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檀弓上第三

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公儀仲子之喪,檀弓免焉。仲子捨其孫而立其子,檀弓曰:「何居?我未之 前聞也。」趨而就子服伯子於門右,曰:「仲子捨其孫而立其子,何也?」伯子 曰:「仲子亦猶行古之道也。昔者文王捨伯邑考而立武王,微子捨其孫盾而立 衍也。夫仲子亦猶行古之道也。」子游問諸孔子,孔子曰:「否!立孫。」 

  事親有隱而無犯,左右就養無方,服勤至死,致喪三年。事君有犯而無隱, 左右就養有方,服勤至死,方喪三年。事師無犯無隱,左右就養無方,服勤至死, 心喪三年。


  季武子成寢,杜氏之葬在西階之下,請合葬焉,許之。入宮而不敢哭。武子 曰:「合葬非古也,自周公以來,未之有改也。吾許其大而不許其細,何居?」 命之哭。  子上之母死而不喪。門人問諸子思曰:「昔者子之先君子喪出母乎?」曰: 「然。」「子之不使白也喪之,何也?」子思曰:「昔者吾先君子無所失道。道 隆則從而隆,道污則從而污,及則安能?為及也妻者,是為白也母;不為及 也妻者,是不為白也母。」故孔氏之不喪出母,自子思始也。


  孔子曰:「拜而後稽顙,頹乎其順也;稽顙而後拜,頎乎其至也。三年之喪, 吾從其至者。」


  孔子既得合葬於防,曰:「吾聞之,古也墓而不墳。今丘也,東西南北人也, 不可以弗識也。」於是封之,崇四尺。孔子先反,門人後,雨甚,至,孔子問焉, 曰:「爾來何遲也?」曰:「防墓崩」。孔子不應。三,孔子泫然流涕曰:「吾 聞之,古不修墓。」  孔子哭子路於中庭。有人吊者,而夫子拜之。既哭,進使者而問故。使者曰: 「醢之矣。」遂命覆醢。


  曾子曰:「朋友之墓,有宿草,而不哭焉。」


  子思曰:「喪三日而殯,凡附於身者,必誠必信,勿之有悔焉耳矣。三月而 葬,凡附於棺者,必誠必信,勿之有悔焉耳矣。喪三年以為極,亡則弗之忘矣。 故君子有終身之憂,而無一朝之患。故忌日不樂。」


  孔子少孤,不知其墓,殯於五父之衢。人之見之者,皆以為葬也。其慎也, 蓋殯也。問於取曼父之母,然後得合葬於防。  鄰有喪,舂不相;裡有殯,不巷歌。  喪冠不。


  有虞氏瓦棺,夏後氏{即土}周,殷人棺槨,周人牆置。周人以殷人之棺槨 葬長殤,以夏後氏之{即土}周葬中殤、下殤,以有虞氏之瓦棺葬無服之殤。


  夏後氏尚黑,大事斂用昏,戎事乘驪,牲用玄。殷人尚白,大事斂用日中, 戎事乘翰,牲用白。周人尚赤,大事斂用日出,戎事乘原,牲用。  穆公之母卒,使人問於曾子曰:「如之何?」對曰:「申也聞諸申之父曰: 哭泣之哀,齊斬之情,粥之食,自天子達。布幕,衛也,參幕,魯也。」


  晉獻公將殺其世子申生,公子重耳謂之曰:「子蓋言子之志於公乎?」世子 曰:「不可,君安驪姬,是我傷公之心也。」曰:「然則蓋行乎?」世子曰: 「不可,君謂我欲弒君也,天下豈有無父之國哉!吾何行如之?」使人辭於狐突 曰:「申生有罪,不念伯氏之言也,以至於死,申生不敢愛其死。雖然,吾君老 矣,子少,國家多難,伯氏不出而圖吾君,伯氏苟出而圖吾君,申生受賜而死」。 再拜稽首,乃卒。是以為恭世子也。


  魯人有朝祥而莫歌者,子路笑之。夫子曰:「由,爾責於人,終無已夫,三 年之喪,亦已久矣夫。」子路出,夫子曰:「又多乎哉,逾月則其善也。」  魯莊公及宋人戰於乘丘,縣賁父御,卜國為右。馬驚,敗績,公隊,佐車授 綏。公曰:「末之卜也。」縣賁父曰:「他日不敗績,而今敗績是無勇也。」遂 死之。圉人浴馬,有流矢在白肉。公曰:「非其罪也。」遂誄之。士之有誄,自 此始也。


  曾子寢疾,病。樂正子春坐於床下,曾元、曾申坐於足,童子隅坐而執燭。 童子曰:「華而,大夫之簀與?」子春曰:「止!」曾子聞之,瞿然曰:「呼!」 曰:「華而,大夫之簀與?」曾子曰:「然。斯季孫之賜也,我未之能易也, 元,起易簀。」曾元曰:「夫子之病革矣,不可以變,幸而至於旦,請敬易之。」 曾子曰:「爾之愛我也不如彼。君子之愛人也以德,細人之愛人也以姑息。吾何 求哉?吾得正而斃焉斯已矣。」舉扶而易之。反席未安而沒。  始死,充充如有窮,既殯、瞿瞿如有求而弗得;既葬,皇皇如有望而弗至。 練而慨然,祥而廓然。


  邾婁復之以矢,蓋自戰於升陘始也。魯婦人之而吊也,自敗於台鮐始也。


  南宮舀之妻之姑之喪,夫子誨之曰:「爾毋從從爾,爾勿扈扈爾,蓋榛 以為笄,長尺,而總八寸。」


  孟獻子覃,縣而不樂,比御而不入。夫子曰:「獻子加於人一等矣!」  孔子既祥,五日彈琴而不成聲,十日而成笙歌。  有子蓋既祥而絲屨組纓。


  死而不吊者三:畏、厭、溺。


  子路有姊之喪,可以除之矣,而弗除也,孔子曰:「何弗除也?」子路曰: 「吾寡兄弟而弗忍也。」孔子曰:「先王制禮,行道之人皆弗忍也。」子路聞之, 遂除之。


  大公封於營丘,比及五世,皆反葬於周。君子曰:「樂樂其所自生,禮不忘 其本。古之人有言曰:『狐死正丘首。』仁也。」


  伯魚之母死,期而猶哭,夫子聞之曰:「誰與哭者?」門人曰:「鯉也。」 夫子曰:「嘻!其甚也。」伯魚聞之,遂除之。  舜葬於蒼梧之野,蓋三妃未之從也。季武子曰:「周公蓋附」。


  曾子之喪,浴於爨室。


  大功廢業。或曰:「大功,誦可也。」


  子張病,召申祥而語之曰:「君子曰終,小人曰死;吾今日其庶幾乎?」


  曾子曰:「始死之奠,其餘閣也與?」


  曾子曰:「小功不為位也者,是委巷之禮也。子思之哭嫂也為位,婦人倡踴。 申祥之哭言思也亦然。」  古者冠縮縫,今也衡縫。故喪冠之反吉,非古也。


  曾子謂子思曰:「!吾執親之喪也,水漿不入於口者七日。」子思曰: 「先王之制禮也,過之者俯而就之,不至焉者,而及之。故君子之執親之喪也, 水漿不入於口者三日,杖而後能起。」


  曾子曰:「小功不稅,則是遠兄弟終無服也,而可乎?」


  伯高之喪,孔氏之使者未至,冉子攝束帛乘馬而將之。孔子曰:「異哉,徒 使我不誠於伯高。」


  伯高死於衛,赴於孔子。孔子曰:「吾惡乎哭諸?兄弟,吾哭諸廟;父之友, 吾哭諸廟門之外;師,吾哭諸寢;朋友,吾哭諸寢門之外;所知,吾哭諸野。於 野,則已疏;於寢,則已重。夫由賜也見我,吾哭諸賜氏。」遂命子貢為之主, 曰:「為爾哭也來者,拜之;知伯高而來者,勿拜也。」


  曾子曰:「喪有疾,食肉飲酒,必有草木之滋焉。以為姜桂之謂也。」


  子夏喪其子而喪其明。曾子吊之曰:「吾聞之也,朋友喪明則哭之。」曾子 哭,子夏亦哭,曰:「天乎!予之無罪也。」曾子怒曰:「商,女何無罪也?吾與 女事夫子於洙泗之間,退而老於西河之上,使西河之民,疑女於夫子,爾罪一也; 喪爾親,使民未有聞焉,爾罪二也;喪爾子,喪爾明,爾罪三也。而曰女何無罪 與!」子夏投其杖而拜曰:「吾過矣!吾過矣!吾離群而索居,亦已久矣。」


  夫晝居於內,問其疾可也;夜居於外,吊之可也。是故君子非有大故,不宿 於外;非致齊也,非疾也,不晝夜居於內。  高子皋執親之喪也,泣血三年,未嘗見齒,君子以為難。


  衰,與其不當物也,寧無衰,齊衰不以邊坐,大功不以服勤。


  孔子之衛,遇舊館人之喪,入而哭之哀。出,使子貢說驂而賻之。子貢曰: 「於門人之喪,未有所說驂,說驂於舊館,無乃已重乎?」夫子曰:「予鄉者入 而哭之,遇於一哀而出涕。予惡夫涕之無從也,小子行之。」


  孔子在衛,有送葬者,而夫子觀之,曰:「善哉為喪乎!足以為法矣,小子 識之。」


  子貢曰:「夫子何善爾也?」曰:「其往也如慕,其反也如疑。」子貢曰: 「豈若速反而虞乎?」子曰:「小子識之,我未之能行也。」  顏淵之喪,饋祥肉,孔子出受之,入,彈琴而後食之。


  孔子與門人立,拱而尚右,二三子亦皆尚右。孔子曰:「二三子之嗜學也, 我則有姊之喪故也。」二三子皆尚左。


  孔子蚤作,負手曳杖,消搖於門,歌曰:「泰山其頹乎!梁木其壞乎!哲人 其萎乎!」既歌而入,當戶而坐,子貢聞之曰:「泰山其頹,則吾將安仰?梁木 其壞,哲人其萎,則吾將安放,夫子殆將病也。」遂趨而入。夫子曰:「賜!爾 來何遲也?夏後氏殯於東階之上,則猶在阼也;殷人殯於兩楹之間,則與賓主夾 之也;周人殯於西階之上,則猶賓之也。而丘也殷人也。予疇昔之夜,夢坐奠於 兩楹之間。夫明王不興,而天下其孰能宗予,予殆將死也。」蓋寢疾七日而沒。


  孔子之喪,門人疑所服。子貢曰:「昔者夫子之喪顏淵,若喪子而無服,喪 子路亦然。請喪夫子,若喪父而無服。


  孔子之喪,公西赤為志焉,飾棺牆、置、設披,周也。設崇,殷也。綢練、 設,夏也。  子張之喪,公明儀為志焉。褚幕丹質,蟻結於四隅,殷士也。


  子夏問於孔子曰:「居父母之仇如之何?」夫子曰:「寢苫枕干,不仕,弗 與共天下也。遇諸市朝,不反兵而鬥。」曰:「請問居昆弟之仇如之何?」曰: 「仕弗與共國,銜君命而使,雖遇之不鬥。」曰:「請問居從父昆弟之仇如之 何?」曰:「不為魁,主人能,則執兵而陪其後。」  孔子之喪,二三子皆而出,群居則出則否。


  易墓,非古也。


  子路曰:「吾聞諸夫子:喪禮,與其哀不足而禮有餘也,不若禮不足而哀有 余也。祭禮,與其敬不足而禮有餘也,不若禮不足而敬有餘。』」


  曾子吊於負夏,主人既祖,填池,推柩而反之,降婦人而後行禮。從者曰: 「禮與?」曾子曰:「夫祖者且也,且胡為其不可以反宿也。」從者又問諸子游 曰:「禮與?」子游曰:「飯於牖下,小斂於戶內,大斂於阼,殯於客位,祖於 庭,葬於墓,所以即遠也。故喪事有進而無退。」曾子聞曰:「多矣乎,予出祖 者。」


  曾子襲裘而吊,子游裼裘而吊。曾子指子游而示人曰:「夫夫也,為習於禮 者,如之何其裼裘而吊也?」主人既小斂,袒、括發,子游趨而出,襲裘帶而 入。曾子曰:「我過矣,我過矣,夫夫是也。」


  子夏既除喪而見,予之琴,和之而不和,彈之而不成聲。作而曰:「哀未忘 也,先王制禮而弗敢過也。」子張既除喪而見,予之琴,和之而和,彈之而成聲。 作而曰:「先王制禮,不敢不至焉。」


  司寇惠子之喪,子游為之麻衰牡麻,文子辭曰:「子辱與彌牟之弟游,又 辱為之服,敢辭。」子游曰:「禮也。」文子退反哭。子游趨而就諸臣之位,文 子又辭曰:「子辱與彌牟之弟游,又辱為之服,又辱臨其喪,敢辭。」馬游曰: 「固以清文子退,扶適子南面而立曰:「子辱與彌牟之弟游,又辱為之服,又辱 臨其喪,虎也敢不復位。」子游趨而就客位。


  將軍文子之喪,既除喪,而,後越人來吊,主人深衣練冠,待於廟,垂涕。 子遊觀之曰:「將軍文氏之子其庶幾乎!亡於禮者之禮也,其動也中。」


  幼名、冠字、五十以伯仲,死謚,周道也。


  也者實也。


  掘中而浴,毀灶以綴足,及葬,毀宗躐行,出於大門,殷道也。學者行之。


  子柳之母死,子碩請具。子柳曰:「何以哉?」子碩曰:「請粥庶弟之母。」 子柳曰:「如之何其粥人之母以葬其母也不可。」既葬,子碩欲以賻布之餘具祭 器。子柳曰:「不可,吾聞之也,君子不家於喪,請班諸兄弟之貧者。」  君子曰:「謀人之軍師,敗則死之;謀人之邦邑,危則亡之。」


  公叔文子升於瑕丘,蘧伯玉從。文子曰:「樂哉斯丘也,死則我欲葬焉。」 蘧伯玉曰:「吾子樂之,則瑗請前。」  弁人有其母死而孺子泣者。孔子曰:「哀則哀矣,而難為繼也。夫禮,為可 傳也,為可繼也,故哭踴有節。」


  叔孫武叔之母死,既小斂,舉者出戶,出戶袒,且投其冠括發。子游曰:「 知禮。」


  扶君,卜人師扶右,射人師扶左,君薨以是舉。  從母之夫,舅之妻,二夫人相為服,君子未之言也。或曰同爨緦。


  喪事欲其縱縱爾,吉事欲其折折爾。故喪事雖遽不陵節,吉事雖止不怠。故 騷騷爾則野,鼎鼎爾則小人,君子蓋猶猶爾。


  喪具,君子恥具一日二日而可為也者,君子弗為也。


  喪服,兄弟之子猶子也,蓋引而進之也;嫂叔之無服也。蓋推而遠之也;姑 姊妹之薄也,蓋有受我而厚之者也。


  食於有喪者之側,未嘗飽也。


  曾子與客立於門側,其徒趨向而出。曾子曰:「爾將何之?」曰:「吾父死, 將出哭於巷。」曰:「反,哭於爾次。」曾子北面而吊焉。


  孔子曰:「之死而致死之,不仁而不可為也;之死而致生之,不知而不可為 也。是故,竹不成用,瓦不成味,木不成斫,琴瑟張而不平,竽笙備而不和,有 鐘磬而無,其曰明器,神明之也。」


  有子問於曾子曰:「問喪於夫子乎?」曰:「聞之矣,喪欲速貧,死欲速朽。」 有子曰:「是非君子之言也。」曾子曰:「參也聞諸夫子也。」有子又曰:「是 非君子之言也。」曾子曰:「參也與子游聞之。」有子曰:「然,然則夫子有為 言之也。」曾子以斯言告於子游。子游曰:「甚哉,有子之言似夫子也。昔者夫 子居於宋,見桓司馬自為石槨,三年而不成。夫子曰:『若是其靡也,死不如速 朽之愈也。』死之欲速朽,為桓司馬言之也。南宮敬叔反,必載寶而朝。夫子曰: 『若是其貨也,喪不如速貧之愈也。』喪之欲速貧,為敬叔言之也。」曾子以子 游之言告於有子,有子曰:「然,吾固曰,非夫子之言也。」曾子曰:「子何以 知之?」有子曰:「夫子制於中都,四寸之棺,五寸槨,以斯知不欲速朽也。昔 者夫子失魯司寇,將之荊,蓋先之以子夏,又申以冉有,以斯知不欲速貧也。」


  陳莊子死,赴於魯,魯人欲勿哭,繆公召縣子而問焉。縣子曰:「古之大夫, 束修之問不出竟,雖欲哭之,安得而哭之?今之大夫,交政於中國,雖欲勿哭, 焉得而勿哭?且臣聞之,哭有二道:有愛而哭之,有畏而哭之。」公曰:「然, 然則如之何而可?」縣子曰:「請哭諸異姓之廟。」於是與哭諸縣氏。


  仲憲言於曾子曰:「夏後氏用明器,示民無知也;殷人用祭器,示民有知也; 周人兼用之,示民疑也。」曾子曰:「其不然乎!其不然乎!夫明器,鬼器也;祭 器,人器也。夫古之人,胡為而死其親乎?」


  公叔木有同母異父之昆弟死,問於子游。子游曰:「其大功乎?」狄儀有同 母異父之昆弟死,問於子夏,子夏曰:「我未之前聞也。魯人則為之齊衰。」狄 儀行齊衰。今之齊衰,狄儀之問也。


  子思之母死於衛,柳若謂子思曰:「子,聖人之後也。四方於子乎觀禮,子 蓋慎諸。」子思曰:「吾何慎哉,吾聞之,有其禮,無其財,君子弗行也。有其 禮,有其財,無其時,君子弗行也;吾何慎哉。」


  縣子瑣曰:「吾聞之,古者不降,上下各以其親。滕伯文為孟虎齊衰,其叔 父也;為孟皮齊衰,其叔父也。」


  後木曰:「喪,吾聞諸縣子曰:『夫喪,不可不深長思也,買棺外內易。』 我死則亦然。」  曾子曰:「屍未設飾,故帷堂,小斂而徹帷。」仲梁子曰:「夫婦方亂,故 帷堂,小斂而徹帷。」


  小斂之奠,子游曰:「於東方。」曾子曰:「於西方,斂斯席矣。」小斂之 奠在西方,魯禮之未失也。


  縣子曰:「衰裳,非古也。」


  子蒲卒,哭者呼滅。子皋曰:「若是野哉!」哭者改之。  杜橋之母之喪,宮中無相以為沽也。  夫子曰:「始死,羔裘玄冠者,易之而已。」羔裘玄冠,夫子不以吊。


  子游問喪具,夫子曰:「稱家之有亡。」子游曰:「有亡惡乎齊?」夫子曰: 「有,毋過禮。苟亡矣,斂首足形,還葬,縣棺而封,人豈有非之者哉?」


  司士賁告於子游曰:「請襲於床。」子游曰:「諾。」縣子聞之曰:「汰哉 叔氏,專以禮許人。」


  宋襄公葬其夫人,醯醢百甕。曾子曰:「既曰明器,而又實之。」  孟獻子之喪,司徒旅歸四布。夫子曰:「可也。」  讀,曾子曰:「非古也,是再告也。」


  成子高寢疾,慶遺人,請曰:「子之病革矣,如至乎大病,則如之何?」子 高曰:「吾聞之也,生有益於人,死不害於人。吾縱生無益於人,吾可以死害於 人乎哉?我死,則擇不食之地而葬我焉。」


  子夏問諸夫子曰:「居君之母與妻之喪』「居處言語飲食爾。」


  賓客至,無所館。夫子曰:「生於我乎館,死於我乎殯。」


  國子高曰:「葬也者,藏也。藏也者,欲人之弗得見也。是故衣足以飾身, 棺周於衣,槨周於棺,土周於槨,反壤樹之哉。」  孔子之喪,有自燕來觀者,捨於子夏氏。子夏曰:「聖人之葬人與?人之葬 聖人也。子何觀焉?昔者夫子言之曰:『吾見封之若堂者矣,見若坊者矣,見若 覆夏屋者矣,見若斧者矣。』從若斧者焉,馬鬣封之謂也。今一日而三斬板,而 已封,尚行夫子之志乎哉!」


  婦人不葛帶。


  有薦新,如朔奠。


  既葬,各以其服除。


  池視重。


  君即位而為卑歲壹漆之,藏焉。復、楔齒、綴足、飯、設飾、帷堂並作。


  復、楔齒、綴足、飯、設飾、帷堂並作。父兄命赴者。


  君復,於小寢、大寢、小祖、大祖、庫門、四郊。


  喪不剝,奠也與?祭肉也與?


  既殯,旬而布材與明器。


  朝奠日出,夕奠逮日。


  父母之喪,哭無時,使必知其反也。  練,練衣黃裡,原緣,葛要,繩屨無句,角,鹿裘衡長,去裼 之可也。  有殯,聞遠兄弟之喪,雖緦必往;非兄弟,雖鄰不往。  所識其兄弟不同居者皆吊。  天子之棺四重,水兕革棺被之,其厚三寸,也棺一,梓棺二,四者皆周。 棺束縮二衡三,衽每束一。柏槨以端長六尺。


  天子之哭諸侯也,爵弁才衣。或曰:使有司哭之,為之不以樂食。


  天子之殯也,塗龍盾以槨,加斧於槨上,畢塗屋,天子之禮也。


  唯天子之喪,有別姓而哭。


  魯哀公誄孔丘曰:「天不遺耆老,莫相予位焉。嗚呼哀哉,尼父!」


  國亡大縣邑,公卿大夫士皆厭冠,哭於大廟,三日,君不舉。或曰:君舉而 哭於后土。


  孔子惡野哭者。  未仕者不敢稅人如稅人,則以父兄之命。  士備入而後朝夕踴。  祥而縞,是月覃,徙月樂。  君於士有賜。

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