接,轉呈御覽,臣等即令該貢使此向上行三跪九叩頭號禮,畢。其應入座,王公大臣以次入座,帶領該貢使於西邊二排三米,領其叩頭入座,俟令侍衛照例賜茶,畢。各於本座站立,恭候皇上出殿、升輿。臣等將該貢使領出,於清音閣外邊伺候,所有初次應行例嘗該國王及貢使各物,預先設於清音閣前院內,候皇上傳旨畢,臣等帶領貢使,再行瞻覲。頒嘗後,令其向上行謝恩禮畢,再令隨班入座,謹奏。」 

    從和珅的奏章中,我們可以看出,和珅在氣勢洶洶的英使面前,最大可能地保障了大清帝國的尊嚴,也讓乾隆皇帝感到高興。乾隆皇帝又立即發佈了新的聖旨。聖旨中說到: 

    「昨因英吉利國使臣不請禮節,是以擬於萬壽節後即令回京……今該使臣等經軍機大臣傳諭訓誡,頗知悔懼。本日正副使前來,先行謁見軍機大臣,禮節極為恭順。伊等航海遠來,因初到天朝,未諳體制,不得不稍加裁抑。今既誠心效順,一遭天朝法度,自應仍加恩視。」 



對外關係 :智斗馬戛爾尼(2)

    很快,接見儀式就按照和珅設計的那樣順利結束了。有關這次慶典,中國史書記載到:「上御萬樹園大幄次,英吉利國正使馬戛爾尼,副使貢斯當等人覲。並同扈從王公大臣,及蒙古王公貝勒貝子額駙台吉,暨緬甸國使臣等賜宴,賞賚有差。」後面還附有一首御制詩,紀念英國人的「臣服」。詩是這樣開頭的:「博都雅昔修職貢,英吉利今效盡誠」。 
    但是,隨之而來的談判過程中,更顯示出了和珅的機智和巧言善變。英國使節在進見乾隆之後,就向乾隆提出了如下要求: 

    第一、為英國貿易在中國開闢新的港口。 

    第二、盡可能在靠近生產茶葉與絲綢的地區獲得一塊租界地或一個小島,讓英國商人可以長年居住,並由英國行使司法權。 

    第三、廢除廣州現有體制中的濫用權力。 

    第四、在中國特別是在北京開闢新的市場。 

    第五、通過雙邊條約為英國貿易打開遠東的其他地區。 

    第六、要求向北京派常駐使節。 

    第七、最後的,但不是最不重要的一點,情報工作:「在不引起中國人懷疑的條件下,使團應該什麼都看看,並對中國的實力作出準確的估計。」 

    乾隆皇帝對此不屑一顧,覺得對英使已經仁至義盡,就派和珅去打發他們回去。 

    和珅得到報告說英國人因遠涉重洋,水土不服,已經病了三人。這是浙江巡撫的長麟報告英國人患病的原文:「臣渡洋至停泊夷船之定海縣。據夷官回稱:『我們前蒙貢使代奏仰沐大皇帝恩典准令先行回國,實願及早開行;惟因病人尚未痊癒,懇恩准令暫緩數日。』臣驗明病夷尚有20餘名,現在醫治未痊屬實。臣若催行迫促,不惟該夷等妄生疑懼。臣當即傳諭該夷,爾等不服水土,既然懇求聖恩要在浙江醫治,大皇帝矜恤爾等至優極渥自蒙恩准。並遵旨傳諭該夷,以爾國貢使奏稱尚有夷官一名嗎庚哆嘶欲在浙江置買茶葉,順帶回國,已蒙大皇帝恩准,並蒙格外加恩免其赴關納稅。宣諭之際,眾夷人同聲感頌歡忭之情動於詞色。」 

    和珅以此為借口,和藹地打發馬戛爾尼回國。馬戛爾尼來華的目的還沒有達到,怎能輕易回國,他說了幾句表示謝意的話之後,就拿出了原本早已擬好、現在又經過修改的條約,共有如下的六條: 

    第一、准許英人在舟山、寧波、天津三處貿易; 

    第二、准許英人在北京設立一個貨棧,以便買賣貨物; 

    第三、在舟山附近給英人一個小島,以供他們停泊船隻,存放貨物; 

    第四、在廣州附近也設立這樣一個小島; 

    第五、免除或減少英國由澳門販入中國貨物的關稅; 

    第六、中國海關公佈稅則,以便英國商人照章納稅。 

    和珅接過英使的文書後,不卑不亢地說:「足下不是想在我中國國土中建立一個國中之國吧?」馬戛爾尼連忙說:「不是,如果貴國有不同意見,我們還可以商量。」和珅接著說:「貴國要求使用中國的土地又不許我們設防,這樣的事怎麼可以拿來商量呢?」一句話,說得馬戛爾尼一時語塞無言以對了。和珅見氣氛有些僵化,便立刻命人拿來乾隆賜與英使的禮物一件向馬戛爾尼說其妙處,這些難得一見的珍貴禮物,再加上和珅的巧舌如簧,把馬戛爾尼樂得不知所已,早把剛才的不愉快忘記了,將條約的事擱到一邊,暫且不提。 

    和珅等離開英國公使駐地後,馬上把他們的要求呈報給乾隆。乾隆對這些要求一概拒絕。並且回復了喬治三世一封信。原文如下: 

    「奉天承運皇帝敕諭英吉利國王知悉,咨爾國王遠在重洋,傾心向化,特遣使恭繼表章,航海來廷,叩祝萬壽,並備進方物,用將忱悃。朕披閱表文,詞意肫懇,具見國王恭順之誠,深為嘉許。所有繼到表貢之正副使臣,念其奉使遠涉,推恩加禮。已令大臣帶領瞻覲,賜予筵宴,疊加賞賚,用示懷柔。其已回珠山之管船官役人等六百餘名,雖未來京,朕亦優加賞賜,俾得普沾恩惠,一視同仁。至爾國王表內懇請派一爾國之人住居天朝,照管爾國買賣一節,此則與天朝體制不合,斷不可行。向來西洋各國有願來天朝當差之人,原准其來京,但既來之後,即遵用天朝服色,安置堂內,永遠不准復回本國,此系天朝定制,想爾國王亦所知悉。今爾國王欲求派一爾國之人居住京城,既不能若來京當差之西洋人,在京居住不歸本國,又不可聽其往來,常通信息,實為無益之事。且天朝所管地方至為廣遠,凡外藩使臣到京,驛館供給,行止出入,俱有一定體制,從無聽其自便之例。今爾國若留人在京,言語不通,服飾殊制,無地可以安置。若必似來京當差之西洋人,令其一律改易服飾,天朝亦不肯強人以所難。設天朝欲差人常駐爾國,亦豈爾國所能遵行?況西洋諸國甚多,非止爾一國。若俱似爾國王懇請派人留京,豈能一一聽許?是此事斷難准行。豈能因爾國王一人之請,以至更張天朝百餘年法度。若云爾國王為照料買賣起見,則爾國人在澳門貿易非止一日,原無不加以恩視。即如從前博爾都噶爾亞(葡萄牙),意達哩亞(意大利)等國屢次遣使來朝,亦曾以照料貿易為請。天朝鑒其悃忱,優加體恤。凡遇該國等貿易之事,無不照料周備。前次廣東商人吳昭平有拖欠洋船價值銀兩者,俱飭令該管總督由官庫內先行動支帑項代為清還,並將拖欠商人重治其罪。想此事爾國亦聞知矣。外國又何必派人留京,為此越例斷不可行之請,況留人在京,距澳門貿易處所幾及萬里,伊亦何能照料耶?若雲仰慕天朝,欲其觀習教化,則天朝自有天朝禮法,與爾國各不相同。爾國所留之人即能習學,爾國自有風俗制度,亦斷不能傚法中國,即學會亦屬無用。天朝富有四海,惟勵精圖治,辦理政務,奇珍異寶,並不貴重。爾國王此次繼進各物,念其誠心遠獻,特諭該管衙門收納。其實天朝德威遠被,萬國來王,種種貴重之物,梯航畢集,無所下有。爾之正使等所親見。然從不貴奇巧,並無更需爾國制辦物件。是爾國王所請派人留京一事,於天朝體制既屬不合,而於爾國亦殊覺無益。特此詳晰開示,遣令該使等安程回國。爾國王惟當善體朕意,益勵款誠。永矢恭順,以保義爾有邦,共享太平之福。除正副使臣以下各官及通事兵役人等正貫加賞各物件另單賞給外,茲因爾國使臣歸國,特頒敕諭,並賜繼爾國王文綺珍物,具如常儀。加賜綵緞羅綺,文玩器具諸珍,另有清單,王其祗受,悉朕眷懷。特此敕諭。」 
 

 
對外關係 :智斗馬戛爾尼(3)

    和珅領會了乾隆的意思,對英使也不再像以前那樣客氣,第二天,和珅召見了馬戛爾尼。向其宣讀了乾隆皇帝的聖旨: 
    「原船當在寧海停待調治患病之人。並查出從前該國夷人曾在浙江貿易,現已密行驍諭鋪戶嚴行禁止。該貢使等經赴浙江乘坐原船回國,較為簡便,較之赴粵可省過半路程。松筠務須會同長麟,妥協辦理,勿任藉詞稍有逗留。夷人等欲在寧波置買貨物一節,惟當稟遵約束,按例置買茶葉絲斤。長麟查出從前乾隆二十一年該國夷商曾至寧波貿易拖欠鋪戶銀1.5萬餘兩未償,已密諭鋪戶等以前事為鑒,毋庸與之交易,借可杜勾引之弊。此事向未聞之,長麟所查甚為周細。若該貢使等向松筠懇請置買物件,當諭以爾等夷船現在寧波停泊,已准就近酌買茶葉絲斤,其沿途經過地方不得再行買物,致違天朝體制。浙江人郭姓從前曾經勾結夷商,今已病故,伊子郭極觀已經嚴行管住。著即派要員伴送由別路進京備詢,不必全帶刑具。」 

    馬戛爾尼還在做垂死掙扎,再次草擬曾向和珅宣佈過的照會。全文如下: 

    「大不列顛國王請求中國皇帝陛下積極考慮他的特使提出的要求。國王指示特使懇請皇帝陛下恩准:第一、英國商人在舟山或寧波港,以及在天津,像在廣州一樣經商;他們必須服從中國的法律和習俗,並安分守規矩;第二、英國商人有權按俄國人從前在中國通商之例在北京設立一所貨棧,以便出售商品;第三、英國商人可以在舟山附近擁有一個小島或一小塊空地,以保存他們未能賣掉的商品;在那裡他們將盡可能與中國人分開以避免任何爭端或糾紛;英國人不要求設立任何像澳門那樣的防禦工事,也不要求派駐軍隊,而只是一塊對他們自身及其財產安全可靠的地方;第四、同樣,他們希望在廣州附近獲准擁有一塊同樣性質、用於同一目的的地方;或至少被允許在需要時可常年住在廣州;另外,在廣州和澳門居住期間,他們應有騎馬、從事他們喜愛的體育運動和為健康進行鍛煉的自由—他們將注意在得到准許後將不打擾中國人的生活;第五、對航行在廣州和澳門之間或在珠江上航行的英國商人不必徵收任何關稅或捐稅—至少不要比1782年前徵收的稅更高;第六、對英國商品或船隻不徵收任何關稅或捐稅,除非皇帝簽署的文件有所規定,這時應給英國商人副本,讓他們明確知道他們必須支付什麼稅項,以避免向他們徵收得過多。本使節希望得到和珅閣老對此作的書面答覆,以使英國國王滿意。」 

    和珅把乾隆回復英國的國書交給他,示意他馬上率團回國,馬戛爾尼無奈只好帶領著龐大的使團回英國向女王覆命去了。 
 

 
   兄弟之間 :為什麼完全不一樣?
兄弟之間 :為什麼完全不一樣?

    提起大貪官和珅的家庭,我們的觀眾就會有一種直覺:他的家人裡面,如果不像是傳說中的紀曉嵐給和珅的題字一樣—「個個草包」—也就是說,都是憑借和珅的官勢和權威為生的話,那也一定應該是一個個都是男盜女娼。總之,沒有一個人是好東西。 
    這一回,您還真的說錯了。據我瞭解,和珅家裡面的人,各個都跟和珅不一樣。這不同點主要表現在以下兩個方面: 

    第一,和珅家裡面的人,沒有一個像他一樣的貪官—雖然我們還沒有考證他到底是不是貪官,但是他的家人都不是貪官可是史學界公認的觀點。不管是他的弟弟還是他的兒子,都不是貪官。 

    第二,和珅家裡面的人,沒有一個像他一樣的京官。用現在的話講,他們都不在北京上班,都離皇帝很遠很遠。 

    在和珅的家人當中,與他關係最為密切的是他的弟弟和琳。 

    提起和琳,常常使我們史學工作者感到很奇怪。因為,他與他的哥哥和珅完全不同。 

    哥哥學文,弟弟學武;哥哥據說是個貪官,弟弟可從來都是清官;哥哥到處得罪人,弟弟到處替哥哥擦屁股。 

    更為奇怪的是,兩個完全不同性格的人,居然一生關係都很好。他們互相提醒、互相幫助、互相提攜。 

    一起長大的親兄弟,一起讀的書,一起參加的工作,為什麼會在工作以後會有如此多的不同?是什麼原因促使他們二人有如此的不同呢?下面我們就來解答這些問題。 

    鈕祜祿?和琳 

    根據《清史稿》上的記載,和珅有一個弟弟,而且僅有一個弟弟,沒有哥哥。 

    關於和珅的這個弟弟,我們在前面的第一講裡面談到過兩次。 

    第一次講和珅的這個弟弟,我們是在敘述和珅三歲時的一件事的時候。 

    我們談到在和珅三歲這一年—也就是1752年,他的家發生了一次大的變故。他的母親在生和珅的弟弟的時候難產死了,他的弟弟活了,他的母親卻死了。 

    話說到現在,有的讀者就會問啦,和珅他的弟弟叫什麼名字呀?叫「鈕祜祿?和琳」。「鈕祜祿」是姓,「和琳」是名。後面的內容裡,為了方便起見,我們就直呼其名為和琳。 

    第二次講和珅的這個弟弟—也就是和琳,是在敘述和珅求學前後的時候。 

    那個時候,1759年,和珅九歲,他弟弟七歲那年,他們上了北京的一所最好的學校—鹹安宮官學。 

    有的讀者又會問啦,和珅與他的弟弟和琳的關係是怎麼樣的呢? 

    我們可以想到,和珅與他的弟弟和琳的關係是非常好的。和珅能夠很好地照顧他的弟弟,和琳也是在很小的時候就養成了聽他的這個哥哥的話的習慣了。 

    他們的關係如此好的原因其實很簡單:他們二人是自幼父母雙亡,生活很艱難,必須同甘共苦才能出人頭地;再加上和珅是兄長,畢竟比和琳大一些,因此從小就懂得照顧他的這個唯一的弟弟。 

    1759年,和珅、和琳兄弟二人上學了。他們在鹹安宮官學上學的時候,學到的東西是否一樣呢? 

    從前面的介紹中,我們知道鹹安宮官學實際上是一所國家高級幹部培訓學校,是一所官員後備學院,更為準確地說,它應該相當於我們今天所說的國家高級行政幹部管理學院。這所學校在乾隆年間大量招收八旗官員子弟入學。在這所官學學習的學生,如果不是名門顯貴之後,那一定是達官子弟。在當時,鹹安宮官學的名聲要比景山官學高得多多啦。 

    像和珅、和琳兄弟二人這樣的「窮學生」在這樣的學校裡面應該是很少的。他們能夠上得起這所學校,也是受益於他們的父親福建副都統常保。常保在把這兩個孩子送到這裡上學後不久就死於福建副都統任上了。 

    在第二章中我們曾經介紹過,和珅與他的弟弟在這所學校裡面經常受氣;我們還曾經介紹說,和珅在這所學校裡學到了很多別人所不具備的知識。其中,最為重要的是和珅掌握了四種語言:滿語、蒙古語、藏語和漢語。那麼,和琳在這所學校裡,學到了哪些知識呢?與他的哥哥學到的是否一樣呢? 
 

 
學習的異同點

    您還別說,和珅、和琳兄弟二人還真是個很有心計的人。在和珅的安排下,他們哥兒倆在學校裡,還真是有分工、有合作呢。他們兄弟二人學到的東西還真的是有同有異呢。 
    相同的是,在學校裡,他們兄弟二人從來不像那些紈褲子弟一樣游手好閒、恃強凌弱。他們兄弟二人從來不與這些公子哥兒們同流合污,隨波逐流。他們兄弟二人總是互相幫助,共同刻苦學習各種文化禮儀知識。因為,他們知道,要想改變自己的命運,互相幫助、刻苦學習現在是唯一的機會了—如果這條道路走不通,那就沒有什麼道路能走得通了。 

    不同的是,經過和珅的分析,兩個人在學習的過程中,還是應該各有分工,各有側重的。 

    因為年紀還不太大的和珅最起碼明白這樣一個道理:兄弟兩個人要想在當時的社會上出人頭地,應該做到文武雙全,才能互相幫助、互相提攜;而要想做到文武雙全,一個人的力量是遠遠不夠的;因此,兄弟二人就必須有分工、有協作。就要有人學文、有人習武。 

    那麼,誰來學文、誰來習武呢?和珅懂得下面的道理:嚴格說來,學文、習武各有利弊。學文的益處是可以增強自己的修養;弊端是很難做到迅速地出人頭地,正像古人所說的那樣,「百無一用是書生」嘛。習武的益處是只要認真努力,就可以迅速地出人頭地;弊端是隨時有生命危險。 

    和珅經過反覆權衡,還是做出了如下決定:和珅自己側重於學習各種語言文字和乾隆的詩文筆體,也就是相當於我們今天所說的文科類尤其是為官之道的內容;和琳則側重於學習各種戰爭的戰略戰術,也就是相當於我們今天所說的理科類的尤其是軍事院校學習的內容。當然,我這裡說的是側重於,不是僅僅學習這些。 

    有的讀者聽到這裡就會產生新的問題了:和珅為什麼要做出如此安排呢?是不是因為和珅貪生怕死就不顧及自己的親弟弟的死活呢? 

    話可不能這麼說。和珅之所以要做出如此安排,是有著他深思熟慮的考慮的。 

    他覺得一是自己已經長大成人,又相貌堂堂,非常招人喜愛,很適合憑借自己的相貌優勢與人打交道,因此適合學習文科;而自己的弟弟不但相貌差一些,更為重要的是,當時社會安定,天下太平,因此和珅覺得應該沒有什麼戰事發生,習武應該沒有什麼危險存在。 

    因此,我們可以說,和珅的安排還是充分考慮了當時的家裡家外的諸種可能性才做出了如此的安排的—雖然這種考慮事後證明還是有很大問題的。 

    正是因為兄弟二人的刻苦好學,所以他們也很招人嫉恨。 

    開始的時候,這些公子哥兒們還敢欺負他們家貧,經常捉弄他們兩個人;可是後來畢竟因為和珅、和琳兄弟二人也真是做到了所謂的「文武雙全」,還是有些真本事的,因此這些公子哥兒們也真是奈何不得他們,所以就只能做些給他們起起外號之類的事情。 

    這些公子哥兒們給和珅、和琳兄弟二人起了什麼外號呢?「書蠹」唄!「書蠹」就是「書蟲」的意思。 

    「擎天兼捧日,兄弟各平分」 

    雖然,當時在鹹安宮官學裡面學習的一些公子哥兒們不太喜歡他們兄弟二人,可這裡的老師們都非常地欣賞這對刻苦好學的兄弟呀。 

    欣賞這對刻苦好學的兄弟二人的人物裡面,有我們所熟知的人麼?有啊,前面第三章裡我們不是說了有一個曾經擔任過刑部尚書兼直隸總督的人—他叫英廉—不但看中了和珅,而且還把自己唯一的親孫女嫁給了和珅麼? 

    除英廉之外,還有別的什麼人看中了和珅、和琳兄弟二人麼?尤其是有什麼人看中過和琳麼?有啊,多了去啦。最為著名的比如當時的著名詩人袁枚。 

    當時著名詩人袁枚也為兩兄弟所感,賦詩頌揚他們: 

    「擎天兼捧日,兄弟各平分。」 

    這首詩給我留下了很深刻的印象。主要的認識有以下兩點: 

    第一,我們可以看到,袁枚對於和珅、和琳兄弟二人的評價還是很高的。 

    說他們中的一個能擎天(肯定是和琳啦),另一個要捧日(肯定是和珅啦),平分秋色,都是國家所倚重的股肱之臣嘛。 

    有的讀者就會問啦,呦,這首詩是不是大詩人袁枚在和氏兄弟的人生達到鼎盛時期的作品呀?是不是為了拍他們的馬屁而寫作的呀? 

    您還真的想錯了,袁枚的這首詩,還真不是袁枚在和氏兄弟二人的人生達到鼎盛時期的作品,還真不是為了拍他們的馬屁而寫作的,而是袁枚在和珅、和琳兄弟二人尚在鹹安宮官學裡面學習的時候就寫成的。 

    根據《清史稿》的記載,袁枚出生於1716年,是乾隆四年(1739年)的進士。比和珅大35歲,比劉墉、紀曉嵐還大一些,中進士也比劉墉還要早一些。更為重要的是,他只當了十餘年的官就辭官歸隱不幹了,那個時候,和珅、和琳兄弟二人還沒有出生呢!從那時直至1797年他82歲去世,這50年間一直拒絕為官。他喜好旅行,又愛交朋友,擅長詩文。以他的人格,還不至於拍和珅、和琳兄弟二人的馬屁。 

    有的讀者又會問了,這個袁枚是在什麼情況下賦詩頌揚和珅、和琳兄弟二人的呢? 

    前面我們講到了袁枚是乾隆四年的進士,只當了十餘年的官就辭官歸隱不幹了,他又喜好旅行,又愛交朋友。根據袁枚的上述特點,我分析這首詩應該是袁枚到北京看望他在北京的老朋友的時候寫就的,他的老朋友應該是在鹹安宮官學任教的老師,這個老師不但應該教過而且應該很欣賞和氏兄弟二人。 

    第二,我們可以看到,袁枚對於和氏兄弟二人的評價稍有不同。 

    袁枚當時實際上已經看出了兄弟二人完全不同的性格,並據此預言出了兄弟二人將來不同的前途。這實際上已經替我們初步解答了一些心中的疑問—為什麼親兄弟二人的性格完全不同。也就是說,造成親兄弟二人完全不同的人生歷程的最為重要的原因是他們在學校裡面學到的東西是不一樣的。 

    學文的人性格容易變得內向,他們會把更多的時間用來思考人際關係,用來算計別人;學武的人則相反,他們必須外向,更加注重與他人在武功上的真實切磋,而不會把大量時間用在算計人上。這就是造成和氏兄弟二人未來的性格如此不同的重要原因。 

    另外,和珅要比和琳的年齡大一些,從個人角度而言,他也不會希望自己的弟弟像自己一樣。這其實就跟我們現在社會上所有的沒有多少文化知識的百萬富翁都希望自己的孩子考上名牌大學的想法是一致的。 

    從袁枚詩中的話語我們可以看出,和珅、和琳兄弟二人在這所學校裡面學到了很多知識,這為他們以後的飛黃騰達奠定了堅實的基礎。 


初入官場的和琳

    經過在鹹安宮官學的學習生涯,厚積薄發的和珅、和琳兄弟二人已經具備了為官處世所有必須具備的知識和能力了。應該說是萬事俱備,只欠東風了。 
    機會很快就來臨了,首先是和珅被吏部錄用,承襲了祖先留給他們家的三等輕車都尉的世襲職務,正式踏上了仕途。 

    按照大清朝的規矩,祖先留給後代的世襲職務,只能一個人承襲。所以,和珅承襲了三等輕車都尉的職務後,和琳就不能再承襲這個職務了。 

    但是,很快,和琳也被吏部錄用,他以滿洲文生員筆貼式這一職務開始了自己的官宦生涯。筆貼式,相當於今天的秘書工作。由於和琳工作認真細緻,政績卓著,所以不斷陞遷。 

    此時的和珅已是乾隆身邊的一個紅人了。俗話說:「朝裡有人好做官」,和琳在和珅的幫助下更顯得如魚得水了。和珅是怎麼樣幫助和琳的呢? 

    其實,由於和珅在鹹安宮官學的內容側重於文科,又比他的弟弟大幾歲,所以為人處世的經驗要比他的弟弟和琳多一些。 

    正因為如此,與他的弟弟和琳相比,和珅更加懂得在官場中的遊戲規則。這些遊戲規則現在我們通常稱之為「官場厚黑學」。 

    官場中的遊戲規則 

    在和珅看來,這些官場中的遊戲規則至少應該包括如下內容: 

    第一條 全力以赴伺候好當時自己能夠接觸到的最高領導人。 

    在當時來講就是乾隆皇帝。要掌握乾隆皇帝的喜怒哀樂和個人好惡;要利用各種時機在乾隆皇帝面前充分展示自己兄弟二人的才華;這樣才能達到迅速出人頭地的目的。 

    上述這些遊戲規則,正是和珅本人的強項,在此遊戲規則指導下和珅的行動,我們在前面領略過一些,此處從略。 

    和珅認為,自己迅速出人頭地,現在自己的弟弟和琳還暫時幫不上什麼忙。倒是自己應該幫幫和琳一把。但是,自己應該如何幫助和琳呢?和珅想到了他心目中的官場遊戲規則中的第二條。 

    第二條 要想迅速陞遷,就要充分依靠當朝權貴、國家的股肱之臣的力量。 

    和珅知道「強將手下無弱兵」的道理。和珅心想,在當時的朝廷中,最為乾隆皇帝信任的滿洲大臣是當時任軍機大臣的阿桂和當時任兩廣總督的福康安了。因此若把和琳放到當時最為有本事、最讓皇帝放心的大將阿桂或福康安手下,和琳最容易成功。因此他決定,一定要與這兩個人搞好關係,讓和琳在他們的手下工作。 

    和珅、和琳兄弟二人會成功麼?很難成功!為什麼呢? 

    與阿桂和福康安這兩個人搞好關係?在他們的手下順利工作?這是非常困難的,簡直難於上青天。為什麼呢? 

    原因有以下三點: 

    第一是這兩個大臣不但非常的正直而且很有些本事。 

    他們二人長期征戰在外,可以說是出將入相,樣樣都能,是國家的股肱之臣。這樣的人,是一點也看不上那種靠鑽營起家的人的—尤其是和珅這樣的每天都在家裡研究乾隆皇帝的詩文筆體的人。他們認為官場中的遊戲規則的第一條,應該是全力以赴忠於皇帝而不是伺候好皇帝,為人臣子的就應該在戰場上為國立功而不是每天都想著如何討好皇帝。可以說,他們的想法在當時的社會裡還有些赳赳武夫的味道,其實是行不通的。 

    第二是這兩個大臣素來看不上和珅這樣的在朝廷中沒有根基的人。 

    各位讀者,您想啊,軍機大臣阿桂,比和珅大33歲,其父阿克敦是康熙四十八年的進士,康熙、雍正、乾隆的三朝元老,阿桂又是乾隆三年的舉人;福康安的父親是乾隆朝的大學士,福康安的姑姑又是乾隆的皇后,福康安則是乾隆皇帝的內侄。 

    俗話說得好,「道不同,不相謀」。有這樣家庭背景的人能輕易看得上和珅、和琳兄弟二人麼? 

    所以,依照和珅、和琳兄弟二人的身份和行事的習慣,他們只要能夠做到不得罪阿桂和福康安這兩個人就很了不起了。但是,這是不可能的呀。沒有根基的人,你不站在巨人的肩膀上,能夠做到迅速陞遷麼? 

    第三是在不久前,和珅又剛剛與阿桂鬧了些矛盾。 

    矛盾從何來呢?據《清史稿》記載,乾隆四十六年(1781年)甘肅境內發生蘇四十三領導的人民起義,乾隆下令派一些將領帶兵征討;隨後又命和珅為欽差大臣,偕大學士阿桂前往督師。阿桂身體不舒服,敦促和珅先行。和珅到達甘肅之後,軍中的戰將瞧不起他,也不聽他調遣。等到阿桂到達甘肅之後,和珅向阿桂告狀,說這些將領不聽調遣。阿桂聽後不置可否,立即升帳派兵,諸將都聽從號令,不見一絲不敬,阿桂轉身問和珅說:「諸將殊不見其慢,當誰誅?」意思是說,我怎麼看不出來誰不聽調遣呀?您說應該殺誰呀?後來乾隆皇帝得知此事後,迅速調和珅先於阿桂回到京師,嚴厲地譴責了和珅一番。和珅從此才知道阿桂的厲害和阿桂在乾隆皇帝心目中的位置。 

    正是因為如此,和珅心想,如果把自己的弟弟和琳派到他們二人的手下去工作,就能達到一石三鳥的功效: 

    第一,如果把和琳派到他們二人的手下去工作,和琳就能迅速出成績,就能迅速陞遷。您想啊,強將手下無弱兵啊。而和琳迅速幹出成績、迅速陞遷的話,我們兄弟二人就可以出將入相,萬無一失了。 

    第二,如果把和琳派到他們二人的手下去工作,和琳還可以替我監視他們的行為,可以隨時為我通風報信,讓我幹什麼事都能提前有個準備,我也可以更快的陞遷。 

    第三,我們兄弟二人性格不同,處世方式不同,我們兄弟二人就如同唱戲的那樣一個演紅臉,一個演白臉,一唱一和,互相扶持。如果把和琳派到他們二人的手下去工作,他還可以替我解釋解釋,替我為為人不是? 

    因此,和珅迅速地利用時機把和琳派到了大學士、軍機大臣阿桂手下。問題在於,和琳能夠適應在阿桂手下工作麼?阿桂又會如何對付和珅的弟弟和琳呢? 
 

 
在阿桂手下的日子

    大學士、軍機大臣阿桂當官已經幾十年了。況且,他的父親又是三朝元老,幾經宦海沉浮。在他父親幾十年的宦海沉浮中,給阿桂印象最深的就是他的父親曾經有好幾次因為被一些特別年輕的官員彈劾而被削職為民。因此,阿桂從他父親的經歷中,他得出了一條官場中的遊戲規則,就是: 
    在官場中,輕易不能得罪其他官員,尤其是像和珅、和琳這樣的現在很年輕的、將來可能很有作為、很有前途的官員,千萬不能因為自己的「強大」而忽視別人。 

    他的這種想法,我們可以從阿桂臨死前說過的話裡分析出來。他說,「我年八十,可死;位將相,恩遇無比,可死;子孫皆佐部務,無所不足,可死。忍死以待者,實欲待皇上親政,犬馬之意得一上達。」您看,阿桂明明是想除掉和珅,可是直到阿桂臨死的時候,連這句話他都不敢說,只能委婉地說是「實欲待皇上親政,犬馬之意得一上達」,多麼可悲啊。 

    對於阿桂的這一點認識,其實和珅也有同感。只不過文人的和珅對此理解得比作為武將的阿桂更加深刻、而且側重點也有所不同而已。在和珅的心目中,這應該屬於官場遊戲規則中的第三條: 

    第三條 輕易不要得罪其他官員,尤其是皇帝看中的、有真才實學的像阿桂、福康安這樣的國家的股肱之臣。 

    如果已經不小心得罪了的話,就一定要千方百計地用自己的真心去彌補回來。 

    正是因為和珅與阿桂都有這樣的一種基本認識—雖然認識的程度有所不同,所以我們可以肯定地說,阿桂肯定會接受和琳在自己的手下工作。 

    但是,我們知道,接受你不等於給你發展的機會。和琳在阿桂手下的工作幹得會如何呢?阿桂會給和琳大力施展自己才華的機會嗎? 

    這就要靠和琳自己了。前面我們講過,和琳與他的哥哥和珅的性格完全不同,思維方式、辦事習慣等各個方面都不一樣。正是這一點幫助和琳迅速得到了阿桂的肯定。這種在各個方面與和珅完全不一樣的風格,也正是阿桂能夠把和琳留下來的重要原因之一。 

    正是因為和氏兄弟對於這個遊戲規則第三條的認識程度比阿桂要深刻許多,所以在和珅的幫助下,和琳在阿桂手下的工作不但幹得相當漂亮,而且在乾隆皇帝的心目中,甚至幹得比阿桂還要出色一些。 

    在大學士、軍機大臣阿桂手下的和琳有兩件事幹得都很漂亮。 

    第一件事,處理盛住貪污案。乾隆五十一年五月(公元1786年),受乾隆帝派遣,和琳隨軍機大臣阿桂赴浙江查詢杭州織造盛住貪污案,盛住與福康安的父親一樣,也是乾隆皇帝的小舅子。乾隆皇帝的小舅子是很多的啊。盛住呢,他在進京朝見皇上時攜帶大量貴重財物,被御史竇光鼐發現,向乾隆帝參了一本。乾隆當然想包庇自己的小舅子,可又不能做得太過火。和珅深解聖意,向乾隆啟奏派自己弟弟和琳與阿桂一同去處理。此事的最終結果是:阿桂辦事過於認真,被乾隆皇帝責罰;和琳辦事妥貼,被乾隆皇帝陞遷為湖廣道御史;一年多之後,盛住又被乾隆皇帝重新起用,官復原職。 

    第二件事,處理李天培假公濟私案。乾隆五十四年(公元1789年),湖北按察史李天培假公濟私,借進京之機順路用官船運送私人木料給福康安。此事本來是小事一件,但和珅、和琳兄弟二人想抓住這次機會來打擊福康安,於是由和琳向乾隆皇帝彈劾李天培。乾隆正想整頓吏治,於是派大學士、軍機大臣阿桂前往調查、處理此事。此事的最終結果是:李天培被流放到邊疆;福康安也因縱容部下被乾隆指責,罰總督俸祿三年、罰公俸祿十年;和琳迅速地被擢升為內閣學士、兼署工部左侍郎、正藍旗漢軍副都統。 

    從這兩件事的處理情況我們可以看出一個問題:前面我們說過,和珅、和琳兄弟二人的性格、思維方式、辦事習慣都完全不同。但是剛剛這兩件事,兄弟二人的想法為什麼卻又驚人的一致呢? 

    其實,原因也很簡單。兄弟二人的性格、思維方式、辦事習慣雖然完全不同,但是他們畢竟是親兄弟,他們的最終追求是一樣的—利用一切手段創造仕途飛昇的奇跡,在不同的舞台上徹底超過其他所有的人;他們知道,兄弟二人必須齊心協力、互相配合、互相補台,才能最終成功。 

    通過和珅的巧妙安排,和琳在這兩樁案子中顯示出卓越的處事才能,使乾隆看到和家人才輩出。於是,和琳也像兄長和珅那樣創造了仕途飛昇的奇跡。 

    此時的和珅、和琳兄弟二人應該說,已經完全應驗了袁枚對於他們的評價了。他們一個擎天(肯定是和琳啦),另一個捧日(肯定是和珅啦),平分秋色,都是國家所倚重的股肱之臣嘛。二人都各自真正達到了他們人生的鼎盛時期了。 

    到了人生鼎盛時期的和珅、和琳兄弟二人的思想、二人的關係又有了什麼新的變化呢?兩個人的關係是王八找綠豆—對上眼了的沆瀣一氣呢?還是道不同不相謀、分道揚鑣呢?還是像小說《三國演義》中說的那樣,「話說天下大事,合久必分,分久必合」呢? 


對付福康安的辦法

    就在這個時候,就在和珅、和琳兄弟二人的人生都真正達到了他們人生鼎盛時期的時候,和珅又決定利用一切可以接近福康安的機會把和琳派到大將軍福康安手下。這又是為什麼呢? 
    根據咱們前面的敘述,我們可以知道,福康安與大學士阿桂一樣,本身是非常看不起和珅的;而在湖北按察史李天培假公濟私案件中和珅、和琳兄弟二人又得罪了福康安。應該說,福康安是和珅、和琳兄弟二人的死對頭了,雙方只要一見面就應該是「仇人見面,分外眼紅」了。 

    我們可以看到,和珅這一次得罪福康安,與上一次得罪阿桂不同:上次得罪阿桂,是無意而為之;這次得罪福康安,是經過精心準備、刻意安排的。 

    可就在這樣的條件下,和珅居然決定把和琳派到大將軍福康安手下,這不是自找死路又是什麼呢?和珅,應該全力以赴地對付福康安才對啊。 

    其實,我們只要仔細想一想,就會明白和珅的用意了。 

    我們在講到和珅被殺的時候,曾經提到過一個人物,他叫福長安。說福長安是和珅的重要黨羽。這個和珅的重要黨羽福長安是個什麼人呢?他呀,他居然是和珅的兩個最為重要的死對頭之一的福康安的親弟弟。 

    福康安兄弟共四人(福靈安、福隆安、福康安、福長安),福康安行三,出生年月不詳,應該比和珅大一些;福長安行四,應該與和珅差不多大小。按照咱們普通百姓的說法,他們應該管乾隆皇帝叫姑父,親的啊,他們的親姑是乾隆的皇后。 

    您明白了吧?和珅可真是個人物。他知道福康安完全看不起自己;而自己帶兵打仗的功夫又確實永遠超不過福康安;更為重要的是,福康安兄弟又是皇上的內侄,而自己在朝中卻沒有任何根基。在湖北按察史李天培假公濟私案件自己兄弟二人又得罪了福康安。而自己在朝廷中還遠沒有做到樹大根深、枝繁葉茂之前,過早地樹敵似乎也不太好。 

    但是,自己已經得罪了福康安,就違背了官場中的遊戲規則的第二條。局面就已經很危險了。畢竟,福康安家族的勢力要遠遠強於自己。福康安家族對付自己兄弟二人,還是富富有餘的。 

    在這種情況下,如何挽回危險的局面呢?在和珅的心目中,挽回這種局面的辦法就是官場遊戲規則中的第四條,應該做如下表述: 

    第四條 除了一定要千方百計地用自己的真心去彌補之外,還要極力拉攏對方最為重要的親屬站到自己的一方來,從而達到雙方在新的情況下勢均力敵的局面,以避免對方下手傷害自己。 

    所以,為了對付福康安,挽回危險的局面,和珅做了兩個方面的工作: 

    第一方面,拉福長安下水。問題在於,福長安那麼容易被和珅拉下水麼?還真的很容易。為什麼呢?因為福長安與和珅二人有很多相似的地方:第一,二人都善於拍馬逢迎—這與福康安明顯不同;第二,二人都是從皇帝的侍衛這個職務起家,福長安與和珅有很多共同的語言。當然,二人也有很多完全不同的地方:福長安是皇帝的內侄,而和珅出身卑賤,完全沒有根基,因此,福長安一開始也並不想與和珅沆瀣一氣;但在與和珅共事後發現自己事事皆落在和珅背後,與和珅爭寵不過之後,福長安馬上就轉投和珅集團,和珅也是看到了福長安的成長經歷與自己相似,而且又出身高貴,有皇帝作為靠山,便也極力拉攏、培植他。 

    第二方面,派和琳到福康安手下彌補。從福長安的經歷,我們可以分析出福康安的想法。和珅派和琳到福康安手下,福康安肯定會一口答應無疑。為什麼呢? 

    您想啊,畢竟這個滿清朝第二大貪官福長安是自己的親弟弟啊。雖然自己完全看不上大貪官和珅,但是自己又因為滿清朝第二大貪官福長安是自己的親弟弟而不能貿然彈劾和珅;既然不能貿然彈劾和珅,還不如把和珅的親弟弟掌握在自己手中呢?這樣還可以互相制約一些不是? 
 

 
在福康安手下的日子

    基於與阿桂類似的想法,福康安接受了和琳在他的手下工作。而和琳呢?有了前面在大學士、軍機大臣阿桂手下工作的經驗,在福康安手下工作的和琳也有兩件事幹得很漂亮。 
    第一件事,平定廓爾喀對西藏的侵略。 

    乾隆五十七年(1792年),廓爾喀貿然興兵侵略西藏。廓爾喀,就是今天的尼泊爾。經過和珅的周旋,和琳被派往西藏,與大將軍福康安共事。結果,和琳與大將軍福康安配合得非常默契,不但更得到乾隆皇帝的信賴,不斷步步高陞不說—轉眼之間就當上了工部尚書—而且還深得福康安的信任。 

    和琳為什麼能夠得到福康安的信任呢? 

    原因之一是和琳獨立的處事方式。和琳是一個性情中人,在與福康安的共事中,他不但能不斷化解福康安心中的怨恨,讓福康安認為「有其兄未必有其弟」;而且兩人在長期的征戰中,不僅配合非常默契,而且甚至默契到彼此稱兄道弟的地步。 

    原因之二是福康安也對和珅、和琳兄弟二人有所顧忌。還是前面那句話,畢竟這個滿清朝第二大貪官福長安是自己的親弟弟啊。 

    第二件事,鎮壓貴州、湖南苗民起義。 

    乾隆六十年(1795年),貴州、湖南爆發了歷史上有名的苗民起義,此時的和琳正從西藏凱旋而歸,在路過邛州時,得知義軍已經攻打到秀山,和琳不顧風塵僕僕,馬上投入戰場,擊敗義軍。又與福康安通力合作,連下義軍七十餘寨;不僅如此,和琳還身先士卒,率軍生擒義軍領袖吳半生。乾隆又因此加封和琳太子太保銜。 

    將星隕落 

    就在這時,嘉慶元年(1796年),主帥大將軍福康安積勞成疾,在軍中病逝。和珅與弟弟心意相通,向太上皇乾隆啟奏,允和琳暫代軍務。乾隆當即下令和琳督辦軍務。而和琳也是愈戰愈勇,迅速生俘義軍領袖石三保。 

    此時的和氏兄弟一邊把握朝政,一邊控制軍權,一將一相,一文一武,真是威風了得呀。 

    可惜好景不長,沒成想,僅僅過了三個月後,和珅、和琳兄弟二人的黃粱美夢就變成了泡影。為什麼呢?因為和琳在當年圍攻平隴的戰役中,由於受瘴氣而染病身亡,當時年僅44歲。 

    和珅聽聞此事,傷心萬分,做了《悼亡詩》十五首來悼念胞弟。和珅在詩序中寫道,「言不成聲,淚隨筆落,聊以當歌。」我們這裡引用其中的兩首: 

    其一: 

    「看汝成人瞻汝貧,子婚女嫁任勞頓。 

    如何又為營喪葬,誰是將來送我人。」 

    其二: 

    「同胞較我三年少,幼共詩書長共居。 

    宦海分飛五載別,至今音問藉鳴魚。」 

    乾隆皇帝得知和琳染病身亡,命將和琳晉贈一等公爵,准許後代世襲;並且准許和琳家建專祠祭奠;謚忠壯,賜祭葬,命將其牌位放在太廟由國家按時祭祀。 

    和琳的一生結束了。在為人處世方面,與和珅相比,和琳有哪些不一樣的地方麼? 

    第一,相對而言,和琳是武將,作為武將的和琳,脾氣更加耿直一些—在這方面,連乾隆皇帝都是認可的;而和珅是文臣,作為文臣的和珅,更加巧舌如簧一些,精於算計—但是人算不如天算,害人終害己,反誤了卿卿性命。 

    第二,和琳比較正直而不貪婪,可以說是基本做到了「武將不愛錢」;而和珅據說不但很卑鄙,而且很貪婪,可以說是雖然完全沒有做到「文臣不愛權」,但是成為當時的「天下第一貪」,和珅是富富有餘了。 

    除此而外,和珅的卑鄙、巧舌如簧且精於算計有助於為和琳的迅速陞遷掃清道路上的障礙—和珅可以迅速的除掉和琳身邊的異己者;和琳的耿直、正直而不貪婪有助於延長和珅的性命—有了和琳,和珅少了很多的真正對頭,畢竟連福康安這樣的人都認為「有其兄未必有其弟」嘛,都自始至終沒有彈劾和珅嘛。 

    和琳有一個兒子,叫豐紳宜錦。和琳死後,其子豐紳宜錦世襲一等公爵的職位。但是在1799年和珅被嘉慶皇帝處死之後,豐紳宜錦也受到了一些影響:嘉慶皇帝命將和琳的牌位撤出太廟;毀掉和琳家專為和琳建立的祠堂;剝奪和琳的兒子豐紳宜錦的公爵職位,仍舊改為世襲三等輕車都尉之職。 

    和琳還有一個女兒,早在和琳死前就嫁給了乾隆的孫子綿慶。當時和琳征戰在外,婚事是和珅幫著辦的。和珅當時的想法很簡單,就是要自己的家人祖祖輩輩都多多的與皇室聯姻,以此來確保自己開創的「鈕祜祿」家族的基業百年牢固。 

    他就是忘記了兩句話:「一朝天子一朝臣」;「聰明一世,糊塗一時」。 

    1799年,和珅被嘉慶皇帝處死,他們也受到了一些影響,長期抑鬱不得志。 

    看來,和珅的兄弟和琳一家人,除了和琳本人先於和珅病逝而沒有受到和珅被誅案的衝擊之外,其他的人都受到了不同程度的衝擊。真是「一榮俱榮,一損俱損」呀。 
 

 
   朋友 :什麼樣的人才夠資格?
朋友 :什麼樣的人才夠資格?(1)

     
    我們有的讀者經常看一些各種戲說的影視劇作品。在關於和珅的影視劇作品中,王剛主演的和珅,雖然滑稽,但是給我們留下的最為深刻的印象是和珅是一個大貪官;可是,在《乾隆王朝》中,由陳銳主演的和珅卻是一個悲劇形象,他鐵面無私、一心為國、為民、為皇帝著想,完全是一個清官形象。兩個不同的人主演的劇作中的和珅完全不同,哪一個才更加接近歷史的真實呢? 

    王剛主演的影視劇作品很明顯走的是戲說的路子。從他主演的影視劇作品中,我們可以看到一個有趣的現象,就是在乾隆朝,真正的敢於與和珅鬥智鬥勇的正直大臣實在是太少了,好像只有劉墉、紀曉嵐、王傑、董誥、海升等極少數的人,還有很多年前的一部電視劇中《木魚石的傳說》中的主人公王爾琢也是從側面與和珅鬥智鬥勇的正直大臣;而其他的絕大多數的大臣呢?他們或者是和珅的幫兇,助紂為虐;或者是騎牆派,態度模稜兩可。 

    我們不禁要問,這是真實的麼? 

    劉墉、紀曉嵐、王傑、董誥、海升、王爾琢等人是否真正與和珅鬥智鬥勇過,我們先暫且放在一邊不提。但是最起碼有一點,這些影視劇作品所反映的這種現象卻是真實可信的,是符合平常我們所說的正史的記載的:第一,在乾隆朝,和珅是個一人之下、萬萬人之上的大貪官;第二,在當時,真正敢於與和珅鬥智鬥勇的正直大臣不但真的很少,而且很難成功;第三,在當時,和珅的親信實在是太多了,他們與和珅或助紂為虐、或沆瀣一氣,很有市場。 

    而《乾隆王朝》這部作品很明顯走的是正說的路子。但是,在我看來,它似乎離我們所說的正史太遙遠了,遙遠到了我非常吃驚的地步了。當然,這部作品的編劇如此正面刻畫和珅,把和珅刻畫成為一個悲劇形象,刻畫成為一個鐵面無私、一心為國、為民、為皇帝著想的清官形象,也不是完全沒有道理可言。畢竟,歷史,尤其是正史,是由勝利者書寫的,嘉慶皇帝討厭和珅,這是歷史事實,而和珅最終被嘉慶皇帝賜死,這也明確無誤的記載在正史當中。因此,正史中的和珅有被栽贓陷害的可能,這個推理也是很符合邏輯的。 

    這部作品也有它很真實的一面:第一,這部作品中的兩個皇帝的形象(乾隆皇帝和嘉慶皇帝)非常真實,他們喜怒無常,思想很保守,皇權思想嚴重又拒絕對外開放;第二,和珅很有些本事,很會為皇帝著想,後來也很會為自己著想;第三,乾隆皇帝寵信和珅,而嘉慶皇帝討厭和珅。但是,《乾隆王朝》這部作品對於歷史事實的刻畫,不真實的一面簡直是太多了;而且,有些很明顯、連《乾隆王朝》也不得不承認的、不利於和珅的歷史事實,《乾隆王朝》也要為和珅進行辯護,但是這些辯護是那麼的蒼白無力。關於這些內容,我們後面再做簡要說明。 

    兩部戲也有共同點:就是從和珅的角度講,與他同朝為官的大臣主要有三類:一、和珅的朋友;二、和珅的對手;三、旁觀者。 

    對於這三類人,和珅都是如何對待的呢?尤其是他是如何選擇朋友的呢?選擇朋友的標準又是什麼呢?他的對手又都是些什麼人?什麼人才能夠成為旁觀者? 

    從本章開始,我們就將探討一下和珅是如何處理與他同朝為官的大臣的關係的,也就是和珅的用人之道。 

    從前面的敘述中,我們得知,和珅的朋友實在是太多了。這就是真實的歷史。 

    和珅的朋友,除了他的家人和琳、他的家奴劉全之外,還有汪如龍、吳省欽、吳省蘭、蘇凌阿、福長安、國泰、伊江阿等等很多很多的人。 

    那麼,問題就出現了,和珅選擇朋友的標準是什麼呢? 

    和珅選擇朋友,不但有標準,而且他的標準還很嚴格。 

    凡是他選中的朋友,一般都符合下面四個基本條件。 

    第一個基本條件:與自己的經歷背景基本相似的人。  

    我們為人處世,都知道,經歷背景基本相似的人,共同語言似乎更多一些,他們更容易成為知心的朋友。 

    從前面的敘述中,我們知道,和珅的經歷背景有兩點應該引起我們特別的關注。 

    一是和珅的童年時代很不幸。 

    和珅三歲喪母,九歲喪父。從小和珅兄弟二人只能寄人籬下,每天看繼母的白眼生活,可謂童年家門不幸。 

    當然,這也養成了和珅擁有獨立的人格。孟子曾經說過,「故天將降大任於斯人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動心忍性,增益其所不能。」人們往往是這樣:生於憂患,死於安樂。憂患使人痛苦,也催人奮進。自立、自信、自強、謹慎、工於心計,這是和珅一生事業的起點,也是和珅最終能夠得到乾隆皇帝喜歡的重要原因。 

    歷史上,自幼或喪母、或喪父、或父母雙亡而能成就大事業的人太多了。這些偉人,不但經歷過更多挫折,而且經歷了更多思考,還要時時留心,並給予自己信心以面對更多的挫折。 

    遠的不說,僅就清朝而言,努爾哈赤10歲喪母,皇太極12歲喪母,順治皇帝福臨6歲喪父,康熙皇帝8歲喪父、10歲喪母。上述諸人哪一個沒有做出驚天動地的大事業來?所以,這樣的人出了成績,更加值得人們的尊敬。 

    乾隆皇帝喜歡和珅,很大程度上是在回憶和認同大清朝艱難的創業歷程。 

    當然,這樣的人如果走向人生的另一個方面的話,那他們對於社會的危害就會更大。很多脆弱的人承受不住生活中接二連三的打擊,有的人忿恨,恨他人,恨社會,恨命運,進而報復,甚至變態,給社會造成了巨大的危害。 

    和珅就是上述兩個方面結合的典型:既很有工作能力,又貪婪成性。 

    二是和珅參加科舉考試沒有中舉。 

    和珅經過了幾年鹹安宮官學的學習,又得到了刑部尚書兼直隸總督英廉的賞識。在結婚後不久就參加了科舉考試,但是沒有中舉,這成為他一生的遺憾—畢竟,和珅是太有才了。 

    有才能的人科舉考試不能得中,這不能不說是和珅的悲劇。不管你和珅再有才能,你還是不能得到朝廷中很多通過科舉考試走上官宦之路的大臣的肯定。肯定了和珅,就等於是在否定自己。這也迫使和珅在朝廷中只能是充分利用自己的心智,認真研究皇帝個人的好惡,投其所好,步步高陞,從而走上了人生的邪路,最終落得個十分悲慘的下場。 

    有才能的人科舉考試不能得中,這也不能不說是大清朝的悲劇。歷數兩百九十六年的大清朝,多少有才能的人都被這可惡的八股取士制度吞噬了生命。即使沒有被吞噬了生命的人中,又有多少人能生活的幸福、或是能夠充分地為國家效力呢?曹雪芹、吳敬梓、蒲松齡等沒有在科舉考試中勝出的人的作品,哪一篇不是一字一血的充滿著對於八股取士制度的譴責的呢?而通過這八股取士制度勝出的人中又有多少是有著真才實學的呢? 
 

 
朋友 :什麼樣的人才夠資格?(2)

    有才能的人科舉考試不能得中,這更不能不說是在中國已經盛行了千年的科舉制度的悲劇。早在隋唐時期,曾經被人譽為「太宗皇帝真長策,賺得英雄盡白頭」的科舉制度,本意是通過考試選拔更多的普通地主階級中的人才來為國家效力,是一種鞏固統治的好辦法。但是到了明清時期,它卻走上了反面,只能選拔庸才和順民,不能真正選拔人才為統治者所用。1905年,這被伏爾泰等西方著名的啟蒙思想家甚是稱讚的制度最終被歷史舞台淘汰了。 
    和珅選擇朋友的第一個條件就是幼年遭遇不幸科考又未成功的人尤其是科場失意的讀書人。這些人更容易成為他的密友。 

    我們前面曾經提到過的汪如龍就是這樣的一個人。一般而言,我們會認為汪如龍這個鹽商只是個商人,其實不然。汪如龍本系世代書香,祖父於康熙時放過道台,父親於乾隆初年也當過知縣,後來辭官歸隱,追隨名聞天下的鄭板橋學習書畫。汪如龍亦琴棋書畫樣樣皆通,可惜汪如龍多次參加科舉考試皆名落孫山,而家中餘錢無多,乃棄文從商,逐漸成為江南大賈。但是,你汪如龍再有錢,也是社會的底層。封建社會裡,「仕、農、工、商」四個階層,你商人再有錢,也是社會的最底層,也永遠不會讓人看得起。所以,作為汪如龍來講,他還是要想方設法改變自己的商人身份。這時,他想到了和珅。 

    和珅隨乾隆南巡時,受盡汪如龍尊崇,而且,汪如龍很會討皇上歡心,和珅有意拉攏他,道:「你我俱為讀書人,又同科場失意,同是天涯淪落人,一起共創大業吧!」汪如龍也知道自己如能入得和珅門下,不但榮華富貴,權力美色皆入己囊中,於是道:「學生有先生為師,真乃如沐春風,豈敢不肝腦塗地以報先生?以後祈望先生多加照顧,多加栽培。」和珅滿口應諾。就這樣,汪如龍拜在了和珅門下。 

    除汪如龍外,嚴格說來,吳省欽、吳省蘭兄弟二人也是符合這第一項基本原則的。 

    吳省欽、吳省蘭原來曾經做過鹹安宮官學的老師。雖然他們滿腹經綸,但就是久考不中。他們的學生和珅一舉成名後,他們兄弟二人就想通過走和珅這條捷徑,達到科考矇混過關的目的。而此時的和珅兄弟二人正在培植黨羽,也急需吳省欽、吳省蘭這樣滿腹經綸的人為自己出謀劃策。所以,雙方一拍即合。 

    吳省欽、吳省蘭聽說這一年順天府鄉試的主考官是和珅後,就參加了順天府的鄉試。兩個人首先雙雙登門去拜見和珅。一見面就雙膝跪倒,稱和珅為老師,自稱門生。和珅身為鄉試的主考官,而吳省欽、吳省蘭兄弟參加鄉試,考試的人稱主考官為老師是自古以來的傳統,和珅當之無愧。就這樣吳省欽、吳省蘭兄弟搖身一變,由和珅的先生變做了和珅的門生。既然是門生,鄉試中自然要多多照應,和珅就把他猜到的試題告訴了他們。 

    順天府鄉試的考題是由皇帝親自擬定的,在《四書》範圍內出,一般是由內閣向皇帝呈上一部《四書》。由皇上據《四書》中的句子命題。然後,再加以密封,交給內閣。和珅是怎樣猜到試題的呢? 

    野史上說,原來,乾隆把題目擬好之後,交給身邊的太監,由太監捧著密封的題目交給內閣。和珅早就等在路上,攔住他,問他皇上命題時的情況,太監說皇上翻閱《論語》第一本,等到快翻完的時候,才面露微笑,奮筆直書。和珅由此推斷,考試的題目一定在《論語》「氣醯」一章中。 

    醯,是我國古代對於醋的別稱。我們今天稱呼山西人為「老醯」的醯字實際上就是這個字。《論語?公冶長》篇裡面記載,「子曰:『孰謂微生高直?或氣醯焉,氣諸其鄰而之。』」微生高是孔子的學生。這段話的意思是說,孔子說:「誰說微生高這個人爽直?有人向他要點醋,他家沒有,不直說沒有,卻到鄰居那裡討來一點給別人。」 

    「氣醯」中嵌著「乙酉」兩個字,而鄉試之年恰好是乙酉年,憑他對乾隆的瞭解,皇上一定是以此為題目。 

    和珅當下就讓吳氏兄弟多多留心《論語》「氣醯」章,自然不會有錯,吳省欽、吳省蘭大喜過望。鄉試過後,題目果然不出和珅所料,他們二人都考中了舉人。自此,他們二人就成為和珅的死黨,官運亨通,直到和珅倒台之後,他們才被罷免。 

    通過此種方法,和珅還拉下不少人馬聚集門下。《清史稿》上記載,在和珅被抄家的時候,家裡門客、奴僕有上千餘人,宛然有戰國孟嘗之風。 

    第二個基本條件:官員中的無能之輩。 

    這裡就有三個問題:第一、在當時的官員中,無能之輩多還是有能之輩多?第二、官員中的無能之輩為什麼會找到和珅?第三、和珅為什麼會收容這些官員中的無能之輩作為朋友? 

    首先我們回答第一個問題:在當時的官員中,無能之輩多還是有能之輩多? 

    當然是無能之輩多啦。我們不否認在當時的情況下,通過八股取士制度選拔出來的官員也有一些人才,諸如劉墉、紀曉嵐、王傑、董誥、阿桂等人。但是,我們也必須看到,通過八股取士制度選拔出來的官員絕大多數都是些諸如兵部、戶部和工部侍郎的蘇凌阿等無能之輩。 

    現在我們來回答第二個問題:官員中的無能之輩為什麼會找到和珅? 

    其實原因很簡單,官員雖然無能,但是這並不代表他沒有理想,沒有慾望,他也想往上爬不是?可是自己又沒有往上爬的資本,怎麼辦呢?只能是靠自己溜鬚拍馬向上陞遷。要溜鬚拍馬,就要找到合適的對象。 
 

 
朋友 :什麼樣的人才夠資格?(3)

    這個人必須符合下述條件: 
    第一、只認錢不認人的人。不管我是誰,只要我給你好處,你就會給我辦事,給我提供陞遷的機會,所以這第一個條件就是這個人必須是只認錢不認人的人; 

    第二、這個人還必須是皇帝面前的大紅人。否則的話,我給了你好處,你也想給我辦事,也想給我提供陞遷的機會,可你沒有這個能力,也是白搭不是?所以這第二個條件就是這個人還必須是皇帝面前的大紅人。而符合上述兩個條件的人呢?諾大的乾隆朝只有和珅一人而已! 

    現在我們回答這第三個問題:和珅為什麼會收容這些官員中的無能之輩作為朋友? 

    其實原因也很簡單,正是因為這些官員無能,又有往上爬的慾望,所以,只要你給他提供陞遷的機會,他就會心甘情願地聽你和珅的話,就會心甘情願地替你和珅辦事。這些官員雖然無能,可只要你告訴他,某件事具體怎麼辦,他還是會辦的。 

    與此對應的是,那些很有能力的官員,正是因為他有能力,他可以不依靠你和珅就能陞遷,他只要憑借自己的真實本領就能陞遷,那他憑什麼要心甘情願地聽你和珅的話?他又憑什麼要心甘情願地替你和珅辦事? 

    官員中的無能之輩而被和珅收容為朋友的代表性人物就是蘇凌阿。 

    蘇凌阿這個人其實也比和珅大很多歲。蘇凌阿是滿洲正白旗人,乾隆六年時的舉人。但是因為他這個人太沒有本事,所以在官場上一直是久不得志。直到和珅崛起後,蘇凌阿才看到了自己陞遷的機會,於是蘇凌阿不斷地巴結和珅。和珅呢,也是看到了蘇凌阿這個人肯聽自己的話,所以也不斷地在乾隆皇帝面前說蘇凌阿的好話,後來蘇凌阿就當上了兵部、戶部和工部三個部的侍郎(侍郎,相當於我們今天說的國務院某部的副部長)。 

    此時的蘇凌阿雖然身為三個部的侍郎,手握大權,卻並不稱心,因為在朝中為官遠不像做個地方上的總督巡撫那樣容易搾取錢財。便又向和珅送了一份重禮求和珅為他覓個總督的職位坐。 

    和珅也果然沒有令他失望,奏明瞭乾隆皇帝,說蘇凌阿為官如何清廉,辦事如何精明幹練,足以擔當一方大任。果然,不久以後,乾隆就委任年邁無能的蘇凌阿為兩江總督。蘇凌阿心滿意足地到了任上,當地的提督、學政、布政使、按察使等官員一齊前來拜見這位新任的總督,蘇凌阿厚顏無恥,對每位前來拜見他的屬員,見面第一句話就是:「上厚恩,命余覓棺材木來了」,當面向屬下索要錢財。 

    後來,在嘉慶二年(1797年),蘇凌阿在和珅的保舉之下,居然又升為大學士,兼署刑部尚書(相當於公檢法三個部的正部長)。直到和珅被誅後,他才被迫退休守陵去了。 

    《乾隆王朝》這部電視連續劇也印證了這一點,和珅看中的儘是些投機取巧、慷國家之慨、大賺昧心錢之人如王亶望、普道昭等。 

    第三個基本條件:曾經因為各種罪錯但被自己抓住的人。 

    大清朝的官場之中,其實是很黑暗的,不但裙帶關係非常嚴重,而且貪污腐敗非常盛行。 

    裙帶關係嚴重、貪污腐敗盛行,是任何一個封建王朝都不能避免的現象。 

    就說這個裙帶關係吧。畢竟,從夏朝開始的中國歷史,直到清朝滅亡,都是家天下,都是一個家族的天下,皇帝都或是父死子繼、或是兄終弟及,沒有什麼讓賢之說;而他們手下的大臣,也一個個都是利用自己的權力,為自己的後代能夠世代為官打下基礎。儘管是盛世王朝也是如此。而我們所說的科舉制度,只不過是一種官員選拔制度的補充而已。 

    再說這個貪污腐敗。既然是家天下,就不可避免地出現法律的缺失:這個社會就一定是一個「人治」社會而不是一個「法治」社會;「人情」高於「法律」的現象就一定會普及,「法律」在「人情」面前就一定會黯然失色。所謂的「法律」,就很難制止貪污腐敗。儘管康熙、雍正、乾隆等人都是所謂的我們常說的有道明君,儘管康熙、雍正、乾隆等人都曾經為此做出過不懈努力,儘管他們也都想讓大清朝延續長久,但是他們一樣不能制止住官場中的黑暗,一樣不能有效地阻止大清朝的衰落和滅亡。 

    只要是家天下,這個朝代就不能解決裙帶關係嚴重、貪污腐敗盛行的問題,這個朝代的滅亡就只能是時間問題。 

    和珅的眾多黨羽之中,就有很多都是本身就有貪污腐敗污點的人。 

    這裡就有三個問題:第一、曾經因為各種罪錯但被和珅抓住的人,是否還有可能被和珅救出苦海?第二、曾經因為各種罪錯但被和珅抓住的人還有利用價值嗎?第三、和珅如何收容這些曾經因為各種罪錯但被和珅抓住的人作為朋友? 

    現在我們來回答第一個問題:和珅收容很多本身就有貪污腐敗污點的人作為朋友和心腹?這可能嗎?這也太膽大包天了?! 

    諸位有所不知,要說起來呢,這些有貪污腐敗污點的人按照《大清律》來說呢,是該受到嚴厲處置的,即使身為一人之上、萬萬人之下的和珅按《大清律》的要求來說,不但不應該收容他們為朋友和心腹,即使是簡單的收容,也應該是犯了窩贓罪,也應該是會受到嚴厲懲罰的。 

    但是,諸位,別忘記了,這是大清朝的天下,是人治的時代而不是法治的時代。在中國的任何一個封建朝代,都是人治大於法治—不管它是秦漢、唐宋還是元明清,都是如此。在這樣的朝代,在任何情況下,都是皇帝一人說了算,根本從來就不存在什麼「王子犯法,與庶民同罪」的問題。「王子犯法,與庶民同罪」只能是封建社會的人們的一種善良美好的願望而已。 

    我們看看任何一部正史,裡面都有大量的官員犯罪、而皇帝任意改變刑期的現象出現。遠的不說,就說與和珅同朝為官的紀曉嵐來說,也曾經因罪被發配新疆充軍,但是後來乾隆皇帝因為找不到陪他應和的詩人而又急急忙忙把他接回了北京而恕他無罪。不過,關於紀曉嵐發配新疆烏魯木齊戍邊一事,《乾隆王朝》雖然也寫到了這一點,但是寫的卻完全不是歷史事實。 

    在《乾隆王朝》中,紀曉嵐發配新疆的原因似乎是紀曉嵐為了避開乾隆皇帝的兩個兒子接班之爭,所以他被發配新疆烏魯木齊的時間按照推算應該是在乾隆皇帝準備確立接班人前後,也就是應該是在1794年左右。但是,真實的歷史事實卻是紀曉嵐因為自己的親家前兩淮鹽運使盧見曾貪贓枉法而受到牽連於1768年(乾隆三十三年)被發配新疆的,這一年和珅18歲。到了1770年(乾隆三十五年)就又回到了京師,這一年和珅20歲。而這個時候的和珅還遠遠沒有登上大清朝的政治舞台呢! 

    而與和珅、紀曉嵐同朝為官的劉墉犯罪後,乾隆皇帝只是看在劉墉的父親劉統勳的面子上給予降職處理而已,而且居然還在劉墉降職離京外任之前親自寫詩相贈。這是多麼大的面子呀,這哪裡是在處罰犯罪分子呀,簡直就是在鼓勵犯罪嘛。 

    也正是因為如此,和珅才敢公然藐視法律於不顧,收容那些本身就有貪污腐敗污點的人作為自己的朋友和心腹。因為他知道,這些人隨時還會被乾隆皇帝赦免的,與其讓這些人因被乾隆皇帝赦免而感謝皇帝,還不如在自己直接查處的時候就替這些犯罪分子遮掩一些而讓他們終生感謝自己。 
 

 
朋友 :什麼樣的人才夠資格?(4)

    現在我們來回答第二個問題:曾經因為各種罪錯但被和珅抓住的人還有利用價值嗎? 
    當然有利用價值啦。而且價值還不小呢。這種價值表現在以下幾個方面: 

    第一、最起碼少了一個對手,多了一個朋友; 

    第二、還有可能少了不止一個對手,多了不止一個朋友; 

    第三、使得自己的消息更加靈通。 

    比如,我們在上一章中說到的在1786年(乾隆五十一年)因為貪污而被大學士阿桂與和珅的弟弟和琳查處的杭州織造盛住就很有利用價值嘛。畢竟,他是皇帝的小舅子呀。最起碼,他的消息是靈通的呀。而且,後來的事實證明,乾隆皇帝在一年多以後又重新起用盛住擔任杭州織造了呀。想一想,可虧在如何處理盛住的問題上和珅的弟弟和琳高抬貴手,盛住與和珅、和琳兄弟二人成為了朋友;否則的話,和珅、和琳兄弟二人豈不是多了一個十分厲害的對手麼? 

    現在我們來回答第三個問題:和珅如何收容這些曾經因為各種罪錯但被和珅抓住的人作為朋友? 

    其實這個問題很容易解答,槍口抬高一寸,大事化小、小事化了唄。 

    比如,《鐵齒銅牙紀曉嵐》裡面提到的王亶望等人就是其中最為有名的例子。事情的起因是這樣的: 

    乾隆三十九年,陝甘總督勒爾謹向乾隆奏報:「陝甘兩省,年年不寸,大旱異於地方,又加上土地瘠薄,百姓貧困窘迫,若年年依靠國家,累及國庫,臣等內疚,不如在甘陝實施捐監,全民交納米麥,以此換得國子監生,得利應試之官。」也就是說,為了當地百姓能夠活命,又不需從國庫中調撥銀兩,只好命令那些想取得監生資格的讀書人交納糧食,以此來換取監生身份,實際上就是把監生的身份明碼標價向外拍賣了,乾隆明知這一辦法不是長久之計,可是情形緊急,也就只好如此了,遂命浙江布政使王亶望遠赴陝甘主持此事。結果,此後連續三年,陝甘奏報,連年旱災,共有十五萬人因捐糧監生,從帳面上看,所捐的糧食已經超過了六百多萬石,實際上旱災是假,各級官員全都以旱災的名義將捐糧侵吞,中飽私囊,就連乾隆特派去主持此事的御史王亶望也貪污巨大,他在給乾隆的奏報中還遮掩事實,虛假匯報:「連年監糧太多,致使倉庫充盈,裝納不下,擬另建新庫二十座,特奏請皇上撥銀。」乾隆撥給他十六萬兩銀子,用於建造新庫,沒有糧食,建什麼新庫,這十六萬兩銀子當即被各個貪官污吏瓜分乾淨了。 

    皇帝不知道陝甘實情如何,就命和珅來到陝甘視察。和珅下車伊始,勒爾謹、王亶望等率幾百名官吏豪紳迎接,和珅一見當地官員的表情,就對陝甘捐監的事猜到了十之八九,很快就將勒爾謹、王亶望等人收入帳下。 

    當然,勒爾謹、王亶望等人最終事發而被誅殺,是在乾隆四十六年,也就是1781年的事了。關於王亶望等人最終事發而被誅殺,《乾隆王朝》與《鐵齒銅牙紀曉嵐》兩部電視連續劇有著截然相反的說法。 

    在《乾隆王朝》中,關於王亶望等人的描寫是這樣的:先是和珅發現王亶望是個人才,於是向乾隆皇帝推薦了王亶望,王亶望被提拔;後來和珅發現王亶望貪贓枉法,於是又主動向皇帝揭發檢舉,王亶望被殺。 

    在《鐵齒銅牙紀曉嵐》中,首先向皇帝揭發檢舉王亶望的人又成了紀曉嵐了。 

    哪一個才是真實的呢?哪一個都不真實,都是假的。 

    最早揭發檢舉王亶望的人是大學士阿桂和陝甘總督李侍堯,最早審理此案的是刑部侍郎楊魁如和閩浙總督兼浙江巡撫陳輝祖。最終審判王亶望的人是在熱河行在的所有大臣。 

    因此,在王亶望這個案件中,既與和珅沒有什麼關係,也與紀曉嵐沒有什麼關係。 

    我們的話已經與和珅的用人之道離題太遠了。話說回來,每當各地出了重大紕漏,不待乾隆指派和珅也會主動請纓,遠赴雲南調查李侍堯的案件;出巡西部為乾隆建選行宮。每一次都讓他志得意滿,決不會空手而歸;多次的出巡,也讓各地方官都親自領教了他的權傾朝野,貪婪無度,更多的人開始依附於他,成為他的忠實爪牙。 

    第四個基本條件:重要官員的家人。 

    這裡就有三個問題:第一、什麼人才是重要官員?第二、重要官員的家人為什麼會投靠和珅?第三、和珅為什麼會任用這些重要官員的家人作為朋友?第四、和珅任用這些重要官員的家人作為朋友的效果如何? 

    首先我們回答第一個問題:什麼人才是重要官員? 

    看似簡單的一個問題,真要回答起來確是很不容易。因為並不是所有的一品官員就是重要的官員,也並不是所有的封疆大吏就是重要的官員。這裡所謂的重要官員實際上指的是那些祖孫幾代均為高官且世代受皇帝重用的官員。我們僅以乾隆朝時期與和珅相關的官員為例進行簡單的說明。 

    有的讀者會想起兩個人,劉墉和紀曉嵐。他們是重要官員麼? 

    我們先說紀曉嵐,他不是重要官員。因為,他的出身還不如和珅呢!他是一個漢人,一個普通的漢人,他出生在河北(那個時候叫直隸)獻縣一個普通的農民家庭,一點靠山也沒有。和珅,他好歹也是一個滿洲人吧?他的父親好歹也是個福建都統吧?他的家庭要比紀曉嵐的家庭強多了! 


朋友 :什麼樣的人才夠資格?(5)

    再說劉墉,他是重要官員。為什麼呢?因為劉墉的家庭就是祖孫幾代均為高官且世代受皇帝重用的官員。劉墉的爺爺劉棨在康熙年間官至四川布政使;劉墉的父親劉統勳是雍正二年進士,在乾隆年間曾經擔任太子太傅、太子太保、刑部尚書、吏部尚書、東閣大學士,兼管禮部、兵部、上書房總師傅等官職;劉墉本人又是乾隆十六年進士,內閣學士、吏部尚書、體仁閣大學士、太子少保。您想想,這樣的人是不是得罪不起?是不是重要的官員? 
    除了劉墉之外,還有什麼人是重要官員呢?傅恆、阿桂、永貴、四川總督文綬等人都是重要官員。 

    傅恆這個人我們知道,他是乾隆皇帝的小舅子;他的四個兒子福靈安、福隆安、福康安、福長安也都是朝中重要官員;尤其是福隆安、福康安二人,福隆安是乾隆皇帝的駙馬爺,福康安又是朝中最為重要的官員。 

    阿桂,我們前面多次說起過,此處從略。其父是大學士阿克敦。 

    永貴,與阿桂並稱為乾隆朝「二桂」。其父布蘭泰,雍正年間為江西巡撫;永貴本人官至吏部尚書、參贊大臣、鑲藍旗滿洲都統、協辦大學士;其子伊江阿,官至山東巡撫。 

    四川總督文綬本身並不是重要的官員,可他是劉墉的老上級,他的兒子是誰呢?國泰。這個人我們後面會講到。 

    其次我們來回答第二個問題:重要官員的家人為什麼會投靠和珅? 

    重要官員的家人投靠和珅,必然有他的理由。這些理由一般不會超出以下幾點: 

    一、自己不學無術,自覺不能為祖宗爭光,不能做出光宗耀祖之事業,可是又於心不甘。這樣的人諸如傅恆的兒子、福康安的弟弟福長安之流。 

    二、自己真心的非常欽佩和珅的才能和學識。不管我們如何評價和珅,和珅的才能和學識應該是值得今天的人們充分肯定的。那個時代就有很多人真心的非常欽佩和珅的才能和學識。比如,和珅發現並且保留了《紅樓夢》書稿,就得到了很多人的稱讚。尤其是得到了永貴的兒子伊江阿之流的欽佩和讚賞。 

    說起和珅發現並且保留了《紅樓夢》書稿一事,我們都知道,是和珅發現並且保留了《紅樓夢》書稿。但是,他是怎麼樣發現並保留《紅樓夢》一書的呢? 

    原來,和珅發現《紅樓夢》極為偶然。在和珅做《四庫全書》的總裁、主持編纂《四庫全書》的時候,曾經向天下徵集書籍。有人把自己得到的手抄本《石頭記》獻給了和珅。和珅看了以後覺得是一本非常好的書,但是又怕乾隆皇帝認為是反書。他就想,我怎麼辦呢?正好,當時,乾隆皇帝特別敬重的皇太后身體不舒服,乾脆,我採取曲線救國的辦法吧!我借看望皇太后之機,每天讀一段《石頭記》中的內容給皇太后,皇太后聽了之後肯定動情。結果正如和珅所料的那樣,皇太后不但果然每天都讓和珅給她讀上一段《石頭記》外,還要求乾隆皇帝允許出版界將這本書刻板印刷。乾隆皇帝無可奈何之下,只好答應了皇太后的要求。這本書後來就以《紅樓夢》的名字出版發行了。 

    伊江阿原本就是和珅的死黨,他原本就非常欽佩和珅在詩歌方面的才能,兩個人常常以詩歌相和。《紅樓夢》出版發行之後,他們兩個人的關係更為密切了。儘管永貴曾彈劾過和珅,伊江阿一直都對和珅死心塌地。 

    三、自己不但不學無術,而且經常替家人惹是生非,需要和珅的幫助。這樣的人諸如四川總督文綬的兒子國泰。 

    國泰從小生長在錦衣玉食的溫柔鄉中,養成了飛揚跋扈、不可一世的性格,脾氣暴烈,不學無術,經常替家人惹是生非。清人洪亮吉在他的著作中說國泰:「性暴戾,妻子僕隸皆若一日不可共居。」「國盛怒時,或至撲妻子、刃僕隸。」這樣一個人就連他的妻子都到了不能與他共居一日的地步,換做別人,是無論如何不會與他結交的,可是和珅從不輕視國泰,而且盡自己所能全力以赴幫助國泰。因此國泰對和珅大有知遇之感,也盡心盡力為和珅張目。 

    現在我們回答第三個問題:和珅為什麼會任用這些官員的家人作為朋友? 

    和珅任用這些官員的家人作為自己的朋友,最大的好處就是使得這些重要的官員永遠不敢彈劾自己。比如,阿桂、永貴、福康安、劉墉等人一直都想彈劾和珅,可是一直心存顧慮,而不敢彈劾。 

    現在我們回答第四個問題:和珅任用這些重要官員的家人作為朋友的效果如何? 

    一個最為重要的效果就是和珅通過此舉,促使一些潛在的對手迅速成為了旁觀者。如終傅恆、福康安父子二人之世,他們都沒有彈劾和珅;永貴一生也只彈劾過和珅一次,還被自己的兒子首先向和珅告了密而沒能成功。 

    另外一個效果呢?和珅增加了一些死黨。我舉兩個例子來說明吧。 

    一個例子是關於伊江阿的。 

    嘉慶四年,乾隆病逝,伊江阿寫信慰問和珅而不是慰問嘉慶皇帝。可見對和珅一片忠心,嘉慶也看出來了,很生氣地說:「本日伊江阿由驛遞到奏折,有寄和珅節哀辦事等語。而於朕遭罹大故,並無一字提及,即以常情而論,寄書唁問,自當以慰唁人子為重。在伊江阿於和珅再三勸以節哀,而於朕躬反照常,具一請安之折,轉將尋常地方事件承奏,不知是何居心。昨吳熊光一聞皇考升遐之信,即專折瀝陳哀悃,敦勸朕躬,情間真切,似此方合君臣之義。吳熊光系漢人,又只系布政使,尚有良心。伊江阿身為滿洲,現任巡撫,又系大學士永貴子,且曾在軍機處行走,非不曉者可比,乃竟如此心有膜視,轉於和珅慰問慇勤。可見伊江阿平日不知有皇考,今日復不知有朕,唯知有和珅一人,負恩昧良,莫此為甚。」 

    另一個例子是關於福長安的。嘉慶帝很看重福長安的特殊身份,在最終處置和珅的時候非常希望能把福長安從和珅的陣營中爭取過來,但福長安死心塌地,在嘉慶與他談話時滴水不漏,拒不提供和珅的罪行,嘉慶對福長安也萬分痛恨,所以親政後連福長安一起治罪。 

    和珅也該知足了。 
 

 
   為官 :到底是不是貪官?
野史上記載的關於和珅富有的故事

    一般而言,我們很多讀者更願意接受這樣一個觀點:和珅是一個很大、很大的貪官,他的家產不計其數。因此,我們的讀者也就從心理上更加容易接受一些能夠證明和珅的家庭如何如何富有的傳奇性故事。也正是因為如此,一些影視劇的編者們也就很容易順著我們廣大讀者的思路去編寫一些和珅本人如何如何貪婪的故事,以滿足我們廣大讀者對於和珅的獵奇心理。 
    在我們現在能夠看到的浩如煙海的清朝的野史筆記上,記載著很多的可以證明和珅富有的故事。但是,這些故事的真實性很值得我們懷疑,還需要我們做出進一步的考證。 

    我這裡先說一個流傳最為廣泛的故事。很多寫所謂「正史」的人都經常為了描寫和珅的富有而引用的一個故事。 

    故事中說,宮中的七阿哥哲親王永琮把乾隆皇帝喜愛的一個碧玉盤打碎了,嚇得不知所措。七阿哥的弟弟十一阿哥成親王永瑆說:「不要害怕,去找和珅,他肯定有辦法。」於是,兄弟兩個人找到和珅說明情況,要和珅想辦法,和珅故作為難,說此物並非人間所有,我也無能為力啊。七阿哥急得直哭。成親王將和珅拉到一邊談了一會兒,和珅答應想辦法。第二天,和珅就給了七阿哥一個比原來的盤子還大還好的碧玉盤。和珅手中的珍寶之多我們就可想而知了。 

    當然,這只是一個故事,野史中的故事。這個故事的真實性很令我懷疑。根據我的考證,這個故事在歷史上應該從來沒有發生過才對。為什麼呢? 

    第一、七阿哥哲親王永琮從來沒有見過和珅。 

    在《清史稿?卷221?諸王七》中,明確記載著七阿哥哲親王永琮在兩歲的時候就死於水痘了。七阿哥哲親王永琮死的時候,是乾隆十二年,也就是1747年。三年以後的1750年,也就是乾隆十五年,和珅出生於北京。因此,可以肯定地說,七阿哥哲親王永琮肯定沒有見過和珅。 

    第二、七阿哥哲親王永琮也從來沒有見過十一阿哥成親王永瑆。 

    十一阿哥成親王永瑆倒是活得長久一些,他倒是見過和珅。但是,他應該從來沒有見過七阿哥哲親王永琮。理由如下: 

    在《清史稿?卷221?諸王七》中,明確記載著1823年他死的時候是72歲(週歲71歲)。也就是說,十一阿哥成親王永瑆應該出生於1752年前後,他的年齡要比和珅稍小一些而已;也就是說七阿哥哲親王永琮1747年死的時候,十一阿哥成親王永瑆還應該沒有出生才對。因此,十一阿哥成親王永瑆沒有見過七阿哥哲親王永琮。 

    既然故事中的主角七阿哥哲親王永琮從來沒有見過故事中的兩個配角—十一阿哥成親王永瑆和和珅,所以,我的結論是:本故事純屬虛構,純屬對於和珅的栽贓陷害。 
 

 
野史上記載的和珅家產

    儘管上面的故事純屬虛構,純屬對於和珅的栽贓陷害,但是和珅的家產很多,這是不爭的事實!在歷史上,尤其是野史上,記載著和珅的家產有很多。但是具體有多少,各種說法不一。現附上三份不同出處的和珅抄家清單。 
    清單一(出自中國第一歷史檔案館藏的《和犯罪全案檔》): 

    正屋一所十三進,共七十八間;東屋一所七進,共三十八間;西屋一所七進,共三十三間;東西側房共五十二間;徽式房一所,共六十二間;花園一座,樓台四十二所;欽賜花園一座,亭台六十四所;四角更樓十二座(更夫一百二十名);堆子房七十二間(檔子兵一百八十名);雜房六十餘間。 

    漢銅鼎一座、古銅鼎十三座、玉鼎十三座;宋硯十方、端硯七百十餘方;玉磐二十架;古劍兩把;大自鳴鐘十架、小自鳴鐘三百餘架;洋表二百八十餘個;玉馬一匹(高一尺二寸、長四尺);珊瑚樹八株(高三尺六寸);大東珠六十餘顆(每顆重二兩);珍珠手串二百三十六串(每串十八顆);珍珠、素珠十一盤;寶石素珠一千一十盤、珊瑚素珠五十七盤、密素珠十三盤,小紅寶石三百八十三塊、大紅寶石二百八十塊、藍寶石大小四十三塊;白玉觀音一尊(高一尺二寸)、漢玉壽星一尊(高一尺三寸)、瑪瑙羅漢十八尊(高一尺兩寸)、金羅漢十八尊(高一尺三寸);白玉九如意三百七十八支、寶石珊瑚帽頂一百三十二個、嵌玉九如意一千九百八支、嵌玉如意一千六百十支、整玉如意二百三十支;白玉大冰盤十六個、碧玉茶碗九十九個、玉湯碗一百五十三個、金碗碟三十二桌(共四千二百八十八件)、銀碗碟三十二桌(四千二百八十八件)、白玉酒杯一百二十個、水晶杯一百二十個、金鑲玉箸二百副、金鑲象箸二百副;赤金吐盂二百二十個、白銀吐盂二百餘個、赤金面盆四十三個、白銀面盆五十六個、白玉鼻煙壺三百七十四個、漢玉鼻煙壺二百七十六個;鏤金八寶大屏十六架、鏤金八寶床四架(單夾紗帳俱全)、鏤金八寶炕屏三十六架、赤金鏤絲床二頂、鏤金八寶炕床二十四張、嵌玉炕桌二十四張、嵌玉炕桌十六張;金玉朱翠首飾(大小二萬八千餘件)、赤金元寶一百個(每重一千兩,估銀一百五十萬兩)、白銀元寶一百個(每重一千兩)、生金沙二萬餘兩(估銀十六萬兩)、赤金五百八十萬兩(八千七百萬兩);元寶銀九百四十萬兩、白銀五百八十三萬兩、蘇元銀三百十五萬四千六百餘兩、洋錢五萬八千元(估銀四萬六百兩)、制錢一千五百串(折銀一千五百兩);人參六百八十餘斤(估銀二十七萬)。 

    當鋪七十五座(本銀三千萬兩)、銀號四十二座(本銀四十萬)、古玩鋪十五座(本銀三十萬兩);玉器庫二間(估銀七千萬)、綢緞庫四間(估銀八十萬)、磁器庫二間(估銀一萬)、洋貨庫二間(五色大呢八百版、鴛鴦呢一百十五版、五色羽毛六百版、五色嘩嘰二百版);皮張庫二間(元狐十二張、色狐一千五百二十張、雜狐三萬六千張、貂皮八百餘張);銅錫庫六間(共二萬六千九百三十七件);珍饈庫六間、鐵梨紫檀六間、玻璃器庫一間(共八百餘件);貂皮男衣七百十三件、貂皮女衣六百五十餘件、雜皮男衣八百六件、雜色女衣四百三十七件、綿夾單紗男衣三千八百八件、綿夾單紗女衣三千一百十八件、貂帽五十四頂、貂莽袍三十七件、貂褂短罩四十八件、貂靴一百二十四隻;藥材庫二間(估銀五千兩);地畝八千餘頃(估銀八百萬)。 

    注意:本清單出自中國第一歷史檔案館藏的《和珅犯罪全案檔》,應該將本清單作為研究和珅家庭財富的正史依據。 

    清單二(選自薛福成《庸庵筆記》卷三《查抄和住宅花園清單》): 

    正屋一所(十三進七十二間)、東屋一所(七進三十八間)、西屋一所(七進三十三間)、徽式新屋一所(六進二十二間)、花園一所(樓台四十二座)、東屋側室一所(五十二間)、欽賜花園一所(樓台六十四座、四角更樓十二座、更夫一百二十名)、雜房(一百二十餘間)、古銅鼎(二十二座)、漢銅鼎(十一座)、端硯(七百餘方)、玉鼎(十八座)、宋硯(十一方)、玉磐(二十八架)、古劍(十把)、大自鳴鐘(十九座)、小自鳴鐘(十九座)、洋表(一百餘個)、大東珠(六十餘顆,每顆十兩)、珍珠十八顆手串(共二百二十六串)、珍珠數珠(十八盤)、大紅寶石(一百八十塊)、小紅寶石(九百八十餘塊)、藍寶石(大小共四千零七十塊)、寶石數珠(一千零八盤)、珊瑚數珠(三百七十三盤)、蜜臘數珠(十三盤)、寶石珊瑚帽頂(二百三十六個)、玉馬兩匹(高一尺兩寸,長四尺)、珊瑚樹十棵(高三尺八寸)、白玉觀音一尊、漢玉羅漢十八尊(長一尺二寸)、金羅漢十八尊(長一尺八寸)、白玉九如意(三百八十七個)、玭璽大燕碗(九十九個)、白玉湯碗(一百五十四個)、白玉酒杯(一百二十四個)、金碗碟三十二桌(共四千二百八十八件)、銀碗碟(共四千二百八十八件)、嵌玉如意(一千六百零一個)、嵌玉九如意(一千零十八個)、水晶酒杯(一百二十三個)、金鑲玉簪(五百副)、整玉如意(一百二十餘枝)、金鑲象箸(五百副)、白玉大冰盤(二十五個),玭璽大冰盤(十八個)、白玉煙壺(八百餘個)、玭璽煙壺(三百餘個)、瑪瑙煙壺(一百餘個)、漢玉煙壺(一百餘個)、白玉唾盂(二百餘個)、金唾盂(一百二十個)、銀唾盂(六百餘個)、金面盆(五十三個)、銀面盆(一百五十個)、金面盆(六十四個)、銀面盆(八十三個)、鑲金八寶炕屏(四十架)、鏤金八寶大屏(二十三架)、鑲金炕屏(二十四架)、鑲金炕床(二十床)、四季夾單紗帳(全)、老金縷絲床帳(六頂)、鑲金八寶炕床(一百二十床)、金鑲玻璃炕床(三十二床)、金珠翠寶首飾(大小共計二萬八千件)、金元寶一千個(每個重一百兩,計銀一百五十萬兩)、銀元寶一千個(每個重一百兩)、赤金五百八十萬兩(估銀一千七百萬兩)、生沙金二百萬餘兩(估銀一千八百萬兩)、元寶銀九百四十萬兩、洋錢五萬八千圓(估銀四萬零六百兩)、制錢一千零五十五串(估銀一千五百兩)、人參六百八十餘兩(估銀二十七萬兩)、當鋪七十五座(查本銀三千萬兩)、銀號四十二座(查本銀四千萬兩)、古玩鋪十三座(查本銀二十萬兩)、玉器庫兩間(估銀七十萬兩)、綢緞庫兩間(估銀八十萬兩)、洋貨庫兩間(五色大呢八百板、鴛鴦一百十板、五色羽緞六百餘板)、皮張庫一間(元狐十二張、各色狐一千五百張,貂皮八百餘張、雜皮五萬六千張)、磁器庫一間(估銀一萬兩)、錫器庫(共估銀六萬四千一百三十七兩)、珍饈庫十六間、鐵黎紫檀器庫六間(八千六百餘件)、玻璃器皿庫(八百餘件)、貂皮女衣(六百一十件)、貂皮男衣(八百零六件)、雜皮男衣(八百零六件)、雜皮女衣(四百三十七件)、棉夾單紗男衣(三千二百零八件)、棉夾單紗女衣(一千一百零八件)、貂帽(五十四頂)、貂莽袍(三十七件)、貂褂(四十八件)、貂靴(一百二十雙)、藥材房(估銀五千兩)、地畝八千餘頃(估銀八百萬兩)…… 

    注意:這個清單只是關於查抄和珅的住宅和花園的結果。與我們前面抄錄的中國第一歷史檔案館藏的《和珅犯罪全案檔》裡面的總體數字大同小異。 

    清單三(出自薛福成《庸庵筆記》卷三《查抄和家產清單》): 

    房屋3千間,田地8千頃,銀鋪42處,當鋪75處;赤金6萬兩;大金元寶100個,每個重1000兩(共十萬兩);小銀元寶56600個,每個重100兩(共566萬兩);銀錠900萬個,洋錢58000元,制錢150萬文;吉林人參600餘斤;玉如意1200餘柄;珍珠手串230串,桂圓大珍珠10粒,大紅寶石10塊,藍寶石40塊,銀碗40桌,珊瑚樹11支,均高三尺有餘,綢緞紗羅共14300匹,毛呢嗶嘰20000板,狐皮550張,貂皮850張,又各種粗細皮56000張,銅錫器361000件,名貴瓷器10萬件,鏤金八寶炕床24座,西洋鐘460座,四季好衣服7000件,家人606名,婦女600名,…… 

    我們依照薛福成《庸庵筆記》中的兩份記載合併起來分析如下:查抄時曾把和珅的全部財產編列為109號,其中已經估價的有26號,共值銀約2億6千4百萬兩;未估價的83號,照此推算,又應值8億4千2百萬兩有餘,全部合計約值11億又6百萬兩。 


和珅的家產到底相當於清朝多少年的收入

    如果我們認定上述11億又6百萬兩這個數字是真實可信的話,那和珅的家產到底相當於清朝多少年的財政收入呢? 
    不同的歷史學家又有著不同的解釋:有的歷史學家認為應該相當於清朝15年的財政收入;有的歷史學家認為應該相當於清朝16年的財政收入;也有的歷史學家認為應該相當於清朝20年的財政收入。儘管這些數字不太一樣,但是都在15年到20年間徘徊。 

    這些數字都是如何算出來的呢? 

    我們首先就要瞭解一下清朝政府每一年的財政收入這個數字。 

    當時滿清政府每一年的財政收入是多少呢?這還真是一個很不好回答的問題! 

    因為滿清政府每一年的財政收入是不一樣的,這個數字實際上是動態的!我們只能採取一個基本接近於大清朝乾隆年間的財政收入的數字。 

    個別的歷史學家認為,大清朝乾隆年間的財政收入每年應該是6000萬兩左右。我們如果以這個數字作為基本數字的話,那麼,我們便可以很容易地計算出來和珅的家產到底相當於清朝多少年的財政收入: 

    264000000÷26×109÷60000000=18.4年≒18年 

    當然,有些歷史學家習慣於對貪污犯的家產進行誇張,因此,他們在計算出和珅的家產應該相當於大清朝乾隆年間的18.4年財政收入這個數字之後,不是把小數點後面的數字捨去而是升位之後再把≒19年這個數字再一次進行整位的四捨五入,便得出了下面這個奇怪的數字: 

    264000000÷26×109÷60000000=18.4年≒19年≒20年 

    這就是一些歷史學家考證出來的和珅的家產相當於大清朝乾隆年間的20年財政收入這個數字的計算過程! 

    但是,一般的歷史學家是不能同意這種隨意誇張的算法的。他們認為,大清朝乾隆年間的財政收入應該是7000萬兩左右。我們如果以這個數字作為基本數字的話,那麼,我們便可以很容易地計算出來和珅的家產到底相當於清朝多少年的財政收入: 

    264000000÷26×109÷70000000=15.8年≒16年 

    這就是有些歷史學家考證出來的和珅的家產相當於大清朝乾隆年間的16年財政收入這個數字的計算過程! 

    那麼,15年這個數字是怎麼樣計算出來的呢? 

    應該說,15年這個數字與16年這個數字是極為接近的。我們可以認定,他們計算這個數字的基數是一樣的:都是認為大清朝乾隆年間的財政收入應該是7000萬兩左右;都是認為計算的過程應該是264000000÷26×109÷70000000=15.8年。 

    兩個數字的關鍵區別只是小數點以後的數字是應該升位還是應該捨去的問題!認為和珅的家產相當於大清朝乾隆年間的15年財政收入的歷史學家認為小數點以後的數字應該捨去!原因如下: 

    前面,我們說過,在上述三份不同出處的和珅抄家清單中,薛福成《庸庵筆記》中的兩份記載屬於野史,不應該作為考證的依據。真實作為考證的依據只能是出自中國第一歷史檔案館藏的《和珅犯罪全案檔》。而這上面記載的數字與屬於野史的薛福成《庸庵筆記》中的兩份記載是有些區別的。 

    最為明顯的區別是關於和珅家裡面土地擁有數量的記載,薛福成《庸庵筆記》中的記載是8000頃;中國第一歷史檔案館藏的《和珅犯罪全案檔》裡面沒有和珅家裡面有土地的記載! 

    當然,說和珅家裡面沒有土地是不可信的!因此,中國第一歷史檔案館藏的《和珅犯罪全案檔》裡面的記載也是有嚴重缺陷的! 

    在中國第一歷史檔案館藏的《和珅犯罪全案檔》裡面的記載有嚴重缺陷的情況下,關於和珅家裡面到底有多少土地的考證,我們只能查閱所有關於這一時期清朝的其他可信的正史裡面的記載,包括《清實錄》、《清史稿》、《清史列傳》等著作,對於中國第一歷史檔案館藏的《和珅犯罪全案檔》裡面的記載進行修訂! 

    其結果是包括《清實錄》、《清史稿》、《清史列傳》等著作裡面,關於和珅家裡面的土地加在一起(不重複計算)也只有1200頃左右!與薛福成《庸庵筆記》中的記載相比,少了6800頃左右! 

    正是因為少了這6800頃土地!我們知道,在中國的封建社會,土地是最為重要的生產資料!而6800頃土地又不是一個小數字!所以,和珅的實際家產應該是相當於大清朝乾隆年間的15年財政收入才是合理的!15.8這個數字裡面小數點以後的數字應該捨去! 

    當然,由於和珅家產中存在大量的不動產和難以估價的稀世珍寶、古玩、字畫等,因此,上述簡單的計算也是不恰當的!確切地搞清楚和珅家產的折銀數量是非常困難的。和珅的家產是否有這麼多,現在實際上已經沒有辦法考證了。 

    不管怎麼說吧,和珅家裡面的財富的數量可以有爭議,但是和珅家裡面有很多財富是沒有爭議的! 

    問題在於,和珅如此眾多的財富的來源。只有搞清楚這些,我們才能判斷出和珅本人是否是貪官! 
 

 
和珅斂財的手段(1)

    實際上,和珅作為乾隆皇帝的第一寵臣,和珅財產的來源,應該很大一部分來源於乾隆皇帝的賞賜!也就是說,和珅財產的來源,很大一部分是正當的合法收入! 
    除了乾隆皇帝大量的賞賜之外,和珅斂財的手段主要有四個方面:一是大發人情財;二是利用職權進行貪污;三是利用吏部勒索百官;四是進行投資經營。 

    一、大發人情財 

    在朝為官,重要是能消息靈通,尤其是職位較低不能接近權力核心的官員,能否從大官口中得到瞬息萬變的內部信息,決定著他們的前途和命運。 

    因此,為了得到這些信息,總會有人不惜花費巨額財富打通關節。所以歷史上才多見官員巴結、勾結太監之類的事情發生,為的就是能從皇帝身邊的人口中得到朝廷上一點一滴的風吹草動,好見機行事。 

    和珅的地位無疑也是追逐者的首先目標。他只憑朝廷的「內部消息」就可以大發「人情」財。比如,1780年發生的一件事,就讓和珅發了不少的財。 

    事情是這樣的。這一年,乾隆皇帝決定第五次南巡。 

    此前剛剛投靠了和珅的泗陽縣令國泰,接到了和珅的密信。信中說皇上此次南巡,必然會去祭祀孔廟。祭孔之後一定會途經泗陽縣,皇帝經過的地方應在距離縣城東邊五十里的地方。和珅命國泰在此精心籌建一處行宮,以博皇上的垂青。國泰馬上調集全縣能工巧匠,在和珅指定的地方修建了一座行宮。 

    乾隆祭祀過孔林、孔廟後向南進發,路過泗陽縣境時,果然發現了這座優美別緻的建築,命人進入行宮,只見行宮修建得非常好看,令乾隆頓生世外之感。 

    乾隆當即命和珅召見國泰。國泰面見皇上,從容應對;和珅在一旁讚不絕口。兩人博得龍心大悅,馬上降旨擢升國泰為道台(相當於地級市市長)。國泰感恩不盡,立即給和珅送去了大量的金銀。其他投靠和珅的官員,知道和珅略施小計國泰就擢升為道台之事,心中也興奮不已,紛紛主動送禮給和珅。 

    從此事中可知,和珅為官有他「好」的一面:他為國泰無償地提供了一條消息,讓國泰抓住了陞遷的機會,國泰陞遷後一定會回報和珅的。在這種情況下,一般的人也不會覺得和珅收受他的禮品是不道德的行為。 

    二、利用職權進行貪污 

    從28歲起和珅長期擔任戶部尚書(相當於財政部長)。而戶部的職責就是管理天下錢糧。因此,和珅就可以利用自己的職務之便進行貪污。注意,我這裡用的是「可以」,為什麼呢?真的沒有什麼證據證明和珅在利用這個職務進行貪污。我見過一個有關和珅在此任上進行貪污的野史筆記。 

    說的是清朝時規定京師統一在崇文門徵稅。乾隆知道這一職位是一個名副其實的肥差,就把它賜給了和珅。和珅呢,他對崇文門稅關的控制也很嚴格:所有往來的商人、官員,甚至連進京應試的考生也都一律要收稅。外地進京的官員,職位越高收取的稅金也越高。 

    山東布政使(相當於省長)陸中丞由山東任上進京朝見皇帝,到崇文門稅關時卻拿不出關吏索取的高額的稅金。無奈之下,只好把自己的衣服被褥都放在城外,只帶一名侍從,兩手空空的進城。他對守門的吏卒說:「我只是孤身一人,並沒有什麼東西,憑什麼要收我的稅。」這樣才得以進城面見皇帝。進城之後,不得不向別人借了被褥一用。有的人就認為和珅是在利用職權進行貪污。 

    在這裡,我有幾個想法需要說明: 

    第一,在戶部尚書任上,和珅是否貪污過無從查考。我們剛才所說的山東布政使的事來源於「野史」,一是不足為憑;二是即使是事情是真的,也只能證明是和珅用人不當,不能證明是和珅貪污的—畢竟那是和珅下屬的行為。 

    第二,說實話,擔任戶部尚書,每天看著那麼多的錢,錢啊,從自己的手中進進出出,如果缺乏了監督機制,要想做到不貪污,也實在是太難了。 

    除了戶部之外,和珅還掌管著內務府的糧庫、綢緞庫、顏料庫、圓明園茶膳房、選辦處、上駟院、太醫院、御藥房等與財政有關的部門,這就意味著他掌管著國家的經濟命脈。 

    同時,他還負責各種內宮所用物品的製造,宮殿園林的建造和維修。實際上,和珅雖然不曾擔任工部的職務,卻把工部的職權也收到自己手中。這樣一來,他就把整個國家的財政大權都由自己控制了。 

    上述這些,都為和珅貪污創造了良好的條件。 

    三、利用吏部勒索百官 

    和珅從32歲起長期擔任吏部尚書(相當於人事部長兼組織部長)。而吏部的職責就是管理百官。因此,和珅就可以利用自己的職務之便,勒索百官。當然,也有那真的跟和珅較真、不想被和珅勒索的人存在。 

    朝廷中每隔幾年,就會命各地的大臣回京述職,以檢查全國各地的治理情況,地方上的大臣進京的時候,一般都會攜帶一些珍稀之物,作為貢品進獻給皇上。 

    有一年,有個名字叫孫士毅的總督,從安南(今天的越南)前線回京述職。總督被稱做「封疆大吏」,掌管一省或幾省的行政和軍事,是朝廷中的大官,一般都是皇帝極其信任之人,他們在朝中的地位頗高,一般的官員對他們都非常敬畏。 

    話說孫士毅前往金鑾殿面君,在宮門之外偶遇和珅,和珅一眼就看到他手中拿著個東西,就向他要來一看,原來是一個用珠子做成的鼻煙壺,大如雀卵,雕刻精巧,晶瑩剔透。和珅一見,便愛不釋手,口中連連稱讚,把玩了一會,就對孫士毅說,孫大人如果不嫌棄在下的話,能否把這個玩意送給在下呀?孫士毅見和珅竟然當面索要,不知如何是好,只得如實說道:「此物原為進獻皇上,而且下官已經向皇上奏明瞭,和大人喜愛,本當贈給和大人,不過下官不好向皇上交代了,望和大人見諒。」和珅沒想到孫士毅竟然拒絕了他,覺得很沒面子,只好掩飾說:「我只不過是一句玩笑罷了。」孫士毅以為這件事就這樣被搪塞過去了,誰料幾天之後,孫士毅又在軍機處見到和珅,和珅手拿一個鼻煙壺對他說:「孫大人,我也請你看一個鼻煙壺,比你那個如何?」孫士毅一見大驚,和珅手中所拿的鼻煙壺正是他進獻給皇上的那個。和珅得意地笑道:「孫大人不必驚訝,此物乃是皇上所賜的。」孫士毅經由此事明白了和珅在朝中的地位與權勢,此後對和珅再不敢有半點不敬。 

    想一想,也是。你回京述職,給國家最高領導人—皇帝—帶些禮品回來,卻不給直接提拔你、管理你的人事部長和組織部長帶些禮品回來,也是不太像話。從這點上來說,和珅索要賄賂也是那個時代的人之常情吧。 
 

 
和珅斂財的手段(2)

    還有一件事情也可以說明和珅收受賄賂的情況。 
    據說,江蘇吳縣有一個大珠寶商,將特大珍珠藏在金製的圓盒裡面,外面配有精緻的小木箱,一個要賣二萬金。儘管價格不菲,但是一些官員還是爭相購買,還惟恐買不到。有的人問這些官員:你們買如此昂貴的珠子,有什麼用途啊?這些官員回答說:獻給和中堂。 

    雖然,這兩件事情也屬於「野史」,不足為憑。但是這類事情在和珅身上肯定發生過,是沒有什麼問題的。 

    有主動索賄的,更有主動行賄的,而且主動行賄的還大有人在。張傑、汪虹在他們的著作《和珅傳奇》上提到,向和珅行賄的高官,閩浙總督福長安、領侍衛內大臣海蘭察、雲貴總督李侍堯、吏部郎中和精額、宗室寅著、浙江巡撫伊齡阿等都在其中。該書還提到和珅索賄行賄兩件具體事實:和珅妻子死後,兩淮鹽政征瑞送去助葬銀20萬兩,但和珅嫌少,要他再送緞匹珍寶,結果合計送了40萬兩。皇太極長子豪格爵位可世襲,傳到曾孫輩時,應由直系蘊住之子承襲,但蘊住侄永錫為了奪取爵位,把兩處鋪面送給和珅,托他在乾隆面前說情,和珅接受賄賂,滿足了永錫請求。 

    四、商業經營活動 

    有的人認為,和珅的錢財都是不義之財,都是靠貪污等非法手段取得的。其實,這大錯特錯了。和珅的錢財,很多都是靠自己的商業經營活動取得的。在這些商業經營活動中,為和珅帶來最多財富的,還是兼併土地。 

    野史上說他有8000頃的土地,但和珅有史實可查的能夠收取地租的土地共有1266頃。 

    不過,無論如何,和珅個人擁有很多的土地是毫無問題的。他的土地大都分佈在北京南部以保定為中心的地區,另外甚至在東北的錦州地區,也有他的土地。 

    他的土地中,一部分來自乾隆的賞賜,另外的絕大部分就是和珅自己出錢購的。 

    土地買賣在中國傳統社會中是一件大事,大部分的地主都不會輕易出讓土地。但白蓮教起義等一系列不安定的事件發生後,很多地主都不願再保有土地,紛紛把土地換成更為保險、安全、便於攜帶的金銀,地價隨之大大下跌。和珅有天生的商業才華,他瞅準時機,壓低地價,用極少的錢買入了大量的土地,安排自己的親信管理,收取極高的地租。 

    買地過程中,他確實是做到了只認錢財不認人,不管是他的親戚還是朋友的土地,他都毫不留情地把價錢壓到最低,最大限度地購進。而且,他採買土地,並不採用普通的買賣方式,而是用所謂「典買」的方式,也就是說,土地主像去典當行當東西一樣,將土地典當給和珅,而不是和珅一次性購得。典當的價格自然要遠低於市價了,原來的土地主可以在籌足銀兩支付高額的利息之後,再將土地贖回。在這期間,土地上的一切收益就全歸和珅所有。原來的土地主,根本沒有能力贖回、或者不想贖回自己的土地,這些土地就成了和珅的永久財產。 

    和珅為了斂財,還經營著幾十家當鋪。除了經營房地產和當鋪外,和珅還經營糧店、酒店、古玩店、瓷器店、灰瓦店、櫃箱鋪、弓箭鋪、槓房、鞍氈鋪、小煤窯。此外,他還購置了80輛大馬車,搞起了長途販運。在當時的社會人人都看不起商人的背景下,雖然和珅身居高官,但他竟不顧名譽與商人為伍,這一點嘉慶帝也罵他是無恥小人。 

    問題在於,大清朝規定,在旗的滿洲人是不允許搞各種商業經營活動的。也就是說,儘管和珅的各種商業經營活動都是靠和珅自己的聰明才智和心血幹出來的,但是從法理上來講,這些活動本身還是非法的活動。雖然這些商業經營活動不能叫做貪污受賄,最起碼也是以權謀私。 

    由上我們可以看出,在斂財這一點上,和珅的確是到了癡迷的地步,他為此費盡了心機,幾乎當時所有能想到的斂財途徑全被他涉足了。 

    五、其他手段 

    當然,也有一些事情是很難區分和珅具體是用了什麼手段斂財的。如乾隆第六次南巡時候的一件事。 

    乾隆在第六次南巡之前,遠在揚州的一個地方官員叫汪如龍的收到了和珅的快馬秘信,和珅隨信寄去了「香妃」的圖形,告訴汪如龍可以按圖形中的樣子為皇上找尋美女,如若辦成這件事,定會有好處。 

    原來,乾隆後宮中原有一名貴妃,深得乾隆喜愛,被封為容妃,因她不僅天生麗質,美貌絕倫,而且天生體內有異香,所以人稱「香妃」。容妃原是回疆進獻來的美女,後來回疆大、小和卓部起兵叛亂,乾隆派出大軍鎮壓。乾隆對叛邦之女容妃,也不得不日漸疏遠,在中南海的瀛台之南,建造了一座樓,名為寶月樓,並將寶月樓比做月宮,樓中的容妃也就事實上成為幽居廣寒宮的嫦娥了。日漸抑鬱的容妃很快就過世了。乾隆皇帝很是傷心! 

    和珅正是感覺到了這一點,才命汪如龍尋遍江南,一定要找出一個形容酷似容妃的女子,以解皇上的憂煩。 

    和珅密信的到來,無異於給汪如龍打開了通往財富和權力之路的大門。乾隆南巡駕臨揚州,果然對汪如龍找到的這個女子非常珍愛,從她那裡,年邁的乾隆回想起已飄零遠逝的青春,感到很久未有的溫暖和幸福,汪如龍被乾隆大加讚賞,官職立刻提升。為此他還特地送給和珅二十萬兩白銀,乾隆也更加信任和珅。 

    和珅心想,對待汪如龍這樣的人,必須能夠以威勢強制於他,不然一定不會去除他的野心。於是,和珅私下召見汪如龍,一見面就擺出了一副嚴酷的表情,彷彿滿懷怒氣,令汪如龍心中忐忑不安,原有的驕矜、狡猾先已經去掉了一半,進而,和珅忽然說道:「恭喜先生討得皇上如此歡心呀!」一雙眼睛如同結了一層寒冰,氣勢逼人,汪如龍越發不知所措靜靜地等待著和珅的教訓,只聽和珅忽然怒斥到:「你可知罪!對皇上惑以美色,致使君王不朝,論罪當斬!」汪如龍頓時大驚失色,雙膝跪倒,口中忙稱罪不止,乞求和大人能網開一面,說自己早已心儀大人,定當好好進奉。和珅聞聽,覺得自己的目的差不多達到了,這才緩緩舒展開緊蹙的雙眉,換上了一副和氣的表情,汪如龍深深感到自己雖然富甲一方,詭計多端,然而,在大清朝的天下,還是命懸一線,和珅才是真正能翻雲覆雨的人物,如若能死心塌地依附於他,讓他明白自己的忠心,日後才會雞犬升天官運亨通。 

    汪如龍經過和珅的這一番威懾,將原有的躍躍欲試之心盡數收斂了起來,心甘情願地為和珅做一名爪牙。為了向和珅表明自己的忠心,他將家裡祖傳的一幅名畫送與和珅,並在畫中夾帶了一張銀票。汪如龍的苦心自然沒有落空,很快就陞官了。 

    從上述和珅斂財的幾種手段我們可以看出,和珅應該說的確是一個貪官! 

    和珅真的是太有錢,太愛財了。他斂財的手段在當時的社會裡也太高明了。他的存在已經嚴重威脅到了大清朝的利益。應該說,嘉慶殺他,不冤。但是,問題在於,為什麼乾隆皇帝不殺他呢?難道一代明君乾隆皇帝會對和珅的貪婪一無所知?如果明知和珅貪婪,為什麼不提醒和珅或索性殺掉和珅呢?難道乾隆皇帝是真的離不開和珅嗎? 

    其實諸位有所不知,乾隆皇帝是一個非常聰明的人。他知道,當時的貪污之風已經蔓延全國了。與其自己去收拾局面,還不如等自己的兒子繼位後,殺一儆百來得痛快。這樣,也好迅速確立未來新皇帝的威信!和珅現在的貪婪,只是給自己的兒子進行儲備而已!那麼多錢,他又不會花掉,放在誰家還不一樣?! 

    其實,為什麼嘉慶皇帝一親政就將其殺掉呢?難道真的是和珅的貪婪這麼簡單麼? 
 

 
   對手:怎一個陰險狡詐了得?
對手:怎一個陰險狡詐了得?

    在第八章裡面,我們在談到王亶望案件的時候,曾經說到《乾隆王朝》與《鐵齒銅牙紀曉嵐》兩部電視連續劇關於這個案件的前因後果有著截然相反的兩種不同的說法,而且事實的真相居然與這兩種說法又是完全相反的。其實《乾隆王朝》與《鐵齒銅牙紀曉嵐》在很多問題的闡述上面,都是有著截然相反的兩種不同的說法,而且事實的真相也居然與這兩種說法又是完全相反的。 
    這不僅僅表現在對待貪官污吏的處理問題上面,還表現在對於其他正義人士的描寫上面。 

    在《乾隆王朝》中,正義人士包括了和珅、阿桂、劉墉、紀曉嵐、錢灃等人;在《鐵齒銅牙紀曉嵐》中,正義人士包括了紀曉嵐、王傑、董誥、海升等人;在其他作品中,正義人士似乎還包括了劉墉、王爾琢等人。 

    其實,我們讀者也知道,這些電視連續劇本身就是戲說,有很多不真實的東西,不應該當真的。但是,我們也知道,電視連續劇這類的文藝作品,雖然高於生活,但是卻也源於生活。因此,這些作品中所反映的很多問題都應該有其出處,應該有些真實的東西。 

    如果按照通常的理解,我們大家比較認同《鐵齒銅牙紀曉嵐》中的和珅是個不折不扣的貪官的話—我也贊同這一觀點,那麼,劉墉、紀曉嵐、王傑、董誥、海升等人當中哪些是真正的與和珅鬥智鬥勇的勇士呢?哪些人不是呢?還有哪些真正的英雄還在等待各種影視劇作品戲說一番呢? 

    這就是我們這一章要講到的內容,和珅如何與他的對手相處。 

    在與和珅發生真正的較量的人當中,應該說,較量的成功者為數甚少,失敗者比比皆是。也就是說,按照我們今天的說法,按照我們今天的理解,英雄不多,烈士不少。 

    我們首先以一個成功者開場。 
 

 
燒車御史謝振定

    和珅是中國歷史上最大的貪官,得寵於乾隆皇帝,曾把持朝政二十餘年,聚斂了巨額財富。電視劇《宰相劉羅鍋》、《鐵齒銅牙紀曉嵐》將和珅玩弄權術、施展淫威的嘴臉刻畫得淋漓盡致。朝中官吏大都懼怕和珅的權勢,或趨炎附之,或懼而避之。但是,也有那個不怕死的、也有那個不懼和珅淫威的。 
    在《鐵齒銅牙紀曉嵐》中,有一個真正的「英雄」形象—燒車御史海升。在《鐵齒銅牙紀曉嵐》這部電視連續劇中,海升是紀曉嵐的部下。劇中說,海升看不慣和珅的所作所為,又拿和珅沒有辦法,所以以和珅的家人非法乘坐和珅所擁有的一品官員的大轎為借口,在街頭公然放火燒燬了和珅的大轎,從而給紀曉嵐帶來了很大的麻煩。多虧了紀曉嵐鐵齒銅牙,巧妙地周旋過去。 

    而同樣一件事情,在《乾隆王朝》中,卻又完全變了味道。《乾隆王朝》第二十四、二十五集裡面,故事是這樣展開的。先是和珅幫助所謂的清官普道昭升了官而且得到了乾隆皇帝的嘉獎,和珅又給所謂的清官普道昭題寫了一個字「廉」,以提醒普道昭為官應該永遠清正廉明;湖北中丞李矩璨得知此消息後,也向和珅求「廉」字,結果卻遭到了拒絕;這個湖北中丞李矩璨怒火中燒,發誓要報復和珅;事有湊巧,和府的管家劉全恰巧非法乘坐和珅所擁有的一品官員的大轎,結果被李矩璨發現,李矩璨藉機火燒和珅大轎、抓捕了和府的管家劉全;後來,李矩璨在和珅的淫威之下,被迫釋放了和府的管家、和珅的救命恩人劉全。 

    在真實的歷史上,放火燒燬和珅大轎這件事情還真的發生過。不過,放火燒燬和珅大轎的人既不是紀曉嵐的部下海升,也不是向和珅求「廉」字遭到拒絕的湖北中丞李矩璨。放火燒燬和珅大轎的另有其人,這個人就是被乾隆皇帝的孫子道光皇帝稱之為「燒車御史」的謝振定。 

    謝振定,字一齋,是湖南湘鄉人。他是乾隆四十五年(公元1780年)的進士,為人剛直不阿,早就不滿和珅的橫行不法,立志要殺殺和珅的銳氣,滅滅和珅的威風。 

    主子得勢,奴才也囂張。一次,和珅的一個寵奴乘坐一輛豪華後檔車在街上橫衝直撞,路人見是和府的車子,都怒而視之,遠遠迴避。這個寵奴是否是和府的管家劉全,正史上沒有記載,只是說他是和珅的小妾的弟弟。此時,正在巡城的御史謝振定,恰遇這輛建造、規格遠遠超出許可的馬車疾馳而來,他馬上下令命人將車上的人帶來,來人來到謝振定面前,不但不認錯,反而破口大罵,呵斥謝振定,旁邊的護衛告訴他,這個人是和珅的手下,他的姐姐還是和珅的一名愛妾,平日橫行慣了,勸謝振定還是不要招惹他為好。沒想到和珅家奴根本不把謝振定放在眼裡,全然不理,照樣全速前進。謝振定怒不可遏,大喝一聲:「給我把這奴才抓起來!」,隨著謝振定一聲令下,隨從立刻快馬追趕,將這個家奴從車子裡揪下並摔倒在地;謝振定令剝去他的衣衫,痛加責打,並當眾燒掉了那輛豪華的車子。圍觀的人們無不拍手稱快。 

    正史上記載,和珅得到這一消息後,暴跳如雷,認為這是謝振定成心跟他過不去,第二天就指使心腹羅列罪名彈劾謝振定。後來,謝振定還真為這件事被罷了官。但謝振定不畏和珅權勢、火燒和珅華車的事跡傳遍了京城。 

    從謝振定被彈劾罷官一事中,我們可以看出,和珅在這裡利用了他心目中的官場遊戲規則中的第五條(前四條參見第七章)。 

    第五條 要在平時建立好自己的關係網。 

    當自己遇到一些官職比自己低很多的邊緣人物如謝振定之流搗亂的時候,由關係網中的這些「朋友」來出面處理。 

    話說幾年以後,乾隆皇帝死去,和珅失去靠山,早已懷恨和珅並覬覦其財富的嘉慶皇帝立即下令將其逮捕,半個月後將他賜死獄中。不久,謝振定也被重新起用。 

    正史上還記載,謝振定有兩個兒子,長子曾考中進士,出任河南裕州知府,道光皇帝曾接見過他。接見時,道光皇帝聽了他敘述的家世,曾說:「你原來是燒車御史的兒子」。從此,謝振定「燒車御史」的美名便傳開了。謝振定的家鄉湖南湘鄉的人們則稱謝振定的後代為「燒車謝家」。「燒車謝家」現在在湖南湘鄉還有很多後代。 

    而在《鐵齒銅牙紀曉嵐》中出現的英雄形象海升,歷史上也確有其人。不過,他從來沒有過火燒和珅華車的英雄壯舉。歷史上記載他的只是一個殺妻案例。 

    正史上記載,軍機章京(軍機處的普通工作人員)海升因為素來與妻子不和,一怒之下毆殺了自己的妻子,卻上報朝廷其妻子「自縊身亡」,其妻弟貴寧不服,上告乾隆說軍機大臣阿桂袒護海升。當時,和珅也是軍機大臣,但是資格卻遠遠不如阿桂,而且兩個人又素來不和。所以,和珅一見陷害軍機大臣阿桂的機會來了,便抓住這個機會大做文章,暗地教導貴寧一定要告狀,而且盡量往阿桂身上引,那麼自己必定為其撐腰,報其姐被殺之仇。貴寧心想有和珅撐腰,必可誅殺海升,為自己的姐姐報仇。於是欣然同意。於是他告訴和珅,曹文植可以做證阿桂袒護海升,和珅找到曹文植,並許以重金高官。曹文植不願陷害阿桂,又得罪不起和珅,只好以「母老」為借口,辭官歸隱,一走了之。最終的結果是和珅無憑無據,也不能奈何阿桂,阿桂只是被罰去了一年的俸祿(也就是薪水、工資)。和珅只好繼續與阿桂妥協,同朝為官。 

    在《乾隆王朝》中,挾私報復和珅的小人湖北中丞李矩璨,《清史稿》上沒有相關記載,我不知道他的事跡。 
 

 
御史曹錫寶

    敢真正與和珅鬥智鬥勇的人除了有我們剛剛講過的「燒車御史」謝振定之外,還有御史曹錫寶。 
    曹錫寶的官職是御史。御史相當於什麼官?就相當於地方人民檢察院的檢察官。曹錫寶也想扳倒和珅,但是他知道沒戲。他想,我敲山震虎,我彈劾你和珅的家人嚇唬嚇唬你和珅。我每天搞調查,天天追著你們家的奴才,我調查調查你和珅家奴才誰誰怎麼怎麼樣了。 

    終於讓他查著一個事。誰的事?就是劉全的事。劉全是和珅家裡面的大總管,曹錫寶發現劉全的房子違制。我們到北京,你看,看四合院,所有的門都不一樣大小。有的門很小很小一點點,有的門則很大,有的門口三開的,有的門是兩開的,有的門是一開的,有的門上把手上有紅的青銅器,有的是五個的,有的是七個的,沒有九個的。九個的那是皇上的家!都不一樣,那是官位的象徵,和珅可以,和珅的奴才就不行了。他發現劉全家,劉全家的門寬了,房子高了,劉全用的車,他有三匹馬,你劉全用車可以,你只能一匹馬,為什麼?你是奴才啊,你不能駕三匹馬,你駕三匹馬,皇上駕幾匹,一輩一輩漲啊,曹錫寶發現這個事以後,馬上給皇上寫奏折。皇上當時在哪兒?皇上在避暑山莊過70大壽,咱們前面不是講了嗎?正在避暑山莊接待人家班禪六世,和珅在那兒陪著翻譯。結果曹錫寶想從北京動身,曹錫寶還沒動身,六百里加急,人家和珅知道這個事了。 

    誰告訴和珅的?吳省欽,吳省欽這個人早年曾經在鹹安宮官學教過書,鹹安宮官學,和珅唸書那個學校,他教過書,咱不是說,在那所學校裡大部分都是翰林,吳省欽就是那個少部分,不是翰林的那種人,他沒考上進士,但是學有專長。從這點上來說,吳省欽是和珅的老師,但是和珅上去了,吳省欽還教書嗎?最後和珅主持科舉考試,想辦法點了吳省欽的名,讓吳省欽這時候考上了進士。這樣一來,吳省欽就變成和珅的學生,您就知道吳省欽這個人了吧,典型的馬屁精。 

    吳省欽知道以後,連夜就跑到承德避暑山莊,到那兒就匯報給和珅,和珅連夜趕回北京訓話,劉全你得怎麼做,然後和珅回去,一夜之間所有事情都辦好了。曹錫寶那兒還磨蹭,還沒走到密雲。 

    等曹錫寶到了承德,和珅不幹了。和珅找皇帝,曹錫寶彈劾和珅家的奴才劉全,和珅就在底下,和珅在皇上那兒信誓旦旦地說:皇上,我管理家臣不嚴,很有可能出現這種事,我天天忙這個,忙那個,我沒有時間管理我的家臣,我的家臣很有可能犯此錯誤,我希望您親自審判。嚴加懲處,殺一儆百,從我開始,您就審我和我的家人。 

    審什麼啊?一審不要緊,人家劉全這事什麼都沒有。人家劉全穿著打補丁的衣服就到承德了。劉全還說吶:我們家有錢,但是我知道皇上您勤儉持家,勤儉治國,勤儉辦事,所以我們家所有的人都這樣,我是奴才,我再怎麼著也不能忘記我是奴才的身份。您瞧,我哪兒有車,我天天走,您看我走的這身汗。裝得可像了。 

    最後皇上沒辦法,教訓曹錫寶說:你曹錫寶就是公報私仇,甭說劉全沒有你這兒事,即使有也是應該的。辦多大事,和珅得陪我辦這個事,和珅該辦的事,在北京該辦的事都得劉全去辦,超點制怎麼了?得罪你了?應該的。最後將曹錫寶革職。 

    這裡,需要補充一點,紀曉嵐與曹錫寶關係還是很不錯的。但是,當曹錫寶要彈劾和珅的時候,紀曉嵐雖然為朋友擔心,但也僅僅是以宋人的《詠蟹》詩相贈: 

    水清詎免雙鰲黑,秋老難逃一背紅。 

    意思是說,現在彈劾和珅,恐怕時機不夠成熟。但曹錫寶沒有聽從紀曉嵐的告誡,毅然上書,彈劾和珅。結果乾隆大怒,要將曹錫寶治罪,此時的紀曉嵐再也不像上次救盧見曾那樣,盡心為朋友出力,而是在乾隆面前竭力表白,聲稱自己毫不知情。結果由於他表現得過於露骨,反而使乾隆認為紀曉嵐正是幕後指使者。 

    由此我們再一次看出,紀曉嵐絕對不是敢真正與和珅鬥智鬥勇的人群中的一員。在當時險惡的政治環境下,紀曉嵐所能夠做到的也就是盡力不與和珅同流合污而已。 
 


 
禮部侍郎尹壯圖

    敢真正與和珅鬥志鬥勇的人除了「燒車御史」謝振定、御史曹錫寶之外,還有一位,就是禮部侍郎尹壯圖。 
    說到尹壯圖,我們還要先從和珅創設議罪銀製度談起。 

    和珅在乾隆一朝,對朝政的最大改革也許就是設立了議罪銀製度:犯罪的官員據此可通過交納一定的銀兩來代替懲罰,依舊高官得坐,駿馬得騎;甚至有些巴結討好的官員,即使沒有犯錯,也會先交上幾萬兩銀子,為日後未雨綢繆。這一制度深為乾隆欣賞,為他帶來了無數的白銀供他揮霍不消說,和珅自然也從中得到了極大的益處。然而,竟有人敢冒天下之大不韙,對這一制度提出了異議,這個人就是禮部侍郎尹壯圖。 

    尹壯圖,字楚珍,雲南昆明人,於乾隆三十一年(1766年)考中進士,乾隆三十九年(1774年)入閣任內閣學士,兼禮部侍郎。乾隆五十五年(1790年),他上書乾隆皇帝,向皇帝直言議罪銀製為朝廷帶來的不利。關於這件事,《清史稿》中有詳細的記載: 

    「高宗季年,督撫坐譴,或令繳罰項貸罪,壯圖,以為非政體,五十五年(公元1790年)上疏言:『督撫自蹈愆尤,聖恩不即罷斥,罰銀若干萬充公,亦有督撫自請認罰,若千萬者,在桀驁者借口以其饕餮之私,即清廉者不得不望屬員之傾助,日後遇有虧空營私重案,不容不曲為庇護,是罰銀雖嚴,不惟無以動其愧懼之心,且潛望玩具之愈,請永停此例,奴才具平常者,或即罷斥,或用親職,毋須再膺外任。』」他上書說:「各省督撫大員犯了過失之後,蒙皇恩浩蕩,不立即革去他們的官職,只罰他們若干銀兩,以示懲罰,也有一些官員自願交納罰金,對於那些多行不法的官員來說,這無異於為他們的行為找到了借口,他們可以肆無忌憚地繼續胡作非為。即使那些清正的官員,也因為得到了下屬交納的銀兩,如果遇到有府庫虧空等案件,也不得不為下屬包庇惡行。所以,罰銀的制度雖然很嚴格,卻非但不能令官員們羞愧,反而容易滋生他們的不軌之心,請求皇上永遠廢除這一制度。」 

    乾隆接到奏折後,大為不悅,下詔書說:「壯圖既為此奏,自必確有見聞,今指實覆奏。」讓尹壯圖指出他們所說的事實何在。《清史稿》中同樣收錄了尹壯圖回復上諭的奏折:「各督撫聲名狼藉,吏治廢弛。臣經過地方,體察官吏賢否,商民培養皆蹙額興歎,各省風氣,大抵皆然,請旨簡派滿洲大臣同往各省察查望。」這實際上是對和珅執掌大權十多年以來,貪污營私,貪贓枉法,造成全國各省銀庫虧空的指控,請求皇上能否派出大臣下去調查清楚。 

    乾隆看了以後更加氣惱了,尤其是尹壯圖在奏折中提出,調查的官員要秘密查訪,讓和珅也是憤恨不已。和珅對乾隆說:「尹壯圖所謂的密訪實在是不成體統,不能任由他身為朝廷命官任意查訪,必須給他指出範圍,也不致攪得各地百姓不得安寧。」乾隆感到和珅言之有理,又下令尹壯圖每查一地之前,要用快馬通知地方的官員,這樣一來,和珅已經可以高枕無憂了,想那些府庫虧空的府縣,在尹壯圖到來之前就接到通知,怎會不想辦法暫且充塞過去,尹壯圖還能查出什麼來。不過,和珅對這件事不敢絲毫大意,他又加了一層保險,向乾隆推薦向來忠心依附於他的慶成陪同尹壯圖查訪,乾隆也首肯了。下詔命尹壯圖與慶成一起去各省調查府庫,每到一處必會用五百里快馬通知各地,不使地方驚慌,而且二人必須尊重地方上的官員,不得以欽差的身份壓人,尹壯圖要聽從慶成的安排,助慶成行事。 

    在尹壯圖還未出發之前,和珅已然做好了鋪墊,將事情籌備得萬無一失,等待著尹壯圖的是什麼,也就可想而知了。 

    和珅在臨行前召見了慶成,向他面授機宜,他已經派人通知了沿途各省作好安排,慶成要做的是要嚴格控制尹壯圖的行動,不讓他與地方官接觸,以免橫生事端。必要的時候,甚至不惜用下令約束他。 

    經過這一番周密的安排,尹壯圖還被蒙在鼓裡就同慶成一起出發了。 

    他們第一站來到了山西大同,大同知府是和珅的舅舅明保,此人為人貪婪無度,靠著巴結和珅,才做到了知府,他接到和珅的密報後,把戶部銅廠、錫廠裡的白銀拿來挪到大同的官庫之中,做出了整整齊齊、不缺分毫的樣子。等到慶成與尹壯圖來了,明保對尹壯圖恭恭敬敬,但是在接待上卻是粗茶淡飯,對尹壯圖說他為官一向節儉,請大人不要見怪,尹壯圖不明就裡,反而對明保甚是欽佩。等到將尹壯圖送回驛館之後,明保才把慶成邀到家中,預備下奢侈的宴席加以款待,燈紅酒綠,宴飲無度,席間他們不停地嘲笑被欺騙的尹壯圖。查驗府庫自然一無所獲。 

    尹、慶一行繼續前行,以後所到之地,官員的所作所為更令尹壯圖不堪忍受,他們對慶成熱切地接待,有說有笑,卻好像根本沒有看見尹壯圖一般,把他冷落一旁,一到晚上,就有人把慶成邀去赴宴,而尹壯圖則一個人留在館驛之中,連飯食也沒有人預備。 

    幾處地方走下來,尹壯圖也漸漸明白了和珅的意圖。滿心憤懣,卻無可奈何,只有仰天長歎,向皇上寫奏折,承認自己誇大其辭,實是捕風捉影了,沒有真實憑據,調查中也未發現有什麼破綻,向乾隆皇帝請求回京後處罰自己。 

    乾隆在這種情況下,多次下旨,歷數尹壯圖的奏折乃是:「希榮卑鄙,飾詞謊奏。」史書上記載乾隆「案諭壯圖,問途中見商民蹙額興歎與否,壯圖覆奏,言目見商民樂業,絕無蹙額興歎情事。」在這種情勢下,尹壯圖只好說:「沿途絕沒有見到商人、百姓有什麼不滿情緒,全都安居樂業,其樂融融了。」等到尹壯圖回到京城後,就被刑部以「比挾詐欺公,妄生異議律」而被關進了大獄,判處斬刑。後來,乾隆寬大為懷,免去了他的死罪,不久尹壯圖就稱故辭官回鄉,直到嘉慶四年又被嘉慶皇帝重新起用。 

    我們可以看出,和珅在與尹壯圖鬥智鬥勇的過程中,充分利用了他心目中的官場遊戲規則中的第六條。 

    第六條 對於一些重要的對手如尹壯圖之流的彈劾,如果彈劾內容會涉及到許多官員的前途問題的時候,就要動用所有力量,精心準備,設計陷害對手於不仁不義的地位,讓其永世不得翻身。 

    有意思的是,在尹壯圖案發之後,紀曉嵐曾經打算為尹壯圖求情。乾隆皇帝聽說之後勃然大怒,當即罵道:「朕以你文學優長,故使領四庫全書,實不過以倡優蓄之,爾何妄談國事!」 
 

 
御史錢灃和劉墉(1)

    敢真正與和珅鬥智鬥勇的人,還有曾經彈劾過國泰的御史錢灃。 
    錢灃,字東注,又字約甫,號南園,雲南昆明人,生於乾隆五年(公元1740年),死於乾隆六十年(公元1795年),乾隆三十六年(公元1771年)的進士,曾歷任江南道監察御史,太常寺少卿,通政司制使,戶部主事和湖廣道監察御史等職。他一生以教書法聞名於世,出生於平民寒素之家,從小養成不媚時俗、不畏權貴的品格。為官清廉,剛直不阿,身為御史,一心效忠朝廷,勇於彈劾,敢為他人所不敢為,言他人所不敢言。 

    乾隆四十七年(公元1782年)錢灃上書彈劾正在山東做巡撫的國泰,貪縱營私,索賄舞弊,使舉朝上下為之震驚。 

    案件的當事人是國泰。國泰的來頭很大:他本人是皇妃的伯父,又與和珅關係極為密切;其父四川總督文綬又是劉墉的老上級。您想一想,這樣的一個人,與乾隆皇帝、和珅、劉墉關係都極為密切的一個人,誰敢不拍他的馬屁呀?所以他一路下來陞遷得很快:先是泗陽縣令,後又任刑部主事,再後任山東按察使,再後任山東布政使,1777年任山東巡撫,成為權傾一方的封疆大吏。 

    他任山東巡撫之後,就夥同山東布政使於易簡,貪贓枉法,挪用庫銀,造成山東下屬各府衙門的國庫虧空,官場烏煙瘴氣。不僅如此,山東連續三年受災,而國泰邀功請賞,以荒報豐,繼續開徵收稅。凡無力完納者,一律查辦,並殘殺進省為民請命的進士、舉人9名。 

    您說,這樣的一個人,誰敢得罪他呀?還別說,還真有些人敢得罪他。不過可不是劉墉。這些人是誰呢?大學士阿桂、大將軍福康安和江南道監察御史錢灃! 

    1782年初,大學士阿桂、大將軍福康安聯名上書彈劾山東巡撫國泰以向皇上納貢的名義大肆搜刮錢財,下屬幾十個州縣倉庫虧空嚴重,建議乾隆皇帝將他調到京師為官。 

    乾隆皇帝一想,呦,彈劾到了我的伯丈身上來啦。不會吧?國泰不會幹這種事情吧?找個人問問吧!找誰呢?還是找山東布政使於易簡問問吧! 

    乾隆皇帝找於易簡,可是找對了人了!於易簡這個人,是前任大學士於敏中的弟弟,因為國泰權大勢重,平時就對其巴結逢迎。本來布政使與巡撫官階相同,都是從二品,只是布政使是文官,巡撫是武將,但均為封疆大吏。於易簡卻對國泰極端獻媚,甚至向國泰長跪稟事。 

    這時於易簡一見皇上詢問,便極力為國泰辯白,堅稱國泰沒有貪婪橫行庇護劣臣之事,只是對屬員比較嚴厲。乾隆相信了於易簡的話,兩次下諭說,國泰並無劣跡,只是辦事認真欲速見效之過,沒有採納阿桂的建議。 

    江南道監察御史錢灃可是一個不怕死的主!他知道大學士阿桂的彈劾沒有起到作用,就在四月初繼續上書乾隆皇帝,再度彈劾國泰。您說,錢灃此時此刻的再度彈劾國泰是不是冒了很大的風險啊? 

    幸運的是,乾隆立即於四月初四日連下兩諭,委派尚書和珅、左都御史劉墉、工部右侍郎諾穆親為欽差大臣,立即前往山東,「秉公據實查辦」。 

    乾隆皇帝為什麼會如此安排呢?派三個人前去山東查案!是不是顯得自己更加重視此案呢?非也! 

    您想,乾隆皇帝如此安排可以說是意義深遠:和珅,與國泰的關係極好;劉墉,是國泰父親文綬的老下級;工部右侍郎諾穆親,是皇帝本人的親屬。這三個人,誰還不明白我乾隆皇帝要力保國泰安全過關的意思? 

    不過,樣子還得裝一裝,再下幾個命令吧。 

    四月初六日,乾隆猜想和珅必然會對自己的意思心領神會,肯定已經迅速對此案件的後事處理安排完畢,於是就對軍機大臣下旨,講了查審國泰一案的方針和辦法。他說,錢灃彈劾國泰、於易簡貪縱營私,致歷城等州縣的倉庫虧空。今派和珅等「嚴切查究」。倉庫虧空之事,和珅等逐一對比印冊盤查,自能水落石出。而索賄行賄之事,就比較難辦,雙方都不願如實呈述,可對各官曉諭,若伊等供出實情,其罪可從輕處理。此諭由六百里加急傳諭和珅等人。 

    四月初八日,乾隆又諭軍機大臣:原任山東濟南知府呂爾昌,系國泰用的人,推薦其任安徽按察使,必然知道國泰劣跡,著傳旨令呂爾昌據實指控國泰、於易簡的貪婪不法,毋許絲毫欺隱,否則重懲。 

    我們再說錢灃。錢灃怕和珅會預先做好安排,暗中動手腳,就與劉墉商議,他一個人微服先行,由劉墉穩住和珅。和珅、劉墉、諾穆親三位欽差大臣則於四月初四日離京,前往濟南。 

    和珅果然對於乾隆皇帝的意思領會得很好。和珅判斷,劉墉必然會和自己的想法一樣,力保國泰過關的。不管怎麼說,劉墉也是國泰父親的老下級嘛! 

    於是,和珅在去山東的途中,就把工作的重點放到了教育、防範錢灃的上面了。他一方面極力袒護國泰;一方面威脅錢灃不要認真查訊。結果錢灃堅持秉公辦案的立場,絲毫不怕恐嚇。 

    和珅看到一計不成,便又施一計。他秘密地通知國泰事情的前因後果,讓他迅速做好防範準備。國泰知道消息後,趕忙向商人勒借銀子存放庫中,湊足了庫銀數量,暫時掩蓋了虧空情形。 

    而此時的劉墉,居然一改平日小心謹慎、不敢過分得罪和珅的態度,一路之上經常與錢灃秘密的商議對付和珅和國泰等犯罪分子的對策。 

    劉墉為何會一改平日小心謹慎、不敢過分得罪和珅的態度,要堅決查處國泰呢? 

    根據我的分析,促成劉墉改變自己平日形象的主要原因應該有以下幾個方面: 

    第一、乾隆皇帝連續幾封六百里加急的聖旨起到了作用。其實,這是劉墉對於乾隆皇帝真實想法的誤解造成的。劉墉在這點上可謂聰明一世,糊塗一時矣。 

    第二、本人家傳的工作作風。劉墉的祖父和父親一直都是極為清廉、對於貪官污吏一直是疾惡如仇的。劉墉在心底裡也有著這個方面的遺傳基因,只是在不合適的時機不敢表現出來而已。 

    第三、強大的輿論工具的影響。這次彈劾國泰非比往常,前有大學士阿桂、大將軍福康安聯名彈劾,後有江南道監察御史錢灃繼續追查,勢頭實在是太猛了。連皇帝恐怕也保不住國泰。這也正是自己露臉的好機會。 

    劉墉就帶著這種極端錯誤的想法走上了與錢灃配合、與和珅作對之路!危險啊! 

    話說和珅一行到達山東後,就盤查倉庫。和珅命令差役抽視了幾十封銀,數量和冊籍所載相符,和珅便下令返回住處,實即表示已經盤查完畢,沒有虧空了。 

    應該說,國泰的貪污案就應該結束了。錢灃呢?他的彈劾,不是被定為誣告,便是以風聞言事,事出有因,查無實據而結局。 


御史錢灃和劉墉(2)

    就在這個關鍵時刻,在劉墉的指點下,錢灃提議將庫封存,和珅同意。封庫之後,一行人員就回去了。原來,錢灃在劉墉的指點下,發現了所驗證的銀子、四品官的暖帽數量多少不等,銀子的成色也不對;而國家倉庫存放的銀兩,一律是五十兩為一錠,銀的質量很好,銀色正常,而用來驗證的,是商人的銀子,一錠有多有少,銀色也不正常,心知其中必然有詐,故建議將庫封存。 
    錢灃馬上細心訪問偵查,最後瞭解到是巡撫勒借商人銀子,冒充官銀,放入庫中。錢灃便派人四處宣告,如果被借銀存入庫中的商人,不將銀數呈告官府,請交歸還,便將其銀沒收。 

    第二天,三位欽差與錢灃一行,再到銀庫,打開庫門,查驗銀的顏色和每錠銀的數量,確實不對,不是帑銀。這時,商人紛紛呈稟銀子被借的緣故和數量,將銀領還,「庫為之空」,一下子就使山東虧空帑銀4萬兩的真相,顯露於光天化日之下。 

    此時的和珅迅速改變了臉色,他一想,得啦,我呀,我丟車保帥吧,別管他啦。和珅立即出賣了國泰,馬上與劉墉、諾穆親抓緊查審國泰貪縱不法案,結果查實國泰貪污索賄總計8萬兩。 

    此時的和珅只能與劉墉一起如實報奏乾隆皇帝,查實國泰貪污索賄總計8萬兩。乾隆皇帝大怒,命令劉墉、和珅緝拿國泰回京,並開倉賑濟山東百姓。 

    此時的皇妃已經在乾隆皇帝面前為國泰說情;有一些瞭解乾隆皇帝性格的御史也從旁附合,建議減輕對國泰的處罰。乾隆皇帝呢?他現在處在騎虎難下的地步了,他從四月初四到四月初八前後五天的時間裡面連發四道聖旨,在全體官員面前表示一定要從嚴查處國泰貪污案;查處的結果呢?貪污索賄總計8萬兩啊!乾隆皇帝心想,我還是得徵求一下劉墉這個直接負責查處國泰案件的欽差大臣的意見。 

    劉墉呢?他居然還沒有搞明白乾隆皇帝的真實意圖,還在以民間查訪所獲證據歷數國泰罪行,建議嚴厲處置國泰。 

    乾隆一看,這個國泰,你讓我把這個人丟盡了,你呀,你別活了!於是在三天的時間裡連下四道上諭,宣佈:國泰處以斬監候,秋後處決;押解於易簡至京面審;革國泰、於易簡等人官職。六月初,乾隆皇帝勒令國泰、於易簡二人於獄中自盡。 

    不僅如此,劉墉和錢灃為了能夠趁此時機扳倒和珅,為國除害,還把繳獲的國泰寫給和珅的密信交與乾隆,等到他們三人回京覆命,面見皇上的時候,乾隆突然斷喝一聲:「和珅,你可知罪嗎?」和珅頓時慌了手腳,撲通跪倒在地說:「皇上明察,臣此去山東,小心謹慎,秉公辦案,深恐有負皇恩,求皇上明鑒。」 

    乾隆將錢灃呈上的密信交與和珅,看他如何反應。和珅一見密信,心中猛的一驚,表面上卻不動聲色。裝作不知就裡,緩緩地打開信,一字一句細細讀著,盡量地爭取時間,好想出應對的言辭,他確實機智過人,心思一轉就鎮定下來,裝出一副義正辭嚴的樣子對乾隆說:「臣沒有接到這封密信,倘若接到,臣一定會更加嚴懲國泰。」 

    話一出口,不利於和珅的局面馬上有所好轉。乾隆的語氣也和緩下來,轉而問劉墉和錢灃,辦理國泰一案時,和珅是否曾經從中作梗,阻撓辦案,由於和珅為了以防萬一,早就留好了退路。辦案過程中,很少插手,劉墉只得據實稟報,說和大人嚴詞拘訊,並沒有私情,乾隆頓時高興起來,說國泰這是一廂情願,和珅國之大臣,料也不會作出這種不軌之事來。一場風波,就因此轉危為安。 

    從國泰被彈劾罷官一事中,我們可以看出,和珅在這裡利用了他心目中的官場遊戲規則中的第七、八兩條。 

    第七條 對於太強硬的對手,該妥協時就妥協。 

    第八條 對於扶不起來的朋友,該出賣時就出賣。 

    在這件事上,劉墉自始至終支持錢灃,他的態度對於案情的最終水落石出起著至關重要的作用。 

    這一次在與以大貪官和珅為首的貪污集團的較量中,以劉墉為首的正義人士終於大獲全勝了一回!這對於和珅為首的貪污集團是一個巨大的打擊。 

    但是,我們知道,幹什麼事情都是要付出代價的。事後的代價恐怕就不是劉墉當初想得到的了。以和珅為首的貪污集團會輕易放過劉墉麼?劉墉將會付出什麼代價呢? 

    劉墉與和珅,正義與邪惡,真正的較量才剛剛開始。 

    要想瞭解以和珅為首的貪污集團的下一步動作,必須首先瞭解乾隆皇帝的想法。這個時候的乾隆皇帝,難呀!難在何處呢? 

    我們說,乾隆將國泰、於易簡二人賜死,是迫於當時的形勢。您想啊,當時乾隆皇帝處在多麼困難的境地呀!先是大學士阿桂、大將軍福康安聯名彈劾國泰,只是建議將國泰調動職務而已,完全可以說是給足了皇帝面子,也為國泰留好了後路,可是自己不相信,非要詢問於易簡不可,結果於易簡擔保沒事。乾隆皇帝在此情況下還是留了一點後手,又派劉墉、和珅這兩個與國泰都有密切關係的人查處此案,本來的意思是想達到一箭雙鵰的目的:一方面向所有大臣表明自己的皇妃家人的確從來沒有貪污索賄的行為發生。即使有這樣的貪污索賄的行為發生,也會被劉墉、和珅這兩個滿漢大臣蓋住不是?另一方面也是通過自己一而再、再而三的表白說明自己對於處理貪污索賄行為的重視程度。結果呢?一箭雙鵰的目的沒有達到!自己還被別人裝進去了!被誰裝的?劉墉!這個該死的劉墉! 

    這時候的乾隆皇帝心想:我怎麼向皇妃交代呀!雖然,從理論上講,是絕對用不著交代的。但是,人家皇妃求你那麼半天,您也答應下來了。轉眼說話就不算數啦?就被這幾個大臣給逼得將皇妃的伯父賜死啦?國泰貪污索賄數額巨大不假,但是再大的數額,看皇妃的面子上,還不能讓他留下一條小命?這個笨蛋劉墉,你就真的不知道我派你去的用意?我非得找他算賬不可!就憑你劉墉?我收拾你還不容易?你等著吧! 
 


 
御史錢灃和劉墉(3)

    諸位,想一想,乾隆皇帝的這種心理活動,他能瞞得過精明超過常人的和珅麼?況且,我們前面說過,世界上再沒有什麼人比和珅更加瞭解乾隆皇帝的了。所以,此時的和珅非常明白乾隆皇帝的心思。他想,我一定要充分利用乾隆皇帝對於國泰貪污案的事後反思,合眾人之力,共同對付這個可恨的劉墉。不除掉劉墉這個絆腳石,他早晚還會查處到我頭上來的! 
    此後的劉墉面前,有三個人—乾隆皇帝、皇妃、和珅—時刻都在想著如何利用一切機會全力以赴地打擊劉墉。 

    今後,劉墉的日子可怎麼過呀?劉墉,他還會繼續堅持自己過去的做法麼? 

    此時的劉墉遭到了三個人的反對:一是乾隆皇帝;二是皇妃;三是和珅。您想一想,這三個人,誰是好惹的呀!這三個人,一個每天都想著我要處置劉墉;一個每天都想著我要提醒皇帝每天都要想著處置劉墉的事;一個每天都替乾隆皇帝想著應該如何處置劉墉!大丈夫報仇,十年不晚。我們三個人想收拾你一個人,還不容易!?劉墉,你等著吧!我們想一想,這回,劉墉的日子可怎麼過呀! 

    我們還是先來看看劉墉查處國泰貪污案後的遭遇吧。 

    1787年初,劉墉因為漏洩他和乾隆帝關於當時另外兩個大臣評價的談話內容,不僅受到申飭(chi),而且失去了本應獲授的大學士一職。 

    1787年八月,乾隆委託劉墉主持祭拜文廟。因他沒有行規定的一揖之禮受到太常寺卿德保的彈劾。 

    1788年夏天,劉墉兼理國子監,發生鄉試預選考試中學生向監考老師送禮的事,被御史祝德麟彈劾。但是,當時御史祝德麟本來彈劾的是具體的監考老師黃壽齡受賄,而且祝德麟在奏折中還誇獎了劉墉一番。說,「國子監考試惟劉墉、鄒炳泰二人清介素著,諸生不敢向其饋送營求」。此事件的最終結果是,乾隆皇帝借題發揮,劉墉受到了不應該有的處分。 

    1789年二月底至三月初,負責皇子教育的上書房諸師傅因為連天陰雨沒有入值,乾隆皇帝得知這個情況十分惱怒,時任協辦大學士、吏部尚書、上書房總師傅的劉墉被責處得尤其嚴厲,降為侍郎銜,不再兼職南書房。乾隆皇帝還專門為此下了一道上諭,大意是說因為劉墉是大學士劉統勳之子,念及劉統勳為朝廷效力多年,才對劉墉加恩擢用。而劉墉在府道任上還算勤勉,及至出任學政就不再認真辦事,在湖南巡撫任上官聲也平常。入京為尚書,辦事情更是一味模稜兩可。我曲意優容,未加譴責,原以為他會感激聖恩,勤勉辦事,不想竟然發生上書房諸師傅曠工七日之久而劉墉置若罔聞之事。並說劉墉這樣事事不能盡職,於國則為不忠,於父則為不孝,其過失甚大,實在不能寬恕。應當說,措辭相當嚴厲。 

    1793年,劉墉為當年會試主考官。因為安排失當,閱卷草率,違制和不合格的卷子很多。按規定,劉墉等至少要罰俸10餘年。乾隆皇帝雖然作了寬大處理,劉墉還是被「嚴行申飭」。 

    1796年(嘉慶元年),因為大學士一職空缺多時,破格增補戶部尚書董誥為大學士,而資歷更深的劉墉被排斥在外。不提拔就不提拔吧,還做賊心虛地發表了一篇上諭,在上諭中毫無來由的又一次批評劉墉「向來不肯實心任事」。並舉例說,皇帝曾向劉墉詢問新選知府戴世儀可否勝任,結果劉墉對以「尚可」。而戴本來十分庸劣,斷難勝任。可見劉墉平日裡對於銓選用人全未留心,只是以模稜兩可之詞敷衍塞責。要他「捫心內省,益加愧勵」。 

    1797年,授劉墉體仁閣大學士,但仍舊指責他「向來不肯實心任事,行走頗懶」,並說「茲以無人,擢升此任」,可見其評價。當然,以上兩條嘉慶初年的上諭,代表的仍然是乾隆帝的意見。 

    從劉墉這一期間的遭遇,我們可以看出,和珅在這裡利用了他心目中的官場遊戲規則中的第九條。 

    第九條 大丈夫報仇,十年不晚! 

    但是,我們也必須看到,劉墉是一個非常善於總結經驗教訓、非常善於反省的人,他的家庭早就教會了他這些。他知道,這是乾隆皇帝在故意找茬收拾自己;他也知道,和珅在這中間,沒有起什麼好的作用。怎麼辦呢?只能是一方面努力安撫怒氣沖沖的乾隆皇帝,另一方面極力與和珅等貪污集團周旋。 
 

 
如何努力安撫怒氣沖沖的乾隆皇帝呢?

    劉墉心想,在皇帝面前是沒有什麼道理可講的—不管自己這件事情自己做得是對是錯。如果自己得罪了皇帝,不要向皇帝解釋些什麼,只有今後小心伺候皇上而已。 
    如何小心伺候皇上呢?只能是充分地利用自己的其他聰明才智諸如詩、詞、歌、賦、書法、文章等方面找補找補就可以了。 

    劉墉心裡面想,我善於書法,又善於對對子,不如乾脆就從這方面入手哄一哄乾隆皇上開心吧,也讓他早些擺脫國泰案之後的煩惱吧。 

    國泰案後的一天,乾隆皇帝率領幾個有文采的大臣去盤山散心。 

    這幾個文臣裡面當然有劉墉啦。不是乾隆皇帝想帶他出來,而是劉墉太有文采了,只能帶上他。不帶上他,連個陪自己寫字的人都沒有—紀曉嵐也不行,他文采雖好,可字寫得不好。 

    今天天津市薊縣的盤山因為很像江南的山而很受乾隆皇帝的賞識。乾隆皇帝曾八游盤山,並留下了「早知有盤山,何必下江南」之句。因此乾隆皇帝每次遇到不開心的事的時候就會想到盤山來散心。這一次,他又來了。而且,還帶來了劉墉。 

    這一次,乾隆爺還帶來了一個戲班,在盤山上面的「江山一覽閣」的大戲台上唱戲。乾隆皇帝一邊聽戲,一邊思考。忽然心血來潮,要群臣為戲台擬聯。某大臣才思敏捷,立即獻上一聯: 

    「聽律呂,點破世態炎涼;見衣冠,描盡人間冷暖。」 

    應該說,這副對聯生動傳神地概括了戲曲的藝術規律,對仗工整,寓意深刻。但乾隆覺得它過於文雅。片刻之後,另一大臣交出了第二副對聯:「似我非我,我看我我也非我;裝誰像誰,誰裝誰誰就是誰。」這副戲聯就像繞口令似的,也不太合律,難怪乾隆嫌它粗淺。要求眾臣再想一想。此時,戲台上剛好在演《空城計》。諸葛亮端坐城樓撫琴飲酒,司馬懿率領大軍兵臨城下。劉墉見此情景,靈感忽至,撰寫了這樣一副對聯: 

    「三五人可做千軍萬馬;六七步如行四海九州。」 

    乾隆很滿意,認為此聯平易樸實,雅俗共賞。乾隆皇帝很高興,命令劉墉立即筆墨伺候,將這幅對聯寫好。現在這幅對聯還在「江山一覽閣」的大戲台上。 

    此時的乾隆皇帝忽然想到了薊縣周圍的幾個縣名很有意思,就說,我給你們出個上聯你們對對吧。這上聯是: 

    「密雲不雨旱三河,雖玉田亦難豐潤。」 

    劉墉一想,乾隆皇帝的上聯用了薊縣周圍的四個縣名。那我也用薊縣周圍的四個縣名對下聯吧。劉墉的下聯是: 

    「懷柔有道皆遵化,知順義便是良鄉。」 

    乾隆爺非常高興劉墉這個對仗十分工整的對子。 

    像這類的事情,劉墉做得多了去啦!乾隆皇帝對劉墉的火氣也就逐漸地消失了。 

    但是,還有和珅呢!他會隨時提醒皇上的呀?怎麼辦呢?劉墉如何與和珅等貪污集團周旋呢? 

    劉墉想到了下面一點:對於貪官,就要投其所好! 

    有的觀眾說了,啊?您的意思是說,劉墉要向和珅認輸?要向和珅行賄?啊,是啊!不這麼著劉墉還能怎麼著?與和珅拚個魚死網破?那是劉墉麼?三十多歲出道,當了三十多年官的劉墉?我怎麼看著您想像中的劉墉倒像是《水滸傳》裡面的李逵呀。 

    這可不是劉墉的風格。 

    劉墉在國泰案件之後,立即主動與和珅講和。怎麼講和呢?劉墉想到了自己的字。 

    說起劉墉的字,劉墉還真是個大書法家。史傳其「書名滿天下,政治文章皆為所掩。」其書法特點之一是用墨濃重,故人稱「濃墨宰相」。貌豐骨勁,別具面目,尤長小楷。與翁方綱、梁同書等人齊名。 

    和珅久聞劉墉書法之名,總是想要劉墉的字。正好國泰案發生的前些天和珅向劉墉索取字畫,但是劉墉藉故推脫沒有給和珅寫。劉墉心想,我何不乾脆現在給他寫個條幅呢?說寫就寫。寫完了劉墉就主動給人家和珅送去了。 

    有的人在想,難道劉墉就這麼著就完啦?就認輸啦?就這麼讓和珅等人為所欲為了麼? 

    沒有,不是這樣的。劉墉心想,這個時候,千萬不能著急,心急吃不了熱豆腐。我必須知道:大丈夫報仇,十年不晚。劉墉心想,我要等待時機、曲線救國,收拾和珅這個貪官、這個天下貪官的總後台。他也在像別的正直的大臣一樣,在等待著新的皇帝即位。我們來看這最後的較量。 
 

   被誅 :到底是因為什麼?
被誅 :到底是因為什麼?

    從前面幾章我們可以看出,和珅被殺的原因,一是貪財,二是激起眾怒。當然,貪財只是個引子,激起眾怒才是更為重要的原因。 
    激起眾怒 

    其實,在乾隆皇帝在位時期,就有很多人彈劾和珅的貪婪,也有許多人企圖彈劾和珅的貪婪。如果他們的彈劾成功的話,和珅頂多也就落一個像紀曉嵐一樣流放在外的下場,不至於最終被殺。但是,和珅太有本事了,他能將所有這些對手的努力一一化解掉。他的辦法簡直是太多了。 

    對於能力、地位、功績都比他強的對手,和會不斷地在皇帝面前誇讚他們,並且保舉他們在京師以外的地方承擔一些艱巨的任務,而沒有精力與他對抗。 

    就說阿桂吧。他比和珅大好幾十歲,是滿洲人中少有的幾個進士之一,可見其學問之淵博;又曾跟隨乾隆南征北戰,立過汗馬功勞,曾任工部尚書(相當於工業部部長)之職。他很不滿意和珅的貪婪,一心想把和珅彈劾下去。可是和珅呢,卻經常在皇帝面前說阿桂的好話。在阿桂平定了甘肅的少數民族起義後,立刻被和珅保舉、乾隆命他在甘肅查清「捐監」案;接著又被調往黃河,治理黃河決口,賑災修堤等事情;不久,又趕赴浙江查處陳輝祖貪污案。 

    從此,阿桂幾乎整年不辭勞苦地在各地奔波,雖然他早就知道和珅是朝廷的一大禍害,想為國為民除害,卻終不能如願。年逾八十的阿桂只能在病中對家人說:「我年八十,可死;位將相,恩遇無比,可死;子孫皆佐部務,無所不足,可死;忍死以待者,實欲待皇上親政,犬馬之意得一上達。」 

    對於能力、地位比他弱的對手,和採取的對策是搶在對手前面發動進攻,如前面我們談到的幾個御史對於他的彈劾。我們可以看到,和這著棋真是太損了。他一點後路都不給人家留啊。真是「豺狼當道」,陷忠良於不義啊。這就激起眾怒了。激起眾怒應該是和被殺的第二個原因。 

    和珅的上述所作所為,使所有反對他的人都認識到了他的厲害;同時,他們也認識到,只能團結在未來皇帝的周圍,處置和珅,等待將來吧。可誰是未來的皇帝呀,大臣們誰也不知道,他們就只能瞎猜了。結果,乾隆皇帝的二十幾個兒子周圍就都有了反對和珅的人。問題在於,諸位皇子又是如何看待和珅的呢? 

    和珅的一生,真是「聰明一世,糊塗一時」。為什麼這麼說呢?話還要從乾隆立太子說起。 

    由於有清朝初年康熙立太子時的紛爭為前車之鑒,乾隆一開始就不立皇位繼承人。所有的大臣—和珅也包括在內—誰也不知道,乾隆的幾十個兒子中間,哪位是未來的皇帝。 

    和珅呢,也就從來沒把諸位皇子放在心上—他在想啊,將來愛誰誰,我先管好現在、先拍好乾隆再說吧。將來的事,將來再說吧。也就是說,在和珅的心中,有的只是乾隆皇帝和和珅自己。他的心中,哪裡會有諸位皇子的位置呀。 

    這就鑄成大錯了。因為,轉眼就到了乾隆59年,乾隆皇帝終於到了確立皇位繼承人的時候了。 



最後的較量

    因為乾隆上台時曾許諾不能超過祖上康熙的60年帝王生活;而且,十月初一日,按照慣例要頒發下一年的《時憲書》—就是我們現在的年歷呀—這《時憲書》上面必須有新皇帝的年號。所以,乾隆不得不「諭示天下」,確定新皇帝為皇十五子顒琰—其年號是嘉慶。 
    此時的和珅可就著急了,他再想回頭拍嘉慶的馬屁,您說,還來得及麼? 

    您看,和珅可怎麼辦呢。乾隆,是太上皇;嘉慶,是皇帝。 

    跟著太上皇乾隆轉,就會得罪嘉慶;跟著嘉慶轉,就會得罪太上皇乾隆。這兩個人,誰是好惹的呀! 

    貌似精明的和珅馬上很自然地轉變風向,他想在乾隆與嘉慶兩人之間找一個最佳結合點,既能討好乾隆,又能得到嘉慶的寵愛。 

    在公開場合,他討好乾隆—畢竟現在還是太上皇說了算呀;暗地裡呢,給嘉慶皇帝送禮—畢竟將來還是嘉慶說了算呀。 

    和珅是怎麼討好乾隆的我們就不用說了—這對於和珅來講是小菜一碟;可是怎麼對付嘉慶呢? 

    和珅為了對付嘉慶,可是費盡了心機;嘉慶為了對付和珅,也是費盡了心思。雙方真可謂鬥智鬥勇,進行了幾個回合的較量。 

    從和珅一方面來說,較量進行了三個回合。 

    第一個回合,和選擇了「軟」—送玉如意給嘉慶,對嘉慶進行了試探。 

    嘉慶當然知道自己的尷尬境地,即使自己是太子,但廢立還不是父王的一句話?即使做了皇帝,有乾隆這個太上皇在,自己就得小心應付。如果過早地得罪了和珅這個父皇身邊的寵臣的話,自己的皇位也許隨時就保不住了。所以,他愉快地接受了和珅送給他的玉如意;而且,每天都說朝廷和他都離不開「兩朝重臣」和珅。 

    這個回合,雙方是未分勝負。 

    但是,嘉慶皇帝的心裡呢?嘉慶皇帝對於和珅簡直是恨之入骨了。這恨裡面,既包含了身邊大臣對於嘉慶經常的教誨、從而激發的對於和珅貪婪的恨;也包含了由於和珅對於自己的極端不尊重、大耍兩面派手腕的恨。 

    從這兩方面來說,其實,不管是誰當上了皇帝,和珅都免不了自己被殺的命運。因為,每個皇子身邊都聚集了很多仇恨和珅的人。和珅對於皇子們的不尊重也得罪了每個皇子。因此,不管他們誰當上皇帝,都會殺掉和珅的。 

    第二個回合,和選擇了「軟中硬」。 

    具體的做法是: 

    首先,派吳省蘭(吳省欽的兄弟)為嘉慶帝侍讀,以為嘉慶整理詩文稿件之名,行監視之實。 

    其次,盡最大限度地孤立嘉慶,讓嘉慶孤掌難鳴。他借太上皇乾隆之手,剪除嘉慶的羽翼和心腹,控制並摒除一切接近嘉慶帝的人;同時,放手培植、提拔自己的骨幹,形成以自己為中心的一個權力網絡。 

    這個回合,和珅一方是小勝。 

    第三個回合,和選擇了「硬」。 

    此時的嘉慶還沒意識到自己的一舉一動會被和珅安上莫須有的罪名,還居然敢去軍機處察看奏折。結果呢?身為軍機大臣的福長安(和珅手下的第二號人物)急忙飛報和珅,和珅又向太上皇啟奏。嘉慶因此不但受到太上皇指責,更得到了一句「你若下詔,須奏朕知曉,不得擅專。」 

    雖然受了一次訓斥,可嘉慶還沒認識到事情的嚴重性。他見軍隊毫無戰鬥力,就又下了一道諭旨,要冬季舉行大閱兵典禮。和珅又啟奏太上皇,太上皇降旨:「今川東、川北教匪雖將次剿滅完竣,但健銳營、火器營官兵尚未撤回,本年大閱兵暫行停止。」 

    就這樣,嘉慶皇帝每遇到一次挫折,就會把對於和珅的不滿記在心裡一次。但是,嘉慶皇帝知道自己現在撼不動和珅這株大樹,因為和珅太善於揣摩太上皇的心意了。因此,嘉慶就慢慢地等待時機。 

    而和珅呢,他每戰勝一次嘉慶皇帝,就會高興上很多天。他高興地想,我還是很有辦法的,哈。 

    這個回合,和珅一方是大獲全勝。 

    可惜,他低估了嘉慶,而這恰恰是致命的。因為,嘉慶與和珅的較量,才剛剛開始。嘉慶與和珅的較量經歷了四個回合。 

    第一個回合,嘉慶選擇了欲擒故縱戰術。嘉慶繼位後,太上皇還健在。他面對一個老謀深算,並深受太上皇寵愛的和珅,採取了欲擒故縱的策略。和珅的一舉一動,他看在眼裡,不動聲色。有些大臣在他面前批評和珅,嘉慶說:「我還準備讓和珅幫我治理國家呢!」嘉慶向太上皇奏報的一些軍國大事,也經常讓和珅去代奏、轉奏,以此表示信任,穩住了和珅。 

    第二個回合,嘉慶選擇了調虎離山戰術。乾隆駕崩,和珅失去靠山,死期已經逼近。當天,嘉慶一方面任命和珅與睿親王等一起總理國喪大事,一方面傳諭他的老師署安徽巡撫朱珪來京供職。初四日,嘉慶發出上諭:譴責在四川前線鎮壓白蓮教起義的將帥玩嬉冒功,並借此解除和珅死黨福長安的軍機處大臣職務。嘉慶命和珅與福長安晝夜守靈,不得擅離,切斷他們與外界的聯繫。這實際上削奪了和珅的首輔大學士、領班軍機大臣、步軍統領、九門提督的軍政大權。 

    第三個回合,嘉慶選擇了突然出擊戰術。正月初五日,給事中王念孫等官員上疏,彈劾和珅弄權舞弊,犯下大罪。初八日,嘉慶宣佈將和珅革職,逮捕入獄,在朝野掀起政治大波。嘉慶進行了一系列的人事調整。如初八日,嘉慶命令從即日起,所有上奏的文件,都要直接向皇上奏報,軍機處不得再抄錄副本,各部院大臣也不得將上奏的內容事先告訴軍機大臣。並命宗室睿親王淳穎、定親王綿恩、儀親王永璇、慶郡王永璘等分別掌握軍政大權。 

    第四個回合,嘉慶選擇了製造輿論戰術。嘉慶命各直省和在京大員,就和珅事向朝廷表態。直隸總督胡季堂首先表態,他在奏折中指責和珅喪心病狂、目無君上、蠹國病民、貪黷放蕩,真是一個無恥小人,請求將其「凌遲處死」。「凌遲」就是千刀萬剮。嘉慶立即批示,在京三品以上官員討論這個意見,若有不同意見,也可以自行向皇帝上奏。實際上,就是以胡季堂的意見定下基調,並通報各省督、撫,要他們都表明態度。 

    經過上述四個回合的較量,嘉慶皇帝已經大獲全勝。他開始加快了懲辦和珅的步伐。初九日,在公佈乾隆遺詔的同時,將和珅、福長安的職務革除,下刑部大獄。命儀親王永璇、成親王永瑆等,負責查抄和珅家產,並會同審訊。初十日,嘉慶御批「實力查辦以副委任」,全面清查和珅大案。 
 

 
大結局:和珅被殺(1)

    嘉慶四年正月十五元宵佳節,萬家團圓之際,邢部大牢裡的和珅更加哀愁和淒涼,想想此前何等輝煌,而今日又何等淒慘。月下的和珅不由得發出了感歎,寫下了兩首詩: 
    《上元夜獄中對月兩首》 

    其一: 

    「夜色明如許,嗟令困不伸。 

    百年原是夢,廿載枉勞神。 

    室暗難挨曉,牆高不見春。 

    星辰環冷月,縲紲泣孤臣。 

    對景傷前事,懷才誤此身。 

    餘生料無幾,空負九重仁。」 

    其二: 

    「今夕是何夕,元宵又一春。 

    可憐此月夜,分外照愁人。 

    思與更俱永,恩隨節共新。 

    聖明幽隱燭,縲紲有孤臣。」 

    十八日嘉慶皇帝宣佈了和珅二十條大罪,這二十條大罪如下: 

    (1)「朕於乾隆六十年九月初三日,蒙皇考冊封皇太子,尚未宣佈諭旨,而和珅於初二日即在朕前先遞如意,漏洩機密,居然以擁戴為功,其大罪一。」 

    (2)「上年正月,皇考在圓明園召見和珅,伊竟騎馬直進左門,過正大光明殿,至壽山口,無父無君,莫此為甚,其大罪二。」 

    (3)「又因腿疾,乘坐椅轎抬入大內,肩輿出入神武門,眾目共睹,毫無忌憚,其大罪三。」 

    (4)「並將出宮女子娶為次妻,罔顧廉恥,其大罪四。」 

    (5)「自剿辦教匪以來,皇考盼望軍書,刻縈宵旰,乃和珅於各路軍營遞到奏報,任意延擱,有心欺瞞,以至軍務日久未竣,其大罪五。」 

    (6)「皇考聖躬不豫時,和珅毫無憂戚,每進見後,出向外廷人員敘說,談笑如常,其大罪六。」 

    (7)「昨冬皇考力疾披章,批諭字畫,閒有未真之處,和珅膽敢稱不如撕去,另行擬旨,其大罪七。」 

    (8)「前奉皇考諭旨,令伊管吏部、刑部事務,嗣因軍需銷算,伊系熟手,是以又諭令兼理戶部題奏報銷事件,伊竟將戶部事務一手把持,變更成例,不許部臣參議一字,其大罪八。」 

    (9)「上年十二月,奎舒奏報循化、貴德二廳,賊番聚眾千餘,搶奪達賴喇嘛商人牛只,殺傷二命,在青海肆劫一案,和珅竟將原奏駁回,隱匿不辦,全不以邊務為事,其大罪九。」 

    (10)「皇考升遐後,朕諭令蒙古王公未出痘者,不必來京。和珅不遵諭旨,令已未出痘者俱不必來京,全不顧國家撫綏外藩之意,其居心實不可問,其大罪十。」 

    (11)「大學士蘇凌阿,兩耳重聽,衰邁難堪,因系伊弟和琳姻親,竟隱匿不奏,侍郎吳省蘭、李潢,太僕卿李光雲,皆曾在伊家教讀,並保列卿階,兼任學政,其大罪十一。」 

    (12)「軍機處記名人員,和珅任意撤去,種種專擅,不可枚舉,其大罪十二。」 

    (13)「昨將和珅家產查抄,所蓋楠木房屋,僭侈逾制,其多寶閣,及隔段式樣,皆仿照寧壽宮制度,其園寓點綴,與圓明園蓬島瑤台無異,不知是何肺腸,其大罪十三。」 

    (14)「薊州墳塋,設立享殿,開置隧道,附近居民有摵土堙之稱,其大罪十四。」 

    (15)「家內所藏珍寶,內珍珠手串,竟有二百餘串,較之大內多至數倍,並有大珠,較御用冠頂尤大,其大罪十五。」 

    (16)「又寶石頂並非伊應戴之物,所藏真寶石頂有數十餘個,而整塊大寶石不計其數,且有內府所無者,其大罪十六。」 

    (17)「家內銀兩及衣服等件,數逾千萬,其大罪十七。」 

    (18)「且有夾牆藏金二萬六千餘兩,私庫藏金六千餘兩,地窖內並有埋藏銀兩百餘萬,其大罪十八。」 

    (19)「附近通州、薊州地方,均有當鋪錢店,查計資本,又不下十餘萬,以首輔大臣,下與小民爭利,其大罪十九。」 

    (20)「伊家人劉全,不過下賤家奴,而查抄貲產,竟至二十餘萬,並有大珠及珍珠手串,若非縱令需索,何得如此豐饒?其大罪二十。」 

    嘉慶為什麼如此迅速地殺掉和珅呢? 

    有人說是因為和珅「富可敵國」,扳倒和珅,可以緩解嘉慶面臨的財政壓力。所謂「和珅跌倒,嘉慶吃飽」,就是這個意思。 

    有人說是為緩解官民之間的矛盾。嘉慶元年(1796年),發生白蓮教民變,清軍連連失利。嘉慶三年,清軍抓住四川農民軍首領王三槐,王三槐的口供說「官逼民反」。嘉慶意識到,正是因為地方官吏皆如和珅似的貪暴,所以屢屢激起民變。嘉慶帝總結說:「層層朘削,皆為和珅一人。」又說:「朕所以重治和珅之罪者,實為其貽誤軍國重務。」所以,嘉慶殺和珅,以謝天下。 

    有人說是為解決君權與相權的矛盾,是和珅「權高震主」。嘉慶說:「朕若不除和珅,天下人只知有和珅而不知有朕。」他甚至懷疑和珅蓄意謀反,所以要殺掉和珅。當相權威脅到君權的時候,君主必然採取行動。 

    也有人說這是清朝歷代皇帝的傳統。清朝以來,無論順治、康熙,還是雍正、乾隆,都有新皇帝即位後便殺前朝重臣的傳統。嘉慶皇帝即位後,延襲了這一傳統,以立皇威! 

    和珅用一條白練了結了自己的性命。上吊前,他口占一訣,為我們留下了下面的一首詩: 

    五十年來夢幻真, 

    今朝撒手謝紅塵。 

    他日水泛含龍日, 

    認取香煙是後身。 

    數百年來,這首詩耗盡了無數史家的心血,也為附會者提供了活生生的素材,和珅自己可能也不會想到,自己死後能用一首詩掀起如此大的波瀾。為什麼呢? 
 

 
大結局:和珅被殺(2)

    我們只要把這首詩翻譯成現代的白話文,您就明白了。 
    詩的意思是說,我和珅活了50歲,跟做夢似的;現在呢,我死了。但是,我還會再轉世回來的,我轉世後將把皇帝牢牢地控制在我的手掌心裡,諸位可一定要認清楚啊。 

    先說詩的前兩句「五十年來夢幻真,今朝撒手謝紅塵」的解釋。 

    和珅為什麼會受乾隆寵愛呢?有野史記載,在乾隆未登基時,為寶親王,與父皇雍正王妃馬佳氏暗生情愫,但他們的「故事」被皇后鈕祜祿氏撞破了。皇后惱怒萬分,賜馬佳氏於月華門自盡,乾隆聞訊,趕往月華門,可此時乾隆尚幼,雍正不會容許他救下馬佳氏的,只好眼睜睜看著愛人死去,出於留戀,乾隆咬破手指,滴血在馬佳氏額頭,兩人相約如馬佳氏能投胎,來世使此印記與乾隆相認。後來,寶親王當了皇帝,是為乾隆,可他依然想念馬佳氏。苦等二十年,且南巡好幾次,始終沒遇見額頭有紅記之人,就在乾隆快忘了這事之際。在乾隆四十年(公元1775年)乾隆在侍衛中無意看見和珅,當時和珅不過是世襲之輕車都尉,但乾隆憑和珅額上的紅記認定他乃馬佳氏投生而成,於是擢升和珅為御前侍衛,值乾清門,並兼任正藍旗副都統。正因有這一段淵源,在野史中才會傳出和珅與乾隆關係不正常,兩個是同性戀,不知是哪位史家率先「編撰」了這一故事,總之,這個故事影響極廣,後世史家,尤其是民間野史都承襲了這種說法,這就是和珅亡命詩的前兩句的最佳解釋。 

    再說詩的後兩句「他日水泛含龍日,認取香煙是後身」的解釋。有以下幾種說法: 

    第一種說法認為和珅詩中「水泛含龍」用的是夏後龍嫠的典故。大意是說夏朝末年,夏帝從兩條龍那求得龍嫠(即龍的唾液),鎖在一個櫝盒子裡,日後代代相傳沒人敢打開,此櫝似像西方傳說中的潘多拉魔盒,可周厲王偏不信邪,他打開盒子,裡面的龍嫠流出化為玄黿,玄黿進入一童女體中,此女無夫受孕,產有一女,是為褒姒,也就是後來周幽王為了博其一笑而烽火戲諸侯的女子,也是導致西周滅亡那個褒姒,而「香煙」在古文中是傳宗接代的意思,於是乎,有人把兩者串聯起來,說和珅死後也會化身為褒姒似的女子來禍害大清帝國,這個女人當然就是慈禧了! 

    另一種說法是說夏桀不但殘暴,而且荒淫,他寵愛妺喜和一個半人半蛟龍的女子「蛟妾」。二人不但在一起荒淫無度,而且,「蛟妾」每天還要保持人形,夏桀也一併滿足。最終,中國第一個封建王朝就此斷送在夏桀手中,有人便據此解釋道,和珅死後要化身為「蛟妾」式的妃子,來禍亂大清帝國。此說與上一說實乃同出一宗,不過典出不同,一為褒姒,一為蛟妾。可以說,實際是解釋方法和途徑不同。 

    還有一種說法是「水泛含龍」中的龍不是真正的龍,而是說發大水,在和珅被賜死的頭一年,也就是嘉慶三年,河南的黃河決堤,因此,有人對「他日水泛含龍日」意思是說和珅等到下一次發大水時要轉世為生,不知是史家的附會,還是歷史的巧合,道光十二年,黃河再度在河南決堤,同年十月,一個小女孩哇哇落地,這個女孩就是後來的慈禧太后。 

    但最後都是殊途同歸,無論怎麼解釋,如何附會,最終都是為了把和珅變成慈禧。 

    和珅在巔峰的時候就開始修建自己的墓地。當時的墓地建築宏偉壯觀,佔地面積很大,竟然跟皇帝的陵寢一樣大,被當地人稱為「和陵」。和珅死後,「和陵」被嘉慶皇帝拆毀。解放初期,天津薊縣修建於橋水庫,和珅的墓地被淹沒在水庫下,現僅存一對石獅子在獨樂寺院內。 

    和珅死了。說到和珅之死,電視劇《宰相劉羅鍋》已近尾聲的時候有一個情節我認為在真實的歷史事實中是可以出現的: 

    和珅在大牢裡向外張望,卻沒有人來看望他,這時劉墉提著籃子,帶著酒菜去看他。二人聊了很多,和珅十分感慨,也非常感動,他說,想不到他活這一輩子,最瞭解他最懂他的竟是劉墉,劉墉總和他做對,卻是他的知音。他舉起杯對劉墉說,我們為互為知己乾一杯!劉墉說你慢著,我懂你,你卻不懂我,所以我是你的知己,你卻不是我的知己。和珅想想也對,就改口苦笑著說,為你懂我而我不懂你乾一杯。 

    這個情節雖然是編導虛構的,但是這個虛構很有道理,很符合劉墉個人的身份特點。 

    在和珅一案處理的前前後後,劉墉做出了巨大貢獻。乾隆帝死後的次日,嘉慶帝即復劉墉上書房總師傅一職,入內當值,以供隨時咨詢。隨後,各省督撫及給事中,紛紛上章彈劾和珅,要求將和珅處以凌遲。不過,劉墉等人建議,和珅雖然罪大惡極,但是畢竟擔任過先朝的大臣,不得不為先帝留下面子,請從次律,即賜令自盡,保其全屍。為防止有人借和珅案打擊報復,避免案件擴大化,劉墉等人又及時向嘉慶帝建言,妥善做好善後事宜。結果,在處死和珅的第二天,嘉慶帝發佈上諭,申明和珅一案已經辦結,藉以安撫人心。和珅之案結束後,劉墉受贈太子太保,可見嘉慶帝對他的肯定。和珅之案的處理,頗得時人的稱讚。由此也可見,劉墉並未因公務而洩私憤,而是充分體現了一位群臣領袖應有的風範。 

    和珅死了。死得不但不明不白,而且還成為日後中國乃至世界的歷史教科書中最大的反面教員!中國有句俗話,「一俊遮百丑」!這句話反過來就是「一丑遮百俊」才適合和珅!畢竟,功不抵過!那麼有才能的一個人,僅僅是因為一個「貪」字在心頭,就毀了他的一生,落得個身敗名裂的可恥、可悲、可憐的下場!他的死,應該警示後人些什麼呢?不同的讀者會有不同的結論! 

    和珅死了。和珅有20條罪狀,應該全家抄家問斬的。但是,為什麼嘉慶皇帝沒有這麼做呢?這可借了和珅的兒媳婦—固倫和孝公主的光了—她不僅是乾隆的女兒,還是嘉慶的妹妹嘛。 
 

 
   後代:你在哪裡?
後代:你在哪裡?

    前面我們講了和珅之死。現在,我們來看看和珅的後代。 
    和珅的兒女,歷史上有記載的有三個:兩子一女。和珅是個非常重感情的人,對於他的這些子女都是一樣的寵愛。和珅寵愛他的子女的原因很多。 

    原因之一是受儒家正統思想的影響。 

    在漫漫數千年的封建社會中,儒家思想佔據統治地位,「不孝有三,無後為大。」在封建社會中,人丁興旺,傳宗接代乃第一要務,和珅幼蒙私塾先生教誨,少入官學習得儒家倫理道德,當然更注重後代的發展了。而且,和珅潛心經營數十年的權力、財富眾多,他不願自己駕鶴西去之時,所有的繁華富貴瞬間化為烏有,他希望世世代代保持自己的地位,「和氏江山萬代傳」。 

    原因之二是受自己家庭的影響。 

    和珅幼年父母早亡。由於自己幼年缺乏關愛,嘗盡了人間一切酸甜苦辣,所以,他不希望讓自己的孩子吃苦,重蹈自己的少年時代的覆轍,故百般寵愛之。而且,自己辛辛苦苦通過各種手段掙下來的家業也要有人繼承不是? 

    原因之三是受自己私利(追求權利的慾望)的影響。 

    和珅疼愛自己的子女,還因為他總是想把自己的子女與皇室聯姻。以便盡早地把「愛新覺羅」氏的大清朝通過血緣關係的改造逐漸變為「愛新覺羅」氏與「鈕祜祿」氏兩家共同的大清朝。 

    當然,這並不能證明和珅有利用武力推翻大清朝的想法,而且和珅也確實沒有利用武力推翻大清朝的想法。 

    後來的嘉慶皇帝在處死和珅以後,也曾經就和珅是否有利用武力推翻大清朝的想法問過手下的大臣直隸布政使吳熊光。吳熊光也認為和珅確實沒有利用武力推翻大清朝的想法。 

    和珅的長子叫豐紳殷德。豐紳殷德的一生可以以其父和珅被殺為標誌分為前後兩個時期:前一個時期他過著非常幸福的時光,享盡了榮華富貴;後一個時期他過的是極為不幸的日子,充分體驗到了世態的炎涼。 
 


 
豐紳殷德的前半生(1)

    豐紳殷德的前半生是和皇宮分不開的。 
    首先,豐紳殷德的這個名字就是他五歲的時候乾隆皇帝給起的。他原來的名字叫什麼就誰也不知道了。乾隆皇帝為什麼要給這麼一個小孩兒起名字呢? 

    因為這個小孩兒長得太漂亮了,簡直比他的父親和珅還要好看。所以呀,乾隆皇帝看上這個眉清目秀的孩子了,而且決定將來把自己最喜歡的小女兒固倫和孝公主嫁給豐紳殷德。 

    有了皇帝的喜歡,和珅就更加疼愛豐紳殷德了。正因為豐紳殷德才把他與乾隆的關係拉得更近,也才有了更穩固的關係。與皇家聯姻是最好的辦法,豐紳殷德成了聯繫和珅與乾隆的一個重要橋樑。 

    固倫和孝公主是乾隆皇帝最小的女兒,與豐紳殷德同年出生,只是比豐紳殷德大幾個月。固倫和孝公主是乾隆皇帝十個女兒當中最小的一個,也是長得最像乾隆皇帝的一個,因此也是乾隆皇帝最為疼愛的一個,乾隆曾對她說,「若汝為皇子,朕必立汝儲也。」由此可見乾隆對其的寵愛。 

    說起固倫和孝公主,使我想起了清朝公主名字的命名方式。清朝公主名字的命名方式也很特別,我們看到清朝公主的名字一般都是四個字,其中前面兩個字是基本固定的,只有兩種,一是固倫,二是和碩。後兩個字是不一樣的。那這前面兩個字有什麼講究麼? 

    按照大清朝清太祖努爾哈赤的規定,「中宮出者,為固倫公主;自妃、嬪出者,及諸王女育宮中者,為和碩公主。」也就是說,凡是叫固倫××公主的,都應該是皇后生的女兒;凡是叫和碩××公主的,都應該是妃、嬪生的女兒或者是其他封王的女兒。但是,康熙年間,這一規矩卻改了。就是皇帝可以法外開恩,特批某個他喜歡的女兒叫固倫××公主。固倫和孝公主這個名字就是這法外開恩的產物,她的母親惇妃,娘家姓汪。惇妃的脾氣不太好,曾經在宮中打死過宮女,乾隆皇上曾經因此將其降為嬪。可是沒過幾天,就又重新升格為妃了。可見乾隆皇帝是如何喜歡惇妃所生的女兒的程度了。 

    固倫和孝公主跟豐紳殷德結婚是在他們兩個人14歲那一年,也就是1789年。豐紳殷德結婚以後,也是官位陞遷。他們結婚的時候,乾隆皇帝給的嫁妝十倍於嫁給福隆安(福康安、福長安的二哥)的四女兒和碩和嘉公主,價值數百萬金。 

    1789年,年僅15歲的固倫和孝公主與豐紳殷德舉行了婚禮,乾隆不僅賞賜大量土地和莊丁給公主,而且還賞賜了大量嫁妝給公主,這是嫁妝的清單: 

    紅寶石朝帽頂一個,嵌二等東珠十顆。 

    金鳳五隻,嵌五等東珠二十五顆,內無光七顆,碎小正珠一百二十顆,內烏拉正珠二顆,共重十六兩五錢。 

    金翟鳥一隻,嵌硌子一塊,碎小正珠十九顆,隨金鑲青桃花重掛一件,嵌色暗驚紋小正珠八顆,穿色暗驚紋小正珠一百八十人顆,珊瑚墜角三個,連翟鳥共重五兩三錢。 

    帽前金佛一尊,嵌二等東珠二顆。 

    帽後金花二枝,嵌五等東珠二顆。 

    金鑲珊瑚頭箍一圍,嵌二等東珠七顆,重四兩七錢。 

    金鑲青金方勝垂掛一件,嵌色暗驚紋小正珠二十四顆,守碎小正珠二百四十九顆,珊瑚墜角三個,重四兩五錢五分。 

    金鑲珊瑚頂圈一圍,嵌二等東珠二顆,重五兩四錢。 

    鵝黃辮二條,松萬背雲二個,珊瑚墜角四個,加間三等正珠四顆,四等正珠四顆。 

    雙正珠墜一幅,計大正珠六顆,二等正珠六顆,加間碎小正珠六顆,金鉤重一兩七錢五分。 

    金手鐲四對,重三十五兩。 

    金荷連螃蟹簪一對,嵌無光東珠六顆,小正珠二顆,湖珠二十顆,米珠四顆,紅寶石九塊,藍寶石兩塊,錁子一塊,重二兩一錢。 

    金蓮花盆景簪一對,嵌暴皮三等正珠一顆,湖珠一顆,無光東珠六顆,紅寶石十二塊,錁子一塊,無挺,重一兩五錢。 

    金松靈祝壽簪一對,嵌無光東珠二顆、碎小正珠二顆,米珠十顆,錁子二塊,紅寶石四塊,藍寶石二塊,碧牙麼二塊,重二兩。 

    碎小正珠小朝珠一盤,計珠一百八顆,珊瑚佛光塔、記念,銀鑲珠背雲,嵌小正珠一顆、米珠四顆,小正珠大墜角,碎小正珠小墜角,加間米珠四顆,金圈八個,連絛結共重一兩八錢五分。 

    碎小正珠小朝珠一盤,計珠一百八顆、珊瑚佛頭塔、記念,銀鑲珠背雲,嵌色暗五等正珠一顆,小正珠大墜角,碎小正珠小墜角,加間米珠四顆,銀圈八個,連絛結共重一兩四錢五分。 

    珊瑚朝珠一盤,青金佛頭塔,金鑲綠碧牙麼背雲,碧牙麼大墜角,松石記念,碧牙麼黃藍寶石小墜角,加間色暗暴皮五等正珠四顆。 

    珊瑚朝珠一盤,催生石佛頭塔、銅鑲寶石背雲,嵌錁子一塊,綠晶一塊,松石記念,紅寶石大墜角,紅寶石小墜角二個,藍寶石小墜角一個,加間無光東珠一顆,小正珠三顆,飯塊小正珠十四顆,珊瑚蝠二個。 

    青石朝珠一盤,珊瑚佛頭塔、記念,銅鑲嵌背雲,紅寶石四塊,碧牙麼一塊,藍寶石二塊,碧牙麼大墜角,紅寶石小墜角,加間假珠四顆。 

    催生石朝珠一盤,珊瑚佛頭塔,記念,松石背雲,黃寶石大墜角,碧牙小墜角,加間飯塊小正珠一顆,碎小正珠三顆。 

    松石朝珠一盤,碧牙麼佛頭塔,藍寶石背雲,紅寶石大墜角,珊瑚記念,紅藍寶石碧牙麼小墜角,加間碎小珠四顆。 

    松石朝珠一盤。碧牙麼佛頭塔,背雲,黃碧牙麼大墜角,珊瑚記念,紅寶石碧牙麼小墜角,加間變色小正珠一顆,飯塊小正珠三顆。 

    蜜臘朝珠一盤,碧牙麼佛頭塔,背雲,記念,墜角,加間碎小正珠四顆。 

    蜜臘朝珠一盤,碧牙麼佛頭塔,背雲,記念,小墜角,紅寶石大墜角,加間碎小正珠三顆,假珠一顆。 

    醬色緞貂皮袍二件、青緞天馬皮袍一件。 



豐紳殷德的前半生(2)

     
    醬色緞灰鼠皮袍一件、醬色羊皮袍一件。 

    醬色細羊皮袍一件、醬色緞上身羊皮,下接銀鼠皮袍一件、青緞貂皮褂二件、石青緞貂皮褂一件,石青緞繡八團金龍貂慊皮褂一件、石青緞繡八團白狐慊皮褂一件、青石緞四團夔龍銀鼠皮褂一件、青緞灰鼠皮褂二件。以上俱換面改作。 

    繡五綵緞金龍袍料五匹、繡五綵緞蟒袍料二十三匹、繡五彩紗蟒袍料二匹、織五綵緞八團金龍褂十八匹、繡五彩紗龍袍料三匹、片金二十匹、蟒緞二十匹、大卷閃緞三匹、小卷閃緞三十二匹、洋絨三十卷、妝緞三十匹、上用金壽字緞二匹,大卷八絲緞一百六十四匹、上用緞六匹、大卷宮蚰二十五匹、大卷紗二十二匹、大卷五絲緞一百六十匹。小卷五絲緞七十五匹、潞蚰八十匹、宮紗二十匹、綾一百匹、紡蚰一百匹,共九百四十匹。 

    金鑲玉草筋二雙、商銀痰盒二件,每件重兩八錢、銀粉妝盒一對,重三十八兩一件,三十七兩一件,銀執壺一對,每件重二十一兩、銀茶壺一對,每件重三十兩五錢、銀盆二件,重九兩七錢一件,重十兩三錢、銀盒一對,重七兩五錢一件,重七兩四錢一件、商銀小碟一對,重二兩五錢一件、一兩七錢一件、鍍金盒一對,重三兩一錢一件、三兩二錢一件、銀杯盤十分,共重三十二兩五錢、銀壺四把,重十三兩二件、銀匙上把,每件重六錢、玉杯八件。 

    象牙木梳十匣、黃楊木梳二十匣、篦子十二匣、大抿二十匣、剔刷一匣、刷牙刮舌十二匣。 

    擺紫檀格子(即多寶格)用:青漢玉筆筒一件,紫檀座、青玉槓頭筒一件,紫檀座、青玉執壺一件,紫檀座、漢玉仙山一件,烏木商絲座、漢玉鵝一件,紫檀座,擅紫漆案用、漢玉璧磬一件,紫檀架隨玉半璧一件、漢玉半壁一件,紫檀座、漢玉磬一樣,紫檀商絲架隨玉龍一件、漢玉璧一件,紫檀座、青玉瓶一件,紫檀座、擺黑漆筆硯桌用、漢玉筆架一件,紫檀座、漢玉水盛一件,紫檀座、紫檀畫玻璃五屏峰(風)簡妝二座(每座隨玻璃鏡一面)。紅雕漆長屜匣十對,雕紫檀長方匣六對、紅填漆菊花式捧盒二對。 

    結婚後的豐紳殷德,因為沾了固倫和孝公主的光的緣故,官位不斷陞遷,很快就擔任了都統兼護軍統領、內務府大臣。大有接和珅的班之勢。 

    可惜,這種快樂的日子只維持了十年的時光。1799年,和珅被殺。對於豐紳殷德一家人來說,艱難的日子來臨了。 
 

 
豐紳殷德的後半生

    豐紳殷德的後半生是和艱難分不開的。 
    和珅被殺以後,嘉慶皇帝看著豐紳殷德就眼暈,於是免除了他的一切職務,削職為民了,但畢竟那是自己的妹夫,削職為民,但是生活衣食無憂。削職為民,對於豐紳殷德來講,已經是天大的幸福了。要不是固倫和孝公主到自己的哥哥嘉慶皇帝那裡幾番哭求,恐怕豐紳殷德早就與他的父親到陰間做伴去了。 

    在北京削職為民的幾年裡,豐紳殷德可是充分地體驗到了世態的炎涼。 

    嘉慶八年(公元1803年),固倫和孝公主府的長史奎福向內務大臣溫布控告豐紳殷德「演習武藝,謀為不軌,並欲害公主,將妾帶至墳園於國服內生女」三項罪狀。嘉慶一審,才發現豐紳殷德與固倫和孝公主關係非常融洽,前兩項罪狀純屬誣告,不過豐紳殷德在國服內生女確有其事,豐紳殷德也供認不諱。故嘉慶帝諭示道:「……實系奎福因革去長史心懷怨恨,捏詞誣控,今愛書已定,豐紳殷德並無謀為不軌之事。其罪狀在和將侍妾帶至墳園,於國服一年內生女,實屬喪心無恥,令其閉門思過,如此懲辦已是敬幸,其他俱屬輕罪不議。」 

    1806年,嘉慶皇帝下令,將豐紳殷德陞官,升到哪兒啊,升到今天的外蒙古,讓他上那兒幹活去。外蒙古,那時候叫烏里雅蘇臺。嘉慶皇帝讓他上那兒,當一個小官。豐紳殷德的妻子,那不能去。豐紳殷德在北京還有房子,還有住宅,總得有人給你看房子,你妻子在這兒看房子,你自己走,結果豐紳殷德在那兒待四年就死了,年僅36歲。 

    豐紳殷德死亡的原因。一方面是生活抑鬱,工作不得志;另一方面是色氣太重,傷了身體。 

    固倫和孝公主沒死,還活著,固倫和孝公主給豐紳殷德生了一個兒子,也是沒幾天死了,又生了兩個女兒,都活著,後來女兒嫁給別人,就不是和珅家的後代,所以豐紳殷德也就是和珅家沒有直系後代,但是固倫和孝公主也覺得對不起人家,後來抱養了一個孩子,這個孩子叫福恩,還好嘉慶、道光兩代對他還很不錯,但是後來的歷史書就沒有記載福恩的下落了。固倫和孝公主本人死於1823年,她死的時候49歲(虛歲),跟她的公公和珅同齡。不過,這就很不錯了。她已經是乾隆皇帝的十個女兒當中最為長壽的兩個人中的一個了。 

    和珅的次子,是和珅40多歲的時候才生的。生下來沒過多久就死了,所以也沒有留下什麼名字。這對於愛子如命的和珅不啻晴天霹靂,提筆寫下了《憶悼亡兒絕句十首以當輓詞》道:「七夕節得家信,聞幼兒病勢增劇,不意竟以是日夭折,悼惜之餘感而成什。」 

    其一「河漢盈盈兩淚傾,都關離別恨難平。雙星既有夫妻愛,應視人間父子情。」 

    其二「老來惜子俗皆然,半百生男溺愛偏。今竟無情拋我去,幾回搔首問青天。」 

    其三「襁褓即知愛文章,(是兒生而穎異,每逢啼哭乳母抱赴屏壁間,指點字畫,即轉啼為笑。)癡心望爾繼書香。歸家不忍看牆壁,短幅長條一律藏。」 

    其四「學語行先知父母,每逢退食是娛吾。秋來歸去無聊甚,觸處傷情痛切膚。」 

    其五「寄語老妻莫過傷,好將遺物細收藏。歸時昏眼如經見,竹馬斑衣總斷腸。」 

    「雙星既有夫妻愛,應識人間父子情」也許就是錢泳所謂的詩中佳句了,正是「不能有此事,不可無此語」,和珅的這一句詩,將痛失幼子的徹骨之痛寫得令人不忍卒讀。 

    正史上有記載的和珅的女兒有一個,長大後嫁給了康熙皇帝的玄孫永均貝勒。和珅死後,他們也受到衝擊,抑鬱不得志。 

    非常重視家庭的和珅生前曾經努力地給家庭帶來財富,也帶來溫暖。但是,這種財富和溫暖的取得是要付出代價的。貪婪破壞了和珅一家人的幸福生活。貪婪的和珅不但給別人帶來了災難,也使自己的家庭面臨絕望的邊緣。 

    這一切,都怨誰呢?可悲呀。 



後  記

    《歷史上的和珅》現在同讀者見面了。 
    這是一本關於清朝第一大貪官和珅生平的史學通俗讀物,也是我這個歷史研究與普及的基層工作者的第一本史學專著。 

    在它的出版過程中,有很多的人、很多的事讓我感動。 

    中央電視台10頻道《百家講壇》欄目組的製片人萬衛、主編王曉、編導馬琳和那爾蘇、導演高虹等所有的工作人員,為我的著作的出版,提供了第一契機。沒有他們對於我的發現,就絕對不可能有今天乃至將來我的史學普及讀物「清史」系列著作的出版。對於我來說,他們就是「伯樂」—雖然我不是「千里馬」。 

    愛新覺羅?恆鉞先生,是恭親王的嫡系後裔。他對於清史、尤其是對於和珅頗有研究,可以說是瞭如指掌。我經常麻煩他,不斷約百忙之中的他為我審稿。 

    我在湖北的好朋友馬駿先生—雖然我們從來沒有見過面,但是他對於我的稿件,從寫作方法到寫作內容上,都給提出了很多中肯的意見和建議。 

    《正說和珅》在中央電視台10頻道《百家講壇》欄目播出後,經常接到各地朋友的來信、來電和Email。當然,這些人裡面也包括我早就熟悉的我的領導和親朋好友等人。他們之中既有年齡很小的小學生,也有90多歲高齡的長者。這中間,尤其讓我感動的是江蘇省南通市唐閘新工房東五弄32號90多歲的《百家講壇》的老觀眾陳嘉鑫老先生冒著酷暑給我寫來的長信。是他們的鼓勵,給了我寫出本書的信心和勇氣。 

    衷心感謝上述諸位的大力支持。 

    本書在寫作的時候,還參考了閻崇年先生所著的《正說清朝十二帝》、余沐先生所著的《正說清朝十二臣》、佩雷菲特所著的《停滯的帝國—兩個世界的撞擊》等。 

    在此,一併表示感謝。 


附  錄

    乾隆十五年(1750年),和珅出生。 
    乾隆十八年(1753年),3歲,其弟和琳出生。 

    乾隆二十四年(1759年),9歲,在這前後的幾年時間裡,和珅、和琳兄弟離開私塾,考入鹹安宮官學讀書。 

    乾隆三十二年(1767年),17歲,與大學士英廉孫女馮氏結婚。 

    乾隆三十四年(1769年),19歲,十二月,以文生員身份承襲三等輕車都尉。 

    乾隆三十七年(1772年),22歲,十一月,授三等侍衛。 

    乾隆四十年(1775年),25歲,十一月,擢御前侍衛,授正藍旗滿洲副都統;長子豐紳殷德生。 

    乾隆四十一年(1776年),26歲,正月,授戶部侍郎;三月,在軍機大臣上行走;四月,授總管內務府大臣;八月,調鑲藍旗滿洲副都統;十一月,任國史館副總裁,賞戴一品朝冠;十二月,總管內務府三旗官兵事務,賜紫禁城騎馬。 

    乾隆四十二年(1777年),27歲,六月,轉戶部左侍郎,並署吏部右侍郎;十一月,兼任步軍統領。 

    乾隆四十三年(1778年),28歲,正月,因徇私舞弊被降二級留任,旋監督崇文門稅務,總管行營事務。 

    乾隆四十四年(1779年),29歲,八月,御前大臣上學習行走。 

    乾隆四十五年(1780年),30歲,正月,赴雲南查按察使海寧控告總督李侍堯案,回京的路上,升戶部尚書,旋命在議政大臣上行走;五月,實授御前大臣,補鑲藍旗滿洲都統,其子被賜名豐紳殷德,指為十公主之額駙;六月,授正白旗領侍衛內大臣;十月,任四庫館正總裁,兼辦理理藩院尚書事。 

    乾隆四十六年(1781年),31歲,四月,以欽差大臣身份前往甘肅平亂;十一月,兼署兵部尚書;十二月,管理戶部三庫。 

    乾隆四十七年(1782年),32歲,二月,以軍機大臣審辦甘肅鎮迪道巴彥岱,受賄徇隱事,降三級留任;八月,加太子太保銜;十月,任經筵講官。 

    乾隆四十八年(1783年),33歲,六月,賞戴雙眼花翎;十月,任國史館正總裁;十一月,任文淵閣提舉閣事。 

    乾隆四十九年(1784年),34歲,三月,調補正白旗滿洲都統;四月,任清字經館總裁;七月,再予輕車都尉世職,旋調吏部尚書,協辦大學士,兼管戶部;九月,因平回亂功議敘,封一等男。 

    乾隆五十一年(1786年),36歲,閏七月,授文華殿大學士,仍兼管吏部戶部事;九月,因徇私被降二級留任。 

    乾隆五十三年(1788年),38歲,二月,封三等忠襄伯,並賞用紫韁。 

    乾隆五十四年(1789年),39歲,四月,任殿試讀卷官;五月,任教習庶吉士。 

    乾隆五十五年(1790年),40歲,正月,加恩賞給黃帶。 

    乾隆五十六年(1791年),41歲,四月,作為管庫大臣因護軍海旺等盜竊庫銀案,有失察之責,交部議處,降一級抵消。 

    乾隆五十七年(1792年),42歲,九月,廓爾喀亂平,因軍功加三級;十月,兼翰林院掌院學士,任日講起居注官。 

    乾隆五十八年(1793年),43歲,任教習庶吉士,兼管太醫院及御藥房事務。 

    乾隆五十九年(1794年),44歲,二月,庫內吉林人參數量稀少,和珅瞻顧遷延,未即擬旨,降二級留任。 

    乾隆六十年(1795年),45歲,四月,任殿試讀卷官;五月,任教習庶吉士;九月,刑部理藩院於蒙古台吉圖巴扎布凶殘一案未先具奏,和珅以管理理藩院又軍機書旨,始終加以庇護,降三級留任。 

    嘉慶元年(1796年),46歲,正月,調正黃旗領侍衛內大臣;六月,調鑲黃旗滿洲都統。 

    嘉慶二年(1797年),47歲,兼理刑部,退去戶部事,旋以軍需報銷,仍兼理戶部。 

    嘉慶三年(1798年),48歲,晉公爵。 

    嘉慶四年(1799年),49歲,被科道諸臣參奏,以「二十大罪」被賜自盡。 
 

 
 ——全書完——

<<百家講壇-歷史上的和珅>> 〔完〕

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