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玉藻第十三

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  天子玉藻,十有二旒,前後邃延,龍卷以祭。玄端而朝日於東門之外,聽朔 於南門之外,閏月則闔門左扉,立於其中。皮弁以日視朝,遂以食,日中而, 奏而食。日少牢,朔月大牢。五飲,上水、漿、酒、醴、酏。卒食,玄端而居。  動則左史書之,言則右史書之,御瞽幾聲之上下,年不順成,則天子素服, 乘素車,食無樂。


  諸侯玄端以祭,裨冕以朝,皮弁以聽朔於大廟,朝服以日視朝於內朝。朝, 辨色始入。君日出而視之,退適路寢,聽政,使人視大夫,大夫退,然後適小寢, 釋服。


  又朝服以食,特牲三俎祭肺,夕深衣,祭牢肉,朔月少牢,五俎四簋,子卯 稷食菜羹。夫人與君同庖。君無故不殺牛,大夫無故不殺羊,士無故不殺犬豕。 君子遠庖廚,凡有血氣之類,弗身踐也。至於八月不雨,君不舉。年不順成,君 衣布本,關梁不租,山澤列而不賦,土功不興,大夫不得造車馬。  卜人定龜,史定墨,君定體。


  君羔{辟巾}虎直;大夫齊車,鹿{辟巾}豹直,朝車;士齊車,鹿{辟巾} 豹直。


  君子之居恆當戶,寢恆東首,若有疾風迅雷甚雨,則必變,雖夜必興,衣服 冠而坐。日五盥,沐稷而梁,櫛用單櫛,發用象櫛,進幾進羞,工乃升 歌。浴用二巾,上下出於履蒯席,連用湯,進蒲席,衣布身,乃屨進飲。 將適公所,宿齊戒,居外寢,沐浴,史進象笏,書思對命,既服,習容觀玉聲乃 出。揖私朝,如也,登車則有光矣。


  天子正於天下也。諸侯荼,前詘後直,讓於天子也。大夫前詘後詘,無 所不讓也。  侍坐,則必退席,不退,則必引而去君之黨,登席不由前,為躐席。徒坐不 盡席尺,讀書,食,則齊,豆去席尺。若賜之食而君客之,則命之祭,然後祭, 先飯,辯嘗羞,飲而俟。若有嘗羞者,是俟君之食,然後食,飯飲而俟。君命之 羞,羞近者,命之品嚐之,然後唯所欲。凡嘗遠食,必順近食。君未覆手,不敢 飧;君既食,又飯飧。飯飧者,三飯也。君既徹,執飯與醬,乃出授從者。凡侑 食,不盡食,食於人不飽。唯水漿不祭,若祭,為已卑。君若賜之爵,則越 席再拜稽首受,登席祭之,飲卒爵而俟君卒爵,然後授虛爵。君子之飲酒也,受 一爵而色灑如也,二爵而言言斯,禮已三爵,而油油以退。退則坐取履,隱辟而 後履,坐左納右,坐右納左。


  凡尊必上玄酒。唯君面尊。唯饗野人皆酒。大夫側尊用於,士側尊用禁。


  始冠緇布冠,自諸侯下達,冠而敝之可也。玄冠朱組纓,天子之冠也。緇布 冠繢,諸侯之冠也。玄冠丹組纓,諸侯之齊冠也。玄冠綦組纓,士之齊冠也。 縞冠玄武,子姓之冠也。縞冠素紕,即祥之冠也。垂五寸,惰游之士也,玄冠 縞武,不齒之服也。居冠屬武,自天子下達,有事然後。五十不散送,親沒不 髦,大帛不。玄冠紫,自魯桓公始也。


  朝玄端,夕深衣。深衣三,縫齊倍要,衽當旁,袂可以回肘,長中繼掩尺 袷二寸,去尺二寸,緣廣寸半。以帛裹布,非禮也。


  士不衣織,無君者不貳采。衣正色,裳間色。非列采不入公門,振不公 門,表裘不入公門,襲裘不入公門。纊為繭,為袍,禪為同,帛為褶。


  朝服之以縞也,自季康子始也。孔子曰:「朝服而朝,卒朔然後服之。」曰: 「國家未道,則不充其服焉。」 ↓j30 p1479


  唯君有黼裘以誓省,大裘非古也。君衣狐白裘,錦衣以裼之。君之右虎裘, 厥左狼裘。士不衣狐白。君子狐青裘豹α,玄綃衣以裼之;裘青褒絞衣 以裼之;羔裘豹飾,緇衣以裼之;狐裘,黃衣以裼之。錦衣狐裘,諸侯之服也。 犬羊之裘,不裼,不文飾也,不裼。裘之裼也,見美也。吊則襲,不盡飾也,君 在則裼,盡飾也。服之襲也,充美也,是故屍襲,執玉龜襲,無事則裼,弗敢充 也。


  笏,天子以球玉,諸侯以象,大夫以魚須文竹,士竹本象可也。見於天子與 射,無說笏,入大廟說笏,非古也。小功不說笏,當事免則說之。既必盥, 雖有執於朝,弗有盥矣。凡有指畫於君前,用笏造,受命於君前,則書於笏,笏 畢用也,因飾焉。笏度二尺有六寸,其中博三寸,其殺六分而去一。


  而素帶終辟,大夫素帶辟垂,士練帶率下辟,居士錦帶,弟子縞帶。


  畢君朱,大夫素,士爵韋。圜殺直,天子直,公侯前後方,大夫前方後挫 角,士前後正。


  畢,下廣二尺,上廣一尺,長三尺,其頸五寸,肩革帶博二寸。大夫大帶 四寸,雜帶。君朱綠,大夫玄華,士緇辟,二寸,再繚四寸。凡帶,有率無箴功, 一命幽衡,再命赤幽衡,三命赤蔥衡。


  天子素帶,朱裡,終辟,並紐約,用組王后韋衣,夫人榆狄。三寸,長齊 於帶,紳長制,士三尺,有司二尺有五寸。子游曰:參分帶下,紳居二焉。紳 畢結三齊。


  肆束及帶勤者。有事則收之,走則擁之。  君命屈狄。再命韋衣,一命衣,士彖衣。唯世婦命於奠繭,其他則 皆從男子。


  凡侍於君,紳垂,足如履齊,頤垂拱,視下而聽上,視帶以及袷,聽鄉任 左。


  凡君召以三節,二節以走,一節以趨,在官不俟屨,在外不俟車。


  士於大夫,不敢拜迎而拜送,士於尊者,先拜進面,答之拜則走。  士於君所言,大夫沒矣,則稱謚若字,名士,與大夫言,名士字大夫。於大 夫所,有公諱無私諱。凡祭不諱,廟中不諱,教學臨文不諱。  古之君子必佩玉,右徵角,左宮羽,趨以採齊,行以肆夏,周還中規,折還 中矩,進則揖之,退則揚之,然後玉鏘鳴也。故君子在車,則聞鸞和之聲,行則 鳴佩玉,是以非辟之心,無自入也。君在不佩玉,左佩結,右設佩,居則設佩, 朝則結佩,齊則青結佩而爵。凡帶必有佩玉,唯喪否。佩玉有沖牙, 君子無故,玉不去身,君子於玉比德焉。天子佩白玉而玄組綬,公侯佩山玄玉而 朱組綬,大夫佩水蒼玉而純組綬,世子佩瑜玉而綦組綬,士佩需玟而組綬,孔 子佩象環五寸,而綦組授。


  童子之節也,緇布衣,錦緣,錦紳,並紐,錦束髮,皆朱錦也。肆束,及帶, 勤者有事則收之,走則擁之。童子不裘,不帛,不屨句,無緦服。聽事不麻, 無事,則立主人之北南面。見先生,從人而入。


  侍食于先生異爵者,後祭先飯。客祭,主人辭曰:「不足祭也。」客飧,主 人辭以疏。主人自致其醬,則客自徹之。一室之人,非賓客,一人徹。壹食之人, 一人徹,凡燕食,婦人不徹。


  食棗桃李,弗致於核,瓜祭上環,食中棄所操。凡食果實者後君子,火孰者 先君子。


  有慶,非君賜不賀。有憂者,勤者有事則收之,走則擁之。


  孔子食於季氏,不辭,不食肉而飧。


  君賜車馬,乘以拜賜,衣服,服以拜賜,君未有命,弗敢即乘服也。君賜, 稽首,據掌致諸地,酒肉之賜,弗再拜,凡賜,君子與小人不同日。


  凡獻於君,大夫使宰,士親,皆再拜稽首送之。膳於君,有葷桃,於大夫 去,於士去葷,皆造於膳宰。


  大夫不親拜,為君之答己也。大夫拜賜而退,士待諾而退,又拜,弗答拜。


  大夫親賜士,士拜受,又拜於其室,衣服,弗服以拜。敵者不在,拜於其室。 凡於尊者有獻,而弗敢以聞。士於大夫不承賀,下大夫於上大夫承賀。親在,行 禮於人稱父,人或賜之,則稱父拜之。


  禮不盛,服不充,故大裘不裼,乘路車不式。


  父命呼,唯而不諾,手執業則投之,食在口則吐之,走而不趨。親老,出不 易方,復不過時。親色容不盛,此孝子之疏節也。父沒而不能讀父之書, 手澤存焉爾,母沒而杯圈不能飲焉,口澤之氣存焉爾。


  君入門,介拂,大夫中棖與之間,士介拂棖。賓入不中門,不履閾,公 事自西,私事自東。君與屍行接武,大夫繼武,士中武,徐趨皆用是。疾趨 則欲發,而手足毋移。圈豚行不舉足,齊如流,席上亦然。端行,頤如矢;弁 行,剡剡起屨;執龜玉,舉前曳踵,宿宿如也。


  凡行容惕惕,廟中齊齊,朝庭濟濟翔翔。君子之容舒遲,見所尊者齊。足 容重,手容恭,目容端,口容止,聲容靜,頭容直,氣容肅,立容德,色容莊, 坐如屍,燕居告溫溫。


  凡祭,容貌顏色,如見所祭者。喪容纍纍,色容顛顛,視容瞿瞿梅梅,言容 繭繭。戎容暨暨,言語各各,色容厲肅,視容清明,立容辨,卑毋閻,頭 頸必中,山立時行,盛氣顛實,揚休玉色。


  凡自稱,天子曰予一人,伯曰天子之力臣。諸侯之於天子,曰某土之守臣某, 其在邊邑,曰某屏之臣某。其於敵以下,曰寡人。小國之君曰孤,擯者亦曰孤。


  上大夫曰下臣,擯者曰寡君之老。下大夫自名,擯者曰寡大夫。世子自名, 擯者曰寡君之適,公子曰臣孽。


  士曰傳遽之臣,於大夫曰外私。大夫私事使,私人擯則稱名,公士擯則曰寡 大夫,寡君之老。大夫有所往,必與公士為賓也。

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