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問喪第三十五

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  親始死,雞斯徒跣,及上衽,交手哭。惻怛之心,痛疾之意,傷腎干肝焦 肺,水漿不入口,三日不舉火,故鄰里為之糜粥以飲食之。夫悲哀在中,故形變 於外也。痛疾在心,故口不甘味,身不安美也。  三日而斂,在床曰屍,在棺曰柩,動屍舉柩,哭踴無數。惻怛之心,痛疾之 意,悲哀志懣氣盛,故袒而踴之,所以動體安心下氣也。婦人不宜袒,故發胸擊 心爵踴,殷殷田田,如壞牆然,悲哀痛疾之至也。故曰:「辟踴哭泣哀以送之。」 送形而往,迎精而反也。  其往送也,望望然汲汲然如有追而弗及也;其反哭也,皇皇然若有求而弗得 也。故其往送也如慕,其反也如疑。


  求而無所得之也,入門而弗見也,上堂又弗見也,入室又弗見也。亡矣!喪 矣!不可復見已矣!故哭泣辟踴,盡哀而止矣。心悵焉、愴焉、惚焉、愾焉,心 絕志悲而已矣。祭之宗廟,以鬼饗之,徼幸復反也。


  成壙而歸,不敢入處室,居於倚廬,哀親之在外也;寢苫枕塊,哀親之在土 也。故哭泣無時,服勤三年,思慕之心,孝子之志也,人情之實也。  或問曰:死三日而後斂者何也?曰:孝子親死,悲哀志懣,故匍匐而哭之, 若將復生然,安可得奪而斂之也。故曰,三日而後斂者,以俟其生也;三日而不 生,亦不生矣。孝子之心亦益衰矣家室之計,衣服之具,亦可以成矣,親戚之遠 者,亦可以至矣。是故聖人為之斷決以三日為之禮制也。


  或問曰:「冠者不肉袒何也?」曰:「冠、至尊也。不居肉袒之體也,故為 之免以代之也」。  然則禿者不免,傴者不袒,跛者不踴,非不悲也:身有錮疾,不可以備禮也。 故曰:「喪禮唯哀為主矣。」女子哭泣悲哀,擊胸傷心;男子哭泣悲哀,稽顙觸 地無容,哀之至也。


  或問曰:免者以何為也?曰:不冠者之所服也。《禮》曰:「童子不緦,唯 當室緦。」緦者其免也,當室則免而杖矣。  或問曰:杖者何也?曰:竹桐一也。故為父苴杖,苴杖,竹也;為母削杖, 削杖、桐也。  或問曰:杖者以何為也?曰:孝子喪親,哭泣無數,服勤三年,身病體羸, 以杖扶病也。則父在不敢杖矣,尊者在故也。堂上不杖,辟尊者之處也。堂上不 趨,示不遽也。此孝子之志也,人情之實也,禮義之經也,非從天降也,非從地 出也,人情而已矣。

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