手機版本 加入收藏

快速搜索

搜索項:

關鍵字:

本周熱門小說

禮記

TXT 全文
禮記
孔丘


曲禮

  曲禮曰.毋不敬.儼若思.安定辭安民哉. 
  敖不可長.欲不可從.志不可滿.樂不可極. 
  賢者狎而敬之.畏而愛之.愛而知其惡.憎而知其善.積而能散.安安而能遷.臨財毋苟得.臨難毋苟免.很毋求勝.分毋求多.疑事毋質.直而勿有. 
  若夫坐如屍.立如齊.禮從宜.使從俗. 
  夫禮者.所以定親疏.決嫌疑.別同異.明是非也.禮不妄說人.不辭費.禮不踰節.不侵侮.不好狎.修身踐言.謂之善行.行修言道.禮之質也.禮聞取於人.不聞取人.禮聞來學.不聞往教. 
  道德仁義.非禮不成.教訓正俗.非禮不備.分爭辨訟.非禮不決.君臣.上下.父子.兄弟.非禮不定.宦學事師.非禮不親.班朝治軍.蒞官行法.非禮威嚴不行.禱祠.祭祀.供給鬼神.非禮不誠不莊.是以君子恭敬撙節.退讓以明禮.鸚鵡能言.不離飛鳥.猩猩能言.不離禽獸.今人而無禮.雖能言.不亦禽獸之心乎.夫唯禽獸無禮.故父子聚麀.是故聖人作.為禮以教人.使人以有禮.知自別於禽獸. 
  太上貴德.其次務施報.禮尚往來.往而不來.非禮也.來而不往.亦非禮也.人有禮則安.無禮則危.故曰.禮者不可不學也.夫禮者.自卑而尊人.雖負販者.必有尊也.而況富貴乎.富貴而知好禮.則不驕不淫.貧賤而知好禮.則志不懾. 
  人生十年曰幼.學.二十曰弱.冠.三十曰壯.有室.四十曰強.而仕.五十曰艾.服官政.六十曰耆.指使.七十曰老.而傳.八十九十曰耄.七年曰悼.悼與耄.雖有罪.不加刑焉.百年曰期頤.大夫七十而致事.若不得謝.則必賜之幾杖.行役以婦人.適四方.乘安車.自稱曰老夫.於其國則稱名.越國而問焉.必告之以其制. 
  謀於長者.必操幾杖以從之.長者問.不辭讓而對.非禮也. 
  凡為人子之禮.冬溫而夏凊.昏定而晨省.在醜夷不爭. 
  夫為人子者.三賜不及車馬.故州閭鄉黨稱其孝也.兄弟親戚稱其慈也.僚友稱其弟也.執友稱其仁也.交遊稱其信也.見父之執.不謂之進.不敢進.不謂之退.不敢退.不問不敢對.此孝子之行也. 
  夫為人子者.出必告.反必面.所游必有常.所習必有業.恆言不稱老.年長以倍.則父事之.十年以長.則兄事之.五年以長.則肩隨之.群居五人.則長者必異席. 
  為人子者.居不主奧.坐不中席.行不中道.立不中門.食饗不為概.祭祀不為屍.聽於無聲.視於無形.不登高.不臨深.不苟訾.不苟笑. 
  孝子不服闇.不登危.懼辱親也.父母存.不許友以死.不有私財. 
  為人子者.父母存.冠衣不純素.孤子當室.冠衣不純采. 
  幼子常視毋誑.童子不衣裘裳.立必正方.不傾聽.長者與之提攜.則兩手奉長者之手.負劍辟咡詔之.則掩口而對. 
  從于先生.不越路而與人言.遭先生於道.趨而進.正立拱手.先生與之言則對.不與之言則趨而退.從長者而上丘陵.則必鄉長者所視.登城不指.城上不呼.將適捨.求毋固.將上堂.聲必揚.戶外有二屨.言聞則入.言不聞則不入.將入戶.視必下.入戶奉扃.視瞻毋回.戶開亦開.戶闔亦闔.有後入者.闔而勿遂.毋踐屨.毋踖席.摳衣趨隅.必慎唯諾. 
  大夫士出入君門.由闑右.不踐閾. 
  凡與客入者.每門讓於客.客至於寢門.則主人請入為席.然後出迎客.客固辭.主人肅客而入.主人入門而右.客入門而左.主人就東階.客就西階.客若降等.則就主人之階.主人固辭.然後客復就西階.主人與客讓登.主人先登.客從之.拾級聚足.連步以上.上於東階.則先右足.上於西階.則先左足. 
  帷薄之外不趨.堂上不趨.執玉不趨.堂上接武.堂下布武.室中不翔.並坐不橫肱.授立不跪.授坐不立. 
  凡為長者糞之禮.必加帚於箕上.以袂拘而退.其塵不及長者.以箕自鄉而扱之.奉席如橋衡.請席何鄉.請衽何趾.席南鄉北鄉.以西方為上.東鄉西鄉.以南方為上. 
  若非飲食之客.則布席.席間函丈.主人跪正席.客跪撫席而辭.客徹重席.主人固辭.客踐席.乃坐.主人不問.客不先舉.將即席.容毋怍.兩手摳衣.去齊尺.衣毋撥.足毋蹶. 
  先生書策琴瑟在前.坐而遷之.戒勿越.虛坐盡後.食坐盡前.坐必安.執爾顏.長者不及.毋儳言.正爾容.聽必恭.毋剿說.毋雷同.必則古昔.稱先王.侍坐于先生.先生問焉.終則對.請業則起.請益則起.父召無諾.先生召無諾.唯而起.侍坐於所尊.敬毋余席.見同等不起.燭至起.食至起.上客起.燭不見跋.尊客之前不叱狗.讓食不唾. 
  侍坐於君子.君子欠伸.撰杖屨.視日蚤莫.侍坐者請出矣.侍坐於君子.君子問更端.則起而對.侍坐於君子.若有告者曰.少間願有復也.則左右屏而待. 
  毋側聽.毋噭應.毋淫視.毋怠荒.游毋倨.立毋跛.坐毋箕.寢毋伏.斂發毋鬄.冠毋免.勞毋袒.暑毋褰裳. 
  侍坐於長者.屨不上於堂.解屨不敢當階.就屨.跪而舉之.屏於側.鄉長者而屨.跪而遷屨.俯而納屨. 
  離坐離立.毋往參焉.離立者不出中間. 
  男女不雜坐.不同椸枷.不同巾櫛.不親授.嫂叔不通問.諸母不漱裳.外言不入於捆.內言不出於捆.女子許嫁.纓.非有大故.不入其門.姑.姊.妹.女子子.已嫁而反.兄弟弗與同席而坐.弗與同器而食.父子不同席.男女非有行媒.不相知名.非受幣.不交不親.故日月以告君.齊戒以告鬼神.為酒食以召鄉黨僚友.以厚其別也.取妻不取同姓.故買妾不知其姓則卜之.寡婦之子.非有見焉.弗與為友. 
  賀取妻者曰.某子使某.聞子有客.使某羞. 
  貧者不以貨財為禮.老者不以筋力為禮. 
  名子者.不以國.不以日月.不以隱疾.不以山川. 
  男女異長.男子二十冠而字.父前子名.君前臣名.女子許嫁.笄而字. 
  凡進食之禮.左殽右胾.食居人之左.羹居人之右.膾炙處外.醯醬處內.蔥渿處末.酒漿處右.以脯修置者.左朐右末.客若降等.執食興辭.主人興辭於客.然後客坐.主人延客祭.祭食.祭所先進.殽之序.遍祭之.三飯.主人延客食胾.然後辯殽.主人未辯.客不虛口.侍食於長者.主人親饋.則拜而食.主人不親饋.則不拜而食.共食不飽.共飯不澤手.毋摶飯.毋放飯.毋流歠.毋吒食.毋嚙骨.毋反魚肉.毋投與狗骨.毋固獲.毋揚飯.飯黍毋以箸.毋嚃羹.毋絮羹.毋刺齒.毋歠醢.客絮羹.主人辭不能亨.客歠醢.主人辭以窶.濡肉齒決.乾肉不齒決.毋嘬炙.卒食.客自前跪.徹飯齊.以授相者.主人興辭於客.然後客坐.侍飲於長者.酒進則起.拜受於尊所.長者辭.少者反席而飲.長者舉未釂.少者不敢飲.長者賜.少者賤者不敢辭.賜果於君前.其有核者懷其核.御食於君.君賜余.器之溉者不寫.其餘皆寫.餕余不祭.父不祭子.夫不祭妻.御同於長者.雖貳不辭.偶坐不辭.羹之有菜者用梜.其無菜者不用梜.為天子削瓜者副之.巾以絺.為國君者華之.巾以綌.為大夫累之.士疐之.庶人齕之. 
  父母有疾.冠者不櫛.行不翔.言不惰.琴瑟不御.食肉不至變味.飲酒不至變貌.笑不至矧.怒不至詈.疾止復故.有憂者側席而坐.有喪者專席而坐. 
  水潦降.不獻魚鱉.獻鳥者佛其首.畜鳥者則勿佛也.獻車馬者執策綏.獻甲者執胄.獻杖者執末.獻民虜者操右袂.獻粟者執右契.獻米者操量鼓.獻孰食者操醬齊.獻田宅者操書致.凡遺人弓者.張弓尚筋.弛弓尚角.右手執簫.左手承弣.尊卑垂帨.若主人拜.則客還辟辟拜.主人自受.由客之左.接下承弣.鄉與客並.然後受.進劍者左首.進戈者前其鐏.後其刃.進矛戟者前其鐓.進幾杖者拂之.效馬效羊者右牽之.效犬者左牽之.執禽者左首.飾羔鴈者以繢.受珠玉者以掬.受弓劍者以袂.飲玉爵者弗揮.凡以弓劍苞苴.簞笥問人者.操以受命.如使之容. 
  凡為君使者.已受命君.言不宿於家.君言至.則主人出拜君言之辱.使者歸.則必拜送於門外.若使人於君所.則必朝服而命之.使者反.則必下堂而受命. 
  博聞強識而讓.敦善行而不怠.謂之君子.君子不盡人之歡.不竭人之忠.以全交也. 
  禮曰.君子抱孫不抱子.此言孫可以為王父屍.子不可以為父屍.為君屍者.大夫士見之.則下之.君知所以為屍者.則自下之.屍必式.乘必以幾.齊者不樂不吊. 
  居喪之禮.毀瘠不形.視聽不衰.升降不由阼階.出入不當門隧. 
  居喪之禮.頭有創則沐.身有瘍則浴.有疾則飲酒食肉.疾止復初.不勝喪.乃比於不慈不孝.五十不致毀.六十不毀.七十唯衰麻在身.飲酒食肉處於內.生與來日.死與往日. 
  知生者吊.知死者傷.知生而不知死.吊而不傷.知死而不知生.傷而不吊.弔喪弗能賻.不問其所費.問疾弗能遺.不問其所欲.見人弗能館.不問其所捨.賜人者不曰來取.與人者不問其所欲. 
  適墓不登壟.助葬必執紼.臨喪不笑.揖人必違其位.望柩不歌.入臨不翔.當食不歎.鄰有喪.舂不相.裡有殯.不巷歌.適墓不歌.哭日不歌.送喪不由徑.送葬不辟塗潦.臨喪則必有哀色.執紼不笑.臨樂不歎.介冑則有不可犯之色.故君子戒慎.不失色於人. 
  國君撫式.大夫下之.大夫撫式.士下之. 
  禮不下庶人.刑不上大夫.刑人不在君側. 
  兵車不式.武車綏旌.德車結旌. 
  史載筆.士載言.前有水.則載青旌.前有塵埃.則載鳴鳶.前有車騎.則載飛鴻.前有士師.則載虎皮.前有摯獸.則載貔貅.行.前朱鳥而後玄武.左青龍而右白虎.招搖在上.急繕其怒.進退有度.左右有局.各司其局. 
  父之讎.弗與共戴天.兄弟之讎.不反兵.交遊之讎.不同國. 
  四郊多壘.此卿大夫之辱也.地廣大.荒而不治.此亦士之辱也. 
  臨祭不惰.祭服敝則焚之.祭器敝則埋之.龜莢敝則埋之.牲死則埋之.凡祭於公者.必自徹其俎. 
  卒哭乃諱.禮不諱嫌名.二名不偏諱.逮事父母.則諱王父母.不逮事父母.則不諱王父母.君所無私諱.大夫之所有公諱.詩書不諱.臨文不諱.廟中不諱.夫人之諱.雖質君之前.臣不諱也.婦諱不出門.大功小功不諱.入竟而問禁.入國而問俗.入門而問諱. 
  外事以剛日.內事以柔日.凡卜筮日.旬之外曰遠某日.旬之內曰近某日.喪事先遠日.吉事先近日.曰.為日.假爾泰龜有常.假爾泰筮有常.卜筮不過三.卜筮不相襲.龜為卜.筴為筮.卜筮者.先聖王之所以使民信時日.敬鬼神.畏法令也.所以使民決嫌疑.定猶與也.故曰.疑而筮之.則弗非也.日而行事.則必踐之. 
  君車將駕.則僕執策立於馬前.已駕.僕展軨.效駕.奮衣由右上.取貳綏.跪乘.執策分轡.驅之五步而立.君出就車.則僕并轡授綏.左右攘辟.車驅而騶.至於大門.君撫僕之手.而顧命車右就車.門閭溝渠必步.凡僕人之禮.必授人綏.若僕者降等則受.不然則否.若僕者降等.則撫僕之手.不然則自下拘之.客車不入大門.婦人不立乘.犬馬不上於堂.故君子式黃發.下卿位.入國不馳.入裡必式.君命召.雖賤人.大夫士必自御之.介者不拜.為其拜而蓌拜.祥車曠左.乘君之乘車.不敢曠左.左必式.僕御婦人.則進左手.後右手.御國君.則進右手.後左手而俯.國君不乘奇車.車上不廣欬.不妄指.立視五巂.式視馬尾.顧不過轂.國中以策彗恤勿驅.塵不出軌.國君下齊牛.式宗廟.大夫士下公門.式路馬.乘路馬.必朝服.載鞭策.不敢授綏.左必式.步路馬.必中道.以足蹙路馬芻.有誅.齒路馬.有誅. 
  凡奉者當心.提者當帶.執天子之器則上衡.國君則平衡.大夫則綏之.士則提之.凡執主器.執輕如不克.執主器.操幣圭璧.則尚左手.行不舉足.車輪曳踵.立則磬折垂佩.主佩倚.則臣佩垂.主佩垂.則臣佩委.執玉.其有借者則裼.無借者則襲. 
  國君不名卿老世婦.大夫不名世臣侄娣.士不名家相長妾.君大夫之子.不敢自稱曰余小子.大夫士之子.不敢自稱曰嗣子某.不敢與世子同名. 
  君使士射.不能.則辭以疾.言曰.某有負薪之憂. 
  侍於君子.不顧望而對.非禮也. 
  君子行禮.不求變俗.祭祀之禮.居喪之服.哭泣之位.皆如其國之故.謹修其法而審行之.去國三世.爵祿有列於朝.出入有詔於國.若兄弟宗族猶存.則反告於宗後.去國三世.爵祿無列於朝.出入無詔於國.唯興之日.從新國之法. 
  君子已孤不更名.已孤暴貴.不為父作謚. 
  居喪未葬.讀喪禮.既葬.讀祭禮.喪復常.讀樂章.居喪不言樂.祭事不言凶.公庭不言婦女. 
  振書端書於君前.有誅.倒筴側龜於君前.有誅.龜筴.幾杖.席.蓋.重素.袗絺綌.不入公門.苞屨.扱衽.厭冠.不入公門.書方.衰.凶器.不以告.不入公門.公事不私議. 
  君子將營宮室.宗廟為先.廄庫為次.居室為後. 
  凡家造.祭器為先.犧賦為次.養器為後.無田祿者.不設祭器.有田祿者.先為祭服.君子雖貧.不粥祭器.雖寒.不衣祭服.為宮室.不斬於丘木.大夫士去國.祭器不踰竟.大夫寓祭器於大夫.士寓祭器於士. 
  大夫士去國.踰竟.為壇位.鄉國而哭.素衣.素裳.素冠.徹緣.鞮屨.素篾.乘髦馬.不蚤鬋.不祭食.不說人以無罪.婦人不當御.三月而復服. 
  大夫士見於國君.君若勞之.則還辟再拜稽首.君若迎拜.則還辟不敢答拜.大夫士相見.雖貴賤不敵.主人敬客.則先拜客.客敬主人.則先拜主人.凡非弔喪.非見國君.無不答拜者.大夫見於國君.國君拜其辱.士見於大夫.大夫拜其辱.同國始相見.主人拜其辱.君於士.不荅拜也.非其臣.則荅拜之.大夫於其臣.雖賤必答拜之.男女相荅拜也. 
  國君春田不圍澤.大夫不掩群.士不取麛卵. 
  歲凶.年谷不登.君膳不祭肺.馬不食谷.馳道不除.祭事不縣.大夫不食粱.士飲酒不樂. 
  君無故玉不去身.大夫無故不徹縣.士無故不徹琴瑟. 
  士有獻於國君.他日君問之曰.安取彼.再拜稽首而後對.大夫私行.出疆必請.反必有獻.士私行.出疆必請.反必告.君勞之則拜.問其行.拜而後對. 
  國君去其國.止之曰.奈何去社稷也.大夫曰.奈何去宗廟也.士曰.奈何去墳墓也.國君死社稷.大夫死眾.士死制. 
  君天下曰天子.朝諸侯.分職授政任功.曰予一人.踐阼.臨祭祀.內事曰.孝王某.外事曰.嗣王某.臨諸侯.畛於鬼神.曰有天王某甫.崩.曰天王崩.復.曰天子復矣.告喪.曰天王登假.措之廟.立之主.曰帝.天子未除喪.曰予小子.生名之.死亦名之. 
  天子有後.有夫人.有世婦.有嬪.有妻.有妾.天子建天官.先六大.曰大宰.大宗.大史.大祝.大士.大卜.典司六典.天子之五官.曰司徒.司馬.司空.司士.司寇.典司五眾.天子之六府.曰司土.司木.司水.司草.司器.司貨.典司六職.天子之六工.曰土工.金工.石工.木工.獸工.草工.典制六材.五官致貢曰享. 
  五官之長曰伯.是職方.其擯於天子也.曰.天子之吏.天子同姓.謂之伯父.異姓.謂之伯舅.自稱於諸侯.曰天子之老.於外.曰公.於其國.曰君.九州之長.入天子之國.曰牧.天子同姓.謂之叔父.異姓.謂之叔舅.於外.曰侯.於其國.曰君.其在東夷.北狄.西戎.南蠻.雖大曰子.於內.自稱曰不谷.於外.自稱曰王老.庶方小侯.入天子之國.曰某人.於外.曰子.自稱曰孤. 
  天子當依而立.諸侯北面而見天子.曰覲.天子當寧而公.諸公東面.諸侯西面.曰朝. 
  諸侯未及期相見.曰遇.相見於卻地.曰會.諸侯使大夫問於諸侯.曰聘.約信.曰誓.蒞牲.曰盟. 
  諸侯見天子.曰臣某侯某.其與民言.自稱曰寡人.其在凶服.曰適子孤.臨祭祀.內事.曰孝子某侯某.外事.曰曾孫某侯某.死曰薨.復.曰某甫復矣.既葬.見天子.曰類見.言謚曰類.諸侯使人使於諸侯.使者自稱曰.寡君之老. 
  天子穆穆.諸侯皇皇.大夫濟濟.士蹌蹌.庶人僬僬. 
  天子之妃曰後.諸侯曰夫人.大夫曰孺人.士曰婦人.庶人曰妻.公侯有夫人.有世婦.有妻.有妾.夫人自稱於天子.曰老婦.自稱於諸侯.曰寡小君.自稱於其君.曰小童.自世婦以下.自稱曰婢子.子於父母.則自名也.列國之大夫.入天子之國.曰某士.自稱.曰陪臣某.於外曰子.於其國.曰寡君之老.使者自稱曰某. 
  天子不言出.諸侯不生名.君子不親惡.諸侯失地.名.滅同姓.名. 
  為人臣之禮.不顯諫.三諫而不聽.則逃之.子之事親也.三諫而不聽.則號泣而隨之. 
  君有疾飲藥.臣先嘗之.親有疾飲藥.子先嘗之.醫不三世.不服其藥. 
  儗人必於其倫. 
  問天子之年.對曰.聞之始服衣若干尺矣.問國君之年.長.曰能從宗廟社稷之事矣.幼.曰未能從宗廟社稷之事也.問大夫之子.長.曰能御矣.幼.曰未能御也.問士之子.長.曰能典謁矣.幼.曰未能典謁也.問庶人之子.長.曰能負薪矣.幼.曰未能負薪也. 
  問國君之富.數地以對.山澤之所出.問大夫之富.曰.有宰食力.祭器衣服不假.問士之富.以車數對.問庶人之富.數畜以對. 
  天子祭天地.祭四方.祭山川.祭五祀.歲遍.諸侯方祀.祭山川.祭五祀.歲遍.大夫祭五祀.歲遍.士祭其先. 
  凡祭.有其廢之.莫敢舉也.有其舉之.莫敢廢也.非其所祭而祭之.名曰淫祀.淫祀無福. 
  天子以犧牛.諸侯以肥牛.大夫以索牛.士以羊豕.支子不祭.祭必告於宗子. 
  凡祭宗廟之禮.牛曰一元大武.豕曰剛鬣.豚曰腯肥.羊曰柔毛.雞曰翰音.犬曰羹獻.雉曰疏趾.兔曰明視.脯曰尹祭.槁魚曰商祭.鮮魚曰脡祭.水曰清滌.酒曰清酌.黍曰薌合.粱曰薌萁.稷曰明粢.稻曰嘉蔬.韭曰豐本.鹽曰鹹鹺.玉曰嘉玉.幣曰量幣. 
  天子死曰崩.諸侯曰薨.大夫曰卒.士曰不祿.庶人曰死.在床曰屍.在棺曰柩.羽鳥曰降.四足曰漬.死寇曰兵.祭王父曰皇祖考.王母曰皇祖妣.父曰皇考.母曰皇妣.夫曰皇辟.生曰父.曰母.曰妻.死曰考.曰妣.曰嬪.壽考曰卒.短折曰不祿. 
  天子視不上於袷.不下於帶.國君綏視.大夫衡視.士視五步.凡視.上於面則敖.下於帶則憂.傾則奸. 
  君命.大夫與士肄.在官言官.在府言府.在庫言庫.在朝言朝.朝言不及犬馬.輟朝而顧.不有異事.必有異慮.故輟朝而顧.君子謂之固.在朝言禮.問禮對以禮. 
  大饗不問卜.不饒富. 
  凡摯.天子鬯.諸侯圭.卿羔大夫鴈.士雉.庶人之摯匹.童子委摯而退.野外軍中無摯.以纓.拾.矢.可也.婦人之摯.椇.榛.脯.修.棗.栗. 
  納女於天子.曰備百姓.於國君.曰備酒漿.於大夫.曰備埽灑. 



檀弓


  公儀仲子之喪.檀弓免焉.仲子捨其孫而立其子.檀弓曰.何居.我未之前聞也.趨而就子服伯子於門右.曰.仲子捨其孫而立其子.何也.伯子曰.仲子亦猶行古之道也.昔者文王捨伯邑考而立武王.微子捨其孫腯而立衍也.夫仲子亦猶行古之道也.子游問諸孔子.孔子曰否.立孫. 
  事親有隱而無犯.左右就養無方.服勤至死.致喪三年.事君有犯而無隱.左右就養有方.服勤至死.方喪三年.事師無犯無隱.左右就養無方.服勤至死.心喪三年. 
  季武子成寢.杜氏之葬在西階之下.請合葬焉.許之.入宮而不敢哭.武子曰.合葬.非古也.自周公以來.未之有改也.吾許其大而不許其細.何居.命之哭. 
  子上之母死而不喪.門人問諸子思曰.昔者子之先君子喪出母乎.曰.然.子之不使白也喪之.何也.子思曰.昔者吾先君子無所失道.道隆則從而隆.道污則從而污.急則安能.為急也妻者.是為白也母.不為急也妻者.是不為白也母.故孔氏之不喪出母.自子思始也 
  孔子曰.拜而後稽顙.頹乎其順也.稽顙而後拜.頎乎其至也.三年之喪.吾從其至者. 
  孔子既得合葬於防.曰.吾聞之.古也墓而不墳.今丘也.東西南北之人也.不可以弗識也.於是封之.崇四尺.孔子先反.門人後.雨甚至.孔子問焉.曰.爾來何遲也.曰.防墓崩.孔子不應.三.孔子泫然流涕曰.吾聞之.古不修墓. 
  孔子哭子路於中庭.有人吊者.而夫子拜之.既哭.進使者而問故.使者曰.醢之矣.遂命覆醢. 
  曾子曰.朋友之墓.有宿草而不哭焉. 
  子思曰.喪三日而殯.凡附於身者.必誠必信.勿之有悔焉耳矣.三月而葬.凡附於棺者.必誠必信.勿之有悔焉耳矣.喪三年.以為極亡.則弗之忘矣.故君子有終身之憂.而無一朝之患.故忌日不樂. 
  孔子少孤.不知其墓.殯於五父之衢.人之見之者.皆以為葬也.其慎也.蓋殯也.問於郰曼父之母.然後得合葬於防. 
  鄰有喪.舂不相.裡有殯.不巷歌. 
  喪冠不緌. 
  有虞氏瓦棺.夏後氏堲周.殷人棺槨.周人牆置翣.周人以殷人之棺槨葬長殤.以夏後氏之堲周葬中殤下殤.以有虞氏之瓦棺葬無服之殤. 
  夏後氏尚黑.大事斂用昏.戎事乘驪.牲用玄.殷人尚白.大事歛用日中.戎事乘翰.牲用白.周人尚赤.大事斂用日出.戎事乘騵.牲用騂. 
  穆公之母卒.使人問於曾子曰.如之何.對曰.申也聞諸申之父曰.哭泣之哀齊斬之情.饘粥之食.自天子達.布幕.衛也.縿幕.魯也. 
  晉獻公將殺其世子申生.公子重耳謂之曰.子蓋言子之志於公乎.世子曰.不可.君安驪姬.是我傷公之心也.曰.然則蓋行乎.世子曰.不可.君謂我欲弒君也.天下豈有無父之國哉.吾何行如之.使人辭於狐突曰.申生有罪.不念伯氏之言也.以至於死.申生不敢愛其死.雖然.吾君老矣.子少.國家多難.伯氏不出而圖吾君.伯氏苟出而圖吾君.申生受賜而死.再拜稽首乃卒.是以為恭世子也. 
  魯人有朝祥而莫歌者.子路笑之.夫子曰.由.爾責於人.終無已夫.三年之喪.亦已久矣夫.子路出.夫子曰.又多乎哉.踰月則其善也. 
  魯莊公及宋人戰於乘丘.縣賁父御.卜國為右.馬驚敗績.公隊.佐車授綏.公曰.末之卜也.縣賁父曰.他日不敗績.而今敗績.是無勇也.遂死之.圉人浴馬.有流矢在白肉.公曰.非其罪也.遂誄之.士之有誄.自此始也. 
  曾子寢疾.病.樂正子春坐於床下.曾元.曾申.坐於足.童子隅坐而執燭.童子曰.華而睆.大夫之簀與.子春曰.止.曾子聞之.瞿然曰.呼.曰.華而睆.大夫之簀與.曾子曰.然.斯季孫之賜也.我未之能易也.元起易簀.曾元曰.夫子之病革矣.不可以變.幸而至於旦.請敬易之.曾子曰.爾之愛我也不如彼.君子之愛人也以德.細人之愛人也以姑息.吾何求哉.吾得正而斃焉.斯已矣.舉扶而易之.反席未安而沒. 
  始死.充充如有窮.既殯.瞿瞿如有求而弗得.既葬.皇皇如有望而弗至.練而慨然.祥而廓然. 
  邾婁復之以矢.蓋自戰於升陘始也.魯婦人之髽而吊也.自敗於台鮐始也. 
  南宮絛之妻之姑之喪.夫子誨之.髽曰.爾毋從從爾.爾毋扈扈爾.蓋榛以為笄.長尺而總八寸. 
  孟獻子禫.縣而不樂.比御而不入.夫子曰.獻子加於人一等矣. 
  孔子既祥.五日彈琴而不成聲.十日而成笙歌. 
  有子蓋既祥.而絲屨組纓. 
  死而不吊者.三.畏.厭.溺. 
  子路有姊之喪.可以除之矣.而弗除也.孔子曰.何弗除也.子路曰.吾寡兄弟而弗忍也.孔子曰.先王制禮.行道之人.皆弗忍也.子路聞之.遂除之. 
  大公封於營丘.比及五世.皆反葬於周.君子曰.樂.樂其所自生.禮.不忘其本.古之人有言曰.狐死正丘首.仁也. 
  伯魚之母死.期而猶哭.夫子聞之.曰.誰與哭者.門人曰.鯉也.夫子曰.嘻.其甚也.伯魚聞之.遂除之. 
  舜葬於蒼梧之野.蓋三妃未之從也.季武子曰.周公蓋祔. 
  曾子之喪.浴於爨室. 
  大功廢業.或曰.大功誦可也. 
  子張病.召申祥而語之曰.君子曰終.小人曰死.吾今日其庶幾乎. 
  曾子曰.始死之奠.其餘閣也與. 
  曾子曰.小功不為位也者.是委巷之禮也.子思之哭嫂也為位.婦人倡踴.申祥之哭言思也亦然. 
  古者冠縮縫.今也衡縫.故喪冠之反吉.非古也. 
  曾子謂子思曰.急.吾執親之喪也.水漿不入於口者七日.子思曰.先王之制禮也.過之者.俯而就之.不至焉者.跂而及之.故君子之執親之喪也.水漿不入於口者三日.杖而後能起. 
  曾子曰.小功不稅.則是遠兄弟.終無服也.而可乎. 
  伯高之喪.孔氏之使者未至.冉子攝束帛乘馬而將之.孔子曰.異哉.徒使我不誠於伯高. 
  伯高死於衛.赴於孔子.孔子曰.吾惡乎哭諸.兄弟.吾哭諸廟.父之友.吾哭諸廟門之外.師.吾哭諸寢.朋友.吾哭諸寢門之外.所知.吾哭諸野.於野則已疏.於寢則已重.夫由賜也見我.吾哭諸賜氏.遂命子貢為之主.曰.為爾哭也.來者拜之.知伯高而來者勿拜也. 
  曾子曰.喪有疾.食肉飲酒.必有草木之滋焉.以為姜桂之謂也. 
  子夏喪其子而喪其明.曾子吊之.曰.吾聞之也.朋友喪明則哭之.曾子哭.子夏亦哭.曰.天乎.予之無罪也.曾子怒.曰.商.女何無罪也.吾與女事夫子於洙泗之間.退而老於西河之上.使西河之民.疑女於夫子.爾罪一也.喪爾親.使民未有聞焉.爾罪二也.喪爾子.喪爾明.爾罪三也.而曰.女何無罪與.子夏投其杖而拜.曰.吾過矣.吾過矣.吾離群而索居.亦已久矣. 
  夫晝居於內.問其疾可也.夜居於外.吊之可也.是故君子非有大故.不宿於外.非致齊也.非疾也.不晝夜居於內. 
  高子皋之執親之喪也.泣血三年.未嘗見齒.君子以為難. 
  衰與其不當物也.寧無衰.齊衰不以邊坐.大功不以服勤. 
  孔子之衛.遇舊館人之喪.入而哭之哀.出.使子貢說驂而賻之.子貢曰.於門人之喪.未有所說驂.說驂於舊館.無乃已重乎.夫子曰.予鄉者入而哭之.遇於一哀.而出涕.予惡夫涕之無從也.小子行之. 
  孔子在衛.有送葬者.而夫子觀之.曰.善哉為喪乎.足以為法矣.小子識之.子貢曰.夫子何善爾也.曰.其往也如慕.其反也如疑.子貢曰.豈若速反而虞乎.子曰.小子識之.我未之能行也. 
  顏淵之喪.饋祥肉.孔子出受之.入彈琴而後食之. 
  孔子與門人立.拱而尚右.二三子亦皆尚右.孔子曰.二三子之嗜學也.我則有姊之喪故也.二三子皆尚左. 
  孔子蚤作.負手曳杖.消搖於門.歌曰.泰山其頹乎.梁木其壞乎.哲人其萎乎.既歌而入.當戶而坐.子貢聞之.曰.泰山其頹.則吾將安仰梁木其壞.哲人其萎則吾將安放.夫子殆將病也.遂趨而入.夫子曰.賜.爾來何遲也.夏後氏殯於東階之上.則猶在阼也.殷人殯於兩楹之間.則與賓主夾之也.周人殯於西階之上.則猶賓之也.而丘也.殷人也.予疇昔之夜.夢坐奠於兩楹之間.夫明王不興.而天下其孰能宗予.予殆將死也.蓋寢疾七日而沒. 
  孔子之喪.門人疑所服.子貢曰.昔者夫子之喪顏淵.若喪子而無服.喪子路亦然.請喪夫子.若喪父而無服. 
  孔子之喪.公西赤為志焉.飾棺牆.置翣.設披.周也.設崇.殷也.綢練設旐.夏也. 
  子張之喪.公明儀為志焉.褚幕丹質.蟻結於四隅.殷士也. 
  子夏問於孔子曰.居父母之仇.如之何.夫子曰.寢苫.枕幹不仕.弗與共天下也.遇諸市朝.不反兵而斗.曰.請問居昆弟之仇.如之何.曰.仕弗與共國.銜君命而使.雖遇之不鬥.曰.請問居從父昆弟之仇.如之何.曰.不為魁.主人能.則執兵而陪其後. 
  孔子之喪.二三子皆絰而出.群居則絰.出則否. 
  易墓.非古也. 
  子路曰.吾聞諸夫子.喪禮.與其哀不足而禮有餘也.不若禮不足而哀有餘也.祭禮.與其敬不足而禮有餘也.不若禮不足而敬有餘也. 
  曾子吊於負夏.主人既祖填池.推柩而反之.降婦人而後行禮.從者曰.禮與.曾子曰.夫祖者且也.且胡為其不可以反宿也.從者又問諸子游曰.禮與.子游曰.飯於牖下.小斂於戶內.大斂於阼.殯於客位.祖於庭.葬於墓.所以即遠也.故喪事有進而無退.曾子聞之.曰.多矣乎.予出祖者. 
  曾子襲裘而吊.子游裼裘而吊.曾子指子游而示人曰.夫夫也.為習於禮者.如之何其裼裘而吊也.主人既小斂.袒括發.子游趨而出.襲裘帶絰而入.曾子曰.我過矣.我過矣.夫夫是也. 
  子夏既除喪而見.予之琴.和之而不和.彈之而不成聲.作而曰.哀未忘也.先王制禮.而弗敢過也.子張既除喪而見.予之琴.和之而和.彈之而成聲.作而曰.先王制禮.不敢不至焉. 
  司寇惠子之喪.子游為之麻衰.牡麻絰.文子辭曰.子辱與彌牟之弟游.又辱為之服.敢辭.子游曰.禮也.文子退.反哭.子游趨而就諸臣之位.文子又辭曰.子辱與彌牟之弟游.又辱為之服.又辱臨其喪.敢辭.子游曰.固以請.文子退.扶適子南面而立.曰.子辱與彌牟之弟游.又辱為之服.又辱臨其喪.虎也敢不復位.子游趨而就客位. 
  將軍文子之喪.既除喪而後越人來吊.主人深衣練冠.待於廟.垂涕洟.子遊觀之曰.將軍文氏之子.其庶幾乎.亡於禮者之禮也.其動也中. 
  幼名.冠字.五十以伯仲.死謚.周道也. 
  絰也者.實也. 
  掘中溜而浴.毀灶以綴足.及葬.毀宗躐行.出於大門.殷道也.學者行之. 
  子柳之母死.子碩請具.子柳曰.何以哉.子碩曰.請粥庶弟之母.子柳曰.如之何其粥人之母.以葬其母也.不可.既葬.子碩欲以賻布之餘具祭器.子柳曰.不可.吾聞之也.君子不家於喪.請班諸兄弟之貧者. 
  君子曰.謀人之軍師.敗則死之.謀人之邦邑.危則亡之. 
  公叔文子升於瑕丘.蘧伯玉從.文子曰.樂者斯丘也.死則我欲葬焉.蘧伯玉曰.吾子樂之.則瑗請前. 
  弁人有其母死.而孺子泣者.孔子曰.哀則哀矣.而難為繼也.夫禮.為可傳也.為可繼也.故哭踴有節. 
  叔孫武叔之母死.既小斂.舉者出戶.出戶袒.且投其冠.括發.子游曰.知禮. 
  扶君.卜人師扶右.射人師扶左.君薨以是舉. 
  從母之夫.舅之妻.二夫人相為服.君子未之言也.或曰.同爨緦. 
  喪事欲其縱縱爾.吉事欲其折折爾.故喪事雖遽不陵節.吉事雖止不怠.故騷騷爾則野.鼎鼎爾則小人.君子蓋猶猶爾. 
  喪具.君子恥具.一日二日而可為也者.君子弗為也. 
  喪服.兄弟之子猶子也.蓋引而進之也.嫂叔之無服也.蓋推而遠之也.姑姊妹之薄也.蓋有受我而厚之者也. 
  食於有喪者之側.未嘗飽也. 
  曾子與客立於門側.其徒趨而出.曾子曰.爾將何之.曰.吾父死.將出哭於巷.曰.反哭於爾次.曾子北面而吊焉. 
  孔子曰.之死而致死之.不仁而不可為也.之死而致生之.不知而不可為也.是故竹不成用.瓦不成味.木不成斲.琴瑟張而不平.竽笙備而不和.有鐘磬而無簨虡.其曰明器.神明之也. 
  有子問於曾子曰.問喪於夫子乎.曰.聞之矣.喪欲速貧.死欲速朽.有子曰.是非君子之言也.曾子曰.參也聞諸夫子也.有子又曰.是非君子之言也.曾子曰.參也與子游聞之.有子曰.然.然則夫子有為言之也.曾子以斯言告於子游.子游曰.甚哉.有子之言似夫子也.昔者夫子居於宋.見桓司馬自為石槨.三年而不成.夫子曰.若是其靡也.死不如速朽之愈也.死之欲速朽.為桓司馬言之也.南宮敬叔反.必載寶而朝.夫子曰.若是其貨也.喪不如速貧之愈也.喪之欲速貧.為敬叔言之也.曾子以子游之言告於有子.有子曰.然.吾固曰.非夫子之言也.曾子曰.子何以知之.有子曰.夫子制於中都.四寸之棺.五寸之槨.以斯知不欲速朽也.昔者夫子失魯司寇.將之荊.蓋先之以子夏.又申之以冉有.以斯知不欲速貧也. 
  陳莊子死.赴於魯.魯人欲勿哭.繆公召縣子而問焉.縣子曰.古之大夫.束修之問不出竟.雖欲哭之.安得而哭之.今之大夫.交政於中國.雖欲勿哭.焉得而弗哭.且臣聞之.哭有二道.有愛而哭之.有畏而哭之.公曰.然.然則如之何而可.縣子曰.請哭諸異姓之廟.於是與哭諸縣氏. 
  仲憲言於曾子曰.夏後氏用明器.示民無知也.殷人用祭器.示民有知也.周人兼用之.示民疑也.曾子曰.其不然乎.其不然乎.夫明器.鬼器也.祭器.人器也.夫古之人胡為而死其親乎. 
  公叔木有同母異父之昆弟死.問於子游.子游曰.其大功乎.狄儀有同母異父之昆弟死.問於子夏.子夏曰.我未之前聞也.魯人則為之齊衰.狄儀行齊衰.今之齊衰.狄儀之問也. 
  子思之母死於衛.柳若謂子思曰.子聖人之後也.四方於子乎觀禮.子蓋慎諸.子思曰.吾何慎哉.吾聞之.有其禮無其財.君子弗行也.有其禮有其財.無其時.君子弗行也.吾何慎哉. 
  縣子瑣曰.吾聞之.古者不降.上下各以其親.滕伯文為孟虎齊衰.其叔父也.為孟皮齊衰.其叔父也. 
  後木曰.喪.吾聞諸縣子曰.夫喪.不可不深長思也.買棺外內易.我死則亦然. 
  曾子曰.屍未設飾.故帷堂.小斂而徹帷.仲梁子曰.夫婦方亂.故帷堂.小斂而徹帷. 
  小斂之奠.子游曰.於東方.曾子曰.於西方.斂斯席矣.小斂之奠在西方.魯禮之未失也. 
  縣子曰.綌衰繐裳.非古也. 
  子蒲卒.哭者呼滅.子皋曰.若是野哉.哭者改之. 
  杜橋之母之喪.宮中無相.以為沽也. 
  夫子曰.始死.羔裘玄冠者.易之而已.羔裘玄冠.夫子不以吊. 
  子游問喪具.夫子曰.稱家之有亡.子游曰.有無惡乎齊.夫子曰.有.毋過禮.苟亡矣.斂首足形.還葬.縣棺而封.人豈有非之者哉. 
  司士賁告於子游曰.請襲於床.子游曰.諾.縣子聞之.曰.汰哉叔氏.專以禮許人. 
  宋襄公葬其夫人.醯醢百甕.曾子曰.既曰明器矣.而又實之. 
  孟獻子之喪.司徒旅歸四布.夫子曰.可也. 
  讀賵.曾子曰.非古也.是再告也. 
  成子高寢疾.慶遺入請曰.子之病革矣.如至乎大病.則如之何.子高曰.吾聞之也.生有益於人.死不害於人.吾縱生無益於人.吾可以死害於人乎哉.我死.則擇不食之地而葬我焉. 
  子夏問諸夫子曰.居君之母.與妻之喪.居處言語飲食衎爾. 
  賓客至.無所館.夫子曰.生於我乎館.死於我乎殯. 
  國子高曰.葬也者.藏也.藏也者.欲人之弗得見也.是故衣足以飾身.棺周於衣.槨周於棺.土周於槨.反壤樹之哉. 
  孔子之喪.有自燕來觀者.捨於子夏氏.子夏曰.聖人之葬人.與人之葬聖人也.子何觀焉.昔者夫子言之曰.吾見封之若堂者矣.見若坊者矣.見若覆夏屋者矣.見若斧者矣.從若斧者焉.馬鬣封之謂也.今一日而三斬板.而已封.尚行夫子之志乎哉. 
  婦人不葛帶. 
  有薦新.如朔奠. 
  既葬.各以其服除. 
  池視重溜. 
  君即位而為椑.歲壹漆之.藏焉. 
  復楔齒.綴足.飯.設飾.帷堂.並作.父兄命赴者. 
  君復於小寢.大寢.小祖.大祖.庫門.四郊. 
  喪不剝奠也與.祭肉也與. 
  既殯.旬而布材與明器. 
  朝奠日出.夕奠逮日. 
  父母之喪哭無時.使必知其反也. 
  練練衣黃裡.縓.緣.葛要絰.繩屨無絇.角瑱.鹿裘.衡長袪.袪.裼之可也. 
  有殯.聞遠兄弟之喪.雖緦必往.非兄弟.雖鄰不往. 
  所識.其兄弟不同居者皆吊. 
  天子之棺四重.水兕革棺被之.其厚三寸.杝棺一.梓棺二.四者皆周.棺束.縮二.衡三.衽每束一.柏槨以端長六尺. 
  天子之哭諸侯也.爵弁絰.(才)衣.或曰.使有司哭之.為之不以樂食. 
  天子之殯也.菆塗龍輴以槨.加斧於槨上.畢塗屋.天子之禮也. 
  唯天子之喪.有別姓而哭. 
  魯哀公誄孔丘曰.天不遺耆老.莫相予位焉.嗚呼哀哉.尼父. 
  國亡大縣邑.公卿大夫士皆厭冠.哭於大廟三日.君不舉.或曰.君舉而哭於后土. 
  孔子惡野哭者. 
  未仕者不敢稅人.如稅人.則以父兄之命. 
  士備入而後朝夕踴. 
  祥而縞.是月禫.徙月樂. 
  君於士有賜帟. 
  君之適長殤.車三乘.公之庶長殤.車一乘.大夫之適長殤.車一乘. 
  公之喪.諸達官之長杖. 
  君於大夫.將葬.吊於宮.及出.命引之.三步則止.如是者三.君退.朝亦如之.哀次亦如之. 
  五十無車者.不越疆而吊人. 
  季武子寢疾.蟜固不說齊衰而入見.曰.斯道也.將亡矣.士唯公門說齊衰.武子曰.不亦善乎.君子表微.及其喪也.曾點倚其門而歌. 
  大夫吊.當事而至.則辭焉.吊於人.是日不樂.婦人不越疆而吊人.行吊之日.不飲酒食肉焉.吊於葬者必執引.若從柩.及壙.皆執紼. 
  喪公吊之.必有拜者.雖朋友州里舍人可也.吊曰.寡君承事.主人曰臨.君遇柩於路.必使人吊之.大夫之喪.庶子不受吊. 
  妻之昆弟為父後者死.哭之適室.子為主.袒免哭踴.夫入門右.使人立於門外.告來者.狎則入哭.父在.哭於妻之室.非為父後者.哭諸異室. 
  有殯.聞遠兄弟之喪.哭於側室.無側室.哭於門內之右.同國則往哭之. 
  子張死.曾子有母之喪.齊衰而往哭之.或曰.齊衰不以吊.曾子曰.我吊也與哉. 
  有若之喪.悼公吊焉.子游擯由左. 
  齊谷王姬之喪.魯莊公為之大功.或曰.由魯嫁.故為之服姊妹之服.或曰.外祖母也.故為之服. 
  晉獻公之喪.秦穆公使人吊公子重耳.且曰寡人聞之.亡國恆於斯.得國恆於斯.雖吾子儼然在憂服之中.喪亦不可久也.時亦不可失也.孺子其圖之.以告舅犯.舅犯曰.孺子其辭焉.喪人無寶.仁親以為寶.父死之謂何.又因以為利.而天下其孰能說之.孺子其辭焉.公子重耳對客曰.君惠吊亡臣重耳.身喪父死.不得與於哭泣之哀.以為君憂.父死之謂何.或敢有他志.以辱君義.稽顙而不拜.哭而起.起而不私.子顯以致命於穆公.穆公曰.仁夫公子重耳.夫稽顙而不拜.則未為後也.故不成拜.哭而起.則愛父也.起而不私.則遠利也. 
  帷殯.非古也.自敬姜之哭穆伯始也. 
  喪禮.哀戚之至也.節哀.順變也.君子念始之者也.復.盡愛之道也.有禱祠之心焉.望反諸幽.求諸鬼神之道也.北面.求諸幽之義也.拜稽顙.哀戚之至隱也.稽顙.隱之甚也.飯用米貝.弗忍虛也.不以食道.用美焉爾.銘.明旌也.以死者為不可別已.故以其旗識之.愛之斯錄之矣.敬之斯盡其道焉耳.重.主道也.殷主綴重焉.周主重徹焉.奠以素器.以生者有哀素之心也.唯祭祀之禮.主人自盡焉爾.豈知神之所饗.亦以主人有齊敬之心也.辟踴.哀之至也.有筭.為之節文也.袒括發.變也.慍.哀之變也.去飾去美也.袒括發.去飾之甚也.有所袒.有所襲.哀之節也.弁絰葛而葬.與神交之道也.有敬心焉.周人弁而葬.殷人冔而葬.歠主人主婦室老.為其病也.君命食之也.反哭升堂.反諸其所作也.主婦入於室.反諸其所養也.反哭之吊也.哀之至也.反而亡焉.失之矣.於是為甚.殷既封而吊.周反哭而吊.孔子曰.殷已愨.吾從周.葬於北方北首.三代之達禮也.之幽之故也.既封.主人贈.而祝宿虞屍.既反哭.主人與有司視虞牲.有司以幾筵捨奠於墓左.反.日中而虞.葬日虞.弗忍一日離也.是月也.以虞易奠.卒哭曰成事.是日也以吉祭易喪祭.明日祔於祖父.其變而之吉祭也.比至於祔.必於是日也接.不忍一日末有所歸也.殷練而祔.周卒哭而祔.孔子善殷. 
  君臨臣喪.以巫祝桃茢執戈.惡之也.所以異於生也. 
  喪有死之道焉.先王之所難言也. 
  喪之朝也.順死者之孝心也.其哀.離其室也.故至於祖考之廟而後行.殷朝而殯於祖.周朝而遂葬. 
  孔子謂為明器者.知喪道矣.備物而不可用也.哀哉.死者而用生者之器也.不殆於用殉乎哉.其曰明器.神明之也.塗車芻靈.自古有之.明器之道也.孔子謂為芻靈者善.謂為俑者不仁.殆於用人乎哉. 
  穆公問於子思曰.為舊君反服.古與.子思曰.古之君子.進人以禮.退人以禮.故有舊君反服之禮也.今之君子.進人若將加諸膝.退人若將隊諸淵.毋為戎首.不亦善乎.又何反服之禮之有. 
  悼公之喪.季昭子問於孟敬子曰.為君何食.敬子曰.食粥.天下之達禮也.吾三臣者之不能居公室也.四方莫不聞矣.勉而為瘠.則吾能.毋乃使人疑夫不以情居瘠者乎哉.我則食食. 
  衛司徒敬子死.子夏吊焉.主人未小斂.絰而往.子游吊焉.主人既小斂.子游出.絰反哭.子夏曰.聞之也與.曰.聞諸夫子.主人未改服.則不絰. 
  曾子曰.晏子可謂知禮也已.恭敬之有焉.有若曰.晏子一狐裘三十年.遣車一乘.及墓而反.國君七個.遣車七乘.大夫五個.遣車五乘.晏子焉知禮.曾子曰.國無道.君子恥盈禮焉.國奢則示之以儉.國儉則示之以禮. 
  國昭子之母死.問於子張曰.葬及墓.男子婦人安位.子張曰.司徒敬子之喪.夫子相.男子西鄉.婦人東鄉.曰.噫.毋.曰.我喪也斯沾.爾專之.賓為賓焉.主為主焉.婦人從男子皆西鄉. 
  穆伯之喪.敬姜晝哭.文伯之喪.晝夜哭.孔子曰.知禮矣. 
  文伯之喪.敬姜據其床而不哭.曰.昔者吾有斯子也.吾以將為賢人也.吾未嘗以就公室.今及其死也.朋友諸臣未有出涕者.而內人皆行哭失聲.斯子也.必多曠於禮矣夫. 
  季康子之母死.陳褻衣.敬姜曰.婦人不飾.不敢見舅姑.將有四方之賓來.褻衣何為陳於斯.命徹之. 
  有子與子游立.見孺子慕者.有子謂子游曰.予壹不知夫喪之踴也.予欲去之久矣.情在於斯.其是也夫.子游曰.禮有微情者.有以故興物者.有直情而徑行者.戎狄之道也.禮道則不然.人喜則斯陶.陶斯詠.詠斯猶.猶斯舞.舞斯慍.慍斯戚.戚斯歎.歎斯辟.辟斯踴矣.品節斯.斯之謂禮.人死.斯惡之矣.無能也.斯倍之矣.是故制絞衾.設蔞翣.為使人勿惡也.始死.脯醢之奠.將行遣而行之.既葬而食之.未有見其饗之者也.自上世以來.未之有捨也.為使人勿倍也.故子之所刺於禮者.亦非禮之訾也. 
  吳侵陳.斬祀殺厲.師還出竟.陳大宰嚭使於師.夫差謂行人儀曰.是夫也多言.盍嘗問焉.師必有名.人之稱斯師也者.則謂之何.大宰嚭曰.古之侵伐者.不斬祀.不殺厲.不獲二毛.今斯師也.殺厲與.其不謂之殺厲之師與.曰.反爾地.歸爾子.則謂之何.曰.君王討敝邑之罪.又矜而赦之.師與.有無名乎. 
  顏丁善居喪.始死.皇皇焉.如有求而弗得.及殯.望望焉.如有從而弗及.既葬.慨焉.如不及其反而息. 
  子張問曰.書雲.高宗三年不言.言乃讙.有諸.仲尼曰.胡為其不然也.古者天子崩.王世子聽於塚宰三年. 
  知悼子卒.未葬.平公飲酒.師曠.李調.侍鼓.鍾.杜蕢自外來.聞鐘聲.曰.安在.曰.在寢.杜蕢入寢.歷階而升.酌曰.曠飲斯.又酌曰.調飲斯.又酌堂上北面坐飲之降.趨而出.平公呼而進之.曰.蕢.曩者爾心或開予.是以不與爾言.爾飲曠何也.曰.子卯不樂.知悼子在堂.斯其為子卯也大矣.曠也.大師也.不以詔.是以飲之也.爾飲調何也.曰.調也.君之褻臣也.為一飲一食.亡君之疾.是以飲之也.爾飲何也.曰.蕢也.宰夫也.非刀匕是共.又敢與知防.是以飲之也.平公曰.寡人亦有過焉.酌而飲寡人.杜蕢洗而揚觶.公謂侍者曰.如我死.則必無廢斯爵也.至於今既畢獻.斯揚觶.謂之杜舉. 
  公叔文子卒.其子戍請謚於君.曰.日月有時.將葬矣.請所以易其名者.君曰.昔者衛國凶饑.夫子為粥與國之餓者.是不亦惠乎.昔者衛國有難.夫子以其死衛寡人.不亦貞乎.天子聽衛國之政.修其班制.以與四鄰交.衛國之社稷不辱.不亦文乎.故謂夫子貞惠文子. 
  石駘仲卒.無適子.有庶子六人.卜所以為後者.曰.沐浴佩玉則兆.五人者皆沐浴佩玉.石祁子曰.孰有執親之喪.而沐浴佩玉者乎.不沐浴佩玉.石祁子兆.衛人以龜為有知也. 
  陳子車死於衛.其妻與其家大夫謀以殉葬.定而後陳子亢至.以告曰.夫子疾.莫養於下.請以殉葬.子亢曰.以殉葬.非禮也.雖然.則彼疾.當養者.孰若妻與宰.得已.則吾欲已.不得已.則吾欲以二子者之為之也.於是弗果用. 
  子路曰.傷哉貧也.生無以為養.死無以為禮也.孔子曰.啜菽飲水.盡其歡.斯之謂孝.斂手足形.還葬而無槨.稱其財.斯之謂禮. 
  衛獻公出奔.反於衛.及郊.將班邑於從者而後入.柳莊曰.如皆守社稷.則孰執羈靮而從.如皆從.則孰守社稷.君反其國而有私也.毋乃不可乎.弗果班. 
  衛有大史曰.柳莊寢疾.公曰.若疾革.雖當祭必告.公再拜稽首請於屍曰.有臣柳莊也者.非寡人之臣.社稷之臣也.聞之死.請往.不釋服而往.遂以襚之.與之邑.裘氏與縣潘氏.書而納諸棺曰.世世萬子孫無變也. 
  陳干昔寢疾.屬其兄弟.而命其子尊已.曰.如我死.則必大為我棺.使吾二婢子夾我.陳干昔死.其子曰.以殉葬.非禮也.況又同棺乎.弗果殺. 
  仲遂卒於垂.壬午獨繹.萬入去鑰.仲尼曰.非禮也.卿卒不繹. 
  季康子之母死.公輸若方小.斂.般請以機封.將從之.公肩假曰.不可.夫魯有初.公室視豐碑.三家視桓楹.般.爾以人之母嘗巧.則豈不得以.其母以嘗巧者乎.則病者乎.噫.弗果從. 
  戰於郎.公叔禺人遇負杖入保者息.曰.使之雖病也.任之雖重也.君子不能為謀也.士弗能死也.不可.我則既言矣.與其鄰重汪踦往.皆死焉.魯人欲勿殤重汪踦.問於仲尼.仲尼曰.能執干戈.以衛社稷.雖欲勿殤也.不亦可乎. 
  子路去魯.謂顏淵曰.何以贈我.曰.吾聞之也.去國.則哭於墓而後行.反其國不哭.展墓而入.謂子路曰.何以處我.子路曰.吾聞之也.過墓則式.過祀則下. 
  工尹商陽.與陳棄疾.追吳師.及之.陳棄疾謂工尹商陽曰.王事也.子手弓而可.手弓.子射諸.射之.斃一人.韔弓.又及.謂之.又斃二人.每斃一人.揜其目.止其御曰.朝不坐.燕不與.殺三人.亦足以反命矣.孔子曰.殺人之中.又有禮焉. 
  諸侯伐秦.曹桓公卒於會.諸侯請含.使之襲. 
  襄公朝於荊.康王卒.荊人曰.必請襲.魯人曰.非禮也.荊人強之.巫先拂柩.荊人悔之. 
  滕成公之喪.使子叔敬叔吊.進書.子服惠伯為介.及郊.為懿伯之忌不入.惠伯曰.政也.不可以叔父之私.不將公事.遂入. 
  哀公使人吊蕢尚.遇諸道.辟於路.畫宮而受吊焉.曾子曰.蕢尚不如杞梁之妻之知禮也.齊莊公襲莒於奪.杞梁死焉.其妻迎其柩於路.而哭之哀.莊公使人吊之.對曰.君之臣不免於罪.則將肆諸市朝.而妻妾執.君之臣免於罪.則有先人之敝廬在.君無所辱命. 
  孺子●之喪.哀公欲設撥.問於有若.有若曰.其可也.君之三臣猶設之.顏柳曰.天子龍輴而槨幬.諸侯輴而設幬.為榆沈.故設撥.三臣者廢輴.而設撥.竊禮之不中者也.而君何學焉. 
  悼公之母死.哀公為之齊衰.有若曰.為妾齊衰.禮與.公曰.吾得已乎哉.魯人以妻我. 
  季子皋葬其妻.犯人之禾.申祥以告.曰.請庚之.子皋曰.孟氏不以是罪予.朋友不以是棄予.以吾為邑長於斯也.買道而葬.後難繼也. 
  仕而未有祿者.君有饋焉曰獻.使焉曰寡君.違而君薨.弗為服也. 
  虞而立屍.有幾筵. 
  卒哭而諱.生事畢而鬼事始已.既卒哭.宰夫執木鐸以命於宮曰.捨故而諱新.自寢門至於庫門. 
  二名不偏諱.夫子之母名征在.言在不稱征.言征不稱在. 
  軍有憂.則素服哭於庫門之外.赴車不載櫜韔. 
  有焚其先人之室.則三日哭.故曰.新宮火.亦三日哭. 
  孔子過泰山側.有婦人哭於墓者而哀.夫子式而聽之.使子路問之曰.子之哭也.壹似重有憂者.而曰然.昔者吾舅死於虎.吾夫又死焉.今吾子又死焉.夫子曰.何為不去也.曰.無苛政.夫子曰.小子識之.苛政猛於虎也. 
  魯人有周豐也者.哀公執摯請見之.而曰不可.公曰.我其已夫.使人問焉.曰.有虞氏未施信於民而民信之.夏後氏未施敬於民而民敬之.何施而得斯於民也.對曰.墟墓之間.未施哀於民而民哀.社稷宗廟之中.未施敬於民而民敬.殷人作誓而民始畔.周人作會而民始疑.苟無禮義忠信誠愨之心以蒞之.雖固結之.民其不解乎. 
  喪不慮居.毀不危身.喪不慮居.為無廟也.毀不危身.為無後也. 
  延陵季子適齊.於其反也.其長子死.葬於贏博之間.孔子曰.延陵季子.吳之習於禮者也.往而觀其葬焉.其坎深不至於泉.其斂以時服.既葬而封.廣輪揜坎.其高可隱也.既封.左袒.右還其封.且號者三.曰.骨肉歸復於土.命也.若魂氣則無不之也.無不之也.而遂行.孔子曰.延陵季子之於禮也.其合矣乎. 
  邾婁考公之喪.徐君使容居來吊含.曰.寡君使容居坐含.進侯玉.其使容居以含.有司曰.諸侯之來辱敝邑者.易則易.於則於.易於雜者.未之有也.容居對曰.容居聞之.事君不敢忘其君.亦不敢遺其祖.昔我先君駒王.西討濟於河.無所不用斯言也.容居魯人也.不敢忘其祖. 
  子思之母死於衛.赴於子思.子思哭於廟.門人至曰.庶氏之母死.何為哭於孔氏之廟乎.子思曰.吾過矣.吾過矣.遂哭於他室. 
  天子崩.三日.祝先服.五日.官長服.七日.國中男女服.三月天下服.虞人致百祀之木.可以為棺槨者斬之.不至者.廢其祀.刎其人. 
  齊大饑.黔敖為食於路.以待餓者而食之.有餓者.蒙袂輯屨.貿貿然來.黔敖左奉食.右執飲.曰.嗟來食.揚其目而視之.曰.予唯不食嗟來之食.以至於斯也.從而謝焉.終不食而死.曾子聞之曰.微與.其嗟也可去.其謝也可食. 
  邾婁定公之時.有弒其父者.有司以告.公瞿然失席.曰.是寡人之罪也.曰.寡人嘗學斷斯獄矣.臣弒君.凡在官者.殺無赦.子弒父.凡在宮者殺無赦.殺其人.壞其室.洿其宮而豬焉.蓋君踰月而後舉爵. 
  晉獻文子成室.晉大夫發焉.張老曰.美哉輪焉.美哉奐焉.歌於斯.哭於斯.聚國族於斯.文子曰.武也.得歌於斯.哭於斯.聚國族於斯.是全要領以從先大夫於九京也.北面再拜稽首.君子謂之善頌善禱. 
  仲尼之畜狗死.使子貢埋之曰.吾聞之也.敝帷不棄.為埋馬也.敝蓋不棄.為埋狗也.丘也貧.無蓋.於其封也.亦予之席.毋使其首陷焉.路馬死.埋之以帷. 
  季孫之母死哀公吊焉.曾子與子貢吊焉.閽人為君在.弗內也.曾子與子貢入於其廄而修容焉.子貢先入.閽人曰.鄉者已告矣.曾子後入.閽人避之.涉內溜.卿大夫皆辟位.公降一等而揖之.君子言之曰.盡飾之道.斯其行者遠矣. 
  陽門之介夫死.司城子罕入而哭之哀.晉人之覘宋者.反報於晉侯曰.陽門之介夫死.而子罕哭之哀.而民說.殆不可伐也.孔子聞之曰.善哉覘國乎.詩雲.凡民有喪.扶服救之雖微晉而已.天下其孰能當之. 
  魯莊公之喪.既葬.而絰不入庫門.士大夫既卒哭.麻不入. 
  孔子之故人曰原壤.其母死.夫子助之沐槨.原壤登木曰.久矣予之不托於音也.歌曰.狸首之班然.執女手之卷然.夫子為弗聞也者而過之.從者曰.子未可以已乎.夫子曰.丘聞之.親者毋失其為親也.故者毋失其為故也. 
  趙文子與叔譽觀乎九原.文子曰.死者如可作也.吾誰與歸.叔譽曰.其陽處父乎.文子曰.行并植於晉國.不沒其身.其知不足稱也.其舅犯乎.文子曰.見利不顧其君.其仁不足稱也.我則隨武子乎.利其君.不忘其身.謀其身.不遺其友.晉人謂文子知人.文子其中退然如不勝衣.其言吶吶然如不出其口.所舉於晉國.管庫之士.七十有餘家.生不交利.死不屬其子焉. 
  叔仲皮學子柳.叔仲皮死.其妻魯人也.衣衰而繆絰.叔仲衍以吉.請繐衰而環絰.曰.昔者吾喪姑姊妹亦如斯.末吾禁也.退使其妻繐衰而環絰. 
  成人有其兄死而不為衰者.聞子皋將為成宰.遂為衰.成人曰.蠶則績而蟹有匡.范則冠而蟬有緌.兄則死而子皋為之衰. 
  樂正子春之母死.五日而不食.曰.吾悔之.自吾母而不得吾情.吾惡乎用吾情. 
  歲旱.穆公召縣子而問然.曰.天久不雨.吾欲暴尪而奚若.曰.天久不雨.而暴人之疾子.虐.毋乃不可與.然則吾欲暴巫而奚若.曰.天則不雨.而望之愚婦人.於以求之.毋乃已疏乎.徙市則奚若.曰.天子崩.巷市七日.諸侯薨.巷市三日.為之徙市.不亦可乎. 
  孔子曰.衛人之祔也離之.魯人之祔也合之.善夫. 



王制


  王者之制祿爵.公.侯.伯.子.男.凡五等.諸侯之上大夫卿.下大夫.上士.中士.下士.凡五等.天子之田方千里.公侯田方百里.伯七十里.子男五十里.不能五十里者.不合於天子.附於諸侯.曰附庸.天子之三公之田視公.侯.天子之卿視伯.天子之大夫視子男.天子之元士視附庸. 
  制農田百畝.百畝之分.上農夫食九人.其次食八人.其次食七人.其次食六人.下農夫食五人.庶人在官者.其祿以是為差也.諸侯之下士.視上農夫.祿足以代其耕也.中士倍下士.上士倍中士.下大夫倍上士.卿四大夫祿.君十卿祿.次國之卿.三大夫祿.君十卿祿.小國之卿.倍大夫祿.君十卿祿. 
  次國之上卿.位當大國之中.中當其下.下當其上大夫.小國之上卿.位當大國之下卿.中當其上大夫.下當其下大夫.其有中士下士者.數各居其上之三分. 
  凡四海之內九州.州方千里.州建百里之國三十.七十里之國六十.五十里之國百有二十.凡二百一十國.名山大澤不以封.其餘以為附庸間田.八州.州二百一十國. 
  天子之縣內.方百里之國九.七十里之國二十有一.五十里之國六十有三.凡九十三國.名山大澤不以□.其餘以祿士.以為間田. 
  凡九州.千七百七十三國.天子之元士.諸侯之附庸.不與. 
  天子百里之內以共官.千里之內以為御. 
  千里之外設方伯.五國以為屬.屬有長.十國以為連.連有帥.三十國以為卒.卒有正.二百一十國以為州.州有伯.八州.八伯.五十六正.百六十八帥.三百三十六長.八伯各以其屬.屬於天子之老二人.分天下以為左右.曰二伯. 
  千里之內曰甸.千里之外曰采.曰流. 
  天子三公.九卿.二十七大夫.八十一元士. 
  大國三卿.皆命於天子.下大夫五人.土士二十七人. 
  次國三卿.二卿命於天子.一卿命於其君.下大夫五人.上士二十七人. 
  小國二卿.皆命於其君下大夫五人.上士二十七人. 
  天子使其大夫為三監.監於方伯之國.國三人. 
  天子之縣內諸侯.祿也.○外諸侯.嗣也. 
  制三公一命卷.若有加則賜也.不過九命.次國之君.不過七命.小國之君.不過五命. 
  大國之卿.不過三命.下卿再命小國之卿.與下大夫一命. 
  凡官民材.必先論之.論辨.然後使之.任事.然後爵之.位定.然後祿之. 
  爵人於朝.與士共之.刑人於市.與眾棄之.是故公家不畜刑人.大夫弗養.士遇之塗.弗與言也.屏之四方.唯其所之.不及以政.亦弗故生也. 
  諸侯之於天子也.比年一小聘.三年一大聘.五年一朝. 
  天子五年一巡守. 
  歲二月東巡守.至於岱宗.柴而望祀山川.覲諸侯.問百年者就見之.命大師陳詩.以觀民風.命市納賈.以觀民之所好惡.志淫好辟.命典禮.考時月定日.同.律.禮.樂.制度.衣服.正之.山川神祇.有不舉者為不敬.不敬者君削以地.宗廟有不順者為不孝.不孝者君絀以爵.變禮易樂者為不從不從者君流.革制度衣服者為畔.畔者君討.有功德於民者.加地進律.五月南巡守.至於南嶽.如東巡守之禮.八月西巡守.至於西嶽.如南巡守之禮.十有一月北巡守.至於北嶽.如西巡守之禮.歸假於祖禰.用特. 
  天子將出.類乎上帝.宜乎社.造乎禰.諸侯將出.宜乎社.造乎禰. 
  天子無事.與諸侯相見.曰朝.考禮正刑.一德以尊於天子. 
  天子賜諸侯樂.則以柷將之.賜伯子男樂.則以□將之. 
  諸侯賜弓矢.然後征.賜鈇鉞.然後殺.賜圭瓚.然後為鬯.未賜圭瓚.則資鬯於天子. 
  天子命之教.然後為學.小學在公宮南之左.大學在郊.天子曰辟廱.諸侯曰頖宮. 
  天子將出征.類乎上帝.宜乎社.造乎禰.禡於所征之地.受命於祖.受成於學.出征執有罪.反釋奠於學.以訊馘告. 
  天子諸侯無事.則歲三田.一為干豆.二為賓客.三為充君之庖.無事而不田.曰不敬.田不以禮.曰暴天物.天子不合圍.諸侯不掩群.天子殺則下大綏.諸侯殺則下小綏.大夫殺則止佐車.佐車止則百姓田獵.獺祭魚.然後虞人入澤梁.豺祭獸.然後田獵.鳩化為鷹.然後設罻羅.草木零落.然後入山林.昆蟲未蟄.不以火田.不麛.不卵.不殺胎.不殀夭.不覆巢. 
  塚宰制國用.必於歲之杪.五穀皆入.然後制國用.用地小大.視年之豐耗.以三十年之通.制國用.量入以為出.祭用數之仂.喪三年不祭.唯祭天地社稷.為越紼而行事.喪用三年之仂.喪祭.用不足曰暴.有餘曰浩.祭.豐年不奢.凶年不儉.國無九年之蓄.曰不足.無六年之蓄.曰急.無三年之蓄.曰國非其國也.三年耕.必有一年之食.九年耕.必有三年之食.以三十年之通.雖有凶旱水溢.民無菜色.然後天子食.日舉以樂. 
  天子七日而殯.七月而葬.諸侯五日而殯.五月而葬.大夫士庶人三日而殯.三月而葬.三年之喪.自天子達.庶人縣封.葬不為雨止.不封不樹.喪不貳事.自天子達於庶人.喪從死者.祭從生者.支子不祭. 
  天子七廟.三昭三穆.與大祖之廟而七.諸侯五廟.二昭二穆.與大祖之廟而五.大夫三廟.一昭一穆.與大祖之廟而三.士一廟.庶人祭於寢. 
  天子諸侯宗廟之祭.春曰礿.夏曰禘.秋曰嘗.冬曰烝.天子祭天地.諸侯祭社稷.大夫祭五祀.天子祭天下名山大川.五嶽視三公.四瀆視諸侯.諸侯祭名山大川之在其地者 
  天子諸侯.祭因國之在其地而無主後者. 
  天子犆礿.祫禘.祫嘗.祫烝.諸侯礿則不禘.禘則不嘗.嘗則不烝.烝則不礿.諸侯礿犆.禘一.犆一祫.嘗祫.烝祫. 
  天子社稷皆大牢.諸侯社稷皆少牢.大夫士宗廟之祭.有田則祭.無田則薦.庶人春薦韭.夏薦麥.秋薦黍.冬薦稻.韭以卵.麥以魚.黍以豚.稻以鴈.祭天地之牛角繭栗.宗廟之牛角握.賓客之牛角尺.諸侯無故不殺牛.大夫無故不殺羊.士無故不殺犬豕.庶人無故不食珍. 
  庶羞不踰牲.燕衣不踰祭服.寢不踰廟. 
  古者公田借而不稅.市廛而不稅.關譏而不征.林麓川澤以時入而不禁.夫圭田無征. 
  用民之力.歲不過三日. 
  田里不粥.墓地不請. 
  司空執度度地.居民山川沮澤.時四時.量地遠近.興事任力.凡使民.任老者之事.食壯者之食. 
  凡居民材.必因天地寒暖燥濕.廣谷大川異制.民生其間者異谷.剛柔輕重.遲速異齊.五味異和.器械異制.衣服異宜.修其教不易其俗.齊其政不易其宜.中國戎夷.五方之民.皆有性也.不可推移.東方曰夷.被發文身.有不火食者矣.南方曰蠻.雕題交趾.有不火食者矣.西方曰戎.被發衣皮.有不粒食者矣.北方曰狄.衣羽毛穴居.有不粒食者矣.中國.夷.蠻.戎.狄.皆有安居.和味.宜服.利用.備器.五方之民.言語不通.嗜欲不同.達其志.通其欲.東方曰寄.南方曰象.西方曰狄鞮.北方曰譯. 
  凡居民.量地以制邑.度地以居民.地邑民居.必參相得也.無曠土.無遊民.食節事時.民鹹安其居.樂事勸功.尊君親上.然後興學. 
  司徒修六禮以節民性.明七教以興民德.齊八政以防淫.一道德以同俗.養耆老以致孝.恤孤獨以逮不足.上賢以崇德.簡不肖以絀惡.命鄉簡不帥教者以告.耆老皆朝於庠.元日習射上功.習鄉上齒.大司徒帥國之俊士與執事焉.不變.命國之右鄉.簡不帥教者移之左.命國之左鄉.簡不帥教者移之右.如初禮.不變.移之郊.如初禮.不變.移之遂.如初禮.不變.屏之遠方.終身不齒.命鄉論秀士.升之司徒.曰選士.司徒論選士之秀者.而升之學.曰俊士.升於司徒者不征於鄉.升於學者不征於司徒.曰造士.樂正崇四術.立四教.順先王詩書禮樂以造士.春秋教以禮樂.冬夏教以詩書.王大子.王子.群後之大子.卿大夫元士之適子.國之俊選.皆造焉.凡入學以齒.將出學.小胥.大胥.小樂正.簡不帥教者.以告於大樂正.大樂正以告於王.王命三公.九卿.大夫.元士.皆入學.不變.王親視學.不變.王三日不舉.屏之遠方.西方曰棘.東方曰寄.終身不齒.大樂正論造士之秀者.以告於王.而升諸司馬.曰進士. 
  司馬辨論官材.論進士之賢者.以告於王.而定其論.論定.然後官之.任官.然後爵之.位定.然後祿之.大夫廢其事.終身不仕.死以士禮葬之.有發.則命大司徒教士以車甲.凡執技.論力.適四方.臝股肱.決射御.凡執技以事上者.祝.史.射.御.醫.卜.及百工.凡執技以事上者.不貳事.不移官.出鄉不與士齒.仕於家者.出鄉不與士齒. 
  司寇正刑明辟.以聽獄訟.必三刺.有旨無簡.不聽.附從輕.赦從重. 
  凡制五刑.必即天論.郵罰麗於事.凡聽五刑之訟.必原父子之親.立君臣之義.以權之意論輕重之序.慎測淺深之量.以別之.悉其聰明.致其忠愛.以盡之.疑獄.泛與眾共之.眾疑.赦之.必察小大之比以成之.成獄辭.史以獄成告於正.正聽之.正以獄成告於大司寇.大司寇聽之棘木之下.大司寇以獄之成告於王.王命三公參聽之.三公以獄之成告於王.王三又.然後制刑.凡作刑罰.輕無赦.刑者侀也.侀者成也.一成而不可變.故君子盡心焉.析言破律.亂名改作.執左道以亂政.殺.作淫聲.異服.奇技.奇器.以疑眾.殺.行偽而堅.言偽而辯.學非而博.順非而澤.以疑眾.殺.假於鬼神.時日.卜筮.以疑眾.殺.此四誅者.不以聽.凡執禁以齊眾.不赦過.有圭璧金璋.不粥於市.命服命車.不粥於市.宗廟之器.不粥於市.犧牲不粥於市.戎器不粥於市.用器不中度.不粥於市.兵車不中度.不粥於市.布.帛精麤不中數.幅廣狹不中量.不粥於市.奸色亂正色.不粥於市.錦文珠玉成器.不粥於市.衣服飲食.不粥於市.五穀不時.果實未孰.不粥於市.木不中伐.不粥於市.禽獸魚鱉不中殺.不粥於市.關執禁以譏.禁異服.識異言. 
  大史典禮.執簡記.奉諱惡. 
  天子齊戒受諫.司會以歲之成.質於天子.塚宰齊戒受質.大樂正.大司寇.市.三官以其成.從質於天子.大司徒.大司馬.大司空.齊戒受質.百官各以其成.質於三官.大司徒.大司馬.大司空.以百官之成.質於天子.百官齊戒受質.然後休老勞農.成歲事.制國用. 
  凡養老.有虞氏以燕禮.夏後氏以饗禮.殷人以食禮.周人修而兼用之.五十養於鄉.六十養於國.七十養於學.達於諸侯. 
  八十拜君命.一坐再至.瞽亦如之.九十使人受.五十異粻.六十宿肉.七十貳膳.八十常珍.九十飲食不離寢.膳飲從於游可也.六十歲制.七十時制.八十月制.九十日修.唯絞.紟.衾.冒.死而後制.五十始衰.六十非肉不飽.七十非帛不暖.八十非人不暖.九十雖得人不暖矣.五十杖於家.六十杖於鄉.七十杖於國.八十杖於朝.九十者.天子欲有問焉.則就其室.以珍從.七十不俟朝.八十月告存.九十日有秩.五十不從力政.六十不與服戎.七十不與賓客之事.八十齊喪之事弗及也.五十而爵.六十不親學.七十致政.唯衰麻為喪. 
  有虞氏養國老於上庠.養庶老於下庠.夏後氏養國老於東序.養庶老於西序.殷人養國老於右學.養庶老於左學.周人養國老於東膠.養庶老於虞庠.虞庠在國之西郊.有虞氏皇而祭.深衣而養老.夏後氏收而祭.燕衣而養老.殷人冔而祭.縞衣而養老.周人冕而祭.玄衣而養老.凡三王養老皆引年.八十者.一子不從政.九十者.其家不從政.廢疾非人不養者.一人不從政.父母之喪.三年不從政.齊衰大功之喪.三月不從政.將徙於諸侯.三月不從政.自諸侯來徙家.期不從政. 
  少而無父者謂之孤.老而無子者謂之獨.老而無妻者謂之矜.老而無夫者之謂寡.此四者.天民之窮而無告者也.皆有常餼. 
  瘖聾.跛.躄.斷者.侏儒.百工各以其器食之. 
  道路.男子由右.婦人由左.車從中央.父之齒隨行.兄之齒鴈行.朋友不相踰.輕任并.重任分.班白者不提挈.君子耆老不徒行.庶人耆老不徒食. 
  大夫祭器不假.祭器未成.不造燕器. 
  方一里者.為田九百畝.方十里者.為方一里者百.為田九萬畝.方百里者.為方十里者百.為田九十億畝.方千里者.為方百里者百.為田九萬億畝. 
  自恆山至於南河.千里而近.自南河至於江.千里而近.自江至於衡山.千里而遙.自東河至於東海.千里而遙.自東河至於西河.千里而近.自西河至於流沙.千里而遙.西不盡流沙.南不盡衡山.東不盡東海.北不盡恆山.凡四海之內.斷長補短.方三千里.為田八十萬億一萬億畝.方百里者.為田九十億畝.山陵.林麓.川澤.溝瀆.城郭.宮室.塗巷.三分去一.其餘六十億畝. 
  古者以周尺八尺為步.今以周尺六尺四寸為步.古者百畝.當今東田百四十六畝三十步.古者百里.當今百二十一里六十步四尺二寸二分. 
  方千里者.為方百里者百.封方百里者三十國.其餘方百里者七十.又封方七十里者六十.為方百里者二十九.方十里者四十.其餘方百里者四十.方十里者六十.又封方五十里者百二十.為方百里者三十.其餘方百里者十.方十里者六十.名山大澤不以封.其餘以為附庸間田.諸侯之有功者.取於間田以祿之.其有削地者.歸之間田. 
  天子之縣內.方千里者.為方百里者百.封方百里者九.其餘方百里者九十一.又封方七十里者二十一.為方百里者十.方十里者二十九.其餘方百里者八十.方十里者七十一.又封方五十里者六十三.為方百里者十五.方十里者七十五.其餘方百里者六十四.方十里者九十六. 
  諸侯之下士.祿食九人.中士食十八人.上士食三十六人.下大夫食七十二人.卿食二百八十八人.君食二千八百八十人.次國之卿.食二百一十六人.君食二千一百六十人.小國之卿.食百四十四人.君食千四百四十人.次國之卿.命於其君者.如小國之卿.天子之大夫為三監.監於諸侯之國者.其祿視諸侯之卿.其爵視次國之君.其祿取之於方伯之地.方伯為朝天子.皆有湯沐之邑於天子之縣內.視元士.諸侯世子世國.大夫不世爵.使以德.爵以功.未賜爵.視天子之元士.以君其國.諸侯之大夫.不世爵祿. 
  六禮.冠.昏.喪.祭.鄉.相見.七教.父子.兄弟.夫婦.君臣.長幼.朋友.賓客.八政.飲食.衣服.事為.異別.度.量.數.制. 



月令


  孟春之月.日在營室.昏參中.旦尾中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中大蔟.其數八.其味酸.其臭膻.其祀戶.祭先脾. 
  東風解凍.蟄蟲始振.魚上冰.獺祭魚.鴻鴈來. 
  天子居青陽左個.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達. 
  是月也.以立春.先立春三日.大史謁之天子.曰.某日立春.盛德在木.天子乃齊.立春之日.天子親帥三公.九卿.諸侯.大夫.以迎春於東郊.還反.賞公卿諸侯大夫於朝. 
  命相布德和令.行慶施惠.下及兆民.慶賜遂行.毋有不當. 
  乃命大史.守典奉法.司天日月星辰之行.宿離不貸.毋失經紀.以初為常. 
  是月也.天子乃以元日.祈谷於上帝.乃擇元辰.天子親載耒耜.措之於參保介之御間.帥三公九卿諸侯.大夫.躬耕帝借.天子三推.三公五推.卿諸侯九推.反執爵於大寢.三公.九卿.諸侯.大夫.皆御.命曰勞酒. 
  是月也.天氣下降.地氣上騰.天地和同.草木萌動.王命布農事.命田舍東郊.皆修封疆.審端經術.善相丘陵.阪險.原隰.土地所宜.五穀所殖.以教道.民必躬親之.田事既飭.先定準直.農乃不惑. 
  是月也.命樂正入學習舞.乃修祭典.命祀山林川澤.犧牲毋用牝. 
  禁止伐木.毋覆巢.毋殺孩蟲.胎夭飛鳥.毋麛毋卵.毋聚大眾.毋置城郭.掩骼埋胔. 
  是月也.不可以稱兵.稱兵必天殃.兵戎不起.不可從我始.毋變天之道.毋絕地之理.毋亂人之紀. 
  孟春行夏令.則雨水不時.草木蚤落.國時有恐.行秋令.則其民大疫.猋風暴雨總至.藜莠蓬蒿並興.行冬令.則水潦為敗.雪霜大摯.首種不入. 
  仲春之月.日在奎.昏弧中.旦建星中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中夾鍾.其數八.其味酸.其臭膻.其祀戶.祭先脾. 
  始雨水.桃始華.倉庚鳴.鷹化為鳩. 
  天子居青陽大廟.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達.是月也.安萌牙.養幼少.存諸孤.擇元日.命民社.命有司.省囹圄.去桎梏.毋肆掠.止獄訟. 
  是月也.玄鳥至.至之日.以大牢祠於高禖.天子親往.后妃帥九嬪御.乃禮天子所御.帶以弓韣.授以弓矢.於高禖之前. 
  是月也.日夜分.雷乃發聲.始電.蟄蟲鹹動.啟戶始出.先雷三日.奮木鐸以令兆民曰.雷將發聲.有不戒其容止者.生子不備.必有凶災.日夜分.則同度量.鈞衡石.角鬥甬.正權概. 
  是月也.耕者少捨.乃修闔扇.寢廟畢備.毋作大事.以妨農之事.是月也.毋竭川澤.毋漉陂池.毋焚山林. 
  天子乃鮮羔開冰.先薦寢廟. 
  上丁.命樂正習舞.釋菜.天子乃帥三公.九卿.諸侯.大夫.親往視之.仲丁.又命樂正入學習舞. 
  是月也.祀不用犧牲.用圭璧.更皮幣. 
  仲春行秋令.則其國大水.寒氣摠.至寇戎來征.行冬令.則陽氣不勝.麥乃不熟.民多相掠.行夏令.則國乃大旱.暖氣早來.蟲螟為害. 
  季春之月.日在胃.昏七星中.旦牽牛中.其日甲乙.其帝大皞.其神句芒.其蟲鱗.其音角.律中姑洗.其數八其味酸.其臭膻.其祀戶.祭先脾. 
  桐始華.田鼠化為鴽.虹始見.萍始生. 
  天子居青陽石個.乘鸞路.駕倉龍.載青旗.衣青衣.服倉玉.食麥與羊.其器疏以達. 
  是月也.天子乃薦鞠衣於先帝.命舟牧覆舟.五覆五反.乃告舟備具於天子焉.天子始乘舟.薦鮪於寢廟.乃為麥祈實. 
  是月也.生氣方盛.陽氣發洩.句者畢出.萌者盡達.不可以內.天子布德行惠.命有司.發倉廩.賜貧窮.振乏絕.開府庫.出幣帛.周天下.勉諸侯.聘名士.禮賢者. 
  是月也.命司空曰.時雨將降.下水上騰.循行國邑.周視原野.修利堤防.道達溝瀆.開通道路.毋有障塞.田獵罝罘.羅罔.畢翳.餧獸之藥.毋出九門. 
  是月也.命野虞無伐桑柘.鳴鳩拂其羽.戴勝降於桑.具曲植蘧筐.后妃齊戒.親東鄉躬桑.禁婦女毋觀.省婦使.以勸蠶事.蠶事既登.分繭稱絲效功.以共郊廟之服.無有敢惰.是月也.命工師.令百工.審五庫之量.金.鐵.皮.革.筋.角.齒.羽.箭.干.脂.膠.丹.漆.毋或不良. 
  百工鹹理.監工日號.毋悖於時.毋或作為淫巧.以蕩上心. 
  是月之末.擇吉日大合樂.天子乃率三公.九卿.諸侯.大夫.親往視之. 
  是月也.乃合累牛騰馬.游牝於牧.犧牲駒犢.舉書其數. 
  命國難.九門磔攘.以畢春氣. 
  季春行冬令.則寒氣時發.草木皆肅.國有大恐.行夏令.則民多疾疫.時雨不降.山林不收.行秋令.則天多沈陰.淫雨蚤降.兵革並起. 
  孟夏之月.日在畢.昏翼中.日婺女中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音征.律中中呂.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.螻蟈鳴.蚯蚓出.王瓜生.苦菜秀. 
  天子居明堂左個.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗. 
  是月也.以立夏.先立夏三日.大史謁之天子曰.某日立夏.盛德在火.天子乃齊.立夏之曰.天子親帥三公.九卿.大夫.以迎夏於南郊.還反.行賞.封諸侯.慶賜遂行.無不欣說. 
  乃命樂師.習合禮樂.命太尉.贊桀俊.遂賢良.舉長大.行爵出祿.必當其位.是月也.繼長增高.毋有壞墮.毋起土功.毋發大眾.毋伐人樹.是月也.天子始絺.命野虞.出行田原.為天子勞農勸民.毋或失時. 
  命司徒巡行縣鄙.命農勉作.毋休於都.是月也.驅獸毋害五穀.毋大田獵.農乃登麥.天子乃以彘嘗麥.先薦寢廟.是月也.聚畜百藥.靡草死.麥秋至.斷薄刑.決小罪.出輕系.蠶事畢.后妃獻繭.乃收繭稅.以桑為均.貴賤長幼如一.以給郊廟之服. 
  是月也.天子飲酎.用禮樂. 
  孟夏行秋令.則苦雨數來.五穀不滋.四鄙入保.行冬令.則草木蚤枯.後乃大水.敗其城郭.行春令.則蝗蟲為災.暴風來格.秀草不實. 
  仲夏之月.日在東井.昏亢中.旦危中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音征.律中蕤賓.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺. 
  小暑至.螳螂生.鵙始鳴.反舌無聲. 
  天子居明堂太廟.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗.養壯佼. 
  是月也.命樂師修□鞞鼓.均琴瑟管簫.執干戚戈羽.調竽笙(上竹下也)簧.飭鐘磬柷敔. 
  命有司為民祈祀山川百源.大雩帝.用盛樂.乃命百縣雩祀百辟卿士有益於民者.以祈谷實. 
  農乃登黍.是月也.天子乃以雛嘗黍.羞以含桃.先薦寢廟. 
  令民毋艾藍以染.毋燒灰.毋暴布.門閭毋閉.關市毋索.挺重囚.益其食. 
  游牝別群.則縶騰駒.班馬政. 
  是月也.日長至.陰陽爭.死生分.君子齊戒.處必掩身.毋躁.止聲色.毋或進.薄滋味.毋致和.節耆欲.定心氣.百官靜.事毋刑.以定晏陰之所成. 
  鹿角解.蟬始鳴.半夏生.木堇榮. 
  是月也.毋用火南方.可以居高明.可以遠眺望.可以升山陵.可以處台榭. 
  仲夏行冬令.則雹凍傷谷.道路不通.暴兵來至.行春令.則五穀晚熟.百螣時起.其國乃饑.行秋令.則草木零落.果實早成.民殃於疫. 
  季夏之月.日在柳.昏火中.旦奎中.其日丙丁.其帝炎帝.其神祝融.其蟲羽.其音征.律中林鍾.其數七.其味苦.其臭焦.其祀灶.祭先肺.溫風始至.蟋蟀居壁.鷹乃學習.腐草為螢. 
  天子居明堂右個.乘朱路.駕赤馬.載赤旗.衣朱衣.服赤玉.食菽與雞.其器高以粗. 
  命漁師伐蛟.取鼉.登龜.取黿.命澤人.納材葦. 
  是月也.命四監.大合百縣之秩芻.以養犧牲.令民無不鹹出其力.以共皇天上帝.名山大川.四方之神.以祠宗廟社稷之靈.以為民祈福. 
  是月也.命婦官染采.黼黻文章.必以法故.無或差貸.黑黃倉赤.莫不質良.毋敢詐偽.以給郊廟祭祀之服.以為旗章.以別貴賤等給之度. 
  是月也.樹木方盛.乃命虞人.入山行木.毋有斬伐不可以興土功.不可以合諸侯.不可以起兵動眾.毋舉大事.以搖養氣.毋發令而待.以妨神農之事也.水潦盛昌.神農將持功.舉大事則有天殃. 
  是月也.土潤溽暑.大雨時行.燒薙行水.利以殺草.如以熱湯.可以糞田疇.可以美土疆. 
  季夏行春令.則谷實鮮落.國多風欬.民乃遷徙行秋令.則丘隰水潦.禾稼不熟.乃多女災.行冬令.則風寒不時.鷹隼蚤鷙.四鄙入保. 
  中央土.其日戊己.其帝黃帝.其神后土.其蟲裸.其音宮.律中黃鐘之宮.其數五.其味甘.其臭香.其祀中溜.祭先心.天子居大廟大室.乘大路.駕黃馬.載黃旗.衣黃衣.服黃玉.食稷與牛.其器圜以閎. 
  孟秋之月.日在翼.昏建星中.旦畢中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中夷則.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝. 
  涼風至.白露降.寒蟬鳴.鷹乃祭鳥.用始行戮. 
  天子居總章左個.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深. 
  是月也.以立秋.先立秋三日.大史謁之天子曰.某日立秋.盛德在金.天子乃齊.立秋之日.天子親帥三公.九卿.諸侯.大夫.以迎秋於西郊.還反.賞軍帥武人於朝.天子乃命將帥.選士厲兵.簡練桀俊.專任有功.以征不義.詰誅暴慢.以明好惡.順彼遠方.是月也.命有司.修法制.繕囹圄.具桎梏.禁止奸.慎罪邪.務搏執.命理瞻傷.察創.視折.審斷決.獄訟必端平.戮有罪.嚴斷刑.天地始肅.不可以贏.是月也.農乃登谷.天子嘗新.先薦寢廟.命百官始收斂.完堤防.謹壅塞.以備水潦.修宮室.壞牆垣.補城郭.是月也.毋以封諸侯.立大官.毋以割地.行大使.出大幣. 
  孟秋行冬令.則陰氣大勝.介蟲敗谷.戎兵乃來.行春令.則其國乃旱.陽氣復還.五穀無實.行夏令.則國多火災.寒熱不節.民多瘧疾. 
  仲秋之月.日在角.昏牽牛中.旦觜觿中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中南呂.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝. 
  盲風至.鴻鴈來.玄鳥歸.群鳥養羞. 
  天子居總章大廟.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深. 
  是月也.養衰老.授幾杖.行麋粥飲食. 
  乃命司服.具飭衣裳.文繡有恆.制有小大.度有長短.衣服有量.必循其故.冠帶有常. 
  乃命有司.申嚴百刑.斬殺必當.毋或枉橈.枉橈不當.反受其殃. 
  是月也.乃命宰祝.循行犧牲.視全具.案芻豢.瞻肥瘠.察物色.必比類.量小大.視長短.皆中度.五者備當.上帝其饗. 
  天子乃難.以達秋氣. 
  以犬嘗麻.先薦寢廟. 
  是月也.可以築城郭.建都邑.穿竇窖.修囷倉. 
  乃命有司.趣民收斂.務畜菜.多積聚.乃勸種麥.毋或失時.其有失時.行罪無疑. 
  是月也.日夜分.雷始收聲.蟄蟲壞戶.殺氣浸盛.陽氣日衰.水始涸. 
  日夜分.則同度量.平權衡.正鈞石.角鬥甬.是月也.易關市.來商旅.納貨賄.以便民事.四方來集.遠鄉皆至.則財不匱.上無乏用.百事乃遂. 
  凡舉大事.毋逆大數.必順其時.慎因其類. 
  仲秋行春令.則秋雨不降.草木生榮.國乃有恐.行夏令.則其國乃旱.蟄蟲不藏.五穀復生.行冬令.則風災數起.收雷先行.草木蚤死. 
  季秋之月.日在房.昏虛中.旦柳中.其日庚辛.其帝少皞.其神蓐收.其蟲毛.其音商.律中無射.其數九.其味辛.其臭腥.其祀門.祭先肝. 
  鴻鴈來賓.爵入大水為蛤.鞠有黃華.豺乃祭獸戮禽. 
  天子居總章右個.乘戎路.駕白駱.載白旗.衣白衣.服白玉.食麻與犬.其器廉以深. 
  是月也.申嚴號令.命百官.貴賤無不務內.以會天地之藏.無有宣出. 
  乃命塚宰.農事備收.舉五穀之要.藏帝借之收於神倉.只敬必飭.是月也.霜始降.則百工休. 
  乃命有司曰.寒氣總至.民力不堪.其皆入室. 
  上丁.命樂正.入學習吹. 
  是月也.大饗帝.嘗犧牲.告備於天子. 
  合諸侯制.百縣為來歲受朔日.與諸侯所稅於民.輕重之法.貢職之數.以遠近土地所宜為度.以給郊廟之事.無有所私. 
  是月也.天子乃教於田獵.以習五戎.班馬政.命僕及七騶鹹駕.載旌旐.授車以級.整設於屏外.司徒搢撲.北面誓之.天子乃厲飾.執弓挾矢以獵.命主祠祭禽於四方. 
  是月也.草木黃落.乃伐薪為炭. 
  蟄蟲鹹俯在內.皆墐其戶.乃趣獄刑.毋留有罪.收祿秩之不當.供養之不宜者. 
  是月也.天子乃以犬嘗稻.先薦寢廟. 
  季秋行夏令.則其國大水.冬藏殃敗.民多鼽嚏.行冬令.則國多盜賊.邊竟不寧.土地分裂.行春令.則暖風來至.民氣解惰.師興不居.孟冬之月.日在尾.昏危中.旦七星中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中應鍾.其數六.其味鹹.其臭朽.其祀行.祭先腎. 
  水始冰.地始凍.雉入大水為蜃.虹藏不見. 
  天子居玄堂左個.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄. 
  是月也.以立冬.先立冬三日.太史謁之天子曰.某日立冬.盛德在水.天子乃齊.立冬之日.天子親帥三公九卿大夫.以迎冬於北郊.還反.賞死事.恤孤寡. 
  是月也.命大史.釁龜筴占兆.審卦吉凶.是察阿黨.則罪無有掩蔽. 
  是月也.天子始裘. 
  命有司曰.天氣上騰.地氣下降.天地不通.閉塞而成冬.命百官謹蓋藏.命司徒循行積聚.無有不斂.壞城郭.戒門閭.修鍵閉.慎管鑰.固封疆.備邊竟.完要塞.謹關梁.塞徯徑. 
  飭喪紀.辨衣裳.審棺槨之薄厚.塋丘壟之大小.高卑厚薄之度.貴賤之等級. 
  是月也.命工師效功.陳祭器.按度程.毋或作為淫巧.以蕩上心.必功致為上.物勒工名.以考其誠.功有不當.必行其罪.以窮其情. 
  是月也.大飲烝. 
  天子乃祈來年於天宗.大割祠於公社.及門閭.臘先祖五祀.勞農以休息之. 
  天子乃命將帥講武.習射御.角力. 
  是月也.乃命水虞漁師.收水泉池澤之賦.毋或敢侵削眾庶兆民.以為天子取怨於下.其有若此者.行罪無赦. 
  孟冬行春令.則凍閉不密.地氣上洩.民多流亡.行夏令.則國多暴風.方冬不寒.蟄蟲復出.行秋令.則雪霜不時.小兵時起.土地侵削. 
  仲冬之月.日在斗.昏東壁中.軫旦中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中黃鐘.其數六.其味鹹.其臭朽.其祀行.祭先腎. 
  冰益壯.地始坼.鶡旦不鳴.虎始交. 
  天子居玄堂大廟.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄. 
  飭死事.命有司曰.土事毋作.慎毋發蓋.毋發室屋.及起大眾.以固而閉.地氣沮洩.是謂發天地之房.諸蟄則死.民必疾疫.又隨以喪.命之曰暢月. 
  是月也.命奄尹.申宮令.審門閭.謹房室.必重閉.省婦事.毋得淫.雖有貴戚近習.毋有不禁. 
  乃命大酋.秫稻必齊.曲櫱必時.湛熾必絜.水泉必香.陶器必良.火齊必得.兼用六物.大酋監之.毋有差貸. 
  天子命有司.祈祀四海.大川.名源.淵澤.井泉. 
  是月也.農有不收藏積聚者.馬牛畜獸有放佚者.取之不詰.山林藪澤.有能取蔬食田獵禽獸者.野虞教道之.其有相侵奪者.罪之不赦.是月也.日短至.陰陽爭.諸生蕩.君子齊戒.處必掩身.身欲寧.去聲色.禁耆欲.安形性.事欲靜.以待陰陽之所定. 
  芸始生.荔挺出.蚯蚓結.麋角解.水泉動. 
  日短至.則伐木取竹箭.是月也.可以罷官之無事.去器之無用者. 
  塗闕廷門閭.築囹圄.此以助天地之閉藏也. 
  仲冬行夏令.則其國乃旱.氛霧冥冥.雷乃發聲.行秋令.則天時雨汁.瓜瓠不成.國有大兵.行春令.則蝗蟲為敗.水泉鹹竭.民多疥癘. 
  季冬之月.日在婺女.昏婁中.旦氐中.其日壬癸.其帝顓頊.其神玄冥.其蟲介.其音羽.律中大呂.其數六.其味鹹.其臭朽.其祀行.祭先腎. 
  鴈北鄉.鵲始巢.雉雊.雞乳. 
  天子居玄堂右個.乘玄路.駕鐵驪.載玄旗.衣黑衣.服玄玉.食黍與彘.其器閎以奄. 
  命有司.大難旁磔.出土牛.以送寒氣. 
  征鳥厲疾.乃畢山川之祀.及帝之大臣.天之神祇. 
  是月也.命漁師始漁.天子親往.乃嘗魚.先薦寢廟. 
  冰方盛.水澤腹堅.命取冰.冰以入.令告民出五種.命農計耦耕事.修耒耟.具田器. 
  命樂師大合吹而罷. 
  乃命四監.收秩薪柴.以共郊廟.及百祀之薪燎.是月也.日窮於次.月窮於紀.星回於天.數將幾終.歲且更始.專而農民.毋有所使. 
  天子乃與公卿大夫.共飭國典.論時令.以待來歲之宜. 
  乃命太史.次諸侯之列.賦之犧牲.以共皇天上帝社稷之饗.乃命同姓之邦.共寢廟之芻豢.命宰歷卿大夫.至於庶民.土田之數.而賦犧牲.以共山林名川之祀.凡在天下九州之民者.無不鹹獻其力.以共皇天上帝.社稷寢廟.山林名川之祀. 
  季冬行秋令.則白露蚤降.介蟲為妖.四鄙入保.行春令.則胎夭多傷.國多固疾.命之曰逆.行夏令.則水潦敗國.時雪不降.冰凍消釋. 



曾子問


  曾子問曰.君薨而世子生.如之何.孔子曰.卿大夫士.從攝主.北面於西階南.大祝裨冕.執束帛.升自西階.盡等.不升堂.命毋哭.祝聲三.告曰.某之子生.敢告.升.奠幣於殯東幾上.哭降.眾主人.卿.大夫.士.房中.皆哭.不踴.盡一哀.反位.遂朝奠.小宰升.舉幣.三日.眾主人.卿.大夫.士.如初位.北面.大宰.大宗.大祝.皆裨冕.少師奉子以衰.祝先.子從.宰宗人從.入門.哭者止.子升自西階.殯前北面.祝立於殯東南隅.祝聲三.曰.某之子某.從執事敢見.子拜稽顙哭.祝.宰.宗人.眾主人.卿.大夫.士.哭踴.三者三.降東反位.皆袒.子踴.房中亦踴.三者三.襲衰杖.奠出.大宰命祝史.以名遍告於五祀山川. 
  曾子問曰.如已葬而世子生.則如之何.孔子曰.大宰.大宗.從大祝而告於禰.三月.乃名於禰.以名遍告.及社稷.宗廟.山川. 
  孔子曰.諸侯適天子.必告於祖.奠於禰.冕而出視朝.命祝史告於社稷.宗廟山川.乃命國家五官而後行.道而出.告者五日而遍.過是非禮也.凡告用牲幣.反亦如之.諸侯相見.必告於禰.朝服而出視朝.命祝史.告於五廟.所過山川.亦命國家五官.道而出.反必親告於祖禰.乃命祝史.告至於前所告者.而後聽朝而入. 
  曾子問曰.並有喪.如之何.何先何後.孔子曰.葬.先輕而後重.其奠也.先重而後輕.禮也.自啟及葬不奠.行葬不哀次.反葬奠.而後辭於殯.遂修葬事.其虞也.先重而後輕.禮也. 
  孔子曰.宗子雖七十.無無主婦.非宗子.雖無主婦可也. 
  曾子問曰.將冠子.冠者至.揖讓而入.聞齊衰大功之喪.如之何.孔子曰.內喪則廢.外喪則冠而不醴.徹饌而埽.即位而哭.如冠者未至.則廢.如將冠子而未及期日.而有齊衰大功小功之喪.則因喪服而冠.除喪不改冠乎.孔子曰.天子賜諸侯大夫冕弁.服於大廟.歸設奠.服賜服.於斯乎有冠醮.無冠醴.父沒而冠.則已冠.埽地而祭於禰.已祭而見伯父叔父.而後饗冠者. 
  曾子問曰.祭.如之何則不行旅酬之事矣.孔子曰.聞之小祥者.主人練祭而不旅.奠酬於賓.賓弗舉.禮也.昔者魯昭公練而舉酬行旅.非禮也.孝公大祥.奠酬弗舉.亦非禮也. 
  曾子問曰.大功之喪.可以與於饋奠之事乎.孔子曰.豈大功耳.自斬衰以下.皆可禮也.曾子曰.不以輕服而重相為乎.孔子曰.非此之謂也.天子諸侯之喪斬衰者奠.大夫齊衰者奠士則朋友奠.不足則取於大功以下者.不足則反之.曾子問曰.小功可以與於祭乎.孔子曰.何必小功耳.自斬衰以下.與祭禮也.曾子曰.不以輕喪而重祭乎.孔子曰.天子諸侯之喪祭也.不斬衰者不與祭.大夫齊衰者與祭.士祭不足.則取於兄弟大功以下者. 
  曾子問曰.相識有喪服.可以與於祭乎.孔子曰.緦不祭.又何助於人. 
  曾子問曰.廢喪服.可以與於饋奠之事乎.孔子曰.說衰與奠.非禮也.以擯相可也. 
  曾子問曰.昏禮既納幣.有吉日.女之父母死.則如之何.孔子曰.婿使人吊.如婿之父母死.則女之家亦使人吊.父喪稱父.母喪稱母.父母不在.則稱伯父世母.婿已葬.婿之伯父.致命女氏曰.某之子有父母之喪.不得嗣為兄弟.使某致命.女氏許諾而弗敢嫁.禮也.婿免喪.女之父母使人請.婿弗取而後嫁之.禮也.女之父母死.婿亦如之. 
  曾子問曰.親迎女在塗.而婿之父母死.如之何.孔子曰.女改服.布深衣.縞總.以趨喪.女在塗.而女之父母死.則女反.如婿親迎.女未至.有齊衰大功之喪.則如之何.孔子曰.男不入.改服於外次.女入.改服於內次.然後即位而哭.曾子問曰.除喪則不復昏禮乎.孔子曰.祭.過時不祭.禮也.又何反於初. 
  孔子曰.嫁女之家.三夜不息燭.思相離也.取婦之家.三日不舉樂.思嗣親也.三月而廟見.稱來婦也.擇日而祭於禰.成婦之義也. 
  曾子問曰.女未廟見而死.則如之何.孔子曰.不遷於祖.不祔於皇姑.婿不杖.不菲.不次.歸葬於女氏之黨.示未成婦也. 
  曾子問曰.取女有吉日.而女死.如之何.孔子曰.婿齊衰而吊.既葬而除之.夫死亦如之. 
  曾子問曰.喪有二孤.廟有二主.禮與.孔子曰.天無二日.土無二王.嘗禘郊社.尊無二上.未知其為禮也.昔者齊桓公亟舉兵.作偽主以行.及反.藏諸祖廟.廟有二主.自桓公始也.喪之二孤.則昔者衛靈公適魯.遭季桓子之喪.衛君請吊.哀公辭不得命.公為主.客入吊.康子立於門右.北面.公揖讓.升自東階.西鄉.客升自西階吊.公拜興哭.康子拜稽顙於位.有司弗辯也.今之二孤.自季康子之過也. 
  曾子問曰.古者師行.必以遷廟主行乎.孔子曰.天子巡守.以遷廟主行.載於齊車.言必有尊也.今也取七廟之主以行.則失之矣.當七廟五廟無虛主.虛主者.唯天子崩.諸侯薨.與去其國.與祫祭於祖.為無主耳.吾聞諸老聃曰.天子崩.國君薨.則祝取群廟之主而藏諸祖廟.禮也.卒哭成事.而後主各反其廟.君去其國.大宰取群廟之主以從.禮也.祫祭於祖.則祝迎四廟之主.主出廟入廟.必蹕.老聃雲. 
  曾子問曰.古者師行無遷主.則何主.孔子曰.主命.問曰.何謂也.孔子曰.天子諸侯將出.必以幣帛皮圭.告於祖禰.遂奉以出.載於齊車以行.每捨奠焉.而後就捨.反必告.設奠.卒.斂幣玉.藏諸兩階之間.乃出.蓋貴命也. 
  子游問曰.喪慈母如母.禮與.孔子曰.非禮也.古者男子.外有傅.內有慈母.君命所使教子也.何服之有.昔者魯昭公.少喪其母.有慈母良.及其死也.公弗忍也.欲喪之.有司以聞曰.古之禮.慈母無服.今也君為之服.是逆古之禮.而亂國法也.若終行之.則有司將書之.以遺後世.無乃不可乎.公曰.古者天子練冠以燕居.公弗忍也.遂練冠以喪慈母.喪慈母.自魯昭公始也. 
  曾子問曰.諸侯旅見天子.入門.不得終禮.廢者幾.孔子曰.四.請問之.曰.大廟火.日食.後之喪.雨沾服失容.則廢.如諸侯皆在而日食.則從天子救日.各以其方色與其兵.大廟火.則從天子救火.不以方色與兵. 
  曾子問曰.諸侯相見.揖讓入門.不得終禮.廢者幾.孔子曰.六.請問之.曰.天子崩.大廟火.日食.後夫人之喪.雨沾服失容.則廢. 
  曾子問曰.天子嘗禘郊社五祀之祭.簠簋既陳.天子崩.後之喪.如之何.孔子曰.廢. 
  曾子問曰.當祭而日食.大廟火.其祭也如之何.孔子曰.接祭而已矣.如牲至未殺.則廢. 
  天子崩.未殯.五祀之祭不行.既殯而祭.其祭也.屍入.三飯不侑.酳不酢而已矣.自啟至於反哭.五祀之祭不行.已葬而祭.祝畢獻而已. 
  曾子問曰.諸侯之祭社稷.俎豆既陳.聞天子崩.後之喪.君薨.夫人之喪.如之何.孔子曰.廢.自薨比至於殯.自啟至於反哭.奉帥天子. 
  曾子問曰.大夫之祭.鼎俎既陳.籩豆既設.不得成禮.廢者幾.孔子曰.九.請問之.曰.天子崩.後之喪.君薨.夫人之喪.君之大廟火.日食.三年之喪.齊衰.大功.皆廢.外喪自齊衰以下.行也.其齊衰之祭也.屍入.三飯不侑.酳不酢而已矣.大功.酢而已矣.小功.緦.室中之事而已矣.士之所以異者.緦不祭.所祭.於死者無服.則祭. 
  曾子問曰.三年之喪.吊乎.孔子曰.三年之喪.練不群立.不旅行.君子禮以飾情.三年之喪.而吊哭.不亦虛乎. 
  曾子問曰.大夫士有私喪.可以除之矣.而有君服焉.其除之也.如之何.孔子曰.有君喪.服於身.不敢私服.又何除焉.於是乎有過時而弗除也.君之喪服除.而後殷祭.禮也. 
  曾子問曰.父母之喪.弗除可乎.孔子曰.先王制禮.過時弗舉.禮也.非弗能勿除也.患其過於制也.故君子過時不祭.禮也. 
  曾子問曰.君薨既殯.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸居於家.有殷事.則之君所.朝夕否.曰.君既啟.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸哭而反送君.曰.君未殯.而臣有父母之喪.則如之何.孔子曰.歸殯.反於君所.有殷事則歸.朝夕否.大夫室老行事.士則子孫行事.大夫內子有殷事.亦之君所.朝夕否. 
  賤不誄貴.幼不誄長.禮也.唯天子稱天以誄之.諸侯相誄.非禮也. 
  曾子問曰.君出疆.以三年之戒.以椑從.君薨其入如之何.孔子曰.共殯服.則子麻弁絰.疏衰.菲.杖.入自闕.升自西階.如小斂.則子免而從柩.入自門.升自阼階.君大夫士一節也. 
  曾子問曰.君之喪既引.聞父母之喪.如之何.孔子曰.遂既封而.歸.不俟子.曾子問曰.父母之喪既引.及塗.聞君薨.如之何.孔子曰.遂既封.改服而往. 
  曾子問曰.宗子為士.庶子為大夫.其祭也如之何.孔子曰.以上牲祭於宗子之家.祝曰.孝子某.為介子某.薦其常事.若宗子有罪.居於他國.庶子為大夫.其祭也.祝曰.孝子某.使介子某.執其常事.攝主不厭祭.不旅不假.不綏祭.不配.布奠於賓.賓奠而不舉.不歸肉.其辭於賓曰.宗兄.宗弟.宗子.在他國.使某辭. 
  曾子問曰.宗子去在他國.庶子無爵而居者.可以祭乎.孔子曰.祭哉.請問其祭如之何.孔子曰.望墓而為壇.以時祭.若宗子死.告於墓.而後祭於家.宗子死.稱名不言孝.身沒而已.子游之徒.有庶子祭者.以此.若義也.今之祭者.不首其義.故誣於祭也. 
  曾子問曰.祭必有屍乎.若厭祭亦可乎.孔子曰.祭成喪者必有屍.屍必以孫.孫幼則使人抱之.無孫則取於同姓可也.祭殤必厭.蓋弗成也.祭成喪而無屍.是殤之也.孔子曰.有陰厭.有陽厭.曾子問曰.殤不祔祭.何謂陰厭陽厭.孔子曰.宗子為殤而死.庶子弗為後也.其吉祭特牲.祭殤不舉.無肵俎.無玄酒.不告利成.是謂陰厭.凡殤與無後者.祭於宗子之家.當室之白.尊於東房.是謂陽厭. 
  曾子問曰.葬引至於堩.日有食之.則有變乎.且不乎.孔子曰.昔者吾從老聃.助葬於巷黨.及堩.日有食之.老聃曰.丘.止柩就道右.止哭以聽變.既明反.而後行.曰.禮也.反葬而丘問之.曰.夫柩不可以反者也.日有食之.不知其已之遲數.則豈如行哉.老聃曰.諸侯朝天子.見日而行.逮日而捨奠.大夫使.見日而行.逮日而捨.夫柩不蚤出.不莫宿.見星而行者.唯罪人與奔父母之喪者乎.日有食之.安知其不見星也.且君子行禮.不以人之親痁患.吾聞諸老聃雲. 
  曾子問曰.為君使而卒於捨.禮曰.公館復.私館不復.凡所使之國.有司所授捨.則公館己.何謂私館不復也.孔子曰.善乎問之也.自卿大夫之家曰私館公館與公所為曰公館.公館復.此之謂也. 
  曾子問曰.下殤土周葬於園.遂輿機而往.塗邇故也.今墓遠.則其葬也.如之何.孔子曰.吾聞諸老聃曰.昔者史佚有子而死.下殤也.墓遠.召公謂之曰.何以不棺斂於宮中.史佚曰.吾敢乎哉. 
  召公言於周公.周公曰.豈.不可.史佚行之.下殤用棺衣棺.自史佚始也. 
  曾子問曰.卿大夫將為屍於公.受宿矣.而有齊衰內喪.則如之何.孔子曰.出捨於公館以待事.禮也.孔子曰.屍弁冕而出.卿大夫士皆下之.屍必式.必有前驅. 
  子夏問曰.三年之喪卒哭.金革之事無辟也者.禮與.初有司與.孔子曰.夏後氏三年之喪.既殯而致事.殷人既葬而致事.記曰.君子不奪人之親.亦不可奪親也.此之謂乎.子夏曰.金革之事無辟也者.非與.孔子曰.吾聞諸老聃曰.昔者魯公伯禽.有為為之也.今以三年之喪.從其利者.吾弗知也. 



文王世子


  文王之為世子.朝於王季日三.雞初鳴而衣服.至於寢門外.問內豎之御者曰.今日安否何如.內豎曰.安.文王乃喜.及日中又至.亦如之.及莫又至.亦如之.其有不安節.則內豎以告文王.文王色憂.行不能正履.王季復膳.然後亦復初.食上.必在視寒暖之節.食下.問所膳.命膳宰曰.末有原.應曰.諾.然後退.武王帥而行之.不敢有加焉.文王有疾.武王不說冠帶而養.文王一飯.亦一飯.文王再飯.亦再飯.旬有二日乃間.文王謂武王曰.女何夢矣.武王對曰.夢帝與我九齡.文王曰.女以為何也.武王曰.西方有九國焉.君王其終撫諸.文王曰.非也.古者謂年齡.齒亦齡也.我百.爾九十.吾與爾三焉.文王九十七乃終.武王九十三而終.成王幼.不能蒞阼.周公相.踐阼而治.抗世子法於伯禽.欲令成王之知父子君臣長幼之道也.成王有過.則撻伯禽.所以示成王世子之道也.文王之為世子也. 
  凡學世子.及學士.必時.春夏學干戈.秋冬學羽鑰.皆於東序.小樂正學干.大胥贊之.鑰師學戈.鑰師丞贊之.胥鼓南.春誦.夏弦.大師詔之.瞽宗秋學禮.執禮者詔之.冬讀書.典書者詔之.禮在瞽宗.書在上庠. 
  凡祭.與養老.乞言.合語.之禮.皆小樂正詔之於東序.大樂正學舞干戚.語說命乞言.皆大樂正授數.大司成論說在東序. 
  凡侍坐於大司成者.遠近間三席.可以問.終則負牆.列事未盡不問. 
  凡學春官釋奠於其先師.秋冬亦如之.凡始立學者.必釋奠於先聖先師.及行事必以幣.凡釋奠者.必有合也.有國故則否. 
  凡大合樂.必遂養老.凡語於郊者.必取賢斂才焉.或以德進.或以事舉.或以言揚.曲藝皆誓之.以待又語.三而一有焉.乃進其等.以其序.謂之郊人.遠之.於成均.以及取爵於上尊也. 
  始立學者.既興器用幣.然後釋菜.不舞不授器.乃退.儐於東序.一獻.無介語可也.教世子. 
  凡三王教世子.必以禮樂.樂所以修內也.禮所以修外也.禮樂交錯於中.發形於外.是故其成也懌.恭敬而溫文.立大傅少傅以養之.欲其知父子君臣之道也.大傅審父子君臣之道以示之.少傅奉世子.以觀大傅之德行而審喻之.大傅在前.少傅在後.入則有保.出則有師.是以教喻而德成也.師也者.教之以事.而喻諸德者也.保也者.慎其身以輔翼之.而歸諸道者也.記曰.虞.夏.商.周.有師保.有疑丞.設四輔.及三公.不必備.唯其人.語使能也.君子曰.德.德成而教尊.教尊而官正.官正而國治.君之謂也.仲尼曰.昔者周公攝政.踐阼而治.抗世子法於伯禽.所以善成王也.聞之曰.為人臣者.殺其身.有益於君.則為之.況於其身以善其君乎.周公優為之.是故知為人子.然後可以為人父.知為人臣.然後可以為人君.知事人.然後能使人.成王幼.不能蒞阼.以為世子.則無為也.是故抗世子法於伯禽.使之與成王居.欲令成王之知父子君臣長幼之義也.君之於世子也.親則父也.尊則君也.有父之親.有君之尊.然後兼天下而有之.是故養世子.不可不慎也.行一物而三善皆得者.唯世子而已.其齒於學之謂也.故世子齒於學.國人觀之曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.有父在則禮然.然而眾知父子之道矣.其二曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.有君在則禮然.然而眾著於君臣之義也.其三曰.將君我.而與我齒讓.何也.曰.長長也.然而眾知長幼之節矣.故父在斯為子.君在斯謂之臣.居子與臣之節.所以尊君親親也.故學之為父子焉.學之為君臣焉.學之為長幼焉.父子君臣長幼之道.得而國治.語曰.樂正司業.父師司成.一有元良.萬國以貞.世子之謂也.周公踐阼. 
  庶子之正於公族者.教之以孝弟睦友子愛.明父子之義.長幼之序.其朝於公.內朝.則東面北上.臣有貴者以齒.其在外朝.則以官.司士為之.其在宗廟之中.則如外朝之位.宗人授事.以爵以官.其登餕獻受爵.則以上嗣.庶子治之.雖有三命.不踰父兄.其公大事.則以其喪服之精麤為序.雖於公族之喪亦如之.以次主人.若公與族燕.則異姓為賓.膳宰為主人.公與父兄齒.族食世降一等. 
  其在軍.則守於公禰.公若有出疆之政.庶子以公族之無事者.守於公宮.正室守大廟.諸父守貴宮貴室.諸子諸孫.守下宮下室. 
  五廟之孫.祖廟未毀.雖為庶人.冠取妻必告.死必赴.練祥則告.族之相為也.宜吊不吊.宜免不免.有司罰之.至於賵賻承含.皆有正焉.公族其有死罪.則磬於甸人.其刑罪.則纖剸.亦告於甸人.公族無宮刑.獄成.有司讞於公.其死罪.則曰某之罪在大辟.其刑罪.則曰某之罪在小辟.公曰.宥之.有司又曰.在辟.公又曰.宥之.有司又曰.在辟.及三宥不對.走出.致刑於甸人.公又使人追之.曰.雖然.必赦之.有司對曰.無及也.反命於公.公素服不舉.為之變.如其倫之喪.無服.親哭之. 
  公族朝於內朝.內親也.雖有貴者以齒.明父子也.外朝以官.體異姓也.宗廟之中.以爵為位.崇德也.宗人授事以官.尊賢也.登餕受爵以上嗣.尊祖之道也.喪紀以服之輕重為序.不奪人親也.公與族燕則以齒.而孝弟之道達矣.其族食世降一等.親親之殺也.戰則守於公禰.孝愛之深也.正室守大廟.尊宗室.而君臣之道著矣.諸父諸兄守貴室.子弟守下室.而讓道達矣. 
  五廟之孫.祖廟未毀.雖及庶人.冠取妻必告.死必赴.不忘親也.親未絕而列於庶人.賤無能也.敬吊臨賻賵.睦友之道也.古者庶子之官治.而邦國有倫.邦國有倫.而眾鄉方矣.公族之罪.雖親不以犯有司.正術也.所以體百姓也.刑於隱者.不與國人慮兄弟也.弗吊.弗為服.哭於異姓之廟.為忝祖.遠之也.素服居外.不聽樂.私喪之也.骨肉之親無絕也.公族無宮刑.不翦其類也. 
  天子視學.大昕鼓征.所以警眾也.眾至.然後天子至.乃命有司行事.興秩節.祭先師先聖焉.有司卒事反命.始之養也.適東序.釋奠於先老.遂設三老五更群老之席位焉.適饌省醴.養老之珍具.遂發詠焉.退修之.以孝養也.反.登歌清廟.既歌而語.以成之也.言父子君臣長幼之道.合德音之致.禮之大者也.下管象.舞大武.大合眾以事.達有神.興有德也.正君臣之位.貴賤之等焉.而上下之義行矣.有司告以樂闋.王乃命公侯伯子男及群吏.曰.反養老幼於東序.終之以仁也. 
  是故聖人之記事也.慮之以大.愛之以敬.行之以禮.修之以孝.養紀之以義.終之以仁. 
  是故古之人一舉事.而眾皆知其德之備也.古之君子.舉大事必慎其終始.而眾安得不喻焉.兌命曰.念終始典於學. 
  世子之記曰.朝夕至於大寢之門外.問於內豎曰.今日安否何如.內豎曰.今日安.世子乃有喜色.其有不安節.則內豎以告世子.世子色憂不滿容.內豎言復初.然後亦復初.朝夕之食上.世子必在視寒暖之節.食下.問所膳.羞必知所進.以命膳宰.然後退.若內豎言疾.則世子親齊玄而養.膳宰之饌.必敬視之.疾之藥.必親嘗之.嘗饌善.則世子亦能食.嘗饌寡.世子亦不能飽.以至於復初.然後亦復初. 



禮運


  昔者仲尼與於蠟賓.事畢.出遊於觀之上.喟然而歎.仲尼之歎.蓋歎魯也.言偃在側.曰.君子何歎.孔子曰.大道之行也.與三代之英.丘未之逮也.而有志焉.大道之行也.天下為公.選賢與能.講信修睦.故人不獨親其親.不獨子其子.使老有所終.壯有所用.幼有所長.矜寡孤獨廢疾者.皆有所養.男有分.女有歸.貨惡其棄於地也.不必藏於已.力惡其不出於身也.不必為已.是故謀閉而不興.盜竊亂賊而不作.故外戶而不閉.是謂大同.今大道既隱.天下為家.各親其親.各子其子.貨力為已.大人世及以為禮.域郭溝池以為固.禮義以為紀.以正君臣.以篤父子.以睦兄弟.以和夫婦.以設制度.以立田里.以賢勇知.以功為已.故謀用是作.而兵由此起.禹.湯.文.武.成王.周公.由此其選也.此六君子者.未有不謹於禮者也.以著其義.以考其信.著有過.刑仁講讓.示民有常.如有不由此者.在埶者去.眾以為殃.是謂小康. 
  言偃復問曰.如此乎禮之急也.孔子曰.夫禮.先王以承天之道.以治人之情.故失之者死.得之者生.詩曰.相鼠有體.人而無禮.人而無禮.胡不遄死.是故夫禮.必本於天.殽於地.列於鬼神.達於喪祭射御.冠昏朝聘.故聖人以禮示之.故天下國家可得而正也. 
  言偃復問曰.夫子之極言禮也.可得而聞與.孔子曰.我欲觀夏道.是故之杞.而不足征也.吾得夏時焉.我欲觀殷道.是故之宋.而不足征也.吾得坤干焉.坤干之義.夏時之等.吾以是觀之. 
  夫禮之初.始諸飲食.其燔黍捭豚.污尊而抔飲.蕢桴而土鼓.猶若可以致其敬於鬼神.及其死也.升屋而號.告曰.皋某復.然後飯腥而苴孰.故天望而地藏也.體魄則降.知氣在上.故死者北首.生者南鄉.皆從其初. 
  昔者先王.未有宮室.冬則居營窟.夏則居橧巢.未有火化.食草木之實.鳥獸之肉.飲其血.茹其毛.未有麻絲.衣其羽皮. 
  後聖有作.然後修火之利.范金.合土.以為台榭宮室牖戶.以炮.以燔.以亨.以炙.以為醴酪.治其麻絲.以為布帛.以養生送死.以事鬼神上帝.皆從其朔. 
  故玄酒在室.醴醆在戶.粢醍在堂.澄酒在下.陳其犧牲.備其鼎俎.列其琴瑟.管磬鐘鼓.修其祝嘏.以降上神.與其先祖.以正君臣.以篤父子.以睦兄弟.以齊上下.夫婦有所.是謂承天之祜. 
  作其祝號.玄酒以祭.薦其血毛.腥其俎.孰其殽.與其越席.疏布以冪.衣其澣帛.醴醆以獻.薦其燔炙.君與夫人交獻.以嘉魂魄.是謂合莫. 
  然後退而合亨.體其犬豕牛羊.實其簠簋籩豆鉶羹.祝以孝告.嘏以慈告.是謂大祥.此禮之大成也. 
  孔子曰.於呼哀哉.我觀周道.幽厲傷之.吾捨魯何適矣.魯之郊禘.非禮也.周公其衰矣.杞之郊也.禹也.宋之郊也.契也.是天子之事守也.故天子祭天地.諸侯祭社稷. 
  祝嘏莫敢易其常古.是謂大假. 
  祝嘏辭說.藏於宗祝巫史.非禮也.是謂幽國.醆斝及屍君.非禮也.是謂僭君. 
  冕弁兵革.藏於私家.非禮也.是謂脅君. 
  大夫具官.祭器不假.聲樂皆具.非禮也.是謂亂國. 
  故仕於公曰臣.仕於家曰僕.三年之喪.與新有昏者.期不使.以衰裳入朝.與家僕雜居齊齒.非禮也.是謂君與臣同國.故天子有田以處其子孫.諸侯有國以處其子孫.大夫有采以處其子孫.是謂制度.故天子適諸侯.必捨其祖廟.而不以禮籍入.是謂天子壞法亂紀.諸侯非問疾弔喪.而入諸臣之家.是謂君臣為謔. 
  是故禮者君之大柄也.所以別嫌明微.儐鬼神.考制度.別仁義.所以治政安君也.故政不正則君位危.君位危則大臣倍.小臣竊.刑肅而俗敝.則法無常.法無常而禮無列.無禮列則士不事也.刑肅而俗敝.則民弗歸也.是謂疵國. 
  故政者.君之所以藏身也.是故夫政必本於天.殽以降命.命降於社之謂殽地.降於祖廟之謂仁義.降於山川之謂興作.降於五祀之謂制度.此聖人所以藏身之固也.故聖人參於天地.並於鬼神.以治政也.處其所存.禮之序也.玩其所樂.民之治也.故天生時而地生財.人其父生而師教之.四者君以正用之.故君者立於無過之地也. 
  故君者所明也.非明人者也.君者所養也.非養人者也.君者所事也.非事人者也.故君明人則有過.養人則不足.事人則失位.故百姓則君以自治也.養君以自安也.事君以自顯也.故禮達而分定.故人皆愛其死而患其生. 
  故用人之知去其詐.用人之勇去其怒.用人之仁去其貪. 
  故國有患.君死社稷.謂之義.大夫死宗廟.謂之變. 
  故聖人耐以天下為一家.以中國為一人者.非意之也.必知其情.辟於其義.明於其利.達於其患.然後能為之. 
  何謂人情.喜.怒.哀.懼.愛.惡.欲.七者弗學而能.何謂人義.父慈.子孝.兄良.弟弟.夫義.婦聽.長惠.幼順.君仁.臣忠.十者謂之人義.講信修睦.謂之人利.爭奪相殺.謂之人患.故聖人之所以治人七情.修十義.講信修睦.尚辭讓.去爭奪.捨禮何以治之.飲食男女.人之大欲存焉.死亡貧苦.人之大惡存焉.故欲惡者.心之大端也.人藏其心.不可測度也.美惡皆在其心.不見其色也.欲一以窮之.捨禮何以哉. 
  故人者.其天地之德.陰陽之交.鬼神之會.五行之秀氣也. 
  故天秉陽.垂日星.地秉陰.竅於山川.播五行於四時.和而後月生也.是以三五而盈.三五而闕.五行之動.迭相竭也.五行.四時.十二月.還相為本也.五聲.六律.十二管.還相為宮也.五味.六和.十二食.還相為質也.五色.六章.十二衣.還相為質也. 
  故人者.天地之心也.五行之端也.食味.別聲.被色.而生者也.故聖人作則.必以天地為本.以陰陽為端.以四時為柄.以日星為紀.月以為量.鬼神以為徒.五行以為質.禮義以為器.人情以為田.四靈以為畜.以天地為本.故物可舉也.以陰陽為端.故情可睹也.以四時為柄.故事可勸也.以日星為紀.故事可列也.月以為量.故功有藝也.鬼神以為徒.故事有守也.五行以為質.故事可復也.禮義以為器.故事行有考也.人情以為田.故人以為奧也.四靈以為畜.故飲食有由也.何謂四靈.麟鳳龜龍.謂之四靈.故龍以為畜.故魚鮪不淰.鳳以為畜.故鳥不獝.麟以為畜.故獸不狘.龜以為畜.故人情不失. 
  故先王秉蓍龜.列祭祀.瘞繒.宣祝嘏辭說.設制度.故國有禮.官有御.事有職.禮有序. 
  故先王患禮之不達於下也. 
  故祭帝於郊.所以定天位也.祀社於國.所以列地利也.祖廟.所以本仁也.山川.所以儐鬼神也.五祀.所以本事也.故宗祝在廟.三公在朝.三老在學.王前巫而後史.卜巫瞽侑.皆在左右.王中.心無為也.以守至正. 
  故禮行於郊.而百神受職焉.禮行於社.而百貨可極焉.禮行於祖廟.而孝慈服焉.禮行於五祀.而正法則焉.故自郊社.祖廟.山川.五祀.義之修而禮之藏也. 
  是故夫禮.必本於大一.分而為天地.轉而為陰陽.變而為四時.列而為鬼神.其降曰命.其官於天也. 
  夫禮必本於天.動而之地.列而之事.變而從時.協於分藝.其居人也曰養.其行之以貨力.辭讓.飲食.冠昏.喪祭.射御.朝聘. 
  故禮義也者.人之大端也.所以講信修睦.而固人之肌膚之會.筋骸之朿也.所以養生.送死.事鬼神之大端也.所以達天道.順人情之大竇也. 
  故唯聖人為知禮之不可以已也.故壞國.喪家.亡人.必先去其禮.故禮之於人也.猶酒之有櫱也.君子以厚.小人以薄. 
  故聖王修義之柄.禮之序.以治人情.故人情者.聖王之田也.修禮以耕之.陳義以種之.講學以耨之.本仁以聚之.播樂以安之.故禮也者.義之實也.協諸義而協.則禮雖先王未之有.可以義起也.義者.藝之分.仁之節也.協於藝.講於仁.得之者強.仁者.義之本也.順之體也.得之者尊.故治國不以禮.猶無耜而耕也.為禮不本於義.猶耕而弗種也.為義而不講之以學.猶種而弗耨也.講之於學而不合之以仁.猶耨而弗獲也.合之以仁而不安之以樂.猶獲而弗食也.安之以樂而不達於順.猶食而弗肥也.四體既正.膚革充盈.人之肥也.父子篤.兄弟睦.夫婦和.家之肥也.大臣法.小臣廉.官職相序.君臣相正.國之肥也.天子以德為車.以樂為御.諸侯以禮相與.大夫以法相序.士以信相考.百姓以睦相守.天下之肥也.是謂大順.大順者.所以養生.送死.事鬼神之常也.故事大積焉而不苑.並行而不繆.細行而不失.深而通.茂而有間.連而不相及也.動而不相害也.此順之至也.故明於順.然後能守危也. 
  故禮之不同也.不豐也.不殺也.所以持情而合危也.故聖王所以順.山者不使居川.不使渚者居中原.而弗敝也.用水.火.金.木.飲食.必時.合男女.頒爵位.必當年德.用民必順.故無水旱昆蟲之災.民無凶饑妖孽之疾.故天不愛其道.地不愛其寶.人不愛其情故天降膏露.地出醴泉.山出器車.河出馬圖.鳳皇麒麟.皆在郊棷.龜龍在宮沼.其餘鳥獸之卵胎.皆可俯而窺也.則是無故.先王能修禮以達義.體信以達順.故此順之實也. 



禮器


  禮器.是故大備.大備.盛德也.禮.釋回.增美質.措則正.施則行.其在人也.如竹箭之有筠也.如松柏之有心也.二者居天下之大端矣.故貫四時而不改柯易葉.故君子有禮.則外諧而內無怨.故物無不懷仁.鬼神饗德. 
  先王之立禮也.有本有文.忠信.禮之本也.義理.禮之文也.無本不立.無文不行. 
  禮也者.合於天時.設於地財.順於鬼神.合於人心.理萬物者也.是故天時有生也.地理有宜也.人官有能也.物曲有利也.故天不生.地不養.君子不以為禮.鬼神弗饗也.居山以魚鱉為禮.居澤以鹿豕為禮.君子謂之不知禮.故必舉其定國之數.以為禮之大經.禮之大倫.以地廣狹.禮之薄厚.與年之上下.是故年雖大殺.眾不匡懼.則上之制禮也節矣. 
  禮時為大.順次之.體次之.宜次之.稱次之.堯授舜.舜授禹.湯放桀.武王伐紂.時也.詩雲.匪革其猶.聿追來孝. 
  天地之祭.宗廟之事.父子之道.君臣之義.倫也. 
  社稷山川之事.鬼神之祭.體也. 
  喪祭之用.賓客之交.義也. 
  羔豚而祭.百官皆足.大牢而祭.不必有餘.此之謂稱也.諸侯以龜為寶.以圭為瑞.家不寶龜.不藏圭.不台門.言有稱也. 
  禮有以多為貴者.天子七廟.諸侯五.大夫三.士一.天子之豆二十有六.諸公十有六.諸侯十有二.上大夫八.下大夫六.諸侯七.介七牢.大夫五介五牢.天子之席五重.諸侯之席三重.大夫再重.天子崩.七月而葬.五重八翣.諸侯五月而葬.三重六翣.大夫三月而葬.再重四翣.此以多為貴也. 
  有以少為貴者.天子無介.祭天特牲.天子適諸侯.諸侯膳以犢.諸侯相朝.灌用郁鬯.無籩豆之薦.大夫聘禮以脯●.天子一食.諸侯再.大夫士三.食力無數.大路繁纓一就.次路繁纓七就.圭璋特.琥璜爵.鬼神之祭單席.諸侯視朝.大夫持.士旅之.此以少為貴也. 
  有以大為貴者.宮室之量.器皿之度.棺槨之厚.丘封之大.此以大為貴也. 
  有以小為貴者.宗廟之祭.貴者獻以爵.賤者獻以散.尊者舉觶.卑者舉角.五獻之尊.門外缶.門內壺.君尊瓦甒.此以小為貴也. 
  有以高為貴者.天子之堂九尺.諸侯七尺.大夫五尺.士三尺.天子諸侯台門.此以高為貴也. 
  有以下為貴者.至敬不壇.埽地而祭.天子諸侯之尊廢禁.大夫士棜禁.此以下為貴也. 
  禮有以文為貴者.天子龍袞.諸侯黼.大夫黻.士玄衣纁裳.天子之冕.朱綠藻.十有二旒.諸侯九.上大夫七.下大夫五.士三.此以文為貴也. 
  有以素為貴者.至敬無文.父黨無容.大圭不琢.大羹不和.大路素而越席.犧尊疏布鼏.樿杓.此以素為貴也. 
  孔子曰.禮不可不省也.禮不同.不豐.不殺.此之謂也.蓋言稱也. 
  禮之以多為貴者.以其外心者也.德發揚.詡萬物.大理物博.如此則得不以多為貴乎.故君子樂其發也.禮之以少為貴者.以其內心者也.德產之致也精微.觀天下之物.無可以稱其德者.如此則得不以少為貴乎.是故君子慎其獨也. 
  古之聖人.內之為尊.外之為樂.少之為貴.多之為美.是故先王之制禮也.不可多也.不可寡也.唯其稱也. 
  是故君子大牢而祭.謂之禮.匹士大牢而祭.謂之攘.管仲鏤簋.朱紘.山節.藻梲.君子以為濫矣.晏平仲祀其先人.豚肩不揜豆.澣衣濯冠以朝.君子以為隘矣. 
  是故君子之行禮也.不可不慎也.眾之紀也.紀散而眾亂.孔子曰.我戰則克.祭則受福.蓋得其道矣. 
  君子曰.祭祀不祈.不麾蚤.不樂葆大.不善嘉事.牲不及肥大.薦不美多品. 
  孔子曰.臧文仲安知禮.夏父弗綦.逆祀而弗止也.燔柴於奧.夫奧者.老婦之祭也.盛於盆.尊於瓶. 
  禮也者.猶體也.體不備.君子謂之不成人.設之不當.猶不備也.禮有大.有小.有顯.有微.大者不可損.小者不可益.顯者不可揜.微者不可大也.故經禮三百.曲禮三千.其致一也.未有入室而不由戶者.君子之於禮也.有所竭情盡慎.致其敬而誠若.有美而文而誠若.君子之於禮也.有直而行也.有曲而殺也.有經而等也.有順而討也.有摲而播也.有推而進也.有放而文也.有放而不致也.有順而摭也. 
  三代之禮一也.民共由之.或素或青.夏造殷因. 
  周坐屍.詔侑武力.其禮亦然.其道一也.夏立屍而卒祭.殷坐屍.周旅酬六屍.曾子曰.周禮其猶醵與. 
  君子曰.禮之近人情者.非其至者也.郊血.大饗腥.三獻爓.一獻孰.是故君子之於禮也.非作而致其情也.此有由始也.是故七介以相見也.不然則已愨.三辭三讓而至.不然則已蹙.故魯人將有事於上帝.必先有事於頖宮.晉人將有事於河.必先有事於惡池.齊人將有事於泰山.必先有事於配林.三月系.七日戒.三日宿.慎之至也. 
  故禮有擯詔.樂有相步.溫之至也. 
  禮也者.反本修古.不忘其初者也.故凶事不詔.朝事以樂.醴酒之用.玄酒之尚.割刀之用.鸞刀之貴.莞簟之安.而槁鞂之設.是故先王之制禮也.必有主也.故可述而多學也. 
  君子曰.無節於內者.觀物弗之察矣.欲察物而不由禮.弗之得矣.故作事不以禮.弗之敬矣.出言不以禮.弗之信矣.故曰禮也者.物之致也. 
  是故昔先王之制禮也.因其財物而致其義焉爾.故作大事.必順天時.為朝夕必放於日月.為高必因丘陵.為下必因川澤.是故天時雨澤.君子達亹亹焉. 
  是故昔先王尚有德.尊有道.任有能.舉賢而置之.聚眾而誓之.是故因天事天.因地事地.因名山.升中於天.因吉土.以饗帝於郊.升中於天.而鳳凰降.龜龍假.饗帝於郊.而風雨節.寒暑時.是故聖人南面而立.而天下大治. 
  天道至教.聖人至德.廟堂之上.罍尊在阼.犧尊在西.廟堂之下.縣鼓在西.應鼓在東.君在阼.夫人在房.大明生於東.月生於西.此陰陽之分.夫婦之位也. 
  君西酌犧象.夫人東酌罍尊.禮交動乎上.樂交應乎下.和之至也. 
  禮也者.反其所自生.樂也者.樂其所自成.是故先王之制禮也.以節事.修樂以道志.故觀其禮樂而治亂可知也.蘧伯玉曰.君子之人達.故觀其器而知其工之巧.觀其發而知其人之知.故曰.君子慎其所以與人者. 
  太廟之內敬矣.君親牽牲.大夫贊幣而從.君親制祭.夫人薦盎.君親割牲.夫人薦酒.卿大夫從君.命婦從夫人.洞洞乎其敬也.屬屬乎其忠也.勿勿乎其欲其饗之也.納牲詔於庭.血毛詔於室.羹定詔於堂.三詔皆不同位.蓋道求而未之得也.設祭於堂.為祊乎外.故曰.於彼乎.於此乎. 
  一獻質.三獻文.五獻察.七獻神. 
  大饗其王事與.三牲魚臘.四海九州之美味也.籩豆之薦.四時之和氣也.內金.示和也.束帛加璧.尊德也.龜為前列.先知也.金次之.見情也.丹.漆.絲.纊.竹.箭.與眾共財也.其餘無常貨.各以其國之所有.則致遠物也.其出也.肆夏而送之.蓋重禮也. 
  祀帝於郊.敬之至也.宗廟之祭.仁之至也.喪禮.忠之至也.備服器.仁之至也.賓客之用幣.義之至也.故君子欲觀仁義之道.禮其本也. 
  君子曰.甘受和.白受采.忠信之人.可以學禮.苟無忠信之人.則禮不虛道.是以得其人之為貴也. 
  孔子曰.誦詩三百.不足以一獻.一獻之禮.不足以大饗.大饗之禮.不足以大旅.大旅具矣.不足以饗帝.毋輕議禮. 
  子路為季氏宰.季氏祭.逮闇而祭.日不足.繼之以燭.雖有強力之容.肅敬之心.皆倦怠矣.有司跛倚以臨祭.其為不敬大矣.他日祭.子路與.室事交乎戶.堂事交乎階.質明而始行事.晏朝而退.孔子聞之.曰.誰謂由也而不知禮乎. 



郊特牲


  郊特牲而社稷大牢.天子適諸侯.諸侯膳用犢.諸侯適天子.天子賜之禮大牢.貴誠之義也.故天子牲孕弗食也.祭帝弗用也.大路繁纓一就.先路三就.次路五就.郊血.大饗腥.三獻爓.一獻孰.至敬不饗味.而貴氣臭也.諸侯為賓.灌用郁鬯.灌用臭也.大饗尚腶修而已矣. 
  大饗君三重席而酢焉.三獻之介.君專席而酢焉.此降尊以就卑也. 
  饗禘有樂.而食嘗無樂.陰陽之義也.凡飲.養陽氣也.凡食.養陰氣也.故春禘而秋嘗.春饗孤子.秋食耆老.其義一也.而食嘗無樂.飲.養陽氣也.故有樂.食.養陰氣也.故無聲.凡聲.陽也. 
  鼎俎奇而籩豆偶.陰陽之義也.籩豆之實.水土之品也.不敢用褻味而貴多品.所以交於旦明之義也. 
  賓入大門而奏肆夏.示易以敬也.卒爵而樂闋.孔子屢歎之.奠酬而工升歌.發德也.歌者在上.匏竹在下.貴人聲也.樂由陽來者也.禮由陰作者也.陰陽和而萬物得. 
  旅幣無方.所以別土地之宜.而節遠邇之期也.龜為前列.先知也.以鍾次之.以和居參之也.虎豹之皮.示服猛也.束帛加璧.往德也. 
  庭燎之百.由齊桓公始也.大夫之奏肆夏也.由趙文子始也. 
  朝覲大夫之私覿.非禮也.大夫執圭而使.所以申信也.不敢私覿.所以致敬也.而庭實私覿.何為乎諸侯之庭.為人臣者無外交.不敢貳君也. 
  大夫而饗君.非禮也.大夫強而君殺之.義也.由三桓始也.天子無客禮.莫敢為主焉.君適其臣.升自阼階.不敢有其室也.覲禮.天子不下堂而見諸侯.下堂而見諸侯.天子之失禮也.由夷王以下. 
  諸侯之宮縣.而祭以白牡.擊玉磬.朱干設鍚.冕而舞大武.乘大路.諸侯之僭禮也.台門而旅樹.反坫.繡黼丹朱中衣.大夫之僭禮也.故天子微.諸侯僭.大夫強.諸侯脅.於此相貴以等.相覿以貨.相賂以利.而天下之禮亂矣.諸侯不敢祖天子.大夫不敢祖諸侯.而公廟之設於私家.非禮也.由三桓始也. 
  天子存二代之後.猶尊賢也.尊賢不過二代.諸侯不臣寓公.故古者寓公不繼世. 
  君之南鄉.荅陽之義也.臣之北面.荅君也. 
  大夫之臣不稽首.非尊家臣.以辟君也.大夫有獻弗親.君有賜不面拜.為君之荅己也. 
  鄉人禓.孔子朝服立於阼.存室神也. 
  孔子曰.射之以樂也.何以聽.何以射.孔子曰.士使之射.不能則辭以疾.縣弧之義也. 
  孔子曰.三日齊.一日用之.猶恐不敬.二日伐鼓.何居. 
  孔子曰.繹之於庫門內.祊之於東方.朝市之於西方.失之矣. 
  社祭土而主陰氣也.君南鄉於北墉下.荅陰之義也.日用甲.用日之始也.天子大社.必受霜露風雨.以達天地之氣也.是故喪國之社屋之.不受天陽也.薄社北牖.使陰明也.社所以神地之道也.地載萬物.天垂象.取財於地.取法於天.是以尊天而親地也.故教民美報焉.家主中溜.而國主社.示本也.唯為社事.單出裡.唯為社田.國人畢作.唯社.丘乘共粢盛.所以報本反始也. 
  季春出火.為焚也.然後簡其車賦.而歷其卒伍.而君親誓社.以習軍旅.左之右之.坐之起之.以觀其習變也.而流示之禽.而鹽諸利.以觀其不犯命也.求服其志.不貪其得.故以戰則克.以祭則受福. 
  天子適四方.先柴. 
  郊之祭也.迎長日之至也.大報天而主日也.兆於南郊.就陽位也.掃地而祭.於其質也.器用陶匏.以象天地之性也.於郊.故謂之郊.牲用騂.尚赤也.用犢.貴誠也.郊之用辛也.周之始郊.日以至.卜郊.受命於祖廟.作龜於禰宮.尊祖親考之義也.卜之日.王立於澤.親聽誓命.受教諫之義也.獻命庫門之內.戒百官也.大廟之命.戒百姓也.祭之日.王皮弁以聽祭報.示民嚴上也.喪者不哭.不敢凶服.泛埽反道.鄉為田燭.弗命而民聽上.祭之日.王被袞以象天.戴冕璪十有二旒.則天數也.乘素車.貴其質也.旗十有二旒.龍章而設日月.以象天也.天垂象.聖人則之.郊所以明天道也.帝牛不吉.以為稷牛.帝牛必在滌三月.稷牛唯具.所以別事天神與人鬼也.萬物本乎天.人本乎祖.此所以配上帝也.郊之祭也.大報本反始也. 
  天子大蠟八.伊耆氏始為蠟.蠟也者.索也.歲十二月.合聚萬物而索饗之也.蠟之祭也.主先嗇而祭司嗇也.祭百種.以報嗇也.饗農.及郵表畷.禽獸.仁之至.義之盡也.古之君子.使之必報之.迎貓.為其食田鼠也.迎虎.為其食田豕也.迎而祭之也.祭坊與水庸.事也.曰.土反其宅.水歸其壑.昆蟲毋作.草木歸其澤.皮弁素服而祭.素服.以送終也.葛帶榛杖.喪殺也.蠟之祭.仁之至.義之盡也.黃衣黃冠而祭.息田夫也.野夫黃冠.黃冠.草服也. 
  大羅氏.天子之掌鳥獸者也.諸侯貢屬焉.草笠而至.尊野服也.羅氏致鹿與女.而詔客告也.以戒諸侯曰.好田好女者亡其國.天子樹瓜華.不斂藏之種也.八蠟.以記四方.四方年不順成.八蠟不通.以謹民財也.順成之方.其蠟乃通.以移民也.既蠟而收.民息已.故既蠟.君子不興功. 
  恆豆之菹.水草之和氣也.其醢.陸產之物也.加豆.陸產也.其醢.水物也.籩豆之薦.水土之品也.不敢用常褻味而貴多品.所以交於神明之義也.非食味之道也.先王之薦.可食也.而不可耆也.卷冕路車.可陳也.而不可好也.武壯.而不可樂也.宗廟之威.而不可安也.宗廟之器.可用也.而不可便其利也.所以交於神明者.不可以同於所安樂之義也.酒醴之美.玄酒明水之尚.貴五味之本也.黼黻文繡之美.疏布之尚.反女功之始也.莞簟之安.而蒲越.稿鞂之尚.明之也.大羹不和.貴其質也.大圭不琢.美其質也.丹漆雕幾之美.素車之乘.尊其樸也.貴其質而已矣.所以交於神明者.不可同於所安褻之甚也.如是而後宜.鼎俎奇而籩豆偶.陰陽之義也.黃目.郁氣之上尊也.黃者中也.目者.氣之清明者也.言酌於中而清明於外也.祭天.掃地而祭焉.於其質而已矣.醯醢之美.而煎鹽之尚.貴天產也.割刀之用.而鸞刀之貴.貴其義也.聲和而後斷也. 
  冠義.始冠之緇布之冠也.大古冠布.齊則緇之.其緌也.孔子曰.吾未之聞也.冠而敝之可也.適子冠於阼.以著代也.醮於客位.加有成也.三加彌尊.喻其志也.冠而字之.敬其名也.委貌.周道也.章甫.殷道也.毋追.夏後氏之道也.周弁.殷冔.夏收.三王共皮弁素積.無大夫冠禮.而有其昏禮.古者五十而後爵.何大夫冠禮之有.諸侯之有冠禮.夏之末造也.天子之元子.士也.天下無生而貴者也.繼世以立諸侯.象賢也.以官爵人.德之殺也.死而謚.今也.古者生無爵.死無謚.禮之所尊.尊其義也.失其義.陳其數.祝史之事也.故其數可陳也.其義難知也.知其義而敬守之.天子之所以治天下也. 
  天地合.而後萬物興焉.夫昏禮.萬世之始也.取於異姓.所以附遠厚別也.幣必誠.辭無不腆.告之以直信.信.事人也.信.婦德也.壹與之齊.終身不改.故夫死不嫁.男子親迎.男先於女.剛柔之義也.天先乎地.君先乎臣.其義一也.執摯以相見.敬章別也.男女有別.然後父子親.父子親.然後義生.義生.然後禮作.禮作.然後萬物安.無別無義.禽獸之道也.婿親御授綏.親之也.親之也者.親之也.敬而親之.先王之所以得天下也.出乎大門而先.男帥女.女從男.夫婦之義.由此始也.婦人從人者也.幼從父兄.嫁從夫.夫死從子.夫也者.夫也.夫也者.以知帥人者也.玄冕齊戒.鬼神陰陽也.將以為社稷主.為先祖後.而可以不致敬乎.共牢而食.同尊卑也.故婦人無爵.從夫之爵.坐以夫之齒.器用陶匏.尚禮然也.三王作牢.用陶匏.厥明.婦盥饋.舅姑卒食.婦餕余.私之也.舅姑降自西階.婦降自阼階.授之室也.昏禮不用樂.幽陰之義也.樂.陽氣也.昏禮不賀.人之序也. 
  有虞氏之祭也.尚用氣.血.腥.爓.祭.用氣也. 
  殷人尚聲.臭味未成.滌蕩其聲.樂三闋.然後出迎牲.聲音之號.所以詔告於天地之間也.周人尚臭.灌用鬯臭.郁合鬯.臭陰達於淵泉.灌以圭璋.用玉氣也.既灌.然後迎牲.致陰氣也.蕭合黍稷.臭陽達於牆屋.故既奠.然後蓻蕭合膻薌.凡祭慎諸此.魂氣歸於天.形魄歸於地.故祭求諸陰陽之義也.殷人先求諸陽.周人先求諸陰.詔祝於室.坐屍於堂.用牲於庭.升首於室.直祭祝於主.索祭祝於祊.不知神之所在.於彼乎.於此乎.或諸遠人乎.祭於祊.尚曰求諸遠者與.祊之為言倞也.肵之為言敬也.富也者.福也.首也者.直也.相饗之也.嘏.長也.大也.屍.陳也.毛.血.告幽全之物也.告幽全之物者.貴純之道也.血祭.盛氣也.祭肺肝心.貴氣主也.祭黍稷加肺.祭齊加明水.報陰也.取膟膋燔燎升首.報陽也.明水涗齊.貴新也.凡涗.新之也.其謂之明水也.由主人之絜著此水也.君再拜稽首.肉袒親割.敬之至也.敬之至也.服也.拜.服也.稽首.服之甚也.肉袒.服之盡也.祭稱孝孫孝子.以其義稱也.稱曾孫某.謂國家也.祭祀之相.主人自致其敬.盡其嘉.而無與讓也.腥.肆.爓.腍.祭.豈知神之所饗也.主人自盡其敬而已矣.舉斝角.詔妥屍.古者屍無事則立.有事而後坐也.屍.神像也.祝.將命也.縮酌用茅.明酌也.醆酒涗於清.汁獻涗於醆酒.猶明清與醆酒.於舊澤之酒也.祭有祈焉.有報焉.有由辟焉.齊之玄也.以陰幽思也.故君子三日齊.必見其所祭者. 



內則


  後王命塚宰.降德於眾兆民 
  子事父母.雞初鳴.鹹盥漱.櫛.縰.笄.總.拂髦.冠.緌.纓.端.縪.紳.搢笏.左右佩用.左佩紛帨.刀.礪.小觿.金燧.右佩玦.捍.管.遰.大觿.木燧.偪.屨.著綦. 
  婦事舅姑.如事父母.雞初鳴.鹹盥漱.櫛.縰.笄.總.衣紳.左佩紛帨.刀.礪.小觿.金燧.右佩箴.管.線.纊.施縏哀帙.大觿.木燧.衿纓.綦屨.以適父母舅姑之所.及所.下氣怡聲.問衣燠寒.疾痛苛癢.而敬抑搔之.出入則或先或後.而敬扶持之.進盥.少者奉盤.長者奉水.請沃盥.盥卒.授巾.問所欲而敬進之.柔色以溫之.饘.酏.酒.醴.芼.羹.菽.麥.蕡.稻.黍.梁.秫.唯所欲.棗.栗.飴.蜜.以甘之.堇.荁.枌.榆.免.薧.滫.瀡.以滑之.脂.膏.以膏之.父母舅姑.必嘗之而後退. 
  男女未冠笄者.雞初鳴.鹹盥漱.櫛.縰.拂髦.總角.衿纓.皆佩容臭.昧爽而朝.問何食飲矣.若已食則退.若未食.則佐長者視具. 
  凡內外.雞初鳴.鹹盥漱.衣服.斂枕簟.灑掃室堂.及庭.布席.各從其事. 
  孺子蚤寢晏起.唯所欲.食無時. 
  由命士以上.父子皆異宮.昧爽而朝.慈以旨甘.日出而退.各從其事.日入而夕.慈以旨甘. 
  父母舅姑將坐.奉席請何鄉.將衽.長者奉席請何趾.少者執床與坐.御者舉幾.斂席與簟.縣衾.篋枕.斂簟而襡之. 
  父母舅姑之衣.衾.簟.席.枕.幾.不傳.杖.屨.只敬之.勿敢近.敦.牟.卮.匜.非餕莫敢用.與恆食飲.非餕莫之敢飲食. 
  父母在.朝夕恆食.子婦佐餕.既食恆餕.父沒母存.塚子御食.群子婦佐餕如初.旨甘柔滑.孺子餕. 
  在父母舅姑之所.有命之.應唯.敬對.進退周旋慎齊.升降出入揖游.不敢噦噫.嚏咳.欠伸.跛倚.睇視.不敢唾洟.寒不敢襲.癢不敢搔.不有敬事.不敢袒裼.不涉不撅.褻衣衾不見. 
  父母唾洟不見.冠帶垢.和灰請漱.衣裳垢.和灰請澣.衣裳綻裂.紉箴請補綴.五日則燂湯請浴.三日具沐.其間而垢.燂潘請□.足垢.燂湯請洗.少事長.賤事貴.共帥時. 
  男不言內.女不言外.非祭非喪.不相授器.其相授.則女受以篚.其無篚.則皆坐.奠之.而後取之.外內不共井.不共湢浴.不通寢席.不通乞假.男女不通衣裳.內言不出.外言不入.男子入內.不嘯不指.夜行以燭.無燭則止.女子出門.必擁蔽其面.夜行以燭.無燭則止.道路.男子由右.女子由左. 
  子婦孝者敬者.父母舅姑之命.勿逆勿怠.若飲食之.雖不耆.必嘗而待.加之衣服.雖不欲.必服而待.加之事.人待之.已雖弗欲.姑與之而姑使之.而後復之.子婦有勤勞之事.雖甚愛之.姑縱之.而寧數休之.子婦未孝未敬.勿庸疾怨.姑教之.若不可教.而後怒之.不可怒.子放婦出.而不表禮焉. 
  父母有過.下氣怡色.柔聲以諫.諫若不入.起敬起孝.說則復諫.不說.與其得罪於鄉黨州閭.寧孰諫.父母怒.不說.而撻之流血.不敢疾怨.起敬起孝. 
  父母有婢子.若庶子庶孫.甚愛之.雖父母沒.沒身敬之不衰.子有二妾.父母愛一人焉.子愛一人焉.由衣服飲食.由執事.毋敢視.父母所愛.雖父母沒不衰.子甚宜其妻父母不.說出.子不宜其妻.父母曰.是善事我.子行夫婦之禮焉.沒身不衰. 
  父母雖沒.將為善.思貽父母令名.必果.將為不善.思貽父母羞辱.必不果. 
  舅沒則姑老.塚婦所祭祀賓客.每事必請於姑.介婦請於塚婦.舅姑使塚婦.毋怠.不友無禮於介婦.舅姑若使介婦.毋敢敵耦於塚婦.不敢並行.不敢並命.不敢並坐. 
  凡婦不命適私室.不敢退.婦將有事.大小必請於舅姑.子婦無私貨.無私畜.無私器.不敢私假.不敢私與.婦或賜之飲食.衣服.布帛.佩帨.茞蘭.則受而獻諸舅姑.舅姑受之.則喜.如新受賜.若反賜之.則辭.不得命.如更受賜.藏以待乏.婦若有私親兄弟.將與之.則必復請其故賜.而後與之. 
  適子庶子.只事宗子宗婦. 
  雖貴富.不敢以貴富入宗子之家.雖眾車徒.捨於外.以寡約人.子弟猶歸器.衣服.裘衾.車馬.則必獻其上.而後敢服用其次也.若非所獻.則不敢以入於宗子之門.不敢以貴富加於父兄宗族.若富.則具二牲.獻其賢者於宗子.夫婦皆齊而宗敬焉.終事而後敢私祭. 
  飯黍.稷.稻.粱.白.黍黃粱.稰.穛.膳.膷.臐.膮.醢.牛炙.醢.牛胾.醢.牛膾.羊炙.羊胾.醢.豕炙.醢.豕胾.芥醬.魚膾.雉.兔.鶉.鷃. 
  飲重醴.稻醴.清糟.黍醴.清糟.粱醴.清糟.或以酏為醴.黍酏.漿.水.醷.濫. 
  酒清.白. 
  羞糗餌粉酏. 
  食蝸醢而菰食雉羹.麥食脯羹雞羹.析稌犬羹兔羹.和糝不蓼.濡豚.包苦實蓼.濡雞.醢醬實蓼.濡魚.卵醬實蓼.濡鱉.醢醬實蓼.腶修.蚳醢.脯羹.兔醢.麋膚.魚醢.魚膾.芥醬.麋腥.醢醬.桃諸.梅諸.卵鹽. 
  凡食齊視春時.羹齊視夏時.醬齊視秋時.飲齊視冬時. 
  凡和.春多酸.夏多苦.秋多辛.冬多鹹.調以滑甘. 
  牛宜稌.羊宜黍.豕宜稷.犬宜粱.鴈宜麥.魚宜菰. 
  春宜羔豚.膳膏薌.夏宜腒鱐.膳膏臊.秋宜犢麛.膳膏腥.冬宜鮮羽.膳膏膻. 
  牛修.鹿脯.田豕脯.麋脯.麇脯.麋.鹿.田豕.麇.皆有軒.雉.兔皆有芼.爵.鷃.蜩.范.芝.栭.菱.椇.棗.栗.榛.柿.瓜.桃.李.梅.杏.楂.梨.姜.桂. 
  大夫燕食.有膾無脯.有脯無膾.士不貳羹胾.庶人耆老不徒食. 
  膾春用蔥.秋用芥.豚.春用韭.秋用蓼.脂用蔥.膏用薤.三牲用藙.和用醯.獸用梅.鶉羹.雞羹.鴽釀之蓼.魴鱮烝.雛燒.雉.薌無蓼. 
  不食.雛鱉.狼去腸.狗去腎.狸去正脊.兔去尻.狐去首.豚去腦.魚去乙.鱉去丑. 
  肉曰脫之.魚曰作之.棗曰新之.栗曰撰之.桃曰膽之.柤梨曰攢之. 
  牛夜鳴則庮.羊泠毛而毳.膻.狗赤股而躁.臊.鳥皫色而沙鳴.郁.豕望視而交睫.腥.馬黑脊而般臂.漏.雛尾不盈握弗食.舒鴈翠.鵠鴞胖.舒鳧翠.雞肝.鴈腎.鴇奧.鹿胃. 
  肉腥.細者為膾.大者為軒.或曰.麋鹿魚為菹.麇為辟雞.野豕為軒.兔為宛脾.切蔥若薤.實諸醯以柔之. 
  羹食.自諸侯以下至於庶人.無等.大夫無秩膳.大夫七十而有閣.天子之閣.左達五.右達五.公侯伯於房中五.大夫於閣三.士於坫一. 
  凡養老.有虞氏以燕禮.夏後氏以饗禮.殷人以食禮.周人修而兼用之.凡五十養於鄉.六十養於國.七十養於學.達於諸侯.八十拜君命.一坐再至.瞽亦如之.九十者使人受.五十異粻.六十宿肉.七十二膳.八十常珍.九十飲食不違寢.膳飲從於游可也.六十歲制.七十時制.八十月制.九十日修.唯絞紟衾冒.死而後制.五十始衰.六十非肉不飽.七十非帛不暖.八十非人不暖.九十雖得人不暖矣.五十杖於家.六十杖於鄉.七十杖於國.八十杖於朝.九十者.天子欲有問焉.則就其室.以珍從.七十不俟朝.八十月告存.九十日有秩.五十不從力政.六十不與服戎.七十不與賓客之事.八十齊喪之事弗及也.五十而爵.六十不親學.七十致政.凡自七十以上.唯衰麻為喪.凡三王養老.皆引年.八十者.一子不從政.九十者.其家不從政.瞽亦如之.凡父母在.子雖老不坐.有虞氏養國老於上庠.養庶老於下庠.夏後氏養國老於東序.養庶老於西序.殷人養國老於右學.養庶老於左學.周人養國老於東膠.養庶老於虞庠.虞庠在國之西郊.有虞氏皇而祭.深衣而養老.夏後氏收而祭.燕衣而養老.殷人冔而祭.縞衣而養老.周人冕而祭.玄衣而養老. 
  曾子曰.孝子之養老也.樂其心.不違其志.樂其耳目.安其寢處.以其飲食忠養之.孝子之身終.終身也者.非終父母之身.終其身也.是故父母之所愛亦愛之.父母之所敬亦敬之.至於犬馬盡然.而況於人乎. 
  凡養老.五帝憲.三王有乞言.五帝憲.養氣體而不乞言.有善則記之為惇史.三王亦憲.既養老而後乞言.亦微其禮.皆有惇史. 
  淳熬煎醢加於陸稻上.沃之以膏.曰淳熬.淳母.煎醢加於黍食上.沃之以膏.曰淳母炮.取豚若將.刲之刳之.實棗於其腹中.編萑以苴之.塗之以謹塗.炮之.塗皆干.擘之.濯手以摩之.去其皽.為稻粉.糔溲之以為馳.以付豚.煎諸膏.膏必滅之.鉅鑊湯.以小鼎.薌脯於其中.使其湯毋滅鼎.三日三夜毋絕火.而後調之以醯醢. 
  搗珍.取牛羊麋鹿麇之肉.必脢.每物與牛若一.捶反側之.去其餌.孰出之.去其皽.柔其肉. 
  漬取牛肉.必新殺者.薄切之.必絕其理.湛諸美酒.期朝而食之.以醢若醯醷. 
  為熬.捶之.去其皽.編萑.布牛肉焉.屑桂與姜.以灑諸上而鹽之.干而食之.施羊亦如之.施麋.施鹿.施麇.皆如牛羊.欲濡肉.則釋而煎之以醢.欲乾肉.則捶而食之. 
  糝取牛羊豕之肉.三如一.小切之.與稻米.稻米二.肉一.合以為餌煎之. 
  肝膋.取狗肝一.幪之以其膋.濡炙之.舉燋其膋.不蓼.取稻米.舉糔溲之.小切狼臅膏.以與稻米為酏. 
  禮始於謹夫婦.為宮室.辨外內.男子居外.女子居內.深宮固門.閽寺守之.男不入.女不出.男女不同椸枷.不敢縣於夫之楎椸.不敢藏於夫之篋笥.不敢其楅浴.夫不在.斂枕篋簟席.襡器而藏之.少事長.賤事貴.鹹如之. 
  夫婦之禮.唯及七十.同藏無間.故妾雖老.年未滿五十.必與五日之御.將御者.齊.漱.澣.慎衣服.櫛.縰.笄.總角.拂髦.衿纓.綦屨.雖婢妾.衣服飲食.必後長者.妻不在.妾御莫敢當夕. 
  妻將生子.及月辰.居側室.夫使人日再問之.作而自問之.妻不敢見.使姆衣服而對.至於子生.夫復使人日再問之.夫齊.則不入側室之門.子生.男子設弧於門左.女子設帨於門右.三日始負子.男射女否. 
  國君世子生.告於君.接以大牢.宰掌具.三日.卜士負之.吉者宿齊.朝服寢門外.詩負之.射人以桑弧蓬矢六.射天地四方.保受乃負之.宰醴負子.賜之束帛.卜士之妻.大夫之妾.使食子. 
  凡接子擇日.塚子則大牢.庶人特豚.士特豕.大夫少牢.國君世子大牢.其非塚子.則皆降一等. 
  異為孺子.室於宮中.擇於諸母與可者.必求其寬裕.慈惠.溫良.恭敬.慎而寡言者.使為子師.其次為慈母.其次為保母.皆居子室.他人無事不往.三月之末.擇日.翦發為鬌.男角女羈.否則男左女右.是日也.妻以子見於父.貴人則為衣服.由命士以下皆漱澣.男女夙興.沐浴衣服.具視朔食.夫人門.升自阼階.立於阼.西鄉.妻抱子出自房.當楣立.東面.姆先相.曰.母某敢用時日.只見孺子.夫對曰.欽有帥.父執子之右手.咳而名之.妻對曰.記有成.遂左還授師.子師辯告諸婦諸母名.妻遂適寢.夫告宰名.宰辯告諸男名.書曰.某年某月某日某生.而藏之.宰告閭史.閭史書為二.其一藏諸閭府.其一獻諸州史.州史獻諸州伯.州伯命藏諸州府.夫入.食如養禮. 
  世子生.則君沐浴朝服.夫人亦如之.皆立於阼階.西鄉.世婦抱子.升自西階.君名之.乃降.適子庶子見於外寢.撫其首.咳而名之.禮帥初.無辭. 
  凡名子.不以日月.不以國.不以隱疾.大夫士之子.不敢與世子同名. 
  妾將生子.及月辰.夫使人日一問之.子生三月之末漱澣夙齊.見於內寢.禮之如始入室.君已食.徹焉.使之特餕.遂入御. 
  公庶子生.就側室.三月之末.其母沐浴朝服見於君.擯者以其子見.君所有賜.君名之.眾子則使有司名之. 
  庶人無側室者.及月辰.夫出居群室.其問之也.與子見父之禮無以異也. 
  凡父在.孫見於祖.祖亦名之.禮如子見父.無辭. 
  食子者三年而出.見於公宮則劬.大夫之子有食母.士之妻自養其子. 
  由命士以上.及大夫之子.旬而見.塚子未食而見.必執其右手.適子.庶子.已食而見.必循其首. 
  子能食食.教以右手.能言.男唯女俞.男鞶革.女鞶絲.六年.教之數與方名.七年.男女不同席.不共食.八年.出入門戶.及即席飲食.必後長者.始教之讓.九年.教之數日.十年.出就外傅.居宿於外.學書記.衣不帛襦褲.禮帥初.朝夕學幼儀.請肄簡諒.十有三年.學樂誦詩.舞勺.成童.舞象.學射御.二十而冠.始學禮.可以衣裘帛.舞大夏.惇行孝弟.博學不教.內而不出.三十而有室.始理男事.博學無方.孫友視志.四十始仕.方物出謀發慮.道合則服從.不可則去.五十命為大夫.服官政.七十致事. 
  凡男拜.尚左手. 
  女子十年不出.姆教婉娩聽從.執麻枲.治絲繭.織紝組紃.學女事.以共衣服.觀於祭祀.納酒漿籩豆菹醢.禮相助奠.十有五年而笄.二十而嫁.有故.二十三年而嫁.聘則為妻.奔則為妾.凡女拜.尚右手. 



玉藻


  天子玉藻.十有二旒.前後邃延.龍卷以祭.玄端而朝日於東門之外.聽朔於南門之外.閏月.則闔門左扉.立於其中.皮弁以日視朝.遂以食.日中而餕.奏而食.日少牢.朔月大牢.五飲.上水.漿.酒.醴.酏.卒食.玄端而居.動則左史書之.言則右史書之.御瞽幾聲之上下.年不順成.則天子素服.乘素車.食無樂. 
  諸侯玄端以祭.裨冕以朝.皮弁以聽朔於大廟.朝服以日視朝於內朝.朝.辨色始入.君日出而視之.退適路寢聽政.使人視大夫.大夫退.然後適小寢.釋服.又朝服以食.特牲三俎.祭肺.夕深衣.祭牢肉.朔月少牢.五俎四簋.子卯.稷食菜羹.夫人與君同庖.君無故不殺牛.大夫無故不殺羊.士無故不殺犬豕.君子遠庖廚.凡有血氣之類.弗身踐也.至於八月不雨.君不舉.年不順成.君衣布搢本.關梁不租.山澤列而不賦.土功不興.大夫不得造車馬. 
  卜人定龜.史定墨.君定體. 
  君羔幦虎犆.大夫齊車.鹿幦豹犆.朝車.士齊車.鹿幦豹犆. 
  君子之居恆當戶.寢恆東首.若有疾風.迅雷.甚雨.則必變.雖夜必興.衣服冠而坐.日五盥.沐稷而□梁.櫛用樿櫛.發晞用象櫛.進禨進羞.工乃升歌.浴用二巾.上絺下綌.出杅.履蒯席.連用湯.履蒲席.衣布晞身.乃屨.進飲.將適公所.宿齊戒.居外寢.沐浴.史進象笏.書思對命.既服.習容.觀玉聲.乃出.揖私朝.輝如也.登車則有光矣. 
  天子搢珽.方正於天下也.諸侯荼.前詘後直.讓於天子也.大夫前詘後詘.無所不讓也. 
  侍坐則必退席.不退.則必引而去君之黨.登席不由前.為躐席.徒坐不盡席尺.讀書.食.則齊.豆.去席尺. 
  若賜之食.而君客之.則命之祭.然後祭.先飯.辯嘗羞.飲而俟.若有嘗羞者.則俟君之食.然後食.飯飲而俟.君命之羞.羞近者.命之品嚐之.然後唯所欲.凡嘗遠食.必順近食.君未覆手.不敢飧.君既食.又飯飧.飯飧者.三飯也.君既徹.執飯與醬.乃出授從者. 
  凡侑食.不盡食.食於人不飽.唯水醬不祭.若祭為已●卑. 
  君若賜之爵.則越席再拜稽首受.登席.祭之.飲卒爵而俟.君卒爵.然後授虛爵.君子之飲酒也.受一爵而色灑如也.二爵而言言斯.禮已三爵而油油.以退.退則坐.取屨.隱辟而後屨.坐左納右.坐右納左. 
  凡尊.必上玄酒.唯君面尊.唯饗野人皆酒.大夫側尊用棜.士側尊用禁. 
  始冠.緇布冠.自諸侯下達.冠而敝之可也.玄冠朱組纓.天子之冠也.緇布冠繢緌.諸侯之冠也.玄冠丹組纓.諸侯之齊冠也.玄冠綦組纓.士之齊冠也.縞冠玄武.子姓之冠也.縞冠素紕.既祥之冠也.垂緌五寸.惰游之士也.玄冠縞武.不齒之服也.居冠屬武.自天子下達.有事然後緌.五十不散送.親沒不髦.大帛不緌.玄冠紫緌.自魯桓公始也. 
  朝玄端.夕深衣.深衣三袪.縫齊倍要.衽當旁.袂可以回肘.長.中.繼揜尺.袷二寸.袪尺二寸.緣廣寸半.以帛裡布.非禮也. 
  士不衣織.無君者不貳采.衣正色.裳間色.非列采不入公門.振絺綌不入公門.表.裘不入公門.襲裘不入公門. 
  纊為繭.縕為袍.襌為絅.帛為褶. 
  朝服之以縞也.自季康子始也.孔子曰.朝服而朝.卒朔然後服之.曰.國家未道.則不充其服焉. 
  唯君有黼裘以誓省.大裘非古也. 
  君衣狐白裘.錦衣以裼之.君之右虎裘.厥左狼裘.士不衣狐白.君子狐青裘豹褎.玄綃衣以裼之.麛裘青豻褎.絞衣以裼之.羔裘豹飾.緇衣以裼之.狐裘.黃衣以裼之.錦衣狐裘.諸侯之服也.犬羊之裘不裼.不文飾也.不裼.裘之裼也.見美也.吊則襲.不盡飾也.君在則裼.盡飾也.服之襲也.充美也.是故屍襲.執玉龜.襲.無事則裼.弗敢充也. 
  笏天子以球玉.諸侯以象.大夫以魚須文竹.士竹本.象可也.見於天子.與射.無說笏.入大廟說笏.非古也.小功不說笏.當事免則說之.既搢必盥.雖有執於朝.弗有盥矣.凡有指畫於君前.用笏.造受命於君前.則書於笏.笏.畢用也.因飾焉.笏度.二尺有六寸.其中博三寸.其殺六分而去一. 
  而素帶.終辟.大夫素帶.辟垂.士練帶.率下辟.居士錦帶.弟子縞帶.并紐約用組.鞞.君朱.大夫素.士爵韋.圜.殺.直.天子直.公侯前後方.大夫前方.後挫角.士前後正.鞞.下廣二尺.上廣一尺.長三尺.其頸五寸.肩革帶.博二寸.大夫大帶四寸.雜帶.君朱綠.大夫玄華.士緇辟.二寸.再繚四寸.凡帶.有率.無箴功.一命縕□幽衡.再命赤□幽衡.三命赤□蔥衡.天子素帶朱裡.終辟.王后褘衣.夫人揄狄.三寸.長齊於帶.紳長.制士三尺.有司二尺有五寸.子游曰.參分帶下.紳居二焉.紳鞞結三齊.君命屈狄.再命褘衣.一命襢衣.士褖衣.唯世婦命於奠繭.其它則皆從男子. 
  凡侍於君.紳垂.足如履齊.頤溜.垂拱.視下而聽上.視帶以及袷.聽鄉任左. 
  凡君召以三節.二節以走.一節以趨.在官不俟屨.在外不俟車. 
  士於大夫.不敢拜迎.而拜送.士於尊者先拜.進面.荅之拜則走. 
  士於君所言大夫.沒矣則稱謚若字.名士.與大夫言.名士.字大夫.於大夫所.有公諱.無私諱. 
  凡祭不諱.廟中不諱.教學臨文不諱. 
  古之君子必佩玉.右征角.左宮羽.趨以採齊.行以肆夏.周還中規.折還中矩.進則揖之.退則揚之.然後玉鏘鳴也.故君子在車則聞鸞和之聲.行則鳴佩玉.是以非辟之心.無自入也. 
  君在不佩玉.左結佩.右設佩.居則設佩.朝則結佩.齊則綪結佩.而爵鞞.凡帶必有佩玉.唯喪否.佩玉有沖牙.君子無故.玉不去身.君子於玉比德焉.天子佩白玉而玄組綬.公侯佩山玄玉而朱組綬.大夫佩水蒼玉而純組綬.世子佩瑜玉而綦織綬.士佩瓀玟而縕組綬.孔子佩象環五寸而綦組綬. 
  童子之節也.緇布衣.錦緣.錦紳并紐.錦束髮.皆朱錦也.肆束及帶.勤者有事則收之.走則擁之.童子不裘不帛.不屨絇.無緦服.聽事不麻.無事則立主人之北.南面.見先王.從人而入. 
  侍食于先生.異爵者.後祭先飯.客祭.主人辭曰.不足祭也.客飧.主人辭以疏.主人自置其醬.則客自徹之.一室之人.非賓客.一人徹.壹食之人.一人徹.凡燕食.婦人不徹. 
  食棗桃李.弗致於核.瓜祭上環.食中.棄所操.凡食果實者.後君子.火孰者.先君子. 
  有慶.非君賜不賀.有憂者勤者有事則收之.走則擁之. 
  孔子食於季氏.不辭.不食肉而飧. 
  君賜車馬.乘以拜.賜衣服.服以拜賜.君未有命.弗敢即乘服也.君賜.稽首.據掌.致諸地.酒肉之賜弗再拜.凡賜.君子與小人不同日. 
  凡獻於君.大夫使宰.士親.皆再拜稽首送之.膳於君.有葷桃茢.於大夫去茢.於士去葷.皆造於膳宰.大夫不親拜.為君之荅已也. 
  大夫拜賜而退.士待諾而退.又拜弗荅拜.大夫親賜士.士拜受.又拜於其室.衣服弗服以拜.敵者不在.拜於其室.凡在尊者有獻.而弗敢以聞.士於大夫不承賀.下大夫於上大夫承賀.親在.行禮於人稱父.人或賜之.則稱父拜之. 
  禮不盛.服不充.故大裘不裼.乘路車不式. 
  父命呼.唯而不諾.手執業則投之.食在口則吐之.走而不趨.親老.出不易方.復不過時.親癠.色容不盛.此孝子之疏節也.父沒而不能讀父之書.手澤存焉爾.母沒而杯圈不能飲焉.口澤之氣存焉爾. 
  君入門.介拂闑.大夫中棖與闑之間.士介拂棖. 
  賓入不中門.不履閾.公事自闑西.私事自闑東. 
  君與屍行接武.大夫繼武.士中武.徐趨皆用是.疾趨則欲發.而手足毋移.圈豚行.不舉足.齊如流.席上亦然.端行.頤溜如矢.弁行.剡剡起屨.執龜玉.舉前曳踵.蹜蹜如也. 
  凡行容惕惕. 
  廟中齊齊.朝廷濟濟翔翔. 
  君子之容舒遲.見所尊者齊遫.足容重.手容恭.目容端.口容止.聲容靜.頭容直.氣容肅.立容德.色容莊.坐如屍. 
  燕居告溫溫. 
  凡祭.容貌顏色.如見所祭者. 
  喪容纍纍.色容顛顛.視容瞿瞿梅梅.言容繭繭. 
  戎容暨暨.言容咯咯.色容厲肅.視容清明.立容辨卑.毋諂.頭頸必中.山立.時行.盛氣顛實揚休.玉色. 
  凡自稱.天子曰予一人.伯曰天子之力臣.諸侯之於天子.曰某土之守臣某.其在邊邑.曰某屏之臣某.其於敵以下.曰寡人.小國之君曰孤.擯者亦曰孤.上大夫曰下臣.擯者曰寡君之老.下大夫自名.擯者曰寡大夫.世子自名.擯者曰寡君之適.公子曰臣孽.士曰傳遽之臣.於大夫曰外私.大夫私事使.私人擯則稱名.公士擯.則曰寡大夫.寡君之老.大夫有所往.必與公士為賓也. 



明堂位


  昔者周公.朝諸侯於明堂之位.天子負斧依南鄉而立.三公.中階之前.北面東上.諸侯之位.阼階之東.西面北上.諸伯之國.西階之西.東面北上.諸子之國.門東.北面東上.諸男之國.門西.北面東上.九夷之國.東門之外.西面北上.八蠻之國.南門之外.北面東上.六戎之國.西門之外.東面南上.五狄之國.北門之外.南面東上.九采之國.應門之外.北面東上.四塞.世告至.此周公明堂之位也.明堂也者.明諸侯之尊卑也. 
  昔殷紂亂天下.脯鬼侯以饗諸侯.是以周公相武王以伐紂.武王崩.成王幼弱.周公踐天子之位.以治天下.六年.朝諸侯於明堂.制禮作樂.頒度量.而天下大服.七年.致政於成王. 
  成王以周公為有勳勞於天下.是以封周公於曲阜.地方七百里.革車千乘.命魯公世世祀周公以天子之禮樂. 
  是以魯君.孟春乘大路.載弧韣.旗十有二旒.日月之章.祀帝於郊.配以後稷.天子之禮也. 
  季夏六月.以禘禮祀周公於大廟.牲用白牡.尊用犧象山罍.郁尊用黃目.灌用玉瓚大圭.薦用玉豆雕篹.爵用玉琖仍雕.加以璧散璧角.俎用梡嶡.升歌清廟.下管象.朱干玉戚.冕而舞大武.皮弁素積.裼而舞大夏.昧.東夷之樂也.任.南蠻之樂也.納夷蠻之樂於大廟.言廣魯於天下也. 
  君卷冕立於阼.夫人副褘立於房中.君肉袒迎牲於門.夫人薦豆籩.卿大夫贊君.命婦贊夫人.各揚其職.百官廢職服大刑.而天下大服. 
  是故.夏礿.秋嘗.冬烝.春社.秋省.而遂大蠟.天子之祭也. 
  大廟.天子明堂.庫門.天子皋門.雉門.天子應門. 
  振木鐸於朝.天子之政也. 
  山節.藻梲.復廟.重簷.刮楹.達鄉.反坫.出尊.崇坫康圭.疏屏.天子之廟飾也. 
  鸞車.有虞氏之路也.鉤車.夏後氏之路也.大路.殷路也.乘路.周路也. 
  有虞氏之旗.夏後氏之綏.殷之大白.周之大赤. 
  夏後氏駱馬黑鬣.殷人白馬黑首.周人黃馬蕃鬣. 
  夏後氏牲尚黑.殷白牝.周騂剛. 
  泰有虞氏之尊也.山罍.夏後氏之尊也.著.殷尊也.犧象.周尊也. 
  爵夏後氏以琖.殷以斝.周以爵. 
  灌尊.夏後氏以雞夷.殷以斝.周以黃目. 
  其勺.夏後氏以龍勺.殷以疏勺.周以蒲勺. 
  士鼓.蕢桴.葦鑰.伊耆氏之樂也.拊搏.玉磬.揩擊.大琴.大瑟.中琴.小瑟.四代之樂器也. 
  魯公之廟.文世室也.武公之廟.武世室也. 
  米廩.有虞氏之庠也.序.夏後氏之序也.瞽宗.殷學也.頖宮.周學也. 
  祟鼎.貫鼎.大璜.封父龜.天子之器也.越棘大弓.天子之戎器也. 
  夏後氏之鼓足.殷楹鼓.周縣鼓. 
  垂之和鍾.叔之離磬.女媧之笙璜. 
  夏後氏之龍簨虡.殷之崇牙.周之璧翣.有虞氏之兩敦.夏後氏之四連.殷之六瑚.周之八簋. 
  俎有虞氏以梡.夏後氏以嶡.殷以棋.周以房俎. 
  夏後氏以揭豆.殷玉豆.周獻豆. 
  有虞氏服□.夏後氏山.殷火.周龍章. 
  有虞氏祭首.夏後氏祭心.殷祭肝.周祭肺. 
  夏後氏尚明水.殷尚醴周尚酒. 
  有虞氏官五十.夏後氏官百.殷二百.週三百.有虞氏之綏.夏後氏之綢練.殷之崇牙.周之璧翣.凡四代之服器官.魯兼用之.是故魯王禮也.天下傳之久矣.君臣未嘗相弒也.禮樂刑法政俗.未嘗相變也.天下以為有道之國.是故天下資禮樂焉. 



喪服小記


  斬衰括發以麻.為母括發以麻.免而以布.齊衰惡笄以終喪.男子冠而婦人笄.男子免而婦人髽.其義.為男子則免.為婦人則髽. 
  苴杖.竹也.削杖.桐也. 
  祖父卒.而後為祖母后者三年. 
  為父母長子稽顙.大夫吊之.雖緦必稽顙.婦人為夫與長子稽顙.其餘則否. 
  男主必使同姓.婦主.必使異姓. 
  為父後者.為出母無服. 
  親親以三為五.以五為九.上殺.下殺.旁殺.而親畢矣. 
  王者禘其祖之所自出.以其祖配之.而立四廟.庶子王亦如之. 
  別子為祖.繼別為宗.繼禰者為小宗.有五世而遷之宗.其繼高祖者也.是故祖遷於上.宗易於下.尊祖故敬宗.敬宗所以尊祖禰也.庶子不祭祖者.明其宗也. 
  庶子不為長子斬.不繼祖與禰故也. 
  庶子不祭殤與無後者.殤與無從者.從祖祔食. 
  庶子不祭禰者.明其宗也. 
  親親.尊尊.長長.男女之有別.人道之大者也. 
  從服者.所從亡則已.屬從者.所從雖沒也服.妾從女君而出.則不為女君之子服. 
  禮不王不禘. 
  世子不降妻之父母.其為妻也.與大夫之適子同. 
  父為士.子為天子諸侯.則祭以天子諸侯.其屍服以士服.父為天子諸侯.子為士.祭以士.其屍服以士服. 
  婦當喪而出.則除之.為父母喪.未練而出.則三年.既練而出則已.未練而反則期.既練而反則遂之 
  再期之喪.三年也.期之喪.二年也.九月七月之喪.三時也.五月之喪.二時也.三月之喪.一時也.故期而祭.禮也.期而除喪.道也.祭不為除喪也. 
  三年而後葬者必再祭.其祭之間不同時.而除喪. 
  大功者.主人之喪.有三年者.則必為之再祭.朋友虞祔而已. 
  士妾有子而為之緦.無子則已. 
  生不及祖父母諸父昆弟.而父稅喪.已則否. 
  為君之父母妻長子.君已除喪.而後聞喪.則不稅.降而在緦小功者.則稅之.近臣.君服斯服矣.其餘從而服.不從而稅.君雖未知喪.臣服已. 
  虞杖不入於室.祔杖不升於堂. 
  為君母后者.君母卒.則不為君母之黨服. 
  絰殺五分而去一.杖大如絰. 
  妾為君之長子.與女君同. 
  除喪者.先重者.易服者.易輕者. 
  無事不辟廟門.哭皆於其次. 
  復與書銘.自天子達於士.其辭一也.男子稱名.婦人書姓與伯仲.如不知姓則書氏. 
  斬衰之葛.與齊衰之麻同.齊衰之葛.與大功之麻同. 
  麻同皆兼服之.報葬者報虞.三月而後卒哭. 
  父母之喪偕.先葬者不虞祔.待後事.其葬服斬衰. 
  大夫降其庶子.其孫不降其父. 
  大夫不主士之喪. 
  為慈母之父母無服. 
  夫為人後者.其妻為舅姑大功. 
  士祔於大夫.則易牲. 
  繼父不同居也者.必嘗同居.皆無主後.同財而祭其祖禰為同居.有主後者為異居. 
  哭朋友者.於門外之右.南面. 
  祔葬者不筮宅. 
  士大夫不得祔於諸侯.祔於諸祖父之為士大夫者.其妻祔於諸祖姑.妾祔於妾祖姑.亡則中一以上而祔.祔必以其昭穆.諸侯不得祔於天子.天子諸侯大夫.可以祔於士. 
  為母之君母.母卒則不服. 
  宗子.母在為妻禫. 
  為慈母后者.為庶母可也.為祖庶母可也. 
  為父母妻長子禫. 
  慈母與妾母.不世祭也. 
  丈夫冠而不為殤.婦人笄而不為殤. 
  為殤後者.以其服服之. 
  久而不葬者.唯主喪者不除.其餘以麻終.月數者除喪則已. 
  箭笄終喪三年. 
  齊衰三月.與大功同者繩屨. 
  練筮日.筮屍.視濯皆要絰杖繩屨.有司告具而後去.杖筮日.筮屍.有司告事畢而後杖.拜送賓.大祥吉服而筮屍. 
  庶子在父之室.則為其母不禫.庶子不以杖即位.父不主庶子之喪.則孫以杖即位可也.父在.庶子為妻以杖.即位可也. 
  諸侯吊於異國之臣.則其君為主. 
  諸侯吊.必皮弁錫衰.所吊雖已葬.主人必免.主人未喪服.則君亦不錫衰. 
  養有疾者不喪服.遂以主其喪.非養者入主人之喪.則不易己之喪服.養尊者必易服.養卑者否. 
  妾無妾祖姑者.易牲而祔於女君可也. 
  婦之喪.虞.卒哭.其夫若子主之.祔則舅主之. 
  士不攝大夫.士攝大夫.唯宗子. 
  主人未除喪.有兄弟自他國至.則主人不免而為主. 
  陳器之道.多陳之而省納之可也.省陳之而盡納之可也. 
  奔兄弟之喪.先之墓而後之家.為位而哭.所知之喪.則哭於宮而後之墓. 
  父不為眾子次於外. 
  與諸侯為兄弟者服斬. 
  下殤小功帶澡麻不絕.本詘而反以報之. 
  婦祔於祖姑.祖姑有三人.則祔於親者. 
  其妻.為大夫而卒而後其夫不為大夫.而祔於其妻.則不易牲.妻卒而後夫為大夫.而祔於其妻.則以大夫牲. 
  為父後者為出母無服.無服也者.喪者不祭故也. 
  婦人不為主而杖者姑在為夫杖母為長子削杖女子子在室.為父母.其主喪者不杖.則子一人杖. 
  緦小功.虞.卒哭.則免.既葬而不報虞.則雖主人皆冠.及虞則皆免.為兄弟既除喪已.及其葬也.反服其服.報虞卒哭則免.如不報虞則除之.遠葬者.比反哭者皆冠.及郊而後免反哭.君吊.雖不當免時也.主人必免.不散麻.雖異國之君免也.親者皆免. 
  除殤之喪者.其祭也必玄. 
  除成喪者.其祭也朝服縞冠. 
  奔父之喪.括發於堂上.袒.降踴.襲絰於東方.奔母之喪.不括發.袒於堂上.降踴.襲免於東方.絰即位成踴.出門.哭止.三日而五哭三袒. 
  適婦不為舅後者.則姑為之小功. 



大傳


  禮不王不禘.王者禘其祖之所自出.以其祖配之.諸侯及其大祖.大夫士有大事.省於其君.干祫及其高祖. 
  牧之野.武王之大事也.既事而退.柴於上帝.祈於社.設奠於牧室.遂率天下諸侯.執豆籩.逡奔走.追王大王亶父.王季歷.文王昌.不以卑臨尊也. 
  上治祖禰.尊尊也.下治子孫.親親也.旁治昆弟.合族以食.序以昭繆.別之以禮義.人道竭矣. 
  聖人南面而聽天下.所且先者五.民不與焉.一曰治親.二曰報功.三曰舉賢.四曰使能.五曰存愛.五者一得於天下.民無不足.無不贍者.五者一物紕繆.民莫得其死.聖人南面而治天下.必自人道始矣.立權度量.考文章.改正朔.易服色.殊徽號.異器械.別衣服.此其所得與民變革者也.其不可得變革者則有矣.親親也.尊尊也.長長也.男女有別.此其不可得與民變革者也. 
  同姓從宗.合族屬.異姓主名治際會.名著而男女有別.其夫屬乎父道者.妻皆母道也.其夫屬乎子道者.妻皆婦道也.謂弟之妻婦者.是嫂亦可謂之母乎.名者.人治之大者也.可無慎乎. 
  四世而緦.服之窮也.五世袒免.殺同姓也.六世親屬竭矣.其庶姓別於上.而戚單于下.昏姻可以.通乎.系之以姓而弗別.綴之以食而弗殊.雖百世而昏姻不通者.周道然也. 
  服術有六.一曰親親.二曰尊尊.三曰名.四曰出入.五曰長幼.六曰從服. 
  從服有六.有屬從.有徒從.有從有服而無服.有從無服而有服.有從重而輕.有從輕而重. 
  自仁率親.等而上之至於祖.名曰輕.自義率祖.順而下之至於禰.名曰重.一輕一重.其義然也. 
  君有合族之道.族人不得以其戚.戚君位也. 
  庶子不祭.明其宗也.庶子不得為長子三年.不繼祖也.別子為祖.繼別為宗.繼禰者為小宗.有百世不遷之宗.有五世則遷之宗.百世不遷者.別子之後也.宗其繼別子之所自出者.百世不遷者也.宗其繼高祖者.五世則遷者也.尊祖故敬宗.敬宗尊祖之義也. 
  有小宗而無大宗者.有大宗而無小宗者.有無宗亦莫之宗者.公子是也. 
  公子有宗道.公子之公.為其士大夫之庶者.宗其士大夫之適者.公子之宗道也. 
  絕族無移服.親者屬也. 
  自仁率親.等而上之至於祖.自義率祖.順而下之至於禰.是故人道親親也.親親故尊祖.尊祖故敬宗.敬宗故收族.收族故宗廟嚴.宗廟嚴故重社稷.重社稷故愛百姓.愛百姓故刑罰中.刑罰中故庶民安.庶民安故財用足.財用足故百志成.百志成故禮俗刑.禮俗刑然後樂.詩雲.不顯不承.無斁於人斯.此之謂也. 



少儀


  聞始見君子者.辭曰.某固願聞名於將命者.不得階主.適者曰.某固願見.罕見曰聞名.亟見曰朝夕.瞽曰聞名. 
  適有喪者曰比.童子曰聽事.適公卿之喪.則曰聽役於司徒. 
  君將適他.臣如致金玉貨貝於君.則曰致馬資於有司.敵者曰贈從者. 
  臣致襚於君.則曰致廢衣於賈人.敵者曰襚. 
  親者兄弟.不以襚進. 
  臣為君喪.納貨貝於君.則曰納甸於有司. 
  賵馬入廟門.賻馬.與其幣.大白兵車.不入廟門. 
  賻者既致命.坐委之.擯者舉之.主人無親受也. 
  受立授立.不坐.性之直者.則有之矣. 
  始入而辭.曰辭矣.即席.曰可矣. 
  排闔說屨於戶內者.一人而已矣.有尊長在則否. 
  問品味.曰.子亟食於某乎.問道藝.曰.子習於某乎.子善於某乎. 
  不疑在躬.不度民械.不願於大家.不訾重器. 
  泛埽曰埽.埽席前曰拚.拚席不以鬣.執箕膺擖. 
  不貳問.問卜筮曰.義與志與.義則可問.志則否. 
  尊長於已踰等.不敢問其年.燕見不將命.遇於道.見則面.不請所之.喪俟事.不犆吊.侍坐弗使.不執琴瑟.不畫地.手無容.不翣也.寢則坐而將命.侍射則約矢.侍投則擁矢.勝則洗而以請.客亦如之.不角.不擢馬. 
  執君之乘車則坐.僕者右帶劍.負良綏.申之面.扦諸幦.以散綏升.執轡然後步. 
  請見不請退.朝廷曰退.燕遊曰歸.師役曰罷. 
  侍坐於君子.君子欠伸.運笏.澤劍首.還屨.問日之蚤莫.雖請退可也. 
  事君者.量而後入.不入而後量.凡乞假於人.為人從事者亦然.然故上無怨.而下遠罪也. 
  不窺密.不旁狎.不道舊.故不戲色. 
  為人臣下者.有諫而無訕.有亡而無疾.頌而無諂.諫而無驕.怠則張而相之.廢則埽而更之.謂之社稷之役. 
  毋拔來.毋報往.毋瀆神.毋循枉.毋測未至.士依於德.游於藝.工依於法.游於說.毋訾衣服成器.毋身質言語. 
  言語之美.穆穆皇皇.朝廷之美.濟濟翔翔.祭祀之美.齊齊皇皇.車馬之美.匪匪翼翼.鸞和之美.肅肅雍雍 
  問國君之子長幼.長.則曰.能從社稷之事矣.幼.則曰.能御.未能御.問大夫之子長幼.長.則曰.能從樂人之事矣.幼.則曰.能正於樂人.未能正於樂人.問士之子長幼.長.則曰.能耕矣.幼.則曰.能負薪.未能負薪. 
  執玉.執龜莢.不趨.堂上不趨.城上不趨.武車不式.介者不拜. 
  婦人吉事.雖有君賜肅拜.為屍坐則不手拜.肅拜.為喪主.則不手拜.葛絰而麻帶. 
  取俎進俎.不坐. 
  執虛如執盈.入虛如有人. 
  凡祭於室中.堂上無跣.燕則有之. 
  未嘗不食新. 
  僕於君子.君子升下則授綏.始乘則式君子下行.然後還立. 
  乘貳車.則式.佐車則否. 
  貳車者.諸侯七乘.上大夫五乘.下大夫三乘. 
  有貳車者之乘馬.服車.不齒.觀君子之衣服.服劍.乘馬.弗賈. 
  其以乘壺酒.束修.一犬.賜人.若獻人.則陳酒執修以將命.亦曰乘壺酒.束修.一犬.其以鼎肉.則執以將命.其禽加於一雙.則執一雙以將命.委其餘.犬則執紲.守犬.田犬.則授擯者.既受.乃問犬名.牛則執紖.馬則執靮.皆右之.臣則左之.車則說綏.執以將命.甲若有以前之.則執以將命.無以前之.則袒櫜奉胄.器則執蓋.弓則以左手屈韣執拊.劍則啟櫝.蓋襲之.加夫襓與劍焉.笏.書.修.苞苴.弓.茵.席.枕.幾.熲.杖.琴.瑟.戈有刃者櫝.莢.鑰.其執之皆尚左手.刀卻刃授穎.削授拊.凡有刺刃者.以授人則辟刃. 
  乘兵車.出先刃.入後刃.軍尚左.卒尚右. 
  賓客主恭.祭祀主敬.喪事主哀.會同主詡. 
  軍旅思險.隱情以虞. 
  燕侍食於君子.則先飯而後已.毋放飯.毋流歠.小飯而亟之.數焦.毋為口容.客自徹.辭焉則止. 
  客爵居左.其飲居右.介爵.酢爵.僎爵.皆居右. 
  羞濡魚者進尾.冬右腴.夏右鰭.祭膴. 
  凡齊.執之以右.居之以左. 
  贊幣自左.詔辭自右. 
  酌屍之僕.如君之僕.其在車.則左執轡.右受爵.祭左右軌範.乃飲. 
  凡羞有俎者.則於俎內祭. 
  君子不食圂腴. 
  小子走而不趨.舉爵則坐祭立飲. 
  凡洗必盥. 
  牛羊之肺.離而不提心. 
  凡羞有湆者.不以齊. 
  為君子擇蔥薤.則絕其本末. 
  羞首者.進喙祭耳. 
  尊者.以酌者之左為上尊.尊壺者面其鼻. 
  飲酒者.禨者.醮者.有折俎不坐.未步爵.不嘗羞. 
  牛與羊魚之腥.聶而切之為膾.麋鹿為菹.野豕為軒.皆聶而不切.麇為辟雞.兔為宛脾.皆聶而切之.切蔥若薤實之.醯以柔之. 
  其有折俎者.取祭肺反之.不坐.燔亦如之.屍則坐. 
  衣服在躬.而不知其名為罔. 
  其未有燭.而後至者.則以在者告.道瞽亦然. 
  凡飲酒.為獻主者.執燭抱燋.客作而辭.然後以授人.執燭不讓.不辭不歌. 
  洗.盥.執食飲者.勿氣.有問焉.則辟咡而對. 
  為人祭曰致福.為己祭而致膳於君子曰膳.祔練曰告. 
  凡膳告於君子.主人展之.以授使者於阼階之南.南面再拜稽首送.反命.主人又再拜稽首.其禮.大牢.則以牛左肩.臂臑.折九個.少牢.則以羊左肩七個.犆豕.則以豕左肩五個. 
  國家靡敝.則車不雕幾.甲不組縢.食器不刻鏤.君子不履絲屨.馬不常秣. 



學記


  發慮憲.求善良.足以諛聞.不足以動眾.就賢體遠.足以動眾.未足以化民.君子如欲化民成俗.其必由學乎 
  玉不琢.不成器.人不學.不知道.是故古之王者.建國君民.教學為先.兌命曰.念終始典於學.其此之謂乎. 
  雖有嘉餚.弗食.不知其旨也.雖有至道.弗學.不知其善也.是故學然後知不足.教然後知困.知不足.然後能自反也知困.然後能自強也.故曰.教學相長也.兌命曰.學學半.其此之謂乎. 
  古之教者.家有塾.黨有庠.術有序.國有學.比年入學.中年考校.一年視離經辨志.三年視敬業樂群.五年視博習親師.七年視論學取友.謂之小成.九年知類通達.強立而不反.謂之大成.夫然後足以化民易俗.近者說服.而遠者懷之.此大學之道也.記曰.蛾子時術之.其此之謂乎. 
  大學始教.皮弁祭菜.示敬道也.宵雅肄三.官其始也.入學鼓篋.孫其業也.夏楚二物.收其威也.未卜禘.不視學.游其志也.時觀而弗語.存其心也.幼者聽而弗問.學不躐等也.此七者.教之大倫也.記曰.凡學.官先事.士先志.其此之謂乎. 
  大學之教也.時教必有正業.退息必有居學.不學操縵.不能安弦.不學博依.不能安詩.不學雜服.不能安禮.不興其藝.不能樂學.故君子之於學也.藏焉修焉.息焉游焉.夫然故.安其學而親其師.樂其友而信其道.是以雖離師輔而不反.兌命曰.敬孫務時敏.厥修乃來.其此之謂乎. 
  今之教者.呻其占畢.多其訊.言及於數.進而不顧其安.使人不由其誠.教人不盡其材.其施之也悖.其求之也佛.夫然故.隱其學而疾其師.苦其難而不知其益也.雖終其業.其去之必速.教之不刑.其此之由乎. 
  大學之法.禁於未發之謂豫.當其可之謂時.不陵節而施之謂孫.相觀而善之謂摩.此四者.教之所由興也. 
  發然後禁.則扞格而不勝.時過然後學.則勤苦而難成.雜施而不孫.則壞亂而不修.獨學而無友.則孤陋而寡聞.燕朋逆其師.燕辟廢其學.此六者.教之所由廢也. 
  君子既知教之所由興.又知教之所由廢.然後可以為人師也.故君子之教喻也.道而弗牽.強而弗抑.開而弗達.道而弗牽則和.強而弗抑則易.開而弗達則思.和易以思.可謂善喻矣. 
  學者有四失.教者必知之.人之學也.或失則多.或失則寡.或失則易.或失則止.此四者.心之莫同也.知其心.然後能救其失也.教也者.長善而救其失者也. 
  善歌者.使人繼其聲.善教者.使人繼其志.其言也約而達.微而臧.罕譬而喻.可謂繼志矣. 
  君子知至學之難易.而知其美惡.然後能博喻.能博喻.然後能為師.能為師.然後能為長.能為長.然後能為君.故師也者.所以學為君也.是故擇師不可不慎也.記曰.三王四代唯其師.此之謂乎. 
  凡學之道.嚴師為難.師嚴然後道尊.道尊.然後民知敬學.是故君之所不臣於其臣者二.當其為屍.則弗臣也.當其為師.則弗臣也.大學之禮.雖詔於天子.無北面.所以尊師也. 
  善學者.師逸而功倍.又從而庸之.不善學者.師勤而功半.又從而怨之.善問者如攻堅木.先其易者.後其節目.及其久也.相說以解.不善問者反此.善待問者如撞鐘.叩之以小者則小鳴.叩之以大者則大鳴.待其從容.然後盡其聲.不善荅問者反此.此皆進學之道也. 
  記問之學.不足以為人師.必也其聽語乎.力不能問.然後語之.語之而不知.雖捨之可也.良冶之子.必學為裘.良弓之子.必學為箕.始駕馬者反之.車在馬前.君子察於此三者.可以有志於學矣. 
  古之學者.比物丑類.鼓無當於五聲.五聲弗得不和.水無當於五色.五色弗得不章.學無當於五官.五官弗得不治.師無當於五服.五服弗得不親. 
  君子曰.大德不官.大道不器.大信不約.大時不齊.察於此四者.可以有志於學矣.三王之祭川也.皆先河而後海.或源也.或委也.此之謂務本. 



樂記


  凡音之起.由人心生也.人心之動物使之然也.感於物而動.故形於聲.聲相應.故生變.變成方謂之音.比音而樂之.及干戚羽旄.謂之樂.樂者.音之所由生也.其本在人心之感於物也.是故其哀心感者.其聲焦以殺.其樂心感者.其聲嘽以緩.其喜心感者.其聲發以散.其怒心感者.其聲粗以厲.其敬心感者.其聲直以廉.其愛心感者.其聲和以柔.六者非性也.感於物而後動.是故先王慎所以感之者.故禮以道其志.樂以和其聲.政以一其行.刑以防其奸.禮樂刑政.其極一也.所以同民心而出治道也.凡音者.生人心者也.情動於中.故形於聲.聲成文.謂之音.是故治世之音.安以樂.其政和.亂世之音.怨以怒.其政乖.亡國之音.哀以思.其民困.聲音之道.與政通矣.宮為君.商為臣.角為民.征為事.羽為物.五者不亂.則無怙懘之音矣.宮亂則荒.其君驕.商亂則陂.其官壞.角亂則憂.其民怨.征亂則哀.其事勤.羽亂則危.其財匱.五者皆亂.迭相陵.謂之慢.如此則國之滅亡無日矣.鄭衛之音.亂世之音也.比於慢矣.桑間濮上之音.亡國之音也.其政散.其民流.誣上行私而不可止也.凡音者.生於人心者也.樂者.通倫理者也.是故知聲而不知音者.禽獸是也.知音而不知樂者.眾庶是也.唯君子為能知樂.是故審聲以知音.審音以知樂.審樂以知政.而治道備矣.是故不知聲者.不可與言音.不知音者.不可與言樂.知樂則幾於禮矣.禮樂皆得謂之有德.德者.得也.是故樂之隆.非極音也.食饗之禮.非致味也.清廟之瑟.朱弦而疏越.壹倡而三歎.有遺音者矣.大饗之禮.尚玄酒而俎腥魚.大羹不和.有遺味者矣.是故先王之制禮樂也.非以極口腹耳目之欲也.將以教民平好惡.而反人道之正也.人生而靜.天之性也.感於物而動.性之欲也.物至知知.然後好惡形焉.好惡無節於內.知誘於外.不能反躬.天理滅矣.夫物之感人無窮.而人之好惡無節.則是物至而人化物也.人化物也者.滅天理而窮人欲者也.於是有悖逆詐偽之心.有淫泆作亂之事.是故強者脅弱.眾者暴寡.知者詐愚.勇者苦怯.疾病不養.老幼孤獨不得其所.此大亂之道也.是故先王之制禮樂.人為之節.衰麻哭泣.所以節喪紀也.鐘鼓干戚.所以和安樂也.昏姻冠笄.所以別男女也.射鄉食饗.所以正交接也.禮節民心.樂和民聲.政以行之.刑以防之.禮樂刑政.四達而不悖.則王道備矣. 
  樂者為同.禮者為異.同則相親.異則相敬.樂勝則流.禮勝則離.合情飾貌者.禮樂之事也.禮義立則貴賤等矣.樂文同則上下和矣.好惡著則賢不肖別矣.刑禁暴.爵舉賢.則政均矣.仁愛以之.義以正之.如此則民治行矣.樂由中出.禮自外作.樂由中出故靜.禮自外作故文.大樂必易.大禮必簡.樂至則無怨.禮至則不爭.揖讓而治天下者.禮樂之謂也.暴民不作.諸侯賓服.兵革不試.五刑不用.百姓無患.天子不怒.如此則樂達矣.合父子之親.明長幼之序.以敬四海之內.天子如此.則禮行矣. 
  大樂與天地同和.大禮與天地同節.和.故百物不失.節.故祀天祭地.明則有禮樂.幽則有鬼神.如此.則四海之內合敬同愛矣.禮者殊事.合敬者也.樂者異文.合愛者也.禮樂之情同.故明王以相沿也.故事與時並.名與功偕. 
  故鐘鼓管磬.羽鑰干戚.樂之器也.屈伸俯仰.綴兆舒疾.樂之文也.簠簋俎豆.制度文章.禮之器也.升降上下.周還裼襲.禮之文也.故知禮樂之情者能作.識禮樂之文者能述作者之謂聖.述者之謂明.明聖者.述作之謂也. 
  樂者.天地之和也.禮者.天地之序也.和故百物皆化.序故群物皆別.樂由天作.禮以地制.過制則亂.過作則暴.明於天地.然後能興禮樂也.論倫無患.樂之情也.欣喜歡愛.樂之官也.中正無邪.禮之質也.莊敬恭順.禮之制也.若夫禮樂之施於金石.越於聲音.用於宗廟社稷.事乎山川鬼神.則此所與民同也. 
  王者功成作樂.治定制禮.其功大者其樂備.其治辯者其禮具.干戚之舞.非備樂也.孰亨而祀.非達禮也.五帝殊時.不相頌樂.三王異世.不相襲禮.樂極則憂.禮粗則偏矣.及夫.敦樂而無憂.禮備而不偏者.其唯大聖乎. 
  天高地下.萬物散殊.而禮制行矣.流而不息.合同而化.而樂興焉.春作夏長.仁也.秋斂冬藏.義也.仁近於樂.義近於禮.樂者敦和.率神而從天.禮者別宜.居鬼而從地.故聖人作樂以應天.制禮以配地.禮樂明備.天地官矣.天尊地卑.君臣定矣.卑高已陳.貴賤位矣.動靜有常.小大殊矣.方以類聚.物以群分.則性命不同矣.在天成象.在地成形.如此.則禮者天地之別也.地氣上齊.天氣下降.陰陽相摩.天地相蕩.鼓之以雷霆.奮之以風雨.動之以四時.暖之以日月.而百化興焉.如此.則樂者天地之和也.化不時則不生.男女無辨則亂升.天地之情也.及夫.禮樂之極乎天而蟠乎地.行乎陰陽而通乎鬼神.窮高極遠而測深厚.樂著大始.而禮居成物.著不息者天也.著不動者地也.一動一靜者.天地之間也.故聖人曰禮樂雲. 
  昔者舜作五弦之琴.以歌南風.夔始制樂.以賞諸侯. 
  故天子之為樂也.以賞諸侯之有德者也.德盛而教尊.五穀時熟.然後賞之以樂.故其治民勞者.其舞行綴遠.其治民逸者.其舞行綴短.故觀其舞.知其德.聞其謚.知其行也. 
  大章.章之也.咸池.備矣.韶.繼也.夏.大也.殷周之樂盡矣.天地之道.寒暑不時則疾.風雨不節則饑.教者.民之寒暑也.教不時則傷世.事者.民之風雨也.事不節則無功.然則先王之為樂也.以法治也.善則行象德矣. 
  夫豢豕為酒.非以為禍也.而獄訟益繁.則酒之流生禍也.是故先生因為酒禮.壹獻之禮.賓主百拜.終日飲酒而不得醉焉.此先王之所以備酒禍也.故酒食者.所以合歡也.樂者.所以象德也.禮者.所以綴淫也.是故先王有大事.必有禮以哀之.有大福.必有禮以樂之.哀樂之分.皆以禮終.樂也者.聖人之所樂也.而可以善民心.其感人深.其移風易俗.故先王著其教焉. 
  夫民有血氣心知之性.而無哀樂喜怒之常.應感起物而動.然後心術形焉.是故志微.瞧殺.之音作.而民思憂.嘽諧.慢易.繁文.簡節.之音作.而民康樂.粗厲.猛起.奮末.廣賁.之音作.而民剛毅.廉直.勁正.莊誠.之音作.而民肅敬.寬裕.肉好.順成.和動.之音作.而民慈愛.流辟.邪散.狄成.滌濫.之音作.而民淫亂. 
  是故先王本之情性.稽之度數.制之禮義.合生氣之和.道五常之行.使之陽而不散.陰而不密.剛氣不怒.柔氣不懾.四暢交於中.而發作於外.皆安其位.而不相奪也.然後立之學等.廣其節奏.省其文采.以繩德厚.律小大之稱.比終始之序.以象事行.使親疏.貴賤.長幼.男女之理.皆形見於樂.故曰.樂觀其深矣.土敝則草木不長.水煩則魚鱉不大.氣衰則生物不遂.世亂則禮慝而樂淫.是故其聲哀而不莊.樂而不安.慢易以犯節.流湎以忘本.廣則容奸.狹則思欲.感條暢之氣.而滅平和之德.是以君子賤之也. 
  凡奸聲感人.而逆氣應之.逆氣成象.而淫樂興焉.正聲感人.而順氣應之.順氣成象.而和樂興焉.倡和有應.回邪曲直.各歸其分.而萬物之理.各以類相動也.是故君子反情以和其志.比類以成其行.奸聲亂色.不留聰明.淫樂慝禮.不接心術.惰慢邪辟之氣.不設於身體.使耳目.鼻口.心知.百體.皆由順正.以行其義.然後發以聲音.而文以琴瑟.動以干戚.飾以羽旄.從以簫管.奮至德之光.動四氣之和.以著萬物之理.是故清明象天.廣大象地.終始象四時.周還像風雨.五色成文而不亂.八風從律而不奸.百度得數而有常.大小相成.終始相生.倡和清濁.迭相為經.故樂行而倫清.耳目聰明.血氣和平.移風易俗.天下皆寧. 
  故曰.樂者樂也.君子樂得其道.小人樂得其欲.以道制欲.則樂而不亂.以欲忘道.則惑而不樂. 
  是故君子反情以和其志.廣樂以成其教.樂行而民鄉方.可以觀德矣.德者.性之端也.樂者.德之華也.金石絲竹.樂之器也.詩.言其志也.歌.詠其聲也.舞.動其容也.三者本於心.然後樂器從之.是故情深而文明.氣盛而化神.和順積中.而英華發外.唯樂不可以為偽. 
  樂者.心之動也.聲者.樂之象也.文采節奏.聲之飾也.君子動其本. 
  樂其象.然後治其飾.是故先鼓以警戒.三步以見方.再始以著往.復亂以飭歸.奮疾而不拔.極幽而不隱.獨樂其志.不厭其道備舉其道.不私其欲.是故情見而義立.樂終而德尊.君子以好善.小人以聽過.故曰.生民之道.樂為大焉. 
  樂也者施也.禮也者報也.樂.樂其所自生.而禮反其所自始.樂章德.禮報情.反始也. 
  所謂大輅者.天子之車也.龍旗九旒.天子之旌也.青黑緣者.天子之寶龜也.從之以牛羊之群.則所以贈諸侯也. 
  樂也者.情之不可變者也.禮也者.理之不可易者也.樂統同.禮辨異.禮樂之說.管乎人情矣. 
  窮本知變.樂之情也.著誠去偽.禮之經也.禮樂偩天地之情.達神明之德.降興上下之神.而凝是精粗之體.領父子君臣之節. 
  是故大人舉禮樂.則天地將為昭焉.天地欣合.陰陽相得.煦嫗覆育萬物.然後莫木茂.區萌達.羽翼奮.角觡生.蟄蟲昭蘇.羽者嫗伏.毛者孕鬻.胎生者不殰.而卵生者不殈.則樂之道歸焉耳. 
  樂者.非謂黃鐘大呂絃歌干揚也.樂之末節也.故童者舞之.鋪筵席.陳尊俎.列籩豆.以升降為禮者.禮之末節也.故有司掌之.樂師辨乎聲詩.故北面而弦.宗祝辨乎宗廟之禮.故後屍.商祝辨乎喪禮.故後主人.是故德成而上.藝成而下.行成而先.事成而後.是故先王有上有下.有先有後.然後可以有制於天下也. 
  魏文侯問於子夏曰.吾端冕而聽古樂.則唯恐臥.聽鄭衛之音.則不知倦.敢問古樂之如彼.何也.新樂之如此.何也.子夏對曰.今夫古樂.進旅退旅.和正以廣.弦匏笙簧.會守拊鼓.始奏以文.復亂以武.治亂以相.訊疾以雅.君子於是語.於是道古.修身及家.平均天下.此古樂之發也. 
  今夫新樂.進俯退俯.奸聲以濫.溺而不止.及優侏獶.●雜子女.不知父子.樂終不可以語.不可以道古.此新樂之發也.今君之所問者樂也.所好者音也.夫樂者.與音相近而不同.文侯曰.敢問何如.子夏對曰.夫古者天地順而四時當.民有德而五穀昌.疾疢不作.而無妖祥.此之謂大當.然後聖人作.為父子君臣.以為紀綱.紀綱既正.天下大定.天下大定.然後正六律.和五聲.絃歌詩頌.此之謂德音.德音之謂樂.詩雲.莫其德音.其德克明.克明克類.克長克君.王此大邦.克順克俾.俾於文王.其德靡悔.既受帝祉.施於孫子.此之謂也.今君之所好者.其溺音乎.文侯曰.敢問溺音.何從出也.子夏對曰.鄭音好濫淫志.宋音燕女溺志.衛音趨數煩志.齊音敖辟喬志.此四者.皆淫於色而害於德.是以祭祀弗用也.詩雲.肅雍和鳴.先祖是聽.夫肅肅敬也.雍雍.和也.夫敬以和.何事不行.為人君者.謹其所好惡而已矣.君好之.則臣為之.上行之.則民從之.詩雲.誘民孔易.此之謂也.然後聖人作為□.鼓.椌.楬.塤.箎.此六者.德音之音也.然後鐘磬竽瑟以和之.干戚旄狄以舞之.此所以祭先王之廟也.所以獻酬酳酢也.所以官序貴賤.各得其宜也.所以示後世有尊卑長幼之序也.鐘聲鏗.鏗以立號.號以立橫.橫以立武.君子聽鐘聲.則思武臣.石聲磬.磬以立辨.辨以致死.君子聽磬聲.則思死封疆之臣.絲聲哀.哀以立廉.廉以立志.君子聽琴瑟之聲.則思志義之臣.竹聲濫.濫以立會.會以聚.眾君子聽竽笙簫管之聲.則思畜聚之臣.鼓鼙之聲讙.讙以立動.動以進眾.君子聽鼓鼙之聲.則思將帥之臣君子之聽音.非聽其鏗鎗而已也.彼亦有所合之也. 
  賓牟賈侍坐於孔子.孔子與之言及樂.曰.夫武之備戒之已久.何也.對曰.病不得其眾也.詠歎之.淫液之.何也.對曰.恐不逮事也.發揚蹈厲之已蚤.何也.對曰.及時事也.武坐致右憲左.何也.對曰.非武坐也.聲淫及商.何也.對曰.非武音也.子曰.若非武音.則何音也.對曰.有司失其傳也.若非有司失其傳.則武王之志荒矣.子曰.唯.丘之聞諸萇弘.亦若吾子之言是也.賓牟賈起.免席而請曰.夫武之備戒之已久.則既聞命矣.敢問遲之遲而又久.何也子曰.居.吾語汝.夫樂者.象成者也.摠明堂.而民知孝.朝覲.然後諸侯知所以臣.耕借.然後諸侯知所以敬.五者.天下之大教也.食三老五更於大學.天子袒而割牲.執醬而饋.執爵而酳.冕而摠干.所以教諸侯之弟也.若此.則周道四達.禮樂交通.則夫武之遲久.不亦宜乎. 
  君子曰.禮樂不可斯須去身.致樂以治心.則易直子諒之心.油然生矣.易直子諒之心生則樂.樂則安.安則久.久則天.天則神.天則不言而信.神則不怒而威.致樂以治心者也.致禮以治躬則莊敬.莊敬則嚴威.心中斯須不和不樂.而鄙詐之心入之矣.外貌斯須不莊不敬.而易慢之心入之矣.故樂也者.動於內者也.禮也者.動於外者也.樂極和.禮極順.內和而外順.則民瞻其顏色而弗與爭也.望其容貌而民不生易僈焉.故德輝動於內.而民莫不承聽.理發諸外.而民莫不承順.故曰.致禮樂之道.舉而錯之天下無難矣.樂也者.動於內者也.禮也者.動於外者也.故禮主其減.樂主其盈.禮減而進.以進為文.樂盈而反.以反為文.禮減而不進則銷.樂盈而不反則放.故禮有報.而樂有反.禮得其報則樂.樂得其反則安.禮之報.樂之反.其義一也.夫樂者.樂也.人情之所不能免也.樂必發於聲音.形於動靜.人之道也.聲音動靜.性術之變.盡於此矣.故人不耐無樂.樂不耐無形.形而不為道不耐無亂. 
  先王恥其亂.故制雅頌之聲以道之.使其聲足樂而不流.使其文足論而不息.使其曲直繁瘠.廉肉.節奏.足以感動人之善心而已矣.不使放心邪氣得接焉.是先王立樂之方也. 
  是故.樂在宗廟之中.君臣上下同聽之.則莫不和敬.在族長鄉里之中.長幼同聽之.則莫不和順.在閨門之內.父子兄弟同聽之.則莫不和親.故樂者.審一以定和.比物以飾節.節奏合以成文.所以合和父子君臣.附親萬民也.是先王立樂之方也.故聽其雅頌之聲.志意得廣焉.執其干戚.習其俯仰詘伸.容貌得莊焉.行其綴兆.要其節奏.行列得正焉.進退得齊焉.故樂者.天地之命.中和之紀人情之所不能免也.夫樂者.先王之所以飾喜也.軍旅鈇鉞者.先王之所以飾怒也.故先王之喜怒.皆得其儕焉.喜則天下和之.怒則暴亂者畏之.先王之道.禮樂可謂盛矣. 
  子贛見師乙而問焉.曰.賜聞聲歌.各有宜也.如賜者宜何歌也.師乙曰.乙賤工也.何足以問所宜.請誦其所聞.而吾子自執焉.愛者.宜歌商.溫良而能斷者宜歌齊.夫歌者.直己而陳德也.動己而天地應焉.四時和焉.星辰理焉.萬物育焉.故商者.五帝之遺聲也.寬而靜.柔而正者.宜歌頌.廣大而靜.疏達而信者.宜歌大雅.恭儉而好禮者.宜歌小雅.正直而靜.廉而謙者.宜歌風.肆直而慈愛.商之遺聲也.商人識之.故謂之商.齊者.三代之遺聲也.齊人識之.故謂之齊.明乎商之音者.臨事而屢斷.明乎齊之音者.見利而讓.臨事而屢斷.勇也.見利而讓.義也.有勇有義.非歌孰能保此.故歌者上如抗.下如隊.曲如折.止如槁木.倨中矩.句中鉤纍纍乎端如貫珠.故歌之為言也.長言之也.說之故言之.言之不足.故長言之.長言之不足.故嗟歎之.嗟歎之不足.故不知手之舞之.足之蹈之也.子貢問樂. 



雜記


  諸侯行而死於館.則其復如於其國.如於道.則升其乘車之左轂.以其綏復.其輤有裧.緇布裳帷.素錦以為屋而行.至於廟門.不毀牆遂入.適所殯.唯輤為說.於廟門外. 
  大夫士死於道.則升其乘車之左轂.以其綏復.如於館死.則其復如於家.大夫以布為輤而行.至於家而說輤.載以輲車.入自門.至於阼階下而說車.舉自阼階.升適所殯.士輤.葦席以為屋.蒲席以為裳帷. 
  凡訃於其君.曰.君之臣某死.父母妻長子.曰.君之臣某之某死.君訃於他國之君.曰.寡君不祿.敢告於執事.夫人.曰.寡小君不祿.大子之喪.曰寡君之適子某死.大夫訃於同國.適者曰.某不祿.訃於士.亦曰.某不祿.訃於他國之君.曰.君之外臣寡大夫某死.訃於適者.曰.吾子之外私寡大夫.某不祿.使某實.訃於士.亦曰.吾子之外私寡大夫某不祿.使某實.士訃於同國大夫.曰.某死.訃於士.亦曰.某死.訃於他國之君.曰.君之外臣某死.訃於大夫.曰.吾子之外私某死.訃於士.亦曰.吾子之外私某死. 
  大夫次於公館以終喪.士練而歸.士次於公館.大夫居廬.士居堊室. 
  大夫為其父母兄弟之未為大夫者之喪服如士服.士為其父母兄弟之為大夫者之喪服如士服. 
  大夫之適子.服大夫之服. 
  大夫之庶子為大夫.則為其父母服大夫服.其位與未為大夫者齒. 
  士之子為大夫.則其父母弗能主也.使其子主之.無子則為之置後. 
  大夫卜宅與葬日.有司麻衣.布衰.布帶.因喪屨.緇布冠不蕤.占者皮弁.如筮.則史練冠長衣以筮.占者朝服. 
  大夫之喪.既薦馬.薦馬者哭踴.出乃包奠.而讀書. 
  大夫之喪.大宗人相.小宗人命龜.卜人作龜. 
  內子以鞠衣.褒衣.素沙.下大夫以襢衣.其餘如士.復.諸侯以褒衣.冕服.爵弁服.夫人稅衣揄狄.狄稅素沙.復西上. 
  大夫不揄絞.屬於池下. 
  大夫附於士.士不附於大夫.附於大夫之昆弟.無昆弟則從其昭穆雖王父母在亦然.婦附於其夫之所附之妃.無妃則亦從其昭穆之妃.妾附於妾祖姑.無妾祖姑.則亦從其昭穆之妾.男子附於王父則配.女子附於王母則不配.公子附於公子. 
  君薨.大子號稱子.待猶君也. 
  有三年之練冠.則以大功之麻易之.唯杖屨不易. 
  有父母之喪.尚功衰.而附兄弟之殤.則練冠附於殤.稱陽童某甫.不名神也. 
  凡異居.始聞兄弟之喪.唯以哭對可也.其始麻.散帶絰.未服麻而奔喪.及主人之未成絰也.疏者與主人皆成之.親者終其麻帶絰之日數. 
  主妾之喪.則自祔.至於練祥.皆使其子主之.其殯.祭.不於正室. 
  君不撫僕妾. 
  女君死.則妾為女君之黨服.攝女君.則不為先女君之黨服. 
  聞兄弟之喪.大功以上.見喪者之鄉而哭. 
  適兄弟之送喪者弗及.遇主人於道.則遂之於墓. 
  凡主兄弟之喪.雖疏亦虞之. 
  凡哭服未畢.有吊者則為位而哭.拜.踴. 
  大夫之哭大夫弁絰.大夫與殯亦弁絰. 
  大夫有私喪之葛.則於其兄弟之輕喪則弁絰. 
  為長子杖.則其子不以杖即位. 
  為妻.父母在.不杖不稽顙.母在.不稽顙.稽顙者.其贈也拜. 
  違諸侯.之大夫.不反服.違大夫.之諸侯.不反服. 
  喪冠條屬.以別吉凶.三年之練冠.亦條屬右縫.小功以下.左.緦冠繰纓. 
  大功以上散帶. 
  朝服十五升去其半而緦.加灰錫也. 
  諸侯相襚.以後路與冕服.先路與褒衣不以襚. 
  遣車視牢具.疏布輤.四面有章.置於四隅. 
  載粻.有子曰.非禮也.喪奠.脯醢而已. 
  祭稱孝子孝孫.喪稱哀子哀孫. 
  端衰.喪車.皆無等. 
  大白冠.緇布之冠.皆不蕤.委武玄縞而後蕤. 
  大夫冕而祭於公.弁而祭於已.士弁而祭於公.冠而祭於已.士弁而親迎.然則士弁而祭於已可也. 
  暢.臼以椈.杵以梧.枇以桑.長三尺.或曰五尺.畢用桑.長三尺.刊其柄與末. 
  率帶.諸侯大夫皆五采.士二采. 
  醴者稻醴也.甕.甒.筲.衡.實見間.而後折入. 
  重既虞而埋之. 
  凡婦人.從其夫之爵位. 
  小斂.大斂.啟.皆辯拜. 
  朝夕哭不帷.無柩者不帷. 
  君若載而後吊之.則主人東面而拜.門右北面而踴.出待.反而後奠. 
  子羔之襲也.繭衣裳.與稅衣.纁袡為一.素端一.皮弁一.爵弁一.玄冕一.曾子曰.不襲婦服. 
  為君使而死.公館復.私館不復.公館者.公宮與公所為也.私館者.自卿大夫以下之家也. 
  公七踴.大夫五踴.婦人居間.士三踴.婦人皆居間. 
  公襲捲衣一.玄端一.朝服一.素積一.纁裳一.爵弁二.玄冕一.褒衣一.朱綠帶.申加大帶於上. 
  小斂.環絰.公大夫士一也. 
  公視大斂.公升商祝鋪席乃斂. 
  魯人之贈也.三玄二纁.廣尺.長終幅. 
  吊者即位於門西.東面.其介在其東南.北面西上.西於門.主孤西面.相者受命曰.孤某使某請事.客曰.寡君使某.如何不淑.相者入告.出曰.孤某須矣.吊者入.主人升堂西面.吊者升自西階.東面致命曰.寡君聞君之喪.寡君使某.如何不淑.子拜稽顙.吊者降反位. 
  含者執璧.將命曰.寡君使某含.相者入告.出曰.孤某須矣.含者入.升堂致命.再拜稽顙.含者坐委於殯東南.有葦席.既葬.蒲席.降出反位.宰夫朝服即喪屨.升自西階.西面坐取璧.降自西階以東.襚者曰寡君使某襚.相者入告.出曰.孤某須矣.襚者執冕服.左執領.右執要.入.升堂致命曰.寡君使某襚.子拜稽顙.委衣於殯東.襚者降.受爵弁服於門內溜.將命.子拜稽顙如初.受皮弁服於中庭.自西階受朝服.自堂受玄端.將命.子拜稽顙皆如初.襚者降出反位.宰夫五人.舉以東.降自西階.其舉亦西面.上介賵.執圭將命曰.寡君使某賵.相者入告.反命曰.孤某須矣.陳乘黃大路於中庭.北輈.執圭將命.客使自下由路西.子拜稽顙.坐委於殯東南隅.宰舉以東.凡將命.鄉殯將命.子拜稽顙.西面而坐委之.宰舉璧與圭.宰夫舉襚.升自西階.西面坐取之.降自西階.賵者出.反位於門外. 
  上客臨曰.寡君有宗廟之事.不得承事.使一介老某相執綍.相者反命曰.孤某須矣.臨者入門右.介者皆從之.立於其左.東上.宗人納賓.升.受命於君.降曰.孤敢辭吾子之辱.請吾子之復位.客對曰.寡君命某.毋敢視賓客.敢辭.宗人反命曰.孤敢固辭.吾子之辱.請吾子之復位.客對曰.寡君命某.毋敢視賓客.敢固辭.宗人反命曰.孤敢固辭.吾子之辱.請吾子之復位.客對曰.寡君命使臣某.毋敢視賓客.是以敢固辭.固辭不獲命.敢不敬從.客立於門西.介立於其左.東上.孤降自阼階拜之.升哭.與客拾踴三.客出.送於門外.拜稽顙. 
  其國有君喪.不敢受吊. 
  外宗房中南面.小臣鋪席.商祝鋪絞紟衾.士盥於盤北.舉遷屍於斂上.卒斂.宰告.子馮之踴.夫人東面坐馮之.興踴. 
  士喪有與天子同者三.其終夜燎.及乘人.專道而行. 
  有父之喪.如未沒喪而母死.其除父之喪也.服其除服.卒事.反喪服. 
  雖諸父昆弟之喪.如當父母之喪.其除諸父昆弟之喪也.皆服其除服之服.卒事.反喪服.如三年之喪.則既顈其練祥皆行.王父死.未練祥而孫又死.猶是附於王父也. 
  有殯.聞外喪.哭之他室.入奠.卒奠出.改服即位.如始即位之禮. 
  大夫士將與祭於公.既視濯而父母死.則猶是與祭也.次於異宮.既祭.釋服出公門外.哭而歸其它如奔喪之禮.如未視濯.則使人告.告者反而後哭.如諸父昆弟姑姊妹之喪.則既宿則與祭.卒事.出公門.釋服而後歸.其它如奔喪之禮.如同宮.則次於異宮. 
  曾子問曰.卿大夫將為屍於公.受宿矣.而有齊衰內喪.則如之何.孔子曰.出捨乎公宮以待事.禮也.孔子曰.屍弁冕而出.卿大夫士皆下之.屍必式.必有前驅. 
  父母之喪.將祭.而昆弟死.既殯而祭.如同宮.則雖臣妾.葬而後祭.祭主人之升降散等.執事者亦散等.雖虞附亦然. 
  自諸侯達諸士.小祥之祭.主人之酢也.嚌之.眾賓兄弟.則皆啐之.大祥.主人啐之.眾賓兄弟.皆飲之可也. 
  凡侍祭喪者.告賓祭薦而不食. 
  子貢問喪.子曰.敬為上.哀次之.瘠為下.顏色稱其情.戚容稱其服.請問兄弟之喪.子曰.兄弟之喪.則存乎書策矣. 
  君子不奪人之喪.亦不可奪喪也. 
  孔子曰.少連.大連.善居喪.三日不怠.三月不解.期悲哀.三年憂.東夷之子也. 
  三年之喪.言而不語.對而不問.廬堊室之中.不與人坐焉.在堊室之中非時見乎母也.不入門.疏衰皆居堊室.不廬.廬嚴者也. 
  妻視叔父母.姑姊妹視兄弟.長中下殤視成人. 
  親喪外除.兄弟之喪內除. 
  視君之母與妻.比之兄弟.發諸顏色者.亦不飲食也. 
  免喪之外.行於道路.見似目瞿.聞名心瞿.吊死而問疾.顏色戚容.必有以異於人也.如此而後可以服三年之喪.其餘則直道而行之是也. 
  祥主人之除也.於夕為期.朝服.祥因其故服. 
  子游曰.既祥.雖不當縞者必縞.然後反服. 
  當袒.大夫至.雖當踴.絕踴而拜之.反改成踴.乃襲.於士.既事成踴.襲而後拜之.不改成踴. 
  上大夫之虞也少牢.卒哭成事.附.皆大牢下大夫之虞也.犆牲.卒哭成事.附.皆少牢. 
  祝稱卜葬虞.子孫曰哀.夫曰乃.兄弟曰某.卜葬其兄弟曰伯子某. 
  古者貴賤皆杖.叔孫武叔朝.見輪人以其杖關轂而輠輪者.於是有爵而後杖也. 
  鑿巾以飯.公羊賈為之也. 
  冒者何也.所以揜形也.自襲以至小斂.不設冒則形.是以襲而後設冒也. 
  或問於曾子曰.夫既遣而包其餘.猶既食而裹其餘與.君子既食則裹其餘乎.曾子曰.吾子不見大饗乎.夫大饗既饗.卷三牲之俎.歸於賓館.父母而賓客之.所以為哀也.子不見大饗乎. 
  非為人喪.問與.賜與. 
  三年之喪.以其喪拜.非三年之喪.以吉拜.三年之喪.如或遺之酒肉.則受之.必三辭.主人衰絰而受之.如君命.則不敢辭.受而薦之.喪者不遺人.人遺之.雖酒肉受也.從父昆弟以下.既卒哭.遺人可也. 
  縣子曰.三年之喪如斬.期之喪如剡. 
  期之喪.十一月而練.十三月而祥.十五月而禫. 
  三年之喪.雖功衰不吊.自諸侯達諸士.如有服而將往哭之.則服其服而往.練則吊.既葬.大功吊.哭而退.不聽事焉.期之喪未葬.吊於鄉人.哭而退.不聽事焉.功衰吊.待事不執事.小功緦執事不與於禮. 
  相趨也.出宮而退.相揖也.哀次而退.相問也.既封而退.相見也.反哭而退.朋友.虞附而退. 
  吊非從主人也.四十者執綍.鄉人.五十者從反哭.四十者待盈坎. 
  喪食雖惡.必充飢.饑而廢事.非禮也.飽而忘哀.亦非禮也.視不明.聽不聰.行不正.不知哀.君子病之.故有疾飲酒食肉.五十不致毀.六十不毀.七十飲酒食肉.皆為疑死. 
  有服.人召之食.不往.大功以下.既葬適人.人食之.其黨也食之.非其黨弗食也.功衰食菜果.飲水漿.無鹽酪.不能食食.鹽酪可也.孔子曰.身有瘍則浴.首有創則沐.病則飲酒食肉.毀瘠為病.君子弗為也.毀而死.君子謂之無子. 
  非從柩與反哭.無免於堩. 
  凡喪.小功以上.非虞附練祥.無沐浴. 
  疏衰之喪.既葬.人請見之則見.不請見人.小功請見人可也.大功不以執摯.唯父母之喪.不辟涕泣而見人. 
  三年之喪.祥而從政.期之喪.卒哭而從政.九月之喪.既葬而從政.小功緦之喪.既殯而從政. 
  曾申問於曾子曰.哭父母有常聲乎.曰.中路嬰兒失其母焉.何常聲之有. 
  卒哭而諱.王父母.兄弟.世父.叔父.姑.姊.妹.子與父同諱.母之諱.宮中諱.妻之諱.不舉諸其側.與從祖昆弟同名則諱. 
  以喪冠者.雖三年之喪可也.既冠於次.入哭踴三者三.乃出. 
  大功之末.可以冠子.可以嫁子.父小功之末.可以冠子.所以嫁子.可以取婦.已雖小功.既卒哭.可以冠取妻.下殤之小.功則不可. 
  凡弁絰.其衰侈袂. 
  父有服.宮中子不與於樂.母有服.聲聞焉不舉樂.妻有服.不舉樂於其側.大功將至.辟琴瑟.小功至.不絕樂. 
  姑姊妹.其夫死.而夫黨無兄弟.使夫之族人主喪.妻之黨.雖親弗主.夫若無族矣.則前後家.東西家.無有.則裡尹主之.或曰.主之而附於夫之黨. 
  麻者不紳.執玉不麻.麻不加於采. 
  國禁哭則止.朝夕之奠即位.自因也. 
  童子哭不偯.不踴.不杖.不菲不廬. 
  孔子曰.伯母叔母疏衰.踴不絕地.姑姊妹之大功.踴絕於地.如知此者.由文矣哉.由文矣哉. 
  世柳之母死.相者由左.世柳死.其徒由右相.由右相.世柳之徒為之也. 
  天子飯九貝.諸侯七.大夫五.士三.士三月而葬.是月也卒哭.大夫三月而葬.五月而卒哭.諸侯五月而葬.七月而卒哭.士三虞.大夫五.諸侯七. 
  諸侯使人吊.其次含襚賵臨.皆同日而畢事者也.其次如此也. 
  卿大夫疾.君問之無筭.士壹問之.君於卿大夫.比葬不食肉.比卒哭不舉樂.為士比殯不舉樂. 
  升正柩諸侯執綍五百人.四綍.皆銜枚.司馬執鐸.左八人.右八人.匠人執羽葆御柩.大夫之喪.其升正柩也.執引者三百人.執鐸者左右各四人.御柩以茅. 
  孔子曰.管仲鏤簋而朱紘.旅樹而反坫.山節而藻梲.賢大夫也.而難為上也.晏平仲祀其先人.豚肩不揜豆.賢大夫也.而難為下也.君子上不僭上.下不偪下. 
  婦人非三年之喪.不踰封而吊.如三年之喪.則君夫人歸.夫人.其歸也.以諸侯之吊禮.其待之也.若待諸侯然.夫人至.入自闈門.升自側階.君在阼.其它如奔喪禮然. 
  嫂不撫叔.叔不撫嫂. 
  君子有三患.未之聞.患弗得聞也.既聞之.患弗得學也.既學之.患弗能行也.君子有五恥.居其位.無其言.君子恥之.有其言.無其行.君子恥之.既得之而又失之.君子恥之.地有餘而民不足.君子恥之.眾寡均而倍焉.君子恥之. 
  孔子曰.凶年則乘駑馬.祀以下牲. 
  恤由之喪.哀公使孺悲之孔子.學士喪禮.士喪禮.於是乎書. 
  子貢觀於蠟.孔子曰.賜也樂乎.對曰.一國之人皆若狂.賜未知其樂也.子曰.百日之蠟.一日之澤.非爾所知也.張而不弛.文武弗能也.弛而不張.文武弗為也.一張一弛.文武之道也. 
  孟獻之曰.正月日至.可以有事於上帝.七月日至.可以有事於祖.七月而禘.獻子為之也. 
  夫人之不命於天子.自魯昭公始也. 
  外宗為君夫人.猶內宗也. 
  廄焚.孔子拜鄉人.為火來者.拜之.士壹.大夫再.亦相吊之道也. 
  孔子曰.管仲遇盜.取二人焉.上以為公臣.曰.其所與游辟也.可人也.管仲死.桓公使為之服.官於大夫者之為之服也.自管仲始也.有君命焉爾也 
  過而舉君之諱則起.與君之諱同則稱字. 
  內亂不與焉.外患弗辟也. 
  贊大行曰.圭.公九寸.侯.伯.七寸.子.男.五寸.博三寸.厚半寸.剡上左右各寸半.玉也.藻三采六等. 
  哀公問子羔曰.子之食奚當.對曰.文公之下執事也. 
  成廟則釁之.其禮.祝宗人.宰夫.雍人.皆爵弁純衣.雍人拭羊.宗人視之.宰夫北面於碑南.東上.雍人舉羊升屋.自中.中屋南面.刲羊血流於前.乃降.門.夾室皆用雞.先門而後夾室.其衈皆於屋下.割雞.門.當門.夾室.中室.有司皆鄉室而立.門.則有司當門北面.既事.宗人告事畢.乃皆退.反命於君曰.釁某廟事畢.反命於寢.君南鄉於門內.朝服.既反命.乃退.路寢成.則考之而不釁.釁屋者.交神明之道也.凡宗廟之器.其名者.成則釁之以豭豚. 
  諸侯出夫人.夫人比至於其國.以夫人之禮行.至以夫人入.使者將命曰.寡君不敏.不能從而事社稷宗廟.使使臣某敢告於執事.主人對曰.寡君固前辭不教矣.寡君敢不敬須以俟命.有司官陳器皿.主人有司亦官受之.妻出.夫使人致之曰.某不敏.不能從而共粢盛.使某也敢告於侍者.主人對曰.某之子不肖.不敢辟誅.敢不敬須以俟命.使者退.主人拜送之.如舅在則稱舅.舅沒則稱兄.無兄則稱夫.主人之辭曰.某之子不肖.如姑姊妹亦皆稱之. 
  孔子曰.吾食於少施氏而飽.少施氏食我以禮.吾祭.作而辭曰.疏食不足祭也.吾飧.作而辭曰.疏食也不敢以傷吾子. 
  納幣一束.束五兩.兩五尋. 
  婦見舅姑.兄弟姑姊妹皆立於堂下.西面北上.是見已.見諸父.各就其寢. 
  女雖未許嫁.年二十而笄.禮之.婦人執其禮.燕則鬈首. 
  縪長三尺.下廣二尺.上廣一尺.會去上五寸.紕以爵韋六寸.不至下五寸.純以素.紃以五采. 



喪大記


  疾病.外內皆埽. 
  君大夫徹縣.士去琴瑟.寢東首於北牖下.廢床.徹褻衣.加新衣.體一人.男女改服.屬纊以俟絕氣.男子不死於婦人之手.婦人不死於男子之手. 
  君夫人卒於路寢.大夫世婦卒於滴寢.內子未命.則死於下室.遷屍於寢.士之妻皆死於寢. 
  復有林麓則虞人設階.無林麓則狄人設階. 
  小臣復.復者朝服.君以卷.夫人以屈狄.大夫以玄赬.世婦以襢衣.士以爵弁.士妻以稅衣.皆升自東榮.中屋履危.北面三號.卷衣投於前.司服受之.降自西北榮.其為賓.則公館復.私館不復.其在野.則升其乘車之左轂而復.復衣不以衣屍.不以斂.婦人復.不以袡.凡復.男子稱名.婦人稱字.唯哭先復.復而後行死事. 
  始卒.主人啼.兄弟哭.婦人哭踴.既正屍.子坐於東方.卿大夫父兄子姓.立於東方.有司庶士.哭於堂下北面.夫人坐於西方.內命婦姑姊妹子姓.立於西方.外命婦率外宗.哭於堂上北面. 
  大夫之喪.主人坐於東方.主婦坐於西方.其有命夫命婦則坐.無則皆立.士之喪.主人父兄子姓.皆坐於東方.主婦姑姊妹子姓.皆坐於西方.凡哭屍於室者.主人二手承衾而哭. 
  君子喪未小斂.為寄公國賓出.大夫之喪未小斂.為君命出.士之喪.於大夫.不當斂則出. 
  凡主人之出也.徒跣.扱衽.拊心.降自西階.君拜寄公國賓於位.大夫於君命.迎於寢門外.使者升堂致命.主人拜於下.士於大夫親吊.則與之哭.不逆於門外. 
  夫人為寄公夫人出.命婦為夫人之命出.士妻不當斂.則為命婦出. 
  小斂.主人即位於戶內.主婦東面.乃斂.卒斂.主人馮之踴.主婦亦如之.主人袒.說髦.括發以麻.婦人髽.帶麻於房中. 
  徹帷.男女奉屍夷於堂.降拜. 
  君拜寄公國賓.大夫士拜卿大夫於位.於士旁三拜.大夫亦拜寄公夫人於堂上.大夫內子士妻.特拜命婦.泛拜眾賓於堂上.主人即位.襲帶絰踴.母之喪.即位而免.乃奠.吊者襲裘.加武.帶絰.與主人拾踴. 
  君喪虞人出木角.狄人出壺.雍人出鼎.司馬縣之.乃官代哭.大夫官代哭.不縣壺.士代哭.不以官.君堂上二燭.下二燭.大夫堂上一燭.下二燭.士堂上一燭.下一燭. 
  賓出徹帷. 
  哭屍於堂上.主人在東方.由外來者在西方.諸婦南鄉. 
  婦人迎客送客.不下堂.下堂不哭.男子出寢門見人不哭.其無女主.則男主拜女賓於寢門內.其無男主.則女主拜男賓於阼階下.子幼.則以衰抱之.人為之拜.為後者不在.則有爵者辭.無爵者人為之拜.在竟內則俟之.在竟外則殯葬可也.喪有無後.無無主. 
  君之喪.三日.子夫人杖.五日既殯.授大夫世婦杖.子大夫.寢門之外杖.寢門之內輯之.夫人世婦.在其次則杖.即位則使人執之.子有王命則去杖.國君之命則輯杖.聽卜有事於屍則去杖.大夫於君所則輯杖.於大夫所則杖. 
  大夫之喪.三日之朝.既殯.主人主婦室老皆杖.大夫有君命則去杖.大夫之命則輯杖.內子為夫人之命去杖.為世婦之命授人杖. 
  士之喪.二日而殯.三日之朝.主人杖.婦人皆杖.於君命.夫人之命.如大夫.於大夫世婦之命.如大夫.子皆杖.不以即位.大夫士哭殯則杖.哭柩則輯杖.棄杖者.斷而棄之於隱者. 
  君設大盤.造冰焉.大夫設夷盤.造冰焉.士並瓦盤.無冰.設床襢笫.有枕.含一床.襲一床.遷屍於堂又一床.皆有枕席.君大夫士一也. 
  始死.遷屍於床.幠用斂衾.去死衣.小臣楔齒用角柶.綴足用燕幾.君大夫士一也. 
  管人汲.不說繘.屈之.盡階不升堂.授御者.御者入浴.小臣四人抗衾.御者二人浴.浴水用盆.沃水用枓.浴用絺巾.挋用浴衣.如它日.小臣爪足.浴余水床於坎.其母之喪.則內御者抗衾而浴. 
  管人汲.授御者.御者差沐於堂上.君沐粱.大夫沐稷.士沐粱.甸人為垼於西牆下.陶人出重鬲管人受沐.乃煮之.甸人取所徹廟之西北厞.薪用爨之.管人授御者沐.乃沐.沐用瓦盤.挋用巾.如它日.小臣爪手翦須.濡濯棄於坎. 
  君之喪.子.大夫.公子.眾士.皆三日不食.子大夫公子食粥.納財.朝一溢米.莫一溢米.食之無筭士.疏食水飲.食之無筭.夫人.世婦.諸妻.皆疏食水飲.食之無筭. 
  大夫之喪.主人.室老.子姓.皆食粥.眾士疏食水飲.妻妾疏食水飲.士亦如之. 
  既葬.主人疏食水飲.不食菜果.婦人亦如之.君大夫士一也.練而食菜果.祥而食肉. 
  食粥於盛不盥.食於篹者盥.食菜以醯醬.始食肉者.先食乾肉.始飲酒者.先飲醴酒. 
  期之喪.三不食食.疏食水飲.不食菜果.三月既葬.食肉飲酒.期.終喪不食肉.不飲酒.父在.為母.為妻.九月之喪.食飲猶期之喪也.食肉飲酒.不與人樂之. 
  五月三月之喪.壹不食.再不食.可也.比葬.食肉飲酒.不與人樂之.叔母.世母故主.宗子食肉飲酒.不能食粥.羹之以菜可也.有疾.食肉飲酒可也.五十不成喪.七十唯衰麻在身. 
  既葬.若君食之.則食之.大夫父之友食之.則食之矣.不辟粱肉.若有酒醴則辭. 
  小斂於戶內.大斂於阼.君以簟席.大夫以蒲席.士以葦席. 
  小斂布絞.縮者一.橫者三.君錦衾.大夫縞衾.士緇衾皆一.衣十有九稱.君陳衣於序東.大夫士陳衣於房中.皆西領北上.絞紟不在列.



喪服大記


  大斂布絞.縮者三.橫者五.布紟二衾.君大夫士一也.君陳衣於庭.百稱.北領西上.大夫陳衣於序東.五十稱.西領南上.士陳衣於序東.三十稱.西領南上.絞紟如朝服.絞一幅為三.不辟紟五幅.無紞. 
  小斂之衣.祭服不倒.君無襚.大夫士畢主人之祭服.親戚之衣受之.不以即陳.小斂.君大夫士皆用復衣復衾.大斂.君大夫士祭服無筭.君褶衣褶衾.大夫士猶小斂也. 
  袍必有表.不禪.衣必有裳.謂之一稱. 
  凡陳衣者實之篋.取衣者亦以篋.升降者自西階.凡陳衣不詘.非列采不入.絺綌紵不入. 
  凡斂者袒.遷屍者襲.君之喪.大胥是斂.眾胥佐之.大夫之喪.大胥侍之.眾胥是斂.士之喪.胥為侍.士是斂. 
  小斂大斂.祭服不倒.皆左衽.結絞不紐. 
  斂者既斂必哭.士與其執事則斂.斂焉則為之壹不食.凡斂者六人. 
  君錦冒黼殺.綴旁七.大夫玄冒黼殺.綴旁五.士緇冒赬殺.綴旁三.凡冒.質長與手齊.殺三尺.自小斂以往用夷衾.夷衾質殺之.裁猶冒也. 
  君將大斂.子弁絰即位於序端.卿大夫即位於堂廉楹西.北面東上.父兄堂下北面.夫人命婦屍西東面.外宗房中南面.小臣鋪席.商祝鋪絞紟衾衣.士盥於盤上.士舉遷屍於斂上.卒斂.宰告.子馮之踴.夫人東面亦如之. 
  大夫之喪.將大斂.既鋪絞紟衾衣.君至.主人迎先入門右.巫止於門外.君釋菜.祝先入升堂.君即位於序端.卿大夫即位於堂廉楹西.北面東上.主人房外南面.主婦屍西東面.遷屍卒斂.宰告.主人降.北面於堂下.君撫之.主人拜稽顙.君降.升主人馮之.命主婦馮之. 
  士之喪.將大斂.君不在.其餘禮猶大夫也. 
  鋪絞紟踴.鋪衾踴.鋪衣踴.遷屍踴.斂衣踴.斂衾踴.斂絞紟踴. 
  君撫大夫.撫內命婦.大夫撫室老.撫侄娣.君大夫馮父母妻長子.不馮庶子.士馮父母妻長子庶子.庶子有子.則父母不馮其屍.凡馮屍者.父母先.妻子後.君於臣撫之.父母於子執之.子於父母馮之.婦於舅姑奉之.舅姑於婦撫之.妻於夫拘之.夫於妻於昆弟執之.馮屍不當君所.凡馮屍.興必踴. 
  父母之喪.居倚廬.不塗.寢苫枕.由.非喪事不言.君為廬宮之.大夫士襢之. 
  既葬.柱楣塗廬.不於顯者.君大夫士皆宮之. 
  凡非適子者.自未葬.以於隱者為廬. 
  既葬.與人立.君言王事.不言國事.大夫士言公事.不言家事. 
  君既葬.王政入於國.既卒哭.而服王事.大夫士既葬.公政入於家.既卒哭.弁絰帶.金革之事無辟也. 
  既練.居堊室.不與人居.君謀國政.大大士謀家事.既祥.黝堊.祥而外無哭者.禫而內無哭者.樂作矣故也. 
  禫而從御.吉祭而復寢.期.居廬.終喪不御於內者.父在.為母為妻齊衰期者.大功布衰九月者.皆三月不御於內.婦人不居廬.不寢苫.喪父母.既練而歸.期九月者.既葬而歸. 
  公之喪.大夫俟練.士卒哭而歸. 
  大夫士.父母之喪.既練而歸.朔月忌日.則歸哭於宗室.諸父兄弟之喪.既卒哭而歸. 
  父不次於子.兄不次於弟. 
  君於大夫世婦.大斂焉.為之賜.則小斂焉. 
  於外命婦既加蓋而君至.於士.既殯而往.為之賜.大斂焉.夫人於世婦.大斂焉.為之賜.小斂焉.於諸妻.為之賜.大斂焉.於大夫外命婦.既殯而往.大夫士既殯.而君往焉.使人戒之.主人具殷奠之禮.俟於門外.見馬首.先入門右.巫止於門外.祝代之先.君釋菜於門內.祝先升自阼階.負墉南面.君即位於阼.小臣二人執戈立於前.二人立於後.擯者進.主人拜稽顙.君稱言.視祝而踴.主人踴. 
  大夫則奠可也.士則出俟於門外.命之反奠.乃反奠.卒奠.主人先俟於門外.君退.主人送於門外.拜稽顙.君於大夫疾.三問之.在殯.三往焉.士疾.壹問之.在殯.壹往焉. 
  君吊則復殯服. 
  夫人吊於大夫士.主人出迎於門外.見馬首.先入門右.夫人入升堂即位.主婦降自西階.拜稽顙於下.夫人視世子而踴.奠如君至之禮.夫人退.主婦送於門內.拜稽顙.主人送於大門之外.不拜. 
  大夫君.不迎於門外.入即位於堂下.主人北面.眾主人南面.婦人即位於房中.若有君命.命夫命婦之命.四鄰賓客.其君後主人而拜. 
  君吊.見屍柩而後踴. 
  大夫士.若君不戒而往.不具殷奠.君退必奠. 
  君大棺八寸.屬六寸.椑四寸.上大夫大棺八寸.屬六寸.下大夫大棺六寸.屬四寸.士棺六寸. 
  君裡棺用朱綠.用雜金鐕.大夫裡棺用玄綠.用牛骨鐕.士不綠. 
  君蓋用漆.三衽三束.大夫蓋用漆.二衽二束.士蓋不用漆.二衽二束. 
  君大夫●爪.實於綠中.士埋之. 
  君殯用輴.攢至於上.畢塗屋.大夫殯以幬.攢置於西序.塗不暨於棺.士殯見衽.塗上帷之. 
  熬君四種八筐.大夫三種六筐.士二種四筐.加魚臘焉. 
  飾棺.君龍帷.三池.振容.黼荒.火三列.黼三列.素錦褚.加偽荒.纁紐六.齊.五采.五貝.黼翣二.黻翣二.畫翣二.皆戴圭.魚躍拂池.君纁戴六.纁披六.大夫畫帷.二池.不振容.畫荒.火三列.黻三列.素錦褚.纁紐二.玄紐二.齊.三采.三貝.黻翣二.畫翣二.皆戴綏.魚躍拂池.大夫戴.前纁後玄.披亦如之.士布帷布荒.一池.揄絞.纁紐二.緇紐二.齊.三采.一貝.畫翣二.皆戴綏.士戴.前纁後緇.二披用纁. 
  君葬用輴.四綍二碑.御棺用羽葆.大夫葬用輴.二綍二碑.御棺用茅.士葬用國車.二綍無碑.比出宮.御棺用功布. 
  凡封.用綍去碑負引.君封以衡.大夫士以鹹.君命毋嘩.以鼓封.大夫命毋哭.士哭者相止也. 
  君松槨.大夫柏槨.士雜木槨. 
  棺槨之間.君容柷.大夫容壺.士容甒. 
  君裡槨虞筐.大夫不裡槨.士不虞筐. 



祭法


  祭法.有虞氏禘黃帝而郊嚳.祖顓頊而宗堯.夏後氏亦禘黃帝而郊鯀.祖顓頊而宗禹.殷人禘嚳而郊冥.祖契而宗湯.周人禘嚳而郊稷.祖文王而宗武王. 
  燔柴於泰壇.祭天也.瘞埋於泰折.祭地也.用騂犢. 
  埋少牢於泰昭.祭時也.相近於坎壇.祭寒暑也.王宮.祭日也.夜明.祭月也.幽宗.祭星也.雩宗.祭水旱也.四坎壇.祭四方也.山林川谷丘陵能出雲.為風雨.見怪物.皆曰神.有天下者祭百神.諸侯在其地則祭之.亡其地則不祭. 
  大凡生於天地之間者皆曰命.其萬物死皆曰折.人死曰鬼.此五代之所不變也.七代之所更立者.禘郊宗祖.其餘不變也. 
  天下有王.分地建國.置都立邑設廟祧壇墠而祭之.乃為親疏多少之數.是故王立七廟.一壇一墠.曰考廟.曰王考廟.曰皇考廟.曰顯考廟.曰祖考廟.皆月祭之.遠廟為祧.有二祧.享嘗乃止.去祧為壇.去壇為墠.壇墠.有禱焉祭之.無禱乃止.去墠曰鬼.諸侯立五廟.一壇一墠.曰考廟.曰王考廟.曰皇考廟.皆月祭之.顯考廟.祖考廟.享嘗乃止.去祖為壇.去壇為墠.壇墠.有禱焉祭之.無禱乃止.去墠為鬼.大夫立三廟二壇.曰考廟.曰王考廟.曰皇考廟.享嘗乃止.顯考祖.考無廟.有禱焉.為壇祭之.去壇為鬼.適士二廟一壇.曰考廟.曰王考廟.享嘗乃止.顯考無廟.有禱焉.為壇祭之.去壇為鬼.官師一廟.曰考廟.王考無廟.而祭之.去王考為鬼.庶士庶人無廟.死曰鬼. 
  王為群姓立社.曰大社.王自為立社.曰王社.諸侯為百姓立社.曰國社.諸侯自為立社.曰侯社.大夫以下成群立社.曰置社. 
  王為群姓立七祀.曰司命.曰中溜.曰國門.曰國行.曰泰厲.曰戶.曰灶.王自為立七祀.諸侯為國立五祀.曰司命.曰中溜.曰國門.曰國行.曰公厲.諸侯自為立五祀.大夫立三祀.曰族厲.曰門.曰行.適士立二祀.曰門.曰行.庶士.庶人立一祀.或立戶.或立灶. 
  王下祭殤五.適子.適孫.適曾孫.適玄孫.適來孫.諸侯下祭三.大夫下祭二.適士及庶人.祭子而止. 
  夫聖王之制祭祀也.法施於民則祀之.以死勤事則祀之.以勞定國則祀之.能御大菑則祀之.能捍大患則祀之.是故厲山氏之有天下也.其子曰農.能殖百谷.夏之衰也.周棄繼之.故祀以為稷.共工氏之霸九州也.其子曰后土.能平九州.故祀以為社.帝嚳能序星辰以著眾.堯能賞均刑法以義終.舜勤眾事而野死.鯀鄣鴻水而殛死.禹能修鯀之功.黃帝正名百物.以明民共財.顓頊能修之.契為司徒而民成.冥勤其官而水死.湯以寬治民而除其虐.文王以文治.武王以武功.去民之菑.此皆有功烈於民者也.及夫日月星辰.民所瞻仰也.山林川谷丘陵.民所取財用也.非此族也.不在祀典. 



祭義


  祭不欲數.數則煩.煩則不敬.祭不欲疏.疏則怠.怠則忘.是故君子.合諸天道.春禘秋嘗.霜露既降.君子履之.必有淒愴之心.非其寒之謂也.春雨露既濡.君子履之.必有怵惕之心.如將見之.樂以迎來.哀以送往.故禘有樂而嘗無樂. 
  致齊於內.散齊於外.齊之日.思其居處思其笑語.思其志意.思其所樂.思其所嗜.齊三日.乃見其所為齊者. 
  祭之日.入室.僾然必有見乎其位.周還出戶.肅然必有聞乎其容聲.出戶而聽.愾然必有聞乎其歎息之聲. 
  是故先王之孝也.色不忘乎目.聲不絕乎耳.心志嗜欲.不忘乎心.致愛則存.致愨則著.著存不忘乎心.夫安得不敬乎. 
  君子生則敬養.死則敬享.思終身弗辱也.君子有終身之喪.忌日之謂也.忌日不用.非不祥也.言夫日.志有所至.而不敢盡其私也. 
  唯聖人為能饗帝.孝子為能饗親.饗者鄉也.鄉之然後能饗焉.是故孝子臨屍而不怍.君牽牲.夫人奠盎.君獻屍.夫人薦豆.卿大夫相君.命婦相夫人.齊齊乎其敬也.愉愉乎其忠也.勿勿諸其欲其饗之也. 
  文王之祭也.事死者如事生.思死者如不欲生.忌日必哀.稱諱如見親.祀之忠也.如見親之所愛.如欲色然.其文王與.詩雲.明發不寐.有懷二人.文王之詩也.祭之明日.明發不寐.饗而致之.又從而思之.祭之日.樂與哀半.饗之必樂.已至必哀. 
  仲尼嘗.奉薦而進.其親也愨.其行也趨趨以數.已祭.子贛問曰.子之言祭.濟濟漆漆然.今子之祭.無濟濟漆漆.何也.子曰.濟濟者.容也.遠也.漆漆者.容也.自反也.容以遠.若容以自反也.夫何神明之及交.夫何濟濟漆漆之有乎.反饋樂成.薦其薦俎.序其禮樂.備其百官.君子致其濟濟漆漆.夫何慌惚之有乎.夫言豈一端而已.夫各有所當也. 
  孝子將祭.慮事不可以不豫.比時具物.不可以不備.虛中以治之. 
  宮室既修.牆屋既設.百物既備.夫婦齊戒.沐浴盛服.奉承而進之.洞洞乎.屬屬乎.如弗勝.如將失之.其孝敬之心至也與.薦其薦俎.序其禮樂.備其百官.奉承而進之. 
  於是諭其志意.以其慌惚以與神明交.庶或饗之.庶或饗之.孝子之志也. 
  孝子之祭也.盡其愨而愨焉.盡其信而信焉.盡其敬而敬焉.盡其禮而不過失焉.進退必敬.如親聽命.則或使之也. 
  孝子之祭可知也.其立之也.敬以詘.其進之也.敬以愉.其薦之也.敬以欲.退而立.如將受命.已徹而退.敬齊之色.不絕於面.孝子之祭也.立而不詘.固也.進而不愉.疏也.薦而不欲.不愛也.退立而不如受命.敖也.已徹而退.無敬齊之色.而忘本也.如是而祭.失之矣. 
  孝子之有深愛者.必有和氣.有和氣者.必有愉色.有愉色者.必有婉容.孝子如執玉.如奉盈.洞洞屬屬然如弗勝.如將失之.嚴威儼恪.非所以事親也.成人之道也. 
  先王之所以治天下者五.貴有德.貴貴.貴老.敬長.慈幼.此五者.先王之所以定天下也.貴有德.何為也.為其近於道也.貴貴.為其近於君也.貴老.為其近於親也.敬長.為其近於兄也.慈幼.為其近於子也.是故至孝近乎王.至弟近乎霸.至孝近乎王.雖天子必有父.至弟近乎霸.雖諸侯有必兄.先王之教.因而弗改.所以領天下國家也. 
  子曰.立愛自親始.教民睦也.立教自長始.教民順也.教以慈睦.而民貴有親.教以敬長.而民貴用命.孝以事親.順以聽命.錯諸天下.無所不行. 
  郊之祭也.喪者不敢哭.凶服者不敢入.國門.敬之至也. 
  祭之日.君牽牲.穆荅君.卿大夫序從.既入廟門.麗於碑.卿大夫袒.而毛牛尚耳.鸞刀以刲.取膟膋.乃退.爓祭.祭腥.而退.敬之至也. 
  郊之祭.大報天而主日.配以月.夏後氏祭其闇.殷人祭其陽.周人祭日.以朝及闇. 
  祭日於壇.祭月於坎.以別幽明.以制上下. 
  祭日於東.祭月於西.以別外內.以端其位. 
  日出於東.月生於西.陰陽長短.終始相巡.以致天下之和. 
  天下之禮.致反始也.致鬼神也.致和用也.致義也.致讓也.致反始.以厚其本也.致鬼神.以尊上也.致物用.以立民紀也.致義.則上下不悖逆矣.致讓.以去爭也.合此五者.以治天下之禮也.雖有奇邪而不治者.則微矣. 
  宰我曰.吾聞鬼神之名.不知其所謂.子曰.氣也者.神之盛也.魄也者.鬼之盛也.合鬼與神.教之至也. 
  眾生必死.死必歸土.此之謂鬼.骨肉斃於下.陰為野土. 
  其氣發揚於上為昭明.焄蒿淒愴.此百物之精也.神之著也. 
  因物之精.制為之極.明命鬼神.以為黔首.則百眾以畏.萬民以服. 
  聖人以是為未足也.築為宮室.設為宗祧以別親疏遠邇.教民反古復始.不忘其所由生也.眾之服自此.故聽且速也. 
  二端既立.報以二禮.建設朝事.燔燎膻薌.見以蕭光.以報氣也.此教眾反始也.薦黍稷羞肝肺.首心.見間以俠甒加以郁鬯.以報魄也.教民相愛.上下用情.禮之至也.君子反古復始.不忘其所由生也.是以致其敬.發其情.竭力從事.以報其親.不敢弗盡也. 
  是故昔者天子為借千畝.冕而朱紘.躬秉耒.諸侯為借百畝.冕而青紘.躬秉耒.以事天地山川.社稷先古.以為醴酪齊盛.於是乎取之.敬之至也. 
  古者天子諸侯.必有養獸之官.及歲時.齊戒沐浴而躬朝之.犧牷祭牲.必於是取之.敬之至也.君召牛.納而視之.擇其毛而卜之.吉.然後養之.君皮弁素積.朔月月半君巡牲.所以致力.孝之至也. 
  古者天子諸侯.必有公桑蠶室.近川而為之.築宮仞有三尺.棘牆而外閉之.及大昕之朝.君皮弁素積卜三宮之夫人.世婦之吉者.使入蠶於蠶室.奉種浴於川.桑於公桑.風戾以食之.歲既單矣.世婦卒蠶.奉繭以示於君.遂獻繭於夫人.夫人曰.此所以為君服與.遂副褘而受之.因少牢以禮之.古之獻繭者.其率用此與.及良日.夫人繅.三盆手.遂佈於三宮夫人世婦之吉者.使繅遂朱綠之.玄黃之.以為黼黻文章.服既成.君服以祀先王先公.敬之至也. 
  君子曰.禮樂不可斯須去身.致樂以治心.則易直子諒之心油然生矣.易直子諒之心生則樂.樂則安.安則久.久則天.天則神.天則不言而信.神則不怒而威.致樂以治心者也.致禮以治躬則莊敬.莊敬則嚴威.心中斯須不和不樂.而鄙詐之心入之矣.外貌斯須不莊不敬.而慢易之心入之矣.故樂也者.動於內者也.禮也者.動於外者也.樂極和.禮極順.內和而外順.則民瞻其顏色.而不與爭也.望其容貌而眾不生慢易焉.故德輝動乎內.而民莫不承德.理發乎外.而眾莫不承順.故曰.致禮樂之道.而天下塞焉.舉而錯之無難矣.樂也者.動於內者也.禮者也.動於外者也.故禮主其減.樂主其盈.禮減而進.以進為文.樂盈而反.以反為文.禮減而不進則銷.樂盈而不反則放.故禮有報而樂有反.禮得其報則樂.樂得其反則安.禮之報.樂之反.其義一也. 
  曾子曰.孝有三.大孝尊親.其次弗辱.其下能養.公明儀問於曾子曰.夫子可以為孝乎.曾子曰.是何言與.是何言與.君子之所為孝者.先意承志.諭父母於道.參直養者也.安能為孝乎.曾子曰.身也者.父母之遺體也.行父母之遺體.敢不敬乎.居處不莊.非孝也.事君不忠.非孝也.蒞官不敬非孝也.朋友不信.非孝也.戰陳無勇.非孝也.五者不遂.災及於親.敢不敬乎.亨孰膻薌.嘗而薦之.非孝也.養也.君子之所謂孝也者.國人稱願然曰.幸哉.有子如此.所謂孝也已.眾之本.教曰孝.其行曰養.養可能也.敬為難.敬可能也.安為難.安可能也.卒為難.父母既沒慎行其身.不遺父母惡名.可謂能終矣.仁者仁此者也.禮者履此者也.義者宜此者也.信者信此者也.強者強此者也.樂自順此生.刑自反此作.曾子曰.夫孝.置之而塞乎天地.溥之而橫乎四海.施諸後世而無朝夕.推而放諸東海而准.推而放諸西海而准.推而放諸南海而准.推而放諸北海而准.詩雲.自西自東.自南自北.無思不服.此之謂也.曾子曰.樹木以時伐焉.禽獸以時殺焉.夫子子曰.斷一樹.殺一獸.不以其時.非孝也.孝有三.小孝用力.中孝用勞.大孝不匱.思慈愛忘勞.可謂用力矣.尊仁安義.可謂用勞矣.博施備物.可謂不匱矣.父母愛之.喜而弗忘.父母惡之.懼而無怨.父母有過.諫而不逆.父母既沒.必求仁者之粟以祀之.此之謂禮終. 
  樂正子春下堂而傷其足.數月不出.猶有憂色.門弟子曰.夫子之足瘳矣.數月不出.猶有憂色.何也.樂正子春曰.善如爾之問也.善如爾之問也.吾聞諸曾子.曾子聞諸夫子曰.天之所生.地之所養.無人為大.父母全而生之.子全而歸之.可謂孝矣.不虧其體.不辱其身.可謂全矣.故君子頃步而弗敢忘孝也.今予忘孝之道.予是以有憂色也.壹舉足而不敢忘父母.壹出言而不敢忘父母.壹舉足而不敢忘父母.是故道而不徑.舟而不游.不敢以先父母之遺體行殆.壹出言而不敢忘父母.是故惡言不出於口.忿言不反於身.不辱其身.不羞其親.可謂孝矣. 
  昔者有虞氏貴德而尚齒.夏後氏貴爵而尚齒.殷人貴富而尚齒.周人貴親而尚齒虞.夏.殷.周.天下之盛王也.未有遺年者.年之貴乎天下久矣.次乎事親也. 
  是故朝廷同爵則尚齒.七十杖於朝.君問則席.八十不俟朝.君問則就之.而弟達乎朝廷矣. 
  行肩而不並.不錯則隨.見老者則車徒辟.斑白者.不以其任行乎道路.而弟達乎道路矣.居鄉以齒.而老窮不遺.強不犯弱.眾不暴寡.而弟達乎州巷矣. 
  古之道.五十不為甸徒.頒禽隆諸長者.而弟達乎獀狩矣.軍旅什伍.同爵則尚齒.而弟達乎軍旅矣. 
  孝弟發諸朝廷.行乎道路.至乎州巷.放乎獀狩.修乎軍旅.眾以義死之.而弗敢犯也. 
  祀乎明堂.所以教諸侯之孝也.食三老五更於大學.所以教諸侯之弟也.祀先賢於西學.所以教諸侯之德也.耕借.所以教諸侯之養也.朝覲.所以教諸侯之臣也.五者.天下之大教也. 
  食三老五更於大學.天子袒而割牲.執醬而饋.執爵而酳.冕而摠干.所以教諸侯之弟也.是故鄉里有齒而老窮不遺.強不犯弱.眾不暴寡.此由大學來者也.天子設四學.當入學而大子齒. 
  天子巡守.諸侯待於竟.天子先見百年者.八十九十者.東行.西行者弗敢過.西行.東行者弗敢過.欲言政者.君就之可也. 
  壹命齒於鄉里.再命齒於族.三命不齒.族有七十者弗敢先.七十者.不有大故不入朝.若有大故而入.君必與之揖讓.而後及爵者. 
  天子有善.讓德於天.諸侯有善.歸諸天子.卿大夫有善.薦於諸侯.士庶人有善.本諸父母.存諸長老.祿爵慶賞.成諸宗廟.所以示順也.昔者聖人建陰陽天地之情.立以為易.易抱龜南面.天子卷冕北面.雖有明知之心.必進斷其志焉.示不敢專.以尊天也.善則稱人.過則稱己.教不伐.以尊賢也. 
  孝子將祭祀.必有齊莊之心以慮事.以具服物.以修宮室.以治百事.及祭之日.顏色必溫.行必恐.如懼不及愛然.其奠之也.容貌必溫.身必詘.如語焉而未之然.宿者皆出.其立卑靜以正.如將弗見然.及祭之後.陶陶遂遂.如將復入然.是故愨善不違身.耳目不違心.思慮不違親.結諸心.形諸色.而術省之.孝子之志也. 
  建國之神位.右社稷而左宗廟. 



祭統


  凡治人之道.莫急於禮.禮有五經.莫重於祭.夫祭者.非物自外至者也.自中出生於心也.心怵而奉之以禮.是故唯賢者能盡祭之義. 
  賢者之祭也.必受其福.非世所謂福也.福者備也.備者百順之名也.無所不順者謂之備.言內盡於己.而外順於道也.忠臣以事其君.孝子以事其親.其本一也.上則順於鬼神.外則順於君長.內則以孝於親.如此之謂備.唯賢者能備.能備然後能祭.是故賢者之祭也.致其誠信.與其忠敬.奉之以物.道之以禮.安之以樂.參之以時.明薦之而已矣.不求其為.此孝子之心也. 
  祭者.所以追養繼孝也.孝者畜也.順於道.不逆於倫是之謂畜. 
  是故孝子之事親也.有三道焉.生則養.沒則喪.喪畢則祭.養則觀其順也.喪則觀其哀也.祭則觀其敬而時也.盡此三道者.孝子之行也. 
  既內自盡.又外求助.昏禮是也.故國君取夫人之辭曰.請君之玉女.與寡人共有敝邑.事宗廟社稷.此求助之本也.夫祭也者.必夫婦親之.所以備外內之官也.官備則具備.水草之菹.陸產之醢.小物備矣.三牲之俎.八簋之實.美物備矣.昆蟲之異.草木之實.陰陽之物備矣. 
  凡天之所生.地之所長.苟可薦者.莫不鹹在.示盡物也.外則盡物.內則盡志.此祭之心也.是故天子親耕於南郊.以共齊盛.王后蠶於北郊.以共純服.諸侯耕於東郊.亦以共齊盛.夫人蠶於北郊.以共冕服.天子諸侯.非莫耕也.王后夫人.非莫蠶也.身致其誠信.誠信之謂盡.盡之謂敬.敬盡然後可以事神明.此祭之道也. 
  及時將祭.君子乃齊.齊之為言齊也.齊不齊.以致齊者也.是以君子非有大事也.非有恭敬也.則不齊.不齊則於物無防也.嗜欲無止也.及其將齊也.防其邪物.訖其嗜欲.耳不聽樂.故記曰.齊者不樂.言不敢散其志也.心不苟慮.必依於道.手足不苟動.必依於禮.是故君子之齊也.專致其精明之德也.故散齊七日以定之.致齊三日以齊之.定之之謂齊.齊者精明之至也.然後可以交於神明也.是故先期旬有一日.宮宰宿夫人.夫人亦散齊七日.致齊三日.君致齊於外.夫人致齊於內.然後會於大廟.君純冕立於阼.夫人副褘立於東房.君執圭瓚祼屍.大宗執璋瓚亞祼.及迎牲.君執紖.卿大夫從.士執芻.宗婦執盎從夫人.薦涗水.君執鸞刀.羞嚌.夫人薦豆.此之謂夫婦親之. 
  及入舞.君執干戚就舞位.君為東上.冕而摠干.率其群臣.以樂皇屍.是故天子之祭也.與天下樂之.諸侯祭也.與竟內樂之.冕而摠干.率其群臣.以樂皇屍.此與竟內樂之之義也. 
  夫祭有三重焉.獻之屬莫重於祼.聲莫重於升歌.舞莫重於武宿夜.此周道也.凡三道者.所以假於外.而以增君子之志也.故與志進退.志輕則亦輕.志重則亦重.輕其志而求外之重也.雖聖人弗能得也.是故君子之祭也.必身自盡也.所以明重也.道之以禮.以奉三重.而薦諸皇屍.此聖人之道也. 
  夫祭有餕.餕者祭之末也.不可不知也.是故古之人有言曰.善終者如始.餕其是已.是故古之君子曰.屍亦餕鬼神之餘也.惠術也.可以觀政矣.是故屍謖.君與卿四人餕.君起.大夫六人餕.臣餕君之餘也.大夫起.士八人餕.賤餕貴之餘也.士起.各執其具以出.陳於堂下.百官進.徹之.下餕上之餘也.凡餕之道.每變以眾.所以別貴賤之等.而興施惠之象也.是故以四簋黍.見其修於廟中也.廟中者.竟內之象也.祭者.澤之大者也.是故上有大澤.則惠必及下.顧上先下後耳.非上積重而下有凍餒之民也.是故上有大澤.則民夫人待於下流.知惠之必將至也.由餕見之矣.故曰.可以觀政矣. 
  夫祭之為物大矣.其興物備矣.順以備者也.其教之本與.是故君子之教也.外則教之以尊其君長.內則教之以孝於其親.是故明君在上.則諸臣服從.崇事宗廟社稷.則子孫順孝.盡其道.端其義.而教生焉.是故君子之事君也.必身行之.所不安於上.則不以使下.所惡於下.則不以事上.非諸人.行諸己.非教之道也.是故君子之教也.必由其本.順之至也.祭其是與.故曰.祭者教之本也已. 
  夫祭有十倫焉.見事鬼神之道焉.見君臣之義焉.見父子之倫焉.見貴賤之等焉.見親疏之殺焉.見爵賞之施焉.見夫婦之別焉.見政事之均焉.見長幼之序焉.見上下之際焉.此之謂十倫. 
  鋪筵設同幾.為依神也.詔祝於室.而出於祊.此交神明之道也. 
  君迎牲而不迎屍.別嫌也.屍在廟門外則疑於臣.在廟中則全於君.君在廟門外則疑於君.入廟門則全於臣.全於子.是故不出者.明君臣之義也. 
  夫祭之道.孫為王父屍.所使為屍者.於祭者子行也.父北面而事之.所以明子事父之道也.此父子之倫也. 
  屍飲五.君洗玉爵獻卿.屍飲七.以瑤爵獻大夫.屍飲九.以散爵獻士及群有司.皆以齒.明尊卑之等也. 
  夫祭有昭穆.昭穆者.所以別父子.遠近.長幼.親疏之序.而無亂也.是故有事於大廟.則群昭群穆鹹在.而不失其倫.此之謂親疏之殺也. 
  古者明君.爵有德而祿有功.必賜爵祿於大廟.示不敢專也.故祭之日.一獻.君降立於阼階之南.南鄉.所命北面.史由君右.執策命之.再拜稽首.受書以歸.而捨奠於其廟.此爵賞之施也. 
  君卷冕立於阼.夫人副褘立於東房.夫人薦豆執校.執醴授之執鐙.屍酢夫人執柄.夫人授屍執足.夫婦相授受.不相襲處.酢必易爵.明夫婦之別也. 
  凡為俎者.以骨為主.骨有貴賤.殷人貴髀.周人貴肩.凡前貴於後.殂者.所以明祭之必有惠也.是故貴者取貴骨.賤者取賤骨.貴者不重.賤者不虛.示均也.惠均則政行.政行則事成.事成則功立.功之所以立者.不可不知也.俎者.所以明惠之必均也.善為政者如此.故曰.見政事之均焉. 
  凡賜爵.昭為一.穆為一.昭與昭齒.穆與穆齒.凡群有司皆以齒.此之謂長幼有序. 
  夫祭有畀.輝.胞.翟.閽者.惠下之道也.唯有德之君.為能行此.明足以見之.仁足以與之.畀之為言與也.能以其餘畀其下者也.輝者.甲吏之賤者也.胞者.肉吏之賤者也.翟者.樂吏之賤者也.閽者.守門之賤者也.古者不使刑人守門.此四守者.吏之至賤者也.屍又至尊.以至尊既祭之末.而不忘至賤.而以其餘畀之.是故明君在上.則竟內之民無凍餒者矣此之謂上下之際. 
  凡祭有四時.春祭曰礿.夏祭曰禘.秋祭曰嘗.冬祭曰烝.礿.禘.陽義也.嘗.烝.陰義也.禘者陽之盛也.嘗者陰之盛也.故曰.莫重於禘嘗.古者於禘也.發爵賜服.順陽義也.於嘗也.出田邑.發秋政.順陰義也.故記曰.嘗之日.發公室.示賞也.草艾則墨.未發秋政.則民弗敢草也.故曰.禘嘗之義大矣.治國之本也.不可不知也.明其義者君也.能其事者臣也.不明其義.君人不全.不能其事.為臣不全.夫義者.所以濟志也.諸德之發也.是故其德盛者其志厚.其志厚者其義章.其義章者其祭也敬.祭敬.則竟內之子孫.莫敢不敬矣.是故君子之祭也.必身親蒞之.有故則使人可也.雖使人也.君不失其義者.君明其義故也.其德薄者其志輕.疑於其義而求祭.使之必敬也.弗可得已.祭而不敬.何以為民父母矣. 
  夫鼎有銘.銘者自名也.自名以稱揚其先祖之美.而明著之後世者也.為先祖者.莫不有美焉.莫不有惡焉.銘之義.稱美而不稱惡.此孝子孝孫之心也.唯賢者能之.銘者.論譔其先祖之有德善.功烈.勳勞.慶賞.聲名.列於天下.而酌之祭器.自成其名焉.以祀其先祖者也.顯揚先祖.所以崇孝也.身比焉.順也.明示後世.教也.夫銘者.壹稱而上下皆得焉耳矣.是故君子之觀於銘也.既美其所稱.又美其所為.為之者.明足以見之.仁足以與之.知足以利之.可謂賢矣.賢而勿伐.可謂恭矣.故衛孔悝之鼎銘曰.六月丁亥.公假於大廟.公曰.叔舅.乃祖莊叔.左右成公.成公乃命莊叔.隨難於漢陽.即宮於宗周.奔走無射.啟右獻公.獻公乃命成叔.纂乃祖服.乃考文叔.興舊耆欲.作率慶士.躬恤衛國.其勤公家.夙夜不解.民鹹曰休哉.公曰.叔舅.予女銘.若纂乃考服.悝拜稽首曰.對揚以辟之.勤大命.施於烝彝鼎.此衛孔悝之鼎銘也.古之君子.論譔其先祖之美而明著之後世者也.以比其身.以重其國家如此.子孫之守宗廟社稷者.其先祖無美而稱之.是誣也.有善而弗知.不明也.知而弗傳.不仁也.此三者.君子之所恥也. 
  昔者周公旦.有勳勞於天下.周公既沒.成王.康王.追念周公之所以勳勞者.而欲尊魯.故賜之以重祭外祭則郊社是也.內祭則大嘗禘是也.夫大嘗禘.升歌清廟.下而管象.朱干玉戚以舞大武.八佾以舞夏.此天子之樂也.康周公.故以賜魯也.子孫纂之.至於今不廢.所以明周公之德.而又以重其國也. 



經解


  孔子曰.入其國.其教可知也.其為人也.溫柔敦厚.詩教也.疏通知遠.書教也.廣博易良.樂教也.絜靜精微.易教也.恭儉莊敬.禮教也.屬辭比事.春秋教也.故詩之失愚.書之失誣.樂之失奢.易之失賊.禮之失煩.春秋之失亂.其為人也.溫柔敦厚而不愚.則深於詩者也.疏通知遠而不誣.則深於書者也.廣博易良而不奢.則深於樂者也.絜靜精微而不賊.則深於易者也.恭儉莊敬而不煩.則深於禮者也.屬辭比事而不亂.則深於春秋者也. 
  天子者.與天地參.故德配天地.兼利萬物.與日月並明.明照四海而不遺微小.其在朝廷.則道仁聖禮義之序.燕處.則聽雅頌之音.行步.則有環珮之聲.升車.則有鸞和之音.居處有禮.進退有度.百官得其宜.萬事得其序.詩雲.淑人君子.其儀不忒.其儀不忒.正是四國.此之謂也.發號出令而民說.謂之和.上下相親.謂之仁.民不求其所欲而得之.謂之信.除去天地之害.謂之義.義與信.和與仁.霸王之器也.有治民之意.而無其器則不成. 
  禮之於正國也.猶衡之於輕重也.繩墨之於曲直也.規矩之於方圜也.故衡誠縣.不可欺以輕重.繩墨誠陳.不可欺以曲直.規矩誠設.不可欺以方圜.君子審禮.不可誣以奸詐.是故隆禮由禮.謂之有方之士.不隆禮.不由禮.謂之無方之民.敬讓之道也.故以奉宗廟則敬.以入朝廷.則貴賤有位.以處室家.則父子親.兄弟和.以處鄉里.則長幼有序.孔子曰.安上治民.莫善於禮.此之謂也. 
  故朝覲之禮.所以明君臣之義也.聘問之禮.所以使諸侯相尊敬也.喪祭之禮.所以明臣子之恩也.鄉飲酒之禮.所以明長幼之序也.昏姻之禮.所以明男女之別也.夫禮.禁亂之所由生.猶坊止水之所自來也.故以舊坊為無所用而壞之者.必有水敗.以舊禮為無所用而去之者.必有亂患. 
  故昏姻之禮廢.則夫婦之道苦.而淫辟之罪多矣.鄉飲酒之禮廢.則長幼之序失.而爭鬥之獄繁矣.喪祭之禮廢.則臣子之恩薄.而倍死忘生者眾矣.聘覲之禮廢.則君臣之位失.諸侯之行惡.而倍畔侵陵之敗起矣. 
  故禮之教化也微.其止邪也於未形.使人日徙善遠罪而不自知也.是以先王隆之也.易曰.君子慎始.差若豪犛.繆以千里.此之謂也. 



哀公問


  哀公問於孔子曰.大禮何如.君子之言禮.何其尊也.孔子曰.丘也小人.不足以知禮.君曰.否.吾子言之也.孔子曰.丘聞之.民之所由生禮為大.非禮無以節事天地之神也.非禮無以辨君臣.上下.長幼.之位也.非禮無以別男女.父子.兄弟.之親.昏姻.疏數.之交也.君子以此之為尊敬然.然後以其所能教百姓.不廢其會節.有.成事.然後治其雕鏤.文章黼黻.以嗣.其順之.然後言其喪筭.備其鼎俎.設其豕臘.修其宗廟.歲時以敬祭祀.以序宗族.即安其居.節丑其衣服.卑其宮室.車不雕幾.器不刻鏤.食不貳味.以與民同利.昔之君子之行禮者如此.公曰.今之君子.胡莫行之也.孔子曰.今之君子.好實無厭.淫德不倦.荒怠敖慢.固民是盡.午其眾以伐有道.求得當欲.不以其所.昔之用民者由前.今之用民者由後.今之君子.莫為禮也. 
  孔子侍坐於哀公.哀公曰.敢問人道誰為大.孔子愀然作色而對曰.君之及此言也.百姓之德也.固臣敢無辭而對.人道政為大.公曰.敢問何謂為政.孔子對曰.政者正也.君為正.則百姓從政矣.君之所為.百姓之所從也.君所不為.百姓何從.公曰.敢問為政如之何.孔子對曰.夫婦別.父子親.君臣嚴.三者正.則庶物從之矣.公曰.寡人雖無似也.願聞所以行三言之道.可得聞乎.孔子對曰.古之為政.愛人為大.所以治愛人.禮為大.所以治禮.敬為大.敬之至矣.大昏為大.大昏至矣.大昏既至.冕而親迎.親之也.親之也者.親之也.是故君子興敬為親.捨敬是遺親也.弗愛不親.弗敬不正.愛與敬其政之本與.公曰.寡人願有言.然.冕而親迎.不已重乎.孔子愀然作色而對曰.合二姓之好.以繼先聖之後.以為天地宗廟社稷之主.君何謂已重乎.公曰.寡人固.不固.焉得聞此言也.寡人欲問.不得其辭.請少進.孔子曰.天地不合.萬物不生.大昏.萬世之嗣也.君何謂已重焉.孔子遂言曰.內以治宗廟之禮.足以配天地之神明.出以治直言之禮.足以立上下之敬.物恥足以振之.國恥足以興之.為政先禮.禮其政之本與.孔子遂言曰.昔三代明王之政.必敬其妻子也.有道.妻也者.親之主也.敢不敬與.子也者.親之後也.敢不敬與.君子無不敬也.敬身為大.身也者.親之枝也.敢不敬與.不能敬其身.是傷其親.傷其親.是傷其本.傷其本.枝從而亡.三者.百姓之象也.身以及身.子以及子.妃以及妃.君行此三者.則愾乎天下矣.大王之道也如此.則國家順矣. 
  公曰.敢問何謂敬身.孔子對曰.君子過言則民作辭.過動則民作則.君子言不過辭.動不過則.百姓不命而敬恭.如是則能敬其身.能敬其身.則能成其親矣. 
  公曰.敢問何謂成親.孔子對曰.君子也者.人之成名也.百姓歸之名.謂之君子之子.是使其親為君子也.是為成其親之名也已.孔子遂言曰.古之為政.愛人為大.不能愛人.不能有其身.不能有其身.不能安土.不能安土.不能樂天.不能樂天.不能成其身. 
  公曰.敢問何謂成身.孔子對曰.不過乎物. 
  公曰.敢問君子何貴乎天道也.孔子對曰.貴其不已.如日月東西相從而不已也.是天道也.不閉其久.是天道也.無為而物成.是天道也.已成而明.是天道也. 
  公曰.寡人惷愚.冥煩.子志之心也.孔子蹴然辟席而對曰.仁人不過乎物.孝子不過乎物.是故仁人之事親也如事天.事天如事親.是故孝子成身.公曰.寡人既聞此言也.無如後罪何.孔子對曰.君之及此言也.是臣之福也. 



仲尼燕居


  仲尼燕居.子張.子貢.言游.侍.縱言至於禮.子曰.居.女三人者.吾語女禮.使女以禮周流.無不遍也.子貢越席而對曰.敢問何如.子曰.敬而不中禮謂之野.恭而不中禮謂之給.勇而不中禮謂之逆.子曰.給奪慈仁. 
  子曰.師.爾過.而商也不及.子產猶眾人之母也.能食之.不能教也.子貢越席而對曰.敢問將何以為此中者也.子曰.禮乎禮.夫禮所以制中也.子貢退.言游進曰.敢問禮也者.領惡而全好者與.子曰.然.然則何如.子曰.郊社之義.所以仁鬼神也.嘗禘之禮.所以仁昭穆也.饋奠之禮.所以仁死喪也.射鄉之禮.所以仁鄉黨也.食饗之禮.所以仁賓客也.子曰.明乎郊社之義.嘗禘之禮.治國其如指諸掌而已乎.是故以之居處有禮.故長幼辨也.以之閨門之內有禮.故三族和也.以之朝廷有禮.故官爵序也.以之田獵有禮.故戎事閒也.以之軍旅有禮.故武功成也.是故宮室得其度.量鼎得其象.味得其時.樂得其節.車得其式.鬼神得其饗.喪紀得其哀.辨說得其黨.官得其體.政事得其施.加於身而錯於前.凡眾之動得其宜. 
  子曰.禮者何也.即事之治也.君子有其事.必有其治.治國而無禮.譬猶瞽之無相與.倀倀乎其何之.譬如終夜有求於幽室之中.非燭何見.若無禮.則手足無所錯.耳目無所加.進退揖讓無所制.是故以之居處.長幼失其別.閨門三族失其和.朝廷官爵失其序.田獵戎事失其策.軍旅武功失其制.宮室失其度.量鼎失其象.味失其時.樂失其節.車失其式.鬼神失其饗.喪紀失其哀.辨說失其黨.官失其體.政事失其施.加於身而錯於前.凡眾之動失其宜.如此則無以祖洽於眾也. 
  子曰.慎聽之.女三人者.吾語女禮.猶有九焉.大饗有四焉.苟知此矣.雖在●畝之中.事之.聖人已.兩君相見.揖讓而入門.入門而縣興.揖讓而升堂.升堂而樂闋.下管象武.夏鑰序興.陳其薦俎.序其禮樂.備其百官.如此而後君子知仁焉.行中規.還中矩.和鸞中採齊.客出以雍.徹以振羽.是故君子無物而不在禮矣.入門而金作.示情也.升歌清廟.示德也.下而管象.示事也.是故古之君子.不必親相與言也.以禮樂相示而已. 
  子曰.禮也者.理也.樂也者.節也.君子無理不動.無節不作.不能詩.於禮繆.不能樂.於禮素.薄於德.於禮虛.子曰.制度在禮.文為在禮.行之其在人乎.子貢越席而對曰.敢問夔其窮與.子曰.古之人與.古之人也.達於禮而不達於樂.謂之素.達於樂而不達於禮.謂之偏.夫夔達於樂而不達於禮.是以傳於此名也.古之人也. 
  子張問政.子曰.師乎.前.吾語女乎.君子明於禮樂.舉而錯之而已.子張復問.子曰.師.爾以為必鋪幾筵.升降酌獻酬酢.然後謂之禮乎.爾以為必行綴兆.興羽鑰.作鐘鼓.然後謂之樂乎.言而履之.禮也.行而樂之.樂也.君子力此二者.以南面而立.夫是以天下大平也.諸侯朝.萬物服體.而百官莫敢不承事矣.禮之所興.眾之所治也.禮之所廢.眾之所亂也.目巧之室.則有奧阼.席則有上下.車則有左右.行則有隨.立則有序.古之義也.室而無奧阼.則亂於堂室也.席而無上下.則亂於席上也.車而無左右.則亂於車也.行而無隨.則亂於塗也.立而無序.則亂於位也.昔聖帝明王諸侯.辨貴賤.長幼.遠近.男女.外內.莫敢相踰越.皆由此塗出也.三子者.既得聞此言也.於夫子.昭然若發蒙矣. 



孔子閒居


  孔子閒居.子夏侍.子夏曰.敢問詩雲.凱弟君子.民之父母.何如斯可謂民之父母矣.孔子曰.夫民之父母乎.必達於禮樂之原.以致五至而行三無.以橫於天下.四方有敗.必先知之.此之謂民之父母矣.子夏曰.民之父母.既得而聞之矣.敢問何謂五至.孔子曰.志之所至.詩亦至焉.詩之所至.禮亦至焉.禮之所至.樂亦至焉.樂之所至.哀亦至焉.哀樂相生.是故正明目而視之.不可得而見也.傾耳而聽之.不可得而聞也.志氣塞乎天地.此之謂五至. 
  子夏曰.五至既得而聞之矣.敢問何謂三無.孔子曰.無聲之樂.無體之禮.無服之喪.此之謂三無.子夏曰.三無既得略而聞之矣.敢問何詩近之.孔子曰.夙夜其命宥密.無聲之樂也.威儀逮逮.不可選也.無體之禮也.凡民有喪.匍匐救之.無服之喪也. 
  子夏曰.言則大矣美矣盛矣.言盡於此而已乎.孔子曰.何為其然也.君子之服之也.猶有五起焉.子夏曰.何如.孔子曰.無聲之樂.氣志不違.無體之禮.威儀遲遲.無服之喪.內恕孔悲.無聲之樂.氣志既得.無體之禮.威儀翼翼.無服之喪.施及四國.無聲之樂.氣志既從.無體之禮.上下和同.無服之喪.以畜萬邦.無聲之樂.日聞四方.無體之禮.日就月將.無服之喪.純德孔明.無聲之樂.氣志既起.無體之禮.施及四海.無服之喪.施於孫子. 
  子夏曰.三王之德.參於天地.敢問何如斯可謂參於天地矣.孔子曰.奉三無私以勞天下.子夏曰.敢問何謂三無私.孔子曰.天無私覆.地無私載.日月無私照.奉斯三者以勞天下.此之謂三無私.其在詩曰.帝命不違.至於湯齊.湯降不遲.聖敬日齊.昭假遲遲.上帝是只.帝命式於九圍.是湯之德也. 
  天有四時.春秋冬夏.風雨霜露.無非教也.地載神氣.神氣風霆.風霆流形.庶物露生.無非教也. 
  清明在躬.氣志如神.嗜欲將至.有開必先.天降時雨.山川出雲.其在詩曰.嵩高惟岳.峻極於天.惟岳降神.生甫及申.惟申及甫.惟周之翰.四國於蕃.四方於宣.此文武之德也. 
  三代之王也.必先令聞.詩雲.明明天子.令聞不已.三代之德也.弛其文德.協此四國.大王之德也.子夏蹶然而起.負牆而立.曰.弟子敢不承乎. 



坊記


  子言之.君子之道.辟則坊與.坊民之所不足者也.大為之坊.民猶踰之.故君子禮以坊德.刑以坊淫.命以坊欲. 
  子雲.小人貧斯約.富斯驕.約斯盜.驕斯亂.禮者.因人之情而為之節文.以為民坊者也.故聖人之制富貴也.使民富不足以驕.貧不至於約.貴不慊於上.故亂益亡. 
  子雲.貧而好樂.富而好禮.眾而以寧者.天下其幾矣.詩雲.民之貪亂.寧為荼毒.故制國不過千乘.都城不過百雉.家富不過百乘.以此坊民.諸侯猶有畔者. 
  子雲.夫禮者.所以章疑別微.以為民坊者也.故貴賤有等.衣服有別.朝廷有位.則民有所讓. 
  子雲.天無二日.土無二王.家無二主.尊無二上.示民有君臣之別也.春秋不稱楚越之王喪.禮.君不稱天.大夫不稱君.恐民之惑也.詩雲.相彼盍旦.尚猶患之. 
  子雲.君不與同姓同車.與異姓同車不同服.示民不嫌也.以此坊民.民猶得同姓以弒其君. 
  子雲.君子辭貴不辭賤.辭富不辭貧.則亂益亡.故君子與其使食浮於人也.寧使人浮於食. 
  子雲.觴酒豆肉.讓而受惡.民猶犯齒.衽席之上.讓而坐下.民猶犯貴.朝延之位.讓而就賤.民猶犯君.詩雲.民之無良.相怨一方.受爵不讓.至於已斯亡. 
  子雲.君子貴人而賤已.先人而後己.則民作讓故稱人之君曰君.自稱其君曰寡君. 
  子雲.利祿先死者而後生者.則民不偝.先亡者而後存者.則民可以托.詩雲.先君之思.以畜寡人.以此坊民.民猶偝死而號無告. 
  子雲.有國家者.貴人而賤祿.則民興讓.尚技而賤車.則民興藝.故君子約言.小人先言. 
  子雲.上酌民言.則下天上施.上不酌民言.則犯也.下不天上施.則亂也.故君子信讓以蒞百姓.則民之報禮重.詩雲.先民有言.詢於芻蕘. 
  子雲.善則稱人.過則稱己.則民不爭.善則稱人.過則稱己.則怨益亡.詩雲.爾卜爾筮.履無咎言.子雲.善則稱人.過則稱己.則民讓善.詩雲.考卜惟王.度是鎬京.惟龜正之.武王成之.子雲.善則稱君.過則稱己.則民作忠.君陳曰.爾有嘉謀嘉猷.入告爾君於內.女乃順之於外曰.此謀此猷.惟我君之德.於乎是惟良顯哉.子雲.善則稱親.過則稱己.則民作孝.大誓曰.予克紂.非予武.惟朕文考無罪.紂克予.非朕文考有罪.惟予小子無良. 
  子雲.君子弛其親之過.而敬其美.論語曰.三年無改於父之道.可謂孝矣.高宗雲.三年其惟不言.言乃讙. 
  子雲.從命不忿.微諫不倦.勞而不怨.可謂孝矣.詩雲.孝子不匱. 
  子雲.睦於父母之黨.可謂孝矣.故君子因睦以合族.詩雲.此令兄弟.綽綽有裕.不令兄弟.交相為愈. 
  子雲.於父之執.可以乘其車.不可以衣其衣.君子以廣孝也. 
  子雲.小人皆能養其親.君子不敬何以辨. 
  子雲.父子不同位.以厚敬也.書雲.厥辟不辟.忝厥祖. 
  子雲.父母在.不稱老.言孝不言慈.閨門之內.戲而不歎.君子以此坊民.民猶薄於孝而厚於慈. 
  子雲.長民者.朝廷敬老則民作孝. 
  子雲.祭祀之有屍也.宗廟之主也.示民有事也.修宗廟.敬祀事.教民追孝也.以此坊民.民猶忘其親. 
  子雲.敬則用祭器.故君子不以菲廢禮.不以美沒禮.故食禮.主人親饋則客祭.主人不親饋則客不祭.故君子苟無禮.雖美不食焉.易曰.東鄰殺牛.不如西鄰之禴祭.寔受其福.詩雲.既醉以酒.既飽以德.以此示民.民猶爭利而忘義. 
  子雲.七日戒.三日齊.承一人焉以為屍.過之者趨走.以教敬也.醴酒在室.醍酒在堂.澄酒在下.示不淫也.屍飲三.眾賓飲一.示民有上下也.因其酒肉.聚其宗族.以教民睦也.故堂上觀乎室.堂下觀乎上.詩雲.禮儀卒度.笑語卒獲. 
  子雲.賓禮每進以讓.喪禮每加以遠.浴於中溜.飯於牖下.小斂於戶內.大斂於阼.殯於客位.祖於庭.葬於墓.所以示遠也.殷人吊於壙.周人吊於家.示民不偝也.子雲.死.民之卒事也.吾從周.以此坊民.諸侯猶有薨而不葬者. 
  子雲.升自客階.受吊於賓位.教民追孝也.未沒喪.不稱君.示民不爭也.故魯春秋記晉喪曰.殺其君之子奚齊.及其君卓.以此坊民.子猶有弒其父者. 
  子雲.孝以事君.弟以事長.示民不貳也.故君子有君不謀仕.唯卜之日稱二君.喪父三年.喪君三年.示民不疑也.父母在不敢有其身.不敢私其財.示民有上下也.故天子四海之內.無客禮莫敢為主焉.故君適其臣.升自阼階.即位於堂.示民不敢有其室也.父母在.饋獻不及車馬.示民不敢專也.以此坊民.民猶忘其親而貳其君. 
  子雲.禮之先幣帛也.欲民之先事而後祿也.先財而後禮.則民利.無辭而行情.則民爭.故君子於有饋者.弗能見.則不視其饋.易曰.不耕獲.不菑畬.凶.以此坊民.民猶貴祿而賤行. 
  子雲.君子不盡利以遺民.詩雲.彼有遺秉.此有不斂穧.伊寡婦之利.故君子仕則不稼.田則不漁.食時不力珍.大夫不坐羊.士不坐犬.詩雲.采葑采菲.無以下體.德音莫違.及爾同死.以此坊民.民猶忘義而爭利.以亡其身. 
  子雲.夫禮坊民所淫.章民之別.使民無嫌.以為民紀者也.故男女無媒不交.無幣不相見.恐男女之無別也.以此坊民.民猶有自獻其身.詩雲.伐柯如之何.匪斧不克.取妻如之何.匪媒不得.蓺麻如之何橫從其畝.取妻如之何.必告父母. 
  子雲.取妻不取同姓.以厚別也.故買妾不知其姓.則卜之.以此坊民.魯春秋猶去夫人之姓曰吳.其死曰孟子卒. 
  子雲.禮.非祭.男女不交爵.以此坊民.陽侯猶殺繆侯.而竊其夫人.故大饗廢夫人之禮. 
  子雲.寡婦之子.不有見焉.則弗友也.君子以辟遠也.故朋友之交.主人不在.不有大故.則不入其門.以此坊民.民猶以色厚於德. 
  子雲.好德如好色.諸侯不下漁色.故君子遠色以為民紀.故男女授受不親.御婦人則進左手.姑姊妹女子子已嫁而反.男子不與同席而坐.寡婦不夜哭.婦人疾.問之.不問其疾.以此坊民.民猶淫泆而亂於族. 
  子雲.昏禮.婿親迎.見於舅姑.舅姑承子以授婿.恐事之違也.以此坊民.婦猶有不至者. 



中庸


  天命之謂性.率性之謂道.修道之謂教.道也者.不可須臾離也.可離非道也.是故君子戒慎乎其所不睹.恐懼乎其所不聞.莫見乎隱.莫顯乎微.故君子慎其獨也.喜怒哀樂之未發謂之中.發而皆中節謂之和.中也者.天下之大本也.和也者.天下之達道也.致中和.天地位焉.萬物育焉. 
  仲尼曰.君子中庸.小人反中庸.君子之中庸也.君子而時中.小人之中庸也.小人而無忌憚也.子曰.中庸其至矣乎.民鮮能久矣.子曰.道之不行也.我知之矣.知者過之.愚者不及也.道之不明也.我知之矣.賢者過之.不肖者不及也.人莫不飲食也.鮮能知味也.子曰.道其不行矣夫. 
  子曰.舜其大知也與.舜好問而好察邇言.隱惡而揚善.執其兩端.用其中於民.其斯以為舜乎. 
  子曰.人皆曰予知.驅而納諸罟擭陷阱之中.而莫之知辟也.人皆曰予知.擇乎中庸而不能期月守也. 
  子曰.回之為人也.擇乎中庸.得一善.則拳拳服膺而弗失之矣.子曰.天下國家可均也.爵祿可辭也.白刃可蹈也.中庸不可能也. 
  子路問強.子曰.南方之強與.北方之強與.抑而強與.寬柔以教.不報無道.南方之強也.君子居之.衽金革死而不厭.北方之強也.而強者居之.故君子和而不流.強哉矯.中立而不倚.強哉矯.國有道.不變塞焉.強哉矯.國無道.至死不變.強哉矯. 
  子曰.素隱行怪.後世有述焉.吾弗為之矣.君子遵道而行.半塗而廢.吾弗能已矣.君子依乎中庸.遯世不見知而不悔.唯聖者能之.君子之道費而隱.夫婦之愚可以與知焉.及其至也.雖聖人亦有所不知焉.夫婦之不肖.可以能行焉.及其至也.雖聖人亦有所不能焉.天地之大也.人猶有所憾.故君子語大.天下莫能載焉.語小.天下莫能破焉.詩雲.鳶飛戾天.魚躍於淵.言其上下察也.君子之道.造端乎夫婦.及其至也.察乎天地. 
  子曰.道不遠人.人之為道而遠人.不可以為道.詩雲.伐柯伐柯.其則不遠.執柯以伐柯.睨而視之.猶以為遠.故君子以人治人.改而止.忠恕違道不遠.施諸己而不願.亦勿施於人.君子之道四.丘未能一焉.所求乎子以事父.未能也.所求乎臣以事君.未能也.所求乎弟以事兄.未能也.所求乎朋友先施之.未能也.庸德之行.庸言之謹.有所不足.不敢不勉.有餘.不敢盡.言顧行.行顧言.君子胡不慥慥爾.君子素其位而行.不願乎其外.素富貴行乎富貴.素貧賤行乎貧賤.素夷狄行乎夷狄.素患難行乎患難.君子無入而不自得焉.在上位不陵下.在下位不援上.正己而不求於人.則無怨.上不怨天.下不尤人.故君子居易以俟命.小人行險以徼幸. 
  子曰.射有似乎君子.失諸正鵠.反求諸其身.君子之道.辟如行遠必自邇.辟如登高必自卑.詩曰.妻子好合.如鼓瑟琴.兄弟既翕.和樂且耽.宜爾室家.樂爾妻帑.子曰.父母其順矣乎. 
  子曰.鬼神之為德.其盛矣乎.視之而弗見.聽之而弗聞.體物而不可遺.使天下之人.齊明盛服.以承祭祀.洋洋乎如在其上.如在其左右.詩曰.神之格思.不可度思.矧可射思.夫微之顯.誠之不可揜如此夫. 
  子曰.舜其大孝也與.德為聖人.尊為天子.富有四海之內.宗廟饗之.子孫保之.故大德必得其位.必得其祿.必得其名.必得其壽.故天之生物.必因其材而篤焉.故栽者培之.傾者覆之.詩曰.嘉樂君子.憲憲令德.宜民宜人.受祿於天.保佑命之.自天申之.故大德者必受命. 
  子曰.無憂者.其惟文王乎.以王季為父.以武王為子.父作之.子述之.武王纘大王.王季.文王.之緒.壹戎衣而有天下.身不失天下之顯名.尊為天子.富有四海之內.宗廟饗之.子孫保之.武王末受命.周公成文武之德.追王大王.王季.上祀先公以天子之禮.斯禮也.達乎諸侯大夫.及士庶人.父為大夫.子為士.葬以大夫.祭以士.父為士.子為大夫.葬以士.祭以大夫.期之喪.達乎大夫.三年之喪.達乎天子.父母之喪.無貴賤一也. 
  子曰.武王.周公.其達孝矣乎.夫孝者.善繼人之志.善述人之事者也.春秋修其祖廟.陳其宗器.設其裳衣.薦其時食.宗廟之禮.所以序昭穆也.序爵.所以辨貴賤也.序事.所以辨賢也.旅酬下為上.所以逮賤也.燕毛.所以序齒也.踐其位.行其禮.奏其樂.敬其所尊.愛其所親.事死如事生.事亡如事存.孝之至也.郊社之禮.所以事上帝也.宗廟之禮.所以祀乎其先也.明乎郊社之禮.禘嘗之義.治國其如示諸掌乎. 
  哀公問政.子曰.文武之政.布在方策.其人存.則其政舉.其人亡.則其政息.人道敏政.地道敏樹.夫政也者.蒲盧也.故為政在人.取人以身.修身以道.修道以仁.仁者人也.親親為大.義者宜也.尊賢為大.親親之殺.尊賢之等.禮所生也.在下位不獲乎上.民不可得而治矣.故君子不可以不修身.思修身.不可以不事親.思事親.不可以不知人.思知人.不可以不知天.天下之達道五.所以行之者三.曰.君臣也.父子也.夫婦也.昆弟也.朋友之交也.五者天下之達道也.知.仁.勇.三者.天下之達德也.所以行之者一也.或生而知之.或學而知之.或困而知之.及其知之一也.或安而行之.或利而行之.或勉強而行之.及其成功一也. 
  子曰.好學近乎知.力行近乎仁.知恥近乎勇.知斯三者.則知所以修身.知所以修身.則知所以治人.知所以治人.則知所以治天下國家矣.凡為天下國家有九經.曰.修身也.尊賢也.親親也.敬大臣也.體群臣也.子庶民也.來百工也.柔遠人也.懷諸侯也.修身則道立.尊賢則不惑.親親則諸父昆弟不怨.敬大臣則不眩.體群臣則士之報禮重.子庶民則百姓勸.來百工則財用足.柔遠人則四方歸之.懷諸侯則天下畏之. 
  齊明盛服.非禮不動.所以修身也.去讒遠色.賤貨而貴德.所以勸賢也.尊其位.重其祿.同其好惡.所以勸親親也.官盛任使.所以勸大臣也.忠信重祿.所以勸士也.時使薄斂.所以勸百姓也.日省月試.既廩稱事.所以勸百工也.送往迎來.嘉善而矜不能.所以柔遠人也.繼絕世.舉廢國.治亂持危.朝聘以時.厚往而薄來.所以懷諸侯也. 
  凡為天下國家有九經.所以行之者一也.凡事豫則立.不豫則廢.言前定則不跲.事前定則不困.行前定則不疚.道前定則不窮. 
  在下位不獲乎上.民不可得而治矣.獲乎上有道.不信乎朋友.不獲乎上矣.信乎朋友有道.不順乎親.不信乎朋友矣.順乎親有道.反諸身不誠.不順乎親矣.誠身有道.不明乎善.不誠乎身矣. 
  誠者.天之道也.誠之者.人之道也.誠者.不勉而中.不思而得.從容中道.聖人也.誠之者.擇善而固執之者也.博學之.審問之.慎思之.明辨之.篤行之.有弗學.學之弗能.弗措也.有弗問.問之弗知.弗措也.有弗思.思之弗得.弗措也.有弗辨.辨之弗明.弗措也.有弗行.行之弗篤.弗措也.人一能之.己百之.人十能之.己千之.果能此道矣.雖愚必明.雖柔必強. 
  自誠明.謂之性.自明誠.謂之教.誠則明矣.明則誠矣.唯天下至誠為能盡其性.能盡其性.則能盡人之性.能盡人之性.則能盡物之性.能盡物之性.則可以贊天地之化育.可以贊天地之化育.則可以與天地參矣. 
  其次致曲.曲能有誠.誠則形.形則著.著則明.明則動.動則變.變則化.唯天下至誠為能化. 
  至誠之道.可以前知.國家將興.必有禎祥.國家將亡.必有妖孽.見乎蓍龜.動乎四體.禍福將至.善必先知之.不善必先知之.故至誠如神. 
  誠者.自成也.而道.自道也.誠者.物之終始.不誠無物.是故君子誠之為貴.誠者.非自成己而已也.所以成物也.成己.仁也.成物.知也.性之德也.合外內之道也.故時措之宜也.故至誠無息.不息則久.久則征.征則悠遠.悠遠則博厚.博厚則高明.博厚所以載物也.高明所以覆物也.悠久所以成物也.博厚配地.高明配天.悠久無疆.如此者.不見而章.不動而變.無為而成.天地之道.可壹言而盡也.其為物不貳.則其生物不測.天地之道.博也.厚也.高也.明也.悠也.久也. 
  今夫天.斯昭昭之多.及其無窮也.日月星辰系焉.萬物覆焉.今夫地.一撮土之多.及其廣厚.載華岳而不重.振河海而不洩.萬物載焉.今夫山.一卷石之多.及其廣大.草木生之.禽獸居之.寶藏興焉.今夫水.一勺之多.及其不測.黿鼉鮫龍魚鱉生焉.貨財殖焉.詩曰.惟天之命.於穆不已.蓋曰.天之所以為天也.於乎不顯.文王之德之純.蓋曰.文王之所以為文也.純亦不已. 
  大哉聖人之道.洋洋乎.發育萬物.峻極於天.優優大哉.禮儀三百.威儀三千.待其人然後行.故曰.苟不至德.至道不凝焉. 
  故君子尊德性而道問學.致廣大而盡精微.極高明而道中庸.溫故而知新.敦厚以崇禮. 
  是故居上不驕.為下不倍.國有道.其言足以興.國無道.其默足以容.詩曰.既明且哲.以保其身.其此之謂與. 
  子曰.愚而好自用.賤而好自專.生乎今之世.反古之道.如此者.災及其身者也.非天子不議禮.不制度.不考文.今天下車同軌.書同文.行同倫.雖有其位.苟無其德.不敢作禮樂焉.雖有其德.苟無其位.亦不敢作禮樂焉. 
  子曰.吾說夏禮.杞不足征也.吾學殷禮.有宋存焉.吾學周禮.今用之.吾從周王天下有三重焉.其寡過矣乎.上焉者.雖善無征.無征不信.不信民弗從.下焉者.雖善不尊.不尊不信.不信民弗從.故君子之道.本諸身.征諸庶民.考諸三王而不繆.建諸天地而不悖.質諸鬼神而無疑.百世以俟聖人而不惑.質諸鬼神而無疑.知天也.百世以俟聖人而不惑.知人也.是故君子動而世為天下道.行而世為天下法.言而世為天下則.遠之則有望.近之則不厭.詩曰.在彼無惡.在此無射.庶幾夙夜.以永終譽.君子未有不如此.而蚤有譽於天下者也. 
  仲尼祖述堯舜.憲章文武.上律天時.下襲水土.辟如天地之無不持載.無不覆幬.辟如四時之錯行.如日月之代明.萬物並育而不相害.道並行而不相悖.小德川流.大德敦化.此天地之所以為大也.唯天下至聖.為能聰明睿知.足以有臨也.寬裕溫柔.足以有容也.發強剛毅.足以有執也.齊莊中正.足以有敬也.文理密察.足以有別也.溥博淵泉.而時出之.溥博如天.淵泉如淵.見而民莫不敬.言而民莫不信.行而民莫不說.是以聲名洋溢乎中國.施及蠻貊.舟車所至.人力所通.天之所覆.地之所載.日月所照.霜露所隊.凡有血氣者.莫不尊親.故曰配天.唯天下至誠.為能經綸天下之大經.立天下之大本.知天地之化育.夫焉有所倚.肫肫其仁.淵淵其淵.浩浩其天.苟不固聰明聖知達天德者.其孰能知之. 
  詩曰.衣錦尚絅.惡其文之著也.故君子之道.闇然而日章.小人之道.的然而日亡.君子之道.淡而不厭.簡而文.溫而理.知遠之近.知風之自.知微之顯.可與入德矣.詩雲.潛雖伏矣.亦孔之昭.故君子內省不疚.無惡於志.君子所不可及者.其唯人之所不見乎.詩雲.相在爾室.尚不愧於屋漏.故君子不動而敬.不言而信.詩曰.奏假無言.時靡有爭.是故君子不賞而民勸.不怒而民威於鈇鉞.詩曰.不顯惟德.百辟其刑之.是故君子篤恭而天下平.詩曰.予懷明德.不大聲以色. 
  子曰.聲色之於以化民未也.詩曰.德輶如毛.毛猶有倫.上天之載.無聲無臭至矣. 



表記


  子言之.歸乎.君子隱而顯.不矜而莊.不厲而威.不言而信. 
  子曰.君子不失足於人.不失色於人.不失口於人.是故君子貌足畏也.色足憚也.言足信也.甫刑曰.敬忌而罔有擇言在躬. 
  子曰.裼襲之不相因也.欲民之毋相瀆也.子曰.祭極敬.不繼之以樂.朝極辨.不繼之以倦. 
  子曰.君子慎以辟禍.篤以不揜.恭以遠恥. 
  子曰.君子莊敬日強.安肆日偷.君子不以一日使其躬儳焉.如不終日.子曰.齊戒以事鬼神.擇日月以見君.恐民之不敬也.子曰.狎侮死焉.而不畏也.子曰.無辭不相接也.無禮不相見也.欲民之毋相褻也.易曰.初筮告.再三瀆.瀆則不告. 
  子言之.仁者天下之表也.義者天下之制也.報者天下之利也.子曰.以德報德.則民有所勸.以怨報怨.則民有所懲.詩曰.無言不讎.無德不報.大甲曰.民非後.無能胥以寧.後非民.無以辟四方.子曰.以德報怨.則寬身之仁也.以怨報德.則刑戮之民也.子曰.無慾而好仁者.無畏而惡不仁者.天下一人而已矣.是故君子議道自已.而置法以民.子曰.仁有三.與仁同功而異情.與仁同功.其仁未可知也.與仁同過.然後其仁可知也.仁者安仁.知者利仁.畏罪者強仁.仁者右也.道者左也.仁者人也.道者義也.厚於仁者薄於義.親而不尊.厚於義者薄於仁.尊而不親.道有至.義有考.至道以王.義道以霸.考道以為無失. 
  子言之.仁有數.義有長短小大.中心憯怛.愛人之仁也.率法而強之.資仁者也.詩雲.豐水有芑.武王豈不仕.詒厥孫謀.以燕翼子.武王烝哉.數世之人也.國風曰.我今不閱.皇恤我後.終身之仁也. 
  子曰.仁之為器重.其為道遠.舉者莫能勝也.行者莫能致也.取數多者.仁也.夫勉於仁者.不亦難乎.是故君子以義度人.則難為人.以人望人.則賢者可知已矣.子曰.中心安仁者.天下一人而已矣.大雅曰.德輶如毛.民鮮克舉之.我儀圖之.惟仲山甫舉之.愛莫助之.小雅曰.高山仰止.景行行止.子曰.詩之好仁如此.鄉道而行.中道而廢.忘身之老也不知年數之不足也.俛焉日有孳孳.斃而後已.子曰.仁之難成久矣.人人失其所好.故仁者之過易辭也.子曰.恭近禮.儉近仁.信近情.敬讓以行.此雖有過.其不甚矣.夫恭寡過.情可信.儉易容也.以此失之者.不亦鮮乎.詩曰.溫溫恭人.惟德之基.子曰.仁之難成久矣.惟君子能之.是故君子不以其所能者病人.不以人之所不能者愧人.是故聖人之制行也.不制以已.使民有所勸勉愧恥以行其言.禮以節之.信以結之.容貌以文之.衣服以移之.朋友以極之.欲民之有壹也.小雅曰.不愧於人.不畏於天.是故君子服其服.則文以君子之容.有其容.則文以君子之辭.遂其辭.則實以君子之德.是故君子恥服其服而無其容.恥有其容而無其辭.恥有其辭而無其德.恥有其德而無其行.是故君子衰絰則有哀色.端冕則有敬色.甲冑則有不可辱之色.詩雲.惟鵜在梁.不濡其翼.彼記之子.不稱其服. 
  子言之.君子之所謂義者.貴賤皆有事於天下.天子親耕.粢盛秬鬯.以事上帝.故諸侯勤以輔事於天子.子曰.下之事上也.雖有庇民之大德.不敢有君民之心.仁之厚也.是故君子恭儉以求役仁.信讓以求役禮.不自尚其事.不自尊其身.儉於位而寡於欲.讓於賢.卑己而尊人.小心而畏義.求以事君.得之自是.不得自是.以聽天命.詩雲.莫莫葛藟.施於條枚.凱弟君子.求福不回.其舜.禹.文王.周公.之謂與.有君民之大德.有事君之小心.詩雲.惟此文王.小心翼翼.昭事上帝.聿懷多福.厥德不回.以受方國.子曰.先王謚以尊名.節以壹惠.恥名之浮於行也.是故君子不自大其事.不自尚其功.以求處情.過行弗率.以求處厚.彰人之善而美人之功.以求下賢.是故君子雖自卑而民敬尊之.子曰.後稷天下之為烈也.豈一手一足哉.唯欲行之浮於名也.故自謂便人. 
  子言之.君子之所謂仁者.其難乎.詩雲.凱弟君子.民之父母.凱以強教之.弟以說安之.樂而毋荒.有禮而親.威莊而安.孝慈而敬.使民有父之尊.有母之親.如此而後可以為民父母矣.非至德其孰能如此乎.今父之親子也.親賢而下無能.母之親子也.賢則親之.無能則憐之.母親而不尊.父尊而不親.水之於民也.親而不尊.火尊而不親.土之於民也.親而不尊.天尊而不親.命之於民也.親而不尊.鬼尊而不親. 
  子曰.夏道尊命.事鬼敬神而遠之.近人而忠焉.先祿而後威.先賞而後罰.親而不尊.其民之敝.惷而愚.喬而野.樸而不文. 
  殷人尊神.率民以事神.先鬼而後禮.先罰而後賞.尊而不親.其民之敝.蕩而不靜.勝而無恥.周人尊禮尚施.事鬼敬神而遠之.近人而忠焉.其賞罰用爵列.親而不尊.其民之敝.利而巧.文而不慚.賊而蔽. 
  子曰.夏道未瀆辭.不求備.不大望於民.民未厭其親.殷人未瀆禮.而求備於民.周人強民.未瀆神.而賞爵刑罰窮矣. 
  子曰.虞夏之道.寡怨於民.殷周之道.不勝其敝.子曰.虞夏之質.殷周之文.至矣.虞夏之文.不勝其質.殷周之質.不勝其文. 
  子言之曰.後世雖有作者.虞帝弗可及也已矣.君天下.生無私.死不厚其子.子民如父母.有憯怛之愛.有忠利之教.親而尊.安而敬.威而愛.富而有禮.惠而能散.其君子尊仁畏義.恥費輕實.忠而不犯.義而順.文而靜.寬而有辨.甫刑曰.德威惟威.德明惟明.非虞帝其孰能如此乎. 
  子言之.事君先資其言.拜自獻其身.以成其信.是故君有責於其臣.臣有死於其言.故其受祿不誣.其受罪益寡. 
  子曰.事君大言入則望大利.小言入則望小利.故君子不以小言受大祿.不以大言受小祿.易曰.不家食吉. 
  子曰.事君不下達.不尚辭.非其人弗自.小雅曰.靖共爾位.正直是與.神之聽之.式谷以女. 
  子曰.事君遠而諫.則諂也.近而不諫.則尸利也.子曰.邇臣守和.宰正百官.大臣慮四方.子曰.事君欲諫不欲陳.詩雲.心乎愛矣.瑕不謂矣.中心藏之.何日忘之. 
  子曰.事君難進而易退.則位有序.易進而難退.則亂也.故君子三揖而進.一辭而退.以遠亂也.子曰.事君三違而不出竟.則利祿也.人雖曰不要.吾弗信也.子曰.事君慎始而敬終.子曰.事君可貴可賤.可富可貧.可生可殺.而不可使為亂. 
  子曰.事君軍旅不辟難.朝廷不辭賤.處其位而不履其事.則亂也.故君使其臣.得志則慎慮而從之.否則孰慮而從之.終事而退.臣之厚也.易曰.不事王侯.高尚其事. 
  子曰.唯天子.受命於天士受命於君.故君命順.則臣有順命.君命逆.則臣有逆命.詩曰.鵲之姜姜.鶉之賁賁.人之無良.我以為君. 
  子曰.君子不以辭盡人.故天下有道.則行有枝葉.天下無道.則辭有枝葉.是故君子於有喪者之側.不能賻焉.則不問其所費.於有病者之側.不能饋焉.則不問其所欲.有客不能館.則不問其所捨.故君子之接如水.小人之接如醴.君子淡以成.小人甘以壞.小雅曰.盜言孔甘.亂是用餤. 
  子曰.君子不以口譽人.則民作忠.故君子問人之寒則衣之.問人之饑則食之.稱人之美則爵之.國風曰.心之憂矣.於我歸說. 
  子曰.口惠而實不至.怨菑及其身.是故君子與其有諾責也.寧有己怨.國風曰.言笑晏晏.信誓旦旦.不思其反.反是不思.亦已焉哉. 
  子曰.君子不以色親人.情疏而貌親.在小人則穿窬之盜也.與子曰.情慾信.辭欲巧. 
  子言之.昔三代明王.皆事天地之神明.無非卜筮之用.不敢以其私褻事上帝.是故不犯日月.不違卜筮.卜筮不相襲也.大事有時日.小事無時日.有筮.外事用剛日.內事用柔日.不違龜筮.子曰.牲牷禮樂齊盛.是以無害乎.鬼神無怨乎百姓. 
  子曰.後稷之祀易富也.其辭恭.其欲儉.其祿及子孫.詩曰.後稷兆祀.庶無罪悔.以迄於今. 
  子曰.大人之器威敬.天子無筮.諸侯有守筮.天子道以筮.諸侯非其國.不以筮.卜宅寢室.天子不卜處大廟.子曰.君子敬則用祭器.是以不廢日月.不違龜筮.以敬事其君長.是以上不瀆於民.下不褻於上. 



緇衣


  子言之曰.為上易事也.為下易知也.則刑不煩矣. 
  子曰.好賢如緇衣.惡惡如巷伯.則爵不瀆而民作願.刑不試而民鹹服.大雅曰.儀刑文王.萬國作孚. 
  子曰.夫民教之以德.齊之以禮.則民有格心.教之以政.齊之以刑.則民有遯心.故君民者.子以愛之.則民親之.信以結之.則民不倍.恭以蒞之.則民有孫心.甫刑曰.苗民匪用命.制以刑.惟作五虐之刑曰法.是以民有惡德.而遂絕其世也. 
  子曰.下之事上也.不從其所令.從其所行.上好是物.下必有甚者矣.故上之所好惡.不可不慎也.是民之表也. 
  子曰.禹立三年.百姓以仁遂焉.豈必盡仁.詩雲.赫赫師尹.民具爾瞻.甫刑曰.一人有慶.兆民賴之.大雅曰.成王之孚.下土之式. 
  子曰.上好仁則下之為仁爭先人.故長民者.章志.貞教.尊仁.以子愛百姓.民致行己.以說其上矣.詩雲.有梏德行.四國順之. 
  子曰.王言如絲.其出如綸.王言如綸.其出如綍.故大人不倡游言.可言也.不可行.君子弗言也.可行也.不可言.君子弗行也.則民言不危行.而行不危言矣.詩雲.淑慎爾止.不●於儀. 
  子曰.君子道人以言.而禁人以行.故言必慮其所終.而行必稽其所敝.則民謹於言而慎於行.詩雲.慎爾出話.敬爾威儀.大雅曰.穆穆文王.於緝熙敬止. 
  子曰.長民者.衣服不貳.從容有常.以齊其民.則民德壹.詩雲.彼都人士.狐裘黃黃.其容不改.出言有章.行歸於周.萬民所望. 
  子曰.為上可望而知也.為下可述而志也.則君不疑於其臣.而臣不惑於其君矣.尹吉曰.惟尹躬及湯.鹹有壹德.詩雲.淑人君子.其儀不忒. 
  子曰.有國者章善●惡.以示民厚.則民情不貳.詩雲.靖共爾位.好是正直. 
  子曰.上人疑則百姓惑.下難知則君長勞.故君民者.章好以示民俗.慎惡以御民之淫.則民不惑矣.臣儀行.不重辭.不援其所不及.不煩其所不知.則君不勞矣.詩雲.上帝板板.下民卒●.小雅曰.匪其止共.惟王之邛. 
  子曰.政之不行也.教之不成也.爵祿不足勸也.刑罰不足恥也.故上不可以褻刑而輕爵.康誥曰.敬明乃罰.甫刑曰.播刑之不迪. 
  子曰.大臣不親.百姓不寧.則忠敬不足.而富貴已過也.大臣不治.而邇臣比矣.故大臣不可不敬也.是民之表也.邇臣不可不慎也.是民之道也.君毋以小謀大.毋以遠言近.毋以內圖外.則大臣不怨.邇臣不疾.而遠臣不蔽矣.葉公之顧命曰.毋以小謀敗大作.毋以嬖御人疾莊言.毋以嬖御士疾莊士.大夫.卿士.子曰.大人不親其所賢.而信其所賤.民是以親失.而教是以煩.詩雲.彼求我則.如不我得.執我仇仇.亦不我力.君陳曰.未見聖.若已弗克見.既見聖.亦不克由聖. 
  子曰.小人溺於水.君子溺於口.大人溺於民.皆在其所褻也.夫水近於人而溺人.德易狎而難親也.易以溺人.口費而煩.易出難悔.易以溺人.夫民閉於人而有鄙心.可敬不可慢.易以溺人.故君子不可以不慎也.太甲曰.毋越厥命.以自覆也.若虞機張.往省括於厥度則釋.兌命曰.惟口起羞.惟甲冑起兵.惟衣裳在笥.惟干戈省厥躬.太甲曰.天作孽.可違也.自作孽.不可以以逭.尹吉曰.惟尹躬天見於西邑夏.自周有終.相亦惟終. 
  子曰.民以君為心.君以民為體.心莊則體舒.心肅則容敬.心好之.身必安之.君好之.民必欲之.心以體全.亦以體傷.君以民存.亦以民亡.詩雲.昔吾有先正.其言明且清.國家以寧.都邑以成.庶民以生.誰能秉國成.不自為正.卒勞百姓.君雅曰.夏日暑雨.小民惟曰怨.資冬祁寒.小民亦惟曰怨. 
  子曰.下之事上也.身不正.言不信.則義不壹.行無類也. 
  子曰.言有物而行有格也.是以生則不可奪志.死則不可奪名.故君子多聞.質而守之.多志.質而親之.精知.略而行之.君陳曰.出入自爾師虞.庶言同.詩雲.淑人君子.其儀一也. 
  子曰.唯君子能好其正.小人毒其正.故君子之朋友有鄉.其惡有方.是故邇者不惑.而遠者不疑也.詩雲.君子好仇. 
  子曰.輕絕貧賤而重絕富貴.則好賢不堅而惡惡不著也.人雖曰不利.吾不信也.詩雲.朋友攸攝.攝以威儀. 
  子曰.私惠不歸德.君子不自留焉.詩雲.人之好我.示我周行. 
  子曰.苟有車.必見其軾.苟有衣.必見其敝.人苟或言之.必聞其聲.苟或行之.必見其成.葛覃曰.服之無射. 
  子曰.言從而行之.則言不可飾也.行從而言之.則行不可飾也.故君子寡言而行以成其信.則民不得大其美而小其惡.詩雲.白圭之玷.尚可磨也.斯言之玷.不可為也.小雅曰.允也君子.展也大成.君奭曰.昔在上帝.周田觀文王之德.其集大命於厥躬. 
  子曰.南人有言曰.人而無恆.不可以為卜筮.古之遺言.與龜筮猶不能知也.而況於人乎.詩雲.我龜既厭.不我告猶.兌命曰.爵無及惡德民.立而正事.純而祭祀.是為不敬.事煩則亂.事神則難.易曰.不恆其德.或承之羞.恆其德偵.婦人吉.夫子凶. 



奔喪


  奔喪之禮.始聞親喪.以哭荅使者盡哀.問故.又哭盡哀. 
  遂行.日行百里.不以夜行.唯父母之喪.見星而行.見星而捨.若未得行.則成服而後行.過國至竟哭.盡哀而止.哭辟市朝.望其國竟哭.至於家.入門左.升自西階.殯東.西面坐.哭盡哀.括發袒.降堂東即位.西鄉哭.成踴.襲絰於序東.絞帶反位.拜賓成踴.送賓.反位.有賓後至者.則拜之成踴.送賓皆如初.眾主人兄弟皆出門.出門哭止.闔門相者告就次.於又哭.括發袒成踴.於三哭.猶括發袒成踴.三日成服.拜賓送賓皆如初. 
  奔喪者非主人.則主人為之拜賓送賓.奔喪者.自齊衰以下.入門左.中庭北面.哭盡哀.免麻於序東.即位袒.與主人哭成踴.於又哭三哭.皆免袒.有賓.則主人拜賓送賓.丈夫婦人之待之也.皆如朝夕哭位.無變也. 
  奔母之喪.西面哭盡哀.括發袒.降堂東即位.西鄉哭成踴.襲免絰於序東.拜賓送賓.皆如奔父之禮.於又哭不括發. 
  婦人奔喪.升自東階.殯東.西面坐.哭盡哀.東髽.即位.與主人拾踴. 
  奔喪者不及殯.先之墓.北面坐.哭盡哀.主人之待之也.即位於墓左.婦人墓右.成踴盡哀.括發.東即主人位.絰絞帶.哭成踴.拜賓.反位成踴.相者告事畢.遂冠.歸入門左.北面哭盡哀.括發袒.成踴.東即位.拜賓成踴.賓出.主人拜送.有賓後至者.則拜之成踴.送賓如初.眾主人兄弟皆出門.出門哭止.相者告就次.於又哭.括發成踴.於三哭.猶括發成踴.三日成服.於五哭.相者告事畢.為母所以異於父者.壹括發.其餘免以終事.他如奔父之禮. 
  齊衰以下.不及殯.先之墓.西面哭盡哀.免麻於東方.即位.與主人哭成踴.襲.有賓.則主人拜賓送賓.賓有後至者.拜之如初.相者告事畢.遂冠.歸入門左.北面哭盡哀.免袒成踴.東即位.拜賓成踴.賓出.主人拜送.於又哭.免袒成踴.於三哭.猶免袒成踴.三日成服.於五哭.相者告事畢. 
  聞喪不得奔喪.哭盡哀.問故.又哭盡哀.乃為位.括發袒成踴.襲絰絞帶即位.拜賓.反位成踴.賓出主人拜送於門外.反位.若有賓後至者.拜之成踴.送賓如初.於又哭.括發袒成踴.於三哭.猶括發袒成踴.三日成服.於五哭.拜賓送賓如初. 
  若除喪而後歸.則之墓.哭成踴.東括發袒絰.拜賓成踴.送賓反位.又哭盡哀.遂除.於家不哭.主人之待之也.無變於服.與之哭不踴. 
  自齊衰以下.所以異者免麻. 
  凡為位.非親喪.齊衰以下.皆即位.哭盡哀.而東免絰即位.袒成踴.襲.拜賓反位.哭成踴.送賓反位.相者告就次.三日五哭卒.主人出送賓.眾主人兄弟皆出門.哭止.相者告事畢.成服拜賓.若所為位.家遠.則成服而往. 
  齊衰望鄉而哭.大功望門而哭.小功至門而哭.緦麻即位而哭. 
  哭父之黨於廟.母妻之黨於寢.師於廟門外.朋友於寢門外.所識於野.張帷.凡為位不奠.哭.天子九.諸侯七.卿大夫五.士三.大夫哭諸侯.不敢拜賓.諸臣在他國.為位而哭.不敢拜賓.與諸侯為兄弟.亦為位而哭.凡為位者壹袒. 
  所識者吊.先哭於家而後之墓.皆為之成踴.從主人北面而踴.凡喪.父在.父為主.父沒.兄弟同居.各主其喪.親同.長者主之.不同.親者主之. 
  聞遠兄弟之喪.既除喪而後聞喪.免袒成踴.拜賓則尚左手. 
  無服而為位者.唯嫂叔.及婦人降而無服者麻. 
  凡奔喪.有大夫至.袒拜之.成踴而後襲.於士.襲而後拜之. 



問喪


  親始死.雞斯徒跣.扱上衽.交手哭.惻怛之心.痛疾之意.傷腎.干肝.焦肺.水漿不入口三日.不舉火.故鄰里為之糜粥以飲食之.夫悲哀在中.故形變於外也.痛疾在心.故口不甘味.身不安美也. 
  三日而斂.在床曰屍.在棺曰柩.動屍舉柩.哭踴無數.惻怛之心.痛疾之意.悲哀志懣氣盛.故袒而踴之.所以動體安心下氣也.婦人不宜袒.故發胸.擊心.爵踴.殷殷田田.如壞牆然.悲哀痛疾之至也.故曰.辟踴哭泣.哀以送之.送形而往.迎精而反也. 
  其往送也.望望然.汲汲然.如有追而弗及也.其反哭也.皇皇然.若有求而弗得也.故其往送也如慕.其反也如疑. 
  求而無所得之也.入門而弗見也.上堂又弗見也.入室又弗見也.亡矣喪矣.不可復見已矣.故哭泣辟踴.盡哀而止矣.心悵焉愴焉.惚焉愾焉.心絕志悲而已矣.祭之宗廟.以鬼饗之.徼幸復反也. 
  成壙而歸.不敢入處室.居於倚廬.哀親之在外也.寢苫枕塊.哀親之在土也.故哭泣無時.服勤三年.思慕之心.孝子之志也.人情之實也. 
  或問曰.死三日而後斂者.何也.曰.孝子親死.悲哀志懣.故匍匐而哭之.若將復生然.安可得奪而斂之也.故曰.三日而後斂者.以俟其生也.三日而不生.亦不生矣.孝子之心.亦益衰矣.家室之計.衣服之具.亦可以成矣.親戚之遠者.亦可以至矣.是故聖人為之斷決.以三日為之禮制也. 
  或問曰.冠者不肉袒.何也.曰.冠至尊也.不居肉袒之體也.故為之免以代之也.然則禿者不免.傴者不袒.跛者不踴.非不悲也.身有錮疾.不可以備禮也.故曰.喪禮唯哀為主矣.女子哭泣悲哀.擊胸傷心.男子哭泣悲哀.稽顙觸地無容.哀之至也. 
  或問曰免者以何為也.曰.不冠者之所服也.禮曰.童子不緦.唯當室緦.緦者其免也.當室則免而杖矣. 
  或問曰.杖者何也.曰.竹.桐.一也.故為父苴杖.苴杖.竹也.為母削杖.削杖.桐也. 
  或問曰.杖者以何為也.曰.孝子喪親.哭泣無數.服勤三年.身病體羸.以杖扶病也.則父在不敢杖矣.尊者在故也.堂上不杖.辟尊者之處也.堂上不趨.示不遽也.此孝子之志也.人情之實也.禮義之經也.非從天降也.非從地出也.人情而已矣. 



服問


  傳曰.有從輕而重.公子之妻.為其皇姑.有從重而輕.為妻之父母.有從無服而有服.公子之妻.為公子之外兄弟.有從有服而無服.公子為其妻之父母. 
  傳曰.母出.則為繼母之黨服.母死.則為其母之黨服.為其母之黨服.則不為繼母之黨服. 
  三年之喪.既練矣.有期之喪.既葬矣.則帶其故葛帶.絰.期之絰.服其功衰.有大功之喪.亦如之.小功無變也.麻之有本者.變三年之葛.既練.遇麻斷本者.於免絰之.既免.去絰.每可以絰必絰.既絰則去之.小功不易喪之練冠.如免.則絰其緦小功之絰.因其初葛帶.緦之麻.不變小功之葛.小功之麻.不變大功之葛.以有本為稅.殤.長.中.變三年之葛.終殤之月筭.而反三年之葛.是非重麻.為其無卒哭之稅.下殤則否. 
  君為天子三年.夫人如外宗之為君也.世子不為天子服. 
  君所主夫人妻.大子.適婦. 
  大夫之適子.為君夫人.大子.如士服. 
  君之母非夫人.則群臣無服.唯近臣及僕驂乘從服.唯君所服.服也. 
  公為卿大夫錫衰以居.出亦如之.當事則弁絰.大夫相為亦然.為其妻.往則服之.出則否. 
  凡見人.無免絰.雖朝於君.無免絰.唯公門有稅齊衰.傳曰.君子不奪人之喪.亦不可奪喪也. 
  傳曰.罪多而刑五.喪多而服五.上附下附.列也 



間傳


  斬衰何以服苴.苴.惡貌也.所以首其內而見諸外也.斬衰貌若苴.齊衰貌若枲.大功貌若止.小功緦麻.容貌可也.此哀之發於容體者也. 
  斬衰之哭.若往而不反.齊衰之哭.若往而反.大功之哭.三曲而偯.小功緦麻.哀容可也.此哀之發於聲音者也. 
  斬衰唯而不對.齊衰對而不言.大功言而不議.小功緦麻.議而不及樂.此哀之發於言語者也. 
  斬衰三日不食.齊衰二日不食.大功三不食.小功緦麻再不食.士與斂焉.則壹不食.故父母之喪.既殯食粥.朝一溢米.莫一溢米.齊衰之喪.疏食水飲.不食菜果.大功之喪.不食醯醬.小功緦麻.不飲醴酒.此哀之發於飲食者也. 
  父母之喪.既虞卒哭.疏食水飲.不食菜果.期而小祥.食菜果.又期而大祥.有醯醬.中月而禫.禫而飲醴酒.始飲酒者.先飲醴酒.始食肉者.先食乾肉. 
  父母之喪.居倚廬.寢苫枕塊.不說絰帶.齊衰之喪.居堊室.芐翦不納.大功之喪.寢有席.小功緦麻.床可也.此哀之發於居處者也. 
  父母之喪.既虞卒哭.柱楣翦屏.芐翦不納.期而小祥.居堊室.寢有席.又期而大祥.居復寢.中月而禫.禫而床. 
  斬衰三升.齊衰四升.五升.六升.大功七升.八升.九升.小功十升.十一升.十二升.緦麻十五升去其半.有事其縷.無事其布.曰緦.此哀之發於衣服者也. 
  斬衰三升.既虞卒哭.受以成布六升.冠七升.為母疏衰四升.受以成布七升.冠八升.去麻服葛.葛帶三重.期而小祥.練冠縓緣.要絰不除.男子除乎首.婦人除乎帶.男子何為除乎首也.婦人何為除乎帶也.男子重首.婦人重帶.除服者先重者.易服者易輕者.又期而大祥.素縞麻衣.中月而禫.禫而纖.無所不佩. 
  易服者.何為易輕者也.斬衰之喪.既虞卒哭.遭齊哀之喪.輕者包.重者特.既練.遭大功之喪.麻葛重. 
  齊衰之喪.既虞卒哭.遭大功之喪.麻葛兼服之. 
  斬衰之葛.與齊衰之麻同.齊衰之葛.與大功之麻同.大功之葛.與小功之麻同.小功之葛.與緦之麻同.麻同則兼服之.兼服之服重者.則易輕者也. 



三年問


  三年之喪.何也.曰.稱情而立文.因以飾群.別親疏貴賤之節.而弗可損益也.故曰.無易之道也.創鉅者其日久.痛甚者其愈遲.三年者.稱情而立文.所以為至痛極也.斬衰.苴杖居倚廬.食粥.寢苫.枕塊.所以為至痛飾也.三年之喪.二十五月而畢.哀痛未盡.思慕未忘.然而服以是斷之者.豈不送死有已.復生有節也哉. 
  凡生天地之間者.有血氣之屬.必有知.有知之屬.莫不知愛其類.今是大鳥獸.則失喪其群匹.越月踰時焉.則必反巡.過其故鄉.翔回焉.鳴號焉.蹢躅焉.踟躕焉.然後乃能去之.小者至於燕雀.猶有啁焦之頃焉.然後乃能去之.故有血氣之屬者.莫知於人.故人於其親也.至死不窮. 
  將由夫患邪淫之人與.則彼朝死而夕忘之然而從之.則是曾鳥獸之不若也.夫焉能相與群居而不亂乎. 
  將由夫修飾之君子與.則三年之喪.二十五月而畢.若駟之過隙.然而遂之.則是無窮也. 
  故先王焉.為之立中制節.壹使足以成文理.則釋之矣. 
  然則何以至期也.曰.至親以期斷.是何也.曰.天地則已易矣.四時則已變矣.其在天地之中者.莫不更始焉.以是象之也. 
  然則何以三年也.曰.加隆焉爾也.焉使倍之.故再期也. 
  由九月以下.何也.曰.焉使弗及也.故三年以為隆.緦小功以為殺.期九月以為間.上取象於天.下取法於地.中取則於人.人之所以群居和壹之理盡矣.故三年之喪.人道之至文者也.夫是之謂至隆.是百王之所同.古今之所壹也.未有知其所由來者也.孔子曰.子生三年.然後免於父母之懷.夫三年之喪.天下之達喪也. 



深衣


  古者深衣.蓋有制度.以應規矩繩權衡. 
  短毋見膚.長毋被土.續衽鉤邊.要縫半下.袼之高下.可以運肘.袂之長短.反詘之及肘.帶.下毋厭髀.上毋厭脅.當無骨者. 
  制十有二幅.以應十有二月.袂圜以應規.曲袷如矩以應方.負繩及踝以應直.下齊如權衡以應平.故規者.行舉手以為容.負繩抱方者.以直其政.方其義也.故易曰.坤六二之動.直以方也.下齊如權衡者.以安志而平心也.五法已施.故聖人服之.故規矩取其無私.繩取其直.權衡取其平.故先王貴之.故可以為文.可以為武.可以擯相.可以治軍旅.完且弗費.善衣之次也. 
  具父母.大父母.衣純以繢.具父母.衣純以青.如孤子.衣純以素.純袂.緣.純邊.廣各寸半. 



投壺


  投壺之禮.主人奉矢.司射奉中.使人執壺.主人請曰.某有枉矢哨壺.請以樂賓.賓曰.子有旨酒嘉餚.某既賜矣.又重以樂.敢辭.主人曰.枉矢哨壺.不足辭也.敢固以請.賓曰.某既賜矣.又重以樂.敢固辭.主人曰.枉矢哨壺.不足辭也.敢固以請.賓曰.某固辭不得命.敢不敬從. 
  賓再拜受.主人般還曰辟.主人阼階上拜送.賓盤還曰辟. 
  已拜受矢.進即兩楹間.退反位.揖賓就筵. 
  司射進度壺.間以二矢半.反位.設中東面.執八筭興. 
  請賓曰.順投為入.比投不釋.勝飲不勝者.正爵既行.請為勝者立馬.一馬從二馬.三馬既立.請慶多馬.請主人亦如之. 
  命弦者曰.請奏狸首.間若一.大師曰諾. 
  左右告矢具.請拾投.有入者.則司射坐而釋一筭焉.賓黨於右.主黨於左. 
  卒投.司射執筭曰.左右卒投.請數.二筭為純.一純以取.一筭為奇.遂以奇筭告.曰.某賢於某若干純.奇則曰奇.均則曰左右鈞. 
  命酌曰.請行觴.酌者曰諾.當飲者皆跪奉觴曰.賜灌.勝者跪曰.敬養. 
  正爵既行.請立馬.馬各直其筭.一馬從二馬.以慶.慶禮曰.三馬既備.請慶多馬.賓主皆曰諾.正爵既行.請徹馬. 
  筭多少視其坐.籌.室中五扶.堂上七扶庭中九扶.筭長尺二寸.壺頸修七寸.腹修五寸.口徑二寸半.容斗五升.壺中實小豆焉.為其矢之躍而出也.壺去席二矢半.矢.以柘若棘.毋去其皮. 
  魯令弟子辭曰.毋幠.毋敖.毋偝立.毋踰言.偝立踰言有常爵.薛令弟子辭曰.毋幠.毋敖.毋偝立.毋踰言.若是者浮. 
  鼓○□○○□□○□○○□半○□○□○○○□□○□○魯鼓○□○○○□□○□○○□□○□○○□□○半○□○○○□□○薛鼓取半以下為投壺禮.盡用之為射禮.司射.庭長.及冠士立者.皆屬賓黨.樂人.及使者.童子.皆屬主黨.魯鼓○□○○□□○○半○□○○□○○○○□○□○薛鼓○□○○○○□○□○□○○○□○□○○□○半○□○□○○○○□ (古文字,無法顯示)


儒行


  魯哀公問於孔子曰.夫子之服.其儒服與.孔子對曰.丘少居魯.衣逢掖之衣.長居宋.冠章甫之冠.丘聞之也.君子之學也博.其服也鄉.丘不知儒服.哀公曰.敢問儒行.孔子對曰.遽數之不能終其物.悉數之.乃留更僕.未可終也.哀公命席.孔子侍曰. 
  儒有席上之珍以待聘.夙夜強學以待問.懷忠信以待舉.力行以待取.其自立有如此者. 
  儒有衣冠中.動作慎.其大讓如慢.小讓如偽.大則如威.小則如愧.其難進而易退也.粥粥若無能也.其容貌有如此者. 
  儒有居處齊難.其坐起恭敬.言必先信.行必中正.道塗不爭險易之利.冬夏不爭陰陽之和.愛其死以有待也.養其身以有為也.其備豫有如此者. 
  儒有不寶金玉.而忠信以為寶.不祈土地.立義以為土地.不祈多積.多文以為富.難得而易祿也.易祿而難畜也.非時不見.不亦難得乎.非義不合.不亦難畜乎.先勞而後祿.不亦易祿乎.其近人有如此者. 
  儒有委之以貨財.淹之以樂好.見利不虧其義.劫之以眾.沮之以兵.見死不更其守.鷙蟲攫搏.不程勇者.引重鼎.不程其力.往者不悔.來者不豫.過言不再.流言不極.不斷其威.不習其謀.其特立有如此者. 
  儒有可親而不可劫也.可近而不可迫也.可殺而不可辱也.其居處不淫.其飲食不溽.其過失可微辨.而不可面數也.其剛毅有如此者. 
  儒有忠信以為甲冑.禮義以為干櫓.戴仁而行.抱義而處.雖有暴政.不更其所.其自立有如此者. 
  儒有一畝之宮.環堵之室.篳門圭窬.蓬戶甕牖.易衣而出.并日而食.上荅之.不敢以疑.上不荅.不敢以諂.其仕有如此者. 
  儒有今人與居.古人與稽.今世行之.後世以為楷.適弗逢世.上弗援.下弗推.讒諂之民.有比黨而危之者.身可危也.而志不可奪也.雖危.起居竟信其志.猶將不忘百姓之病也.其憂思有如此者. 
  儒有博學而不窮.篤行而不倦.幽居而不淫.上通而不困.禮之以和為貴.忠信之美.優遊之法.慕賢而容眾.毀方而瓦合.其寬裕有如此者. 
  儒有內稱不辟親.外舉不辟怨.程功積事.推賢而進達之.不望其報.君得其志.苟利國家.不求富貴.其舉賢援能有如此者. 
  儒有聞善以相告也.見善以相示也.爵位相先也.患難相死也.久相待也.遠相致也.其任舉有如此者. 
  儒有澡身而浴德.陳言而伏.靜而正之.上弗知也.麤而翹之.又不急為也.不臨深而為高.不加少而為多.世治不輕.世亂不沮.同弗與.異弗非也.其特立獨行有如此者. 
  儒有上不臣天子.下不事諸侯.慎靜而尚寬.強毅以與人.博學以知服.近文章.砥厲廉隅.雖分國.如錙銖.不臣不仕.其規為有如此者. 
  儒有合志同方.營道同術.並立則樂.相下不厭.久不相見.聞流言不信.其行本方.立義.同而進.不同而退.其交友有如此者. 
  溫良者.仁之本也.敬慎者.仁之地也.寬裕者.仁之作也.孫接者.仁之能也.禮節者.仁之貌也.言談者.仁之文也.歌樂者.仁之和也.分散者.仁之施也.儒皆兼此而有之.猶且不敢言仁也.其尊讓有如此者. 
  儒有不隕獲於貧賤.不充詘於富貴.不慁君王.不累長上.不閔有司.故曰儒.今眾人之命儒也妄常.以儒相詬病. 
  孔子至捨.哀公館之.聞此言也.言加信.行加義.終沒吾世.不敢以儒為戲.



大學


  大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.古之欲明明德於天下者.先治其國.欲治其國者.先齊其家.欲齊其家者.先修其身.欲修其身者.先正其心.欲正其心者.先誠其意.欲誠其意者.先致其知.致知在格物.物格而後知至.知至而後意誠.意誠而後心正.心正而後身修.身修而後家齊.家齊而後國治.國治而後天下平. 
  自天子以至於庶人.壹是皆以修身為本.其本亂而末治者否矣.其所厚者薄.而其所薄者厚.未之有也.此謂知本.此謂知之至也. 
  所謂誠其意者.毋自欺也.如惡惡臭.如好好色.此之謂自謙.故君子必慎其獨也.小人閒居為不善.無所不至.見君子而後厭然.揜其不善而著其善.人之視己.如見其肺肝然.則何益矣.此謂誠於中.形於外.故君子必慎其獨也.曾子曰.十目所視.十手所指.其嚴乎.富潤屋.德潤身.心廣體胖.故君子必誠其意. 
  詩雲.瞻彼淇澳.菉竹猗猗.有斐君子.如切如磋.如琢如磨.瑟兮僩兮.赫兮喧兮.有斐君子.終不可諠兮.如切如磋者.道學也.如琢如磨者.自修也.瑟兮僩兮者.恂慄也.赫兮喧兮者.威儀也.有斐君子.終不可諠兮者.道盛德至善.民之不能忘也.詩雲.於戲前王不忘.君子賢其賢.而親其親.小人樂其樂而利其利.此以沒世不忘也.康誥曰.克明德.大甲曰.顧諟天之明命.帝典曰.克明峻德.皆自明也.湯之盤銘曰.苟日新.日日新.又日新.康誥曰.作新民.詩曰.周雖舊邦.其命惟新.是故君子無所不用其極.詩雲.邦畿千里.惟民所止.詩雲.緡蠻黃鳥.止於丘隅.子曰.於止.知其所止.可以人而不如鳥乎.詩雲.穆穆文王.於緝熙敬止.為人君止於仁.為人臣止於敬.為人子止於孝.為人父止於慈.與國人交止於信. 
  子曰.聽訟吾猶人也.必也使無訟乎.無情者不得盡其辭.大畏民志.此謂知本. 
  所謂修身在正其心者.身有所忿懥.則不得其正.有所恐懼.則不得其正.有所好樂.則不得其正.有所憂患.則不得其正.心不在焉.視而不見.聽而不聞.食而不知其味.此謂修身在正其心. 
  所謂齊其家在修其身者.人之其所親愛而辟焉.之其所賤惡而辟焉.之其所畏敬而辟焉.之其所哀矜而辟焉.之其所敖惰而辟焉.故好而知其惡.惡而知其美者.天下鮮矣.故諺有之曰.人莫知其子之惡.莫知其苗之碩.此謂身不修.不可以齊其家. 
  所謂治國必先齊其家者.其家不可教.而能教人者無之.故君子不出家而成教於國.孝者所以事君也.弟者所以事長也.慈者所以使眾也.康誥曰.如保赤子.心誠求之.雖不中不遠矣.未有學養子而後嫁者也.一家仁.一國興仁.一家讓.一國興讓.一人貪戾.一國作亂.其機如此.此謂一言僨事.一人定國.堯舜率天下以仁.而民從之.桀紂率天下以暴.而民從之.其所令反其所好.而民不從.是故君子有諸己.而後求諸人.無諸己.而後非諸人.所藏乎身不恕.而能喻諸人者.未之有也.故治國在齊其家.詩雲.桃之夭夭.其葉蓁蓁.之子于歸.宜其家人.宜其家人.而後可以教國人.詩雲.宜兄宜弟.宜兄宜弟.而後可以教國人.詩雲.其儀不忒.正是四國.其為父子兄弟足法.而後民法之也.此謂治國在齊其家. 
  所謂平天下在治其國者.上老老而民興孝.上長長而民興弟.上恤孤而民不倍.是以君子有絜矩之道也.所惡於上.毋以使下.所惡於下.毋以事上.所惡於前.毋以先後.所惡於後.毋以從前.所惡於右.毋以交於左.所惡於左.毋以交於右.此之謂絜矩之道.詩雲.樂只君子.民之父母.民之所好好之.民之所惡惡之.此之謂民之父母.詩雲.節彼南山.維石巖巖.赫赫師尹.民具爾瞻.有國者不可以不慎.辟則為天下僇矣.詩雲.殷之未喪師.克配上帝.儀監於殷.峻命不易.道得眾則得國.失眾則失國.是故君子先慎乎德.有德此有人.有人此有土.有土此有財.有財此有用.德者本也.財者末也.外本內末.爭民施奪.是故財聚則民散.財散則民聚.是故言悖而出者.亦悖而入.貨悖而入者.亦悖而出.康誥曰.惟命不於常.道善則得之.不善則失之矣.楚書曰.楚國無以為寶.惟善以為寶.舅犯曰.亡人無以為寶.仁親以為寶.秦誓曰.若有一個臣.斷斷兮無他技.其心休休焉.其如有容焉.人之有技.若己有之.人之彥聖.其心好之.不啻若自其出口.寔能容之.以能保我子孫黎民.尚亦有利哉.人之有技.媢嫉以惡之.人之彥聖而違之.俾不通.寔不能容.以不能保我子孫黎民.亦曰殆哉.唯仁人放流之.迸諸四夷.不與同中國.此謂唯仁人為能愛人.能惡人.見賢而不能舉.舉而不能先.命也.見不善而不能退.退而不能遠.過也.好人之所惡.惡人之所好.是謂拂人之性.菑必逮夫身.是故君子有大道.必忠信以得之.驕泰以失之.生財有大道.生之者眾.食之者寡.為之者疾.用之者舒.則財恆足矣.仁者以財發身.不仁者以身發財.未有上好仁.而下不好義者也.未有好義.其事不終者也.未有府庫財.非其財者也.孟獻子曰.畜馬乘.不察於雞豚.伐冰之家.不畜牛羊.百乘之家.不畜聚斂之臣.與其有聚斂之臣.寧有盜臣.此謂國不以利為利.以義為利也.長國家而務財用者.必自小人矣.彼為善之.小人之使為國家.菑害並至.雖有善者.亦無如之何矣.此謂國不以利為利.以義為利也.



冠義


  凡人之所以為人者.禮義也.禮義之始.在於正容體.齊顏色.順辭令.容體正.顏色齊.辭令順.而後禮義備.以正君臣.親父子.和長幼.君臣正.父子親.長幼和.而後禮義立.故冠而後服備.服備而後容體正.顏色齊.辭令順.故曰.冠者禮之始也.是故古者聖王重冠.古者冠禮.筮日筮賓.所以敬冠事.敬冠事所以重禮.重禮所以為國本也.故冠於阼.以著代也.醮於客位.三加彌尊.加有成也.己冠而字之.成人之道也.見於母.母拜之.見於兄弟.兄弟拜之.成人而與為禮也.玄冠玄端.奠摯於君.遂以摯見於鄉大夫.鄉先生.以成人見也.成人之者.將責成人禮焉也.責成人禮焉者.將責為人子.為人弟.為人臣.為人少者之禮行焉.將責四者之行於人.其禮可.不重與.故孝弟忠順之行立.而後可以為人.可以為人.而後可以治人也.故聖王重禮.故曰冠者禮之始也.嘉事之重者也.是故古者重冠.重冠故行之於廟.行之於廟者.所以尊重事.尊重事.而不敢擅.重事.不敢擅重事所以自卑而尊先祖也. 



昏義


  昏禮者.將合二姓之好.上以事宗廟.而下以繼後世也.故君子重之.是以昏禮.納采.問名.納吉.納徵.請期.皆主人筵幾於廟.而拜迎於門外.入揖讓而升.聽命於廟.所以敬慎重正昏禮也. 
  父親醮子而命之迎.男先於女也.子承命以迎.主人筵幾於廟.而拜迎於門外.婿執鴈入.揖讓升堂.再拜奠鴈.蓋親受之於父母也.降出.御婦車.而婿授綏.御輪三周.先俟於門外.婦至.婿揖婦以入.共牢而食.合巹而酳.所以合體.同尊卑.以親之也. 
  敬慎重正.而後親之.禮之大體.而所以成男女之別.而立夫婦之義也.男女有別.而後夫婦有義.夫婦有義.而後父子有親.父子有親.而後君臣有正.故曰.昏禮者禮之本也. 
  夫禮始於冠.本於昏.重於喪祭.尊於朝聘.和於射鄉.此禮之大體也. 
  夙興.婦沐浴以俟見.質明.贊見婦於舅姑.執笲.棗栗段修以見.贊醴婦.婦祭脯醢.祭醴.成婦禮也.舅姑入室.婦以特豚饋.明婦順也.厥明.舅姑共饗婦.以一獻之禮奠酬.舅姑先降自西階.婦降自阼階.以著代也. 
  成婦禮.明婦順.又申之以著代.所以重責婦順焉也.婦順者.順於舅姑.和於室人.而後當於夫.以成絲麻布帛之事.以審守委積蓋藏.是故婦順備.而後內和理.內和理.而後家可長久也.故聖王重之. 
  是以古者.婦人先嫁三月.祖廟未毀.教於公宮.祖廟既毀.教於宗室.教以婦德.婦言.婦容.婦功.教成祭之.牲用魚.芼之以蘋藻.所以成婦順也. 
  古者天子後立六宮.三夫人.九嬪.二十七世婦.八十一御妻.以聽天下之內治.以明章婦順.故天下內和而家理.天子立六官.三公.九卿.二十七大夫.八十一元士.以聽天下之外治.以明章天下之男教.故外和而國治.故曰.天子聽男教.後聽女順.天子理陽道.後治陰德.天子聽外治.後聽內職.教順成俗.外內和順.國家理治.此之謂盛德. 
  是故男教不修.陽事不得.適見於天.日為之食.婦順不修.陰事不得.適見於天.月為之食.是故日食則天子素服.而修六官之職.蕩天下之陽事.月食則後素服.而修六宮之職.蕩天下之陰事.故天子之與後.猶日之與月.陰之與陽.相須而後成者也.天子修男教.父道也後修女順.母道也.故曰.天子之與後.猶父之與母也.故為天王服斬衰.服父之義也.為後服資衰.服母之義也. 



鄉飲酒義


  鄉飲酒之義.主人拜迎賓於庠門之外.入三揖而後至階.三讓而後升.所以致尊讓也.盥洗揚觶.所以致絜也.拜至.拜洗.拜受.拜送.拜既.所以致敬也.尊讓絜敬也者.君子之所以相接也.君子尊讓則不爭.絜敬則不慢.不慢不爭.則遠於斗辨矣.不鬥辨則無暴亂之禍矣.斯君子所以免於人禍也.故聖人制之以道. 
  鄉人.士君子.尊於房中之間.賓主共之也.尊有玄酒.貴其質也.羞出自東房.主人共之也.洗當東榮.主人之所以自絜.而以事賓也. 
  賓主.象天地也.介僎.象陰陽也.三賓.像三光也.讓之三也.象月之三日而成魄也.四面之坐.象四時也.天地嚴凝之氣.始於西南.而盛於西北.此天地之尊嚴氣也.此天地之義氣也.天地溫厚之氣.始於東北.而盛於東南.此天地之盛德氣也.此天地之仁氣也.主人者尊賓.故坐賓於西北.而坐介於西南.以輔賓.賓者.接人以義者也.故坐於西北.主人者.接人以德厚者也.故坐於東南.而坐僎於東北.以輔主人也.仁義接.賓主有事.俎豆有數.曰聖.聖立而將之以敬.曰禮.禮以體長幼.曰德.德也者.得於身也.故曰.古之學術道者.將以得身也.是故聖人務焉. 
  祭薦.祭酒.敬禮也.嚌肺.嘗禮也.啐酒.成禮也.於席末.言是席之正.非專為飲食也.為行禮也.此所以貴禮而賤財也.卒觶致實於西階上.言是席之上.非專為飲食也.此先禮而後財之義也.先禮而後財.則民作敬讓而不爭矣. 
  鄉飲酒之禮.六十者坐.五十者立侍.以聽政役.所以明尊長也.六十者三豆.七十者四豆.八十者五豆.九十者六豆.所以明養老也.民知尊長養老.而後乃能入孝弟.民入孝弟.出尊長養老.而後成教.成教而後國可安也.君子之所謂孝者.非家至而日見之也.合諸鄉射.教之鄉飲酒之禮.而孝弟之行立矣. 
  孔子曰.吾觀於鄉.而知王道之易易也. 
  主人親速賓及介.而眾賓自從之.至於門外.主人拜賓及介.而眾賓自入.貴賤之義別矣. 
  三揖至於階.三讓以賓升.拜至獻酬辭讓之節繁.及介.省矣.至於眾賓.升受.坐祭.立飲.不酢而降.隆殺之義別矣. 
  工入.升歌三終.主人獻之.笙入三終.主人獻之.間歌三終.合樂三終.工告樂備.遂出.一人揚觶.乃立司正焉.知其能和樂而不流也. 
  賓酬主人.主人酬介.介酬眾賓.少長以齒.終於沃洗者焉.知其能弟長而無遺矣. 
  降說屨升坐.修爵無數.飲酒之節.朝不廢朝.莫不廢夕.賓出.主人拜送.節文終遂焉.知其能安燕而不亂也. 
  貴賤明.隆殺辨.和樂而不流.弟長而無遺.安燕而不亂.此五行者.足以正身安國矣.彼國安而天下安.故曰.吾觀於鄉.而知王道之易易也. 
  鄉飲酒之義.立賓以象天.立主以象地.設介僎以象日月.立三賓以像三光.古之制禮也.經之以天地.紀之以日月.參之以三光.政教之本也. 
  亨狗於東方.祖陽氣之發於東方也.洗之在阼.其水在洗東.祖天地之左海也.尊有玄酒.教民不忘本也. 
  賓必南鄉.東方者春.春之為言蠢也.產萬物者聖也.南方者夏.夏之為言假也.養之長之假之.仁也.西方者秋.秋之為言愁也.愁之以時察.守義者也.北方者冬.冬之為言中也.中者藏也.是以天子之立也.左聖.鄉仁.右義.偝藏也.介必東鄉.介賓主也.主人必居東方.東方者春.春之為言蠢也.產萬物者也.主人者造之.產萬物者也.月者三日則成魄.三月則成時.是以禮有三讓.建國必立三卿.三賓者.政教之本.禮之大參也. 



射義


  古者諸侯之射也.必先行燕禮.卿大夫士之射也.必先行鄉飲酒之禮.故燕禮者.所以明君臣之義也.鄉飲酒之禮者.所以明長幼之序也. 
  故射者.進退周還必中禮.內志正.外體直.然後持弓矢審固.持弓矢審固.然後可以言中.此可以觀德行矣. 
  其節.天子以騶虞為節.諸侯以狸首為節.卿大夫以采蘋為節.士以采蘩為節.騶虞者.樂官備也.狸首者.樂會時也.采蘋者.樂循法也.采蘩者.樂不失職也.是故天子以備官為節.諸侯以時會天子為節.卿大夫以循法為節.士以不失職為節.故明乎其節之志.以不失其事.則功成而德行立.德行立.則無暴亂之禍矣.功成則國安.故曰.射者.所以觀盛德也. 
  是故古者天子.以射選諸侯卿大夫士.射者.男子之事也.因而飾之以禮樂也.故事之盡禮樂.而可數為.以立德行者.莫若射.故聖王務焉. 
  是故古者天子之制.諸侯歲獻貢士於天子.天子試之於射宮.其容體比於禮.其節比於樂.而中多者.得與於祭.其容體不比於禮.其節不比於樂.而中少者.不得與於祭.數與於祭而君有慶.數不與於祭而君有讓.數有慶而益地.數有讓而削地.故曰.射者.射為諸侯也.是以諸侯君臣盡志於射.以習禮樂.夫君臣習禮樂而以流亡者.未之有也. 
  故詩曰.曾孫侯氏.四正具舉.大夫君子.凡以庶士.小大莫處.御於君所.以燕以射.則燕則譽.言君臣相與盡志於射.以習禮樂.則安則譽也.是以天子制之.而諸侯務焉.此天子之所以養諸侯而兵不用.諸侯自為正之具也. 
  孔子射於矍相之圃.蓋觀者如堵牆.射至於司馬.使子路執弓矢出延射.曰.賁軍之將.亡國之大夫.與為人後者.不入.其餘皆入.蓋去者半.入者半.又使公罔之裘.序點.揚觶而語.公罔之裘揚觶而語曰.幼壯孝弟.耆耋好禮.不從流俗.修身以俟死.者不.在此位也.蓋去者半.處者半.序點又揚觶而語曰.好學不倦.好禮不變.旄期稱道不亂.者不.在此位也.蓋勤有存者. 
  射之為言者.繹也.或曰.捨也.繹者.各繹己之志也.故心平體正.持弓矢審固.持弓矢審固.則射中矣.故曰.為人父者.以為父鵠.為人子者.以為子鵠.為人君者.以為君鵠.為人臣者.以為臣鵠.故射者各射己之鵠.故天子之大射.謂之射侯.射侯者.射為諸侯也.射中則得為諸侯.射不中則不得為諸侯. 
  天子將祭.必先習射於澤.澤者.所以擇士也.已射於澤.而後射於射宮.射中者得與於祭.不中者不得與於祭.不得與於祭者有讓.削以地.得與於祭者有慶.益以地.進爵絀地是也. 
  故男子生桑弧蓬矢六.以射天地四方.天地四方者.男子之所有事也.故必先有志於其所有事.然後敢用谷也.飯食之謂也. 
  射者.仁之道也.射求正諸己.己正而後發.發而不中.則不怨勝己者.反求諸己而已矣.孔子曰.君子無所爭.必也射乎.揖讓而升.下而飲.其爭也君子. 
  孔子曰.射者何以射.何以聽.循聲而發.發而不失正鵠者.其唯賢者乎.若夫不肖之人.則彼將安能以中.詩雲.發彼有的.以祈爾爵.祈.求也.求中以辭爵也.酒者.所以養老也.所以養病也.求中以辭爵者.辭養也. 



燕義


  古者周天子之官.有庶子官.庶子官職諸侯卿大夫士之庶子之卒.掌其戒令.與其教治.別其等.正其位.國有大事.則率國子而致於大子.唯所用之.若有甲兵之事.則授之以車甲.合其卒伍.置其有司.以軍法治之.司馬弗正.凡國之政事.國子存游卒.使之修德學道.春合諸學.秋合諸射.以考其藝而進退之. 
  諸侯燕禮之義.君立阼階之東南.南鄉爾.卿大夫皆少進.定位也.君席阼階之上.居主位也.君獨升立席上.西面特立.莫敢適之義也. 
  設賓主.飲酒之禮也.使宰夫為獻主.臣莫敢與君亢禮也.不以公卿為賓.而以大夫為賓.為疑也.明嫌之義也.賓入中庭.君降一等而揖之.禮之也. 
  君舉旅於賓.及君所賜爵.皆降再拜稽首.升成拜.明臣禮也.君荅拜之.禮無不荅.明君上之禮也.臣下竭力盡能以立功於國.君必報之以爵祿.故臣下皆務竭力盡能以立功.是以國安而君寧.禮無不荅.言上之不虛取於下也.上必明正道以道民.民道之而有功.然後取其什一.故上用足而下不匱也.是以上下和親而不相怨也.和寧.禮之用也.此君臣上下之大義也.故曰.燕禮者.所以明君臣之義也. 
  席.小卿次上卿.大夫次小卿.士庶子以次就位於下.獻君.君舉旅行酬.而後獻卿.卿舉旅行酬.而後獻大夫.大夫舉旅行酬.而後獻士.士舉旅行酬.而後獻庶子.俎豆.牲體.薦羞.皆有等差.所以明貴賤也. 



聘義


  聘禮.上公七介.侯伯五介.子男三介.所以明貴賤也.介紹而傳命.君子於其所尊弗敢質.敬之至也. 
  三讓而後傳命.三讓而後入廟門.三揖而後至階.三讓而後升.所以致尊讓也. 
  君使士迎於竟.大夫郊勞.君親拜迎於大門之內.而廟受.北面拜貺.拜君命之辱.所以致敬也. 
  敬讓也者.君子之所以相接也.故諸侯相接以敬讓.則不相侵陵. 
  卿為上擯.大夫為承擯.士為紹擯.君親禮賓.賓私面私覿.致饔餼.還圭璋.賄贈饗食燕.所以明賓客君臣之義也. 
  故天子制諸侯.比年小聘.三年大聘.相厲以禮.使者聘而誤.主君弗親饗食也.所以愧厲之也.諸侯相厲以禮.則外不相侵.內不相陵.此天子之所以養諸侯.兵不用.而諸侯自為正之具也. 
  以圭璋聘.重禮也.已聘而還圭璋.此輕財而重禮之義也.諸侯相厲以輕財重禮.則民作讓矣. 
  主國待客.出入三積.餼客於捨.五牢之具陳於內.米三十車.禾三十車.芻薪倍禾.皆陳於外.乘禽日五雙.群介皆有餼牢.壹食再饗.燕與時賜無數.所以厚重禮也. 
  古之用財者.不能均如此.然而用財如此其厚者.言盡之於禮也.盡之於禮.則內君臣不相陵.而外不相侵.故天子制之.而諸侯務焉爾. 
  聘射之禮.至大禮也.質明而始行事.日幾中而後禮成.非強有力者.弗能行也.故強有力者.將以行禮也.酒清.人渴而不敢飲也.肉乾.人饑而不敢食也.日莫人倦.齊莊正齊.而不敢解惰.以成禮節.以正君臣.以親父子.以和長幼.此眾人之所難.而君子行之.故謂之有行.有行之謂有義.有義之謂勇敢.故所貴於勇敢者.貴其能以立義也.所貴於立義者.貴其有行也.所貴於有行者.貴其行禮也.故所貴於勇敢者.貴其敢行禮義也.故勇敢強有力者.天下無事.則用之於禮義.天下有事.則用之於戰勝.用之於戰勝.則無敵.用之於禮義則順治.外無敵.內順治.此之謂盛德.故聖王之貴勇敢強有力如此也.勇敢強有力.而不用之於禮義戰勝.而用之於爭鬥.則謂之亂人.刑罰行於國.所誅者亂人也.如此則民順治而國安也. 
  子貢問於孔子曰.敢問君子貴玉而賤□者.何也.為玉之寡而□之多與.孔子曰.非為□之多.故賤之也.玉之寡.故貴之也.夫昔者.君子比德於玉焉.溫潤而澤.仁也.縝密以栗.知也.廉而不劌.義也.垂之如隊.禮也.叩之其聲清越以長其終詘然.樂也.瑕不揜瑜.瑜不揜瑕.忠也.孚尹旁達.信也.氣如白虹.天也.精神見於山川.地也.圭璋特達.德也.天下莫不貴者.道也.詩雲.言念君子.溫其如玉.故君子貴之也.



喪服四制


  凡禮之大體.體天地.法四時.則陰陽.順人情.故謂之禮.訾之者.是不知禮之所由生也. 
  夫禮.吉凶異道.不得相干.取之陰陽也.喪有四制.變而從宜.取之四時也.有恩.有理.有節.有權.取之人情也.恩者仁也.理者義也.節者禮也.權者知也.仁義禮知.人道具矣. 
  其恩厚者其服重.故為父斬衰三年.以恩制者也. 
  門內之治.恩揜義.門外之治.義斷恩.資於事父以事君.而敬同.貴貴尊尊.義之大者也.故為君亦斬衰三年.以義制者也. 
  三日而食.三月而沐.期而練.毀不滅性.不以死傷生也.喪不過三年.苴衰不補.墳墓不培.祥之日.鼓素琴.告民有終也.以節制者也.資於事父以事母.而愛同.天無二日.土無二主.國無二君.家無二尊.以一治之也.故父在為母齊衰期者.見無二尊也. 
  杖者何也.爵也.三日授子杖.五日授大夫杖.七日授士杖.或曰擔主.或曰輔病.婦人童子不杖.不能病也.百官備.百物具.不言而事行者.扶而起.言而後事行者.杖而起.身自執事而後行者.面垢而已.禿者不髽.傴者不袒.跛者不踴.老病.不止酒肉.凡此八者.以權制者也. 
  始死.三日不怠.三月不解.期悲哀.三年憂.恩之殺也.聖人因殺以制節.此喪之所以三年.賢者不得過.不肖者不得不及.此喪之中庸也.王者之所常行也. 
  書曰.高宗諒闇.三年不言.善之也.王者莫不行此禮.何以獨善之也.曰.高宗者武丁.武丁者.殷之賢王也.繼世即位.而慈良於喪.當此之時.殷衰而復興.禮廢而復起.故善之.善之.故載之書中而高之.故謂之高宗.三年之喪.君不言.書雲.高宗諒闇.三年不言.此之謂也.然而曰言不文者.謂臣下也. 
  禮.斬衰之喪.唯而不對.齊衰之喪.對而不言.大功之喪.言而不議.緦小功之喪.議而不及樂. 
  父母之喪.衰冠.繩纓.菅屨.三日而食粥.三月而沐.期十三月而練冠.三年而祥. 
  比終茲三節者.仁者可以觀其愛焉.知者可以觀其理焉.強者可以觀其志焉.禮以治之.義以正之.孝子.弟弟.貞婦.皆可得而察焉. 
  禮記終

<<禮記>> 〔完〕

天博閱讀室

版權聲明: 本站書籍來源自網絡,屬于個人愛好收集性質,所有小說版權屬原出版社及作者所有。

對於原文小說有興趣的網友,請購買原文書(網上書店 @ 天博網),尊重出版商的權利。

若本站侵犯了您的版權,請給我們來信,我們會立即刪除. Email:info@tinpok.com