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諸葛亮的十堂哲學課

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第一課 志向遠大有理想志當存高遠

    諸葛亮在自己的兒子諸葛方剛滿10歲的時候就開始告誡他:「志當存高遠。」諸葛亮還用自己小時候的故事教育兒子。    
    諸葛亮的先祖諸葛豐在漢元帝時曾任司隸校尉,諸葛家族在當地屬於名門望族。諸葛亮的父親曾任太山郡丞,但在諸葛亮8歲時就過世了。    
    諸葛亮和他的哥哥諸葛瑾、弟弟諸葛均以及兩個姐姐從此都靠他的叔父諸葛玄撫養成人。    
    諸葛亮的幼年時期,正是東漢王朝極度腐敗、民不聊生的時候,並且自然災害不斷發生。人們飢寒交迫,走投無路,終於在公元184年爆發了黃巾農民大起義。    
    諸葛亮9歲時,西涼豪強董卓帶兵進京廢掉少帝,另立獻帝,控制了東漢政權。野心勃勃的其他豪強借口討伐董卓紛紛起兵,從此開始了豪強割據、軍閥混戰的大亂時期。    
    諸葛亮13歲時,曹操攻打當時佔據徐州的陶謙,使諸葛亮的家鄉面臨毀滅之災。為了躲避戰亂,諸葛玄帶領諸葛亮、諸葛均和諸葛亮的兩個姐姐輾轉半個中國,到襄陽投靠荊州牧劉表。諸葛亮到襄陽後開始住在城內,在城南的學業堂裡讀書。17歲時,他的叔父諸葛玄去世了,他就在城西的隆中山定居下來。    
    少年的諸葛亮離鄉背井,不僅親眼目睹,而且親身經受了混亂時代的災難。他渴望安定,渴望統一,決心為消滅豪強、重建統一的國家而奮鬥。為此,他在隆中生活時博覽群書、廣交士林,密切關注國家的局勢;他自比管仲、樂毅,立志為重建強大的國家做出貢獻。    
    由於從小樹立了遠大的志向,諸葛亮覺得自己在青少年時期治學生活之道,也是很值得兒子借鑒的。    
    暑假的一天,外面下起了雨,看著兒子百無聊賴的樣子,諸葛亮想:雨天教育孩子倒是一個好機會,便向兒子介紹了他年輕時在生活治學方面的特點。    
    諸葛亮介紹道,一是志存高遠,慕效先賢。    
    到了求學的年齡,諸葛亮踏進了設在襄陽城南二里、峴山腳下的學業堂。他望著這個依山傍水、綠樹成蔭、環境幽雅的學堂,認定是個十分適宜讀書的好地方,便暗暗下定決心,要成為學堂裡最出類拔萃的學生。    
    寒窗苦讀的生活開始了。每天清晨,雄雞報曉後,諸葛亮便叫醒弟弟諸葛均,一同到峴山上去學習。這很快被細心的老師黃承彥知道了,他感到這是個溫故而知新的好方法,便號召學生們向諸葛亮兄弟倆學習,並把晨讀作為學業堂的一項制度規定下來。從此,學風為之一新,人們每天老遠就能聽到從峴山頂上傳來的朗朗的讀書聲。    
    不久,黃承彥又發現諸葛亮是個天資很高的學生。    
    他讀書的方法很特殊,不像一般的學生那樣死記硬背,而是觀其大略,記其精粹,有過目不忘的能力。如要吟詩作賦,命題一出,諸葛亮便能即席而起,信口而出,並且文簡意明,高雅雋永,字字句句都能表明他是一個文思敏捷、才華橫溢的翩翩少年。    
    更使黃承彥驚異的是,這個平日沉默寡言、喜怒從不外露的諸葛亮,竟不顧劉表獨尊儒術的三令五申,在夜深人靜之時,如饑似渴地攻讀諸子百家的著作。    
    黃承彥打心眼裡喜歡上了這個不同凡響的學生。    
    年考就要來臨。諸葛亮突然向黃承彥提出要參加最高年級考試的要求,黃承彥居然答應了他。消息傳出後,立即轟動了整個學業堂。學生們七嘴八舌地議論,有人說他狂妄,有人挖苦他想出風頭,有人指責他目中無人,他們都等著要看諸葛亮的笑話。    
    諸葛亮對這一切視而不見,充耳不聞。年考那天,他沉著冷靜地走進考場,接過考卷便一揮而就。他那旁若無人的神情、穩操勝券的氣度,表明他早已成竹在胸。    
    考試揭曉,諸葛亮竟以最優異的成績名列前茅。    
    他在《誡外生書》中曾寫道:「志當存高遠,慕先賢」。這句話恰是他青少年時期的自我寫照。年方20的諸葛亮,最景仰的先賢是幫助齊桓公推行法治、開發經濟、「尊王攘夷」、成就霸業的相國管仲和聯合秦楚三晉為燕昭王攻下齊國70餘城的燕國上將軍樂毅,並不畏時人的鄙視嘲笑,「自比於管仲、樂毅」。由於少年諸葛亮有慕效先賢的高遠志向,因此他的治學態度就不同於常人。當時,大多數讀書人都是本末不分地把書背得滾瓜爛熟,以便撈個一官半職;而諸葛亮讀書卻是務大略,去細碎,追本源,忌庸俗,從年輕時就培養了自己以經世濟民為己任的高尚氣質。    
    二是博覽群書,藏器待用。少年諸葛亮對前人積累下來的知識十分酷愛,從天文地理到歷史法典,從圖陣兵法到詩文書論,從哲理算術到機械製作,從經濟食貨到撫亂安民之道,他都無不廣泛閱讀,潛心研究,做到了博采眾長,融集一體,貯才於身,待時而用。一旦形勢需要他並賦予他施展才能的機會時,他能立刻把積累於身的才學化為運籌帷幄、決勝千里、立法施度、整飭內政、開發生產、開發邊疆、文武兼治、立國安邦的才幹,並創出了非凡的功業。如他寫的《前出師表》、《後出師表》成為了歷代傳頌的文學名著,他所著述的《兵要》、《將苑》、《便宜十六策》,被中外政治家、軍事家廣為精研。特別值得一提的是,赤壁之戰時,他才27歲。由於他成功地出使東吳、舌戰群儒、說服孫權聯蜀抗魏,並幫助周瑜出謀劃策,才使得孫權劉備打贏了赤壁之戰,大破魏兵,促成了鼎足三分天下的局勢。    
    三是躬耕田畝,心懷天下。25歲以前,諸葛亮曾躬耕南陽。但年輕的諸葛亮並未因位卑而消沉,相反的,這段田壟布衣生活,倒養成了他堅強毅力和緊張簡樸的生活習慣,並一邊耕作,一邊讀書,一邊體察民情,根據客觀世態洞察天下,審時度勢。也正因為這樣,當劉備三顧茅廬時,年僅26歲的諸葛亮就能瞭如指掌地指點江山,縱談天下大事,為劉備提出了以荊益二州為根據地,東聯孫權,共拒曹操,西和諸戎,南撫夷越,北取秦川等一系列復興漢室的精闢韜略。也就是人們常說的《隆中對》。    
    聽了諸葛亮的敘述,諸葛方對爸爸佩服得五體投地。他問:「怎樣從小樹立遠大的理想呢?」    
    諸葛亮回答道:「當然是制定適宜的目標!」


第一課 志向遠大有理想把自己和94個失敗者區別開來

    諸葛亮說:「不是每個年輕人都重視制定人生的目標,這是正常的,在世界各國都有這種『通病』。一個著名的研究成功的機構,曾經長期追蹤100個年輕人,直到他們年滿65歲。結果發現:只有一個人很富有,其中有5個人有經濟保障,剩下94人情況不太好,可算是失敗者。這94個人之所以晚年拮据,並非年輕時努力不夠,主要因為沒有選定清晰的目標。你是我的兒子,應該有能力把自己和94個失敗者區別開來。」    
    諸葛方笑了。    
    諸葛亮問:「那麼什麼是目標呢?你知道嗎?」    
    諸葛方說:「目標就是理想。」    
    看著爸爸不置可否,他又說:「目標就是想要得到的東西。」    
    諸葛亮沒有表態,諸葛方又說:「目標就是你想到的地方。」    
    諸葛亮還是沒有反應。諸葛方想了想又說:「目標就是target,是一個靶子。」    
    諸葛亮似乎始終沒有滿意,諸葛方又說出了「目標就是航向。」「目標就是目的和標準。」    
    ……等120多種答案。    
    「好了,」諸葛亮擺了擺手,打斷兒子,「對於目標,有多種理解,也許每個人都有自己的理解,這並不算錯,但我覺得有必要強調一點:我這裡所說的目標,不是一個簡單的靶子,或者英文裡的target,它實際上是分目標的簡稱,相當於英文裡的goal,是指通過鬥爭和忍受艱難困苦才能取得的東西。」    
    說著,諸葛亮在電腦裡敲進幾個大字:「通過鬥爭和忍受艱難困苦才能取得。」    
    諸葛亮接著說:一個人做什麼事情都要有一個明確的目標,有了明確的目標便會有奮鬥的方向。這樣一個常識性的問題看起來簡單,其實具體到某一個人頭上,並非就是那麼回事。    
    正說著,張飛來借辣椒油。    
    「村夫(張飛一向這樣稱呼諸葛亮),你家前門樹林裡那個怪物是什麼啊?不是狗屋吧?」    
    諸葛方說:「張叔叔,那正是一間狗屋。」    
    張飛笑了,他指出了206個毛病,又說:「你為什麼不事先計劃一下呢?如今蓋狗屋都要照著藍圖來做的。」    
    諸葛亮覺得這是一個啟發兒子的機會,便說:「你張叔叔說得太對了。這也是一個很好的例子。小方,在你計劃你的未來時,也要這麼做,不能不制定目標,不要害怕畫藍圖。」    
    張飛一聽諸葛亮在教育兒子,他表現出了濃厚的興趣,便坐了下來,也不提辣椒油的事,卻講起了故事:「方兒,你不是愛聽張叔叔講故事麼?今天我再給你講上一段。想當初,我作為前鋒,曾經參加一場生死攸關的籃球冠軍爭奪戰。我們在做了賽前熱身運動後,為投入比賽做好了身體上的準備。然後,我們返回到更衣室,教練給我們面授行動前最後的機宜,下達最後的指示。他告訴我們:『夥計們!這是最後一戰,成敗就在此一舉,我們要麼會青史留名,要麼默默無聞,結果就取決於今晚!沒有人會記得第二名!整個賽季的成敗就在今晚!』    
    「我們士氣高漲,一個個像被打足了氣的皮球。當我們衝出門跑向球場時,幾乎要把門從框上扯了下來。可當我們來到球場上時卻愣住了,一個個大惑不解,十分沮喪和惱怒。原來我們發現球籃不見了——後來才知道是曹操派人搞的破壞。當時,我們憤怒地大叫:『沒有球籃我們怎麼打球?』因為沒有球籃,我們就沒法知道比分,就無法知道我們的球是否命中,我們的比分是否多於對手。當然,現在也沒有必要埋怨曹操了。我今天想告訴你的是,沒有投球的目標,我們就無法進行比賽。球門對於球類比賽相當重要,對吧?那你呢?你是否也在打一場沒有球門的比賽?如果是這樣,你的得分是多少?聰明的人,有理想、有追求、有上進心的人,一定都有一個明確的奮鬥目標,他懂得自己活著是為了什麼。因而他的所有的努力,從整體上來說都能圍繞一個比較長遠的目標進行,他知道自己怎樣做是正確的、有用的,否則就是做了無用功,或者浪費了時間和生命。」    
    張飛得意地望著諸葛方:「方兒,張叔叔這故事講的如何?」    
    諸葛方笑了,正想回答,張飛的兒子張苞氣喘吁吁地跑了過來:「爸爸,我媽媽現在要吃麵條,都急了,辣椒油!快!」    
    「你拿著辣椒油,我先回去。」話沒說完,張飛已跑出了300多米。    
    「爸爸,我有一個問題。」諸葛方想了想,「我已經認識到了,目標對一個人成功的重要性。可制定目標對於中學生來說是不是太早了?」    
    諸葛亮說:「這個問題提的很好。我正要給你講這個問題,對於中學生來說,適當的學習目標是順利進入理想大學的保障。」


第一課 志向遠大有理想你首先應制定一個長遠規劃

    為了說明目標對學習的重要性,諸葛亮給兒子講述了自己的一次小經歷:    
    一天,諸葛亮坐在車上,看到旁邊一輛空出租車違規肇禍,就抱怨他說:「空車沒有載客,應該從從容容地開才對,為什麼還這樣漫無章法呢?」    
    正在駕駛的司機側過臉回答道:「就因是空車,所以容易出事!空車的駕駛因為急於找客人,總是東張西望,注意力不集中;有時正要左轉,心想右邊客人或許多些,又臨時改為右轉,所以速度雖不見得快,卻最易出事。倒是載了客人的車子,司機心裡有一定的方向,縱使開快,也不容易肇事。」    
    諸葛亮說:「回家後,我反覆考慮司機的話,覺得真有道理!我們人生不也是如此嗎?認定方向的人,速度快而平穩;沒有志向而彷徨猶豫的人,不但速度慢,且容易出錯。積累知識也是同樣的道理。」    
    諸葛方望著爸爸:「您能說得具體些嗎?」    
    諸葛亮喝了口水,接著說,在知識的積累中,最重要的是要有目標。有目標的積累最有效。    
    這是因為:    
    有了目標,才談得上有計劃。目標不清楚,無從制定計劃,也做不成任何一件事。    
    有了目標,才能明確「積」什麼,「累」什麼。缺乏內在聯繫的知識,或雖有聯繫但彼此相隔太遠的知識,積累得再多,也難以發揮作用。    
    有了目標,才可能判斷知識的相對價值。知識都具有或大或小的價值。但是對於不同的立志成才者來說,它們的價值又具有相對性,並不一樣。只有明確目標,才能在較短的時間內掌握較多的有用知識。    
    諸葛亮指出:高考,對個人來說是如此重要,而考試範圍又如此之廣,必須作長遠規劃。想靠臨考前一個月內的突擊取得好成績,那是異想天開。所以不要總以為高考是一年後或兩年的事,遠著呢!一點都不遠,你準備的時刻到了!    
    你首先應制訂一個長遠規劃,比如一年規劃(目標××大學,各科內容學習目標等等)    
    ,進而做出本月規劃,本周計劃乃至本日計劃,某某時刻該做什麼。只有這樣,你才能知道要學什麼,要怎麼學,只有這樣,你的學習動機才會強烈,學習效果才會顯著。    
    「這裡實際上涉及到了一個目標分類的問題。其實,在其他方面的目標也一樣,都存在類似的分類,你可能不是很清楚,我電腦裡剛好有這方面的資料,咱們可以看看。」    
    諸葛亮啟動電腦,打開了一篇文檔。諸葛方仔細閱讀起來,文章的內容是:    
    目標的大致分類:    
    1長遠目標——長遠目標與你所追求的整個生活方式是密切相關的——你想從事的職業類型,你是否想結婚,你嚮往的家庭類型,你追求的總的生活境況。設計將來應當有一些總體性的考慮,在考慮長遠計劃時,不必拘泥於細節,因為以後的變化太多。應該有一個全局性的計劃,但又要有一定的靈活性。    
    2中期目標——中期目標包括5年左右的時間,它包括你正在追求的高中教育,你生活歷程中的下一步。你能夠較好地把握住這些目標,並且在實施中能夠預見你能否達到目的,並按照情況的變化不斷調整努力的方向。    
    3短期目標——短期目標指的是一個月至一年的目標。你能很現實地確定這些目標並且能夠迅速地明晰地說出你是否正在實現它們。不要為自己設立不可能實現的目標。人總是希望自己有所進步的;但亦不能要求過高,以免達不到而挫傷信心。目標要實際,但更要不惜一切地去實現它。    
    4小目標——小目標指的是一天到一月的目標。控制這些目標比控制較長遠的目標容易得多。你能列出下一個星期或下一月要做的事,並且你完成計劃也是大有可能的(假如你的計劃是合理的話)。假如你發現你的計劃過大,你以後也可以修改它;考慮的整塊時間越小,你就越能控制每一整塊的時間。    
    5微型目標——微型目標指15分鐘至一小時的目標。這些目標你是能夠現實地直接地掌握住的。儘管它的效果不很重大,但由於它是被你直接控制住的,在你的生活中,它還是顯得很重要。因為只有通過實現這些微小的目標,你才能實現較大的目標。    
    諸葛亮告訴兒子:「千里之行,始於足下。」假如你在一個15分鐘不能向你的長遠目標邁進,那你什麼時候才能做到呢?再過一個15分鐘嗎?假如你的微型目標計劃得不錯,並能朝著這些目標前進,你的長遠目標就可以得到保證了。    
    「那麼,具體該怎麼制訂目標呢?」諸葛方急切地問。    
    「這不是三言兩語能說清楚的。現在我可以先給你講一些基本要領,剛好我的電腦裡有些這方面的資料。」    
    諸葛亮說著,打開了另一篇文檔


第一課 志向遠大有理想制定目標應考慮的問題

    1目標並不只是一個願望。    
    目標,就是我們的奮鬥方向。一個目標並不只是一個設想,而是一個得以實施的設想。    
    一個目標不只是模糊地「希望我能」,而是明確的「這是我的奮鬥方向」。    
    目標對於成功者,猶如空氣對生命,不可缺少。沒有目標就沒有成功,沒有空氣就不能生存。設定明確的目標,是所有成就的出發點,那些98%的人之所以失敗的原因,就在於他們從來都沒有設定明確的目標,並且也從來沒有踏出他的第一步。    
    當你研究那些已獲得令人矚目的成功的人物時,你會發現,他們每一個人都各有一套明確的目標,都已訂出達到目標的計劃,並且花費最大的心思和付出最大的努力來實現他們的目標。    
    認識願望和強烈慾望之間的差異是極為重要的。我們每個人都希望得到更好的東西——如金錢、名譽、尊重——但是大多數的人僅把這些希望當作一種願望而已。如果你知道你希望得到的是什麼,如果你對達到自己的目標的堅定性已到了執著的程度,而且能以不斷的努力和穩健的計劃來支持這份執著的話,那你就已經是在發展你的明確目標。    
    從明確目標中會發展出自力更生、個人進取心、想像力、熱忱、自律和全力以赴,這些全都是成功的必備條件。    
    2目標只是一種計劃,你可以列出可能的事,它意味著你的計劃有時獲得了成功,有時卻遭到了失敗——盡快地認識到這一點,會使你減少苦惱。沒有什麼東西是確有把握的,你為未來所制定的計劃也不能不考慮到這種不確定性。假如你認識到這一點,另外的幾個結論是一目瞭然的:第一、你可以通過自己的努力來提高成功的可能性;第二、有備用的計劃,以便在第一步計劃未能奏效之時使用;第三、任何計劃都有失敗的可能性,你要為此作好充分的準備。    
    3你的目標應有不同時間長度的分別,如一小時、一星期、一年、10年。    
    顯然,考慮明年一年的計劃與考慮今後10年的計劃,那是有很大不同的。你能夠而且應該朝前計劃10年,但是你不能想得很精細,因為不確定的因素太多了。    
    雖然,在你的生活中,今後一個10年的事很不確定,但有一個事實你是能夠確知的。這就是,從現在起,10年後,你會長10歲。假如說,你現在是16歲,你的下一個10年中,你可能完成了你的學業,你可能離開了家庭,你可能結婚,你可能走上你的第一個工作崗位,你也可能變換了一次工作。你在作計劃時應該考慮到這一點。    
    4目標應該明確集中。在你的生活中,至少有一個領域應當是你最感興趣的、最認真的。要將重點集中在某件事情上,它或許是你的工作、業餘愛好,或許是某些集體活動。你需對某事有所擅長,而且擅長到能使你自己暗暗為之自豪,從而使你知道自己是一個有價值的人,至少能做好一件事。你不可能在各個領域都做得這樣好,也不必這樣,但要選擇一個領域去做,而且要做得特別好,超出一般。如果你選擇了合適的領域,成功將屬於你。    
    5即使你的興趣集中在一個領域,目標和計劃還是多樣一些好。生活是變化多端的,對付災難的最好的辦法是你的才能、「資本」的多樣性。你在制訂人生的目標時,要考慮到這一點。    
    6要考慮到目標是逐步達到的,切不可企求一蹴而就。實際上,生活中任何有價值的事情,它的成功都是一步步實現的。知識是逐漸積累的,孩子是一天天成長的,美麗的公園是慢慢地整治好的,才能是磨煉出來的,良好的關係是逐步建立的,深厚的感情是一天天培養起來的。所有這一切都有一個逐漸演變的過程。我們生活中的每一個方面——工作、家庭、朋友——都是為著創造美好的生活逐漸推進的戰役,很少有戰役是速戰速決的。


第一課 志向遠大有理想最難的是認識自己

    對關平的故事進行了講述和評說之後,諸葛亮有意讓兒子思考了幾分鐘。他品了幾口茶,問    
    諸葛方:「你覺得現在能夠為自己制定明確的目標了嗎?」    
    諸葛方想了想,說:「應該不能。」    
    諸葛亮笑了笑,說:「到目前為止,你還不能制訂出令自己滿意的目標,這原在我的意料之中,因為,你對某些重要的原則還不瞭解。其中,最重要的就是——」他看了看諸葛方,接著說:「你還不知道怎樣正確認識自己。俗話說,『知己知彼,百戰百勝』,僅僅知道怎麼制訂目標還不夠,還有一個重要的環節,就是,正確認識自己。」    
    諸葛亮解釋說,也許人生最大的難題,就是「知道你自己」。各種「算命」法(手相、面相、屬相、星相、測字、易經、生辰八字、求籤、血型、星座、解夢、咖啡杯等等)的流行,說明人們迫切地想認識自己,又很難認識自己。    
    據說,在希臘帕爾納索斯山南坡上的神殿門上面,寫著這樣一句話:「認識你自己。」古希臘哲學家蘇格拉底最愛引用這句格言教育別人,因此後世人們往往錯誤地認為這是他講的話。但在當時,人們則認為這句格言就是阿波羅神的神諭。這其實是家喻戶曉的一句民間格言,是希臘人民的智慧結晶,後來才被附會到大人物或神靈身上去的。    
    有意思的是:兩三千年前這句格言看來直到今天還有現實意義。認識你自己嗎?談何容易!    
    現時社會中,有相當一部分人正是由於不能正確認識自己,經受一點點挫折、打擊就悲觀、失望、苦惱、抱怨、彷徨,終日在唉聲歎氣、無所作為之中虛擲光陰。    
    而要為自己制訂適宜的目標,就必須要正確地認識自己。    
    諸葛亮給兒子講述了一個實例,就是杜康廣告公司總經理杜康當年初入廣告界的經過:在20歲以前,杜康渴望成為一名調酒師,而且,在這方面他已頗有造詣。在學校時,他就很努力地充實自己有關這方面的知識。有一次,他想賣掉手邊的一架唱機和唱片,於是選出了幾位對這方面有興趣的朋友,分別寫信問他們,看誰願意買。其中一位朋友看了信之後非常願意購買。於是,立刻回信,在這封回函裡,這位朋友不斷地誇讚他文筆流暢,頗具說服力。因此便建議他,既然能寫出這麼有魅力的推銷信函,為什麼不投入廣告界從事撰寫廣告的工作呢?    
    朋友的這封信,就像一粒小石頭丟入水中,激起了陣陣漣漪一樣,「投入廣告界立志做個出色的廣告人!」就此整日盤旋在他腦中。如果我們從另一個角度來看,當他立志要在廣告界一展身手時,他便已經成功了。杜康調酒的功夫本來實在很一般,但是為什麼「杜康酒」馳名中外,以致曹操都賦詞說「何以解憂?唯有杜康。」呢?那就是因為杜康的廣告做得成功,宣傳的到位。    
    諸葛亮說,類似的實例在生活中很多。人生實在是奇妙的,不管我們是怎麼地認定自己,哪怕那種認定是不好的或有害的,最終我們的人生必然會跟著那種認定走。    
    每個人都具有特殊才能,既然如此,每個人應該在各方面都能盡量靈活運用自己的這項特殊才能。事實上,偏偏有很多人以為自己所具有的這項才能,只是一些不登大雅之堂的「小玩意兒」,根本不曾妄想過利用這項「小玩意兒」來提高身價。正因為我們怠於思考自己所擁有的才能,所以也懶得活用上天賜予的最佳禮物。    
    要獲得成功,就必須要正確認識自己,堅信「天生我材必有用」,並盡力把自身的潛力發揮到極限。要樹立正確的自我觀念,正確對待自己,正確對待別人。擺正自己在集體中的位置,並能在複雜變化的社會環境中,適時變換自己的角色,按照角色的不同要求,調節自己的行動。努力建立良好的道德風範,確立遠大的理想抱負、優良的敬業精神和事業心。要從自己的實際出發,確定自己的奮鬥目標。    
    在青春階段,是自我意識發展較明顯的時期。自我意識,是人的個性心理結構中的核心成分,是對自己的認識、看法和態度。我們不能將青年的自我意識看成是個人主義,是「以我為中心」,必須正確地分析青年自我意識發展的問題。    
    隨著青年身體和身心的成長,以及社會、成人對其態度的變化,青年們越來越將注意力指向自身,將自身變成意識的對象,從而使自我認識、自我的情感體驗及自我對待的意向發生了明顯的變化。他們的自我意識的內容更加豐富、深刻了,意識的能力和水平,也越來越提高了。    
    青年們開始對人生的意義和價值、怎樣對待自己的生活等問題進行思考和探究,逐步形成了一定的世界觀和人生觀。    
    自我意識是個性的核心成分,它對個性發展起重要的調節作用。青年的個性既是社會環境的產物,也是自己塑造的產物。    
    青年們需要重視自我意識的健康發展,即不僅要注意到本身個性的特點,還要意識到自己對國家、對人民的社會義務,意識到自己肩擔的時代使命,意識到什麼才是生命的真正價值。有了正確的自我意識,就能對個性的發展經常進行自我監督、自我反省、自我強化、自我批評和自我控制,以保證自己確立的人生目標得以實現。    
    大多數的成功者表現出一種現實的自我覺察,承認每個人都是一個有著明顯區別的個體。他們能覺察到周圍事物的細微變化,更能覺察到由於遺傳和環境給自己造成的缺陷,可以借助於鏡子看到自己眼睛後面的東西,用別人的眼光去看待自己。    
    成功者有著非凡的能力去認識他們自己與周圍環境的關係,去認識每天影響著自己生活的人和事。他們懂得「適應」是精神上和肉體上獲得成功的鑰匙。    
    現實的自我覺察能使我們自己瞭解自己是什麼樣的人,瞭解自己在生活現實中所扮演的角色、潛在能力和將來要去承擔的角色及要達到的目標。他們從經驗中,或憑藉著洞察力、反饋信息、判斷能力去不斷學習和加深對自己的瞭解。他們在生活中不是單靠出力氣做事,而是時常開動腦筋,避免發生錯誤和糾正不足。他們習慣以最誠實的方式鑒別一切,他們不欺騙別人,也不欺騙自己。    
    作為一個正常的人,對自己做人的形象,從自己的身體外觀、品德和才能、優點和缺點、特長和不足、過去和現狀以至自己的價值和責任,總會有一定的認識。然而,自己對自己的這些認識是否符合自己的本來面目和實際情況,各人就會出現許多差異。有些人容易看到自己的優點和長處,而看不到自己的缺點和錯誤;有些人看到自己很多問題,但卻看不到自己的主要問題;也有些人看到自己的弱點和不足,卻看不到自己的一點長處。可見人對自己的認識,也和自己對客觀世界的認識一樣,需要有一個瞭解和學習的過程,並不像照鏡子那樣簡單。「當事者迷」也就成了一句發人深省的警句。    
    諸葛亮接著說:「在日常生活中,我們也常處於各種不同評價和議論的包圍之中,有人會讚許你、稱頌你;有人會批評你、責備你;甚至還有人輕視你。那麼在各種議論中,究竟哪一個『你』是真實的呢?在投向你的形形色色目光中,你自己又能否準確無誤地分辨呢?你是否從這些評價和議論中吸取有益的營養豐富自己、改善自己了呢?還是喪失了自主精神淹沒在他人的議論中呢?這從另一個角度說明:客觀地、透明地、正確地認識自己是至關重要的。我剛才講的話你能理解嗎?」    
    諸葛方說:「爸爸,我已經知道正確認識自己的必要性和重要性了,可是究竟怎樣才能正確認識自己呢?」    
    諸葛亮說:「這個問題可很難回答,不是三言兩語能講清楚的。我剛才說過,正確認識自己是一個由來已久的世界性難題。」    
    諸葛方遲疑著問:「那我們是不是——?」他不相信聰明的父親會有回答不了的難題,因此,後半句懷疑的話沒有說出來。    
    諸葛亮完全知道了兒子的疑惑。他看了看兒子,肯定地說:「很難回答並不等於沒有答案,畢竟我有很多生活的經驗,而且,看了很多書,收集了一些材料,或許對你有所幫助。這裡,我還想提醒你的是,生活中的許多問題都沒有現成的答案,這並不妨礙我們積極探索人生。也許,生活的不確定性正是人生充滿樂趣的全部意義。下面幾點建議可能有助於你發現和正確認識自己。」說著,他又在電腦上打開了一片文檔。諸葛方看到屏幕上寫的是:    
    發現和正確認識自己的幾點建議:    
    1孤獨地面對自己;    
    2試著改變某些習慣;    
    3不過分壓制自己;    
    4與自己良好『對話』;    
    5通過別人充分瞭解自己。    
    「就這麼簡單呀?」諸葛方似乎覺得難以置信。    
    諸葛亮知道有必要逐條做些解釋,便說:    
    「首先是孤獨地面對自己。    
    「許多現代人總是陷於無盡無窮的日常事務和人際關係中,不能自拔。這使得我們根本無暇去瞭解自己內心的需要,不知道這一切到底是不是我們內心的真實狀態。人際交往中待人接客,你表現得熱情周到,爽朗大方,樂此不疲,而內心深處也許你更想獨自一人看書作畫;也許你受當今成功的價值誘惑,硬著頭皮精明強幹,縱橫商場、職場,掙得汽車洋房、躊躇滿志;換一種生活,進圖書館,做學者,寧靜深沉說不定更讓你心滿意足……在紛繁複雜的高速度運轉中,我們沒有時間也沒有機會給自己內心的真我一個表現的時間。那麼,你不妨給自己放個假,讓自己引退,孤獨地只面對一個自己,沒有家長或上司、沒有同學同事、沒有作業工作、沒有交際應酬,看看自己的狀態。這時候自己的表現,往往更能顯示真實的自己。」    
    「其次是試著改變某些習慣。每個人都有很多好的和不好的習慣,這些習慣說不定正是掩蔽你真實個性的罪魁。比如你可能經常性的呆在家裡看電視,以打發你的剩餘時間;你可能習慣於用玩遊戲的方法排遣孤獨,你可能憂悶之時習慣把自己獨自關在家裡,等等,這些習慣很多並不是你自己的最佳選擇,而僅僅是習慣。如果你要發現你的個性,不妨打破這些習慣,發展更多的愛好,以挖掘自己的個性,你如果減少看電視的時間,改成看書,你會發現你並不需要激情刺激,而更喜歡冷靜的思維。你如果把上網換成散步,也許你會發現閒適的寧靜正是你的真實個性。……衝破習慣的牢籠,你會發現另有一個我存在於你的心中。這時發現的『一個完全不同的我』,可能更接近『真實的自己』。」    
    「再次是不過分壓制自己。人生不如意事十有八九,生活在現代社會的人也一定有很多不如意的地方。在不如意的時候,不過分壓制自己,有時有助於發現你的個性。    
    「比如,我們有可能在憤怒之極的時候,一改平日溫順屈從的性格,與上司大幹一場,並因此對自己的行為極為滿意,那麼,你會發現,溫順並不是你真實的個性,你其實具有極為強烈的抗爭能力,鬥爭精神,並相當有魄力,如果你時時保持這種狀態,你將一改溫順屈從的個性而為一個強幹、有魄力的人,在這種狀態下,你更為愉快和坦然。    
    「個性是需要發現和需要發展的,人本身具有非常豐富的個性基因,我們要盡可能地挖掘它,發展它,豐富它,使自己成為一個豐富多彩、魅力四射的人。    
    「再有就是與自己良好『對話』。    
    「為什麼有的人很瞭解自己,而有些人卻不熟悉自己呢?其最大的關鍵在於,真正瞭解自己的地位,尤其是在瞭解到自己的缺點時,有些人會感到害怕,甚至還有人害怕自己的『底細』會為人所知而產生一種恐懼。懷著這種恐懼生活是相當累人的。假使你曾經產生過一時的恐懼,那麼這在緊張複雜的人生中是很正常,也是可能改變的,人類絕對有足夠的能力來自我控制。    
    「其實我們大家都是這樣,長處與短處、優點與缺點,樣樣並存。世上沒有只有缺點而無優點的人,同樣,也絕對沒有只有優點而無缺點的人。明白這一點,你就能坦然正視自己的短處,在他人指出你的不足時,你也不會再像以前那樣,一個勁兒地想盡辦法反駁,反而會坦然地接受別人的意見。在別人指出我們的缺點時,我們應該反省一下,自己為什麼會有那麼多缺點?為什麼以前沒有注意到?是不是自己真的如他人所說的那樣?然後根據反思所得,對症下藥,早日改掉那些缺點。    
    「瞭解自己的人品和性格,並非像某些人所想的那樣可怕。其實,如果你能真正瞭解自己,就會發現這對你本身有很大的幫助,能讓你有個目標可以改進努力。    
    「想要真正瞭解自我,必須要養成與自己『對話』的習慣。這裡的『與自己對話』,不是只有單純地將目光轉向自己。相信你也曾注意到,平常人們在做事時若身邊有其他人在,所表現出的態度便會和單獨一個人時不一樣。還有,總是會對別人的事情過分介意;總是過度擔心自己在公眾心中的形象;總是認為自己的表現不夠理想等,這些都是人們沒有做到和自己好好「對話」的例子。    
    「要怎樣才能做到與自己良好『對話』呢?你只需每天抽出一點時間就可以了。當你一個人獨處時,你可以把自己此刻的感覺、感情、想法等在心中一一過濾,檢視一下自己的心態是否正確、是否平衡?這就是與自我進行對話的最好方式。    
    「從某種角度來看,我們每個人都有兩個自我。一個是意識中的自我,另一個是無意識中的自我;而平時的一舉一動、一言一行,幾乎全部是在無意識的自我控制之下進行的。看清自己無意識中的自我,並與自己對話,我們可以瞭解到自己真正在想些什麼?自己的性格傾向為何?怎樣做才會使自己心安理得?出現障礙時,最主要的原因是什麼?該如何待人處事等等。如果這些你都能做到,那你就是真正瞭解自己的人了。    
    「最後是通過別人充分瞭解自己。在這一步我們要做的是設法瞭解自己在別人心目中的形象。不過,在現實生活中,雖然我們大家都迫切地想瞭解自己,但有些人認為真正看清自己是件很可怕的事,尤其難以接受自己在他人心目中的形象,一旦有人當眾指責自己的缺點,他會不由自主地產生恨意,心中油然生起對於此人的厭惡感。所以,在很多情況下,我們不會主動指出他人的缺點。    
    「在這種情況下,你可以向親人或較親近的朋友詢問你在他們心中的印象,聽聽他們對於自己各方面的看法。當然,對於別人的指責,我們應冷靜地予以接受。不過,只向親友討教,顯然是不夠的。所以,應盡可能地多掌握一些有關自己特性方面的認知,這樣準確性會高一些。    
    「如何才能知道其他人對自己的看法呢?首先就必須主動與別人交往。如果你本身不喜歡與別人交往,當然別人也不會主動與你打招呼。久而久之,你留給別人的印象就孤僻、目中無人。當然,也許你認為這沒什麼大不了,但你最好還是要主動與別人交往,這絕對會帶給你意想不到的收穫。    
    「在一般人看來,性格活潑、積極樂觀的人總是要比性格內向、消極悲觀的人來得有吸引力。    
    「不要刻意將自己的想法、心情、意見、人生觀及事業觀等埋在心底,而是很樂意地敞開心扉,和別人交流。如果我們所面對的是個心情開朗、個性外向的人,經常與他相處、交流之後,會使我們同樣『開放』起來,從而增加獲得他人好感的機會。可見關於外向型的人比較有好機會的說法,是毋庸置疑的。」    
    諸葛亮講起來滔滔不絕,他似乎又找到了當年舌戰群儒的感覺,諸葛方卻覺得自己沒有抓住要領,所以希望父親能講得再具體一些。    
    諸葛亮看穿了兒子的心思,他接著說:「這些理論說起來頭頭是道,施行起來就不是那麼簡單了。為了便於你操作和施行,我們可以做一下下面的練習。    
    「你現在可以在電腦上打字。用3句話概括你是個什麼樣的人。這件事情聽上去容易,做起來卻難。它要求你知道什麼對你是重要的,你如何看待自己以及明白你自己的價值觀。    
    注意自己積極的方面而不要過多的關注缺點,以你的能力為依據把你自己描述出來。    
    「下面是我對於『我是什麼樣的人』的可能答案。請你也寫下自己3句話的答案吧!    
    1我是一個政治家、軍事家。    
    2我生長於這個世界,但不是為了讓它維持原狀,而是要讓它變得更好。    
    3我有能力用我的講話和文章去影響別人,這是一個重大的責任。    
    4在用人方面,我有一些缺點,我願意不斷改善自己。    
    5我是一個過分謹慎,又願意冒一定風險的人。    
    6我是一個開朗善於交往的人。    
    7我是一個善於動腦思考的人。    
    8我是一個工作過分認真的人。……」    
    諸葛方想了想,寫下了這樣3句話:    
    1我是一個中學生。    
    2我是一個性格內向的人。    
    3我是一個願意努力,能夠付出辛苦的人。    
    等諸葛方寫完了,諸葛亮接著說:「考慮一下你生命的方向以及為什麼你會像現在一樣。問你自己一些尖銳的問題,比如你每天早上起床到底是為什麼?    
    「你達到最好了嗎?你生命的最高峰是在你已逝的過去,還是在你的未來?    
    「你的生活有目標感嗎?還是你只是覺得這些日子雖然你在用所有的熱情全力學習,結果卻是一步也沒有前進?    
    「我們的生命是從出生那天開始的。但我們的生活何時才開始呢?如果不是此時此刻,又將是何時呢?為了開始生活我們該採取些什麼行動呢?我們不僅是自己命運的建築設計師,我們還是製造它的建築工人。我們每個人都要問自己:在我們追求自己最高理想的路上,是把生命當作一種真實的事物,還僅僅是用來做一種測驗工具呢……」    
    諸葛方第一次聽說可以把「生命」和「生活」分開的理論,第一次考慮這樣的問題:我的生活何時才開始呢?    
    他想:今天晚上,我應該有能力為自己做出一份完美的「人生規劃」了。


第一課 志向遠大有理想從小處著手,從每一步做起

    可能是覺得剛才講述的理論多了些,怕兒子枯燥。諸葛亮又給諸葛方講開了故事:清晨,在一個經過暴風雨洗禮的海灘,一個男子在散步時發現,在沙灘的淺水塘中,有數以千計的小魚。顯然,這是昨夜被風雨捲上來的。他知道,要不了多長時間,小窪中的水就會被沙子吸乾,太陽蒸乾,這些小生靈定難逃厄運。    
    不一會,他看到一個小男孩將小魚一條條撿起,又拋入大海。男子說道:「孩子,這水窪裡有上千條小魚,你是救不過來的。」    
    「我知道。」小孩答道。    
    「哦,那你為什麼還在扔?誰在乎?」    
    「這條小魚在乎!」孩子一邊回答,仍在一條一條地將小魚放歸大海。    
    講完了故事,諸葛亮深有所感地說:「現在你還在學習,你將學會為社會貢獻自己的力量。雖然將來你不能完成所有的事情,不能施惠於整個國家的人,甚至幫助不了一個市的人。但是,你還是可以幫助一些人,你可以為他們做些什麼。因為你的存在,他們的生活從此有所不同——你可以使他們的生活變得更加美好。這是你能夠並且一定會做到的。你要記住:這條小魚在乎!還有這一條、這一條、這一條……    
    「在整個社會的大機器中,個人的力量雖是渺小的,但是,只要從小處著手,從每一步做起,取得每一點一滴的成功,就會使你的意志愈煉愈剛,毅力愈積愈強。因此,你要懂得重視現在,重視今天的每一步奮鬥。    
    「成功與不成功之間的距離,並不如大多數人想像的是一道巨大的鴻溝。成功與不成功只差別在一些小小的事情上,每天花5分鐘閱讀、多打一個電話、多努力一點、在適當時機的一個表示、表演上多費一點心思、多做一些研究,或在實驗室中多試驗一次。    
    「報紙上曾經報道一位擁有100萬美元的富翁,原來卻是一位乞丐。在我們心中難免懷疑:依靠人們施捨一分、一毛的人,為何卻擁有如此巨額的存款?事實上,這些存款當然並非憑空得來,而是由一點點小額存款累聚而成。一分到十元,到千元、到萬元,到百萬,就這麼積聚而成。若想靠乞討很快存滿100萬美元,那是幾乎不可能的。    
    「聰明的人,為了要達成主目標常會設定『次目標』,這樣會比較容易於完成主目標。許多人會因目標過於遠大,或理想太過崇高而易於放棄,這是很可惜的。若設定『次目標』便可較快獲得令人滿意的成績,能逐步完成『次目標』,心理上的壓力也會隨之減小,主目標總有一天也能完成。    
    「司馬懿65歲的時候,從西安市步行到了鄭州市。經過長途跋涉,克服了重重困難,他才到達了目的地。在那兒,有位記者採訪了他。記者想知道,這路途中的艱難是否曾經嚇倒過他?他是如何鼓起勇氣,徒步旅行的?    
    「司馬懿答道:『走一步路是不需要勇氣的。我所做的就是這樣。我先走了一步,接著再走一步,然後再一步,我就到了這裡。』    
    「是的,做任何事,只要你邁出了第一步,然後再一步步地走下去,你就會逐漸靠近你的目的地。如果你知道你的具體的目的地,而且向它邁出了第一步,你便走上了成功之路!    
    「每個人都應該有偉大的長遠夢想和希望,然而,對於目標設定,成功大師往往建議人們做一個不太成功的人,而不是過度成功的人,也就是說,採取初級步驟。例如,兩年前,你媽最終想減重25公斤,擁有健美的身材,醫生推薦她先減重10公斤,而不是試圖向前邁出一大步,一下子減重275公斤;不是去健身房一個小時,而是只去20分鐘。換句話說,設定一個不太成功的目標,然後迫使自己堅持它。這樣你就不會覺得壓力太大,而是覺得能夠應付。由於覺得自己能夠應付,你會發現自己渴望去健身房,或做生活中其他需要你做或改變的事情。所以你媽減肥取得了非常好的效果。總之,擁有宏偉的大膽的夢想,然後每天做一點事情,也就是說,用小步而不是邁大步越過懸崖。    
    「在實踐理想時,你必須與自己做比較,看看今天有沒有比昨天更進步——即使只有一點點。    
    只要再多一點能力。    
    只要再多敏捷一點。    
    只要再多準備一點。    
    只要再多注意一點。    
    只要再多培養一點精力。    
    只要再多一點創造力。    
    ……    
    你就能從逐步實現自己的理想,不斷地向成功邁進!」    
    「爸爸,是不是我們只要不斷努力就一定能夠確保成功呢?」諸葛方突然提出了一個「有水平」的問題。


第一課 志向遠大有理想牢牢把握住前進的方向

    「當然不是只要不斷努力就一定能夠確保成功,」諸葛亮果斷地說,「不然,成功不是太容易,太簡單了嗎?有毅力、不斷努力的人很多,成功的人卻很少,就是實例。努力也要講求方法,注意技巧。最起碼的要求是應該把握住方向;還要集中精力,不能三心二意。」隨後,諸葛亮又開始講故事了:    
    你劉備大爺賣草鞋的時候賺了很多錢。有一次賣晚貨回家,在翻越一座山時,遭遇了一個攔路搶劫的山匪。你劉備大爺自知自己的腿腳功夫不行,便立即逃跑,但山匪窮追不捨。走投無路時,你大爺鑽進了一個山洞裡,山匪也追進了山洞裡。    
    在洞的深處,你大爺本能地逃過山匪的追逐,黑暗中,他被山匪逮住了,遭到了一頓毒打,身上的所有錢財,包括一把準備為著夜間照明用的火把,都被山匪擄去了。    
    幸好山匪並沒有要他的命,之後,兩個人各自再找著洞的出口。    
    這山洞極深極黑,且洞中有洞,縱橫交錯。兩個人置身洞裡,像置身於一個地下迷宮。    
    山匪慶幸自己從你大爺那裡搶來了火把,於是他將火把點燃,藉著火把的亮光在洞中行走。火把給他的行走帶來了方便,他能看清腳下的石塊,能看清周圍的石壁,因而他不會碰壁,不會被石塊絆倒。但是,他走來走去,就是走不出這個洞。最終,他力竭而死。    
    你大爺失去了火把,沒有了照明,他在黑暗中摸索行走得十分艱辛,他不時碰壁,不時被石塊絆倒,跌得鼻青臉腫。但是,正因為他置身於一片黑暗之中,所以他的眼睛能夠敏銳地感受到洞口透進來的微光,他迎著這縷微光摸索爬行,最終逃離了山洞。    
    沒有火把照明的人最終走出了黑暗,有火把照明的人卻永遠葬身在黑暗之中。從這個故事中,我們應該得出某種啟示:決定你能否成功的,不在於你擁有什麼,有多大的幹勁,受到什麼阻力,而是在於你能否在黑暗中,在前途不是十分明朗的情況下,始終把握住自己前進的方向。    
    接著,諸葛亮又強調了專注的重要性。如果一個人不把他的全部心靈用在某一件事情上,他就不可能有什麼大的成就。「你趙雲叔叔曾這樣勸告他的學生:『一個人不能騎兩匹馬,騎上這匹,就要丟掉那匹,聰明人會把凡是分散精力的要求置之度外,只專心致志地去學一門,學一門就要把它學好。』我還是喜歡講故事,再給你講一遍法布爾的故事吧。不要忘了溫故而知新,再次回味這個故事的時候,希望你有新的收穫,從更高的層次上理解這個故事。」    
    有一次,一個青年苦惱地對昆蟲學家法布爾說:「我不知疲勞地把自己的全部精力都花在我愛好的事業上,結果卻收效甚微。」法布爾讚許說:「看來你是一位獻身科學的有志青年。」這位青年說:「是啊!我愛科學,可我也愛文學,對音樂和美術我也感興趣。我把時間全都用上了。」法布爾從口袋裡掏出一塊放大鏡說:「把你的精力集中到一個焦點上試試,就像這塊凸透鏡一樣!」    
    許多有成就的人物都是「聚焦」成功的。就拿法布爾來說,他為了觀察昆蟲的習性,常達到廢寢忘食的地步。有一天,他大清早就俯在一塊石頭旁。幾個村婦早晨去摘葡萄時看見法布爾,到黃昏收工時,她們仍然看到他伏在那兒,她們實在不明白:「他花一天功夫,怎麼就只看著一塊石頭,簡直中了邪!」其實,為了觀察昆蟲的習性,法布爾不知花去了多少個日日夜夜。    
    按照高級神經活動學說的解釋,注意力這種心理現象,是由大腦皮質活動的重要規律之一——「神經過程的誘導律」所支配的。人在做某一件事時,大腦皮質的某一區域就會發生一種興奮過程,其他相鄰的區域則相應發生一種抑制過程。這樣,一個興奮,一個抑制,就構成了注意力的高度集中。一個人在讀書時,如果他的注意力高度集中,書的內容居於他的意識中心,興奮區域高度興奮,它就會抑制各種外界干擾。反之,讀書時注意力不集中,書的內容只居於他的意識邊緣,那他的學習效果肯定不好。    
    注意力是心靈的唯一門戶,意識的一切都要經過它進來。    
    歷史上凡是事業真正有成效的人,工作和學習時總是注意力高度集中,達到如癡如迷的程度。    
    「你媽就有著非凡的注意力。她小時候讀書很專心,完全不知道周圍發生的一切,即使別的孩子為了跟她開玩笑,故意發出各種使人不堪忍受的喧嘩,都不能把她的注意力從書本上移開。    
    「有一次,她的幾個表姐妹惡作劇,用6把椅子在她身後造了一座不穩定的三角架。她由於在認真看書,一點也沒有發現頭頂上的危險。突然,『木塔』轟然倒塌,引起周圍的孩子們的哄笑。至於老爸我曾把懷表當雞蛋煮;曹操一次思考問題,在同一地方站了一天一夜;你關羽大爺夜讀《春秋》,看書入了迷,把一張價值一千五百美元的支票當書箋丟掉了……,都是因為太專心了。」    
    要突破,要傑出,要卓越,要高於眾;追求的境界高,付出的努力必然就大,目標就必須專一。    
    諸葛方問道:「怎樣使注意力高度集中呢?」    
    諸葛亮覺得有必要耐心解釋一番。他說,使注意力高度集中一個必要的條件就是:使刺激引起的興奮強烈起來。    
    蒼蠅是四害之魁,瘟神之首,可是在仿生學家眼裡,蒼蠅竟成了「彩頁」。可見,注意力與興趣有著直接的關係。興趣大的事情,對人的刺激就大,興奮程度就高,注意力就容易集中。    
    排除外界干擾,也是提高注意力的一個重要方面。這裡有兩條辦法可供選擇,一種是鬧中取靜。一種是閉門謝客,像詩人普希金那樣,把自己關進書房,閉門苦讀。小說家契訶夫則既能在喧嘩的環境裡寫作,更能在寧靜的書屋揮筆。英國科學家培根指出,演算數學題可以使人專心,因為做數學題稍一分心,就會做錯或者根本做不出。如果你對數學沒有興趣,那就抄書吧!幾張紙抄下來,注意力也就慢慢集中了。高尚的志趣,頑強的意志,完全可以對注意力的集中發生巨大的作用。    
    諸葛亮還向兒子推薦了一個簡單而有趣的練習,就是將時間分成一塊塊的,在一塊時間中你要保證一次只做一件事情。不管你是在洗碗,上課,玩遊戲,和你的朋友說話,還是閱讀雜誌,試著把精力只集中於一件事上。要投入到你正在做的事情中去,集中精力。你會發現有兩件事開始發生。首先,你將確實在享受你正做著的,甚至是一些平常的事像洗碗或洗澡之類。當你精力集中,而不是注意力分散,這會使你完全被你所做的事情所吸引,並對此有濃厚的興趣,而不管它可能會是什麼。第二件,你將驚異於你如此迅速和高效地把事情完成。因為你把注意力放在此時此刻,所以,在你生活的各個領域你的技能都有所增進——寫作,讀書,干雜活。


第二課 人際關係要和諧 建立強大的關係網建立強大的關係網

    一天,諸葛方問諸葛亮:「爸爸,什麼是一個人實現理想最重要的資本呢?」    
    諸葛亮說:「是人際關係。也就是關係網。提起關係網,有時人們帶有某種貶義,這是片面的。關係網本身沒有錯,它是中性的,關鍵看它是怎樣建立起來,是怎樣運用的。如果建立關係網,不違背一定的道德標準,運用關係網也沒有超出法律制度規定,那麼,這樣的關係網何罪之有呢?在我國,建立健康的、符合道德標準和法律制度的關係網,對社會有利,對國家有利,對單位有利,對個人的成功更是不可須臾離開。」    
    「那您是不是有自己的關係網呢?」諸葛方好奇地問。    
    「當然。望聞問切的關係網是十分龐大的。我的叔叔諸葛玄和荊州牧劉表是故交,我們一家來到襄陽後,受到劉表的特殊照顧,很快和當地的名門建立起密切關係。你的一個姑姑嫁給了襄陽德高望重的大名士龐德公的兒子龐山民;號稱鳳雛的龐統是龐德公的侄子;你的另一個姑姑嫁給了蒯祺,蒯祺是襄陽大豪族蒯氏的一員;因媽媽是沔南名士黃承彥的女兒,你的姥姥和劉表的妻子是親姐妹;當時統管荊州軍馬的蔡瑁是你媽媽的親舅父;穎川司馬徽、徐元直、汝南孟公威、博陵崔州平等和我都是最要好的朋友。我的這些社會關係,無疑對我各種知識的獲得起了重要作用。」    
    「難道這些關係知識對你的學習有所幫助嗎?」諸葛方又問道。    
    「當然不是。」諸葛亮得意地笑了笑,「當年,你劉備大爺何以三顧茅廬請我?難道僅因我有『逸群之才』嗎?不,『三顧茅廬』的發生,有其具體的歷史背景,只要分析一下當時荊襄地區的各方政治力量,就可看出,你劉備大爺『三枉駕』以見我,真正的目的是為了利用我在荊襄地區的勢力和影響。    
    「你知道,我出身於官宦世家。原籍琅邪陽都,因『遭漢末擾亂』,不得不漂泊荊州,成為『躬耕隴畝』的『飄然一僑居客』。我到了荊州南陽地區後,就投靠了襄陽地方豪強,並與荊州統治集團中的各派上層人物都有聯繫,成為在荊州具有一定勢力和影響的重要人物。    
    「首先,我定居南陽鄧縣以後,就通過聯姻的手段,投靠了龐德公為首的襄陽地方勢力。    
    「荊襄地區是東漢皇室、功臣和外戚的發跡之地,由於統治階級的縱容和長期扶植,當地的豪強勢力迅速膨脹,到了東漢末年,已形成一股不容忽視的力量。凡是進據該地的客籍地主武裝,都需要尋求和獲得這股勢力的支持。鄧縣東20里的襄陽,系荊州北部重鎮,也是刺史劉表的治所所在,地方豪強勢力特別強盛。許多流寓荊州的北方士人,也都集中於此,他們彙集在『商山四皓』式的人物——龐德公周圍,形成了一種強大的勢力。    
    「龐德公居住在峴山之南,『未嘗入城府』,『苦居田畝而不肯官祿』,對當政者拒不合作。許多人拜倒在他的門下;而誰一旦得到了他的好評,誰立刻就身價百倍了。我為臥龍,龐士元為鳳雛,司馬德操為水鏡,都是龐德公給的封號,才使我出名的。我一向對龐德公十分尊敬,『每至其家,獨拜床下』,而龐德公卻『初不令止』。這和我對待劉備的態度,形成鮮明的對照。因為劉備那時的勢力還十分弱小。龐德公的兒子山民,也很有名氣,是魏黃門吏部郎,所以,你的姑姑嫁給了他。我通過你姑姑的婚姻關係,就投入了龐德公的懷抱。在他的門下,我才結交了一大批在襄陽頗有影響的人物。如徐庶、馬司徽、龐統、崔州平和石廣元等。其中,徐庶本來很落魄,『南客荊州』後,交結了以龐德公為首的地方勢力,小有名氣。司馬徽原籍穎川陽翟,後流寓襄陽,是襄陽主持鄉里清議的名士。我和龐統就是由他首先舉薦給劉備的。我所交往的,都不是些凡夫俗士。我們交相讚譽,造成很大的影響,控制了當時的荊州輿論界。    
    「你劉備大爺在荊州,訪士於襄陽司馬徽,司馬徽說:『儒生俗士,豈識時務,識時務者在乎俊傑,此間自有伏龍、鳳雛』。可見,譽毀臧否完全操縱在我們手中。我當年憑著官宦世家的門第,加上自己逸群絕倫的才華,到了荊州後,就籠絡了這批人,從而成為頗具勢力的重要人物。    
    「此外,我以同樣的手段,投靠了襄陽豪強黃承彥,交結了蒯氏,從而與荊州統治集團中的實權派發生了關係。    
    「還有就是,我不僅與襄陽地方勢力及荊州統治集團的實權派有聯姻關係,而且還同失寵的劉琦交誼甚篤。    
    「劉琦是劉表的長子。我是劉琦的座上常客,劉琦將我引為知己。這層關係,對於日後我協助你劉備大爺拉攏和聯合劉琦,起過重要作用。    
    「正是由於強大的關係網,才使我把自己從身份低下的『布衣』人群中分離了出來。我與荊州三方面的勢力都有密切的聯繫。一是以龐德公為首的襄陽地方豪強勢力,這些所謂的逸民,連劉表那樣的一州之主,都對之無可奈何,而我卻能交結上這股勢力,無疑是很重要的。當年,你劉備大爺一定想,通過控制我,就能達到『舉逸民,而天下之民歸心』的目的,從而贏得襄陽地方豪強的支持。『三顧茅廬』後,先後投奔劉備的襄陽豪強,除了我的親朋好友外,還有龐統、馬良、馬謖、楊儀、向朗、習禎、廖化等。這批人舉室、甚至舉族從軍。他們所率領的宗族和關係網,是劉備擴軍的主要兵源;二是通過黃承彥和蒯祺,與荊州的蔡氏集團發生了潛在關係;三是成為劉琦的入幕之賓,獲得了劉表長子的信賴。因此,我可以說是荊州地主集團各派勢力的集中代表,無論日後荊州統治集團中的哪一派得勢,我都能找到自己的歸宿。正是因為我具有廣泛、複雜的社會關係,所以你劉備大爺才一定要找到我。    
    「你劉備大爺三顧茅廬後,『荊楚群士從之如雲』。自然,這種情形同我的出山,有著直接的關係。難怪你劉備大爺深有感慨地說:『孤之有孔明,猶魚之有水也』!」    
    聽了爸爸講述的故事,諸葛方問:「建立關係網,最重要的手段或者說方法是什麼呢?」    
    「幫助別人,你對別人有用、有價值,別人才會願意和你交往。」諸葛亮不假思索地說。


第二課 人際關係要和諧 建立強大的關係網幫助別人自己會受益

    諸葛亮總是喜歡給兒子講述自己當年的故事。    
    當年,諸葛亮學習特別優異的事很快傳到了劉表那裡。他派人來到學業堂,給諸葛亮和黃承彥下了一道大紅請柬。原來,劉表要聚會荊州名流,專門為他們師生擺下了「才子宴」。    
    諸葛亮感到受寵若驚。    
    第二天,他高高興興地去邀黃承彥老師一同前往赴宴,走到窗下,見老師正在與他非常崇敬的伯父龐德公邊說話邊下棋,諸葛亮便佇立在外等候。只聽龐德公說:「我看劉表這個人真是越來越華而不實了。」    
    諸葛亮嚇了一大跳。又聽黃承彥老師說:「龐公之言是也。眼下正值國家多事之秋,天下已被弄得四分五裂,比戰國時期還要亂,可劉表如今擁兵數十萬,有地數千里,卻不思進取,一統華夏,還要擺什麼『才子宴』,讓人為他歌功頌德!由此看來,他是個沽名釣譽、好大喜功、昏暗庸俗的小人。長此以往,只怕荊州不久便屬他人所有了!」    
    諸葛亮一向崇敬劉表,聞這一席話驚訝不已。眼見為實,耳聽為虛。經過反覆的思想鬥爭,他迅速地離開老師窗下,匆匆赴宴去了。    
    果然,劉表並未把這個才子放在眼裡,在座的社會名流、達官顯貴也都沒把諸葛亮當成一回事,他們爭先恐後地為劉表歌功頌德。那些俗不可耐的吹捧和醜態百出的阿諛讒媚,使諸葛亮如坐針氈。    
    高高在上的劉表得意洋洋,這時他忽然想起了為自己充當釣餌的布衣小子諸葛亮,便舉起酒杯高聲道:    
    「今日之宴,應為才子諸葛……」    
    人們這時發現,才子的坐席是空的,諸葛亮不知何時,已罷宴而去。    
    劉表非常生氣,認為諸葛亮寄他籬下,竟在大庭廣眾之中不顧他的面子,準備要懲治這個不知天高地厚的渾小子。    
    劉表的兒子劉琦也在學業堂裡讀書,他的生母死後,繼母蔡氏為了能讓自己的親兒子劉琮代兄繼承父業,便總是當著劉表的面跟劉琦過不去。劉表知劉琦冤枉,卻又怕得罪了大權在握的小舅子蔡瑁,便聽了諸葛玄的建議,送劉琦進了學業堂。劉琦和諸葛亮是好朋友,非常崇拜諸葛亮。聽說父親要懲辦諸葛亮,立即想方設法為朋友開脫,還請出自己的親姑母、黃承彥老先生的夫人為諸葛亮說情,這件事最後才不了了之。諸葛亮心裡很感激劉琦。10年以後,他救了劉琦一條命。    
    諸葛亮告訴兒子:「幫助別人自己受益,為了得到別人的幫助,你首先要努力幫助別人。」    
    諸葛方問:「如果對誰都提供幫助,應該是不可能的,那麼應該怎麼選擇呢?」    
    諸葛亮說:「這倒是一個值得思考的問題。選擇共事的人和朋友一定要慎重。」


第二課 人際關係要和諧 建立強大的關係網你的朋友對你影響會很大

    諸葛亮告訴諸葛方,選擇共事的人是重要的。朋友的選擇也是很重要的,特別是在你日後能取得什麼樣的成就和你將來會擁有什麼樣的選擇機會這兩方面,朋友的影響尤為重要。    
    對孩子的交友,父母總是很關心,甚至孩子感到這種關心是不是有點過分了。但是,你的父母現在懂得,你自己以後也會知道:我們相處密切的人對我們生活的影響比什麼都大。關於這一點,理由很多,但是最重要的一條是,我們總是以其他的人作榜樣的,並以他們的言行作為我們行動的指導,而親密的朋友其榜樣作用又是最強有力的。    
    因此,你要考察一下你的四周,你將來的生活方式與你朋友現在的生活方式很可能是相似的。原因之一是,你自覺、不自覺地模仿你朋友的生活方式。如果你的朋友太年輕,談不上什麼一定的生活方式,那麼,就注意一下你朋友的父母吧,他們預示著你幾年後的生活方式。這種預示當然遠非正確的;但是,它是你現在可能傚法的生活方式中最有可能性的一種。    
    無論你在以後的幾年中選擇什麼團體為伍,你的傾向、舉止和觀點將變得越來越像團體中的人(他們也變得越來越像你)。例如,一個藝術專業的學生搬進一間宿合,這間宿舍住的是學別的專業的學生,譬如說學的是自然科學,而且他們在宿舍中占主導地位。這樣,那個學藝術專業的學生就會傾向於自然科學,甚至改變原有的專業去學自然科學。假如他長期生活在這間宿舍裡,他對自然科學的情感就會超過那些只跟本藝術專業交往的人。久而久之,少數派變得像多數派了。這變化並不必然是普遍的、確定的,但是一般的傾向是如此,並且你也會遇到。好些年後,你將變得越來越像你的大多數朋友了,而他們也變得更像你了。    
    另外一個重要的含意是:你要相當審慎地選擇好你的朋友,因為這對你的行為有很大的影響,通過與那些你希望傚法的人密切接觸,你會朝著你自己滿意的方向變化。    
    相反的,你交往的人是些有問題的人,你可能會發現你自己也變成有問題的人了。假如你的朋友是一群失敗者,假如他們總是違法亂紀,假如他們胖得不成樣子,假如他們是窮光蛋,假如他們經常酗酒,大量吸煙,嚴重吸毒,假如他們在學校總是鬧事,假如他們每天浪費時間看電視,假如他們試圖粗魯地解決他們的大部分問題,那麼,你有可能滑到同樣的壞習慣之中去。交這類朋友,你只會染上眾多惡習,而不可能得到什麼好處。    
    幸運的是,事情總有好的一面,假如你的朋友是有才能的人,假如他們學習成績很好,假如他們體貼別人,假如他們身體很棒且體形健美,假如他們適可而止地飲酒、抽煙及服藥,假如他們是幸福的,假如他們積極地參與諸如唱歌、跳舞、體操、美化環境、科學競賽等活動,培養有益的愛好,或者工作幹得很不錯,那麼,你也很可能積極地參加這些活動。    
    儘管這些意見是針對學生而提出來的,但這些因素在你整個一生都發揮作用。不管你是17歲,還是37歲、67歲,朋友都會對你的生活有很大的影響,特別是對你人生態度和觀點影響很大。    
    另外,你應該懂得交朋友。最會交朋友的人常常最不需要他的朋友幫助。假如你把朋友當枴杖,假如你經常依靠別人,不能自立,假如你從友誼中獲得的東西多於你給予友誼的,大家就不會歡迎你參加他們的圈子。令人遺憾的是:那些只是拚命從朋友中獲得東西的人朋友最少,這正如其他領域中的事情一樣。    
    聽了爸爸的教誨,諸葛方開始有意識地在生活中結交朋友了。


第二課 人際關係要和諧 建立強大的關係網對別人的話要善於分析

    雖然諸葛方和趙宇是好朋友。但是趙宇老愛揭諸葛方的短處。隨著時間的推移,他對諸葛方的攻擊面也越來越寬。他說諸葛方「長得太黑」,說他「不是好學生」,說他「太頑皮」    
    ,說他「爭強好勝」、還說他「太自私」等等。起先諸葛方盡量忍耐,但後來卻禁不住怒火中燒。他感到忍無可忍又無可奈何的時候去找爸爸。    
    諸葛亮卻心平氣和地傾聽著兒子的牢騷。接著他問:「那麼,趙宇說的是真話,還是假話?」    
    怎麼會是真話?諸葛方真想反問爸爸!他說的還會是真話?    
    「阿方,你想過自己究竟是怎麼一個人吧?好,現在你既然已得知趙宇對你的看法,那不妨將他說的一切一一列出,然後再在他說得對的項上作個記號。至於他說的其他話就不必計較了。」    
    諸葛方遵命列表。令他大吃一驚的是:趙宇說的話中竟有一半沒錯!其中有的倒是他無力改變的(如說自己「長得太黑」,那是「得益」於媽媽的基因,他又有什麼辦法!),但趙宇所說的自己的許多缺點卻是完全可以克服的——諸葛方突然萌起了克服這些缺點的念頭!這是他生平第一次對自己有了比較清楚的認識。    
    諸葛方把紙交給爸爸,但諸葛亮沒有接。「那是你自己的事,」他說,「因為你應該比世界上任何人都更真實地瞭解你自己。但是你得學會傾聽——不要由於生氣或難受而掩耳。如果別人的議論沒錯,那麼你自會心中有數的——你會聽到內心深處引起一陣共鳴的!」    
    以前,諸葛方一直認為聽爸爸的建議是沒有錯的。不過眼下,他卻感到了懷疑,他似乎覺得,如果照爸爸說的那麼辦,那就太便宜了自己那位「冤家」了!    
    「不過,他當著眾人的面說我閒話絕非好事!」諸葛方說。    
    「阿方,只有一個辦法使人永遠不被議論和批評,那就是:什麼也不說,或者什麼都不干——當然,那不就成了個多餘的人。你總不想當那號人,是吧?」    
    「是的。」諸葛方承認道。    
    接著,諸葛方又經歷了一次更為痛苦的教訓。事情發生在他們在校慶時即將登台演劇的那一星期。諸葛方擔任一出音樂劇的男主角,因而心中充滿了渴望和激動。    
    就在公演前幾天,幾位朋友準備在鄰近的湖畔舉行一次野餐會。這是陰冷的一天,媽媽要諸葛方呆在家中以免感冒;對此他吵個沒完,於是在他保證不去游泳後,媽媽便作了讓步。    
    然而,諸葛方牢記的只是他那保證的字面上的意思,而並非它的「精神」。看到人家一個個躍入水中,他的心便癢得難受,於是諸葛方穿上運動衣,駕上一葉小舟出遊了。    
    最後,在他駕舟回到岸邊時,有幾個男孩惡作劇地猛搖起小船來。小船剛要靠岸就翻了個底朝天!為了避免落水,諸葛方縱身一躍上了岸,但腳掌卻正好踩在一隻破瓶上,被割開了一條深深的口子。    
    他不能出演主角了,候補演員卻大獲成功。「我還是履行了諾言,沒去游泳呀!」諸葛方對爸爸說。    
    「阿方,你媽的話你只聽進去了一半。她真正要你保證的是『小心別感冒』——不去游泳只是保證不感冒的因素之一,難怪你倒了霉。」    
    諸葛方辯解說,「可是所有的朋友都勸我上船去呀!」    
    「但他們都錯了,是不?」諸葛亮停了一下,又說,「你會發現,世上有許多人會對你發出五花八門的勸告。別掩上耳朵,什麼人的話都可聽聽,不過重要的是你得善於分析,並且按照你認為正確的去做。」


第二課 人際關係要和諧 建立強大的關係網寬恕是通向自由和成功的關鍵

    諸葛亮每年暑假都要出門去旅行一周。    
    諸葛亮非常喜愛蘭花,在平日學習和工作之餘,他花費了許多的時間栽種和欣賞蘭花。這次外出旅遊臨行前,他交代兒子諸葛方:「要好好幫我照顧這幾盆珍貴的蘭花。」    
    在這段期間,諸葛方總是細心照顧蘭花。但有一天,他在給蘭花澆水時,卻不小心將蘭花架碰倒了,所有的蘭花盆都跌碎了,蘭花撒了滿地。    
    諸葛方非常恐慌和難過,打算等爸爸回來後,向他道歉。「爸爸會怎麼懲罰我呢?要知道蘭花可是他最心愛的東西呀!」    
    諸葛亮回來了,很快知道了事情的經過。他感到震驚,真想劈頭蓋臉地把兒子大罵一通。但他猛然想起了自己一向對兒子的教導:「寬恕是通向自由和成功的關鍵。」因此,他不但沒有責怪兒子,反而安慰他說:「沒關係,不要為灑在地上的牛奶而哭泣。」    
    諸葛方簡直不敢相信自己的耳朵,他疑惑地望著爸爸。    
    諸葛亮解釋道:    
    「我種蘭花,是因為喜歡它,給生活增添樂趣,不是為了生氣而種蘭花的。你忘了我經常教導你的那句話嗎?在與人交往的時候,寬恕是通向自由和成功的關鍵。」


第二課 人際關係要和諧 建立強大的關係網盡量不要傷害別人

    暑假,諸葛方在一家小報社當見習記者,並將此視為成為文人的第一步。    
    他們編輯部有一個編輯,他的散文常見諸於有名的雜誌,總發表些機智但令人難堪的見解。    
    諸葛方極希望自己也能練就他那樣的能夠洞察別人一切缺點的目光。    
    那年夏天來了個巡迴演出團。    
    諸葛方一直渴望選擇有趣的題材,寫些讓自己的編輯拍案叫絕的東西,這是一個好機會。    
    有關演出的評論,將由一位正式記者來寫,但諸葛方還是決定去觀看首場演出,並寫篇評論給編輯看看,如果自己的文章有點份量的話,他也許會讓它見報的。當然,僅只是他的幾句贊語就夠諸葛方自我陶醉一番了。    
    那晚,劇場爆滿。人們對劇團在這麼短的時間裡能夠建好劇場並排出四部劇目深表讚賞。大多數演員同諸葛方年紀不相上下。諸葛方發現那個黑頭髮的漂亮女主角挺緊張的,還說錯了一句台詞。那位男主角進入舞台時走錯了方向,但他馬上即興加了幾句台詞,平息了其他演員的慌亂。為了文筆犀利,諸葛方把前面兩點寫進了自己的評論文章,後面這點沒提。    
    第二天,報上發表了那位正式記者的評論。她熱情讚揚了每個演員作出的努力。諸葛方也把文章交給了編輯,他看後哈哈大笑:「挺有趣。蠻尖銳。我要發表這篇文章」。    
    諸葛方把自己發表在報上的文章足足讀了5遍。他似乎看見眼前的道路上灑滿了鮮花,他的文章不斷變成鉛字。    
    在街上碰見劇團經理時,諸葛方正沾沾自喜,「您覺得我的評論如何?」他自鳴得意地問。    
    「你傷害了多少人?」他的話很簡短,可卻像一支箭,一下子將諸葛方這只飄在空中自我陶醉的氣球戳癟了。    
    諸葛方不得不在心裡承認:「是啊,為了得到自己渴望的榮譽,我全然不顧那刻薄的文字會怎樣傷害那些演員。」    
    諸葛方怔怔地站在那裡,準備接受劇團經理的怒斥,他卻語調溫和地說:「你很有文采。可你要知道,有的工作都是很難的,生活也是如此。與其竭盡所能地挑刺和拆台,倒不如相互幫助,共同把事情做好。」    
    諸葛方悶悶不樂地回到家裡。諸葛亮看出了兒子的不快。在瞭解了事情的經過之後,他開導兒子:「沒有關係,忘掉那些不愉快的事情吧。只要以後你注意,在與人交往的時候,盡量從別人的立場上考慮問題,生活中就會減少許多煩惱。」


第二課 人際關係要和諧 建立強大的關係網水的啟示

    自從寫了那篇不成功的報道之後,諸葛方覺得自己在社會上總是落魄,不得志,就向爸爸請教這到底是怎麼回事。    
    諸葛亮沉思良久,默然舀起一瓢水,問兒子:「這水是什麼形狀?」    
    諸葛方搖頭:「水哪有什麼形狀?」    
    諸葛亮不答,只是把水倒入杯子。諸葛方恍然:「我知道了,水的形狀像杯子。」    
    諸葛亮無語,又把杯子中的水倒入旁邊的花瓶。    
    諸葛方悟然:「我又知道了,水的形狀像花瓶。」    
    諸葛亮搖頭,輕輕提起花瓶,把水輕輕倒入一個盛滿沙土的盆。清清的水便一下溶入沙土,    
    不見了。    
    諸葛方陷入了沉默與思索。    
    諸葛亮低身抓起一把沙土,歎道:「看,水就這麼消逝了,這也是一生!」    
    諸葛方對爸爸的話咀嚼良久,高興地說:「我知道了,您是通過水告訴我,社會處處像一個個規則的容器,人應該像水一樣,盛進什麼容器就是什麼形狀。而且,人還極可能在一個規則的容器中消逝,就像這水一樣,消逝得迅速、突然,而且一切無法改變!」他說完眼睛緊盯著爸爸的眼睛,他現在急於得到智者的肯定。「是這樣。」諸葛亮拈鬚,轉而又說,「又不是這樣!」    
    說完,諸葛亮出門,諸葛方隨後。    
    在屋簷下,諸葛亮伏下身,手在青石板的台階上摸了一會兒,然後頓住。諸葛方把手指伸向剛才爸爸手指所觸之地,他感到有一個凹處。他迷惑,他不知道這本來平整的石階上的「小窩」藏著什麼玄機。    
    諸葛亮說:「一到雨天,雨水就會從屋簷落下,看,這個凹處就是水落下的結果。」    
    諸葛方遂大悟:「我明白了,人可能被裝入規則的容器,但又像這小小的水滴,改變著這堅硬的青石板,直到破壞容器。」    
    諸葛亮說:「對,這個窩會變成個洞!為人處事要像水一樣,能屈能伸:既要盡力適應環境,也要努力改變環境,實現自我。我們應該多有一點韌性,能夠在必要的時候彎一彎,轉一轉。太堅硬的東西,容易折斷。唯有那些不只是堅硬,而更多有一些柔韌的彈性的人,才可以克服更多的困難,戰勝更多的挫敗。」


第二課 人際關係要和諧 建立強大的關係網努力提高你的「身價」

    一次,在一家玩具店裡,諸葛方看到供出售的一疊票面為100美元的鈔票,印刷之精美足以亂真。他問櫃檯後一位笑容可掬的小老頭這玩意有什麼用時,他遞過一疊鈔票,隨即狡黠一笑:「這種票子的背面是白的,因此不會當成偽鈔流通。不過——」他有板有眼地說,「如果你當著姑娘的面,把一張100元的票子用來點雪茄時,她對你的經濟實力還會有什麼懷疑嗎?」真想得出來!    
    回到家裡諸葛方跟爸爸諸葛亮談起此事,諸葛亮一下子來了勁,打開話匣子如數家珍地點傳起來:    
    想要提高你的身價麼?好辦得很:    
    1收集各種高級商品的包裝盒,如遙控衛星電視節目接收機、高級計算機什麼的,把這些紙盒堆在家門口的垃圾箱旁,你的鄰居定會對你這位「闊佬」刮目相看了。    
    2事先仔細地把一本雜誌從頭到尾看完,然後在飛機(輪船,火車)上向乘務員要一本同樣的雜誌,以每分鐘一頁的速度將它「看完」後遞給鄰座的人,向他(當然最好是她)推薦其中的幾篇,並指出其中的謬誤之處,定會使別人對你非凡的閱讀速度感到驚訝不已。    
    3人們通常對鉛印的東西深信不疑。花不了幾個錢,你就可以印一張使你身價倍增的有模有樣的報紙,然後給它裝上框架,掛在辦公室的牆上。你可以來上這麼一條:《西蜀日報》:    
    「成都6月16日電,記者夏侯淵:劉備皇帝今天在皇宮設宴招待來自全國各地的老友,其中的諸葛方先生受到皇帝特別熱情的接待。」    
    「我和諸葛方先生相識多年」,皇帝說,「我無法想像在採取任何重大的行動之前不事先徵求他的意見和建議。」    
    「諸葛方先生親暱地用手肘戳了戳皇帝的腰,臉上露出謙虛的微笑。」    
    沒有誰會懷疑這個故事的真實性。    
    4一個足跡遍及世界各地的人總是別人羨慕和妒忌的對象。因此無論你到哪裡,即便是去看望姑媽,提上一隻貼滿旅行標籤的箱子事關重大。標籤越多越好:俄羅斯、非洲、越南、加德滿都——尼泊爾、羅德西亞、西伯利亞——蒙古。    
    5穿上件破破爛爛的狩獵裝會使你成為一個歷盡風險的傳奇人物。為加強效果,獵裝應該千瘡百孔,好像你曾穿著它在地獄般的非洲熱帶叢林中探過險。另外,帶上一隻黑色的眼罩也會對你的形象產生意想不到的效果。獵裝上應有:狩獵者的徽章、干的血跡、棕狗的咬痕、非洲土著標槍留下的破洞和獅子撕開的大口等。    
    6在飛機或輪船上閱讀一本高深莫測的書——當然,這樣的書幾乎誰也看不懂。不過你可以給你愛看的書籍包上種種聳人聽聞的書皮,比如給《寓言故事》的書套上《孫武哲學》,或者在《故事大觀》外面包上《曹孟德詩集》的封皮。    
    7給自己印一些有顯赫頭銜的名片,送給半路相識的人。即使以後他們真的給你的辦公室打電話也不要緊——世界上反正有的是人供你施展這個把戲。    
    8外出旅行時,當著鄰座的面從衣兜裡掏出一張《紐約時報》,用鋼筆飛快地做起上面的填字遊戲來,不用3分鐘便把所有的空格填完,然後嘀咕一聲:「但願下次他們能登點真正考人的東西。」說完惱怒地把報紙揉成一團扔出窗外。這定會使鄰座大吃一驚,鬼才知道你實際上是在亂塗一氣呢。    
    9在學校選一門你已經學過而且最拿手的課(不過別讓任何人知道),這樣你的高分必定會使人對你讚歎不已。    
    ……    
    諸葛亮和兒子的談話不時被諸葛亮夫人阿醜的笑聲打斷:「瞧,他就是這樣把我騙到手的。


第三課 學會做人重品德三人行必有我師

    在回家的路上,諸葛亮又用自己的切身經歷,給兒子講起了老師無處不在的道理。    
    諸葛亮年輕時曾在當時還是荒山野嶺的隆中定居,結草為廬,開山為田,開始了他躬耕隴畝、博覽群書、遊學訪友的生活。    
    春風化雨,萬物更新。轉眼之間,麥浪翻滾,諸葛亮沉浸在豐收的喜悅之中,他叫全家作好明日開鐮的準備。    
    第二天一早,太陽還沒出來,諸葛亮兄弟二人已把麥子放倒了一大片。當火辣辣的太陽冒出來時,小弟已是滿身大汗,禁不住道:「好熱的天啊!二哥,還是歇會再割吧!」    
    諸葛亮邊割邊道:「小弟,你我還是一鼓作氣,趁今日天氣好割完了再歇吧!」    
    這時,一個老農夫挑著一擔斗笠從躬耕的田邊經過,不由好奇地望著這兩個年輕人,忍不住叫道:「喂——割麥的小哥,開鐮也不看天氣,今天哪能割麥!」    
    諸葛亮聽老農夫這麼一嚷,抬起頭看了看天,然後不解地問道:「老伯,您老怎麼啦,這天氣不是很好嗎?」    
    老農一聽,把這哥倆好生打量了一番,這才說:「今天就是不能割!」    
    兄弟倆相互看了看,問道:「為什麼?」    
    老農夫拍了拍腦袋:「看樣子你們是讀書人。但是農家都知道今天不能割麥,我也說不出為什麼,反正這是農家的規定。今天有雨,信不信由你。」    
    諸葛亮望望霞光萬道的天空,說這位老伯可是想雨想迷了心竅,大白天說夢話。    
    老農夫聽了很生氣,乾脆把斗笠擔子一放,找個石頭坐下來,衝著諸葛亮說:「好,就衝你這句話,老漢我今天就坐在這看你們的好戲,看是我老漢大白天說夢話,還是你不聽老人言,吃虧在眼前!」    
    諸葛亮哈哈地笑了起來,轉身繼續割麥。老農夫見狀,反而坐不住了,走進躬耕田,動手幫他們將割倒的麥子捆起來。就在地裡的麥子快割完時,山沖裡起了風。老漢忙跑到諸葛亮身邊,焦急地說道:「沖內有風,沖外狂風。小夥計,你別再跟我賭氣了,眼看你一年的血汗就要白流!快跟我把捆好的麥子搬到高處去堆起來!」說罷,抱起捆好的麥子就往高處跑。諸葛亮看著老農夫那緊張的樣子又好氣又好笑。    
    這時風緊了,霎時,烏雲滾滾而來,一道閃電劃過,雷聲四起,接著瓢潑大雨傾空而下。諸葛亮還沒反應過來,大雨已把他淋了個透。不一會兒,山洪衝了下來,把他二人割倒而老農夫還沒來得及捆綁的麥子沖了個一乾二淨。他目瞪口呆地站在田里,羞愧得無地自容。他想起了孔子關於「吾不如老農」、「三人行必有我師」的教導。他省悟了,忙來到老農夫面前,長揖施禮道:「請老伯教我!」    
    老農夫歎口氣道:「這只不過是我們這裡傳下來的千年農諺中的一句,『早上放霞,等水澆茶』,是說一定有大雨。『晚上放霞,干死蛤蟆』,就必定是百靈百驗斷定明天是好天氣的方法。」    
    諸葛亮聽罷驚異地說:「天哪,沒想到農諺還有這麼大的學問!老伯,弟子就拜您為師了!」    
    從此,諸葛亮便經常向這位老農夫求教學習,老農夫還把他帶到懂得農諺更多的農夫那裡學習。不久諸葛亮就記了一大本農諺,這又逐漸打開了他研究天文地理的通路。如果沒有這些知識,諸葛亮日後在赤壁大戰中,怎敢「草船借箭」,又怎能巧妙地瞞過周瑜,借來神奇的東風火燒戰船,最後平安地回到劉備身邊呢?    
    聽了爸爸的講述,諸葛方問:「既然生活中到處有老師,是不是不必尋名師學藝了呢?」    
    「當然不是,我年輕的時候就有過拜名師的經歷。」諸葛亮肯定地回答道。


第三課 學會做人重品德多方求師,勤奮鑽研

    父子二人回到家裡,諸葛亮繼續回顧著過去的故事。    
    諸葛亮非常年輕的時候,對於春秋時期的大軍事家孫武的名著作《孫子兵法》,已經潛心研究不知多少遍了。它言簡意賅,彙集了一切軍事戰爭的戰略戰術。自從好友徐庶徐元直給他送來曹操新注的《孫子兵法》後,諸葛亮認識到大千世界的確是天外有天,人外有人,自己不過是一隻井底之蛙。    
    夜深了,諸葛亮手上拿著兵書苦思冥想。案上擺著幾天前他和徐庶下的一盤棋,這是一個雙方都無法將對方將死的殘局,他一有空就反覆琢磨、分析。兵書迷住了諸葛亮,他可以倒背如流。之後他又開始推演陣法。    
    一天早晨,當他醒來時,9歲的小書僮諸葛子青告訴他,黃老先生來過,翻看了他的手記,匆匆寫了幾個字就走了。諸葛亮忙到書案上一瞧:「欲求戰陣通,速拜龐德公。」看完後他連忙上了路,趕往龐德公隱居的鹿門山。    
    他將自己批注的《孫子兵法》和繪製的陣圖呈給龐德公看。    
    諸葛亮一向崇拜德高望重的伯父龐德公。他決心拜伯父為師,做一個有志氣的男子漢。    
    龐德公聽了諸葛亮的心願,沒有說行或不行,只是把兒子叫到跟前:「民兒,帶你內弟到南山打柴去吧!」說罷,便轉身入室。    
    龐山民拿著扁擔、斧頭,站在諸葛亮面前也不說話,只是用眼睛盯住他,好像在說:「你看怎麼辦呢?小兄弟。」    
    諸葛亮高高興興地跟著姐夫到南山上砍柴去了。    
    這一天,可把諸葛亮整苦了,累、渴、餓,他咬著牙頂過來,而且手腳都磨出了血泡,痛得他幾夜都不得安寧,但他卻始終沒哼一聲。不久,諸葛亮第二次來向龐德公表白求師的心願。龐德公叫來侄兒龐統,指著門前的一塊地對他和諸葛亮說:「清明前後,種瓜種豆,你兄弟二人今天代老夫把這塊地犁出來吧!」    
    說罷,搬把椅子坐到門外曬太陽去了。    
    龐統和諸葛亮誰都不會套牛,更別說扶犁了。怎麼辦呢?兩人一合計乾脆用橛頭刨吧!於是,本來一會兒就能犁完的地,他倆卻整整刨了一天,累得不行。    
    這次,諸葛亮從勞動中悟出了為什麼滿腹經綸的伯父總是躬耕隴畝、注重農桑的道理。    
    諸葛亮再一次拜見龐德公時,發現他和衣躺在床上,鞋都沒脫。他怕驚動了他,先是恭恭敬敬地站在一邊,後來想到上了歲數的人這樣睡覺容易著涼,於是上前輕輕地給龐德公蓋上被子,又單腿跪在床邊慢慢為他脫掉鞋子。這回龐德公醒來了,看到諸葛亮不由心頭一熱,滿意地微微點了點頭,不等諸葛亮開口,就帶他來到平時從不讓人進的後院。龐德公在一個周圍堆滿了秦磚的巨大磨石前停下來,然後拿起一塊磚,認真地在磨石上磨了起來。    
    諸葛亮開始感到莫名其妙,過了一陣發現不遠處有一個非常大的案子,上面整整齊齊地排放著已經磨好的秦磚。他走過去一看,每塊磚上都編了號。當他拿起「壹」號磚觀看時,奇跡出現了,只見上面刻著兩個蒼勁有力的漢隸大字「詩經」。諸葛亮的心被震撼了,一下跪在龐德公面前說道:「師傅請教我!」    
    龐德公這才語重心長地點頭道:「要做我的學生,就得先學會做人,做人和做學問一樣,是磨煉出來的。」    
    在龐德公如數家珍的教誨下,諸葛亮開始潛心研究歷史,縱觀上下幾千年的興衰,探索改朝換代的根源、定國安邦的重大問題。    
    諸葛亮虛心地求問,他的求知精神終於使龐德公將自己花了半生時間研究兵法的成果——從八卦到八陣的推演——交給了諸葛亮,他希望諸葛亮能夠據此推演出完善的八陣圖本。他甚至沒有將自己的成果傳給親生的兒子,這令諸葛亮萬分感動,決心不負龐德公的巨大希望。    
    回到隆中,諸葛亮把自己關在了屋中。經過他日日夜夜的苦心研究,加上黃承彥的點化,八陣草圖繪出來了。龐德公告訴他:「八陣通不通,須拜司馬公!」    
    司馬徽,字德操,人稱「水境先生」,隱居在襄陽西南百里外。諸葛亮來到了南漳水境山莊。司馬老先生用了很長一段時間帶領諸葛亮去遊歷名山大川,尤其是那些兩軍對壘、兵家鏖戰、成敗於刀槍劍戟之下的古今戰場。    
    南漳遊學使諸葛亮受益匪淺。特別是管仲那首創的、實行兵民合一的「作內政以寄軍令」的方針,使諸葛亮朦朧地意識到這可能是完善八陣圖的一條途徑。    
    一日,龐德公、黃承彥、司馬徽三老聚會,談到了汝南靈山的酆公玖,此人曾預言,百年之內,必是兵家此起彼落的時代。他們打算請酆公玖助諸葛亮一臂之力。    
    諸葛亮一路風塵趕到了汝南靈山。酆公玖年事已高,正在閉目養神,對諸葛亮道:「老夫這裡是道家清靜之地,一向不收學生,你如願在靈山打柴挑水度日,尚可溫飽無憂,要求學問,還是到別處去吧,不要誤了錦繡前程。」諸葛亮一下落到進退兩難的地步。    
    這時酆公玖又說話了:「靈山雖小,倒也清靜安定,不似塵世紛紛攘攘。打柴挑水雖說勞筋動骨,卻可健身強體。考慮好了嗎,臥龍先生?」    
    聽到此言,諸葛亮不由倒吸了一口涼氣。老先生說出「臥龍先生」4個字,份量可不輕啊!    
    他為什麼不接司馬公的信,卻要留自己打柴挑水呢?一定是想先觀察自己。諸葛亮忙磕頭道:「謝老前輩收留。」    
    自此,諸葛亮早起在靈山砍柴挑水、打掃山門,晚睡在小室中溫故知新,日月交迭,半年過去了。酆公玖對諸葛亮從來不管不問,視而不見。一天,諸葛亮打柴歸來,見山門右邊牆上寫了一個斗大的「火」字,他沒有在意。待他挑水回來,山門左邊牆上又出現了一個斗大的「水」字,這下引起了他的注意。從此,他每天對著「火」、「水」二字出神,想把它們寫在山門上的意思弄明白。這天,他正對著二字琢磨時,忽聽到背後有人道:「這叫視而不見,見而不聞、不問,兵家之大忌也!」    
    諸葛亮猛地回轉身來,見是酆公玖,忙拜倒在地說:「弟子才疏學淺,望恩師賜教!」    
    酆公玖哈哈大笑道:「老夫被你的誠意與恆心打動,有意助你水、火二陣溶於八陣圖中。    
    起來吧,從今日起就不要再打柴、挑水了,咱們抓緊時間做學問。」說罷,雙手扶起了諸葛亮。    
    酆公玖對諸葛亮說:「水與火,日常見之物,卻不為人們所思。然水火無情,且不相容。你若把無情而又為人們視而不見的水與火融於八陣圖中,水可淹七軍,火可生炎燒萬馬千軍。八陣添水、火即成絕陣,那便無敵於天下。」    
    酆公玖非常賞識諸葛亮,將自己一生所著《三才秘錄》、《兵法陣圖》、《孤虛相旺》、《大戰奇觀》等都贈與諸葛亮。    
    諸葛亮靈山得益師。不久,他便將水、火二陣發展到出神入化的地步。他一生用火陣打了許多漂亮仗,如火燒博望、火燒新野、火燒戰船、火燒籐甲兵。難怪後人讚諸葛亮一生皆是火。


第三課 學會做人重品德把閱讀雜誌的時間用在更有意義的事情上

    「媽媽,你今天幫我買幾本輕鬆的雜誌吧!」看著媽媽馬上就出門上街走了,諸葛方趕緊說了一聲。    
    「阿方,你總看很多生活類的雜誌對你並沒有好處。」諸葛亮邊說,邊示意妻子去上街。「很多雜誌並不能使我們增長知識,而是用不真實的生活形態誘惑我們,使我們失去了獨立思考的能力。我們把評判自己的權力交給了別人,交給了主流消費觀念,不知不覺間喪失了自我。書報亭裡總是擺滿了五花八門的雜誌,裝幀精美,看上去很誘惑人。然而,事實上,大多數雜誌都內容空洞,充斥著無聊老套的愛情故事,道聽途說的小道新聞和驚險的故事。那些精美的圖片也是看過即忘,不能給人留下深刻的印象。作為媒體,它們總是用一種陳腐的觀念來迎合大眾,表面上是給人引導,事實上是把人帶進眾口一詞的死胡同。我們按照雜誌上推薦的樣式購買衣服,看那些被評論的最多的電視、電影,逐漸失去了個性和思考能力。把花在閱讀雜誌的時間用在別的更有意義的事情上,你會驚喜的發現,用心去體會,生活中原來這麼豐富多彩。報紙也往往對你沒有好處。你看,我幾乎不看報紙,也很少看電視新聞。我的房間裡只有兵書和古典小說。」    
    諸葛方問:「爸爸,你為什麼不看報紙呢?」    
    諸葛亮的回答很簡單:「報紙會嚴重影響人的情緒。」    
    他解釋說,他只要閱讀專業雜誌就可以知道世界各地發生了什麼事。他認為,通過自己的專業特長可以對世界做出一些貢獻。一個受過高等教育、有主張和充滿活力的人,應該心裡有數:看報紙並不能幫助人更冷靜地面對這個世界,反而龐大的信息量只會剝奪人的思考能力,如果你已經厭倦於看到壞消息,而完全不看報紙又是不現實的,那麼你可以試著暫停看報紙一個月或兩個月,試試看。如果你做到了這一點,你漸漸地就能很容易地分辨出,哪些新聞是你想要或是需要的;哪些新聞對你來講,是負面的新聞,被動接受之後對你的生活並沒有幫助。試一試,每天截斷負面的信息來源,對你想要達成理想生活的目標來講,就是最好的正面幫助。    
    如果你正嘗試著改變自己的生活,使它更有意義,就不要整天把自己埋在報紙堆裡。此外,廣告主一年花費數十億元在報紙廣告上,他們正操控你的消費行為。想一想,這倒是一個可以讓你停止看報的充分理由。    
    諸葛方產生了一個疑問:「長期不看報紙,那不會落伍,成為趕不上時代的人嗎?」    
    諸葛亮說:「也許會,但是你何必要作『趕上時代』的人呢?現代社會生活節奏越來越快,工作變得複雜而緊張,工作過程是一個不斷學習的過程,而最令人頭疼的是知識爆炸,信息也爆炸,每天鋪天蓋地而來的信息實在令人應接不暇,這迫使我們每天需要花費很多的時間和精力。工作領域如此顯著的變化,給人們帶來了巨大的衝擊,許多人因此而焦慮、失眠、易怒或出現心理障礙,對身心的影響較大。每日每時,這些隨時由各處湧來的新聞把我們的頭腦的每一個角落都塞得滿滿的,把我們的知識和理解力都擠了出去,使我們不能專心考慮當前的問題。    
    「當然,我們都需要信息,作為公民,消費者,我們需要它;我們的科學技術人員需要它以求趕上時代而不落伍。因此,問題不在信息無用,而是它發展太快,使我們不知所措。最糟的是,信息使人上癮,我們渴望得到它,因此不知不覺地花費了大量時間和精力閱讀了許多無關的東西。結果,我們這個時代便出現一種『趕上時代的人』,他們知道的東西很多,但卻愚昧,甚至於連最基本的常識都不知道。這種人也許知道許多國家元首的私人怪癖,名人的言行,產油國石油漲價的威脅。但講到知識的領域,談及外交政策、經濟、政治,他卻茫然無知。    
    「任何信息材料的價值通常是以其形成及發佈之間的那一段時間長短而決定的。這就是說,書比雜誌的價值高,雜誌比報紙的價值高,報紙又比電視或新聞廣播的價值高。    
    「我們每一個人都可以開始依靠程序逐步擺脫信息。可以先偶然停止一兩天不看報和電視新聞,然後逐漸每星期只讀一次報,只看一晚電視新聞。我們可以讀一種新聞週刊來代替。不久就會發現,這其間大量信息雖然漏看並不會感到可惜,卻可以讀幾本書以補充我們的知識。」    
    諸葛亮的結論很肯定:「每天都用大量的時間看報紙是沒有必要的!」    
    看著兒子一臉迷惑,他又接著說:「當然,這並不是說不讓你讀書,一個人即使在工作了之後,以書為友也是非常重要的。關於讀書的好處,你一定有自己的體會。首先,讀書是獲取知識的源泉,而知識是能力的基礎,能力又可為你帶來自信,自信會使你對工作和事業充滿樂觀向上的熱情,鼓勵你最終達到既定目標。其次,讀書能擴大眼界,開闊思路,開闊的思路十分有助於一個人的發展。讀書使你足不出戶,而遍游自然界的名山大川,通天文地理,曉古今中外。讀書能陶冶人的情操和靈魂,豐富你的內心世界,使你談吐幽雅不俗,思想境界得到淨化與昇華。此外,讀書能夠提高人的審美情趣,使你懂得什麼是美,怎樣追求美,在這種美的滋潤與熏陶中,你的審美品味便會不經意地、自然流露在舉手投足、待人接物及滲透到日常生活的各個方面,從而給人以美好的印象。最後,讀書還能使你明辨是非,胸有主見,不斷完善自我,給人一種成熟和值得信賴的印象。    
    「所以,曹操說,讀書中,我們不知將同多少性格迥異的人相遇,我們更能在書中深情滿懷地周遊世界,去體驗那無法經歷的事件,瞭解人間的感情,宇宙的奧妙,書中的時間和空間是無限的。今天,我所要告訴你的是,在閒暇的時候,有些年青人只喜歡看報紙和雜誌,認為看報刊可以替代讀書,這種觀點是不正確的。」    
    諸葛亮解釋說,書籍和報紙雜誌有著本質的區別,這主要表現在以下幾個方面:    
    1「書有長久價值」。當天的報紙已塞進垃圾桶很久,但當天收到的書籍卻安然立在我們的書架上。詩人龐德說:「文學是歷久猶新的新聞。」書是載運知識的工具,越長久存在越有價值,而信息傳播則靠隨時作廢而愈益發達。    
    2「書是累積的」。一位作家的新作問世使我們想去讀他早期的作品。愛因斯坦的著作誘使我們去讀牛頓、伽利略、哥白尼的書。新知識補充舊知識,新信息代替舊信息,就好像今天的報紙提醒我們昨天的報紙是如何的荒謬或不完整。    
    3「書有焦點」。書告訴我們關於某些事物的具體內容。圖書館是按照書的類別編目的,它有系統性,但報紙和廣播則大部分只注意何時,而不注意何事,它們報道昨天以來所發生的任何事情。    
    4「書建立傳統」。書是建築文明的磚瓦。我們在發掘古代名著之際充實了我們自己,然後,我們寫更好的書,傳給更多的人,更為深刻,更為久遠。    
    「所以,我們應該把閱讀雜誌和報紙的時間用在更有意義的讀書上。是這樣嗎?爸爸。」諸葛方替爸爸得出了結論。    
    他們都笑了。    
    「不過,我還要告訴你的是,你不僅要學會讀書,更要學會學習。」諸葛亮又很認真地說。「讀書不就是學習嗎?」    
    「只是讀書是學習的一種形式。學會學習的含義非常豐富。」諸葛亮侃侃而談。


第三課 學會做人重品德把握4項最基本的學習技能

    諸葛亮講道,「不會學習」的人在現代社會無法生存。現代社會的發展對「學會學習」提出了越來越高的要求。未來的文盲不再是不識字的人,而是沒有學會怎樣學習的人。這絕不是危言聳聽。「學會學習」,在這裡意味著把握4項最基本的學習技能:讀、說、寫、作。    
    1學會讀書。讀書多少為宜?杜甫說:「讀書破萬卷,下筆如有神」。可趙普卻說:「半部《論語》打天下,半部《論語》治天下。」實際上,讀書的數量以適當為界,以人的讀書能力為限。對中學生來說,讀書宜多不宜濫。就是說讀書要有個數量界限。有的學者就認為作為中學生,應以教材3倍數量讀書比較合理些。    
    讀書除去把握讀字的數量外,還應該把握讀書的技能。一位教授把讀書的技能概括為3個相結合:第一、讀與思的結合。讀書唯有經過思考、觀察和實踐,才能「讀到糊塗是明白」。倘只看書,便變成書櫥,即使自己覺得有趣,而那趣味其實是已在逐漸硬化,逐漸死去了。因此,為防止讀書硬化,甚至逐漸死去,第一要則就是思索。第二、讀與問的結合。提問是解決問題的一半。凡有創造者,無不從發問始,創造者,必然精審細密,卻又眼光銳利,他能夠看出問題,於是發而問之,無論什麼權威,不明的就要問,問不倒的權威才是真權威,問清楚的答案才是真理解。第三、讀與做的結合。讀書應與實幹相結合。讀而不做,時間長了,就會有點呆頭呆腦,自己看別人不明白,別人看你也有點奇怪。現代的年輕人,不但要有知識、有文化,而且要有技術、有實際工作能力。如此這般,才能學海無涯,書山有路,將古往今來的優秀書籍化為人生豐富的營養。    
    2學會語言。學會語言就是要學會和掌握說話的三要素:立論正確,言之成理;感情真摯,以情動人;講究技巧。技巧很難一言而盡,從最低的標準講大致包括:語言完整,曉暢明達,邏輯清楚,首尾相顧,結構合理,節奏適宜,手勢得當,聲音清楚,還要能夠進行即興發揮以及可以比較順利地回答問題。    
    3學會寫作。我國的學校教育,從小學到大學都設有寫作課,就可見其重要。那麼,如何學會寫作呢?有學者將其概括為:其一,勤寫。其二,要有較高的標準。其三,多讀名著,精研範文。其四,善於改寫文章。人說文章是改出來的,古人把它概括為「語不驚人死不休」。現在看來,這仍然是錘煉文字的座右銘。    
    4學會操作。操作技能對現代社會生活影響日益顯著。對現代中學生來說,掌握一些必要的操作技能是十分必要的。這些技能包括:    
    第一、學會計算機。計算機與我們的日常生活已須臾不可分離,已成為完成日常工作的一個重要組成部分。不會計算機,將很難在現代社會中立住腳。    
    第二、學會掌握資料。掌握資料,就能掌握社會的最新發展動態,這對於尋找成才機會將是十分重要的。資料的整理和積累是一門學問。資料本身是客觀的,但掌握哪些資料,利用哪些資料,如何整理和編排資料,卻體現了一個人對自己專業方向的把握,對掌握有用信息的靈敏以及對資料的綜合運用能力。    
    第三、學會調查研究。在現代社會中,無論是決策還是管理,無論是制定計劃,還是處理各類問題,都需要瞭解情況。瞭解情況就是調查。因此,調查研究是青年制定學習、生活計劃不可缺少的基本功。


第三課 學會做人重品德你必須把這條魚放掉

    初夏時節的一天,諸葛方頭一回從爸爸諸葛亮手裡接過魚竿,跟著他穿過樹林去釣魚。多年的垂釣經歷使諸葛亮深諳何處魚兒最多,他特意將諸葛方安排在最有利的位置上。    
    諸葛方模仿別人釣魚的樣子,甩出釣魚線,宛若青蛙跳動似的在水面疾速地抖動魚鉤上的誘餌,眼巴巴地等候魚兒前來叮食。好一陣子什麼動靜也沒有,他不免大為失望。    
    「再試試看。」諸葛亮鼓勵他道。    
    忽然,誘餌消失得無影無蹤了。    
    「這回好啦,」諸葛方暗忖,「總算來了一條魚!」他趕緊猛地一拉魚竿,不料扯出的卻是一團水草……他一次又一次地揮動發酸的手臂,把釣線拋扔出去,但提出水面時卻總是空空如也。    
    諸葛方望著爸爸,臉上露出懇求的神色。    
    「再試一遍,」諸葛亮若無其事地說,「釣魚人得有耐心才行。」    
    突然間,諸葛方覺得好像有什麼東西在拽他的釣線,隨即一下子將它拖入了深水之中。他連忙往上一拉魚竿,立刻看到一條逗人愛的小魚在璀璨的陽光下活蹦亂跳。    
    「爸爸!」諸葛方掉轉頭,欣喜若狂地喊道,「我釣住了一條!」    
    「還沒有哩。」諸葛亮慢條斯理地說。他的話音未落,只見那條驚恐萬狀的小魚粼光一閃,便箭一般地射向了河心。釣線上的魚鉤不見了。諸葛方功虧一簣,眼看快到手的捕獲物又失去了,他感到分外傷心,滿臉沮喪地一屁股坐在草灘上。    
    諸葛亮乘機開導諸葛方:在魚兒尚未被拽上岸之前,千萬別吹噓你釣住了魚。許多人在很多類似的場合下都喜歡這樣做,結果干了蠢事。事情未辦成之前就自吹自擂一點用也沒有;縱然辦成了毋須自誇,你需要的是耐心而不是吹噓。    
    傍晚,諸葛方總算掌握了釣魚的全部要領。在釣了一條小魚後,他在魚鉤上掛上魚餌,用卷軸釣魚竿放釣。    
    魚餌劃破水面,在夕陽照射下,水面泛起一圈圈漣漪,隨著月亮在湖面升起,漣漪化作銀光粼粼。    
    魚竿彎折成弧形時,諸葛方知道一定是有大傢伙上鉤了。諸葛亮投以讚賞的目光,看著兒子戲弄那條魚。    
    終於,諸葛方小心翼翼地把那條精疲力竭的魚拖出水面。那是條他從未見過的大鱸魚!    
    趁著月色,父子倆望著那條煞是神氣漂亮的大魚。它的腮不斷張合。爸爸看看時辰——離朝廷規定釣鱸魚季節的時間還有一個時辰時。    
    「孩子,你必須把這條魚放掉。」他說。    
    「為什麼?」諸葛方很不情願地大嚷起來。    
    「還會有別的魚的。」諸葛亮說。    
    「但不會有這麼大。」諸葛方又嚷道。    
    諸葛方朝湖的四周看看。月光下沒有漁舟,也沒有釣客。他再望望爸爸。    
    雖然沒有人見到他們,也不可能有人知道這條魚是什麼時候釣到的。但諸葛方從父親斬釘截鐵的口氣中知道,這個決定絲毫沒有商量的餘地。他只好慢吞吞地從大鱸魚的唇上取出魚鉤,把魚放進水中。    
    那魚擺動著強勁有力的身子沒入水裡。諸葛方心想:我這輩子休想再見到這麼大的魚了。    
    果然不出所料,那次以後,諸葛方再也沒釣到過那個晚上釣到的那麼棒的大魚了。可是,這條大魚一再在他的眼前閃現——每當他遇到道德課題的時候,就看見這條魚了。    
    諸葛方非常信奉爸爸的教導:道德只不過是對與不對的簡單事,可是要身體力行卻不容易。    
    一個人在任何場合都要保持良好的道德,「慎獨」是一個人獲得成功的重要條件。


第三課 學會做人重品德豆子終於沒有發芽

    諸葛方所在的學校歷屆學生都有一個特長班。特長班想招收一批新生,諸葛方所在的班級也得到了一個名額的指標。    
    當然,所有的學生都躍躍欲試。特長班錄取考試的方式很獨特。他們給每個報名的孩子發了一些黃豆,宣佈:只能自己做,不能依靠家長。兩周後,誰的豆芽長得最長,誰將被錄取。    
    孩子們領回黃豆種子後,開始了精心的培育,從早到晚澆水,控制溫度,還紛紛讓爸爸媽媽幫忙,誰都希望自己能夠成為幸運者。    
    諸葛方也整天精心呵護黃豆。但是,3天過去了,5天過去了,一個星期過去了,黃豆居然根本沒有發芽!    
    苦惱的諸葛方只好去請教父親,諸葛亮建議他把溫度升高些,但依然無效,父子倆束手無策。    
    又一周過去了。無數個學生湧向面試的教室,他們各自捧著長得長長的一盆豆芽,用期盼的目光看著主考老師。    
    忽然,主考老師看見了兩手空空的諸葛方。他無精打采地站在旁邊,眼角還有淚花。    
    主考老師把他叫到跟前,問他:「你為什麼沒有帶來自己的豆芽?」    
    諸葛方抽噎著。他把自己如何精心照顧,還請教了父親,但豆子終於沒有發芽的經過說了一遍。    
    沒想到,監考老師的臉上卻露出了最開心的笑容,在證實其他孩子果然都生出了豆芽之後,    
    老師宣佈:「諸葛方被錄取了!」    
    「為什麼是這樣?」所有的考生不解地問老師。    
    老師說:「我們發下的黃豆全部是經過高溫高壓的,根本就不可能發芽。」    
    量好了自己豆芽長度的孩子們都低下了頭!    
    諸葛方為什麼敢於上繳沒有發芽的黃豆,因為父親諸葛亮經常告誡他說:誠實是可貴的。


第三課 學會做人重品德決定不幹一件事時也需要勇氣

    這天,諸葛方第一次跟爸爸去打獵。    
    其實,他並不喜歡打獵。自從諸葛亮給他買了支獵槍,教他瞄著泥鴿子射擊,並說要帶他來海灣這個小島打獵,他就不高興。但他決定要把這件事對付過去,因為他愛父親,世上他最希望得到的就是父親的讚揚。今天早上如果一切順利,他知道他會受到讚揚的。    
    天已大亮。在海灣的遠處,一長串野鴨在冉冉上升的旭日的背景下一掠而過。    
    「上子彈吧,有時它們會一下子就飛到你的頭頂上的。」諸葛亮看著兒子把槍扳開,裝上子彈,把槍還原,也給自己的槍裝上子彈,快活地說:「我讓你先打。啊,我盼望今天已經盼了很久了,就我們兩個人……」    
    他突然中止說話,向前傾身,瞇縫著眼睛說:「有一小群正向這邊飛來。低下你的頭。到時我會叫你。」    
    「4只黑的,」諸葛亮說,「還有一隻馬拉特鴨。準備!」    
    諸葛方機械地服從著命令。他站起來,像父親曾教他那樣俯身瞄準。    
    這時,野鴨群已發現有人,紛紛四散飛走。那隻馬拉特鴨好像有線在牽引一樣,一下子又飛了起來。它在空中逗留了一秒鐘。諸葛方想扣扳機,結果沒有動手指,那只野鴨此時已乘著氣流,一下子飛得無影無蹤。    
    「怎麼啦?」諸葛亮問,「怎麼不開槍?」    
    諸葛方關上保險,把槍小心地放在角落裡。「它們這樣活生生的。」他說著便哭了起來。    
    諸葛亮好一陣子沒有說話,在諸葛方身邊蹲下,說:「又來了一隻,試試看吧。」    
    諸葛方沒有放下掩臉的手,「不行,爸爸,我不能。」    
    「快點,來,不然它會飛走的。」    
    諸葛方感到一樣硬東西觸到他,一看,原來父親遞給他的不是槍,而是照相機。「快,」諸葛亮和藹地說,「它不會老停在那裡的。」    
    諸葛亮大聲拍手,驚得那隻大野鴨抬頭振翅飛去。諸葛方放下相機,「我拍到它了。」他的臉神采飛揚。    
    「是啊?很好。」諸葛亮拍拍諸葛方的肩膀。諸葛方在父親的眼睛裡並沒有發現失望的表情,有的是自豪感、理解和愛意。「沒問題,孩子,我就一直愛打獵,但你不一定要有這種愛好。決定不幹一件事時也需要勇氣。」他頓了頓,「現在你來教我照相好嗎?」    
    諸葛方從爸爸身上又學到了一點經驗:你應該學會享受自己的生活,不要試圖追隨別人的腳步,決定不幹一件事時也需要勇氣!


第三課 學會做人重品德在工作中抱持正確的態度

    暑期,諸葛方決定去打工參加社會實踐。臨出門,他問爸爸對他還有什麼建議。諸葛亮說:    
    「最重要的是,在工作中抱持正確的態度。」    
    諸葛方覺得自己對這句話不甚瞭解,便問爸爸:「什麼才是正確的態度?在工作中應該採取什麼樣的態度?」    
    諸葛亮沒有直接回答他,而是先給他講了一個古老的故事:    
    當黃帝和蚩尤之間進行戰爭時,黃帝必須立即跟蚩尤的反抗軍首領哈什取得聯繫。哈什在內蒙的山裡——沒有人知道確切的地點,所以無法帶信給他。黃帝必須盡快地得到他的合作。怎麼辦呢?    
    有人對皇帝說:「有一個名叫唐堯的人,有辦法找到哈什,也只有他才找得到。」    
    他們把唐堯找來,交給他一封寫給哈什的信。那個名叫唐堯的人,拿了信,把它裝進一個油紙袋裡,封好,吊在胸口,3個星期之後,他歷盡千辛萬苦,把那封信交給哈什。    
    諸葛亮指出,此後,「把信帶給哈什」就成了「全心全意去完成任務」的代名詞。哈什將軍已不在人間,但現在還有其他的哈什。凡是需要眾多人手的企業經營者,有時候都會因一般人無法或不願專心去做一件事而大吃一驚。懶懶散散、漠不關心、馬馬虎虎的做事態度,似乎已經變成常態;除非苦口婆心、威逼利誘地叫屬下幫忙,或者,除非奇跡出現,上帝派一名助手給他,沒有人能把事情辦成。    
    諸葛亮舉例說:你此刻坐在辦公室裡——周圍有6名職員。把其中一名叫來,對他說:「請幫我查一查百科全書,把某某的生平做成一篇摘錄。」    
    那個職員會靜靜地說:「好的,先生。」然後就去執行嗎?    
    我敢說他絕不會,反而會滿臉狐疑地提出一個或數個問題:    
    他是誰呀?    
    他過世了嗎?    
    哪套百科全書?    
    百科全書放在哪兒?    
    這是我的工作嗎?    
    為什麼不叫張三去做呢?    
    急不急?    
    你為什麼要查他?    
    在你回答了他所提出的問題,解釋了怎麼樣去查那個資料,以及你為什麼要查的理由之後,那個職員會走開,去找另外一個職員幫助他查某某的資料,然後,會再回來對你說,根本查不到這個人。真的,如果你是聰明人,你就不會對你的「助理」解釋,某某編在什麼類,而不是什麼類,你會滿面笑容地說:「算啦。」然後自己去查。這種被動的行為,這種道德的愚行,這種心靈的脆弱,這種姑息的作風,有可能把這個社會帶到3個和尚沒水吃的危險境界。如果人們都不能為了自己而自動自發,你又怎能期待他們為別人採取行動呢?    
    你登廣告徵求一名速記員,應徵者中,十之八九不會拼也不會寫,他們甚至不認為這些是必要條件。這種人能把信帶給哈什嗎?    
    諸葛亮告訴諸葛方,近來我們聽到了許多人,為「那些為了廉價工資工作而又無出頭之日的工人」以及「那些為求溫飽而工作的無家可歸人士」表示同情,同時把那些僱主罵得體無完膚。    
    但從沒有人提到,有些老闆一直到年老,都無法使有些不求上進的懶蟲做點正經的工作,也沒有人提到,有些老闆長久而耐心地想感動那些當他一轉身就投機取巧的員工。在每個商店和工廠,都有一個持續的整頓過程。公司負責人經常送走那些顯然無法對公司有所貢獻的員工,同時也吸引新的進來。不論業務怎麼忙碌,這種整頓一直在進行著。只有當公司不景氣,就業機會不多,整頓才會出現較佳的成績——那些不能勝任,沒有才能的人,都被摒棄在就業的大門之外,只有最能幹的人,才會被留下來。為了自己的利益,使得每個老闆只保留那些最佳的職員——那些能把信帶給哈什的人。    
    諸葛亮強調:要想在工作中出人頭地,最重要的就是要有敬業精神,不論老闆是否在辦公室都會努力工作。那些能夠把信交給哈什的人,靜靜地把信拿去,不會提出任何愚笨問題,也不會隨手把信丟進水溝裡,而是不顧一切地把信送到。這種人到處受歡迎,永遠也不會被解雇。    
    諸葛亮問兒子:「你知道在社會上立足的關鍵是什麼嗎?」    
    「是學歷!」    
    諸葛亮搖搖頭。    
    「是知識!」    
    諸葛亮搖搖頭。    
    「是能力!」    
    諸葛亮還是搖搖頭。    
    「那是——」諸葛方疑惑地望著爸爸。    
    諸葛亮嚴肅地說:「是人際關係!很多時候,做人確實比做事重要,一個人緣好、有聲譽的人,凡事就可以輕而易舉地辦成。反過來不少恃才傲物的人才就可能水土不服懷才不遇,荒廢滿腹經綸。」說著,他遞給諸葛方一張紙。    
    諸葛方迅速掃了一眼,只見上面寫著:「為人清單」,其中有這麼幾條:別讓小爭端損害了大友誼;偶爾邀請排隊排在你後面的人站到你前面;永遠別做第一個開門出去的人;接受任何指示時至少確認兩遍;可以生氣,但要適時適所,以適當方式向適當對像恰如其分地生氣;別太在意你的權利以至忘了你的風度;男人的劣根性是自我吹捧……    
    諸葛亮解釋說:假如你擁有眾多的朋友,與朋友之間有著良好的人際關係,那麼,你便可以通過這些朋友的力量來協助你解決很多難題。在這世上,有不少人並非很有才華,但他們卻擁有一個無形的資產——良好的人際關係,就因為這無形資產,使他在各方面各領域都能平步青雲。    
    諸葛方想了想問道:「爸爸,那麼,我應該從哪裡著手呢?」    
    諸葛亮用不容置疑的口氣說:「迅速進入工作角色。」


第三課 學會做人重品德迅速進入工作角色

    就如何迅速進入工作角色的問題,諸葛亮給兒子提出了如下建議:    
    (1)盡快適應職業工作    
    參加工作之前,人們往往對未來懷有遠大的抱負和許多美好的夢想,希望事業獲得成功,渴望幹出一番「驚天動地」的大事業。但是,踏上工作崗位後,許多人很快就發現,自己對未來考慮得過多,卻忽視了眼前最重要的事情。因為,他們都明顯地感到:自己對職業工作在很多方面都不適應。於是,有的人開始煩躁不安,有的人憂心忡忡,甚至還有一些人完全失去了自信心,精神上十分痛苦。    
    一般說來,人們對職業工作的不適應,主要表現在以下幾個方面:    
    1對所從事職業的意義、重要性不認識,對各種嚴格的職業要求不適應。    
    2對工作時間、勞動強度以及緊張程度不適應。    
    3對工作中各種信息引起的諸如感覺、知覺、注意、情緒、情感等心理反應不適應。    
    4工作需要的知識、技能與自己原有的知識、技能不平衡而引起的不適應。那麼,面臨這種境況時,應該怎麼辦呢?    
    1把工作置於首位。許多剛剛參加工作的人覺得不適應——過去自己掌握課餘時間、靈活安排學習和娛樂活動的生活,被嚴格的一分不差的坐班制取代。這時,人們難免會感到時間緊張、工作繁重。但是,如果能把工作置於首位,一切以本職工作為中心,合理地安排工作和業餘生活,經過一段時間,人們是完全可以習慣的。    
    2盡快熟悉本職工作。剛參加工作時,人們由於剛剛進入一個陌生的環境,常常出現手忙腳亂、不知所措的感覺。要解決這個問題,除了盡快地熟悉工作內容以外,還要能夠把握正常的工作程序,使工作變得系統化,應清楚哪些工作要先做,哪些需要後做,然後進行統籌安排。    
    3提高工作技能。有些人不能適應職業工作,很大程度上是因為自己所具備的知識和技能與工作要求不相符。解決辦法,就是在本職工作中豐富自己的知識,提高工作技能。在這裡,除了要有堅強的毅力外,還須掌握科學的方法和具有足夠的自信心。    
    對於新參加工作的人來說,在職業工作中出現各種不適應,是必然的,但同時我們也應看到,它又是一種暫時的現象,人們大可不必太過憂慮。如果能夠正視這種現實,同時以積極的態度和行動對待之,那麼,大多數人一定可以擺脫「困境」,並從職業工作中得到無限的樂趣和享受。    
    (2)盡快適應人際關係    
    當人們進入工作崗位以後,面對的不僅是某些具體的工作,還有從事這些具體工作的人。對職業工作要進行適應,對工作中出現的人與人之間的各種關係,也需要進行適應,即人際關係的適應。    
    從某種意義上來說,工作是「死」的(具有一定的穩定性),比較容易適應,而人是「活」的,有思維能力,有喜、怒、哀、樂,有七情六慾,適應起來就比較困難,需要的時間也更長些。    
    在多數工作單位,各類人員年齡不同、經歷各異,文化修養亦有很大差異,體現出多方面、多層次的人際關係。各種利害、權力結構的作用尤其明顯。對於這一點,每個剛參加工作的人,都要有充分的精神準備。    
    人際環境的適應,一般主要體現在與領導和同事關係的相處上。    
    應該怎樣與領導相處呢?    
    1尊敬。    
    尊敬就是維護領導的權威。具體應該做到:不衝撞領導的喜好和忌諱;領導理虧時,要給他留個台階下;領導有錯時,不要當眾糾正;要與領導保持一定距離。    
    2讚美。    
    適度的讚美是贏得上級的青睞、縮短與上級的距離。恰到好處的讚美被譽為「具有魔術般的力量」、「創造奇跡的良方」。稱讚他人是一種內功,稱讚應讓人感覺到是發自內心的,而不是應付式的恭維、阿諛、拍馬屁。    
    3諒解。站在以工作為重的立場上,設身處地地為領導分憂,替他們著想。    
    4幫助。在領導遇到困難時,伸出援助之手。    
    如果能做到這幾點,人們當可在人際環境的適應中,邁出一大步。    
    在工作中與同事也要保持一種正常、融洽的關係。主要可從以下方面努力:    
    1遇事多商量。工作中會遇到許多需要相互協同完成的事,這時,不要自作主張,而要多和同事商量,以取得他們在實施行動中的配合。    
    2謙虛坦誠。身為同事,地位相等,談話中就切不可表現出高人一等的樣子。如不同意同事的意見,可闡述理由,正面論述,切不可語帶譏諷,好為人師。    
    3當面交換意見,消除誤解。同事間隨時都可能產生矛盾,或意見相左。這時,應當面把自己的意見談出,來謀求相互的瞭解和協作,不可背後散佈消息,互相攻擊。    
    4平時盡可能多交談,聯絡感情。    
    (3)樹立強烈的事業心    
    當人們投入到職業洪流中,開始一種嶄新生活的時候,工作、事業就成了人們一切活動的中心。如果想在工作、事業上有所造就,那麼,人們首先就必須具有強烈的事業心。    
    事業心,就是指人們想成就某一事業的雄心。它是事業成功的基石,是任何一個想成就事業的人所必不可少的。世界上一切為人類幸福事業做出過偉大貢獻的人,無不是在它的推動下一步步走向光輝頂點的。    
    勤勤懇懇、埋頭苦幹的敬業精神很值得提倡,但必須注意效率,注意工作方法。有很多人表面上工作認真、兢兢業業,但忙忙碌碌一輩子也沒幹出多少成績,不僅沒得到領導的提拔,反而在領導和同事中留下了「笨」的印象,實在是太可惜。苦幹是領導喜歡看到的,但領導更喜歡巧干高效率的下屬。不妨設想一下,領導有同一項任務,交給A下屬需要一個月才能完成,交給B可能僅要兩周時間就可能完成,那麼領導在用人時首先考慮的就可能是B而不是A。所以說苦幹並不等於蠻幹,必須善於動腦子想辦法,提高工作效率。


第四課 靈活思考善創造 好漢也提當年勇好漢也提當年勇

    一天,諸葛亮告訴兒子諸葛方,水的表面張力能使針浮在水面上。接著,諸葛亮提出一個問題,他要求兒子將一根很大的針投放到水面上,但不得沉下去。他自己年輕時做過這個試驗,所以他提示諸葛方要利用一些方法,譬如採用小鉤子或者磁鐵等等。兒子卻不假思索地說:「先把水凍成冰,把針放在冰面上,再把冰慢慢化開不就得了嗎?」    
    諸葛亮突然意識到,這個答案真是令人拍案叫絕!諸葛亮想:「它是否行得通倒無關緊要,關鍵一點是:我即使絞盡腦汁冥思上幾天也不會想到這上面來。經驗把我限制住了,思維僵化了,我兒子倒不落窠臼。」    
    諸葛亮高興地誇獎兒子:「小伙子,不簡單,快能夠和當年你爸爸我媲美了!」    
    「你當初什麼樣啊?」諸葛方知道,自己這樣疑問,準會引出爸爸的故事,那正是他所愛聽的。    
    果然,諸葛亮打開了話匣子:    
    「我像你這麼大的時候,一位鄰居盜走了我們家的馬。我和警察一道在鄰居的農場裡找到了馬,可是鄰居硬說馬是自己的,不肯把馬交出。我想了一下,用雙手將馬的雙眼摀住說:『既然這馬是你的,那麼,你說出它的哪只眼睛是瞎的?』『右眼。』鄰居回答說。我把手從馬的右眼離開,馬的右眼光彩照人。『啊,我弄錯了,』鄰居糾正說,『是左眼!』我把左手也移開,馬的左眼也光亮亮的。『糟糕!我又錯了。』鄰居為自己辯解說。『夠了夠了!』警察說,『這已經足以證明這馬不屬於你!諸葛亮先生,你把馬牽走吧!』    
    「鄰居為什麼被識破?因為我善於利用思維定式,先使鄰居在心理上認定馬的眼睛有一隻是瞎的,這在心理學上被稱作『沉錨效應』。鄰居受一句『它的哪只眼睛是瞎的』暗示,認定了『馬有一隻眼睛是瞎的』,所以,猜完了右眼猜左眼,就是想不到馬的眼睛根本沒瞎。我們在日常生活中,要避免受『先入為主』的思想所干擾,這樣就能避免許多錯誤,把握更多的機遇。你剛才的表現就很好。」    
    看見兒子興致勃勃的樣子,諸葛亮又來了勁頭,又說:「別人之所以佩服我,就是因為我聰明,腦子好使。甚至有人稱我為『鬼才』。」    
    「鬼才?」諸葛方覺得這個名詞特別新鮮。    
    「是的。」諸葛亮解釋說,「鬼才是一種奇特異常的逆向思維和風險意識的人才。人們之所以這樣稱呼我,是因為我不落窠臼,好走極端。但我的猜想和推理卻有特定的規律,並不是脫離實際的盲目從事,想當年,我草船借箭便是一例。周瑜辦不到的事情我諸葛亮能出奇制勝地辦成,顯然這是因為我諸葛亮具有『鬼才』的特色。當然,我並非能呼風喚雨,而是我懂得天文地理,善於運用天時地利和超群的思維能力,這一『鬼才』之舉才令世人驚心動魄。」    
    接著諸葛亮給兒子講起了當年草船借箭的經歷:    
    諸葛亮舌戰群儒的電視節目在江東電視台反覆播出之後,周瑜的老婆小喬對諸葛亮讚不絕口,為了收看第23遍重播,居然不肯做晚飯。周瑜醋性大發,越來越感到諸葛亮不可留,否則,將來不僅是江東之大害,還可能成為自己很難對付的情敵。但若殺了孔明,又怕遭曹操恥笑,還怕老婆和自己離婚。於是便想方設法要尋機除掉諸葛亮。    
    一天,周瑜聚眾將於帳下議事,問諸葛亮:「近幾日就要同曹操交戰了,水路交兵,應當先用什麼兵器攻戰?」    
    諸葛亮說:「大江之上,應以弓箭為先。」    
    周瑜說:「先生之言,甚合我意。但是軍中正缺箭用,敢煩先生督造10萬支箭,以作應敵之用。這是公事,請先生不要推卻。」    
    諸葛亮問:「這10萬支箭不知道都督什麼時候用呢?」    
    周瑜說:「10日之內,能辦妥嗎?」    
    諸葛亮說:「曹操馬上就要打過江來了,若等10天,必誤大事。」    
    周瑜便問:「先生料幾日能造完?」    
    諸葛亮說:「只要3天,就可交上這10萬支箭。」    
    周瑜一驚,說:「軍中無戲言。」    
    諸葛亮笑了笑說:「願立軍令狀,3天辦不成,甘當受罰。來日造起,到第三天,都督可派500人來江邊搬箭。」    
    諸葛亮走後,魯肅對周瑜說道:「這個人莫非是在詐我們吧?」    
    周瑜搖搖頭:「他自己送死,並不是我逼他。你可去探孔明的虛實,然後來告訴我。」    
    魯肅來見諸葛亮。諸葛亮說:「子敬得借我20只船,每船要軍士30人,船上全用青布作幔,每船用束草千餘個,分立兩邊,我自有妙用。第三日包管有10萬支箭。只是不能讓公瑾知道,他若知道了,我的計策就會失敗。」    
    魯肅回報周瑜,果然不提借船之事,只說諸葛亮並不用箭竹、翎毛等物,自有道理。    
    周瑜大惑不解道:「看他3日後怎麼交差!」    
    魯肅將諸葛亮所需之物都備齊了,只等候調用。第一天不見孔明動靜,第二天亦然。直到第三日四更天時,諸葛亮將魯肅秘密地請到自己船中,說:「請先生同我一道去取箭。」便下令20只船用長長的繩索連接成一串,一直向北岸進發。    
    這天夜裡大霧漫天,江上更是霧氣重垂,人在對面都看不清。諸葛亮督促船隻前進,到五更時候,已接近曹操水寨。諸葛亮讓把船頭沖西,船尾在東,一字擺開,軍士皆藏身於青布幔中,然後下令擂鼓吶喊。魯肅大驚道:「要是曹兵殺出來可如何是好?」    
    諸葛亮笑道:「大霧鎖江,我料他定不敢出戰。我們只在這裡飲酒取樂,等到霧散了就回去。」    
    魯肅一聽哭笑不得,哪有心思飲酒,真是坐立不安。    
    卻說曹操營寨中聽得擂鼓吶喊,於禁等慌忙飛報曹操。操傳令道:「濃霧彌江,我軍不可輕動,讓弓箭手放箭!」然後又派人往旱寨裡去叫張遼、徐晃各帶弓箭軍三千,火速趕到江邊助戰。    
    很快,約有一萬多弓箭手往江中一齊放箭,箭如雨發,有的射落水中,有的紮在船邊束草上。船因受箭而向一邊慢慢傾斜。諸葛亮看看杯中之酒傾灑,便下令將船隊調轉,頭東尾西,再靠近曹操水寨受箭,一面繼續擂鼓吶喊。一直到太陽升起,霧氣漸漸散開了,諸葛亮才下令收船立即返回。這時那20只船兩邊的束草上都已扎滿了箭枝。諸葛亮下令各船上的軍士齊聲高喊:「謝曹丞相箭!」等到曹軍寨中報知曹操時,這邊船輕水急,早已放回去有20多里了,哪裡還追趕得上,曹操見之,懊悔不及。    
    諸葛亮回到船中對魯肅說道:「每隻船上有大約五六千支箭,不費你江東半分之力,便得10萬多支箭。明日就可用它來射曹軍了,豈不是真方便嗎?」    
    魯肅唉呀呀道:「先生真神人也!卻如何知道今日有大霧彌江呢?」    
    諸葛亮答道:「作為將帥,不會上網,不以最快的速度瞭解各地的信息,那是庸才。我在3天前查閱了網上的天氣預報,得知今天有大霧,所以才定下3日之限。」    
    講到這裡,諸葛亮得意地大笑起來。    
    諸葛方不是第一次聽到這個故事,聽起來仍然覺得津津有味。他禁不住讚道:「真高,不虧是您的經典之作,果然有水平。」    
    不料諸葛亮對兒子的吹捧並不滿意。他說:「這不是老爸最得意的創舉,我還有更精彩的表演呢?」    
    「是嗎?」諸葛方有些不相信了,他暗想:「爸爸吹牛的功夫居然了得。」    
    諸葛亮不管兒子怎麼想,又講起自己急中生智的又一「經典之作」——空城計:    
    建興六年春,諸葛亮率大軍一出祁山,以馬謖為先鋒督軍。    
    由於馬謖拒諫,致使戰略重地街亭失守。諸葛亮頓足長歎道:「大勢去矣!這都是我用人不當的過錯啊!」於是密傳號令,教大軍暗暗收拾行裝,以備起程退回漢中。又派心腹之人,分路去報告天水、南安、安定三郡的官軍和百姓,全都撤入漢中地區。    
    諸葛亮分撥已定,忽然探馬來報說:「司馬懿引大軍15萬,望西城這邊蜂擁而來!」    
    諸葛亮這時身邊沒有別的大將,只是一班文官,所帶的5000名軍士已派出一半先運糧草去了,只剩下2500人在城中。    
    眾官員聽到這個消息,全都大驚失色。諸葛亮登城眺望,果然塵土沖天,魏兵分兩路往西城殺來。諸葛亮傳令,教「將旗幟全部藏起來,諸軍各守城鋪,若有自行出入或高聲講話的,立即斬首!大開四面城門,每道門用20個軍士,扮作百姓的樣子,灑掃街道。魏兵來到的時候,不許擅自行動,我自有計策。」諸葛亮仍身披鶴氅,頭戴綸巾,領兩個小童攜一張古琴,來到城上敵樓前憑欄而坐,焚香操弦。    
    司馬懿的大軍前隊來到城下,見到這般情景,全都不敢進城,急忙報告司馬懿。司馬懿不信,叫三軍停住,親自飛馬過去,遠遠地觀看,果然見諸葛亮坐在城樓上,笑容可掬,焚香操琴。左邊站著一個童子,手捧寶劍;右邊站著一個童子,手執鳳尾。城門內外,有二十來個百姓低頭灑掃,旁若無人。司馬懿一見心中大惑不解,便來到中軍,叫後軍變前軍,前軍變後軍,向北山退去。    
    司馬懿的兒子司馬昭道:「說不定諸葛亮城中沒有軍,故意作出這種姿態?父親為何就退兵了呢?」    
    司馬懿道:「諸葛亮平生謹慎,沒有冒過險。今日大開城門,必有埋伏。我軍若攻進城,一定會中他的計。所以應當速速退兵。你這小輩懂個什麼?」    
    諸葛亮見魏軍走遠了,大笑起來。眾官無不驚駭,問諸葛亮道:「司馬懿可是魏國名將,今日統率15萬精兵來到這裡,一看見丞相掉頭便走,這是為什麼呢?」    
    諸葛亮道:「他料我平生謹慎,從不冒險行事,而今日這般大模大樣,一定是城中藏有伏兵,所以就後退了。」    
    講完了當年的故事,諸葛亮給兒子出了一道思考題:「你知道我比別人高明在什麼地方嗎?」    
    諸葛方說:「膽子大,不怕冒險。」    
    諸葛亮說:「其實並不是我冒險,而是我迫不得已,急中生智罷了。你要想比別人計高一籌,要想在競爭中取勝,就要作一個有智慧的人。」


第四課 靈活思考善創造 好漢也提當年勇成為一個有智慧的人

    諸葛亮隨時隨地都給兒子上課。不管在書桌旁,還是在散步的時候。山間的空地和小路都成了他向兒子傳授知識的課堂。    
    一天,兩個人散步的時候,諸葛方問道:「爸爸,你已經教給了我許多知識和生活道理,掌握了這些知識,我們才能擺脫愚昧,成為有智慧的人。可是,究竟智慧本身是什麼呢?人怎樣才能得到智慧呢?」    
    諸葛亮覺得這個問題很有意義,弄清這個問題也十分重要。他想了想,就對兒子說:「智慧就在於說出真理,按照自然行事,聽自然的話,也就是說,真理是對自然的正確認識。正確地認識了自然,並且用這種認識來指導他的行動,他就是有智慧的人了。」    
    諸葛方又問:「是不是每一個人都能認識自然,得到真理呢?」    
    諸葛亮回答說:「是的,這是因為人人都具有認識自己的能力和思想的能力……」    
    諸葛方:「既然人人都有思想,都能夠認識真理,那為什麼世界上又有許多人愚昧無知甚至陷入迷信之中呢?」    
    諸葛亮:「我們說人人都有認識真理的能力,但有能力並不等於有真理。只有那些善於思考的人,才能運用認識能力去發現真理,不善於思考的人,不僅自己發現不了真理,就是別人發現了告訴他,他也是不懂的。」    
    諸葛方:「那些不能認識真理的人,除了不善於思考之外,是否還有其他方面的原因呢?」    
    諸葛亮:「是的。除了不善於思考外,往往還有許多毛病。比如,有些人過於自負,本來無知,卻自以為是,把荒謬的東西視為真理;有些人則是因為缺乏信心,要知道,認識真理是不容易的啊!要下苦功夫去鑽研各種問題,要長期不懈地去追求。有的人則是在認識真理時,往往對重要的問題過早下判斷。要注意,對重要的事情,在沒有作充分的研究之前,是不能過早地下判斷的。」    
    最後,諸葛方請求爸爸再從正面說明一下,人要怎樣才能發現和認識真理。諸葛亮說:「人為了認識真理,獲得智慧,首先要通過視覺、聽覺、嗅覺、觸覺等感覺器官去認識自然的事物。……你要記住,愛智慧的人應當熟悉很多事物。但是,是不是說熟悉了許多事物就等於得到了真理呢?那也不是。博學還不等於智慧,因為大自然喜歡躲藏起來,人的感官只能認識事物的外部的表面現象,還不能認識到躲藏在事物內部的規律性的東西。因此,要認識自然事物的真理,除了運用感官之外,更重要的還在於頭腦中進行思考,在這個意義上,我們也可以說,智慧只在於一件事,就是認識那善於駕馭一切的思想。為了成為有智慧的人,你應當繼續努力鑽研哲學,因為哲學和智慧實際上是同義語。」


第四課 靈活思考善創造 好漢也提當年勇靈活的人才能爭取主動

    放學才進家門,諸葛方就興沖沖地拿出一張紙,坐到爸爸諸葛亮的對面,寫下數字:01134    
    「爸爸你看一下,這是什麼?」    
    「01134。」諸葛亮瞄了一眼說。    
    「你再看一下嘛!」    
    「不是01134嗎?」諸葛亮又仔細看了一下那張紙。    
    「不對!你再看一次!」    
    「我看過了,是01134!」    
    諸葛方突然興奮地跳了起來:「哈哈!你為什麼那麼死腦筋呢!從你那個方向,怎麼看也不會是01134,而應該是HELLO嗎!」    
    諸葛方正想得意地跑出書房,諸葛亮把他叫住了:    
    「等一下,諸葛方,談點正事,我托你拿到成都秀峰圖片社沖洗的幻燈片好了嗎?」    
    「噢!沒有!因為要等3個小時,我等不及!」諸葛方看著爸爸,一臉無奈地說。    
    「明天星期六不上課,禮拜一又過節,我急著要,怎麼辦呢?」    
    「我也不知道。難道現在再趕去?只怕也關門了!而且——」諸葛方攤攤手,接著說,「明天沖洗店雖然開,可是我有同學要來,不能進城!」    
    「有住成都的同學來嗎?」    
    「啊!對了!」諸葛方一擊掌:「馬克就住在沖洗店附近,我叫他順便帶來,現在就打電話給他和沖洗店!」    
    於是諸葛亮笑著對兒子說:「你為什麼那樣死心眼呢!此路不通,還有別的路通,如果你碰到不通,就傻在那兒,豈不誤了我的大事?你尤其要知道,在人生的戰場上,腦筋慢半拍的,很可能失敗。」    
    看著兒子諸葛方滿臉不解的樣子,諸葛亮給他講了這樣一個故事:    
    卡爾斯是一位出版界的老手,多年前他卻有一次被人擊垮的經歷。卡爾斯通過關係,找到德國一本即將上市、而且必定暢銷的書。他立刻交給一位學者翻譯,並在譯到三分之二的時候,開始大做宣傳。    
    「現在國外已經上市了,你不怕別人搶過你嗎?」朋友問他。    
    「怕什麼?再快,現在翻譯也來不及,我們馬上就脫稿了!」卡爾斯得意地說,繼續大做宣傳。    
    豈知他剛送去排版,市面上已經出現了譯本。別人借他的宣傳,立刻獲得暢銷,等他排版校對、印刷、裝訂完畢,已經失了先機。    
    難道別人更早拿到原著?    
    不是!別人還比他晚。    
    但是對方把一本厚厚的原著,立刻拆成20多份,分別交給20多人翻譯。原本兩個月的工作,3天就完成了!    
    對方譯的,由於筆調不統一,肯定不如卡爾斯他們的好。但,對方贏了!贏在他的「心眼不死」,當別人從一個角度看事,他卻從不同的角度著手。    
    諸葛亮告訴兒子:「記住,在人生的戰場上,射不太準,卻能拔槍快、射得多的人,常成為神射手的剋星。」


第四課 靈活思考善創造 好漢也提當年勇要把創造的範圍看得廣一點

    諸葛方的同學呂芮在全國青少年科技創新大賽中獲得了一等獎,他被東吳大學免試錄取了!    
    這個消息對諸葛方的觸動很大。他對爸爸說:「我也要參加明年的『創新大賽』,即使得不到大獎,對自己的思維也有好處!」    
    聽了他的想法,諸葛亮高興地說:「你有這種想法真是太好了。尤其難能可貴的是,你並沒有追求獲得大獎,這樣對全面培養你的創造力更有好處。」    
    「可是,我從小喜歡文學,對創造一點都不擅長。」諸葛方說出了自己的擔心。    
    諸葛亮說:「你不必把創造看得那麼神秘。什麼叫創造,我想只要有點新意思、新思想、新觀念、新設計、新意圖、新做法、新方法就可稱得上創造。我們要把創造的範圍看得廣一點,不要把它看得太神秘,非要新的科學理論產生才叫創造,那就高不可攀了。創造可以從低級到高級,知識少、能力不強的幼兒、少年也可以創造,當然那是低級的。很多科學、技術、文化,藝術上的創造需要很多的知識,很強的能力,那是高級的,沒有低級的創造習慣,也就不能發展高級的創造。」    
    諸葛亮解釋道,日常生活中總會有不合理、不方便、不習慣、不順手、不科學的用具、用品和方法,把它革新或改進一下,就是創造發明。如果我們從這個角度來想問題,你就會看到,生活處處有創造,發明就在你身邊。只要努力,人人都可以成為創造發明者。發明創造也不僅是大科學家和少數天才者的專利。    
    也就是說你不一定非要成為愛迪生或瓦特,但可以提出有創見的辦法,可以在改進或革新日常生活用品中做出成績,誰能說這不是發明創造呢?    
    重要的是青少年的小發明小創造,不僅僅在於其本身,它的深遠意義在於培養創造性思維和動手能力,給未來從事大的發明、高科技研究打下基礎。因為小創造小發明是引發人的才智的一把鑰匙,甚至能導致才智的全面昇華。古今中外,許多科學家的偉大發明與創造都是從「小發明」開始的。正是他們在平常人熟視無睹的「小發明」中,培養和鍛煉了想像力與創造力,為他們以後的偉大創造奠定了基礎。    
    有的年輕人還可能認為,青少年即使能搞創造發明,那也是學習成績優秀、智力超群的人才敢於問津;智力平平,連學習成績搞上去都很困難的人,又怎麼能會有創造發明呢?其實這種想法是不對頭的,自己把自己埋沒起來。誠然,成績優異,說明文化知識基礎掌握得比較好。但知識並非能代替創造,如果知識學得很死,埋頭摳書本,去抓分數,不會靈活運用知識,這種高分低能的學生也不會有什麼創造,這樣的例子在我們身邊隨時見。反之,成績差的同學,並不說明其他都差,「尺有所短,寸有所長」。每個人都會有自己的短處,也會有長處,長處就是「黃金點」,發揮好就能創造。    
    心理學研究認為:一般而言,大腦的先天稟賦,發展潛力都是基本相同的,有差別也並不大,除了白癡及某些病患者,所有的人都具有創造潛力,都有完成某種發明的可能。只不過一般人的潛在創造力沒有開發和利用起來,而發明者的創造力得到了開發和利用而已。    
    人腦是用進廢退,越用越靈,越有創造力。越不用,越沉睡、越遲鈍笨拙。青少年的大腦的創造力是有待開發的礦藏和寶庫,同學們應該珍惜、開發和利用它。有的同學又會說,環境太平凡了,生活太單調了,不可能有什麼創造。這種也是模糊認識。其實不是平凡中、單調中沒有創造,是缺少發現,缺少發明的意識。平中見奇,平中見偉大。一張白紙夠平凡、夠單調了,可是一位同學就從小紙片上得以發明,並在全國科技發明比賽中得了獎。這紙片的兩面都是膠,這有什麼用呢?這叫軟圖釘。本來一張圖畫掛到黑板上去要用圖釘,現在只要用這個小紙片就行了。再如,一支繡花針很平常,但由於原來的繡花針一頭尖,繡花時顛來倒去不方便,有個同學搞了四頭尖、孔在中間的針,繡起花來既方便又加快了速度。這項發明獲得全國一等獎。你說這不偉大嗎?    
    「爸爸,我應該怎樣培養自己的創造、創新能力呢?」諸葛方急切地想知道自己該怎麼做。    
    「你別急,這總得慢慢來。」接著,諸葛亮打開電腦,邊演示邊講解,給兒子講述了幾點建議:    
    (1)創新能力需要多方培養    
    諸葛亮說,物理學家魯肅對開發年輕人創新能力的剖析可謂是入木三分,他說過:「一個學生,如果只會死啃書本,應付考試,那他所得到的知識是極其有限的,很可能只是重複前人所掌握的東西。因此,我認為,比考試更為重要的是,我們應該對某一門課程有比較深刻的瞭解,不是死背,而是獨立思考……這樣,我們不但能掌握已知的科學成果,而且可能發現新的問題。」    
    周瑜也尖銳地指出:「如果學生在學校裡學習的結果,是使自己什麼也不會創造,那他的一生將永遠是模仿和抄襲。」    
    首先,開發創新能力需要學校的努力。在教育上,不能單純給人以黃金,重要的是要使受教育對像懂得「點金術」:培養創新能力。    
    注重對教育對象的創新能力的培養,從應試教育轉向素質教育,從注重傳授知識到刻意強化學生的能力,已越來越為教育界所重視。有人描述目前我國小學教育是「聽話教育」,中學是「分數教育」,大學是「知識教育」,真是一語中的。對學校教育中灌輸式的教學方法,學生只重視死記硬背教科書的現象,死板的、強制性的教育制度等進行徹底變革,已成為時代的潮流。    
    其次,也是最重要的,創新能力需要自我培養。一個人要立足於世,投入競爭,光有黃金儲備——知識實力是遠遠不夠的,學會並擁有「點金術」——創新實力,才是高明的。我們要在接受教育的過程中有意識地向培育創新能力「傾斜」,將它列為重中之重,充分調動自己的智慧,開發出新點子、新見解、新創意、新發明、新構想、新體系,哪怕是一點一滴、一招一式也好。善於積累跬步,才能致千里。不放棄任何一點創造火花,不鄙薄任何一點創造機會,才有可能形成「大手筆」,變為創造大家,發明大師。    
    (2)隨處留心皆創造    
    俗話說:「處處留心皆學問,慧眼豈不識真金?」它告訴我們,要做生活的有心人,處處留心觀察,引起思考。在那些天天被人碰到卻又熟視無睹的普遍現象中發現問題,提出問題,亦不失為一種發明創造的重要方法。我們把它叫做隨處留心法。    
    世界上的第一枚郵票是19世紀在英國發明的。但是,當時的郵票卻沒有今天這樣的齒孔。因此,使用起來頗為不便,郵局賣郵票,營業員得準備有剪刀,以便把連在一起的郵票剪開。19世紀的一天,在倫敦的一家酒店裡,一位新聞記者喝完了酒後,匆匆地寫了一篇稿件,裝進信封後,掏出一大張郵票,卻因沒帶小刀而犯了難,問遍周圍的人都沒有借到刀具,在無可奈何之際,只見他從領帶上取下一枚別針,在兩張郵票的空隙之間,扎出了一連串均勻的小孔,然後就很整齊地把郵票撕了下來。這件事被坐在一旁的頗有慧眼的發明家亨利·亞瑟爾看得真真切切,他佩服這位記者的巧妙,並記住了那一行行的小孔洞,更產生了「為什麼不能在郵票印完之後就打上一行行齒孔」的聯想。於是,他立即研製了打孔機,並成功地獲得了打孔機的發明專利權。    
    這是對現實的、自然的現象隨處留心取得的創造發明,它是隨處留心法所指要「留心」的主要方面。    
    (3)敢於摒棄傳統習俗的陋見    
    人的許多創造性的潛能沒有得到發揮,其中一個很主要的原因,是囿於「成事」,不敢衝破習慣勢力的束縛,不願摒棄傳統習俗的陋見。因此,我們應當採取反常逆變的思維方式,開拓視野,更新觀念,探索新思路。    
    海外學者倡導了一種「逆向學習法」,它同一般的學習常規正相反,其特點是強調「先思」,即一開始就運用自己的思維能力,思考問題。思維的基本程序是:結論+問題+思考+求證+對照+徹底理解。「逆向學習法」大大調動了學習者的主觀能動性,因而效果較之循序漸進的「順向學習法」更為明顯。    
    這種思維方式運用到軍事、經濟領域,無疑會比他人高出一招,勝算一籌。    
    當摩擦係數接近於零的超滑劑——聚四氟乙烯和它的衍生物問世後,多數人把兩眼盯在它的潤滑作用上。而一些善於逆向思維的人們,則考慮用何種方法把它噴灑到敵人的航母甲板上,戰時讓敵人的艦載飛機飛不起來,落不下去,使敵人的航母失去應有的作用。後者的思路比前者要高出一籌。    
    1988年11月19日,美國首次爆發了「計算機病毒」感染事件,造成直接經濟損失上億元,於是人們都在「防毒」、「解毒」上作起文章。就在這時,一些善於逆向思考的人,則調換了一下思考問題的角度:倘若「倒一個個兒」,把「計算機病毒」作為一種軟殺傷武器,戰時用它破壞敵人的計算機的內存與程序,不就可以達到「不戰而屈人之兵」的目的嗎?若能如此,電子戰將變得更為複雜。這種設想,在後來的海灣戰爭中得到了實戰的運用。    
    由此不難看出,破格思考,是開啟智慧閘門的金鑰匙,是挖掘你的潛力的利劍。    
    「用火燒東西時,火在東西的什麼方位上?」「當然在下邊!」不錯,大多數場合火在下方;不過,在河邊烤魚時火在側旁;用放大鏡集聚太陽光點燃黑紙時則在上部。有時會強烈地堅信不移「火在下方」,不妨把這種「堅信不移」稱之為固定觀念,有這種觀念的人難以想得出「火在上方」的燒魚器。夏普開發的烤用器,電熱鉻鎳合金線就是裝在上方的。這樣的結構,即使烤魚滴油也不會燃燒冒煙。這種想法是執著堅信不移「火在下方」者所難以想像的。    
    固定觀念的另一種類型是「框框」,即不經任何人的示意卻自作主張地把自己封閉在一定的框框裡,關在框框裡思考事物。    
    所謂發明,是指完成迄今為止所不能完成的事物,是製成迄今所沒有的東西。擺脫固定觀念牢籠的有效辦法是與持不同觀念的人交往。    
    諸葛亮還告訴兒子,要主動培養破格思考癖。    
    低頭從兩腿中間向後上方看天空的虹,虹顯得更美。人就是這樣,偶爾地打破常規的活動模式、思想方法的模式,向相反的方向走去,從反方向處思考問題,會意外地獲得全新的思想。


第四課 靈活思考善創造 好漢也提當年勇培養獨立思考的能力

    為了讓兒子學到更多的思維和創造方面的知識,諸葛亮讓他去向他媽媽請教,她是木牛流馬的專利權持有者,現在是市科委副主任、青少年科協主席。    
    阿丑邊織毛衣,邊告訴兒子說:「培養創造性對中學生的確非常重要。在生活中,你要有自己的見解,要有點創造性思維。人要有點創造性,沒有創造性和創造性思維,想成為人才是不可能的。」    
    阿丑指出:創造性來源於一個人的真才實學,博學多才。要做到這一點,必須「先精於一」。首先在一門學問上站住腳,一條路走到頭,走通了,再鑽研別的就容易了。譬如,學數學的,首先把數學這門課學好、學懂,把數學這條路走通了再學別的學科就容易觸類旁通。    
    阿丑說:「比方從北京去巴黎訪問,出發之前,怎樣辦出入境手續你是不知道的。走了一次之後,走通了,走熟了,然後,你再去美國紐約或英國倫敦,再讓你辦出境手續,你就不犯愁了。道理十分明白嘛!做學問也是這個道理。只要先精於一,才能為鑽研更多的學問開闢出一條成功的道路。能使自己的創造性火花越燃越旺的人,一定是勤於自學的人。」    
    阿丑強調,在學習的過程中,培養獨立思考的能力是非常重要的。許多實踐活動的共同要求是「創新」或者發現新事物,或者建立新理論,或者寫出新作品。總之,貴在一個「新」字。而「新」,自然是前所未有的。因此,要創新,就必須善於獨立思考。許多有貢獻的人物,都很會獨立思考,他們這種能力是怎樣鍛煉出來的呢?阿丑先給兒子講了4條思維法則。    
    1任何東西在未認清確實是真的以前決不能認為是真的。也就是說,必須小心,避免輕率和偏見。我所接受的,應當是我認為十分明顯而又清楚,絕對無可懷疑的東西。    
    2我要探討的疑難問題,應當盡量加以劃分,而且是怎樣能得到更好的解決方法,便怎樣劃分。    
    3有秩序地進行思維,首先從最簡單的問題開始,按部就班地往前進,以達到最複雜的問題。甚至在實際上沒有先後關係的事物中也要假設出一個順序來。    
    4不論在任何地方,搜羅必須齊全,觀察必須廣泛,直到自己相信沒有遺漏時為止。    
    此外,阿丑還反覆告誡諸葛方,要多讀各種書籍。她說,從歷史上看,善於獨立思考的人,大都有3個特點:博學;善問;富於鑽研精神,重視思想方法。    
    愛因斯坦應該算是科學界最善於獨立思考的巨人了。然而不要忘記,青年時代的愛因斯坦在物理、數學等方面已打下了結實的基礎,而且對一般的自然科學和哲學,也有濃厚的興趣和豐富的知識。    
    知識淵博的人見解比較深刻,思考比較周密,而且對事物的發展前途常有遠見,預測也比較正確。這樣便大大減少了受騙上當的機會,使人生少走許多彎路。「雙眼自將秋水洗,一生不受古人欺」。這秋水,就是知識之水,就是獨立思考的波濤和浪花。    
    阿丑引用一位著名文人的話說:「應做的功課已完而有餘暇,大可以看看各樣的書,即使和專業毫不相干的,也要泛覽。譬如學理科的,偏看看文學書,學文學的,偏看看科學書,看看別人在那裡研究的,究竟是怎麼一回事。」    
    看課外書刊,時間長了,接觸面寬,瞭解的問題便多,於是就越看越有趣,越有趣就越想看,成了良性循環。這樣,知識之球,便越滾越大。反之,不博覽,知識面便窄,懂的東西就少;懂得少,對許多事物便不感興趣,從而也就越不想多看專業以外的書,於是便容易陷入惡性循環。不僅讀書如此,世界上許多事物,發展下去,都有這兩種循環的可能。我們應力爭前者,千萬不要捲入惡性循環的渦流中去。    
    此外,阿丑還教導兒子要多問「為什麼」和「怎麼辦」。遇到任何事情,都要考慮兩個問題:「為什麼」?「怎麼辦」?前者追究原因,後者提供對策。只有搞清原因,才能想出辦法。辦法通常是多樣的,必須從中選出一個最好的來。    
    對於青年學生來說,在讀書時要養成獨立思考的習慣。讀書時反覆思考,可以起到消化、吸收、運用和發現問題、跟蹤追跡的作用。比如,在讀書時可從以下幾個方面來思考:    
    1區分客觀真理和主觀成見,哪些是經過長期實踐檢驗的事實、定理、定律或理論,哪些只是未經證實的傳說、成見、信仰或迷信。對前者主要是虛心學習弄清道理,不要花很大精力去對著幹。    
    2研究正確的結論是怎樣獲得的,有哪些事實或理論根據。在證明中有哪些方法和技巧值得學習?能把它用到別的問題上去嗎?我能不能再給出新的證明?    
    3對某個結論你是否有些懷疑,如果覺得它的證據不充分,甚至有漏洞、有問題,就要試圖舉出反例或用實驗來推翻它。    
    4如果時間、地點、條件變了,某個結論還正確嗎?需要作哪些修改?    
    5某些概念、結論、定理、規律之間,有沒有本質聯繫,它們與其他學科的內容有無類似之處?    
    6現在有一個急需解決的問題,能從這本書中找到答案、方法或啟示嗎?    
    接著,阿丑還強調,年輕人要學會培養多元思考。    
    她說,傳統的思維是複製性思維,即在思考問題時以過去遇到的相似問題為基礎。對於一般人,遇到新問題時,常會與以往的經驗相比較:以前我學到的知識是如何教我解決此問題的?而後即選出以經驗為基礎的解決該問題的方法,並沿著確定的方向去解決問題。因為有經驗奠基,故我們對這種方法的可靠性堅信不移,形成定勢,也不願探索其他更佳的方法。這種思維方式常易導致思想僵化。若你永遠按照慣常的思路去思考,你得到的永遠是原有的東西。所以,想別人不敢想的,你已經成功了一半。    
    而創造型英才則是創造性思維的行家。他們遇到問題時,常會思考:能有多少種方式分析、解決這一問題?怎樣反思這些方法?他們會對解決某問題提出多種思路,多種實施方案,有些方法則是以往未出現過的,獨闢蹊徑的。諾貝爾獎得主理查德·費因曼每遇到難題時,總會萌發出新思考方法。他認為不理會以往思想家們如何思考問題,而是創造出新的思考方法,是自己成為天才的奧秘。    
    愛因斯坦在回答自己與一般人的差別在何處的問題時,諧趣而形象地答道:如果讓一位普通人在一堆乾草垛裡尋找一根針,此人在找到一根針後即會鳴金收兵,而他自己則會把整個草垛掀開,把可能散落在草裡的針一根不剩地全找出來。    
    因此,我們要像創造型才傑「找針」那樣,盡可能多地提到解決問題的方案,並選擇最佳化方案,千萬不要受傳統定見的束縛。    
    創造型人才,善於進行獨創性的思維組合。那些卓越的科學人才進行的新穎組合,顯然比那些僅僅稱得上有才的人要多得多。他們就像玩積木的少年那樣,在意識和潛意識中,對各種想法、形象和見解不斷進行組合,將積木搭出千姿百態的圖案來。    
    創造型英才思考問題都是多視角的。他們往往容易發現別人沒有涉及過的新角度。科學家、藝術家達·芬奇說,為了獲得有關某個問題的構成的知識,首先要學會如何從許多不同角度重新構建這個問題。當達·芬奇發現自己對某一問題的觀察首選的角度太偏向於以往的傳統方式,他就會不斷地轉換視角,重新構建這一問題的思路。這樣,每一次轉換角度,都加深了對該問題的認識,導向了事物的深層和本質。    
    此外,創造型英才還有一種特殊的性格,即善於將不同對像放在一起加以比較。善於在似乎沒有關聯的事物間建立起聯繫,他們也發現了別人所看不到的東西。同時,他們還有很強的從對立的角度思索問題的能力。物理學家、哲學家戴維·博姆指出:天才之所以能夠提出各種不同的見解,因為他們可以容納相對立的觀點,或兩種互不相容的觀點。    
    啟發多元思考,顯然比只信奉一個答案更能開發人的創造力。法國哲學家埃米爾查特依爾一語中的:「僅有一種想法比任何事物都可怕。」    
    最後,阿丑告訴諸葛方要培養創新意識。    
    她說,創新意識的形成不是一蹴而就的,它需要我們長期地培養。創造力是人類特有的綜合能力,構成其心理學基礎的主要包括適宜的知識結構、創造性思維和適宜於創造的優良個性品質。這項原理告訴我們,要開發、培養、增強自己的創造能力,就要從以下三方面入手。    
    1要打下紮實寬闊的知識基礎,重視知識更新和優化知識結構。科學的創新來不得半點虛假,除了憑真正的成果取勝外,沒有任何捷徑可走。知識基礎是對前人智慧成果的繼承,是形成創造力的必要條件,離開了紮實寬闊的知識基礎,就不可能順利地開展創造性活動。在其他條件相同的情況下,多掌握一些知識,就會多一條思路。現代社會的發展要求我們個人不能只擁有單一的學科知識,而必須擁有跨學科的知識結構。如此,才會多一種專業眼光分析問題,解決問題,才會比知識結構單一的人更容易產生豐富的聯想,因而也更加容易形成新思維。    
    人類社會分工的深化必須以社會協作能力的加強為前提,分工與協作深化是同步發展的。同樣的道理,現代科學的分化與整合過程也總是相輔相成、互為條件地發展的。現代科學高度分化與高度整合的這一趨勢要求人們在成為專才的同時,努力成為「通才」。美國對1300多名科學家的跟蹤研究證實,有成就的科學家絕大多數是靠通才取勝的。通才在解決問題時不會被約束在狹隘的直線思維當中,並能從相關學科的理論和方法中找到靈感。DNA分子模型的建立就是極好的說明。再比如,富有創造力的政治家往往也具有通才型的知識基礎。諾貝爾經濟學獎的獲得者有很多也是出色的社會學家、數理分析專家、心理學家、歷史學家等等。所以,對我們個人來說,更新知識、優化知識結構在未來顯得更加重要,一旦停止知識更新和接受新事物,今天的「先生」就可能有變成明天的「學生」,後天的「門外漢」。    
    2要積極開發創造性思維。創造性思維是創造力的核心和關鍵所在。人的思維有形象思維、邏輯思維和直覺(靈感)思維三種基本形式。與直接和具體反映客觀事物的感覺和知覺不同,作為人類認識的最高形式的思維,是對客觀事物間接的和概括的反映。從思維活動結果來看,上述三類思維活動又可以分為「再現性思維」和「創造性思維」兩大類。心理學界目前對創造性思維的理解有廣義和狹義之分。狹義的創造性思維是指在發明創造中直接導致創新方式的思維活動形式。與「再現性思維」不同,「創造性思維」具有以下重要的特徵:思維狀態的主動性、思維方向的求異性、思維路徑的綜合性和變通性、思維進程的突變性和頓悟性、思維成果的新穎性和獨創性等等。    
    對我們來說,培養求異的思維方式意義重大。現實中的絕大多數人,在沒有什麼利害攸關的事情相逼時,很容易陷入一種惰性思維模式之中。常識和前人的經驗是這種惰性思維模式遵循的金科玉律,是它得以維持的原因。但是我們應當明白,依賴於前人的綠蔭底下,不敢、不願越雷池半步的思維方式不會推動社會的進步和個人的發展。要求異,還要善於聯想。在我們從小接受的教育中,在我們大多數人的觀念裡,無限制的聯想與幻想常被當成「無稽之談」「荒誕之舉」,被作為老師、同學及周圍人的笑料,常與「不務正業」、「不安分守己」之類的詞聯繫起來。但是如果人類失去聯想,世界將會怎樣。沒有豐富的理想,人類能將堆積如山的書本上的東西濃縮在手掌大小一張薄片上嗎?之所以要進行「無限制」的聯想與幻想,是因為在無限制的情形下,人腦的活力將得到最大的加強,也最容易閃現出新的火花。    
    阿丑說,聯想、幻想、逆向等思維只是創造性思維的幾種形式。理論研究及實踐都證明,在創造性思維中起重要作用的思維形式有聯想思維、幻想思維、靈感思維、直覺思維、發散式思維、收斂式思維、逆向思維等。它們都是非邏輯性思維,主要由人的右腦控制,因此,開發右腦是增強創造性思維的關鍵所在。沒有這些非邏輯思維就不可能有實現思維的突破,但沒有嚴格的邏輯思維,就不可能形成正確的、科學的結論,正因為如此,人類的創造性思維是任何高功能的計算機都無法替代的,創造性思維不僅是形象思維和邏輯思維相結合的產物,而且也是潛意識和顯意識相結合的產物。阿丑指出,迄今為止,人類只認識了腦的一小部分功能,就像冰山之一角。人腦的大部分功能就像潛藏在海面下的巨大冰山一樣,潛藏著非意識、無意識的更多功能——潛意識。因此,不斷開發人腦的功能,對提高、增強我們創造性思維的能力,進而增強我們的創新能力具有十分重要的意義。    
    3要培養良好的個性品質。個人性格品質的好壞,在很大程度上影響著創新能力的強弱。如自信、勤奮、進取心強、濃厚的認知興趣、對模糊的容忍度、富有幽默感、頑強的毅力、甘冒風險和不屈不撓的精神等。它往往通過為創造力的發揮提供心理狀態和背景情境,通過引發、促進、調節和監控創造力,以及與創造力協調配合來發揮作用。


第四課 靈活思考善創造 好漢也提當年勇不要被生活中非常簡單的問題嚇倒

    諸葛亮受諸葛方所在學校的校長之邀,給諸葛方所在的班級上課。    
    諸葛亮一站上講台,什麼話也沒說。「刷刷」幾筆,他先在黑板上寫上了:「2+2=?    
    」這樣一個算式,並問這群滿懷虔誠心情來聽課的學生:「誰能告訴我答案?」    
    這些演算過無數複雜算式的學生們面面相覷,不知諸葛亮有什麼高明之舉,大家你看我,我看你,不敢輕易回答。他們想,這一定是一個表面簡單,實際深奧無比的算式。    
    這時候,諸葛方突然想起了爸爸平時的教導:「不要被生活中非常簡單的問題嚇倒。」    
    他試探著回答道:「2+2=4呀!」    
    「哈哈!」諸葛方的回答引來滿堂哄笑,因為這個答案是幼兒園小朋友也能回答的。    
    可諸葛亮對兒子的回答非常滿意,他嚴肅地給學生們上了重要的一堂課:「幼兒園小朋友能回答的問題,你們這些大學生卻不敢回答,你們是被你們自己嚇倒的呀!」    
    講完了課,諸葛亮有20分鐘的時間與學生們交流。有些博士甚至也來湊熱鬧。諸葛亮認出了其中有楊修的兒子楊洋。    
    在強調了要善於動腦之後,諸葛亮問楊洋博士:    
    「楊博士,有一個又聾又啞的人來到一家五金店買釘子,他把兩個手指頭併攏放在櫃檯上,用另一隻手做了幾次錘擊動作,店員給他拿來一把錘子。他搖搖頭,指了指正在敲擊的那兩個手指頭,店員便給他拿來了釘子,他選出合適的就走了。那麼,博士,聽好了,接著進來一個盲人,他要買剪刀,你猜他是怎樣表示的呢?」    
    這位博士舉起右手,用食指和中指做了幾次剪的動作。    
    諸葛亮一看,開心地哈哈大笑起來:「啊!你這個笨蛋。他當然是用嘴巴說要買剪刀呀。」    
    接著他又頗為得意地說:「我用這個問題曾經考過許多人。」    
    「上當的人多嗎?」楊洋急著問。    
    「不少。」諸葛亮說,「但我事先就斷定你一定會上當。」    
    「那為什麼?」楊洋博士不無詫異地問。    
    「因為你受的教育太多了,博士,從這一點上就可以知道你不會太聰明的。」    
    諸葛亮一直告誡兒子:「知識不等於聰明。社會上曾流傳這樣一句俗語:『××傻得像個博士。』博士怎麼會傻?是因為讀書太多嗎?當然不是,而是因為思索太少!」    
    諸葛方思考了一會兒,問道:「爸爸,怎樣才叫思索的呢?或者說,怎樣才可以說是思維達到了一定境界了呢?」    
    諸葛亮答道:「會思考的人,或者說能夠成功地進行思考的人,都是具有創造性的人。」    
    「怎樣才能成為一個具有創造性的人呢?」諸葛方窮追不捨。    
    諸葛亮故意說:「哦,我都餓了,吃完了晚飯我再告訴你吧。」


第四課 靈活思考善創造 好漢也提當年勇學做具有創造性的人

    諸葛亮故意推托了一段時間,其實是想讓諸葛方認真思考一番。吃過晚飯,他就給兒子上起了「課」。諸葛亮說,要想做具有創造性的人,首先要瞭解具有創造性的人的特徵:    
    具有創造性的人與眾不同,而且並不介意與眾不同,具有創造性的人應當認識並接受這一點。    
    具有創造性的人豁達大度、樂觀向上,從不把任何事情看得過於嚴重,即使是很嚴肅的事情也是如此。    
    具有創造性的人從不循規蹈矩;對墨守成規的人嗤之以鼻。他們往往放蕩不羈,喜歡標新立異、獨闢蹊徑,愛以新的方法去幹老的工作。    
    具有創造性的人崇尚冒險精神,這種人愛交遊,喜愛觀察新事物,喜好探索周圍的世界以及人們的內心世界。    
    具有創造性的人在工作和生活中很難做到準確、準時和恰到好處,因為還有比這更重要的東西。    
    具有創造性的人富有幽默感,喜歡在工作的時候開玩笑,他們愛講笑話,樂於與周圍的人相處。    
    具有創造性的人在對待事情的發展上喜好聽憑自然,不需要事先勾畫草圖。他們從每天所幹的工作和所發生的事件當中尋找前進方向,他們偏愛對實際事件發生反應而不是按某個人所立下的標準幹活,他們在工作當中尋求自己的規矩。    
    具有創造性的人具有獨立性,他們具有獨立工作的能力,有時也好獨自相處,往往與大多數人的意見不一致,而對自己的信念和願望則往往固執己見。    
    具有創造性的人對藝術和美非常敏感,他們對藝術和美的理解超出了藝術和美本身的含意,在他們眼裡美已不僅僅是一朵花的形狀和顏色,而是一部設計良好的機器的完善功能,是一個政治體系的和諧的工作或者是一種思想的完美境界。    
    具有創造性的人熱情高漲、富有理想並且責任心強,他們相信高漲的熱情可以使一切成為可能,有人會覺得這種人患有多動症。    
    具有創造性的人具有雄心壯志,他們願意同充滿信心、洞察力強、頑強執著的人一道工作。他們區別於一般人,能夠迅速意識到某一件工作的實質和重要性,他們不受自身想法的約束,願意測試檢驗自己的想法,願意看到別人的挑戰。    
    具有創造性的人看問題具有與常人不同的眼光,他們具有特殊的綜合能力,往往別出心裁,當別人說2+2=4時,他們卻說2+2=22。    
    具有創造性的人注重行動。僅有創造性的思想不算具有創造性的人,必須付諸行動、產生結果,坐在那裡苦思冥想固然是產生激情的第一步,但是寫信、畫草圖、提建議等等都是創造性中不可分割的部分,即使是錯誤,也可以促使人們走向目標。    
    具有創造性的人不畏艱難險阻,在他們眼裡每一個困難也就是一次成功的機會,就好像登山者面臨著等待攀登的高山,風險過後會使人心曠神怡。    
    具有創造性的人往往性情急躁,易受情緒或念頭的支配。    
    具有創造性的人不滿足於淺顯的東西、世俗的東西、平庸的東西或陳腐的東西。他們不滿足於對問題的第一個答案,在不斷的追求和探索中感到其樂無窮。    
    具有創造性的人懂得何時應該以及如何才能夠從不利於發展的死胡同中擺脫出來,這樣才能夠節省有限的時間和精力。    
    具有創造性的人具有耐心。儘管這些人十分珍惜寶貴的時間,但是在等待時機、等待成果或等待靈感時卻十分耐心。    
    具有創造性的人不介意一時的迷失方向或意見分歧,他們相信問題總有解決的辦法。    
    具有創造性的人有信心、有勇氣,做事情持之以恆,並且懂得如何合理地集中運用時間和精力達到預期的目標。    
    具有創造性的人往往不能夠做到舉止規範、迎合別人或與人方便,卻往往喜怒無常、自以為是、魯莽粗心、驕傲自大、爭強好鬥,經常使他人陷入尷尬境地,這是極應防範的。    
    事實上人人都可以成為有創造性的人,就看你如何發掘自己的創造性。諸葛亮告訴兒子,如果你發現自己缺乏創造性,就應該檢查是否存在下列主、客觀的障礙並應設法克服:    
    缺少確定的奮鬥目標;    
    懼怕失敗;    
    擔心成功可能帶來的不利影響;    
    貪圖眼前既得利益;    
    害怕生活的改變對自己不利;    
    缺乏體力或精力。    
    諸葛亮鼓勵兒子:「只要你充分發揮自己的能力,認識並注意克服自己的缺點,你就一定能成為一個有創造性的人,並且在所進行的創造中獲得無窮的樂趣!哎喲——」諸葛亮突然驚叫了一聲。    
    「怎麼了?」諸葛方嚇了一跳。    
    「哦,沒什麼。」諸葛亮意識到自己的失態,微微地笑了笑,說:「我忘了一件重要的事情。做到我前面講的還不夠,還有一個重要的障礙必須逾越。」    
    諸葛方睜大了眼睛,直直的目光望著爸爸,好像生怕漏掉一個字似的。    
    諸葛亮喝了一口茶,又恢復了以往的平靜和瀟灑。他從容地介紹道,要想有所創造、有所發現,還必須穿越束縛創造力的誤區。這些誤區包括:    
    (1)相信唯一正確答案    
    從進入學校的第一天起,老師就告訴我們每一問題都有一個相對應的正確答案。然而許多重要的結論都是開放性的。如:「失去了工作我該怎麼辦?」明顯正確的答案應該是:「重新再找一個。」但是另一個也正確:「回到學校去,學習新的職業。」第三條則同樣正確:「開創自己的事業。」    
    只要尋找第二條答案就可以開創你需要的新方法。諸葛亮說:「僅有一種想法比任何事情都可怕。」    
    (2)輕視模糊思維    
    毫無疑問,邏輯思維方法能將新思想置於死地,因為它排除了看來似乎矛盾的各種可能性。模糊思維像一塊自由的天地,在這裡,新思想能夠很快地發芽。模糊思維能夠在不同的事件和情境中發現相似和聯繫。    
    一位經理一直用合乎邏輯的方法思考著他的公司究竟出了什麼偏差,但百思不得其解。後來他想出了一個比喻才解決了這一問題。「我的公司就像一條沒有鼓手的大划艇,大家都在用力劃,一些人的槳剛剛劃到一半,而另一些人卻已劃完。」結果這位經理敲起了指揮鼓,公司的航船順利地航行了。    
    (3)囿於常規    
    要想獲得新思想,你就必須隨時打破那些毫無意義的常規。諾倫·布什內爾·雅他利有限公司的創建者是一位富於獻身精神的常規反抗者。他發明了電視遊戲。一次他想發明一種更富有樂趣的彈子遊戲。按常規,這種遊戲的板只有26英吋寬。很長一段時間內他遵守著這一規則無計可施。最後,他打破了這一常規,將遊戲板的寬度增加到30英吋,從而創造性地提高了這種遊戲的趣味性。    
    (4)受「實際情況」的約束    
    要想發展想像力,首先需要的是各種假設,而不是狹隘的實際。「如果……將……?」的自問能夠將你引進可能性的領域。    
    一家化學公司裡的一位工程師出人意料地問同事們:「如果在牆壁上塗上槍藥,將會怎樣呢?當它幾年後開始剝落時,用一根火柴就可以將它統統燒掉。」當然房子也許會同時燒燬,可他是在問那些不受所謂實際束縛的同事們,他們開始思考。結果可能啟發他們想出一種活化性添加劑能夠使塗料很容易地去掉。這家公司現在正在進行這項實驗。    
    (5)害怕失敗    
    如果你正駕駛著一架噴氣式飛機,你最好不要出現任何失誤。然而,如果你正尋找一種新的想法,你需要的卻是承受失敗的精神。    
    截止到1979年,波士頓紅鞋喜劇團的明星卡爾·亞斯特爾詹姆斯基已收集了整整3000件觀眾的投擲物。亞斯特爾詹姆斯基說:「在我的生涯裡,我已經挨了不下一萬次的打。這也就是說,我失敗過至少7000次。而這一事實能夠使我保持頭腦清醒。」    
    他清楚地認識到,成功和失敗是同一過程的兩個方面。錯誤不過是創造過程的階石。通用電器商業公司的創始人湯姆斯·沃特裡生說過:「通往成功的路即:把你失敗的次數增加一倍。」    
    (6)不能把生活中的經驗應用到工作中    
    新想法幾乎總是來自人們的專業之外。這就要求我們要成為涉獵者。成功的涉獵者的涉獵範圍很廣,並有一雙機警的慧眼。這樣才能不放過任何獵物。    
    麗莎在一個實驗室工作。他們正在進行一項新型太陽能材料——砷化鎵的試驗。她想用高速水流鋸將這種材料準確地割開。但是每次試驗結果總是材料扭曲。在家裡,她看丈夫製作木櫃櫥時注意到:每當他想準確地鋸某種木料時,他都要調整用鋸的速度。她把這種方法用於砷化鎵,結果成功了。    
    富於創造的人必須是萬事通,對每件事都感興趣,必須認識到在某一領域裡學到的東西很可能在其他領域裡也有用。在家裡我們都是萬事通。我們同時是廚師、裝飾家、教師、園丁和勤雜工。家庭是富於創造的場所。每個操持家務的人在家裡平均每天碰到的創造機會比一個中級經理在公司裡一個月所遇到的還要多。    
    (7)缺乏創造性的自信    
    我們當中的大多數人都有這樣一種想法,認為創造是藝術家和發明家的事。如果將自己降低到無創造性一類,我們就會處於一種自我安慰的心理狀態。一個認為自己在日常生活中無所創造的人在重大問題面前將不可能做尋找創造性答案的嘗試。    
    一家大原油公司僱用了一批心理學家,想要找出為什麼研究部門和發展部門裡一部分人比另一部分人更有建樹。3個月的研究使心理學家們得出了這樣的結論:有建樹的人認為自己有創造能力,而無建樹的人卻認為自己沒有。    
    諸葛亮強調指出:「自信是創造的基礎,因為任何一種新思想都將使你成為先驅者。你一旦將其付之於行動,你就要一個人獨自承擔失敗和受嘲弄的風險。」


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰要能夠接受信心的挑戰

    諸葛方從網上下載了一本《菜根譚》,回到家裡,就搖頭晃腦地讀了起來:「欲做精金美玉的人品,定從烈火中鍛來;思立掀天揭地的事功,須向薄冰上履過。」「士人有百折不回之真心,才有萬變不窮之妙用。」    
    諸葛亮聽了,笑著問他:「你知道這說的是什麼意思嗎?」    
    「不是很懂,」諸葛方不好意思地說,「您給我解釋解釋吧!」    
    諸葛亮解釋道,這幾句話所表達的意思是,事業成功的過程,實質上就是不斷戰勝失敗的過程。尤其是成就的事業者,更是如此。    
    被楚莊王拜為令尹的孫叔敖,具有政治、經濟、軍事等多方面的卓越才能,然而他的仕途也並非一帆風順,他曾經幾起幾落,但他「三為令尹而不喜,三去令尹而不憂」。的確有宰相風範。接著,諸葛亮就聯繫到了自己:「在人們的心目中,我簡直可謂神仙一樣的人物。可是細讀過《三國演義》的人,都不難發現:我其實是一個常敗統帥。我不僅有『棄新野,走樊城,敗當陽,奔夏口』的敗跡,而且大敗仗打得也不少,尤其是我晚年全力以赴組織的六出祁山,也都以失敗而告終。」    
    諸葛亮說,任何一項事業要取得成就,都難免要遇到困難和挫折。欲成就大事業者,能否經受住錯誤和失敗的嚴峻考驗,是一個非常關鍵的問題。缺乏決心和信心常成為成功的最大障礙。    
    諸葛亮強調:「勝利,是屬於最堅韌的人。堅韌之心,是成功的根基。」諸葛亮告訴兒子,我國古代「愚公移山」和「鐵杵磨針」的寓言故事,都說明了堅定的性格對於取得事業最終勝利的重要意義。一個人如果沒有向目標銳進的堅定意志,他的勞動就不可能是完全有成效的。許多人在事業中遇難而退,半途而廢,以至功虧一簣,其教訓就在於缺乏堅定性。有時看來,成績只決定於個人的能力和有利的環境條件,而事實卻不完全是這樣的。當然,誰也不否定能力的作用。可是一個人如果沒有堅定的意志,如果他不善於系統地、頑強地工作,而是搖擺不定,猶猶豫豫,五分鐘熱度,一遇困難就打退堂鼓,即使他有超人的能力,也不能保證達到既定的目的。    
    堅定的性格,能夠使我們的精力集中於一個特定的目標,長期地為之奮鬥,從而把我們的努力用一根主線連接起來,使我們的成果得以在一個方面累積起來。性格不堅定的人,往往容易隨波逐流,造成精力的耗散;前後的努力連接不起來,到頭來是到處撒了一點胡椒面,但在哪個方向上都沒有獲得豐收。    
    堅定的性格,能夠幫助我們在事業上取得更大的成績。一般來說,人們取得的成就和他所克服的困難成正比,克服的困難愈大,成就也就愈高。性格不堅定的人,碰到大的困難就裹足不前,動搖後退,他們只能做那些容易取得成功的事。堅定的性格卻使人在困難面前毫不動搖,頑強前進。他們能夠征服大的困難,因而往往取得大的成果。    
    堅定的性格,可以增強人們的勇氣和力量。性格堅定的人是堅強勇敢、無所畏懼的,無論阻力多麼強大,無論環境顯得多麼困難,他也不會有絲毫的動搖,一定要把認準了的追求堅持到底。    
    堅定的性格,使人顯得有骨氣,充分顯示出做人的尊嚴。性格堅定的人目標明確而堅定,不是非驢非馬、非此非彼、模糊不清的人,也不是朝三暮四,只要他認準了是正確的追求,在任何情況下都能不懈地為之奮鬥和獻身。在堅持原則、堅持真理的時候,他堅如磐石,具有高度的原則性,決不見風使舵,放棄目標。    
    堅定的性格,使人能夠靈活而又具有「主心骨」。堅定並不排斥靈活,而是和靈活相輔相成。建立在堅定性格基礎上的靈活,才不至於流於輕浮。而和靈活融合到一起的堅定,才不至於變成固執。在高速發展變化的現代社會,只有把堅定性和靈活性很好地統一起來的人,才能既不隨風飄蕩,又不固執己見,從而才能在社會生活中始終沿著正確的軌道前進。    
    堅定的性格,還來源於自己的首倡性和獨立性。所謂首倡性、獨立性,就是習慣於不依賴別人,而是依靠自己的獨立分析和判斷,提出創造性的意見,並果敢地加以執行。具有首倡性和獨立性的人,辦事才能有主見。任何事情,只要是自己提出要做的,或自己認為應當做的,就會堅定不移地做下去。如果僅僅是別人叫做的,或者看到其他人做才跟著做的,那就容易動搖,不易堅持到底。缺乏首倡性和獨立性的人,辦事無主見,易受別人影響,人們能很容易地說服他放棄自己的意見,他們辦事情也就不可能是非常堅定的。    
    堅定不同於固執。如果拒絕別人的任何影響,毫無根據地對抗來自別人的一切,或者明知行不通,還是不顧一切地蠻幹到底,那就不是堅定,而是固執了。堅定和固執的區別就在於能不能理智地處理問題。不論怎樣明白的論據,要勸說固執的人是很困難的。但意志堅定的人,只要理由充分,就可以被說服。固執的人,表面看來堅定得很,實際上卻正是意志薄弱的表現。他一方面不顧一切地按照自己的方式行動,拒絕別人的勸告,另一方面行動又常常跟自己的理智相牴觸。他不善於使自己的行動服從理智,而是感情用事,理智不能戰勝感情,行動不能冷靜深思,可見這種固執與堅定的性格毫無共同之處。堅定會幫助一個人成功,而固執則會毀掉一個人的成功。因此,我們在培養堅定性格的時候,一定要把堅定和靈活有機地結合起來,切不可做那種頑固不化的「死心眼」和「固執狂」。


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰從心理開始突破當前的瓶頸

    關羽的跟班周倉喜歡參加舉重比賽。在訓練中他曾遇到過這樣一個障礙:    
    前不久,他發現,身為一個舉重者,自己最大的障礙是如何突破當前的瓶頸,順利地舉起500斤的重量。    
    幾乎每一位運動員在某一段時間都會遇到瓶頸,像是無法突破既有的分數、表演形式或演出水準;也可能是無法超越快速球的速度、射擊的準確性、競賽的時間、某一高度或距離。    
    周倉在舉重訓練中穩定地持續克服更高的重量限制:從400斤,450斤,475斤,490斤,495斤,一直到498斤。但他舉不起500斤的重量。雖然他口口聲聲說自己一定能夠舉起500斤的重量,但他心中並不以為然。    
    當你舉重達到一定重量時,你通常不會自己抬著舉重桿,否則在你舉重開始前,你已經疲憊不堪了。所以一般而言,都由教練或看守員幫你抬著舉重桿。    
    有一天,在聽從了諸葛亮的建議後,關羽對周倉說:「周倉,咱們再試一次,然後就可以洗個澡回家。來吧,再舉一次400斤。」    
    周倉舉起重量桿,然後關羽宣佈:「我的天!我想剛才弄錯了,現在仔細算一下,這個桿子有510斤!」    
    從那以後,對周倉而言,要舉起500斤不再有任何困難了。    
    當時,真正阻礙周倉的,不在於他的訓練不夠或體能不足。單以他的體力來看,他很可能在幾個星期前就可以舉起500斤的重量。真正的原因在於他的意念。他知道自己能舉起500斤是因為他已經做到了。雖然事後為了確定起見,周倉數度嘗試再舉起500斤的桿子卻舉不起來,但他明白那是因為體力的原因而非心理因素。    
    周倉不再懷疑自己有能力舉起500斤的重量!    
    事後,諸葛方問爸爸:「你怎麼知道周倉自己有能力舉起500斤的重量呢?」    
    諸葛亮說:「因為我知道,很多時候,阻礙我們成功的主要障礙,不是我們能力的大小,而是我們的心態。」


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰把困難當作磨練堅強性格的磨刀石

    老師佈置了6道比較難的家庭作業。諸葛方開始兩道做得非常順利,第三道卻遇到了障礙。    
    試了幾次得不出正確的結果,諸葛方想放棄了。    
    諸葛亮瞭解了事情的經過,鼓勵兒子說,一個人要想幹成一番事業,不但會遭遇挫折,而且還會遭逢困難和艱辛。    
    困難只能嚇住那些性格軟弱的人。對於真正堅強的人來說,任何困難都難以迫使他就範。相反,困難越多,對手越強,他們就越感到拚搏有味道。    
    有的人在一般情況下,也是不怕困難的。但若碰到太多的困難,感到「對手」太強大了,則往往被懾服。其實,在自然界和社會歷史的限定下,人生的主宰就是人自己。失足者也好,殘疾者也好,失戀者也好,落榜者也好,只要自強不息,均可挖掘出生活的甘泉。多少人硬是過不了困難關,因為他們首先過不了自己這一關。他們怕自己,怕病、怕死、怕輿論,怕苦、怕累、怕吃虧,加上懶惰、急躁、拖拉、推諉等等內在的弱點和外在的困境齊相呼應,內外夾攻,毅力豈能有不瓦解之理。要想過好困難關,首先要過好自己這一關。拿出你的勇氣來,不怕天,不怕地,不管什麼困難,「來吧,咱們較量一番!」有了這種不怕困難的勇敢性,就有了征服困難的精神力量。    
    在困難面前能否有迎難而上的勇氣有賴於和困難拚搏的心理準備,也有賴於依靠自己的力量克服困難的堅強決心。許多人在困境中之所以變得沮喪,是因為他們原先並沒有與困難作戰的心理準備,當進展受挫、陷入困境時便張皇失措,或怨天尤人,或到處求援,或借酒消愁。這些做法只能徒然瓦解自己的意志和毅力,客觀上是幫助困難打倒自己。他們既然不打算依靠自己的力量去克服困難,結果,一切可以征服困難的可行計劃便都被停止執行,本來能夠克服的困難也變得不可克服了。還有的人,面對很強的困難不願竭盡自己的全力,當攻不動困難時,便心安理得地尋找理由:「不是我不努力,而是困難太大了」。這種「天亡我,非戰之罪也」的歸因所保護下來的不是征服困難的勇氣和決心,而是怯弱和灰心。不言而喻,這種人永遠也找不到克服困難的方法。    
    真正堅強的人,不但在碰到困難時不害怕困難,而且在沒有碰到困難時,還積極主動地尋找困難,這是具有更強的成就欲的人,是希望冒險的開拓者,他們更有希望獲得成功。阿拉伯民間故事集《一千零一夜》裡,有一個勇敢的航海家辛伯達,他每次總是去尋求那種與大自然抗爭、與海盜搏鬥的驚險航行,而恰恰是這些經歷使他應付危機的能力大大增強,使他一次次大難不死,安抵目的地。在生活和事業中,千千萬萬的強者,不正是從克服他們自己找來的困難中,取得了一個又一個引人注目的成就嗎?    
    諸葛亮還告訴兒子,堅強地對待失敗和魯莽地對待失敗是有區別的。堅強的人一方面不怕困難,另一方面他們又高度重視困難,冷靜地、深刻地研究和解剖困難,分析它的原因,理智地尋找征服它的途徑。這種明智的態度可以大大地提高克服困難的能力。有一種人面對困難,雖然具有勇氣,但只是莽撞行事,橫衝直撞,看起來很堅強,實際上不但無濟於事,有時還會導致進一步失敗,最終造成無可挽回的局面,這是不可取的。    
    只要我們不怕困難,困難就會成為磨煉我們堅強性格的一塊磨刀石。中國有句老話:「艱難困苦,玉汝於成。」困難的環境,最能磨煉人的素質,增強人的才幹,對人的性格有著特殊的鍛煉價值。對於困難我們不必害怕也不必迴避,而應以積極的態度迎難而上,在征服困難的過程中,把我們鍛煉得更加堅強。    
    堅強的性格是成就大事業的基礎。堅強的性格,首先表現在不怕挫折和失敗,能夠經受數十、數百乃至成千次挫折和失敗的打擊,而能矢志不移、不屈不撓。強者和弱者的區別,很大程度就是表現在對待失敗的態度上。世界上的事情往在是這樣:事業未成,先嘗苦果。壯志未酬,先遭失敗。而且,失敗常常專跟強者作對。原因很簡單:低的目標容易達到,弱者胸無大志,目標平庸,幾乎不經過什麼失敗就能如願以償。而越高的目標難度就越大,失敗的機會也自然就越多。有的人渴望成為強者,但卻經受不住失敗的打擊。他們經過一陣子的奮鬥,遭到一次乃至幾次失敗後,便偃旗息鼓、罷手不幹了,因而最終只能和一事無成的弱者為伍。    
    有人認為:經受住數十、數百次失敗的打擊而精神不垮,大概需要鋼筋鐵骨般的堅強意志,一般人是難以做到的。實際上未必如此。堅強的毅力並不單純來自忍受,而首先是來自明智和豁達。忍受失敗的毅力,主要來源於對失敗的科學認識和正確評價。強者認識到沒有失敗就不會有成功,失敗裡面就包含著成功。他們把開拓新路中遭逢到的失敗看作是理所當然的事,有著足夠的精神準備。他們也認識到一次失敗即是一次經驗的積累,因而能在失敗中看到成功的因素。被失敗所嚇倒的人,與其說是害怕失敗,不如說是對失敗缺乏正確的認識。許多人把失敗看作一種不幸和災難,在事情剛開始之時,就抱有「只許成功不許失敗」的想法,這不僅是不現實的,也是不明智的。「勝敗乃兵家常事」,不僅「兵家」,做什麼事都會存在或勝或敗兩種可能性。在行動前只做成功的打算,不做失敗的準備,這只會削弱對失敗的心理承受力,從而在失敗面前變得十分脆弱。    
    許多人往往不能認識到表面上的失敗從長遠看很可能是有益的。在他們看來,要麼失敗,要麼成功,既然失敗了,那就不會成功。而事實上,事情的結局並不能作「要麼成功、要麼失敗」的簡單劃分,介於「失敗」和「成功」之間的情況是無窮無盡的,在「我失敗了三次」和「我是個失敗者」之間有天壤之別。而且,心理上的失敗也不等於實際上的失敗。有的時候,心理上感到失敗了,而實際上他正在前進過程之中。而一個人只要心理上不屈服,他就沒有真正失敗。功虧一簣,虧就虧在心理的失敗上。如果你在失敗時,仍能表現得像一個勝利者,信心十足,充滿幹勁,那情況會大不一樣。別人會認為,你的失敗是環境所致,你是一個失敗的強者,你會繼續幹下去,直到取得勝利。由此可見,在複雜的生活現象中,失敗者和成功者這幾個字很難恰當地用在一個複雜的、活生生的、總是在變的人身上,它們只能描述某個特定時間、特定地點的情況。此時的成功可能連著彼時的失敗,這項工作的失敗也許正蘊含著另項工作的成功。對事情只作「成功」和「失敗」的機械劃分,這是十分有害的。    
    愛出風頭的人,錯誤地認為榮譽不能和失敗連在一起,似乎承認了失敗,就玷污了榮譽,一遭到失敗,就感到丟了面子。因此,在失敗面前,他們或者一蹶不振;或者採取不承認主義,硬撐面子;或者怨天尤人,責天怪地。這種人看起來十分要強,實際上不堪一擊,是不折不扣的弱者。生活中,曾經有不少具有宏圖大志的人,就因為一次失敗,而把以前所有的勝利一筆勾銷,徹底垮了下去。    
    許多人在看到強者的成功時,羨慕不已,嚷嚷著要敢於冒風險,卻對自己行動中哪怕是微不足道的一點失敗都沮喪不已,這決算不上「大丈夫」的行為。想要成就大事業,就不要害怕和失敗打交道。一位立志改革的人說:「如果我不會出錯,那麼我就不是在探索。」美國有一家鼓勵創新的企業,鼓勵創新的內容之一就是「允許失敗」。這家企業的負責人說:「只要你不心甘情願地接受錯誤,你就不能創新。如果你拒絕了失敗,實際上你也就拒絕了成功。」這裡所包含的,就是勝和敗的辯證法。    
    還有的人之所以害怕失敗,是因為不懂得到底怎樣才能「吃一塹,長一智」。失敗除了帶給他沮喪以外,沒有給他帶來任何東西,因而他自然而然地把失敗看成可怕而又糟糕的事。失敗從不會讓人高興,但一旦你學會利用它,它就會為你做出積極的貢獻。比起重複過去的成功來,失敗是個更好的老師。重複過去的成功不見得使你學到新東西,而失敗則肯定能給你以新的教益。你可以從一個組織得一團糟的聚會中學會怎樣組織一個成功的聚會,你也可以從一系列失敗的方案中理出比較可行、比較成功的方案。總之,只要你動腦解剖失敗,從失敗中挖掘教益,你就能更快地從失敗中走出來。    
    如果我們對失敗有了正確的認識,而且對失敗採取了正確的態度,那麼,我們就不會被失敗所打倒,屢經失敗而不悔的堅強毅力也就自然產生了。    
    為什麼不正視生活的打擊,站起來再走下去呢?我們生在這個世界上,就要在這個世界上很好地生活下去,就要戰勝一切挫折,獲得自己的成長。    
    諸葛方豁然開朗。想想自己因為遇到那麼小的挫折就想放棄,他覺得自己以前真的很幼稚。諸葛方拿起筆,很快完成了餘下的四道題。


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰最重要的是執著和堅持精神

    由於縣衙門尋回的失物往往無人認領,或者物主提出證據後又放棄不要,因此,衙門的貯物室裡收藏的物品真是琳琅滿目,令人驚奇。那裡有各式各樣的東西:雙節棍、立體聲揚聲器、電視機,工具箱和汽車收音機等。這些無人認領的東西,每年一次以拍賣方式出售,今年縣衙門的拍賣中,就有大批的自行車出售。    
    當第一輛自行車開始競投,拍賣員問誰願意帶頭出價時,站在最前面的諸葛亮的二兒子諸葛方說:「5塊錢。」    
    「已經有人出5塊錢,你出10塊好嗎?好,10塊,誰出15塊?」叫價持續下去,拍賣員回頭看一下諸葛方,可他沒還價。    
    稍後,輪到另一輛自行車開投。諸葛方又出5塊錢,但不再加價。跟著幾輛自行車也是這樣叫價出售。諸葛方每次總是出價5塊錢,從不多加,不過,5塊錢的確太少。那些自行車都賣到35或40塊錢,有的甚至一百出頭。    
    暫停休息時,拍賣員問諸葛方為什麼讓那些上好的自行車給人家買去,而不出較高價競爭。    
    諸葛方說:「我只有5塊錢。」    
    拍賣恢復了:還有照相機、收音機和更多自行車要賣出。諸葛方還是給每輛自行車出5塊錢,而每一輛總有人出價比他高出很多。    
    現在,聚集的觀眾開始注意到首先出價的諸葛方,他們開始察覺到會有什麼結果。    
    經過漫長的一個半小時後,拍賣快要結束了。但是還剩下一輛自行車,而且是非常棒的一輛,車身光亮如新,有10個排檔,69厘米車輪,雙位手煞車,槓式變速器和一套電動燈光裝置。    
    拍賣員問:「有誰出價嗎?」    
    這時,站在最前面,幾乎已失去希望的諸葛方輕聲地再說一遍:「5塊錢」。拍賣員停止唱價。只是停下來站在那裡。    
    觀眾也靜坐著默不作聲。沒有人舉手,也沒有人喊出第二個價。    
    直到拍賣員說:「成交!5塊錢賣給那個穿短褲和球鞋的小伙子。」觀眾於是紛紛鼓掌。    
    諸葛方拿出握在汗濕拳頭裡揉皺的五塊錢鈔票,買了那輛無疑是世界上最漂亮的自行車時,他臉上露出了從未有過的美麗的光輝。    
    諸葛方覺得自己能夠取勝,是得益於父親諸葛亮平時的教誨:在生活中的許多時候,能否取勝,不取決你的實力,而是取決你的執著和堅持精神。


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰該怎樣應付生活

    由於出言的不慎,諸葛方和老師、同學的關係變得比較緊張。    
    感到消沉和掃興的諸葛方開始對爸爸抱怨他的生活,抱怨事事都那麼艱難。他說:「我真不知該怎樣應付生活,簡直要自暴自棄了。我覺得生活和學習的壓力已經超過我所能承受的極限,好像一個問題剛解決,新的問題就又出現了。」    
    諸葛亮沒有說話,他把兒子帶進廚房。他先往3只鍋裡倒入一些水,然後把它們放在旺火上燒。不久,鍋裡的水燒開了。他往一隻鍋裡放些胡蘿蔔,第二隻鍋裡放入雞蛋,最後一隻鍋裡放入的是碾成粉狀的咖啡豆。他將它們浸入開水中煮,一句話也沒說。    
    諸葛方咂咂嘴,不耐煩地等待著,納悶爸爸在做什麼。    
    大約20分鐘後,諸葛亮把火關了,把胡蘿蔔撈出來放入一個碗內,把雞蛋撈出來放入另一個碗內,然後又把咖啡舀到一個杯子裡。    
    做完這些後,他才轉過身問諸葛方:「你看見什麼了?」    
    「胡蘿蔔、雞蛋、咖啡。」諸葛方回答。    
    諸葛亮讓諸葛方靠近些,並讓他用手摸摸胡蘿蔔。他摸了摸,注意到它們變軟了。    
    諸葛亮又讓兒子拿一隻雞蛋並打破它。將殼剝掉後,諸葛方看到了是只煮熟的雞蛋。    
    最後,諸葛亮讓他啜飲咖啡。品嚐到香濃的咖啡,諸葛方笑了。他怯聲問道:「爸爸,這意味著什麼?」    
    諸葛亮解釋說,這3樣東西面臨同樣的逆境——煮沸的開水,但其反應各不相同。    
    胡蘿蔔入鍋之前是強壯的,結實的,毫不示弱;但進入開水後,它變軟了,變弱了。雞蛋原來是易碎的,它薄薄的外殼保護著它呈液體的內臟。但是經開水一煮,它的內臟變硬了。而粉狀咖啡豆則很獨特,進入沸水後,它們倒改變了水。    
    諸葛亮說:「每個人在生活都會遇到許多困難和問題,你有權決定自己對逆境的態度和自己的前途。在艱難和逆境面前,你可以學胡蘿蔔、雞蛋或是咖啡豆。你可以屈服,也可以使自己變得更堅強——甚至,你可以改變環境!」


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰任何東西都不能取代頑強的意志

    諸葛亮很為兒子苦惱。因為諸葛方已經十五六歲了,可是一點男子氣概都沒有。於是,放寒假的時候,諸葛亮帶他去拜訪一位禪師,請他訓練一下自己的孩子。    
    禪師說:「你把孩子留在我這裡。一個月以後,我一定可以把他訓練成真正的男人,不過,這一個月裡面,你不可以來看他。」諸葛亮同意了。    
    一個月後,諸葛亮來接諸葛方。禪師安排諸葛方和一個空手道教練進行一場比賽,以展示這一個月的訓練成果。    
    教練一出手,諸葛方便應聲倒地。他站起來繼續迎接挑戰,但馬上又被打倒。他就又站起來……就這樣來來回回一共l6次。    
    禪師問諸葛亮:「你覺得你孩子的表現夠不夠男子氣概?」    
    諸葛亮說:「我簡直羞愧死了!想不到我送他來這裡受訓一個月,看到的結果是他這麼不經打,被人一打就倒。」    
    禪師說:「我很遺憾,因為你只看到了表面的勝負。你有沒有看到你兒子那種倒下去立刻又站起來的勇氣和毅力呢?這才是真正的男子氣概啊!」    
    此時,諸葛亮才意識到:「世界上任何東西都不能取代頑強的意志。人生的光榮不在於永不失敗,而在於屢仆屢起。只要站起來比倒下去多一次,就是成功。」在回家的路上,諸葛亮把自己的體悟告訴了兒子。    
    從此,諸葛方苦練拳擊,他很快取得了長足的進步,而且成了學校著名的拳擊種子選手。


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰只要堅持就會成功

    19歲的諸葛方身高只有159米。他正準備參加學校舉辦的一場拳擊冠軍賽。對手22歲,身高179米。是連續3年蟬聯全校拳擊冠軍、人高馬大的黑人拳擊手。他的左勾拳令人聞風喪膽。當主持人宣佈諸葛方出場挑戰他時,全場觀眾給他的噓聲,比給對手的掌聲還多。    
    果然不出觀眾所料,諸葛方一上場,就被老練的對手一次次擊中,牙齒也被打掉了半顆。他滿臉是血,卻拿對手毫無辦法。    
    中場休息時,諸葛方對爸爸諸葛亮說:「我想中途退出比賽,與其拿雞蛋碰石頭,不如拿雞蛋去孵隻雞。」    
    「不,阿方,你能行,你不怕流血,你一定能堅持到最後,我深信你的實力。」諸葛亮一個勁兒地對著他大喊。    
    諸葛方突然覺得自己的腦子轉得飛快,爸爸平時教導的好幾句話不知怎麼好像突然在他耳邊響起:    
    「在生活中的許多時候,能否取勝,不取決你的實力,而是取決你的執著和堅持精神。」    
    「只要我們不輕易放棄,凡事都有轉機的可能。」    
    「只要堅持,你就會成功的。」    
    諸葛方突然決定豁出去了。他感覺到身體已不屬於自己,任對手雨點般的拳頭落在他身上,發出空洞的響聲。他覺得自己的靈魂好像飛出流血的身體,一個勁地說:「堅持,我能堅持!」    
    終於,對手或許累了,或許面對諸葛方的頑強開始膽怯了。他終於熬到了決勝局,開始了反攻。汗水、血水流滿了諸葛方的全身,模糊了他的雙眼,諸葛方用他的意志去擊打,左勾拳,右勾拳,長拳,上勾拳,一記又一記重拳,朝眼前模糊的身影擊去。    
    「只要堅持,你就會成功的。是的,諸葛方,你能行!」他不斷給自己打氣說。在最後一剎那,他眼前有無數個對手高大的影子在晃動。諸葛方想,中間那個不晃的影子一定是他,便對準那一個最後一擊……    
    就這樣,對手倒在台上,諸葛方奪得了冠軍。    
    諸葛方再次用切身的經歷體驗到爸爸教給他的人生哲理:勝利最終會屬於能夠頑強堅持的人!一個有毅力且能堅持到底的人,絕不會放棄最終所要的目標。唯有那些能夠堅持不懈的人,才能得到最大的獎賞。


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰應該向山頂走

    諸葛亮是一位登山愛好者。諸葛方很想像爸爸一樣善於攀登。    
    有一天,他們決定去登山。在出發之前,諸葛方問爸爸這樣一個問題:「如果我們在半山腰,突然遇到大雨,應該怎麼辦?」    
    諸葛亮說:「你應該向山頂走。」    
    諸葛方覺得很奇怪,不禁問道:「為什麼不往山下跑?山頂風雨不是更大嗎?」    
    「往山頂走,固然風雨可能更大,卻不足以威脅你的生命。至於向山下跑,看來風雨小些,似乎比較安全;但卻可能遇到暴發的山洪而被活活淹死。」諸葛亮嚴肅地說,「對於風雨,逃避它,你只有被捲入洪流;迎向它,你卻能獲得生存!」    
    諸葛亮告訴諸兒子,逃離困難,躲避風險,就會把一個人的活力與成長力剝奪殆盡,形同一具行屍走肉。沒有與艱困鬥爭的經歷就不是真正的人生。敗者總想找捷徑,但贏家以達成目標為信念,捲起袖子來努力迎接挑戰。    
    諸葛方和爸爸滿懷信心地出發了。不幸的是,他們迷失在幽深的峽谷裡,他們在裡面跋涉了3天4夜,依然沒有走出深谷。    
    「我恨死了自己沒有本事走出峽谷。我懼怕挫折,要是世上只有成功沒有挫折該多好啊!」諸葛方絕望地說。    
    諸葛亮說:「世上怎麼可能只有成功沒有挫折呢?沒有挫折哪有成功。就好比這峽谷與高山,沒有這峽谷,哪來高山!」    
    「挫折的滋味太難受了,我簡直受不了了。」諸葛方歎息道。    
    諸葛亮感慨地說道:「你這麼悲觀,是因為你一直在低頭走路啊!」「抬頭走路就不絕望嗎?」諸葛方抬起頭仰視天空問。    
    「你抬頭看到了什麼?」諸葛亮問。    
    「除了高山還是高山!」諸葛方回答。    
    諸葛亮說:「是呀,我每次遇險,遭受挫折,我都是這樣抬頭走向成功的!我們必須對人生道路上的曲折和困難有個充分的認識和思想準備。應該相信,風浪後將是平靜的海洋,坎坷後面將是平坦大道。從某種意義上講,人生目標的實現不在於處在什麼樣的環境下,而只要你抱定一個理想,不斷地去努力爭取,總有一天會如願以償的。」    
    諸葛方又恢復了信心,他和爸爸當天就順利地走出了山谷。在回家的路上,諸葛亮啟發兒子:「通過今天的經歷和我給你講的故事,你有什麼感觸?」    
    諸葛方想了想說:「只要堅持,你就會成功的。」    
    「對,這才像我的兒子。」諸葛亮滿意地點點頭。


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰不要甘願成為一個三流的人

    面臨畢業的諸葛方向爸爸諸葛亮提出這樣一個問題:「現代工商業社會,是標準的學歷社會,一個人往往會因為自己所讀的大學不怎樣,而整個將來也就這樣被決定了。因為,先入為主的觀念,已深植在一般人的腦海之中。這實在是件無可奈何的事,常令人感到忿忿不平。在這方面您有什麼看法呢?」    
    諸葛亮答道:「如果你真的相信是這樣的話,你很可能就會變成那樣。你如果認為自己只不過是一個三流大學的畢業生,你就注定要一輩子過著三流的人生。相反的,如果你心中認為:我雖然只是一個三流大學畢業的學生,可是我才不甘願成為一個三流的人,更不願意一輩子過著三流的生活。果真能這麼想,你就可以過著一流的生活了。」諸葛方歪斜著腦袋,顯然是不太理解爸爸話中的意思。兒子也彷彿看到兒子的臉上寫著:「真的是這樣簡單嗎?爸爸的想法未免太天真了吧!」於是,他接著說:    
    「社會並不是如想像中的那麼簡單。不見得一流大學的第一名畢業生,就一定有光明璀璨的前途在等待著他。在人生的旅途上,也絕不會有特快車可將你盡早送達目的地;同樣,反過來說,也不會有特慢車的存在。舉一個最簡單的例子來說,常有名牌大學畢業的人,一輩子庸庸碌碌,過著平淡的人生;也有小學畢業的人,雖然只是個小工廠的老闆,卻也能做一個成功的經營者,每天過著充實而富有活力的生活。這些例子,不都是我們有目共睹的事實嗎?」    
    可是,諸葛方還不是非常的心悅誠服,他說:    
    「我常常聽到人家都這麼勸我、勉勵我。可是,我覺得這些都是十分例外的例子。像當今世界的首富蓋茨大學尚未畢業,可是他曾就讀於哈佛大學。而且,在我們的政府首腦中,大部分的人,還是一流大學畢業的;大部分工廠的經營者,也還是一流大學畢業的。不是嗎?」    
    諸葛亮點點頭說:「對,你說的沒錯,問題也就在這裡。的確,在我們的社會上,名牌大學畢業的學生的確都很活躍,也很吃香,原因在哪裡?差別又在哪裡呢?在參加大學考試時,往往只是一分之差的成績,便被分配到二流學校的人很多,然而這並不能證明他們之間能力的差別就會很大。有一位成功的企業家曾經說過:普通大學畢業的人,是很好管理的人。言下之意,彷彿對名牌大學的畢業生,大有敬而遠之之意。老實說,關鍵就在於此。」    
    「一流大學的畢業生很早就在無意中研究過思考的方法,他們都擁有『天真的想法』,也就是認為『自己是一流大學畢業的,所以將來一定會有光輝的前途』。正因為有這種意識的存在,反而可以使自己成為真正活躍、有能力的人。」    
    諸葛方又問:「什麼思考方法?」    
    諸葛亮說:「就是相信自己必定會成功。也就是說即使是沒有學歷的人,只要學會了這種思考的方法,也可以得到同樣的結果。一流大學畢業的人,在社會上如此活躍,可以證明這種思想是正確的。記住:正確的思考方法是最重要的因素。」    
    諸葛方終於明白了。    
    諸葛亮還告訴兒子,「思考方法」,實際上就是一種自信心。自信心對一個人一生的發展所起的作用是無法估量的,無論在智力上還是體力上,或是做事的各種能力上,自信心都佔據著基石性的支持地位。一個人如果缺乏自信心,就會缺乏探索事物的主動性、積極性,其能力自然要得到約束。    
    諸葛亮說:「當然,自信不是枉自尊大,而是依靠一定的實力來支撐。」接著,他給兒子講了一個故事:    
    魯帆的學習成績挺好,畢業後卻屢次碰壁,一直找不到理想的工作。他覺得自己懷才不遇,對社會感到非常失望。他為沒有伯樂來賞識他這匹「千里馬」而憤慨,甚至因傷心而絕望。    
    懷著極度的痛苦,魯帆來到大海邊,打算就此結束自己的生命。    
    正當他即將被海水淹沒的時候,正在散步的諸葛亮救起他。諸葛亮問他為什麼要走絕路。    
    魯帆說:「我得不到別人和社會的承認,沒有人欣賞我,所以覺得人生沒有意義。」    
    諸葛亮從腳下的沙灘上撿起一粒沙子,讓魯帆看了看,隨手扔在了地上。然後對他說:    
    「請你把我剛才扔在地上的那粒沙子撿起來。」    
    「這根本不可能!」魯帆低頭看了一下說。    
    諸葛亮沒有說話,他從自己的口袋裡掏出一顆晶瑩剔透的珍珠,隨手扔在了沙灘上。然後對魯帆說:「你能把這顆珍珠撿起來嗎?」    
    「當然能!」    
    「那你就應該明白自己的境遇了吧?你要認識到,現在你自己還不是一顆珍珠,所以你不能苛求別人立即承認你。如果要別人承認,那你就要想辦法使自己變成一顆珍珠才行。」    
    魯帆低頭沉思,半晌無語。    
    諸葛亮告訴兒子:「珍珠才能自然地把自己和普通石頭區別開來。有的時候,你必須知道自己只是普通的沙粒,而不是價值連城的珍珠。你要出人頭地,必須要有出類拔萃的資本才行。」


第五課 調整心態戰挫折 要能夠接受信心的挑戰任何門都會打開

    夏季的一個傍晚,天色很好。    
    諸葛亮和諸葛方出去散步,在一片空地上,看見一個10歲左右的小男孩和一位婦女。那孩子正用一隻做得很粗糙的彈弓打一隻立在地上、離他有七八米遠的玻璃瓶。那孩子有時能把彈丸打偏一米,而且忽高忽低。諸葛方便站在他身後不遠,看他打那瓶子,因為他還從沒有見過打彈弓這麼差的孩子。    
    那位婦女坐在草地上,從一堆石子中撿起一顆,輕輕遞到孩子手中,安詳地微笑著。那孩子便把石子放在皮套裡,打出去,然後再接過一顆。    
    從那婦女的眼神中可以猜出,她是那孩子的母親。    
    那孩子很認真,屏住氣,瞄很久,才打出一彈。但諸葛方站在旁邊都可以看出,他這一彈一定打不中,可是他還在不停地打。    
    諸葛方走上前去,對那母親說:「讓我教他怎樣打好嗎?」    
    男孩停住了,但還是看著瓶子的方向。    
    他母親對諸葛方笑了一笑:「謝謝,不用!」    
    她頓了一下,望著那孩子,輕輕地說:「他看不見。」    
    諸葛方怔住了。半晌,才喃喃地說:「噢……對不起!但為什麼?」    
    「別的孩子都這麼玩兒。」    
    「呃……」諸葛方說,「可是他……怎麼能打中呢?」    
    「我告訴他,總會打中的。」母親平靜地說,「關鍵是他做了沒有。」    
    諸葛方沉默了。    
    過了很久,那男孩的頻率逐漸慢了下來,他已經累了。    
    他母親並沒有說什麼,還是很安詳地撿著石子兒,微笑著,只是遞的節奏也慢了下來。    
    諸葛方和諸葛亮慢慢發現,這孩子打得很有規律。他打一彈,向一邊移一點,打一彈,再轉點,然後再慢慢移回來。    
    他只知道大致方向啊!    
    過了很久,夜色籠罩下來,諸葛亮和諸葛方已看不清那瓶子的輪廓了,他們便轉身向回走去。    
    走出不遠,諸葛亮和諸葛方突然聽到身後傳來一聲清脆的瓶子的碎裂聲。    
    諸葛亮想了想,告訴兒子:「這個盲人小孩的故事能夠給我們很多啟示。遭到拒絕和挫折時,千萬不要輕易灰心和放棄。只要不斷地用力敲,任何門都會打開。」    
    在回家的路上,諸葛亮給兒子講道,挫折對於每個人的人生都具有或多或少的可能性,我們就應當去正視它。心理挫折可以引起情緒失控和行為失控。受到挫折後,一段時間內,有時苦悶、悲傷、煩惱,什麼事都不順心,什麼東西都看不順眼,什麼活動都毫無興趣,而有時又突然心情激動,坐臥不安,大發雷霆;還可以長時間發呆,對周圍的動靜視而不見,聽而不聞,而且食不知味,夜不能寐;甚至失去理智,做出一些不顧後果的攻擊行為;也可能遷怒於人或者咒罵自己;有的則表現出一種與自己的年齡和身份不相稱的幼稚行為,如蒙頭大睡、胡攪蠻纏或哭哭啼啼,這些失控的情緒和行為對自己的身心健康造成很大的損害,甚至引起嚴重的社會後果。    
    當然,挫折對人來說未必都是消極的,因為逆境只是給人造成了不利的環境條件,但條件是可以利用和改變的。客觀條件一旦被認識就可以作出行動規劃,利用有利條件,弱化或消除不利條件,創造有利條件。經過主觀努力,往往會改變事物變化之勢,而使逆境變為順境,逆境常常使強者做出在順境中不能做出的業績。    
    諸葛亮告訴諸葛方,對待挫折應採取如下一些措施:    
    1要敢於正視挫折。從一般而言,每個人遇到挫折的可能性不可避免,從具體而言,什麼時候遇到挫折,遇到什麼挫折不可能選擇,因此,正視挫折是排除挫折的心理和思想前提。所謂正視,就是要以一種正確的態度去面對它,既不要簡單地怨天尤人,歸之命運,這實際上等於放棄爭取轉機的努力,屈從於困難;也不要消極地逃避,為其合理化尋找遁詞,其結果對扭轉挫折是毫無意義的,或者說只能是自欺欺人。    
    2要冷靜地對產生挫折的原因進行客觀地分析。在實際生活中,由於各種原因錯綜複雜地交織在一起,要進行客觀地分析並不是容易的事。除了天災人禍的意外引起的挫折外,其他的原因常常都不是簡簡單單的因果關係,譬如,環境條件不好,給人生帶來挫折的例子很多,但為什麼在同樣的環境條件下,有的人卻能較好地把握自己呢?    
    為了戰勝挫折,要對造成挫折的原因進行實事求是的認識和分析,弄清挫折的原因到底是外部的,還是內部的,或是內外部兩種因素交織、共同起作用的。正確的分析和歸因,是戰勝挫折的必要基礎。把挫折和成敗結果一概歸因於外部因素的人,固然不能對行為作自我控制和自我調節,面對挫折會感到無能為力和束手無策,從而不能盡自己的最大努力去克服困難和改變失敗的處境;但是,把挫折和失敗結果統統歸結於個人的努力不足,過多地責備自己,也是不現實的,同樣不能對自己的行為結果負起合理的責任,有效的改善逆境處境。    
    對於慣常於遭受挫折,不加分析,不問青紅皂白,便按照自己已有的固定模式作片面歸因的人,尤其應當注意要作符合實情的、準確的歸因。只有以積極的態度去冷靜地分析,遭受挫折的主、客觀原因,及時找出失敗的癥結所在,才能從本人的實際條件出發,用切實的行動去促使挫折情境的改變。    
    3要把心中的痛苦宣洩出來。最好找自己知心朋友傾訴胸中的鬱悶和苦惱,也可以奮筆疾書,借助筆尖來宣洩煩惱,或是找僻靜的地方朗誦高唱,或關在房中痛哭一場,這對恢復心理平衡有很大的好處。    
    4要學會淡化和遺忘。壓抑的情緒得到宣洩以後,往往次日就覺得自己的情緒已不像當初那樣的痛苦,這時最好去從事一個新的活動,使自己沒有餘暇和心思來回顧既往,把往事逐漸淡化,逐漸遺忘。    
    5要積極地尋求恰當的方式、方法戰勝自我。如果說認識自我是極其困難的事情,那麼戰勝自我則更需要加倍的毅力和勇氣。尤其是當人陷入某種困境時,理性的迷失或降低是常見的情形,因此要走出認識心理上的某種誤區,重新確立目標體系。這不僅需要以科學的精神來尋求排困解惑的方法,比如,移情調適、重建目標系統等,具體的方法則要求依發生挫折的情境而定。


第六課 伶牙俐齒口才好嘴上功夫也很重要

    這天,諸葛方和爸爸諸葛亮到麗人美發館理髮。    
    美發館的理髮師傅帶了個徒弟。徒弟學藝3個月了,這天正式上崗。所以,優惠酬賓,理發只收半價。因此,當諸葛亮父子來的時候,前面已經有好幾個人在等了。    
    諸葛亮父子便坐在一旁,邊看著美發館提供的免費雜誌,邊等著輪到自己理髮。    
    小徒弟給第一位顧客理完發,顧客照照鏡子說:「頭髮留得太長。」徒弟不語。    
    師傅在一旁笑著解釋:「頭髮長,使您顯得含蓄,這叫藏而不露,很符合您的身份。」    
    顧客聽罷,高興而去。    
    徒弟給第二位顧客理完發,顧客照照鏡子說:「頭髮剪得太短。」徒弟無語。    
    師傅笑著解釋:「頭髮短,使您顯得精神、樸實、厚道,讓人感到親切。」顧客聽了,欣喜而去。    
    徒弟給第三位顧客理完發,顧客一邊交錢一邊笑道:「花時間挺長的。」徒弟無言。    
    師傅笑著解釋:「為『首腦』多花點時間很有必要,您沒聽說:進門蒼頭秀士,出門白面書生?」顧客聽罷,大笑而去。    
    徒弟給第四位顧客理完發,顧客一邊付款一邊笑道:「動作挺利索,20分鐘就解決問題。」徒弟不知所措,沉默不語。    
    師傅笑著搶答:「如今,時間就是金錢,『頂上功夫』速戰速決,為您贏得了時間和金錢,您何樂而不為?」顧客聽了,歡笑告辭。    
    下面就該輪到諸葛亮父子了。    
    小徒弟再也忍不住了,他怯怯地問師傅:「您為什麼處處替我說話?反過來,我沒一次做對過。」    
    師傅寬厚地笑道:「不錯,每一件事都包含著兩重性,有對有錯,有利有弊。我之所以在顧客面前鼓勵你,作用有二:對顧客來說,是討人家喜歡,因為誰都愛聽吉言:對你而言,既是鼓勵又是鞭策,因為萬事開頭難,我希望你以後把活做得更加漂亮。」    
    徒弟很受感動,非常認真地給諸葛亮父子理了發。    
    在回家的路上,諸葛亮告訴兒子:「今天在理發館裡,我們應該很有收穫。不僅要會幹,也要會說。我們在日常辦一件極普通的小事,由於說話水平不同,所獲得的效果和回報也不大相同。」    
    「難道辦大事的時候口才不重要嗎?」諸葛方說話愛「抬槓」。    
    「當然重要,想當初,我在東吳聯合孫權抗擊曹操靠的就是伶牙俐齒。」說著,諸葛亮又向兒子講起了自己當年的英雄事跡。


第六課 伶牙俐齒口才好諸葛亮舌戰群儒

    曹操南征,諸葛亮奉命出使東吳,聯合孫權抗擊曹操。當時,東吳分成主戰和主降兩派,主降派人多勢眾,諸葛亮一到東吳便跟他們展開一場激烈的舌戰。    
    諸葛亮事先已從網上查閱了東吳主要官員的材料,所以對東吳這班「峨冠博帶」的投降派早就瞭解,於是,針對他們懦弱無能、畏敵如虎予以揭露,以理服之,並對不同的人,用了不同的反駁方式。    
    張昭為貶低諸葛亮,譏笑他自比管仲是不自量。    
    諸葛亮則用事實駁說:「吾主劉備兵不滿千,將領只有關羽、張飛、趙雲,且軍不經戰,糧不繼日,而在我的計謀下,成功地進行了博望燒屯,白沙用水,使夏侯NB163、曹仁等輩心驚膽    
    裂。我認為管仲、樂毅之用兵,也不過如此。」諸葛亮還以庸醫殺人為喻,隱然笑張昭等是庸臣誤國。最後反唇相譏,說張昭等是:「坐議立談,無人可及,臨機應變,百無一能。」    
    虞翻誇大曹軍聲勢,諸葛亮指出:「曹操收袁紹蟻聚之兵,劫劉表烏合之眾,雖數百萬不足懼也。」    
    虞翻笑他「軍敗當陽,計窮夏口」,猶言「不懼」是「大言欺人」。    
    諸葛亮譏諷說:「劉豫州以數千仁義之師,安能敵百萬殘暴之眾?退守復口,所以待時也。今江東兵精糧足,且有長江之險,猶欲使其主屈膝降賊,不顧天下恥笑。——由此觀之,劉豫州才真正是不懼操賊的人啊!」    
    步騭說他「欲效儀、秦之舌,遊說東吳」。    
    諸葛亮並不諱言,理直氣壯地說:「蘇秦佩六國相印,張儀兩次相秦,他們都有匡扶人國之謀,此非畏強凌弱,慎刀避劍之人也。而你們聽到曹操虛發詐偽之詞,便畏懼談降,怎麼敢笑蘇秦張儀呢?」    
    對薛綜說人心歸曹,劉備不識天時必敗,諸葛亮則憤怒譴責其為漢賊張目,「不足與言!」    
    陸績鄙視劉備是「織席販履之夫」。諸葛亮輕蔑地笑說:「您不就是袁術座間懷桔的陸郎嗎?請安坐,聽吾一言:高祖起身亭長,而終有天下,織席販履,又何足為辱乎?公小兒之見,不足與高士共語。」    
    諸葛亮在這場辯論中,充分顯示了他的辯論天才,跟他辯論的,都是東吳負有盛名的才智之士,如果辯不勝他們,就無法說服孫權與劉備聯盟抗曹。    
    而這些人都主張投降,所以,諸葛亮把辯論的焦點放在這方面,並在以理服人的前提下,根據其人其論,分別進行反駁,對嘲笑的,反唇相譏;對為敵張目的,嚴詞斥責;對胡說八道的,熱嘲冷諷;對無知的,加以啟發。由於諸葛亮理足詞嚴,口若懸河,群儒盡皆失色,這就給投降派狠狠當頭一棒。    
    諸葛亮嘴上的功夫果然厲害,只把諸葛方說得目瞪口呆,對老爸佩服得五體投地。立即建議沿途去音像店買了一盤當年諸葛亮舌戰群儒的DVD光盤。    
    不料,諸葛方卻因看這盤光盤引出了意外的麻煩!


第六課 伶牙俐齒口才好恰到好處地運用智慧的幽默

    回到家裡,諸葛方便打開DVD,看起了錄像。    
    舌戰群儒的情景就夠精彩了,隨盤贈送的幕後花絮更是引起了諸葛方的興趣。其中有一段講的竟是,觀看完了諸葛亮表演口才的實況轉播,東吳周瑜都督的夫人小喬對諸葛亮產生了愛慕之情。小喬的特寫鏡頭真漂亮!連年齡尚小的諸葛方都看呆了。    
    看完了錄像,諸葛方對媽媽阿丑說:「媽媽,原來東吳的小喬早就看上我爸爸了!她長得可真漂亮!我要是爸爸,早就同意把這個迷人的小寡……」    
    諸葛方的話還沒有說完,他媽媽阿丑早已捂著臉跑到裡屋去了。正在一旁看報紙的諸葛亮用耳光制止了兒子。    
    諸葛方被打懵了,他根本就不知爸爸為什麼突然會發這麼大的火兒。    
    「你——你——怎麼——打我?」他哭著問爸爸。    
    「你在說什麼?!」諸葛亮餘怒未消。    
    「我、我在和媽媽開玩笑嘛!」諸葛方顯得非常委屈。    
    諸葛亮壓低了聲音說:「當著矬人不說短話。當著你媽怎麼能說別的女人漂亮呢?」    
    諸葛亮消了消火,對兒子講起了幽默和開玩笑必須注意的問題。有些朋友經常抱怨自己學了開玩笑的技巧後,卻往往弄巧成拙,將玩笑開得太過分,傷害到親人和朋友的心。    
    開玩笑過分的確會傷害朋友的心,因此,玩笑過分和玩笑禁忌千萬要掌握。    
    諸葛亮告訴兒子,在社會場合中,開開玩笑是為了活躍氣氛。顯示出你智慧的幽默,但事情往往有兩方面,有其利處也有弊處,玩笑過了分,樂極生悲,搞得大家不歡而散,那就不是成功的交際了。    
    那麼如何恰到好處地運用智慧的幽默呢?諸葛亮給兒子講了如下幾點建議:    
    1開玩笑時首先確定你的朋友類型。一般說來,朋友類型可分三種,一種是機智狡猾型,另一種是大智若愚型,還有一種是介於二者之間。開第一種人玩笑時,這種人不會讓你佔任何便宜,會組織語言進行反攻,使你無法得逞;開第二種人玩笑時,他會顯得若無其事,與大家一道歡笑,或者裝傻,似乎不懂得此事。因此,這兩種人的玩笑都可以開。最擔心的是你的第三種類型的朋友。這種人被人笑過之後很容易惱羞成怒,搞得大家不歡而散。    
    所以,開朋友的玩笑必需事先瞭解朋友是屬於哪種類型的人,這樣,開起玩笑來,既無傷大雅,又熱鬧滿室,顯得交際水平特別的高。    
    2不要把自己的快樂建築在別人的痛苦上。開玩笑時,不應取笑他人的生理缺陷,例如駝背,斷足,麻臉等等。也不要笑別人考試不過關,做生意倒了霉,或別人衣衫襤褸。對於這些東西,你應該顯示你仁厚的同情心,去安慰,鼓勵他們,讓他們覺得你是個有情有義的人,他們會對你產生信任及尊敬。    
    所以,你不能以「犧牲」他人為代價來「製造」玩笑和幽默。最劣質的玩笑莫過於當著一大群人的面拿其中一個作「靶子」來取笑。即使你能贏來一時的哄堂大笑,那位為你的幽默而「獻身」的同伴卻是很久都不會原諒你的。    
    同時,也不能拿不在場的人當幽默「原料」。就算所有的在座者都熱烈參與了你發起的玩笑,也保不住你的「出賣行徑」不傳到那一位的耳中。    
    而如果拿一般人的禁忌話題再來「幽上一默」,這就無異於「自殺」舉動了,若是想重創對方或給你自己樹敵,這種方式將具有百分之百的成功率。    
    3不要開下流低級的玩笑。對著陌生人的面,或對著有女士存在的場所大談特談低級下流的玩笑,人們不僅不認為你是個交際高手,反而會認為你太淺薄了。    
    如果你能夠恰如其分地把你的聰明機智運用到智慧的幽默中來,使別人和自己都享受快樂,那麼,你就得到更多喜歡你、欽佩你的人,獲得支持和關心你的朋友。


第六課 伶牙俐齒口才好不必違心地答應別人的要求

    為了給生氣的媽媽道歉,諸葛方決定和爸爸一起陪媽媽去看電影。阿丑哭了一陣,情緒好多了,聽說有電影看,就趕緊去化妝了。    
    正在這時,電話鈴響了。原來是諸葛方的同學邀請他去網吧玩。    
    諸葛方雖然很想陪媽媽去看電影,猶豫了一下,還是違心答應了。    
    「你真的願意和同學去網吧嗎?」諸葛亮問兒子。    
    「不想。我想和你們去看電影。」諸葛方如實答道。    
    「那就打電話告訴你的同學,你有更重要的事情要做!」諸葛亮鼓勵兒子。    
    看著諸葛方給同學打了回絕的電話,諸葛亮告訴兒子,生活中的確不乏與諸葛方類似的人,他們不善於拒絕別人,擔心這樣會傷害彼此友誼,於是經常違心地答應別人的要求,結果不僅浪費了大量時間,自己也經常覺得不自在。而學會拒絕別人,可以節省大量的時間,避免許多不必要的麻煩。    
    諸葛亮說,誠然,與人交往和幫助別人是重要的。尤其是主動的幫忙更會受到歡迎。但是,如果您是被某種心理的壓力所迫,對一切都點頭答應,實際上是在屈服於另一種性質的某些動機,例如需要得到別人接受或讚揚,害怕給別人帶來不快和麻煩,希望別人對您感恩,有朝一日得到報答,等等。懂得珍惜時間,就應該學會說「不」。這裡就有必要提醒大家:當自己不是心甘情願時,別害怕講「不」字。那麼在什麼場合應該說「不」呢?諸葛亮特別強調了以下幾種情形:    
    1當別人所期待的幫助是完全出於只考慮他個人利益的時候。假如一個朋友打算請您深夜開車送他到機場。而你確信他可以「打的」去,而如果你去送他,不但影響一夜睡眠,還會影響次日安排,你就要考慮拒絕。當然,如果他是順路想搭你的車,只是要你等他幾分鐘的話,你就應盡力幫忙。    
    2當有人試圖讓您代替完成其分內工作時。偶爾為別人替一、兩次班關係不大,如果形成習慣,別人就會對你產生依賴性,變成你義不容辭的義務。    
    3你準備晚上寫點東西或做點家務,朋友卻邀請你去打牌。如果是千里之外的朋友偶然來聚當然另當別論。    
    當然生活中的類似場合遠不止列出的這些,總之,只要考慮到可能給自己帶來某些不方便,就要考慮說「不」,除非因此會給別人帶來更大的麻煩。    
    諸葛方說:「我何嘗不想拒絕,但該怎樣拒絕呢?」    
    於是,諸葛亮給兒子提出了以下幾個建議:    
    1立即答覆,不要使對方對你抱有希望。    
    要打消為避免直接拒絕而尋找脫身之計的念頭。請不要說:「我再想想看」,或「我看看到時候行不行」等等。明確地告訴對方:「實在抱歉,這是不行的。」    
    2如果您想避免生硬的拒絕,就提出一個反建議。    
    假如朋友打電話問道:「今天晚上去跳舞吧!」你不想去,就可以說:「哎呀,今天上午可不行,改日我邀請你吧。」    
    3不要以為每次都有必要說明理由。    
    在很多時候,你只要簡單地說一句:「我實在有更要緊的事要做。」就可得到絕大多數人的諒解。    
    只要我們充分認識到過多參與不必要應酬的危害,知道自己在什麼情況下該拒絕別人,並且在拒絕的時候採取正確的方法,我們就能因此而節省大量的時間,而且不至於因此而發生人際關係方面的問題。


第六課 伶牙俐齒口才好拒絕別人的實用技巧

    在去電影院的路上,諸葛亮又給兒子上起了課。他說,拒絕別人並非直言說「不」,而是要講求一定的技巧,語中藏「不」。他教給了諸葛方下面幾種方法:    
    (1)幽默輕鬆,委婉含蓄    
    辦事兒都要講求原則,不符合原則的事兒堅決不能辦。如果某人向你提出要求,是不符合原則的,不答應給辦,這就叫堅持原則。不能為保持一團和氣而喪失立場,不論什麼樣的關係,該拒絕的一定要拒絕。但同時要講究說話方式的靈活性,根據人際關係的類型和特點,根據語言交往的內容、場合和時間等的不同,來採取靈活的策略,這就叫辦事兒要有靈活性,做到原則性和靈活性的統一。講究靈活性,很重要的一點是委婉含蓄。    
    張飛在輔佐劉備前,曾買過肉。有一次,他的一位好朋友向他打聽他從東北進的豬肉的價格。張飛神秘地向四周看了看,壓低聲音問道:「你能保密嗎?」「當然能」。「那麼」,張飛微笑地看著他,「我也能」。    
    張飛採用的是委婉含蓄的拒絕,其語言具有輕鬆幽默的情趣,表現了他的高超藝術,在朋友面前既堅持了不能洩露的原則立場,又沒有使朋友陷入難堪,取得了極好的語言交際效果。相反,如果張飛表情嚴肅、義正辭嚴地加以拒絕,甚至心懷疑慮,認真盤問對方為什麼打聽這個、有什麼目的、是不是也想做賣肉的生意……豈不是小題大做,有煞風景,其結果必然是兩人之間的友情出現裂痕甚至危機。    
    委婉拒絕是希望對方知難而退。例如,有人想讓莊子去做官,莊子並未直接拒絕,而是打了一個比方,說:「你看到太廟裡被當作供品的牛馬嗎?當它尚未被宰殺時,披著華麗的布料,吃著最好的飼料,的確風光,但一到了太廟,被宰殺成為牲品,再想自由自在地生活著,可能嗎?」莊子雖沒有正面回答,但一個很貼切的比喻已經回答了,讓他去做官是不可能的,這種方法就是委婉的拒絕法。    
    (2)獻可替否,轉移重心    
    「獻可替否」是一個成語,意思是建議可行的而替代不該做的。當對別人所托之事自己不能幫忙時,應在講明道理之後,幫助想一些別的辦法作為替補。因為一般的人都有一種補償心理,如果你想的辦法不很理想,但你已經盡力了,對方的情感便得到了滿足,這在一定程度上減少了失望感;如果你的辦法幫助別人圓滿解決了問題,別人也會很滿意。    
    小王和小李是一對好朋友。有一天,小王來到小李的單位請求小李幫他一件事,為他的未婚妻報仇。原來小王的未婚妻被車間主任欺侮了,小王發誓要為未婚妻報仇,並買了一把鋒利的彈簧刀,要放倒那小子,但考慮到車間主任人高馬大,自己對付不了他,於是請小李幫忙。小李聽後,心中很明白,儘管車間主任不是好東西,應該教訓教訓他,但如果感情用事,放倒了他,那是會觸犯法律的。因此,小李決定說服小王,他問小王:「你愛你的未婚妻嗎?」    
    「愛,當然愛,不然我就不理這件事兒了。」小王回答說。    
    「這就好,愛一個人不容易,真正愛上一個人,不管她遇上多麼大的不幸,都是不會動搖愛的決心的,相反,還要幫助她從不幸之中解脫出來。如果你感情用事,並不是愛她,而是在害她。她不會為此而感謝你,相反會恨你。壞人總是要受到懲處的,這要靠法律。車間主任的行為是犯法的。這樣吧,我幫你和你的未婚妻運用法律的手段來懲處車間主任吧,我相信,法律會給你們一個滿意的答覆的。」    
    小王聽了小李的一番話,打消了復仇的念頭,並最終運用法律懲處了那位車間主任。    
    這個例子中,小李聽了小王的請求,並沒有感情用事,而是先講了一番道理,並把話題的重心由復仇轉移到運用法律手段來解決,小王從道理中明白了自己的糊塗用事,從重心的轉移中得到了問題的圓滿解決。小李也由此拒絕了小王復仇的請求,這就是「獻可替否」的妙用。假設小李不這樣做,而是滿口答應幫助小王去復仇,那肯定要發生悲劇,到頭來吃虧的是自己。    
    (3)敷衍式的拒絕,含糊迴避    
    敷衍式的拒絕是最常見最常用的一種拒絕方法,敷衍是在不便明言回絕的情況下,含糊迴避請托人。敷衍是一種藝術,運用好了會取得良好的效果。如:有一次莊子向監河侯借貸,監河侯敷衍他,說道:「好!再過一段時間,等我去收租,收齊了,就借你300兩金子。」監河侯的敷衍很有水平,不說不借,也不說馬上借,而是說過一段時間收租後再借。這話有幾層意思:一是我目前沒有,現在不能借給你;二是我也不是富人;三是過一段時間不是確指,到時借不借再說。莊子聽後已經很明白了,但他不會怨恨什麼,因為監河侯並沒有說不借給,只是過一段時間再說而已,還是有希望的。    
    敷衍式的拒絕具體可分為以下幾種:    
    1推托其辭。在不便明言相拒的時候,推托其辭是一種比較策略的辦法。人處在一個大的社會背景中,互相制約的因素很多,為什麼不選擇一個盾牌擋一擋呢?如:有人托你辦事兒,假如你是領導成員之一,你可以說,我們單位是集體領導,像你的事兒,需要大家討論,才能決定,不過,這件事恐怕很難通過,最好還是別抱什麼希望,如果你實在要堅持的話,待大家討論後再說,我個人說了不算數。——這就是推托其辭,把矛盾引向了另外的地方,意思是我不是不給你辦,而是我辦不了。聽者聽到這樣的話,一般都要打退堂鼓,會說:「那好吧,既然是這樣,我也不難為你了,以後再說吧!」    
    2答非所問。答非所問是裝糊塗,給請托者以暗示。    
    如:「此事您能不能幫忙?」「我明天必須去參加會議」。    
    答非所問,婉拒了對方,對方會從你的話語中感受到,他的請托得不到你的幫助,只好採取別的辦法。    
    3含糊拒絕法。如:「今晚我請客,請務必光臨。」    
    「今天恐怕不行,下次一定來。」    
    下次是什麼時候,並沒有說定,實際上給對方的是一個含糊不定概念。對方若是聰明人,一定會聽出其中的意思,而不會強人所難了。    
    (4)引用名人名言、俗語或諺語    
    在拒絕別人的時候,引用名人名言、俗語或諺語等來作答,以表明自己的意思,或佐證自己的觀點。這種方式的好處是很明顯的,既增加了說話的權威性與可信度,又省去了許多解釋和說明,還能增添口語的生動性與感染力。例如:    
    漢光武帝劉秀的姐姐——湖陽公主死去丈夫後,看中了朝中品貌兼優的宋弘。一次,劉秀召來宋弘,以言相探:「俗話說,人地位高了,就改換自己結交的朋友;人富貴了,就改換自己的妻子,這是人之常情嗎?」宋弘回答說:「我聽說『患難之交不可忘,糟糠之妻不下堂(意思是:人在生活貧困、地位低下時候的朋友不能忘記,最初的結髮妻子不能讓她離開身邊』」。    
    宋弘自然深知劉秀問話之意。但他進退兩難。應允吧,有悖自己的人品,也對不起貧賤相扶的妻子;含糊其辭吧,還會招來麻煩;直言相告吧,既不得體,又有冒犯龍顏之患,所以他也引用古語來「表態」,委婉而又直截了當地表明了自己的態度。    
    (5)截斷對方的問話或請求    
    截斷對方的問話或請求,在他還沒有說出,或者還沒有說完某個意思時,即作出錯答,也是一種很好的拒絕技巧。為什麼不等對方問清楚,就要搶先回答呢?可能有以下的兩種原因:一是等對方把問話全說出,就會洩露出某種秘密,難以收拾;二是待聽全問話再回答,比較被動,不好應付。因此,考慮到對方要問什麼,在他的問話未說完時,就迅速按另外的方向思路作回答,一是可以轉移其他聽眾的注意力,二是可以使問者領悟,改換話題,免於因說破造成尷尬局面和其他不良後果。比如:    
    一對青年男女在一起工作,男方對女方產生了愛慕之情,男方急於要表白心願,女方雖心領神會,但是,卻不願將友情向愛情方面發展,女方認為還是不要說破,保持一種純真的朋友情誼為好。於是,出現了下面的斷答:    
    男青年:我想問問你,你是不是喜歡……    
    女青年:我喜歡你給我借的那本公關書,我都看了兩遍了。    
    男青年:你看不出來我喜歡……    
    女青年:我知道你也喜歡公共關係學,以後咱們一起交換學習心得吧?    
    男青年:你有沒有……    
    女青年:有哇!互相切磋,向你學習,我早就有這個想法。    
    男青年:……    
    這位女青年3次斷答,使得男青年明白了她的想法,於是,不再問了。這比讓他直率問出來,女青年當面予以拒絕,效果自然要好得多。    
    斷答要求才思敏捷,口語技巧嫻熟。因為,首先,斷答前要摸準對方的心理,「你一張口我就知道你要問什麼」,「未聞全言而盡知其意」,這比錯答的要求要高。其次,要能搶得自然而恰當,比如從「喜歡」(人)而引論到「喜歡」(書),能瞞過在場的其他聽話人。最後,斷答往往需要幾個回合才奏效,因為搶一兩次,對方還不能領悟答話者的真意,或者略略知道而不甘心,繼續發問,這就要求「連搶」多次,才能不漏破綻,達到目的。所以說難度大,技巧性強,但運用得當,效果特佳。


第六課 伶牙俐齒口才好說話時盡量避免遭人誤解

    諸葛方因為陪媽媽看電影拒絕了同學要他去網吧的邀請。他總是覺得過意不去,便要求那7位好朋友來家裡聚餐。    
    等了半天只到了6位,還差一人。諸葛方自言自語地說:「該來的不來!」其中兩位客人心想:「可能我們是不該來的。」悄悄溜走了。諸葛方轉來一看著急地說:「不該走的又走了。」又有兩位客人想:「那麼我們是該走的了。」於是也伺機溜走了。諸葛方見狀,更加著急,說:「該來的沒來,不該走的又走了。」最後兩位客人也氣呼呼地走了。    
    諸葛方本來是一片好心,為什麼客人卻走光了呢?    
    他百思不得其解,便向爸爸請教。    
    諸葛亮說:「這就是因為你的話引起了客人的誤解所致。」    
    諸葛方問:「那麼怎樣才能使自己的話不被別人誤解呢?」    
    諸葛亮告訴兒子,起碼要注意以下幾點:    
    1要盡量少用話中有話的句子。比如,剛才諸葛方說的3句話都容易讓人理解為話中有話,弦外有音。第一句「該來的不來」,使人想到「不該來的來了」;第二句「不該走的又走了」,言外之意就是「該走的沒走」;第三句「該來的沒來,不該走的又走了」話中話是「我們即是不該來的,又是該走的」。因此,6位客人走得一個不剩。所以,我們在需要明確表達自己的意思時,話一定要說得明確、具體、千萬不要模稜兩可,不要用那種話中有話的句子,以免引起誤解。    
    2不要隨意省略主語。從現代語法看,在一些特殊的語境中,是可以省略主語的。但這必須是在交談雙方都明白的基礎上,否則隨意省略主語,容易造成誤解。一個星期天的上午,在一家商店,一個男青年正在急急忙忙挑帽子,售貨員拿了一頂給他,他試了試說:「大,大。」售貨員一連給他換了四、五種型的帽子,他嘟囔著:「大,大。」售貨員仔細一看,生氣了:「分明是小,你為什麼還說大?」這青年結結巴巴地說:「頭,頭,我說的是頭大。」在場的人都忍俊不禁。    
    之所以造成這種狼狽的結局,就是這位年輕人省略了他陳述的主語「頭」。    
    3要注意同音詞的使用。同音詞就是語言相同而意義不同的詞。在口語表達中脫離了字形,所以同音詞用得不當,就很容易產生誤解。如「期終考試」就容易誤解為「期中考試」,所以在這時不如把「期終」改為「期末」,就不會造成誤解了。    
    4盡量不要使用含糊不清的話語。例如「適當的」、「好像是……」、「大概」、「可能」、「估計」等等。這類話兩可之間,空洞含糊,聽了叫人如墜雲霧之中。


第六課 伶牙俐齒口才好說話要盡量討人喜歡

    諸葛亮的女兒諸葛圓圓買了一條新裙子,回到家裡便迫不及待地穿在身上,還興奮地讓哥哥諸葛方估計一下價錢。    
    「35元。」諸葛方想了想說。    
    「哼!」圓圓不高興了。    
    在一旁的諸葛亮搭話了:「我看起碼得180元。」    
    「100元,還是爸爸看得準。」圓圓高興了。    
    「我的誤差是65元,爸爸的是80元,你怎麼反而說爸爸看的准?」諸葛方猶自不服。    
    諸葛亮笑了笑說:「阿方,妹妹不高興不是因為你猜的價格不准,而是因為你犯了說話的一大忌諱。記住,為了說話討人喜歡,在估計別人買的東西價格時要適當『拔高』。」    
    諸葛亮解釋說,買東西是我們這些凡夫俗子再平常不過的一種日常生活行為。在我們的心中,能用「廉價」購得「美物」,那是善於購物者所具有的品格,那是精明人的一種象徵,雖然我們不會,也不可能都是善於購物者,但我們還是希望我們的購物能力能得到別人的認可。因此,當我們買了一件物品之後,如果自己花了50元,別人認為只需30元時,我們就會有一種失落感,覺得自己不會買東西;但當我們花了30元,別人認為需要50元時,我們則有一種興奮感,很會買東西。由於這種購物心態的存在,估計別人買的東西價格時適當「拔高」這種說話技巧也就有了用武之地。    
    在品評別人所購物品時,對其價格故意高估,往往使對方高興,求得更好的心理相容。    
    「此外,你們要注意的是,」諸葛亮看了看兒子,又看了看女兒,一字一板地說,「在估計別人年齡的時候適當壓低。」    
    他解釋說,每個人都希望自己永遠年輕。因此,成年人對自己的年齡非常敏感。如一位三十出頭的小伙子被看作中年人,他能自在嗎?    
    由於成年人普遍存在這種怕老心理,所以,「壓低別人的歲數」就成了討人喜歡的說話技巧了。這種技巧特徵在於把對方的年齡盡量往小處說,從而使對方覺得自己顯得年輕,保養有方等,產生一種心理上的滿足。比如一個30多歲的人,你說他看上去只有20多歲,一個60多歲的人,你說他看上去只有四五十歲,這種「美麗的錯誤」,對方是不會認為你缺乏眼力、對你反感的,相反,他會對你產生好感,形成心理相容。    
    「對了,爸爸,」諸葛方突然插話說,「你別光講日常講話的技巧了,我下周要參加學校組織的演講比賽,你給我講點演講方面的技巧吧!」    
    「好啊,我這裡正好有一篇剛剛寫好的這方面的材料,你自己去看吧。」    
    諸葛方結接過諸葛亮遞給自己的文章,馬上讀了起來。只見文章的內容是


第六課 伶牙俐齒口才好成功地進行演講

    (1)成功的演講從思路清晰的講稿開始    
    在大多數人的心目中,沒有什麼事情比在眾人面前演講更使人感到害怕了。毫不奇怪,一項全國性的研究表明,演講壓倒經濟問題、登高、深海、昆蟲和臭蟲、孤獨、飛行、甚至死亡,成為一些人最感恐懼的事情。一想到自己站在眾人面前,因緊張而結結巴巴的連話都說不出來,當眾出醜,人們就對這種處境感到膽顫心驚,自尊心也會受到嚴重的傷害。而這種緊張和恐懼常常又會導致沒有安全感,說話咕噥,表現欠佳,這樣反過來又會使你更加堅信,你的演講注定要失敗,這似乎成為了一種惡性循環。然而,也完全可以出現與此相反的情況:通過學習使自己能自信、大膽地演講,你就能為自己創造成功的體驗。但是,首先你必須意識到這樣的成功完全在於你自己的努力。    
    人們常常陷入思考的陷阱之中,認為一個成功演講人的素質是與生俱來的。代表這種看法的說法有:「她是一個天生的演說家」,或「我恨死了演講——我就是不敢站在眾人面前講話」。事實上,演講是一種任何人都能培養和掌握的技能,研究表明口頭表達能力直接與準備時間的長短、研究工作做得如何、演練的次數以及在準備演講稿和直觀教具上付出努力的多少有關。無論你在演講時感到多麼的緊張和不舒服,經過認真的準備,你就可以成為一個成功的演講者。說不定用不了多久,你可能就會喜歡演講!    
    1題目。確定一個演講的題目,你首先需要使自己沉浸於對一個問題的思考之中,然後把你的話題縮小到一個具體的題目上來。在醞釀題目的過程中,你需要思考你的演講想達到一個什麼樣的目標。你想告訴人們重要的事實或觀點嗎?你想說服人們接受一種信仰,改變觀點或採取某種行動嗎?抑或你希望同時達到這兩個基本的演講目標?換言之,通過明確你希望達到的目標,一開始就得出你演講的結論,然後再返回頭構造演講,這樣你就能實現這些演講目標。    
    或許人們在演講中最感恐懼的是「卡了殼」,或大腦一片混亂,沒有頭緒。如果你的思路很清楚,演講的主要觀點及它們之間的聯繫像一幅清晰的畫映在腦子裡,或寫在講稿中,那麼,這種思維「斷電」或「卡殼」的現象就會大大地減少。演講一般分為3個部分:導言、正文和結論。    
    2導言:這個部分主要告訴聽眾你想表述的主要觀點是什麼,但是,它也需要引人入勝,能抓住聽眾的注意力。許多演講者喜歡用與演講題目有關的個人經歷來開頭,這有助於把演講人自己與聽眾聯繫起來,引發聽眾的興趣。其他的導言方法包括:運用生動的實例,講幽默故事,要求聽眾回答有爭議的問題,或背誦一段名言等。在思考你的導言時,不妨想一下如果你是一位聽眾,怎樣的開頭才會引起你的注意。    
    3正文:這個部分主要是充分地論述你的觀點,除了清楚地闡述你主要的觀點之外,你也需要用一些實例、理由、證據和他人的證言來支撐你提出的觀點。嚴密的組織正文取決於你演講的內容和你想達到的目標。有許多思考的模式,你可運用它們來組織書面的論文或口頭演說。一般來說,在每一次的組織過程中,同時運用幾種思考模式效果是很不錯的。    
    4結論:結論是對全文的綜合,也即對主要的觀點進行總結,一錘定音,以期給人留下深刻的印象。與導言一樣,你可以用個人的經歷、一段幽默的故事、一個生動的實例或一句名言來結尾。    
    (2)做好演講前的準備    
    對演講進行認真的研究和精心的組織,是使你的演講取得成功的必要條件。但除此之外,也有其他一些重要因素。    
    1熟悉講稿,對內容做到胸有成竹。雖然你可以把你演講的內容全部寫出來,但是,千萬不要照本宣科。當你照著準備好的講稿去念時,你的聲音聽起來就很不自然,很呆板,你就無法經常與聽眾進行目光接觸。聽眾喜歡對著他們講話,也就是說你應該看著他們,講話充滿活力,表明你確實像你說的那樣在思考,而不是簡單地宣讀以前準備好的思想。為了使你的演講取得滿意的效果,而不是照本宣科,你需要進行預演,直到你完全熟悉了演講的內容,然後,準備好提醒自己主要觀點的講稿。如果你在演講中,一時找不到演講稿中的某個準確的措辭或恰當的用語,請不必著急:你只要與聽眾進行直接的和親自的接觸,就能彌補這一點。    
    2運用輔助的直觀教具。研究表明,對人們所聽到的東西,他們只能加工處理和記住少部分的內容。因此,直觀的教具,如圖表、實例、圖片、錄像片段等,就成為輔助和強化你演講內容非常有效的手段。他們可以為聽眾提供其他的參考資料,幫助聽眾把你講的內容綜合到他們自己認識的框架之中。許多人喜歡用投影儀來輔助演講,而有的人則比較喜歡給聽眾分發複印材料,這樣聽眾可在上面做筆記,並保留起來作為將來的參考。    
    3演講要有自信,充滿活力。雖然你在內心中可能因恐慌和沒有安全感而發出尖叫,但是,你在外表上必須表現得鎮定自若,充滿信心。外表鎮定自若實際上會使你感到更有自信,並喚起聽眾對你的信心。站在那裡,姿態端莊,直視聽眾;說話響亮,清晰,不要太快;你的一舉一動都要表現出你對自己很有自信。總之,通過你的舉動表現出你相信自己和你演講的內容,那麼,你的聽眾也會信任你,這反過來又會增強你的自信心,有助於你更加相信自己。    
    4身體要充滿活力。通過面部表情、姿勢、聲調和身體動作等「非言語動作」,可以給聽眾傳達許多信息。在演講時,努力使自己放鬆下來,不時地來回走動,輔之以恰當的手勢,從而給自己講演的內容以及你傳遞的思想注入活力和感情。要達到這種境界,你需要在朋友或家人面前(及鏡子前)進行練習,並徵求他們的看法和意見。    
    (3)臨場出色發揮    
    無論你準備得如何得當,你最終還是要講。講演又可分為三步。    
    1與聽眾交流感情。一般來說,並非需要什麼專門的講演術,只要自己能發揮自如就會少出差錯,話語要簡短,多採用些例子,趣聞軼事也能有助於與聽眾建立感情。講演時目光一定要看著聽眾,從中尋找友好熱情的面容,而不要理睬那些冷漠呆板的表情。    
    對於職業講演者,幽默是很有用的工具。但對一般人來說,如果不是能運用得非常自如或利用幽默本身就能說明一個觀點,就不必使用。注意不要用這樣的話開頭:「在講演之前,我先告訴你們一個笑話。」這樣說對你所要講的內容不僅無益,反會影響實效。    
    美國總統裡根在作1983年政府報告時首先介紹,美國歷史上第一次政府報告由華盛頓總統作的,緊接著裡根很風趣地說:「說實在的,我當時又沒有在場聽他演說。」針對許多人嘲笑他年齡太大,他的這番話真是妙極了,既適合時機又收到好的效果。    
    2不要道歉。如你發現演講出了點毛病,決不要提及它,如遇聽眾態度冷淡,也不要理睬,要沉著鎮靜,要顯得輕鬆自如,如不巧把接著要講的內容忘了,也不要告訴聽眾(聽眾是不會知道的,除非你告訴他們)你可重複剛才講過的內容,以便得到一個思索機會,或繼續談別的內容。即使你感到緊張怯台,也不要慌張,要知道某種程度的緊張反而有利。    
    3推出高潮。你應有一個預定的演說目的,演講中始終要圍繞著此目的進行,演說不要過於冗長,最後要人們把號召付諸於行動。    
    常言道:「熟能生巧」,把它運用到演說中來吧,愜意萬千的生活將展現在你眼前。


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助找個賢妻作內助

    深夜,諸葛亮家隔壁的一對小夫妻又在吵架。    
    這對夫妻的嗓門真大,以致諸葛方聽得清清楚楚。    
    夫:「好了,別再鬧了,三更半夜會吵到鄰居。」    
    妻強辯道:「一夜五更,半夜明明是兩更半,為何說三更?」    
    爭執了一會兒,夫認為妻無理取鬧,怒摑妻一耳光!    
    妻大喊:「救命啊,三更半夜打死人了!」    
    夫:「早說三更半夜何必挨打?你該記住,無論什麼時候,男人思考的都是對的,判斷也絕對不會錯,女人卻是剛好相反。」    
    妻:「對啦,你選我做太太也是絕對對的,然而我選你做丈夫是大錯特錯的啊!」    
    丈夫辯不過妻子,又是一個耳光。    
    第二天早上,諸葛方把自己聽到的情形講給爸爸聽,並問:「為什麼有的夫妻經常吵架呢?」    
    諸葛亮說:「這個問題很複雜,每家都有自己的問題要解決。但是部分青年人的擇偶觀不正確,常常是婚後夫妻經常爭吵的主要原因。」    
    「你和我媽媽就很少吵架,這是為什麼呢?」    
    「因為我找了一個賢妻。」諸葛亮得意地看了看妻子,就講起自己當年找對象的事來了。    
    諸葛亮年輕的時候,才華出眾,相貌堂堂,因此,向他提親的人很多。    
    其中最讓他頭疼的是沒完沒了、以各種方式為各地大家閨秀前來聯姻的人的糾纏,有的還拿著畫像,一個個貌似天仙。諸葛亮已經煩透了,厲聲道:「自古以來,帝貪色,傾國!士愛色,毀業!人戀色,敗名!亮今生求才不求貌。」    
    自從諸葛玄把大侄兒諸葛瑾的夫人接到荊州照料諸葛亮、諸葛均兩個小兄弟後,諸葛瑾夫人便一直擔當著「長嫂似母」的重任。如今,諸葛亮都二十好幾的人了,整天卻只知道做學問、讀聖賢書、吟詩作賦搖頭晃腦,談起兵法戰陣沒完沒了,田間耕躬也能身體力行,會朋訪友、談古論今可達忘我之境,一切都好,就是從來不想自己的婚姻大事,讓諸葛瑾夫人傷透了腦筋。她知道二弟是個有遠大抱負的人,在婚姻問題上不是挑,而是要找一個志同道合的知己,一個賢內助。他求才不求貌,正是為了要幹一番轟轟烈烈的大事業。可這事也不能總耽擱呀,他的那位賢內助知音到哪去找呢?    
    一天,諸葛瑾夫人忽然想到黃承彥老先生可以幫她的忙。黃老先生不僅是諸葛亮的恩師,而且二弟敬重他,十分聽他的話。拿定主意後,她就上路了。    
    黃承彥也曾有過兩個兒子,都只長到幾歲便夭折了。自從有了女兒,黃承彥夫婦真是提心吊膽,生怕再有不幸。他們按照襄陽的風俗,給女兒起了個卑賤的名字叫「阿丑」,希望她能因此長得健壯結實。阿丑姑娘倒真是無病無災,而且從小就口齒伶俐,聰明過人,幾歲上即能「咿咿呀呀」地把《詩經》從頭至尾背下來,樂得黃承彥老兩口把她視為掌上明珠。不久,黃夫人去世,黃老先生就把女兒看得更重要了。    
    阿丑像她父親一樣,一通百通,成了一個知識淵博、滿腹經綸、才高八斗、氣質非凡的女子。只是阿丑長大後,性格變得有點怪,身材長得矮小短粗,加上皮膚黑、頭髮黃,又一點不留心梳妝打扮,所以,都快20歲的人了,還沒有定親。阿丑說什麼一輩子不嫁,要嫁也給天下的女子做個榜樣,非要爭他個「女才郎貌」不可!把襄陽城搞得滿城風雨。    
    諸葛瑾夫人來訪,黃老先生高興地接待了她,對她不停地誇讚諸葛亮道:「論年紀,我是你家老二的長輩,且又有師生之誼。然而他畢竟是個青出於藍而勝於藍的天才,現在他的學識可比老朽淵博多了,見識也高明得多。他胸懷開闊,壯志凌雲,融匯百家之說,貫通經史巨論,手握倒轉乾坤之柄,胸有華夏江山萬里,老夫已是不僅感到他後生可畏,而且是可敬可佩呢!哪像我家女兒……唉——」黃承彥長歎一聲,又打開了為女兒婚事煩惱的話匣子。他希望諸葛瑾夫人能幫他開導開導阿丑,打消那個「女才郎貌」的怪念頭。    
    諸葛瑾夫人聽罷,禁不住笑了起來:「這豈不正是天生的一對,地成的一雙嗎!」黃承彥一愣,接著輪到他笑起來,樂得當即表示願做月下老人,諸葛瑾夫人回答願結秦晉之好。    
    於是,諸葛亮卻拒絕了許多求親者,出人意外地娶了沔南名士黃承彥的醜女為妻,這在當時受到了許多鄉里鄰人的恥笑。    
    根據諸葛亮的人品和才幹,當時完全有條件找一個美貌出眾的妻子,作為生活的伴侶。    
    那麼,他為什麼不顧人們的恥笑,拒絕許多求親者,偏偏與黃承彥的醜女結婚呢?原來諸葛亮著眼於事業,在選擇愛人時,看不慣只追求外表美的庸俗作風,一心想找個樸實而有才能、對自己理想的事業有所幫助的人。黃承彥的女兒,雖然皮膚黑而頭髮黃,長得比較醜,但聰明賢惠,頗有知識和才幹,是他理想的愛人。    
    他同黃氏女結婚後,即使遭到別人的恥笑,他也不以為意,並且對妻子十分敬重,終生不悔。妻子對他更是體貼入微,不僅把家裡的事料理得井井有條,使諸葛亮能專心致志地看書學習和從事政治、軍事的研究,而且結合自己的生活實踐,在認真總結沔南一帶勞動人民推磨磨面經驗的基礎上,創造了用木製機器磨面的方法,從而啟發諸葛亮在治理蜀國的過程中,重視科學技術,注意橋樑的修建和軍事器械的研究,先後創造發明了歷史上著名的「木牛」、「流馬」和威力強大的「連弩」,使魏兵望而生畏。顯然,諸葛亮後來之所以成為著名的政治家和軍事家,是與他妻子作內助分不開的。    
    諸葛亮說:「愛情不是花蔭下的甜言,不是桃花源中的蜜語,不是輕綿的眼淚,更不是死硬的強迫,愛情是建立在共同的基礎上的。」愛情最堅實的基礎,在於志同道合。人總是要老的,花總是要謝的。單純「以貌取人」,只追求外貌美,往往要吃大苦頭。


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助選對像時不能過於苛刻

    諸葛方早已年滿18,到了懷春的年齡。所以對找對象的事很感興趣,聽完了諸葛亮的故事,他又問爸爸:「找對象的時候,最重要的是要注意什麼呢?」    
    諸葛亮解釋說,人總不是十全十美的,在挑選對象的時候,千萬不要抱有不切實際的幻想。    
    呂布在認識貂蟬之前,就走過一些彎路。    
    呂布22歲的時候,幾年的獨身生活令他感到厭倦了,他決定娶個妻子。當時,他經常看到取名為「愛情」的婚姻介紹所的廣告,據說,這些廣告曾經幫助許多人解決了他們的終身大事。所以,他決定去碰碰運氣。    
    介紹所位於市中心。一位身穿淺藍色制服的年輕守門人在門口迎接呂布,向他深深地鞠了躬。矮矮的辦公桌後,坐著一位穿戴雅致的女士,她老練地對他說:「現在,請您到隔壁的房間去,那裡有許多門,每一個門上都寫著你所需要的對象的資料,供您選擇。親愛的先生,您的命運完全掌握您自己的手裡。」    
    呂布謝過了她,向隔壁的房間走去。裡面的房間裡有兩個門,右側寫的是「淡黃的頭髮」,左側寫的是「烏黑的頭髮」。應當承認,不知道為什麼,呂布總是比較喜歡長著淡黃色頭髮的女性,於是,便推開了右邊的那扇門。    
    進去以後,還有兩個門,左邊寫著「美麗、年輕的姑娘」,右面則是「富有經驗的、成熟的婦女和寡婦們」。當然可想而知,左邊的那扇門更能吸引呂布的心。    
    可是,進去之後,又有兩個門,上面分別寫的是「苗條、標準的身材」和「略微肥胖、體型稍有缺陷者」。用不著多想,苗條的姑娘更中他的意。    
    呂布感到自己好像進了一個龐大的分撿器,在被不斷地篩選著。下面分別看到的是可供選擇的未來的伴侶操持家務的能力,一個門上是「愛織毛衣、會做衣服、擅長烹調」,另一個門上則是「愛打撲克、喜歡旅遊、需要保姆」。當然,愛織毛衣的姑娘又贏得了呂布的心。呂布推開了把手,豈料又遇到兩個門。這一次,令人高興的是,「愛情」介紹所把各位候選人的內在品質也都分了類,兩個門上分別介紹了她們的精神修養和道德狀況:「忠誠,多情、缺乏經驗」,和「有天才、具有高度的智力」。呂布確信,自己的才能已足夠應付全家的生活,於是,他便邁進了第一個房間。    
    裡面,右側的門上寫著「疼愛自己的丈夫」,左側寫的是「需要丈夫隨時陪伴她」。當然,呂布更需要一個疼愛自己的妻子。    
    下面的兩個門對呂布來說是一個極為重要的抉擇:上面分別寫的是「有遺產,生活富裕,有一座漂亮的住宅」和「憑工資吃飯」。理所當然地他選擇了前者。    
    呂布推開了那扇門,天啊……已經上了馬路啦!    
    那位身穿淺藍色制服的守門人向呂布走來。他什麼話也沒有說,彬彬有禮地遞給呂佈一個玫瑰色的信封。    
    呂布打開一看,裡面有一張紙條,上面寫著:「您已經『挑花了眼』。人總不是十全十美的。在提出自己的要求之前,應當客觀地認識自己。」    
    講完了呂布的故事,諸葛亮說:「許多年輕人在戀愛的伊始往往懷著美好的憧憬,希望戀人完美無缺,遇到了好的因緣,明明幸福就握在手上,卻不著邊際地遐想,可能還有更好的,於是便放棄已握在手的幸福,去追求雨後彩虹般更好的幸福。這樣的人應該認識到:最愛就是最好。當然,我們這樣說,絕不是說愛情可以不經過慎重的選擇,必須明確:愛情絕不能湊合。」    
    「那麼,比較重要的標準是什麼呢?」諸葛方的確對這種問題感興趣。    
    「以共同的愛好為基礎,」諸葛亮想了想說,「這樣的婚姻比較瓷實。」


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助以共同的愛好為基礎

    諸葛亮解釋說,不少成功人士的愛情生活之所以美好與和諧,除了彼此性格、感情、志趣、品質等方面互相傾慕、情投意合外,更重要的是以共同的理想和事業為基礎。    
    諸葛亮告訴兒子:「共同的愛好和理想是維繫夫妻關係最牢固的基礎。」    
    諸葛方想了想問:「那麼,夫妻是不是愛好一致,甚至從事同樣的工作就好呢?」    
    「不能這麼說,夫妻間的互補也很重要。」諸葛亮不假思索地回答道。


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助重視夫妻間的「互補」

    諸葛亮指出,夫妻之間有差異是好還是不好,要作具體分析。    
    男女愛情的產生和婚姻關係的鞏固往往是由兩類因素相互影響的結果:一類因素是生活目標、價值觀念和興趣的共同性,這是顯而易見的;另一類因素的是性格、氣質和才能的差異性,這也是不可忽略的。夫妻之間要有許多方面的「同」,同時也要有一定的差異,除了相互適應——即順應、同化、內化以外,還有一個方式是「互補」,通過「互補」,以求夫妻更加和諧而一致。許多事實證明,在科學、文化界以及其他許多領域,天才人物往往具有一些顯著地不同於一般人的素質,他們身上會有某些超群的、非典型的、反常的特點——有些是優點,有些則是缺點。他們為了彌補在愛情和家庭生活中的某些不平衡因素,因此,所尋求的配偶往往是一些智力平平、但在其他方面有顯著優點的異性。這樣,生活就恢復了平衡,克服和補償了缺陷。    
    對一般人來說,「互補」的情況也是常見的:在業務上,丈夫長於此,妻子長於彼,才能相互幫助;一個人忙於工作,另一個善於持家,生活中矛盾就少;一方性子比較急,另一方性子比較慢,就可以既把事情考慮得周到些,又做得快一些;等等。這樣的夫妻正像凹凸相反的兩塊模子,十分貼切地合在一起。    
    夫妻之間的「互補」有許多基本形式,如:同位補償,即通過相互激發和幫助,化特短為特長;異位補償,就是在共同生活中揚長避短;昇華補償,就是在相互勉勵和教育下,追求普遍的美德、偉大的理想、高尚的情操,使雙方都置身於更高的境界,凌駕於一切缺陷之上,群體補償,就是以對方的長處來彌補自己的不足。    
    因此,夫妻之間要謀求「共同」,也要謀求平衡,謀求「互補」。在擇偶時應該這樣,在婚後也要這樣。互補往往不是自然形成的,而要自覺加以調節。諸葛亮強調,要特別注意以下幾個問題:    
    1「世界上沒有兩片完全一樣的樹葉,沒有兩個完全一樣的手掌。」    
    人也是這樣。男女雙方不論多麼志同道合,在興趣、愛好、性格、作風等方面總會存在這樣或那樣的差異,這是正常的,不必對此感到遺憾或不滿。    
    2對差異要作具體分析,要看它表現在大的原則問題上,還是在日常生活小事上。例如,男女雙方在理想方面差異很大,甚至背道而馳。這就很難「互補」,只有分道揚鑣了。    
    3「互補」往往是同一事物不同側面的結合,這些側面,各有積極意義,也各有其不足之處,「互補」是積極意義上的結合。例如進行一項開拓性的工作,既要勇敢大膽,又要慎重仔細,如果丈夫的性格側重於前一方面,妻子的性格側重於後一方面,那麼這種「互補」是十分理想的。    
    4不能忽略差異方面的消極因素。消極因素的結合不是「互補」,而「互撞」;不是相得益彰,而是相互抵消,這就不好了。例如,丈夫雖然大膽,但魯莽;妻子雖然謹慎,但保守,魯莽加保守,這就糟了。    
    5夫妻「互補」還要具備一些條件。這主要是雙方互敬互愛。互相尊敬,才能認識對方的優點、自己的不足,從而以對方的優點來彌補自己的不足;因為相互愛戀,才能致力於實現完美的結合,而且努力保持一輩子。    
    諸葛亮說:「夫妻之間有差異不等於沒有共同語言。我們所應做的努力不是如何消除差異,而是如何做到優勢互補。」


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助姑姑唯一的一封情書

    諸葛方以前經常到張飛的妹妹張蘭經營的小店去買小吃。在諸葛方的印象裡,姑姑總是穿著黑色的衣服,在陰暗的小店裡顯得更加嬌小,瘦弱。    
    可是當她拿著諸葛方指定的東西向他走來時,諸葛方總感覺到她那充滿活力、剛強不屈的威嚴;她的步子很慢,聲音柔和甜蜜。每次,當諸葛方接過她的白白小手遞過的小吃時,總看見她那褐色的雙眼流露出柔和的眼光來。    
    但是,不知為什麼,張蘭姑姑始終沒有結婚。    
    諸葛方不相信,在她年輕時候,沒有男子向她求過婚。每當諸葛方走出張蘭姑姑的小屋,在身後的門關上的時候,他覺得那兒有一個神秘的世界。    
    諸葛方一再要求張蘭姑姑對他講述自己的故事。張蘭總是說:「等你長大的時候。」終於迎來了這一天。    
    「坐下吧,孩子。」她說,「今天我想把自己的愛情故事說給你聽聽。    
    「我初次遇見我喜歡的男人韋倫時,還很年輕。他是一個鄭州人,寄居在離我們家四五里外的一個小農場裡。    
    「我們一見鍾情,雖然直到我十八歲生日,韋倫才向我道出愛慕之情。那是我一生中最快樂的生日。那天舞會上,我和韋倫翩翩起舞。在休息當兒,韋倫把我領到屋外,在皎潔的月光下,向我求婚。沒說的,我答應了。因為在如癡如醉的歡樂中,我毫不考慮父母親和哥哥會有什麼意見了。    
    「父親一直是個心腸硬、很固執的人。不知為什麼,他憎恨所有的鄭州人。可是我一直瞞著他,整天和韋倫幽會。當時,我的心中只有韋倫,別的什麼也顧不了。    
    「我們就這樣度過了將近一年。有一天,韋倫失約了。他父親死了,他回鄭州去料理遺產。我不知自己是如何度過那一天的,日月無光,田野也失去了往日美麗的風采。    
    「那天傍晚,韋倫一個夥伴交給我一封信。那可是我一生收到的唯一的一封情書呀!它把我的憂傷一掃而光。我的心中充滿了甜蜜。韋倫仍愛著我,有了這封信,我覺得我們並未分離……」    
    「姑姑,那封信一定美妙極了吧?」諸葛方禁不住問。    
    老太太從她往日的舊夢中醒了過來,用她那雙已經黯淡但仍溫柔的眼光望著諸葛方。    
    突然,她起身飛快地跑進屋裡。出來後把一封信放在諸葛方手上。由於年深日久,信已褪色發黃了,信封邊沿已經磨損了,好像曾被摩挲過千百次。使諸葛方大吃一驚的是,信未被拆開過。    
    「拆開,拆開吧!」老太太顫抖著說。    
    諸葛方撕開信,讀起來。    
    嚴格地說,它算不上一封情書。韋倫在信中告訴他那位最親愛的「阿蘭」該怎樣擺脫她哥哥張飛的監視,連夜逃出家門,再到鄭州會面。    
    信中接著寫道:    
    「親愛的,這樣我們可以在鄭州結婚了。如果你不能保證你能在一個陌生的地方和我一起過日子,你就不必要採取這個重大行動。因為我太愛你了,不能讓你感覺絲毫的不快。要是你沒來,我也得不到你的信,我就會知道:你不願遠離了你摯愛的親人與故土。如果你仍愛著我,由於你的膽怯,不能單身來鄭州的話,我就會來接你——我的新娘。」    
    諸葛方沒再念下去。    
    「姑姑,」他氣咻咻地說,「為什麼你……」    
    老太太的身子由於渴望知道信的內容而顫抖著,她的臉龐由於熱切的期待而泛出紅暈,眼裡也放射出晶瑩的光芒。「孩子,大聲念下去吧!」她說,「信裡的一字一句,我都要聽啊!當時我找不著可靠的人給我念……我年輕時,自由戀愛是被深惡痛絕的……我找不到人給我念啊!」    
    「可是姑姑,難道你一直不知信裡說的事?」    
    老太太低著頭,兩眼俯視著,像一個做錯事的孩子,怯生生地不知所措。    
    「不知道,孩子,」她用低沉的聲調說道,「你要知道,我沒念過書,我是一字不識的啊!」    
    回到家裡,諸葛方還是想著張蘭姑姑的事。    
    「張蘭姑姑後來就沒有戀愛的經歷嗎?」諸葛方猶豫了一下,還是對爸爸說出了心中的疑問。    
    「咳——」諸葛亮歎了一口氣,「連我都搞不清楚,不過我可以給你講一段經歷,也許能滿足你的好奇心,而且,對你會有所幫助。」    
    接著,諸葛亮就講了起來……


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助自作多情的悲劇

    張蘭年逾30時尚未結婚,她那時經營一家小麵包店。除了20兩銀子的存款,她還擁有一顆同情心。    
    有一位顧客,她一周要接待兩三次,張蘭對這位顧客開始有了興趣。他歲值中年,戴一副眼鏡,顯得很有學問。他衣服襤褸,上有補丁、褶皺,有些地方松脹不平,但人看起來卻還清潔,彬彬有禮。他總是買兩塊不新鮮的麵包——新鮮麵包20文錢一塊,而不新鮮麵包則10文錢一塊。除了陳麵包外,他從不要任何別的。    
    一次,張蘭注意到他手指上有幾塊紅色和橙色污點,於是斷定他是個正在拚搏的藝術家。毫無疑問他住在小閣樓裡,在那裡繪畫,吃陳麵包,想著張蘭小姐麵包店裡的好東西吃。想到這情景,她的同情心跳得更快了。為了證實她對他的職業的猜測,張蘭有一天從屋裡拿出一張削價買來的畫,有意把它靠在麵包櫃檯後面的架子上。這是一幅重慶風景,畫上有巍巍群山,還有一個女子在一葉輕舟上用手嬉水。任何一個藝術家都不會忽略它。    
    兩天後,那位顧客又來了,而且確實注意到了這張畫。「女士,您這有一張很漂亮的畫。」    
    「是嗎?」張蘭說,她一邊包著陳麵包,一邊沉醉在自己的計謀中,「我真是太羨慕藝術和繪畫了……您看這是一張好畫嗎?」    
    那位顧客說:「色調不好,其他還可以。」    
    他拿起陳麵包,禮貌地鞠了個躬,匆匆忙忙地走了。張蘭把畫拿回到屋裡。眼鏡後面的那雙眼睛多麼溫柔和善啊!能一眼就看出色調來—─卻吃陳麵包生活!但張蘭認識到:雖然這很不幸,但天才在被承認之前常常要經過一番搏鬥的。    
    從那以後,她和這位態度和藹的藝術家(即她現在所認為的他)總要聊一小會兒。他還像往常那樣要陳麵包——從不要塊蛋糕、水果餅以及櫃檯裡別的好吃的點心什麼的。他看起來日益消瘦下來,並且很沮喪。張蘭開始關心起來,她那顆同情心隱隱作痛,要給他那可憐的食品加點兒佳餚,可又無此膽量。她不敢冒犯他,因為她理解藝術家的骨氣。    
    張蘭開始穿她那件綴有藍點兒的絲綢胸衣站在櫃檯後面。一天,那位顧客像往常一樣進來,把銅錢往櫃檯上一放,然後要他的陳麵包。正在她伸手去拿陳麵包時,外面傳來一陣騷亂聲。    
    那位和善的顧客急忙跑到門前去看個究竟,誰處在這種情況下都會這樣做的。張蘭靈機一動,抓住這個湊巧的機會。櫃檯底格放有半斤新鮮黃油,是幾分鐘前牛奶貨主留下的。她用切麵包的刀在兩塊陳麵包上迅速切了兩個很深的口子,塞進滿滿的黃油,然後再把麵包夾緊。當那位先生轉回到櫃檯時,她像往常一樣正用紙給麵包打包裝。    
    非常愉快地聊了一會兒,他走了,張蘭自我歡喜了一番。她為自己有膽量的、大方的舉動感到滿意,但她那顆心卻狂跳不寧。是不是過於大膽而有失體面了呢?他會不會生氣?他當然不會。吃的東西不會說話,而黃油也並非女性冒失的象徵。    
    那天,她陷入沉思中,久久地想像他何時能發現她的小把戲的情景。可能是這樣的:他放下畫筆和調色板,站在畫架旁,上面鋪著他正在畫的那張畫——當然遠近度是無可挑剔的。然後他要準備享用那乾麵包加水組成的午飯了。他要切那塊麵包了呀!張蘭想到這臉一紅。吃著麵包的他會不會想到往裡塞東西的那隻手?他會不會……    
    門前的鈴響了起來,打斷了她愉快的心情思緒。張蘭歎了口氣,趕忙走上前去——因為不知是誰弄出了很大的響動。櫃檯前站著兩個男子,一個是叼著煙斗的年輕人(她以前從未見過),另一個就是那位和善的、窮困潦倒的藝術家,為了他,她那顆同情心只是在今天早晨才動了動情。    
    他一反常態——滿臉通紅,帽子扣在腦後,頭髮亂糟糟的,雙拳緊握,在張蘭面前凶狠地抖動著,對著她。    
    「蠢貨!」他聲嘶力竭地喊著,把張蘭的櫃檯當作大鼓來敲打。「你毀了我,」他喊道,眼鏡後面那雙紅眼睛冒著憤怒的光芒,「我要告訴你,你是個愛惹是非的笨蛋!」    
    張蘭無力地靠在櫃檯上,一隻手放在她那最漂亮的綴有藍點的絲綢胸衫上。這時叼著煙斗的陌生人抓住那位叫喊著的顧客的脖領子「好啦,你說得夠多了!」他把這暴躁的傢伙拽到門口,然後又折回到張蘭這裡來。    
    「想必應該告訴你,夫人—─他是盧成,是我工作的那個單位的建築設計師。為設計一座新的市廳大樓的建築方案,他一直艱苦工作了3個月。他要拿它去參加一個有獎競賽。他昨天用墨水描出了底線。你知道,一個設計師總是先用鉛筆描好草圖,當一切都完成以後再用陳麵包把鉛筆道擦去。」    
    「盧成一直在這裡買麵包。唉,今天——怎麼說呢,你知道,夫人,那黃油可不─—唉,現在布盧姆伯格的設計毫無用場了。」    
    張蘭進了後屋,脫下綴有藍點的絲綢胸衣,又穿上了那件舊橙色畢嘰胸衣,然後回到櫃檯前坐了下來……    
    講完了故事,諸葛亮啟發兒子:戀愛中,許多人分不清友情和愛情,所以,「單相思」、「自作多情」、「剃頭挑子一頭熱」的情形時有發生。如果你張蘭姑姑能夠進行準確的判斷,採取正確的行動,她就不至於因受挫折而終身失落了。    
    「那麼,爸爸,怎麼才能分清友情和愛情呢?」諸葛方禁不住問道。    
    「我正要給你講講這個問題。」諸葛亮沏了一壺水。


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助分清友情和愛情

    諸葛亮告訴兒子,在現實生活中,男女交往,尤為戀愛,由於不懂得雙方的心理糾纏不休,或失之於冒失,或失之於優柔寡斷的現象的確不少。關於友情與愛情的區別,他經過多年的研究,總結了5個指標,可供參考。    
    1前提不同。友誼的前提是「理解」,愛情則是「感情」。友情最重要的支柱是彼此的相互瞭解,不僅是對方的長處優點,就是短處缺點也要充分認清。只要這樣,才能產生友情。愛情則不然,它是對對方的美化,視作理想後產生了戀愛,貫穿其間的全過程的是感情。    
    2要求不同。友情的地位「平等」,愛情卻要「一體化」。朋友之間立場相同,地位平等,彼此之間無須多餘的客氣,也沒有煩惱的擔憂。如果遇到對朋友不利時,可以直率地提出忠告,甚至動怒,也要義正詞嚴地規勸。朋友之間,就是這樣,有人格的共鳴,亦有劇烈的衝突。愛情則不然,它具有一體感,身體雖二,心卻為一,兩者不是互相碰擊,而是互相融合。    
    3規則不同。友情是「開放的」,愛情則是「關閉的」。兩個人有堅固的友情,當人生觀與志趣相同的第三者、第四者想加入的話,大家都會歡迎。愛情則不然,兩人在戀愛,如果第三者從旁加入,便生嫉妒心理和排除異己的行為。    
    4基礎不同。友情的基礎是「信賴」,愛情則是糾纏著「不安」。一份真誠的友情,具有絕對的信賴感,猶如不會動搖的磐石。相反的,一對相愛的男女,雖不是沒有信賴對方,但老是被種種不安所包圍,比如「我深深地愛著她,她是否也深深地愛著我?」「他的態度稍微變了,是不是還和以前一樣地愛著我?」    
    5期望不同。友情充滿「充足感」,愛情則充滿「欠缺感」。    
    當兩個人是親密的好朋友時,彼此都有滿足的心境:但當兩個人一旦成為情人時,雖然初期會有一時的充足感,可不久之後,就生不滿足感,總希望有更強烈的愛情保證,經常有一種「莫名的欠缺」尾隨著,有著某種著急的感覺。    
    最後,諸葛亮還提醒兒子:「準備戀愛的年輕朋友在和異性交往過程中,不欺騙自己,不要演戲,要好好地反省自己內心的情感動向。依據上述5個指標,仔細地觀察、反省、並做綜合分析,對友情與愛情做出正確的判斷。」


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助一見鍾情不一定可取

    諸葛方情竇初開是在他19歲的時候。    
    19歲的諸葛方每天忙完專業課後,如果不打工,不是踢足球、玩網球,練長跑,就是到拳擊俱樂部練拳擊,從來不知道女孩子的事情。到了週末,要是不工作或運動的話,他就直奔電影院,買票看故事片。    
    一個下雨的週末,諸葛方看電影之前,無意之中走進影院隔壁的小商店裡。在糖果櫃檯後面,站著一個和他年紀相仿、黑黑的頭髮、長著小酒窩的姑娘。他從未見過這樣漂亮的女孩子!為了吸引她的注意,諸葛方向她不自然的笑了一笑,想說句俏皮話,可是聲調卻是顫抖和不自然的:「請給我買點糖。」    
    她把糖稱了以後,裝進一個白紙袋裡。遞錢給她時,諸葛方的手和她的手幾乎碰著了。在回來的途中,他的手一直捂著這個紙袋,甚至不願打開它。    
    那之後的一個星期中,諸葛方每天都生活在一個夢境般的世界裡,到處是黑色頭髮和小酒窩。他總是模仿電影男主角那樣喜氣洋洋地和她講話;她呢,每當他說完,也總像女主角那樣嫣然一笑。    
    諸葛方想:我一定是愛上這個姑娘了。也許這就是一見鍾情!    
    「一見鍾情到底好不好呢?」諸葛方猶豫了再三,還是向爸爸提出了這一問題。諸葛亮耐心地解釋道,「一見鍾情」是否可取,是青年朋友在涉足愛河過程中,經常遇到的一個問題。    
    在人類歷史長河中,確實有許多一見鍾情的佳話。寶玉黛玉相遇「似曾相識」,羅密歐朱麗葉初見「相見恨晚」,《西廂記》中張生和崔鶯鶯的故事被傳頌千古!誰能斷言:一見鍾情不能締結美滿姻緣呢?    
    從心理學角度來看,一見鍾情是一種正常的心理現象。當一個人進入青春期以後,便會自然萌發對異性的嚮往和追求,從自己的審美標準、價值定向、修養水平出發,朦朦朧朧地憧憬起自己理想中的情人來。    
    比如,許多女青年為一些電影明星所傾倒,希望自己未來的丈夫是英俊、瀟灑的現代男子漢。這種理想模式儘管是模模糊糊的,但表明了人選擇配偶的心理傾向。當你在生活中一旦遇到自己認為符合這一理想的人物時,你立刻把他納入已有的理想模式中,你的大腦當即通過感受器和效應器作出對知覺對象的判斷。知覺對像符合理想模式的程度越高,心裡越滿足,產生的好感也越強烈,想像似脫韁的烈馬縱橫疾駛,情感沖決了理智的閘門,奔瀉而出,你可能就醉心於他,猶如萌生了真正的愛情一樣。然而,好感畢竟屬於感性階段的心理活動,如果把好感當作愛情,這就是對愛情的誤解了。    
    愛情是人類特有的精神現象,它由生理現象產生,並帶有深刻的社會內容。動物的性活動並不選擇特定的異性對象,人則不同,人的意識、情感、志趣、價值定向等複雜的精神生活決定了他選擇配偶的複雜性。從這個意義講,愛情是伴隨著對對方的細心地觀察、冷靜地思考,慎重地審度,誠心地培養而產生的。    
    一個人的品格、才華、修養往往通過他的舉止言談表現出來,在理想模式正確,觀察能力強的前提下不能說沒有可能在三言兩語、一顧一瞥中做出準確的判斷,覓到理想的知音。但是,必須指出,這具有很大的偶然性。一見鍾情畢竟處於認識的感性階段的心理活動,因為這種感情大多產生於對對方外表、舉止的愛慕之上,這種愛慕遠遠談不上深入到人的本質,因此,一見鍾情締結的婚姻,十有八九並不美滿。    
    許多人看過法國著名作家雨果的名作《巴黎聖母院》,書中女主人公艾斯梅哈爾達鍾情於國王衛隊長法比風流瀟灑的外表,卻沒有認清他卑鄙醜惡的靈魂。當她身陷囹圄思念法比之時,法比卻正沉醉於與貴婦們的調情玩樂之中,最後,她的生命也葬送在這場愛情的悲劇裡。因此傅雷告誡他的兒子:「熱情是一朵美麗的火花,美則美矣,無奈不能持久,……不考慮性情、品德、思想等等,而單單執著於當年一段美妙的夢境,希望這夢境將來成為現實,那麼,我警告你,你可能遇到悲劇的!」    
    陌生男女相處時間只有幾天,很難達到對他品格、信念、志趣、性格的全面瞭解,因此應採取審慎的態度為好。諸葛亮說:「真摯的持久的愛情,不是『一見傾心』,因為相互的全面的瞭解,思想觀點的諧和,不是短時間能達到的,必須經過相當長時間才能真正瞭解,才能實際地衡量對方的感情。」    
    雖然爸爸傾向與認為一見鍾情不一定可取,諸葛方還是忍不住要想入非非。    
    再下一個星期六,電影準時開演了。可諸葛方沒有心思去看它,只是側身走到隔壁小商店的門口。在轉門那裡,諸葛方躊躇了一會兒,腳伸出幾次又縮了回來。他很想跟她講句什麼話,可是又想不出來。    
    附近有個公園,諸葛方走到那裡,坐在一條石凳上,嘴裡不停地預習將對她說的話。一會兒之後,他步入小商店,走到糖果櫃前裝作漫不經心的樣子,尋找有著小酒窩的姑娘。剛抬頭,瞟見眼前一位女孩子,男主角的那句話已經從他嘴邊溜了出來:「嘿,你真是個王后。」當他仔細看時,竟是一個長者一顆黑痣沒有酒窩的姑娘。    
    諸葛方大吃一驚,沒等她回答,就撒腿跑進電影院。坐下5分鐘後,還不知道演的是什麼。    
    散場時天已黑了,他初步恢復了鎮靜,於是又鼓起勇氣,重到隔壁轉門那裡去了。那個有酒窩的姑娘正在櫃檯後站著。諸葛方盡可能壓住激動之心,筆直地向她走去,並像電影演員那樣裝出微笑。他把錢放在櫃檯上說:「隨便給點什麼。」    
    姑娘笑了,她把糖放進紙袋給諸葛方。他像電影中的人物那樣,裝作若無其事地說道:「下次見!」    
    以後那幾天真使諸葛方難熬,心裡充滿著一種浪漫的感覺。每天下課後,他都到那裡去,裝作看櫥窗裡的商品而偷偷看長著酒窩的姑娘。他還從未有過熱戀的感覺,在電影中小伙子初遇女郎是那麼簡單,而在實際生活裡卻是這樣複雜。    
    再一個週末,諸葛方日夜想念的有酒窩的姑娘,在他等了很久以後,終於從商店後門走到了櫃檯前,沒等他開口,她就對諸葛方說:「你好。」    
    諸葛方覺得自己手錶上的秒針幾乎都不走了,他結結巴巴地說:「看電影之前想買點糖果。」    
    她又笑了,這時,諸葛方才看清楚她有一雙明亮迷人的大眼睛。她問:「要巧克力還是奶糖?」「兩樣都要。」當她把糖放進紙袋時,諸葛方忍不住直直地看著她。她站得很近,把糖給他時,她的眼睛抬起來看著諸葛方。諸葛方正準備說「謝謝」,有黑痣的姑娘喊道:「馬麗!」她就轉身走過去了。    
    馬麗!多好聽的名字!在迷惘中,諸葛方走到隔壁的電影院,喃喃地說:「馬麗,馬麗……」    
    幾天以後的一個下午,諸葛方和同伴小寶閒談。    
    「我的女朋友叫李萍。」小寶把他女朋友的相片拿給諸葛方看,「上星期我見到她,她把相片給了我。」    
    諸葛方的心忽上忽下地跳,問道:「你和她認識不久,她就把相片給你了?」    
    「正是,」小寶立即說道,「明天把我的相片給她。」    
    諸葛方極力想恢復他的自信:「我的女朋友叫馬麗,她長得像貂蟬。」    
    「哎喲,像貂蟬?你有她的相片?」    
    諸葛方的心怦怦直跳,說:「它在我臥室的抽屜裡。」    
    小寶迷住了:「你下星期帶來給我看看好嗎?」    
    「可以。」諸葛方淡淡地說道。    
    當天晚上,諸葛方心中一直有一種說不出的味道,他想為了不在小寶面前丟臉,最好盡快找到一張像貂蟬的相片。母親自然不用說,嬸嬸和姨媽的相片也沒有一個像這位女明星的。他帶著一顆沉重的心,踱到轉門那裡去,鼓起勇氣來到糖果櫃檯旁。那位帶酒窩的姑娘正微笑著站在那裡。    
    「你好。」她說。    
    在那短短的一瞬間,諸葛方甚至想問她:「你能給我一張照片嗎?」不過,他嘴上只是說想買點巧克力。    
    諸葛方想:唉!如果我能把她請到較僻靜的地方單獨談談就好了,可是那怎樣才能說出口呢?    
    ……    
    下次諸葛方來到糖果櫃檯時。有黑痣的姑娘在那裡,馬麗卻不見了。「她回家去了。」黑痣姑娘說。    
    幾個月以後,諸葛方乘地鐵進城坐在車廂裡,馬麗突然推開門,走到他旁邊坐了下來。    
    「你好,」她說,「好久不見了。」    
    諸葛方開始和她說話,火車的聲音很響,他靠近她耳旁講,以便使她容易聽見。他聞到她身上散發出來的香水味,感到有一種說不出的愉快。他們肩並肩地坐到了諸葛方要到的那個站。在車門打開時,馬麗問道:「你還到小商店嗎?」    
    「不,」諸葛方回答,「不再去了。」    
    「我也沒在那裡工作了。」她說。    
    諸葛方的心猛烈地跳著。想要問她現在在哪裡工作,但終於忍住了,自己和她畢竟只是萍水相逢。    
    此後,諸葛方再也沒見過馬麗。    
    諸葛方覺得特別遺憾。    
    知道了兒子的心事以後,諸葛亮適時開導他:「在戀愛的時候不能不相信緣分。你們沒有到一起,除了你不夠主動,膽子太小之外,更主要的是,你們沒有緣分。俗話說:『有緣千里來相會,無緣對面手難牽。』戀愛就是這樣。」    
    看著兒子似乎還放不下,諸葛亮覺得有必要進一步開導他。


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助向失戀挑戰

    看著兒子滿懷失戀的痛苦,諸葛亮給兒子講了這樣一個故事:你的姑姑在戀愛中也曾遇到過挫折,是一位教授成功地開導了她。    
    有一次,一位高明的教育學教授在你姑姑的班上說:「我有句三字箴言要奉送各位,它對你們的教學和生活都會大有幫助,而且是可使人心境平和的靈方,這3個字就是:『不要緊』。」    
    你姑姑領會到他那句三字箴言所蘊含的智慧,由於她知道自己容易感到受挫折,於是我便在筆記簿上端端正正地寫了「不要緊」3個大字。她決定不讓挫折感和失望破壞她的平和心情。    
    後來,她的新態度遭受了考驗。她愛上了英俊瀟灑的趙雲。她覺得他對自己很要緊,她確信他是她的白馬王子。    
    可是有一天晚上,趙雲溫柔婉轉地對你姑姑說,他只把她當作普通朋友。你姑姑覺得以他為中心的構想世界當下就土崩瓦解了。那天夜裡,你姑姑在臥室裡哭泣時,覺得記事簿上的「不要緊」那3個字看來簡直荒唐。    
    「要緊得很,」她喃喃地說,「我愛他,沒有他我就不能活。」    
    但第二天早上,她醒來再看到這3個字之後,你姑姑就開始分析自己的情況:到底有多要緊?趙雲將軍很要緊,我很要緊,我們的快樂也很要緊;但我會希望和一個不愛我的人結婚嗎?    
    日子一天天過去,你姑姑發現沒有趙雲她也可以過活。她仍然能快樂,她確信將來肯定有另一個人進入自己的生活。她想:「即使沒有,我也仍然能快樂。我能控制我的情緒。」諸葛亮說:「戀愛不是容易成功的。因此,在進行時,要一面抱勝利的希望,一面做失敗的準備。天下事都有『好壞』兩種可能,不要以為『曾經滄海』之後一定會『難為水』。想開一點,看淡一點。你會用欣賞的心情去迎接失敗。」    
    失戀時感情遭受創傷,恐怕在所難免,重要的是如何擺脫這些創傷所帶來的痛苦。諸葛亮給兒子的建議是:    
    (1)把失戀當作豐富人生的經歷    
    失戀,證明你真正愛過了。如果沒有真正愛過,也就無所謂失戀。要知道,在這個世界上,一輩子沒有真正愛過的人大有人在。同這些人相比,在人生的旅途上你已經贏得了值得羨慕的重要一分,儘管後來失去了,但是,你的人生已由此變得豐富,感情也由此變得深沉,氣質也由此變得成熟。    
    你以痛苦為代價,收穫了一筆寶貴的財富。    
    戀愛是一次已完成的選擇,失戀面對的是即將要來的重新選擇。戀愛是對一個人的選擇,失戀則是對一些人的選擇。只要在已相識或將要相識的人中,有一個能與你彼此心心相印的人,你就可以回過頭對歲月說:謝謝,我慶幸那次失戀。    
    真的,別那麼悲傷,或許那個真正能夠使你幸福的人,正在不遠的前邊等你。    
    得到了也可能失去,無論你得到了什麼,都不妨時常這樣提醒自己。這樣,得到的時候會倍加珍惜,失去的時候也不至於無從接受,在愛情上尤其如此。最關鍵是要消除對戀人的幻想,避免過分依賴他們,同時必須重視自身價值。失戀——或被戀人拒絕之後,擔心再也得不到以往夢幻的熾熱戀情,因而一蹶不振,如遭霜打。這種現象必須堅決杜絕。不管過去怎樣,有沒有感情投入,然而現在一切都結束了,不能再依戀過去而停滯不前。應該認識到,逝去的僅僅是一段「不現實」的經歷,只有消除不利影響,才有可能創造新的未來。    
    (2)「承擔」更多的情感責任    
    沒有一廂情願的幻想,就不可能忽視對方的缺點,也就不會認為戀人是完美無缺的。與此同時,還必須意識到,不應該成為盲目的崇拜者。倘若沒有盲目崇拜和過分依賴,戀人決不會是盡善盡美的化身。    
    許多人忽略了戀愛過程中的因果關係,把握不住自己的行為方式,處處顯得無可奈何,尤其是當戀人打算離開的時候。由於自主意識的喪失,導致觀念和行為之間的錯亂,誤以為自己是無能之輩,只配聽候命運的安排。因此,把握自己對戀愛關係的投入,是擺脫長期困苦的先決條件,也是決定我們能否面對現實的關鍵。    
    長期的精神壓抑可能導致一種不良傾向——期待戀人來判定自己的價值。如果你發現自己步入歧途,喪失了自尊自愛,必須立即反省,迅速找回失去的自己。要想做到這一點,首先要充實自己,及時地獲取新的信息並在信息交流中發現自我並確立自己的位置。    
    失戀後,應該重新選擇自己的戀人,但是很多人似乎很難找到如意戀人,以至於終身不思婚嫁。這是極不正常的現象。須知再度戀愛必須徹底忘記舊日的創傷,倘若認為別人都是無能之輩或者與過去的戀人無法相比,那只是一種迴避的借口,害怕再次遭到傷害。    
    就失戀的人而言,很重要的一點是保持自信,相信會在不久的將來遇見如意戀人並雙雙墜入愛河,或者碰到一位與舊情人截然不同的人,最終使自己擺脫痛苦。不管從哪方面講,都應該給未見面的人一個機會,同時也給自己提供一個獲得快樂的機遇。或許未來的戀人真的使你無比激動,或許能從此改變你的生活。    
    經過爸爸的開導,諸葛方終於走出了失戀的陰影,並很快找到了滿意的女友。


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助自信本身就是一種美

    同伴們都有了自己的戀人,但是,沒有人會邀請害羞的諸葛方的妹妹諸葛圓圓。圓圓沿著走廊走著,耷拉著頭,從她的樣子來看,心情很沉重。一塊標著「魅力女人必備品」的招牌擋住了她,牌後放著一些絲帶,周圍擺著各式各樣的蝴蝶結,牌上寫著:各種顏色應有盡有,挑選適合你個性的顏色。    
    圓圓在那兒站了一會,儘管她有勇氣戴,但還為她母親是否允許她戴上那又大又顯眼的蝴蝶結而猶豫不決。是的,這些緞帶正是夥伴們經常戴的那種。    
    「小姑娘,這個對你再合適不過了。」女售貨員說。    
    「噢,不,我不能戴那樣的東西。」圓圓回答道,但同時她卻渴望地靠近一條綠色緞帶。    
    女售貨員顯得驚奇地說:「喲,你有這麼一頭可愛的頭髮,又有一雙漂亮的眼睛,孩子,我看你戴什麼都好!」    
    也許正是售貨員這幾句話,圓圓把那個蝴蝶結戴在了頭上。    
    「不,向前一點。」女售貨員提醒道,「小姑娘,你要記住一件事,如果你戴上任何特殊的東西,就應該像沒有人比你更有權戴它一樣。在這個世界上,你應抬起頭來。」她用評價的眼光看了看那緞帶的位置,贊同地點點頭,「很好,哎呀,你看上去無疑地令人興奮。」    
    「這個我買了。」圓圓說。她為自己做出決定時的音調而感到驚奇。    
    「如果你想要其他在集會、舞會、正規場合穿著的……」售貨員繼續說著。圓圓搖搖頭,付款後向店門口衝去。速度是那麼快,以至與一位拿著許多包裹的婦女撞了個滿懷,幾乎把她撞倒。    
    過了一會兒,她嚇得打了個寒顫,因為她感到有人在後邊追她,不會是為那緞帶吧?真是嚇死人了。她向四周看看,聽到那個人在喊她,她嚇得飛跑,一直跑到一條街區才停下來。    
    出人意料,圓圓眼前正是渝鴻的雜貨店,她意識到她開始就一直想到這兒來的。    
    這兒是本地每個姑娘都知道的地方,因為趙洪——大家都喜歡的一個好小伙每個星期六下午都在這兒。    
    他果然在這兒,坐在賣飲料的櫃檯旁,倒了一杯咖啡,並不喝掉。「小莉把他甩了,」圓圓暗想,「她將與其他人去跳舞了。」    
    圓圓在另一端坐下來,要了一杯飲料。很快她感覺到,趙洪轉過身來在望著她。圓圓筆挺地坐著,昂著頭,意識得到,非常意識得到頭上的那綠色緞帶。    
    「嗨,圓圓!」    
    「喲,是趙洪呀!」圓圓裝出驚訝的樣子說,「你在這兒多久了?」    
    「整整一萬年。」他說,「等待的正是你。」    
    「哇塞!」圓圓說。她為頭上的綠色緞帶而感到自負。    
    不一會兒,趙洪在她身邊坐下,看起來似乎他剛剛注意到她的存在,問道:「你的髮型改了還是怎麼的?」    
    「你通常都是這樣注意嗎?」    
    「不,我想正是你昂著頭的樣子。似乎你認為我應該注意到什麼似的。」    
    圓圓感到臉紅起來:「這是有意挖苦吧?」    
    「也許。」他笑著說,「但是,也許我有點喜歡看到你那昂著頭的樣子。」    
    大約過了10分鐘,真令人難以相信,趙洪邀她去跳舞。當他們離開雜貨店時,趙洪主動要陪她回家。    
    回到家裡,圓圓想在鏡子跟前欣賞一下自己戴著綠色緞帶樣子,令她驚奇的是,頭上什麼都沒有——後來她才知道,當時撞到那人時,綠色緞帶被撞掉了……。    
    她興奮得不能自已,就來和爸爸諸葛亮聊天。    
    諸葛亮一見女兒,臉上立即露出了驚訝的神色,他禁不住脫口而出:「圓圓,你今天可真迷人,究竟發生了什麼事?哦——,你去美容了?」    
    「沒有,」圓圓笑著說,接著,她滔滔不絕地對爸爸講述了今天發生的一切,最後,她輕聲地說:「我真的不知道,不知道今天我是怎麼了。」    
    諸葛亮立刻就明白了,他知道:「相信你自己,鴻運就會降臨。」他認識到,吸引心愛的人,與其依靠外在的飾物,不如依靠強大的自信。自信本身就是一種美。    
    隨後,他叫來了兒子諸葛方,告訴了他女兒的故事,還特別強調了自信在戀愛中的重要意義。


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助關於愛的契約

    諸葛方很喜歡聽聽爸爸諸葛亮在婚戀方面的建議,尤其和他和媽媽在婚戀過程中的體會。    
    諸葛亮也津津樂道於此。星期六中午,諸葛方躺在床上想睡一會兒卻怎麼也睡不著,就來到爸爸的房間,讓他講講他過去的浪漫事。    
    諸葛亮不用打腹稿,就開了口:    
    我和你媽阿丑結婚的時候,經濟上很拮据,且不說買汽車和房子,就連阿醜的結婚戒指還是我分期付款購置的。可是如今卻大不相同了,人們結婚不但講排場擺闊氣,而且還聘請婚姻顧問。簽訂夫婦契約。聽說有些學校還要開設什麼婚姻指導課呢!    
    我真希望我和阿丑也能領受一下這方面的教益。這倒並不是說我們的夫妻生活不和睦。    
    不,絕非如此。要知道,我們在婚前就有了一個共同點——阿丑和我都不愛吃油煎餅。瞧,這不是天生的一對?然而我們結合的基礎僅此而已。    
    我想,簽訂一種契約也許會使我們的家庭生活走上正軌。於是,我決定和阿丑談談。    
    「阿丑,」我說,「婚姻對人的一生至關重要。可是我們結婚的時候……」    
    「你在胡扯些什麼?」她不由得一愣,手裡的東西掉了下來。    
    「瞧,香蕉皮都掉在地上了。」我有意岔開她的話題,「垃圾筒都滿了。要是你及時去倒,就不會有這種事了。」    
    「我天天在考慮怎麼美容增白,你關心的卻是香蕉皮。」她生氣地說。    
    我從口袋裡掏出一本名為《婚姻指南》的手冊:「這本書是我從藥房裡買來的。」沒等我說完,阿丑已拎起垃圾簡賭氣地往外走去。沒關係,結婚教會我最大的秘訣就是忍耐,忍耐就是成功。她回到屋裡後,我接著說:「這裡有一份夫婦契約的樣本,是喬國老和吳國太夫婦當年簽訂的,它適用於任何夫婦。」    
    阿丑顯然對這話題感興趣,「講下去。」她催促道。    
    我打開書念道:「第一,分析每對夫婦過去的生活——是否有遺傳病或精神病史,是否有吸毒嗜好和犯罪歷史,是否有……」    
    「別說了,我不想再聽下去。」她失望地說,「只有傻瓜才會和這種人結婚。」    
    「當然,」我解釋說,「這並不是說喬國老和吳國太也有過這類事情。但是,瞭解情人的過去總要比蒙在鼓裡一無所知好得多。這樣蜜月結束後,即使碰上令人難堪的事情,你也不會感到束手無策了。」    
    「這些對我們來說已經為時過晚了。」    
    「怎麼會為時過晚呢?一切可以從頭開始。要是我們現在也簽訂一份契約的話……」    
    「簽訂什麼?」阿丑吃驚地問。    
    「簽訂契——約。」我故意拖長了音調。    
    「為什麼?」阿丑疑惑地問。    
    「因為契約有著一種不可抗拒的約束力。另外,它還能合理地分配我們之間的責任和權力。」我停頓了一下,建議說,「讓我們也簽訂一份契約吧!比如每逢單年由你決定到哪兒去度假,雙年則由我說了算。」    
    「要是輪到我做主時,正碰上手頭沒錢,那我們不是只能呆在家裡了嗎?」她反問。    
    「不錯,但這只不過是一種特殊情況。」我說,「另外,契約也不是一成不變的,我們可以酌情處理嘛。」    
    「如果契約可以隨意改變,那它還有什麼用處呢?」阿丑反駁說。    
    「言之有理。」我說,「想不到你還知道這些基本常識。」    
    「如果你也懂得這些常識,就不會提出簽訂什麼契約了。」    
    「要知道,女人經常喜歡談論平等和自由。一張契約至少可以解決這方面的問題。」我辯解說。    
    「你不懂,親愛的,」阿丑兩眼緊盯著我的臉,激動地說,「平等對女人來說無關緊要,關鍵是男人是否值得她們愛。要是一個女人真心愛上了一個男人,她就會做一切事情來使他快活。這絕不是那張該死的契約所起的作用,而是她自己情願這樣做。」說完便轉身走進隔壁的廚房。    
    沒想到阿丑竟懂得這麼多的道理。我終於認輸了。    
    「要喝咖啡嗎?親愛的,我剛煮了一壺。」阿丑探出半個身子溫柔地問道。    
    「咖啡?太好了。」我轉過身來看見她嘴裡咀嚼著什麼,「你在吃啥?」    
    「油煎餅,想嘗嘗嗎?」她笑著問。    
    我的天啊!我和阿丑戀愛3年了,難道她還不知道我討厭油煎餅?她自己也是一看到油煎餅就會嘔吐的,這到底是怎麼回事?我走進廚房。    
    「阿丑,你喜歡吃油煎餅?」我不解地問。    
    「是啊,怎麼啦?」她神秘地眨了眨眼。    
    「記得我們第一次約會,我給你要了杯咖啡,問你是否要油煎餅,你拒絕了,說是你不喜歡。」    
    「是的,你記得不錯。」她爽快地說,「可是當時你口袋裡只有五文錢,還是向別人借的。」    
    「可油煎餅只需要一文錢呀!」    
    「別打腫臉充胖子,那樣你回家的車錢就沒啦。」說著,她忍不住大笑起來。    
    這下我啞口無言了。「哎——」我窘迫地長歎了一聲。    
    接著,阿丑詼諧地說:「喬國老和吳國太的契約可能是一紙空文。今後我們生活中也許會遇到許多問題,因為喬國老肯定不曾替吳國太考慮過是否有回家的車錢這類事。」她停頓了一下,意味深長地說,「愛的契約不是簽訂在紙上的,它只能體現在情人相互體諒和關懷之中。」    
    這時我才悟然大悟。阿丑真是個好妻子,誰能像她那樣初戀時就如此瞭解和體貼我啊!    
    我坐在她身邊,貪婪地吃著熱騰騰的油煎餅,嘿,味道還真不錯哩!    
    過了會兒,我也從包裡拿出兩隻油煎餅——早晨我瞞著阿丑買的,遞給她一隻說:「我以前不吃油煎餅,但我可以從頭學起!」    
    講完了故事,諸葛亮得意地問兒子:「我和你媽媽愛的契約是否很有趣?」    
    「的確有趣,可是,我希望您能講得更具體一些:怎樣做,才能獲得美滿的婚姻——或者說,婚姻美滿的可能性更大一些?」    
    諸葛亮沒有說話,卻從沙發中站了起來,在屋中踱著步子……


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助愛情與愛的藝術

    諸葛亮踱了一會兒步,在書櫥跟前停了下來,從書櫥找出一本雜誌,很熟練地翻找了幾下,迅速地看了一眼,遞給了諸葛方:「在這方面,最好是聽聽專家的意見。我願意給你推薦一篇我非常讚賞的文章,希望你仔細閱讀,認真體會,盡量奉行其中的原則。」    
    諸葛方回到自己的房間,迫不及待地閱讀了起來,文章的標題是《愛情與愛的藝術》。文中寫道:    
    在愛情方面,大自然給我們提供的,只是一些天然因素,諸如兩性的區別、人類的繁殖滋生、人的本能需要。但是人類若不對這些天然因素進行「加工」,而一味聽憑自己的本能行事,那就和野獸無異了。人之所以有別於動物,就在於人能在本能的地基上修築起細微複雜的感情大廈。愛情可以使人高尚純潔,讓人的精神昇華。古往今來,有過多少崇高瑰麗的愛情篇章,愛情的力量真是巨大無比啊!    
    (1)戀人的選擇    
    人在一生中的某個時期,特別是青少年時期,心中容易萌發愛情的幼芽,產生一種潛在而令人興奮的慾念,它在心頭燃燒,不時激起內心的騷動和期望。在這個時期,許多青年都愛把書中的人物或著名演員當作自己心中的模特兒。當某個人吻合了他(她)理想中的異性,就能喚起他(她)的愛戀。我們所鍾愛的對象,往往是第一個打動我們心靈的人。所以很多人在邂逅相遇之後,就心心相印,不能忘懷,一見鍾情。當然,產生愛情的原因很多,也很微妙。邂逅相遇能產生愛情,勝利的榮耀也能喚起愛情;甚至有時候,一個偶然的機遇會使人產生一種幻想,從而激起精神和心靈的期待;有時忽然看到一副面容,或聽到一句談話,於是四目相接,兩人暗許,愛情的種子便在心中開始萌發。    
    每個人都有自己的審美標準和對美的執著的追求。而要在芸芸眾生之中,尋找出一個和自己的理想相吻合的對象卻是不容易的。一旦這個人出現在她(他)的面前,或者他(她)發現了這麼一個人,他就會欣喜若狂,油然升起一股愛的激情。有些人的外表令人迷戀,有的人卻以優雅的舉止和言談取勝。但真正的愛情必定是在傾慕對方外表和心靈的基礎上建立起來的,缺乏內涵的外表美是容易凋謝的花朵。在選擇配偶(準確地說,是真正值得愛的人。)的時候,不可忽視一見鍾情的因素,但也不可只憑一見鍾情而匆匆決定。    
    當然,也有些人既無奇特的艷遇,又無法通過心靈的撞擊來找生活的伴侶。於是不得不反覆考慮,用權衡利弊的方法選擇自己的對象。在這種情況下,就要考慮對方的氣質、脾氣,看他是否有耐性和幽默感,看能否建立一個和諧的家庭。家庭環境對愛情生活的影響不容低估,在戒律重重的不利環境中,愛情之花會須臾凋謝。    
    女子大多喜歡性格堅毅、富有男子氣質的丈夫,而男子往往想找一個溫柔順從的妻子。但也有一些年輕姑娘聲稱要找絕對聽從她們指揮的丈夫。然而,我卻從未發現,一個妻子和一個任她指揮但不受她尊敬的丈夫在一起有過真正的幸福,也沒有聽說過哪個丈夫和一個只會百依百順的妻子在一起有過真正的愛情。    
    (2)愛情的產生    
    一般來說,愛情都是從心靈的撞擊開始的。撞擊的導火線又常常是傾慕或者某些應和了人們內心的追求和期待的事件和因素。心靈受到撞擊之後,暫時的分離往往會成為孕育愛情的良好溫床。相反,如果隨即長久相處便會很快暴露各自身上的一些弱點,這些弱點本來無可厚非,但對愛情的幼芽會造成致命的摧殘。    
    愛情不是消極的期待或幻想從生活中的機遇中得到的。但在生活之海,由於種種原因,在無傳奇的邂逅而彼此傾慕,也是促成許多愛侶結緣的因素。心靈的撞擊和情誼的契合,在熾熱的愛念和無言的傾慕中,產生著微妙而巨大的作用。心靈的撞擊之後,少年夢逐,芳心激盪;雙方暫時分離的作用就在於它能使對方用理想化了的色彩描繪她(他)心中的人兒。法國著名作家司湯達把這種理想化稱為「美的昇華」。    
    經驗理想化後,我們所愛的人在「我的心目」中往往高於自己;「愛情常常是主觀的」。因此,我們所愛的人往往不是對方本人,而是已被我們的理想所美化昇華了的她(他)。    
    經過美化昇華之後,雙方再次見面就不會因為過多的接觸而抹掉愛情的光彩了。處於迷濛喜悅狀態中的戀人無疑是幸福的,但這樣的幸福如果沒有新的因素加以充實,又往往是短暫的。所以,相愛的雙方從第一天起就要不斷地陶冶性情,增強氣質,用知識來武裝和充實自己。    
    在愛情的萌芽時期,戀人的每一個眼神,手的每一次接觸,以及每一句急促的答話,都能催發愛情的生長。    
    在愛情尚未明朗化的時候,男女之間的猜疑會不時給愛情投下一道道陰影,青年男女在初戀階段疑心特別重,一方稍有動靜,就能引起另一方不安,他(她)可能用偵探似的銳眼審視你的目光,找出目光背後的含義,然後搜腸刮肚地揣度自己的過失。其實,初戀的猜疑很多屬於「自尋煩惱」。比如,矜持常常被誤為是冷漠、高傲,其實這種矜持往往不過是掩飾自己羞澀的一種表現罷了。    
    初戀時期,需要含蓄,過分外露對愛情不利。但絲毫不動聲色反過來也會窒息愛情。照說,愛情是男女雙方心靈的共鳴,然而事實並非如此。很早以前,曾經盛行搶婚的習俗。某個男子要是看上了一個女人,就把她搶來成親了事。這就根本沒有愛情可言。在當今社會裡,地位、權力、金錢常常取代了愛情。這實際上是一種變相的搶婚。要知道,強迫和奴役不是愛情。愛情是平等的,它是感情的傾注和心靈的呼應。    
    (3)愛情的追求    
    談到愛情,必然要涉及到追求。然而在愛情的紛繁世界裡,我們應該怎樣去追求呢?我認為首要的是要有共同的理想和信仰,這是美滿愛情的紐帶。很難想像一個有堅定信仰的人會長期愛上一個處處和他的信仰作對的人。只有愛情和事業的結合才會帶來甜蜜的生活。當然,男女雙方也可以通過互相尊重,在愛情的推動下,找到共同的理想和信仰。此外雙方要重視相應的文化、品質修養,共同的情趣,才能保持愛情高尚脫俗,克服僅僅因生理滿足造成的危機。    
    再談談服飾。現在很多不明智的人喜歡在衣著的華艷和挑逗性上做文章,而明智的人追求的是內在的魅力和神秘感。要知道缺乏內涵的人穿著越艷麗,就越遭人厭惡;穿著只有適合各人的氣質和特點,才不致落於俗套。事實證明,最樸實的往往最華麗,淡妝素抹常常勝過濃妝艷服。    
    (4)愛情的維持    
    愛情一旦產生後,就要精心地加以維護。新奇的魅力,只是曇花一現而已。初戀的時候,男女雙方都能從對方身上發現許多新奇的東西。童年時代的回憶,甜蜜的歌聲,娓娓動聽的故事,情人的溫存,都能使初戀的日子異常甜美。日久天長,先前動人的故事講完了,夫妻之間的新奇感不多了,因此,要不斷用新的因素來充實和維持愛情。    
    第一,夫妻之間,應該自然,切忌做作。自己要自然,對方也要自然,矯揉造作既不給人美感又不能持久。明智的夫婦都力求使對方保持自然狀態。可笑的是有許多人總想用自己的意志去改變對方,不時強加給對方一些所謂的新情趣和新思想,殊不知這種做法往往事與願違,既然你選擇了對方,就應該讓對方保持自己的個性,發揮自己的特長。    
    第二,男方要瞭解女方的心理特點,要瞭解感情在她們心中所佔的比重。女人比男人更容易受情緒的支配。她們的感情細膩,又極為敏感。與妻子的小衝突常常要靠溫存、沉默和忍耐去解決,而說理往往無濟於事,如果男方老是計較女方的情緒波動和日常瑣事,勢必造成夫妻不和。氣量大是愛情生活中不可缺少的氣質,男方尤其應該如此。    
    第三,夫妻之間應該相敬如賓。夫妻之間的尊重,必要的禮節,不能和虛情假意相提並論。這和保持自然的狀態也不矛盾。    
    第四,保持幽默感和浪漫色彩。    
    第五,適當的分離,以便給對方美化昇華的機會。    
    第六,夫妻間要相互信任。可以說,沒有信任,就沒有愛情。    
    第七,夫妻間應該有必要的正常的思想交鋒,但不宜激烈爭執。思想交鋒的目的是要通過波動使感情進一步融洽起來,但不可傷害對方的感情。    
    第八,夫妻之間要相互體貼並善於體貼。經常交流思想,互敬互愛。


第七課 樹立正確戀愛觀 找個賢妻作內助積極改變結局

    諸葛亮的姐姐諸葛英和丈夫蒯祺結婚已經近20年了,顯得很幸福。他們都學會了在生活中彼此做一些必要的讓步,並且兩人的性格都很靦腆。從事寫作的蒯祺一直保持著有限的知名度。但對他來說,這已經足夠了。如果想沾點「暢銷作家」的光彩,他就得在各種儀式上拋頭露面。對於這些,他總是一概謝絕。朋友們愛說他過分謙虛,究其實,是缺少勇氣。    
    對蒯祺來說,回家的第一件事是擁抱一下妻子諸葛英,親親她的前額,說一句幾乎總是一成不變的話:「親愛的,我希望我不在家時你沒有過於煩悶,是吧?……」    
    得到的差不多總是同樣的回答:「沒有。家裡有這麼多事情要做吶。但看到你回來,我還是很高興的……」    
    諸葛英負責在打字機上打印丈夫定期在《成都晚報》上發表的短篇小說。然後把稿紙謄清,封裝好,寄出去。這份微末的工作足以使她想到自己是丈夫的一個合作者。    
    可是,諸葛英萬萬沒有想到,一個剛剛離婚的女人最近居然把蒯祺弄得昏頭昏腦。她人長得漂亮,有著一般「女光棍」的「不知廉恥」的勁頭,把蒯祺降服了。有一天,就像跟他要一件新奇首飾一樣,她要求跟他結婚。    
    蒯祺必須先離婚。「唔,這件事應該容易辦到。結婚已經19年了,大概妻子不再愛我了,分開可能不會痛苦。」想法不錯。可是一個性格靦腆的丈夫該怎樣攤牌呢?    
    蒯祺想出了一個新鮮法子。他編了一個故事,把自己與太太的現實處境轉托成兩個虛構人物的歷史。為了能被妻子領悟,他還著意引用了他們夫婦間以往生活中若干特有的細節。在故事結尾,他讓那對夫妻離了婚,並特意說明,既然妻子對丈夫已經沒有了愛情,就一滴眼淚也沒有流地走開了,以後隱居南方的森林小屋,有足夠的收入,悠閒自得地消磨幸福的時光……    
    他把這份手稿交給諸葛英打印時,心裡不免有些不安。晚上回到家裡時,心裡嘀咕妻子會怎樣接待他。「親愛的,我希望我不在家時你沒有過於煩悶,是吧?」話裡帶著幾分猶豫。    
    諸葛英卻像平常一樣安詳:「沒有。家裡有這麼多事情要做吶。但看到你回來,我還是很高興的……」    
    難道她沒有看懂?蒯祺猜測,興許她把打印的事安排到了明天。然而,一詢問,故事已經打印好,並經仔細校對後寄往《成都晚報》編輯部了。    
    她為什麼不吭聲?她的沉默不可理解!「顯然,她是個性格內向的人,可是她該看得懂的……」    
    故事在報上發表後,蒯祺才算打開了悶葫蘆。原來,妻子把故事的結局改了:既然丈夫提出了這個要求,夫妻倆還是離了婚。可是,那位在結婚近20年之後依然保持著自己純真的愛情的妻子,卻在前往南方的森林小屋途中抑鬱而死了。    
    這就是回答!    
    蒯祺震驚了,懺悔了。當天就和那個不知底細的女人來了個一刀兩斷。但是,如同妻子不向他說明曾經同他進行過一次未經相商的合作一樣,他永遠沒有向她承認自己看過她的新結論。    
    「親愛的,我希望我不在家時你沒有過於煩悶,是吧?」蒯祺回到家裡時問道,不過比往常更加溫柔。    
    「沒有。家裡有這麼多事情要做吶。但看到你回來,我還是很高興的。」諸葛英一面回答,一面向他伸出手臂。    
    其實,能有這樣的結局,諸葛英特別感激自己的弟弟諸葛亮。在發現丈夫變心了之後,她很苦惱,覺得既然事已至此,還不如自己主動放棄,她對弟弟講述了自己的苦惱。她相信這樣的觀點:世界上有兩種事情無法逆轉:一堵倒向自己的牆壁和一個倒向別人懷抱的戀人。    
    而諸葛亮相信的是:「只要我們不輕易放棄,凡事都有轉機的可能。」他鼓勵姐姐開動腦筋,積極改變對自己不利的可能結局,終於如願以償。


第八課 儉以養德學理財不可因錢財而不成大器

    諸葛亮雖身為蜀國丞相和三軍統帥,軍政大權在握,卻是廉潔奉公的表率。他教育兒子要進行品行高尚的養成,即要用儉樸的生活來養德,用淡泊富貴來樹立大志,用靜心學習增長才幹,用振奮精神來革除享樂怠惰,等等。諸葛亮正是這樣做而實踐「鞠躬盡瘁,死而後已」的名言的。他在生命垂危之際寫給劉禪的信中說:「我在成都的家只有桑樹800棵,薄田15頃,子孫靠它生活還是挺富裕的。我在外面(老家以外的地方)再沒有別的財產,隨時的衣食,全部仗給於官家,不另外謀取生財之道來增加點滴私產。我死的時候,不使家屬內有多餘的布帛,外有多餘的財產。」諸葛亮在臨終前不但勸諫後主,規劃國事,而且有針對性地陳述家事,預先謝絕賞賜,以免後代因錢財而不成大器。高風亮節,這太難能可貴了!    
    諸葛亮的這種精神激勵了一代又一代的仁人志士。    
    唐朝中期名將李光顏謝卻美色,大漲士氣,激勵了三軍將士的鬥志。當時淮西節度使吳元濟據申、光、蔡三州(今屬河南)叛變。唐憲宗任命原宣武節度使韓弘為淮西諸軍行營都統,統兵10萬,討伐叛軍。當時受韓弘節制的忠武軍節度使李光顏積極作戰,屢創叛軍。而韓弘卻沒有討叛誠意,又不便明顯橫加阻止李光顏進軍。韓弘便在汴州尋覓到一位美貌女妓,派人將其送到李光顏處,企圖用美人計瓦解李光顏的軍務,腐蝕李的鬥志。李光顏在款待三軍將士席間,當眾對使者嚴肅地說:「……我曾發誓不與叛徒同生於日月之下。現在三軍將卒幾萬人為了效力疆場,拋家棄子,經受著各種刀傷劍擊。我身為將帥怎能不與士卒同甘苦,卻去以女色為樂呢?」韓弘的使者無奈只好將女妓帶回汴州城。李光顏部卻因此士氣大增,連戰告捷,最後取得了平叛的勝利。    
    北宋名將兼文學家范仲淹,不僅留下了「先天下之憂而憂,後天下之樂而樂」的名句為後人所崇敬,而且也以深知兵略,治軍有道為兵家所佩服。他從出任陝西四路宣撫使,到官至樞密使掌握全國軍事大權,都要求部將做到:「士未飲而不敢言渴,士未食而不敢言饑」。他常常為將士的吃住穿等擔憂,或感茶飯不香,或則睡臥不眠。他每遇事都是想到部屬的困境疾苦,並將朝廷賞給他個人的錢財物品,全部分給部下的官兵。所以,他部下的將士每次出征作戰,都奮勇衝鋒向前,為其效力捨命。他所指揮的部隊一直是北宋的一支勁旅。由於他的帶頭垂范作用,在他手下成長起來的諸如狄青、鍾世衡這樣許多有勇有謀的將領,都能與士兵同饑共寒,身先士卒,廉潔奉公,起表率作用。    
    岳飛是中國古代將帥中廉潔奉公,為人師表的楷模。他從嚴治軍的一個突出特點就是嚴以律己。岳飛提出過國泰民安的兩個著名口號:「文臣不愛錢,武臣不惜死,天下太平矣。」    
    他身體力行,嚴守一不貪財,二不愛色,三不娶妾,四是山河未復滴酒不進的「四不」規定。他個人的日常生活極其清苦。他平常的飯菜大多是主食加一個菜。有一次,岳飛吃到一種名叫「酸餡」的食品,他覺得味道不錯,嘗了幾個以後,就叫隨從收起來留到下頓再吃,以免浪費。岳飛在16歲時娶的一位劉姓夫人,因他從軍遠離,家鄉淪陷後,生活無著,被迫轉嫁。南渡以後,岳飛另娶了一位李姓夫人,夫妻之間的感情甚篤。他的部屬同事們曾出於對岳飛這位主帥的尊敬,出錢買了一個年輕美貌的土族女子,送給他做姬妻。岳飛未曾見面就婉言謝絕了。在當時的南宋士大夫社會官吏多是三妻六妾和「西湖歌舞幾時休,直把臨安作汴京」的環境中,岳飛能如此潔身自好,真是清淡如水,廉潔為鏡,高風亮節,實在難得!    
    明朝「開國功臣第一」的徐達,既嚴於治軍,又嚴於律己。他深知,要讓廣大將士做到令行禁止,不擾害百姓,主帥必須首先做出榜樣才行。徐達對自己要求非常嚴格,不貪色,不愛財,與士卒同甘苦。作戰時,有時軍糧供應不上,士卒挨餓,他也不進飲食,不進營帳休息。發現士卒有傷殘疾病,他親自去看望慰問,給藥治療。因此,將士們對他既尊敬又感激,都樂於聽從他的命令,以一當百,奮勇殺敵。    
    諸葛亮經常忠告兒子要節儉,以培養自己的德行。「審慎理財,量入為出,不但可以擺脫負債的困擾,更可以過著紀律的簡樸生活,不會成為物質的奴隸。」這對於我們今天仍然具有非常現實的意義。


第八課 儉以養德學理財「勤儉持家」是致富第一秘訣

    諸葛亮的木牛流馬不需要油料作動力,但他卻和有「石油大王」之稱的洛克菲勒關係非常密切。因為他非常讚賞洛克菲勒的企業精神。    
    洛克菲勒的企業精神,從該集團創始人約翰·戴維森·洛克菲勒(簡稱洛克菲勒一世)的創業過程看,有一點是很突出的,就是注重勤儉,換句話說,勤儉致富是其企業精神。    
    洛克菲勒的家庭是猶太人移居美國的。洛克菲勒一世的父親叫威廉·洛克菲勒,他在美國是一位小商販,販賣一些小藥品,後來也沿街叫賣石油。洛克菲勒一世是威廉的小兒子,在父親的影響下,從小就養成了勤勞的精神,而且學習到一些經商的手法,這對他日後的發跡致富不無影響。    
    洛克菲勒一世出生於1839年,他雖然進入學校讀書的機會不多,但善於把握時間學習,閱讀了大量的書籍,所以腦子變得十分機敏。到了十多歲時,他已考慮自己怎麼創業致富了。為了尋找致富之路,他辛辛苦苦地打工掙錢,很不容易地積集到5美元,他決定將這5美元用於購買書籍,以圖從書本中找到致富方法。    
    一天,他在一份晚報上看到了出售發財秘訣的巨幅廣告,因此他連夜趕到書店去購買這本求之不得的書。拿回家急忙拆開包裝嚴密的《發財秘訣》,哪知書內空無他物,全書僅印有「勤儉」兩個大字。洛克菲勒大失所望,並十分生氣,一下把書扔到地上,並想馬上到書店去找老闆算帳,控告他及作者騙人。但當時時間已在晚了,他估計書店已關門了,所以,準備第二大天才去。    
    那天晚上洛克菲勒一世輾轉不能入睡,起初是對書的作者和書店生氣,怒斥他們為什麼要以此簡單二字印書騙人,使他辛苦得來的5美元血汗錢浪費在這「騙術」上!後來,夜已深了,他的火氣也慢慢降下。他想,為什麼書作者僅用兩個字出版一本書呢?為什麼又選用「勤儉」這兩個字呢?想呀想,越想越覺得「勤儉」兩字有味道,越想越覺得該書作者的用意,越想越覺得勤儉是人生立世和致富的根本通路,他終於大徹大悟了。    
    想到這裡,天已亮了,他趕緊把書本從地上撿起來,深深地吻了它一下,然後端正地擺在他臥室的書桌上,作為他的奮鬥創業座右銘。從此,他努力地去打工,埋頭苦幹,把每天掙來的錢,除了交部分給家里外,其餘一分也不亂花,全部積蓄起來,準備用作以後創大業之用。    
    洛克菲勒如此堅持了5年,辛辛苦苦地積集了800美元,他擬用這筆錢開創他的事業。    
    確實,堅實的財富是需要努力和節儉才能追求到的,同時也需要時間和毅力。依照世界的一般利率來粗略估算,如果每天儲蓄1元,88年後可以得到100萬元。正因為這種有耐性、有毅力的精神,這個人很快就會利用這種精神及積蓄的錢財發揮作用,由此便得到了許多意想不到的賺錢機會。如洛克菲勒一世若不以5年時間的勤奮工作節儉儲蓄,其後他就不能獲得800美元為創業的資本,因而也不可能成為石油大王。    
    諸葛亮經常告誡兒子:「如果你能像你洛叔叔那樣會攢錢、懂經營,我早就可以退休頤想天年了。」    
    諸葛方似乎很不服氣:「洛克菲勒那樣的資本家能有幾個?不就他一個人那樣摳門兒嗎?」    
    「怎麼會呢?幾乎所有的最富的人都是省錢高手,」諸葛亮說,「如果掙一塊花兩塊,怎麼可能成為大富翁呢?『飛機大王』休斯、曾被譽為20世紀除福特以外美國最偉大的企業領導者的沃爾瑪的創始人薩姆·沃爾頓和其他很多著名的企業家都非常注重節儉。」說著,諸葛亮又給兒子講起了故事:


第八課 儉以養德學理財積小勝為大勝

    諸葛亮講到,霍華·休斯曾被喻為美國「飛機大王」,曾是控制美國的十大財團之一的老闆,他是美國環球航空公司的董事長。    
    有關這位大富豪的創業過程,是充滿曲折和神秘色彩的,並非三言兩語能說清的,諸葛亮只給兒子選了一件小事:    
    有一次,霍華·休斯開車往飛機場去,車上還有另一位美國富豪福斯先生。他們邊開車邊談生意。福斯在滔滔不絕地談起一筆2300萬美元的大生意,他說要設法做成它。休斯聽了福斯的話,似有所悟,立即把車靠邊停下,趕著往路旁的一間藥店走去。    
    福斯不知怎麼一回事,只好在車上坐著等候。一會兒,休斯回來了,福斯困惑不解地問休斯幹什麼去了。    
    「打電話,」他說,「我把我在環球航空公司(他自己擁有的公司)的那張票退掉。因為我要陪您乘另一班機。」他答完後又說起福斯所說的那筆2300萬美元的生意事。    
    福斯笑著說:「我們正在談著2300萬美元的大生意,而您卻為了節省150美元的機票把我放下去打電話了,這麼急停下來差點要把我們撞死了。」    
    休斯卻認真地回答:「這2300萬美元的大生意能否成功還是個問題呢,但節省150美元卻是實實在在的現款。」    
    諸葛亮告訴諸葛方,「一鳥在手勝過兩鳥在林」,這正是休斯的經營思想,這是他的穩當實在制勝之道。他認為,既然2300萬美元也是由許多個150美元組成的,那麼,就沒有理由因2300萬美元可能到手而放棄、浪費150美元。他認為那種崇尚「小錢不出大錢不入」的說法不全對。其實,注重效益,不該花的錢一分不花,正是在競爭中積小勝為大勝的道理。也是穩紮穩打,降低經營成本即增加收入的道理。


第八課 儉以養德學理財崇尚節儉的經營之道

    諸葛亮強調,薩姆·沃爾頓的經營之道更值得傚法。    
    薩姆·沃爾頓說:「我從很小起就知道,用自己的雙手掙取一個美元是多麼艱辛,而且也體會到,當你這樣做了,這是值得的。有一件事我和爸爸媽媽的看法一致,即對錢的態度:決不亂花一分錢!」    
    薩姆的節儉確實是出了名的。有億萬家財的他卻駕著一輛老舊的貨車;戴著印有沃爾瑪標誌的棒球帽;去小鎮街角的理髮店理發;在自家的折扣百貨店購買便宜的日常用品;公務外出時,總是盡可能與他人共住一個房間,而旅館多為中檔的;外出就餐,也只去家庭式小餐館……    
    人們無法理解他為何如此保守,他們對薩姆作為一個億萬富豪開著一輛破舊的小貨運車或在沃爾馬商店買衣服或不肯乘頭等艙旅行大惑不解。    
    諸葛亮分析後認為,這只能從薩姆的成長經歷中去尋找原因。    
    薩姆·沃爾頓出生在美國中西部小鎮普通農民家庭,成長於大蕭條時期,這一切造就了他這種努力工作和節儉的生活方式。    
    「我們就是這樣長大的。當有一枚一便士硬幣丟在街上時,有多少人會走過去把它撿起來?我打賭我會,而我知道薩姆也會。」沃爾馬公司的一位經理這樣說道。    
    因為薩姆從小就體會到了每一分錢的價值,所以他亦深知沃爾瑪的每一分錢都是辛苦賺來的,因此,他始終保持相當簡樸的生活,與一般中等收入家庭的水準沒有太大差別。他坦言,並不指望自己的子孫將來為上學去打工,如果他們有追求奢侈生活而不努力工作的想法,即使百年之後,他也會從地底下爬出來找他們算賬,所以,「他們最好現在就打消追求奢侈生活的念頭」。    
    在很早的時候,薩姆的節儉就非常出名了。有一次,一名員工被薩姆派去租車,很快薩姆又叫他退租,原因很簡單,因為他不願租用任何一種比小型汽車更大的汽車。這位員工進一步解釋了薩姆這一行為:不願意讓人看見他用的東西比他屬下的人使用的更好,薩姆也不會住在比他屬下人所住的更好的旅館裡,也不到昂貴的飯店進餐,也不會去開名牌昂貴的汽車。    
    薩姆搭乘飛機時,也只買二等艙。有一次薩姆要去南美,下屬只買到了頭等艙票,結果他很不高興,但是也不得不去,因為這是最後一張票了。他的助手說:「這是我知道的他唯一一次坐頭等艙的經歷。」    
    薩姆在自傳中寫到:    
    「當我已在世界上嶄露頭角,準備做出自己的一番事業時,我早已對1個美元的價值懷有一種強烈的、根深蒂固的珍重態度。」    
    這就是薩姆絕不浪費每一美元的內涵。    
    薩姆崇尚節儉的經營之道,相信由此帶來的價格最低符合消費者的最大利益。從5分—1角商店開始,他始終採用大眾化、低加價的零售經營方式,而這一點是通過日常管理中節省每一分錢達到的。例如,公司通常很少在店內或店外裝飾上花錢,也很少登廣告,對供應商則是一副強硬的討價還價者的形象。而無論公司以多麼低的價格購進商品,薩姆堅持加價率絕不超過30%,即使比競爭者同樣商品的價格低得多,也要堅持將此利益讓給顧客,且決不放棄對顧客許下的任何商品都比競爭者價格低的諾言。    
    有很多人喜歡薩姆,有許多人是出於對他成功領導沃爾瑪的崇敬之情。但也有很多美國人僅僅是喜歡作為一個人的薩姆,除了財富和成就以外,他們發現這個人一生辛勤工作,謙虛謹慎,樸素無華,還有一種令人感動的熱忱和對其信念的獻身精神。對更多的普通美國人來說,他不僅建立了一個面向大眾的零售業,給他們帶來了豐富、實用而又價格便宜的商品,而且還給他們帶來了微笑、便利,幫助他們提高了生活質量。    
    薩姆並不太看重財富,他把所有財產都投在了沃爾瑪的經營上,再沒有其他投資。由此可以看出,零售業對他來說是多麼的重要。因此,在他看來,他的數百億美元財富不過是紙面上的東西——因沃爾瑪股票的升值而上升。而他自己,只要有足夠的日常用品,不錯的居住環境,能夠養狗狩獵,打打網球,便足夠了。……    
    諸葛亮講的故事和道理令諸葛方眼界大開:原來那些億萬富翁往往都是崇尚節儉的,自己連10萬塊錢都沒有,有什麼理由和資本來鋪張、浪費呢?


第八課 儉以養德學理財用積極的理財方式代替消極理財

    諸葛圓圓老是向爸爸諸葛亮抱怨自己的先生太會花錢,不懂得節制,以致於到現在還住在原來的一幢破舊的房子裡,一遇到雨天就碰上外面下大雨、裡面下小雨的窘況,但也只能無可奈何。然而先生知道了,當然也有話要說:他認為自己每天已經很辛苦地在工作了,一個月少說也賺了三、四十兩銀子,弄不清楚為何家裡錢還是不夠用。    
    諸葛亮給她們分析後指出:其實,歸根到底,他們的問題是出在家庭理財上。    
    諸葛亮說:「你們可能聽說過,有些有錢人不僅花費不多,而且能利用錢滾錢,賺取更多的財富。相對而言,多數人卻讓各種支出減少了不少收入,能用於投資的,已經所剩無幾。而且,這些投資也常常是聽人提及或看了報章上相關報道後,一時興起作的投資,往往也賺不了什麼錢。    
    「其間的差異是,有錢人可以利用經驗豐富的理財專家或顧問來替他們節支開源,一般人則無法負擔大筆的顧問費用。不過,只要你願意,花點時間好好規劃自己的財務,不僅可以避免『外邊大雨,裡邊小雨』的窘況,而且能使自己活得非常舒服。」    
    諸葛亮告訴兒女們,理財可以說是生活的一部分,因為我們一生都無法與金錢脫離關係。而理財要理得好,就須像請理財顧問一樣,要做好計劃,並持續不斷地去執行並改進,才能從理財中受益。一般而言,理財應該能達成下列目的,才能算理得好:    
    (1)可以不斷增加收入    
    每個人的收入來源可能都不相同,有人繼承家產,靠家族企業獲取收入,或不去生產坐收利息;有人做生意或自己開創事業;有人則受雇於人領取薪金;理財貴在能「開源節流」,在開源方面,就是能通過理財,在現有的財富基礎上增加或創造財富。投資獲利算是這方面最典型的方式。    
    (2)能夠減少不必要的支出    
    也就是通常說的「節流」。任何人都不可能在處理錢財時「只進不出」,只是,支出的方式與習慣,也是人各有異。有些人揮霍無度,有些人過於吝嗇。善於理財的人則在支出時讓花費發揮最大的效用。另外,至於稅收制度越來越健全的形勢下,這將是個人的一大筆開支,理財的原則是「能少則少」;對於各種意外遭逢的損失,則利用可能的救濟途徑(如買保險)來彌補。凡此種種,都是希望將支出減少至最低。    
    (3)可以提高個人或家庭的生活水平    
    通過開源節流,個人或家庭就可以有較寬裕的經濟能力來改善、提高生活水平,豐富生活內容,甚至增加生活的享受。由租屋而居到擁有自己的房子,由搭車上班到開自己的汽車,或由蝸居國內到出國旅遊等等,都是這方面的具體實例。    
    (4)可以儲備未來的養老所需    
    任何人都不能工作一輩子「鞠躬盡瘁」,嚴格說來這並不值得鼓勵。而除非是家財萬貫,多數人在離開工作退休後,都會喪失固定收入,有些人雖有子女奉養,一般而言,還是需要有獨立的經濟能力,才不至於生活窘迫,晚景淒涼。所以,在自己還有工作能力時預做準備,儲備退休後的養老所需,是有必要的。好的理財計劃,應該包括這個重要項目。    
    諸葛亮還把理財分為消極的理財和積極的理財。消極的理財是指各式各樣的錢財處理,積極的理財則是把錢財及相關事務納入有計劃、有系統的管理。要達成上述的理財目的,需要積極的理財。    
    要實現積極的理財,首先制定切合實際的目標,隨著知識的不斷積累和經驗日益豐富,不斷改進和完善你的計劃。要記住在參與馬拉松比賽的開始階段,最好採用慢跑。    
    通過實際行動,你才能設計出自己的方案。先徵求顧問意見,再制定實際的目標,    
    要知道目標會隨著你實際經濟情況的變化而變化,但要始終想辦法支持你的計劃。對大多數人而言,最終的目標是要實現財務自由,要從日復一日的繁重工作中解脫出來,不再為錢而工作。    
    不管你為自己工作,還是為其他人工作,如果你想富有的話,就好好關注你自己的事業。在關注個人事業期間,有利於你的計劃方案就會逐漸顯現。因此不要吝惜時間,千里之行,始於足下,只要你每天走一小步,日積月累,你就會得到一生中夢想的所有的東西。    
    制訂計劃的過程非常有價值,因為在和不同的顧問的交談中,你能夠學到很多東西。但是,如果你自己對你的投資計劃都很模糊,那麼你的顧問也很難搞清楚該怎樣去幫助你。    
    許多人真的很難說出他想從現實生活中得到什麼,因為生活中有那麼多種選擇擺在面前……並且其中的很多種選擇都令人激動。因此,那麼多人換了一個又一個工作,從事這個業務又從事那個……但從來沒有真正達到他們所期望的財務狀況。所以儘管他們投入了大量的寶貴的時間和金錢,卻毫無計劃碌碌無為地度過了一生。他們可能非常滿意他們正在做的事,但他們卻不知道他們正在失去更有價值的東西。    
    很多人都已習慣量入為出和未雨綢繆的生活,所以他們從來就不會知道他們的生活可以變得有多好。他們照樣度年假、買豪華轎車、揮霍金錢,甚至負債去支付這些花費,然後又有負罪感,感到很不安。但他們從來不想假如他們有個財務計劃,他們可能的財務狀況應該是什麼樣的,也從未想過他們這樣的花費是在浪費。    
    保持年輕、精力旺盛的秘訣,就是在你成長的過程中不斷找到新的目標,然後不斷地成長。最可悲的事,莫過於看到人們對生活中完全有可能實現的東西缺乏信心,自己貶低了自己。很多人過著儉樸的生活、節衣縮食,他們認為這樣才叫有經濟頭腦。其實,這叫財務節制。隨著年齡的增長,這種困境就會在他們臉上和對生活的態度上表現出來。很多人把他們的一生囿於財務無知的籠子裡,就像動物園中關在籠子裡的野獅子一樣,來來回回踱著步子,猜想著它們所熟悉的生活將會發生什麼樣的事情。在學會怎樣制訂計劃的過程中,人們最重要的發現就是瞭解了他們生活中可能會發生的種種財務狀況……這是最有價值的。    
    那些僅僅為了穩定的生活而訂計劃的人,或者是那些認為「我退休後我的收入就會減少」的人,他們只是在計劃拮据的生活,而不是在計劃一個富足的生活。既然造物主給我們創造了無限豐富的物質生活,為什麼我們還要計劃過一個拮据的生活呢?


第八課 儉以養德學理財精通理財之道

    諸葛亮發現,每個人都有自己的物質生活目標,都有它自己特有的財務問題。即使在一個家庭裡,家庭各個成員也都有各自不同的需求,而且不可能被同樣程度的花費、節約和儲蓄的限制所束縛。    
    由於這些原因,對於一個人應該在銀行裡存多少錢,應該投入多少保險費,應該購買還是租借住宅等之類問題,就不存在固定不變的答案。要回答這些問題,必須視具體情況而定。    
    雖然對個人財務問題沒有精確的金額數字答案,但仍有一些常識性的原則可資遵循。下面是諸葛亮在理財方面的經驗之談。    
    (1)確定你的合理支出    
    要確定現有的收入應該花在哪些地方,至少要收集過去半    
    年的花費記錄,然後,按下列的科目分類,分別劃入各項開支:    
    1固定的開支。包括:每月的房屋租金或物業管理費、水電費(按每月基本用量計)、煤氣費(按每月基本用量計)、電話費(按每月基本用量計)、取暖費(平均每月用量)、貸款償還(每月平均數)等。    
    2非固定開支。包括:食物(每月平均)、家庭生活用品(每月平均)、家庭傭工(每月平均)、個人開銷(每月平均衛生清潔費用)、衣物被褥(每月平均)、交通費用支出(每月平均)、傢俱、設備等(每月平均)、醫療和牙科疾病費用(每月平均)、娛樂消遣(每月平均)、交際費用(每月平均)、書報費(每月平均)、儲蓄(每月平均)和其他支出(每月平均)。    
    在這裡,我們使用了固定支出這一專用名詞,但即使是「固定」的,也仍然有可能是變化的。固定支出包括一些基本的決定,在這個意義上說,這些基本決定為其他的財務計劃打下了基礎,而且,這也是實行財務控制所必需的步驟。    
    一個人大部分固定支出,在回答下面3個問題之後,都可以被確定下來:    
    1他應該購買還是應該租賃一套住宅?    
    2他應該擁有多少人壽保險?    
    3在什麼情況下,他應該借或是買某件東西?對許多家庭來說,有時租借住宅,有時則自行購買。無論租借還是購買,兩者各有利弊。這要根據你的具體情況靈活決定。    
    (2)把錢花在事業上    
    一個滿懷雄心壯志的人,應該為增加自己的成功機會而慷慨地花錢。在獲得一定程度的成功之前,他在滿足個人享樂方面的開銷,應該像個守財奴似的小氣。    
    這就意味著,他應該盡可能優先考慮擺在他面前的這類開支,例如:參加一個自我提高課程的學習,加入一個有利於自己事業發展的俱樂部,等等。而對另一類花費,如夜生活、賽車、快艇等等,則應該十分吝嗇。如果他首先考慮滿足事業上的需要,那麼,其他方面的生活內容也將逐漸豐富起來。    
    這個有關花錢的忠告,不僅對那些在企業中剛剛準備起步的人,而且對那些已經順利進行他的事業的人都有指導意義。一個真正希望成功的人,如果他把自己的時間和精力耗費在對他的事業毫無助益的消遣上,那是愚蠢的。那些已經成功的人之所以成功,是因為他們把事業擺在首位。    
    (3)有一筆應急儲蓄    
    隨著一個人年齡的增長,他對家庭所負的責任也逐漸加重。他的妻子,他的家庭日益增加的吃用、醫療、娛樂、交通和接受教育等各方面的開支,都要靠他的收入來滿足。他所擬定的最合適的家庭收支計劃,可能被一次未曾預料到的突發事故所損害,甚至被永久地毀滅掉。即使他為了防止意外事故給自己作了部分保險,也會因為對飛來的橫禍毫無準備而摔倒。因此,對任何一個人來說,都需要應急儲蓄,就像一個企業公司,為意外開銷或負債而保持一定的儲蓄一樣。    
    (4)為未來投資    
    一個企業的所有者,或它的經理,總是將所得的盈利進行再投資,擴大再生產,以發展他的事業。一個人也一樣,他的財產增長,取決於他的能力和他是否樂意將他的部分收入進行再投資。這種投資可以採取多種形式:銀行存折,一定形式的人壽保險,租金收入,股票,公共債券,終身或臨時的商業或企業冒險等等。    
    任何一個希望精明地管理資金的人,首先必須對自己所處的財政狀況瞭如指掌。他應該清楚,哪些是自己的,哪些是別人的;他有哪些收入,這些收入用於何處。他瞭解這個底細,就可以著手準確地找出他財務中存在的問題,然後採取措施改善他的財政狀況。他的最終目的,應該是收入的增長。    
    一般說來,除非你很容易一下子拿到一筆相當數目的現金,否則,當某種突然事件發生的時候,你將是不堪一擊的;基於這個原因,你必須立即採取行動,積累一定數量的流動資金儲備,因為有些意外事故是你必須認真對付的,比如:嚴重的疾病;預料之外的旅行;財產的意外損失等等。


第八課 儉以養德學理財把錢花在刀刃上

    為了幫助兒女們更好地瞭解節儉的意義和「少花錢,多辦事」的具體方法,諸葛亮啟動筆記本電腦,打開了相關問道,向諸葛方和圓圓展示了一些自己收集的相關資料,諸葛方和妹妹仔細地看了起來:    
    在美國,只有49%的家庭有100萬美元以上的淨資產。許多人的收入應該使他們步入百萬富翁的行列,但是他們住在豪宅中,缺乏基本的理財技巧。他們有巨大的收入、巨大的房子、巨大的負債,但幾乎沒有淨資產。    
    迄今為止,在包括美國在內的各國學校裡仍沒有真正開設有關「金錢」的基礎課程。學校教育只專注於學術知識和專業技能的教育和培養,卻忽視了理財技能的培訓。這也解釋了為何眾多精明的銀行家、醫生和會計師們在學校時成績優異,可一輩子還是要為財務問題傷神;國家岌岌可危的債務問題在很大程度上也應歸因於那些做出財務決策的政治家和政府官員們,他們中有些人雖然受過高等教育,但卻很少甚至幾乎沒有接受過財務方面的必要培訓。    
    由於學生們沒有獲得財務技能就離開了學校,成千上萬受過教育的人追求到了職業上的成功,卻最終發現他們仍在財務問題中掙扎。他們努力工作,但並無進展,他們所受的教育不是如何掙錢,而是如何花錢,這產生了所謂的理財態度——掙了錢後該怎麼辦?怎樣防止別人從你手中拿走錢?你能多長時間擁有這些錢?你如何讓錢為你工作?大多數人不明白為什麼他們會身處財務困境,因為他們不明白如何支配金錢。一個人可能受過高等教育而且事業成功,但也可能是財務上的文盲。這種人往往比需要的更為努力地工作,因為他們知道應該如何努力工作,但卻不知道如何讓錢為他們工作。    
    因此,聰明的人士懂得,理財的宗旨不只是純粹的賺錢,手段當然也不僅限於各種開闢財源的方式。會賺錢之餘,懂得如何花錢更是重要的一環。怎麼才能做到「會花錢」呢?    
    (1)編寫預算    
    編製預算應視為個人日常生活計劃的一環,比如年內大型休閒旅遊計劃或一周內購物金額,花費多少都與你的生活計劃和質量有關。    
    預算的編制也應注重實際可行性和彈性;比方說,如果每天三餐中固定一餐必須在外頭吃,買一盒七、八元的盒飯或上一趟小館子,或吃一頓西式快餐,就有很大差別。但是也不宜把預算定得死死的,萬一同事、朋友起哄要你請客,或者是碰到好朋友生日,你臨時想起,超支也是不可避免的。因此預算應有某種程度的彈性。    
    其次,預算的編制也要注意意外的開銷。例如醫藥費,或好朋友臨時資金,雖然金額大小難定,但應在能力範圍內列入意外開銷,以免到了月底捉襟見肘。    
    除了個人的預算之外,如果你是一家之主,整個家庭的預算也應有所計劃。通常整個家庭的預算以年、月為單位編製比較合適,不必太細碎繁瑣。    
    預算雖然不一定百分之百地被執行,畢竟預算不是用來綁死你的錢包的工具;但是預算訂了,並不表示已經達到節流。計劃性消費的目的,如果你每個月花費超過或低於預算的20%至30%,就應該仔細評估一下你的預算是否編製得太寬鬆或太緊湊,逐步修正。    
    當然,修正預算不能成為你恣意消費的借口,否則就達不到預算的節流功能了。    
    (2)準確記賬    
    每日記賬才能落實預算的編制。不論平時家居或出門旅遊,都不能忽略記賬的重要性。有賬目可查,預算才可能有效控制。    
    編製預算只是「節流」的構想,執行是否徹底應從每日、每月的記賬本上自我檢查。編了預算,勢必要按實情記賬,否則預算只是白編。記賬的方式毋庸贅言,市面上出現的記賬薄的樣式有很多種類,大小都有;主要內容不外乎收入、支出、項目、金額、總計等五大要項。    
    另外一種簡便的記賬方式是保存購物的收據、發票以及一些其他的購物憑證。除了搭車、上小飯館等外,大部分商店都會把收據、發票給顧客,許多人習慣隨手丟棄、或只是用來對獎,其實發票計賬最為省事方便。只是發票上通常只有金額,而沒有項目,如來你要詳細記賬,分類標明支出,就必須另外整理。    
    (3)把錢花到「刀刃」上    
    誰都願意少花錢多辦事。花費同樣多的錢,如果設計得當,就可以獲得額外收益。額外收益越多,錢當然花得越值。    
    把錢花到點子上,就要注意幾個效益。    
    1邊緣效益。人們消費每一單位商品時,所帶來的效用或滿足感是不同的。比如,一個人吃蛋糕,吃第一塊時感覺到香甜可口,心裡特別滿足;吃第二塊時也感到不錯;但吃第三塊時可能就飽了,不想再吃了。因此,在進行消費決策時,應把幾塊蛋糕的開支分散到其他需求上去。比如,吃兩塊蛋糕,再看一場電影,買一本雜誌等。花錢差不多,但效用大大提高。    
    2要講求感情效益。同樣是添置衣物,倘若做父母的能在孩子上學前或生日時,帶著孩子一同去選購,那麼買回來的就不單是一兩樣實用的東西,同時也增加了親子之間的感情。    
    同樣的,夫妻在添置家用設備時,若能考慮對方的要求,將對雙方感情有極大促進作用。比如,買煙灰缸,女主人就不能以自己的喜好去買,要考慮丈夫用起來是不是方便,丈夫是不是喜歡。夫妻一方外出時,若能惦記著對方的愛好,給對方買回來一些需要或喜歡的紀念品,就會把一次普通的花錢過程變成一次愛的體驗,使對方每接觸這件物品時,就會睹物思情,引起美好回憶。同理,如果夫妻雙方都主動承擔贍養老人的義務,那麼,不僅使雙方老人老有所養,同時也能在夫妻愛的天平上放上一顆重重的砝碼。否則,互不關心對方老人,甚至抱怨、提防對方為父母多寄了錢,結果花了錢還慪氣。    
    3要注意時間效益。在生活中,有時你會碰到這樣的情況,為了學外語,你想買一台某某牌的收錄機,可是一時買不到,等過了很久好不容易買到時,已經耽誤了相當長一段學習的時間。或者,一位親友病重想吃某種新上市的水果,你為了省錢,想再過幾天再買。不料,病人竟在你等待水果降價期間,與世長辭了。這樣的事,可能會給你帶來終生的遺憾。雖然想省點錢,結果卻帶來了無可挽回的損失,所以,該花的錢別猶豫,這也是把錢花在點子上的內容之一。


第九課 知足常樂不貪多不要對金錢的得失耿耿於懷

    錢楠多是諸葛亮的家附近一家酒店的店主,不過實際說了算的是他的老婆錢婆婆。諸葛亮不清楚她的體格是否真比錢楠多高大,但她給人的印象確實如此。她嗓子尖利,銳利的黑眼睛注意著酒館的一切。要是錢楠多向一位路過的美女微笑兩次,或想讓一位手頭拮据的老朋友賒賬,錢婆婆會說些尖刻的話,或狠狠地瞪他一眼,於是錢楠多便會投降。    
    夏天的晚上,諸葛亮偶爾會來這裡小酌一杯,略作消遣。    
    這天,錢婆婆回鄉下娘家去了,錢楠多立刻變成另外一個人。有個賣彩票的小販進了店,錢楠多便說要看看彩票是些什麼號碼。翻閱一通後他高叫起來:「好兆頭!天上來的好兆頭!」    
    他抓住小販的手臂:「瞧,我是在本月14號生的。而這個號碼卻重複我的生日三次——14、14、14!我要買他100張彩票,準保中大獎!」店內頓時寂靜下來。100張彩票差不多要10兩銀子,對一家小店來說是一大筆錢。有人竊笑道:「錢婆婆知道了會怎麼說?」錢楠多怔了一下,但接著反抗地大聲說:「我高興怎麼做就怎麼做!」而且他真的買了100張。    
    不久,中獎號碼出來了,諸葛亮發現大獎的號碼果然在那一百張中間。又過了一個月。    
    諸葛亮再次來到錢楠多的酒店,卻發現那裡似乎一點兒沒變。    
    諸葛亮走進店裡,錢楠多見他來了,高興地打招呼,並拿了瓶諸葛亮喜歡的酒來。    
    「恭喜你!」諸葛亮向他道賀,「你成了大財主了,有什麼變化嗎?」諸葛亮問道,錢楠多卻古怪地笑笑。    
    「有許多改變了。你記得當時有個人提醒我錢婆婆會反對我買那麼多彩票嗎?他說對了,錢婆婆知道後確實大嚷大叫,揶揄嘲笑,堅持要把彩票再賣掉。我只好答應,一個人不能日夜在颶風中生活。可是要把那麼多彩票脫手並不易,幸虧我有朋友——有些顧客也是朋友。因此我把彩票都賣掉了。」    
    「假如我是你,」諸葛亮說,「開獎後想到我放棄的彩票中有大獎,我會後悔死的。」    
    「我起初的反應也是那樣。可是中大獎的是誰?我的朋友。他們要感謝的是誰?是我。    
    我是財運童子,所以我的生意從來沒有像現在這麼好過。」    
    「可是,要是你中了大獎,那些錢可以用來做好多事情……」諸葛亮說。    
    「說真的,那我就很可能會做出傻事了。」說著,他遞給諸葛亮一本翻開的雜誌,你先看看這個。諸葛亮馬上被雜誌上的故事給吸引了:    
    富蘭克·施密遜睜開一隻眼睛俯身看看鬧鐘,「噢,不!」他自言自語地說:「又得去那個辦公室受一天罪了。老闆總是衝我嚷嚷,秘書們幾乎整天都在說說笑笑!」    
    富蘭克慢慢地從床上挪起身子,踱出臥室。正在這時,傳來信箱的開啟聲,一隻棕色的信封轉眼便躺在前門的地上。他拾起信拆開一看,上面寫著:大森林足球賽猜獎處向您恭賀,您贏得50萬英鎊。」    
    富蘭克猛然驚醒過來,香煙從嘴上跌落,隨即發出一聲能震動半條街的狂呼。妻子被驚醒了,她生氣地叫道:「你是瘋子還是怎麼的?」富蘭克急速地奔上樓:「我富了!瞧,這兒寫著……恭賀……50萬英鎊。」瑪麗·施密遜也不禁驚喜地歡呼:「我們有錢了!我們富了!」她捧著信在屋裡手舞足蹈。    
    半小時後,施密遜夫婦坐到飯桌旁,信就放在他們面前。    
    「想想我們該買些什麼?」施密遜太太說:「嗯——我先要扔掉這些杯盤碗碟。」她轉身把這些東西統統扔進垃圾箱,又去拿富蘭克那套一直掛在門後的西裝。    
    「親愛的,別扔它。」富蘭克乞求道,「我只買了一個月。」    
    「富蘭克,我們有錢哩,從現在起你必須到薩維爾街去定做衣服。」    
    「對!」富蘭克想,「我穿著一套薩維爾街裁縫做的衣裳坐在辦公室!嗯?在那個辦公室?昨天應是最後一天。」    
    「親愛的,你上哪?」妻子看見丈夫穿上外套,不禁問道。    
    「去辦公室,辦移交手續。」    
    十一點三十分,富蘭克踏進辦公室,老闆很不高興:「請解釋一下為什麼遲到二個半小時。」    
    「你跳河去吧,」富蘭克回答說,「我剛得到一筆數目可觀的錢,因此我們該分手了,另找別人去嚷嚷吧。」    
    晚上,富蘭克抽著一支名貴的香煙,悠閒地坐著閉目養神,突然,有人敲門。    
    「一定是上門給我送錢來的。」富蘭克一邊思忖著一邊奔去開門。    
    門外站著兩個身著棕色西裝的瀟灑的男子。    
    「是施密遜先生嗎?」其中一人問道。    
    「是,是,我就是。」    
    兩人交換了一下眼色,其中一人又說道:「施密遜先生,我們是大森林足球賽猜獎處的,恐怕發生了一場誤會……」    
    把雜誌還給錢楠多,諸葛亮說道:「真有趣。」    
    「我比故事中的富蘭克強多了,而且,我已贏得了100兩黃金也買不到的東西。」    
    諸葛亮聽了莫名其妙。    
    「難道你沒想到我老婆有什麼感想嗎?她逼我賣掉彩票後全變了!現在每逢她提高嗓門兒,我就對她數:『14、14、14!』這樣,她便立刻想起因為她我們失去的財富。她能說什麼?她無話可說!」    
    他將瓶中的酒全部倒進諸葛亮的杯裡:「所以,我已贏得了大多數男人買不到的東西。我贏得了安靜、婚姻幸福和聽話的妻子。」    
    他坐在椅子上略微轉身。「錢婆婆!」他的聲音並不嚴厲,卻有平和的指揮力量。門簾開處,她走了進來。和以前不同,她看起來不知怎的小了些,並且變得更快樂、更溫柔,更有女人氣質。    
    「給我們再拿點酒來。」他平易地說。    
    她面帶笑容地走向酒桶:「馬上就拿來,親愛的。」    
    回答家裡,諸葛亮馬上給兒子講述了自己在小酒店的見聞,他特別告誡兒子:「婚姻幸福與否和金錢的多少沒有任何關係。人要學會知足,不要對金錢的得失耿耿於懷。」


第九課 知足常樂不貪多不要給自己太多的限制

    有一天,諸葛方走到諸葛亮面前,問了一個問題:「爸爸,為什麼東西總是很容易便弄亂了    
    呢?」    
    諸葛亮便問道:「阿方,你這個『亂』字是什麼意思?」    
    諸葛方說道:「你知道嗎,那是指沒有擺整齊。看看我的書桌,東西都沒在一定的位置    
    ,這不叫作『亂』叫什麼?昨天晚上我花了不少時間才把它重新擺整齊,可是就沒法保持很    
    久,所以我說東西很容易便弄亂了。」    
    諸葛亮聽完就告訴兒子說:「什麼叫做整齊,你擺給我看看。」    
    於是,諸葛方便開始動手整理,把書桌上的東西都歸定位,然後說道:「請看,現在它不是    
    整齊了嗎?可是它沒法保持多久。」    
    諸葛亮又再問他:「如果我把你的水彩盒往這裡移動一二寸,你覺得怎麼樣呢?」    
    諸葛方回答說:「不好,這麼做書桌又弄亂了,你最好讓桌面維護『規規矩矩』的,不    
    要出現那些『脫線』情形。」    
    隨之諸葛亮又問道:「如果我把鉛筆從這兒移到那兒呢?」    
    「你又把桌面弄亂了。」諸葛方回答道。    
    「如果我把這本書打開呢?」諸葛亮繼續問道。    
    「那也叫做亂。」諸葛方再答道。    
    諸葛亮這時微笑著對諸葛方說道:「孩子,不是東西很容易弄亂,而是你心裡對於亂的    
    定義太多了,但對於整齊的定義卻只有一個。大部分的人定下了許多會使心情不好的項目,    
    但對於會使心情好的項目卻定得不多,無怪乎他們會被痛苦給纏得動彈不得,那就好像罩上    
    了一張神經大網,越是想掙脫卻越掙不脫,越是想逃避痛苦卻越逃避不了。」


第九課 知足常樂不貪多學會放棄

    諸葛方非常羨慕父親取得的成就,他也很想在一切方面都比他身邊的人強,他尤其想成為一名大學問家。可是,許多年過去了,他的其他方面都不錯,學業卻沒有長進。他很苦惱,就向父親諸葛亮求教。    
    諸葛亮說:「我們登山吧,到山頂你就知道該如何做了。」    
    那山上有許多晶瑩的小石頭,煞是迷人。每見到諸葛方喜歡的石頭,諸葛亮就讓他裝進袋子裡背著,很快,諸葛方就吃不消了。「爸爸,再背,別說到山頂了,恐怕連動也不能動了。」他疑惑地望著爸爸。    
    「是呀,那該怎麼辦呢?」諸葛亮微微一笑。    
    「該放下。」    
    「那為何不放下呢?背著石頭咋能登山呢?」諸葛亮笑了笑說,「其實,人要有所得必要有所失,只有學會放棄,才有可能登上人生的極致高峰。」    
    諸葛方一愣,忽覺心中一亮,就和爸爸下山了。    
    從此,他再也不沉迷於遊戲了,一心做學問,進步飛快……


第九課 知足常樂不貪多不要追求完美

    諸葛方一向不喜歡寶石——直到有一天他給女友買了一串有瑕疵的項鏈。    
    一天,他去首飾店,看中了一塊玉。付錢的時候,小販又重複了一次:    
    「我賣你這瑪瑙,再便宜不過了。」    
    諸葛方笑笑,沒說話,他以為她不信,又加上一句:    
    「真的——不過這麼便宜也有個緣故,你猜為什麼?」    
    「我知道,它有斑點。」諸葛方本來不想提的,被他一逼,只好說了,免得他一直嗦。    
    「哎呀原來你看出來了,玉石這種東西有斑點就差了,這串項鏈如果沒有瑕疵,哇,那價錢就不得了啦!」    
    諸葛方買了項鏈,默默地走開了。    
    回到家裡,他對爸爸講了事情的經過。    
    聽了他的介紹,看著他買的項鏈,諸葛亮說:「對於這串有斑點的瑪瑙,我怎麼可能看不出來呢?它的斑痕如此清清楚楚。然而,憑什麼要說有斑點的東西不好?水晶裡不是有一種叫「發晶」的種類嗎?虎有紋、豹有斑,有誰嫌棄過它的皮毛不夠純色?    
    「就算退一步說,把這斑紋算瑕疵,世間能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧?凡是可以坦然相見的缺點都不該算缺點的。    
    「所有的無瑕是一樣的——因為全是百分之百的純潔透明,但瑕疵斑點卻面目各自不同,有的斑痕是蘚苔數點,有的是砂岸逶迤,有的是孤雲獨去,更有的是鐵索橫江,玩味起來,反而令人忻然心喜。    
    「生活的其他方面也是一樣。完美是難以冀求的。在現實生活中,每個人都會有缺點。我們要善待自己的缺點,更要善待別人的缺點。」


第九課 知足常樂不貪多斬斷縛心的繩索

    有一天,諸葛方回到家裡。他在路上他看到了一件有趣的事,他想以此去考考聰明的爸爸諸葛亮。來到爸爸的房間,他一邊喝著礦泉水,一邊和爸爸閒扯,冷不防他問了一句:「什麼是團團轉?」    
    「皆因繩未斷。」諸葛亮隨口答道。    
    諸葛方聽到爸爸這樣回答,頓時目瞪口呆。    
    諸葛亮見狀,問道:「什麼使你如此驚訝?」    
    「不,爸爸,我驚訝的是,你怎麼知道的呢?」諸葛方說,「我今天在來的路上,看到一頭牛被繩子穿了鼻子,拴在樹上,這頭牛想離開這棵樹,到草地上去吃草,誰知它轉過來轉過去都不得脫身。我以為您既然沒看見,肯定答不出來,哪知您出口就答對了。」    
    諸葛亮微笑著說:「你問的是事,我答的是理,你問的是牛被繩縛而不得解脫,我答的是心被俗務糾拉而不得超脫,一理通百事啊。」    
    諸葛方眼界大開。    
    諸葛亮又說:「一隻風箏,再怎麼飛,也飛不上萬里高空,是因為被繩牽住;一匹壯碩的馬,再怎麼烈,也被馬鞍套上任由鞭抽,是因為被繩牽住。因為一根繩子,風箏失去了天空;因為一根繩子,水牛失去了草地;因為一根繩子,大象失去了自由;因為一根繩子,駿馬失去了馳騁。    
    「我們的人生,不也常常被某些無形的繩子牽住嗎?名利是繩,貪慾是繩,嫉妒和褊狹都是繩。擺脫了這些,才能享受真正幸福的生活。」


第九課 知足常樂不貪多決定好背包裡該裝些什麼

    夏天到了,諸葛亮決定和兒子諸葛方去甘肅旅遊。當時,正逢該地區發生嚴重的旱災。諸葛方的行囊中,塞滿了食具、切割工具、衣物、指南針、觀星儀、中草藥等。他認為這樣就為旅行做好了萬全之備。    
    諸葛亮檢視完兒子的背包之後,突然問了一句:「這些東西讓你感到快樂嗎?」    
    諸葛方愣住了,這是他從未想過的問題。他開始問自己,結果發現,有些東西的確讓他很快樂;但是,有些東西實在不值得背著它們,因為要走那麼遠的路。    
    於是,諸葛方決定取出一些不必要的東西放在家裡。出發後,因為背包變輕了,他感到自己不再有束縛,旅行變得更愉快。    
    諸葛亮乘機告訴兒子:「生命裡填塞的東西愈少,就越能發揮潛能。因此,我們應該學會在人生各個階段中定期『解開包袱』,隨時尋找減輕負擔的方法。    
    「生命的進行就如同參加一次旅行。在人生路上,每個人不都是在不斷地累積東西?這些東西包括你的名譽、地位、財富、親情、人際、健康、知識等等;另外,當然也包括了煩惱、憂悶、挫折、沮喪、壓力等等。這些東西,有的早該丟棄而未丟棄,有的則是早該儲存而未儲存。你可以列出清單,決定背包裡該裝些什麼才能幫你到達目的地。但是,記住,在每一次停泊時都要清理自己的口袋:什麼該丟,什麼該留,把更多的位置空出來,讓自己活得更輕鬆、更自在。」


第九課 知足常樂不貪多珍惜遇到的每一件東西

    在履旅行的途中,諸葛亮給兒子講了這樣一個故事:    
    有一位很想成為富翁的青年,到處旅行流浪,辛苦地尋找著成為富翁的方法。幾年過去了,他不但沒有變成富翁,反而成為衣衫破爛的流浪漢。    
    最後,他想起了寺廟裡的觀世音菩薩。他知道菩薩無所不能,救苦救難,就跑到廟裡,向觀世音菩薩祈願,請求菩薩教他成為富翁的方法。    
    觀世音菩薩被他的虔誠感動了,就教他說:「要成為富翁很簡單,你從這寺廟出去以後,要珍惜你遇到的每一件東西、每一個人。並且為你遇見的人著想,佈施給他。這樣,你很快就會成為富翁了。」    
    青年聽了,心想方法真簡單,高興得不得了,就告辭菩薩,手舞足蹈地走出廟門,一不小心竟踢到石頭絆倒在地上。當他爬起來的時候,發現手裡粘了一枝稻草,正想隨手把稻草去掉,猛然想起了觀世音菩薩的話,便小心翼翼地拿著稻草向前走。    
    路上迎面飛來一隻蜜蜂,他想起菩薩的話,就把蜜蜂綁在稻草上,繼續往前走。    
    突然,他聽見了小孩子號啕大哭的聲音,走上前去,看見一位衣著華麗的婦人抱著正大哭大鬧的小孩子,怎麼哄騙也不能使他止哭。當小孩看見青年手上綁著蜜蜂的稻草,立即好奇地停止了哭泣。那人想起菩薩的話,就把稻草送給孩子,孩子高興得笑起來。婦人非常感激,送給他3個橘子。    
    他拿著橘子繼續上路,走了不久,看見一個布商蹲在地上喘氣。他想起菩薩的話,走上前去問道:「你為什麼蹲在這裡,有什麼我可以幫忙嗎?」布商說:「我口渴呀!渴得連一步都走不動了。」    
    「那麼,這些橘子送給你解渴吧!」他把3個橘子全部送給布商。布商吃了橘子,精神立刻振作起來。為了答謝他,布商送給他一匹上好的綢緞。    
    青年拿著綢緞往前走,看到一匹馬病倒在地上,騎馬的人正在那裡一籌莫展。他就徵求馬主人的同意,用那匹上好綢緞換那匹病馬,馬主人非常高興地答應了。    
    他跑到小河去提一桶水來給那匹馬喝,細心地照顧它,沒想到才一會兒,馬就好起來了。原來馬是因為口渴才倒在路上。    
    青年騎著馬繼續前進,在經過一家大宅院前面時,突然跑出來一個老人攔住他,向他請求:「你這匹馬,可不可以借給我呢?」    
    他想起觀世音菩薩的話,就從馬上跳下來,說:「好,就借給你吧!」    
    那老人說:「我是這大屋子的主人,現在我有緊急的事要出遠門。這樣好了,等我回來還馬時再重重地答謝你;如果我沒有回來,這宅院和土地就送給你好了。你暫時住在這裡,等我回來吧!」說完,就匆匆忙忙騎馬走了。    
    青年在那座大莊院住了下來,等老人回來。沒想到老人一去不回,他就成為莊院的主人,過著富裕的生活。這時他悟到:「呀!我找了許多年成為富翁的方法,原來這樣簡單!」    
    講完了故事,諸葛亮問兒子:「從這個故事,你能悟出什麼道理呢?」    
    諸葛方笑了笑,把一塊巧克力送進了嘴裡。    
    諸葛亮皺了皺眉:「你呀,就是不愛動腦。我要告訴你的是『知足者長樂』的道理。真正通向富足的道路,不是財貨的堆積,也不是名利的追求,而是珍惜我們所遇到的每一件東西,每一個人,處處為人著想,在幫助別人的同時,享受生活的饋贈。」


第九課 知足常樂不貪多享受真正屬於你自己的人生

    這一天,諸葛亮和兒子旅遊觀光來到了號稱隴右第一名山的興隆山。這裡,古因「常有白雲浩渺無際」而取名「棲雲山」。    
    全山亭台樓閣以及廟宇達70多處,景點24處,是佛、道勝地。    
    興隆山主峰由東西二峰組成,二峰間為興隆峽,有雲龍臥橋橫空飛架峽谷。望著浩渺的白雲,諸葛方覺得非常舒服和寧靜。    
    他若有所思地說:「要是心裡總這麼寧靜就好了。怎樣才能做到這一點呢?顯然,我們不能在這裡定居下來。」    
    諸葛亮說:「外界的魅力風景自然能夠使人享受寧靜。但是,為了使自己能經常保持一種寧靜泰然的心境,一點精神上的寄托也是很需要的。」    
    看著兒子似懂非懂的樣子,諸葛亮解釋道,精神上的寄托,完全是屬於你私人靈魂深處的東西。它不一定有很大的意義,不一定有什麼積極的目的,它只是你精神上的一片私人的園地,是你靈魂的一個小小的避風港,是你躲避世俗牽絆的堡壘,是你可以在那裡找到自己,和自己心靈懇談的一個秘密的花園。    
    會處理生活的人,一定懂得怎樣給自己安排一片不受干擾的屬於自己的小天地。在這裡,你可以想你所要想的,做你所要做的,躲開一切你所要躲開的,逃避一切你所要逃避的。這片小天地就是你寄托靈魂或你真正的自己的地方。    
    給自己的靈魂找一個寄托,那並不是消極的逃避,那正是一種積極的養精蓄銳。正如有位名人說的「我休息是為了工作。」我們也是一樣,讓靈魂去休息一下,養一養它在塵間奔波所受的傷,然後好再去奔波。    
    人生真是一連串不停的奔波!    
    我們幾乎很難找到一個人,能夠成天只做他自己喜歡的事,過他自己所願意過的生活。    
    每個人都必須被動的做些他並不想做的事,表演一些他並不喜歡表演的角色,過一種他所不願過的生活。所以,我們發現,有些人一有時間就吸煙,有些人一有時間就看小說,有些人一有時間就寫文章。這些一有時間就想做的事,才真正是他所喜歡做的事。但是,因為他必須應付許許多多生活中的瑣事,他沒有充分的時間和自由去只管做他所喜歡做的。因此,這些小小的嗜好,就成為他生活中的一點寄托。    
    他從這裡面找到他自己,得到生活的真味,暫時忘掉了世界的煩囂。    
    假如你懂得生活,同時你也懂得自己,那麼,你一定會在生活中找到那麼一點使你安心,使你忘憂,使你沉醉的所謂的寄托。    
    這寄托有時很容易找到。一本書、一張唱片、一支筆、幾張紙、或集郵、或攝影、或遊山玩水,只看你興趣近於哪方面,只看你是否誠心去找。    
    辛勤的工作,然後用你的愛好去美化並充實你的生活,這樣,物質與精神才可以平衡。    
    諸葛亮告訴兒子:「匆忙的生活使我們忽略了許多美好的、值得欣賞的東西,只有當你找到寄托你心靈的處所之後,你才能有餘情去欣賞這世界可愛的一面,才有機會去享受真正屬於你自己的人生。」


第九課 知足常樂不貪多盡量讓自己感到滿足

    游完了興隆山,諸葛亮和兒子住宿在蘭州郊區的一個農家小旅店裡。    
    為了招待好諸葛亮父子,旅店的老闆娘要做的事情實在很多。    
    一邊收拾著房間,她叫她的兒子帶著空瓶和十文錢到附近的雜貨店去買油。男孩打了瓶油,但在回家的途中跌倒打翻了油瓶,有一半的油流掉了,只剩下半瓶的油。發現少了半瓶油,他回家哭著告訴母親:「哦!我打翻了半瓶油。我打翻了半瓶油。」他非常不快樂。    
    老闆娘又叫另一個兒子帶著另一個瓶子和十文錢去買油,他也打了瓶油,回家途中跌倒,瓶子也翻了。這次也是流掉半瓶的油。他撿起瓶子回家,高興地告訴母親:「你看,我救了半瓶油!當油瓶掉了,油開始流出來時,有可能全部流光。但是我救了半瓶油!」兩兄弟在同樣情況下回家,交給母親的,都是只剩半瓶油。一個為失去的半瓶而哭泣;另一個為剩下的一半而高興。    
    於是,老闆娘又叫另一個兒子帶另一個瓶子和十文錢去買油,他同樣在回家途中跌倒撿起瓶子,跟第二個孩子一樣,回家後很高興地對母親說:「媽,我救了半瓶油。」但這個男孩是個聰明的孩子,不僅樂觀,而且很實際。他心裡很清楚:「嗯,我雖然挽回半瓶油,可是另一半已經流失了。」所以,他又告訴母親:「我要到市場去打一天工,賺回五文錢,填滿這個瓶子,傍晚以前我一定可以完成的。」    
    躺在舒適的床上,回想著老闆娘讓兒子們買油的情形,諸葛亮深有感觸,他告訴兒子:「不盲目悲觀,樂觀、實際地生活,盡量讓自己感到滿足,不等於輕易滿足現狀、盲目樂觀,你也應該不斷地完善自己,只是不妨對得失成敗豁達些。」


第九課 知足常樂不貪多找到自己所樂於安享的世界

    蘭州郊區的空氣清新,但是,夜晚黑得可怕。而且,看著農夫日出而做,日落而息,面朝黃土背朝天地忙碌,諸葛方覺得他們實在是苦不堪言。    
    但是,田間卻不時傳來農夫愉快的歌聲。    
    諸葛方覺得不能理解,便問爸爸:「他們過著這麼苦的日子,怎麼會有心情歌唱呢?」    
    諸葛亮笑了:「他們可不覺得苦,因為他們習慣了這種生活。你讓他們到城裡去住,他們還不習慣呢。要是知道了你一上網就是一天,一動都不願動,他們還會可憐你呢。」看著兒子似乎不解的樣子,諸葛亮就給他講了一個關於鄉下老鼠和城市老鼠的故事:    
    城市老鼠和鄉下老鼠是好朋友。有一天,鄉下老鼠寫了一封信給城市老鼠,信上這麼寫著:「城市老鼠兄,有空請到我家來玩,在這裡,可享受鄉間的美景和新鮮的空氣,過著悠閒的生活,不知意下如何?」    
    城市老鼠接到信後,高興得不得了,立刻動身前往鄉下。到那裡後,鄉下老鼠拿出很多大麥和小麥,放在城市老鼠面前。城市老鼠不以為然地說:「你怎麼能夠老是過這種清貧的生活呢?住在這裡,除了不缺食物,什麼也沒有,多麼乏味呀!還是到我家玩吧,我會好好招待你的。」    
    鄉下老鼠於是就跟著城市老鼠進城去。    
    鄉下老鼠看到那麼豪華、乾淨的房子,非常羨慕。想到自己在鄉下從早到晚,都在農田上奔跑,以大麥和小麥為食物,冬天還停在那寒冷的雪地上搜集糧食,夏天更是累得滿身大汗,和城市老鼠比起來,自己實在太不幸了。    
    聊了一會兒,他們就爬到餐桌上開始享受美味的食物。突然,「砰」的一聲,門開了,有人走了進來。他們嚇了一跳,飛也似的躲進牆角的洞裡。    
    鄉下老鼠嚇得忘了飢餓,想了一會兒,戴起帽子,對城市老鼠說:「鄉下平靜的生活,還是比較適合我。這裡雖然有豪華的房子和美味的食物,但每天都緊張兮兮的,倒不如回鄉下吃麥子,來得快活。」說罷,鄉下老鼠就離開都市回鄉下去了。    
    講完了故事,諸葛亮解釋道:「幸福只是一種感覺。一個人的處境是苦是樂常是主觀的。苦樂全憑自己判斷,這和客觀環境並不一定有直接關係,正如一個不愛珠寶的女人,即使置身在極其重視虛榮的環境,也無傷她的自尊。擁有萬卷圖書的窮書生,並不想去和百萬富翁交換鑽石或股票。滿足於田園生活的人也並不羨慕任何學者的榮譽頭銜,或高官厚祿。你的愛好就是你的方向,你的興趣就是你的資本,你的性情就是你的命運。各人有各人理想的樂園,有自己所樂於安享的世界。」


第九課 知足常樂不貪多不要為費盡辛苦購置的東西所累

    這天,諸葛方對諸葛亮說:「爸爸,我整天上班擠公交車太辛苦了,買輛車吧?」    
    諸葛亮的態度很明確:「買車還不如打車。買車會帶給你一些方便,也會有許多麻煩的。比如,要驗車,要養護,要擦洗,要加油,要維修,要停車,要建車庫等等。這使我想起了一個老和尚養馬的故事,不妨講給你聽聽。」    
    諸葛亮講道,從前有座山,山上有個廟,廟裡有個老和尚和一個小和尚。小和尚建議師父:「如果買一匹馬,您就不用整天這麼勞累奔波了,可以輕鬆很多。」    
    老和尚如願以償買到了馬匹,中午正想美美地睡個午覺。    
    突然,小和尚跑了進來,說道:「師父,我們忘了一件事,今晚馬兒睡哪兒呀?我們應該給馬兒建個馬棚。」    
    老和尚想道,徒兒的建議很有道理,很及時。    
    於是,老和尚決定,馬上就給馬兒建個馬棚。    
    馬棚終於建好了,老和尚累了一天,正想躺下好好休息一下,小和尚又跑到跟前,說道:「師父,馬棚雖然建好了,但是你整天忙於化緣,而我又要學禪,平時誰來養馬呀!我們還少一個養馬的。」    
    老和尚想道,徒兒的建議有道理,很及時。    
    於是,老和尚決定,聘請了一個馬倌。    
    第二天,老和尚剛睡醒,小和尚跑了進來,說道:「師父,今天我又想起一件事,以前廟裡就咱倆,飽一頓餓一頓的,很好打發。可現在,人變多了,我們應該再請一個廚師呀!」    
    老和尚想了一下,覺得小和尚的建議的確有道理,也很及時。    
    於是,老和尚決定,聘請了一個廚師兼保姆。    
    吃完早飯,老和尚正準備外出講經,小和尚跑到跟前,說道:「師父,廚師已經請來了。不過,她說廟裡沒有廚房,讓我們趕緊造一間,她還說,她年老力衰,又不會算帳,讓我們再請一個夥計,幫她買買菜,打個下手。」    
    突然間,老和尚悟出了什麼,想道:「以前的日子呀,多簡單、多輕鬆呀……」他對小和尚說:「這匹馬只會讓我覺得更累,趕快賣了它!」    
    講完了故事,諸葛亮說:「如果你買了車,也可能引起意想不到的煩惱。有時候,我們費盡辛苦購置的東西,並不能給我們的生活帶來輕鬆和愉快,而是給我們帶來更多的負擔。    
    與其為其所累,還不如痛下決心,果斷地擺脫它呢!」


第九課 知足常樂不貪多培養富足之心

    在諸葛亮的極力反對下,諸葛方的買車計劃徹底破產了。對此,他總是耿耿於懷,連續幾天都悶悶不樂。    
    諸葛亮看穿了他的心思,就開導他說:「對幸福和快樂最普遍的和最具破壞性的傾向之一,就是集中精力於我們所想要的,而不是我們所擁有的。這對於我們擁有多少似乎沒有什麼不同,我們僅僅不斷地擴充我們的慾望名單,這就確保了我們的不滿足感。你的心理機制說:『當這項慾望得到滿足時,我就會快樂起來。』可是一旦慾望得到滿足後,這種心理作用卻不斷重複。」    
    諸葛亮舉例說,一個朋友在星期天結清了新房子的契據。而恰恰在下一次朋友們看到他時,他所談論的是他的下一個甚至會更大的房子!不只他一人如此。我們中大多數人會做極其相同的事情。我們想要這個或那個。如果我們不能得到我們想要的,我們就不停地去想我們所沒有的並且我們會保持一種不滿足感。如果我們確實得到我們想要的,我們僅僅是在新的環境中重新創造同樣的想法。因此,儘管得到了我們所想要的,我們仍舊不高興。當我們充滿新的慾望時,是得不到幸福的。    
    諸葛亮指出:「有個可以快樂起來的方法。那就是改變我們思考的重心,從我們所想要的轉而想到我們所擁有的。不是期望你的愛人是別人,而是試著去想她美好的品質。不是抱怨你的薪水,而是感激你擁有一份工作。不是期望你能去夏威夷度假,而是想到你家附近亦有樂趣,這有多高興。這種可能性是沒有窮盡的!」    
    一個富足的個性,在生活中,能夠笑看輸贏得失,而只認最終勝負。他們深信自然和自己的潛能足以實現任何夢想,認為一個成功者周圍倒下千萬個失敗者是不成功的,真正有效的成功者只在自己的成功中追求卓越,而不把成功建立在別人的失敗上。    
    諸葛亮告訴兒子,為了培養富足之心,可從以下幾個方面努力:    
    (1)讚美孤獨    
    富足之心是寧靜的。個性並不害怕孤獨,反而讚美它。孤獨是個性最美好的一部分,原本就不存在能不能忍受的問題。    
    內心富足的人總是能夠給自己留出時間,享受獨處的歡樂,整理往事、展望前程,想像出類拔萃的美好生活。內心貧乏的人,生性急躁,喜歡喧囂和熱鬧,一刻也離不開從他人眼中找尋自己賴以生存的保障,獨處將倍感寂寞,但自身環境卻又窄得令人窒息。    
    內心富足的人,獨自承受個性滋潤、修身養性。他深思真正的意義,他享受寧靜和孤寂,他在反省中看見自身的不足,他把自己準備得很充分,再投入步調緊湊的生活中去。    
    (2)幫助他人而不求回報    
    因為太富足,他任意地幫助他人,不求名不求利不求回報。他知道內心裡獻出東西,依舊會從內心裡產生出來。他就像自己的一家能源工廠,生產力很高,永遠能提供滿足。    
    (3)不自怨自艾    
    個性富足者對損失看得很淡。他相信相對於整體而言,損失的不過是小小的局部。他們不會不能釋懷,不會老是對自己怨艾和指責,知道誰都有犯錯的時候,他們勇於承認錯誤,並寬恕自己和他人,他只是採取行動來挽回損失。滿心喜悅地做著自己能力範圍的事。    
    (4)放棄「多多益善」的想法    
    只要你擁有「多多益善」的想法,認為物質生活「越多越好」,你就永遠不會滿足。    
    每當我們得到什麼,或達到了某目標,我們大部分人僅是立即再繼續到下一件事。這壓制了我們對生活和我們許多幸福的欣賞。例如,當你買了一輛車之後,下一步的問題就是:「什麼時候能夠換一輛性能更好的車。」就像是無論我們做什麼——買一套房子或一台電腦,吃頓飯,找個搭檔,買些衣服,甚至是贏得聲譽——從來都沒有夠。    
    克服這一暗中為害的趨勢的訣竅是說服你自己,越多並不越好,問題不在於我們沒有什麼,而在於擁有更多的奢求。學會滿足並不是說你不能、不會或不該想得到比你的財產更多的東西,只是說你的幸福不要依賴於它。你可通過更著眼於現在、而不是太注重你想得到的東西來學會安享現有的一切。當怎樣才能使你的生活更好的想法進入你的頭腦時,輕輕地提醒你自己,即使你得到了你想要的,你也不會感到更滿意,因為「想要更多」的思維模式使你仍想要得到更多。    
    你可以建起一種新的欣賞你已享有的幸福的思維,以新的眼光看待你的生活,就像是第一次看到它。當你建起這一新的意識,你將會發現,當新的財產或成就進入你的生活,你的欣喜程度將被提高。幸福的一個極佳衡量尺度就是你所擁有的和你想得到的兩者之間的差異。你可以將一生用在去得到更多的東西,永遠在追逐幸福——或者你也可以僅僅決定有意識地減少所需。後一策略要更容易、更充實得多。    
    諸葛方終於心悅誠服地聽從了爸爸的意見,放棄了買車的打算。


第十課 維護健康重身體別被內心的恐懼嚇倒

    因為爸爸不讓諸葛方買車,所以,他只好偶爾借朋友的車開著上下班過過癮。    
    這天的下班途中,諸葛方把車開到一個加油站去加油。那天天氣很好,他也感覺很舒服。當他走到加油站,有個年輕人站在那兒,不期然地說了一句:「你身體好不好?」    
    他說:「我覺得很好啊。」    
    「你好像有病!」年輕人不經意地說。    
    諸葛方回答了年輕人,這一次可能沒有前面一樣自信了。「我覺得很好啊,我再好不過了。」    
    年輕人堅持說:「你看起來並不太好。你氣色不對。你臉上黃黃的。」    
    諸葛方開車離開了那個加油站,車還沒開到另一交叉道時,他停下車來看看鏡子裡到底是怎麼一回事!但是,什麼也沒有看出來。    
    憂心忡忡的諸葛方回到家中,還是繼續尋找臉黃的原因。他想:我的肝可能有問題,我可能病了自己還不知道。為此他感到更加焦慮了。    
    因為精通醫術的爸爸不在家,諸葛方就去圖書館借了一本醫學手冊,看該怎樣治自己的病。他一口氣讀了許多內容,還不滿足,又繼續讀了下去。    
    當他讀完介紹霍亂的內容時,方才明白,自己患霍亂已經幾個月了。他被嚇住了,呆癡癡地坐了好幾分鐘。    
    後來,諸葛方很想知道自己還患有什麼病,就依次讀完了整本醫學手冊。這下可明白了,除了膝蓋積水症外,自己身上什麼病都有!    
    他非常緊張,在屋子裡來回踱步。諸葛方想:「醫學院的學生們用不著去醫院實習了,我這個人就是一個各種病例都齊備的醫院,他們只要對我進行診斷治療,然後就可以得到畢業證書了。」    
    諸葛方迫不及待地想弄清楚自己到底還能活多久!於是,就搞了一次自我診斷:先動手找脈搏。一開始他懷疑自己連脈搏也沒有了!後來才突然發現,一分鐘跳140次!接著,又去找自己的心臟,但無論如何也找不到!他感到萬分恐懼……    
    諸葛方現在不能再等了。他趕緊給爸爸打電話,叫他趕緊回家。    
    諸葛亮一進家門,諸葛方就迫不及待地說:    
    「爸爸,我不給你講我有哪些病,只說一下沒有什麼病,我的命不會長了!我只是沒有害膝蓋積水症。」    
    諸葛亮給兒子號了號脈,坐在桌邊,在紙上寫了些什麼就遞給了他。諸葛方顧不上看處方,就塞進口袋,立刻去取藥。趕到藥店,他匆匆把處方遞給藥劑師,藥劑師看了一眼,就笑著退給他說:「這是藥店,不是飯店。」    
    諸葛方很驚奇地望了藥劑師一眼,拿回處方一看,自己也忍不住笑了,原來上面寫的是:    
    煎牛排一份,啤酒一瓶,六小時一次。    
    20里路程,每天早上一次。    
    ……    
    這是怎麼回事呢?    
    回家再次路過那個加油站時,諸葛方找出了問題之所在:他們把加油站噴上病黃色的油漆,每個到那裡去的人都變成了黃臉的鬼樣子。    
    事後,諸葛亮告訴兒子:「別被內心的恐懼嚇倒。但是也要注意健康。」


第十課 維護健康重身體警惕「亞健康狀態」

    諸葛亮知道,兒子正當年輕,讓他注意身體健康,他很難聽進去,所以覺得有必要多說幾句。於是,他講起了自身的教訓:「我進西蜀之後,行陣之間,往往坐四輪車。別忘了,那時,我不過40來歲,就坐起四輪車了,這並非是由於他的特癖,而是因為我患了嚴重的關節炎,行動不便所致。在川北陝南一帶的崇山峻嶺之中,山路崎嶇,棧道險惡,車不方軌,如果不是行動不便,我怎麼可能願常坐四輪車那鬼玩意兒呢?!我受先帝托孤之重,唯恐他人不似我盡心,於是,寢不安席,夙夜憂歎,事必躬親。最後,落下了一身病,而且根據我多年的醫學經驗,我估計自己很難活過60歲,這你不能不引以為戒!」    
    顯然,諸葛亮的話打動了兒子,諸葛方知道爸爸一身是病。但是,他不知道自己離疾病究竟有多遠,怎樣做才能更健康。    
    諸葛亮解釋說,在日常生活中,我們經常聽到這樣的抱怨:    
    「我感到自己容易疲勞,力不從心,倦怠乏力。如下班回家後,第一反應是往沙發上一坐或床上一躺,就懶得動。」    
    「最近我心緒不寧,坐臥不安,焦慮、恐懼、抑鬱。」    
    「我這幾天睡眠不好,晚上難以入睡,早晨又戀床。」    
    「我常感頭痛、頭昏、耳鳴、健忘、渾身酸緊,好出虛汗。」    
    「我沒有胃口,覺得飯菜不香,整天沒有飢餓感。」    
    「我常感到頸部、四肢酸痛麻木。」    
    「不該急的事,我也往往忙得不知所措。工作無序、生活無章。」    
    ……    
    這樣抱怨的人怎麼了?是病了嗎?不像!沒有病?也不像!這種現象該怎麼解釋呢?    
    長久以來,人們對健康的認識,只停留在不生病的狀態就算健康。醫學研究的對象是「病」和「病人」。但是,諸葛亮發現,生活中還有一種即非病人又非健康人,他們屬於介於兩者之間的「第三種狀態」。第三種狀態表現為:自感不適,經常有病纏身,但卻又查不出病來,試著治療又總不對症,越治越糟。    
    據有關資料報道,世界上的人口中有近半數處於第三種狀態。健康並不能長駐人的一生,而在健康與疾病走廊徘徊的「第三狀態」或稱「亞健康狀態」,卻幾乎每個人都曾遇到或伴隨相當長的歲月。    
    自各種抗生素、疫苗等研製成功與應用以來,現今傳染病已退居次要地方,而找不到病原體的非感染性疾病,尤與心身疾病有關的疾病,如高血壓、冠心病、糖尿病、哮喘、潰瘍病、腫瘤、心律不齊等等,已成為威脅人類健康的「殺手」。這些狀態的早期往往介於健康與疾病之間,呈游移狀態,現今的檢測儀及實驗檢查尚未能檢測出明顯的陽性結果或處於臨界水平,有的人僅有不同程度、不同表現的不適感,有時儼然是「健康」狀態,照常上班與生活,僅略有點疲憊而已。如一些滿面紅光、體力充沛的壯碩之人,儘管沒有糖尿病的任何症狀,但一檢查卻可能糖耐量有些異常,這些人若不節制飲食、不加強運動、不防止肥胖、朝夕酒筵之間,無需多久,糖尿病、動脈硬化等疾病便會接踵而來。    
    諸葛亮告訴兒子,對「亞健康狀態」這種似健康、非健康,似疾病、非疾病的狀態,要熟識它的成因,知道它五花八門的外在表現,使人們在日常生活中能夠預防它,增強健康意識。亞健康在臨床上常被診斷為疲勞性綜合症,內分泌失調、神經衰弱、更年期綜合症等,其在心理上的具體表現是精神不振、情緒低沉、反應遲鈍、煩躁、焦慮、易驚等;在生理上則表現為乏力、氣短、腰酸腿痛等。此外,還有可能出現類似心血管系統疾病的症狀,如心悸、心律不齊等。    
    聽了諸葛亮的介紹,諸葛方認真地想了想,說:「那麼怎樣才能避免這種亞健康狀態,保持身體的健康呢?」    
    諸葛亮說:「保持身體的健康是一個長期的過程,不是一朝一夕能夠完成的。最重要的是採用健康的生活方式。下面我將具體給你講講。」


第十課 維護健康重身體奠定健康生活方式的基礎

    諸葛亮講道,每個人都渴望健康長壽,但許多人的身體狀況並不盡如人意,體質衰弱或疾病纏身,甚至英年早逝。認真追究一下原因,主要在於自覺不自覺地進行「自我摧殘」,做著各種有害於健康的事情。    
    越早奠定健康生活方式的基礎,養成健康的習慣,以後獲益就越大。養成良好的生活習慣,不僅可以避免中年體衰,而且到老都能身體健康。兒童比成年人更容易養成良好的健身的習慣,如良好的飲食、運動和放鬆的習慣。我們越多向青少年灌輸有關健康生活的知識,國人的體質將會越健康,可以減少對昂貴的醫療服務的依賴。要記住:導致過早死亡和喪失工作能力並浪費大量保健經費的許多疾病都是不健康的生活方式造成的,如果盡早在年輕時採取預防措施,這些病完全可以避免。    
    1戒除不良的嗜好。如酗酒,嗜煙(大量吸煙)、嗜賭(賭徒)。有人說得好,在危害健康的諸因素中,最嚴重的莫過於不良嗜好所起的作用持久而普遍。    
    2改變不良的生活習慣。如本人的衛生習慣差,病從口入,易得胃腸傳染病或寄生蟲病。暴飲暴食者易患胃病、消化不良以及易於致命的急性胰腺炎。愛吃高脂及高鹽食者,最易患高血壓、冠心病等。一旦不良習慣養成,對健康的危害作用就會經常或反覆出現。    
    3不要濫用藥物。有關專家指出,當前藥害已成為僅次於煙害和酒害的第三大「公害」    
    。全世界每年死於藥害者不下幾十萬人。為此,欲求健康長壽,必須停止濫用藥物,包括濫用補養藥品。補藥用之不當,也會傷人。    
    4不能勞累過度或生活懶散。有的優秀中年知識分子早逝,其主要原因就是他們的腦力勞動強度過大和生活無規律。古今中外,沒有一個生活無規律者能長壽。而生活規律,起居有時,飲食有節,恰恰是長壽者共有的特點。    
    過度勞累對身體有害大家很容易理解,生活懶散對身體有害的問題就往往被人們忽視。    
    美國心理學博士雷米的一項研究發現,外出工作的婦女比家庭婦女患病率低,不工作的人比有工作的人健康狀況差。美國曾作過一個調查,失業率每增加1%,死亡率增加2%。這些都說明:工作有益於健康。研究表明,當人們百無聊賴時,不是感到快樂而是感到煩惱和孤單。忙忙碌碌的人,尤其是鍾愛事業並有成就的人,常常覺得最快樂的時光是在艱苦工作的時候,因為工作排除了人的孤獨感和憂愁感,工作使人與現實生活之間架起了橋樑,使人們能與社會廣泛接觸,參加集體活動,得到友誼和溫暖,這對身心健康非常有利。而失去工作的人同時失去了一切,其身心健康受到影響,因而容易染上疾病。    
    成功的業績帶來自我社會價值的實現,讓你感到生活的充實,心理的滿足,可見,你在工作中越勤奮,越成功,心情也就越舒暢,身體也就越好。    
    5講究心理衛生。隨著醫學科學的進展,人們越來越明確地認識到精神(心理)因素在一些疾病的發生、發展上所具有的特殊的重要地位。比如,強烈的焦慮,長期持續緊張、憤怒和壓抑等,常常心身性疾病(高血壓、冠心病等)的誘發因素,並能使病情加重。又如長期或強烈的劣性精神刺激所引起的惡劣心境(憂慮、哀愁、恐怖等)還降低人體的免疫功能,使人容易患癌症。    
    6科學地從事體育鍛煉。不同人對環境適應能力的差異,除受制於不同的生活環境外,在相當程度上與體育鍛煉息息相關。    
    科學證明,科學地從事體育鍛煉,適宜負荷運動對中樞神經和內分泌系統良好的刺激,能夠促進新陳代謝、改善血液循環和呼吸功能,有利於青年人的生長發育和提高機體的抗病能力;可以延緩有機體適應能力的降低,推遲生物體各組織器官結構、功能所發生的退行性變化,使中年人保持旺盛的精力,老年人延年益壽。    
    對於從事腦力活動的人們說,過勞、過逸都不好,要勞逸結合,張則馳之,逸則勞之。    
    醫學家指出,工作學習時間太長,致使精神緊張過度勞累,是促成高血壓病發生的一個重要原因,也與動脈粥樣硬化的發生有密切關係,所以生活決不能持續性緊張,而應該有張有弛,一張一弛,不僅是文武之道,也是養生之道。休息是為了更好地工作,充分休息,能使緊張的神經鬆弛下來,以蓄積精力,準備下一回合的衝刺。    
    運動鍛煉是積極的休息,因此有人把鍛煉稱為腦力勞動者的「健腦劑」,這是有道理的。科學家做過這樣一個實驗:讓一個人平躺在一個大天平上,然後讓他做一道複雜的數學題,隨著思考的不斷深入,人們可以見到天平上的人頭部位所在的一側逐漸下沉,這表明血液對大腦的工作有直接影響。腦力勞動者工作時,一般是靜坐姿態,而人體的消化、呼吸、循環系統都由於人體的相對靜止,而使機體能量跟不上大腦緊張活動的需要,於是出現「養料』不足的情況。因此,長時間的腦力勞動後,人會感到精力分散,甚至頭昏眼花,產生疲勞的感覺。這時,一定要注意及時休息和運動。    
    7願意學習醫學保健知識。《黃帝內經》中說,「夫道者年皆百歲」,所謂「道者」就是懂得養生之道的人。培根說:「人對生理衛生知識的瞭解是一種保健藥品」。養生,重在預防。欲想不得病、少得病或者得了病能夠得到早期診斷和治療,這就需要懂得基本的醫學保健知識,需要懂得養生之道。古往今來,懂得養生、重視自我保健的人多長壽。    
    要懂得醫學保健知識,增強自我保健能力,這就需要閱讀一些醫學基礎書籍,逐步做到掌握一定的醫學知識,特別是常見病,多發病的防治、預防。這樣就可以做到無病會保健,大病能預防,小病能自治,真正把健康的鑰匙掌握在自己手中。    
    諸葛亮正在給兒子講述保健常識,張苞送來了一些海螃蟹,說是讓諸葛亮「嘗嘗鮮」。諸葛亮對美味佳餚並不感興趣,但是他知道自己的哥哥諸葛瑾非常愛吃海鮮,便愉快地收下了張苞送來的海蟹,準備送給哥哥解解饞。


第十課 維護健康重身體對工作無須過於狂熱

    諸葛亮氣死了周瑜之後,諸葛方的伯伯諸葛瑾引咎辭職,離開了東吳。經過努力,在鐵路上找到了工作,並一直幹到了退休。    
    諸葛瑾工作的地點並不是一個大車站,那只是一個叫做下屯的小地方。一天大約只有兩次列車在這裡停車,諸葛瑾既是站長,又是搬運主任和信號主任,身兼三職。事實上,碰到什麼事情,諸葛瑾就做什麼事情,整個東吳都沒有比他更快活的人了,下屯是他心中的驕傲;候車室每天都是由諸葛瑾這位總清潔員打掃的;椅子是由諸葛瑾這位總擦洗員抹擦的;賣票收票也是由諸葛瑾這位總收票員做的。有時一天竟出售四張票之多,——票款每晚也是由諸葛瑾這位總辦事員清點的。有一天竟收入了13兩銀子,這是諸葛瑾在那裡整整10年期間所收的最大數額。    
    那個車站管理得很好,諸葛瑾對規章制度的要求非常嚴格。他知道一個乘客准許幹什麼和不准幹什麼,哪裡准吸煙和不准吸煙。要是有任何乘客敢於干一點違反規章的任何事情,那他在下屯就是自找麻煩了。    
    諸葛瑾在那裡呆了10年,於是他不得不退休了。毫無疑問,諸葛瑾的工作是幹得很好的:在那整整10年期間他一直在那裡,連一天勤也從來沒有缺過,他天天上班。鐵道管理委員會認為他們應該對此有所表示,給予肯定,所以,就安排了一個小小的「歡送儀式」,並派總公司人員張昭前往下屯參加這個儀式。    
    諸葛瑾領受了感謝,並得到一份禮品——一張50兩的銀票。當然,他很高興,可是他卻張昭說:「我不需要這筆錢。我能改要一樣能使我回憶起在下屯度過的那些幸福日子的東西嗎?」張昭頗驚訝,但是他說他認為可以安排。    
    「好,張昭先生,但願公司能夠讓我得到一節舊車箱的一部分,一個分隔間。多舊多破都不要緊,我會把它修理好,搞乾淨,——既然已經退休,我就有充分的時間了。我想把它放在自己的後園裡,每天我都可以去坐在裡面,這就會使我想起下屯。」    
    張昭想道:可憐的老人,頭腦不大管用了,但是剛好現在有幾節只適於拆散的舊車廂。於是他說:「好吧,如果那就是你所要的東西,你一定可以得到它。」    
    大約一周之後,一節舊車廂,或者更確切地說,一個分隔間送來了,並運進諸葛瑾的後園。諸葛瑾正像先前在下屯工作的時候那樣,為它忙了起來。又是打掃,又是油漆,又是擦亮。過了一周的樣子。這節車廂就煥然一新了。    
    這天,諸葛方和爸爸諸葛亮帶著海螃蟹來看望看望年邁的諸葛瑾。    
    那是一個很糟糕的日子。諸葛方和諸葛亮一上路,天就開始下雨了,等他們到達諸葛瑾家的時候,雨下得更大了。他們停好了車,諸葛亮敲門,但沒有人應聲,不過,門並未上鎖,所以,諸葛亮把門打開,他們就進去了。    
    哪裡也看不見諸葛瑾。諸葛亮說:「他一定在自己的那節舊車廂裡,咱們出去到後邊去吧。」果然,他在那兒。但並不是坐在車廂裡。他在外面,坐在腳踏板上,吸著煙斗,他頭上蒙著一條麻袋,雨水順背向下淌著。    
    「喂,哥哥,」諸葛亮說,「你到底為啥坐在那兒不進車廂避避雨呢?」    
    「你看不見嗎?」諸葛瑾說著,用手指著車廂上那塊寫著「不准吸煙」的通告牌,「虧他們想得出,給我送來的是一節裡面不准吸煙的車廂呢!」諸葛方和諸葛亮都大笑起來。    
    在回家的路上,諸葛亮告訴兒子:「許多人的敬業精神是值得稱頌的。但是,如果對工作過於狂熱,以至於不能擺脫的話,這在某種程度上來說,就是一種病態了。我也悔恨自己以前在這方面考慮的太少了,以致於落下了現在這樣糟糕的身體。」    
    諸葛亮告訴兒子,自己比諸葛瑾伯伯強不了多少,不過是「五十步笑百步」罷了。老闆一定喜歡這樣諸葛方這樣的僱員:天天超時工作,即使是週末;或是,將工作帶回家去做,對增多的工作毫無怨言。諸葛亮發現自己日夜埋首工作,壓力過大,身體有些吃不消了;有時候,他甚至有「工作奴隸」之感。    
    諸葛亮對兒子坦言:「雖然我的一些成就讓人刮目相看,我卻想不透大家誇讚我什麼。我這輩子一直都在努力成就這樣或那樣的事,可是現在我卻懷疑『成就』究竟是指什麼了。我永遠在壓力下生活,沒有時間結交真正的朋友。就算我有時間也不知道該如何結識朋友了。我一直在用工作來逃避必須解決的個人問題,所以我一個任務接一個任務地去完成,不給自己時間去想一想我為什麼要工作。這真是瘋狂。假如時間可以退回去10年,我會早一些放慢腳步考慮一下,那就不會像現在這樣感覺匱乏了。    
    「不少人抱持錯誤的工作觀念,以為他們在辦公室逗留的時間越長,拚命工作,必然得到上司的賞識,平步青雲。不料事與願違,上司未必會欣賞這種盲目苦幹的態度,同事也會譏諷這種人具有自虐傾向,是一個工作狂。    
    「須知道,工作過度,以致身心皆疲,徒然令表現差強人意,對己對公司未必有好處,沒有上司對一部工作機器予以信心與願望,但人有時會掉進自己所設下的陷阱裡,矯枉過正,患上工作狂也不曉得,越是自我要求嚴格,越容易出現力不從心的現象,因循苟且,對自己事業的發展造成重大的阻礙。凡事盡力而為之,同時也要量力為之,假如你對工作像著了魔一樣,無法自拔,你要特別留神,避免墜進惡性循環中,你要慢慢地培養自我控制的能力,嘗試把對工作的狂熱,轉移到其他運動上,盡情享受箇中的樂趣。」    
    諸葛亮最後根據自身的體會告誡諸葛方:「放慢腳步,享受真正的生活。」    
    諸葛方想:在我們周圍可以看到許許多多匆匆忙忙的人。可是想找到真正的生活卻要大費周折。現代人都不得不發揮才能並且在各自不相上下卻又彼此矛盾的價值中做出選擇:既希望保持人際間的感受,又不能放棄積極進取、事業有成;既希望自己感覺機敏,同時又要不失堅忍自若。可是……    
    諸葛亮好像看出了兒子的疑惑,接著說:「為了成功而努力工作沒有什麼不對,但最大的錯誤就是不懂得在工作與休息兩者之間取得平衡,這會帶來意想不到的惡果。休息並不代表懶散。休息是為再一步工作做好心理上及生理上的準備。休息幫助一個人盡快恢復消耗的體力和精神,令他工作更起色。」


第十課 維護健康重身體在感到疲勞之前先休息

    諸葛方問諸葛亮:「爸爸,是不是我們在工作中感到累了就要及時休息呢?」    
    諸葛亮說:「感到累了固然需要休息;實際上,更明智的做法是:在感到疲勞之前先休息!」    
    望著兒子驚異的表情,諸葛亮耐心解釋了起來。一般來說,保持健康最重要的方法就是使你本人充滿活力,而保持充沛的活力的方法則在於防止疲勞,防止疲勞最重要的方法則是休息。的確,休息能夠讓你在清醒的時候做更多有效率的事。    
    諸葛亮說:「我們為什麼要討論防止疲勞的問題呢?很簡單,因為疲勞容易使人產生憂慮;疲勞會降低身體對一般感冒和疾病的抵抗力;疲勞同樣會降低你對憂慮和恐懼等等感覺的抵抗力。」    
    在二次大戰期間,丘吉爾已經60多歲了,還每天工作16個小時,指揮作戰,實在是一件很了不起的事情。他的秘訣在哪裡?他每天早晨在床上工作到11點,看報告,口述命令,打電話,甚至舉行很重要的會議。吃過午飯以後,上床睡1個小時。到了晚上,在8點鐘吃飯以前,他要上床睡2個鐘點。他並不是要消除疲勞,因為事先就防止了。因為他經常休息,所以可以很有精神一直工作到半夜之後。    
    諸葛亮說:「休息並不是絕對什麼事情都不做;休息就是修補。」在短短的一點休息時間裡,就能很強的修補能力,即使只打5分鐘的瞌睡,也有助於防止疲勞。棒球名將康黎·馬克說,他每次出賽之前如果不睡一個午覺,到第5局就會覺得筋疲力盡了。如果他睡午覺,哪怕只睡5分鐘,也能夠賽完全場,一點也不感到疲勞。    
    愛迪生認為他無窮的精力和耐力,都來自他能隨時想睡就睡的習慣。亨利·福特過80大壽時說:「我能坐下的時候絕不站著,能躺下的時候絕不坐著。」    
    好萊塢一位電影導演傑克·查納克後來告訴人們,這種辦法可以產生奇跡。幾年前他常常感到筋疲力盡,什麼辦法都用過,喝礦泉水、吃維他命和別的補藥,一概無濟於事。隨後,他試了試這一類方法,兩年後他說:「出現了奇跡。以前每次和我手下人談話時我總是坐在椅子裡,非常緊張。現在每次開會,我都躺在辦公室的長沙發上。現在我每天能多工作兩個小時,很少感到疲勞。」    
    諸葛亮說:如果你沒有辦法在中午睡個午覺,可根據情況在晚飯前躺下來休息1個小時,這比在喝一杯飯前酒要便宜得多了。這樣,你就可以在你生活中每天增加1小時的清醒時間。    
    體力勞動的人,休息時間多一些,每天就可以做更多的工作,貝德漢鋼鐵公司佛德瑞克·泰勒工程師對產生疲勞的因素,做了一次科學性的研究,認為工人不應該每天只能往貨車上裝125噸的生鐵,應該裝47噸,而且不會疲勞。為了證明這一點,泰勒選施密德先生來做試驗,讓他按照馬表的規定時間來工作——有一個人站在一邊拿著一隻馬表來指揮施密德:「現在拿起一塊生鐵,走……現在坐下來休息……現在走……現在休息。」結果怎樣呢?別的人每天只能裝125噸生鐵,施密德卻能裝47噸,而且在3年裡,施密德的工作能力從來沒有降低過。他之所以能夠如此,是因為他在疲勞之前就得到了休息:每個小時他大約工作26分鐘,休息34分鐘,休息的時間比工作時間還多,工作成績卻差不多是其他人的4倍。    
    諸葛亮強調:「在你感到疲勞之前先休息,讓你每天清醒的時間增加一小時。保持充沛的精力的關鍵是夜晚要有充足的睡眠。睡覺睡得『熟』非常重要,因為若想在世間出人頭地,就必須不斷努力奮鬥,其間,頭腦是否能保持清晰是決定勝負的關鍵。    
    「至於一天該休息(小睡)幾次?休息多久?根據理論,每個人在工作時間內應平均2小時休息一次。每次約5~10分鐘;一天大約總共休息4次。除小睡以外,其他像喝水、上廁所的時候皆可藉機休息,活動一下筋骨。休息後再開始工作,你會驚訝於精神恢復竟如此之快。」


第十課 維護健康重身體注意合理飲食

    「是不是注意休息,就能夠保障身體的健康呢?」諸葛方問。    
    「當然不是,」諸葛亮覺得兒子的問題很幼稚,便說,「除了注意適當的休息,還要注意合理的飲食。」    
    諸葛亮解釋說,所謂合理的飲食,包括適宜的膳食,不吃或盡量避開「減壽』食品,以及適當地增加具有抗癌、防癌的食物。    
    合理飲食的結構和內容,首先是指攝取的食物是多品種、多成分以及它們在數量上的合理搭配;其次是避開「減壽食物」。只有這樣,才能滿足人體正常生理所需的各種營養物質,否則,持久而穩定的健康狀態就很難維持,特別是體質較弱的人,更是如此。    
    諸葛亮把自己畢生總結的幾點在飲食方面的經驗都告訴了諸葛方:    
    (1)單調的飲食不利於健康    
    人體的細胞和組織,每天因自然衰老而有一定數量的耗損,需要及時補充更新。身體因病而瘦弱,需要盡快恢復時,除適當地服用藥物或補品外,更重要的是科學地調整膳食的結構和內容,方可收到「事半功倍」的效果。    
    單調的飲食不能提供種類齊全的礦物質、維生素和其他有效的營養成分,因而影響或減少各種消化液、活化劑(如□等)及激素等的合成與分泌;當食物品種和成分很少或搭配不合理時,組織所需物質的合成量減少,甚至為零。因為人體的蛋白質是由20多種氨基酸組成的,其中10多種在體內可生成,另外還有8種體內不能生成,我們稱其為必需氨基酸,必需氨基酸只能依靠外來食物供給。    
    任何單一的食物所含蛋白質的氨基酸,往往在品種或比值上不能與人體對蛋白質的需要相吻合。當食物蛋白所含氨基酸的比值不當時,在人體內只能合成很少的蛋白質,即蛋白質的消化利用率很低;當食物蛋白質所含必需氨基酸的種類不全時,就不能合成人體的蛋白質,即攝入體內的蛋白質不能被利用。這也正是許多人「吃肉不長肉」的原因之一。    
    所以,為了同時獲得品種齊全和數量成比例的8種必需氨基酸,以便有效地合成人體的蛋白質,最好是在每日之內攝取的食物應多樣化。否則,單食某種動物或食物蛋白質,所得的若干種氨基酸往往因相互比值不當(對人體而言)而不能有效地參與人體內蛋白質的合成。    
    (2)保持多品種多成分的膳食    
    人體是一個極其複雜的有機整體,除需要蛋白質以外,還因其有神經、循環、呼吸等系統,需要更多不同種類的營養成分。專家指出:為了讓機體獲得所需的物質成分,在可能條件下,每天攝取的不同食物至少應達到15個品種:    
    1糧食2~3個品種:如米、面或米面、玉米(或豆類及其他雜糧);    
    2油脂2個品種:如動物油、植物油(花生油、豆油等);    
    3蛋白質4~5個品種:如肉(瘦肉、魚等)、豆製品、奶製品等;    
    4蔬菜4~5個品種(包括蔥、蒜、香菜等調料物);    
    5水果2個品種以上。    
    (3)多食用富水分的食物    
    如果你想過著生龍活虎的日子,那麼唯有多吃富水且新鮮的食物,相信你會過得更健康,更有活力。    
    地球表面有70%覆蓋著水,而人的身體有80%是由水所組成的。那麼你認為你所吃的食物中,應有多少的百分比是水呢?告訴你,應該也是70%。這個意思就是你得多吃新鮮的水果和蔬菜,以及它們所搾出來的鮮汁液。    
    有些人主張,要想洗滌體內系統,就得每日喝8至12杯的白開水。這種說法並不科學。首先,我們所喝的水並不如想像的那麼好。它很可能含有氮氣、螢光劑、礦物質、以及其他的有毒物質。若能喝蒸餾水,那是再好不過了。不過不管你喝的是哪種水,你可不能藉著喝得太脹來清理體內系統,應斟酌口渴程度而適量飲用。    
    如果你真想滌清體內循環系統,我們建議你不要只喝開水,最好是多吃天然富水食物。植物裡有3種含水食物,那就是水果、蔬菜、芽苗,能供給你豐富的水分和維生素及滌清的物質。如果常吃缺水的食物,那麼身體不健康就勢不可免了。諸葛亮說:「水分攝取不足,血液比重就會升高,那麼身體組織及細胞所產生的廢物,就不易排除,因而毒害了自己的身體。」    
    我們的飲食應當不斷地有助於體內的滌清過程,而不是讓那些不消化的食物來加重身體的負擔。當體內滌清過程不暢時,那些堆積的廢物便會產生毒素,導致疾病。要想使血液及身體盡可能免於這些廢物及毒素的危害,你得限制自己攝取那些會妨礙排泄器官運作的食物,同時提供足夠的水分,幫助稀釋及排泄那些廢物及毒素。諸葛亮說:「就化學家迄今所知,水是現存世界上最好的溶劑,它所能溶解的固態物質之多,是其他液體所趕不上的。因此,身體若能獲得充分的水,便能除去身體因廢物、毒素累積所造成的系統癱瘓,而增強腎、腸、肺、皮膚的排泄功能,使全身的營養吸收效率大大地提高。若這些廢物毒素沒有水的協助排出體外,長久累積下來,就必導致各種疾病。」    
    為什麼心臟病是現代人們的一號殺手呢?為什麼我們會聽到有些才40歲的人,竟會在網球場上暈倒,甚至死亡?有一個原因可能是,他們在過去的日子裡一直讓體內的系統循環滯塞。在前面我說過,身體的健康與否,全看細胞的品質好壞。如果你的血液裡儘是細胞排出的廢物,就等於讓細胞生長在一個糟糕的環境,無法讓它強壯、活躍、健康,連帶而來就無法讓你有個情緒均衡的生活。    
    如果你觀察大自然,會發現有許多大且壯的動物,都是草食性的。例如大猩猩、大象、犀牛等,它們只吃那些富水的食物。根據調查,草食性動物,壽命較肉食性動物為長,因為它的體內有足夠的水分能順利排除廢物毒素之故。如果你想過著生龍活虎的日子,那麼唯有多吃富水且新鮮的食物,尤其是生菜沙拉和水果,相信你會過得更健康,更有活力。    
    「吃多了東西會不會發胖呢?」諸葛方清楚地記得媽媽曾有過減肥的經歷,所以,他又這樣的疑問。    
    「如果不進行足夠的運動,當然難免發胖。」諸葛亮說。    
    諸葛方問:「那麼,怎樣運動才能取得最佳效果呢?」    
    「那首先就要養成良好的運動習慣。」諸葛亮答道。


第十課 維護健康重身體養成良好的運動習慣

    諸葛亮告誡兒子,最重要的是不要忽視日常生活中的鍛煉。    
    鍛煉身體,一定要到運動場上才能鍛煉好嗎?不見得。只要你在日常生活中注意鍛煉自己的身體,也能收到很好的效果。    
    早晨一醒來,你先揉揉眼、搓搓臉,這是一種很好的面部保健按摩。它能使你臉上的血液循環得到改善,皮膚的彈性增強,腦神經興奮起來。然後你向肩上伸直雙臂,躺在床上伸個懶腰,把腰部向上挺幾挺,活動活動腰部。如果你能趴起來,用手扶住床,用力拱拱腰,使胳膊、腰腿的關節盡量伸展一下,這就是一節很好的伸展運動,它能活動筋骨,使你感到輕快舒適。    
    上班時,如果工作單位離家近,最好步行去,遠點騎自行車,很遠時才乘坐汽車。在公共汽車上,也不要急於找座位,剛吃過飯就坐下,會影響腸胃的蠕動,站一會反而對身體有好處。    
    如果辦公在樓上,是坐電梯呢,還是步行上去呢?看來還是步行上去好,因為上樓梯也是一項很好的運動,對肌肉、關節和心肺都有較強的鍛煉作用。    
    當有人找你談話或接電話的時候,你不妨站起來,一方面顯得有禮貌,同時對身體也有鍛煉作用。據研究,站一小時比坐一小時能多消耗5000卡熱量。每工作2小時,要到室外散散步或做做工間操,不要躺在沙發上休息。工間躺著休息,不僅不會恢復精力,還能使你的體力日漸下降。    
    晚上回到家裡,如果不是過於飢餓,先不要急忙吃飯,要做點家務活。輕微的體力勞動,能夠轉移你的注意力,使工作一天的緊張情緒得到放鬆,舒舒服服地吃頓晚飯。    
    晚飯後,不要急於工作和學習,要放鬆一下。睡覺前,用熱水洗洗腳或洗洗澡。    
    諸葛亮說:「阿方,你要記住這樣的格言:坐著比躺著好,站著比坐著好,走比站著好,跑比走好。」


第十課 維護健康重身體正確面對生活中的壓力

    這幾天,諸葛方突然覺得自己生活中的壓力總是很大,想幹的事情太多,能夠完成的又總是太少,所以感到心煩意亂,便向爸爸訴說了自己的苦惱。    
    諸葛亮認為,有了壓力不一定就是壞事,壓力來源於人的需求,而這種需求就是人們追求奮鬥的原動力。感受到壓力,體會到自己的需求,能產生為之拚搏的慾望。人在遇到絕路的時候,巨大的壓力往往爆發巨大的潛能,「置之死地而後生」就是這個道理。    
    但是如果自己給自己的壓力太大,或由於客觀原因壓力過大,則會超過人的承受能力,使我們感到心力衰竭,不堪重負,甚至產生一些心理疾病,更別提奮鬥了。就像彈簧一樣,在沒有超過其承受範圍時,你用力壓緊它,鬆開手,它會用力反彈;但一旦超過其範圍,彈簧發生變形,再用勁,也反彈不回來。    
    有的壓力是客觀原因造成的,比如當上司讓你完成一件超負荷的任務時,像這樣你必須完成卻超出能力範圍的事務,也能讓你感到壓力。責任也會產生壓力,當你擔負起某一責任時,責任本身就要求你完成你應該完成的事情,不管你願不願意,它就擺在你的面前。    
    不管是主觀原因,還是客觀原因,壓力總是存在的,即使有的壓力並不是自己帶來的,但卻要讓我們承受。問題出現了,我們只能面對,別無選擇,這本身就是壓力。    
    「那麼,究竟該怎樣正確面對壓力呢?」諸葛方關心的是這個問題。    
    諸葛亮說:「剛好最近我完成了一篇這方面的論文。我可以把文章的要點拿給你看看。」    
    諸葛方躺在床上,認真讀起了諸葛亮的論文材料。文中對正確對待生活中的壓力提出了如下建議:    
    1學會丟包袱。    
    生活中繁雜的事務會將我們寶貴的時間和精力支解。沒有充足的時間和精力干最重要的事情,這時,你會感覺到很大的壓力。有效的辦法是先分析一下什麼對你是最重要的,哪些事情是次要的,重要的事情先做,次要的少做或不做,這樣就可以為自己贏得寶貴的時間。    
    2善待自己,放低標準。    
    不要對自己太苛刻了,至善至美只是一個遙遠的夢。擺脫完美主義的束縛吧!不要妄想把所有的事情都幹得完美無缺。適當放低一下標準,放鬆一下自己的心情,或許在客觀上也減輕了別人的壓力。    
    3遠離虛榮。    
    在生活中,許多壓力是完全由於自己的虛榮心導致的。為了穿名牌時裝、用高檔化妝品,住漂亮豪華的房子不得不拚命地賺錢,無端地增加了自己的壓力。金錢、名譽、地位這些如同過眼雲煙,卻常常被人視為是最重要的東西,為之所累。學會真正地享受生活,擺脫虛榮。    
    4給自己留一點兒思考的時間。    
    壓力的產生也可能是因為對事情本身的理解造成的。過分誇大了事情的重要性和後果,導致心理負擔加重。不少人往往因為急於求成,而忘記了對事情本身的思考。留一點兒時間思考能讓你更清楚地看到事情本來的面目,同時也給了自己一個解剖情緒、分解壓力的機會。    
    5不要忘了休息。    
    過重的勞動會導致人生理疲勞,效率低下,從而導致過分的焦急與緊張。適當的休息不但會緩解大腦疲勞,而且可以放鬆一下緊張的心情,減輕心中的壓力。特別是上班族,週末應好好休息一下,畢竟工作不是生活的全部。


第十課 維護健康重身體培養樂觀向上的性格

    採納了諸葛亮文章中提供的建議,諸葛方覺得自己好受多了。他高興地對諸葛亮說:「爸爸,你真行,我感覺不到壓力了。」    
    諸葛亮笑了:「如果你覺得輕鬆了,那不是我的功勞。完全是因為你自己的態度改變了的緣故。」    
    「我自己的態度改變了的緣故?」    
    「是的,生活是一面鏡子,你對它笑,它就對你笑;你對它哭,它也對你哭。」諸葛亮告訴諸葛方,如果我們心情豁達、樂觀,我們就能夠看到生活中光明的一面,即使在漆黑的夜晚,我們也知道星星仍在閃爍。一個心境健康的人,就會思想高潔,行為正派,就能自覺而堅決地摒棄骯髒的想法,不與邪惡者為伍。我們既可能堅持錯誤、執迷不悟,也可能相反,這都取決於我們自己。這個世界是我們自己創造的,因此,它屬於我們每一個人,而真正擁有這個世界的人,是那些熱愛生活、擁有快樂的人。也就是說,那些真正擁有快樂的人才會真正擁有這個世界。    
    性格對於一個人的生活有著極為重要的影響。性格好的人總能看到生活中好的東西,對於這種人來說,根本就不存在什麼令人傷心欲絕的痛苦,因為他們即便在災難和痛苦之中也能找到心靈的慰藉,正如在最黑暗的天空中心靈總能或多或少地看見一絲亮光一樣。儘管天上看不到太陽,重重烏雲佈滿了天空,但他們還是知道太陽仍在烏雲上,太陽的光線終究會照到大地上來。    
    這種使人愉悅的性格不會遭人嫉妒。具有這種性格的人,他們的眼裡總是閃爍著愉快的光芒,他們總顯得歡快、達觀、朝氣蓬勃。他們的心中總是充滿陽光。當然,他們也會有精神痛苦、心煩意躁的時候,但他們不同於別人的就是他們總是愉快地接受這種痛苦,沒有抱怨,沒有憂傷,更不會為此而浪費自己寶貴的精力,而是拾起生命道路上的花朵,奮勇前行。    
    具有樂觀、豁達性格的人,無論在什麼時候,他們都感到光明、美麗和快樂的生活就在身邊。他們眼睛裡流露出來的光彩使整個世界都溢彩流光。在這種光彩之下,寒冷會變成溫暖;痛苦會變成舒適。這種性格使智慧更加熠熠生輝,使美麗更加迷人燦爛。那種生性憂鬱、悲觀的人,永遠看不到生活中的七彩陽光,春日的鮮花在他們的眼裡也頓時失去了嬌艷,黎明的鳥鳴變成了令人煩躁的噪音,無限美好的藍天、五彩紛呈的大地都像灰色的布幔。在他們眼裡,創造僅僅是令人厭倦的、沒有生命和沒有靈魂的蒼茫空白。    
    諸葛方問:「爸爸,性格不是先天形成的麼?」    
    諸葛亮解釋說,儘管愉快的性格主要是天生的,但正如其他生活習慣一樣,這種性格也可以通過訓練和培養來獲得或得到加強。我們每個人都可能充分地享受生活,也可能根本就無法懂得生活的樂趣,這在很大程度上取決於我們從生活中提煉出來的是快樂還是痛苦。我們究竟是經常看到生活中光明的一面還是黑暗的一面,這在很大程度上決定著我們對生活的態度。任何人的生活都是兩面的,問題在於我們自己怎樣去審視生活。我們完全可以運用自己的意志力量來做出正確的選擇,養成樂觀、快樂的性格,而不是相反。樂觀、豁達的性格有助於我們看到生活中光明的一面。即使在最黑暗的時候也能看到光明。    
    聰明的人往往是處在一些煩惱的環境中,而且自己能夠尋找快樂。因煩惱本身是一種對已成事實的盲目的、無用的怨恨和抱憾,除了給自己心靈一種自我折磨外,沒有任何積極的意義。為了不讓煩惱纏身,最有效的方法是正視現實,摒棄那些引起你煩惱不安的幻想。世界上不存在你完全滿意的工作、配偶和娛樂場地,不要為尋找盡善盡美的道路而掙扎。實際上,並不是所有在生活中遭受磨難的人,精神上都會煩惱不堪。相信很多人對生活的磨難,不幸的遭遇,往往是付之一笑,看得很淡;倒是那些平時生活安逸平靜、輕鬆舒適的人,稍微遇到不如意的事情,便會大驚小怪起來,引起深深的煩惱。這說明,情緒上的煩惱與生活中的不幸並沒有必然的聯繫。生活中常碰到的一些不如意的事情,這僅僅是可能引起煩惱的外部原因之一,煩惱情緒的真正病源,應當從煩惱者的內心去尋找。大部分終日煩惱的人,實際上並不是遭到了多大的個人不幸,而是在自己的內心素質和對生活的認識上,存在著某種缺陷。因此,當受到煩惱情緒襲擾的時候,就應當問一問自己為什麼會煩惱,從內在素質方面找一找煩惱的原因,學會從心理上去適應你周圍的環境。    
    諸葛亮強調:「不管你生活中有哪些不幸和挫折,你都應以歡悅的態度微笑著對待生活。」    
    諸葛亮還指出,樂觀是一種優良的心態。具有樂觀精神的人,更容易獲得成功。快樂的心境有利於開發人的創造力。快樂是積極地肯定自我,是緊緊地抓住現在。我們要讓昨天所有的不快、失落化為雲煙,只留下經驗教訓做今天快樂的基石;要把對明日的憂心忡忡全部拒之門外,只讓美好的嚮往為今日的快樂增添色彩。    
    人只有在快樂中,才會有完整的自我,積極的創造,才會有青春的永葆、魅力的永恆。    
    諸葛亮告訴諸葛方,一個人要想生活得幸福,必須充分認識到快樂的巨大意義和價值,培養強烈的快樂意識,在日常生活中,積極、正確地追求快樂。    
    他還具體提出了如下幾點建議:    
    (1)學會樂觀思維方式,學會調節認知    
    快樂,一方面取決於客觀實際;另一方面則取決於認知、思維方式。如果覺得不幸福,就會感到不幸;相反,只要心裡想快樂,絕大部分人都能如願以償。很多時候,快樂並不取決於你是誰,你在哪兒,你在幹什麼,而取決於你當時的想法。兩個人從同一個窗口往外看,一個人見到的是泥土,一個人見到的是星星。有一個囚犯,當法庭宣佈判處他5年徒刑的時候,他竟高興得跳了起來,因為他一直以為要被判8年。所以,莎士比亞說:「事情的好壞,多半是出自想法。」伊壁鳩魯也說:「人類不是被問題本身所困擾,而是被他們對問題的看法所困擾。」如果掌握了樂觀思維法、光明思維法,人生萬事萬物都能夠引起我們的快樂。    
    (2)追求豁達、樂觀,矚目生活中光明的一面    
    如果我們心情豁達、樂觀,我們就能夠看到生活中光明的一面,即使在漆黑的夜晚,我們也知道星星仍在閃爍。一個心境健康的人,就會思想高潔,行為正派,就能自覺而堅決地摒棄骯髒的想法,不與邪惡者為伍。我們既可能堅持錯誤、執迷不悟,也可能相反,這都取決於我們自己。這個世界是我們自己創造的,因此,它屬於我們每一個人,而真正擁有這個世界的人,是那些熱愛生活、擁有快樂的人。也就是說,那些真正擁有快樂的人才會真正擁有這個世界。    
    (3)享受生活中的每一次喜悅,讓自己快樂    
    人是需要享受生命的。無論你多忙,你總有時間選擇兩件事:快樂還是不快樂。早上你起床的時候,也許你自己還不曉得,不過你的確已選擇了讓自己快樂還是不快樂。    
    我們大多數人一生中不見得有機會可以贏得大獎,如諾貝爾獎或奧斯卡獎,大獎總是保留給少數精英分子的。理論上來說,每個自由地區出生的孩子都有當上總統的機會,但是實際上我們大多數人都會失去這個機會。    
    不過我們都有機會得到生活的小獎。每一個人都有機會得到一個擁抱,一個親吻,或者只是一個就在大門口的停車位!生活中到處都有小小的喜悅,也許只是一杯冰茶,一碗熱湯,或是一輪美麗的落日。更大一點的單純樂趣也不是沒有,生而自由的喜悅就夠我們感激一生的了。這許許多多點點滴滴都值得我們細細去品味,去咀嚼。也就是這些小小的快樂,讓我們的生命更可親,更可眷戀。    
    如果生命的大獎落到你頭上,務必心懷感激。但即使它們與你失之交臂,也無須嗟歎。盡情去享受生命的小獎吧!昨日的英雄只是今日的塵土,生命的大獎只是雪泥鴻爪,瞬間消逝,但是那些小小的喜悅卻是日常生活中俯拾即是,無虞匱乏的。人生的大喜畢竟少有,可是只要你睜大眼睛與心靈,到處都可以發現,那些小小的喜悅。

<<諸葛亮的十堂哲學課>> 〔完〕

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