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曲禮下第二

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  凡奉者當心,提者當帶。執天子之器則上衡,國君則平衡,大夫則綏之,士 則提之。


  凡執主器,執輕如不克。執主器,操幣圭璧,則尚左手,行不舉足,車輪曳 踵。


  立則磬折垂佩。主佩倚則臣佩垂,主佩垂則臣佩委。執玉,其有藉者則裼, 無藉者則襲。


  國君不名卿老世婦,大夫不名世臣至娣,士不名家相長妾。君大夫之 子,不敢自稱曰余小子。大夫士之子,不敢自稱曰嗣子某,不敢與世子同名。


  君使士射,不能,則辭以疾,言曰:「某有負薪之憂。」侍於君子,不顧望 而對,非禮也。


  君子行禮,不求變俗。祭祀之禮,居喪之服,哭泣之位,皆如其國之故,謹 修其法而審行之。去國三世,爵祿有列於朝,出入有詔於國,若兄弟宗族猶存, 則反告於宗後,去國三世,爵祿無列於朝,出入無詔於國,唯興之日,從新國之 法。


  君子已孤不更名,已孤暴貴,不為父作謚。居喪,未葬,讀喪禮,既葬,讀 祭禮,喪復常,續樂章。居喪不言樂,祭事不言凶,公庭不言婦女。


  振書端書於君前,有誅,倒側龜於君前,有誅。龜,幾杖,席蓋、重素、 ,不入公門。苞屨,及衽,厭冠,不入公門。書方,衰,凶器,不以告, 不入公門。公事不私議。


  君子將營宮室。宗廟為先,廄庫為次,居室為後。凡家造,祭器為先,犧賦 為次,養器為後。無田祿者不設祭器;有田祿者,先為祭服。君子雖貧,不粥祭 器;雖寒,不衣祭服;為宮室,不斬於丘木。


  大夫士去國,祭器不逾竟。大夫寓祭器於大夫,士寓祭器於士。大夫去國, 逾竟,為壇位鄉國而哭。素衣、素裳、素冠、徹緣、屨、素蔑,乘髦馬。不 蚤{髟前}。不祭食,不說人以無罪;婦人不當御。三月而復服。


  大夫士見於國君,君若勞之,則還辟,再拜稽首。君若迎拜,則還辟不敢答 拜。大夫士相見,雖貴賤不敵,主人敬客,則先拜客;客敬主人,則先拜主人。 凡非弔喪,非見國君,無不答拜者。大夫見於國君,國君拜其辱。士見於大夫, 大夫拜其辱。同國始相見,主人拜其辱。君於士,不答拜也,非其臣,則答拜之。 大夫於其臣,雖賤,必答拜之。男女相答拜也。


  國君春田不圍澤,大夫不掩群,士不取卵。歲凶,年谷不登,君膳不祭肺, 馬不食谷,馳道不除,祭事不縣。大夫不食粱,士飲酒不樂。君無故,玉不去身; 大夫無故不徹縣,士無故不徹琴瑟。


  士有獻於國君,他日,君問之曰:「安取彼?」再拜稽首而後對。大夫私行 出疆,必請。反必有獻。士私行出疆,必請。反必告。君勞之,則拜;問其行, 拜而後對。


  國君去其國,止之曰:「奈何去社稷也!」大夫,曰:「奈何去宗廟也!」 士,曰:「奈何去墳墓也!」國君死社稷,大夫死眾,士死制。


  君天下,曰天子。朝諸侯,分職授政任功,曰予一人。踐阼臨祭祀,內事曰 孝王某,外事曰嗣王某。臨諸侯,畛於鬼神,曰有天王某甫。崩,曰天王崩。 復,曰天子復矣。告喪,曰天王登假。措之廟,立之主,曰帝。天子未除喪,曰 予小子。生名之,死亦名之。  天子有後,有夫人,有世婦,有嬪,有妻,有妾。天子建天官,先六大,曰 大宰、大宗、大史、大祝、大士、大卜,典司六典。天子之五官,曰司徒、司馬、 司空、司士、司寇、典司五眾。天子之六府,曰司土、司木、司水、司草、司器、 司貨,典司六職。天子之六工,曰土工、金工、石工、木工、獸工、草工,典制 六材。


  五官致貢,曰享。五官之長,曰伯,是職方。其擯於天子也,曰「天子之吏」。 天子同姓,謂之「伯父」,異姓謂之「伯舅」。自稱於諸侯,曰:「天子之老」, 於外曰「公」,於其國曰「君」。九州之長,入天子之國曰「牧」。天子同姓, 謂之「叔父」,異姓謂之「叔舅」,於外曰「侯」,於其國曰「君」。其在東夷 北狄西戎南蠻,雖大曰「子」。於內自稱曰「不谷」,於外自稱曰「王老」。庶 方小侯,入天子之國曰「某人」,於外曰「子」,自稱曰「孤」。  天子當依而立,諸侯北面而見天子,曰覲。天子當寧而立,諸公東面,諸侯 西面,曰朝。諸侯未及期相見曰遇,相見於地曰會。諸侯使大夫問於諸侯曰聘, 約信曰誓,蒞牲曰盟。諸侯見天子曰「臣某侯某」,其與民言,自稱曰「寡人」。 其在凶服,曰「適子孤」。臨祭祀,內事曰「孝子某侯某」,外事曰「曾孫某侯 某」。死曰「薨」,復曰「某甫復矣」。既葬見天子曰類見。言謚曰類。諸侯使 人使於諸侯,使者自稱曰「寡君之老」。


  天子穆穆,諸侯皇皇,大夫濟濟,士蹌蹌,庶人僬僬。  天子之妃曰「後」,諸侯曰「夫人」、大夫曰「孺人」,士曰「婦人」,庶 人曰「妻」。公侯有夫人,有世婦,有妻,有妾。夫人自稱於天子,曰「老婦」; 自稱於諸侯,曰「寡小君」;自稱於其君,曰「小童」。自世婦以下,自稱曰「 婢子」。子於父母則自名也。


  列國之大夫,入天子之國曰「某士」;自稱曰「陪臣某」。於外曰「子」, 於其國曰「寡君之老」。使者自稱曰「某」。


  天子不言出,諸侯不生名。君子不親惡。諸侯失地,名;滅同姓,名。


  為人臣之禮,不顯諫。三諫而不聽,則逃之。子之事親也,三諫而不聽,則 號泣而隨之。


  君有疾,飲藥,臣先嘗之。親有疾,飲藥,子先嘗之。醫不三世,不服其藥。


  疑人必於其倫。問天子之年,對曰:聞之,始服衣若干尺矣。問國君之年, 長,曰能從宗廟社稷之事矣;幼,曰未能從宗廟稷社之事也。問大夫之子,長, 曰能御矣;幼,曰未能御也。問士之子,長,曰能典謁矣;幼,曰未能典謁也。 問庶人之子,長,曰能負薪矣;幼,曰未能負薪也。問國君之富,數地以對,山 澤之所出。問大夫之富,曰有宰食力,祭器衣服不假。問士之富,以車數對,問 庶人之富,數畜以對。


  天子祭天地,祭四方,祭山川,祭五祀,歲遍。諸侯方祀。祭山川,祭五祀, 歲遍。大夫祭五祀,歲遍。士祭其先,凡祭,有其廢之莫敢舉也,有其舉之莫敢 廢也。非其所祭而祭之,名曰淫祀。淫祀無福。天子以犧牛,諸侯以肥牛,大夫 以索牛,士以羊豕。支子不祭,祭必告於宗子。


  凡祭宗廟之禮,牛曰一元大武,豕曰則鬣,豚曰盾肥,羊曰柔毛,雞曰翰 音,犬曰羹獻,雉曰疏趾,兔曰明視,脯曰尹祭,魚曰商祭,鮮魚曰廷祭, 水曰清滌,酒曰清酌,黍曰薌合,梁曰薌萁,稷曰明粢,稻曰嘉蔬,韭曰豐本, 鹽曰鹹鹺,玉曰嘉玉,幣曰量幣。  天子死曰崩,諸侯死曰薨,大夫死曰卒,士曰不祿,庶人曰死。在床曰屍, 在棺曰柩。羽鳥曰降,四足曰漬。死寇曰兵。


  祭王父曰「皇祖考」,王母曰「皇祖妣」。父曰「皇考」,母曰「皇妣」, 夫曰「皇辟」。生曰父曰母曰妻,死曰考,曰妣,曰嬪。壽考曰卒,短折曰不祿。


  天子,視不上於袷,不下於帶;國君,綏視;大夫,衡視;士,視五步。凡 視,上於面則敖,下於帶則憂,傾則奸。  君命,大夫與士肄。在官言官,在府言府,在庫言庫,在朝言朝。朝言不及 犬馬。輟朝而顧,不有異事,必有異慮。故輟朝而顧,君子謂之固。在朝言禮, 問禮對以禮。


  大饗大問卜,不饒富。


  凡摯,天子鬯,諸侯圭,卿羔,大夫雁,士雉,庶人之摯匹。童子委摯而退。 野外軍中無摯,以纓,拾,矢,可也。婦人之摯,具榛脯修棗栗。


  納女於天子,曰「備百姓」,於國君,曰「備酒漿」,於大夫,曰「備埽灑」。

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