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宋書

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宋書  
作者:沈約    
本紀第一 武帝上  
  高祖武皇帝諱裕,字德輿,小名寄奴,彭城縣綏輿裡人,漢高帝弟楚元王交之後也。交生紅懿侯富,富生宗正辟強,辟強生陽城繆侯德,德生陽城節侯安民,安民生陽城釐侯慶忌,慶忌生陽城肅侯岑,岑生宗正平,平生東武城令某,某生東萊太守景,景生明經洽,洽生博士弘,弘生琅邪都尉悝,悝生魏定襄太守某,某生邪城令亮,亮生晉北平太守膺,膺生相國掾熙,熙生開封令旭孫,旭孫生混,始過江,居晉陵郡丹徒縣之京口裡,官至武原令。混生東安太守靖,靖生郡功曹翹,是為皇考。高祖以晉哀帝興寧元年歲次癸亥三月壬寅夜生。及長,身長七尺六寸,風骨奇特。家貧,有大志,不治廉隅。事繼母以孝謹稱。  
  初為冠軍孫無終司馬。安帝隆安三年十一月,妖賊孫恩作亂於會稽,晉朝衛將軍謝琰、前將軍劉牢之東討。牢之請高祖參府軍事。十二月,牢之至吳,而賊緣道屯結,牢之命高祖與數十人,覘賊遠近。會遇賊至,眾數千人,高祖便進與戰。所將人多死,而戰意方厲,手奮長刀,所殺傷甚眾。牢之子敬宣疑高祖淹久,恐為賊所困,乃輕騎尋之。既而眾騎並至,賊乃奔退,斬獲千餘人,推鋒而進,平山陰,恩遁還入海。四年五月,恩復入會稽,殺衛將軍謝琰。十一月,劉牢之復率眾東征,恩退走。牢之屯上虞,使高祖戍句章城。句章城既卑小,戰士不盈數百人。高祖常被堅執銳,為士卒先,每戰輒摧鋒陷陣,賊乃退還浹口。於時東伐諸帥,御軍無律,士卒暴掠,甚為百姓所苦。唯高祖法令明整,所至莫不親賴焉。  
  五年春,孫恩頻攻句章,高祖屢摧破之,恩復走入海。三月,恩北出海鹽,高祖追而翼之,築城於海鹽故治。賊日來攻城,城內兵力甚弱,高祖乃選敢死之士數百人,鹹脫甲冑,執短兵,並鼓噪而出。賊震懼奪氣,因其懼而奔之,並棄甲散走,斬其大帥姚盛。雖連戰克勝,然眾寡不敵,高祖獨深慮之。一夜,偃旗匿眾,若已遁者。明晨開門,使羸疾數人登城。賊遙問劉諱所在,曰:「夜已走矣。」賊信之,乃率眾大上。高祖乘其懈怠,奮擊,大破之。恩知城不可下,乃進向滬瀆。高祖復棄城追之。海鹽令鮑陋遣子嗣之以吳兵一千,請為前驅。高祖曰:「賊兵甚精,吳人不習戰。若前驅失利,必敗我軍,可在後為聲援。」不從。是夜,高祖多設伏兵,兼置旗鼓,然一處不過數人。明日,賊率眾萬餘迎戰。前驅既交,諸伏皆出,舉旗鳴鼓。賊謂四面有軍,乃退。嗣之追奔,為賊所沒。高祖且戰且退,賊盛,所領死傷且盡。高祖慮不免,至向伏兵處,乃止,令左右脫取死人衣。賊謂當走反停,疑猶有伏。高祖因呼更戰,氣色甚猛,賊眾以為然,乃引軍去。高祖徐歸,然後散兵稍集。五月,孫恩破滬瀆,殺吳國內史袁山松,死者四千人。是月,高祖復破賊於婁縣。六月,恩乘勝浮海,奄至丹徒,戰士十餘萬。劉牢之猶屯山陰,京邑震動。高祖倍道兼行,與賊俱至。於時眾力既寡,加以步遠疲勞,而丹徒守軍莫有鬥志。恩率眾數萬,鼓噪登蒜山,居民皆荷擔而立。高祖率所領奔擊,大破之,投巘赴水死者甚眾。恩以彭排自載,僅得還船。雖被摧破,猶恃其眾力,逕向京師。樓船高大,值風不得進,旬日乃至白石。尋知劉牢之已還,朝廷有備,遂走向郁洲。八月,以高祖為建武將軍、下邳太守,領水軍追恩至郁洲,復大破恩,恩南走。十一月,高祖追恩於滬瀆,及海鹽,又破之。三戰,並大獲,俘馘以萬數。恩自是饑饉疾疫,死者太半,自浹口奔臨海。  
  元興元年正月,驃騎將軍司馬元顯西伐荊州刺史桓玄,玄亦率荊楚大眾,下討元顯。元顯遣鎮北將軍劉牢之拒之,高祖參其軍事,次溧洲。玄至,高祖請擊之,不許,將遣子敬宣詣玄請和。高祖與牢之甥東海何無忌並固請,不從。遂遣敬宣詣玄,玄克京邑,殺元顯,以牢之為會稽內史。懼而告高祖曰:「便奪我兵,禍其至矣。今當北就高雅於廣陵舉事,卿能從我去乎?」答曰:「將軍以勁卒數萬,望風降服。彼新得志,威震天下。三軍人情,都已去矣,廣陵豈可得至邪!諱當反覆還京口耳。」牢之叛走,自縊死。何無忌謂高祖曰:「我將何之?」高祖曰:「鎮北去必不免,卿可隨我還京口。桓玄必能守節北面,我當與卿事之。不然,與卿圖之。今方是玄矯情任算之日,必將用我輩也。」桓玄從兄修以撫軍鎮丹徒,以高祖為中兵參軍,軍、郡如故。  
  孫恩自奔敗之後,徒旅漸散,懼生見獲,乃於臨海投水死。餘眾推恩妹夫盧循為主。桓玄欲且緝寧東土,以循為永嘉太守。循雖受命,而寇暴不已。五月,玄復遣高祖東征。時循自臨海入東陽。二年正月,玄復遣高祖破循於東陽。循奔永嘉,復追破之,斬其大帥張士道,追討至於晉安,循浮海南走。六月,加高祖彭城內史。  
  桓玄為楚王,將謀篡盜。玄從兄衛將軍謙屏人問高祖曰:「楚王勳德隆重,四海歸懷。朝廷之情,鹹謂宜有揖讓,卿意以為何如?」高祖既志欲圖玄,乃遜辭答曰:「楚王,宣武之子,勳德蓋世。晉室微弱,民望久移,乘運禪代,有何不可!」謙喜曰:「卿謂可爾,便當是真可爾。」十二月,桓玄篡帝位,遷天子於尋陽。桓修入朝,高祖從至京邑。玄見高祖,謂司徒王謐曰:「昨見劉諱,風骨不恆,蓋人傑也。」每游集,輒引接慇勤,贈賜甚厚。高祖愈惡之。或說玄曰:「劉諱龍行虎步,視瞻不凡,恐不為人下,宜蚤為其所。」玄曰:「我方欲平蕩中原,非劉諱莫可付以大事。關隴平定,然後當別議之耳。」玄乃下詔曰:「劉諱以寡制眾,屢摧妖鋒,泛海窮追,十殄其八。諸將力戰,多被重創。自元帥以下至於將士,並宜論賞,以敘勳烈。」  
  先是,高祖東征盧循,何無忌隨至山陰,勸於會稽舉義。高祖以為玄未據極位,且會稽遙遠,事濟為難,俟其篡逆事著,徐於京口圖之,不憂不克。至是桓修還京,高祖托以金創疾動,不堪步從,乃與無忌同船共還,建興復之計。於是與弟道規、沛郡劉毅、平昌孟昶、任城魏詠之、高平檀憑之、琅邪諸葛長民、太原王元德、隴西辛扈興、東莞童厚之,並同義謀。時桓修弟弘為征虜將軍、青州刺史,鎮廣陵。道規為弘中兵參軍,昶為州主簿。乃令毅潛往就昶,聚徒於江北,謀起兵殺弘。長民為豫州刺史刁逵左軍府參軍,謀據歷陽相應。元德、厚之謀於京邑,聚眾攻玄,並剋期齊發。  
  三年二月己丑朔,乙卯,高祖托以遊獵,與無忌等收集義徒,凡同謀何無忌、魏詠之、詠之弟欣之、順之、檀憑之、憑之從子韶、弟祗、隆與叔道濟、道濟從兄范之、高祖弟道憐、劉毅、毅從弟籓、孟昶、昶族弟懷玉、河內向彌、管義之、陳留周安穆、臨淮劉蔚、從弟珪之、東莞臧熹、從弟寶符、從子穆生、童茂宗、陳郡周道民、漁陽田演、譙國范清等二十七人;願從者百餘人。丙辰,詰旦,城開,無忌服傳詔服,稱詔居前。義眾馳入,齊聲大呼,吏士驚散,莫敢動,即斬修以徇。高祖哭甚慟,厚加殯斂。孟昶勸弘其日出獵。未明開門,出獵人,昶、道規、毅等率壯士五六十人因開門直入。弘方啖粥,即斬之,因收眾濟江。義軍初克京城,修司馬刁弘率文武佐吏來赴。高祖登城謂之曰:「郭江州已奉乘輿反正於尋陽,我等並被密詔,誅除逆黨,同會今日。賊玄之首,已當梟於大航矣。諸君非大晉之臣乎,今來欲何為?」弘等信之,收眾而退。毅既至,高祖命誅弘。  
  毅兄邁先在京師,事未發數日,高祖遣同謀周安穆報之,使為內應。邁外雖酬許,內甚震懼。安穆見其惶駭,慮事必洩,乃馳歸。時玄以邁為竟陵太守,邁不知所為,便下船欲之郡。是夜,玄與邁書曰:「北府人情雲何?卿近見劉諱何所道?」邁謂玄已知其謀,晨起白之。玄驚懼,封邁為重安侯,既而嫌邁不執安穆,使得逃去,乃殺之。誅元德、扈興、厚之等。召桓謙、卞范之等謀拒高祖。謙等曰:「亟遣兵擊之。」玄曰:「不然。彼兵速銳,計出萬死。若行遣水軍,不足相抗;如有蹉跌,則彼氣成而吾事敗矣!不如屯大眾於覆舟山以待之。彼空行二百里,無所措手,銳氣已挫,既至,忽見大軍,必驚懼駭愕。我案兵堅陣,勿與交鋒。彼求戰不得,自然散走。此計之上也。」謙等固請,乃遣頓丘太守吳甫之、右衛將軍皇甫敷北拒義軍。玄自聞軍起,憂懼無復為計。或曰:「劉諱等眾力甚弱,豈辦之有成,陛下何慮之甚!」玄曰:「劉諱足為一世之雄,劉毅家無擔石之儲,摴蒲一擲百萬;何無忌,劉牢之甥,酷似其舅。共舉大事,何謂無成。」  
  眾推高祖為盟主,移檄京邑,曰:  
  夫治亂相因,理不常泰,狡焉肆虐,或值聖明。自我大晉,陽九屢構。隆安以來,難結皇室。忠臣碎於虎口,貞良弊於豺狼。逆臣桓玄,陵虐人鬼,阻兵荊郢,肆暴都邑。天未亡難,凶力繁興,逾年之間,遂傾皇祚。主上播越,流幸非所;神器沉淪,七廟毀墜。夏後之罹浞、豷,有漢之遭莽、卓,方之於玄,未足為喻。自玄篡逆,於今歷年,亢旱彌時,民無生氣。加以士庶疲於轉輸,文武困於造築,父子乖離,室家分散,豈唯《大東》有杼軸之悲,《摽梅》有傾筐之怨而已哉!仰觀天文,俯察人事,此而能久,孰有可亡!凡在有心,誰不扼腕。諱等所以叩心泣血,不遑啟處者也。是故夕寐宵興,援獎忠烈,潛構崎嶇,險過履虎。輔國將軍劉毅、廣武將軍何無忌、鎮北主簿孟昶、兗州主簿魏詠之、寧遠將軍劉道規、龍驤將軍劉籓、振威將軍檀憑之等,忠烈斷金,精貫白日,荷戈奮袂,志在畢命。益州刺史毛璩,萬里齊契,掃定荊楚。江州刺史郭昶之,奉迎主上,宮於尋陽。鎮北參軍王元德等,並率部曲,保據石頭。揚武將軍諸葛長民,收集義士,已據歷陽。征虜參軍庾賾之等,潛相連結,以為內應。同力協規,所在蜂起,即日斬偽徐州刺史安城王修、青州刺史弘首。義眾既集,文武爭先,鹹謂不有一統,則事無以輯。諱辭不獲已,遂總軍要。庶上憑祖宗之靈,下罄義夫之力,翦馘逋逆,蕩清京輦。公侯諸君,或世樹忠貞,或身荷爵寵,而並俯眉猾豎,自效莫由,顧瞻周道,寧不吊乎!今日之舉,良其會也。諱以虛薄,才非古人,接勢於已替之機,受任於既頹之運。丹誠未宣,感慨憤躍,望霄漢以永懷,眄山川以增厲。授檄之日,神馳賊廷。  
  以孟昶為長史,總攝後事;檀憑之為司馬。百姓願從者千餘人。三月戊午朔,遇吳甫之於江乘。甫之,玄驍將也,其兵甚銳。高祖躬執長刀,大呼以沖之,眾皆披靡,即斬甫之。進至羅落橋,皇甫敷率數千人逆戰。寧遠將軍檀憑之與高祖各御一隊,憑之戰敗見殺,其眾退散。高祖進戰彌厲,前後奮擊,應時摧破,即斬敷首。初,高祖與何無忌等共建大謀,有善相者相高祖及無忌等並當大貴,其應甚近,惟雲憑之無相。高祖與無忌密相謂曰:「吾等既為同舟,理無偏異。吾徒鹹皆富貴,則檀不應獨殊。」深不解相者之言。至是而憑之戰死,高祖知其事必捷。  
  玄聞敷等並沒,愈懼,使桓謙屯東陵口,卞范之屯覆舟山西,眾合二萬。己未旦,義軍食畢,棄其餘糧,進至覆舟山東,使丐士張旗幟於山上,以為疑兵;玄又遣武騎將軍庾禕之,配以精卒利器,助謙等。高祖躬先士卒以奔之,將士皆殊死戰,無不一當百,呼聲動天地。時東北風急,因命縱火,煙焰張天,鼓噪之音震京邑。謙等諸軍,一時土崩。玄始雖遣軍置陣,而走意已決,別使領軍將軍殷仲文具舟於石頭,仍將子侄浮江南走。庚申,高祖鎮石頭城,立留台,總百官,焚桓溫神主於宣陽門外,造晉新主,立於太廟。遣諸將帥追玄,尚書王嘏率百官奉迎乘輿。司徒王謐與眾議推高祖領揚州,固辭。乃以謐為錄尚書事,領揚州刺史。於是推高祖為使持節、都督揚徐兗豫青冀幽並八州諸軍事、領軍將軍、徐州刺史。  
  先是,朝廷承晉氏亂政,百司縱弛,桓玄雖欲厘整,而眾莫從之。高祖以身范物,先以威禁內外,百官皆肅然奉職。二三日間,風俗頓改。且桓玄雖以雄豪見推,而一朝便有極位,晉氏四方牧守及在朝大臣,盡心伏事,臣主之分定矣。高祖位微於朝,眾無一旅,奮臂草萊之中,倡大義以復皇祚。由是王謐等諸人時眾民望,莫不愧而憚焉。  
  諸葛長民失期不得發,刁逵執送之,未至而玄敗。玄經尋陽,江州刺史郭昶之備乘輿法物資之。玄收略得二千餘人,挾天子走江陵。冠軍將軍劉毅、輔國將軍何無忌、振武將軍劉道規率諸軍追討。尚書左僕射王愉、愉子荊州刺史綏等,江左冠族。綏少有重名,以高祖起自布衣,甚相凌忽。綏,桓氏甥,亦有自疑之志。高祖悉誅之。四月,奉武陵王遵為大將軍,承製,大赦天下,唯桓玄一祖後不在赦例。  
  初,高祖家貧,嘗負刁逵社錢三萬,經時無以還。逵執錄甚嚴,王謐造逵見之,密以錢代還,由是得釋。高祖名微位薄,盛流皆不與相知,唯謐交焉。桓玄將篡,謐手解安帝璽紱,為玄佐命功臣。及義旗建,眾並謂謐宜誅,唯高祖保持之。劉毅嘗因朝會,問謐璽紱所在,謐益懼。及王愉父子誅,謐從弟諶謂謐曰:「王駒無罪,而義旗誅之,此是剪除勝己,以絕民望。兄既桓氏黨附,名位如此,欲求免得乎?」駒,愉小字也。謐懼,奔於曲阿。高祖箋白大將軍,深相保謐,迎還復位。光祿勳丁承之、左衛將軍褚粲、游擊將軍司馬秀役使官人,為御史中丞王禎之所糾察,謝箋言辭怨忿。承之造司宜藏。高祖與大將軍箋,白「粲等備位大臣,所懷必盡,執憲不允,自應據理陳訴,而橫興怨忿,歸咎有司,宜加裁當,以清風軌」。並免官。  
  桓玄兒子韶,聚眾向歷陽,高祖命輔國將軍諸葛長民擊走之。無忌、道規破玄大將郭鈐等於桑落洲,眾軍進據尋陽。加高祖督江州諸軍事。玄既還荊郢,大聚兵眾,召水軍造樓船、器械,率眾二萬,挾天子發江陵,浮江東下,與冠軍將軍劉殷等相遇於崢嶸洲,眾軍下擊,大破之。玄棄眾,復挾天子還復江陵。玄黨殷仲文奉晉二皇后還京師。玄至江陵,因西走。南郡太守王騰之、荊州別駕王康產奉天子入南郡府。初,征虜將軍、益州刺史毛璩,遣從孫祐之與參軍費恬送弟喪下,有眾二百。璩弟子修之時為玄屯騎校尉,誘玄以入蜀。至枚回洲,恬與祐之迎射之。益州督護馮遷斬玄首,傳京師,又斬玄子升於江陵市。  
  初,玄敗於崢嶸洲,義軍以為大事已定,追躡不速。玄死幾一旬,眾軍猶不至。玄從子振逃於華容之湧中,招聚逆黨數千人,晨襲江陵城,居民競出赴之。騰之、康產皆被殺。桓謙先匿於沮川,亦聚眾以應。振為玄舉哀,立喪廷。謙率眾官奉璽綬於安帝。無忌、道規既至江陵,與桓振戰於靈溪。玄黨馮該又設伏於楊林,義軍奔敗,退還尋陽。兗州刺史辛禺懷貳。會北青州刺史劉該反,禺求征該,次淮陰,又反。禺長史羊穆之斬禺,傳首京師。十月,高祖領青州刺史。甲仗百人入殿。  
  劉毅諸軍復進至夏口。毅攻魯城,道規攻偃月壘,皆拔之。十二月,諸軍進平巴陵。義熙元年正月,毅等至江津,破桓謙、桓振,江陵平。天子反正。三月,天子至自江陵。詔曰:  
  古稱大者天地,其次君臣,所以列貫三辰,神人代序,諒理本於造昧,而運周於萬葉。故盈否時襲,四靈通其變;王道或昧,貞賢拯其危。天命所以永固,人心所以攸穆。雖夏、周中傾,賴靡、申之績,莽、倫載竊,實二代是維,或乘資藉號,或業隆異世,猶詩書以之休詠,記策用為美談。未有因心撫民,而誠發理應,援神器於已淪,若在今之盛者也。朕以寡昧,遭家不造,越自遘閔,屬當屯極。逆臣桓玄,乘釁縱慝,窮凶恣虐,滔天猾夏。遂誣罔人神,肆其篡亂。祖宗之基既湮,七廟之饗胥殄,若墜淵谷,未足斯譬。  
  皇度有晉,天縱英哲,使持節、都督揚徐兗豫青冀幽並江九州諸軍事、鎮軍將軍、徐青二州刺史,忠誠天亮,神武命世,用能貞明協契,義夫響臻。故順聲一唱,二溟卷波;英風振路,宸居清翳。暨冠軍將軍毅、輔國將軍無忌、振武將軍道規,舟旗遄邁,而元兇傳首;回戈疊揮,則荊、漢霧廓。俾宣、元之祚,永固於嵩、岱;傾基重造,再集於朕躬。宗廟歆七百之祜,皇基融載新之命。念功惟德,永言銘懷。固已道冠開闢,獨絕終古,書契以來,未之前聞矣。雖則功高靡尚,理至難文,而崇庸命德,哲王攸先者,將以弘道制治,深關盛衰。故伊、望膺殊命之錫,桓、文饗備物之禮,況宏征不世,顧邈百代者,宜極名器之隆,以光大國之盛。而鎮軍謙虛自衷,誠旨屢顯。朕重逆仲父,乃所以愈彰德美也。鎮軍可進位侍中、車騎將軍、都督中外諸軍事,使持節、徐青二州刺史如故。顯祚大邦,啟茲疆宇。  
  高祖固讓;加錄尚書事,又不受,屢請歸籓。天子不許,遣百僚敦勸,又親幸公第。高祖惶懼,詣闕陳請,天子不能奪。是月,旋鎮丹徒。天子重遣大使敦勸,又不受。乃改授都督荊、司、梁、益、寧、雍、涼七州,並前十六州諸軍事,本官如故。於是受命解青州,加領兗州刺史。  
  盧循浮海破廣州,獲刺史吳隱之。即以循為廣州刺史,以其同黨徐道覆為始興相。二年三月,督交、廣二州。十月,高祖上言曰:「昔天禍皇室,巨狡縱篡,臣等義惟舊隸,豫蒙國恩,仰契信順之符,俯厲人臣之憤,雖社稷之靈,抑亦事由眾濟。其翼獎忠勤之佐,文武畢力之士,敷執在己之謙,用虧國體之大,輒申攝眾軍先上,同謀起義,始平京口、廣陵二城。臣及撫軍將軍毅等二百七十二人,並後赴義出都,緣道大戰,所餘一千五百六十六人。又輔國將軍長民、故給事中王元德等十人,各一千八百四十八人,乞正封賞。其西征眾軍,須論集續上。」於是尚書奏封唱義謀主鎮軍將軍諱豫章郡公,食邑萬戶,賜絹三萬匹。其餘封賞各有差。鎮軍府佐吏,降故太傅謝安府一等。十一月,天子重申前令,加高祖侍中,進號車騎將軍、開府儀同三司。固讓。詔遣百僚敦勸。三年二月,高祖還京師,將詣廷尉;天子先詔獄官不得受,詣闕陳讓,乃見聽。旋於丹徒。  
  閏月,府將駱冰謀作亂,將被執,單騎走,追斬之。誅冰父永嘉太守球。球本東陽郡史,孫恩之亂,起義於長山,故見擢用。初,桓玄之敗,以桓沖忠貞,署其孫胤。至是冰謀以胤為主,與東陽太守殷仲文潛相連結。乃誅仲文及仲文二弟。凡桓玄餘黨,至是皆誅夷。  
  天子遣兼太常葛籍授公策曰:「有扈滔天,夷羿乘釁,亂節干紀,實撓皇極。賊臣桓玄,怙寵肆逆,乃摧傾華、霍,倒拔嵩、岱,五嶽既夷,六地易所。公命世英縱,藏器待時,因心資敬,誓雪國恥。慨憤陵夷,誠發宵寐。既而歲月屢遷,神器已遠,忠孝幽寄,實貫三靈。爾乃介石勝機,宣契畢舉,訴蒼天以為正,揮義旅而一驅;奔鋒數百,勢烈激電,百萬不能抗限,制路日直植城。遂使沖鯨潰流,暴鱗奔漢,廟勝遠加,重氛載滌,二儀廓清,三光反照,事遂永代,功高開闢,理微稱謂,義感朕心。若夫道為身濟,猶縻厥爵,況乃誠德俱深,勳冠天人者乎!是用建茲邦國,永祚山河,言念載懷,匪雲足報。往欽哉!俾屏余一人,長弼皇晉,流風垂祚,暉烈無窮。其降承嘉策,對揚朕命。」十二月,司徒、錄尚書、揚州刺史王謐薨。  
  四年正月,征公入輔,授侍中、車騎將軍、開府儀同三司、揚州刺史、錄尚書、徐兗二州刺史如故。表解兗州。先是,遣冠軍劉敬宣伐蜀賊譙縱,無功而返。九月,以敬宣挫退,遜位,不許。乃降為中軍將軍,開府如故。  
  初,偽燕王鮮卑慕容德僭號於青州,德死,兄子超襲位,前後數為邊患。五年二月,大掠淮北,執陽平太守劉千載、濟南太守趙元,驅略千餘家。三月,公抗表北討,以丹陽尹孟昶監中軍留府事。四月,舟師發京都,溯淮入泗。五月,至下邳,留船艦輜重,步軍進琅邪;所過皆築城留守。鮮卑梁父、莒城二戍並奔走。慕容超聞王師將至,其大將公孫五樓說超:「宜斷據大峴,刈除粟苗,堅壁清野以待之。彼僑軍無資,求戰不得,旬月之間,折棰以笞之耳。」超不從,曰:「彼遠來疲勞,勢不能久;但當引令過峴,我以鐵騎踐之,不憂不破也。豈有預芟苗稼,先自蹙弱邪!」初,公將行,議者以為賊聞大軍遠出,必不敢戰。若不斷大峴,當堅守廣固,刈粟清野,以絕三軍之資,非唯難以有功,將不能自反。公曰:「我揣之熟矣。鮮卑貪,不及遠計,進利克獲,退惜粟苗。謂我孤軍遠入,不能持久,不過進據臨朐,退守廣固。我一得入峴,則人無退心,驅必死之眾,向懷貳之虜,何憂不克!彼不能清野固守,為諸君保之。」公既入峴,舉手指天曰:「吾事濟矣!」  
  六月,慕容超遣五樓及廣寧王賀賴盧先據臨朐城。既聞大軍至,留羸老守廣固,乃悉出。臨朐有巨蔑水,去城四十里,超告五樓曰:「急往據之,晉軍得水,則難擊也。」五樓馳進。龍驤將軍孟龍符領騎居前,奔往爭之,五樓乃退。眾軍步進,有車四千兩,分車為兩翼,方軌徐行,車悉張幔,御者執槊,又以輕騎為遊軍。軍令嚴肅,行伍齊整。未及臨朐數里,賊鐵騎萬餘,前後交至。公命兗州刺史劉籓、弟并州刺史道憐、諮議參軍劉敬宣、陶延壽、參軍劉懷玉、慎仲道、索邈等,齊力擊之。日向昃,公遣諮議參軍檀韶直趨臨朐。韶率建威將軍向彌、參軍胡籓馳往,既日陷城,斬其牙旗,悉虜超輜重。超聞臨朐已拔,引眾走。公親鼓之,賊乃大破。超遁還廣固。獲超馬、偽輦、玉璽、豹尾等,送於京師;斬其大將段暉等十餘人,其餘斬獲千計。明日,大軍進廣固,既屠大城。超退保小城。於是設長圍守之,圍高三丈,外穿三重塹。停江、淮轉輸,館谷於齊土。撫納降附,華戎歡悅;援才授爵,因而任之。七月,詔加公北青、冀二州刺史。超大將垣遵、遵弟苗並率眾歸順。公方治攻具,城上人曰:「汝不得張綱,何能為也。」綱者,超偽尚書郎,其人有巧思。會超遣綱稱籓於姚興,乞師請救。興偽許之,而實憚公,不敢遣。綱從長安還,泰山太守申宣執送之。乃升綱於樓上,以示城內,城內莫不失色。於是使綱大治攻具。超求救不獲,綱反見虜,轉憂懼,乃請稱籓,求割大峴為界,獻馬千匹。不聽,圍之轉急。河北居民荷戈負糧至者,日以千數。  
  錄事參軍劉穆之,有經略才具,公以為謀主,動止必諮焉。時姚興遣使告公云:「慕容見與鄰好,又以窮告急,今當遣鐵騎十萬,逕據洛陽。晉軍若不退者,便當遣鐵騎長驅而進。」公呼興使答曰:「語汝姚興,我定燕之後,息甲三年,當平關、洛。今能自送,便可速來!」穆之聞有羌使,馳入,而公發遣已去。以興所言並答,具語穆之。穆之尤公曰:「常日事無大小,必賜與謀之。此宜善詳之,雲何卒爾便答?公所答興言,未能威敵,正足怒彼耳。若燕未可拔,羌救奄至,不審何以待之?」公笑曰:「此是兵機,非卿所解,故不語耳。夫兵貴神速,彼若審能遣救,必畏我知,寧容先遣信命。此是其見我伐燕,內已懷懼,自張之辭耳。」九月,進公太尉、中書監,固讓。偽徐州刺史段宏先奔索虜,十月,自河北歸順。  
  張綱治攻具成,設諸奇巧,飛樓木幔之屬,莫不畢備。城上火石弓矢,無所用之。六年二月丁亥,屠廣固。超逾城走,征虜賊曹喬胥獲之,殺其亡命以下,納口萬餘,馬二千匹。送超京師,斬於建康市。  
  公之北伐也,徐道覆仍有窺窬之志,勸盧循乘虛而出,循不從。道覆乃至番禺說循曰:「本住嶺外,豈以理極於此,正以劉公難與為敵故也。今方頓兵堅城之下,未有旋日。以此思歸死士,掩襲何、劉之徒,如反掌耳。不乘此機而保一日之安,若平齊之後,小息甲養眾,不過一二年間,必璽書征君。若劉公自率眾至豫章,遣銳師過嶺,雖復將軍神武,恐必不能當也。今日之機,萬不可失。既克都邑,傾其根本。劉公雖還,無能為也。」循從之,乃率眾過嶺。是月,寇南康、廬陵、豫章,諸郡守皆委任奔走。於時平齊問未至,既馳使征公。公之初克齊也,欲停鎮下邳,清蕩河、洛,既而被征使至,即日班師。  
  鎮南將軍何無忌與徐道覆戰於豫章,敗績,無忌被害,內外震駭。朝廷欲奉乘輿北走就公,尋知賊定未至,人情小安。公至下邳,以船運輜重,自率精銳步歸。至山陽,聞無忌被害,則慮京邑失守,乃卷甲兼行,與數十人至淮上,問行旅以朝廷消息。人曰:「賊尚未至,劉公若還,便無所憂也。」公大喜,單船過江,逕至京口,眾乃大安。四月癸未,公至京師,解嚴息甲。  
  撫軍將軍劉毅抗表南征,公與毅書曰:「吾往習擊妖賊,曉其變態,新獲奸利,其鋒不可輕。宜須裝嚴畢,與弟同舉。」又遣毅從弟籓往止之。毅不從,舟師二萬,發自姑孰。循之初下也,使道覆向尋陽,自寇湘中諸郡。荊州刺史道規遣軍至長沙,為循所敗。徑至巴陵,將向江陵。道覆聞毅上,馳使報循曰:「毅兵眾甚盛,成敗事系之於此,宜併力摧之。若此克捷,天下無復事矣。根本既定,不憂上面不平也。」循即日發巴陵,與道覆連旗而下。別有八艚艦九枚,起四層,高十二丈。公以南籓覆沒,表送章綬,詔不聽。五月,劉毅敗績於桑落洲,棄船步走,餘眾不得去者,皆為賊所擒。初,循至尋陽,聞公已還,不信也。既破毅,乃審凱入之問,並相視失色。循欲退還尋陽,進平江陵,據二州以抗朝廷。道覆謂宜乘勝徑進,固爭之。疑議多日,乃見從。  
  毅敗問至,內外洶擾。於時北師始還,多創痍疾病。京師戰士,不盈數千。賊既破江、豫二鎮,戰士十餘萬,舟車百里不絕。奔敗還者,並聲其雄盛。孟昶、諸葛長民懼寇漸逼,欲擁天子過江,公不聽,昶固請不止。公曰:「今重鎮外傾,強寇內逼,人情危駭,莫有固志。若一旦遷動,便自瓦解土崩,江北亦豈可得至!設令得至,不過延日月耳。今兵士雖少,自足以一戰。若其克濟,則臣主同休;苟厄運必至,我當以死衛社稷,橫屍廟門,遂其由來以身許國之志,不能遠竄於草間求活也。我既決矣,卿勿復言!」昶恐其不濟,乃為表曰:「臣諱北討,眾並不同,唯臣贊諱行計,致使強賊乘間,社稷危逼,臣之罪也。今謹引分以謝天下。」封表畢,乃仰藥而死。  
  於是大開賞募,投身赴義者,一同登京城之科。發居民治石頭城,建牙戒嚴。時議者謂宜分兵守諸津要。公以為:「賊眾我寡,若分兵屯,則人測虛實。且一處失利,則沮三軍之心。今聚眾石頭,隨宜應赴,既令賊無以測多少,又於眾力不分。若徒旅轉集,徐更論之耳。」移屯石頭,乃柵淮斷查浦。既而群賊大至,公策之曰:「賊若於新亭直進,其鋒不可當,宜且迴避,勝負之事,未可量也;若回泊西岸,此成擒耳。」  
  道覆欲自新亭、白石焚舟而上。循多疑少決,每欲以萬全為慮,謂道覆曰:「大軍未至,孟昶便望風自裁,大勢言之,自當計日潰亂。今決勝負於一朝,既非必定之道,且殺傷士卒,不如按兵待之。」公於時登石頭城以望循軍,初見引向新亭,公顧左右失色;既而回泊蔡洲。道覆猶欲上,循禁之。自是眾軍轉集,修治越城,築查浦、藥園、廷尉三壘,皆守以實眾。冠軍將軍劉敬宣屯北郊,輔國將軍孟懷玉屯丹陽郡西,建武將軍王仲德屯越城,廣武將軍劉默屯建陽門外。使寧朔將軍索邈領鮮卑具裝虎班突騎千餘匹,皆被練五色,自淮北至於新亭。賊並聚觀,鹹畏憚之;然猶冀京邑及三吳有應之者。遣十餘艦來拔石頭柵。公命神弩射之,發輒摧陷,循乃止,不復攻柵。設伏兵於南岸,使羸老悉乘舟艦向白石。公憂其從白石步上,乃率劉毅、諸葛長民北出拒之,留參軍徐赤特戍南岸,命堅守勿動。公既去,賊焚查浦步上,赤特軍戰敗,死沒有百餘人。赤特棄餘眾,單舸濟淮,賊遂率數萬屯丹陽郡。公率諸軍馳歸,眾憂賊過,鹹謂公當徑還拒戰,公先分軍還石頭,眾莫之曉。解甲息士,洗浴飲食之,乃出列陳於南塘。以赤特違處分,斬之。命參軍諸葛叔度、硃齡石率勁勇士千餘人過淮。群賊數千,皆長刀矛延,精甲曜日,奮躍爭進。齡石所領多鮮卑,善步槊,並結陳以待之。賊短兵弗能抗,死傷者數百人,乃退走。會日暮,眾亦歸。  
  劉毅之敗,豫州主簿袁興國反叛,據歷陽以應賊。琅邪內史魏順之遣將謝寶討斬之。興國司馬襲寶,順之不救而退,公怒斬之。順之,詠之之弟也。於是功臣震懾,莫敢不用命。六月,更授公太尉、中書監,加黃鉞。受黃鉞,余固辭。以司馬庾悅為建威將軍、江州刺史,自東陽出豫章。七月庚申,群賊自蔡洲南走,還屯尋陽。遣輔國將軍王仲德、廣川太守劉鍾、河間太守蒯恩追之。公還東府,大治水軍,皆大艦重樓,高者十餘丈。盧循遣其大將荀林寇江陵,桓謙先於江陵奔羌,又自羌入蜀,偽主譙縱以為荊州刺史。謙及譙道福率軍二萬,出寇江陵,適與林會,相去百餘里。荊州刺史道規斬謙於枝江,破林於江津,追至竹町,斬之。初,循之走也,公知其必寇江陵,登遣淮陵內史索邈領馬軍步道援荊州;又遣建威將軍孫季高率眾三千,自海道襲番禺。江州刺史庾悅至五畝嶠,賊遣千餘人據斷嶠道,悅前驅鄱陽太守虞丘進攻破之。公治兵大辦。十月,率兗州刺史劉籓、寧朔將軍檀韶等舟師南伐。以後將軍劉毅監太尉留守府,後事皆委焉。是月,徐道覆率眾三萬寇江陵。荊州刺史道規又大破之,斬首萬餘級,道覆走還盆口。初,公之遣索邈也,邈在道為賊所斷,道覆敗後方達。自循東下,江陵斷絕京邑之問,傳者皆雲已沒。及邈至,方知循走。  
  循初自蔡洲南走,留其親黨范崇民五千人,高艦百餘,戍南陵。王仲德等聞大軍且至,乃進攻之。十一月,大破崇民軍,焚其舟艦,收其散卒。循廣州守兵,不以海道為防。是月,建威將軍孫季高乘海奄至,而城池峻整,兵猶數千。季高焚賊舟艦,悉力而上,四面攻之,即日屠其城。循父以輕舟奔始興。季高撫其舊民,戮其親黨,勒兵謹守。初,公之遣季高也,眾鹹以海道艱遠,必至為難;且分撤見力,二三非要。公不從。敕季高曰:「大軍十二月之交,必破妖虜。卿今時當至廣州,傾其巢窟,令賊奔走之日,無所歸投。」季高受命而行,如期克捷。  
  循方治兵旅舟艦,設諸攻備。公欲御以長算,乃屯軍雷池。賊揚聲不攻雷池,當乘流徑下。公知其欲戰,且慮賊戰敗,或於京江入海,遣王仲德以水艦二百於吉陽下斷之。十二月,循、道覆率眾數萬,方艦而下,前後相抗,莫見舳艫之際。公悉出輕利鬥艦,躬提幡鼓,命眾軍齊力擊之;又上步騎於西岸。右軍參軍庾樂生乘艦不進,斬而徇之,於是眾軍並踴騰爭先。軍中多萬鈞神弩,所至莫不摧陷。公中流蹙之,因風水之勢,賊艦悉泊西岸,上軍先備火具,乃投火焚之。煙焰張天,賊眾大敗,追奔至夜乃歸。循等還尋陽。初分遣步軍,莫不疑怪,及燒賊艦,眾乃悅服。召王仲德,請還為前驅,留輔國將軍孟懷玉守雷池。循聞有大軍上,欲走向豫章,乃悉力柵斷左裡。大軍至左裡,將戰,公所執麾竿折,折幡沈水,眾並怪懼。公歡笑曰:「往年覆舟之戰,幡竿亦折;今者復然,賊必破矣。」即攻柵而進。循兵雖殊死戰,弗能禁。諸軍乘勝奔之,循單舸走。所殺及投水死,凡萬餘人。納其降附,宥其逼略。遣劉籓、孟懷玉輕軍追之。循收散卒,尚有數千人,逕還廣州。道覆還保始興。公旋自左裡,天子遣侍中、黃門勞師於行所。  
  ********本紀第二 武帝中  
  七年正月己未,振旅於京師,改授大將軍、揚州牧,給班劍二十人,本官悉如故,固辭。凡南北征伐戰亡者,並列上賻贈。屍喪未反,遣主帥迎接,致還本土。二月,盧循至番禺,為孫季高所破,收餘眾南走。劉籓、孟懷玉斬徐道覆於始興。  
  晉自中興以來,治綱大弛,權門並兼,強弱相凌,百姓流離,不得保其產業。桓玄頗欲厘改,竟不能行。公既作輔,大示軌則,豪強肅然,遠近知禁。至是,會稽余姚虞亮復藏匿亡命千餘人,公誅亮,免會稽內史司馬休之。  
  天子又申前命,公固辭。於是改授太尉、中書監,乃受命。奉送黃鉞,解冀州。交州刺史杜慧度斬盧循,傳首京師。先是,諸州郡所遣秀才、孝廉,多非其人,公表天子,申明舊制,依舊策試。  
  征西將軍、荊州刺史道規疾患求歸。八年四月,改授豫州刺史,以後將軍、豫州刺史劉毅代之。毅與公俱舉大義,興復晉室,自謂京城、廣陵,功業足以相抗。雖權事推公,而心不服也。毅既有雄才大志,厚自矜許,朝士素望者多歸之。與尚書僕射謝混、丹陽尹郗僧施並深相結。及西鎮江陵,豫州舊府,多割以自隨,請僧施為南蠻校尉。既知毅不能居下,終為異端,密圖之。毅至西,稱疾篤,表求從弟兗州刺史籓以為副貳,偽許焉。九月,籓入朝,公命收籓及謝混,並於獄賜死。自表討毅,又假黃鉞,率諸軍西征。以前鎮軍將軍司馬休之為平西將軍、荊州刺史,兗州刺史道憐鎮丹徒,豫州刺史諸葛長民監太尉留府事,加太尉司馬,丹陽尹劉穆之建威將軍,配以實力。壬午,發自京師。遣參軍王鎮惡、龍驤將軍蒯恩前襲江陵。十月,鎮惡克江陵,毅及黨與皆伏誅。十一月己卯,公至江陵,下書曰:  
  夫去弊拯民,必存簡恕,捨網修綱,雖煩易理。江、荊凋殘,刑政多闕;頃年事故,綏撫未周。遂令百姓疲匱,歲月滋甚,財傷役困,慮不幸生。凋殘之餘,而不減舊,刻剝徵求,不循政道。宰蒞之司,或非良干,未能菲躬儉,苟求盈給,積習生常,漸不知改。  
  近因戎役,來涉二州,踐境親民,愈見其瘼;思欲振其所急,恤其所苦。凡租稅調役,悉宜以見戶為正。州郡縣屯田池塞,諸非軍國所資,利人守宰者,今一切除之。州郡縣吏,皆依尚書定制實戶置。台調癸卯梓材,庚子皮毛,可悉停省,別量所出。巴陵均折度支,依舊兵運。原五歲刑已下,凡所質錄賊家余口,亦悉原放。  
  以荊州十郡為湘州,公乃進督,以西陽太守硃齡石為益州刺史,率眾伐蜀。進公太傅、揚州牧,加羽葆鼓吹,班劍二十人。  
  九年二月乙丑,公至自江陵。初,諸葛長民貪淫驕橫,為士民所患苦。公以其同大義,優容之。劉毅既誅,長民謂所親曰:「昔年醢彭越,今年誅韓信,禍其至矣。」將謀作亂。公剋期至京邑,而每淹留不進,公卿以下頻日奉候於新亭,長民亦驟出。既而公輕舟密至,已還東府矣。長民到門,引前,卻人閒語,凡平生於長民所不盡者,皆與及之;長民甚說。已密命左右壯士丁晤等自幔後出,於坐拉焉。長民墜床,又於地毆之,死於床側。輿屍付廷尉;並誅其弟黎民。午驍勇有氣力,時人為之語曰:「勿跋扈,付丁晤。」  
  先是,山湖川澤,皆為豪強所專,小民薪采漁釣,皆責稅直,至是禁斷之。時民居未一,公表曰:  
  臣聞先王制治,九土攸序;分境畫疆,各安其居;在昔盛世,人無遷業,故井田之制,三代以隆。秦革斯政,漢遂不改;富強兼併,於是為弊。然九服弗擾,所托成舊,在漢西京,大遷田、景之族,以實關中,即以三輔為鄉閭,不復系之於齊、楚。自永嘉播越,爰托淮、海,朝有匡復之算,民懷思本之心,經略之圖,日不暇給。是以寧民綏治,猶有未遑。及至大司馬桓溫,以民無定本,傷治為深,庚戌土斷,以一其業。於時財阜國豐,實由於此。自茲迄今,彌歷年載,畫一之制,漸用頹弛。雜居流寓,閭伍弗修,王化所以未純,民瘼所以猶在。  
  臣荷重任,恥責實深,自非改調解張,無以濟治。夫人情滯常,難與慮始,所謂父母之邦以為桑梓者,誠以生焉終焉,敬愛所托耳。今所居累世,墳壟成行,敬恭之誠,豈不與事而至。請准庚戌土斷之科,庶子本所弘,稍與事著。然後率之以仁義,鼓之以威武,超大江而跨黃河,撫九州而復舊土,則戀本之志,乃速由於當年,在始暫勤,要終所以能易。伏惟陛下,垂矜萬民,憐其所失,永懷《鴻雁》之詩,思隆中興之業。既委臣以國重,期臣以寧濟,若所啟合允,請付外施行。  
  於是依界土斷,唯徐、兗、青三州居晉陵者,不在斷例。諸流寓郡縣,多被並省。以公領鎮西將軍、豫州刺史。公固讓太傅、州牧及班劍,奉還黃鉞。七月,硃齡石平蜀,斬偽蜀王譙縱,傳首京師。九月,封公次子義真為桂陽縣公,以賞平齊及定盧循也。天子重申前命,授公太傅、揚州牧,加羽葆、鼓吹、班劍二十人。將吏百餘敦勸,乃受羽葆、鼓吹、班劍,余固辭。十年,息民簡役。築東府,起府捨。  
  平西將軍、荊州刺史司馬休之,宗室之重,又得江漢人心,公疑其有異志。而休之兄子譙王文思在京師,招集輕俠,公執文思送還休之,令自為其所。休之表廢文思,並與公書陳謝。十一年正月,公收休之子文寶、兄子文祖,並於獄賜死。率眾軍西討,復加黃鉞,領荊州刺史。辛巳,發京師,以中軍將軍道憐監留府事。休之上表自陳曰:  
  臣聞運不常一,治亂代有,陽九既謝,圮終則泰。昔篡臣肆逆,皇綱絕紐。十世未改,鼎祚再隆。太尉臣諱威武明斷,首建義旗,除蕩元兇,皇居反正。布衣匹夫,匡復社稷,南剿盧循,北定廣固,千載以來,功無與等。由是四海歸美,朝野推崇。既位窮台牧,權傾人主,不能以道處功,恃寵驕溢。自以酬賞既極,便情在無上;刑戮逆濫,政用暴苛。問鼎之跡日彰,人臣之禮頓缺。陛下四時膳御,觸事縣空,宮省供奉,十不一在。皇后寢疾之際,湯藥不周;手與家書,多所求告。皆是朝士共所聞見,莫不傷懷憤歎,口不敢言。前揚州刺史元顯第五息法興,桓玄之釁,逃遠於外,王路既開,始得歸本。太傅之胤,絕而復興,凡在有懷,誰不感慶。諱吞噬之心,不避輕重,以法興聰敏明慧,必為民望所歸;芳蘭既茂,內懷憎惡,乃妄扇異言,無罪即戮。大司馬臣德文及王妃公主,情計切逼,並狼狽請命,逆肆禍毒,誓不矜許,冤酷之痛,感動行路。自以地卑位重,荷恩崇大,乃以庶孽與德文嫡婚,致茲非偶,實由威逼。故衛將軍劉毅、右將軍劉籓、前將軍諸葛長民、尚書僕射謝混、南蠻校尉郗僧施,或盛勳德胤,令望在身,皆社稷輔弼,協贊所寄,無罪無辜,一旦夷滅。猜忍之性,終古所希。  
  臣自惟門戶衰破,賴之獲存,皇家所重,終古難匹。是以公私歸馮,事盡祗順。再授荊州,輒苦陳告。自以才弱位隆,不宜久荷分陝,屢求解任,必不見聽。前經攜侍老母,半家俱西,凡諸子侄,悉留京輦。臣兄子譙王文思,雖年少常人,粗免咎悔,性好交遊,未知防遠,群丑交構,為其風聲。諱遂翦戮人士,遠送文思。臣順其此旨,表送章節,請廢文思,改襲大宗,遣息文寶送女東歸。自謂推誠奉順,理不過此。豈意諱包藏禍心,遂見討伐,加惡文思,構生罪釁。群小之言,遠近噂沓,而臣純愚,暗信必謂不然。尋臣府司馬張茂度狼狽東歸,南平太守檀范之復以此月三日委郡叛逆,尋有審問,東軍已上。諱今此舉,非有怨憎,正以臣王室之干,位居籓岳,時賢既盡,唯臣獨存,規以翦滅,成其篡殺。鎮北將軍臣宗之、青州刺史臣敬宣,並是諱所深忌憚,欲以次除蕩,然後傾移天日,於事可易。  
  今荊、雍義徒,不召而集,子來之眾,其會如林,豈臣無德所能綏致?蓋七廟之靈,理貫幽顯,輒授文思振武將軍、南郡太守,宗之子竟陵太守魯軌進號輔國將軍。臣今與宗之親御大眾,出據江津,案甲抗威,隨宜應赴。今絳旗所指,唯諱兄弟父子而已。須克蕩寇逆,尋續馳聞。由臣輕弱,致諱凌橫,上慚俯愧,無以厝顏。  
  休之府錄事參軍韓延之,故吏也,有干用才能。公未至江陵,密使與之書曰:「文思事源,遠近所知,去秋遣康之送還司馬軍者,推至公之極也。而了不遜愧,又無表疏,文思經正不反,此是天地之不容。吾受命西討,止其父子而已。彼土僑舊,為所驅逼,一無所問。往年郗僧施、謝邵、任集之等,交構積歲,專為劉毅謀主,所以至此。卿等諸人,一時逼迫,本無纖釁。吾處懷期物,自有由來。今在近路,正是諸人歸身之日。若大軍登道,交鋒接刃,蘭艾吾誠不分,故具示意,並同懷諸人。」延之報曰:  
  承親率戎馬,遠履西畿,闔境士庶,莫不蒨駭。何者?莫知師出之名故也。今辱來疏,始知以譙王前事,良增歎息。司馬平西體國忠貞,款愛待物,當於古人中求耳。以君公有匡復之勳,家國蒙賴,推德委誠,每事詢仰。譙王往以微事見劾,猶自表遜位;況以大過而當默然邪!但康之前言有所不盡,故重使胡道諮白所懷。道未及反,已奏表廢之,所不盡者命耳。推寄相與之懷,正當如此?有何不可,便興兵戈。自義旗秉權以來,四方方伯,誰敢不先相諮疇,而徑表天子邪?譙王為宰相所責,又表廢之,經正何歸,表使何因,可謂「欲加之罪,其無辭乎」!  
  劉諱足下,海內之人,誰不見足下此心,而復欲欺誑國士!天地所不容,在彼不在此矣。來示言「處懷期物,自有由來」。今伐人之君,啖人以利,真可謂「處懷期物,自有由來」者矣。劉籓死於閭闔之內;諸葛斃於左右之手;甘言詫方伯,襲之以輕兵,遂使席上靡款懷之士,閫外無自信諸侯,以是為得算,良可恥也。貴府將佐及朝廷賢德,寄性命以過日,心企太平久矣。吾誠鄙劣,嘗聞道於君子。以平西之至德,寧可無授命之臣乎!未能自投虎口,比跡郗、任之徒明矣。假令天長喪亂,九流渾濁,當與臧洪游於地下,不復多言。  
  公視書歎息,以示諸佐曰:「事人當如此。」三月,軍次江陵。初,雍州刺史魯宗之常慮不為公所容,與休之相結,至是率其子竟陵太守軌會於江陵。江夏太守劉虔之邀之,軍敗見殺。公命彭城內史徐逵之、參軍王允之出江夏口,復為軌所敗,並沒。時公軍泊馬頭,即日率眾軍濟江,躬督諸將登岸,莫不奮踴爭先。休之眾潰,與軌等奔襄陽。江陵平,加領南蠻校尉。  
  將拜,值四廢日,佐史鄭鮮之、褚叔度、王弘、傅亮白遷日,不許。下書曰:「此州積弊,事故相仍,民疲田蕪,杼軸空匱。加以舊章乖昧,事役頻苦,童耄奪養,老稚服戎,空戶從役,或越紼應召,每永懷民瘼,宵分忘寢,誠宜蠲除苛政,弘茲簡惠。庶令凋風弊政,與事而新,寧一之化,成於期月。荊、雍二州,西局、蠻府吏及軍人年十二以還,六十以上,及扶養孤幼,單丁大艱,悉仰遣之。窮獨不能存者,給其長賑。府州久勤將吏,依勞銓序;併除今年租稅。」  
  四月,公復率眾進討,至襄陽,休之奔羌。天子復重申前命,授太傅、揚州牧,劍履上殿,入朝不趨,贊拜不名,加前部羽葆、鼓吹,置左右長史、司馬、從事中郎四人。封公第三子義隆為北彭城縣公。以中軍將軍道憐為荊州刺史。八月甲子,公至自江陵,奉還黃鉞,固辭太傅、州牧、前部羽葆、鼓吹,其餘受命。朝議以公道尊勳重,不宜復施敬護軍,既加殊禮,奏事不復稱名,以世子為兗州刺史。  
  十二年正月,詔公依舊辟士,加領平北將軍、兗州刺史。增都督南秦,凡二十二州。公以平北文武寡少,不宜別置,於是罷平北府,以並大府,以世子為豫州刺史。三月,加公中外大都督。  
  初,公平齊,仍有定關、洛之意,值盧循侵逼,故其事不諧。荊、雍既平,方謀外略。會羌主姚興死,子泓立,兄弟相殺,關中擾亂,公乃戒嚴北討。加領征西將軍、司豫二州刺史。以世子為徐、兗二州刺史。下書曰:「吾倡大義,首自本州,克復皇祚,遂建勳烈。外夷勍敵,內清奸宄,皆邦人州黨竭誠盡力之效也。情若風霜,義貫金石。今當奉辭西旆,有事關、河,弱嗣叨蒙,復忝今授,情事纏綿,可謂深矣。頃軍國務殷,刑辟未息。眷言懷之,能不多歎。其犯罪五歲以還,可一原遣。文武勞滿未蒙榮轉者,便隨班序報。」  
  公受中外都督及司州,並辭大司馬琅邪王禮敬,朝議從之。公欲以義聲懷遠,奉琅邪王北伐。五月,羌偽黃門侍郎尹沖率兄弟歸順。又加公北雍州刺史,前部羽葆、鼓吹,增班劍為四十人,解中書監。八月丁巳,率大眾發京師。以世子為中軍將軍,監太尉留府事。尚書右僕射劉穆之為左僕射,領監軍、中軍二府軍司,入居東府,總攝內外。九月,公次於彭城,加領徐州刺史。  
  先是,遣冠軍將軍檀道濟、龍驤將軍王鎮惡步向許、洛,羌緣道屯守,皆望風降服。偽兗州刺史韋華先據倉垣,亦率眾歸順。公又遣北兗刺史王仲德先以水軍入河。仲德破索虜於東郡涼城,進平滑台。十月,眾軍至洛陽,圍金墉。泓弟偽平南將軍洸請降,送於京師,修復晉五陵,置守衛。天子詔曰:  
  夫嵩、岱配極,則乾道增輝;籓岳作屏,則帝王成務。是以夏、殷資昆、彭之伯,有周倚齊、晉之輔。鑒諸前典,儀刑萬代,翼治扶危,靡不由此。  
  太尉公命世天縱,齊聖廣淵,明燭四方,道光宇宙。爰自囗囗初迪,則投勤王國,妖蝥孔熾,則功存社稷。固以四維是荷,萬邦攸賴者矣。暨桓玄僭逆,傾蕩四海。公深秉大節,靈武霆震,弘濟朕躬,再造王室。每惟勳德,銘於厥心,遂北清海、岱,南夷百越,荊、雍稽服,庸、氓順軌,克黜方難,式遏寇虐。及阿衡王猷,班序內外,仰興絕風,傍嗣逸業。秉禮以整俗,遵王以垂訓,聲教遠被,無思不洽。爰暨木居海處之酋,被發雕題之長,莫不忘其陋險,九譯來庭,此蓋播諸徽策,靡究其詳者也。曩者永嘉不綱,諸夏幅裂,終古帝居,淪胥戎虜,永言園陵,率土同慕。公明發遐慨,撫機電征,親董侯伯,稜威致討。旗旝首塗,則八表響震;偏師先路,則多壘雲徹。舊都載清,五陵復禮,百城屈膝,千落影從。自篇籍所載,生民以來,勳德懋功,未有若此之盛者也。  
  昔周、呂佐睿聖之主,因三分之形,把旄仗鉞,一時指麾,皆大啟疆宇,跨州兼國。其在桓、文,方茲尤儉,然亦顯被寵章,光錫殊品。況乃獨絕百代,顧邈前烈者哉!朕每弘鑒古訓,思遵令圖。以公深秉沖挹,用闕大禮,天人引領,於茲歷載。況今禹跡齊軌,九隩同文,司勳抗策,普天增佇。遂公高挹,大愆國章。三靈眷屬,朕實祗懼。便宜顯答群望,允崇盛典。其進位相國,總百揆,揚州牧,封十郡為宋公,備九錫之禮,加璽綬、遠遊冠,位在諸侯王上,加相國綠綟綬。  
  策曰:  
  朕以寡昧,仰贊洪基,夷羿乘釁,蕩覆王室,越在南鄙,遷於九江。宗祀絕饗,人神無位,提挈群凶,寄命江滸。則我祖宗之業,奄墜於地,七百之祚,翦焉既傾,若涉淵海,罔知攸濟。天未絕晉,誕育英輔,振厥弛維,再造區宇,興亡繼絕,俾昏作明。元勳至德,朕實賴焉。今將授公典策,其敬聽朕命:  
  乃者桓玄肆僭,滔天泯夏,拔本塞源,顛倒六位,庶僚俯眉,四方莫恤。公精貫朝日,氣凌霄漢,奮其靈武,大殲群慝,克復皇邑,奉帝歆神。此公之大節,始於勤王者也。授律群後,溯流長騖,薄伐崢嶸,獻捷南郢,大憝折首,群逆畢夷,三光旋采,舊物反正。此又公之功也。出籓入輔,弘茲保弼,阜財利用,繁殖生民,編戶歲滋,疆宇日啟,導德明刑,四境有截。此又公之功也。鮮卑負眾,僭盜三齊,狼噬冀、青,虔劉沂、岱,介恃遐阻,仍為邊毒。公搜乘秣駟,□入遠疆,沖櫓四臨,萬雉俱潰,竊號之虜,顯戮司寇,拓土三千,申威龍漠。此又公之功也。盧循妖凶,伺隙五嶺,乘虛肆逆,侵覆江、豫,旍拂寰內,矢及王城,朝野喪沮,莫有固志,家獻徙卜之計,國議遷都之規。公乘轅南濟,義形於色,嶷然內湛,視險若夷,攄略運奇,英謨不世,狡寇窮恤,喪旗宵遁,俾我畿甸,拯於將墜。此又公之功也。追奔逐北,揚旌江濆,偏旅浮海,指日遄至。番禺之功,俘級萬數,左裡之捷,魚潰鳥散。元兇遠迸,傳首萬里,海南肅清,荒服來款。此又公之功也。劉毅叛渙,負釁西夏,凌上罔主,志肆奸暴,附麗協黨,扇蕩王畿。公御軌以刑,消之不日,倉兕電溯,神兵風掃,罪人斯得,荊、衡清晏。此又公之功也。譙縱怙亂,寇竊一隅,王化阻閡,三巴淪溺。公指命偏師,授以良圖,凌波浮湍,致屆井絡,僭豎伏質,梁、岷草偃。此又公之功也。馬休、魯宗,阻兵內侮,驅率二方,連旗稱亂。公投袂星言,研其上略,江津之師,勢逾風電,回旆沔川,實繁震懾,二叛奔迸,荊、雍來蘇,玄澤浸育,溫風潛被。此又公之功也。永嘉不競,四夷擅華,五都幅裂,山陵幽辱,祖宗懷沒世之憤,遺氓有匪風之思。公遠齊伊宰納隍之仁,近同小白滅亡之恥,鞠旅陳師,赫然大號,公命群帥,北徇司、兗。許、鄭風靡,鞏、洛載清,偽牧逆籓,交臂請罪,百年榛穢,一朝掃濟。此又公之功也。  
  公有康宇內之勳,重之以明德。爰初發跡,則奇謨冠古,電擊強妖,則鋒無前對,聿寧東畿,大造黔首。若乃草昧經綸,化融於歲計,扶危靜亂,道固於苞桑。辯方正位,納之軌度,蠲削煩苛,較若畫一,淳風美化,盈塞宇宙。是以絕域獻琛,遐夷納貢,王略所宣,九服率從。雖文命之東漸西被,咎繇之邁於種德,何以尚茲。朕聞先王之宰世也,庸勳尊賢,建侯胙土,褒以寵章,崇其徽物,所以協輔皇家,永隆籓屏。故曲阜光啟,遂荒徐宅,營丘表海,四履有聞。其在襄王,亦賴匡霸,又命晉文,備物光錫。惟公道冠前烈,勳高振古,而殊典未加,朕甚懵焉。今進授相國,以徐州之彭城沛蘭陵下邳淮陽山陽廣陵、兗州之高平魯泰山十郡,封公為宋公。錫茲玄土,苴以白茅,爰定爾居,用建塚社。昔晉、鄭啟籓,入作卿士,周、邵保傅,出總二南,內外之重,公實兼之。命使持節、太尉、尚書左僕射、晉寧縣五等男湛授相國印綬,宋公璽紱,使持節、兼司空、散騎常侍、尚書、陽遂鄉侯泰授宋公茅土,金虎符第一至第五左,竹使符第一至第十左。相國位無不總,禮絕朝班,居常之名,宜與事革。其以相國總百揆,去「錄尚書」之號。上送所假節、侍中、中外都督、太傅太尉印綬,豫章公印策。進揚州牧,領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。  
  公紀綱禮度,萬國是式,秉介蹈方,罔有遷志。是以錫公大輅、戎輅各一,玄牡二駟。公抑末敦本,務農重積,采蘩實殷,稼穡惟阜。是用錫公兗冕之服,赤舄副焉。公閒邪納正,移風改俗,陶鈞品物,如樂之和。是用錫公軒縣之樂,六佾之舞。公宣美王化,導揚休風,華夷企踵,遠人胥萃。是用錫公硃戶以居,公官方任能,網羅幽滯,九皋辭野,髦士盈朝。是用錫公納陛以登,公當軸處中,率下以義,式遏寇仇,清除苛慝,是用錫公虎賁之士三百人。公明罰恤刑,庶獄詳允,放命干紀,罔有攸縱。是用錫公鈇、鉞各一。公龍驤鳳矯,咫尺八紱,括囊四海,折衝無外。是用錫公彤弓一,彤矢百,盧弓十,盧矢千。公溫恭孝思,致虔禋祀,忠肅之志,儀刑萬方。是用錫公秬鬯一卣,圭瓚副焉。宋國置丞相以下,一遵舊儀。欽哉!其祗服往命,茂對天休,簡恤庶邦,敬敷顯德,以終我高祖之嘉命。  
  置宋國侍中、黃門侍郎、尚書左丞、相,隨大使奉迎。桴罕虜乞佛熾盤遣使詣公求效力討羌,拜平西將軍、河南公。  
  十三年正月,公以舟師進討,留彭城公義隆鎮彭城。軍次留城,經張良廟,令曰:「夫盛德不泯,義在祀典,微管之歎,撫事彌深。張子房道亞黃中,照鄰殆庶,風雲言感,蔚為帝師,大拯橫流,夷項定漢,固以參軌伊、望,冠德如仁。若乃神交圯上,道契商洛,顯晦之間,窈然難究,源流淵浩,莫測其端矣。塗次舊沛,佇駕留城,靈廟荒殘,遺像陳昧,撫跡懷人,慨然永歎。過大梁者,或佇想於夷門;游九原者,亦流連於隨會。可改構榱桷,修飾丹青,蘩行潦,以時致薦。以紓懷古之情,用存不刊之烈。」天子追贈公祖為太常,父為左光祿大夫,讓不受。  
  二月,冠軍將軍檀道濟等次潼關。三月庚辰,大軍入河。索虜步騎十萬,營據河津。公命諸軍濟河擊破之。公至洛陽。七月,至陝城。龍驤將軍王鎮惡伐木為舟,自河浮渭。八月,扶風太守沈田子大破姚泓於藍田。王鎮惡克長安,生擒泓。九月,公至長安。長安豐稔,帑藏盈積。公先收其彝器、渾儀、土圭之屬,獻於京師;其餘珍寶珠玉,以班賜將帥。執送姚泓,斬於建康市。謁漢高帝陵,大會文武於未央殿。  
  十月,天子詔曰:  
  朕聞先王之蒞天下也,上則大寶以尊德,下則建侯以褒功。是以成勳告就,文命有玄圭之錫,四海來王,姬旦饗龜、蒙之封。夫翼聖宣績,輔德弘猷,禮窮元賞,寵章希世,況明保沖昧,獨運陶鈞者哉!  
  朕以不德,遭家多難,雲雷作屯,夷羿竊命,失位京邑,遂播蠻荊,艱難卑約,制命凶丑。相國宋公,天縱睿聖,命世應期,誠貫三靈,大節宏發。拯朕躬於巢幕,回靈命於已崩,固已道窮北面,暉格八表者矣。及外積全國之勳,內累戡黎之伐,芟夷強妖之始,蘊崇奸猾之源,顯仁藏用之道,六府孔修之績,莫不雲行雨施,能事必舉,諒已方軌於三、五,不容於典策者焉。自永嘉喪師,綿逾十紀,五都分崩,然正朔時暨;唯三秦懸隔,未之暫賓。至令羌虜襲亂,淫虐三世,資百二之易守,恃函谷之可關,廟算韜略,不謀之日久矣。公命世撫運,闡曜威靈,內研諸侯之慮,外致上天之罰。故能倉兕甫訓,則許、鄭風偃;鉦鉞未指,則瀍、洛霧披。俾舊闕之陽,復集萬國之軫,東京父老,重睹司隸之章。俾朕負扆高拱,而保大洪烈。是用遠鑒前典,延即群謀,敬授殊錫,光啟疆宇。乘馬之制,有陋舊章。徽稱之美,未窮上爵。豈足以顯報懋功,允塞民望;籓輔王畿,長轡六合者乎!實以公每秉謙德,卑不可逾,難進之道,以寵為戚。是故降損盛制,且有後命也。自茲迄今,洪勳彌劭,稜威九河,魏、趙底服,回轅崤、潼,連城冰泮。遂長驅灞滻、懸旌龍門,逆虜姚泓,繫頸就擒。百稔梗穢,滌於崇朝;祖宗遺憤,雪於一旦。涉禹之跡,方行天下,至於海外,罔有不服。功固萬世,其寧惟永,豈金石《雅頌》所能讚揚,實可以告於神明,勒銘嵩、岱者已。  
  朕又聞之,周道方遠,則摐甗鳴岐,二南播德,則麟騶呈瑞。自公大號初發,爰暨告成,靈祥炳煥,不可勝紀,豈伊素雉遠至,嘉禾近歸而已哉!朕每仰鑒玄應,俯察人謀,進惟道勳,退惟國典,豈得遂公沖挹,而久蘊盛策。便宜敬行大禮,允副幽顯之望。其進宋公爵為王,以徐州之海陵、東安、北琅邪、北東莞、北東海、北譙、北梁、豫州之汝南、北穎川、北南頓凡十郡,益宋國。其相國、揚州牧、領征西將軍、司豫北徐雍四州刺史如故。  
  十一月,前將軍劉穆之卒,以左司馬徐羨之代掌留任。大事昔所決於穆之者,皆悉以諮。公欲息駕長安,經略趙、魏,會穆之卒,乃歸。十二月庚子,發自長安,以桂陽公義真為安西將軍、雍州刺史,留腹心將佐以輔之。閏月,公自洛入河,開汴渠以歸。  
  十四年正月壬戌,公至彭城,解嚴息甲。以輔國將軍劉遵考為并州刺史,領河東太守,鎮蒲阪。公解司州,領徐、冀二州刺史,固讓進爵。六月,受相國宋公九錫之命。令曰:「孤以寡薄,負荷殊重,守位奉籓,危溢是懼。朝恩隆泰,委美推功,遂方軌齊、晉,擬議國典。雖亮誠守分,十稔於今,而成命弗回,百辟胥暨內外庶僚,敦勉周至。籍運來之功,參休明之跡,乘菲薄之資,同盛德之事,監寐永言,未知攸托。隆祚之始,思覃斯慶,其赦國內殊死以下,今月二十三日昧爽以前,悉皆原宥。鰥寡孤獨不能自存者,人賜粟五斛。府州刑罪,亦同蕩然。其餘詳依舊准。」詔崇豫章公太夫人為宋公太妃,世子為中軍將軍,副貳相國府。以太尉軍諮祭酒孔季恭為宋國尚書令,青州刺史檀祗為領軍將軍,相國左長史王弘為尚書僕射。其餘百官悉依天朝之制。又詔宋國所封十郡之外,悉得除用。  
  先是,安西中兵參軍沈田子殺安西司馬王鎮惡,諸將軍復殺安西長史王修,關中亂。十月,公遣右將軍硃齡石代安西將軍桂陽公義真為雍州刺史。義真既還,為佛佛虜所追,大敗,僅以身免。諸將帥及齡石並沒。領軍檀祗卒,以中軍司馬檀道濟為中領軍。十二月,天子崩,大司馬琅邪王即帝位。  
  元熙元年正月,詔遣大使征公入輔。又申前命,進公爵為王。以徐州之海陵東海北譙北梁、豫州之新蔡、兗州之北陳留、司州之陳郡汝南穎川滎陽十郡,增宋國。七月,乃受命,赦國內五歲刑以下。遷都壽陽。以尚書劉懷慎為北徐州刺史,鎮彭城。九月,解揚州。十二月,天子命王冕十有二旒,建天子旌旗,出警入蹕,乘金根車,駕六馬,備五時副車,置旄頭雲罕,樂舞八佾,設鍾虡宮縣。進王太妃為太后,王妃為王后,世子為太子,王子、王孫爵命之號,一如舊儀。  
  二年四月,征王入輔。六月,至京師。晉帝禪位於王,詔曰:  
  夫天造草昧,樹之司牧,所以陶鈞三極,統天施化。故大道之行,選賢與能,隆替無常期,禪代非一族,貫之百王,由來尚矣。晉道陵遲,仍世多故,爰暨元興,禍難既積,至三光貿位,冠履易所,安皇播越,宗祀墮泯,則我宣元之祚,永墜於地,顧瞻區域,翦焉已傾。相國宋王,天縱聖德,靈武秀世,一匡頹運,再造區夏,固以興滅繼絕,舟航淪溺矣。若夫仰在璇璣,旁穆七政,薄伐不庭,開復疆宇。遂乃三俘偽主,開滌五都,雕顏卉服之鄉,龍荒朔漠之長,莫不回首朝陽,沐浴玄澤。故四靈效瑞,川岳啟圖,嘉祥雜遝,休應炳著,玄象表革命之期,華裔注樂推之願。代德之符,著乎幽顯,瞻烏爰止,允集明哲,夫豈延康有歸,鹹熙告謝而已哉!  
  昔火德既微,魏祖底績,黃運不競,三後肆勤。故天之歷數,實有攸在。朕雖庸暗,昧於大道,永鑒廢興,為日已久。念四代之高義,稽天人之至望,予其遜位別宮,歸禪於宋,一依唐虞、漢魏故事。  
  詔草既成,送呈天子使書之,天子即便操筆,謂左右曰:「桓玄之時,天命已改,重為劉公所延,將二十載。今日之事,本所甘心。」甲子,策曰:  
  咨爾宋王:夫玄古權輿,悠哉邈矣,其詳靡得而聞。爰自書契,降逮三、五,莫不以上聖君四海,止戈定大業。然則帝王者,宰物之通器;君道者,天下之至公。昔在上葉,深鑒茲道,是以天祿既終,唐、虞弗得傳其嗣;符命來格,舜、禹不獲全其謙。所以經緯三才,澄序彝化,作范振古,垂風萬葉,莫尚於茲。自是厥後,歷代彌劭,漢既嗣德於放勳,魏亦方軌於重華。諒以協謀乎人鬼,而以百姓為心者也。  
  昔我祖宗欽明,辰居其極,而明晦代序,盈虧有期。翦商兆禍,非唯一世,曾是弗克,矧伊在今,天之所廢,有自來矣。惟王體上聖之姿,苞二儀之德,明齊日月,道合四時。乃者社稷傾覆,王拯而存之;中原蕪梗,又濟而復之。自負固不賓,干紀放命,肆逆滔天,竊據萬里。靡不潤之以風雨,震之以雷霆。九伐之道既敷,八法之化自理。豈伊博施於民,濟斯黔庶;固以義洽四海,道威八荒者矣。至於上天垂象,四靈效征,圖讖之文既明,人神之望已改;百工歌於朝,庶民頌於野,億兆抃踴,傾佇惟新。自非百姓樂推,天命攸集,豈伊在予,所得獨專!是用仰祗皇靈,俯順群議,敬禪神器,授帝位於爾躬。大祚告窮,天祿永終。於戲!王其允執其中,敬遵典訓,副率土之嘉願,恢洪業於無窮,時膺休祐,以答三靈之眷望。  
  又璽書曰:  
  蓋聞天生蒸民,樹之以君。帝皇寄世,實公四海。崇替繫於勳德,升降存乎其人。故有國必亡,卜年著其數;代謝無常,聖哲握其符。昔在上世,三聖系軌,疇咨四岳,以弘揖讓,惟先王之有作,永垂范於無窮。及劉氏致禪,實堯是法;有魏告終,亦憲茲典。我世祖所以撫歸運而順人事,乘利見而定天保者也。而道不常泰,戎夷亂華,喪我洛食,蹙國江表,仍遘否運,淪沒相因,逮於元興,遂傾宗祀。幸賴神武光天,大節宏發,匡復我社稷,重造我國家。惟王聖德欽明,則天光大,應期誕載,明保王室。內紓國難,外播宏略,誅大憝於漢陽,逋僭盜於沂渚,澄氛西岷,肅清南越,再靜江、湘,拓定樊、沔。若乃永懷區宇,思一聲教,王師首路,則伊、洛澄流;稜威崤、潼,則華岳褰靄,偽酋銜璧,咸陽即序。雖彝器所銘,詩書所詠,庸勳之盛,莫之與二也。遂偃武修文,誕敷德政,八統以馭萬民,九職以刑邦國,思兼三王,以施四事。故能信著幽顯,義感殊方。自歷世所賓,舟車所暨,靡不謳歌仁德,抃舞來庭。  
  朕每敬惟道勳,永察符運,天之歷數,實在爾躬。是以五緯升度,屢示除舊之跡;三光協數,必昭布新之祥。圖讖禎瑞,皎然斯在。加以龍顏英特,天授殊姿,君人之表,煥如日月。傳稱「惟天為大,惟堯則之。」《詩》云:「有命自天,命此文王。」夫「或躍在淵」者,終以饗九五之位;「勳格天地」者,必膺大寶之業。昔土德告沴,傳祚於我有晉;今歷運改卜,永終於茲,亦以金德而傳於宋。仰四代之休義,鑒明昏之定期,詢於群公,爰逮庶尹,鹹曰休哉,罔違朕志。今遣使持節、兼太保、散騎常侍、光祿大夫澹,兼太尉、尚書宣范奉皇帝璽綬,受終之禮,一如唐虞、漢魏故事。王其允答人神,君臨萬國,時膺靈祉,酬於上天之眷命。  
  王奉表陳讓,晉帝已遜琅邪王第,表不獲通。於是陳留王虔嗣等二百七十人,及宋台群臣,並上表勸進,上猶不許。太史令駱達陳天文符瑞數十條,群臣又固請,王乃從之。  
  ********本紀第三 武帝下  
  永初元年夏六月丁卯,設壇於南郊,即皇帝位,柴燎告天。策曰:  
  皇帝臣諱,敢用玄牡,昭告後天後帝。晉帝以卜世告終,歷數有歸,欽若景運,以命於諱。夫樹君宰世,天下為公,德充帝王,樂推攸集。越俶唐、虞,降暨漢、魏,靡不以上哲格文祖,元勳陟帝位,故能大拯黔首,垂訓無窮。晉自東遷,四維不振,宰輔憑依,為日已久。難棘隆安,禍成元興,遂至帝主遷播,宗禮堙滅。諱雖地非齊、晉,眾無一旅,仰憤時難,俯悼橫流,投袂一援,則皇祀克復。及危而能持,顛而能扶,奸宄具殲,僭偽必滅。誠興廢有期,否終有數。至於大造晉室,撥亂濟民,因藉時來,實屍其重。加以殊俗慕義,重譯來庭,正朔所暨,鹹服聲教。至乃三靈垂象,山川告祥,人神協祉,歲月滋著。是以群公卿士,億兆夷人,僉曰皇靈降鑒於上,晉朝款誠於下,天命不可以久淹,宸極不可以暫曠。遂逼群議,恭茲大禮。猥以寡德,托於兆民之上,雖仰畏天威,略是小節,顧深永懷,祗懼若霣。敬簡元辰,升壇受禪,告類上帝,用酬萬國之情。克隆天保,永祚於有宋。惟明靈是饗。  
  禮畢,備法駕幸建康宮,臨太極前殿。詔曰:「夫世代迭興,承天統極。雖遭遇異途,因革殊事,若乃功濟區宇,道振生民,興廢所階,異世一揆。朕以寡薄,屬當艱運,藉否終之期,因士民之力,用獲拯溺,匡世揆亂,安國寧民,業未半古,功參曩烈。晉氏以多難仍遘,歷運已移,欽若前王,憲章令軌,用集大命於朕躬。惟德匪嗣,辭不獲申,遂祗順三靈,饗茲景祚,燔柴於南郊,受終於文祖。猥當與能之期,爰集樂推之運,嘉祚肇開,隆慶惟始,思俾休嘉,惠茲兆庶。其大赦天下。改晉元熙二年為永初元年。賜民爵二級。鰥寡孤獨不能自存者,人谷五斛。逋租宿債勿復收。其有犯鄉論清議、贓污淫盜,一皆蕩滌洗除,與之更始。長徒之身,特皆原遣。亡官失爵,禁錮奪勞,一依舊准。」  
  封晉帝為零陵王,全食一郡。載天子旌旗,乘五時副車,行晉正朔,郊祀天地禮樂制度,皆用晉典。上書不為表,答表勿稱詔。追尊皇考為孝穆皇帝,皇妣為穆皇后,尊王太后為皇太后。詔曰:「夫微禹之感,歎深後昆,盛德必祀,道隆百世。晉氏封爵,鹹隨運改,至於德參微管,勳濟蒼生,愛人懷樹,猶或勿翦,雖在異代,義無泯絕。降殺之儀,一依前典。可降始興公封始興縣公,廬陵公封柴桑縣公,各千戶;始安公封荔浦縣侯,長沙公封醴陵縣侯,康樂公可即封縣侯,各五百戶:以奉晉故丞相王導、太傅謝安、大將軍溫嶠、大司馬陶侃、車騎將軍謝玄之祀。其宣力義熙,豫同艱難者,一仍本秩,無所減降。」封晉臨川王司馬寶為西豐縣侯,食邑千戶。  
  庚午,以司空道憐為太尉,封長沙王。追封司徒道規為臨川王。尚書僕射徐羨之加鎮軍將軍,右衛將軍謝晦為中領軍,宋國領軍檀道濟為護軍將軍,中領軍劉義欣為青州刺史。立南郡公義慶為臨川王。又詔曰:「夫銘功紀勞,有國之要典,慎終追舊,在心之所隆。自大業創基,十有七載,世路迍邅,戎車歲動,自東徂西,靡有寧日。實賴將帥竭心,文武盡效;寧內拓外,迄用有成。威靈遠著,寇逆消蕩,遂當揖讓之禮,猥饗天人之祚。念功簡勞,無忘鑒寐,凡厥誠勤,宜同國慶。其酬賞復除之科,以時論舉。戰亡之身,厚加復贈。」乙亥,立桂陽公義真為廬陵王,彭城公義隆為宜都王,第四皇子義康為彭城王。  
  丁丑,詔曰:「古之王者,巡狩省方,躬覽民物,搜揚幽隱,拯災恤患,用能風澤遐被,遠至邇安。朕以寡暗,道謝前哲,因受終之期,托兆庶之上,鑒寐屬慮,思求民瘼。才弱事艱,若無津濟,夕惕永念,心馳遐域。可遣大使分行四方,旌賢舉善,問所疾苦。其有獄訟虧濫,政刑乖愆,傷化擾治,未允民聽者,皆當具以事聞。萬事之宜,無失厥中。暢朝遷乃眷之旨,宣下民壅隔之情。」戊寅,詔曰:「百官事殷俸薄,祿不代耕。雖國儲未豐,要令公私周濟。諸供納昔減半者,可悉復舊。六軍見祿粗可,不在此例。其餘官僚,或自本俸素少者,亦疇量增之。」乙卯,改晉《泰始歷》為《永初歷》。  
  秋七月丁亥,原放劫賊余口沒在台府者,諸徙家並聽還本土。又運舟材及運船,不復下諸郡輸出,悉委都水別量。台府所須,皆別遣主帥與民和市,即時裨直,不復責租民求辦。又停廢虜車牛,不得以官威假借。又以市稅繁苦,優量減降。從征關、洛,殞身戰場,幽沒不反者,贍賜其家。己丑,陳留王曹虔嗣薨。辛卯,復置五校三將官,增殿中將軍員二十人,余在員外。戊戌,後將軍、雍州刺史趙倫之進號安北將軍;征虜將軍、北徐州刺史劉懷慎進號平北將軍;征西大將軍、開府儀同三司楊盛進號車騎大將軍。甲辰,鎮西將軍李歆進號征西將軍,平西將軍乞佛熾盤進號安西大將軍,征東將軍高句驪王高璉進號征東大將軍,鎮東將軍百濟王扶余映進號鎮東大將軍。置東宮冗從僕射、旅賁中郎將官。戊申,遷神主於太廟,車駕親奉。壬子,詔曰:「往者軍國務殷,事有權制,劫科峻重,施之一時。今王道維新,政和法簡,可一除之,還遵舊條。反叛淫盜三犯補冶士,本謂一事三犯,終無悛革。主者頃多並數眾事,合而為三,甚違立制之旨,普更申明。」  
  八月戊午,西中郎將、荊州刺史宜都王諱進號鎮西將軍。辛酉,開亡叛赦,限內首出,蠲租布二年。先有資狀、黃籍猶存者,聽復本注。諸舊郡縣以北為名者,悉除;寓方於南者,聽以南為號。又制有無故自殘傷者補冶士,實由政刑煩苛,民不堪命,可除此條。罷青州並兗州。戊辰,詔曰:「彭、沛、下邳三郡,首事所基,情義繾綣,事由情獎,古今所同。彭城桑梓本鄉,加隆攸在,優復之制,宜同豐、沛。其沛郡、下邳可復租布三十年。」辛未,追諡妃臧氏為敬皇后。癸酉,立王太子為皇太子。乙亥,詔曰:「朕承歷受終,猥饗天命。荷積善之祚,藉士民之力,率由令范。先後祗嚴宣訓,七廟肇建,情敬無違。加以儲宮備禮,皇基彌固,國慶家禮,爰集旬日,豈予一人,獨荷茲慶。其見刑罪無輕重,可悉原赦。限百日,以今為始。先因軍事所發奴僮,各還本主;若死亡及勳勞破免,亦依限還直。」  
  閏月壬午朔,詔曰:「晉世帝后及籓王諸陵守衛,宜便置格。其名賢先哲,見優前代,或立德著節,或寧亂庇民,墳塋未遠,並宜灑掃。主者具條以聞。」丁酉,特進、左光祿大夫孔季恭加開府儀同三司。辛丑,詔曰:「主者處案雖多所諮詳,若眾官命議,宜令明審。自頃或總稱參詳,於文漫略。自今有厝意者,皆當指名其人;所見不同,依舊繼啟。」又詔曰:「諸處冬使,或遣或不,事役宜省,今可悉停。唯元正大慶,不在其例。郡縣遣冬使詣州及都督府,亦停之。」九月壬子朔,置東宮殿中將軍十人,員外二十人。壬申,置都官尚書。冬十月辛卯,改晉所用王肅祥禫二十六月儀,依鄭玄二十七月而後除。十二月辛巳朔,車駕臨延賢堂聽訟。  
  二年春正月辛酉,車駕祠南郊,大赦天下。丙寅,斷金銀塗。以揚州刺史廬陵王義真為司徒,以尚書僕射、鎮軍將軍徐羨之為尚書令、揚州刺史。丙子,南康揭陽蠻反,郡縣討破之。己卯,禁喪事用銅釘。罷會稽郡府。二月己丑,車駕幸延賢堂策試諸州郡秀才、孝廉。揚州秀才顧練、豫州秀才殷朗所對稱旨,並以為著作佐郎。戊申,制中二千石加公田一頃。三月乙丑,初限荊州府置將不得過二千人,吏不得過一萬人;州置將不得過五百人,吏不得過五千人。兵士不在此限。夏四月己卯朔,詔曰:「淫祠惑民費財,前典所絕,可並下在所除諸房廟。其先賢及以勳德立祠者,不在此例。」戊申,車駕於華林園聽訟。己亥,以左衛將軍王仲德為冀州刺史。五月己酉,置東宮屯騎、步兵、翊軍三校尉官。甲戌,車駕又幸華林園聽訟。六月壬寅,詔曰:「杖罰雖有舊科,然職務殷碎,推坐相尋。若皆有其實,則體所不堪;文行而已,又非設罰之意。可籌量觕為中否之格。」車駕又於華林園聽訟。甲辰,制諸署敕吏四品以下,又府署所得輒罰者,聽統府寺行四十杖。秋七月己巳,地震。八月壬辰,車駕又於華林園聽訟。九月己丑,零陵王薨。車駕三朝率百僚舉哀於朝堂,一依魏明帝服山陽公故事。太尉持節監護,葬以晉禮。冬十月丁酉,詔曰:「兵制峻重,務在得宜。役身死叛,輒考傍親,流遷彌廣,未見其極。遂令冠帶之倫,淪陷非所。宜革以弘泰,去其密科。自今犯罪充兵合舉戶從役者,便付營押領。其有戶統及謫止一身者,不得復侵濫服親,以相連染。」己亥,以涼州胡帥大沮渠蒙遜為鎮軍大將軍、開府儀同三司、涼州刺史。癸卯,車駕於延賢堂聽訟。以員外散騎常侍應襲為寧州刺史。  
  三年春正月甲辰朔,詔刑罰無輕重,悉皆原降。壬子,以前冀州刺史王仲德為徐州刺史。癸丑,以尚書令、揚州刺史徐羨之為司空、錄尚書事,刺史如故。撫軍將軍、江州刺史王弘進號衛將軍、開府儀同三司,太子詹事傅亮為尚書僕射,中領軍謝晦為領軍將軍。乙卯,以輔國將軍毛德祖為司州刺史。乙丑,詔曰:「古之建國,教學為先,弘風訓世,莫尚於此;發蒙啟滯,鹹必由之。故爰自盛王,迄於近代,莫不敦崇學藝,修建庠序。自昔多故,戎馬在郊,旌旗卷舒,日不暇給。遂令學校荒廢,講誦蔑聞,軍旅日陳,俎豆藏器,訓誘之風,將墜於地。後生大懼於牆面,故老竊歎於子衿。此《國風》所以永思,《小雅》所以懷古。今王略遠屆,華域載清,仰風之士,日月以冀。便宜博延胄子,陶獎童蒙,選備儒官,弘振國學。主者考詳舊典,以時施行。」二月丁丑,詔曰:「豫州南臨江滸,北接河、洛,民荒境曠,轉輸艱遠,撫蒞之宜,各有其便。淮西諸郡,可立為豫州;自淮以東,為南豫州。」以豫州刺史彭城王義康為南豫州刺史,征虜將軍劉粹為豫州刺史。又分荊州十郡還立湘州,左衛將軍張紀為湘州刺史。戊寅,以徐州之梁,還屬豫州。三月,上不豫。太尉長沙王道憐、司空徐羨之、尚書僕射傅亮、領軍將軍謝晦、護軍將軍檀道濟併入侍醫藥。群臣請祈禱神祇,上不許,唯使侍中謝方明以疾告廟而已。丁未,以司徒廬陵王義真為車騎將軍、開府儀同三司、南豫州刺史。上疾瘳,己未,大赦天下。時秦雍流戶悉南入梁州。庚申,送珝絹萬匹,荊、雍州運米,委州刺史隨宜賦給。辛酉,亡命刁彌攻京城,得入,太尉留府司馬陸仲元討斬之。夏四月乙亥,封仇池公楊盛為武都王,平南將軍楊撫進號安南將軍。丁亥,以車騎司馬徐琰為兗州刺史。庚寅,左光祿大夫、開府儀同三司孔季恭薨。五月,上疾甚,召太子誡之曰:「檀道濟雖有干略,而無遠志,非如兄韶有難御之氣也。徐羨之、傅亮當無異圖。謝晦數從征伐,頗識機變,若有同異,必此人也。小卻,可以會稽、江州處之。」又為手詔曰:「朝廷不須復有別府,宰相帶揚州,可置甲士千人。若大臣中任要,宜有爪牙以備不祥人者,可以台見隊給之。有征討悉配以台見軍隊,行還復舊。後世若有幼主,朝事一委宰相,母后不煩臨朝。仗既不許入台殿門,要重人可詳給班劍。」癸亥,上崩於西殿,時年六十。秋七月己酉,葬丹陽建康縣蔣山初寧陵。  
  上清簡寡慾,嚴整有法度,未嘗視珠玉輿馬之飾,後庭無紈綺絲竹之音。寧州嘗獻虎魄枕,光色甚麗。時將北征,以虎魄治金創,上大悅,命搗碎分付諸將。平關中,得姚興從女,有盛寵,以之廢事。謝晦諫,即時遣出。財帛皆在外府,內無私藏。宋台既建,有司奏東西堂施局腳床、銀塗釘,上不許;使用直腳床,釘用鐵。諸主出適,遣送不過二十萬,無錦繡金玉。內外奉禁,莫不節儉。性尤簡易,常著連齒木履,好出神虎門逍遙,左右從者不過十餘人。時徐羨之住西州,嘗思羨之,便步出西掖門;羽儀絡繹追隨,已出西明門矣。諸子旦問起居,入皞,脫公服,止著裙帽,如家人之禮。孝武大明中,壞上所居陰室,於其處起玉燭殿,與群臣觀之。床頭有土鄣,壁上掛葛燈籠、麻繩拂。侍中袁鳷盛稱上儉素之德。孝武不答,獨曰:「田舍公得此,以為過矣。」故能光有天下,克成大業者焉。  
  史臣曰:漢氏載祀四百,比胙隆周,雖復四海橫潰,而民系劉氏,惵惵黔首,未有遷奉之心。魏武直以兵威服眾,故能坐移天歷;鼎運雖改,而民未忘漢。及魏室衰孤,怨非結下。晉籍宰輔之柄,因皇族之微,世擅重權,用基王業。至於宋祖受命,義越前模。晉自社廟南遷,祿去王室,朝權國命,遞歸台輔。君道雖存,主威久謝。桓溫雄才蓋世,勳高一時,移鼎之業已成,天人之望將改。自斯以後,晉道彌昏,道子開其禍端,元顯成其末釁,桓玄藉運乘時,加以先父之業,因基革命,人無異心。高祖地非桓、文,眾無一旅,曾不浹旬,夷凶翦暴,祀晉配天,不失舊物,誅內清外,功格區宇。至於鐘石變聲,柴天改物,民已去晉,異於延康之初,功實靜亂,又殊鹹熙之末。所以恭皇高遜,殆均釋負。若夫樂推所歸,謳歌所集,魏、晉采其名,高祖收其實矣。盛哉!  
  ********本紀第四 少帝  
  少帝諱義符,小字車兵,武帝長子也,母曰張夫人。晉義熙二年,生於京口。武帝晚無男,及帝生,甚悅。年十歲,拜豫章公世子。帝有旅力,善騎射,解音律。宋台建,拜宋世子。元熙元年,進為宋太子。武帝受禪,立為皇太子。永初三年五月癸亥,武帝崩,是日,太子即皇帝位。大赦;尊皇太后曰太皇太后。六月壬申,以尚書僕射傅亮為中書監,司空徐羨之、領軍將軍謝晦及亮輔政。戊子,太尉長沙王道憐薨。秋九月丁未,有司奏武皇帝配南郊,武敬皇后配北郊。冬十一月戊午,有星孛於營室。十二月庚戌,魏軍克滑台。  
  明年春正月己亥朔,大赦,改元為景平元年。文武進位二等。辛巳,祀南郊。虜將達奚仰破金墉,進圍虎牢。毛德祖擊虜敗之,虜退而復合。拓跋木末又遣安平公涉歸寇青州。癸卯,河南郡失守。乙卯,有星孛於東壁。二月丁丑,太皇太后崩。沮渠蒙遜、吐谷渾阿豺並遣使朝貢。庚辰,爵蒙遜為大將軍,封河西王。以阿豺為安西將軍、沙州刺史,封澆河公。辛未,富陽人孫法光反,寇山陰,會稽太守褚淡之遣山陰令陸劭討敗之。三月壬寅,孝懿皇后祔葬於興寧陵。是月,高麗國遣使朝貢。甲子,豫州刺史劉粹遣軍襲許昌,殺虜穎川太守庾龍。乙丑,虜騎寇高平。初,虜自河北之敗,請修和親;及聞高祖崩,因復侵擾,河、洛之地騷然矣。夏四月,檀道濟北征,次臨朐,焚虜攻具。乙未,魏軍克虎牢,執司州刺史毛德祖以歸。秋七月癸酉,尊所生張夫人為皇太后。丁丑,以旱,詔赦五歲刑以下罪人。冬十月己未,有星孛於氐,指尾,貫攝提,向大角,仲月在危,季月掃天倉而後滅。是歲,魏主拓跋嗣薨,子燾立。十二月丙寅,省寧州之江陽、犍為、安上三郡,合為宋昌郡。  
  二年春正月癸巳朔,日有蝕之。廢南豫州刺史廬陵王義真為庶人,徙新安郡。乙未,以皇弟義恭為冠軍將軍,南豫州刺史。乙巳,大風,天有五色雲,占者以為有兵。高麗國遣使貢獻。執政使使者誅義真於新安。夏五月,江州刺史檀道濟、揚州刺史王弘入朝。帝居處所為多過失。乙酉,皇太后令曰:  
  王室不造,天禍未悔,先帝創業弗永,棄世登遐。義符長嗣,屬當天位,不謂窮凶極悖,一至於此。大行在殯,宇內哀惶,幸災肆於悖詞,喜容表於在戚。至乃徵召樂府,鳩集伶官,優倡管弘,靡不備奏,珍羞甘膳,有加平日。采擇媵御,產子就宮,鋋然無怍,丑聲四達。及懿後崩背,重加天罰,親與左右執紼歌呼,推排梓宮,抃掌笑謔,殿省備聞。加復日夜媟狎,群小慢戲,興造千計,費用萬端,帑藏空虛,人力殫盡。刑罰苛虐,幽囚日增。居帝王之位,好阜隸之役;處萬乘之尊,悅廝養之事。親執鞭撲,毆擊無辜,以為笑樂。穿池築觀,朝成暮毀;征發工匠,疲極兆民。遠近歎嗟,人神怨怒。社稷將墜,豈可復嗣守洪業,君臨萬邦。今廢為營陽王,一依漢昌邑、晉海西故事。奉迎鎮西將軍宜都王義隆入纂皇統。  
  始徐羨之、傅亮將廢帝,諷王弘、檀道濟求赴國訃。弘等來朝,使中書舍人邢安泰、潘盛為內應。是旦,道濟、謝晦領兵居前,羨之等隨後,因東掖門開,入自雲龍門。盛等先戒宿衛,莫有御者。時帝於華林園為列肆,親自酤賣。又開瀆聚土,以象破岡埭,與左右引船唱呼,以為歡樂。夕游天泉池,即龍舟而寢。其朝未興,兵士進,殺二侍者於帝側,傷帝指。扶出東皞,就收璽紱,群臣拜辭,送於東宮,遂幽於吳郡。是日,赦死罪以下。太后令奉還璽紱,檀道濟入守朝堂。六月癸丑,徐羨之等使中書舍人邢安泰弒帝於金昌亭。帝有勇力,不即受制,突走出昌門,追以門關踣之,致殞。時年十九。  
  ********本紀第五 文帝  
  太祖文皇帝諱義隆,小字車兒,武帝第三子也。晉安帝義熙三年,生於京口。盧循之難,上年四歲,高祖使諮議參軍劉粹輔上鎮京城。十一年,封彭城縣公。高祖伐羌至彭城,將進路,板上行冠軍將軍留守。晉朝加授使持節、監徐兗青冀四州諸軍事、徐州刺史,將軍如故。關中平定,高祖還彭城,又授監司州豫州之淮西兗州之陳留諸軍事、前將軍、司州刺史,持節如故,將鎮洛陽。仍改授都督荊益寧雍梁秦六州豫州之河南廣平揚州之義成松滋四郡諸軍事、西中郎將、荊州刺史,持節如故。永初元年,封宜都王,食邑三千戶。進督北秦,並前七州。進號鎮西將軍,給鼓吹一部。又進督湘州,是歲入朝,時年十四。長七尺五寸,博涉經史,善隸書。  
  景平二年七月中,少帝廢。百官備法駕奉迎,入奉皇統。行台至江陵,進璽紱。侍中臣琇、散騎常侍臣嶷之、中書監尚書令護軍將軍建城縣公臣亮、左衛將軍臣景仁、給事中游擊將軍龍鄉縣侯臣隆、越騎校尉都亭侯臣綱、給事黃門侍郎臣孔璩之、散騎侍郎臣劉思考、員外散騎侍郎臣潘盛、中書侍郎臣何尚之、羽林監封陽縣開國侯臣蕭思話、長兼尚書左丞德陽縣侯臣孫康、吏部郎中騎都尉臣張茂度、儀曹郎中臣徐長琳、倉部郎中臣庾俊之、都官郎中臣袁洵等上表曰:「臣聞否泰相革,數窮則變,天道所以不諂,卜世所以靈長。乃者運距陵夷,王室艱晦,九服之命,靡所適歸;高祖之業,將墜於地。賴基厚德深,人神同獎,社稷以寧,有生獲乂。伏惟陛下君德自然,聖明在御,孝悌著於家邦,風猷宣於蕃牧。是以征祥雜沓,符瑞輝。宗廟神靈,乃眷西顧;萬邦黎獻,望景托生。臣等忝荷朝列,豫充將命,復集休明之運,再睹太平之業。行台至止,瞻望城闕,不勝喜說鳧藻之情,謹詣門拜表以聞。」上答曰:「皇運艱弊,數鍾屯夷,仰惟崇基,感尋國故,永慕厥躬,悲慨交集。賴七百祚永,股肱忠賢,故能休否以泰,天人式序。猥以不德,謬降大命,顧己兢悸,何以克堪。輒當暫歸朝庭,展哀陵寢,並與賢彥申寫所懷。望體其心,勿為辭費。」府州佐史並稱臣,請題蘗諸門,一依宮省,上不許。甲戌,發江陵。八月丙申,車駕至京城。丁酉,謁初寧陵,還於中堂即皇帝位。  
  元嘉元年秋八月丁酉,大赦天下,改景平二年為元嘉元年。文武賜位二等,逋租宿債勿復收。庚子,以行撫軍將軍、荊州刺史謝晦為撫軍將軍、荊州刺史。癸卯,司空、錄尚書事、揚州刺史徐羨之進位司徒,衛將軍、江州刺史王弘進位司空,中書監、護軍將軍傅亮加左光祿大夫、開府儀同三司,撫軍將軍、荊州刺史謝晦進號衛將軍,鎮北將軍、南兗州刺史檀道濟進號征北將軍。甲辰,追尊所生胡婕妤為皇太后,謚曰章後。衛將軍、南徐州刺史彭城王義康進號驃騎將軍,冠軍將軍、南豫州刺史義恭進號撫軍將軍,封江夏王。立第六皇弟義宣為竟陵王,第七皇弟義季為衡陽王。戊申,以豫州刺史劉粹為雍州刺史,驍騎將軍管義之為豫州刺史,南蠻校尉到彥之為中領軍。己酉,減荊、湘二州今年稅布之半。九月丙子,立妃袁氏為皇后。  
  二年春正月丙寅,司徒徐羨之、尚書令傅亮奉表歸政,上始親覽。車駕祠南郊,大赦天下。三月乙丑,左將軍、徐州刺史王仲德進號安北將軍。夏五月戊寅,特進謝澹卒。秋八月甲申,以關中流民出漢川,置京兆、扶風、馮翊等郡。乙酉,驃騎將軍、南徐州刺史彭城王義康為開府儀同三司,新除司空王弘為車騎大將軍、開府儀同三司,以右軍長史江恆為廣州刺史。冬十一月癸酉,以前將軍楊玄為征西將軍、北秦州刺史。  
  三年春正月丙寅,司徒、錄尚書事、揚州刺史徐羨之,尚書令、護軍將軍、左光祿大夫傅亮,有罪伏誅。遣中領軍到彥之、征北將軍檀道濟討荊州刺史謝晦。上親率六師西征,大赦天下。丁卯,以車騎大將軍、江州刺史王弘為司徒、錄尚書事、揚州刺史,驃騎將軍、南徐州刺史彭城王義康改為荊州刺史,撫軍將軍、南豫州刺史江夏王義恭改為南徐州刺史。己巳,以前護軍將軍趙倫之為鎮軍將軍。閏月丙戌,皇子劭生。二月乙卯,系囚見徒,一皆原赦。戊午,以金紫光祿大夫王敬弘為尚書左僕射,豫章太守鄭鮮之為尚書右僕射。建安太守潘盛有罪伏誅。庚申,特進范泰加光郤大夫。是日,車駕發京師。戊辰,到彥之、檀道濟大破謝晦於隱磯。丙子,車駕自蕪湖反旆。己卯,擒晦於延頭,送京師伏誅。三月辛巳,車駕還宮。夏五月乙未,以征北將軍、南兗州刺史檀道濟為征南大將軍、江州刺史,中領軍到彥之為南豫州刺史。戊戌,以後將軍長沙王義欣為南兗州刺史。乙巳,驃騎大將軍、涼州牧大沮渠蒙遜改為車騎大將軍。詔曰:「夫哲王宰世,廣達四聰,猶巡岳省方,采風觀政。所以情偽必審,幽遐罔滯,王澤無擁,九皋有聞者也。朕以寡薄,猥纂洪緒。雖永念治道,志存昧旦,願言傅巖,發想宵寐,而丘園之秀,藏器未臻,物情民隱,尚隔視聽。乃眷區域,輟寐忘餐。今氛昆祛蕩,宇內寧晏,旌賢弘化,於是乎始。可遣大使巡行四方。其宰守稱職之良,閨蓽一介之善,詳悉列奏,勿或有遺。若刑獄不恤,政治乖謬,傷民害教者,具以事聞。其高年、鰥寡、幼孤、六疾不能自存者,可與郡縣優量賑給。博采輿誦,廣納嘉謀,務盡銜命之旨,俾若朕親覽焉。」丙午,車駕臨延賢堂聽訟。六月己未,以鎮軍將軍趙倫之為左光祿大夫、領軍將軍。丙寅,車駕又於延賢堂聽訟。丙子,又聽訟。以右衛王華為中護軍。冬十一月戊寅,以梁、南秦二州刺史吉翰為益州刺史,驃騎參軍劉道產為梁、南秦二州刺史。己亥,以南蠻校尉劉遵考為雍州刺史。十二月癸丑,以中書侍郎蕭思話為青州刺史。壬戌,前吳郡太守徐佩之謀反,及黨與皆伏誅。  
  四年春正月乙亥朔,曲赦都邑百里內。辛巳,車駕親祠南郊。二月乙卯,行幸丹徒,謁京陵。三月丙子,詔曰:「丹徒桑梓綢繆,大業攸始,踐境永懷,觸感罔極。昔漢章南巡,加恩元氏,況情義二三,有兼曩日。思播遺澤,酬慰士民。其蠲此縣今年租布,五歲刑以下皆悉原遣;登城三戰及大將家,隨宜隱恤。」丁亥,車駕還宮。戊子,尚書右僕射鄭鮮之卒。壬寅,禁斷夏至日五絲命縷之屬,富陽令諸葛闡之之議也。夏四月庚戌,以廷尉王徽之為交州刺史。五月壬午,中護軍王華卒。京師疾疫。甲午,遣使存問,給醫藥;死者若無家屬,賜以棺器。六月癸卯朔,日有蝕之。庚申,以金紫光祿大夫殷穆為護軍將軍。  
  五年春正月乙亥,詔曰:「朕恭承洪業,臨饗四海,風化未弘,治道多昧,求之人事,鑒寐惟憂。加頃陰違序,旱疫成患,仰惟災戒,責深在予。思所以側身克念,議獄詳刑,上答天譴,下恤民瘼。群後百司,其各獻讜言,指陳得失,勿有所諱。」甲申,車駕臨玄武館閱武。戊子,京邑大火,遣使巡慰賑賜。夏四月己亥,以南蠻校尉蕭摹之為湘州刺史。戊午,以始興太守徐豁為廣州刺史。五月己卯,以湘州刺史張邵為雍州刺史。六月庚戌,司徒王弘降為衛將軍、開府儀同三司。京邑大水。乙卯,遣使檢行賑贍。以江夏內史程道惠為廣州刺史。秋八月壬戌,特進、左光祿大夫范泰卒。冬十月甲辰,車駕於延賢堂聽訟。閏月癸未,以右軍司馬劉德武為豫州刺史。辛卯,安陸公相周籍之為寧州刺史。十二月庚寅,左光祿大夫、領軍將軍趙倫之卒。是歲,天竺國遣使獻方物。  
  六年春正月辛丑,車駕親祠南郊。癸丑,以驃騎將軍、荊州刺史彭城王義康為司徒、錄尚書事,領平北將軍、徐州刺史。三月丁巳,立皇子劭為皇太子。戊午,大赦天下,賜文武位一等。辛酉,以左衛將軍殷景仁為中領軍。夏四月癸亥,以尚書左僕射王敬弘為尚書令,丹陽尹臨川王義慶為尚書左僕射,吏部尚書江夷為尚書右僕射。五月壬辰朔,日有蝕之。癸巳,以新除尚書令王敬弘為特進、左光祿大夫。甲午,以撫軍司馬劉道濟為益州刺史。乙卯,於雍州置馮翊郡。七月己酉,以尚書左丞孔默之為廣州刺史。是月,百濟王遣使獻方物。九月戊午,於秦州置隴西、宋康二郡。冬十月壬申,中領軍殷景仁丁艱去職。十一月己丑朔,日有蝕之。十二月丁亥,河南國、河西王遣使獻方物。  
  七年春正月癸巳,以吐谷渾慕容瑰為征西將軍、沙州刺史。是月,倭國王遣使獻方物。三月戊子,遣右將軍到彥之北伐,水軍入河。甲午,以前征虜司馬尹沖為司州刺史。甲寅,以前中領軍殷景仁為領軍將軍。夏四月癸未,訶羅單國遣使獻方物。六月己卯,以冠軍將軍氐楊難當為秦州刺史。秋七月戊子,索虜確磝戍棄城走。丙申,以平北諮議參軍甄法護為梁、南秦二州刺史。戊戌,索虜滑台戍棄城走。甲寅,林邑國、訶羅佗國、師子國遣使獻方物。冬十月甲寅,罷南豫州並豫州。以左將軍竟陵王義宣為徐州刺史。戊午,立錢署,鑄四銖錢。戊寅,金墉城為索虜所陷。十一月癸未,虎牢城復為索虜所陷。壬辰,遣征南大將軍檀道濟北討,右將軍到彥之自滑台奔退。十二月辛酉,以南兗州刺史長沙王義欣為豫州刺史,司徒司馬吉翰為司州刺史。乙亥,京邑火,延燒太社北牆。兗州刺史竺靈秀有罪伏誅。  
  八年春正月庚寅,於交州復立珠崖郡。癸巳,以左軍將軍申宣為兗州刺史。丁酉,征南大將軍檀道濟破索虜於東平壽張。二月乙卯,以平北司馬韋郎為青州刺史。戊午,以尚書右僕射江夷為湘州刺史。辛酉,滑台為索虜所陷。癸酉,征南大將軍檀道濟引軍還。丁丑,青州刺史蕭思話棄城走。以太子右衛率劉遵考為南兗州刺史。三月甲申,車駕於延賢堂聽訟。戊申,詔曰:「自頃軍役殷興,國用增廣,資儲不給,百度尚繁。宜存簡約,以應事實。內外可通共詳思,務令節儉。」夏四月甲寅,以衡陽王師阮萬齡為湘州刺史。乙卯,以後軍參軍徐遵之為兗州刺史。六月乙丑,大赦天下。己卯,割江南及揚州晉陵郡屬南徐州,江北屬兗州。以徐州刺史竟陵王義宣為南兗州刺史,司徒司馬吉翰為徐州刺史。閏月庚子,詔曰:「自頃農桑惰業,游食者眾,荒萊不辟,督課無聞。一時水旱,便有罄匱,苟不深存務本,豐給靡因。郡守賦政方畿,縣宰親民之主,宜思獎訓,導以良規。鹹使肆力,地無遺利,耕蠶樹藝,各盡其力。若有力田殊眾,歲竟條名列上。」揚州旱。乙巳,遣侍御史省獄訟,申調役。丙午,以左軍諮議參軍劉道產為雍州刺史。秋八月甲辰,臨川王義慶解尚書僕射。丁未,割豫州秦郡屬南兗州。冬十二月,罷湘州,還並荊州。  
  九年春三月庚戌,衛將軍王弘進位太保,加中書監。丁巳,征南大將軍、江州刺史檀道濟進位司空。夏四月乙亥,以護軍將軍殷穆為特進、右光祿大夫,建昌縣公到彥之為護軍將軍。五月壬申,中書監、錄尚書事、衛將軍、揚州刺史王弘薨。六月甲戌,以左軍諮議參軍申宣為青州刺史。分青州置冀州。戊寅,司徒、南徐州刺史彭城王義康改領揚州刺史。己卯,以司徒參軍崔諲為冀州刺史。壬午,以吐谷渾慕容延為平東將軍,吐谷渾拾虔為平北將軍,吐谷渾輝伐為鎮軍將軍。癸未,詔曰:「益、梁、交、廣,境域幽遐,治宜物情,或多偏擁。可更遣大使,巡求民瘼。」置積射、強弩將軍官。乙未,以征西將軍、沙州刺史吐谷渾慕容瑰為征西大將軍、西秦河二州刺史、隴西王。北秦州刺史氐楊難當加號征西將軍。壬寅,以撫軍將軍、荊州刺史江夏王義恭為征北將軍、開府儀同三司、南兗州刺史;前將軍臨川王義慶為平西將軍、荊州刺史;南兗州刺史竟陵王義宣為中書監、中軍將軍;征虜將軍衡陽王義季為南徐州刺史。秋七月戊辰,以尚書王仲德為鎮北將軍、徐州刺史。庚午,以領軍將軍殷景仁為尚書僕射,太子詹事劉湛為領軍將軍。壬申,河南國、河西王遣使獻方物。九月,妖賊趙廣寇益州,陷沒郡縣,州府討平之。冬十一月壬子,以少府甄法崇為益州刺史。癸丑,於廣州立宋康郡。十二月甲戌,以右軍參軍李秀之為交州刺史。庚寅,立第五皇子紹為廬陵王,江夏王義恭子郎為南豐縣王。  
  十年春正月甲寅,竟陵王義宣改封南譙王,鎮北將軍、徐州刺史王仲德加領兗州刺史,淮南太守段宏為青州刺史。己未,大赦天下。孤老、六疾不能自存者,人賜谷五斛。後將軍、豫州刺史長沙王義欣進號鎮軍將軍。夏四月戊戌,青州刺史段宏加冀州刺史。封陽縣侯蕭思話為梁、南秦二州刺史。五月,林邑王遣使獻方物。六月乙亥,以前青州刺史韋郎為廣州刺史。闍婆州訶羅單國遣使獻方物。秋七月戊戌,曲赦益、梁、秦三州。於益州立宋寧、宋興二郡。八月丁丑,於青州立太原郡。辛巳,護軍將軍到彥之卒。冬十一月,氐楊難當寇漢川。丁未,梁州刺史甄法護棄城走,難當據有梁州。  
  十一年春正月,亡命馬大玄群黨數百人寇秦、梁,州郡討平之。二月癸酉,以交址太守李耽之為交州刺史。夏四月,梁、秦二州刺史蕭思話破氐楊難當,梁州平。五月丁卯,曲赦梁、南秦二州劍閣北。戊寅,以大沮渠茂虔為征西大將軍、涼州刺史。是月,京邑大水。六月丁未,省魏郡。是歲,林邑國、扶南國、訶羅單國遣使獻方物。  
  十二年春正月辛酉,大赦天下。辛未,車駕親祠南郊。癸酉,封黃龍國主馮弘為燕主。夏四月乙酉,尚書僕射殷景仁加中護軍。丙辰,詔曰:「周宗以寧,實由多士;漢室之隆,亦資得人。朕寐寤樂賢,為日已久,而俊哲難階,明揚莫效。用令遺才在野,管庫虛朝,永懷前載,慚德深矣。夫舉爾所知,宣尼之篤訓,貢士任官,先代之成准。便可宣敕內外,各有薦舉。當依方銓引,以觀厥用。」是夜,京郡地震。六月,丹陽、淮南、吳興、義興大水,京邑乘船。己酉,以徐豫南兗三州、會稽宣城二郡米數百萬斛賜五郡遭水民。是月,斷酒。師子國遣使獻方物。秋七月乙酉,闍婆娑達國、扶南國並遣使獻方物。八月壬申,於益州立南晉壽、南新巳、北巴西三郡。乙亥,原遭水郡諸逋負。九月,蜀郡賊張尋為寇。冬十一月,以右軍行參軍苟道覆為交州刺史。  
  十三年春正月癸丑,上有疾,不朝會。三月己未,司空、江州刺史檀道濟有罪伏誅。庚申,大赦天下。以中軍將軍南譙王義宣為鎮南將軍、江州刺史。夏五月戊辰,鎮北將軍、徐兗二州刺史王仲德進號鎮北大將軍。庚辰,以征北司馬王方俳為兗州刺史。六月,高麗國、武都王遣使獻方物。秋七月己未,零陵王太妃薨。追崇為晉皇后,葬以晉禮。八月庚寅,尚書僕射、中護軍殷景仁改為護軍將軍。九月癸丑,立第二皇子浚為始興王,第三皇子諱為武陵王。  
  十四年春正月辛卯,車駕親祠南郊,大赦天下。文武賜位一等;孤老、六疾不能自存者,人賜谷五斛。二月壬子,以步兵校尉劉道真為梁、南秦二州刺史。夏四月丁未,以輔國將軍周籍之為益州刺史。秋八月戊午,以尚書金部郎中徐森之為交州刺史。冬十二月辛酉,停賀雪。河南國、河西王、訶羅單國並遣使獻方物。  
  十五年春二月丁未,以平東將軍吐谷渾慕容延為鎮西將軍、秦河二州刺史。夏四月甲辰,燕王年遣使獻方物。立皇太子妃殷氏,賜王公以下各有差。己巳,以倭國王珍為安東將軍。五月己丑,特進、右光祿大夫殷穆卒。辛卯,鎮北大將軍、徐州刺史王仲德卒。壬辰,以右衛將軍劉遵考為徐、兗二州刺史。秋七月辛未,地震。甲戌,以陳、南頓二郡太守徐循為寧州刺史。八月辛丑,以左衛將軍趙伯符為徐、兗二州刺史。甲寅,以始興內史陸徽為廣州刺史。丁巳,以兗州刺史王方俳為青、冀二州刺史。是歲,武都王、河南國、高麗國、倭國、扶南國、林邑國並遣使獻方物。  
  十六年春正月戊寅,車駕於北郊閱武。庚寅,司徒、錄尚書事、揚州刺史彭城王義康進位大將軍,領司徒,余如故。征北將軍、開府儀同三司、南兗州刺史江夏王義恭進位司空,刺史如故。特進、左光祿大夫王敬弘開府儀同三司。癸巳,復分荊州置湘州。二月己亥,以南徐州刺史衡陽王義季為安西將軍、荊州刺史。丁未,以始興王浚為湘州刺史。癸亥,割梁州之巴西梓潼南宕渠南漢中、南秦州之南安懷寧凡六郡,屬益州。分長沙江夏郡立巴陵郡,屬湘州。夏四月丁巳,以鎮南將軍、江州刺史南譙王義宣為征北將軍、南徐州刺史。平西將軍臨川王義慶為衛將軍、江州刺史。六月己酉,隴西吐谷渾慕容延改封河南王。癸丑,以吐谷渾拾寅為平西將軍,吐谷渾繁暱為撫軍將軍。秋八月庚子,立第四皇子鑠為南平王。閏月乙未,鎮軍將軍、豫州刺史長沙王義欣薨。戊戌,復分豫州之淮南為南豫州。癸卯,以左衛將軍劉遵考為豫州刺史。戊申,以湘州刺史始興王浚為南豫州之刺史,武陵王諱為湘州刺史。冬十二月乙亥,皇太子冠,大赦天下。是歲,武都王、河南王、林邑國、高麗國並遣使獻方物。  
  十七年夏四月戊午朔,日有蝕之。五月癸巳,領軍將軍劉湛母憂去職。秋七月壬寅,以征虜諮議參軍杜驥為青州刺史。壬子,皇后袁氏崩。八月,徐、兗、青、冀四州大水。己未,遣使檢行賑恤。九月壬子,葬元皇后於長寧陵。冬十月戊午,前丹陽尹劉湛有罪,及同黨伏誅。大赦天下,文武賜爵一級。以大將軍、領司徒、錄尚書、揚州刺史彭城王義康為江州刺史,大將軍如故。以司空、南兗州刺史江夏王義恭為司徒、錄尚書事。戊寅,衛將軍臨川王義慶以本號為南兗州刺史,尚書僕射、護軍將軍殷景仁為揚州刺史,僕射如故。十一月丙戌,以尚書劉義融為領軍將軍,秘書監徐湛之為中護軍。丁亥,詔曰:「前所給揚、南徐二州百姓田糧種子,兗、兩豫、青、徐諸州比年所寬租谷應督入者,悉除半。今半有不收處,都原之。凡諸逋債,優量申減。又州郡估稅,所在市調,多有煩刻。山澤之利,猶或禁斷;役召之品,遂及稚弱。諸如此比,傷治害民。自今鹹依法令,務盡優允。如有不便,即依事別言,不得苟趣一時,以乖隱恤之旨。主者明加宣下,稱朕意焉。」癸丑,尚書僕射、揚州刺史殷景仁卒。十二月癸亥,以光祿大夫王琳為尚書僕射。戊辰,以南豫州刺史始興王浚為揚州刺史,湘州刺史武陵王諱為南豫州刺史,南平王鑠為湘州刺史。是歲,武都王、河南王、百濟國遣使獻方物。  
  十八年春二月乙卯,以豫章太守庾登之為江州刺史。夏五月壬申,衛將軍南兗州刺史臨川王義慶、征北將軍南徐州刺史南譙王義宣並開府儀同三司。癸巳,於交州置宋熙郡。是月,沔水泛溢。六月戊辰,遣使巡行賑贍。辛未,領軍將軍劉義融卒。秋七月戊戌,以徐、兗二州刺史趙伯符為領軍將軍。冬十月辛亥,以巴東、建平二郡太守臧質為徐、兗二州刺史。乙卯,省南徐州之南燕、濮陽、南廣平郡。十一月戊子,尚書僕射王琳卒。己亥,以丹陽尹孟顗為尚書僕射。氐楊難當又寇漢川。十二月癸亥,遣龍驤將軍裴方明與梁、秦二州刺史劉真道討之。是月,晉寧太守公爨松子反叛,寧州刺史徐循討平之。是歲,肅特國、高麗國、蘇靡黎國、林邑國並遣使獻方物。  
  十九年正月乙巳,詔曰:「夫所因者本,聖哲之遠教;本立化成,教學之為貴。故詔以三德,崇以四術,用能納諸義方,致之軌度。盛王祖世,鹹必由之。永初受命,憲章弘遠,將陶鈞庶品,混一殊風。有詔典司,大啟庠序,而頻溝屯夷,未及修建。永瞻前猷,思敷鴻烈,今方隅乂寧,戎夏慕響,廣訓胄子,實維時務。便可式遵成規,闡揚景業。」夏四月甲戌,以久疾愈,始奉初祠,大赦天下。五月庚寅,梁秦二州刺史劉真道、龍驤將軍裴方明破氐楊難當,仇池平。閏月,京邑雨水;丁巳,遣使巡行賑恤。六月壬午,以大沮渠無諱為征西大將軍,涼州刺史。秋七月,以梁、秦二州刺史劉真道為雍州刺史,龍驤將軍裴方明為梁、南秦二州刺史。甲戌晦,日有蝕之。冬十月甲申,芮芮國遣使獻方物。己亥,以晉寧太守周萬歲為寧州刺史。十二月丙申,詔曰:「胄子始集,學業方興。自微言泯絕,逝將千祀,感事思人,意有慨然。奉聖之胤,可速議繼襲。於先廟地,特為營造,依舊給祠置令,四時饗祀。闕里往經寇亂,黌校殘毀,並下魯郡修復學舍,采召生徒。昔之賢哲及一介之善,猶或衛其丘壟,禁其芻牧,況尼父德表生民,功被百代,而墳塋荒蕪,荊棘弗翦。可蠲墓側數戶,以掌灑掃。」魯郡上民孔景等五戶居近孔子墓側,蠲其課役,供給灑掃,並種松柏六百株。是歲,婆皇國遣使獻方物。  
  二十年春正月,於台城東西開萬春、千秋二門。二月甲戌,江州刺史庾登之為中護軍。庚申,以廬陵王紹為江州刺史。仇池為索虜所沒。甲申,車駕於白下閱武。三月辛亥,安西將軍、荊州刺史衡陽王義季進號征西大將軍。以巴西、梓潼二郡太守申坦為梁、南秦二州刺史。夏四月甲午,立第六皇子誕為廣陵王。五月癸丑,中護軍庾登之卒。秋七月癸丑,以楊文德為征西將軍、北秦州刺史,封武都王。辛酉,以南蠻校尉蕭思話為雍州刺史。甲子,前雍州刺史劉真道、梁南秦二州刺史裴方明有罪,下獄死。八月癸未,以廷尉陶愍祖為廣州刺史。冬十二月庚午,以始興內史檀和之為交州刺史。壬午,詔曰:「國以民為本,民以食為天。故一夫輟稼,饑者必及,倉廩既實,禮節以興。自頃在所貧罄,家無宿積。賦役暫偏,則人懷愁墊;歲或不稔,而病乏比室。誠由政德弗孚,以臻斯弊;抑亦耕桑未廣,地利多遺。宰守微化道之方,氓庶忘勤分之義。永言弘濟,明發載懷,雖制令亟下,終莫征勸,而坐望滋殖,庸可致乎!有司其班宣舊條,務盡敦課。游食之徒,鹹令附業,考核勤惰,行其誅賞,觀察能殿,嚴加黜陟。古者躬耕帝籍,敬供粢盛,仰瞻前王,思遵令典。便可量處千畝,考卜元辰。朕當親率百辟,致禮郊甸,庶幾誠素,將被斯民。」是歲,河西國、高麗國、百濟國、倭國並遣使獻方物。是歲,諸州郡水旱傷稼,民大饑。遣使開倉賑恤,給賜糧種。  
  二十一年春正月己亥,南徐、南豫州、揚州之浙江西,並禁酒。大赦天下,諸逋債在十九年以前,一切原除。去歲失收者,疇量申減。尤弊之處,遣使就郡縣隨宜賑恤。凡欲附農,而種糧匱乏者,並加給貸,營千畝諸統司役人,賜布各有差。戊午,衛將軍臨川王義慶薨。辛酉,以太子詹事劉義宗為南兗州刺史。二月庚午,以領軍將軍趙伯符為豫州刺史。己丑,司徒、錄尚書事江夏王義恭進位太尉,領司徒。庚寅,以右衛將軍沈演之為中領軍。辛卯,立第七皇子宏為建平王。甲午,以廣陵王誕為南兗州刺史。夏四月,晉陵延陵民徐耕以米千斛助恤饑民。五月壬戌,以尚書何尚之為中護軍,諮議參軍劉道錫為廣州刺史。六月,連雨水。丁亥,詔曰:「霖雨彌日,水潦為患,百姓積儉,易致乏匱。二縣官長及營署部司,各隨統檢實,給其柴米,必使周悉。」秋七月丁酉,揚州刺史始興王浚加中軍將軍,南豫州刺史武陵王贊加撫軍將軍。乙巳,詔曰:「比年谷稼傷損,淫亢成災,亦由播殖之宜,尚有未盡,南徐、兗、豫及揚州浙江西屬郡,自今悉督種麥,以助闕乏。速運彭城下邳郡見種,委刺史貸給。徐、豫土多稻田,而民間專務陸作,可符二鎮,履行舊陂,相率修立,並課墾闢,使及來年。凡諸州郡,皆令盡勤地利,勸導播殖,蠶桑麻棨,各盡其方,不得但奉行公文而已。」八月戊辰,征西大將軍、荊州刺史衡陽王義季為征北大將軍、開府儀同三司、南兗州刺史;征北將軍、徐州刺史南譙王義宣為車騎將軍、荊州刺史。南兗州刺史廣陵王誕為南徐州刺史。九月甲辰,以大沮渠安周為征西將軍、涼州刺史,封河西王。冬十月己卯,以左軍將軍徐瓊為兗州刺史,大將軍參軍申恬為冀州刺史。  
  二十二年春正月辛卯朔,改用御史中丞何承天元嘉新歷。壬辰,撫軍將軍、南豫州刺史武陵王諱改為雍州刺史,湘州刺史南平王鑠為南豫州刺史。二月辛巳,以侍中王僧朗為湘州刺史。甲戌,立第八皇子褘為東海王,第九皇子昶為義陽王。夏六月辛亥,以南豫州刺史南平王鑠為豫州刺史。秋七月己未,以尚書僕射孟顗為尚書左僕射,中護軍何尚之為尚書右僕射。雍州刺史武陵王諱討緣沔蠻,移一萬四千餘口於京師。乙酉,征北大將軍、南兗州刺史衡陽王義季改為徐州刺史。九月己未,開酒禁。冬十月,起湖熟廢田千頃。十二月乙未,太子詹事范曄謀反,及黨與皆伏誅。丁酉,免大將軍彭城王義康為庶人。庚戌,以前豫州刺史趙伯符為護軍將軍。  
  二十三年春正月丁巳,以長沙內史陸徽為益州刺史。庚申,尚書左僕射孟顗去職。遷漢州流民於沔次。二月癸卯,以左衛將軍劉義賓為南兗州刺史。三月,索虜寇兗、豫,青、冀,刺史申恬破之。夏四月丁未,大赦天下。六月癸未朔,日有蝕之。交州刺史檀和之伐林邑國,克之。秋七月辛未,以散騎常侍杜坦為青州刺史。八月癸卯,揭陽赭賊攻建安郡,燔燒城府。九月己卯,車駕幸國子學,策試諸生,答問凡五十九人。冬十月戊子,詔曰:「癢序興立累載,胄子肄業有成。近親策試,睹濟濟之美,緬想洙、泗,永懷在昔。諸生答問,多可采覽。教授之官,並宜沾賚。」賜帛各有差。十二月丁酉,以龍驤司馬蕭景憲為交州刺史。是歲,大有年。築北堤,立玄武湖,築景陽山於華林園。  
  二十四年春正月甲戌,大赦天下,文武賜位一等。系囚降宥,諸逋負寬減各有差。孤老、六疾不能自存,人賜谷五斛。蠲建康、秣陵二縣今年田租之半。三月壬申,護軍將軍趙伯符遷職。夏五月甲戌,青州刺史杜坦加冀州刺史。六月,京邑疫癘。丙戌,使郡縣及營署部司,普加履行,給以醫藥。是月,以貨貴,制大錢一當兩。秋七月乙卯,以林邑所獲金銀寶物,班賚各有差。八月乙未,征北大將軍、徐州刺史衡陽王義季薨。癸卯,以南兗州刺史劉義賓為徐州刺史。九月己未,以中領軍沈演之為領軍將軍。辛未,以太子詹事徐湛之為南兗州刺史。冬十月壬午,豫章胡誕世反,殺太守桓隆之。前交州刺史檀和之南還至豫章,因討平之。壬辰,以建平王宏為中護軍。十一月甲寅,立第十皇子渾為汝陰王。  
  二十五年春正月戊辰,詔曰:「比者冰雪經旬,薪粒貴踴,貧弊之室,多有窘罄。可檢行京邑二縣及營署,賜以柴米。」二月庚寅,詔曰:「安不忘虞,經世之所同;治兵教戰,有國之恆典。故服訓明恥,然後少長知禁,頃戎政雖修,而號令未審。今宣武場始成,便可剋日大習眾軍。當因校獵,肄武講事。」閏月己酉,大搜於宣武場。三月庚辰,車駕校獵。夏四月乙巳,新作閶闔、廣莫二門,改先廣莫門曰承明,開陽曰津陽。乙卯,以撫軍將軍、雍州刺史武陵王諱為安北將軍、徐州刺史。癸亥,以右衛將軍蕭思話為雍州刺史。五月己卯,罷大錢當兩。六月庚戌,零陵王司馬元瑜薨。庚申,安北將軍、徐州刺史武陵王諱加兗州刺史。丙寅,車騎將軍、荊州刺史南譙王義宣進位司空。秋七月壬午,左光祿大夫王敬弘薨。八月己酉,以撫軍參軍劉秀之為梁、南秦二州刺史。甲子,立第十一皇子諱為淮南王。九月辛未,以尚書右僕射何尚之為尚書左僕射,領軍將軍沈演之遷職,吳興太守劉遵考為領軍將軍。  
  二十六年春正月辛巳,車駕親祠南郊。二月己亥,車駕陸道幸丹徒,謁京陵。三月丁巳,詔曰:「朕違北京,二十餘載,雖雲密邇,瞻塗莫從。今因四表無塵,時和歲稔,復獲拜奉舊塋,展罔極之思,饗宴故老,申追遠之懷。固以義兼於桑梓,情加於過沛;永言慷慨,感慰實深。宜聿宣仁惠,覃被率土。其大赦天下,復丹徒縣僑舊今歲租布之半。行所經縣,蠲田租之半。二千石官長並勤勞王務,宜有沾錫。登城三戰及大將戰亡墜沒之家,老病單弱者,普加贍恤。遣使巡行百姓,問所疾苦。孤老、鰥寡、六疾不能自存者,人賜谷五斛。」遣使祭晉故司空忠肅公何無忌之墓。乙丑,申南北沛下邳三郡復。又詔曰:「京口肇祥自古,著符近代,衿帶江山,表裡華甸,經塗四達,利盡淮、海,城邑高明,土風淳壹,苞總形勝,實唯名都。故能光宅靈心,克昌帝業。頃年岳牧遷回,軍民徙散,廛裡廬宇,不逮往日。皇基舊鄉,地兼蕃重,宜令殷阜,式崇形望。可募諸州樂移者數千家,給以田宅,並蠲復。」五月丙寅,詔曰:「吾生於此城。及盧循肆亂,害流茲境。先帝以桑梓根本,實同休戚,復以蒙稚,猥同艱難,情義繾綣,夷險兼備,舊物遺蹤,猶存心目。歲月不居,逝逾三紀,時人故老,與運零落。眷惟既往,倍深感歎。可搜訪於時士庶文武今尚存者,具以名聞。人身已亡而子孫見在,優量賜賚之。」車駕水路發丹徒,壬午,至京師。丙戌,婆皇國,壬辰,婆達國,並遣使獻方物。秋七月辛未,以江州刺史廬陵王紹為南徐州刺史,廣陵王誕為雍州刺史。八月己酉,以中護軍建平王宏為江州刺史。癸丑,以南豐王朗為湘州刺史。冬十月,廣陵王誕改封隨郡王。甲辰,以中軍將軍、揚州刺史始興王浚為征北將軍、開府儀同三司、南徐兗二州刺史;南徐州刺史廬陵王紹為揚州刺史。  
  二十七年春正月辛未,制交、寧二州假板郡縣,俸祿聽依台除。辛卯,百濟國遣使獻方物。二月辛丑,右將軍、豫州刺史南平王鑠進號平西將軍。辛巳,索虜寇汝南諸郡,陳南頓二郡太守鄭琨、汝陽穎川二郡太守郭道隱委守走。索虜攻懸瓠城,行汝南郡事陳憲拒之。以軍興減百官俸三分之一。三月乙丑,淮南太守諸葛闡求減俸祿同內百官,於是州及郡縣丞尉並悉同減。戊寅,罷國子學。乙酉,以新除吏部尚書蕭思話為護軍將軍。夏四月壬子,安北將軍、徐兗二州刺史武陵王贊降號鎮軍將軍。六月丁酉,侍中蕭斌為青、冀二州刺史。秋七月庚午,遣寧朔將軍王玄謨北伐。太尉江夏王義恭出次彭城,總統諸軍。乙亥,索虜確磝戍委城走。冬閏月癸亥,玄謨攻滑台,不克,為虜所敗,退還確磝。辛未,雍州刺史隨王誕遣軍攻弘農城,克之。丙戌,又克關城。十一月戊子,索虜陷鄒山,魯、陽平二郡太守崔邪利沒。甲午,隨王誕所遣軍又攻陝城,克之。癸卯,左軍將軍劉康祖於壽陽尉武戍與虜戰敗見殺。丁未,大赦天下。十二月戊午,內外纂嚴。乙丑,冗從僕射胡崇之、太子積弩將軍臧澄之、建威將軍毛熙祚於盱眙與虜戰敗,並見殺。庚午,虜偽主率大眾至瓜步。壬午,內外戒嚴。  
  二十八年春正月丙戌朔,以寇逼不朝會。丁亥,索虜自瓜步退走。丁酉,攻圍盱眙城。是月,寧朔將軍王玄謨自確磝退還歷下。二月丙辰,索虜自盱眙奔走。癸酉,詔曰:「玁狁孔熾,難及數州,眷言念之,寤寐興悼。凶羯痍挫,迸跡遠奔,凋傷之民,宜時振理。凡遭寇賊郡縣,令還復居業,封屍掩骼,賑贍饑流。東作方始,務盡勸課。貸給之宜,事從優厚。其流寓江、淮者,並聽即屬,並蠲復稅調。」甲戌,太尉、領司徒江夏王義恭降為驃騎將軍、開府儀同三司。辛巳,鎮軍將軍、徐兗二州刺史武陵王諱降號北中郎將。壬午,車駕幸瓜步,是日解嚴。三月乙酉,車駕還宮。壬辰,征北將軍始興王浚解南兗州。庚子,以輔國將軍臧質為雍州刺史。戊申,徐州刺史武陵王諱為南兗州刺史。甲寅,護軍將軍蕭思話為撫軍將軍、徐兗二州刺史。夏四月癸酉,婆達國遣使獻方物。索虜偽寧南將軍魯爽、中書郎魯秀歸順。戊寅,以爽為司州刺史。五月乙酉,亡命司馬順則自號齊王,據梁鄒城。丁巳,婆皇國,戊戌,河南王,並遣使獻方物。己巳,驃騎將軍江夏王義恭領南兗州刺史。戊申,以尚書左僕射何尚之為尚書令,太子詹事徐湛之為尚書僕射、護軍將軍。壬子,以後將軍隨王誕為安南將軍、廣州刺史。六月壬戌,以北中郎將武陵王諱為江州刺史,以振武將軍、秦郡太守劉興祖為青、冀二州刺史。秋七月甲辰,安東將軍倭王倭濟進號安東大將軍。八月癸亥,梁鄒平,斬司馬順則。冬十月癸亥,高麗國遣使獻方物。十一月壬寅,曲赦二兗、徐、豫、青、冀六州。是冬,徙彭城流民於瓜步,淮西流民於姑孰,合萬許家。  
  二十九年春正月甲午,詔曰:「經寇六州,居業未能,仍值災澇,饑困荐臻。可速符諸鎮,優量救恤。今農事行興,務盡地利。若須田種,隨宜給之。」二月庚申,虜帥拓跋燾死。庚午,立第十二皇子休仁為建安王。夏四月戊午,訶羅單國遣使獻方物。以驃騎參軍張永為冀州刺史。五月甲午,罷湘州並荊州。以始興、臨賀、始安三郡屬廣州。丙申,詔曰:「惡稔身滅,戎丑常數,虐虜窮凶,著於自昔。未勞資斧,已伏天誅,子孫相殘,親黨離貳,關、洛偽帥,並懷內款,河朔遺民,注誠請效。拯溺蕩穢,今其會也。可符驃騎、司空二府,各部分所統,東西應接。歸義建績者,隨勞酬獎。」是月,京邑雨水。六月己酉,遣部司巡行,賜樵米,給船。撫軍將軍蕭思話率眾北伐。以征北從事中郎劉瑀為益州刺史。秋七月壬辰,汝陰王渾改封武昌王,淮陽王諱改封湘東王。丁酉,省大司農、太子僕、廷尉監官。八月丁卯,蕭思話攻確磝,不拔,退還。九月丁亥,以平西將軍吐谷渾拾寅為安西將軍、秦河二州刺史。己丑,撫軍將軍、徐兗二州刺史蕭思話加冀州刺史,兗州如故。冬十月癸亥,司州刺史魯爽攻虎牢不拔,退還。十一月壬寅,揚州刺史廬陵王紹薨。十二月辛未,以驃騎將軍、南兗州刺史江夏王義恭為大將軍、南徐州刺史,錄尚書事如故。  
  三十年春正月戊寅,以司空、荊州刺史南譙王義宣為司徒、中軍將軍、揚州刺史。以南兗州並南徐州。庚辰,以領軍將軍劉遵考為平西將軍、豫州刺史。壬午,以征北將軍、南徐州刺史始興王浚為衛將軍、荊州刺史。戊子,江州刺史武陵王諱統眾軍伐西陽蠻。癸巳,以豫州刺史南平王鑠為撫軍將軍、領軍將軍。青、徐州饑。二月壬子,遣運部賑恤。甲子,上崩於含章殿,時年四十七。謚曰景皇帝,廟曰中宗。三月癸巳,葬長寧陵。世祖踐阼,追改謚及廟號。  
  史臣曰:太祖幼年特秀,顧無保傅之嚴,而天授和敏之姿,自稟君人之德。及正位南面,歷年長久,綱維備舉,條禁明密,罰有恆科,爵無濫品。故能內清外晏,四海謐如也。昔漢氏東京常稱建武、永平故事,自茲厥後,亦每以元嘉為言,斯固盛矣!授將遣帥,乖分閫之命,才謝光武,而遙制兵略,至於攻日戰時,莫不仰聽成旨。雖覆師喪旅,將非韓、白,而延寇蹙境,抑此之由。及至言漏衾衽,難結商豎,雖禍生非慮,蓋亦有以而然也。嗚呼哀哉!  
  ********本紀第六 孝武帝  
  世祖孝武皇帝諱駿,字休龍,小字道民,文帝第三子也。元嘉七年秋八月庚午生。十二年,立為武陵王,食邑二千戶。十六年,都督湘州諸軍事、征虜將軍、湘州刺史,領石頭戍事。十七年,遷使持節、都督南豫豫司雍並五州諸軍事、南豫州刺史,將軍如故,猶戍石頭。二十一年,加督秦州,進號撫軍將軍。明年,徙都督雍梁南北秦四州荊州之襄陽竟陵南陽順陽新野隨六郡諸軍事、寧蠻校尉、雍州刺史,持節、將軍如故。自晉氏江左以來,襄陽未有皇子重鎮,時太祖欲經略關、河,故有此授。尋給鼓吹一部。  
  二十五年,改授都督南兗徐兗青冀幽六州豫州之梁郡諸軍事、安北將軍、徐州刺史,持節如故,北鎮彭城。尋領兗州刺史。始興王浚為南兗州,上解督南兗。二十七年,坐汝陽戰敗,降號鎮軍將軍。又以索虜南侵,降為北中郎將。二十八年,進督南兗州、南兗州刺史,當鎮山陽。尋遷都督江州荊州之江夏豫州之西陽晉熙新蔡四郡諸軍事、南中郎將、江州刺史,持節如故。時緣江蠻為寇,太祖遣太子步兵校尉沈慶之等伐之,使上總統眾軍。  
  三十年正月,上出次西陽之五洲。會元兇弒逆,以上為征南將軍,加散騎常侍。上率眾入討,荊州刺史南譙王義宣、雍州刺史臧質並舉義兵。四月辛酉,上次溧洲。癸亥,冠軍將軍柳元景前鋒至新亭,修建營壘。甲子,賊劭親率眾攻元景,大敗退走。丙寅,上次江寧。丁卯,大將軍江夏王義恭來奔,奉表上尊號。戊辰,上至於新亭。己巳,即皇帝位,大赦天下,文武賜爵一等,從軍者二等。贓污清議,悉皆蕩除。高年、鰥寡、孤幼、六疾不能自存,人賜谷五斛。逋租宿債勿復收。長徒之身,優量降宥。崇改太祖號謚。以大將軍江夏王義恭為太尉、錄尚書六條事、南徐州刺史。庚午,以荊州刺史南譙王義宣為中書監、丞相、錄尚書六條事、揚州刺史;安東將軍隨王誕為衛將軍、開府儀同三司、荊州刺史;雍州刺史臧質為車騎將軍、開府儀同三司、江州刺史;征虜將軍沈慶之為領軍將軍;撫軍將軍、兗冀二州刺史蕭思話為尚書左僕射。壬申,以征虜將軍王僧達為尚書右僕射。改新亭為中興亭。五月甲戌,輔國將軍申坦克京城。乙亥,輔國將軍硃修之克東府。丙申,克定京邑。劭及始興王浚諸同逆,並伏誅。庚辰,詔曰:「天步艱難,國道用否,雖基構永固,而氣數時愆。朕以眇身,奄承皇業,奉尋歷命,鑒寐震懷。萬邦風政,人治之本,感念陵替,若疚在心。可分遣大使巡省方俗。」是日解嚴。辛巳,車駕幸東府城。甲申,尊所生路淑媛為皇太后。乙酉,立妃王氏為皇后。戊子,以左衛將軍柳元景為雍州刺史。壬辰,以太尉江夏王義恭為太傅,領大司馬。甲午,曲赦京邑二百里內,並蠲今年租稅。戊戌,以撫軍將軍南平王鑠為司空,建平王宏為尚書左僕射,東海王禕為撫軍將軍,新除尚書左僕射蕭思話遷職。六月壬寅,以驃騎參軍袒護之為冀州刺史。甲辰,以山陽太守申恬為青州刺史。丙午,車駕還宮,初置殿門及上皞屯兵。以江夏內史硃修之為平西將軍、雍州刺史,御史中丞王曇生為廣州刺史。戊申,以新除雍州刺史柳元景為護軍將軍。己酉,以司州刺史魯爽為豫州刺史。庚戌,以梁、南秦二州刺史劉秀之為益州刺史;太尉司馬龐秀之為梁、南秦二州刺史;衛軍司馬徐遺寶為兗州刺史;寧朔將軍王玄謨為徐州刺史;衛將軍隨王誕進號驃騎大將軍。尚書右僕射王僧達遷職,丹陽尹褚湛之為尚書右僕射。丙辰,以侍中南譙王世子恢為湘州刺史。丁亥,詔曰:「興王立訓,務弘治節,輔臣佐時,勤獻政要,仰惟聖規,每存茲道。猥以眇躬,屬承景業,闡揚遺澤,無廢厥心。夫量入為出,邦有恆典;而經給之宜,多違常度。兵役糜耗,府藏散減,外內眾供,未加損約,非所以聿遵先旨,敬奉遺圖。自今諸可薄己厚民、去煩從簡者,悉宜施行,以稱朕意。」庚申,詔有司論功班賞,各有差。辛酉,安西將軍、西秦河二州刺史吐谷渾拾寅進號鎮西大將軍、開府儀同三司。庚午,還分南徐,立南兗州。辛未,改封南譙王義宣為南郡王,隨王誕為竟陵王,義宣次子宜陽侯愷為宜陽縣王。閏月壬申,以領軍將軍沈慶之為鎮軍將軍、南兗州刺史。癸酉,以護軍將軍柳元景為領軍將軍。丙子,遣兼散騎常侍樂詢等十五人巡行風俗。甲申,蠲尋陽、西陽郡租布三年。甲午,丞相南郡王義宣改為荊、湘二州刺史,驃騎大將軍、荊州刺史竟陵王誕改為揚州刺史,南蠻校尉王僧達為護軍將軍。是月,置衛尉官。秋七月辛丑朔,日有蝕之。甲寅,詔曰:「世道未夷,惟憂在國。夫使群善畢舉,固非一才所議,況以寡德,屬衰薄之期,夙宵寅想,永懷待旦。王公卿士,凡有嘉謀善政,可以維風訓俗,鹹達乃誠,無或依隱。」辛酉,詔曰:「百姓勞弊,徭賦尚繁,言念未乂,宜崇約損。凡用非軍國,宜悉停功。可省細作並尚方,雕文靡巧,金銀塗飾,事不關實,嚴為之禁。供御服膳,減除游侈。水陸捕采,各順時日。官私交市,務令優衷。其江海田池公家規固者,詳所開弛。貴戚競利,悉皆禁絕。」戊戌,以右衛將軍宗愨為廣州刺史。己巳,司空南平王鑠薨。八月辛未,武皇帝舊役軍身,嘗在齋內,人身猶存者,普賜解戶。乙亥,尚書左僕射建平王宏加中書監、中軍將軍。丁亥,以沛郡太守垣閎為寧州刺史。撫軍司馬費沈為梁、南秦二州刺史。甲午,護軍將軍王僧達遷職。九月丁巳,以前尚書劉義綦為中護軍。壬戌,新亭戰亡者,復同京城。劭黨南海太守蕭簡據廣州反。丁卯,輔國將軍鄧琬討平之。冬十月癸未,車駕於閱武堂聽訟。十一月丙午,以左軍將軍魯秀為司州刺史。丙辰,停台省眾官朔望問訊。丙寅,高麗國遣使獻方物。十二月甲戌,省都水台,罷都水使者官,置水衡令官。癸未,以將置東宮,省太子率更令、步兵、翊軍校尉、旅賁中郎將、冗從僕射、左右積弩將軍官。中庶子、中舍人、庶子、舍人、洗馬,各減舊員之半。  
  孝建元年春正月己亥朔,車駕親祠南郊,改元,大赦天下。壬寅,以丹陽尹蕭思話為安北將軍、徐州刺史。甲辰,護軍將軍劉義綦遷職,以尚書令何尚之為左光祿大夫、護軍將軍。戊申,詔曰:「首食尚農,經邦本務,貢士察行,寧朝當道。內難甫康,政訓未洽;衣食有仍耗之弊,選造無觀國之美。昔衛文勤民,高宗恭默,卒能收賢巖穴,大殷季年。朕每側席疚懷,無忘鑒寐。凡諸守蒞親民之官,可詳申舊條,勤盡地利。力田善蓄者,在所具以名聞。褒甄之科,精為其格。四方秀孝,非才勿舉,獻答允值,即就銓擢。若止無可采,猶賜除署;若有不堪酬奉,虛竊榮薦,遣還田里,加以禁錮。尚書百官之元本,庶績之樞機,丞郎列曹,局司有在。而頃事無鉅細,悉歸令僕,非所以眾材成構,群能濟業者也。可更明體制,鹹責厥成,糾核勤惰,嚴施賞罰。」壬戌,更鑄四銖錢。丙寅,立皇子子業為皇太子。賜天下為父後者爵一級。孝子、順孫、義夫、節婦粟帛各有差。是月,起正光殿。二月庚午,豫州刺史魯爽、車騎將軍江州刺史臧質、丞相荊州刺史南郡王義宣、兗州刺史徐遺寶舉兵反。乙亥,撫軍將軍東海王禕遷職。己卯,領軍將軍柳元景加撫軍將軍。壬午,曲赦豫州。辛卯,左衛將軍王玄謨為豫州刺史。癸巳,玄謨進據梁山。丙申,以安北司馬夏侯祖歡為兗州刺史。三月癸亥,內外戒嚴。辛丑,以安北將軍、徐州刺史蕭思話為安南將軍、江州刺史,撫軍將軍柳元景即本號為雍州刺史。癸卯,以太子左衛率龐秀之為徐州刺史。徐遺寶為夏侯祖歡所破,棄眾走。丙寅,以輔國長史明胤為冀州刺史。夏四月戊辰,以後將軍劉義綦為湘州刺史。甲申,以平西將軍、雍州刺史硃修之為安西將軍、荊州刺史。丙戌,鎮軍將軍、南兗州刺史沈慶之大破魯爽於歷陽之小峴,斬爽。癸巳,進慶之號鎮北大將軍。封第十六皇弟休倩為東平王。未拜,薨。五月甲寅,義宣等攻梁山,王玄謨大破之。己未,解嚴。癸亥,以吳興太守劉延孫為尚書右僕射。六月戊辰,臧質走至武昌,為人所斬,傳首京師。甲戌,撫軍將軍柳元景進號撫軍大將軍,鎮北大將軍沈慶之並開府儀同三司。丙子,以征虜將軍武昌王渾為雍州刺史。癸未,分揚州立東揚州;分荊、湘、江、豫州立郢州。罷南蠻校尉。戊子,省錄尚書事。庚寅,義宣於江陵賜死。秋七月丙申朔,日有蝕之。丙辰,大赦天下。文武賜爵一級;逋租宿債勿復收。辛酉,於雍州立建昌郡。以會稽太守義陽王昶為東揚州刺史。八月庚午,撫軍大將軍柳元景復為領軍將軍,本號如故。壬申,以游擊將軍垣護之為徐州刺史。壬辰,以安西司馬梁坦為梁、南秦二州刺史。九月丙申,以強弩將軍尹懷順為寧州刺史。丁酉,左光祿大夫何尚之解護軍將軍。甲辰,加尚之特進。丙午,以安南將軍、江州刺史蕭思話為鎮西將軍、郢州刺史。冬十月戊寅,詔曰:「仲尼體天降德,維周興漢,經緯三極,冠冕百王。爰自前代,鹹加褒述。典司失人,用闕宗祀。先朝遠存遺范,有詔繕立,世故妨道,事未克就。國難頻深,忠勇奮厲,實憑聖義,大教所敦。永惟兼懷,無忘待旦。可開建廟制,同諸侯之禮。詳擇爽塏,厚給祭秩。」丁亥,以秘書監東海王禕為撫軍將軍、江州刺史。於郢州立安陸郡。十一月癸卯,復立都水台,置都水使者官。是歲,始課南徐州僑民租。  
  二年正月壬寅,以冠軍將軍湘東王諱為中護軍。二月己丑,婆皇國遣使獻方物。丙寅,以鎮北大將軍、南兗州刺史沈慶之為左光祿大夫、開府儀同三司。辛巳,以尚書右僕射劉延孫為南兗州刺史。三月辛亥,以吳興太守劉遵考為湘州刺史。壬子,以行征西將軍楊文智為征西將軍、北秦州刺史。夏四月壬申,河南國遣使獻方物。壬午,以豫章太守檀和之為豫州刺史。五月戊戌,以湘州刺史劉遵考為尚書右僕射,前軍司馬垣閎為交州刺史。庚子,以輔國將軍申坦為徐、兗二州刺史。癸卯,以右衛將軍顧覬之為湘州刺史。丁未,以金紫光祿大夫王偃為右光祿大夫。六月甲子,以國哀除釋,大赦天下。庚辰,以曲江縣侯王玄謨為豫州刺史。秋七月癸巳,立第十三皇弟休祐為山陽王,第十四皇弟休茂為海陵王,第十五皇弟休業為鄱陽王。戊戌,鎮西將軍蕭思話卒。己酉,以益州刺史劉秀之為郢州刺史。盤盤國遣使獻方物。甲寅,以義興太守到元度為益州刺史。八月庚申,雍州刺史武昌王渾有罪,廢為庶人,自殺。辛酉,以南兗州刺史劉延孫為鎮軍將軍、雍州刺史。斤陀利國遣使獻方物。三吳民饑,癸酉,詔所在賑貸。丙子,詔曰:「諸苑禁制綿遠,有妨肄業。可詳所開弛,假與貧民。」壬午,以新除豫州刺史王玄謨為青、冀二州刺史,青州刺史申恬為豫州刺史。甲申,以右衛將軍檀和之為南兗州刺史。九月丁亥,車駕於宣武場閱武。庚戌,詔曰:「國道再屯,艱虞畢集。朕雖寡德,終膺鴻慶。惟新之祉,實深百王;而惠宥之令,未殊常渥。永言勤慮,寤寐載懷。在朕受命之前,凡以罪徙放,悉聽還本。犯釁之門,尚有存者,子弟可隨才署吏。」冬十月壬午,太傅江夏王義恭領揚州刺史,驃騎大將軍、揚州刺史竟陵王誕為司空、南徐州刺史,中書監、尚書左僕射、中軍將軍建平王宏為尚書令,將軍如故。十一月戊子,中護軍湘東王諱遷職,鎮軍將軍劉延孫為護軍將軍。青、冀二州刺史王玄謨為雍州刺史。甲午,以大司馬垣護之為青、冀二州刺史。辛亥,高麗國遣使獻方物。十二月癸亥,以前交州刺史蕭景憲為交州刺史。  
  三年春正月庚寅,立第十八皇弟休范為順陽王,第十九皇弟休若為巴陵王。戊戌,立第二皇子子尚為西陽王。辛丑,車駕親祠南郊。壬子,立皇太子妃何氏。甲寅,大赦天下。二月癸亥,右光祿大夫王偃卒。甲子,以廣州刺史宗愨為平西將軍、豫州刺史。丁卯,以新除御史中丞王翼為廣州刺史。丁丑,始制朔望臨西堂接群下,受奏事。壬午,內外官有田在近道,聽遣所給吏僮附業。三月癸丑,以西陽王子尚為南兗州刺史。閏月戊午,尚書右僕射劉遵考遷職。癸酉,鄱陽王休業薨。庚辰,停元嘉三十年以前兵工考剔。夏五月辛酉,制荊、徐、兗、豫、雍、青、冀七州統內,家有馬一匹者,蠲復一丁。壬戌,以右衛將軍劉瑀為益州刺史。六月,上於華林園聽訟。秋七月,太傅江夏王義恭解揚州。丙子,以南兗州刺史西陽王子尚為揚州刺史,秘書監建安王休仁為南兗州刺史。八月戊戌,以北軍中郎諮議參軍費淹為交州刺史。丁未,以尚書吏部王琨為廣州刺史。九月壬戌,以丹陽尹劉遵考為尚書左僕射。冬十月癸未,以尋陽太守張悅為益州刺史。丙午,太傅江夏王義恭進位太宰,領司徒。丁未,領軍將軍柳元景加驃騎將軍,尚書令建平王宏加中書監、衛將軍,撫軍將軍、江州刺史東海王禕進號平南將軍。十一月癸丑,淮南太守袁景有罪棄市。十二月丙午,以侍中孔靈符為郢州刺史。  
  大明元年春正月辛亥朔,改元,大赦天下。賜高年、孤疾粟帛各有差。庚午,護軍將軍劉延孫遷職,右衛將軍湘東王諱為中護軍。京邑雨水,辛未,遣使檢行,賜以樵米。二月己亥,復親民職公田。索虜寇兗州。三月壬戌,制大臣加班劍者,不得入宮城門。梁州獠求內屬,立懷漢郡。夏四月,京邑疾疫。丙申,遣使按行,賜給醫藥。死而無收斂者,官為斂埋。庚子,省湘州宋建郡並臨賀。五月,吳興、義興大水,民饑。乙卯,遣使開倉賑恤。癸酉,於華林園聽訟。乙亥,以左衛將軍沈曇慶為徐州刺史,輔國將軍梁瑾蔥為河州刺史、宕昌王。六月己卯,以前太子步兵校尉劉祗子歆繼南豐王朗。辛巳,以長水校尉山陽王休祐為東揚州刺史。丁亥,休祐改為湘州刺史。以丹陽尹顏竣為東揚州刺史。秋七月辛未,土斷雍州諸僑郡縣。八月戊戌,於兗州立陽平郡。壬寅,於華林園聽訟。甲辰,司空、南徐州刺史竟陵王誕改為南兗州刺史,太子詹事劉延孫為鎮軍將軍、南徐州刺史。冬十月丙申,詔曰:「旒纊之道,有孚於結繩,日昃之勤,已切於姬後。況世弊教淺,歲月澆季。朕雖戮力宇內,未明求衣,而識狹前王,務廣昔代,永言菲德,其愧良深。朝咨野怨,自達者寡,惠民利公,所昧實眾。自今百辟庶尹,下民賤隸,有懷誠抱志,擁郁衡閭,失理負謗,未聞朝聽者,皆聽躬自申奏,小大以聞。朕因聽政之日,親對覽焉。」甲辰,以百濟王餘慶為鎮東大將軍。十二月丁亥,順陽王休范改封桂陽王。戊戌,於華林園聽訟。  
  二年春正月辛亥,車駕祀南郊。壬子,詔曰:「去歲東土多經水災,春務已及,宜加優課。糧種所須,以時貸給。」丙辰,復郡縣田秩,並九親祿俸。壬戌,詔曰:「先帝靈命初興,龍飛西楚,歲紀浸遠,感往纏心。奉迎文武,情深常隸,思弘殊澤,以申永懷。吏身可賜爵一級,軍戶免為平民。」二月丙子,詔曰:「政道未著,俗弊尚深,豪侈兼併,貧弱困窘,存闕衣裳,沒無斂槥,朕甚傷之。其明敕守宰,勤加存恤。賻贈之科,速為條品。」乙酉,以金紫光祿大夫褚湛之為尚書左僕射。丙戌,中書監、尚書令、衛將軍建平王宏以本號開府儀同三司,中書監如故。丁酉,驃騎將軍柳元景以本號開府儀同三司。甲辰,散騎常侍義陽王昶為中軍將軍。三月丁未,中書監、尚書令、衛將軍建平王宏薨。乙卯,以田農要月,太官停殺牛。丁卯,上於華林園聽訟。癸酉,以寧朔將軍劉季之為司州刺史。夏四月甲申,立皇子子綏為安陸王。甲午,以海陵王休茂為雍州刺史。辛丑,地震。五月戊申,復西陽郡。六月戊寅,增置吏部尚書一人,省五兵尚書。丁亥,左光祿大夫何尚之加開府儀同三司。戊子,以金紫光祿大夫羊玄保為右光祿大夫。丙申,詔曰:「往因師旅,多有逋亡。或連山染逆,懼致軍憲;或辭役憚勞,苟免刑罰。雖約法從簡,務思弘宥,恩令驟下,而逃伏猶多,豈習愚為性,忸惡難反;將在所長吏,宣導乖方。可普加寬申,鹹與更始。」秋七月甲辰,彭城民高闍等謀反伏誅。癸亥,以右衛將軍顏師伯為青、冀二州刺史。八月乙酉,河南王遣使獻方物。丙戌,中書令王僧達有罪,下獄死。己丑,以強弩將軍杜叔文為寧州刺史,交州刺史費淹為廣州刺史,南海太守垣閬為交州刺史。甲午,以寧朔將軍沈僧榮為兗州刺史。九月癸卯,於華林園聽訟。壬戌,以寧朔將軍劉道隆為徐州刺史。襄陽大水,遣使巡行賑贍。庚午,置武衛將軍、武騎常侍官。冬十月甲午,以中軍將軍義陽王昶為江州刺史。乙未,高麗國遣使獻方物。十一月壬子,揚州刺史西陽王子尚加撫軍將軍。十二月己亥,諸王及妃主庶姓位從公者,喪事聽設凶門,余悉斷。閏月庚子,詔曰:「夫山處巖居,不以魚鱉為禮。頃歲多虞,軍調繁切,違方設賦,本濟一時,而主者玩習,遂為常典。杶桿瑤琨,任土作貢,積羽群輕,終致深弊。永言弘革,無替朕心。凡寰衛貢職,山淵采捕,皆當詳辨產殖,考順歲時,勿使牽課虛懸,睽忤氣序。庶簡約之風,有孚於品性;惠敏之訓,無漏於幽仄。」庚申,上於華林園聽訟。壬戌,林邑國遣使獻方物。是冬,索虜寇青州,刺史顏師伯頻大破之。  
  三年春正月丁亥,割豫州梁郡屬徐州。己丑,以驃騎將軍、領軍將軍柳元景為尚書令,尚書右僕射劉遵考為領軍將軍。丙申,婆皇國遣使獻方物。二月乙卯,以揚州所統六郡為王畿。以東揚州隸揚州。時欲立司隸校尉,以元兇已立乃止。撫軍將軍、揚州刺史西陽王子尚徙為揚州刺史。甲子,復置廷尉監官。荊州饑,三月甲申,原田租布各有差。庚寅,以義興太守垣閬為兗州刺史。壬辰,中護軍湘東王諱遷職,以中書令東海王禕為衛將軍、護軍將軍。癸巳,太宰江夏王義恭加中書監。夏四月癸卯,上於華林園聽訟。丙午,以建寧太守苻仲子為寧州刺史。乙卯,司空、南兗州刺史竟陵王誕有罪,貶爵;誕不受命,據廣陵城反,殺兗州刺史垣閬。以始興公沈慶之為車騎大將軍、開府儀同三司、南兗州刺史討誕。甲子,上親御六師,車駕出頓宣武堂。司州刺史劉季之反叛,徐州刺史劉道隆討斬之。秋七月己巳,克廣陵城,斬誕。悉誅城內男丁,以女口為軍賞;是日解嚴。辛未,大赦天下。尚方長徒、奚官奴婢老疾者原放。孝子、順孫、義夫、節婦,賜粟帛各有差。王畿下貧之家,與近行頓所由,並蠲租一年。丙子,以丹陽尹劉秀之為尚書右僕射。丙戌,分淮南北復置二豫州。以新除車騎大將軍、開府儀同三司、南兗州刺史沈慶之為司空,刺史如故。戊子,以衛將軍、護軍將軍東海王禕為南豫州刺史,衛將軍如故。江州刺史義陽王昶為護軍將軍,冠軍將軍桂陽王休范為江州刺史。癸巳,以前左衛將軍王玄謨為郢州刺史。八月丙申,詔曰:「近北討文武,於軍亡沒,或殞身矢石,或癘疾死亡,並盡勤王事,而斂槥卑薄。可普更賻給,務令豐厚。」己酉,以車騎長史庾深之為豫州刺史。甲子,詔曰:「昔姬道方凝,刑法斯厝;漢德初明,犴圄用簡。良由上一其道,下淳其性。今民澆俗薄,誠淺偽深,重以寡德,弗能心化。故知方者鮮,趣辟實繁,向因巡覽,見二尚方徒隸,嬰金屨校,既有矜復。加國慶民和,獨隔凱澤,益以慚焉。可詳所原宥。」九月己巳,詔曰:「夫五辟三刺,自古所難;巧法深文,在季彌甚。故沿情察訟,魯師致捷;市獄勿擾,漢史飛聲。廷尉遠邇疑讞,平決攸歸,而一蹈幽圄,動逾時歲。民嬰其困,吏容其私。自今囚至辭具,並即以聞,朕當悉詳斷,庶無留獄。若繁文滯劾,證逮遐廣,必須親察,以盡情狀。自後依舊聽訟。」壬辰,於玄武湖北立上林苑。冬十月丁酉,詔曰:「古者薦鞠青壇,聿祈多慶,分繭玄郊,以供純服。來歲,可使六宮妃嬪修親桑之禮。」庚子,鎮軍將軍、南徐州刺史劉延孫進號車騎將軍。戊申,河西國遣使獻方物。庚戌,以河西王大沮渠安周為征虜將軍、涼州刺史。十一月己巳,高麗國遣使獻方物;肅慎國重譯獻楛矢、石砮;西域獻舞馬。十二月戊午,上於華林園聽訟。辛酉,置謁者僕射官。  
  四年春正月辛未,四駕祠南郊。甲戌,宕昌王奉表獻方物。乙亥,車駕躬耕藉田,大赦天下。尚方徒系及逋租宿債,大明元年以前,一皆原除。力田之民,隨才敘用。孝悌義順,賜爵一級。孤老貧疾,人谷十斛。藉田職司,優沾普賚。百姓乏糧種,隨宜貸給。吏宣勸有章者,詳加褒進。壬午,以北中郎司馬柳叔仁為梁、南秦二州刺史。左將軍、荊州刺史硃修之進號鎮軍將軍。庚寅,立第三皇子勳為晉安王,第六皇子房為尋陽王,第七皇子子頊為歷陽王,第八皇子子鸞為襄陽王。二月庚子,侍中建安王休仁為湘州刺史。己未,以員外散騎侍郎費景緒為寧州刺史。三月甲子,以冠軍將軍巴陵王休若為徐州刺史。丁卯,以安陸王子綏為郢州刺史。癸酉,以徐州刺史劉道隆為青、冀二州刺史。索虜寇北陰平孔堤,太守楊歸子擊破之。甲申,皇后親桑於西郊。夏四月癸卯,以南琅邪隸王畿。丙午,詔曰:「昔紩衣御宇,貶甘示節;土簋臨天,飭儉昭度。朕綈帛之念,無忘於懷。雖深詔有司,省游務實,而歲用兼積,年量虛廣。豈以捐豐從損,允稱約心。四時供限,可詳減太半。庶裘絺順典,有偃民華;纂組傷工,無競廛市。」辛酉,詔曰:「都邑節氣未調,癘疫猶眾,言念民瘼,情有矜傷。可遣使存問,並給醫藥;其死亡者,隨宜恤贍。」五月庚辰,於華林園聽訟。乙酉,以徐州之梁郡還屬豫州。丙戌,尚書左僕射褚湛之卒。以撫軍長史劉思考為益州刺史。庚寅,以南下邳並南彭城郡。秋七月甲戌,左光祿大夫、開府儀同三司何尚之薨。八月壬寅,宕昌王遣使獻方物。己酉,以晉安王子勳為南兗州刺史。雍州大水,甲寅,遣軍部賑給。九月辛未,以冠軍將軍垣護之為豫州刺史。甲申,上於華林園聽訟。丁亥,改封襄陽王子鸞為新安王。冬十月庚寅,遣新除司空沈慶之討沿江蠻。壬辰,制郡縣減祿,並先充公限。十一月戊辰,改細作署令為左右御府令。丙戌,復置大司農官。十二月乙未,上於華林園聽訟。辛巳,車駕幸廷尉寺,凡囚系鹹悉原遣。索虜遣使請和。丁未,車駕幸建康縣,原放獄囚。倭國遣使獻方物。  
  五年春正月丁卯,以宕昌王梁唐子為河州刺史。二月癸己,車駕閱武。詔曰:「昔人稱人道何先,於兵為首,雖淹紀勿用,忘之必危。朕以聽覽余閒,因時講事,坐作有儀,進退無爽。軍幢以下,普量班錫。頃化弗能孚,而民未知禁,逭役違調,起觸刑網。凡諸逃亡,在今昧爽以前,悉皆原赦;已滯囹圄者,釋還本役;其逋負在大明三年以前,一賜原停。自此以還,鰥貧疾老,詳所申減,伐蠻之家,蠲租稅之半。近籍改新制,在所承用,殊謬實多,可普更符下,聽以今為始。若先已犯制,亦同蕩然。」甲寅,加右光祿大夫羊玄保特進。夏四月癸巳,改封西陽王子尚為豫章王。丙申,加尚書令柳元景左光祿大夫、開府儀同三司。戊戌,詔曰:「南徐、兗二州去歲水潦傷年,民多困窶。逋租未入者,可申至秋登。」丙午,雍州刺史海陵王休茂殺司馬庾深之,舉兵反,義成太守薛繼考討斬之。甲寅,以第九皇子子仁為雍州刺史。五月癸亥,制帝室期親,朝官非祿官者,月給錢十萬。丙辰,車駕幸閱武堂聽訟。六月丙午,以護軍將軍義陽王昶為中軍將軍。壬子,分廣陵置沛郡,省東平郡並廣陵。秋七月丙辰,詔曰:「雨水猥降,街衢泛溢,可遣使巡行。窮弊之家,賜以薪粟。」丁卯,高麗國遣使獻方物。庚午,曲赦雍州。八月戊子,立第九皇子子仁為永嘉王,第十一皇子子真為始安王。以北中郎參軍費伯弘為寧州刺史。己丑,詔曰:「自靈命初基,聖圖重遠。參正樂職,感神明之應;崇殖禮囿,奮至德之光。聲實同和,文以均節,化調其俗,物性其情。故臨經式奠,煥乎炳發,道喪世屯,學落年永。獄訟微衰息之術,百姓忘退素之方。今息警夷嶂,恬波河渚,棧山航海,向風慕義,化民成俗,茲時篤矣。來歲可修葺庠序,旌延國胄。」庚寅,制方鎮所假白板郡縣,年限依台除,食祿三分之一,不給送故。衛將軍東海王禕以本號開府儀同三司。九月甲寅朔,日有食之。丁卯,行幸琅邪郡,囚系悉原遣。甲戌,移南豫州治淮南於湖縣。丁丑,以冠軍將軍尋陽王子房為南豫州刺史。閏月戊子,皇太子妃何氏薨。丙申,初立馳道,自閶闔門至於硃雀門,又自承明門至於玄武湖。壬寅,改封歷陽王子頊為臨海王。冬十月甲寅,以車騎將軍、南徐州刺史劉延孫為尚書左僕射、領護軍將軍,尚書右僕射劉秀之為安北將軍、雍州刺史。以冠軍將軍臨海王子頊為廣州刺史。乙卯,以東中郎將新安王子鸞為南徐州刺史。十一月壬辰,詔曰:「王畿內奉京師,外表眾夏,民殷務廣,宜思簡惠。可遣尚書就加詳檢,並與守宰平治庶獄。其有疑滯,具以狀聞。」丁酉,增置少府丞一人。十二月壬申,以領軍將軍劉遵考為尚書右僕射。甲戌,制天下民戶歲輸布四匹。庚辰,以太常王玄謨為平北將軍、徐州刺史。  
  六年春正月己丑,湘州刺史建安王休仁加平南將軍。辛卯,車駕親祠南郊。是日,又宗祀明堂,大赦天下。孝子、順孫、義夫、悌弟,賜爵一級;慈姑、節婦及孤老、六疾,賜帛五匹,谷十斛。下四方旌賞茂異,其有懷真抱素,志行清白,恬退自守,不交當世,或識通古今,才經軍國,奉公廉直,高譽在民,具以名奏。乙未,置五官中郎將、左右中郎將官。二月乙卯,復百官祿。三月庚寅,立第十三皇子子元為邵陵王。壬寅,以倭國王世子興為安東將軍。乙巳,改豫州南梁郡為淮南郡,舊淮南郡並宣城。丁未,輔國將軍、征虜長史、廣陵太守沈懷文有罪,下獄死。四月庚申,原除南兗州大明三年以前逋租。新作大航門。五月丙戌,置凌室,修藏冰之禮。壬寅,太宰江夏王義恭解領司徒。六月辛酉,尚書左僕射、護軍將軍劉延孫卒。秋七月庚辰,以荊州刺史硃修之為領軍將軍,廣州刺史臨海王子頊為荊州刺史。甲申,地震。戊子,以輔國將軍王翼之為廣州刺史。辛卯,以西陽太守檀翼之為交州刺史。乙未,立第十九皇子子雲為晉陵王。八月癸亥,原除雍州大明四年以前逋租。乙亥,置清台令。九月戊寅,制沙門致敬人主。戊子,以前金紫光祿大夫宗愨為中護軍。乙未,尚書右僕射劉遵考為尚書左僕射,丹陽尹王僧朗為尚書右僕射。冬十月丁巳,以山陽王休祐子士弘繼鄱陽哀王休業。上林苑內民庶丘墓欲還合葬者,勿禁。十一月己卯,陳留王曹虔秀薨。辛巳,以尚書令柳元景為司空,尚書令如故。  
  七年春正月癸未,詔曰:「春搜之禮,著自周令;講事之語,書於魯史。所以昭宣德度,示民軌則。今歲稔氣榮,中外寧晏。當因農隙,葺是舊章。可剋日於玄武湖大閱水師,並巡江右,講武校獵。」丁亥,以尚書右僕射王僧朗為太常,衛將軍顏師伯為尚書右僕射。己丑,以尚書令柳元景為驃騎大將軍、開府儀同三司。庚寅,以南兗州刺史晉安王子勳為江州刺史。癸巳,割吳郡屬南徐州。二月甲寅,車駕巡南豫、南兗二州。丙辰,詔曰:「江漢楚望,鹹秩周禋,禮九疑於盛唐,祀蓬萊於渤海,皆前載流訓,列聖遺式。霍山是曰南嶽,實維國鎮,韞靈呈瑞,肇光宋道。朕駐驆於野,有事岐陽,瞻睇風雲,徘徊以想。可遣使奠祭。」丁巳,車駕校獵於歷陽之烏江。己未,車駕登烏江縣六合山。庚申,割歷陽秦郡置臨江郡。壬戌,詔曰:「朕受天慶命,十一年於茲矣。憑七廟之靈,獲上帝之力,禮橫四海,威震八荒。方巡三湘而奠衡岳,次九河而檢雲、岱。今恢覽功成,省風畿表,觀民六合,搜校長洲。騰沙飛礫,平岳蕩海,{卉鼓}晉合序,鐃鉦協節,獻鬯如禮,饁獸傾郊,敬舉王公之觴,廣納士民之壽。八風循通,卿雲叢聚,盡天罄瑞,率宇竭歡。思散太極之泉,以福無方之外。可大赦天下,行幸所經,無出今歲租布。其逋租余債,勿復收。賜民爵一級,女子百戶牛酒。刺守邑宰及民夫從搜者,普加洽賚。」又詔曰:「朕弱年操制,出牧司雍,承政宣風,薦歷年紀。國步中阻,治戎江甸,難夷情義,實繫於懷。今或練搜訓旅,涉茲境閭,故邑耆舊,在目罕存。年世未遠,殲亡太半,撫跡惟事,傾慨兼著。太宗燕故,晉陽洽恩;世祖流仁,濟畿暢澤。永言往猷,思廣前賚。可蠲歷陽郡租輸三年。遣使巡慰,問民疾苦,鰥寡、孤老、六疾不能自存者,厚賜粟帛。高年加以羊酒。凡一介之善,隨才銓貫;前國名臣及府州佐吏,量所沾錫。人身已往,施及子孫。」壬申,車駕還宮。夏四月甲寅,以領軍將軍硃修之為特進。丙辰,以尚書湘東王諱為領軍將軍。甲子,詔曰:「自非臨軍戰陳,一不得專殺。其罪甚重辟者,皆如舊先上須報,有司嚴加聽察。犯者以殺人罪論。」五月乙亥,撫軍將軍、揚州刺史豫章王子尚進號車騎將軍,輔國將軍始安王子真為廣州刺史。丙子,詔曰:「自今刺史守宰,動民興軍,皆須手詔施行。唯邊隅外警,及奸釁內發,變起倉卒者,不從此例。」六月甲辰,以北中郎司馬柳元怙為梁、南秦二州刺史。戊申,芮芮國、高麗國遣使獻方物。戊辰,以秦郡太守劉德願為豫州刺史。七月乙亥,征東大將軍高麗王高璉進號車騎大將軍、開府儀同三司。秋七月丙申,詔曰:「前詔江海田池,與民共利。歷歲未久,浸以弛替。名山大川,往往占固。有司嚴加檢糾,申明舊制。」八月丁巳,詔曰:「昔匹婦含怨,山焦北鄙;孀妻哀慟,台傾東國。良以誠之所動,在微必著;感之所震,雖厚必崩。朕臨察九野,志深待旦,弗能使爛然成章,各如其節。遂令炎精損河,陽偏不施,歲雲不稔,咎實朕由。大官供膳,宜從貶撤。近道刑獄,當親料省。其王畿內及神州所統,可遣尚書與所在共詳;畿外諸州,委之刺史。並詳省律令,思存利民。其考謫貿襲,在大明七年以前,一切勿治;尤弊之家,開倉賑給。」乙丑,立第十六皇子子孟為淮南王,第十八皇子子產為臨賀王。車駕幸建康秣陵縣,訊獄囚。九月巳卯,詔曰:「近炎精亢序,苗稼多傷。今二麥未晚,甘澤頻降,可下東境郡,勤課墾殖。尤弊之家,量貸麥種。」戊子,詔曰:「昔周王驥跡,實窮四溟;漢帝鸞軫,夙遍五嶽。皆所以上對幽靈,下理民土。自天昌替馭,臨宮創圖,禮代夭郁,世貿興毀。皇家造宋,日月重光,璇璣得序,五星順命,而戎車歲動,陳詩義闕。朕聿含五光,奄一天下,思盡寶戒之規,以塞謀危之路。當沿時省方,觀察風俗。外詳考舊典,以副側席之懷。」庚寅,南徐州刺史新安王子鸞兼司徒。乙未,車駕幸廷尉,訊獄囚。丙申,立第十七皇子子嗣為東平王。冬十月壬寅,太子冠,賜王公以下帛各有差。戊申,車駕巡南豫州。詔曰:「朕巡幸所經,先見百年者,及孤寡老疾,並賜粟帛。獄系刑罪,並親聽訟。其士庶或怨郁危滯,受抑吏司,或隱約潔立,負擯州里,皆聽進朕前,面自陳訴。若忠信孝義,力田殖谷,一介之能,一藝之美,悉加旌賞。雖秋澤頻降,而夏旱嬰弊。可即開行倉,並加賑賜。」癸丑,行幸江寧縣,訊獄囚。車騎將軍、揚州刺史豫章王子尚加開府儀同三司。癸亥,衛將軍、開府儀同三司東海王禕為司空,中軍將軍義陽王昶加開府儀同三司。丙寅,詔曰:「賞慶刑威,奄國彝軌,黜幽升明,辟宇恆憲。故采言聆風,式觀侈質,貶爵加地,於是乎在。今類帝宜社,親巡江甸,因覲岳守,躬求民瘼。思弘明試之典,以申考績之義。行幸所經,蒞民之職,功宣於德,即加甄賞;若廢務亂民,隨愆議罰,主者詳察以聞。」己巳,車駕校獵於姑孰。十一月丙子,曲赦南豫州殊死以下。巡幸所經,詳減今歲田租。乙酉,詔遣祭晉大司馬桓溫、征西將軍毛璩墓。上於行所訊溧陽、永世、丹陽縣囚。癸巳,車駕習水軍於梁山,有白爵二集華蓋,有司奏改大明七年為神爵元年,詔不許。乙未,原放行獄徒系。東諸郡大獄,壬寅,遣使開倉貸恤,聽受雜物當租。十二月丙午,行幸歷陽。甲寅,大赦天下。南豫州別署敕系長徒,一切原散。其兵期考襲謫戍,悉停。歷陽郡女子百戶牛酒;高年孤疾,賜帛十匹,蠲郡租十年。己未,太宰江夏王義恭加尚書令。於博望梁山立雙闕。癸亥,車駕至自歷陽。  
  八年春正月甲戌,詔曰:「東境去歲不稔,宜廣商貨。遠近販鬻米粟者,可停道中雜稅。其以仗自防,悉勿禁。」癸未,安北將軍、雍州刺史劉秀之卒。戊子,以平南將軍、湘州刺史建安王休仁為安南將軍、江州刺史,晉安王子勳為鎮軍將軍、雍州刺史,徐州刺史新安王子鸞為撫軍將軍,領司徒、刺史如故,輔國將軍江夏王世子伯禽為湘州刺史。二月辛丑,特進硃修之卒。壬寅,詔曰:「去歲東境偏旱,田畝失收。使命來者,多至乏絕。或下窮流冗,頓伏街巷,朕甚閔之。可出倉米付建康、秣陵二縣,隨宜贍恤。若濟拯不時,以至捐棄者,嚴加糾劾。」乙巳,以鎮軍將軍湘東王諱為鎮北將軍、徐州刺史。平北將軍、徐州刺史王玄謨為領軍將軍。夏閏五月辛丑,以前御史中丞蕭惠開為青、冀二州刺史。壬寅,太宰江夏王義恭領太尉。特進、右光祿大夫羊玄保卒。庚申,帝崩於玉燭殿,時年三十五。秋七月丙午,葬丹陽秣陵縣巖山景寧陵。  
  史臣曰:役己以利天下,堯、舜之心也;利己以及萬物,中主之志也;盡民命以自養,桀、紂之行也。觀大明之世,其將盡民命乎!雖有周公之才之美,猶終之以亂,何益哉!  
  ********本紀第七 前廢帝  
  前廢帝諱子業,小字法師,孝武帝長子也。元嘉二十六年正月甲申生。世祖鎮尋陽,子業留京邑。三十年,世祖入伐元兇,被囚侍中下省,將見害者數矣,卒得無恙。世祖踐祚,立為皇太子。始未之東宮,中庶子、二率併入直永福省。大明二年,出居東宮。四年,講《孝經》於崇正殿。七年,加元服。八年閏王月庚申,世祖崩,其日,太子即皇帝位。大赦天下。太宰江夏王義恭解尚書令,加中書監,驃騎大將軍柳元景加尚書令。甲子,置錄尚書,太宰江夏王義恭錄尚書事。驃騎大將軍柳元景加開府儀同三司。丹陽尹永嘉王子仁為南豫州刺史。  
  六月辛未,詔曰:「朕以眇身,夙紹洪業,敬御天威,欽對靈命。仰遵凝緒,日鑒前圖,實可以拱默守成,詒風長世。而寶位告始,萬宇改屬,惟德弗明,昧於大道。思宣睿范,引茲簡恤,可具詢執事,詳訪民隱。凡曲令密文,繁而傷治,關市僦稅,事施一時,而奸吏舞文,妄興威福,加以氣緯舛玄,偏頗滋甚。宜其寬徭輕憲,以救民切。御府諸署,事不須廣,雕文篆刻,無施於今。悉宜並省,以酬氓願。籓王貿貨,壹皆禁斷。外便具條以聞。」戊寅,以豫州之淮南郡復為南梁郡,復分宣城還置淮南郡。庚辰,以南海太守袁曇遠為廣州刺史。秋七月己亥,鎮軍將軍、雍州刺史晉安王子勳改為江州刺史,中護軍宗愨為安西將軍、雍州刺史,鎮北將軍、徐州刺史湘東王諱為護軍將軍,中軍將軍義陽王昶為征北將軍、徐州刺史。庚戌,婆皇國遣使獻方物。崇皇太后曰太皇太后,皇后曰皇太后。乙卯,罷南北二馳道。孝建以來所改制度,還依元嘉。丙辰,追崇獻妃為皇后。乙丑,撫軍將軍、南徐州刺史新安王子鸞解領司徒。八月丁卯,領軍將軍王玄謨為鎮北將軍、南徐州刺史。新安王子鸞為青、冀二州刺史。己未,以青、冀二州刺史蕭惠開為益州刺史。己丑,皇太后崩。京師雨水。庚子,遣御史與官長隨宜賑恤。九月辛丑,護軍將軍湘東王諱為領軍將軍。癸卯,以尚書左僕射劉遵考為特進、右光祿大夫。乙卯,文穆皇后祔葬景寧陵。冬十月甲戌,太常建安王休仁為護軍將軍。戊寅,輔國將軍宋越為司州刺史。庚辰,原除揚、南徐州大明七年逋租。十二月乙酉,以尚書右僕射顏師伯為尚書左僕射。壬辰,以王畿諸郡為揚州,以揚州為東揚州。癸巳,以車騎將軍、揚州刺史豫章王子尚為司徒、揚州刺史。去歲及是歲,東諸郡大旱,甚者米一升數百,京邑亦至百餘,餓死者十有六七。孝建以來,又立錢署鑄錢,百姓因此盜鑄,錢轉偽小,商貨不行。  
  永光元年春正月乙未朔,改元,大赦天下。乙巳,省諸州台傳。戊午,以領軍將軍湘東王諱為衛將軍、南豫州刺史,護軍將軍建安王休仁為領軍將軍,秘書監山陽王休祐為豫州刺史,左衛將軍桂陽王休范為中護軍,南豫州刺史尋陽王子房為東揚州刺史。二月丁丑,減州郡縣田租之半。庚寅,鑄二銖錢。三月甲辰,罷臨江郡。五月己亥,割郢州隨郡屬雍州。丙午,以後軍司馬張牧為交州刺史。六月己巳,左軍長史劉道隆為梁、南秦二州刺史。乙亥,安西將軍、雍州刺史宗愨卒。壬午,衛將軍、南豫州刺史湘東王諱改為雍州刺史。尚書令、驃騎大將軍柳元景加南豫州刺史。秋八月辛酉,越騎校尉戴法興有罪,賜死。庚午,以尚書左僕射顏師伯為尚書僕射,吏部尚書王景文為尚書右僕射。癸酉,帝自率宿衛兵,誅太宰江夏王義恭、尚書令、驃騎大將軍柳元景、尚書僕射顏師伯、廷尉劉德願。改元為景和元年,文武賜位二等。以領軍將軍建安王休仁為安西將軍、雍州刺史,衛將軍湘東王諱還為南豫州刺史。甲戌,司徒、揚州刺史豫章王子尚領尚書令,射聲校尉沈文秀為青州刺史,左軍司馬崔道固為冀州刺史。乙亥,詔曰:「昔凝神佇逸,磻溪讚道,湛慮思才,傅巖毗化。朕位御三極,風澄萬宇,資鈇電斷,正卯斯戮。思所以仰宣遺烈,俯弘景祚,每結夢庖鼎,瞻言板築,有劬日昃,無忘昧旦。可甄訪郡國,招聘閭部:其有孝性忠節,幽居遁棲,信誠義行,廉正表俗,文敏博識,幹事治民,務加旌舉,隨才引擢。庶官克順,彝倫鹹敘。主者精加詳括,稱朕意焉。」以始興公沈慶之為太尉,鎮北將軍、青冀二州刺史王玄謨為領軍將軍。庚辰,以石頭城為長樂宮,東府城為未央宮。罷東揚州並揚州。甲申,以北邸為建章宮,南第為長楊宮。以冠軍將軍邵陵王子元為湘州刺史。丙戌,原除吳、吳興、義興、晉陵、琅邪五郡大明八年以前逋租。己丑,復立南北二馳道。九月癸巳,車駕幸湖熟,奏鼓吹。戊戌,車駕還宮。庚子,以南兗州刺史永嘉王子仁為南徐州刺史,丹陽尹始安王子真為南兗州刺史。辛丑,撫軍將軍、南徐州刺史新安王子鸞免為庶人,賜死。丙午,以兗州刺史薛安都為平北將軍、徐州刺史。丁未,衛將軍湘東王諱加開府儀同三司,特進、右光祿大夫劉遵考為安西將軍、南豫州刺史,寧朔將軍殷孝祖為兗州刺史。戊申,以前梁、南秦二州刺史柳元怙復為梁、南秦二州刺史。己酉,車駕討征北將軍、徐州刺史義陽王昶,內外戒嚴。昶奔於索虜。辛亥,右將軍、豫州刺史山陽王休祐進號鎮西大將軍。甲寅,以安西長史袁鳷為雍州刺史。戊午,以左民尚書劉思考為益州刺史。是日解嚴,車駕幸瓜步。開百姓鑄錢。冬十月癸亥,曲赦徐州。丙寅,車駕還宮。以建安休仁為護軍將軍。己卯,東陽太守王藻下獄死。以宮人謝貴嬪為夫人,加虎賁靸戟,鸞輅龍旂,出警入蹕,實新蔡公主也。乙酉,以鎮北大將軍、豫州刺史山陽王休祐為鎮軍大將軍、開府儀同三司。十一月壬辰,寧朔將軍何邁下獄死。新除太尉沈慶之薨。壬寅,立皇后路氏,四廂奏樂。赦揚、南徐二州。護軍將軍建王休仁加特進、左光祿大夫。中護軍桂陽王休范遷職。丁未,皇子生,少府劉勝之子也。大赦天下,贓污淫盜,悉皆原除。賜為父後者爵一級。壬子,以特進、左光祿大夫、護軍將軍建安王休仁為驃騎大將軍、開府儀同三司。戊午,南平王敬猷、廬陵王敬先、安南侯敬淵並賜死。  
  時帝凶悖日甚,誅殺相繼,內外百司,不保首領。先是訛言云:「湘中出天子。」帝將南巡荊、湘二州以厭之。先欲誅諸叔,然後發引。太宗與左右阮佃夫、王道隆、李道兒密結帝左右壽寂之、姜產之等十一人,謀共廢帝。戊午夜,帝於華林園竹堂射鬼。時巫覡云:「此堂有鬼。」故帝自射之。壽寂之懷刀直入,姜產之為副。帝欲走,寂之追而殞之,時年十七。太皇太后令曰:  
  司徒領護軍八座:子業雖曰嫡長,少稟凶毒,不仁不孝,著自髫齔。孝武棄世,屬當辰歷。自梓宮在殯,喜容靦然,天罰重離,歡恣滋甚。逼以內外維持,忍虐未露,而凶慘難抑,一旦肆禍,遂縱戮上宰,殄害輔臣。子鸞兄弟,先帝鍾愛,含怨既往,枉加屠酷。昶茂親作捍,橫相征討。新蔡公主逼離夫族,幽置深宮,詭雲薨殞。襄事甫爾,喪禮頓釋,昏酣長夜,庶事傾遺。朝賢舊勳,棄若遺土。管弦不輟,珍羞備膳。詈辱祖考,以為戲謔。行遊莫止,淫縱無度。肆宴園陵,規圖發掘。誅剪無辜,籍略婦女。建樹偽豎,莫知誰息。拜嬪立後,慶過恆典。宗室密戚,遇若婢僕,鞭捶陵曳,無復尊卑。南平一門,特鍾其酷。反天滅理,顯暴萬端。苛罰酷令,終無紀極,夏桀、殷辛,未足以譬。闔朝業業,人不自保;百姓遑遑,手足靡厝。行穢禽獸,罪盈三千。高祖之業將泯,七廟之享幾絕。吾老疾沉篤,每規禍鴆,憂煎漏刻,氣命無幾。開闢以降,所未嘗聞。遠近思奮,十室而九。  
  衛將軍湘東王體自太祖,天縱英聖,文皇鍾愛,寵冠列籓。吾早識神睿,特兼常禮。潛運宏規,義士投袂,獨夫既殞,懸首白旗,社稷再興,宗祐永固,人鬼屬心,大命允集。且勳德高邈,大業攸歸,宜遵漢、晉,纂承皇極。主者詳舊典以時奉行。  
  未亡人餘年不幸嬰此百艱,永尋情事,雖存若殞。當復奈何!當復奈何!  
  葬廢帝丹陽秣陵縣南郊壇西。帝幼而狷急,在東宮每為世祖所責。世祖西巡,子業啟參承起居,書跡不謹,上詰讓之。子業啟事陳謝,上又答曰:「書不長進,此是一條耳。聞汝素都懈怠,狷戾日甚,何以頑固乃爾邪!」初踐阼,受璽紱,悖然無哀容。始猶難諸大臣及戴法興等,既殺法興,諸大臣莫不震懾。於是又誅群公,元凱以下,皆被毆捶牽曳。內外危懼,殿省騷然。初太后疾篤,遣呼帝。帝曰:「病人間多鬼,可畏,那可往。」太后怒,語侍者:「將刀來,破我腹,那得生如此寧馨兒!」及太后崩後數日,帝夢太后謂之曰:「汝不孝不仁,本無人君之相。子尚愚悖如此,亦非運祚所及。孝武險虐滅道,怨結人神,兒子雖多,並無天命。大運所歸,應還文帝之子。」其後湘東王紹位,果文帝子也。故帝聚諸叔京邑,慮在外為患。山陰公主淫恣過度,謂帝曰:「妾與陛下,雖男女有殊,俱托體先帝。陛下六宮萬數,而妾唯駙馬一人。事不均平,一何至此!」帝乃為主置面首左右三十人;進爵會稽郡長公主,秩同郡王侯,湯沐邑二千戶,給鼓吹一部,加班劍二十人。帝每出,與朝臣常共陪輦。主以吏部郎褚淵貌美,就帝請以自侍,帝許之。淵侍主十日,備見逼迫,誓死不回,遂得免。帝所幸閹人華願兒,官至散騎常侍,加將軍帶郡。帝少好講書,頗識古事,自造《世祖誄》及雜篇章,往往有辭采。以魏武帝有發丘中郎將、摸金校尉,乃置此二官。以建安王休祐領之。其餘事跡,分見諸傳。  
  史臣曰:廢帝之事行著於篇。若夫武王數殷紂之釁,不能掛其萬一;霍光書昌邑之過,未足舉其毫釐。假以中才之君,有一於此,足以霣社殘宗,污宮瀦廟,況總斯惡以萃一人之體乎!其得亡,亦為幸矣。  
  ********本紀第八 明帝  
  太宗明皇帝諱彧,字休炳,小字榮期,文帝第十一子也。元嘉十六年十月戊寅生。二十五年,封淮陽王,食邑二千戶。二十九年,改封湘東王。元兇弒立,以為驍騎將軍,加給事中。世祖踐阼,為秘書監,遷冠軍將軍、南蘭陵下邳二郡太守,領石頭戍事。孝建元年,徙為南彭城、東海二郡太守,將軍如故,鎮京口。其年,征為中護軍。二年,遷侍中,領游擊將軍。三年,徙衛尉,侍中如故。又為左衛將軍,衛尉如故。大明元年,轉中護軍,衛尉如故。三年,為都官尚書,領游擊將軍,衛尉如故。七年,遷領軍將軍。八年,出為使持節、都督徐兗二州豫州之梁郡諸軍事、鎮北將軍、徐州刺史,給鼓吹一部。其年,征為侍中、護軍將軍。未拜,復為領軍將軍,侍中如故。  
  永光元年,又出為使持節、散騎常侍、都督南豫豫司江四州揚州之宣城諸軍事、衛將軍、南豫州刺史,鎮姑孰。又徙為都督雍梁南北秦四州郢州之竟陵諸軍事、寧蠻校尉、雍州刺史,持節、常侍、將軍如故。未拜,復本位。尋以本號開府儀同三司。  
  廢帝景和末,上入朝,被留停都。廢帝誅害宰輔,殺戮大臣,恆慮有圖之者,疑畏諸父,並拘之殿內,遇上無禮,事在《文諸王傳》。遂收上付廷尉,一宿被原。將加禍害者,前後非一。既而害上意定,明旦便應就禍。上先已與腹心阮佃夫、李道兒等密共合謀。於時廢帝左右常慮禍及,人人有異志。唯有直皞將軍宋越、譚金、童太一等數人為其腹心,並虓虎有干力,在殿省久,眾並畏服之,故莫敢動。是夕,越等並外宿。佃夫、道兒因結壽寂之等殞廢帝於後堂,十一月二十九日夜也。事定,上未知所為。建安王休仁便稱臣奉引升西堂,登御坐,召見諸大臣。於時事起倉卒,上失履,跣至西堂,猶著烏帽。坐定,休仁呼主衣以白帽代之,令備羽儀。雖未即位,凡眾事悉稱令書施行。己未,司徒揚州刺史豫章王子尚、山陰公主並賜死。宗越、譚金、童太一謀反伏誅。十二月庚申朔,令書以司空東海王禕為中書監、太尉,鎮軍將軍、江州刺史晉安王子勳進號車騎將軍、開府儀同三司。癸亥,以新除驃騎大將軍建安王休仁為司徒、尚書令、揚州刺史,鎮軍將軍、開府儀同三司山陽王休祐進號驃騎大將軍、荊州刺史。崇憲衛尉桂陽王休范為鎮北將軍、南徐州刺史。乙丑,改封安陸王子綏為江夏王。  
  泰始元年冬十二月丙寅,上即皇帝位。詔曰:  
  高祖武皇帝德洞四瀛,化綿九服。太祖文皇帝以大明定基;世祖孝武皇帝以下武寧亂。日月所照,梯山航海;風雨所均,削衽襲帶。所以業固盛漢,聲溢隆周。子業凶嚚自天,忍悖成性,人面獸心,見於齠日,反道敗德,著自比年。其狎侮五常,怠棄三正,矯誣上天,毒流下國,實開闢所未有,書契所未聞。再罹遏密,而無一日之哀;齊斬在躬,方深北裡之樂。虎兕難匣,憑河必彰,遂誅滅上宰,窮釁逆之酷,虐害國輔,究孥戮之刑。子鸞同生,以昔憾殄殪;敬猷兄弟,以睚眥殲夷。征逼義陽,將加屠膾。陵辱戚籓,檟楚妃主。奪立左右,竊子置儲,肆酗於朝,宣淫於國。事穢東陵,行污飛走。積釁罔極,日月滋深。比遂圖犯玄宮,志窺題湊,將肆梟、獍之禍,騁商、頓之心。又欲鴆毒崇憲,虐加諸父,事均宮閫,聲遍國都。鴟梟小豎,莫不寵暱,朝廷忠誠,必加戮挫。收掩之旨,虓虎結轍;掠奪之使,白刃相望。百僚危氣,首領無有全地;萬姓崩心,妻子不復相保。所以鬼哭山鳴,星鉤血降,神器殆於馭索,景祚危於綴旒。  
  朕假寐凝憂,泣血待旦,慮大宋之基,於焉而泯,武、文之業,將墜於淵。賴七廟之靈,藉八百之慶,巨猾斯殄,鴻沴時褰。皇綱絕而復紐,天緯缺而更張。猥以寡薄,屬承乾統,上緝三光之重,俯顧庶民之艱。業業矜矜,若履冰谷,思與億兆,同此維新。可大赦天下,改景和元年為泰始元年。賜民爵二級。鰥寡孤獨不能自存者,人谷五斛。逋租宿債勿復收。犯鄉論清議,贓污淫盜,並悉洗除。長徒之身,特賜原遣。亡官失爵,禁錮舊勞,一依舊典。其昏制謬封,並皆刊削。  
  己巳,以安西將軍、南豫州刺史劉遵考為特進、右光祿大夫,輔國將軍、歷陽南譙二郡太守建平王景素為南豫州刺史。庚午,以荊州刺史臨海王子頊為鎮軍將軍,南徐州刺史永嘉王子仁為中軍將軍,左衛將軍劉道隆為中護軍。辛未,改封臨賀王子產為南平王,晉熙王子輿為廬陵王。壬申,以尚書左僕射王景文為尚書僕射。新除中護軍劉道隆卒。壬午,詔曰:「朕戡亂寧民,屬膺景祚。鴻制初造,革道惟新。而國故頻罹,仁澤偏壅。每鑒寐疚心,罔識攸濟。巡方問俗,弘政所先,可分遣大使,廣求民瘼,考守宰之良,采衡閭之善。若獄犴淹枉,傷民害教者,具以事聞;鰥寡孤獨,癃殘六疾,不能自存者,郡縣優量賑給;貞婦孝子,高行力田,許悉條奏。務詢輿誦,廣納嘉謀,每盡皇華之旨,俾若朕親覽焉。」乙亥,追尊所生沈婕妤曰宣皇太后。後軍將軍垣閎為司州刺史,前右將軍長史殷琰為豫州刺史。丙子,詔曰:「皇室多故,糜費滋廣,且久歲不登,公私歉弊。方刻意從儉,弘濟時艱,政道未孚,慨愧兼積。大官供膳,可詳所減撤,尚方御府雕文篆刻無益之物,一皆蠲省,務存簡約,以稱朕心。」戊寅,崇太后為崇憲皇太后,立皇后王氏。鎮軍將軍、江州刺史晉安王子勳舉兵反,鎮軍長史鄧琬為其謀主,雍州刺史袁鳷率眾赴之。辛巳,驃騎大將軍、前荊州刺史山陽王休祐改為江州刺史,荊州刺史臨海王子頊即留本任。加領軍將軍王玄謨鎮軍將軍。壬午,車駕謁太廟。甲申,後將軍、郢州刺史安陸王子綏進號征南將軍,右將軍、會稽太守尋陽王子房進號安東將軍,前將軍、荊州刺史臨海王子頊進號平西將軍。子綏、子房、子頊並不受命,舉兵同逆。戊子,新除中軍將軍永嘉王子仁為護軍將軍。  
  二年春正月己丑朔,以軍事不朝會。庚寅,以金紫光祿大夫王僧朗為左光祿大夫、開府儀同三司。壬辰,驃騎大將軍、江州刺史山陽王休祐改為南豫州刺史;鎮歷陽。鎮軍將軍、領軍將軍王玄謨為車騎將軍、江州刺史,平北將軍、徐州刺史薛安都進號安北將軍。安都亦不受命。癸巳,以左衛將軍巴陵王休若為鎮東將軍;新除安東將軍尋陽王子房為撫軍將軍;司徒左長史袁愍孫為領軍將軍。甲午,中外戒嚴。司徒建安王休仁都督征討諸軍事,統眾軍南討。以青州刺史劉祗為南兗州刺史。丙申,以征虜司馬申令孫為徐州刺史,義陽內史龐孟虯為司州刺史。令孫、孟虯及豫州刺史殷琰、青州刺史沈文秀、冀州刺史崔道固、湘州行事何慧文、廣州刺史袁曇遠、益州刺史蕭惠開、梁州刺史柳元怙並同叛逆。兗州刺史殷孝祖入衛京都,仍遣孝祖前鋒南伐。甲辰,加孝祖撫軍將軍。丙午,車駕親御六師,出頓中興堂。辛亥,驃騎大將軍、南豫州刺史山陽王休祐改為豫州刺史,統眾軍西討。吳郡太守顧琛、吳興太守王曇生、義興太守劉延熙、晉陵太守袁摽、山陽太守程天祚並舉兵反。鎮東將軍巴陵王休若統眾軍東討。壬子,崇憲皇太后崩。是日,軍主任農夫、劉懷珍平定義興。永世縣民史逸宗據縣為逆,殿中將軍陸攸之討平之。丙辰,以新除左光祿大夫、開府儀同三司王僧朗為特進,左光祿大夫如故。二月乙丑,僧朗卒。尚書僕射王文景父憂去職。曲赦吳、吳興、義興、晉陵四郡。吏部尚書蔡興宗為尚書左僕射,吳興太守張永、右軍將軍齊王東討,平晉陵。癸未,曲赦浙江東五郡。丁亥,鎮東將軍巴陵王休若進號衛將軍。建武將軍吳喜公率諸軍破賊於吳、吳興、會稽,平定三郡,同逆皆伏誅。輔國將軍齊王前鋒北討,輔國將軍劉緬前鋒南討。賊劉胡領眾四萬據赭圻。三月庚寅,撫軍將軍沈攸之代為南討前鋒。賊眾稍盛,袁鳷頓鵲尾,聯營迄至濃湖,眾十餘萬。壬辰,以新除太子詹事張永為青、冀二州刺史。丙申,鎮北將軍、南徐州刺史桂陽王休范總統北討諸軍事。丁酉,以尚書劉思考為徐州刺史。戊戌,貶尋陽王子房爵為松滋縣侯。乙巳,以奉朝請鄭黑為司州刺史。辛亥,鎮北將軍、南徐州刺史桂陽王休范領南兗州刺史。壬子,斷新錢,專用古錢。癸丑,原赦揚、南徐二州囚系,凡逋亡一無所問。夏四月壬午,以散騎侍郎明僧暠為青州刺史。五月壬辰,以輔國將軍沈攸之為雍州刺史。丁酉,曲赦豫州。丁未,新除尚書僕射王景文為中軍將軍,以青、冀二州刺史張永為鎮軍將軍。庚戌,以寧朔將軍劉乘民為冀州刺史。甲寅,葬崇憲皇太后於攸寧陵。冠軍將軍、益州刺史蕭惠開進號平西將軍。六月辛酉,鎮軍將軍張永領徐州刺史。京師雨水,丁卯,遣殿中將軍檢行賜恤。以左軍將軍垣恭祖為梁、南秦二州刺史。秋七月己丑,鎮北將軍、南徐兗二州刺史桂陽王休范進號征北大將軍。辛卯,鎮軍將軍、徐州刺史張永改為南兗州刺史。丁酉,以仇池太守楊僧嗣為北秦州刺史、武都王。壬寅,以男子時朗之為北豫州刺史。乙巳,龍驤將軍劉道符平山陽。辛亥,又以義軍主鄭叔舉為北豫州刺史,鎮軍將軍、南兗州刺史張永復領徐州刺史。甲寅,復以冀州刺史崔道固為徐州刺史。八月己卯,司徒建安王休仁率眾軍大破賊,斬偽尚書修射袁鳷,進討江、郢、荊、雍、湘五州,平定之。晉安王子勳、安陸王子綏、臨海王子頊、邵陵王子元並賜死;同黨皆伏誅。諸將軍帥封賞各有差。甲申,以護軍將軍、永嘉王子仁為平南將軍、湘州刺史。九月乙酉,曲赦江、郢、荊、雍、湘五州;守宰不得離職。壬辰,驃騎大將軍、豫州刺史山陽王休祐改為荊州刺史。分豫州立南豫州。癸巳,六軍解嚴。大赦天下,賜民爵一級。甲午,以中軍將軍王景文為安南將軍、江州刺史。戊戌,以車騎將軍、江州刺史王玄謨為左光祿大夫、開府儀同三司、護軍將軍。庚子,以建安王休仁世子伯融為豫州刺史。辛丑,衛將軍巴陵王休若即本號為雍州刺史。雍州刺史沈攸之為郢州刺史。庚戌,以太子左衛率建平王景素為南兗州刺史。十月乙卯,永嘉王子仁、始安王子真、淮南王子孟、南平王子產、廬陵王子輿、松滋侯子房並賜死。丁卯,以郢州刺史沈攸之為中領軍,與張永俱北討。庚午,以吳郡太守顧覬之為湘州刺史。戊寅,立皇子昱為皇太子。曲赦揚、南徐二州。以輔國將軍劉勉為廣州刺史,左軍將軍張世為豫州刺史。十一月甲申,以安成太守劉襲為郢州刺史。壬辰,詔曰:「治崇簡易,化疾繁侈,遠關隆替,明著軌跡者也。朕拯斯墜運,屬此屯極,仍之以凋耗,因之以師旅,而識昧前王,務艱昔代。俾夫舊賦既繁,為費彌廣,鑒寐萬務,每思弘革。方欲緩徭優調,愛民為先,有司詳加寬惠,更立科品。其方物職貢,各順土宜,出獻納貢,敬依時令。凡諸蠹俗妨民之事,趣末違本之業,雕繪靡麗,奇器異技,並嚴加裁斷,務歸要實。左右尚方御府諸署,供御製造,鹹存儉約。庶淳風至教,微遵太古,阜財興讓,少敦季俗。」又詔曰:「夫秉機詢政,立教之攸本;舉賢聘逸,弘化之所基。故負鼎進策,殷代以康;釋釣作輔,周祚斯乂。朕甫承大業,訓道未敷,雖側席忠規,佇夢巖築,而良圖莫薦,奇士弗聞,永鑒通古,無忘宵寐。今籓隅克晏,敷化維始,屢懷存治,實望箴闕。王公卿尹,群僚庶官,其有嘉謀直獻,匡俗濟時,鹹切事陳奏,無或依隱。若乃林澤貞棲,丘園耿潔,博洽古今,敦崇孝讓,四方大任,可明書搜揚,具即以聞,隨就褒立。」以建平王景素子延年為新安王。以新除左光祿大夫、開府儀同三司王玄謨為車騎將軍、南豫州刺史。丙申,制使東土經荒流散,並各還本,蠲眾調二年。十二月己未,以尚書金部郎劉善明為冀州刺史。乙丑,詔曰:「近眾籓稱亂,多染釁科。或誠系本朝,事緣逼迫,混同證錮,良以悵然。夫天道尚仁,德刑並用,雷霆時至,雲雨必解。朕眷言靜念,思弘風澤,凡應禁削,皆從原蕩。其文武堪能,隨才銓用。」辛未,以新除廣州刺史劉勉為益州刺史,前巴西、梓潼二郡太守費混為廣州刺史。劉勉克壽陽,豫州平。辛巳,以輔國將軍劉靈遺為梁、南秦二州刺史。薛安都要引索虜,張永、沈攸之大敗,於是遂失淮北四州及豫州淮西地。  
  三年春正月庚子,以農役將興,太官停宰牛。癸卯,曲赦豫、南豫二州。衛將軍巴陵王休若降號鎮西將軍。閏月庚午,京師大雨雪,遣使巡行,賑賜各有差。戊寅,以游擊將軍垣閬為益州刺史。二月甲申,以御史中丞羊南為廣州刺史。是日,車駕為戰亡將士舉哀。己丑,以鎮西司馬劉亮為梁、南秦二州刺史。索虜寇汝陰,太守張景遠擊破之。丙申,曲赦青、冀二州。三月丙子,以尚書左僕射蔡興宗為安西將軍、郢州刺史。戊寅,以冠軍將軍王玄載為徐州刺史,寧朔將軍崔平為兗州刺史。夏四月癸巳,以前司州刺史鄭黑為司州刺史。乙未,冠軍將軍、北秦州刺史楊僧嗣進號征西將軍。庚子,立桂陽王休范第二子德嗣為廬陵王,立侍中劉韞第二子銑為南豐王。丙午,安西將軍蔡興宗降號平西將軍。五月丙辰,宣太后崇寧陵禁內墳屋瘞遷徙者,給葬直,蠲復家丁。戊午,以車騎將軍、南豫州刺史王玄謨為左光祿大夫、開府儀同三司。辛酉,罷南豫州並豫州。壬戌,以太子詹事袁粲為尚書僕射。六月乙酉,以侍中劉韞為湘州刺史。秋七月壬子,以左光祿大夫、開府儀同三司王玄謨為特進、左光祿大夫、護軍將軍。薛安都子伯令略據雍州四郡,刺史巴陵王休若討斬之。八月丁酉,詔曰:「古者衡虞置制,蝝蚳不收;川澤產育,登器進御。所以繁阜民財,養遂生德。頃商販逐末,競早爭新。折未實之果,收豪家之利,籠非膳之翼,為戲童之資。豈所以還風尚本,捐華務實。宜修道布仁,以革斯蠹。自今鱗介羽毛,餚核眾品,非時月可采,器味所須,可一皆禁斷,嚴為科制。」壬寅,以中領軍沈攸之行南兗州刺史,率眾北討。癸卯,詔曰:「法網之用,期世而行,寬惠之道,因時而布。況朕尚德戡亂,依仁馭俗,宜每就弘簡,以隆至治。而頻罹兵革,徭賦未休,軍民巧偽,興事甚多。蹈刑入憲,諒非一科。至乃假名戎伍,竊爵私庭,因戰散亡,托懼逃役。且往諸淪逼,雖經累宥,逋竄之黨,猶為實繁。宵言永懷。良兼矜疚。思所以重播至澤,覃被區宇。可大赦天下。」加新除左光祿大夫王玄謨車騎將軍。丙午,遣吏部尚書褚淵慰勞緣淮將帥,隨宜量賜。戊申,以新除右衛將軍劉勉為豫州刺史。九月癸丑,鎮西將軍、雍州刺史巴陵王休若進號衛將軍,平西將軍、郢州刺史蔡興宗進號安西將軍。乙卯,以越騎校尉周寧民為兗州刺史。戊午,以皇后六宮以下雜衣千領,金釵千枚,班賜北征將士。庚申,前將軍兼冀州刺史崔道固進號平北將軍。甲子,曲赦徐、兗、青、冀四州。冬十月壬午,改封新安王延年為始平王。戊子,芮芮國遣使獻方物。辛丑,復郡縣公田。鎮西大將軍、西秦河二州刺史吐谷渾拾寅進號征西大將軍。十一月,立建安王休仁第二子伯猷為江夏王,改封義陽王昶為晉熙王。乙卯,分徐州置東徐州,以輔國將軍張讜為刺史。高麗國、百濟國遣使獻方物。十二月庚辰,以寧朔將軍劉休賓為兗州刺史。  
  四年春正月己未,車駕親祠南郊,大赦天下。庚午,衛將軍巴陵王休若降號左將軍。乙亥,零陵王司馬勖薨。二月辛丑,以前龍驤將軍常珍奇為平北將軍、司州刺史,珍奇子超越為北冀州刺史。乙巳,右光祿大夫、車騎將軍、護軍將軍王玄謨薨。三月乙未,以游擊將軍劉懷珍為東徐州刺史。戊辰,以軍司馬劉靈遺為梁、南秦二州刺史,南譙太守孫奉伯為交州刺史。交州人李長仁據州叛,妖賊攻廣州,殺刺史羊南,龍驤將軍陳伯紹討平之。夏四月己卯,復減郡縣田租之半。東海王禕改封廬江王,山陽王休祐改封晉平王,改晉安郡為晉平郡。辛丑,芮芮國及河南王並遣使獻方物。甲辰,以豫章太守張辯為廣州刺史。五月乙未,曲赦廣州。癸亥,以行雍州刺史巴陵王休若行湘州刺史。會稽太守張永為雍州刺史,湘州刺史劉韞為南兗州刺史。秋七月乙巳朔,以吳郡太守王琨為中領軍。丙辰,始平王延年薨。己未,以侍中劉襲為中護軍。庚申,以驍騎將軍齊王為南兗州刺史。八月戊子,以南康相劉勃為交州刺史。辛卯,分青州置東青州,以輔國將軍沈文靖為東青州刺史。丁酉,安南將軍、江州刺史王景文進號鎮南將軍。九月丙辰,以驃騎長史張悅為雍州刺史。戊辰,詔曰:「夫愆有小大,憲隨寬猛,故五刑殊用,三典異施。而降辟次網,便暨鉗撻,求之法科,差品滋遠。朕務存欽恤,每有矜貸。尋劫制科罪,輕重同之大辟,即事原情,未為詳衷。自今凡竊執官仗,拒戰邏司,或攻剽亭寺,及害吏民者,凡此諸條,悉依舊制。五人以下相逼奪者,可特賜黥刖,投畀四遠,仍用代殺,方古為優,全命長戶,施同造物。庶簡惠之化,有孚群萌,好生之德,無漏幽品。」庚午,曲赦揚、南徐、兗、豫四州。冬十月癸酉朔,日有蝕之。發諸州兵北討。南康、建安、安成、宣城四郡,昔不同南逆,並不在征發之例。甲戌,割揚州之義興郡屬南徐州。  
  五年春正月癸亥,車駕躬耕藉田。大赦天下,賜力田爵一級。二月丙申,分豫州、揚州為南豫州。以太尉廬江王禕為車騎將軍、開府儀同三司、南豫州刺史。三月乙卯,於南豫州立南義陽郡。丙寅,車駕幸中堂聽訟。己巳,河南王遣使獻方物。夏四月辛未,割雍州隨郡屬郢州。乙酉,割豫州義陽郡屬郢州,郢州西陽郡屬豫州。戊子,以寧朔將軍崔公烈為兗州刺史。戊戌,新除給事黃門侍郎杜幼文為梁、南秦二州刺史。六月辛未,晉平王休祐子宣曜為南平王。壬申,以安西將軍、郢州刺史蔡興宗為鎮東將軍。癸酉,以左衛將軍沈攸之為郢州刺史。以軍興已來,百官斷俸,並給生食。丁丑,車騎將軍、南豫州刺史廬江王禕免官爵。戊寅,以左將軍、行湘州刺史巴陵王休若為征南將軍、湘州刺史。壬午,罷南豫州。丙戌,以新除給事黃門侍郎劉亮為益州刺史。秋七月己酉,以輔國將軍王亮為徐州刺史,東莞太守陳伯紹為交州刺史。甲寅,以山陽太守李靈謙為兗州刺史。壬戌,改輔國將軍為輔師將軍。八月己丑,以右將軍行豫州刺史劉勉為平西將軍、豫州刺史。壬辰,以海陵太守劉崇智為冀州刺史。九月甲寅,立長沙王纂子延之為始平王。戊午,中領軍王琨遷職。己未,詔曰:「夫箕、穎之操,振古所貴,沖素之風,哲王攸重。朕屬橫流之會,接難晦之辰,龕暴剪亂,日不暇給。今雖關、隴猶靄,區縣澄氛,偃武修文,於是乎在。思崇廉恥,用靜馳薄,固已物色載懷,寢興佇歎。其有貞棲隱約,自事衡樊,鑿壞遺榮,負釣辭聘,志恬江海,行高塵俗者,在所精加搜括,時以名聞。將賁園矜德,茂昭厥禮。群司各舉所知,以時授爵。」乙丑,以新除平西將軍、豫州刺史劉勉為中領軍。冬十月丁卯朔,日有蝕之。十一月丁未,索虜遣使獻方物。閏月戊子,驃騎大將軍、荊州刺史晉平王休祐以本號為南徐州刺史,征南將軍、湘州刺史巴陵王休若為征西將軍、荊州刺史,輔師將軍孟陽為兗州刺史,義陽太守呂安國為司州刺史。十二月戊戌,司徒建安王休仁解揚州刺史。己未,以征北大將軍、南徐州刺史桂陽王休范為中書監、中軍將軍、揚州刺史,吳興太守建平王景素為湘州刺史,輔師將軍建安王世子融為廣州刺史。庚申,分荊、益州五郡置三巴校尉。  
  六年春正月乙亥,初制間二年一祭南郊,間一年一祭明堂。二月壬寅,司徒建安王休仁為太尉,領司徒。癸丑,皇太子納妃。甲寅,大赦天下,巧注從軍,不在赦例。班賜各有差。三月乙亥,中護軍劉襲卒。丁丑,以太子詹事張永為護軍將軍。夏四月癸亥,立第六皇子燮為晉熙王。五月丁丑,以前軍將軍陳胤宗為徐州刺史。丁亥,以冠軍將軍吐谷渾拾虔為平西將軍。戊子,奉朝請孔玉為寧州刺史。六月己亥,以第五皇子智井繼東平沖王休倩。庚子,以侍中劉韞為撫軍將軍、雍州刺史,前將軍、郢州刺史沈攸之進號鎮軍將軍,揚州刺史桂陽王休范為征南大將軍、江州刺史。癸卯,以鎮南將軍、江州刺史王景文為尚書左僕射、揚州刺史,尚書僕射袁粲為尚書右僕射。己未,改臨賀郡為臨慶郡,追改東平王休倩為臨慶沖王。七月丙戌,第五皇子智井薨。九月乙丑,中領軍劉勉加平北將軍。戊寅,立總明觀,征學士以充之。置東觀祭酒。癸未,以第八皇子智渙繼臨慶沖王休倩。冬十月辛卯,立第九皇子贊為武陵王。乙巳,以前右軍馬詵為北雍州刺史。己酉,車駕幸東堂聽訟。十一月己巳,高麗國遣使獻方物。十二月癸巳,以邊難未息,制父母陷異域,悉使婚宦。戊戌,以始興郡為宋安郡。丙辰,護軍將軍張永遷職。  
  七年春正月甲戌,置散騎奏舉郎。二月癸巳,征南將軍、荊州刺史巴陵王休若進號征西大將軍、開府儀同三司。戊戌,置百梁、隴蘇、永寧、安昌、富昌、南流郡,又分廣、交州三郡,合九郡,立越州。己亥,以前將軍劉康為平東將軍。妖寇宋逸攻合肥,殺汝陰太守王穆之,郡縣討平之。甲寅,驃騎大將軍、開府儀同三司、南徐州刺史晉平王休祐薨。戊午,以征西大將軍、荊州刺史巴陵王休若為征北大將軍、南徐州刺史,湘州刺史建平王景素為荊州刺史。三月辛酉,索虜遣使獻方物。壬戌,芮芮國遣使奉獻。夏四月辛丑,減天下死罪一等,凡敕系悉遣之。甲辰,於南兗州置新平郡。癸丑,金紫光祿大夫張永領護軍。五月戊午,司徒建安王休仁有罪,自殺。辛酉,以寧朔長史孫超之為廣州刺史,尚書左僕射、揚州刺史王景文以刺史領中書監。庚午,以尚書右僕射袁粲為尚書令,新除吏部尚書褚淵為尚書左僕射。辛未,監吳郡王僧虔行湘州刺史。丙戌,追免晉平王休祐為庶人。六月丁酉,以征南大將軍、江州刺史桂陽王休范為驃騎大將軍、南徐州刺史,征北大將軍巴陵王休若為車騎大將軍、江州刺史。甲辰,芮芮國遣使獻方物。秋七月丁巳,罷散騎奏舉郎。乙丑,新除車騎大將軍、江州刺史巴陵王休若薨。桂陽王休范以新除驃騎大將軍,還為江州。庚午,以第三皇子准為撫軍將軍。辛未,以太子詹事劉秉為南徐州刺史。戊寅,以寧朔將軍沈懷明為南兗州刺史。乙酉,於冀州置西海郡。八月戊子,第八皇子躋繼江夏文獻王義恭。庚寅,以疾愈,大赦天下。冀州刺史劉崇智加青州刺史。戊戌,立第三皇子准為安成王。九月辛未,以越騎校尉周寧民為徐州刺史。冬十一月戊午,百濟國遣使獻方物。十二月丁酉,分豫州、南兗州立南豫州,以歷陽太守王玄載為南豫州刺史。  
  泰豫元年春正月甲寅朔,上有疾不朝會。以疾患未痊,故改元。賜孤老貧疾粟帛各有差。戊午,皇太子會萬國於東宮,並受貢計。二月辛丑,以給事黃門侍郎王瞻為司州刺史。三月癸丑朔,林邑國遣使獻方物。己未,中書監、揚州刺史王景文卒。夏四月辛卯,以撫軍司馬蔡那為益州刺史。癸巳,以右衛將軍張興為雍州刺史。己亥,上大漸。驃騎大將軍、江州刺史桂陽王休范進位司空,尚書右僕射褚淵為護軍將軍,中領軍劉勉加尚書右僕射,鎮東將軍蔡興宗為征西將軍、開府儀同三司、荊州刺史,鎮軍將軍、郢州刺史沈攸之進號安西將軍。詔曰:「朕自臨御億兆,仍屬戎寇,雖每存弘化,而惠弗覃遠,軍國凋弊,刑訟未息。今大漸維危,載深矜歎,可緩徭優調,去繁就約。因改之宜,詳有簡衷。務以愛民為先,以宣朕遺意。」袁粲、褚淵、劉勉、蔡興宗、沈攸之同被顧命。是日,上崩於景福殿,時年三十四。五月戊寅,葬臨沂縣莫府山高寧陵。  
  帝少而和令,風姿端雅。早失所生,養於太后宮內。大明世,諸弟多被猜忌,唯上見親,常侍路太后醫藥。好讀書,愛文義,在籓時,撰《江左以來文章志》,又續衛瓘所注《論語》二卷,行於世。及即大位,四方反叛,以寬仁待物。諸軍帥有父兄子弟同逆者,並授以禁兵,委任不易,故眾為之用,莫不盡力。平定天下,逆黨多被全;其有才能者,並見授用,有如舊臣。才學之士,多蒙引進,參侍文籍,應對左右。於華林園芳堂講《周易》,常自臨聽。末年好鬼神,多忌諱,言語文書,有禍敗凶喪及疑似之言應迴避者,數百千品,有犯必加罪戮。改「騧」為馬邊瓜,亦以「騧」字似「禍」字故也。以南苑借張永,云「且給三百年,期訖更啟」。其事類皆如此。宣陽門,民間謂之白門,上以白門之名不祥,甚諱之。尚書右丞江謐嘗誤犯,上變色曰:「白汝家門!」謐稽顙謝,久之方釋。太后停屍漆床先出東宮,上嘗幸宮,見之怒甚,免中庶子官,職局以之坐者數十人。內外常慮犯觸,人不自保。宮內禁忌尤甚,移床治壁,必先祭土神,使文士為文詞祝策,如大祭饗。泰始、泰豫之際,更忍虐好殺,左右失旨忤意,往往有斮刳斷截者。時經略淮、泗,軍旅不息,荒弊積久,府藏空竭。內外百官,並日料祿俸;而上奢費過度,務為雕侈。每所造制,必為正御三十副,御次、副又各三十,須一物輒造九十枚,天下騷然,民不堪命。其餘事跡,別見眾篇。親近讒慝,剪落皇枝,宋氏之業,自此衰矣。  
  史臣曰:聖人立法垂制,所以必稱先王,蓋由遺訓餘風,足以貽之來世也。太祖負扆南面,實有君人之懿焉,經國之義雖弘,而隆家之道不足。彭城王照不窺古,本無卓爾之資,徒見昆弟之義,未識君臣之禮,冀以此家情,行之國道,主猜而猶犯,恩薄而未悟,致以呵訓之微行,遂成滅親之大禍。開端樹隙,垂之後人。雖天倫之重,義殊凡戚,而中人以下,情由恩變。至於易衣而出,分苦而食,與夫別宮異門,形疏事隔者,宜有降矣。太宗因易隙之情,據已行之典,剪落洪枝,願不待慮。既而本根無庇,幼主孤立,神器以勢弱傾移,靈命隨樂推回改。斯蓋履霜有漸,堅冰自至,所從來遠也。  
  ********本紀第九 後廢帝  
  廢帝諱昱,字德融,小字慧震,明帝長子也。大明七年正月辛丑,生於衛尉府。太宗諸子在孕,皆以《周易》筮之,即以所得之卦為小字,故帝字慧震,其餘皇子亦如此。泰始二年,立為皇太子。三年,始制太子改名昱。安車乘象輅。六年,出東宮。又制太子元正朝賀,服袞冕九章衣。  
  泰豫元年四月己亥,太宗崩。庚子,太子即皇帝位,大赦天下。尚書令袁粲、護軍將軍褚淵共輔朝政。乙巳,以護軍將軍張永為右光祿大夫,撫軍將軍安成王為揚州刺史。己酉,特進、右光祿大夫劉遵考改為左光祿大夫。五月丁巳,以吳興太守張岱為益州刺史。戊辰,緣江戍兵老疾者,悉聽還。班劍依舊入殿。六月壬辰,詔曰:「夫興王經制,實先民隱,方求廣教,刑於四維。朕以煢眇,夙膺寶歷,永言民政,未接聽覽,眷言乃顧,無忘鑒寐。可遣大使分行四方,觀采風謠,問其疾苦。令有咈民,法不便俗者,悉各條奏。若守宰威恩可紀,廉勤允著,依事騰聞;如獄訟誣枉,職事紕繆,惰公存私,害民利己者,無或隱昧。廣納芻輿之議,博求獻藝之規。巡省之道,務令精洽,深簡行識,俾若朕親覽焉。」又詔曰:「夫寢夢期賢,往誥垂美,物色求良,前書稱盛。朕以沖昧,嗣膺寶業,思仰述聖猷,勉弘政道,興言多士,常想得人。可普下牧守,廣加搜采。其有孝友聞族,義讓光閭,或匿名屠釣,隱身耕牧,足以整厲澆風,扶益淳化者,凡厥一善,鹹無遺逸。虛輪佇帛,俟聞嘉薦。」京師雨水,詔賑恤二縣貧民。乙巳,尊皇后曰皇太后,立皇后江氏。秋七月戊辰,崇拜帝所生陳貴妃為皇太妃。閏月丁亥,罷宋安郡還屬廣興。己丑,割南豫州南汝陰郡屬西豫州,西豫州廬江郡屬豫州。甲辰,以新除征西將軍、開府儀同三司、荊州刺史蔡興宗為中書監、光祿大夫,安西將軍、郢州刺史沈攸之為鎮西將軍、荊州刺史,南徐州刺史劉秉為平西將軍、郢州刺史,新除太常建平王景素為鎮軍將軍、南徐州刺史。八月戊午,新除中書監、左光祿大夫、開府儀同三司蔡興宗薨。冬十月辛卯,撫軍將軍劉韞有罪免官。辛未,護軍將軍褚淵母憂去職。十一月己亥,新除平西將軍、郢州刺史劉秉為左僕射。辛丑,護軍將軍褚淵還攝本任。芮芮國、高麗國遣使獻方物。十二月,索虜寇義陽。丁巳,司州刺史王瞻擊破之。  
  元徽元年春正月戊寅朔,改元,大赦天下。壬寅,詔曰:「夫緩法昭恩,裁風茂典,蠲憲貸眚,訓俗彝義。朕臨馭宸樞,夤制氓宇,式存寬簡,思孚矜惠。今開元肆宥,萬品惟新,凡茲流斥,宜均弘洗。自元年以前貽罪徙放者,悉聽還本。」二月乙亥,以晉熙王燮為郢州刺史。三月丙申,以撫軍長史何恢為廣州刺史。婆利國遣使獻方物。戊戌,以前淮南太守劉靈遺為南豫州刺史。夏五月辛卯,以輔師將軍李安民為司州刺史。丙申,河南王遣使獻方物。六月壬子,以越州刺史陳伯紹為交州刺史。乙卯,特進、左光祿大夫劉遵考卒。壽陽大水,己未,遣殿中將軍賑恤慰勞。丙寅,以左軍將軍孟次陽為兗州刺史。秋七月丁丑,散騎常侍顧長康、長水校尉何翌之表上所撰《諫林》,上自虞、舜,下及晉武,凡十二卷。八月辛亥,詔曰:「分方正俗,著自虞冊,川谷異制,煥乎姬典。故井遂有辨,閭伍無雜,用能七教克宣,八政斯序。雖綿代殊軌,沿革異儀,或民懷遷俗,或國尚興徙,漢陽列燕、代之豪,關西熾齊、楚之族,並通籍新邑,即居成舊。洎金行委御,禮樂南移,中州黎庶,襁負揚、越。聖武造運,道一閎區,貽長世之規,申土斷之制。而夷險相因,盈晦遞襲,歲饉凋流,戎役惰散,違鄉寓境,漸至繁積。宜式遵鴻軌,以為永憲,庶阜俗昌民,反風定保。夷胥山之險,澄瀚海之波,括《河圖》於九服,振玉軔於五都矣。」秘書丞王儉表上所撰《七志》三十卷。京師旱。甲寅,詔曰:「比亢序愆度,留熏耀晷,有傷秋稼,方貽民瘼。朕以眇疚,未弘政道,囹圄尚繁,枉滯猶積,夕厲晨矜,每惻於懷。尚書令可與執法以下,就訊眾獄,使冤訟洗遂,困弊昭蘇。頒下州郡,鹹令無壅。」癸亥,鎮軍將軍、南徐州刺史建平王景素進號鎮北將軍。庚午,陳留王曹銑薨。九月壬午,詔曰:「國賦氓稅,蓋有恆品,往屬戎難,務先軍實,征課之宜,或乖昔准。湘、江二州,糧運偏積,調役既繁,庶徒彌擾。因循權政,容有未革,民單力弊,歲月愈甚。永言矜歎,情兼宵寐。可遣使到所,明加詳察。其輸違舊令,役非公限者,並即蠲改,具條以聞。」丁亥,立衡陽王嶷子伯玉為南平王。冬十月壬子,以撫軍司馬王玄載為梁、南秦二州刺史。癸酉,割南兗州之鍾離、豫州之馬頭,又分秦郡、梁郡、歷陽置新昌郡,立徐州。十一月丙子,以散騎常侍垣閎為徐州刺史。丁丑,尚書令袁粲母喪去職。十二月癸卯朔,日有蝕之。乙巳,司空、江州刺史桂陽王休范進位太尉,尚書令袁粲還攝本任,加號衛將軍。癸亥,立前建安王世子伯融為始安縣王。丙寅,河南王遣使獻方物。  
  二年春正月庚子,以右光祿大夫張永為征北將軍、南兗州刺史。二月己巳,加護軍將軍褚淵中軍將軍。三月癸酉,以左衛將軍王寬為南豫州刺史。夏四月癸亥,詔曰:「頃列爵敘勳,銓榮酬義,條流積廣,又各淹闕。歲往事留,理至逋壅,在所參差,多違甄飭。賞未均洽,每疚厥心。可悉依舊准,並下注職。」五月壬午,太尉、江州刺史桂陽王休范舉兵反。庚寅,內外戒嚴。加中領軍劉勉鎮軍將軍,加右衛將軍齊王平南將軍,前鋒南討,出屯新亭。征北將軍張永屯白下,前南兗州刺史沈懷明戍石頭,衛將軍袁粲、中軍將軍褚淵入衛殿省。壬辰,賊奄至,攻新亭壘。齊王拒擊,大破之。越騎校尉張敬兒斬休范。賊黨杜黑蠡、丁文豪分軍向硃雀航,劉勉拒賊敗績,力戰死之;右軍將軍王道隆奔走遇害。張永潰於白下,沈懷明自石頭奔散。戊午,撫軍典簽茅恬開東府納賊,賊入屯中堂。羽林監陳顯達擊大破之。丙申,張敬兒等破賊於宣陽門、莊嚴寺、小市,進平東府城,梟擒群賊。賞賜封爵各有差。丁酉,詔京邑二縣埋藏所殺賊,並戰亡者,復同京城。是日解嚴,大赦天下,文武賜位一等。戊戌,原除江州逋債,其有課非常調、役為民蠹者,悉皆蠲停。詔曰:「頃國賦多騫,公儲罕給。近治戎雖淺,而軍費已多,廩藏虛罄,難用馭遠。宜矯革淫長,務在節儉。其供奉服御,悉就減撤,雕文靡麗,廢而勿修。凡諸游費,一皆禁斷,外可詳為科格。」荊州刺史沈攸之、南徐州刺史建平王景素、郢州刺史晉熙王燮、湘州刺史王僧虔、雍州刺史張興世並舉義兵赴京師。己亥,以第七皇弟友為江州刺史。芮芮國遣使獻方物。六月庚子,以平南將軍齊王為中領軍、鎮軍將軍、南兗州刺史。癸卯,晉熙王燮遣軍克尋陽,江州平。戊申,以淮南太守任農夫為豫州刺史,右將軍、南豫州刺史王寬進號平西將軍。壬戌,改輔師將軍還為輔國。秋七月庚辰,立第七皇弟友為邵陵王。辛巳,以撫軍司馬孟次陽為兗州刺史。乙酉,鎮西將軍、荊州刺史沈攸之進號征西大將軍,鎮北將軍、南徐州刺史建平王景素進號征北將軍,並開府儀同三司。征虜將軍、郢州刺史晉熙王燮進號安西將軍,前將軍、湘州刺史王僧虔進號平南將軍。八月辛酉,以征虜行參軍劉延祖為寧州刺史。九月壬辰,以游擊將軍呂安國為兗州刺史。丁酉,以尚書令、新除衛將軍袁粲為中書監,即本號開府儀同三司,領司徒;加護軍將軍褚淵尚書令;撫軍將軍、揚州刺史安成王進號車騎將軍。冬十月庚申,以新除侍中王蘊為湘州刺史。甲子,以游擊將軍陳顯達為廣州刺史。十一月丙戌,御加元服,大赦天下。賜民男子爵一級;為父後及三老孝悌力田者爵二級;鰥寡孤獨篤癃不能自存者,谷五斛;年八十以上,加帛一匹。大酺五日,賜王公以下各有差。十二月癸亥,立第八皇弟躋為江夏王,第九皇弟贊為武陵王。  
  三年春正月辛巳,車駕親祠南郊、明堂。三月丙寅,河南王遣使獻方物。己巳,以車騎將軍張敬兒為雍州刺史。其日,京師大水,遣尚書郎官長檢行賑賜。閏月戊戌,詔曰:「頃民俗滋弊,國度未殷,歲時屢騫,編戶不給。且邊虞尚警,徭費彌繁,永言夕惕,寢興增疚。思弘豐耗之制,以惇約素之風,庶偫蓄拯民,以康治道。大官珍膳,御府麗服,諸所供擬,一皆減撤,可詳為其格,務從簡衷。」夏四月,遣尚書郎到諸州檢括民戶,窮老尤貧者,蠲除課調;丁壯猶有生業,隨宜寬申;貲財足以充限者,督令洗畢。丙戌,車駕幸中堂聽訟。六月癸未,北國使至。兼司徒袁粲、尚書令褚淵並固讓。秋七月庚戌,以粲為尚書令。壬戌,以給事黃門侍郎劉懷珍為豫州刺史。八月庚子,加護軍將軍褚淵中書監。九月丙辰,征西大將軍河南王吐谷渾拾夤進號車騎大將軍。冬十月丙戌,高麗國遣使獻方物。十二月乙丑,以冠軍將軍姚道和為司州刺史。  
  四年春正月己亥,車駕躬耕籍田,大赦天下。賜力田爵一級;貸貧民糧種。壬子,以梁、南秦二州刺史王玄載為益州刺史。二月壬戌,以步兵校尉范柏年為梁、南秦二州刺史。丁卯,加金紫光祿大夫王琨特進。夏五月,以寧朔將軍武都王楊文度為北秦州刺史。乙未,尚書右丞虞玩之表陳時事曰:  
  天府虛散,垂三十年。江、荊諸州,稅調本少,自頃以來,軍募多乏。其谷帛所入,折供文武。豫、兗、司、徐,開口待哺;西北戎將,裸身求衣。委輸京都,蓋為寡薄。天府所資,唯有淮、海。民荒財單,不及曩日。而國度弘費,四倍元嘉。二衛台坊人力,五不餘一;都水材官朽散,十不兩存。備豫都庫,材竹俱盡;東西二嵒,磚瓦雙匱。敕令給賜,悉仰交市。尚書省捨,日就傾頹,第宅府署,類多穿毀。視不遑救,知不暇及。尋所入定調,用恆不周,既無儲畜,理至空盡。積弊累耗,鍾於今日。昔歲奉敕,課以揚、徐眾逋,凡入米谷六十萬斛,錢五千餘萬,布絹五萬匹,雜物在外,賴此相贍,故得推移。即今所懸轉多,興用漸廣,深懼供奉頓闕,軍器輟功,將士饑怨,百官騫祿。署府謝雕麗之器,土木停緹紫之容,國戚無以贍,勳求無以給。如愚管所慮,不月則歲矣。  
  經國遠謀,臣所不敢言,朝夕祗勤,心存於匪懈。起伏震遽,事屬冒聞。伏願陛下留須臾之鑒,垂永代之計,發不世之詔,施必行之典,則氓祗齊歡,高卑同泰。  
  帝優詔答之。庚戌,以驍騎將軍曹欣之為徐州刺史。六月乙亥,加鎮軍將軍齊王尚書左僕射。秋七月戊子,征北將軍、南徐州刺史建平王景素據京城反。己丑,內外纂嚴。遣驍騎將軍任農夫、領軍將軍黃回北討,鎮軍將軍齊王總統眾軍。曲赦南徐州;始安王伯融、都鄉侯伯猷賜死。辛卯,南豫州刺史段佛榮統前鋒馬步眾軍。甲午,軍主、左軍將軍張保戰敗見殺。黃回等至京城,與景素諸軍戰,連破之。乙未,克京城,斬景素,同逆皆伏誅;其日解嚴。丙申,大赦天下,封賞各有差。原京邑二縣元年以前逋調。辛丑,以武陵王贊為南徐州刺史。八月丁卯,立第十皇弟翽為南陽王,第十一皇弟嵩為新興王,第十二皇弟禧為始建王。庚午,以給事黃門侍郎阮佃夫為南豫州刺史。乙酉,以行青、冀二州刺史劉善明為青、冀二州刺史。九月丁亥,割郢州之隨郡屬司州。戊子,驍騎將軍高道慶有罪,賜死。己丑,車騎將軍、揚州刺史安成王進號驃騎大將軍、開府儀同三司,安西將軍、郢州刺史晉熙王燮進號鎮西將軍。冬十月辛酉,以吏部尚書王僧虔為尚書右僕射。宕昌王梁彌機為安西將軍、河涼二州刺史。丙寅,中書監、護軍將軍褚淵母憂去職。十一月庚戌,詔攝本任。  
  五年春二月壬申,以建寧太守柳和為寧州刺史。四月甲戌,豫州刺史阮佃夫、步兵校尉申伯宗、硃幼謀廢立,佃夫、幼下獄死,伯宗伏誅。五月己亥,以左軍將軍沈景德為交州刺史,驍騎將軍全景文為南豫州刺史。丙午,以屯騎校尉孫曇瓘為越州刺史。六月甲戌,誅司徒左長史沈勃、散騎常侍杜幼文、游擊將軍孫超之、長水校尉杜叔文,大赦天下。  
  七月戊子夜,帝殞於仁壽殿,時年十五。己丑,皇太后令曰:  
  衛將軍、領軍、中書監、八座:昱以塚嫡,嗣登皇統,庶其體識日弘,社稷有寄。豈意窮凶極悖,自幼而長,善無細而不違,惡有大而必蹈。前後訓誘,常加隱蔽,險戾難移,日月滋甚。棄冠毀冕,長襲戎衣,犬馬是狎,鷹隼是愛,皁櫪軒殿之中,韝紲宸扆之側。至仍單騎遠郊,獨宿深野,手揮矛延,躬行刳斮,白刃為弄器,斬害為恆務。捨交戟之衛,委天畢之儀,趨步闤闠,酣歌壚肆,宵游忘反,宴寢營舍,奪人子女,掠人財物,方策所不書,振古所未聞。沈勃儒士,孫超功臣,幼文兄弟,並豫勳效,四人無罪,一朝同戮。飛鏃鼓劍,孩稚無遺,屠裂肝腸,以為戲謔,投骸江流,以為歡笑。又淫費無度,帑藏空竭,橫賦關河,專充別蓄,黔庶嗷嗷,厝生無所。吾與其所生,每厲以義方,遂謀鴆毒,將騁兇忿。沈憂假日,慮不終朝。自昔辛、癸,爰及幽、厲,方之於此,未譬萬分。民怨既深,神怒已積,七廟阽危,四海褫氣。  
  廢昏立明,前代令范,況乃滅義反道,天人所棄,釁深牧野,理絕桐宮。故密令蕭領軍潛運明略,幽顯協規,普天同泰。驃騎大將軍安王體自太宗,天挺淹睿,風神凝遠,德映在田。地隆親茂,皇歷攸歸,億兆系心,含生屬望。宜光奉祖宗,臨享萬國。便依舊典,以時奉行。未亡人追往傷懷,永言感絕。  
  太后又令曰:「昱窮凶極暴,自取灰滅,雖曰罪招,能無傷悼。棄同品庶,顧所不忍。可特追封蒼梧郡王。」葬丹陽秣陵縣郊壇西。  
  初,昱在東宮,年五六歲時,始就書學,而惰業好嬉戲,主師不能禁。好緣漆賬竿,去地丈餘,如此者半食久,乃下。年漸長,喜怒乖節,左右有失旨者,輒手加扑打。徒跣蹲踞,以此為常。主師以白太宗,上輒敕昱所生,嚴加捶訓。及嗣位,內畏太后,外憚諸大臣,猶未得肆志。自加元服,變態轉興,內外稍無以制。三年秋冬間,便好出遊行,太妃每乘青篾車,隨相檢攝。昱漸自放恣,太妃不復能禁。單將左右,棄部伍,或十里、二十里,或入市裡,或往營署,日暮乃歸。四年春夏,此行彌數。自京城克定,意志轉驕,於是無日不出。與左右人解僧智、張五兒恆相馳逐,夜出,開承明門,夕去晨反,晨出暮歸。從者並執延矛,行人男女,及犬馬牛驢,值無免者。民間擾懼,晝日不敢開門,道上行人殆絕。常著小褲褶,未嘗服衣冠。或有忤意,輒加以虐刑。有白棓數十枚,各有名號,針椎鑿鋸之徒,不離左右。嘗以鐵椎椎人陰破,左右人見之有斂眉者,昱大怒,令此人袒胛正立,以矛刺胛洞過。於耀靈殿上養驢數十頭,所自乘馬,養於御床側。先是民間訛言,謂太宗不男,陳太妃本李道兒妾,道路之言,或雲道兒子也。昱每出入去來,常自稱李統,或自號李將軍。與右衛翼輦營女子私通,每從之遊,持數千錢,供酒肉之費。阮佃夫腹心人張羊為佃夫所委信。佃夫敗,叛走,後捕得,昱自於承明門以車轢殺之。杜延載、沈勃、杜幼文、孫超,皆躬運矛延,手自臠割。執幼文兄叔文於玄武湖北,昱馳馬執槊,自往刺之。制露車一乘,其上施篷,乘以出入,從者不過數十人。羽儀追之恆不及,又各慮禍,亦不敢追尋,唯整部伍,別在一處瞻望而已。凡諸鄙事,過目則能,鍛煉金銀,裁衣作帽,莫不精絕。未嘗吹篪,執管便韻,天性好殺,以此為歡,一日無事,輒慘慘不樂。內外百司,人不自保,殿省憂遑,夕不及旦。  
  齊王順天人之心,潛圖廢立,與直閣將軍王敬則謀之。七月七日,昱乘露車,從二百許人,無復鹵簿羽儀,往青園尼寺,晚至新安寺就曇度道人飲酒。醉,夕扶還於仁壽殿東阿氈幄中臥。時昱出入無恆,省內諸皞,夜皆不閉。且群下畏相逢值,無敢出者。宿衛並逃避,內外無相禁攝。王敬則先結昱左右楊玉夫、楊萬年、呂欣之、湯成之、陳奉伯、張石留、羅僧智、鍾千載、嚴道福、雷道賜、戴昭祖、許啟、戚元寶、盛道泰、鍾千秋、王天寶、公上延孫、俞成、錢道寶、馬敬之、陳寶直、吳璩之、劉印魯、唐天寶、俞孫等二十五人,謀共取昱。其夕,敬則出外,玉夫見昱醉熟無所知,乃與萬年同入氈幄內,以昱防身刀斬之。奉伯提昱首,依常行法,稱敕開承明門出,以首與敬則,馳至領軍府,以首呈齊王。王乃戎服,率左右數十人,稱行還,開承明門入。昱他夕每開門,門者震懾不敢視,至是弗之疑。齊王既入,曉,乃奉太后令奉迎安成王。  
  史臣曰:喪國亡家之主,雖適末同途,發軫或異也。前廢帝卑游褻幸,皆龍駕帝飾,傳警清路;蒼梧王則藏璽懷紱,魚服忘反,危冠短服,匹馬孤征。至於殞身覆祚,其理若一。姬、夏之隆,質文異尚,亡國之道,其亦然乎!  
  ********本紀第十 順帝  
  順皇帝諱准,字仲謀,小字智觀,明帝第三子也。泰始五年七月癸丑生。七年,封安成王,食邑三千戶。仍拜撫軍將軍,置佐史。廢帝即位,為揚州刺史。元徽二年,進號車騎將軍、都督揚、南豫二州諸軍事,給鼓吹一部,刺史如故。四年,又進號驃騎大將軍、開府儀同三司,班劍三十人,都督、刺史如故。元徽五年七月戊子夜,廢帝殞,奉迎王入居朝堂。壬辰,即皇帝位。  
  升明元年,改元,大赦天下,賜文武位二等。甲午,鎮軍將軍齊王出鎮東城,輔政作相。丙申,詔曰:「露台息構,義光漢德;雉裘焚制,事隆晉道。故以檢奢軌化,敦儉馭俗。頃甸服未靜,師旅連年,委蓄屢空,勞敝莫偃。而丹雘之飾,糜耗難訾,寶賂之費,徵賦靡計。今車服儀制,實宜約損,使徽章有序,勿得侈溢。可罷省御府二署。凡工麗雕鐫,傷風毀治,一皆禁斷。庶永昭憲則,弘茲始政。」征西大將軍、荊州刺史沈攸之進號車騎大將軍、開府儀同三司;尚書左僕射、中領軍、鎮軍將軍、南兗州刺史齊王為司空、錄尚書事、驃騎大將軍,刺史如故。中書令、衛將軍、開府儀同三司、撫軍將軍劉秉為尚書令,加中軍將軍;鎮西將軍、郢州刺史晉熙王燮為撫軍將軍、揚州刺史;南陽王翽為郢州刺史。辛丑,尚書右僕射王僧虔為尚書僕射,右衛將軍劉韞為中領軍,金紫光祿大夫王琨為右光祿大夫。給司空齊王錢五百萬,布五千匹。癸卯,車駕謁太廟。丙午,以安西參軍明慶符為青、冀二州刺史,武陵王贊為郢州刺史,新除郢州刺史南陽王翽為湘州刺史,司空、南兗州刺史齊王改領南徐州刺史,征虜將軍李安民為南兗州刺史。雍州大水,八月壬子,遣使賑恤,蠲除稅調。以驃騎長史劉澄之為南豫州刺史。山陽太守於天寶、新吳縣子秦立有罪,下獄死。戊午,改平准署。辛酉,以宣城太守李靈謙為兗州刺史。癸亥,司空袁粲鎮石頭。丁卯,原除元年以前逋調;復郡縣祿田。戊辰,崇拜帝所生陳昭華為皇太妃。庚午,司空長史謝朏、衛軍長史江學、中書侍郎褚炫、武陵王文學劉侯入直殿省,參侍文義。齊王固讓司空,庚辰,以為驃騎大將軍、開府儀同三司。九月己丑,詔曰:「昔聖王既沒,淳風已衰,龜書永湮,龍圖長秘。故三代之末,德刑相擾。世淪物競,道陂人諛。然猶正士比轂,奇才接軫。朕襲運金樞,纂靈瑤極,負扆巡政,日晏忘疲,永言興替,望古盈慮。姬、夏典載,猶傳緗帙,漢、魏余文,布在方冊。故元封興茂才之制,地節創獨行之品。振維務本,存乎得人。今可宣下州郡,搜揚幽仄,摽采鄉邑,隨名薦上。朕將親覽,甄其茂異。庶野無遺彥,永激遐芬。」己酉,廬陵王暠薨。冬十一月己酉,倭國遣使獻方物。丙午,員外散騎侍郎胡羨生行越州刺史,以交州刺史沈景德為廣州刺史。十二月丁巳,以驍騎將軍王廣之為徐州刺史。車騎大將軍、荊州刺史沈攸之舉兵反。丁卯,錄公齊王入守朝堂,侍中蕭嶷鎮東府。戊辰,內外纂嚴。己巳,以郢州刺史武陵王贊為安西將軍、荊州刺史,征虜將軍、雍州刺史張敬兒進號鎮軍將軍。右衛將軍黃回為平西將軍、郢州刺史,督諸軍前鋒南討。征虜將軍呂安國為湘州刺史,都官尚書王寬加平西將軍。庚午,新除左衛將軍齊王世子奉新除撫軍將軍、揚州刺史晉熙王燮鎮尋陽之盆城。壬申,以驍騎將軍周盤龍為廣州刺史。是日,司徒袁粲據石頭反,尚書令劉秉、黃門侍郎劉述、冠軍王蘊率眾赴之。黃回及輔國將軍孫曇瓘、屯騎校尉王宜興、輔國將軍任候伯、左軍將軍彭文之密相響應。中領軍劉韞、直皞將軍卜伯興在殿內同謀。錄公齊王誅韞等於省內。軍主蘇烈、王天生、薛道淵、戴僧靜等陷石頭,斬粲於城內。秉、述、蘊躍城走,追擒之,並伏誅;其餘無所問。豫州刺史劉懷珍、雍州刺史張敬兒、廣州刺史陳顯達並舉義兵。司州刺史姚道和、梁州刺史范柏年、湘州行事庾佩玉擁眾懷貳。甲戌,大赦天下。乙亥,以尚書僕射王僧虔為尚書左僕射,新除中書令王延之為尚書右僕射。吳郡太守劉遐據郡反,輔國將軍張環討斬之。閏月辛巳,屯騎校尉王宜興有罪伏誅。癸巳,沈攸之攻圍郢城,前軍長史柳世隆固守。攸之弟登之作亂於吳興,吳興太守沈文秀討斬之。己亥,內外戒嚴。假錄公齊王黃鉞。辛丑,寧朔將軍、北秦州刺史武都王楊文度進號征西將軍。乙巳,錄公齊王出頓新亭。  
  二年春正月,沈攸之遣將公孫方平據西陽。辛酉,建寧太守張謨擊破之。丁卯,沈攸之自郢城奔散。己巳,華容縣民斬送之。左將軍、豫州刺史劉懷珍進號平南將軍。辛未,鎮軍將軍、雍州刺史張敬兒克江陵,斬攸之子光琰,荊州平,同逆皆伏誅。丙子,解嚴。以新除侍中柳世隆為尚書右僕射。是日,錄公齊王旋鎮東府。丁丑,以江州刺史邵陵王友為安南將軍、豫州刺史。左衛將軍齊王世子為江州刺史,侍中蕭嶷為領軍,鎮軍將軍、雍州刺史張敬兒進號征西將軍,平西將軍、郢州刺史黃回進號鎮西將軍。二月庚辰,以尚書左僕射王僧虔為尚書令,尚書右僕射王延之為尚書左僕射。癸未,錄公齊王加授太尉,衛將軍褚淵為中書監、司空。甲申,曲赦荊州。丙戌,撫軍將軍、揚州刺史晉熙王燮進號中軍將軍、開府儀同三司。戊子,蠲雍州緣沔居民前被水災者租布三年。辛卯,郢州刺史、新除鎮南將軍黃回為鎮北將軍、南兗州刺史,南兗州刺史李安民為郢州刺史。癸巳,以山陰令傅琰為益州刺史。丙申,左軍將軍彭文之有罪,下獄死。行湘州事任侯伯殺前湘州行事庾佩玉,傳首京邑。三月庚戌,以廣州刺史周盤龍為司州刺史,輔國將軍劉悛為廣州刺史。丙子,給太尉齊王羽葆、鼓吹。夏四月己卯,以游擊將軍垣崇祖為兗州刺史。辛卯,新除鎮北將軍、南兗州刺史黃回有罪賜死。甲午,輔國將軍、淮南宣城二郡太守蕭映行南兗州刺史。五月戊午,倭國王武遣使獻方物,以武為安東大將軍。輔國將軍、行湘州事任侯伯有罪伏誅。六月己丑,以前新會太守趙超民為交州刺史。丁酉,以輔國將軍楊文弘為北秦州刺史、武都王。八月辛卯,太尉齊王表斷奇飾麗服,凡十有四條。乙未,以江州刺史齊王世子為領軍將軍、撫軍將軍。丙申,以領軍蕭嶷為江州刺史。九月乙巳朔,日有蝕之。丙午,加太尉齊王黃鉞、都督中外諸軍事、太傅,領揚州牧,劍履上殿,入朝不趨,贊拜不名。置左右長史、司馬、從事中郎、掾、屬各四人。中軍將軍、揚州刺史晉熙王燮為司徒。戊申,行南兗州刺史蕭映為南兗州刺史。甲寅,給太傅齊王三望車。己未,芮芮國遣使獻方物。癸酉,武陵內史張澹有罪,下獄死。冬十月丁丑,寧朔將軍、淮南宣城二郡太守蕭晃為豫州刺史。孫曇瓘先逃亡,己卯,擒獲,伏誅。壬寅,立皇后謝氏,減死罪一等,五歲刑以下悉原。十一月壬子,立故武昌太守劉琨息頒為南豐縣王。癸亥,臨灃侯劉晃謀反,晃及黨與皆伏誅。甲子,改封南陽王翽為隨郡王,改隨陽郡。十二月丙戌,皇后見於太廟。戊子,高麗國遣使獻方物。  
  三年春正月甲辰,以江州刺史蕭嶷為鎮西將軍、荊州刺史,尚書左僕射王延之為安南將軍、江州刺史。安西長史蕭順之為郢州刺史。乙卯,太傅齊王表諸負官物質役者,悉原除。辛亥,以驍騎將軍王玄邈為梁、南秦二州刺史。領軍將軍、撫軍將軍齊王世子加尚書僕射,進號中軍大將軍、開府儀同三司。丙辰,加太傅齊王前部羽葆、鼓吹。丁巳,詔太傅府依舊辟召。以征西將軍、雍州刺史張敬兒為護軍將軍,新除給事黃門侍郎蕭諱為雍州刺史。二月丙子,安南將軍、南豫州刺史邵陵王友薨。三月癸卯朔,日有蝕之。甲辰,崇太傅為相國,總百揆,封十郡,為齊公,備九錫之禮,加璽紱遠遊冠,位在諸王上;加相國綠綟綬,其驃騎大將軍、揚州牧、南徐州刺史如故。丙午,以中軍大將軍蕭諱為南豫州刺史、齊公世子,副貳相國,綠綟綬。庚戌,臨川王綽謀反,綽及黨與皆伏誅。丁巳,以齊國初建,給錢五百萬,布五千匹,絹千匹。夏四月壬申,進齊公爵為齊王,增封十郡。甲戌,安西將軍武陵王贊薨。丙戌,命齊王冕十有二旒,建天子旌旗,出警入蹕,乘金根車,駕六馬,備五時副車,置旄頭雲罕,樂舞八佾,設鍾虡宮縣。進世子為太子,王子、王女、王孫爵命之號,壹如舊儀。辛卯,天祿永終,禪位於齊,壬辰,帝遜位於東邸。既而遷居丹陽宮。齊王踐阼,封帝為汝陰王,待以不臣之禮。行宋正朔,上書不為表,答表不為詔。  
  建元元年五月己未,殂於丹陽宮,時年十三。謚曰順帝。六月乙酉,葬於遂寧陵。  
  史臣曰:聖王膺錄,自非接亂承微,則天歷不至也。自三、五以來,受命之主,莫不乘淪亡之極,然後符樂推之運。水德遷謝,其來久矣。豈止於區區汝陰揖禪而已哉!  
  ********志第一 志序  歷上  
  左史記言,右史記事,事則《春秋》是也,言則《尚書》是也。至於楚《書》、鄭《志》、晉《乘》、楚《杌》之篇,皆所以昭述前史,俾不泯於後。司馬遷制一家之言,始區別名題。至乎禮儀刑政,有所不盡;乃於紀傳之外,創立八書。片文只事,鴻纖備舉。班氏因之,靡違前式,網羅一代,條流遂廣。《律歷》、《禮樂》,其名不變,以《天官》為《天文》,改《封禪》為《郊祀》,易《貨殖》、《平准》之稱,革《河渠》、《溝洫》之名;綴孫卿之辭,以述《刑法》;采孟軻之書,用序《食貨》。劉向《鴻範》,始自《春秋》;劉歆《七略》,儒墨異部,硃贛博采風謠,尤為詳洽。固並因仍,以為三志。而《禮樂》疏簡,所漏者多,典章事數,百不記一。《天文》雖為該舉,而不言天形,致使三天之說,紛然莫辨。是故蔡邕於朔方上書,謂宜載述者也。  
  漢興,接秦坑儒之後,典墳殘缺,耆生碩老,常以亡逸為慮。劉歆《七略》,固之《藝文》,蓋為此也。河自龍門東注,橫被中國,每漂決所漸,寄重災深,堤築之功,勞役天下。且關、洛高塏,地少川源,是故鎬、酆、潦、潏,鹹入禮典。漳、滏、鄭、白之饒,溝渠沾溉之利,皆民命所祖,國以為天,《溝洫》立志,亦其宜也。世殊事改,於今可得而略。竊以班氏《律歷》,前事已詳,自楊偉改創《景初》,而《魏書》闕志。及元嘉重造新法,大明博議回改。自魏至宋,宜入今書。  
  班固《禮樂》、《郊祀》,馬彪《祭祀》、《禮儀》,蔡邕《朝會》,董巴《輿服》,並各立志。夫禮之所苞,其用非一,郊祭朝饗,匪雲別事,旗章服物,非禮而何?今總而裁之,同謂《禮志》。《刑法》、《食貨》,前說已該,隨流派別,附之紀傳。《樂經》殘缺,其來已遠。班氏所述,止抄舉《樂記》;馬彪《後書》,又不備續。至於八音眾器,並不見書,雖略見《世本》,所闕猶眾。爰及《雅》《鄭》,謳謠之節,一皆屏落,曾無概見。郊廟樂章,每隨世改,雅聲舊典,鹹有遺文。又案今鼓吹鐃歌,雖有章曲,樂人傳習,口相師祖,所務者聲,不先訓以義。今樂府鐃歌,校漢、魏舊曲,曲名時同,文字永異,尋文求義,無一可了。不知今之鐃章,何代曲也。今《志》自郊廟以下,凡諸樂章,非淫哇之辭,並皆詳載。  
  《天文》、《五行》,自馬彪以後,無復記錄。何書自黃初之始,徐志肇義熙之元。今以魏接漢,式遵何氏。然則自漢高帝五年之首冬,暨宋順帝升明二年之孟夏,二辰六沴,甲子無差。聖帝哲王,鹹有瑞命之紀。蓋所以神明寶位,幽贊禎符,欲使逐鹿弭謀,窺覬不作,握河括地,綠文赤字之書,言之詳矣。爰逮道至天而甘露下,德洞地而醴泉出,金芝玄秬之祥,硃草白烏之瑞,斯固不可誣也。若夫衰世德爽,而嘉應不息,斯固天道茫昧,難以數推。亦由明主居上,而震蝕之災不弭;百靈鹹順,而懸象之應獨違。今立《符瑞志》,以補前史之闕。  
  地理參差,事難該辨,魏晉以來,遷徙百計,一郡分為四五,一縣割成兩三,或昨屬荊、豫,今隸司、兗,朝為零、桂之士,夕為廬、九之民。去來紛擾,無暫止息,版籍為之渾淆,職方所不能記。自戎狄內侮,有晉東遷,中土遺氓,播徙江外,幽、並、冀、雍、兗、豫、青、徐之境,幽淪寇逆。自扶莫而裹足奉首,免身於荊、越者,百郡千城,流寓比室。人佇鴻雁之歌,士蓄懷本之念,莫不各樹邦邑,思復舊井。既而民單戶約,不可獨建,故魏邦而有韓邑,齊縣而有趙民。且省置交加,日回月徙,寄寓遷流,迄無定托,邦名邑號,難或詳書。大宋受命,重啟邊隙,淮北五州,翦為寇境,其或奔亡播遷,復立郡縣,斯則元嘉、泰始,同名異實。今以班固、馬彪二志,晉、宋《起居》,凡諸記注,悉加推討,隨條辨析,使悉該詳。  
  百官置省,備有前說,尋源討流,於事為易。元嘉中,東海何承天受詔纂《宋書》,其志十五篇,以續馬彪《漢志》,其證引該博者,即而因之,亦由班固、馬遷共為一家者也。其有漏闕,及何氏後事,備加搜采,隨就補綴焉。淵流浩漫,非孤學所盡;足蹇途遙,豈短策能運。雖斟酌前史,備睹姘嗤,而愛嗜異情,取捨殊意,每含豪握簡,杼軸忘餐,終亦不足與班、左並馳,董、南齊轡。庶為後之君子,削稿而已焉。  
  黃帝使伶倫自大夏之西,阮隃之陰,取竹之嶰谷生,其竅厚均者,斷兩節間而吹之,以為黃鐘之宮。制十二管,以聽鳳鳴,以定律呂。夫聲有清濁,故協以宮商;形有長短,故檢以丈尺;器有大小,故定以觔斗;質有累重,故平以鈞石。故《虞書》曰:「乃同律、度、量、衡。」然則律呂、宮商之所由生也。夫樂有器有文,有情有官。鐘鼓干戚,樂之器也;屈伸舒疾,樂之文也;「論倫無患,樂之情也;欣喜歡愛,樂之官也。」「是以君子反情以和志,廣樂以成教,故能情深而文明,氣盛而化神,和順積中,而英華發外。」故曰:「樂者,心之動也;聲者,樂之象也。」《周禮》曰:「乃奏黃鐘,歌大呂,舞《雲門》,以祀天神。乃奏太蔟,歌應鐘,舞《咸池》,以祭地祇。」四望山川先祖,各有其樂。又曰:「圜鍾為宮,黃鐘為徵,姑洗為羽,雷鼓雷□,孤竹之管,雲和之琴瑟,《雲門》之舞,冬日至,於地上之圜丘奏之。若樂六變,則天神皆降,可得而禮矣。」地祇人鬼,禮亦如之。其可以感物興化,若此之深也。  
  「道始於一,一生二,二生三,三三而九。故黃鐘之數六,分而為雌雄十二鐘。鍾以三成,故置一而三之,凡積分十七萬七千一百四十七,為黃鐘之實。故黃鐘位子,主十一月,下生林鐘。林鍾之數五十四,主六月,上生太蔟。太蔟之數七十二,主正月,下生南呂。南呂之數四十八,主八月,上生姑洗。姑洗之數六十四,主三月,下生應鐘。應鍾之數四十三,主十月,上生蕤賓。蕤賓之數五十七,主五月,上生大呂。大呂之數七十六,主十二月,下生夷則。夷則之數五十,主七月,上生夾鐘。夾鍾之數六十七,主二月,下生無射。無射之數四十五,主九月,上生中呂。中呂之數六十,主四月,極不生。極不生,鍾律不能復相生。宮生徵,徵生商,商生羽,羽生角,角生姑洗,姑洗生應鐘,不比於正音,故為和。姑洗三月,應鍾十月,不與正音比效為和。和,徙聲也。應鍾生蕤賓,蕤賓不比於正音,故為繆。繆,音相干也。周律故有繆、和,為武王伐紂七音也。日冬至,音比林鍾浸以濁;日夏至,音比黃鐘浸以清,以十二月律應二十四時。甲子,中呂之徵也;丙子,夾鍾之羽也;戊子,黃鐘之宮也;庚子,無射之商也;壬子,夷則之角也。」  
  「古人為度量輕重,皆生乎天道。黃鐘之律長九寸,物以三生,三三九,三九二十七,故幅廣二尺七寸,古之制也。音以八相生,故人長八尺,尋自倍,故八尺而為尋。有形即有聲,音之數五,以五乘八,五八四十尺為匹。匹者,中人之度也,一匹為制。秋分而禾票定,票,禾穗芒也。票定而禾孰。律之數十二,故十二票而當一粟,十粟而當一寸。律以當辰,音以當日。日之數十,故十寸而為尺,十尺為丈。其以為重,十二粟而當一分,十二分而當一銖,十二銖而當半兩。衡有左右,因而倍之,故二十四銖而當一兩。天有四時,以成一歲,因而四之,四四十六,故十六兩而一斤。三月而一時,三十日一月,故三十斤為一鈞。四時而一歲,故四鈞而一石。」「其為音也,一律而生五音,十二律而為六十音;因而六之,六六三十六,故三百六十音以當一歲之日。故律歷之數,天地之道也。下生者倍,以三除之;上生者四,以三除之。」  
  揚子雲曰:「聲生於日,謂甲己為角,乙庚為商,丙辛為徵,丁壬為羽,戊癸為宮。律生於辰,謂子為黃鐘,丑為大呂之屬。聲以情質,質,正也。各以其行本情為正也。律以和聲,當以律管鍾均,和其清濁之聲。聲律相協,而八音生。協,和。宮、商、角、徵、羽,謂之五聲。金、石、匏、革、絲、竹、土、木,謂之八音。聲和音諧,是謂五樂。」  
  夫陰陽和則景至,律氣應則灰除。是故天子常以冬夏至御前殿,合八能之士,陳八音,聽樂均,度晷景,候鍾律,權土炭,效陰陽。冬至陽氣應,則樂均清,景長極,黃鐘通,土炭輕而衡仰。夏至陰氣應,則樂均濁,景短極,蕤賓通,土炭重而衡低。進退於先後五日之中,八能各以候狀聞。太史令封上。效則和,否則占。候氣之法,為室三重,戶閉,塗釁周密,布緹幔。室中以木為案,每律各一,內庳外高,從其方位,加律其上。以葭莩灰布其內端,案歷而候之。氣至者灰動,其為氣動者其灰散,人及風所動者,其灰聚。殿中候,用玉律十二。唯二至乃候靈台,用竹律六十。取弘農宜陽縣金門山竹為管,河內葭莩為灰。  
  三代陵遲,音律失度。漢興,北平侯張蒼始定律歷。孝武之世,置協律之官。元帝時,郎中京房知五音六十律之數,受學於小黃令焦延壽。其下生、上生,終於中呂,而十二律畢矣。中呂上生執始,執始下生去滅,終於南事,而六十律畢矣。夫十二律之變至於六十,猶八卦之變至於六十四也。宓羲作《易》,紀陽氣之初,以為律法。建日冬至之聲,以黃鐘為宮,太蔟為商,姑洗為角,林鍾為徵,南呂為羽,應鍾為變宮,蕤賓為變徵。此聲氣之元,五音之正也。故各統一日。其餘以次運行,當日者各自為宮,而商角徵羽以類從焉。《禮運篇》曰:「五聲、六律、十二管還相為宮。」此之謂也。以六十律分一期之日,黃鐘自冬至始,及冬至而復,陰陽寒暖風雨之占於是生焉。房又曰:「竹聲不可以度調,故作準以定數。准之狀如瑟,長丈而十三弦,隱間九尺,以應黃鐘之律九寸;中央一弦,下有畫分寸,以為六十律清濁之節。」房言律詳,其術施行於史官,候部用之。《續漢志》具載其律準度數。  
  漢章帝元和元年,待詔候鍾律殷肜上言:「官無曉六十律以准調音者,故待詔嚴嵩具以准法教子男宣,願召宣補學官,主調樂器。」詔曰:「嵩子學審曉律,別其族,協其聲者,審試。不得依托父學,以聾為聰。聲微妙,獨非莫知,獨是莫曉,以律錯吹,能知命十二律不失一,乃為能傳嵩學耳。」試宣十二律,其二中,其四不中,其六不知何律,宣遂罷;自此律家莫能為準。靈帝熹平六年,東觀召典律者太子舍人張光等問准意,光等不知。歸閱舊藏,乃得其器,形制如房書,猶不能定其弦緩急。音不可書以曉人,知之者欲教而無從,心達者體知而無師,故史官能辨清濁者遂絕。其可以相傳者,唯候氣而已。  
  表略  
  論曰:律呂相生,皆三分而損益之。先儒推十二律,從子至亥,每三之,凡十七萬七千一百四十七,而三約之,是為上生。故《漢志》云:三分損一,下生林鐘,三分益一,上生太蔟。無射既上生中呂,則中呂又當上生黃鐘,然後五聲、六律、十二管還相為宮。今上生不及黃鐘實二千三百八十四,九約實一千九百六十八為一分,此則不周九分寸之律一分有奇,豈得還為宮乎?凡三分益一為上生,三分損一為下生,此其大略,猶周天斗分四分之一耳。京房不思此意,比十二律微有所增,方引而伸之,中呂上生執始,執始下生去滅,至於南事,為六十律,竟復不合,彌益其疏。班氏所志,未能通律呂本源,徒訓角為觸,徵為祉,陽氣施種於黃鐘,如斯之屬,空煩其文,而為辭費。又推九六,欲符劉歆三統之數,假托非類,以飾其說,皆孟堅之妄矣。  
  蔡邕從朔方上書,雲《前漢志》但載十律,不及六十。六律尺寸相生,司馬彪皆已志之。漢末,亡失雅樂。黃初中,鑄工柴玉巧有意思,形器之中,多所造作。協律都尉杜夔令玉鑄鐘,其聲清濁,多不如法。數毀改作,玉甚厭之,謂夔清濁任意。更相訴白於魏王。魏王取玉所鑄鐘,雜錯更試,然後知夔為精,於是罪玉及諸子,皆為養馬主。  
  晉泰始十年,中書監荀勖、中書令張華,出御府銅竹律二十五具,部太樂郎劉秀等校試,其三具與杜夔及左延年律法同,其二十二具,視其銘題尺寸,是笛律也。問協律中郎將列和,辭:「昔魏明帝時,令和承受笛聲,以作此律,欲使學者別居一坊,歌詠講習,依此律調。至於都合樂時,但識其尺寸之名,則絲竹歌詠,皆得均合。歌聲濁者,用長笛長律;歌聲清者,用短笛短律。凡絃歌調張清濁之制,不依笛尺寸名之,則不可知也。」  
  勖等奏:「昔先王之作樂也,以振風蕩俗,饗神佐賢,必協律呂之和,以節八音之中。是故郊祀朝宴,用之有制,歌奏分敘,清濁有宜。故曰『五聲十二律,還相為宮。』此經傳記籍可得而知者也。如和對辭,笛之長短,無所象則,率意而作,不由曲度。考以正律,皆不相應,吹其聲均,多不諧合。又辭:『先師傳笛,別其清濁,直以長短,工人裁製,舊不依律。』是為作笛無法。而知寫笛造律,又令琴瑟歌詠,從之為正,非所以稽古先哲,垂憲於後者也。謹條牒諸律,問和意狀如左。及依典制,用十二律造笛像十二枚,聲均調和,器用便利。講肄彈擊,必合律呂,況乎宴饗萬國,奏之廟堂者哉!雖伶、夔曠遠,至音難精,猶宜刑古昔,以求厥衷,合於經禮,於制為詳。若可施用,請更部笛工,選竹造作,太樂、樂府施行。平議諸杜夔、左延年律可皆留。其御府笛正聲下徵各一具,皆銘題作者姓名。其餘無所施用,還付御府毀。」奏可。  
  勖又問和:「作笛為可依十二律作十二笛,令一孔依一律,然後乃以為樂不?」和辭:「太樂東廂長笛正聲已長四尺二寸,令當復取其下徵之聲;於法,聲濁者笛當長,計其尺寸,乃五尺有餘,和昔日作之,不可吹也。又笛諸孔,雖不校試,意謂不能得一孔輒應一律也。」案太樂,四尺二寸笛正聲均應蕤賓,以十二律還相為宮,推法下徵之孔,當應律大呂。大呂笛長二尺六寸有奇,不得長五尺餘。令太樂郎劉秀、鄧昊等依律作大呂笛以示和。又吹七律,一孔一校,聲皆相應。然後令郝生鼓箏,宋同吹笛,以為《雜引》、《相和》諸曲。和乃辭曰:「自和父祖漢世以來,笛家相傳,不知此法,而令調均與律相應,實非所及也。」郝生、魯基、種整、硃夏,皆與和同。  
  又問和:「笛有六孔,及其體中之空為七。和為能盡名其宮商角徵不?孔調與不調,以何檢知?」和辭:「先師相傳,吹笛但以作曲相語,為某曲當舉某指,初不知七孔盡應何聲也。若當作笛,其仰尚方笛工,依案舊像訖,但吹取鳴者,初不復校其諸孔調與不調也。」案《周禮》調樂金石,有一定之聲,是故造鐘磬者,先依律調之,然後施於廂懸。作樂之時,諸音皆受鐘磬之均,即為悉應律也。至於饗宴殿堂之上,無廂懸鐘磬,以笛有一定調,故諸絃歌皆從笛為正。是為笛猶鐘磬,宜必合於律呂。如和所對,直以意造,率短一寸,七孔聲均,不知其皆應何律?調與不調,無以檢正。唯取竹之鳴者,為無法制。輒令部郎劉秀、鄧昊、魏邵等與笛工參共作笛。工人造其形,律者定其聲,然後器像有制,音均和協。  
  又問和:「若不知律呂之義,作樂音均高下清濁之調,當以何名之?」和辭:「每合樂時,隨歌者聲之清濁,用笛有長短。假令聲濁者用三尺二笛,因名曰此三尺二調也。聲清者用二尺九笛,因名曰此二尺九調也。漢、魏相傳,施行皆然。」案《周禮》奏六樂,乃奏黃鐘;歌大呂,乃奏太蔟,歌應鐘,皆以律呂之義,紀歌奏清濁。而和所稱以二尺三尺為名,雖漢、魏用之,俗而不典。部郎劉秀、鄧昊等以律作笛,三尺二寸者,應無射之律,若宜用長笛,執樂者曰:「請奏無射。」《周語》曰:「無射所以宣佈哲人之令德,示民軌儀也。」二尺八寸四分四厘應黃鐘之律,若宜用短笛,執樂者曰:「請奏黃鐘。」《周語》曰:「黃鐘所以宣養六氣九德也。」是則歌奏之義,當合經禮,考之古典,於制為雅。  
  《書》曰:「予欲聞六律五聲八音,在治忽始。」《周禮》載六律六同。《禮記》又曰:「五聲十二律,還相為宮。」劉歆、班固纂《律歷志》,亦紀十二律。唯京房始創六十律,至章帝時,其法已亡;蔡邕雖追古作,其言亦曰:「今無能為者。」依案古典及今音家所用六十律者,無施於樂。謹依典記,以五聲十二律還相為宮之法,制十二笛象,記注圖側,如別。省圖,不如視笛之了,故復重作蕤賓伏孔笛。其制云:  
  黃鐘之笛,正聲應黃鐘,下徵應林鐘,長二尺八寸四分四厘有奇。《周語》曰:「黃鐘所以宣養六氣九德也。」主聲調法,以黃鐘為宮,則姑洗為角。翕笛之聲應姑洗,故以四角之長為黃鐘之笛也。其宮聲正而不倍。故曰正聲。正聲調法,黃鐘為宮,第一孔。應鍾為變宮,第二孔。南呂為羽,第三孔。林鍾為徵,第四孔。蕤賓為變徵,第五附孔。姑洗為角,笛體中聲。太蔟為商。笛後出孔也。商聲濁於角,當在角下,而角聲以在體中,故上其商孔,令在宮上,清於宮也。然則宮商正也,余聲皆倍也。是故從宮以下,孔轉下轉濁也。此章說笛孔上下次第之名也。下章說律呂相生,笛之制也。正聲調法,黃鐘為宮,作黃鐘之笛,將求宮孔,以姑洗及黃鐘律從笛首下度之,盡二律之長而為孔,則得宮聲也。宮生徵,黃鐘生林鍾也。以林鍾之律從宮孔下度之,盡律作孔,則得徵聲也。徵生商,林鍾生太蔟也。以太蔟律從徵孔上度之,盡律以為孔,則得商聲也。商生羽,太蔟生南呂也。以南呂律度從角孔下度之,盡律為孔,則得羽聲也。羽生角,南呂生姑洗也。以姑洗律從羽孔上行度之,盡律而為孔,則得角聲也。然則出於商孔之上,吹笛者左手所不及也。從羽孔下行度之,盡律而為孔,亦得角聲,出於附商孔之下,則吹者右手所不逮也,故不作角孔。推而下之,復倍其均,是以角聲在笛體中,古之制也。音家舊法,雖一部再倍,但令均同。適足為唱和之聲,無害於曲均故也。《周語》曰:匏竹利制,議宜,謂便於事用從宜者也。角生變宮,姑洗生應鍾也。上句所謂當為角孔而出商下者,墨點識之,以應律也。從此點下行度之,為孔則得變宮之聲也。變宮生變徵,應鍾生蕤賓也。以蕤賓律從變宮下度之,盡律為孔,則得變徵之聲。十二笛之制,各以其宮為主。相生之法,或倍或半,其便事用,例皆一者也。下徵調法,林鍾為宮,第四孔也。本正聲黃鐘之徵。徵清當在宮上,用笛之宜,倍令濁下,故曰下徵。下徵更為宮者,記所謂「五聲十二律還相為宮」者。然則正聲調清,下徵調濁也。南呂為商,第三孔也。本正聲黃鐘之羽,今為下徵之商。應鍾為角,第二孔也。本正聲黃鐘之變宮,今為下徵之角也。黃鐘為變徵,下徵之調,林鍾為宮,大呂當變徵。而黃鐘笛本無大呂之聲,故假用黃鐘以為變徵也。假用之法:當變徵之聲,則俱發黃鐘及太蔟、應鍾三孔。黃鐘應濁而太蔟清,大呂律在二律之間,俱發三孔而微磑擭之,則得大呂變徵之聲矣。諸笛下徵調求變徵之法,皆如此。太蔟為徵,笛後出孔,本正聲之商,今為下徵之徵。姑洗為羽,笛體中翕聲也。本正聲之角,今為下徵之羽也。蕤賓為變宮,附孔是也。本正聲之變徵也,今為下徵之變宮也。然則正聲之調,孔轉下轉濁;下徵之調,孔轉上轉清也。清角之調:以姑洗為宮,即是笛體中翕聲也,於正聲為角,於下徵為羽。清角之調,乃以為宮,而哨吹令清,故曰清角。唯得為宛詩謠俗之曲,不合雅樂也。蕤賓為商,正也。林鍾為角,非正也。南呂為變徵,非正也。應鍾為徵,正也。黃鐘為羽,非正也。太蔟為變宮。非正也。清角之調,唯宮商及徵,與律相應,余四聲非正者皆濁,一律哨吹令清,假而用之,其例一也。  
  凡笛體用角律,其長者八之,蕤賓、林鍾也。短者四之,其餘十笛,皆四角也。空中實容,長者十六,短笛竹宜受八律之黍也。若長短大小不合於此,或器用不便聲均法度之齊等也。然笛竹率上大下小,不能均齊,必不得已,取其聲均合。三宮一曰正聲,二曰下徵,三曰清角。二十一變也。宮有七聲,錯綜用之,故二十一變也。諸笛例皆一也。伏孔四,所以便事用也。一曰正角,出於商上者也。二曰倍角,近笛下者也。三曰變宮,近於宮孔,倍令下者也。四曰變徵,遠於徵孔,倍令高者也,或倍或半,或四分一,取則於琴徵也。四者皆不作其孔而取其度,以應進退上下之法,所以協聲均,便事用也。其本孔隱而不見,故曰伏孔。  
  大呂之笛:正聲應大呂,下徵應夷則,長二尺六寸六分三厘有奇。《周語》曰:「元間大呂,助宣物也。」  
  太蔟之笛:正聲應太蔟,下徵應南呂,長二尺五寸三分一厘有奇。《周語》曰:「太蔟所以金奏,贊陽出滯也。」  
  夾鍾之笛:正聲應夾鐘,下徵應無射,長二尺四寸。《周語》曰:「二間夾鐘,出四隙之細也。」  
  姑洗之笛:正聲應姑洗,下徵應應鐘,長二尺二寸三分三厘有奇。《周語》曰:「三間中呂,宣中氣也。」  
  蕤賓之笛,正聲應蕤賓,下徵應大呂,長三尺九寸九分五厘有奇。《周語》曰:「蕤賓所以安靜神人,獻酬交酢。」變宮近孔,故倍半令下,便於用也。林鍾亦如之。  
  林鍾之笛:正聲應林鐘,下徵應太蔟,長三尺七寸九分二厘有奇。《周語》曰:「四間林鐘,和展百事,俾莫不任肅純恪。」  
  夷則之笛:正聲應夷則,下徵應夾鐘,長三尺六寸。《周語》曰:「夷則所以詠歌九州,平民無貳也。」變宮之法,亦如蕤賓,體用四角,故四分益一也。  
  南呂之笛,正聲應南呂,下徵應姑洗,長三尺三寸七分。《周語》曰:「五間南呂,贊陽秀也。」  
  無射之笛:正聲應無射,下徵應中呂,長三尺二寸。《周語》曰:「無射所以宣佈哲人之令德,示民軌儀也。」  
  應鍾之笛:正聲應應鐘,下徵應蕤賓,長五尺九寸九分六厘有奇。《周語》曰:「六間應鐘,均利器用,俾應復也。」  
  勖又以魏杜夔所制律呂,檢校太樂、總章、鼓吹八音,與律乖錯。始知後漢至魏,尺度漸長於古四分有餘。夔依為律呂,故致失韻。乃部佐著作郎劉恭依《周禮》更積黍起度,以鑄新律。既成,募求古器,得周時玉律,比之不差毫釐。又漢世故鐘,以律命之,不叩而自應。初,勖行道,逢趙郡商人縣鐸於牛,其聲甚韻。至是搜得此鐸,以調律呂焉。  
  晉武帝以勖律與周、漢器合,乃施用之。散騎侍郎阮鹹譏其聲高,非興國之音。鹹亡後,掘地得古銅尺,果長勖尺四分,時人鹹服其妙。元康中,裴頠以為醫方民命之急,而稱兩不與古同,為害特重,宜因此改治權衡。不見省。  
  黃鐘箱笛,晉時三尺八寸。元嘉九年,太樂令鍾宗之減為三尺七寸。十四年,治書令吏奚縱又減五分,為三尺六寸五分。列和云:「東箱長笛四尺二寸也。」太蔟箱笛,晉時三尺七寸,宗之減為三尺三寸七分,縱又減一寸一分,為三尺二寸六分。姑洗箱笛,晉時三尺五寸,宗之減為二尺九寸七分,縱又減五分,為二尺九寸二分。蕤賓箱笛,晉時二尺九寸,宗之減為二尺六寸,縱又減二分,為二尺五寸八分。  
  ********志第二 歷中  
  夫天地之所貴者生也,萬物之所尊者人也。役智窮神,無幽不察,是以動作雲為,皆應天地之象。古先聖哲,擬辰極,制渾儀。夫陰陽二氣,陶育群品,精象所寄,是為日月。群生之性,章為五才,五才之靈,五星是也。歷所以擬天行而序七耀,紀萬國而授人時。黃帝使大撓造六甲,容成制歷象,羲和占日,常儀占月。少昊氏有鳳鳥之瑞,以鳥名官,而鳳鳥氏司歷。顓頊之代,南正重司天,北正黎司地。堯復育重黎之後,使治舊職,分命羲和,欽若昊天。故《虞書》曰:「期三百有六旬六日,以閏月定四時成歲。」其後授舜,曰:「天之歷數在爾躬。」舜亦以命禹。爰及殷、週二代,皆創業革制,而服色從之。順其時氣以應天道,萬物群生,蒙其利澤。三王既謝,史職廢官,故孔子正《春秋》,以明司歷之過。秦兼天下,自以為水德,以十月為正,服色上黑。  
  漢興,襲秦正朔,北平侯張蒼首言律歷之事,以《顓頊歷》比於六歷,所失差近。施用至武帝元封七年,太中大夫公孫卿、壺遂、太史令司馬遷等,言歷紀廢壞,宜改正朔,易服色,所以明受之於天也。乃詔遂等造漢歷。選鄧平、長樂司馬可及人間治歷者,二十餘人。方士唐都分天部,落下閎運算轉歷。其法積八十一寸,則一日之分也,閎與鄧平所治同。於是皆觀星度,日月行,更以算推,如閎、平法,一月之日二十九日八十一分日之四十三。詔遷用鄧平所造八十一分律歷,以平為太史丞。至元鳳三年,太史令張壽王上書,以為元年用黃帝《調歷》,「令陰陽不調,更歷之過」。詔下主歷使者鮮於妄人與治歷大司農中丞麻光等二十餘人雜候晦朔弦望二十四氣。又詔丞相、御史、大將軍、右將軍史各一人雜候上林清台,課諸疏密,凡十一家,起三年盡五年。壽王課疏遠。又漢元年不用黃帝《調歷》,效劾壽王逆天地,大不敬,詔勿劾。復候,盡六年,《太初歷》第一。壽王歷乃太史官《殷歷》也。壽王再劾不服,竟下吏。至孝成時,劉向總六歷,列是非,作《五紀論》。向子歆作《三統歷》以說《春秋》,屬辭比事,雖盡精巧,非其實也。班固謂之密要,故漢《歷志》述之。校之何承天等六家之歷,雖六元不同,分章或異,至今所差,或三日,或二日數時,考其遠近,率皆六國及秦時有人所造。其術斗分多,上不可檢於《春秋》,下不驗於漢、魏,雖復假稱帝王,只足以惑時人耳。  
  光武建武八年,太僕硃浮上言歷紀不正,宜當改治,時所差尚微,未遑考正。明帝永平中,待詔楊岑、張盛、景防等典治歷,但改易加時弦望,未能綜校歷元也。至元和二年,《太初》失天益遠,宿度相覺浸多,候者皆知日宿差五度,冬至之日在斗二十一度,晦朔弦望,先天一日。章帝召治歷編欣、李梵等綜核意狀。遂下詔書稱:「《春秋保乾圖》曰:『三百年斗歷改憲。』史官用《太初》鄧平術,有餘分一,在三百年之域,行度轉差,浸以繆錯,璇璣不正,文象不稽。冬至之日,日在斗二十二度,先立春一日,則《四分》之立春日也。而以折獄斷大刑,於氣已逆;用望平和,蓋亦遠矣。今改行《四分》,以遵堯順孔,奉天之文,同心敬授,儻獲鹹熙。」於是《四分法》施行。黃帝以來諸歷以為冬至在牽牛初者,皆黜焉。  
  和帝永元十四年,待詔太史霍融上言:「官漏刻率九日增減一刻,不與天相應,或時差至二刻半,不如夏歷密。」其年十一月甲寅,詔曰:「漏所以節時分,定昏明。昏明長短,起於日去極遠近,日道周圜,不可以計率分。官漏九日增減一刻,違失其實,以晷景為刻,密近有驗,今下晷景漏刻四十八箭。」其二十四氣日所在,並黃道去極、晷景、漏刻、昏明中星,並列載於《續漢律歷志》。安帝延光三年,中竭者亶誦上書言當用甲寅元,河南梁豐雲當復用《太初》。尚書郎張衡、周興皆審歷,數難誦、豐,或不能對,或雲失誤。衡等參案儀注,考往校今,以為《九道法》最密。詔下公卿詳議。太尉愷等參議:「《太初》過天一度,月以晦見西方。元和改從《四分》,《四分》雖密於《太初》,復不正,皆不可用。甲寅元與天相應,合圖讖,可施行。」議者不同。尚書令忠上奏:「天之歷數,不可任疑從虛,以非易是。」亶等遂寢。  
  靈帝熹平四年,五官郎中馮光、沛相上計掾陳晃等言:「歷元不正,故盜賊為害。歷當以甲寅為元,不用庚申,乞本庚申元經緯明文。」詔下三府,與儒林明道術者詳議。群臣會司徒府集議。議郎蔡邕曰:「歷數精微,術無常是。漢興承秦,歷用《顓頊》,元用乙卯;百有二歲,孝武皇帝始改《太初》,元用丁丑。行之百八十九歲,孝章帝改從《四分》,元用庚申。今光等以庚申為非,甲寅為是。按曆法,黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯,各自有元。光、晃所援,則殷歷元也。昔始用《太初》丁丑之後,六家紛錯,爭訟是非。張壽王挾甲寅元以非漢歷,雜候清台,課在下第。《太初》效驗,無所漏失。是則雖非圖讖之元,而有效於前者也。及用《四分》以來,考之行度,密於《太初》,是又新元有效於今者也。故延光中,亶誦亦非《四分》,言當用甲寅元,公卿參議,竟不施行。且三光之行,遲速進退,不必若一。故有古今之術。今術之不能通於古,亦猶古術不能下通於今也。又光、晃以《考靈耀》為本,二十八宿度數至日所在,錯異不可參校。元和二年用至今九十二歲,而光、晃言陰陽不和,奸臣盜賊,皆元之咎。元和詔書,文備義著,非群臣議者所能變易。」三公從邕議,以光、晃不敬,正鬼薪法,詔書勿治罪。  
  何承天曰:夫歷數之術,若心所不達,雖復通人前識,無救其為敝也。是以多歷年歲,未能有定。《四分》於天,出三百年而盈一日。積代不悟,徒雲建歷之本,必先立元,假言讖緯,遂關治亂,此之為蔽,亦已甚矣。劉歆《三統法》尤復疏闊,方於《四分》,六千餘年又益一日。揚雄心惑其說,采為《太玄》,班固謂之最密,著於《漢志》;司彪因曰「自太初元年始用《三統歷》,施行百有餘年」。曾不憶劉歆之生,不逮太初,二三君子言歷,幾乎不知而妄言歟!  
  光和中,谷城門候劉洪始悟《四分》於天疏闊,更以五百八十九為紀法;百四十五為斗分,造《乾象法》。又制遲疾歷以步月行。方於《太初》、《四分》,轉精微矣。魏文帝黃初中,太史丞韓翊以為《乾象》減斗分太過,後當先天,造《黃初歷》,以四千八百八十三為紀法,一千二百五為斗分。其後尚書令陳群奏,以為「歷數難明,前代通儒多共紛爭。《黃初》之元,以《四分歷》久遠疏闊,大魏受命,宜正歷明時。韓翊首建《黃初》,猶恐不審,故以《乾象》互相參校。歷三年,更相是非,捨本即末,爭長短而疑尺丈,竟無時而決。按三公議,皆綜盡曲理,殊塗同歸,欲使效之璇璣,各盡其法,一年之間,得失足定,合於事宜。」奏可。明帝時,尚書郎楊偉制《景初歷》,施用至於晉、宋。古之為歷者,鄧平能修舊制新,劉洪始減《四分》,又定月行遲疾,楊偉斟酌兩端,以立多少之衷,因朔積分設差,以推合朔月蝕。此三人,漢、魏之善歷者,然而洪之遲疾,不可以檢《春秋》;偉之五星,大乖於後代,斯則洪用心尚疏,偉拘於同出上元壬辰故也。  
  魏明帝景初元年,改定歷數,以建丑之月為正,改其年三月為孟夏四月。其孟仲季月,雖與正歲不同,至於郊祀、迎氣、祭祠、烝嘗,巡狩、搜田,分至啟閉,班宣時令,皆以建寅為正。三年正月,帝崩,復用夏正。  
  楊偉表曰:「臣攬載籍,斷考歷數,時以紀農,月以紀事,其所由來,遐而尚矣。乃自少昊,則玄鳥司分;顓頊帝嚳,則重、黎司天;唐帝、虞舜,則羲、和掌日。三代因之,則世有日官。日官司歷,則頒之諸侯,諸侯受之,則頒於境內。夏後之代,羲、和湎淫,廢時亂日,則《書》載《胤征》。由此觀之,審農時而重人事者,歷代然也。逮至周室既衰,戰國橫騖,告朔之羊,廢而不紹,登台之禮,滅而不遵。閏分乖次而不識,孟陬失紀而莫悟,大火猶西流,而怪蟄蟲之不藏也。是時也,天子不協時,司歷不書日,諸侯不受職,日御不分朔,人事不恤,廢棄農時。仲尼之撥亂於《春秋》,托褒貶糾正,司歷失閏,則譏而書之,登台頒朔,則謂之有禮。自此以降,暨於秦、漢,乃復以孟冬為歲首,閏為後九月,中節乖錯,時月紕繆,加時後天,蝕不在朔,累載相襲,久而不革也。至武帝元封七年,始乃寤其繆焉。於是改正朔,更歷數,使大才通人,造《太初歷》。校中朔所差,以正閏分;課中星得度,以考疏密,以建寅之月為正朔,以黃鐘之月為歷初。其歷斗分太多,後遂疏闊。至元和二年,復用《四分歷》。施而行之。至於今日,考察日蝕,率常在晦,是則斗分太多,故先密後疏而不可用也。是以臣前以制典餘日,推考天路,稽之前典,驗之食朔,詳而精之,更建密歷,則不先不後,古今中天。以昔在唐帝,協日正時,允厘百工,鹹熙庶績也。欲使當今國之典禮,凡百制度,皆韜合往古,郁然備足,乃改正朔,更歷數,以大呂之月為歲首,以建子之月為歷初。臣以為昔在帝代,則法曰《顓頊》,曩自軒轅,則歷曰《黃帝》。暨至漢之孝武,革正朔,更歷數,改元曰太初,因名《太初歷》。今改元為景初,宜曰《景初歷》。臣之所建《景初歷》,法數則約要,施用則近密,治之則省功,學之則易知。雖復使研、桑心算,隸首運籌,重、黎司晷,羲、和察景,以考天路,步驗日月,究極精微,盡術數之極者,皆未如臣如此之妙也。是以累代歷數,皆疏而不密,自黃帝以來,改革不已。  
  壬辰元以來,至景初元年丁巳,歲積四千四十六,算上。此元以天正建子黃鐘之月為歷初,元首之歲夜半甲子朔旦冬至。  
  元法,萬一千五十八。  
  紀法,千八百四十三。  
  紀月,二萬二千七百九十五。  
  章歲,十九。  
  章月,二百三十五。  
  章閏,七。  
  通數,十三萬四千六百三十。  
  日法,四千五百五十九。  
  餘數,九千六百七十。  
  周天,六十七萬三千一百五十。  
  紀日歲中,十二。  
  氣法,十二。  
  沒分,六萬七千三百一十五。  
  沒法,九百六十七。  
  月周,二萬四千六百三十八。  
  通法,四十七。  
  會通,七十九萬一百二十。  
  朔望合數,六萬七千三百一十五。  
  入交限數,七十二萬二千七百九十五。  
  通周,十二萬五千六百二十一。  
  週日日餘,二千五百二十八。  
  周虛,二千三十一。  
  斗分,四百五十五。  
  甲子紀第一:  
  紀首合朔,月在日道裡。  
  交會差率,四十一萬二千九百一十九。  
  遲疾差率,十萬三千九百四十七。  
  甲戌紀第二:  
  紀首合朔,月在日道裡。  
  交會差率,五十一萬六千五百二十九。  
  遲疾差率,七萬三千七百六十七。  
  甲申紀第三:  
  紀首合朔,月在日道裡。  
  交會差率,六十二萬一百三十九。  
  遲疾差率,四萬三千五百八十七。  
  甲午紀第四:  
  紀首合朔,月在日道裡。  
  交會差率,七十二萬三千七百四十九。  
  遲疾差率,一萬三千四百七。  
  甲辰紀第五:  
  紀首合朔,月在日道裡。  
  交會差率,三萬七千二百四十九。  
  遲疾差率,一十萬八千八百四十八。  
  甲寅紀第六:  
  紀首合朔,月在日道裡。  
  交會差率,十四萬八百五十九。  
  遲疾差率,七萬八千六百六十八。  
  交會紀差,十萬三千六百一十。求其數之所生者,置一紀積月以通數乘之,會通去之,所去之餘,紀差之數也。以之轉加前紀,則得後紀。加之未滿會通者,則紀首之歲天正合朔,月在日道裡,滿去之,則月在日道表。加表滿在裡,加裡滿在表。  
  遲疾紀差,三萬一百八十。求其數之所生者,置一紀積月,以通數乘之,通周去之,余以減通周,所減之餘,紀差之數也。以之轉減前紀,則得後紀。不足減者,加通周。求次元紀差率,轉減前元甲寅紀差率,余則次元甲子紀差率也。求次紀,如上法也。  
  推朔積月術曰:置壬辰元以來,盡所求年,外所求,以紀法除之,所得算外,所入紀第也,余則入紀年數。年以章月乘之,如章歲而一為積月,不盡為閏余。閏余十二以上,其年有閏。閏月以無中氣為正。推朔術曰:以通數乘積月,為朔積分,如日法而一為積日,不盡為小余。以六十去積日,余為大余。大余命以紀,算外,所求年天正十一月朔日也。求次月,加大余二十九,小余二千四百一十九,小余滿日法從大余,命如前,次月朔日也。小余二千一百四十以上,其月大也。推弦望,加朔大余七,小余千七百四十四,小分一,小分滿二從小余,上余滿日法從大余,大余滿六十去之,余命以紀,算外,上弦日也。又加得望、下弦、後月朔。其月蝕望者,定小余,如所近中節間限,限數以下者,算上為日。望在中節前後各四日以還者,視限數;望在中節前後各五日以上者,視間限。  
  推二十四氣術曰:置所入紀年,外所求,以餘數乘之,滿紀法為大余,不盡為小余。大余滿六十去之,余命以紀,算外,天正十一月冬至日也。求次氣,加大余十五,小余四百二,小分十一,小分滿氣法從小余,小余滿紀法從大余,命如前,次氣日也。  
  推閏月術曰:以閏余減章歲,余以歲中乘之,滿章閏得一月,余滿半法以上亦得一月。數從天正十一月起,算外,閏月也。閏有進退,以無中氣御之。  
  大雪,十一月節。限數千二百四十二。間限千二百四十八。  
  冬至,十一月中。限數千二百五十四。間限千二百四十五。  
  小寒,十二月節。限數千二百三十五。間限千二百二十四。  
  大寒,十二月中。限數千二百一十三。間限千一百九十二。  
  立春,正月節。限數千一百七十二。間限千一百三十七。  
  雨水,正月中。限數千一百一十二。間限千九十三。  
  驚蟄,二月節。限數千六十五。間限千二十六。  
  春分,二月中。限數千八。間限九百七十九。  
  清明,三月節限數九百五十一。間限九百二十五。  
  谷雨,三月中。限數九百。間限八百七十九。  
  立夏,四月節。限數八百五十七。間限八百四十。  
  小滿,四月中。限數八百二十二。間限八百一十三。  
  芒種,五月節。限數八百。間限七百九十九。  
  夏至,五月中。限數七百九十八。間限八百。  
  小暑,六月節。限數八百五。間限八百一十五。  
  大暑,六月中。限數八百二十五。間限八百四十二。  
  立秋,七月節。限數八百五十九。間限八百八十三。  
  處暑,七月中。限數九百七。間限九百三十五。  
  白露,八月節。限數九百六十二。間限九百九十二。  
  秋分,八月中。限數千二十一。間限千五十一。  
  寒露,九月節。限數千八十。間限千一百七。  
  霜降,九月中。限數千一百三十三。間限千一百五十七。  
  立冬,十月節。限數千一百八十一。間限千一百九十八。  
  小雪,十月中。限數千二百一十五。間限千二百二十九。  
  推沒滅術曰:因冬至積日有小餘者,加積一,以沒分乘之,以沒法除之,所得為大余,不盡為小余。大余滿六十去之,余命以紀,算外,即去年冬至後沒日也。  
  求次沒,加大余六十九,小余五百九十二,小余滿沒法得一,從大余,命如前。小余盡,為滅也。  
  推五行用事日:立春、立夏、立秋、立冬者,即木、火、金、水始用事日也。各減其大余十八,小余四百八十三,小分六,余命以紀,算外,各四立之前土用事日也。大余不足減者,加六十;小余不足減者,減大余一,加紀法;小分不足減者,減小余一,加氣法。  
  推卦用事日:因冬至大余,六其小余,《坎卦》用事日也。加小余萬九十一,滿元法從大余,即《中孚》用事日也。求次卦,各加大余六,小余九百六十七。其四正各因其中日,六其小余。  
  推日度術曰:以紀法乘朔積日,滿周天去之,余以紀法除之,所得為度,不盡為分。命度從牛前五起,宿次除之,不滿宿,則天正十一月朔夜半日所在度及分也。  
  求次日,日加一度,分不加,經斗除斗分,分少退一度。推月度術曰:以月周乘朔積日,滿周天去之,余以紀法除之,所得為度,不盡為分,命如上法,則天正十一月朔夜半月所在度及分也。求次月,小月加度二十二,分八百六;大月又加一日,度十三,分六百七十九;分滿紀法得一度,則次月朔夜半月所在度及分也。其冬下旬,夕在張心署之。  
  推合朔度術曰:以章歲乘朔小余,滿通法為大分,不盡為小分。以大分從朔夜半日度分,分滿紀法從度,命如前,則天正十一月合朔日月所共合度也。  
  求次月,加度二十九,大分九百七十七,小分四十二,小分滿通法從大分,大分滿紀法從度。經斗除其分,則次月合朔日月所共合度也。  
  推弦望日所在度:加合朔度七,大分七百五,小分十,微分一,微分滿二從小分,小分滿通法從大分,大分滿紀法從度,命如前,則上弦日所在度也。又加得望、下弦、後月合也。推弦望月所在度:加合朔度九十八,大分千二百七十九,小分三十四,數滿命如前,即上弦月所在度也。又加得望下弦後月合也。  
  推日月昏明度術曰:日以紀法,月以月周,乘所近節氣夜漏,二百而一,為明分。日以減紀法,月以減月周,余為昏分。各以加夜半,如法為度。  
  推合朔交會月蝕術曰:置所入紀朔積分,以所入紀交會差率之數加之,以會通去之,余則所求年天正十一月合朔去交度分也。以通數加之,滿會通去之,余則次月合朔去交度分也。以朔望合數各加其月合朔去交度分,滿會通去之,余則各其月望去交度分也。朔望去交分如朔望合數以下,入交限數以上者,朔則交會,望則月蝕。推合朔交會月蝕月在日道表裡術曰:置所入紀朔積分,以所入紀下交會差率之數加之,倍會通去之,余不滿會通者,紀首表,天正合朔月在表,紀首裡,天正合朔月在裡。滿會通去之,表在裡,裡在表。  
  求次月,以通數加之,滿會通去之,加裡滿在表,加表滿在裡。先交會後月蝕者,朔在表則望在表,朔在裡則望在裡。先月蝕後交會者,看食月朔在裡則望在表,朔在表則望在裡。交會月蝕如朔望會數以下,則前交後會;如入交限數以上,則前會後交。其前交後會近於限數者,則豫伺之前月;前會後交近於限數者,則後伺之後月。  
  求去交度術曰:其前交後會者,今去交度分如日法而一,所得則卻去交度也。其前會後交者,以去交度分減會通,余如日法而一,所得則前去交度,余皆度分也。去交度十五以上,雖交不蝕也。十以下是蝕,十以上虧蝕微少,光晷相及而已。虧之多少,以十五為法。  
  求日蝕虧起角術曰:其月在外道,先交後會者,虧蝕西南角起;先會後交者,虧蝕東南角起。其月在內道,先交後會者,虧食西北角起;先會後交者,虧食東北角起。虧食分多少,如上以十五為法。會交中者,蝕盡。月蝕在日之沖,虧角與上反也。  
  月行遲疾度  損益率  盈縮積分  月行分一日  十四度十四分  益二十六  盈初  二百八十二日  十四度十一分  益二十三  盈積分一十一萬八千五百三十四  二百七十七三日  十四度八分  益二十  盈積分二十二萬三千三百九十一  二百七十四四日  十四度五分  益十七  盈積分三十一萬四千五百七十一  二百七十一五日  十四度一分  益十三  盈積分三十九萬二千七十四  二百六十七六日  十三度十四分  益七  盈積分四十五萬一千三百四十一  二百六十一七日  十三度七分  損  盈積分四十八萬三千二百五十四  二百五十四八日  十三度一分  損六  盈積分四十八萬三千二百五十四  二百四十八九日  十二度十六分  損十  盈積分四十五萬五千九百  二百四十四十日  十二度十三分  損十三  盈積分四十一萬三百一十  二百四十一十一日  十二度十一分  損十五  盈積分三十五萬一千四十三  二百三十九十二日  十二度八分  損十八  盈積分二十八萬二千六百五十八  二百三十六十三日  十二度五分  損二十一  盈積分二十萬五百九十六  二百三十三十四日  十二度三分  損二十三  盈積分十萬四千八百五十七  二百三十一十五日  十二度五分  益二十一  縮初  二百三十三十六日  十二度七分  益十九  縮積分九萬五千七百三十九  二百三十五十七日  十二度九分  益十七  縮積分十八萬二千三百六十  二百三十七十八日  十二度十二分  益十四  縮積分二十五萬九千八百六十三  二百四十十九日  十二度十五分  益十一  縮積分三十二萬三千六百八十九  二百四十三二十日  十二度十八分  益八  縮積分三十七萬三千八百三十八  二百四十六廿一日  十三度三分  益四  縮積分四十一萬三百一十  二百五十廿二日  十三度七分  損  縮積分四十二萬八千五百四十六  二百五十四廿三日  十三度十二分  損五  縮積分四十二萬八千五百四十六  二百五十九廿四日  十三度十八分  損十一  縮積分四十萬五千七百五十一  二百六十五廿五日  十四度五分  損十七  縮積分三十五萬五千六百二  二百七十一廿六日  十四度十一分  損二十三  縮積分二十七萬八千九十九  二百七十七廿七日  十四度十一分  損二十四  縮積分十七萬三千二百四十二  二百七十八週日  十四度十三分  損二十五  縮積分六萬三千八百二十六  二百七十九  
  有小分六百二  有小分二百  
  十六  二十六  
  推合朔交會月蝕入遲疾歷術曰:置所入紀朔積分,以所入紀下遲疾差率之數加之,以通周去之,余滿日法得一日,不盡為日餘,命日算外,則所求年天正十一月合朔入歷日也。  
  求次月,加一日,日餘四千四百五十。求望,加十四日,日餘三千四百八十九。日餘滿日法成日,日滿二十七去之。又除余如週日余,日餘不足者,減一日,加周虛。  
  推合朔交會月蝕定大小余:以入歷日餘,乘所入歷損益率,以損益盈縮積分為定積分。以章歲減所入歷月行分,余以除之,所得以盈減縮加本小余。加之滿日法者,交會加時在後日;減之,不足者,交會加時在前日。月蝕者,隨定大小余為日加時。入歷在週日者,以週日日餘乘縮積分,為定積分。以率損乘入歷日餘,又以週日日餘乘之,以週日日度小分並之,以損定積分,余為後定積分。以章歲減週日月行分,余以週日日餘乘之,以週日度小分並之,以除後定積分,所得以加本小余,如上法。  
  推加時:以十二乘定小余,滿日法得一辰,數從子起,算外,則朔望加時所在辰也。有餘不盡者四之,如日法而一為少,二為半,三為太。又有餘者三之,如日法而一為強,半法以上排成之,不滿半法廢棄之。以強並少為少強,並半為半強,並太為太強。得二強者為少弱,以之並少為半弱,以之並半為太弱,以之並太為一辰弱。以所在辰命之,則各得其少、太、半及強、弱也。其月蝕望在中節前後四日以還者,視限數;五日以上者,視間限。定小余如間限、限數以下者,以算上為日。  
  斗二十六分四百五十五  牛八  女十二  虛十  危十七  室十六  壁九  
  北方九十八度分四百五十五  
  奎十六  婁十二  胃十四  昴十一  畢十六  觜二  參九  
  西方八十度  
  井三十三  鬼四  柳十五  星七  張十八  翼十八  軫十七  
  南方百一十二度  
  角十二  亢九  氐十五  房五  心五  尾十八  箕十一  
  東方七十五度中節  日所在度  日行黃道去極度  日中晷景冬至十一月中 斗二十一少  百一十五度  丈三尺小寒十二月節 女二少  百一十三強  丈二尺三寸大寒十二月中 虛五半弱  百一十太弱  丈一尺立春正月節  危十太弱  百六少弱  九尺六寸雨水正月中  室八太強  百一強  七尺九寸五分驚蟄二月節  壁八強  九十五強  六尺五寸春分二月中  奎十四少強  八十九少強  五尺二寸五分清明三月節  胃一半  八十三少弱  四尺一寸五分谷雨三月中  昴二太  七十七太強  三尺二寸立夏四月節  畢六太  七十三少弱  二尺五寸二分小滿四月中  參四少弱  六十九太  尺九寸八分芒種五月節  井十半弱  六十七少弱  尺六寸八分夏至五月中  井二十五半強六十七強  尺五寸小暑六月節  柳三太強  六十七太強  尺七寸大暑六月中  星四強  七十  二尺立秋七月節  張十二少  七十三半強  二尺五寸五分處暑七月中  翼九半  七十八半強  三尺三寸三分白露八月節  軫六太  八十四少強  四尺三寸五分秋分八月中  角五弱  九十半強  五尺五寸寒露九月節  亢八半弱  九十六太強  六尺八寸五分霜降九月中  氐十四少強  百二少強  八尺四寸立冬十月節  尾四半強  百七少強  丈小雪十月中  箕一太強  百一十一弱  丈一尺四寸大雪十一月節 斗六  百一十三太強  丈二尺五寸六分中節  晝漏刻  夜漏刻  昏中星  明中星冬至  四十五  五十五  奎六弱  亢二少強小寒  四十五八分 五十四二分 婁六半強  氐七強大寒  四十六八分 五十三二分 胃十一太強  心半立春  四十八六分 五十一四分 畢五少弱  尾七半弱雨水  五十八分  四十九二分 參六半弱  箕半弱驚蟄  五十三三分 四十六七分 井十七少弱  斗初少春分  五十五八分 四十四二分 鬼四  斗十一弱清明  五十八三分 四十一七分 星四太  斗二十一半谷雨  六十五分  三十九五分 張十七  牛六半立夏  六十二四分 三十七六分 翼十七太  女十少弱小滿  六十三九分 三十六一分 角太弱  危太弱芒種  六十四九分 三十五一分 亢五太  危十四強夏至  六十五  三十五  氐十二少弱  室十二強小暑  六十四七分 三十五三分 尾一太強  奎二太強大暑  六十三八分 三十六二分 尾十五半強  婁三太立秋  六十二三分 三十七七分 箕九太強  胃九太弱處暑  六十二分  三十九八分 斗十少  畢三太白露  五十七八分 四十二二分 斗二十一強  參五少強秋分  五十五二分 四十四八分 牛五少  井十六少強寒露  五十二六分 四十七四分 女七太  鬼三少強霜降  五十三分  四十九七分 虛六太  星三太立冬  四十八二分 五十一八分 危八強  張十五太強小雪  四十六七分 五十三三分 室三半強  翼十五太大雪  四十五五分 五十四五分 壁半強  軫十五少強  
  右中節二十四氣,如術求之,得冬至十一月中也。加之得次月節,加節得其月中。中星以日所在為正。置所求年二十四氣小余四之,如法得一為少,不盡少三之,如法為強。所以減其節氣昏明中星各定。  
  推五星術:五星者,木曰歲星,火曰熒惑,土曰填星,金曰太白,水曰辰星。凡五星之行,有遲有疾,有留有逆。曩自開闢,清濁始分,則日月五星聚於星紀。發自星紀,並而行天,遲疾留逆,互相逮及。星與日會,同宿共度,則謂之合。從合至合之日,則謂之終。各以一終之日與一歲之日,通分相約,終而率之,歲數歲則謂之合終歲數,歲終則謂之合終合數。二率既定,則法數生焉。以章歲乘合數為合月法,以紀法乘合數為日度法,以章月乘歲數為合月分,如合月法為合月數,合月之餘為月餘。以通數乘合月數,如日法而一為大余,以六十去大余,余為星合朔大余。大余之餘為朔小余。以通數乘月餘,以合月法乘朔小余,並之,以日法乘合月法除之,所得星合入月日數也。余以通法約之,為入月日。以朔小余減日法,余為朔虛分。以歷斗分乘合數,為星度斗分。木、火、土各以合數減歲數,余以周天乘之,如日度法而一,所得則行星度數也,余則度余。金、水以周天乘歲數,如日度法而一,所得則行星度數也,余則度余。  
  木:合終歲數,千二百五十五。  
  合終合數,千一百四十九。  
  合月法,二萬一千八百三十一。  
  日度法,二百一十一萬七千六百七。  
  合月數,十三。  
  月餘,萬一千一百二十二。  
  朔大余,二十三。  
  朔小余,四千九十三。  
  入月日,十五。  
  日餘,百九十九萬五千六百六十四。  
  朔虛分,四百六十六。  
  斗分,五十二萬二千七百九十五。  
  行星度,三十三。  
  度余,百四十七萬二千八百。  
  火:合終歲數,五千一百五。  
  合終合數,二千三百八十八。  
  合月法,四萬五千三百七十二。  
  日度法,四百四十萬一千八十四。  
  合月數,二十六。  
  月餘,二萬三。  
  朔大余,四十七。  
  朔小余,三千六百二十七。  
  入月日,十三。  
  日餘,三百五十八萬五千二百三十。  
  朔虛分,九百三十二。  
  斗分,百八萬六千五百四十。  
  行星度,五十。  
  度余,百四十一萬二千一百五十。  
  土:合終歲數,三千九百四十三。  
  合終合數,三千八百九。  
  合月法,七萬二千三百七十一。  
  日度法,七百一萬九千九百八十七。合月數,十二。  
  月餘,五萬八千一百五十三。  
  朔大余,五十四。  
  朔小余,千六百七十四。  
  入月日,二十四。  
  日餘,六十七萬五千三百六十四。  
  朔虛分,二千八百八十五。  
  斗分,百七十三萬三千九十五。  
  行星度,十二。  
  度余,五百九十六萬二千二百五十六。  
  金:合終歲數,千九百七。  
  合終合數,二千三百八十五。  
  合月法,四萬五千三百一十五。  
  日度法,四百三十九萬五千五百五十五。  
  合月數,九。  
  月餘,四萬三百一十。  
  朔大余,二十五。  
  朔小余,三千五百三十五。  
  入月日,二十七。  
  日餘,十九萬四千九百九十。  
  朔虛分,千二十四。  
  斗分,百八萬五千一百七十五。  
  行星度,二百九十二。  
  度余,十九萬四千九百九十。  
  水:合終歲數,一千八百七十。  
  合科合數,萬一千七百八十九。  
  合月法,二十二萬三千九百九十一。  
  日度法,二千一百七十二萬七千一百二十七。  
  合月數,一。  
  月餘,二十一萬五千四百五十九。  
  朔大余,二十九。  
  朔小余,二千四百一十九。  
  入月日,二十八。  
  日餘,二千三十四萬四千二百六十一。  
  朔虛分,二千一百四十。  
  斗分,五百三十六萬三千九百九十五。  
  行星度,五十七。  
  度余,二千三十四萬四千二百六十一。  
  推五星術曰:置壬辰元以來盡所求年,以合終合數乘之,滿合終歲數得一,名積合,不盡名合余。以合終合數減合余,得一者星合往年,得二者合前往年,無所得,合其年。余以減合終合數,為度分。金、水積合,偶為晨,奇為夕。  
  推五星合月:以月數月餘各乘積合,余滿合月法從月,為積月,不盡為月餘。以紀月除積月,所得算外,所入紀也,余為入紀月。副以章閏乘之,滿章月得一為閏,以減入紀月,余以歲中去之,余為入歲月,命以天正起,算外,星合月也。其在閏交際,以朔御之。  
  推合月朔:以通數乘入紀月,滿日法得一為積日,不盡為小余。以六十去積日,余為大余,命以所入紀,算外,星合朔日也。推入月日:以通數乘月餘,合月法乘朔小余,並之,通法約之,所得滿日度法得一,則星合入月日也,不滿為日餘。命日以朔,算外,入月日也。  
  推星合度:以周天乘度分,滿日度法得一為度,不盡為余,命以牛前五度起,算外,星所合度也。  
  求後合月,以月數加入歲月,以余加月餘,余滿合月法得一月,月不滿歲中,即在其年;滿去之,有閏計焉,余為後年;再滿,在後二年。金、水加晨得夕,加夕得晨也。求後合朔,以朔大小餘數加合朔月大小余,其月餘上成月者,又加大余二十九,小余一千四百一十九,小余滿日法從大余,命如前法。求後入月日,以入月日、日餘加入月日及余,余滿日度法得一。其前合朔小余滿其虛分者,去一日;後小余滿二千四百一十九以上,去二十九日;不滿,去三十日,其餘則後合入月日,命以朔。求後合度,以度數及分,如前合宿次命之。  
  木:晨與日合,伏,順,十六日九十九萬七千八百三十二分,行星二度百七十九萬五千二百三十八分,而晨見東方,在日後。順,疾,日行五十七分之十一,五十七日行十一度。順,遲,日行九分,五十七日行九度而留。不行,二十七日而旋。逆,日行七分之一,八十四日退十二度,而復留二十七日。復遲,日行九分,五十七日行九度而復順。疾,日行十一分,五十七日行十一度,在曰前,夕伏西方。順,十六日九十九萬七千八百三十二分,行星二度百七十九萬五千二百三十八分,而與日合。凡一終,三百九十八日百九十九萬五千六百六十四分,行星三十三度百四十七萬二千八百六十九分。  
  火:晨與日合,伏,七十二日百七十九萬二千六百一十五分,行星五十六度百二十四萬九千三百四十五分,而晨見東方,在日後。順,日行二十三分之十四,百八十四日行百一十二度。更順,遲,日行十二分,九十二日行四十八度而留。不行,十一日而旋。逆,日行六十二分之十七,六十二日退十七度,而復留十一日。復順,遲,日行十二分,九十二日,行四十八度而復疾。日行十四分,百八十四日行百一十二度,在日前,夕伏西方。順,七十二日百七十九萬二千六百一十五分,行星五十六度百二十四萬九千三百四十五分,而與日合。凡一終,七百八十日三百五十八萬五千二百三十分,行星四百一十五度二百四十九萬八千六百九十分。  
  土:晨與日合,伏,十九日三百八十四萬七千六百七十五分半,行星二度六百四十九萬一千一百二十一分半,而晨見東方,在日後。順,行百七十二分之十三,八十六日行六度半而留。不行,三十二日半而旋。逆,日行十七分之一,百二日退六度而復留。不行,三十二日半復順,日行十三分,八十六日行六度半,在日前,夕伏西方。順,十九日三百八十四萬七千六百七十五分半,行星二度六百四十九萬一千一百二十一分半,而與日合。凡一終,三百七十八日六十七萬五千三百六十四分,行星十二度五百九十六萬二千二百五十六分。  
  金:晨與日合,伏,六日退四度,而晨見東方,在日後而逆。遲,日行五分之三,十日退六度。留,不行,七日而旋。順,遲,日行四十五分之三十三,四十五日行三十三度而順。疾,日行一度九十一分之十四,九十一日行百五度而順。益疾,日行一度九十一分之二十一,九十一日行百一十二度,在日後,而晨伏東方。順,四十二日十九萬四千九百九十分,行星五十二度十九萬四千九百九十分,而與日合。一合,二百九十二日十九萬四千九百九十分,行星如之。  
  金:夕與日合,伏,順,四十二日十九萬四千九百九十分,行星五十二度十九萬四千九百九十分,而夕見西方,在日前。順,疾,日行一度九十一分之二十一,九十一日行百一十二度而更順。遲,日行一度十四分,九十一日行百五度而順。益遲,日行四十五分之三十三,四十五日行三十三度而留。不行,七日而旋。逆,日行五分之三,十日退六度,在日前,夕伏西方。逆,六日,退四度,而與日合。凡再合一終,五百八十四日三十八萬九千九百八十分,行星如之。  
  水:晨與日合,伏,十一日退七度,而晨見東方,在日後。逆,疾,一日退一度而留。不行,一日而旋。順,遲,日行八分之七,八日行七度而順。疾,日行一度十八分之四,十八日行二十二度,在日後,晨伏東方。順,十八日二千三十四萬四千二百六十一分,行星三十六度二千三十四萬四千二百六十一分,而與日合。凡一合,五十七日二千三十四萬四千二百六十一分,行星如之。  
  水:夕與日合,伏,十八日二千三十四萬四千二百六十一分,行星三十六度二千三十四萬四千二百六十一分,而夕見西方,在日前。順,疾,日行一度十八分之四,十八日行二十二度而更順。遲,日行八分之七,八日行七度而留。不行,一日而旋。逆,一日退一度,在日前,夕伏西方。逆,十一日退七度,而與日合。凡再合一終,百一十五日千八百九十六萬一千三百九十五分,行星如之。  
  五星歷步術:以法伏日度余,加星合日度余,余滿日度法得一從全,命之如前,得星見日及度余也。以星行分母乘見度分,如日度法得一,分不盡,半法以上,亦得一,而日加所行分,分滿其母得一度。逆順母不同,以當行之母乘故分,如故母而一,當行分也。留者承前,逆則減之,伏不書度,除斗分,以行母為率。分有損益,前後相御。  
  凡五星行天,遲疾留逆,雖大率有常,至犯守逆順,難以術推。月之行天,猶有遲疾,況五星乎!唯日之行天有常,進退有率,不遲不疾,不外不內,人君德也。  
  求木合終歲數法,以木日度法乘一木終之日,內分,周天除之,即得也。求木合終合數法,以木日度法乘周天,滿紀法,所得復以周天除之,即得。五星皆放此也。  
  魏黃初元年十一月小,己卯蔀首,己亥歲,十一月己卯朔旦冬至,臣偉上。」  
  劉氏在蜀,不見改歷,當是仍用漢《四分法》。吳中書令闞澤受劉洪《乾象法》於東萊徐岳字公河。故孫氏用《乾象歷》,至於吳亡。  
  晉武帝泰始元年,有司奏:「王者祖氣而奉其囗終,晉於五行之次應尚金,金生於己,事於酉,終於丑,宜祖以酉日,臘以丑日。改《景初歷》為《泰始歷》。」奏可。  
  史臣按,鄒衍五德,周為火行。衍生在周時,不容不知周氏行運。且周之為歷年八百,秦氏即有周之建國也。周之火木,其事易詳。且五德更王,唯有二家之說。鄒衍以相勝立體,劉向相生為義。據以為言,不得出此二家者。假使即劉向之說,周為木行,秦氏代周,改其行運。若不相勝,則克木者金;相生則木實生火。秦氏乃稱水德,理非謬然,斯則劉氏所證為不值矣。臣以為張蒼雖是漢臣,生與周接,司秦柱下,備睹圖書。且秦雖滅學,不廢術數,則有周遺文雖不畢在,據漢水行,事非虛作。賈誼《取秦》云:「漢土德。」蓋以是漢代秦。詳論二說,各有其義。張蒼則以漢水勝周火,廢秦不班五德。賈誼則以漢土勝秦水,以秦為一代。論秦、漢雖殊,而周為火一也。然則相勝之義,於事為長。若同蒼黜秦,則漢水、魏土、晉木、宋金;若同賈誼《取秦》,則漢土、魏木、晉金、宋火也。難者云:「漢高斷蛇而神母夜哭,雲赤帝子殺白帝子,然則漢非火而何?」斯又不然矣。漢若為火,則當雲赤帝,不宜雲赤帝子也。白帝子又何義況乎?蓋由漢是土德,土生乎火,秦是水德,水生乎金,斯則漢以土為赤帝子,秦以水德為白帝子也。難者又曰:「向雲五德相勝,今復雲土為赤帝子,何也?」答曰:「五行自有相勝之義,自有相生之義。不得以相勝廢相生,相生廢相勝也。相勝者,以土勝水耳;相生者,土自火子,義豈相關。」  
  崔寔《四人月令》曰:祖者,道神。黃帝之子曰累祖,好遠遊,死道路,故祀以為道神。合《祖賦序》曰:漢用丙午,魏用丁未,晉用孟月之酉。曰莫識祖之所由。說者雲祈請道神,謂之祖有事於道者,君子行役,則列之於中路,喪者將遷,則稱名於階庭。或雲,百代遠祖,名謚凋滅,墳塋不復存於銘表,遊魂不得托於廟祧,故以初歲良辰,建華蓋,揚彩旌,將以招靈爽,庶眾祖之來憑云爾。  
  晉江左時,侍中平原劉智,推三百年斗歷改憲,以為《四分法》三百年而減一日,以百五十為度法,三十七為斗分。飾以浮說,以扶其理。江左中領軍琅邪王朔之以其上元歲在甲子,善其術,欲以九萬七千歲之甲子為開闢之始,何承天云「悼於立意」者也。《景初》日中晷景,即用漢《四分法》,是以漸就乖差。其推五星,則甚疏闊。晉江左以來,更用《乾象五星法》以代之,猶有前卻。  
  宋太祖頗好歷數,太子率更令何承天私撰新法。元嘉二十年,上表曰:  
  臣授性頑惰,少所關解。自昔幼年,頗好歷數,耽情注意,迄於白首。臣亡舅故秘書監徐廣,素善其事,有既往《七曜歷》,每記其得失。自太和至泰元之末,四十許年。臣因比歲考校,至今又四十載。故其疏密差會,皆可知也。  
  夫圓極常動,七曜運行,離合去來,雖有定勢,以新故相涉,自然有毫末之差,連日累歲,積微成著。是以《虞書》著欽若之典,《周易》明治歷之訓,言當順天以求合,非為合以驗天也。漢代雜候清台,以昏明中星,課日所在,雖不可見,月盈則蝕,必當其衝,以月推日,則躔次可知焉。捨易而不為,役心於難事,此臣所不解也。  
  《堯典》云:「日永星火,以正仲夏」。今季夏則火中。又「宵中星虛,以殷仲秋」。今季秋則虛中。爾來二千七百餘年,以中星檢之,所差二十七八度。則堯冬令至,日在須女十度左右也。漢之《太初歷》,冬至在牽牛初,後漢《四分》及魏《景初法》,同在斗二十一。臣以月蝕檢之,則《景初》今之冬至,應在斗十七。又史官受詔,以土圭測景,考校二至,差三日有餘。從來積歲及交州所上,檢其增減,亦相符驗。然則今之二至,非天之二至也。天之南至,日在斗十三四矣。此則十九年七閏,數微多差。復改法易章,則用算滋繁,宜當隨時遷革,以取其合。案《後漢志》,春分日長,秋分日短,差過半刻。尋二分在二至之間,而有長短,因識春分近夏至,故長;秋分近冬至,故短也。楊偉不悟,即用之,上歷表云:「自古及今,凡諸歷數,皆未能並己之妙。」何此不曉,亦何以雲。是故臣更建《元嘉歷》,以六百八為一紀,半之為度法,七十五為室分,以建寅之月為歲首,雨水為氣初,以諸法閏余一之歲為章首。冬至從上三日五時。日之所在,移舊四度。又月有遲疾,合朔月蝕,不在朔望,亦非歷意也。故元嘉皆以盈縮定其小余,以正朔望之日。  
  伏惟陛下允迪聖哲,先天不違,劬勞庶政,寅亮鴻業,究淵思於往籍,探妙旨於未聞,窮神知化,罔不該覽。是以愚臣欣遇盛明,效其管穴。伏願以臣所上《元嘉法》下史官考其疏密,若謬有可采,庶或補正闕謬,以備萬分。  
  詔曰:「何承天所陳,殊有理據。可付外詳之。」太史令錢樂之、兼丞嚴粲奏曰:  
  太子率更令領國子博士何承天表更改《元嘉曆法》,以月蝕檢今冬至日在斗十七,以土圭測影,知冬至已差三日。詔使付外檢署。以元嘉十一年被敕,使考月蝕,土圭測影,檢署由來用偉《景初法》,冬至之日,日在斗二十一度少。檢十一年七月十六日望月蝕,加時在卯,到十五日四更二唱丑初始蝕,到四唱蝕既,在營室十五度末。《景初》其日日在軫三度。以月蝕所沖考之,其日日應在翼十五度半。又到十三年十二月十六日望月蝕,加時在酉,到亥初始食,到一更三唱蝕既,在鬼四度。《景初》其日日在女三。以沖考之,其日日應在牛六度半。又到十四年十二月十六日望月蝕,加時在戌之半,到二更四唱亥末始蝕,到三更一唱食既,在井三十八度。《景初》其日日在斗二十五。以沖考之,其日日應在斗二十二度半。到十五年五月十五日望月蝕,加時在戌,其日月始生而已,蝕光已生四分之一格,在斗十六度許。《景初》其日日在井二十四。考取其沖,其日日應在井二十。又到十七年九月十六日望月蝕,加時在子之少,到十五日未二更一唱始蝕,到三唱蝕十五分之十二格,在昴一度半。《景初》其日在房二。以沖考之,則其日日在氐十三度半。凡此五蝕。以月沖一百八十二度半考之,冬至之日,日並不在斗二十一度少,並在斗十七度半間,悉如承天所上。  
  又去十一年起,以土圭測影。其年《景初法》十一月七日冬至,前後陰不見影。到十二年十一月十八日冬至,其十五日影極長。到十三年十一月二十九日冬至,其二十六日影極長。到十四年十一月十一日冬至,其前後並陰不見。到十五年十一月二十一日冬至,十八日影極長。到十六年十一月二日冬至,其十月二十九日影極長。到十七年十一月十三日冬至,其十日影極長。到十八年十一月二十五日冬至,二十一日影極長。到十九年十一月六日冬至,其三日影極長。到二十年十一月十六日冬至,其前後陰不見影。尋校前後,以影極長為冬至,並差三日。以月蝕檢日所在,已差四度。土圭測影,冬至又差三日。今之冬至,乃在斗十四間,又如承天所上。  
  又承天法,每月朔望及弦,皆定大小余,於推交會時刻雖審,皆用盈縮,則月有頻三大、頻二小,比舊法殊為異。舊日蝕不唯在朔,亦有在晦及二日。《公羊傳》所謂「或失之前,或失之後」。愚謂此一條自宜仍舊。  
  員外散騎郎皮延宗又難承天:「若晦朔定大小余,紀首值盈,則退一日,便應以故歲之晦,為新紀之首。」承天乃改新法依舊術,不復每月定大小余,如延宗所難,太史所上。  
  有司奏:「治歷改憲,經國盛典,爰及漢、魏,屢有變革。良由術無常是,取協當時。方今皇猷載暉,舊域光被,誠應綜核晷度,以播維新。承天歷術,合可施用。宋二十二年,普用《元嘉歷》。」詔可。  
  ********志第三 歷下  
  《元嘉曆法》:  
  上元庚辰甲子紀首至太甲元年癸亥,三千五百二十三年,至元嘉二十年癸未,五千七百三年,算外。  
  元法,三千六百四十八。  
  章歲,十九。  
  紀法,六百八。  
  章月,二百三十五。  
  紀月,七千五百二十。  
  章閏,七。  
  紀日,二十二萬二千七十。  
  度分,七十五。  
  度法,三百四。  
  氣法,二十四。  
  餘數,一千五百九十五。  
  歲中,十二。  
  日法,七百五十二。  
  沒余,三十六。  
  通數,二萬二千二百七。  
  通法,四十七。  
  沒法,三百一十九。  
  月周,四千六十四。  
  周天,十一萬一千二十五。  
  通周,二萬七百二十一。  
  週日日餘,四百一十七。  
  周虛,三百三十五。  
  會數,一百六十。  
  交限數,八百五十九。  
  會月,九百二十九。  
  朔望合數,八十。  
  甲子紀第一  遲疾差一萬七千六百六十三,交會差八百七十七  
  甲戌紀第二  遲疾差三千四十三,交會差二百七十九  
  甲申紀第三  遲疾差九千一百四十四,交會差六百二十  
  甲午紀第四  遲疾差一萬五千二百四十五,交會差二十二  
  甲辰紀第五  遲疾差六百二十五,交會差三百六十三  
  甲寅紀第六  遲疾差六千七百二十六,交會差七百四  
  推入紀法:置上元庚辰盡所求年,以元法除之,不滿元法,以紀法除之,余不滿紀法,入紀年也。滿法去之,得後紀。入甲午紀壬辰歲來,至今元嘉二十年歲在癸末,二百三十一年,算外。  
  推積月術:置入紀年數算外,以章月乘之,如章歲為積月,不盡為閏余。閏余十二以上,其年閏。  
  推朔術:以通數乘積分,為朔積分,滿日法為積日,不盡為小余。以六旬去積日,不盡為大余,命以紀,算外,所求年正月朔日也。  
  求次月,加大余二十九,小余三百九十九,小余滿日法從大余,即次月朔也。小余三百五十三以上,其月大也。  
  推弦望法:加朔大余七,小余二百八十七,小分三,小分滿四從小余,小余滿日法從大余,命如前,上弦日也。又加之得望,又加之得下弦。  
  推二十四氣術:置入紀年算外,以餘數乘之,滿度法三百四為積沒,不盡為小余。以六旬去積沒,不盡為大余,命以紀,算外,所求年雨水日也。求次氣,加大余十五,小余六十六,小分十一,小分滿氣法從小余,小余滿度法從大余,次氣日也。雨水在十六日以後者,如法減之,得立春。  
  推閏月法:以閏余減章歲,余以歲中乘之,滿章閏得一,數從正月起,閏所在也。閏有進退,以無中氣御之。  
  立春正月節  限數一百九十四,間數一百九十  
  雨水正月中  限數一百八十六,間數一百八十二  
  驚蟄二月節  限數一百七十七,間數一百七十二  
  春分二月中  限數一百六十七,間數一百六十二  
  清明三月節  限數一百五十八,間數一百五十四  
  谷雨三月中  限數一百四十九,間數一百四十五  
  立夏四月節  限數一百四十二,間數一百三十九  
  小滿四月中  限數一百三十六,間數一百三十四  
  芒種五月節  限數一百三十三,間數一百三十二  
  夏至五月中  限數一百三十一,間數一百三十二  
  小暑六月節  限數一百三十三,間數一百三十四  
  大暑六月中  限數一百三十六,間數一百三十九  
  立秋七月節  限數一百四十二,間數一百四十五  
  處暑七月中  限數一百四十九,間數一百五十三  
  白露八月節  限數一百五十七,間數一百六十二  
  秋分八月中  限數一百六十七,間數一百七十二  
  寒露九月節  限數一百七十七,間數一百八十二  
  霜降九月中  限數一百八十六,間數一百九十  
  立冬十月節  限數一百九十四,間數一百九十七  
  小雪十月中  限數二百,間數二百三  
  大雪十一月節限數二百五,間數二百六  
  冬至十一月中限數二百七,間數二百六  
  小寒十二月節限數二百五,間數二百三  
  大寒十二月中限數二百,間數一百九十七  
  推沒滅術:因雨水積,以沒余乘之,滿沒法為大余,不盡為小余,如前,所求年為雨水前沒日也。求次沒,加大余六十九,小余一百九十六,滿沒法從大余,命如前,雨水後沒日也。雨水前沒多在故歲,常有五沒,官以沒正之,一年常有五沒或六沒。小余盡為滅日也。雨水小余三十九以還,雨水六旬後乃有。  
  推土用事法:置立春大小余小分之數,減大余十八,小余七十九,小分十八,命以紀,算外,立春前土用事日也。大余不足加六十,小余不足減,減大余一,加度法而後減之。立夏、立冬求土用事皆如上法。  
  推日所在度法:以度法乘朔積度,不盡為分。命度起室二,次宿除之,算外,正月朔夜半日在度及分也。求次日,日加一度,經室去度分。  
  推月所在度法:以月周乘朔積日,周天去之,余滿度法為積度,不盡為分,命度如前,正月朔夜半月所在度及分。求次月,小月加度二十二,分一百三十三,大月加度三十五,分二百四十五,分滿度法成一度,命如前,次月朔月所在度及分也。歷先月法:以十六除月行分為大分,如所入遲疾加之,經室去度分。  
  推合朔月食術:置所求年積月,以會數一百六十乘之,以所入交會紀差二十二加之,滿會月去之,余則其年正月朔去交分也。求次月,以會數加之,滿會月去之。求望,加合數。朔望去交分如合數以下,交限數以上,朔則交會,望則月食。  
  推入遲疾曆法:置所求年朔積分,所入遲疾差一萬五千二百四十五加之,滿通周去之,余滿日法得一日,不盡為日餘,命日算外,所求年正月朔入歷。求次月,加一日,日餘七百三十四。求望,加十四日,日餘五百七十五半。余滿日法成一日,日滿二十七去之,除日餘如週日日餘,不足減,減一日,加周虛。日滿二十七而日餘不滿週日日餘,為損。週日滿去之,為入歷一日。  
  推合朔月食定大小余法:以入歷日餘乘入歷下損益率,入一日,益二十五是也。以損益盈縮積分,值損則損之,值益則益之。為定積分。以入歷日餘乘列差,滿日法盈減縮加差法,為定差法。以除定積分,所得減加本朔望小余,值盈則減,縮則加之。為定小余。加之滿日法,合朔月食進一日;減之不足減者,加日法而後減之,則退一日。值週日者,用週日定數。  
  推加時:以十二乘定小余,滿日法得一辰,數從子起,算外,則朔望加時所在辰也。有餘者四之,滿日法得一為少,二為半,三為太半。又有餘者三之,滿日法得一為強,半法以上排成一,不滿半法棄之。以強並少為少強,並半為半強,並太為太強。得二者為小弱,以並少為半弱,以並半為太弱,以並太為一辰弱。以所在辰名之。  
  推合朔月食加時滿刻法:各以百刻乘定小余,如日法而一;不盡什之,求分。先除夜漏之半,即晝漏加時刻及分也。晝漏盡,又入夜漏。在中節前後四日以還者,視限數。在中節前後五日以上者,視間限數。月食加時定小余不滿限數、間數者,皆以算上為日。  
  月行遲疾度  損益率  盈縮積分  列差  差法一日  十四度十三分  益二十五  盈  二  二百六十二日  十四度十一分  益二十三  盈萬八千八百  三  二百五十八三日  十四度八分  益二十  盈三萬六千九十六  四  二百五十五四日  十四度四分  益十六  盈五萬一千一百三十六  五  二百五十一五日  十三度十八分  益十一  盈六萬三千一百六十八  五  二百四十六六日  十三度十三分  益六  盈七萬一千四百四十  六  二百四十一七日  十三度七分  益  盈七萬五千九百五十二  五  二百三十五八日  十三度二分  損五  盈七萬五千九百五十二  四  二百三十九日  十二度十七分  損九  盈七萬二千一百九十二  三  二百二十六十日  十二度十四分  損十二  盈六萬五千四百二十四  三  二百二十三十一日  十二度十一分  損十五  盈五萬六千四百  三  二百二十十二日  十二度八分  損十八  盈四萬五千一百二十  二  二百一十七十三日  十二度六分  損二十  盈三萬一千五百八十四  二  二百一十五十四日  十二度四分  損二十二  盈一萬六千五百四十四  二  二百一十三十五日  十二度二分  益二十四  縮  二  二百一十一十六日  十二度四分  益二十二  縮一萬八千四十八  二  二百一十三十七日  十二度六分  益二十  縮三萬四千五百九十二  三  二百一十五十八日  十二度九分  益十七  縮四萬九千六百三十二  五  二百一十八十九日  十二度十四分  益十二  縮六萬二千四百一十六  六  二百二十三二十日  十三度一分  益六  縮七萬一千四百四十  六  二百二十九廿一日  十三度七分  益  縮七萬五千九百五十二  五  二百三十五廿二日  十三度十二分  損五  縮七萬五千九百五十二  四  二百四十廿三日  十三度十六分  損九  縮七萬二千一百九十二  四  二百四十四廿四日  十四度一分  損十三  縮六萬五千四百二十四  四  二百四十八廿五日  十四度五分  損十七  縮五萬五千六百四十八  三  二百五十二廿六日  十四度八分  損二十  縮四萬二千八百六十四  三  二百五十五廿七日  十四度十一分  損二十三  縮二萬七千八百二十四  二  二百五十八週日  十四度十三分  損二十五定  縮一萬五百二十八定備  二百六十定  
  小分一百三  損二百二十四  九萬三千四百八  意差法二千  
  三百九  
  推合朔度:以章歲乘朔小余,滿通法為大分,不盡為小分。以大分從朔夜半日日分,滿度命如前,正月朔日月合朔所在共合度也。  
  求次月,加度二十九,大分一百六十一,小分十四,小分滿通法從大分,大分滿度法從度。經室除度分。求望,加十四度,大分二百三十二,小分三十半。求望月所在度,加日度一百八十二,分一百八十九,小分二十三半。  
  推五星法:二十四氣  日所在度  日中晷影  晝漏刻  夜漏刻雨水  室太強  八尺二寸二分  五十五分  四十九五分驚蟄  壁一強  六尺七寸二分  五十二九分  四十七一分春分  奎七少強  五尺三寸九分  五十五五分  四十四五分清明  婁六半  四尺二寸五分  五十八  四十二谷雨  胃九太弱  三盡二寸五分  六十三分  三十九七分立夏  昴十一弱  二尺五寸  六十二三分  三十七七分小滿  畢十五少弱 一尺九寸七分  六十三九分  三十六一分芒種  井三半弱  一尺六寸九分  六十四八分  三十五二分夏至  井十八  一尺五寸  六十五  三十五小暑  鬼一弱  一尺六寸九分  六十四八分  三十五二分大暑  柳十二弱  一尺九寸七分  六十三九分  三十六一分立秋  張五半強  二尺五寸  六十二三分  三十七七分處暑  翼二半  三尺二寸五分  六十三分  三十九七分白露  翼十七太弱 四尺二寸五分  五十八  四十二秋分  軫十五  五尺三寸九分  五十五五分  四十四五分寒露  亢一少  六尺七寸二分  五十二九分  四十七一分霜降  氐七半  八尺二寸八分  五十五分  四十九五分立冬  心二半弱  九尺九寸一分  四十八四分  五十一六分小雪  尾十二太強 一丈一尺三寸四分四十六七分  五十三三分大雪  箕十  一丈二尺四寸八分四十五六分  五十四四分冬至  斗十四強  一丈三尺  四十五  五十五小寒  牛三半強  一丈二尺四寸八分四十五六分  五十四四分大寒  女十半強  一丈一尺三寸四分四十六七分  五十三三分立春  危四  九尺九寸一分  四十八四分  五十一六分二十四氣  昏中星  明中星雨水  觜一少強  尾十一強驚蟄  井九半  箕四少弱春分  井二十九半強 斗四弱清明  柳十二太  斗十四半谷雨  張十  斗二十五半立夏  翼十太弱  女三少小滿  軫十弱  虛二弱芒種  角十太弱  危七弱夏至  氐五少弱  室五少強小暑  房四太弱  壁六太弱大暑  尾八太弱  奎十二太弱立秋  箕三  胃二太弱處暑  斗三半  昴七太弱白露  斗十四半弱  畢十六半弱秋分  斗二十五少強 井九少強寒露  牛八半強  井二十九弱霜降  女十一半弱  柳十一半強立冬  危二弱  張八太弱小雪  危十三半強  翼八太強大雪  室九半強  軫八少強冬至  壁八太強  角七少強小寒  奎十五少  亢九大寒  胃四半強  氐十三太強立春  昴九少  心四強  
  推五星法:  
  合歲  合數  日度法  室分木  三百四十四  三百一十五  九萬五千七百六十  二萬三千六百二十五火  四百五十九  二百一十五  六萬五千三百六十  一萬六千一百二十五土  三百八十三  三百七十  一十一萬二千四百八十  二萬七千七百五十金  二百六十七  一百六十七  五萬七百六十八  一萬二千五百二十五水  七十九  二百四十九  七萬五千六百九十六  一萬八千六百七十五  
  木後元丙戌,晉鹹和元年,至元嘉二十年癸未,百十八年算上。  
  火後元乙亥,元嘉十二年,至元嘉二十年癸未,九年算上。  
  土後元甲戌,元嘉十一年,至元嘉二十年癸未,十年算上。  
  金後元甲申,晉太元九年,至元嘉二十年癸未,六十年算上。  
  水後元乙丑,元嘉二年,至元嘉二十年癸未,十九年算上。  
  推五星法:各設其元至所求年算上,以合數乘之,滿合歲為積合,不盡曰合余,多者以合數除之,得一,星合往年,得二,合前往年,不滿合數,其年。木、土、金則有往年合,火有前往年合,水一年三合或四合也。以合余減合數為度分,水度分滿合歲則去之也。以周天十一萬一千三十五乘度分,滿日度法為積度,不盡曰度余。命度以室二,算外,星合所在度也。以合數乘其年,內雨水小余,並度余為日餘,滿日度法從積度為日,命以雨水,算外,星合日也。求星見日法,以法伏日及余木則十六日及金是也。加星合日及余,滿日度法成一日,命如前,星見日也。求星見度法,以法伏度及余木則二度及余是也。加星合度及余,滿日度法成一度,命如前,所見度也。以星行分母木則二十三見也。乘見度余,滿日度法得一,分乃日加所行分。木順日行四分。分滿其母成一度,逆順母不同,木逆分母七也。當各乘度余,留者承前,逆則減之,伏不書度,經室去分,不足減者,破全度。五星室分各異,若在行分,各依室分去之。  
  木:初與日合,伏,十六日,日餘四萬一千七百八十,行二度,余七萬七千八百四十七半,晨見東方。去日十三度半強。順,日行二十三分之四,一百一十五日行二十度。留,不行,二十六日而逆。日行七分之一,八十四日退十二度。又留二十六日。順,一百一十五日行二十度,夕伏西方,日度余如初,與日合。一終三百九十八日,日餘八萬三千五百六十,行星三十三度,余五萬九千九百三十五。  
  火:初與日合,伏,七十一日,日餘二萬四千八百一十二半,行五十四度,度余四萬九千四百三十,晨見東方。去日十七度半強。順,疾,日行七分之五,一百八日半行七十七度半。小遲,日行七分之四,一百二十六日行七十二度而大遲。日行七分之二,四十二日行十二度。留,不行,十二日而遲。日行十分之三,六十日退十八度。又留十二日。順,遲,四十二日行十二度。小疾,一百二十六日,行七十二度。一百八日半行七十七度半,夕伏西方,日度余如初,與日合。一終七百七十九日,日餘四萬九千六百二十五,行星四百一十四,度余三萬三千五百。除一周,定四十九度,度余一萬七千三百七十五。  
  土:初與日合,伏,十八日,日餘四千四百八十二半,行二度,度余四萬六千八百四十七半,晨見東方。去日十五度半強,順,日行十二分之一,八十四日,行七度。留,不行,三十六日而逆。日行十七分之一,一百二日退六度。又留三十六日。順,八十四日行七度,夕伏西方,日度余如初,與日合。一終三百七十八日,日餘八千九百六十五,行星十二度,度余九萬三千六百九十五。  
  金:初與日合,伏,四十一日,日餘四萬九千六百八十四半,行五十一度,度余四萬九千六百八十四半,見西方。去日十度。順,疾,日行一度十三分之三,九十一日行一百十二度而小遲。日行一度十三分之二,九十一日行一百五度。又大遲。日行十五之十一,四十五日行三十三度。留,不行,八日而遲。日行三分之二,九日退六度,伏西方。伏六日,退四度而與日合。又六日退四度,晨見東方。逆,九日退六度。又留八日。順,四十五日行三十三度。小疾,九十一日行一百五度。大疾,九十一日行百一十二度,晨伏東方,日度余如初,與日合。一終五百八十三日,日餘四萬八千六百一。除一周,行星定二百一十八度,度余三萬六千七十六。一合二百九十一日,余四萬九千六百八十四半,行星如之。  
  水:初與日合,伏,十七日,日餘七萬一千二百一十半,行三十四度,度余七萬一千二百一十半,見西方。去日十七度。順,疾,日行一度三分之一,十八日行二十四度而遲。日行七分之五,七日行五度。留,不行,四日,夕伏西方。伏十一日,退六度,而與日合。又十一日退六度,而晨見東方。留四日。順,遲,七日行五度。疾,十八日行二十四度,晨伏東方,日度余如初,與日合。一終一百一十五日,日餘六萬六千七百二十五,行星如之。一合五十七日,日餘七萬一千二百一十半,行星亦如之。盈加縮減,十六除月行分,日法除盈縮分,以減度分,盈加縮減。  
  推卦:因雨水大小余,加大余六,小余三百一十九,小余滿三千六百四十八成日。日滿二十七日餘不足加減不加周虛。  
  元嘉二十年,承天奏上尚書:「今既改用《元嘉歷》,漏刻與先不同,宜應改革。按《景初歷》春分日長,秋分日短,相承所用漏刻,冬至後晝漏率長於冬至前。且長短增減,進退無漸,非唯先法不精,亦各傳寫謬誤。今二至二分,各據其正。則至之前後,無復差異。更增損舊刻,參以晷影,刪定為經,改用二十五箭。請台勒漏郎將考驗施用。」從之。  
  前世諸儒依圖緯雲,月行有九道。故畫作九規,更相交錯,檢其行次,遲疾換易,不得順度。劉向論九道云:「青道二出黃道東,白道二出黃道西,黑道二出北,赤道二出南。」又云:「立春、春分,東從青道;立夏、夏至,南從赤道。秋白冬黑,各隨其方。」按日行黃道,陽路也,月者陰精,不由陽路,故或出其外,或入其內,出入去黃道不得過六度。入十三日有奇而出,出亦十三日有奇而入,凡二十七日而一入一出矣。交於黃道之上,與日相掩,則蝕焉。漢世劉洪推檢月行,作陰陽曆法。元嘉二十年,太祖使著作令史吳癸依洪法,制新術,令太史施用之。  
  《元嘉歷》月行陰陽法:  
  陰陽曆  損益率  兼數  
  一日  益十七  初  
  二日前限餘六百六十五微分一千七百三十八  益十六  十七  
  三日  益十五  三十三  
  四日  益十二  四十八  
  五日  益八  六十  
  六日  益四  六十八  
  七日  益一  七十二  
  八日  損二  七十三  
  九日  損六  七十一  
  十日  損十  六十五  
  十一日  損十三  五十五  
  十二日  損十五  四十二  
  十三日後限餘二千一十九微分一千七十九  損十六  二十七  
  分日二千六百八十五半  損十六大大者五千三百  
  七十一分之三千四百七十二  十一  
  歷周,五萬五千五百一十七半。  
  差率,一萬一百九十。  
  微分法,一千八百七十八。  
  推入陰陽曆術曰:以會月去入紀積月,余以會數乘之,以所入紀交會差加之,周天乘之,滿微分法為大分,不盡為微分。大分滿周天去之,余不滿歷周者為入陽曆。余皆如月周得一日,算外,所求年正月合朔入歷也。不盡為日餘。  
  求次月,加二日,日餘一千三百三十一,微分一千五百九十八,如法成日,日滿十三去之,除日餘如分日。陰陽曆竟平入端,入歷在前限余前,後限余後者,月行中道。  
  求朔弦望定數:各置入遲疾歷盈縮定積分,以章歲乘之,差法除之,所得滿通法為大分。不盡,以微分法乘之,如法為微分。盈減縮加陰陽日餘,盈不足,以月周進退日而定,以定日餘乘損益兼數,為加時定數。  
  推夜半入歷:以差率朔小余,如微分法得一,以減入歷余,不足,加月周而減之,卻一日,卻得分日,加其分,半微分為小分,即朔日夜半入歷歷余小分也。  
  求次日,加一日,日餘十六,小分三百二十,小分如會從余,余滿月周去之,又加一日。歷竟,下日餘滿分日去之,於入歷初也。不滿分日者,值之,加余一千二百九十四,小分七百八十九半,為入次歷。  
  求夜半定日:以朔小余減入遲疾歷日餘,不足一日,卻得週日,加余四百一十七,即月夜半入歷日及余也。以日餘乘損益率,盈縮積分,為定積分。滿通法為大分,不盡以會月乘之,如法為小分,以盈加縮減入陰陽日餘,盈不足進退日而定也。以定日餘乘損益率,如月周,以損益兼數,為夜半定數。  
  求昏明數:以損益率乘所近節氣夜漏,二百而一為明,以減損益率為昏,而以損益夜半數為昏明定數也。  
  求月去黃道度:置加時若昏明定數,以十二除之為度,其餘三而一為少,不盡為強,二少弱也。所得為月去黃道度。  
  大明六年,南徐州從事史祖沖之上表曰:  
  古歷疏舛,頗不精密,群氏糾紛,莫審其要。何承天所奏,意存改革,而置法簡略,今已乖遠。以臣校之,三睹厥謬:日月所在,差覺三度;二至晷影,幾失一日;五星見伏,至差四旬,留逆進退,或移兩宿。分至乖失,則節閏非正;宿度違天,則伺察無准。臣生屬聖辰,逮在昌運,敢率愚瞽,更創新歷。謹立改易之意有二,設法之情有三。  
  改易者,其一,以舊法一章十九歲有七閏,閏數為多,經二百年,輒差一日。節閏既移,則應改法,歷紀屢遷,實由此條。今改章法,三百九十一年有一百四十四閏。令卻合周、漢,則將來永用,無復差動。其二,以《堯典》云:「日短星昴,以正仲冬。」以此推之,唐代冬至,日在今宿之左五十許度。漢代之初,即用秦歷,冬至日在牽牛六度。漢武改立《太初歷》,冬至日在牛初。後漢《四分法》,冬至日在斗二十二。晉時姜岌以月蝕檢日,知冬至在斗十七。今參以中星,課以蝕望,冬至之日,在斗十一。通而計之,未盈百載,所差二度。舊法並令冬至日有定處,天數既差,則七曜宿度漸與歷舛。乖謬既著,輒應改制,僅合一時,莫能通遠,遷革不已,又由此條。今令冬至所在,歲歲微差,卻檢漢注,並皆審密,將來久用,無煩屢改。  
  又設法者,其一,以子為辰首,位在正北,爻應初九,鬥氣之端,虛為北方,列宿之中,元氣肇初,宜在此次。前儒虞喜,備論其義。今歷上元日度,發自虛一。其二,以日辰之號,甲子為先,曆法設元,應在此歲。而黃帝以來,世代所用,凡十一歷,上元之歲,莫值此名。今歷上元,歲在甲子。其三,以上元之歲,歷中眾條,並應以此為始,而《景初歷》交會遲疾,亦置紀差,裁合朔氣而已。條序紛互,不及古意。今設法,日月五緯,交會遲疾,悉以上元歲首為始。則合璧之曜,信而有徵,連珠之暉,於是乎在,群流共源,實精古法。  
  若夫測以定形,據以實效,縣象著明,尺表之驗可推,動氣幽微,寸管之候不忒。今臣所立,易以取信。但深練始終,大存整密,革新變舊,有約有繁。用約之條,理不自懼,用繁之意,顧非謬然。何者?夫紀閏參差,數各有分,分之為體,非細不密。臣是用深惜毫釐,以全求妙之準,不辭積累,以成永定之制。非為思而莫悟,知而不改也,竊恐贊有然否,每崇遠而隨近;論有是非,或貴耳而遺目。所以竭其管穴,俯洗同異之嫌,披心日月,仰希葵藿之照。若臣所上,萬一可采,伏願頒宣群司,賜垂詳究,庶陳錙銖,少增盛典。  
  ○曆法  
  上元甲子至宋大明七年癸卯,五萬一千九百三十九年算外。  
  元法,五十九萬二千三百六十五。  
  紀法,三萬九千四百九十一。  
  章歲,三百九十一。  
  章月,四千八百三十六。  
  章閏,一百四十四。  
  閏法,十二。  
  月法,十一萬六千三百二十一。  
  日法,三千九百三十九。  
  餘數,二十萬七千四十四。  
  歲余,九千五百八十九。  
  沒分,三百六十萬五千九百五十一。  
  沒法,五萬一千七百六十一。  
  周天,一千四百四十二萬四千六百六十四。  
  虛分,萬四百四十九。  
  行分法,二十三。  
  小分法,一千七百一十七。  
  通周,七十二萬六千八百一十。  
  會周,七十一萬七千七百七十七。  
  通法,二萬六千三百七十七。  
  差率,三十九。  
  推朔術:置入上元年數,算外,以章月乘之,滿章歲為積月,不盡為閏余。閏余二百四十七以上,其年有閏。以月法乘積月,滿日法為積日,不盡為小余。六旬去積日,不盡為大余。大余命以甲子,算外,所求年天正十一月朔也。小余千八百四十九以上,其月大。求次月,加大余二十九,小余二千九十,小余滿日法從大余,大余滿六旬去之,命如前,次月朔也。求弦望:加朔大余七,小余千五百七,小分一,小分滿四從小余,小余滿日法從大余,命如前,上弦日也。又加得望,又加得下弦,又加得後月朔也。  
  推閏術:以閏余減章歲,余滿閏法得一月,命以天正,算外,閏所在也。閏有進退,以無中氣為正。推二十四氣術:置入上元年數,算外,以餘數乘之,滿紀法為積日,不盡為小余。六旬去積日,不盡為大余。大余命以甲子,算外,天正十一月冬至日也。求次氣,加大余十五,小余八千六百二十六,小分五,小分滿六從小余,小余滿紀法從大余,命如前,次氣日也。求土用事:加冬至大余二十七,小余萬五千五百二十八,季冬土用事日也。又加大余九十一,小余萬二千二百七十,次土用事日也。推沒術:以九十乘冬至小余,以減沒分,滿沒法為日,不盡為日餘,命日以冬至,算外,沒日也。  
  求次沒,加日六十九,日餘三萬四千四百四十二,余滿沒法從日,次沒日也。日餘盡為滅。  
  推日所在度術:以紀法乘朔積日為度實,周天去之,余滿紀法為積度,不盡為度余,命以虛一,次宿除之,算外,天正十一月朔夜半日所在度也。求次月,大月加度三十,小月加度二十九,入虛去度分。求行分,以小分法除度余,所得為行分,不盡為小分。小分滿法從行分,行分滿法從度。求次日,加一度。入虛去行分六,小分百四十七。  
  推月所在度術:以朔小余乘百二十四為度余。又以朔小余乘八百六十為微分。微分滿月法從度余,度余滿紀法為度,以減朔夜半日所在,則月所在度。  
  求次月,大月加度三十五,度余三萬一千八百三十四,微分七萬七千九百六十七,小月加度二十二,度余萬七千二百六十一,微分六萬三千七百三十六,入虛去度分也。  
  遲疾歷:  
  月行度  損益率  盈縮積分  差法一日  十四行分十三  益七十  盈初  5304二日  十四十一  益六十五  盈百八十四萬二千三百一十六  5270三日  十四八  益五十七  盈三百五十五萬七百六  5219四日  十四四  益四十七  盈五百五萬八千二百八  5151五日  十三二十二  益三十四  盈六百二十九萬七千八百五十七  5066六日  十三十七  益二十二  盈七百二十萬二千六百九十一  4981七日  十三十一  益六  盈七百七十七萬二千七百一十  4879八日  十三五  損九  盈七百九十四萬九百五十二  4777九日  十二二十二  損二十四  盈七百七十萬七千四百一十五  4675十日  十二十六  損三十九  盈七百七萬二千一百  4573十一日  十二十一  損五十二  盈六百三萬五千七  4488十二日  十二八  損六十  盈四百六十六萬三千一百  4437十三日  十二六  損六十五  盈三百九萬三百二  4403十四日  十二四  損七十  盈百三十八萬三千五百八十  4369十五日  十二五  益六十七  縮四十五萬七千六十九  4368十六日  十二七  益六十二  縮二百二十三萬七百五十五  4420十七日  十二十  益五十五  縮三百八十七萬五百一十四  4471十八日  十二十四  益四十四  縮五百三十萬九千三百八十五  4539十九日  十二十九  益三十二  縮六百四十八萬四百四  4624二十日  十三一  益十九  縮七百三十一萬六千六百八  4709二十一日  十三七  益四  縮七百八十一萬七千九百九十六  4811二十二日  十三十三  損十一  縮七百九十一萬七千六百七  4913二十三日  十三十九  損二十七  縮七百六十一萬五千四百四十  5015二十四日  十四一  損三十九  縮六百九十萬一千四百九十五  5100二十五日  十四六  損五十二  縮五百八十七萬二千七百三十五  5185二十六日  十四十  損六十二  縮四百四十九萬九千一百五十九  5253二十七日  十四十二  損六十七  縮二百八十五萬七千七百三十二  5287二十八日  十四十四  損七十四  縮百八萬二千三百七十九  5321  
  推入遲疾歷術:以通法乘朔積日為通實,通周去之,余滿通法為日,不盡為日餘。命日算外,天正十一月朔夜半入歷日也。  
  求次月,大月加二日,小月加一日,日餘皆萬一千七百四十六。歷滿二十七日,日餘萬四千六百三十一,則去之。  
  求次日,加一日。求日所在定度:以夜半入歷日餘乘損益率,以損益盈縮積分,如差率而一,所得滿紀法為度,不盡為度余,以盈加縮減平行度及余為定度。益之或滿法,損之或不足,以紀法進退。求度行分如上法。求次日,如所入遲疾加之,虛去分如上法。  
  陰陽曆  損益率  兼數  
  一日  益十六  初  
  二日  益十五  十六  
  三日  益十四  三十一  
  四日  益十二  四十五  
  五日  益九  五十七  
  六日  益五  六十六  
  七日  益一  七十一  
  八日  損二  七十二  
  九日  損六  七十  
  十日  損十  六十四  
  十一日  損十三  五十四  
  十二日  損十五  四十一  
  十三日  損十六  二十六  
  十四日  損十六  十  
  推入陰陽曆術:置通實以會周去之,不滿交數三十五萬八千八百八十八半為朔入陽曆分,滿去之,為朔入陰曆分。各滿通法得一日,不盡為日餘,命日算外,天正十一月朔夜半入歷日也。  
  求次月,大月加二日,小月加一日,日餘皆二萬七百七十九。歷滿十三日,日餘萬五千九百八十七半則去之。陽竟入陰,陰竟入陽。求次日,加一日。求朔望差,以二千二十九乘朔小余,滿三百三為日餘,不盡倍之為小分,則朔差數也。加一十四日,日餘二萬一百八十六,小分百二十五,小分滿六百六從日餘,日餘滿通法為日,即望差數也。又加之,後月朔也。  
  求合朔月食:置朔望夜半入陰陽曆日及余,有半者去之,置小分三百三,以差數加之,小分滿六百六從日餘,日餘滿通法從日,日滿一歷去之。命日算外,則朔望加時入歷也。朔望加時入歷一日,日餘四千一百九十八,小分四百二十八以下,十二日,日餘萬一千七百八十八,小分四百八十一以上,朔則交會,望則月食。  
  求合朔月食定大小余:令差數日餘加夜半入遲疾歷余,日餘滿通法從日,則朔望加時入歷也。以入歷余乘損益率,以損益盈縮積分,如差法而一,以盈減縮加本朔望小余,為定小余。益之或滿法,損之或不足,以日法進退日。  
  求合朔月食加時:以十二乘定小余,滿日法得一辰,命以子,算外,加時所在辰也。有餘者四之,滿日法得一為少,二為半,三為太。又有餘者三之,滿日法得一為強,以強並少為少強,並半為半強,並太為太強。得二者為少弱,以並太為一辰弱,以前辰名之。  
  求月去日道度:置入陰陽曆余乘損益率,如通法而一,以損益兼數為定,定數十二而一為度,不盡三而一,為少、半、太。又不盡者,一為強,二為少弱,則月去日道數也。陽曆在表,陰曆在裡。  
  表略  
  求昏明中星:各以度數加夜半日所在,則中星度也。  
  推五星術:木率:千五百七十五萬三千八十二。火率:三千八十萬四千一百九十六。土率:千四百九十三萬三百五十四。金率:二千三百六萬一十四。水率:四百五十七萬六千二百四。推五星術:置度實各以率去之,余以減率,其餘如紀法而一,為入歲日,不盡為日餘。命以天正朔,算外,星合日。  
  求星合度:以入歲日及余從天正朔日積度及余,滿紀法從度,滿三百六十餘度分則去之,命以虛一,算外,星合所在度也。求星見日術:以伏日及余,加星合日及余,余滿紀法從日,命如前,見日也。求星見度術:以伏度及余,加星合度及余,余滿紀法從度,入虛去度分,命如前,星見度也。行五星法:以小分法除度余,所得為行分,不盡為小分,及日加所行分滿法從度,留者因前,逆則減之,伏不盡度。從行入虛,去行分六,小分百四十七;逆行出虛,則加之。  
  木:初與日合,伏,十六日,余萬七千八百三十二,行二度,度余三萬七千五百四,晨見東方。從,日行四分,百一十二日,行十九度十一分。留二十八日。逆,日行三分,八十六日,退十一度五分。又留二十八日。從,日行四分,百一十二日,夕伏西方。日度余如初。一終,三百九十八日,日餘三萬五千六百六十四,行三十三度,度余二萬五千二百一十五。  
  火:初與日合,伏,七十二日,日餘六百八,行五十五度,度余二萬八千八百六十五,晨見東方。從,疾,日行十七分,九十二日,行六十八度。小遲,日行十四分,九十二日,行五十六度。大遲,日行九分,九十二日,行三十六度。留十日。逆,日行六分,六十四日,退十六度十六分。又留十日。從,遲,日行九分,九十二日。小疾,日行十四分,九十二日。大疾,日行十七分,九十二日,夕伏西方,日度余如初。一終,七百八十日,日餘千二百一十六,行四百一十四度,度余三萬二百五十八。除一周,定行四十九度,度余萬九千八百九。  
  土:初與日合,伏,十七日,日餘千三百七十八,行一度,度余萬九千三百三十三,晨見東方。行順,日行二分,八十四日,行七度七分。留三十三日。行逆,日行一分,百一十日,退四度十八分。又留三十三日。從,日行二分,八十四日,夕伏西方,日度余如初。一終,三百七十八日,日餘二千七百五十六,行十二度,度余三萬一千七百九十八。  
  金:初與日合,伏,三十九日,余三萬八千一百二十六,行四十九度,度余三萬八千一百二十六,夕見西方。從,疾,日行一度五分,九十二日,行百十二度。小遲,日行一度四分,九十二日,行百八度。大遲,日行十七分,四十五日,行三十三度六分。留九日。遲,日行十六分,退六度六分。夕伏西方。伏五日,退五度,而與日合。又五日退五度,而晨見東方。逆,日行十六分,九日。留九日。從,遲,日行十七分,四十五日。小疾,日行一度四分,九十二日。大疾,日行一度五分,九十二日,晨伏東方,日度余如初。一終,五百八十三日,日餘三萬六千七百六十一,行星如之。除一周,定行二百十八度,度余二萬六千三百一十二。一合,二百九十一日,日餘三萬八千一百二十六,行星亦如之。  
  水:初與日合,伏,十四日,日餘三萬七千一百十五,行三十度,度余三萬七千一百一十五,夕見西方。從,疾,日行一度六分,二十三日,行二十九度。遲,日行二十分,八日,行六度二十二分。留二日。遲,日行十一分,二日,退二十二分。夕伏西方。伏八日,退八度,而與日合。又八日,退八度,晨見東方。逆,日行十一分,二日。留二日。從,遲,日行二十分,八日。疾,日行一度六分,二十三日,晨伏東方,日度余如初。一終,百一十五日,日餘三萬四千七百三十九,行星如之。一合,五十七日,日餘三萬七千一百一十五,行星亦如之。  
  上元之歲,歲在甲子,天正甲子朔夜半冬至,日月五星,聚於虛度之初,陰陽遲疾,並自此始。  
  世祖下之有司,使內外博議,時人少解歷數,竟無異同之辨。唯太子旅賁中郎將戴法興議,以為:  
  三精數微,五緯會始,自非深推測,窮識晷變,豈能刊古革今,轉正圭宿。案沖之所議,每有違舛,竊以愚見,隨事辨問。案沖之新推歷術,「今冬至所在,歲歲微差」。臣法興議:夫二至發斂,南北之極,日有恆度,而宿無改位。古歷冬至,皆在建星。戰國橫騖,史官喪紀,爰及漢初,格候莫審,後雜覘知在南斗二十二度,元和所用,即與古歷相符也。逮至景初,而終無毫忒。《書》云:「日短星昴,以正仲冬。」直以月維四仲,則中宿常在衛陽,羲、和所以正時,取其萬世不易也。沖之以為唐代冬至日在今宿之左五十許度,遂虛加度分,空撤天路。其置法所在,近違半次,則四十五年九月,率移一度。在《詩》「七月流火」,此夏正建申之時也。「定之方中」,又小雪之節也。若冬至審差,則豳公火流,晷長一尺五寸,楚宮之作,晝漏五十三刻,此詭之甚也。仲尼曰:「丘聞之,火伏而後蟄者畢。今火猶西流,司歷過也。」就如沖之所誤,則星無定次,封有差方。名號之正,古今必殊,典誥之音,代不通軌,堯之開、閉,今成建、除。今之壽星,乃周之鶉尾,即時東壁,已非玄武,軫星頓屬蒼龍,誣天痛經,乃至於此。  
  沖之又改章法三百九十一年有一百四十四閏。臣法興議:夫日有緩急,故斗有闊狹,古人制章,立為中格,年積十九,常有七閏,晷或虛盈,此不可革。沖之削閏壞章,倍減餘數,則一百三十九年二月,於四分之科,頓少一日;七千四百二十九年,輒失一閏。夫日少則先時,閏失則事悖。竊聞時以作事,事以厚生,以此乃生人之大本,歷數之所先,愚恐非沖之淺慮妄可穿鑿。  
  沖之又命上元日度發自虛一,雲虛為北方列宿之中。臣法興議:沖之既雲冬至歲差,又謂虛為北中,捨形責影,未足為迷。何者?凡在天非日不明,居地以斗而辨。借令冬至在虛,則黃道彌遠,東北當為黃鐘之宮,室壁應屬玄枵之位,虛宿豈得復為北中乎?曲使分至屢遷,而星次不改,招搖易繩,而律呂仍往,則七政不以璣衡致齊,建時亦非攝提所紀,不知五行何居,六屬安托?  
  沖之又令上元年在甲子。臣法興議:夫置元設紀,各有所尚,或據文於圖讖,或取效於當時。沖之雲,「群氏糾紛,莫審其會」。昔《黃帝》辛卯,日月不過;《顓頊》乙卯,四時不忒;《景初》壬辰,晦無差光;《元嘉》庚辰,朔無錯景,豈非承天者乎!沖之苟存甲子,可謂為合以求天也。  
  沖之又令日月五緯,交會遲疾,悉以上元為始。臣法興議:夫交會之元,則食既可求,遲疾之際,非凡夫所測。昔賈逵略見其差,劉洪觕著其術。至於疏密之數,莫究其極。且五緯所居,有時盈縮,即如歲星在軫,見超七辰,術家既追算以會今,則往之與來,斷可知矣。《景初》所以紀首置差,《元嘉》兼又各設後元者,其並省功於實用,不虛推以為煩也。沖之既違天於改易,又設法以遂情,愚謂此治歷之大過也。  
  臣法興議:日有八行,各成一道,月有一道,離為九行,左交右疾,倍半相違,其一終之理,日數宜同。沖之通周與會周相覺九千四十,其陰陽七十九周有奇,遲疾不及一匝。此則當縮反盈,應損更益。  
  沖之隨法興所難辯折之曰:  
  臣少銳愚尚,專功數術,搜練古今,博采沈奧,唐篇夏典,莫不揆量,周正漢朔,鹹加該驗。罄策籌之思,究疏密之辨。至若立圓舊誤,張衡述而弗改;漢時斛銘,劉歆詭謬其數,此則算氏之劇疵也。《乾象》之弦望定數,《景初》之交度週日,匪謂測候不精,遂乃乘除翻謬,斯又歷家之甚失也。及鄭玄、闞澤、王蕃、劉徽,並綜數藝,而每多疏舛。臣昔以暇日,撰正眾謬,理據炳然,易可詳密,此臣以俯信偏識,不虛推古人者也。按何承天歷,二至先天,閏移一月,五星見伏,或違四旬,列差妄設,當益反損,皆前術之乖遠,臣歷所改定也。既沿波以討其源,刪滯以暢其要,能使躔次上通,晷管下合,反以譏詆,不其惜乎!尋法興所議六條,並不造理難之關楗。謹陳其目。  
  其一,日度歲差,前法所略,臣據經史辨正此數,而法興設難,徵引《詩》《書》,三事皆謬。其二,臣校晷景,改舊章法,法興立難,不能有詰,直云「恐非淺慮,所可穿鑿」。其三,次改方移,臣無此法,求術意誤,橫生嫌貶。其四,歷上元年甲子,術體明整,則苟合可疑。其五,臣其歷七曜,鹹始上元,無隙可乘,復云「非凡夫所測」。其六,遲疾陰陽,法興所未解,誤謂兩率日數宜同。凡此眾條,或援謬目譏,或空加抑絕,未聞折正之談,厭心之論也。謹隨詰洗釋,依源征對。仰照天暉,敢罄管穴。  
  法興議曰:「夫二至發斂,南北之極,日有恆度,而宿無改位。故古歷冬至,皆在建星」。沖之曰:周漢之際,疇人喪業,曲技競設,圖緯實繁,或借號帝王以崇其大,或假名聖賢以神其說。是以讖記多虛,桓譚知其矯妄;古歷舛雜,杜預疑其非直。按《五紀論》黃帝歷有四法,顓頊、夏、周並有二術,詭異紛然,則孰識其正,此古歷可疑之據一也。夏歷七曜西行,特違眾法,劉向以為後人所造,此可疑之據二也。殷歷日法九百四十,而《乾鑿度》雲殷歷以八十一為日法。若《易緯》非差,殷歷必妄,此可疑之據三也。《顓頊》歷元,歲在乙卯,而《命歷序》云:「此術設元,歲在甲寅。」此可疑之據四也。《春秋》書食有日朔者凡二十六,其所據歷,非周則魯。以周歷考之,檢其朔日,失二十五,魯歷校之,又失十三。二歷並乖,則必有一偽,此可疑之據五也。古之六術,並同《四分》,《四分》之法,久則後天。以食檢之,經三百年,輒差一日。古歷課今,其甚疏者,朔後天過二日有餘。以此推之,古術之作,皆在漢初週末,理不得遠。且卻校《春秋》,朔並先天,此則非三代以前之明征矣,此可疑之據六也。尋《律歷志》,前漢冬至日在鬥牛之際,度在建星,其勢相鄰,自非帝者有造,則儀漏或闕,豈能窮密盡微,纖毫不失。建星之說,未足證矣。  
  法興議曰:「戰國橫騖,史官喪紀,爰及漢初,格候莫審,後雜覘知在南斗二十二度,元和所用,即與古歷相符也。逮至景初,終無毫忒。」沖之曰:古術訛雜,其詳闕聞,乙卯之歷,秦代所用,必有效於當時,故其言可征也。漢武改創,檢課詳備,正儀審漏,事在前史,測星辨度,理無乖遠。今議者所是不實見,所非徒為虛妄,辨彼駭此,既非通談,運今背古,所誣誠多,偏據一說,未若兼今之為長也。《景初》之法,實錯五緯,今則在衝口,至曩已移日。蓋略治朔望,無事檢候,是以晷漏昏明,並即《元和》,二分異景,尚不知革,日度微差,宜其謬矣。  
  法興議曰:「《書》云『日短星昴,以正仲冬』。直以月推四仲,則中宿常在衛陽,羲、和所以正時,取其萬代不易也。沖之以為唐代冬至,日在今宿之左五十許度,遂虛加度分,空撤天路。」沖之曰:《書》以上四星昏中審分至者,據人君南面而言也。且南北之正,其詳易准,流見之勢,中天為極。先儒注述,其義僉同,而法興以為《書》說四星,皆在衛陽之位,自在巳地,進失向方,退非始見,迂迴經文,以就所執,違訓詭情,此則甚矣。捨午稱巳,午上非無星也。必據中宿,余宿豈復不足以正時。若謂舉中語兼七列者,觜參尚隱,則不得言,昴星雖見,當雲伏矣,奎婁已見,復不得言伏見囗囗不得以為辭,則名將何附。若中宿之通非允,當實謹檢經旨,直雲星昴,不自衛陽,衛陽無自顯之義,此談何因而立。苟理無所依,則可愚辭成說,曾泉、桑野,皆為明證,分至之辨,竟在何日,循復再三,竊深歎息。  
  法興議曰:「其置法所在,近違半次,則四十五年九月率移一度。」沖之曰:《元和》日度,法興所是,唯征古歷在建星,以今考之,臣法冬至亦在此宿,斗二十二了無顯證,而虛貶臣歷乖差半次,此愚情之所駭也。又年數之餘有十一月,而議雲九月,涉數每乖,皆此類也。月盈則食,必在日沖,以檢日則宿度可辨,請據效以課疏密。按太史注記,元嘉十三年十二月十六日中夜月蝕盡,在鬼四度,以沖計之,日當在牛六。依法興議:「在女七」。又十四年五月十五日丁夜月蝕盡,在斗二十六度,以沖計之,日當在井三十,依法興議曰:「日在柳二。」又二十八年八月十五日丁夜月蝕,在奎十一度,以沖計之,日當在角二;依法興議曰:「日在角十二。」又大明三年九月十五日乙夜月蝕盡,在胃宿之末,以沖計之,日當在氐十二;依法興議曰:「日在心二。」凡此四蝕,皆與臣法符同,纖毫不爽,而法興所據,頓差十度,違沖移宿,顯然易睹。故知天數漸差,則當式遵以為典,事驗昭晰,豈得信古而疑今。  
  法興議曰:「在《詩》『七月流火』,此夏正建申之時也。『定之方中』,又小雪之節也。若冬至審差,則豳公火流,晷長一尺五寸,楚宮之作,晝漏五十三刻,此詭之甚也。」沖之曰:臣按此議三條皆謬。《詩》稱流火,蓋略舉西移之中,以為驚寒之候。流之為言,非始動之辭也。就如始說,冬至日度在斗二十二,則火星之中,當在大暑之前,豈鄰建申之限。此專自攻糾,非謂矯失。《夏小正》:「五月昏,大火中。」此復在衛陽之地乎?又謂臣所立法,楚宮之作,在九月初。按《詩》傳箋皆謂定之方中者,室辟昏中,形四方也。然則中天之正,當在室之八度。臣歷推之,元年立冬後四日,此度昏中,乃處十月之初,又非寒露之日也。議者之意,蓋誤以周世為堯時,度差五十,故致此謬。小雪之節,自信之談,非有明文可據也。  
  法興議曰:「仲尼曰:『丘聞之,火伏而後蟄者畢。今火猶西流,司歷過也。』就如沖之所誤,則星無定次,卦有差方,名號之正,古今必殊,典誥之音,時不通軌。堯之開、閉,今成建、除,今之壽星,乃周之鶉尾也。即時東壁,已非玄武,軫星頓屬蒼龍,誣天背經,乃至於此。」沖之曰:臣以為辰極居中,而列曜貞觀,群像殊體,而陰陽區別,故羽介鹹陳,則水火有位,蒼素齊設,則東西可准,非以日之所在,定其名號也。何以明之?夫陽爻初九,氣始正北,玄武七列,虛當子位。若圓儀辨方,以日為主,冬至所捨,當在玄枵;而今之南極,乃處東維,違體失中,其義何附。若南北以冬夏稟稱,則卯酉以生殺定號,豈得春躔義方,秋麗仁域,名舛理乖,若此之反哉!因茲以言,因知天以列宿分方,而不在於四時,景緯環序,日不獨守故轍矣。至於中星見伏,記籍每以審時者,蓋以歷數難詳,而天驗易顯,各據一代所合,以為簡易之政也。亦猶夏禮未通商典,《濩》容豈襲《韶》節,誠天人之道同差,則藝之興,因代而推移矣。月位稱建,諒以氣之所本,名隨實著,非謂斗杓所指。近校漢時,已差半次,審斗節時,其效安在。或義非經訓,依以成說,將緯候多詭,偽辭間設乎?次隨方名,義合宿體。分至雖遷,而厥位不改,豈謂龍火貿處,金水亂列,名號乖殊之譏,抑未詳究。至如壁非玄武,軫屬蒼龍,瞻度察晷,實效鹹然。《元嘉曆法》,壽星之初,亦在翼限,參校晉注,顯驗甚眾。天數差移,百有餘載,議者誠能馳辭騁辯,令南極非冬至,望不在沖,則此談乃可守耳。若使日遷次留,則無事屢嫌,乃臣歷之良證,非難者所宜列也。尋臣所執,必據經史,遠考唐典,近征漢籍,讖記碎言,不敢依述,竊謂循經之論也。月蝕檢日度,事驗昭著,史注詳論,文存禁閣,斯又稽天之說也。《堯典》四星,並在衛陽,今之日度,遠淮元和,誣背之誚,實此之謂。  
  法興議曰:「夫日有緩急,故斗有闊狹,古人制章,立為中格,年積十九,常有七閏,晷或盈虛,此不可革。沖之削閏壞章,倍減餘數,則一百三十九年二月,於四分之科,頓少一日;七千四百二十九年,輒失一閏。夫日少則先時,閏失則事悖。竊聞時以作事,事以厚生,此乃生民之所本,歷數之所先。愚恐非沖之淺慮,妄可穿鑿。」沖之曰:按《後漢書》及《乾象說》,《四分曆法》,雖分章設篰創自元和,而晷儀眾數定於嘉平三年。《四分志》,立冬中影長一丈,立春中影九尺六寸。尋冬至南極,日晷最長,二氣去至,日數既同,則中影應等,而前長後短,頓差四寸,此歷景冬至後天之驗也。二氣中影,日差九分半弱,進退均調,略無盈縮。以率計之,二氣各退二日十二刻,則晷影之數,立冬更短,立春更長,並差二寸,二氣中影俱長九尺八寸矣。即立冬、立春之正日也。以此推之,歷置冬至,後天亦二日十二刻也。嘉平三年,時歷丁丑冬至,加時正在日中。以二日十二刻減之,天定以乙亥冬至,加時在夜半後三十八刻。又臣測景歷紀,躬辨分寸,銅表堅剛,暴潤不動,光晷明潔,纖毫盡然。據大明五年十月十日,影一丈七寸七分半,十一月二十五日,一丈八寸一分太,二十六日,一丈七寸五分強,折取其中,則中天冬至,應在十一月三日。求其蚤晚,令後二日影相減,則一日差率也。倍之為法,前二日減,以百刻乘之為實,以法除實,得冬至加時在夜半後三十一刻,在《元嘉歷》後一日,天數之正也。量檢竟年,則數減均同,異歲相課,則遠近應率。臣因此驗,考正章法。今以臣歷推之,刻如前,竊謂至密,永為定式。尋古曆法並同《四分》,《四分》之數久則後天,經三百年,朔差一日。是以漢載四百,食率在晦。魏代已來,遂革斯法,世莫之非者,誠有效於天也。章歲十九,其疏尤甚,同出前術,非見經典。而議雲此法自古,數不可移。若古法雖疏,永當循用,謬論誠立,則法興復欲施《四分》於當今矣,理容然乎?臣所未譬也。若謂今所革創違舛失衷者,未聞顯據有以矯奪臣法也。《元嘉歷》術,減閏余二,直以襲舊分粗,故進退未合。至於棄盈求正,非為乖理。就如議意,率不可易,則分無增損,承天置法,復為違謬。節氣蚤晚,當循《景初》,二至差三日,曾不覺其非,橫謂臣歷為失,知日少之先時,未悟增月甚惑也。誠未睹天驗,豈測歷數之要,生民之本,諒非率意所斷矣。又法興始雲窮識晷變,可以刊舊革今,復謂晷數盈虛,不可為準,互自違伐,罔識所依。若推步不得准,天功絕於心目,未詳歷紀何因而立。案《春秋》以來千有餘載,以食檢朔,曾無差失,此則日行有恆之明征也。且臣考影彌年,窮察毫微,課驗以前,合若符契,孟子以為千歲之日至,可坐而知,斯言實矣。日有緩急,未見其證,浮辭虛貶,竊非所懼。  
  法興議曰:「沖之既雲冬至歲差,又謂虛為北中,捨形責影,未足為迷。何者?凡在天非日不明,居地以斗而辨,借令冬至在虛,則黃道彌遠,東北當為黃鐘之宮,室壁應屬玄枵之位,虛宿豈得復為北中乎?曲使分至屢遷,而星次不改,招搖易繩,而律呂仍往,則七政不以璣衡致齊,建時亦非攝提所紀,不知五行何居,六屬安托。」沖之曰:此條所嫌,前牒已詳。次改方移,虛非中位,繁辭廣證,自構紛惑,皆議者所謬誤,非臣法之違設也。七政致齊,實謂天儀,鄭、王唱述,厥訓明允,雖有異說,蓋非實義。  
  法興議曰:「夫置元設紀,各有所尚,或據文於圖讖,或取效於當時。沖之云『群氏糾紛,莫審其會。』昔《黃帝》辛卯,日月不過,《顓頊》乙卯,四時不忒,《景初》壬辰,晦無差光,《元嘉》庚辰,朔無錯景,豈非承天者乎?沖之苟存甲子,可謂為合以求天也。」沖之曰:夫歷存效密,不容殊尚,合讖乖說,訓義非所取,雖驗當時,不能通遠,又臣所未安也。元值始名,體明理正。未詳辛卯之說何依,古術詭謬,事在前牒,溺名喪實,殆非索隱之謂也。若以歷合一時,理無久用,元在所會,非有定歲者,今以效明之。夏、殷以前,載籍淪逸,《春秋》漢史,鹹書日蝕,正朔詳審,顯然可徵。以臣歷檢之,數皆協同,誠無虛設,循密而至,千載無殊,則雖遠知矣。備閱曩法,疏越實多,或朔差三日,氣移七晨,未聞可以下通於今者也。元在乙丑,前說以為非正,今值甲子,議者復疑其苟合,無名之歲,自昔無之,則推先者,將何從乎?歷紀之作,幾於息矣。夫為合必有不合,願聞顯據,以核理實。  
  法興曰:「夫交會之元,則蝕既可求,遲疾之際,非凡夫所測。昔賈逵略見其差,劉洪粗著其術,至於疏密之數,莫究其極。且五緯所居,有時盈縮,即如歲星在軫,見超七辰,術家既追算以會今,則往之與來,斷可知矣。《景初》所以紀首置差,《元嘉》兼又各設後元者,其並省功於實用,不虛推以為煩也。沖之既違天於改易,又設法以遂情,愚謂此治歷之大過也。」沖之曰:遲疾之率,非出神怪,有形可檢,有數可推,劉、賈能述,則可累功以求密矣。議又云「五緯所居,有時盈縮」。「歲星在軫,見超七辰」。謂應年移一辰也。案歲星之運,年恆過次,行天七匝,輒超一位。代以求之,歷凡十法,併合一時,此數鹹同,史注所記,天驗又符。此則盈次之行,自其定准,非為衍度濫徙,頓過其沖也。若審由盈縮,豈得常疾無遲。夫甄耀測象者,必料分析度,考往驗來,准以實見,據以經史。曲辯碎說,類多浮詭,甘、石之書,互為矛盾。今以一句之經,誣一字之謬,堅執偏論,以罔正理,此愚情之所未厭也。算自近始,眾法可同,但《景初》之二差,承天之後元,實以奇偶不協,故數無盡同,為遺前設後,以從省易。夫建言倡論,豈尚矯異,蓋令實以文顯,言勢可極也。稽元曩歲,群數鹹始,斯誠術體,理不可容譏;而譏者以為過,謬之大者。然則《元嘉》置元,雖七率舛陳,而猶紀協甲子,氣朔俱終,此又過謬之小者也。必當虛立上元,假稱歷始,歲違名初,日避辰首,閏余朔分,月緯七率,並不得有盡,乃為允衷之制乎?設法情實,謂意之所安;改易違天,未睹理之譏者也。  
  法興曰:「日有八行,合成一道,月有一道,離為九行,左交右疾,倍半相違,其一終之理,日數宜同。沖之通同與會周相覺九千四十,其陰陽七十九周有奇,遲疾不及一匝,此則當縮反盈,應損更益。」沖之曰:此議雖游漫無據,然言跡可檢。按以日八行譬月九道,此為月行之軌,當循一轍,環匝於天,理無差動也。然則交會之際,當有定所,豈容或斗或牛,同麗一度。去極應等,安得南北無常。若日月非例,則八行之說是衍文邪?左交右疾,語甚未分,為交與疾對?為捨交即疾?若捨交即疾,即交在平率入歷七日及二十一日是也。值交蝕既當在盈縮之極,豈得損益,或多或少。若交與疾對,則在交之沖,當為遲疾之始,豈得入歷或深或淺,倍半相違,新故所同,復摽此句,欲以何明。臣覽歷書,古今略備,至如此說,所未前聞,遠乖舊准,近背天數,求之愚情,竊所深惑。尋遲疾陰陽不相生,故交會加時,進退無常,昔術著之久矣,前儒言之詳矣。而法興雲日數同。竊謂議者未曉此意,乖謬自著,無假驟辯,既雲盈縮失衷,復不備記其數,或自嫌所執,故泛略其說乎?又以全為率,當互因其分,法興所列二數皆誤,或以八十為七十九,當縮反盈,應損更益,此條之謂矣。總檢其議,豈但臣歷不密,又謂何承天法乖謬彌甚。若臣歷宜棄,則承天術益不可用。法興所見既審,則應革創。至非景極,望非日沖,凡諸新說,必有妙辯乎?  
  時法興為世祖所寵,天下畏其權,既立異議,論者皆附之。唯中書舍人巢尚之是沖之之術,執據宜用。上愛奇慕古,欲用沖之新法,時大明八年也。故須明年改元,因此改歷。未及施用,而宮車晏駕也。  
  ********志第四 禮一  
  夫有國有家者,禮儀之用尚矣。然而歷代損益,每有不同,非務相改,隨時之宜故也。漢文以人情季薄,國喪革三年之紀;光武以中興崇儉,七廟有共堂之制;魏祖以侈惑宜矯,終斂去襲稱之數;晉武以丘郊不異,二至並南北之祀。互相即襲,以訖於今,豈三代之典不存哉,取其應時之變而已。且閔子譏古禮,退而致事;叔孫創漢制,化流後昆。由此言之,任己而不師古,秦氏以之致亡;師古而不適用,王莽所以身滅。然則漢、魏以來,各揆古今之中,以通一代之儀。司馬彪集後漢眾注,以為《禮儀志》,校其行事,已與前漢頗不同矣。況三國鼎峙,歷晉至宋,時代移改,各隨事立。自漢末剝亂,舊章乖弛,魏初則王粲、衛覬典定眾儀;蜀朝則孟光、許慈創理制度;晉始則荀鳷、鄭沖詳定晉禮;江左則荀崧、刁協緝理乖紊。其間名儒通學,諸所論敘,往往新出,非可悉載。今抄魏氏以後經國誕章,以備此志雲。  
  魏文帝雖受禪於漢,而以夏數為得天,故黃初元年詔曰:「孔子稱『行夏之時,乘殷之輅,服周之冕,樂則《韶舞》。』此聖人集群代之美事,為後王製法也。《傳》曰『夏數為得天』。朕承唐、虞之美,至於正朔,當依虞、夏故事。若殊徽號,異器械,制禮樂,易服色,用牲幣,自當隨土德之數。每四時之季月,服黃十八日,臘以丑,牲用白,其飾節旄,自當赤,但節幡黃耳。其餘郊祀天地朝會四時之服,宜如漢制。宗廟所服,一如《周禮》。」尚書令桓階等奏:「據三正周復之義,國家承漢氏人正之後,當受之以地正,犧牲宜用白,今從漢十三月正,則犧牲不得獨改。今新建皇統,宜稽古典先代,以從天命,而告朔犧牲,壹皆不改,非所以明革命之義也。」詔曰:「服色如所奏。其餘宜如虞承唐,但臘日用丑耳,此亦聖人之制也。」  
  明帝即位,便有改正朔之意,朝議多異同,故持疑不決。久乃下詔曰:「黃初以來,諸儒共論正朔,或以改之為宜,或以不改為是,意取駁異,於今未決。朕在東宮時聞之,意常以為夫子作《春秋》,通三統,為後王法。正朔各從色,不同因襲。自五帝、三王以下,或父子相繼,同體異德;或納大麓,受終文祖;或尋干戈,從天行誅。雖遭遇異時,步驟不同,然未有不改正朔,用服色,表明文物,以章受命之符也。由此言之,何必以不改為是邪!」  
  於是公卿以下博議。侍中高堂隆議曰:「按自古有文章以來,帝王之興,受禪之與干戈,皆改正朔,所以明天道,定民心也。《易》曰:『《革》,元亨利貞。』『有孚改命吉。』『湯武革命,應乎天,從乎人。』其義曰,水火更用事,猶王者必改正朔易服色也。《易通卦驗》曰:『王者必改正朔,易服色,以應天地三氣三色。』《書》曰:『若稽古帝舜曰重華,建皇授政改朔。』初『高陽氏以十一月為正,薦玉以赤繒。高辛氏以十三月為正,薦玉以白繒。』《尚書傳》曰:『舜定鐘石,論人聲,乃及鳥獸,鹹變於前。故更四時,改堯正。』《詩》曰:『一之日觱發,二之日栗烈,三之日於耜。』《傳》曰:『一之日,周正月,二之日,殷正月,三之日,夏正月。』《詩推度災》曰:『如有繼周而王者,雖百世可知。以前檢後,文質相因,法度相改。三而復者,正色也,二而復者,文質也。』以前檢後,謂軒轅、高辛、夏後氏、漢,皆以十三月為正;少昊、有唐、有殷,皆以十二月為正;高陽、有虞、有周,皆以十一月為正。後雖百世,皆以前代三而復也。《禮大傳》曰:『聖人南面而治天下,必正度量,考文章,改正朔,易服色,殊徽號。』《樂稽曜嘉》曰:『禹將受位,天意大變,迅風雷雨,以明將去虞而適夏也。是以舜禹雖繼平受禪,猶制禮樂,改正朔,以應天從民。夏以十三月為正,法物之始,其色尚黑。殷以十二月為正,法物之牙,其色尚白。周以十一月為正,法物之萌,其色尚赤。能察其類,能正其本,則岳瀆致雲雨,四時和,五稼成,麟皇翔集。』《春秋》『十七年夏六月甲子朔,日有蝕之。』《傳》曰:『當夏四月,是謂孟夏。』《春秋元命苞》曰:『王者受命,昭然明於天地之理,故必移居處,更稱號,改正朔,易服色,以明天命聖人之寶,質文再而改,窮則相承,周則復始,正朔改則天命顯。』凡典籍所記,不盡於此,略舉大較,亦足以明也。」太尉司馬懿、尚書僕射衛臻、尚書薛悌、中書監劉放、中書侍郎刁干、博士秦靜、趙怡、中候中詔季岐以為宜改;侍中繆襲、散騎常侍王肅、尚書郎魏衡、太子舍人黃史嗣以為不宜改。  
  青龍五年,山茌縣言黃龍見。帝乃詔三公曰:  
  昔在庖犧,繼天而王,始據木德,為群代首。自茲以降,服物氏號,開元著統者,既膺受命歷數之期,握皇靈遷興之運,承天改物,序其綱紀。雖炎、黃、少昊、顓頊、高辛、唐、虞、夏後,世系相襲,同氣共祖,猶豫昭顯所受之運,著明天人去就之符,無不革易制度,更定禮樂,延群後,班瑞信,使之煥炳可述於後也。至於正朔之事,當明示變改,以彰異代,曷疑其不然哉!  
  文皇帝踐阼之初,庶事草創,遂襲漢正,不革其統。朕在東宮,及臻在位,每覽書籍之林,總公卿之議。夫言三統相變者,有明文;雲虞、夏相因者,無其言也。《歷志》曰:「天統之正在子,物萌而赤;地統之正在丑,物化而白;人統之正在寅,物成而黑。」但含生氣,以微成著。故太極運三辰五星於上,元氣轉三統五行於下,登降周旋,終則又始,言天地與人所以相通也。仲尼以大聖之才,祖述堯、舜,范章文、武,製作《春秋》,論究人事,以貫百王之則。故於三微之月,每月稱王,以明三正迭相為首。夫祖述堯、舜,以論三正,則其明義,豈使近在殷、周而已乎!朕以眇身,繼承洪緒,既不能紹上聖之遺風,揚先帝之休德,又使王教之弛者不張,帝典之闕者未補,亹亹之德不著,亦惡可已乎!  
  今推三統之次,魏得地統,當以建丑之月為正。考之群藝,厥義彰矣。改青龍五年春三月為景初元年孟夏四月。服色尚黃,犧牲用白,戎事乘黑首之白馬,建大赤之旗,朝會建大白之旗。春夏秋冬孟仲季月,雖與正歲不同,至於郊祀迎氣,礿、祀、烝、嘗、巡獰、搜田,分至啟閉,班宣時令,中氣晚早,敬授民事,諸若此者,皆以正歲斗建為節。此歷數之序,乃上與先聖合符同契,重規疊矩者也。今遵其義,庶可以顯祖考大造之基,崇有魏維新之命。於戲!王公群後,百辟卿士,靖康厥職,帥意無怠,以永天休。司徒露布,鹹使聞知,稱朕意焉。  
  案服色尚黃,據土行也。犧牲旂旗,一用殷禮,行殷之時故也。《周禮》巾車職,「建大赤以朝」,「大白以即戎」,此則周以正色之旗朝,以先代之旗即戎。魏用殷禮,變周之制,故建大白朝,大赤即戎也。明帝又詔曰:「以建寅之月為正者,其牲用玄;以建丑之月為正者,其牲用白;以建子之月為正者,其牲用騂。此為牲色各從其正,不隨所祀之陰陽也。祭天不嫌於用玄,則祭地不得獨疑於用白也。天地用牲,得無不宜異邪?更議。」於是議者各有引據,無適可從。又詔曰:「諸議所依據各參錯,若陽祀用騂,陰祀用黝,復雲祭天用玄,祭地用黃,如此,用牲之義,未為通也。天地至尊,用牲當同以所尚之色,不得專以陰陽為別也。今祭皇皇帝天、皇皇后地、天地郊、明堂、宗廟,皆宜同。其別祭五郊,各隨方色,祭日月星辰之類用騂,社稷山川之屬用玄,此則尊卑方色,陰陽眾義暢矣。」  
  三年正月,帝崩,齊王即位。是年十二月,尚書盧毓奏:「烈祖明皇帝以今年正日棄離萬國。《禮》,忌日不樂,甲乙之謂也。烈祖明皇帝建丑之月棄天下,臣妾之情,於此正日,有甚甲乙。今若以建丑正朝四方,會群臣,設盛樂,不合於禮。」博士樂祥議:「正日旦受朝貢,群臣奉贄;後五日,乃大宴會作樂。」太尉屬硃誕議:「今因宜改之際,還修舊則,元首建寅,於制為便。」大將軍屬劉肇議:「宜過正一日乃朝賀大會,明令天下,知崩亡之日不朝也。」詔曰:「省奏事,五內斷絕,奈何奈何!烈祖明皇帝以正日棄天下,每與皇太后念此日至,心有剝裂。不可以此日朝群辟,受慶賀也。月二日會,又非故也。聽當還夏正月。雖違先帝通三統之義,斯亦子孫哀慘永懷。又夏正朔得天數者,其以建寅之月為歲首。」  
  晉武帝泰始二年九月,群公奏:「唐堯、舜、禹不以易祚改制;至於湯、武,各推行數。宣尼答為邦之問,則曰行夏之時,輅冕之制,通為百代之言。蓋期於從政濟治,不繫於行運也。今大晉繼三皇之蹤,踵舜、禹之跡,應天從民,受禪有魏,宜一用前代正朔服色,皆如有虞遵唐故事,於義為弘。」奏可。孫盛曰:「仍舊,非也。且晉為金行,服色尚赤,考之天道,其違甚矣。」及宋受禪,亦如魏、晉故事。  
  魏明帝初,司空王朗議:「古者有年數,無年號,漢初猶然。或有世而改,有中元、後元。元改彌數,中、後之號不足,故更假取美名,非古也。述春秋之事,曰隱公元年,則簡而易知。載漢世之事,曰建元元年,則後不見。宜若古稱元而已。」明帝不從。乃詔曰:「先帝即位之元,則有延康之號,受禪之初,亦有黃初之稱。今名年可也。」於是尚書奏:「《易》曰:『乾道變化,各正性命。保合大和,乃利貞。首出庶物,萬國咸寧。』宜為太和元年。」詔缺七字  
  周之五禮,其五為嘉。嘉□□《春秋左氏傳》曰:「晉侯問襄公年,季武子對曰:『會於沙隨之歲,寡君以生。』晉侯曰:『十二年矣,是謂一終,一星終也。國君十五而生子。冠而生子,禮也。君可以冠矣。大夫盍為冠具。』武子對曰:『君冠必以祼享之禮行之,以金石之樂節之,以先君之祧處之。今君在行,未可具也。請及兄弟之國而假備焉。』晉侯許諾。還及衛,冠於成公之廟,假鐘磬焉,禮也。」賈、服說皆以為人君禮十二而冠也。《古尚書》說武王崩,成王年十三。推武王以庚辰歲崩,周公以壬午歲出居東,以癸未歲反。《禮》周公冠成王,命史祝辭。辭,告也;是除喪冠也。周公居東未反,成王冠弁以開金滕之書,時十六矣。是成王年十五服除,周公冠之而後出也。按《禮》、《傳》之文,則天子諸侯近十二,遠十五,必冠矣。《周禮》雖有服冕之數,而無天子冠文。《儀禮》云:「公侯之有冠禮,夏之末造。」王、鄭皆以為夏末上下相亂,篡弒由生,故作公侯冠禮,則明無天子冠禮之審也。大夫又無冠禮。古者五十而後爵,何大夫冠禮之有?周人年五十而有賢才,則試以大夫之事,猶行士禮也。故筮日筮賓,冠於阼以著代,醮於客位,三加彌尊,皆士禮耳。然漢氏以來,天子諸侯,頗采其議。《志》曰「儀從《冠禮》」是也。漢順帝冠,又兼用曹褒新禮;褒新禮今不存。《禮儀志》又云:「乘輿初加緇布進賢,次爵弁、武弁,次通天,皆於高廟。王公以下,初加進賢而已。」按此文始冠緇布,從古制也,冠於宗廟是也。魏天子冠一加,其說曰,士禮三加,加有成也。至於天子諸侯,無加數之文者,將以踐阼臨民,尊極德備,豈得復與士同?此言非也。夫以聖人之才,猶三十而立,況十二之年,未及志學,便謂德成,無所勸勉,非理實也。魏氏太子再加,皇子、王公世子乃三加。孫毓以為一加再加皆非也。《禮》詞曰「令月吉日」,又「以歲之正,以月之令」。魯襄公冠以冬,漢惠帝冠以三月,明無定月也。後漢以來,帝加元服,鹹以正月。晉咸寧二年秋閏九月,遣使冠汝南王柬,此則晉禮亦有非必歲首也。《禮》冠於廟,魏以來不復在廟。然晉武、惠冠太子,皆即廟見,斯亦擬在廟之儀也。晉穆帝、孝武將冠,先以幣告廟,訖又廟見也。  
  晉惠帝之為太子將冠也,武帝臨軒,使兼司徒高陽王珪加冠,兼光祿勳、屯騎校尉華暠贊冠。江左諸帝將冠,金石宿設,百僚陪位。又豫於殿上鋪大床。御府令奉冕幘簪導袞服,以授侍中、常侍。太尉加幘,太保加冕。將加冕,太尉跪讀祝文曰:「令月吉日,始加元服。皇帝穆穆,思弘袞職。欽若昊天,六合是式。率遵祖考,永永無極。眉壽惟祺,介茲景福。」加冕訖,侍中系玄紞。侍中脫絳紗服,加袞服。冠事畢,太保率群臣奉觴上壽,王公以下三稱萬歲,乃退。按儀注,一加幘冕而已。宋冠皇太子及蕃王,亦一加也。官有其注。晉武帝泰始十年,南宮王承年十五,依舊應冠。有司議奏:「禮十五成童。國君十五而生子,以明可冠之宜。又漢、魏遣使冠諸王,非古典。」於是制諸王十五冠,不復加命。元嘉十一年,營道侯將冠。詔曰:「營道侯義綦可剋日冠。外詳舊施行。」何楨《冠儀約制》及王堪私撰《冠儀》,亦皆家人之可遵用者也。魏齊王正始四年,立皇后甄氏,其儀不存。  
  晉武帝咸寧二年,臨軒,遣太尉賈充策立後楊氏,納悼後也。因大赦,賜王公以下各有差。百僚上禮。太康八年,有司奏:「昏禮納徵,大昏用玄纁,束帛加珪,馬二駟;王侯玄纁,束帛加璧,乘馬;大夫用玄纁,束帛加羊。古者以皮馬為庭實,天子加谷珪,諸侯加大璋。可依《周禮》改璧用璋,其羊、雁、酒、米、玄纁如故。諸侯昏禮加納采吉期迎各帛五匹,及納徵馬四匹,皆令夫家自備,唯璋官為具之。」尚書硃整議:「按魏氏故事,王娶妃、公主嫁之禮,天子諸侯以皮馬為庭實,天子加以谷珪,諸侯加以大璋。漢高後制,聘後黃金二百斤,馬十二匹;夫人金五十斤,馬四匹。魏聘後、王娶妃、公主嫁之禮,用絹百九十匹。晉興,故事用絹三百匹。」詔曰:「公主嫁由夫氏,不宜皆為備物,賜錢使足而已。唯給璋,余如故事。」  
  成帝鹹康二年,臨軒,遣使兼太保領軍將軍諸葛恢、兼太尉護軍將軍孔愉六禮備物,拜皇后杜氏,即日入宮。帝御太極殿,群臣畢賀,非禮也。王者昏禮,禮無其制。《春秋》祭公逆王后於《紀》。《谷梁》、《左氏》說與《公羊》又不同,而漢、魏遺事闕略者眾。晉武、惠納後,江左又無復儀注,故成帝將納杜後,太常華恆始與博士參定其儀。據杜預《左氏傳》說主婚,是供其婚禮之幣而已。又周靈王求婚於齊,齊侯問於晏桓子,桓子對曰:「夫婦所生若而人,姑姊妹則稱先守某公之遺女若而人。」此則天子之命,自得下達,臣下之答,逕自上通。先儒以為丘明詳錄其事,蓋為王者婚娶之禮也。故成帝臨軒遣使稱制拜後。然其儀注,又不具存。  
  康帝建元元年,納後褚氏。而儀注陛者不設旄頭。殿中御史奏:「今迎皇后,依昔成恭皇后入宮御物,而儀注至尊袞冕升殿,旄頭不設,求量處。又案昔迎恭皇后,唯作青龍旗,其餘皆即御物。今當臨軒遣使,而立五牛旂旗,旄頭畢罕並出。即用舊制,今闕。」詔曰:「所以正法服升太極者,以敬其始,故備其禮也。今雲何更闕所重而撤法物邪?又恭後神主入廟,先帝詔後禮宜有降,不宜建五牛旗,而今猶復設之邪?既不設五牛旗,則旄頭畢罕之器易具也。」又詔曰:「舊制既難准,且於今而備,亦非宜。府庫之儲,唯當以供軍國之費耳。法服儀飾粗令舉,其餘兼副雜器,停之。」及至穆帝昇平元年,將納皇后何氏,太常王彪之始更大引經傳及諸故事,以正其禮,深非公羊婚禮不稱主人之義。又曰:「王者之於四海,無非臣妾。雖復父兄之親,師友之賢,皆純臣也。夫崇三綱之始,以定乾坤之儀,安有天父之尊,而稱臣下之命,以納伉儷;安有臣下之卑,而稱天父之名,以行大禮。遠尋古禮,無王者此制;近求史籍,無王者此比。於情不安,於義不通。案咸寧二年,納悼皇后時,弘訓太后母臨天下,而無命戚屬之臣為武皇父兄主婚之文。又考大晉已行之事,咸寧故事,不稱父兄師友,則鹹康華恆所上合於舊也。臣愚謂今納後儀制,宜一依鹹康故事。」於是從之。  
  華恆所定六禮,雲宜依漢舊及大晉已行之制,此恆猶識前事,故王彪之多從鹹康,由此也。惟以取婦之家,三日不舉樂,而鹹康群臣賀為失禮;故但依咸寧上禮,不復賀也。其告廟六禮版文等儀,皆彪之所定也。詳推有典制,其納采版文璽書曰:「皇帝咨前太尉參軍何琦,渾元資始,肇經人倫,爰及夫婦,以奉天地宗廟社稷,謀於公卿,鹹以為宜率由舊典。今使使持節太常彪之、宗正綜以禮納采。」主人曰:「皇帝嘉命,訪婚陋族,備數采擇。臣從祖弟故散騎侍郎准之遺女,未閒教訓,衣履若而人,欽承舊章,肅奉典制。前太尉參軍都鄉侯糞土臣何琦稽首再拜承製詔。」次問名版文曰:「皇帝曰,咨某官某姓,兩儀配合,承天統物,正位於內,必俟令族,重章舊典。今使使持節太常某、宗正某,以禮問名。」主人曰:「皇帝嘉命,使者某到,重宣中詔,問臣名族。臣族女父母所生先臣故光祿大夫雩婁侯楨之遺玄孫,先臣故豫州刺史關中侯惲之曾孫,先臣安豐太守關中侯睿之孫,先臣故散騎侍郎准之遺女。外出自先臣故尚書左丞胄之外曾孫,先臣故侍中關內侯夷之外孫女,年十七。欽承舊章,肅奉典制。」次納吉版文曰:「皇帝曰,咨某官某姓,人謀龜從,僉曰貞吉,敬從典禮。今使持節太常某、宗正某,以禮納吉。」主人曰:「皇帝嘉命,使者某重宣中詔,太卜元吉。臣陋族卑鄙,憂懼不堪。欽承舊章,肅奉典制。」次納徵版文:「皇帝曰,咨某官某姓之女,有母儀之德,窈窕之姿,如山如河,宜奉宗廟,永承天祚。以玄絺皮帛馬羊錢璧,以章典禮。今使使持節司徒某、太常某,以禮納徵。」主人曰:「皇帝嘉命,降婚卑陋,崇以上公,寵以典禮,備物典策。欽承舊章,肅奉典制。」次請期版文:「皇帝曰,咨某官某姓,謀於公卿,大筮元龜,罔有不臧,率遵典禮。今使使持節太常某、宗正某,以禮請期。」主人曰:「皇帝嘉命,使某重宣中詔,吉日惟某可迎。臣欽承舊章,肅奉典制。」次親迎版文:「皇帝曰,咨某官某姓,歲吉月令,吉日惟某,率禮以迎。今使使持節太保某、太尉某以迎。」主人曰:「皇帝嘉命,使者某重宣中詔。令月吉辰,備禮以迎。上公宗卿,兼至副介,近臣百兩,臣蝝蟻之族,猥承大禮,憂懼戰悸。欽承舊章,肅奉典制。」其稽首承詔皆如初答。  
  孝武納王皇后,其禮亦如之。其納采、問名、納吉、請期、親迎,皆用白雁白羊各一頭,酒米各十二斛。唯納徵羊一頭,玄絺用帛三匹,絳二匹,絹二百匹,虎皮二枚,錢二百萬,玉璧一枚,馬六頭,酒米各十二斛,鄭玄所謂五雁六禮也。其珪馬之制,備物之數,校太康所奏,又有不同,官有其注。古者昏、冠皆有醮,鄭氏醮文三首具存。  
  宋文帝元嘉十五年四月,皇太子納妃,六禮文與納後不異。百官上禮。其月壬戌,於太極殿西堂敘宴二宮隊主副、司徒征北鎮南三府佐、揚兗江三州綱、彭城江夏南譙始興武陵廬陵南豐七國侍郎以上,諸二千石在都邑者,並豫會。又詔今小會可停妓樂,時有臨川曹太妃服。  
  明帝泰始五年十一月,有司奏:「按晉江左以來,太子昏,納徵,禮用玉一,虎皮二,未詳何所准況。或者虎取其威猛有彬炳,玉以象德而有溫潤。栗珪璋既玉之美者,豹皮義兼炳蔚,熊羆亦昏禮吉征,以類取象,亦宜並用,未詳何以遺文。晉氏江左,禮物多闕,後代因襲,未遑研考。今法章徽儀,方將大備。宜憲范經籍,稽諸舊典。今皇太子昏,納徵,禮合用珪璋豹皮熊羆皮與不?下禮官詳依經記更正。若應用者,為各用一?為應用兩?」博士裴昭明議:「案《周禮》,納徵,玄纁束帛儷皮。鄭玄注云:束帛,以儀注,以虎皮二。太元中,公主納徵,以虎豹皮各一具。豈謂婚禮不辨王公之序,故取虎豹皮以尊革其事乎?虎豹雖文,而征禮所不用。熊羆吉祥,而婚典所不及。珪璋雖美,或為用各異。今帝道弘明,徽則光闡,儲皇聘納,宜准經誥。凡諸僻謬,併合詳裁。雖禮代不同,文質或異,而鄭為儒宗,既有明說,守文淺見,蓋有惟疑。兼太常丞孫詵議以為:『聘幣之典,損益惟義,歷代行事,取制士婚。若珪璋之用,實均璧品,采豹之彰,義齊虎文,熊羆表祥,繁衍攸寄。今儲後崇聘,禮先訓遠,皮玉之美,宜盡暉備。《禮》稱束帛儷皮,則珪璋數合同璧,熊羆文豹,各應用二。』長兼國子博士虞龢議:『案《儀》《禮》納徵,直雲玄絺束帛雜皮而已。《禮記郊特牲》雲虎豹皮與玉璧,非虛作也。則虎豹之皮,居然用兩,珪璧宜仍舊各一也。』參詵、龢二議不異,今加珪璋各一,豹熊羆皮各二,以龢議為允。」詔可。  
  晉武帝太始十年,將聘拜三夫人九嬪。有司奏:「禮,皇后聘以谷珪,無妾媵禮贄之制。」詔曰:「拜授可依魏氏故事。」於是臨軒使使持節兼太常拜夫人,兼御史中丞拜九嬪。漢、魏之禮,公主居第,尚公主者來第成婚。司空王朗以為不可,其後乃革。  
  凡遣大使拜皇后、三公,及冠皇太子,及拜蕃王,帝皆臨軒。其儀,太樂令宿設金石四廂之樂於殿前。漏上二刻,侍中、侍臣、冗從僕射、中謁者、節騎郎、虎賁,旄頭遮列,五牛旗皆入。虎賁中郎將、羽林監分陛端門內。侍御史、謁者各一人監端門。廷尉監、平分陛東、西中華門。漏上三刻,殿中侍御史奏開殿之殿門、南止車門、宣陽城門。軍校、侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、散騎侍郎升殿夾御座。尚書令以下應階者以次入。治禮引大鴻臚入,陳九賓。漏上四刻,侍中奏:「外辦。」皇帝服袞冕之服,升太極殿,臨軒南面。謁者前北面一拜,跪奏:「大鴻臚臣某稽首言,群臣就位。謹具。」侍中稱制曰:「可。」謁者贊拜,在位皆再拜。大鴻臚稱臣一拜,仰奏:「請行事。」侍中稱制曰;「可。」鴻臚舉手曰:「可行事。」謁者引護當使者當拜者入就拜位。四廂樂作。將拜,樂止。禮畢出。官有其注。舊時歲旦,常設葦茭桃梗,磔雞於宮及百寺門,以禳惡氣。《漢儀》,則仲夏之月設之,有桃卯,無磔雞。案明帝大修禳禮,故何晏禳祭議據雞牲供禳釁之事,磔雞宜起於魏也。桃卯本漢所以輔,卯金又宜魏所除也,但未詳改仲夏在歲旦之所起耳。宋皆省,而諸郡縣此禮往往猶存。  
  上代聘享之禮,雖頗見經傳,然首尾不全。《叔孫通傳》載通所制漢元會儀,綱紀粗舉,施於今,又未周備也。魏國初建,事多兼闕,故黃初三年,始奉璧朝賀。何承天雲,魏元會儀無存者。案何楨《許都賦》曰:「元正大饗,壇彼西南。旗幕峨峨,簷宇弘深。」王沈《正會賦》又曰:「華幄映于飛雲,硃幕張於前庭。緪青帷於兩階,像紫極之崢嶸。延百辟於和門,等尊卑而奉璋。」此則大饗悉在城外,不在宮內也。臣案魏司空王朗奏事曰:「故事,正月朔,賀。殿下設兩百華燈,對於二階之間。端門設庭燎火炬,端門外設五尺、三尺燈。月照星明,雖夜猶晝矣。」如此,則不在城外也。何、王二賦,本不在洛京。何雲《許都賦》,時在許昌也。王賦又云「朝四國於東巡」,亦賦許昌正會也。  
  晉武帝世,更定元會注,今有《咸寧注》是也。傅玄《元會賦》曰:「考夏後之遺訓,綜殷、周之典藝,采秦、漢之舊儀,定元正之嘉會。」此則兼采眾代可知矣。《咸寧注》,先正一日,守宮宿設王公卿校便坐於端門外,大樂鼓吹又宿設四廂樂及牛馬帷皞於殿前。夜漏未盡十刻,群臣集到,庭燎起火。上賀謁報,又賀皇后。還從雲龍東中華門入謁,詣東皞下便坐。漏未盡七刻,群司乘車與百官及受贄郎下至計吏,皆入,詣陛部立。其陛衛者,如臨軒儀。漏未盡五刻,謁者僕射、大鴻臚各奏:「群臣就位定。」漏盡,侍中奏:「外辦。」皇帝出,鐘鼓作,百官皆拜伏。太常導皇帝升御座,鐘鼓止,百官起。大鴻臚跪奏:「請朝賀。」治禮郎讚:「皇帝延王登。」大鴻臚跪讚:「蕃王臣某等奉白璧各一,再拜賀。」太常報:「王悉登。」謁者引上殿,當御座。皇帝興,王再拜。皇帝坐,復再拜,跪置璧御座前,復再拜。成禮訖,謁者引下殿,還故位。治禮郎引公、特進、匈奴南單于子、金紫將軍當大鴻臚西,中二千石、二千石、千石、六百石當大行令西,皆北面伏。大鴻臚跪讚:「太尉、中二千石等奉璧皮帛羔雁雉,再拜賀。」太常讚:「皇帝延君登。」禮引公至金紫將軍上殿,當御座。皇帝興,皆再拜。皇帝坐,又再拜。跪置璧皮帛御座前,復再拜。成禮訖,贊者引下殿,還故位。王公置璧成禮時,大行令並贊,殿下中二千石以下同。成禮訖,以贄授受贄郎,郎以璧帛付謁者,羔雁雉付太官。太樂令跪請奏雅樂,以次作樂。乘黃令乃出車,皇帝罷入,百官皆坐。晝漏上水六刻,諸蠻夷胡客以次入,皆再拜訖,坐。御入三刻,又出。鐘鼓作。謁者僕射跪奏:「請群臣上。」謁者引王公至二千石上殿,千石、六百石停本位。謁者引王詣尊酌壽酒,跪授侍中。侍中跪置御座前。王還自酌,置位前。謁者跪奏:「蕃王臣某等奉觴再拜,上千萬歲壽。」侍中曰:「觴已上。」百官伏稱萬歲,四廂樂作,百官再拜。已飲,又再拜。謁者引諸王等還本位。陛者傳就席,群臣皆跪諾。侍中、中書令、尚書令各於殿上上壽酒,登歌樂升,太官令又行御酒。御酒升階,太官令跪授侍郎,侍郎跪進御座前。乃行百官酒。太樂令跪奏:「奏登歌。」三。終,乃降。太官令跪請御飯到陛,群臣皆起。太官令持羹跪授司徒;持飯跪授大司農;尚食持案並授侍郎,侍郎跪進御座前。群臣就席,太樂令跪奏:「食。舉樂。」太官行百官飯案遍。食畢,太樂令跪奏:「請進舞。」舞以次作。鼓吹令又前跪奏:「請以次進眾伎。」乃召諸郡計吏前,授敕戒於階下。宴樂畢,謁者一人跪奏:「請罷退。」鐘鼓作,群臣北面再拜出。江左更隨事立位,大體亦無異也。宋有天下,多仍舊儀,所損益可知矣。  
  晉江左注,皇太子出會者,則在三恪下、王公上。宋文帝元嘉十一年,升在三恪上。魏制,蕃王不得朝覲。明帝時有朝者,皆由特恩,不得以為常。晉泰始中,有司奏:「諸侯之國,其王公以下入朝者,四方各為二番,三歲而周,周則更始。若臨時有解,卻在明年。來朝之後,更滿三歲乃復,不得從本數。朝禮執璧如舊朝之制。不朝之歲,各遣卿奉聘。」奏可。江左王侯不之國,其有授任居外,則同方伯刺史二千石之禮,亦無朝聘之制,此禮遂廢。  
  正旦元會,設白虎樽於殿庭。樽蓋上施白虎,若有能獻直言者,則發此樽飲酒。案《禮記》,知悼子卒,未葬,平公飲酒,師曠、李調侍,鼓鐘。杜蕢自外來,聞鐘聲曰:「安在?」曰:「在寢。」杜蕢入寢,歷階而升,酌曰:「曠飲斯。」又酌曰:「調飲斯。」又酌,堂上北面坐飲之。降,趨而出。平公呼而進之曰:「蕢,曩者爾心或開予,是以不與爾言,爾飲曠,何也?」曰:「子卯不樂,知悼子在堂,斯其為子卯也大矣。曠也,太師也。不以詔,是以飲之也。」「爾飲調,何也。」曰:「調也,君之褻臣也。為一飲一食,忘君之疾,是以飲之也。」「爾飲,何也?」曰:「蕢也宰夫,唯刀匕是供,又敢與知防,是以飲也。」平公曰;「寡人亦有過焉。酌而飲寡人。」杜蕢洗而揚觶。公謂侍者曰:「如我死,則必無廢斯爵。」至於今,既畢獻,斯揚觶,謂之「杜舉」。白虎樽,蓋杜舉之遺式也。畫為虎,宜是後代所加,欲令言者猛如虎,無所忌憚也。  
  漢以高帝十月定秦旦為歲首,至武帝雖改用夏正,然朔猶常饗會,如元正之儀。魏、晉則冬至日受萬國及百僚稱賀,因小會。其儀亞於歲旦,晉有其注。宋永初元年八月,詔曰:「慶冬使或遣不,役宜省,今可悉停。唯元正大慶,不得廢耳。郡縣遣冬使詣州及都督府者,亦宜同停。」  
  孫權始都武昌及建業,不立郊兆。至末年太元元年十一月,祭南郊,其地今秣陵縣南十餘里郊中是也。晉氏南遷,立南郊於巳地,非禮所謂陽位之義也。宋武大明三年九月,尚書右丞徐爰議:「郊祀之位,遠古蔑聞。《禮記》『燔柴於太壇,祭天也。』『兆於南郊,就陽位也。』漢初甘泉河東禋埋易位,終亦徙於長安南北。光武紹祚,定二郊洛陽南北。晉氏過江,悉在北。及郊兆之議,紛然不一。又南出道狹,未議開闡,遂於東南巳地創立丘壇。皇宋受命,因而弗改。且居民之中,非邑外之謂。今聖圖重造,舊章畢新,南驛開塗,陽路修遠。謂宜移郊正午,以定天位。」博士司馬興之、傅郁、太常丞陸澄並同爰議。乃移郊兆於秣陵牛頭山西,正在宮之午地。世祖崩,前廢帝即位,以郊舊地為吉祥,移還本處。北郊,晉成帝世始立,本在覆舟山南。宋太祖以其地為樂游苑,移於山西北。後以其地為北湖,移於湖塘西北。其地卑下泥濕,又移於白石村東。其地又以為湖,乃移於鍾山北京道西,與南郊相對。後罷白石東湖,北郊還舊處。  
  南郊,皇帝散齋七日,致齋三日。官掌清者亦如之。致齋之朝,御太極殿幄坐。著絳紗袍,黑介幘,通天金博山冠。先郊日未晡五刻,夕牲。公卿京兆尹眾官悉壇東就位,太祝史牽牲入。到榜,稟犧令跪白:「請省牲。」舉手曰:「盾。」太祝令繞牲,舉手曰:「充。」太祝令牽牲詣庖。以二陶豆酌毛血,其一奠皇天神座前,其一奠太祖神座前。郊之日未明八刻,太祝令進饌,郎施饌。牲用繭栗二頭,群神用牛一頭。醴用翽鬯,藉用白茅。玄酒一器,器用匏陶,以瓦樽盛酒,瓦圩斟酒。璧用蒼玉。蒯席各二,不設茵蓐。古者席稿,晉江左用蒯。車駕出,百官應齋及從駕填街先置者,各隨申攝從事。上水一刻,御服龍袞,平天冠,升金根車,到壇東門外。博士、太常引入到黑攢。太祝令跪執匏陶,酒以灌地。皇帝再拜,興。群臣皆再拜伏。治禮曰:「興。」博士、太常引皇帝至南階,脫舄升壇,詣罍盥。黃門侍郎洗爵,跪授皇帝。執樽郎授爵,酌秬鬯授皇帝。跪奠皇天神座前,再拜,興。次詣太祖配天神座前,執爵跪奠,如皇天之禮。南面北向,一拜伏。太祝令各酌福酒,合置一爵中,跪進皇帝,再拜伏。飲福酒訖,博士、太常引帝從東階下,還南階。謁者引太常升壇,亞獻。謁者又引光祿升壇,終獻。訖,各降階還本位。太祝送神,跪執匏陶,酒以灌地。興。直南行出壇門,治禮舉手白,群臣皆再拜伏。皇帝盤,治禮曰:「興。」博士跪曰:「祠事畢,就燎。」博士、太常引皇帝就燎位,當壇東階,皇帝南向立。太祝令以案奉玉璧牲體爵酒黍飯諸饌物,登柴壇施設之。治禮舉手曰:「可燎。」三人持火炬上。火發。太祝令等各下壇。壇東西各二十人,以炬投壇,火半柴傾。博士仰白:「事畢。」皇帝出便坐。解嚴。天子有故,則三公行事,而太尉初獻,其亞獻、終獻,猶太常、光祿勳也。北郊齋、夕牲、進熟,及乘輿百官到壇三獻,悉如南郊之禮;唯事訖,太祝令牲玉饌物詣坎置牲上訖,又以一牲覆其上。治禮舉手曰:「可埋。」二十人俱時下土。填坎欲半,博士仰白:「事畢。」帝出。自魏以來,多使三公行事,乘輿罕出矣。魏及晉初,儀注雖不具存,所損益漢制可知也。江左以後,官有其注。  
  魏文帝詔曰:「漢氏不拜日於東郊,而旦夕常於殿下東面拜日,煩褻似家人之事,非事天郊神之道也。」黃初二年正月乙亥,朝日於東門之外。按《禮》,天子以春分朝日於東,秋分夕月於西,今正月,非其時也。《漢郊祀志》,帝郊泰畤,平旦出竹宮東向揖日,其夕西向揖月。此為即用郊日,不俟二分也。明帝太和元年二月丁亥朔,朝日於東郊,八月己丑,夕月於西郊,此古禮也。《白虎通》:「王者父天、母地,兄日、姊月」,此其義也。《尚書大傳》,迎日之詞曰:「維某年某月上日。明光於上下,勤施於四方,旁作穆穆,維予一人。某敬拜迎日於郊。」吳時郎陳融奏《東郊頌》,吳時亦行此禮也。晉武帝太康二年,有司奏:「春分依舊車駕朝日,寒溫未適,可不親出。」詔曰:「禮儀宜有常;如所奏,與故太尉所撰不同,復為無定制。間者方難未平,故每從所奏。今戎事弭息,唯此為大。」案此詔,帝復為親朝日也。此後廢。  
  殷祠,皇帝散齋七日,致齋三日。百官清者亦如之。致齋之日,御太極殿幄坐,著絳紗袍,黑介幘,通天金博山冠。祠之日,車駕出,百官應齋從駕留守填街先置者,各依宣攝從事。上水一刻,皇帝著平冕龍袞之服,升金根車,到廟北門訖。治禮、謁者各引太樂、太常、光祿勳、三公等皆入在位。皇帝降車入廟,脫舄盥,及洗爵,訖,升殿。初獻,奠爵,樂奏。太祝令跪讀祝文,訖,進奠神座前,皇帝還本位。博士引太尉亞獻,訖,謁者又引光祿勳終獻。凡禘祫大祭,則神主悉出廟堂,為昭穆以安坐,不復停室也。晉氏又有陰室四殤,治禮引陰室以次奠爵於饌前。其功臣配饗者,設坐於庭,謁者奠爵於饌前。皇帝不親祠,則三公行事,而太尉初獻,太常亞獻,光祿勳終獻也。四時祭祀,亦皆於將祭必先夕牲,其儀如郊。  
  晉武帝太始七年四月,帝將親祠,車駕夕牲,而儀注還不拜。詔問其故。博士奏:「歷代相承如此。」帝曰:「非致敬宗廟之禮也。」於是實拜而還,遂以為制。太康中,有司奏議,十一月一日合朔奠、冬烝、夕牲同日,可有司行事。詔曰:「夕牲而令有司行事,非也。改擇上旬他日。」案此則武帝夕牲必躬臨拜,而江左以來復止也。晉元帝建武元年十月辛卯,即晉王位,行天子殷祭之禮,非常之事也。孝武太元十一年九月,皇女亡及應烝祠。中書侍郎范寧奏:「案《喪服》傳,有死宮中者,三月不舉祭,不別長幼之與貴賤也。皇女雖在嬰孩,臣竊以為疑。」於是尚書奏使三公行事。昔漢靈帝世,立春尚齋迎氣東郊,尚書左丞毆殺陌使於南書寺,於是詔書曰:「議郎蔡邕、博士任敏,問可齋祠不?得無不宜?」邕等對曰:「按上帝之祠,無所為廢。宮室至大,陌使至微,日又寬,可齋無疑。」寧非不知有此議,然不從也。魏及晉初,祭儀雖不具存,江左則備矣。官有其注。  
  祠太社、帝社、太稷,常以歲二月八月二社日祠之。太祝令夕牲進熟,如郊廟儀。司空、太常、大司農三獻也。官有其注。周禮王親祭,漢以來,有司行事。漢安帝元初六年,立六宗祠於國西北戌城地,祠儀比泰社。日月將交會,太史上合朔。尚書先事三日,宣攝內外,戒嚴。摯虞《決疑》曰:「凡救蝕者,皆著赤幘,以助陽也。日將蝕,天子素服避正殿,內外嚴警,太史登靈台,伺候日變。更伐鼓於門,聞鼓音,侍臣皆著赤幘,帶劍入侍。三台令史以上,皆各持劍立其戶前。衛尉卿馳繞宮,伺察守備,週而復始。日復常,乃皆罷。」魯昭公十七年,六月朔,日有蝕之。祝史請所由,叔孫昭子曰:「日有蝕之,天子不舉樂,伐鼓於社;諸侯用敝於社,伐鼓於朝,禮也。」又以赤絲為繩系社,祝史陳辭以責之。社,勾龍之神,天子之上公,故責之。合朔,官有其注。  
  昔漢建安中,將王會,而太史上言正旦當日蝕,朝士疑會不。共詣尚書令荀文若諮之,時廣平計吏劉劭在坐,曰:「梓慎、裨灶,古之良史,猶占水火,錯失天時。《禮》諸侯旅見天子,入門不得終禮者四,日蝕在一。然則聖人垂制,不為變異豫廢朝禮者,或災消異伏,或推術謬誤也。」文若及眾人鹹喜而從之,遂朝會如舊,日亦不蝕。劭由此顯名,魏史美而書之。魏高貴鄉公正元二年三月朔,太史奏日蝕而不蝕。晉文王時為大將軍,大推史官不驗之負。史官答曰;「合朔之時,或有日掩月,或有月掩日。月掩日,則蔽障日體,使光景有虧,故謂之日蝕;日掩月,則日於月上過,謂之陰不侵陽,雖交無變。日月相掩必食之理,無術以知,是以嘗禘郊社,日蝕則接祭,是亦前代史官不能審蝕也。自漢故事,以為日蝕必當於交。每至其時,申警百官,以備日變。故《甲寅詔》有備蝕之制,無考負之法。古來黃帝、顓頊、夏、殷、周、魯六歷,皆無推日蝕法,但有考課疏密而已。負坐之條,由本無術可課,非司事之罪。」乃止。  
  晉武帝咸寧三年、四年,並以正旦合朔卻元會,改魏故事也。晉元帝太興元年四月合朔,中書侍郎孔愉奏曰:「《春秋》日有蝕之,天子伐鼓於社,攻諸陰也。諸侯伐鼓於朝,臣自攻也。案尚書符,若日有變,便伐鼓於諸門,有違舊典。」詔曰:「所陳有正義,輒敕外改之。」  
  至康帝建元元年,太史上元日合朔,朝士復疑應卻會與否。庾冰輔政,寫劉劭議以示八坐,於時有謂劭為不得禮意,荀文若從之,是勝人之一失。故蔡謨遂著議非之曰:「劭論災消異伏,又以慎、灶猶有錯失,太史上言亦不必審,其理誠然也。而雲聖人垂制,不為變異豫廢朝禮,此則謬矣。災祥之發,所以譴告人君,王者所重誡。故素服廢樂,退避正寢,百官降物,用幣伐鼓,躬親而救之。夫敬誡之事,與其疑而廢之,寧慎而行之。故孔子、老聃助葬於巷黨,以喪不見星而行,故日蝕而止柩,曰安知其不見星也。今史官言當蝕,亦安知其不蝕乎?夫子、老聃豫行見星之防,而劭廢之,是棄聖賢之成規也。魯桓公壬申有災,而以乙亥嘗祭,《春秋》譏之。災事既過,猶退懼未已,故廢宗廟之祭;況聞天眚將至,行慶樂之會,於禮乖矣。《禮記》所云『諸侯入門不得終禮者』,謂日官不豫言,諸侯既入,見蝕乃知耳;非先聞當蝕,而朝會不廢也。別此,可謂失其義指。劉劭所執者《禮記》也;夫子、老聃巷黨之事,亦《禮記》所言,復違而反之,進退無據。荀令所善,漢朝所從,遂使此言至今見稱,莫知其謬。後來君子,將擬以為式,故正之云爾。」於是冰從眾議,遂以卻會。至永和中,殷浩輔政,又欲從劉劭議不卻會。王彪之據咸寧、建元故事,又曰:「《禮》雲,諸侯旅見天子,不得終禮而廢者四,自謂卒暴有之,非為先存其事而徼幸史官推術繆錯,故不豫廢朝禮也。」於是又從彪之,相承至今。  
  耕籍之禮尚矣,漢文帝修之。及昭帝幼即大位,耕於鉤盾弄田。明帝永平十五年二月,東巡,耕於下邳。章帝元和三年正月北巡,耕於懷縣。魏三祖皆親耕籍。晉武帝泰始四年,有司奏始耕祠先農,可令有司行事。詔曰:「夫民之大事,在祀與農。是以古之聖王,躬耕帝籍,以供郊廟之粢盛,且以訓化天下。近代以來,耕籍止於數步中,空有慕古之名,曾無供祀訓農之實,而有百官車徒之費。今修千畝之制,當與群公卿士,躬稼穡之艱難,以帥先天下。主者詳具其制,並下河南處田地於東郊之南,洛水之北,平良中水者。若無官田,隨宜便換,不得侵民人也。」自此之後,其事便廢,史注載多有闕。止元、哀二帝,將修耕籍,賀循等所上注,及裴憲為胡中所定儀,又未詳允。  
  元嘉二十年,太祖將親耕,以其久廢,使何承天撰定儀注。史學生山謙之已私鳩集,因以奏聞。乃下詔曰:「國以民為本,民以食為天。一夫輟耕,饑者必及。倉廩既實,禮節以興。自頃在所貧耗,家無宿積,陰陽暫偏,則人懷愁墊;年或不稔,而病乏比室。誠由政德未孚,以臻斯弊,抑亦耕桑未廣,地利多遺。宰守微化導之方,氓庶忘勤分之義。永言弘濟,明發載懷。雖制令亟下,終莫懲勸,而坐望滋殖,庸可致乎!有司其班宣舊條,務盡敦課。游食之徒,鹹令附業。考核勤惰,行其誅賞;觀察能殿,嚴加黜陟。古者從時脈土,以訓農功,躬耕帝籍,敬供粢盛。仰瞻前王,思遵令典,便可量處千畝,考卜元辰。朕當親率百辟,致禮郊甸。庶幾誠素,獎被斯民。」於是斟酌眾條,造定圖注。先立春九日,尚書宣攝內外,各使隨局從事。司空、大農、京尹、令、尉,度宮之辰地八里之外,整制千畝,開阡陌。立先農壇於中阡西陌南,御耕壇於中阡東陌北。將耕,宿設青幕於耕壇之上。皇后帥六宮之人出種穜之種,付籍田令。耕日,太祝以一太牢告祠先農,悉如祠帝社之儀。孟春之月,擇上辛後吉亥日,御乘耕根三蓋車,駕蒼駟,青旗,著通天冠,青幘,朝服青袞,帶佩蒼玉。蕃王以下至六百石皆衣青。唯三台武衛不耕,不改服章。車駕出,眾事如郊廟之儀。車駕至籍田,侍中跪奏:「尊降車。」臨壇,大司農跪奏:「先農已享,請皇帝親耕。」太史令贊曰:「皇帝親耕。」三推三反。於是群臣以次耕,王公五等開國諸侯五推五反,孤卿大夫七推七反,士九推九反。籍田令率其屬耕,竟畝,灑種,即櫌,禮畢。魏氏雖天子耕籍,其蕃鎮諸侯,並闕百畝之禮。晉武帝末,有司奏:「古諸侯耕籍百畝,躬秉耒耜,以奉社稷宗廟,以勸率農功。今諸王治國,宜修耕籍之義。」然未施行。宋太祖東耕後,乃班下州郡縣,悉備其禮焉。  
  周禮,王后帥內外命婦,蠶於北郊。漢則東郊,非古也。魏則北郊,依周禮也。晉則西郊,宜是與籍田對其方也。魏文帝黃初七年正月,命中宮蠶於北郊。按韋誕《後蠶頌》,則於時漢注已亡,更考撰其儀也。及至晉氏,先蠶多采魏法。晉武帝太康六年,散騎常侍華嶠奏:「先王之制,天子諸侯親耕千畝,後夫人躬蠶桑。今陛下以聖明至仁,修先王之緒,皇后體資生之德,合配乾之義,而教道未先,蠶禮尚闕。以為宜依古式,備斯盛典。」詔曰:「古者天子親籍以供粢盛,後夫人躬蠶以備祭服。所以聿遵孝敬,明教示訓也。今籍田有制,而蠶禮不修。中間務多,未暇崇備。今天下無事,宜修禮以示四海。其詳依古典及近代故事,以參今宜。明年施行。」於是使侍中袁粲草定其儀。皇后採桑壇在蠶室西,帷宮中門之外,桑林在其東,先蠶壇在宮外門之外而東南。取民妻六人為蠶母。蠶將生,擇吉日,皇后著十二笄,依漢魏故事,衣青衣,乘油蓋雲母安車,駕六馬。女尚書著貂蟬,佩璽,陪乘,載筐鉤。公主、三夫人、九嬪、世婦、諸太妃、公太夫人、公夫人,及縣鄉君、郡公侯特進夫人、外世婦、命婦,皆步搖、衣青,各載筐鉤從。蠶桑前一日,蠶官生蠶著薄上。桑日,太祝令以一太牢祠先蠶。皇后至西郊,升壇,公主以下陪列壇東。皇后東面躬桑,采三條;諸妃公主各采五條;縣鄉君以下各采九條。悉以桑授蠶母。還蠶室。事訖,皇后還便坐,公主以下以次就位,設饗賜絹各有差。宋孝武大明四年,又修此禮。  
  漢獻帝建安二十二年,魏國作泮宮於鄴城南。魏文帝黃初五年,立太學於洛陽。齊王正始中,劉馥上疏曰:「黃初以來,崇立太學,二十餘年,而成者蓋寡。由博士選輕,諸生避役,高門子弟,恥非其倫,故無學者。雖有其名,而無其實;雖設其教,而無其功。宜高選博士,取行為人表,經任人師者,掌教國子。依遵古法,使二千石以上子孫,年從十五,皆入太學。明制黜陟,陳榮辱之路。」不從。晉武帝泰始八年,有司奏:「太學生七千餘人,才任四品,聽留。」詔:「已試經者留之,其餘遣還郡國。大臣子弟堪受教者,令入學。」咸寧二年,起國子學。蓋《周禮》國之貴遊子弟所謂國子,受教於師氏者也。太康五年,修作明堂、辟雍、靈台。孫休永安元年,詔曰:「古者建國,教學為先。所以導世治性,為時養器也。自建興以來,時事多故,吏民頗以目前趨務,棄本就末,不循古道。夫所尚不淳,則傷化敗俗。其按舊置學官,立《五經》博士,核取應選,加其寵祿。科見史之中及將吏子弟有志好者,各令就業。一歲課試,差其品第,加以位賞。使見之者樂其榮,聞之者羨其譽。以淳王化,以隆風俗。」於是立學。  
  元帝為晉王,建武初,驃騎將軍王導上疏:  
  夫治化之本,在於正人倫。人倫之正,存乎設庠序。庠序設而五教明,則德化洽通,彝倫攸敘,有恥且格也。父子兄弟夫婦長幼之序順,而君臣之義固矣。《易》所謂正家而天下定者也。故聖王蒙以養正,少而教之,使化沾肌骨,習以成性,有若自然,日遷善遠罪,而不自知。行成德立,然後裁之以位,雖王之嫡子,猶與國子齒,使知道而後貴。其取才用士,鹹先本之於學。故《周禮》,鄉大夫「獻賢能之書於王,王拜而受之」。所以尊道而貴士也。人知士之所貴,由乎道存;則退而修其身,修其身以及其家,正家以及於鄉,學於鄉以登於朝。反本復始,各求諸己,敦素之業著,浮偽之道息,教使然也。故以之事君則忠,用之蒞下則仁,即孟軻所謂「未有仁而遺其親,義而後其君者也」。  
  自頃皇綱失統,禮教陵替,頌聲不興,於今二紀。《傳》曰:三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩」。而況如此其久者乎?先進漸忘揖讓之容,後生唯聞金革之響。干戈日尋,俎豆不設,先王之道彌遠,華偽之風遂滋,非所以習民靖俗,端本抑末之謂也。殿下以命世之資,屬當傾危之運,禮樂征伐,翼成中興,將滌穢蕩瑕,撥亂反正。誠宜經綸稽古,建明學校;闡揚六藝,以訓後生,使文武之道,墜而復興。方今《小雅》盡廢,戎虜扇熾,節義陵遲,國恥未雪。忠臣義士,所以扼腕拊心;禮樂政刑,當並陳以俱濟者也。苟禮義膠固,純風載洽,則化之所陶者廣,而德之所被者大,義之所屬者深,而威之所震者遠矣。由斯而進,則可朝服濟河,使帝典闕而復補,王綱弛而更張;饕餮改情,獸心革面,揖讓而蠻夷服,緩帶而天下從,得乎其道者,豈難也哉!故有虞舞干戚而三苗化,魯僖作泮宮而淮夷平,桓、文之霸,皆先教而後戰。今若聿遵前典,興復教道,使朝之子弟,併入於學,立德出身者鹹習之而後通。德路開而偽塗塞,則其化不肅而成,不嚴而治矣。選明博修禮之士以為之師,隆教貴道,化成俗定,莫尚於斯也。  
  散騎常侍戴邈又上表曰:  
  臣聞天道之所運,莫大於陰陽;帝王之至務,莫重於禮學。是以古之建國,教學為先。國有明堂辟雍之制,鄉有庠序黌校之儀,皆所以抽導幽滯,啟廣才思,蓋以六四有《困》《蒙》之吝,君子大養正之功也。昔仲尼列國之大夫耳,興禮修學於洙、泗之間,四方髦俊,斐然向風,受業身通者七十餘人。自茲以來,千載寂漠。豈天下小於魯國,賢哲乏於曩時?厲與不厲故也。  
  自頃遭無妄之禍,社稷有綴旒之危;寇羯飲馬於長江,凶狡虎步於萬里,遂使神州蕭條,鞠為茂草;四海之內,人跡不交。霸主有旰食之憂,黎民懷荼毒之痛,戎首交並於中原,何遽籩豆之事哉!然「三年不為禮,禮必壞;三年不為樂,樂必崩」。況曠載累紀,如此之久邪!今末進後生,目不睹揖讓升降之禮,耳不聞鐘鼓管弦之音,文章散滅胡馬之足,圖讖無復孑遺於世。此蓋聖達之所深悼,有識之所咨嗟也。夫治世尚文,遭亂尚武,文武迭用,久長之道。譬之天地昏明之術,自古以來,未有不由之者也。今以天下未一,非興禮學之時,此言似是而非。夫儒道深奧,不可倉卒而成,古之俊乂,必三年而通一經。比須寇賊清夷,天下平泰,然後修之,則功成事定,誰與制禮作樂者哉!又貴游之子,未必有斬將搴旗之才,亦未有從軍征戍之役,不及盛年講肄道義,使明珠加瑩磨之功,荊、隨發采琢之美,不亦良可惜乎!  
  愚以世喪道久,民情玩於所習,純風日去,華競日彰,猶火之消膏而莫之覺也。今天地造始,萬物權輿,聖朝以神武之德,值革命之運,蕩近世之流弊,繼千載之絕軌,篤道崇儒,創立大業。明主唱之於上,宰輔篤之於下,夫上之所好,下必有過之者焉。是故雙劍之節崇,而飛白之俗成;挾琴之容飾,而赴曲之和作。君子之德風,小人之德草,實在所以感之而已。臣以暗淺,不能遠識格言,謂宜以三時之隙,漸就經始。  
  太興初,議欲修立學校,唯《周易》王氏、《尚書》鄭氏、《古文》孔氏、《毛詩》、《周官》、《禮記》、《論語》、《孝經》鄭氏、《春秋左傳》杜氏、服氏,各置博士一人。其《儀禮》、《公羊》、《谷梁》及鄭《易》,皆省不置博士。太常荀崧上疏曰:  
  臣聞孔子有雲,「才難,不其然乎」。自喪亂以來,經學尤寡。儒有席上之珍,然後能弘明道訓。今處學則闕朝廷之秀,仕朝則廢儒學之美。昔咸寧、太康、元康、永嘉之中,侍中、常侍、黃門之深博道奧,通洽古今,行為世表者,領國子博士。一則應對殿堂,奉酬顧問;二則參訓門子,以弘儒學;三則祠、儀二曹,及太常之職,以得藉用質疑。今皇朝中興,美隆往初,宜憲章令軌,祖述前典。世祖武皇帝聖德欽明,應運登禪,受終於魏。崇儒興學,治致昇平。經始明堂,營建辟雍,告朔班政,鄉飲大射,西閣東序,圖書禁籍,台省有宗廟太府金墉故事,太學有《石經》《古文》。先儒典訓,賈、馬、鄭、杜、服、孔、王、何、顏、尹之徒,章句傳注眾家之學,置博士十九人。九州之中,師徒相傳,學士如林,猶是選張華、劉寔居太常之官,以重儒教。  
  《傳》稱「孔子沒而微言絕,七十子終而大義乖」。自頃中夏殄瘁,講誦遏密,斯文之道,將墜於地。陛下聖哲龍飛,闡弘祖烈,申命儒術,恢崇道教,樂正《雅》、《頌》,於是乎在。江、揚二州,先漸聲教,學士遺文,於今為盛;然方之疇昔,猶千之一也。臣學不章句,才不弘道,階緣光寵,遂忝非服。方之華、實,儒風邈遠;思竭駑駘,庶增萬分,願斯道隆於百代之上,搢紳詠於千載之下。  
  伏聞節省之制,皆三分置二,博士舊員十有九人,今五經合九人。准古計今,猶未中半。九人以外,猶宜增四。願陛下萬機餘暇,時垂省覽。《周易》一經,有鄭玄注,其書根源,誠可深惜,宜為鄭《易》博士一人。《儀禮》一經,所謂曲禮,鄭玄於《禮》特明,皆有證據,宜置鄭《儀禮》博士一人。《春秋公羊》,其書精隱,明於斷獄,宜置博士一人。《谷梁》簡約隱要,宜存於世,置博士一人。昔周之衰,下陵上替,臣弒其君,子弒其父;上無天子,下無方伯;善者誰賞,惡者誰罰,綱紀亂矣。孔子懼而作《春秋》,諸侯諱石,懼犯時禁,是以微辭妙旨,義不顯明,故曰「知我者其唯《春秋》,罪我者其唯《春秋》。」時左丘明、子夏造膝親受,無不精究。孔子既沒,微言將絕,於是丘明退撰所聞而為之《傳》。其書善禮,多膏腴美辭;張本繼末,以發明經意,信多奇偉,學者好之。儒者稱公羊高親受子夏,立於漢朝,辭義清俊,斷決明審,多可採用,董仲舒之所善也。谷梁赤師徒相傳,暫立於漢,時劉向父子,漢之名儒,猶執一家,莫肯相從。其書文清約,諸所發明,或是《左氏》、《公羊》所不載,亦足有所訂正,是以《三傳》並行於先代,通才未能孤廢。今去聖久遠,斯文將墜,與其過廢,寧過而立也。臣以為《三傳》雖同一《春秋》,而發端異趣。案如三家異同之說,義則戰爭之場,辭亦劍戟之鋒,於理不可得共。博士宜各置一人,以傳其學。  
  元帝詔曰:「崧表如此,皆經國大務,而為治所由。息馬投戈,猶可講藝。今雖日不暇給,豈忘本而道存邪!可共博議之。」有司奏宜如崧表。詔曰:「《谷梁》膚淺,不足立博士。余如所奏。」會王敦之難,事不施行。  
  成帝鹹康三年,國子祭酒袁環、太常馮懷又上疏曰:  
  臣聞先王之教也,崇典訓,明禮學,以示後生,道萬物之性,暢為善之道也。宗周既興,文史載煥,端委治於南蠻,頌聲逸於四海。故延州入聘,聞《雅》音而嗟咨;韓起適魯,觀《易》象而歎息。何者?立人之道,於此為首也。孔子恂恂,道化洙、泗;孟軻皇皇,誨誘無倦。是以仁義之聲,於今猶存,禮讓之風,千載未泯。  
  疇昔陵替,喪亂屢臻,儒林之教暫頹,庠序之禮有闕。國學索然,墳卷莫啟,有心之徒,抱志無由。昔魏武身親介冑,務在武功,猶尚息鞍披覽,投戈吟詠,以為世之所須者,治之本宜崇。況今陛下以聖明臨朝,百官以虔恭蒞事,朝野無虞,江外靜謐。如之何泱泱之風,漠焉無聞;洋洋之美,墜於聖世乎!古人有言,《詩》《書》義之府,禮樂德之則。實宜留心經籍,闡明學義,使諷頌之音,盈於京室;味道之賢,典謨是詠,豈不盛哉!  
  疏奏,帝有感焉。由是議立國學,徵集生徒,而世尚莊、老,莫肯用心儒訓。穆帝永和八年,殷浩西征,以軍興罷遣,由此遂廢。征西將軍庾亮在武昌,開置學官。教曰:  
  人情重交而輕財,好逸而惡勞。學業致苦,而祿答未厚,由捷徑者多,故莫肯用心。洙、泗邈遠,《風》、《雅》彌替,後生放任,不復憲章典謨;臨官宰政者,務目前之治,不能閒以典誥。遂令《詩》、《書》荒塵,頌聲寂漠,仰瞻俯省,能弗歎慨!自胡夷交侵,殆三十年矣。而未革面響風者,豈威武之用盡,抑文教未洽,不足綏之邪?昔魯秉周禮,齊不敢侮;范會崇典,晉國以治。楚、魏之君,皆阻帶山河,憑城據漢,國富民殷,而不能保其強大,吳起、屈完所以為歎也。由此言之,禮義之固,孰與金城湯池?季路稱攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉,為之三年,猶欲行其義方。況今江表晏然,王道隆盛,而不能弘敷禮樂,敦明庠序,其何以訓彝倫而來遠人乎!魏武帝於馳鶩之時,以馬上為家,逮於建安之末,風塵未弭。然猶留心遠覽,大學興業,所謂顛沛必於是,真通才也。  
  今使三時既務,五教並修,軍旅已整,俎豆無廢,豈非兼善者哉!便處分安學校處所,籌量起立講捨。參佐大將子弟,悉令入學,吾家子弟,亦令受業。四府博學識義通涉文學經綸者,建儒林祭酒,使班同三署,厚其供給;皆妙選邦彥,必有其宜者,以充此舉。近臨川、臨賀二郡,並求修復學校,可下聽之。若非束修之流,禮教所不及,而欲階緣免役者,不得為生。明為條制,令法清而人貴。  
  又繕造禮器俎豆之屬,將行大射之禮。亮尋薨,又廢。  
  孝武帝太元九年,尚書謝石又陳之曰:  
  立人之道,曰仁與義。翼善輔性,唯禮與學。雖理出自然,必須誘導。故洙、泗闡弘道之風,《詩》、《書》垂軌教之典。敦《詩》悅《禮》,王化以斯而隆;甄陶九流,群生於是乎穆。世不常治,道亦時亡。光武投戈而習誦,魏武息馬以修學,懼墜斯文,若此之至也。大晉受命,值世多陰。雖聖化日融,而王道未備。庠序之業,或廢或興。遂令陶鑄闕日用之功,民性靡素絲之益,亹亹玄緒,翳焉莫抽,臣所以遠尋伏念,寤寐永歎者也。今皇威遐震,戎車方靜,將灑玄風於四區,導斯民於至德。豈可不弘敷禮樂,使煥乎可觀!請興復國學,以訓胄子;班下州郡,普修鄉校。雕琢琳琅,和寶必至;大啟群蒙,茂茲成德。匪懈於事,必由之以通,則人競其業,道隆學備矣。  
  烈宗納其言。其年,選公卿二千石子弟為生,增造廟屋一百五十五間。而品課無章,士君子恥與其列。國子祭酒殷茂言之曰:  
  臣聞弘化正俗,存乎禮教,輔性成德,必資於學。先王所以陶鑄天下,津梁萬物,閒邪納善,潛被於日用者也。故能疏通玄理,窮綜幽微,一貫古今,彌綸治化。且夫子稱回,以好學為本;七十希仰,以善誘歸宗。《雅》、《頌》之音,流詠千載。聖賢之淵范,哲王所同風。  
  自大晉中興,肇基江左,崇明學校,修建庠序,公卿子弟,併入國學。尋值多故,訓業不終。陛下以聖德玄一,思隆前美,順通居方,導達物性,興復儒肆,僉與後生。自學建彌年,而功無可名。憚業避役,就存者無幾;或假托親疾,真偽難知,聲實渾亂,莫此之甚。臣聞舊制,國子生皆冠族華胄,比列皇儲。而中者混雜蘭艾,遂令人情恥之。子貢去朔之餼羊,仲尼猶愛其禮。況名實兼喪,面牆一世者乎!若以當今急病,未遑斯典,權宜停廢者,別一理也。若其不然,宜依舊准。竊謂群臣內外,清官子侄,普應入學,制以程課。今者見生,或年在扞格,方圓殊趣,宜聽其去就,各從所安。所上謬合,乞付外參議。  
  烈宗下詔褒納,又不施行。朝廷及草萊之人有志於學者,莫不發憤歎息。清河人李遼又上表曰:「臣聞教者,治化之本,人倫之始,所以誘達群方,進德興仁,譬諸土石,陶冶成器。雖復百王殊禮,質文參差,至於斯道,其用不爽。自中華湮沒,闕里荒毀,先王之澤寢,聖賢之風絕。自此迄今,將及百年。造化有靈,否終以泰,河、濟夷徙,海、岱清通,黎庶蒙蘇,鳧藻奮化。而典訓弗敷,《雅》、《頌》寂蔑,久凋之俗,大弊未改。非演迪斯文,緝熙宏猷,將何以光贊時邕,克隆盛化哉!事有如賒而實急,此之謂也。亡父先臣回,綏集邦邑,歸誠本朝。以太元十年,遣臣奉表。路經闕里,過覲孔廟,庭宇傾頓,軌式頹弛,萬世宗匠,忽焉淪廢;仰瞻俯慨,不覺涕流。既達京輦,表求興復聖祀,修建講學。至十四年十一月十七日,奉被明詔,采臣鄙議,敕下兗州魯郡,准舊營飾。故尚書令謝石令臣所須列上,又出家布,薄助興立。故鎮北將軍譙王恬版臣行北魯縣令,賜許供遣。二臣薨徂,成規不遂。陛下體唐堯文思之美,訪宣尼善誘之勤,矜荒余之凋昧,愍聲教之未浹。愚謂可重符兗州刺史,遂成舊廟,蠲複數戶,以供掃灑。並賜給《六經》,講立庠序,延請宿學,廣集後進,使油然入道,發剖琢之功。運仁義以征伐,敷道德以服遠,何招而不懷,何柔而不從!所為者微,所弘甚大。臣自致身輦轂,於今八稔,違親轉積,夙夜匪寧。振武將軍何澹之今震扞三齊,臣當隨反。裴回天邑,感戀罔極。乞臣表付外參議。」又不見省。  
  宋高祖受命,詔有司立學,未就而崩。太祖元嘉二十年,復立國子學,二十七年廢。魏高貴鄉公甘露二年,車駕親率群司行養老之禮於太學。於是王祥為三老,鄭小同為五更。今無其注,然漢禮具存也。  
  晉武帝泰始六年十二月,帝臨辟雍,行鄉飲酒之禮。詔曰:「禮儀之廢久矣,乃今復講肄舊典。賜太常絹百匹,丞、博士及學生牛酒。」咸寧三年,惠帝元康九年,復行其禮。魏齊王正始中,齊王每講經,使太常釋奠先聖先師於避雍,弗躬親。晉惠帝、明帝之為太子,及愍懷太子講經竟,並親釋奠於太學。太子進爵於先師,中庶子進爵於顏淵。元帝詔曰:「吾識太子此事,祠訖便請王公以下者,昔在洛時,嘗豫清坐也。」成、穆、孝武三帝,亦皆親釋奠。孝武時,以太學在水南縣遠,有司議依昇平元年,於中堂權立行太學。於時無復國子生,有司奏:「應須二學生百二十人。太學生取見人六十,國子生權銓大臣子孫六十人,事訖罷。」奏可。釋奠禮畢,會百官六品以上。元嘉二十二年,太子釋奠,采晉故事,官有其注。祭畢,太祖親臨學宴會,太子以下悉豫。  
  兵者,守國之備。孔子曰:「以不教民戰,是謂棄之。」兵,凶事,不可空設,因搜狩而習之。而凡師出曰治兵,入曰振旅,皆戰陳之事。辨鼓鐸鐲鐃之用,以教坐作進退疾徐疏數之節,遂以搜田。獻禽以祭社。仲夏教茇捨,如振旅之陳,遂以苗田,如搜之法。獻禽以享礿。仲秋教治兵,如振旅之陳,遂以獮田。如搜之法,致禽以祀方。仲冬教大閱,遂以狩田。獻禽以享蒸。搜者,搜索取其不孕者也。苗者,為苗除害而已。獮者,殺也。從秋氣所殺多也。狩者,冬物畢成,獲則取之,無所擇也。  
  漢儀,立秋日,郊禮畢,始揚威武,斬牲於郊,以薦陵廟,名曰貙劉。其儀,乘輿御戎路,白馬硃鬣,躬執弩射牲。太宰令以獲車送陵廟。於是乘輿還宮,遣使以束帛賜武官,肄孫、吳兵法戰陳之儀,率以為常。至獻帝建安二十一年,魏國有司奏:「古四時講武,皆於農隙。漢西京承秦制,三時不講,唯十月都試。今兵革未偃,士民素習,可無四時講武。但以立秋擇吉日大朝車騎,號曰治兵。上合禮名,下承漢制。」奏可。是冬,治兵。魏王親金鼓以令進退。  
  延康元年,魏文帝為魏王,是年六月立秋,治兵於東郊,公卿相儀。王御華蓋,親令金鼓之節。明帝太和元年十月,治兵於東郊。晉武帝泰始四年、九年、咸寧元年、太康四年、六年冬,皆自臨宣武觀,大習眾軍,然不自令進退也。自惠帝以後,其禮遂廢。元帝太興四年,詔左右衛及諸營教習,依大習儀作雁羽仗。成帝鹹和中,詔內外諸軍戲兵於南郊之場,故其地因名鬥場。自後蕃鎮桓、庾諸方伯,往往閱習,然朝廷無事焉。  
  太祖在位,依故事肄習眾軍,兼用漢、魏之禮。其後以時講武於宣武堂。元嘉二十五年閏二月,大搜於宣武場,主胄奉詔列奏申攝,剋日校獵,百官備辦。設行宮殿便坐武帳於幕府山南岡,設王公百官便坐幔省如常儀,設南北左右四行旌門;建獲旗以表獲車。殿中郎一人典獲車,主者二人收禽,吏二十四人配獲車。備獲車十二兩。校獵之官著褲褶。有帶武冠者,脫冠者上纓。二品以上擁刀,備槊、麾幡,三品以下帶刀。皆騎乘。將領部曲先獵一日,遣屯布圍。領軍將軍一人督右甄;護軍一人督左甄;大司馬一人居中,董正諸軍,悉受節度。殿中郎率獲車部曲,在司馬之後。尚書僕射、都官尚書、五兵尚書、左右丞、都官諸曹郎、都令史、都官諸曹令史干、蘭台治書侍御史令史、諸曹令史干,督攝糾司,校獵非違。至日,會於宣武場,列為重圍。設留守填街位於雲龍門外內官道北,外官道南,以西為上。設從官位於雲龍門內大官階北,小官階南,以西為上。設先置官位於行止車門外內官道西,外官道東,以北為上。設先置官還位於廣莫門外道之東西,以南為上。校獵日平旦,正直侍中奏嚴。上水一刻,奏:「搥一鼓。」為一嚴。上水二刻,奏:「搥二鼓。」為再嚴。殿中侍御史奏開東中華雲龍門,引仗為小駕鹵簿。百官非校獵之官,著硃服,集列廣莫門外。應還省者還省。留守填街後部從官就位;前部從官依鹵簿;先置官先行。上水三刻,奏:「搥三鼓。」為三嚴。上水四刻,奏:「外辦。」正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校劍履進夾上皞。正直侍郎負璽,通事令史帶龜印中書之印。上水五刻,皇帝出,著黑介幘單衣,乘輦。正直侍中負璽陪乘,不帶劍。殿中侍御史督攝黃麾以內。次直侍中、次直黃門侍郎護駕在前。又次直侍中佩信璽、行璽,與正直黃門侍郎從護駕在後。不鳴鼓角,不得喧嘩,以次引出,警蹕如常儀。東駕出,騶贊,陛者再拜。皇太子入守。車駕將至,威儀唱:「引先置前部從官就位。」再拜。車駕至行殿前回輦,正直侍中跪奏:「降輦。」次直侍中稱制曰:「可。」正直侍中俯伏起。皇帝降輦登御坐,侍臣升殿。直衛鈒戟虎賁,旄頭文衣,鶡尾,以次列階。正直侍中奏:「解嚴。」先置從駕百官還便坐幔省。  
  帝若躬親射禽,變御戎服,內外從官以及虎賁悉變服,如校獵儀。鈒戟抽鞘,以備武衛。黃麾內官,從入圍裡。列置部曲,廣張甄圍,旗鼓相望,銜枚而進。甄周圍會,督甄令史奔騎號法施令曰:「春禽懷孕,搜而不射;鳥獸之肉不登於俎,不射;皮革齒牙骨角毛羽不登於器,不射。」甄會。大司馬鳴鼓蹙圍,眾軍鼓噪警角,至宣武場止。大司馬屯北旌門;二甄帥屯左右旌門;殿中中郎率獲車部曲入次北旌門內之右。皇帝從南旌門入射禽。謁者以獲車收載,還陳於獲旗北。王公以下以次射禽,各送詣獲旗下,付收禽主者。事畢,大司馬鳴鼓解圍復屯,殿中郎率其屬收禽,以實獲車,充庖廚。列言統曹正廚,置尊酒俎肉於中逵,以犒饗校獵眾軍。至晡,正直侍中量宜奏嚴,從官還著硃服,鈒戟復鞘。再嚴,先置官先還。三嚴後二刻,正直侍中奏:「外辦。」皇帝著黑介幘單衣。正次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、軍校進夾御坐。正直侍中跪奏:「還宮。」次直侍中稱制曰:「可。」正直侍中俯伏起。乘輿登輦還,衛從如常儀。大司馬鳴鼓散屯,以次就捨。車駕將至,威儀唱:「引留守填街先置前部從官就位。」再拜。車駕至殿前回輦,正直侍中跪奏:「降輦。」次直侍中稱制曰:「可。」正直侍中俯伏起。乘輿降入。正直次直侍中、散騎常侍、給事黃門侍郎、散騎侍郎、軍校從至皞,亦如常儀。正直侍中奏:「解嚴。」內外百官拜表問訊如常儀,訖,罷。  
  ********志第五 禮二  
  古者天子巡狩之禮,布在方策。至秦、漢巡幸,或以厭望氣之祥,或以希神仙之應,煩擾之役,多非舊典。唯後漢諸帝,頗有古禮焉。魏文帝值參分初創,方隅事多,皇輿亟動,略無寧歲。蓋應時之務,又非舊章也。明帝凡三東巡,所過存問高年,恤人疾苦,或賜谷帛,有古巡幸之風焉。齊王正始元年,巡洛陽,賜高年、力田各有差。  
  晉武帝泰始四年,詔刺史二千石長吏曰:「古之王者,以歲時巡狩方岳,其次則二伯述職,不然則行人巡省,撣人誦志。故雖幽遐側微,心無壅隔。人情上通,上指遠喻。至於鰥寡,罔不得所。用垂風遺烈,休聲猶存。朕在位累載,如臨深泉,夙興夕惕,明發不寐,坐而待旦。思四方水旱災眚,為之怛然。勤躬約己,欲令事事當宜。常恐眾吏用情,誠心未著,萬機兼猥,慮有不周;政刑失謬,而弗獲備覽。百姓有過,在予一人。惟歲之不易,未遑卜征巡省之事。人之未乂,其何以恤之。今使使持節侍中、副給事黃門侍郎,銜命四出,周行天下,親見刺史二千石長吏,申喻朕心懇誠至意,訪求得失損益諸宜,觀省政治,問人間患苦。周典有之曰:『其萬人利害為一書,其禮俗政事教治刑禁之逆順為一書,其悖逆暴亂作慝犯令為一書,其札喪凶荒厄貧為一書,其康樂和親安平為一書。每國辯異之,以反命於王,以周知天下之故。』斯舊章前訓,今率由之。還具條奏,俾朕昭然鑒於幽遠,若親行焉。大夫君子,其各悉乃心,各敬乃事,嘉謀令圖,苦言至戒,與使者盡之,無所隱諱。方將虛心以俟。其勉哉勖之,稱朕意焉。」摯虞新禮儀曰:「魏氏無巡狩故事,新禮則巡狩方岳,柴望告至,設壝宮,如禮諸侯之覲者。擯及執贄,皆如朝儀,而不建其旗。臣虞案覲禮,諸侯覲天子,各建其旗章,所以殊爵命,示等威。《詩》稱『君子至止,言觀其旂』。宜定新禮建旗如舊禮。」然終晉世,巡狩廢矣。  
  宋武帝永初元年,詔遣大使分行四方,舉善旌賢,問其疾苦。元嘉四年二月己卯,太祖東巡。丁卯,至丹徒。己巳,告覲園陵。三月甲戌,幸丹徒離宮,升京城北顧。乙亥,饗父老舊勳於丹徒行宮,加賜衣裳各有差,蠲丹徒縣其年租布之半,系囚見徒五歲刑以下,悉皆原遣。登城三戰及先大將軍並貴泥關頭敗沒余口。老疾單孤,又諸戰亡家不能自存者,並隨宜隱恤。二十六年二月己亥,上東巡。辛丑,幸京城。辛亥,謁二陵。丁巳,會舊京故老萬餘人,往還饗勞,孤疾勤勞之家,鹹蒙恤賚,發赦令,蠲徭役。其時皇太子監國,有司奏儀注。  
  某曹關某事云云。被令,儀宜如是。請為箋如左。謹關。  
  右署眾官如常儀。  
  尚書僕射、尚書左右丞某甲,死罪死罪。某事云云。參議以為宜如是事諾。奉行。某年月日。某曹上。  
  右箋儀准於啟事年月右方,關門下位及尚書官署。其言選事者,依舊不經它官。  
  太常主者寺押。某署令某甲辭。言某事云云。求告報如所稱。詳檢相應。今聽如所上處事諾。明詳旨申勤,依承不得有虧。符到奉行。年月日。起尚書某曹。  
  右符儀。  
  某曹關太常甲乙啟辭。押。某署令某甲上言。某事云云。請台告報如所稱。主者詳檢相應。請聽如所上事諾。別符申攝奉行。謹關。  
  年月日。  
  右關事儀准於黃案年月日右方,關門下位年月下左方,下附列尚書眾官署。其尚書名下應雲奏者,今言關。余皆如黃案式。  
  某曹關司徒長史王甲啟辭。押。某州刺史丙丁解騰某郡縣令長李乙書言某事云云。請台告報如所稱。尚書某甲參議,以為所論正如法令,報聽如所上。請為令書如左。謹關。  
  右關門下位及尚書署,如上儀。  
  司徒長史王甲啟辭。押。某州刺史丙丁解騰某郡縣令長李乙書言某事云云。州府緣案允。值。請台告報。  
  年月日。尚書令某甲上。  
  建康宮無令,稱僕射。  
  令日下司徒,令報聽如某所上。某宣攝奉行如故事。文書如千里驛行。  
  年月朔日甲子。尚書令某甲下。無令稱僕射。司徒承書從事到上起某曹。  
  右外上事,內處報,下令書儀。  
  某曹關某事云云。令如是,請為令書如右。謹關。  
  右關署如前式。  
  令司徒。某事云云。令如是,其下所屬,奉行如故事。文書如千里驛行。  
  年月日子,下起某曹。  
  右令書自內出下外儀。  
  令書前某官某甲。令以甲為某官,如故事。  
  右令書板文准於昭事板文。  
  年月日。侍御史某甲受。  
  尚書下云云。奏行如故事。  
  右以准尚書敕儀。起某曹。  
  右並白紙書。凡內外應關箋之事,一准此為儀。其經宮臣者,依臣禮。  
  拜刺史二千石誡敕文曰制詔云云。某動靜屢聞。  
  右若拜詔書除者如舊文。其拜令書除者,「令」代「制詔」,余如常儀。辭關板文云:「某官糞土臣某甲臨官。稽首再拜辭。」制曰右除糞土臣及稽首云云。  
  某官某甲再拜辭。以「令日」代「制曰」。某官宮臣者,稱臣。  
  皇太子夜開諸門,墨令,銀字啟傳令信。  
  太史每歲上某年歷。先立春立夏大暑立秋立冬,常讀五時令。皇帝所服,各隨五時之色。帝升御坐,尚書令以下就席位,尚書三公郎以令著錄案上,奉以入,就席伏讀訖,賜酒一卮。官有其注。傅鹹曰:「立秋一日,白路光於紫庭,白旗陳於玉階。」然則其日旗、路皆白也。  
  晉成帝鹹和五年六月丁未,有司奏讀秋令。兼侍中散騎侍郎荀弈、兼黃門侍郎散騎侍郎曹宇駁曰:「尚書三公曹奏讀秋令儀注。新荒以來,舊典未備。臣等參議,光祿大夫臣華恆議,武皇帝以秋夏盛暑,常闕不讀令,在春冬不廢也。夫先王所以從時讀令者,蓋後天而奉天時。正服,尊嚴之所重,今服章多闕如。比熱隆赫,臣等謂可如恆議,依故事闕而不讀。」詔可。六年三月,有司奏:「今月十六日立夏。案五年六月三十日門下駁,依武皇夏闕讀令。今正服漸備,四時讀令,是祗述天和隆赫之道。謂今故宜讀夏令。」奏可。  
  宋文帝元嘉六年六月辛酉朔,駙馬都尉奉朝請徐道娛上表曰:「謹案晉博士曹弘之議,立秋御讀令,上應著緗幘,遂改用素,相承至今。臣淺學管見,竊有惟疑。伏尋《禮記·月令》,王者四時之服正見駕蒼龍,載赤旗,衣白衣,服黑玉。季夏則黃,文極於此,無白冠則某履某耑也。且幘又非古服,出自後代。上附於冠,下不屬衣。冠固不革,而幘豈容異色。愚謂應恆與冠同色,不宜隨節變采。土令在近,謹以上聞。如或可采,乞付外詳議。」太學博士荀萬秋議:「伏尋幘非古者冠冕之服,《禮》無其文。案蔡邕《獨斷》云:『幘是古卑賤供事不冠人所服。』又董仲舒《止雨書》曰:『其執事皆赤幘。』知並不冠之服也。漢元始用,眾臣率從。故司馬彪《輿服志》曰:『尚書幘名曰納言。迎氣五郊,各如其色,從章服也。』自茲相承,迄於有晉。大宋受命,禮制因循。斯既歷代成准,謂宜仍舊。」有司奏:「謹案道娛啟事,以土令在近,謂幘不宜變。萬秋雖雲幘宜仍舊,而不明無讀土令之文。今書舊事於左。《魏台雜訪》曰:『前後但見讀春夏秋冬四時令,至於服黃之時,獨闕不讀。今不解其故。』魏明帝景初元年十二月二十一日,散騎常侍領太史令高堂隆上言曰:『黃於五行,中央土也。王西季各十八日。土生於火,故於火用事之末服黃,三季則否。其令則隨四時,不以五行為分也。是以服黃無令。』」其後太祖常謂土令,三公郎每讀時令,皇帝臨軒,百僚備位,多震悚失常儀。宋唯世祖世劉勰、太宗世謝緯為三公郎,善於其事,人主及公卿並屬目稱歎。勰見《宗室傳》。緯,謝綜弟也。  
  舊說後漢有郭虞者,有三女。以三月上辰產二女,上巳產一女。二日之中,而三女並亡,俗以為大忌。至此月此日,不敢止家,皆於東流水上為祈禳,自潔濯,謂之禊祠。分流行觴,遂成曲水。史臣案《周禮》,女巫掌歲時祓除釁浴,如今三月上巳如水上之類也。釁浴謂以香薰草藥沐浴也。《韓詩》曰:「鄭國之俗,三月上巳,之溱、洧兩水之上,招魂續魄。秉蘭草,拂不祥。」此則其來甚久,非起郭虞之遺風、今世之度水也。《月令》,暮春,天子始乘舟。蔡邕章句曰:「陽氣和暖,鮪魚時至,將取以薦寢廟,故因是乘舟禊於名川也。《論語》,暮春浴乎沂。自上及下,古有此禮。今三月上巳,祓於水濱,蓋出此也。」邕之言然。張衡《南都賦》祓於陽濱又是也。或用秋,《漢書》八月祓於霸上。劉楨《魯都賦》:「素秋二七,天漢指隅,人胥祓除,國子水嬉。」又是用七月十四日也。自魏以後但用三日,不以巳也。魏明帝天淵池南,設流杯石溝,燕群臣。晉海西鍾山後流杯曲水,延百僚,皆其事也。宮人循之至今。  
  漢文帝始革三年喪制。臨終詔曰:「天下吏民臨三日,皆釋服。無禁取婦、嫁女、祠祀、飲酒、食肉。其當給喪事者,無跣。絰帶無過三寸。當臨者,皆旦夕各十五舉音。服大紅十五日,小紅十四日,纖七日而釋服。」文帝以己亥崩,乙巳葬,其間凡七日。自是之後,天下遵令,無復三年之禮。案《屍子》,禹治水,為喪法,曰毀必杖,哀必三年,是則水不救也。故使死於陵者葬於陵,死於澤者葬於澤。桐棺三寸,制喪三日。然則聖人之於急病,必為權制也。但漢文治致昇平,四海寧晏,廢禮開薄,非也。宣帝地節四年,詔曰:「今百姓或遭衰絰凶災,而吏徭事不得葬,傷孝子心。自今諸有大父母、父母喪者,勿徭事,使得收斂送終,盡其子道。」至成帝時,丞相翟方進事父母孝謹,母終,既葬,三十六日,除服視事。自以為身備漢相,不敢逾國家典章。然而原涉行父喪三年,顯名天下。河間惠王行母喪三年,詔書褒稱,以為宗室儀表。薛修服母喪三年,而兄宣曰:「人少能行之。」遂兄弟不同,宣卒以此獲譏於世。是則喪禮見貴常存矣。至漢平帝崩,王莽欲眩惑天下,示忠孝,使六百石以上皆服喪三年。及莽母死,但服天子吊諸侯之服,一吊再會而已。而令子新都侯宇服喪三年。及元後崩,莽乃自服三年之禮。事皆奸妄,天下疾之。漢安帝初,長吏多避事棄官。乃令自非父母服,不得去職。是後吏又守職居官,不行三年喪服。其後又開長吏以下告寧,言事者或以為刺史二千石宜同此制,帝從之。建元元年,尚書孟布奏宜復如建武、永平故事,絕刺史二千石告寧及父母喪服,又從之。至桓帝永興二年,復令刺史二千石行三年服。永壽二年,又使中常侍以下行三年服。至延熹元年,又皆絕之。  
  後漢世,諸帝不豫,並告泰山、弘農、廬江、常山、穎川、南陽、河東、東郡、廣陵太守禱祠五嶽四瀆,遣司徒分詣郊廟社稷。  
  魏武臨終遺令曰:「天下尚未安定,未得遵古。百官臨殿中者,十五舉音。葬畢,便除服。其將兵屯戍者,不得離部。」帝以正月庚子崩,辛丑即殯。是月丁卯葬,葬畢反吉,是為不逾月也。諸葛亮受劉備遺詔,既崩,群臣發喪,滿三日除服,到葬復如禮。其郡國太守、相、尉、縣令長三日便除服。此則魏、蜀喪制,又並異於漢也。孫權令諸居任遭三年之喪,皆須交代乃去,然多犯者。嘉禾六年,使群臣議立制,胡綜以為宜定大辟之科。又使代未至,不得告,告者抵罪。顧雍等同綜議,從之。其後吳令孟仁聞喪輒去,陸遜陳其素行,得減死一等,自此遂絕。  
  晉宣帝崩,文、景並從權制。及文帝崩,國內行服三日。武帝亦遵漢、魏之典,既葬除喪,然猶深衣素冠,降席撤膳。太宰司馬孚、太傅鄭沖、太保王祥、太尉何曾、司徒領中領軍司馬望、司空荀顗、車騎將軍賈充、尚書令裴秀、尚書僕射武陔、都護大將軍郭建、侍中郭綏、中書監荀勖、中軍將軍羊祜等奏曰:「臣聞禮典軌度,豐殺隨時,虞、夏、商、周,鹹不相襲,蓋有由也。大晉紹承漢、魏,有革有因,期於足以興化致治而已。故未皆得返情太素,同規上古也。陛下既已俯遵漢、魏降喪之典,以濟時務;而躬蹈大孝,情過乎哀,素冠深衣,降席撤膳。雖武丁行之於殷世,曾閔履之於布衣,未足以喻。方今荊蠻未夷,庶政未乂,萬機事殷,動勞神慮。豈遑全遂聖旨,以從至情。加歲時變易,期運忽過,山陵彌遠,攀慕永絕。臣等以為陛下宜回慮割情,以康時濟治。輒敕御府易服,內省改坐,太官復膳。諸所施行,皆如舊制。」詔曰:「每感念幽冥,而不得終苴絰於草土,以存此痛,況當食稻衣錦,誠佹然激切其心,非所以相解也。吾本諸生家,傳禮來久,何心一旦便易此情於所天。相從已多,可試省孔子答宰我之言,無事紛紜也。言及悲剝,奈何奈何!」孚等重奏:「伏讀明詔,感以悲懷。輒思仲尼所以抑宰我之問,聖思所以不能已已,甚深甚篤。然今者干戈未戢,武事未偃,萬機至重,天下至眾。陛下以萬乘之尊,履布衣之禮,服粗席稿,水飲疏食,殷憂內盈,毀悴外表,而躬勤萬機,坐而待旦,降心接下,仄不遑食,所以勞力者如斯之甚。是以臣等悚息不寧,誠懼神氣用損,以疚大事。輒敕有司改坐復常,率由舊典。惟陛下察納愚款,以慰皇太后之心。」又詔曰:「重覽奏議,益以悲剝,不能自勝,奈何奈何!三年之喪,自古達禮,誠聖人稱心立哀,明恕而行也。神靈日遠,無所告訴;雖薄於情,食旨服美,朕更所不堪也。不宜反覆,重傷其心,言用斷絕,奈何奈何!」帝遂以此禮終三年。後居太后之喪,亦如之。  
  泰始二年八月,詔書曰:「此上旬,先帝棄天下日也,便以週年。吾煢煢,常復何時壹得敘人子情邪?思慕煩毒,欲詣陵瞻侍,以盡哀憤。主者具行備。」太宰司馬孚、尚書令裴秀、尚書僕射武陔等奏:「陛下至孝蒸蒸,哀思罔極。衰麻雖除,毀悴過禮,疏食粗服,有損神和。今雖秋節,尚有餘暑,謁見山陵,悲感摧傷,群下竊用悚息。平議以為宜惟遠體,降抑聖情,以慰萬國。」詔曰:「孤煢忽爾,日月已周,痛慕摧感,永無逮及。欲奉瞻山陵,以敘哀僨。體氣自佳,其又已涼,便當行,不得如所奏也。主者便具行備。」又詔曰:「昔者哀適三十日,便為梓宮所棄,遂離衰絰,感痛豈可勝言!顧漢文不使天下盡哀,亦先帝至謙之志,是以自割,不以副諸君子。有三年之愛,而身禮廓然,當見山陵,何心而無服,其以衰絰行。」孚等重奏:「臣聞上古喪期無數,後世乃有年月之漸。漢文帝隨時之義,制為短喪,傳之於後。陛下以社稷宗廟之重,萬方億兆之故,既從權制,釋降衰麻;群臣庶僚吉服。今者謁陵,以敘哀慕,若加衰絰,近臣期服,當復受制進退無當,不敢奉詔。」詔曰:「亦知不在此麻布耳。然人子情思,為欲令哀喪之物在身,蓋近情也。群臣自當案舊制。期服之義,非先帝意也。」孚等又奏:「臣聞聖人製作,必從時宜。故五帝殊樂,三王異禮。此古今所以不同,質文所以迭用也。陛下隨時之宜,既降心克己,俯就權制;既除衰麻,而行心喪之禮。今複製服,義無所依。若君服而臣不服,雖先帝厚恩,亦未之敢安也。參量平議,宜如前奏。臣等敢固以請。」詔曰:「患情不能企及耳,衣服何在?諸君勤勤之至,豈苟相違!」  
  泰始四年,皇太后崩。有司奏:「前代故事,倚廬中施白縑帳蓐,素床,以布巾裹[C052]草。軺輦板輿細犢車皆施縑裡。」詔不聽,但令以布衣車而已。其餘居喪之制,一如禮文。有司又奏:「大行皇太后當以四月二十五日安厝。故事,虞著衰服,既虞而除。其內外官僚,皆就朝晡臨位。御除服訖,各還所次除衰服。」詔曰:「夫三年之喪,天下之達禮也。受終身之愛,而無數年之報,奈何葬而便即吉,情所不忍也。」有司又奏:「世有險易,道有洿隆,所遇之時異。誠有由然,非忽禮也。方今戎馬未散,王事至殷,更須聽斷,以熙庶績。昔周康王始登翌室,猶戴冕臨朝。降於漢、魏,既葬除釋,諒暗之禮,自遠代而廢矣。唯陛下割高宗之制,從當時之宜。敢固以請。」詔曰:「攬省奏事,益增感剝。夫三年之喪,所以盡情致禮。葬已便除,所不堪也。當敘吾哀懷,言用斷絕,奈何奈何!」有司又固請。詔曰:「不能篤孝,勿以毀傷為憂也。誠知衣服末事耳。然今思存草土,率常以吉奪之,乃所以重傷至心,非見念也。每代禮典質文皆不同,此身何為限以近制,使達喪闕然乎!」群臣又固請,帝流涕久之,乃許。  
  文帝崇陽陵先開一日,遣侍臣侍梓宮,又遣將軍校尉當直尉中監各一人,將殿中將軍以下及先帝時左右常給使詣陵宿衛。文明皇后崩及武元楊後崩,天下將吏發哀三日止。  
  泰始元年,詔諸將吏二千石以下遭三年喪,聽歸終寧,庶人復除徭役。太康七年,大鴻臚鄭默母喪,既葬,當依舊攝職,固陳不起。於是始制大臣得終喪三年。然元康中,陳准、傅鹹之徒,猶以權奪,不得終禮。自茲至今,往往以為成比也。晉文帝之崩也,羊祜謂傅玄曰:「三年之喪,自天子達;漢文除之,毀禮傷義。今上有曾、閔之性,實行喪禮。喪禮實行,何為除服。若因此守先王之法,不亦善乎?」玄曰;「漢文以末世淺薄,不能復行國君之喪,故因而除之。數百年一旦復古,恐難行也。」祜曰:「且使主上遂服,猶為善乎?」玄曰:「若上不除而臣下除,此為但有父子,無復君臣,三綱之道虧矣。」習鑿齒曰:「傅玄知無君臣之傷教,而不知兼無父子為重,豈不蔽哉!且漢廢君臣之喪,不降父子之服,故四海黎庶,莫不盡情於其親。三綱之道,二服恆用於私室,而王者獨盡廢之,豈所以孝治天下乎?《詩》云『猷之未遠』,其傅玄之謂也。」  
  泰始十年,武元楊皇后崩。博士張靖議:「太子宜依漢文權制,割情除服。」博士陳逵議:「太子宜令服重。」尚書僕射盧欽、尚書魏舒、杜預奏:「諒暗之制,乃因自古。是以高宗無服喪之文,唯稱不言而已。漢文限三十六日,魏氏以既虞為斷。皇太子與國為體,理宜釋服。」博士段暢承述預旨,推引《禮》傳以成其說。既卒哭,太子及三夫人以下皆隨御除服。自漢文用權禮,無復□禁,歷代遵用之。至晉孝武崩,太傅錄尚書會稽王道子議:「山陵之後通婚嫁,不得作樂,以一期為限。」宋高祖崩,葬畢,吏民至於宮掖,悉通樂,唯殿內禁。  
  宋武帝永初元年,黃門侍郎王准之議:「鄭玄喪制二十七月而終,學者多雲得禮。晉初用王肅議,祥禫共月,遂以為制。江左以來,唯晉朝施用;搢紳之士,猶多遵玄議。宜使朝野一體。」詔可。  
  晉惠帝永康元年,愍懷太子薨,帝依禮服長子三年,群臣服齊衰期。晉孝武太元二十一年,孝武帝崩,李太后制三年之制。  
  宋武帝永初三年,武帝崩,蕭太后制三年之服。  
  晉惠帝太安元年三月,皇太孫尚薨。有司奏:「御服齊衰期。」詔通議。散騎常侍謝衡以為諸侯之太子,誓與未誓,尊卑體殊,《喪服》雲,為嫡子長殤,謂未誓也;已誓則不殤也。中書令卞粹曰:「太子始生,故已尊重,不待命誓。若衡議已誓不殤,則元服之子,當斬衰三年;未誓而殤,則雖十九,當大功九月。誓與未誓,其為升降也微;斬與大功,其為輕重也遠。而今注雲,諸侯不降嫡殤,重嫌於無,以大功為重嫡之服。大功為重嫡之服,則雖誓,無復有三年之理明矣。男能奉衛社稷,女能奉婦道,各以可成之年,而有已成之事,故可無殤,非孩齔之謂也。謂殤後者,尊之如父,猶無所加,而止殤服。況以天子之尊,為無服之殤,行成人之制邪!凡諸宜重之殤,皆士大夫不加服,而令至尊獨居其重,未之前聞也。」博士蔡克同粹。秘書監摯虞議:「太子初生,舉以成人之禮,則殤理除矣。太孫亦體君重,由位成而服全,非以年也。天子無服殤之儀,絕期故也。」於是御史以上皆服齊衰。  
  晉康帝建元元年正月晦,成恭杜皇后周忌。有司奏;「至尊期年應改服。」詔曰:「君親,名教之重也。權製出於近代耳。」於是素服如舊,非漢、魏之典。晉孝武太元九年,崇德太后褚氏崩。後於帝為從嫂,或疑其服。太學博士徐藻議:「資父事君而敬同。又《禮》傳,其夫屬乎父道者,妻皆母道也。則夫屬君道,妻亦後道矣。服後宜以資母之義。魯譏逆祀,以明尊尊。今上躬奉康、穆、哀皇及靖後之祀,致敬同於所天,豈可敬之以君道,而服廢於本親!謂應服齊衰期。」於是帝制期服。  
  晉安帝隆安四年,太皇太后李氏崩。尚書祠部郎徐廣議:「太皇太后名位允正,體同皇極,理制備盡,情禮彌申。《陽秋》之義,母以子貴。既稱夫人,禮服從正。故成風顯夫人之號,昭公服三年之喪。子於父之所生,體尊義重。且禮祖不厭孫,宜遂服無屈。而緣情立制,若嫌明文不存,則疑斯從重。謂應同於為祖母后齊衰期。永安皇后無服,但一舉哀。百官亦一期。」詔可。  
  宋文帝元嘉十七年七月壬子,元皇后崩。兼司徒給事中劉溫持節監喪。神虎門設凶門柏歷至西上皞,皇太子於東宮崇正殿及永福省並設廬。諸皇子未有府第者,於西廨設廬。元嘉十七年,元皇后崩。皇太子心喪三年。禮心喪者,有禫無禫,禮無成文,世或兩行。皇太子心喪畢,詔使博議。有司奏:「喪禮有覃,以祥變有漸,不宜便除即吉,故其間服以FH縞也。心喪已經十三月,大祥十五月,祥禫變除,禮畢余一期,不應復有禫。宣下以為永制。」詔可。  
  孝武孝建三年三月,有司奏:「故散騎常侍、右光祿大夫、開府儀同三司義陽王師王偃喪逝。至尊為服緦三月,成服,仍即公除。至三月竟,未詳當除服與不?又皇后依朝制服心喪,行喪三十日公除。至祖葬日,臨喪當著何服?又舊事,皇后心喪,服終除之日,更還著未公除時服,然後就除。未詳今皇后除心制日,當依舊更服?為但釋心制中所著布素而已?勒禮官處正。」太學博士王膺之議:「尊卑殊制,輕重有級,五服雖同,降厭則異。禮,天子止降旁親;外舅緦麻,本在服例,但衰絰不可臨朝饗,故有公除之議。雖釋衰襲冕,尚有緦麻之制。愚謂至尊服三月既竟,猶宜除釋。」又議:「吉凶異容,情禮相稱。皇后一月之限雖過,二功之服已釋。哀情所極,莫深於屍柩,親見之重,不可以無服。案周禮,為兄弟既除喪已,及其葬也,反服其服。輕喪雖除,猶齊衰以臨葬。舉輕明重,則其理可知也。愚謂王右光祿祖葬之日,皇后宜反齊衰。」又議:「喪禮即遠,變除漸輕;情與日殺,服隨時改。權禮既行,服制已變,豈容終除之日,而更重服乎?案晉泰始三年,武帝以期除之月,欲反重服拜陵,頻詔勤勤,思申棘心。於時朝議譬執,亦遂不果。愚謂皇后終除之日,不宜還著重服,直當釋除布素而已。」太常丞硃膺之議:「凡雲公除,非全除之稱。今朝臣私服,亦有公除,猶自窮其本制。膺之雲,晉武拜陵不遂反服,此時是權制。既除衰麻,不可以重制耳,與公除不同。愚謂皇后除心制日,宜如舊反服未公除時服,以申創巨之情。」余同膺之議。國子助教蘇瑋生議:「案三日成服即除,及皇后行喪三十日,禮無其文。若並謂之公除,則可粗相依準。凡諸公除之設,蓋以王制奪禮。葬及祥除,皆宜反服。未有服之於前,不除於後。雖有齊斬重制,猶為功緦除喪。夫公除暫奪,豈可遂以即吉邪?愚謂至尊三月服竟,故應依禮除釋。皇后臨祖,及一周祥除,並宜反服齊衰。」尚書令、中軍將軍建平王宏議謂:「至尊緦制終,止舉哀而已,不須釋服。」余同硃膺之議。前祠部郎中周景遠議:「權事變禮,五服俱革,緦麻輕制,不容獨異。」謂:「至尊既已公除,至三月竟,不復有除釋之義。」其餘同硃膺之議。重加研詳,以宏議為允。詔可。  
  大明二年正月,有司奏:「故右光祿大夫王偃喪,依格皇后服期,心喪三年,應再周來二月晦。檢元嘉十九年舊事,武康公主出適,二十五月心制終盡,從禮即吉。昔國哀再周,孝建二年二月,其月末,諸公主心制終,則應從吉。於時猶心禫素衣,二十七月乃除,二事不同。」領儀曹郎硃膺之議:「詳尋禮文,心喪不應有禫,皇代考檢,已為定制。元嘉季年,禍難深酷,聖心天至,喪紀過哀。是以出適公主,還同在室,即情變禮,非革舊章。今皇后二月晦,宜依元嘉十九年制,釋素即吉。」文帝元嘉十五年,皇太子妃祖父右光祿大夫殷和喪,變除之禮,儀同皇后。  
  晉孝武太元十五年,淑媛陳氏卒,皇太子所生也。有司參詳母以子貴,贈淑媛為夫人,置家令典喪事。太子前衛率徐邈議:「《喪服》傳稱,與尊者為體,則不服其私親。又君父所不服,子亦不敢服。故王公妾子服其所生母,練冠麻衣,既葬而除。非五服之常,則謂之無服。」從之。宋孝武大明五年閏月,皇太子妃薨。樟木為櫬,號曰樟宮。載以龍輴。造陵於龍山,置大匠卿斷草,司空告后土,謂葬曰山塋。祔文元皇后廟之陰室,在正堂後壁之外,北向。御服大功九月,設位太極東宮堂殿。中監、黃門侍郎、僕射並從服。從服者,御服衰乃從服,他日則否。宮臣服齊衰三月,其居宮者處寧假。  
  大明五年閏月,有司奏:「依禮皇太后服太子妃小功五月,皇后大功九月。」右丞徐爰參議:「宮人從服者,若二御哭臨應著衰時,從服者悉著衰,非其日如常儀。太子既有妃期服,詔見之日,還著公服。若至尊非哭臨日幸東宮,太子見亦如之。宮臣見至尊,皆著硃衣。」大明五年閏月,有司奏:「皇太子妃薨,至尊、皇后並服大功九月,皇太后小功五月,未詳二御何當得作鼓吹及樂?」博士司馬興之議:「案《禮》,『齊衰大功之喪,三月不從政。』今臨軒拜授,則人君之大典,今古既異,賒促不同。愚謂皇太子妃祔廟之後,便可臨軒作樂及鼓吹。」右丞徐爰議:「皇太子妃雖未山塋,臨軒拜官,舊不為礙。梓棺在殯,應縣而不作。祔後三御樂,宜使學官擬禮上。」興之又議:「案禮,大功至則辟琴瑟,誠無自奏之理。但王者體大,理絕凡庶。故漢文既葬,悉皆復吉,唯縣而不樂,以此表哀。今准其輕重,侔其降殺,則下流大功,不容撤樂以終服。夫金石賓饗之禮,簫管警塗之衛,實人君之盛典,當陽之威飾,固亦不可久廢於朝。又禮無天王服嫡婦之文,直後學推貴嫡之義耳。既已制服成喪,虛懸終窆,亦足以甄崇塚正,標明禮歸矣。」爰參議,皇太子期服內,不合作樂及鼓吹。  
  明帝泰始中,陳貴妃父金寶卒,貴妃制服三十日滿,公除。晉穆帝時,東海國言哀王薨逾年,嗣王乃來繼,不復追服,群臣皆已反吉,國妃亦宜同除。詔曰:「朝廷所以從權制者,以王事奪之,非為變禮也。婦人傳重義大,若從權制,義將安托?」於是國妃終三年之制。孫盛曰:「廢三年之禮,開偷薄之源,漢、魏失之大者也。今若以丈夫宜奪以王事,婦人可終本服,是為吉凶之儀,雜陳於宮寢;彩素之制,乖異於內外,無乃情禮俱違,哀樂失所乎!蕃國寡務,宜如聖典,可無疑矣。」  
  宋文帝元嘉四年八月,太傅長沙景王神主隨子南兗州刺史義欣鎮廣陵,備所加殊禮下船。及至鎮,入行廟。大司馬臨川烈武王神主隨子荊州刺史義慶江陵,亦如之。  
  元嘉二十三年七月,白衣領御史中丞何承天奏:  
  尚書刺:「海鹽公主所生母蔣美人喪。海鹽公主先離婚,今應成服,撰儀注參詳,宜下二學禮官博士議公主所服輕重。太學博士顧雅議:『今既鹹用士禮,便宜同齊衰削杖,布帶疏履,期,禮畢,心喪三年。』博士周野王議又云:『今諸王公主鹹用士禮。譙王、衡陽王為所生太妃皆居重服,則公主情禮,亦宜家中期服為允。』其博士庾邃之、顏測、殷明、王淵之四人同雅議;何惔、王羅雲二人同野王議。」如所上台案。今之諸王,雖行士禮,是施於傍親及自己以下。至於為帝王所厭,猶一依古典。又永初三年九月,符修儀亡,廣德三主以余尊所厭,猶服大功。海鹽公主體自宸極,當上厭至尊,豈得遂服?台據《經》、傳正文,並引事例,依源責失。而博士顧雅、周野王等捍不肯怗,方稱「自有宋以來,皇子蕃王,皆無厭降,同之士禮,著於故事。緦功之服,不廢於末戚,顧獨貶於所生,是申其所輕,奪其所重;奪其所重,豈緣情之謂?」台伏尋聖朝受終於晉,凡所施行,莫不上稽禮文,兼用晉事。又太元中,晉恭帝時為皇子,服其所生陳氏,練冠縓緣,此則前代施行故事,謹依禮文者也。又廣德三公主為所生母符修儀服大功,此先君余尊之所厭者也。元嘉十三年,第七皇子不服曹婕妤,止於麻衣,此厭乎至尊者也。博士既不據古,又不依今,背違施行見事,而多作浮辭自衛。乃雲五帝之時,三王之季。又言長子去斬衰,除禫杖,皆是古禮,不少今世。博士雖復引此諸條,無救於失。又詰台云「蕃國得遂其私情,此義出何經記?」臣案南譙、衡陽太妃並受朝命,為國小君,是以二王得遂其服,豈可為美人比例?尋蕃王得遂者,聖朝之所許也。皇子公主不得申者,由有厭而然也。台登重更責失制不得過十日,而復不酬答。既被催攝二三日,甫輸怗辭。雖理屈事窮,猶聞義恥服。臣聞喪紀有制,禮之大經;降殺攸宜,家國舊典。古之諸侯眾子,猶以尊厭;況在王室,而欲同之士庶。此之僻謬,不俟言而顯。太常統寺,曾不研卻,所謂同乎失者,亦未得之。宜加裁正,弘明國典。  
  謹案太學博士顧雅、國子助教周野王、博士王羅雲、顏測、殷明、何惔、王淵之、前博士遷員外散騎侍郎庾邃之等,鹹蒙抽飾,備位前疑,既不謹守舊文,又不審據前准,遂上背經典,下違故事,率意妄作,自造禮章。太常臣敬叔位居宗伯,問禮所司,騰述往反,了無研卻,混同茲失,亦宜及咎。請以見事並免今所居官,解野王領國子助教。雅、野王初立議乖舛,中執捍愆失,未違十日之限。雖起一事,合成三愆,羅雲掌押捍失,三人加禁固五年。  
  詔敬叔白衣領職。余如奏。元嘉二十九年,南平王鑠所生母吳淑儀薨。依禮無服,麻衣練冠,既葬而除。有司奏:「古者與尊者為體,不得服其私親。而比世諸侯鹹用士禮,五服之內悉皆成服,於其所生,反不得遂。」於是皇子皆申母服。  
  孝武帝孝建元年六月己巳,有司奏:「故第十六皇弟休倩薨夭,年始及殤,追贈謚東平沖王。服制未有成准,輒下禮官詳議。」太學博士陸澄議:「案禮有成人道,則不為殤。今既追胙土宇,遠崇封秩,圭黻備典,成孰大焉。典文式昭,殤名去矣。夫典文垂式,元服表身,猶以免孺子之制,全丈夫之義。安有名頒爵首,而可服以殤禮!」有司尋澄議無明證,卻使秉正更上。澄重議:「竊謂贈之為義,所以追加名器。故贈公者便成公,贈卿者便成卿。贈之以王,得不為王乎?然則有在生而封,或既沒而爵,俱受帝命,不為吉凶殊典;同備文物,豈以存亡異數?今璽策鹹秩,是成人之禮;群後臨哀,非下殤之制。若喪用成人,親以殤服,末學含疑,未之或辨。敢求詳衷如所稱。」左丞臣羊希參議:「尋澄議,既無畫然前例,不合准據。案《禮》,子不殤父,臣不殤君。君父至尊,臣子恩重,不得以幼年而降。又曰,『尊同則服其親服』,推此文旨,旁親自宜服殤,所不殤者唯施臣子而已。」詔可。  
  孝建元年六月,湘東國刺稱「國太妃以去三十年閏六月二十八日薨。未詳周忌當在六月?為取七月?勒禮官議正」。博士丘邁之議:「案吳商議,閏月亡者,應以本正之月為忌。謂正閏論雖各有所執,商議為允。宜以今六月為忌。」左僕射建平王宏謂:「邁之議不可准據。案晉世及皇代以來,閏月亡者,以閏之後月祥。宜以來七月為祥忌。」及大明元年二月,有司又奏:「太常鄱陽哀王去年閏三月十八日薨。今為何月末祥除?」下禮官議正。博士傅休議:「尋《三禮》,喪遇閏,月數者數閏,歲數者沒閏,閏在期內故也。鄱陽哀王去年閏三月薨,月次節物,則定是四月之分,應以今年四月末為祥。晉元、明二帝,並以閏二月崩,以閏後月祥,先代成准,則是今比。」  
  太常丞庾蔚之議:「禮,正月存親,故有忌日之感。四時既已變,人情亦已衰,故有二祥之殺。是則祥忌皆以同月為議,而閏亡者,明年必無其月,不可以無其月而不祥忌,故必宜用閏所附之月。閏月附正,《公羊》明議,故班固以閏九月為後九月,月名既不殊,天時亦不異。若用閏之後月,則春夏永革,節候亦舛。設有人以閏臘月亡者,若用閏後月為祥忌,則祥忌應在後年正月。祥涉三載,既失週期之義,冬亡而春忌;又乖致感之本。譬今年末三十日亡,明年末月小,若以去年二十九日親尚存,則應用後年正朝為忌,此必不然。則閏亡可知也。」通關並同蔚之議,三月末祥。  
  大明五年七月,有司奏:「故永陽縣開國侯劉叔子夭喪,年始四歲,傍親服制有疑。」太學博士虞龢、領軍長史周景遠、司馬硃膺之、前太常丞庾蔚之等議,並云「宜同成人之服。東平沖王服殤,實由追贈,異於已受茅土」。博士司馬興之議:「應同東平殤服。」左丞荀萬秋等參議:「南面君國,繼體承家,雖則佩觿,未闕成人,得君父名也,不容服殤,故云『臣不殤君,子不殤父』。推此,則知傍親故依殤制。東平沖王已經前議。若升仕朝列,則為大成,故鄱陽哀王追贈太常,親戚不降。愚謂下殤以上,身居封爵,宜同成人。年在無服之殤,以登官為斷。今永陽國臣,自應全服。至於傍親,宜從殤禮。」詔:「景遠議為允」。後廢帝元徽二年七月,有司奏:「第七皇弟訓養母鄭修容喪。未詳服制,下禮官正議。」太學博士周山文議:「案庶母慈己者,小功五月。鄭玄云:『其使養之不命為母子,亦服庶母慈己之服。』愚謂第七皇弟宜從小功之制。」參議並同。  
  漢、魏廢帝喪親三年之制,而魏世或為舊君服三年者。至晉太始四年,尚書何楨奏:「故辟舉綱紀吏,不計違適,皆反服舊君齊衰三月。」於是詔書下其奏,所適無貴賤,悉同依古典。  
  魏武以正月崩,魏文以其年七月設伎樂百戲,是魏不以喪廢樂也。晉武帝以來,國有大喪未除,正會亦廢樂。太安元年,太子喪未除,正會亦廢樂。穆帝永和中,為中原山陵未修復,頻年會,輒廢樂。是時太后臨朝,後父褚裒薨,元會又廢樂。晉世孝武太元六年,為皇后王氏喪,亦廢樂。宋大喪則廢樂。  
  漢獻帝建安末,魏武帝作終令曰:「古之葬者,必在瘠薄之地,其規西原上為壽陵。因高為基,不封不樹。《周禮》,塚人掌公墓之地,凡諸侯居左右以前,卿大夫居後。漢制亦謂之陪陵。其公卿大臣列將有功者,宜陪壽陵。其廣為兆域,使足相容。」魏武以送終製衣服四篋,題識其上,春秋冬夏日有不諱,隨時以斂;金珥珠玉銅鐵之物,一不得送。文帝遵奉,無所增加。及受禪,刻金璽,追加尊號。不敢開埏,乃為石室,藏璽埏首,示陵中無金銀諸物也。漢禮明器甚多,自是皆省矣。  
  文帝黃初三年,又自作終制:「禮,國君即位,為椑,存不忘亡也。壽陵因山為體,無封無樹,無立寢殿,造圓邑,通神道。夫葬者,藏也。欲人之不能見也。禮不墓祭,欲存亡之不黷也。皇后及貴人以下,不隨王之國者,有終沒,皆葬澗西,前又已表其處矣。」此詔藏之宗廟,副在尚書、秘書三府,明帝亦遵奉之。明帝性雖崇奢,然未遽營陵墓也。晉宣帝豫自於首陽山為土藏,不墳不樹,作顧命終制,斂以時服,不設明器。文、景皆謹奉成命,無所加焉。景帝崩,喪事制度,又依宣帝故事。  
  武帝泰始四年,文明王皇后崩,將合葬,開崇陽陵。使太尉司馬望奉祭,進皇帝密璽綬於便房神坐。魏氏金璽,此又儉矣。  
  泰始二年,詔曰:「昔舜葬蒼梧,農不易畝;禹葬會稽,市不改肆。上惟祖考清簡之旨,外欲移陵十里內居人,一切停之。」江左元、明崇儉,且百度草創,山陵奉終,省約備矣。  
  成帝鹹康七年,杜後崩。詔外官五日一入臨,內官旦一入而已。過葬虞祭禮畢止。有司奏;「大行皇后陵所作凶門柏歷,門號顯陽端門。」詔曰:「門如所處,凶門柏歷,大為煩費,停之。」案蔡謨說,以二瓦器盛死者之祭,繫於木表,以葦席置於庭中近南,名為重。今之凶門,是其象也。《禮》,既虞而作主。今未葬,未有主,故以重當之。《禮》稱為主道,此其義也。范堅又曰:「凶門非古,古有懸重,形似凶門。後人出之門外以表喪,俗遂行之。薄帳,既古吊幕之類也。」是時又詔曰:「重壤之下,豈宜崇飾無用。陵中唯潔掃而已。」有司又奏,依舊選公卿以下六品子弟六十人為挽郎,詔又停之。  
  孝武帝太元四年九月,皇后王氏崩。詔曰:「終事唯從儉速。」又詔:「遠近不得遣山陵使。」有司奏選挽郎二十四人,詔停。宋元帝元嘉十七年,元皇后崩,詔亦停選挽郎。漢儀五供畢則上陵,歲歲以為常,魏則無定禮。齊王在位九載,始一謁高平陵,而曹爽誅,其後遂廢,終魏世。  
  晉宣帝遺詔:「子弟群官,皆不得謁陵。」於是景、文遵旨。至武帝猶再謁崇陽陵,一謁峻平陵,然遂不敢謁高原陵。至惠帝復止也。逮江左初,元帝崩後,諸公始有謁陵辭陵之事,蓋由眷同友執,率情而舉,非洛京之舊也。成帝時,中宮亦年年拜陵,議者以為非禮,於是遂止,以為永制。至穆帝時,褚太后臨朝,又拜陵,帝幼故也。至孝武崩,驃騎將軍司馬道子命曰:「今雖權制釋服,至於朔望諸節,自應展情陵所,以一周為斷。」於是至陵變服單衣夾,煩瀆無准,非禮意也。至安帝元興元年,尚書左僕射桓謙奏曰:「百僚拜陵,起於中興,非晉舊典。積習生常,遂為近法。尋武皇帝詔,乃不使人主諸王拜陵,豈唯百僚。謂宜遵奉。」於是施行。及義熙初,又復江左之舊。  
  宋明帝又斷群臣初拜謁陵,而辭如故。自元嘉以來,每歲正月,輿駕必謁初寧陵,復漢儀也。世祖、太宗亦每歲拜初寧、長寧陵。  
  漢以後,天下送死奢靡,多作石室石獸碑銘等物。建安十年,魏武帝以天下雕弊,下令不得厚葬,又禁立碑。魏高貴鄉公甘露二年,大將軍參軍太原王倫卒,倫兄俊作《表德論》,以述倫遺美,云「祗畏王典,不得為銘,乃撰錄行事,就刊於墓之陰云爾」。此則碑禁尚嚴也,此後復弛替。晉武帝咸寧四年,又詔曰:「此石獸碑表,既私褒美,興長虛偽,傷財害人,莫大於此;一禁斷之。其犯者雖會赦令,皆當毀壞。」至元帝太興元年,有司奏:「故驃騎府主簿故恩營葬舊君顧榮,求立碑。」詔特聽立。自是後,禁又漸頹。大臣長吏,人皆私立。義熙中,尚書祠部郎中裴松之又議禁斷,於是至今。  
  順帝升明三年四月壬辰,御臨軒,遣使奉璽綬禪位於齊王,懸而不樂。  
  宋明帝泰始二年九月,有司奏:「皇太子所生陳貴妃禮秩既同儲宮,未詳宮臣及朝臣並有敬不?妃主在內相見,又應何儀?」博士王慶緒議:「百僚內外禮敬貴妃,應與皇太子同。其東朝臣隸,理歸臣節。」太常丞虞願等同慶緒。尚書令建安王休仁議稱:「禮雲,妾既不得體君,班秩視子為序。母以子貴,經著明文。內外致敬貴妃,誠如慶緒議。天子姬嬪,不容通音介於外,雖義可致虔,不應有箋表。」參詳休仁議為允。詔可。  
  泰豫元年,後廢帝即位,崇所生陳貴妃為皇太妃。有司奏:「皇太妃位亞尊極,未詳國親舉哀格當一同皇太后?為有降異?又於本親期以下,當猶服與不?」前曹郎王燮之議:「案《喪服傳》,『妾服君之黨,得與女君同』。如此,皇太妃服宗與太后無異。但太后既以尊降無服,太妃儀不應殊,故悉不服也。計本情舉哀,其禮不異。又《禮》,『諸侯絕期』。皇太妃雖雲不居尊極,不容輕於諸侯。謂本親期以下,一無所服。有慘自宜舉哀。親疏二儀,准之太后。」兼太常丞司馬燮之議:「《禮》,『妾服君之庶子及女君之黨』。皆謂大夫士耳。妾名雖總,而班有貴賤。三夫人九嬪,位視公卿。大夫猶有貴妾,而況天子!諸侯之妾為他妾之子無服,既不服他妾之子,豈容服君及女君余親。況皇太后妃貴亞相極,禮絕群後,崇輝盛典,有逾東儲,尚不服期,太妃豈應有異。若本親有慘,舉哀之儀,宜仰則太后。」參議以燮之議為允。太妃於國親無服,故宜緣情為諸王公主於至尊是期服者反,其太妃王妃三夫人九嬪各舉哀。  
  宋孝武帝孝建三年八月戊子,有司奏:「雲杜國解稱國子檀和之所生親王,求除太夫人。檢無國子除太夫人先例,法又無科。下禮官議正。」太學博士孫豁之議:「《春秋》,『母以子貴』。王雖為妾,是和之所生。案五等之例,鄭伯許男同號夫人,國子體例,王合如國所生。」太常丞庾蔚之議:「『母以子貴』,雖《春秋》明義,古今異制,因革不同。自頃代以來,所生蒙榮,唯有諸王。既是王者之嬪御,故宜見尊於蕃國。若功高勳重,列為公侯,亦有拜太夫人之禮。凡此皆朝恩曲降,非國之所求。子男妾母,未有前比。」祠部郎中硃膺之議以為:「子不得爵父母,而《春秋》有『母以子貴』。當謂傳國君母,本先公嬪媵,所因藉有由故也。始封之身,所不得同。若殊績重勳,恩所特錫,時或有之,不由司存。」所議參議,以蔚之為允。詔可。  
  大明二年六月,有司奏:「凡侯伯子男世子喪,無嗣,求進次息為世子。檢無其例,下禮官議正。」博士孫武議:「案晉濟北侯荀勖長子連卒,以次子輯拜世子。先代成准,宜為今例。」博士傅郁議:「《禮記》,微子立衍,商禮斯行。仲子捨孫,姬典攸貶。歷代遵循,靡替於舊。今胙土之君在而世子卒,厥嗣未育,非孫之謂。愚以為次子有子,自宜紹為世孫。若其未也,無容遠搜輕屬,承綱繼體,傳之有由。父在立子,允稱情典。」曹郎諸葛雅之議:「案《春秋傳》雲,『世子死,有母弟則弟,無則立長;年均則賢,義均則卜』。古之制也。今長子早卒,無嗣,進立次息以為世子,取諸《左氏》,理義無違。又孫武所據晉濟北侯荀勖長子卒,立次子,亦近代成例。依文采比,竊所允安。謂宜開許,以為永制。」參議為允。詔可。  
  大明十二年十一月,有司奏:「興平國解稱國子袁愍孫母王氏,應除太夫人。檢無國母除太夫人例。下禮官議正。」太學博士司馬興之議:「案禮,下國卿大夫之妻,皆命天子。以斯而推,則子男之母,不容獨異。」博士程彥議以為:「五等雖差,而承家事等。公侯之母,崇號得從,子男於親,尊秩宜顯。故《春秋》之義,『母以子貴』。固知從子尊與國均也。彥參議,以興之議為允。除王氏為興平縣開國子太夫人。」詔可。  
  大明四年九月,有司奏:「陳留國王曹虔季長兄虔嗣早卒,季襲封之後,生子銑以繼虔嗣。今依例應拜世子,未詳應以銑為世子?為應立次子鍇?」太學博士王溫之、江長議,並為應以銑為正嗣;太常陸澄議立鍇。右丞徐爰議謂:「禮後大宗,以其不可乏祀。諸侯世及,《春秋》成義。虔嗣承家傳爵,身為國王,雖薨沒無子,猶列昭穆。立後之日,便應即纂國統。於時既無承繼,虔季以次襲紹。虔嗣既列廟饗,故自與世數而遷,豈容蒸嘗無闕,橫取他子為嗣!為人胤嗣,又應恭祀先父。案禮文,公子不得禰諸侯。虔嗣無緣降廟就寢。銑本長息,宜還為虔季世子。」詔如爰議。  
  宋文帝元嘉十三年七月,有司奏:「御史中丞劉式之議,『每至出行,未知制與何官分道,應有舊科。法唯稱中丞專道,傳詔荷信,詔喚眾官,應詔者行,得制令無分別他官之文,既無盡然定則,准承有疑。謂皇太子正議東儲,不宜與眾同例,中丞應與分道。揚州刺史、丹陽尹、建康令,並是京輦土地之主,或檢校非違,或赴救水火,事應神速,不宜稽駐,亦合分道。又尋六門則為行馬之內,且禁衛非違,並由二衛及領軍,未詳京尹、建康令門內之徒及公事,亦得與中丞分道與不?其准參舊儀。告報參詳所宜分道。』聽如台所上,其六門內,既非州郡縣部界,則不合依門外。其尚書令、二僕射所應分道,亦悉與中丞同。」  
  孝武帝大明六年五月,詔立凌室藏冰。有司奏,季冬之月,冰壯之時,凌室長率山虞及輿隸取冰於深山窮谷涸陰冱寒之處,以納於凌陰。務令周密,無洩其氣。先以黑牡翽黍祭司寒於凌室之北。仲春之月,春分之日,以黑羔翽黍祭司寒。啟冰室,先薦寢廟。二廟夏祠用鑒盛冰,室一鑒,以御溫氣蠅蚋。三御殿及太官膳羞,並以鑒供冰。自春分至立秋,有臣妾喪,詔贈秘器。自立夏至立秋,不限稱數以周喪事。繕制夷盤,隨冰借給。凌室在樂游苑內,置長一人,保舉吏二人。  
  三公黃皞,前史無其義。史臣按,《禮記》「士□與天子同,公侯大夫則異」。鄭玄註:「士賤,與君同,不嫌也。」夫硃門洞啟,當陽之正色也。三公之與天子,禮秩相亞,故黃其皞,以示謙不敢斥天子,蓋是漢來制也。張超與陳公箋,「拜黃皞將有日月」是也。  
  史臣按:今朝士詣三公,尚書丞、郎詣令、僕射、尚書,並門外下車,履,度門閫乃納屐。漢世朝臣見三公,並拜。丞、郎見八座,皆持板揖,事在《漢儀》及《漢舊儀》,然則並有敬也。陳蕃為光祿勳,范滂為主事,以公儀詣蕃,執板入皞,至坐,蕃不奪滂板,滂投板振衣而去。郭泰責蕃曰:「以階級言之,滂宜有敬;以類數推之,至皞宜省。」然後敬止在門,其來久矣。  
  ********志第六 禮三  
  「國之大事,在祀與戎」。自書契經典,鹹崇其義,而聖人之德,莫大於嚴父者也。故司馬遷著《封禪書》,班固備《郊祀志》,上紀皇王正祀,下錄郡國百神。司馬彪又著《祭祀志》,以續終漢。中興以後,其舊制誕章,粲然弘備。自茲以降,又有異同,故復撰次云爾。  
  漢獻帝延康元年十一月己丑,詔公卿告祠高廟。遣兼御史大夫張音奉皇帝璽綬策書,禪帝位於魏。是時魏文帝繼王位,南巡在穎陰。有司乃為壇於穎陰之繁陽故城。庚午,登壇。魏相國華歆跪受璽紱以進於王。既受畢,降壇視燎,成禮而返,未有祖配之事。魏文帝黃初二年正月,郊祀天地明堂。是時魏都洛京,而神祇兆域明堂靈台,皆因漢舊事。四年七月,帝將東巡,以大軍當出,使太常以一特牛告祠南郊,自後以為常。及文帝崩,太尉鍾繇告謚南郊,皆是有事於郊也。  
  明帝太和元年正月丁未,郊祀武皇帝以配天,宗祀文皇帝於明堂以配上帝。是時二漢郊禋之制具存,魏所損益可知也。  
  四年八月,帝東巡,過繁昌,使執金吾臧霸行太尉事,以特牛祠受禪壇。《後漢紀》,章帝詔高邑祠即位壇。此雖前代已行之事,然為壇以祀天,而壇非神也。今無事於上帝,而致祀於虛壇,未詳所據也。  
  景初元年十月乙卯,始營洛陽南委粟山為圓丘,詔曰:「蓋帝王受命,莫不恭承天地,以彰神明;尊祀世統,以昭功德。故先代之典既著,則禘郊祖宗之制備也。昔漢氏之初,承秦滅學之後,采摭殘缺,以備郊祀。自甘泉、后土、雍宮、五畤神祇兆位,多不經見,並以興廢無常,一彼一此,四百餘年,廢無禘禮。古代之所更立者,遂有闕焉。曹氏世系,出自有虞氏。今祀圓丘,以始祖帝舜配,號圓丘曰皇皇帝天;方丘所祭曰皇皇后地,以舜妃伊氏配;天郊所祭曰皇天之神,以太祖武皇帝配;地郊所祭曰皇地之祗,以武宣皇后配;宗祀皇考高祖文皇帝於明堂,以配上帝。」十二月壬子冬至,始祀皇皇帝天於圓丘,以始祖有虞帝舜配。自正始以後,終魏世,不復郊祀。  
  孫權初稱尊號於武昌,祭南郊告天。文曰:「皇帝臣孫權,敢用玄牡,昭告皇皇后帝。漢饗國二十有四世,歷年四百三十,行氣數終,祿胙運盡,普天弛絕,率土分崩。孽臣曹丕,遂奪神器;丕子睿繼世作慝,竊名亂制。權生於東南,遭值期運,承乾秉戎,志在拯世,奉辭行罰,舉足為民。群臣將相州郡百城執事之人,鹹以為天意已去於漢,漢氏已終於天。皇帝位虛,郊祀無主,休征嘉瑞,前後雜沓,歷數在躬,不得不受。權畏天命,敢不敬從。謹擇元日,登壇柴燎,即皇帝位。唯爾有神饗之!左右有吳,永綏天極。」其後自以居非中土,不復修設。中年,群臣奏議,宜修郊祀,權曰:「郊祀當於中土,今非其所。」重奏曰:「普天之下,莫非王土。王者以天下為家。昔周文、武郊於禜、鎬,非必中土。」權曰:「武王伐紂,即阼於鎬京,而郊其所也。文王未為天子,立郊於禜,見何經典?」復奏曰:「伏見《漢書·郊祀志》,匡衡奏徙甘泉河東郊於長安,言文王郊於禜。」權曰:「文王德性謙讓,處諸侯之位,明未郊也。經傳無明文,由匡衡俗儒意說,非典籍正義,不可用也。」虞喜《志林》曰:「吳主糾駁郊祀,追貶匡衡,凡在見者,莫不慨然稱善也。」何承天曰:「案權建號繼天,而郊享有闕,固非也。末年雖一南郊,而遂無北郊之禮。環氏《吳紀》:『權思崇嚴父配天之義,追上父堅尊號為吳始祖。』如此說,則權末年所郊,堅配天也。權卒後,三嗣主終吳世不郊祀,則權不享配帝之禮矣。」  
  劉備章武元年,即皇帝位,設壇。「建安二十六年夏四月丙午,皇帝臣備,敢用玄牡,昭告皇天上帝、后土神祇。漢有天下,歷數無疆。曩者王莽篡盜,光武皇帝震怒致誅,社稷復享。今曹操阻兵安忍,子丕載其凶逆,竊居神器。群臣將士以為社稷墮廢,備宜修之,嗣武二祖,龔行天罰。備惟否德,懼忝帝位,詢於庶民,外及蠻夷君長,僉曰天命不可以不答,祖業不可以久替,四海不可以無主,率土式望,在備一人。備畏天之威,又懼漢邦將湮於地。謹擇元日,與百僚登壇,受皇帝璽綬。修燔瘞,告類於大神。惟大神尚饗!祚於漢家,永綏四海。」章武二年十月,詔丞相諸葛亮營南北郊於成都。  
  魏元帝鹹熙二年十二月甲子,使持節侍中太保鄭沖、兼太尉司隸校尉李喜奉皇帝璽綬策書,禪帝位於晉。丙寅,晉設壇場於南郊,柴燎告類,未有祖配。其文曰:「皇帝臣炎,敢用玄牡,明告於皇皇后帝。魏帝稽協皇運,紹天明命,以命炎曰:『昔者唐堯禪位虞舜,虞舜又以禪禹,邁德垂訓,多歷年載。暨漢德既衰,太祖武皇帝撥亂濟民,扶翼劉氏,又用受禪於漢。粵在魏室,仍世多故,幾於顛墜,實賴有晉匡拯之德,用獲保厥肆祀,弘濟於艱難,此則晉之有大造於魏也。誕惟四方之民,罔不祗順,開國建侯,宣禮明刑,廓清梁、岷,苞懷揚、越,函夏興仁,八紘同軌,遐邇弛義,祥瑞屢臻,天人協應,無思不服。肆予憲章三後,用集大命於茲。』炎惟德不嗣,辭不獲命。於是群公卿士,百辟庶僚,黎獻陪隸,暨於百蠻君長,僉曰:『皇天鑒下,求民之瘼,既有成命,固非克讓所得距違。』天序不可以無統,人神不可以曠主,炎虔奉皇運,畏天之威,敢不欽承休命,敬簡元辰,升壇受禪,告類上帝,以永答民望,敷佑萬國。惟明德是饗。」  
  泰始二年正月,詔曰:「有司前奏郊祀權用魏禮。朕不慮改作之難,今便為永制。眾議紛互,遂不時定,不得以時供饗神祀,配以祖考,日夕歎企,貶食忘安。其便郊祀。」時群臣又議:「五帝,即天也。五氣時異,故殊其號。雖名有五,其實一神。明堂南郊,宜除五帝之坐。五郊改五精之號,皆同稱昊天上帝,各設一坐而已。北郊又除先後配祀。」帝悉從之。二月丁丑,郊祀宣皇帝以配天,宗祀文皇帝於明堂,以配上帝。是年十一月,有司又議奏:「古者丘郊不異,宜並圓丘方澤於南北郊,更修治壇兆。其二至之祀,合於二郊。」帝又從之,一如宣帝所用王肅議也。是月庚寅冬至,帝親祠圓丘於南郊。自是後,圓丘方澤不別立至今矣。太康十年十月,乃更詔曰:「《孝經》『郊祀後稷以配天,宗祀文王於明堂,以配上帝』。而《周官》云:『祀天旅上帝。』又曰:『祀地旅四望。』四望非地,則明上帝不得為天也。往者眾議除明堂五帝位,考之禮文正經不通。且《詩序》曰:『文、武之功,起於後稷。』故推以配天焉。宣帝以神武創業,既已配天,復以先帝配天,於義亦不安。其復明堂及南郊五帝位。」晉武帝太康三年正月,帝親郊禮。皇太子、皇弟、皇子悉侍祠,非前典也。愍帝都長安,未及立郊廟而敗。  
  元帝中興江南,太興元年,始更立郊兆。其制度皆太常賀循依據漢、晉之舊也。三月辛卯,帝親郊祀,饗配之禮,一依武帝始郊故事。初,尚書令刁協、國子祭酒杜夷,議宜須旋都洛邑乃修之。司徒荀組據漢獻帝居許,即便立郊,自宜於此修奉。驃騎王導、僕射荀崧、太常華恆、中書侍郎庾亮皆同組議,事遂施行。按元帝紹命中興,依漢氏故事,宜享明堂宗祀之禮。江左不立明堂,故闕焉。明帝太寧三年七月,始詔立北郊。未及建而帝崩,故成帝鹹和八年正月,追述前旨,於覆舟山南立之。是月辛未,祀北郊,始以宣穆張皇后配地。魏氏故事,非晉舊也。  
  康帝建元元年正月,將北郊,有疑議。太常顧和表曰:「泰始中,合二至之祀於二郊。北郊之月,古無明文,或以夏至,或同用陽復。漢光武正月辛未,始建北郊,此則與南郊同月。及中興草創,百度從簡,合北郊於一丘。憲章未備,權用斯禮,蓋時宜也。至鹹和中,議別立北郊,同用正月。魏承後漢,正月祭天,以地配,而稱周禮,三王之郊,一用夏正。」於是從和議。是月辛未,南郊。辛巳,北郊。帝皆親奉。  
  安帝元興三年三月,宋高祖討桓玄走之。己卯,告義功於南郊。是年,帝蒙塵江陵未返。其明年應郊,朝議以為宜依周禮,宗伯攝職,三公行事。尚書左丞王納之獨曰:「既殯郊祀,自是天子當陽,有君存焉,稟命而行,何所辨也。齋之與否,豈如今日之比乎?議者又雲今宜郊,故是承製所得命三公行事。又郊天極尊,唯一而巳,故非天子不祀也。庶人以上,莫不蒸嘗,嫡子居外,庶子執事,禮文炳然。未有不親受命而可祭天者。又武皇受禪,用二月郊,元帝中興,以三月郊。今郊時未過,日望輿駕。無為欲速而無據,使皇輿旋返,更不得親奉。」遂從納之議。  
  晉恭帝元熙二年五月,遣使奉策,禪帝位於宋。永初元年六月丁卯,設壇南郊,受皇帝璽紱,柴燎告類。策曰:「皇帝臣諱,敢用玄牡,昭告皇皇后帝。晉帝以卜世告終,歷數有歸,欽若景運,以命於諱。夫樹君司民,天下為公,德充帝王,樂推攸集。越俶唐、虞,降暨漢、魏,靡不以上哲格文祖,元勳陟帝位,故能大拯黔黎,垂訓無窮。晉自東遷,四維弗樹,宰輔焉依,為日已久。難棘隆安,禍成元興,遂至帝王遷播,宗祀湮滅。諱雖地非齊、晉,眾無一旅,仰憤時難,俯悼橫流,投袂一麾,則皇祚克復。及危而能持,顛而能扶,奸宄具殲,僭偽必滅。誠否終必泰,興廢有期。至於撥亂濟民,大造晉室,因藉時運,以屍其勞。加以殊俗慕義,重譯來款,正朔所暨,鹹服聲教。至乃三靈垂象,山川告祥,人神和協,歲月茲著。是以群公卿士,億兆夷人,僉曰皇靈降監於上,晉朝款誠於下;天命不可以久淹,宸極不可以暫曠。遂逼群議,恭茲大禮。猥以寡德,托於兆民之上。雖仰畏天威,略是小節,顧深永懷,祗懼若厲。敬簡元日,升壇受禪,告類上帝,用酬萬國之嘉望。克隆天保,永祚於有宋。惟明靈是饗。」  
  永初元年,皇太子拜告南北郊。永初二年正月上辛,上親郊祀。文帝元嘉三年,車駕西征謝晦,幣告二郊。  
  孝武帝孝建元年六月癸巳,八座奏:「劉義宣、臧質,干時犯順,滔天作戾,連結淮、岱,謀危宗社。質反之始,戒嚴之日,二郊廟社,皆已遍陳。其義宣為逆,未經同告。輿駕將發,丑徒冰消,質既梟懸,義宣禽獲,二寇俱殄,並宜昭告。檢元嘉三年討謝晦之始,普告二郊、太廟。賊既平蕩,唯告太廟、太社,不告二郊。」禮官博議。太學博士徐宏、孫勃、陸澄議:「《禮》無不報。始既遍告,今賊已禽,不應不同。」國子助教蘇瑋生議:「案《王制》,天子巡狩,『歸,假於祖禰』。又《曾子問》:『諸侯適天子,告於祖,奠於禰,命祝史告於社稷宗廟山川。告用牲幣,反亦如之。諸侯相見,反必告於祖禰,乃命祝史告至於前所告者。』又云:『天子諸侯將出,必以幣帛皮圭,告於祖禰。反必告至。』天子諸侯,雖事有小大,其禮略鈞,告出告至,理不得殊。鄭云:『出入禮同。』其義甚明。天子出征,類於上帝,推前所告者歸必告至,則宜告郊,不復容疑。元嘉三年,唯告廟社,未詳其義。或當以《禮記》唯云『歸假祖禰』,而無告郊之辭。果立此義,彌所未達。夫《禮記》殘缺之書,本無備體,折簡敗字,多所闕略。正應推例求意,不可動必徵文。天子反行告社,亦無成記,何故告郊,獨當致嫌。但出入必告,蓋孝敬之心。既以告歸為義,本非獻捷之禮。今輿駕竟未出宮,無容有告至之文;若陳告不行之禮,則為未有前准。愚謂祝史致辭,以昭誠信。苟其義舛於禮,自可從實而闕。臣等參議,以應告為允,宜並用牲告南北二郊、太廟、太社,依舊公卿行事。」詔可。  
  孝建二年正月庚寅,有司奏:「今月十五日南郊。尋舊儀,廟祠至尊親奉,以太尉亞獻;南郊親奉,以太常亞獻。又廟祠行事之始,以酒灌地;送神則不灌。而郊初灌,同之於廟,送神又灌,議儀不同,於事有疑。輒下禮官詳正。」太學博士王祀之議:「案《周禮》,大宗伯『佐王保國,以吉禮事鬼神祇,禋祀昊天。』則今太常是也。以郊天,太常亞獻。又《周禮》外宗云:『王后不與,則贊宗伯。』鄭玄云:『後不與祭,宗伯攝其事。』又說云:『君執圭瓚稞屍,大宗伯執璋瓚亞獻。』中代以來,後不廟祭,則應依禮大宗伯攝亞獻也。而今以太尉亞獻。鄭注《禮·月令》云:『三王有司馬,無太尉。太尉,秦官也。』蓋世代彌久,宗廟崇敬,攝後事重,故以上公亞獻。」又議:「履時之思,情深於霜露;室戶之感,有懷於容聲。不知神之所在,求之不以一處。鄭注《儀禮》有司雲,天子諸侯祭於祊而繹。繹又祭也。今廟祠闕送神之稞,將移祭於祊繹,明在於留神,未得而殺。禮郊廟祭殊,故灌送有異。」  
  太常丞硃膺之議:「案《周禮》,大宗伯使掌典禮,以事神為上,職總祭祀,而昊天為首。今太常即宗伯也。又尋袁山松《漢·百官志》云:『郊祀之事,太尉掌亞獻,光祿掌三獻。太常每祭祀,先奏其禮儀及行事,掌贊天子。』無掌獻事。如儀志,漢亞獻之事,專由上司,不由秩宗貴官也。今宗廟太尉亞獻,光祿三獻,則漢儀也。又賀循制太尉由東南道升壇,明此官必預郊祭。古禮雖由宗伯,然世有因革,上司亞獻,漢儀所行。愚謂郊祀禮重,宜同宗廟。且太常既掌贊天子,事不容兼。又尋灌事,《禮記》曰:『祭求諸陰陽之義也。殷人先求諸陽。』『樂三闋然後迎牲。』則殷人後灌也。『周人先求諸陰』,『灌用鬯,達於淵泉。既灌,然後迎牲。』則周人先灌也。此謂廟祭,非謂郊祠。案《周禮》天官:『凡祭祀贊王祼將之事。』鄭注云:『祼者,灌也。唯人道宗廟有灌,天地大神至尊不灌。』而郊未始有灌,於禮未詳。淵儒注義,炳然明審。謂今之有灌,相承為失,則宜無灌。」通關八座丞郎博士,並同膺之議。尚書令建平王宏重參議,謂膺之議為允。詔可。  
  大明二年正月丙午朔,有司奏:「今月六日南郊,輿駕親奉。至時或雨。魏世值雨,高堂隆謂應更用後辛。晉時既出遇雨,顧和亦云宜更告。徐禪云:『晉武之世,或用丙,或用己,或用庚。』使禮官議正並詳。若得遷日,應更告廟與不?」博士王燮之議稱:「遇雨遷郊,則先代成議。《禮》傳所記,辛日有征。《郊特牲》曰:『郊之用辛也,周之始郊日以至。』鄭玄注曰:『三王之郊,一用夏正。用辛者,取其齋戒自新也。』又《月令》曰:『乃擇元日,祈谷於上帝。』注曰:『元日,謂上辛。郊祭天也。』又《春秋》載郊有二,成十七年九月辛丑,郊。《公羊》曰:『曷用郊?用正月上辛。』哀元年四月辛巳,郊。《谷梁》曰:『自正月至於三月,郊之時也。以十二月下辛卜正月上辛,如不從,以正月下辛卜二月上辛;如不從,以二月下辛卜三月上辛。』以斯明之,則郊祭之禮,未有不用辛日者也。晉氏或丙、或己、或庚,並有別議。武帝以十二月丙寅南郊受禪,斯則不得用辛也。又泰始二年十一月己卯,始並圓丘方澤二至之祀合於二郊。三年十一月庚寅冬至祠天,郊於圓丘。是猶用圓丘之禮,非專祈谷之祭,故又不得用辛也。今之郊饗,既行夏時,雖得遷卻,謂宜猶必用辛也。徐禪所據,或為未宜。又案《郊特牲》曰:『受命於祖廟,作龜於禰宮。』鄭玄注曰:『受命,謂告退而卜也。』則告義在郊,非為告日。今日雖有遷,而郊祀不異,愚謂不宜重告。」  
  曹郎硃膺之議:「案先儒論郊,其議不一。《周禮》有冬至日圓丘之祭。《月令》孟春有祈谷於上帝。鄭氏說,圓丘祀昊天上帝,以帝嚳配,所謂禘也。祈谷祀五精之帝,以後稷配,所謂郊也。二祭異時,其神不同。諸儒雲,圓丘之祭,以後稷配。取其所在,名之曰郊。以形體言之,謂之圓丘。名雖有二,其實一祭。晉武捨鄭而從諸儒,是以郊用冬至日。既以至日,理無常辛。然則晉代中原不用辛日郊,如徐禪議也。江左以來,皆用正月,當以傳雲三王之郊,各以其正,晉不改正朔,行夏之時,故因以首歲,不以冬日,皆用上辛,近代成典也。夫祭之禮,『過時不舉』。今在孟春,郊時未過,值雨遷日,於禮無違。既已告日,而以事不從,禋祀重敬,謂宜更告。高堂隆云:『九日南郊,十日北郊。』是為北郊可不以辛也。」尚書何偃議:「鄭玄注《禮記》,引《易》說三王之郊,一用夏正。《周禮》,凡國大事,多用正歲。《左傳》又啟蟄而郊。則鄭之此說,誠有據矣。眾家異議,或雲三王各用其正郊天,此蓋曲學之辯,於禮無取。固知《谷梁》三春皆可郊之月,真所謂膚淺也。然用辛之說,莫不必同。晉郊庚己,參差未見前征。愚謂宜從晉遷郊依禮用辛。燮之所受命作龜,知告不在日,學之密也。」右丞徐爰議以為:「郊祀用辛,有礙遷日,禮官祠曹,考詳已備。何偃據禮,不應重告,愚情所同。尋告郊克辰,於今宜改,告事而已。次辛十日,居然展齋,養牲在滌,無緣三月。謂毛血告泬之後,雖有事礙,便應有司行事,不容遷郊。」眾議不同。參議:「宜依《經》,遇雨遷用後辛,不重告。若殺牲薦血之後值雨,則有司行事。」詔可。  
  明帝泰始二年十一月辛酉,詔曰:「朕載新寶命,仍離多難,戎車遄駕,經略務殷,禋告雖備,弗獲親禮。今九服既康,百祀鹹秩,宜聿遵前典,郊謁上帝。」有司奏檢,未有先准。黃門侍郎徐爰議:「虞稱肆類,殷述昭告。蓋以創世成功,德盛業遠,開統肇基,必享上帝。漢、魏以來,聿遵斯典。高祖武皇帝克伐偽楚,晉安帝尚在江陵,即於京師告義功於郊兆。伏惟泰始應符,神武英斷,王赫出討,戎戒淹時,雖司奉弗虧,親謁尚闕。謹尋晉武郊以二月,晉元禋以三月。有非常之慶,必有非常之典,不得拘以常祀,限以正月上辛。愚謂宜下史官,考擇十一月嘉吉,車駕親郊,奉謁昊天上帝,高祖武皇帝配饗。其餘祔食,不關今祭。」尚書令建安王休仁等同爰議。參議為允,詔可。  
  泰始六年正月乙亥,詔曰:「古禮王者每歲郊享,爰及明堂。自晉以來,間年一郊,明堂同日。質文詳略,疏數有分。自今可間二年一郊,間歲一明堂。外可詳議。」有司奏:「前兼曹郎虞願議:『郊祭宗祀,俱主天神,而同日殷薦,於義為黷。明詔使圓丘報功,三載一享。明堂配帝,間歲昭薦。詳辰酌衷,實允懋典。』緣諮參議並同。曹郎王延秀重議:『改革之宜,實如聖旨。前虞願議,蓋是仰述而已,未顯後例。謹尋自初郊間二載,明堂間一年,第二郊與第三明堂,還復同歲。願謂自始郊明堂以後,宜各間二年。以斯相推,長得異歲。』通關八座,同延秀議。」後廢帝元徽二年十月丁巳,有司奏郊祀明堂,還復同日,間年一修。  
  漢文帝初祭地祇於渭陽,以高帝配;武帝立后土社祠於汾陰,亦以高帝配。漢氏以太祖兼配天地,則未以後配地也。王莽作相,引《周禮》享先妣為配北郊。夏至祭后土,以高後配,自此始也。光武建武中,不立北郊,故後地之祇,常配食天壇,山川群望皆在營內,凡一千五百一十四神。中元年,建北郊,使司空馮魴告高廟,以薄後代呂後配地。江左初,未立北壇,地祇眾神,共在天郊也。  
  晉成帝立二郊,天郊則六十二神,五帝之佐、日月五星、二十八宿、文昌、北斗、三台、司命、軒轅、后土、太一、天一、太微、鉤陳、北極、雨師、雷電、司空、風伯、老人六十二神也。地郊則四十四神,五嶽、四望、四海、四瀆、五湖、五帝之佐、沂山、岳山、白山、霍山、醫無閭山、蔣山、松江、會稽山、錢唐江、先農凡四十四也。江南諸小山,蓋江左所立,猶如漢西京關中小水,皆有祭秩也。二郊所秩,官有其注。  
  宋武帝永初三年九月,司空羨之、尚書令亮等奏曰:「臣聞崇德明祀,百王之令典;憲章天人,自昔之所同。雖因革殊時,質文異世,所以本情篤教,其揆一也。伏惟高祖武皇帝允協靈祗,有命自天,弘日靜之勤,立蒸民之極,帝遷明德,光宅八表,太和宣被,玄化遐通。陛下以聖哲嗣徽,道孚萬國。祭禮久廢,思光鴻烈,饗帝嚴親,今實宜之。高祖武皇帝宜配天郊;至於地祗之配,雖禮無明文,先代舊章,每所因循,魏、晉故典,足為前式。謂武敬皇后宜配北郊。蓋述懷以追孝,躋聖敬於無窮,對越兩儀,允洽幽顯者也。明年孟春,有事於二郊,請宣攝內外,詳依舊典。」詔可。  
  晉武帝太康二年冬,有司奏:「三年正月立春祠,時日尚寒,可有司行事。」詔曰:「郊祀禮典所重,中間以軍國多事,臨時有所妨廢,故每從奏可。自今方外事簡,唯此為大,親奉禋享,固常典也。」  
  成帝祠南郊,遇雨。侍中顧和啟:「宜還,更剋日。」詔可。漢明帝據《月令》有五郊迎氣服色之禮,因采元始中故事,兆五郊於洛陽,祭其帝與神,車服各順方色。魏、晉依之。江左以來,未遑修建。  
  宋孝武大明五年四月庚子,詔曰:「昔文德在周,明堂崇祀;高烈惟漢,汶邑斯尊。所以職祭罔愆,氣令斯正,鴻名稱首,濟世飛聲。朕皇考太祖文皇帝功耀洞元,聖靈昭俗,內穆四門,仁濟群品,外薄八荒,威憺殊俗,南腦勁越,西髓剛戎。裁禮興稼穡之根,張樂協四氣之紀。匡飾墳序,引無題之外;旌延寶臣,盡盛德之范。訓深劭農,政高刑厝。萬物棣通,百神薦祉。動協天度,下沿地德。故精緯上靈,動殖下瑞,諸侯軌道,河溓海夷。朕仰憑洪烈,入子萬姓,皇天降祐,迄將一紀。思奉揚休德,永播無窮。便可詳考姬典,經始明堂,宗祀先靈,式配上帝,誠敬克展,幽顯鹹秩。惟懷永元,感慕崩心。」  
  有司奏:「伏尋明堂辟雍,制無定文,經記參差,傳說乖舛。名儒通哲,各事所見,或以為名異實同,或以為名實皆異。自漢暨晉,莫之能辨。周書雲,清廟明堂路寢同制。鄭玄注《禮》,義生於斯。諸儒又雲明堂在國之陽,丙巳之地,三里之內。至於室宇堂個,戶牖達向,世代湮緬,難得該詳。晉侍中裴頠,西都碩學,考詳前載,未能制定。以為尊祖配天,其義明著,廟宇之制,理據未分,直可為殿,以崇嚴祀。其餘雜碎,一皆除之。參詳鄭玄之注,差有准據;裴頠之奏,竊謂可安。國學之南,地實丙巳,爽塏平暢,足以營建。其牆宇規範,宜擬則太廟,唯十有二間,以應期數。依漢汶上圖儀,設五帝位,太祖文皇帝對饗。祭皇天上帝,雖為差降,至於三載恭祀,理不容異。自郊徂宮,亦宜共日。《禮記》郊以特牲,《詩》稱明堂羊牛,吉蠲雖同,質文殊典。且郊有燔柴,堂無禋燎,則鼎俎彝簋,一依廟禮。班行百司,搜材簡工,權置起部尚書、將作大匠,量物商程,克今秋繕立。」乃依頠議,但作大殿屋雕畫而已,無古三十六戶七十二牖之制。六年正月,南郊還,世祖親奉明堂,祠祭五時之帝,以文皇帝配,是用鄭玄議也。官有其注。  
  大明五年九月甲子,有司奏:「南郊祭用三牛;廟四時祠六室用二牛。明堂肇建,祠五帝,太祖文皇帝配,未詳祭用幾牛?」太學博士司馬興之議:「案鄭玄注《禮記大傳》:稱『《孝經》郊祀後稷以配天,配靈威仰也。宗祀文王於明堂,以配上帝,配五帝也。』夫五帝司方,位殊功一,牲牢之用,理無差降。太祖文皇帝躬成天地,則道兼覆載;左右群生,則化洽四氣。祖、宗之稱,不足彰無窮之美;金石之音,未能播勳烈之盛。故明堂聿修,聖心所以昭玄極;泛配宗廟,先儒所以得禮情。愚管所見,謂宜用六牛。」博士虞龢議:「祀帝之名雖五,而所生之實常一。五德之帝,迭有休王,各有所司,故有五室。宗祀所主,要隨其王而饗焉。主一配一,合用二牛。」祠部郎顏奐議:「祀之為義,並五帝以為言。帝雖雲五,牲牢之用,謂不應過郊祭廟祀。宜用二牛。」  
  明帝泰始七年十月庚子,有司奏:「來年正月十八日,祠明堂。尋舊南郊與明堂同日,並告太廟。未審今祀明堂,復告與不?」祠部郎王延秀議:「案鄭玄云:『郊者祭天之名,上帝者,天之別名也。神無二主,故明堂異處,以避後稷。』謹尋郊宗二祀,既名殊實同,至於應告,不容有異。」守尚書令袁粲等並同延秀議。  
  魏明帝世,中護軍蔣濟奏曰:「夫帝王大禮,巡狩為先;昭祖揚禰,封禪為首。是以自古革命受符,未有不蹈梁父,登泰山,刊無竟之名,紀天人之際者也。故司馬相如謂有文以來七十二君,或從所由於前,謹遺跡於後。太史公曰:『主上有聖明而不宣佈,有司之過也。』然則元功懿德,不刊山、梁之石,無以顯帝王之功,布生民不朽之觀也。語曰,當君而歎堯、舜之美,譬猶人子對厥所生,譽他人之父。今大魏振前王之弊亂,拯流遁之艱危,接千載之衰緒,繼百世之廢始。自武、文至於聖躬,所以參成天地之道,綱維人神之化,上天報應,嘉瑞顯祥,以比往古,其優衍豐隆,無所取喻。至於歷世迄今,未發大禮。雖志在掃盡殘盜,蕩滌余穢,未遑斯事。若爾,三苗堀強於江海,大舜當廢東巡之儀;徐夷跳梁於淮、泗,周成當止岱岳之禮也。且昔歲破吳虜於江、漢,今茲屠蜀賊於隴右。其震盪內潰,在不復淹,就當探其窟穴,無累於封禪之事也。此儀久廢,非倉卒所定。宜下公卿,廣纂其禮,卜年考時,昭告上帝,以副天下之望。臣待罪軍旅,不勝大願,冒死以聞。」詔曰:「聞濟斯言,使吾汗出流足。自開闢以來,封禪者七十餘君爾。故太史公曰:『雖有受命之君,而功有不洽,是以中間曠遠者,千有餘年,近數百載。其儀闕不可得記。』吾何德之修,敢庶茲乎!濟豈謂世無管仲,以吾有桓公登泰山之志乎?吾不敢欺天也。濟之所言,華則華矣,非助我者也。公卿侍中、尚書、常侍省之而已。勿復有所議,亦不須答詔也。」帝雖拒濟議,而實使高堂隆草封禪之儀。以天下未一,不欲便行大禮。會隆卒,故不行。  
  晉武帝平吳,混一區宇。太康元年九月庚寅,尚書令衛瓘、尚書左僕射山濤、魏舒、尚書劉實、張華等奏曰:「聖德隆茂,光被四表,諸夏乂清,幽荒率從。神策廟算,席捲吳越,孫皓稽顙,六合為家,巍巍之功,格於天地。宜同古典,勒封東嶽,告三府太堂為儀制。」瓘等又奏:「臣聞肇自生民,則有後辟,載祀之數,莫之能紀。立德濟世,揮揚仁風,以登封泰山者七十有四家,其謚號可知者,十有四焉。沉淪寂寞,曾無遺聲者,不可勝記。自黃帝以前,古傳昧略,唐、虞以來,典謨炳著。三王代興,體業繼襲,周道既沒,秦氏承之,至於漢、魏,而質文未復。大晉之德,始自重、黎,實佐顓頊。至於夏、商,世序天地,其在於周,不失其緒。金德將升,世濟明聖,外平蜀漢,海內歸心,武功之盛,實由文德。至於陛下受命踐阼,弘建大業,群生仰流,唯獨江湖沅湘之表,凶桀負固,歷代不賓。神謀獨斷,命將出討,兵威暫加,數旬蕩定,羈其鯨鯢,赦其罪逆。雲覆雨施,八方來同,聲教所被,達於四極。雖黃軒之征,大禹遠略,周之奕世,何以尚今。若夫玄石素文,底號前載,像以姓表,言以事告,《河圖》、《洛書》之征,不是過也。加以騶虞麟趾,眾瑞並臻。昔夏、殷以丕崇為祥,周武以烏魚為美,鹹曰休哉;然符瑞之應,備物之盛,未有若今之富者也。宜宣大典,禮中岳,封泰山,禪梁父,發德號,明至尊,享天休,篤黎庶,勒千載之表,播流後之聲,俾百代之下,莫不興起。斯帝王之盛業,天人之至望也。」詔曰:「今逋寇雖殄,外則障塞有警,內則民黎未康,此盛德之事,所未議也。」  
  瓘等又奏:「今東漸於海,西被流沙,大漠之陰,日南北戶,莫不通屬。茫茫禹跡,今實過之,則天人之道已周,巍巍之功已著。宜有事梁父,修禮地祗,登封泰山,致誠上帝,以答人神之願。乞如前奏。」詔曰:「今陰陽未和,政刑未當,百姓未得其所,豈可以勒功告成邪!」瓘又奏:「臣聞處帝王之位者,必有歷運之期,天命之應;濟生民之大功者,必有盛德之容,告成之典。無不可誣,有不可讓,自古道也。而明詔謙沖,屢辭其禮。雖盛德攸在,推而未居。夫三公職典天地,實掌民物,國之大事取議於此。漢氏封禪,非是官也,不在其事。臣等前奏,蓋陳祖考之功,天命又應,陛下之德,合同四海,述古考今,宜循此禮。至於克定歲月,須五府上議,然後奏聞。請寫詔及奏,如前下議。」詔曰:「雖蕩清江表,皆臨事者之勞,何足以告成。方望群後,思隆大化,以寧區夏,百姓獲乂,與之休息,此朕日夜之望。無所復下諸府矣。勿復為煩。」瓘等又奏:「臣聞唐、虞二代,濟世弘功之君,莫不仰答天心,俯協民志,登介丘,履梁父,未有辭焉者,蓋不可讓也。今陛下勳高百王,德無與二,茂績宏規,巍巍之業,固非臣等所能究論。而聖旨勞謙,屢自抑損,時至弗應,推美不居,闕皇代之上儀,塞神祇之款望,使大晉之典謨,不同風於三、五。臣等誠不敢奉詔,請如前奏施行。」詔曰:「方當共弘治道,以康庶績,且俟他年,無復紛紜也。」  
  太康元年冬,王公有司又奏:「自古聖明,光宅四海,封禪名山,著於史籍,作者七十四君矣。舜、禹之有天下,巡狩四岳,躬行其道。《易》著『觀民省方』,《禮》有『升中於天』,《詩》頌『陟其高山』,皆載在方策。文王為西伯,以服事殷;周公以魯蕃,列於諸侯,或享於岐山,或有事泰山。徒以聖德,猶得為其事。自是以來,功薄而僭其義者,不可勝言,號謚不泯,以至於今。況高祖宣皇帝肇開王業,海外有截;世宗景皇帝濟以大功,輯寧區夏;太祖文皇帝受命造晉,蕩定蜀漢;陛下應期龍興,混壹六合,澤被群生,威震無外。昔漢氏失統,吳、蜀鼎峙,兵興以來,近將百年。地險俗殊,民望絕塞,以為分外,其日久矣。大業之隆,重光四葉,不羈之寇,二世而平。非聰明神武,先天弗違,孰能巍巍其有成功若茲者歟!臣等幸以千載,得遭運會,親奉大化,目睹太平,至公之美,誰與為讓!宜祖述先朝,憲章古昔,勒功岱岳,登封告成,弘禮樂之制,正三雍之典,揚名萬世,以顯祖宗。是以不勝大願,敢昧死以聞。請告太常具禮儀。」上復詔曰:「所議誠前烈之盛事也;方今未可以爾。便報絕之。」  
  宋太祖在位長久,有意封禪。遣使履行泰山舊道,詔學士山謙之草封禪儀注。其後索虜南寇,六州荒毀,其意乃息。  
  世祖大明元年十一月戊申,太宰江夏王義恭表曰:「惟皇天崇稱大道,始行揖讓。迄於有晉,雖聿修前緒,而跡淪言廢,蔑記於竹素者,焉可單書。紹乾維,建徽號,流風聲,被絲管,自無懷以來,可傳而不朽者,七十有四君。罔仁厚而道滅,鮮義澆而德宣,鍾律之先,曠世綿絕,難得而聞。《丘》、《索》著明者,尚有遺炳。故《易》稱先天弗違,後天奉時。蓋陶唐姚姒商姬之主,莫不由斯道也。是以風化大洽,光熙於後。炎漢二帝,亦踵曩則,因百姓之心,聽輿人之頌,龍駕帝服,鏤玉梁甫,昌言明稱,告成上靈。況大宋表祥唐虞,受終素德,山龍啟符,金玉顯瑞,異采騰於軫墟,紫煙藹於邦甸,錫冕兆九五之征,文豹赴天歷之會。誠二祖之幽慶,聖後之冥休。道冠軒、堯,惠深亭毒;而猶執沖約,未言封禪之事,四海竊以恧焉。臣聞惟皇配極,惟帝祀天,故能上稽乾式,照臨黔首,協和穹昊,膺茲多福。高祖武皇帝明並日月,光振八區,拯已溺之晉,濟橫流之世,撥亂寧民,應天受命,鴻徽洽於海表,威稜震乎沙外。太祖文皇帝體聖履仁,述業興禮,正樂頌,作象歷,明達通於神祇,玄澤被乎上下。仁孝命世,睿武英挺,遭運屯否,三才湮滅,乃龍飛五洲,鳳翔九江,身先八百之期,斷出人鬼之表,慶煙應高牙之建,風耀符發跡之辰,親翦凶逆,躬清昏,天地革始,夫婦更造,豈與彼承業繼緒,拓復禹跡,車一其軌,書罔異文者,同年而議哉!今龍麟已至,鳳皇已儀,比李已實,靈茅已茂,雕氣降霧於宮榭,珍露呈味於禁林,嘉禾積穗於殿甍,連理合干於園御,皆耀質離宮,植根蘭囿。至夫霜毫玄文,素翮赬羽,泉河山嶽之瑞,草木金石之祥,方畿憬塗之謁,抗驛絕祖之奏,彪炳雜沓,粵不可勝言。太平之應,茲焉富矣。宜其從天人之誠,遵先王之則,備萬乘,整法駕,修封泰山,瘞玉岱趾,延喬、松於東序,詔韓、岐於西廂,麾天閽,使啟關,謁紫宮,朝太一,奏《鈞天》,詠《雲門》,讚揚幽奧,超聲前古,豈不盛哉!伏願時命宗伯,具茲典度。」詔曰:「太宰表如此。昔之盛王,永保鴻名,常為稱首,由斯道矣。朕遭家多難,入纂絕業,德薄勳淺,鑒寐崩愧。頃麟鳳表禎,茅禾兼瑞,雖符祥顯見,恧乎猶深,庶仰述先志,拓清中宇,禮祇謁神,朕將試哉。」  
  四年四月辛亥,有司奏曰:  
  臣聞崇號建極,必觀俗以樹教;正位居體,必采世以立言。是以重代列聖,鹹由厥道。玄勳上烈,融章未分,鳴光委緒,歇而罔臧。若其顯謚略騰軌,則系綴聲采,征略聞聽。爰洎姬、漢,風流尚存,遺芬余榮,綿映紀緯。雖年絕世祀,代革精華,可得騰金彩,奏玉潤,鏤跡以熏今,鐫德以麗遠。而四望埋禋歌之禮,日觀弛修封之容,豈非神明之業難崇,功基之跡易泯。自茲以降,訖於季末,莫不欲英弘徽位,詳固洪聲。豈徒深默修文,淵幽馭世而已。諒以縢非虛奏,書匪妄埋,擊雨恕神,淳廕復樹,安得紫壇肅祗,竹宮載佇,散火投郊,流星奔座。寶緯初基,厭靈命歷,德振弛維,功濟淪象,玄浸紛流,華液幽潤,規存永馭,思詳樹遠。  
  太祖文皇帝以啟遘泰運,景望震凝,采樂調風,集禮宣度,祖宗相映,軌跡重暉。聖上韞菉蕃河,佇翔衡漢,金波掩照,華耀停明,運動時來,躍飛風舉,澄氛海、岱,開景中區,歇神還靈,頹天重耀,儲正凝位於兼明,哀岳蕃華於元列。故以祥映昌基,系發篆素。重以班朝待典,飾令詳儀,纂綜淪蕪,搜騰委逸,奏玉郊宮,禋珪玄畤,景集天廟,脈壤祥農,節至昕陽,川丘夙禮,綱威巡止,表綏中甸,史流其詠,民挹其風。於是涵跡視陰,振聲威響,歷代之渠,沉□望內,安侯之長,賢王入侍,殊生詭氣,奉俗還鄉,羽族卉儀,懷音革狀,邊帛絕書,權光弛燭。天岱發靈,宗河開寶,崇丘淪鼎,振采泗淵,雲皇王岳,離藻□漢,並角即音,棲翔禁御,袞甲霜味,翾舞川肆,榮泉流鏡,後昭河源,故以波沸外關,雲蒸內澤。若其雪趾青毳,玄文硃彩,日月郊甸,擇木弄音,重以榮露騰軒,蕭雲掩閣,鎬穎孳萌,移華淵禁,山輿佇衡,雲鶼竦翼,海鰈泳流,江茅吐廕。校書之列,仰筆以飾辭,濟、代之蕃,獻邑以待禮。豈非神勰氣昌,物瑞雲照,蒱軒龜軫,□泉淳芳。  
  太宰江夏王臣義恭咀道遵英,抽奇麗古,該潤圖史,施詳載,表以功懋往初,德耀炎、昊,升文中岱,登牒天關,耀冠榮名,摛振聲號。而道謙稱首,禮以虛挹,將使玄祇缺觀,幽瑞乖期,梁甫無盛德之容,介丘靡聲聞之響。加窮泉之野,獻八代之駟,交木之鄉,奠絕金之楛,肅靈重表,珍符兼貺。伏惟陛下謨詳淵載,衍屬休章,依征聖靈,潤色聲業,諏辰稽古,肅齊警列,儒僚展采,禮官相儀,懸蕤動音,洪鐘竦節,陽路整衛,正途清禁。於是績環珮,端玉藻,鳴鳳佇律,騰駕流文,間彩比象之容,昭明紀數之服。徽焯天陣,容藻神行,翠蓋懷陰,羽華列照。乃詔聯事掌祭,賓客贊儀,金支宿縣,鏞石潤響。命五神以相列,辟九關以集靈,警衛兵而開雲,先雨祇以灑路。霞凝生闕,煙起成宮,台冠丹光,壇浮素靄。爾乃臨中壇,備盛禮,天降祥錫,壽固皇根,谷動神音,山傳稱響。然後辨年問老,陳詩觀俗,歸薦告神,奉遺清廟。光美之盛,彰乎萬古;淵祥之烈,溢乎無窮。豈不盛歟!  
  臣等生接昌辰,肅懋明世,束教管聞,未足言道。且章志湮微,代往淪絕,拘采遺文,辯明訓誥□□□□簉訪鄒、魯,草縢書堙玉之禮,具竦石繩金之儀,和芝潤瑛,鐫璽乾封。懼弗軌屬上徽,輝當王則。謹奉儀注以聞。  
  詔曰:「天生神物,昔王稱愧,況在寡德,敢當鴻貺。今文軌未一,可停此奏。」  
  漢獻帝建安十八年五月,以河北十郡封魏武帝為魏公。是年七月,始建宗廟於鄴,自以諸侯禮立五廟也。後雖進爵為王,無所改易。延康元年,文帝繼王位。七月,追尊皇祖為太王,丁夫人曰太王后。黃初元年十一月受禪,又追尊太王曰太皇帝,皇考武王曰武皇帝。明帝太和三年六月,又追尊高祖大長秋曰高皇,夫人吳氏曰高皇后,並在鄴廟廟所祠。則文帝之高祖處士、曾祖高皇、祖太皇帝共一廟。考太祖武皇帝特一廟百世不毀,然則所祠止於親廟四室也。至明帝太和三年十一月,洛京廟成,則以親盡遷處士主,置園邑,使令丞奉薦。而使行太傅太常韓暨、行太常宗正曹恪持節迎高皇以下神主共一廟,猶為四室而已。至景初元年六月,群公有司始更奏定七廟之制,曰:「大魏三聖相承,以成帝業。武皇帝肇建洪基,撥亂夷險,為魏太祖。文皇帝繼天革命,應期受禪,為魏高祖。上集成大命,清定華夏,興制禮樂,宜為魏烈祖。」更於太祖廟北為二祧,其左為文帝廟,號曰高祖,昭祧,其右擬明帝號曰烈祖,穆祧。三祖之廟,萬世不毀,其餘四廟,親盡迭遷,一如周後稷、文、武廟祧之禮。孫盛《魏氏春秋》曰:「夫謚以表行,廟以存容,皆於既歿然後著焉。所以原始要終,以示百世者也。未有當年而逆制祖宗,未終而豫自尊顯。昔華樂以厚斂致譏,周人以豫凶違禮,魏之群司,於是乎失正矣。」  
  文帝甄後賜死,故不列廟。明帝即位,有司奏請追諡曰文昭皇后,使司空王朗持節奉策告祠於陵。三公又奏曰:「自古周人始祖後稷,又特立廟以祀姜嫄。今文昭皇后之於後嗣,聖德至化,豈有量哉!夫以皇家世妃之尊,神靈遷化,而無寢廟以承享祀,非以報顯德,昭孝敬也。稽之古制,宜依周禮,先妣別立寢廟。」奏可。以太和元年二月,立廟於鄴。四月,洛邑初營宗廟,掘地得玉璽方一寸九分,其文曰:「天子羨思慈親。」明帝為之改容,以太牢告廟。至景初元年十二月己未,有司又奏文昭皇后立廟京師,永傳享祀。樂舞與祖廟同,廢鄴廟。  
  魏文帝黃初二年六月,以洛京宗廟未成,乃祠武帝於建始殿,親執饋奠如家人禮。何承天曰:「案禮,將營宮室,宗廟為先。庶人無廟,故祭於寢。帝者行之,非禮甚矣。」  
  漢獻帝延康元年七月,魏文帝幸譙,親祠譙陵,此漢禮也。漢氏諸陵皆有園寢者,承秦所為也。說者以為古前廟後寢,以像人君前有朝後有寢也。廟以藏主,四時祭祀,寢有衣冠象生之具以薦新。秦始出寢起於墓側,漢因弗改。陵上稱寢殿,像生之具,古寢之意也。及魏武帝葬高陵,有司依漢,立陵上祭殿。至文帝黃初三年,乃詔曰:「先帝躬履節儉,遺詔省約。子以述父為孝,臣以系事為忠。古不墓祭,皆設於廟。高陵上殿屋皆毀壞,車馬還廄,衣服藏府,以從先帝儉德之志。」及文帝自作終制,又曰:「壽陵無立寢殿,造園邑。」自後至今,陵寢遂絕。  
  孫權不立七廟,以父堅嘗為長沙太守,長沙臨湘縣立堅廟而已。權既不親祠,直是依後漢奉南頓故事,使太守祠也。堅廟又見尊曰始祖廟,而不在京師。又以民人所發吳芮塚材為屋,未之前聞也。於建鄴立兄長沙桓王策廟於硃爵橋南。權疾,太子所禱,即策廟也。權卒,子亮代立。明年正月,於宮東立權廟曰太祖廟,既不在宮南,又無昭穆之序。  
  及孫皓初立,追尊父和曰文皇帝。皓先封烏程侯,即改葬和於烏程西山,號曰明陵,置園邑二百家。於烏程立陵寢,使縣令丞四時奉祠。寶鼎元年,遂於烏程分置吳興郡,使太守執事。有司尋又言宜立廟京邑。寶鼎二年,遂更營建,號曰清廟。遣守丞相孟仁、太常姚信等備官僚中軍步騎,以靈輿法駕迎神主於明陵,親引仁拜送於庭。比仁還,中吏手詔日夜相繼,奉問神靈起居動止。巫覡言見和被服顏色如平日,皓悲喜,悉召公卿尚書詣皞下受賜。靈輿當至,使丞相陸凱奉三牲祭於近郊。皓於金城外露宿。明日,望拜於東門之外,又拜廟薦饗。比七日,三祭,倡伎晝夜娛樂。有司奏:「『祭不欲數,數則黷』,宜以禮斷情。」然後止。  
  劉備章武元年四月,建尊號於成都。是月,立宗廟,袷祭高祖已下。備紹世而起,亦未辨繼何帝為禰,亦無祖宗之號。劉禪面縛,北地王諶哭於昭烈之廟,此則備廟別立也。  
  魏元帝鹹熙元年,增封晉文帝進爵為王,追命舞陽宣文侯為晉宣王,忠武侯為晉景王。是年八月,文帝崩,謚曰文王。武帝泰始元年十二月丙寅,受禪。丁卯,追尊皇祖宣王為宣皇帝,伯考景王為景皇帝,考文王為文皇帝,宣王妃張氏為宣穆皇后,景王夫人羊氏為景皇后。二年正月,有司奏天子七廟,宜如禮營建。帝重其役,詔宜權立一廟。於是君臣奏議:「上古清廟一宮,尊遠神祇,逮至周室,制為七廟,以辨宗祧。聖旨深弘,遠跡上世,敦崇唐、虞。捨七廟之繁華,遵一宮之尊遠。昔舜承堯禪,受終文祖,遂陟帝位,蓋三十載,月正元日,又格於文祖。此則虞氏不改唐廟,因仍舊宮。可依有虞氏故事,即用魏廟。」奏可。於是追祭征西將軍、豫章府君、穎川府君、京兆府君,與宣皇帝、景皇帝、文皇帝為三昭三穆。是時宣皇未升,太祖虛位,所以祠六世與景帝為七廟,其禮則據王肅說也。七月,又詔曰:「主者前奏就魏舊廟,誠亦有准。然於祗奉神明,情猶未安。宜更營造,崇正永制。」於是改創宗廟。十一月,追尊景帝夫人夏侯氏為景懷皇后。  
  太康元年,靈壽公主修麗祔於太廟,周、漢未有其准。魏明帝則別立廟,晉又異魏也。六月,因廟陷當改治。群臣又議奏曰:「古者七廟異所,自宜如禮。」詔又曰:「古雖七廟,自近代以來,皆一廟七室,於禮無廢,於情為敘,亦隨時之宜也。其便仍舊。」至十年,乃更改築於宣陽門內,窮壯極麗。然坎位之制,猶如初爾。廟成,帝率百官遷神主於新廟,自征西以下,車服導從,皆如帝者之儀。摯虞之議也。至世祖武皇帝崩,則遷征西;及惠帝崩,又遷豫章。而惠帝世,愍懷太子、太子二子哀太孫臧、沖太孫尚並祔廟。元帝世,懷帝殤太子又被廟,號為陰室四殤。懷帝初,又策謚武帝楊後曰武悼皇后,改葬峻陽陵側。別立弘訓宮,不列於廟。元帝既即尊位,上繼武帝,於禮為禰,如漢光武上繼元帝故事也。是時西京神主堙滅虜庭,江左建廟,皆更新造。尋以登懷帝之主,又遷穎川。位雖七室,其實五世,蓋從刁協,以兄弟為世數故也。於時百度草創,舊禮未備,三祖毀主,權居別室。太興三年,將登愍帝之主,於是乃定更制,還復豫章、穎川二主於昭穆之位,以同惠帝嗣武帝故事;而惠、懷、愍三帝自從《春秋》尊尊之義,在廟不替也。至元帝崩,則豫章復遷。然元帝神位,猶在愍帝之下,故有坎室者十也。至明帝崩,而穎川又遷,猶十室也。於時續廣太廟,故三遷主並還西儲,名之曰祧,以准遠廟。  
  成帝鹹和三年,蘇峻覆亂京都,溫嶠等入伐,立行廟於白石,告先帝先後曰:「逆臣蘇峻,傾覆社稷,毀棄三正,污辱海內。臣亮等手刃戎首,龔行天罰。惟中宗元皇帝、肅祖明皇帝、明穆皇后之靈,降鑒有罪,剿絕其命,翦此群凶,以安宗廟。臣等雖隕首摧軀,猶生之年。」鹹康七年五月,始作武悼皇后神主,祔於廟,配饗世祖。成帝崩而康帝承統,以兄弟一世,故不遷京兆,始十一室也。康帝崩,京兆遷入西儲,同謂之祧,如前三祖遷主之禮。故正室猶十一也。穆帝崩而哀帝、海西並為兄弟,無所登降。鹹安之初,簡文皇帝上繼元皇帝,世秩登進。於是穎川、京兆二主,復還昭穆之位。至簡文崩,穎川又遷。孝武皇帝太元十六年,改作太廟,殿正室十六間,東西儲各一間,合十八間。棟高八丈四尺,堂基長三十九丈一尺,廣十丈一尺。堂集方石,庭以磚。尊備法駕,遷神主於行廟。征西至京兆四主,及太子太孫,各用其位之儀服。四主不從帝者之儀,是與太康異也。諸主既入廟,設脯醢之奠。及新廟成,帝主還室,又設脯醢之奠。十九年二月,追尊簡文母會稽太妃鄭氏為簡文皇帝宣太后,立廟太廟道西。及孝武崩,京兆又遷,如穆帝之世四祧故事。安帝隆安四年,以孝武母簡文李太后、帝母宣德陳太后祔於宣鄭太后之廟。  
  元興三年三月,宗廟神主在尋陽,已立新主於太廟,權告義事。四月,輔國將軍何無忌奉送神主還。丙子,百官拜迎於石頭。戊寅,入廟。安帝崩,未及禘,而天祿終焉。  
  宋武帝初受晉命為宋王,建宗廟於彭城,依魏、晉故事,立一廟。初祠高祖開封府君、曾祖武原府君、皇祖東安府君、皇考處士府君、武敬臧後,從諸侯五廟之禮也。既即尊位,及增祠七世右北平府君、六世相國掾府君為七廟。永初初,追尊皇考處士為孝穆皇帝,皇妣趙氏為穆皇后。三年,孝懿蕭皇后崩,又祔廟。高祖崩,神主升廟,猶從昭穆之序,如魏、晉之制,虛太祖之位也。廟殿亦不改構,又如晉初之因魏也。文帝元嘉初,追尊所生胡婕妤為章皇太后,立廟西晉宣太后地。孝武昭太后、明帝宣太后並祔章太后廟。  
  晉元帝太興三年正月乙卯,詔曰:「吾雖上繼世祖,然於懷、愍皇帝,皆北面稱臣。今祠太廟,不親執觴酌,而令有司行事,於情禮不安。可依禮更處。」太常華恆議:「今聖上繼武皇帝,宜准漢世祖故事,不親執觴爵。」又曰:「今上承繼武帝,而廟之昭穆,四世而已。前太常賀循、博士傅純以為惠、懷及愍宜別立廟。然臣愚謂廟室當以客主為限,無拘常數。殷世有二祖三宗,若拘七室,則當祭禰而已。推此論之,宜還復豫章、穎川,全祠七廟之禮。」驃騎長史溫嶠議:「凡言兄弟不相入廟,既非禮文。且光武奮劍振起,不策名於孝平,豫神其事,以應九世之讖;又古不共廟,故別立焉。今上以策名而言,殊於光武之事,躬奉烝嘗,於經既正,於情又安矣。太堂恆欲還二府君以全七世,嶠謂是宜。」驃騎將軍王導從嶠議。嶠又曰:「其非子者,可直言皇帝敢告某皇帝。又若以一帝為一世,則不祭禰,反不及庶人。」於是帝從嶠議,悉施用之。孫盛《晉春秋》曰:「《陽秋傳》雲,『臣子一例也』。雖繼君位,不以後尊,降廢前敬。昔魯僖上嗣莊公,以友於長幼而升之,為逆。准之古義,明詔是也。」  
  穆帝永和二年七月,有司奏:「十月殷祭,京兆府君當遷祧室。昔征西、豫章、穎川三府君毀主,中興之初,權居天府,在廟門之西。鹹康中,太常馮懷表續奉還於西儲夾室,謂之為祧,疑亦非禮。今京兆遷入,是為四世遠祖,長在太祖之上。昔周室太祖世遠,故遷有所歸。今晉廟宣皇為主,而四祖居之,是屈祖就孫也。殷袷在上,是代太祖也。」領司徒蔡謨議:「四府君宜改築別室,若未展者,當入就太廟之室。人莫敢卑其祖,文、武不先不窋。殷祭之日,征西東面,處宣皇之上。其後遷廟之主,藏於征西之祧,祭薦不絕。」護軍將軍馮懷表議:「《禮》,『無廟者,為壇以祭』。可別立室藏之,至殷禘,則祭於壇也。」輔國將軍譙王司馬無忌等議:「諸儒謂太王王季遷主藏於文、武之祧,如此,府君遷主,宜在宣皇帝廟中。然今無寢室,宜變通而改築。又殷袷太廟,征西東面。」尚書郎孫綽與無忌議同,曰:「太祖雖位始九五,而道以從暢,贊人爵之尊,篤天倫之道,所以成教本而光百代也。」尚書郎徐禪議:「《禮》,『去祧為壇,去壇為鸑,歲袷則祭之』。今四祖遷主,可藏之石室。有禱則祭於壇鸑。」又遣禪至會稽訪處士虞喜。喜答曰:「漢世韋玄成等以毀主瘞於園。魏朝議者雲應埋兩階之間。且神主本在太廟,若今別室而祭,則不如永藏。又四君無追號之禮,益明應毀而無祭。」於是撫軍將軍會稽王司馬昱、尚書劉劭等奏:「四祖同居西祧,藏主石室,禘袷乃祭,如先朝舊儀。」時陳留范宣兄子問此禮。宣答曰;「舜廟所祭,皆是庶人。其後世遠而毀,不居舜上,不序昭穆。今四君號猶依本,非以功德致禮也。若依虞主之瘞,則猶藏子孫之所;若依夏主之埋,則又非本廟之階。宜思其變,別築一室,親未盡則禘袷,處宣帝之上;親盡則無緣下就子孫之列。」其後太常劉遐等同蔡謨議。博士張憑議:「或疑陳於太祖者,皆其後毀之主。憑案古義,無別前後之文也。禹不先鯀,則遷主居太祖之上,亦可無疑矣。」  
  安帝義熙九年四月,將殷祭,詔博議遷毀之禮。大司馬琅邪王司馬德文議:「泰始之初,虛太祖之位,而緣情流遠,上及征西,故世盡則宜毀,而宣皇帝正太祖之位。又漢光武帝移十一帝主於洛邑,則毀主不沒,理可推矣。宜從范宣之言,築別室以居四府君之主,永藏而不祀也。」大司農徐廣議:「四府君嘗處廟室之首,歆率土之祭。若埋之幽壤,於情理未必鹹盡。謂可遷藏西儲,以為遠祧,而禘饗永絕也。」太尉諮議參軍袁豹議:「仍舊無革。殷祠猶及四府君,情理為允。」祠部郎臧燾議:「四府君之主,享祀禮廢,則亦神所不依。宜同虞主之瘞埋矣。」時高祖輔晉,與大司馬議同。須後殷祀行事改制。  
  晉孝武帝太元十二年五月壬戌,詔曰:「昔建太廟,每事從儉約,思與率土,致力備禮。又太祖虛位,明堂未建。郊祀,國之大事,而稽古之制闕然。便可詳議。」祠部郎徐邈議:「圓丘郊祀,經典無二,宣皇帝嘗辨斯義。而檢以聖典,爰及中興,備加研極,以定南北二郊,誠非異學所可輕改也。謂仍舊為安。武皇帝建廟,六世三昭三穆,宣皇帝創基之主,實惟太祖,親則王考,四廟在上,未及遷世,故權虛東向之位也。兄弟相及,義非二世,故當今廟祀,世數未足,而欲太祖正位,則違事七之義矣。又《禮》曰『庶子王亦禘祖立廟』。蓋謂支胤授位,則親近必復。京兆府君於今六世,宜復立此室,則宣皇未在六世之上,須前世既遷,乃太祖位定爾。京兆遷毀,宜藏主於石室。雖禘袷猶弗及。何者?傳稱毀主升合乎太祖,升者自下之名,不謂可降尊就卑也。太子太孫陰室四主,儲嗣之重,升祔皇祖所配之廟,世遠應遷,然後從食之孫,與之俱毀。明堂圓方之制,綱領已舉,不宜闕配帝之祀。且王者以天下為家,未必一邦,故周平、光武無廢於二京也。周公宗祀文王,漢明配以世祖,自非惟新之考,孰配上帝。」邈又曰:「明堂所配之神,積疑莫辨。按《易》,『殷薦上帝,以配祖考』。祖考同配,則上帝亦為天,而嚴父之義顯。《周禮》,旅上帝者有故,告天與郊祀常禮同用四圭,故並言之。若上帝者五帝,經文何不言祀天旅五帝,祀地旅四望乎?人帝之與天帝,雖天人之通謂,然五方不可言上帝,諸侯不可言大君也。書無全證,而義容彼此,故太始、太康二紀之間,興廢迭用矣。」侍中車胤議同。又曰:「明堂之制,既其難詳。且樂主於和,禮主於敬,故質文不同,音器亦殊。既茅茨廣廈,不一其度,何必守其形范,而不知弘本順民乎!九服咸寧,河朔無塵,然後明堂辟雍,可崇而修之。」中書令王□意與胤同。太常孔汪議:「太始開元,所以上祭四府君,誠以世數尚近,可得饗祠,非若殷、周先世,王跡所因也。向使京兆爾時在七世之外,自當不祭此四王。推此知既毀之後,則殷禘所絕矣。」吏部郎王忱議:「明堂則天象地,儀觀之大,宜俟皇居反舊,然後修之。」驃騎將軍會稽王司馬道子、尚書令謝石意同忱議,於是奉行,一無所改。  
  晉安帝義熙二年六月,白衣領尚書左僕射孔安國啟云:「元興三年夏,應殷祠。昔年三月,皇輿旋軫。其年四月,便應殷,而太常博士徐乾等議云:『應用孟秋。』台尋校自太和四年相承皆用冬夏,乾等既伏應孟冬,回復追明孟秋非失。御史中丞范泰議:『今雖既祔之後,得以烝嘗,而無殷薦之比。太元二十一年十月應殷,烈宗以其年九月崩。至隆安三年,國家大吉,乃修殷事。又禮有喪則廢吉祭,祭新主於寢。今不設別寢,既祔,祭於廟。故四時烝嘗,以寄追遠之思,三年一禘,以習昭穆之序,義本各異。三年喪畢,則合食太祖,遇時則殷,無取於限三十月也。當是內台常以限月成舊。』就如所言,有喪可殷。隆安之初,果以喪而廢矣。月數少多,復遲速失中。至於應寢而修,意所未譬。」安國又啟:「范泰云:『今既祔,遂祭於廟,故四時烝嘗。』如泰此言,殷與烝嘗,其本不同。既祔之後,可親烝嘗而不得親殷也。太常劉瑾云:『章後喪未一周,不應祭。』臣尋昇平五年五月,穆皇帝崩,其年七月,山陵,十月,殷。興寧三年二月,哀皇帝崩,太和元年五月,海西夫人庾氏薨,時為皇后,七月,葬,十月,殷。此在哀皇再周之內,庾夫人既葬之後,二殷策文見在廟。又文皇太后以隆安四年七月崩,陛下追述先旨,躬服重制,五年十月,殷。再周之內,不以廢事。今以小君之哀,而泰更謂不得行大禮。臣尋永和十年至今五十餘載,用三十月輒殷,皆見於注記,是依禮,五年再殷。而泰所言,非真難臣,乃以聖朝所用,遲速失中。泰為憲司,自應明審是非,群臣所啟不允,即當責失奏彈,而愆墮稽停,遂非忘舊。請免泰、瑾官。」丁巳,詔皆白衣領職。於是博士徐乾皆免官。  
  初,元興三年四月,不得殷祠進用十月,計常限,則義熙三年冬又當殷;若更起端,則應用來年四月。領司徒王謐、丹陽尹孟昶議:「有非常之慶,必有非常之禮。殷祭舊准不差,蓋施於經常爾。至於義熙之慶,經古莫二,雖曰旋幸,理同受命。愚謂理運惟新,於是乎始。宜用四月。」中領軍謝混、太常劉瑾議:「殷無定日,考時致敬,且禮意尚簡。去年十月祠,雖於日有差,而情典允備,宜仍以為正。」太學博士徐乾議:「三年一袷,五年一禘,經傳記籍,不見補殷之文。」員外散騎侍郎領著作郎徐廣議:「尋先事,海西公泰和六年十月,殷祠。孝武皇帝寧康二年十月,殷祠。若依常去前三十月,則應用四月也。於時蓋當有故,而遷在冬,但未詳其事。太元元年十月殷祠,依常三十月,則應用二年四月也。是追計辛未歲十月,來合六十月而再殷。何邵甫注《公羊傳》雲,袷從先君來,積數為限。『自僖八年至文二年,知為袷祭』。如此,履端居始,承源成流,領會之節,遠因宗本也。昔年有故推遷,非其常度。寧康、太元前事可依。雖年有曠近之異,然追計之理同矣。愚謂從復常次者,以推歸正之道也。」左丞劉潤之等議:「太元元年四月應殷,而禮官墮失,建用十月。本非正期,不應即以失為始也。宜以反初四月為始。當用三年十月。」尚書奏從王謐議,以元年十月為始也。  
  宋孝武帝孝建元年十二月戊子,有司奏:「依舊今元年十月是殷祠之月,領曹郎范泰參議,依永初三年例,須再周之外殷祭。尋祭再周來二年三月,若以四月殷,則猶在禫內。」下禮官議正。國子助教蘇瑋生議:「案《禮》,三年喪畢,然後袷於太祖。又云『三年不祭,唯天地社稷,越紼行事』。且不禫即祭,見譏《春秋》。求之古禮,喪服未終,固無祼享之義。自漢文以來,一從權制,宗廟朝聘,莫不皆吉。雖祥禫空存,無FH縞之變,烝嘗薦祀,不異平日。殷祠禮既弗殊,豈獨以心憂為礙。」太學博士徐宏議:「三年之喪,雖從權制,再周祥變,猶服縞素,未為純吉,無容以祭。謂來四月,未宜便殷,十月則允。」太常丞臣硃膺之議:「《虞禮》云:『中月而禫,是月也吉祭,猶未配。』謂二十七月既禫祭,當四時之祭日,則未以其妃配,哀未忘也。推此而言,未覃不得祭也。又《春秋》閔公二年,吉禘於莊公。鄭玄云:『閔公心懼於難,務自尊成以厭其禍,凡二十二月而除喪,又不禫。』雲又不禫,明禫內不得禘也。案王肅等言於魏朝雲,今權宜存古禮,俟畢三年。舊說三年喪畢,遇禘則禘,遇袷則袷。鄭玄云:『禘以孟夏,祫以孟秋。』今相承用十月。如宏所上《公羊》之文,如為有疑,亦以魯閔設服,因言喪之紀制爾。何必全許素冠可吉禘。縱《公羊》異說,官以禮為正,亦求量宜。」郎中周景遠參議:「永初三年九月十日奏傅亮議:『權制即吉,御世宜爾。宗廟大禮,宜依古典。』則是皇宋開代成准。謂博士徐宏、太常丞硃膺之議用來年十月殷祠為允。」詔可。  
  宋殷祭皆即吉乃行。大明七年二月辛亥,有司奏:「四月應殷祠,若事中未得為,得用孟秋與不?」領軍長史周景遠議:「案《禮記》云:『天子祫禘祫嘗祫烝。』依如禮文,則夏秋冬三時皆殷,不唯用冬夏也。晉義熙初,僕射孔安國啟議,自泰和四年相承殷祭,皆用冬夏。安國又啟,永和十年至今五十餘年,用三十月輒殷祠。博士徐乾據《禮》難安國。乾又引晉鹹康六年七月殷祠,是不專用冬夏。於時晉朝雖不從乾議,然乾據禮及鹹康故事,安國無以奪之。今若以來四月未得殷祠,遷用孟秋,於禮無違。參議據禮有證,謂用孟秋為允。」詔可。  
  晉武帝咸寧五年十一月己酉,弘訓羊太后崩,宗廟廢一時之祀,天地明堂去樂,且不上胙。昇平五年十月己卯,殷祠,以穆帝崩後,不作樂。初,永嘉中,散騎常侍江統議曰:「《陽秋》之義,去樂卒事。」是為吉祭有廢樂也,故昇平末行之。其後太常江逌表:「穆帝山陵之後十月殷祭,從太常丘夷等議,撤樂。逌尋詳今行漢制,無特祀之別。既入廟吉禘,何疑於樂。」  
  史臣曰:聞樂不怡,故申情於遏密。至於諒闇奪服,慮政事之荒廢,是以乘權通以設變,量輕重而降屈。若夫奏音之與寢聲,非有損益於機務,縱復回疑於兩端,固宜緣恩而從戚矣。宋世國有故,廟祠皆懸而不樂。  
  ********志第七 禮四  
  宋文帝元嘉三年五月庚午,以誅徐羨之等,仇恥已雪,幣告太廟。元嘉三年十二月甲寅,西征謝晦,告太廟、太社。晦平,車駕旋軫,又告。  
  元嘉六年七月,太學博士徐道娛上議曰:「伏見太廟烝嘗儀注,皇帝行事畢,出便坐,三公已上獻,太祝送神於門,然後至尊還拜,百官贊拜,乃退。謹尋清廟之道,所以肅安神也。《禮》曰,廟者,貌也;神靈所馮依也。事亡如存,若常在也。既不應有送神之文,自陳豆薦俎,車駕至止,並弗奉迎。夫不迎而送,送而後辭,暗短之情,實用未達。按時人私祠,誠皆迎送,由於無廟,庶感降來格。因心立意,非王者之禮也。《儀禮》雖太祝迎屍於門,此乃延屍之儀,豈是敬神之典!恐於禮有疑。謹以議上。」有司奏下禮官詳判。  
  博士江邃議:「在始不逆,明在廟也;卒事而送,節孝思也。若不送而辭,是捨親也;辭而後送,是遣神也。故孝子不忍違其親,又不忍遣神。是以祝史送神以成烝嘗之義。」博士賀道期議:「樂以迎來,哀以送往。《祭統》『迎牲而不迎屍』。《詩》云:『鐘鼓送屍。』鄭云:『屍,神像也。』與今儀注不迎而後送,若合符契。」博士荀萬秋議:「古之事屍,與今之事神,其義一也。周禮,屍出,送於廟門,拜,屍不顧。《詩》云:『鐘鼓送屍。』則送神之義,其來久矣。《記》曰:『迎牲而不迎屍,別嫌也。屍在門外,則疑於臣;入廟中,則全於君。君在門外,則疑於君;入廟,則全於臣。是故不出者,明君臣之義。』」邃等三人謂舊儀為是,唯博士陳□同道娛議。參詳「邃等議雖未盡,然皆依擬經禮。道娛、□所據難從。今眾議不一,宜遵舊體」。詔可。  
  元嘉六年九月,太學博士徐道娛上議曰:「祠部下十月三日殷祠,十二日烝祀。謹按禘袷之禮,三年一,五年再。《公羊》所謂五年再殷祭也。在四時之間,《周禮》所謂凡四時之間祀也。蓋歷歲節月無定,天子諸侯,先後弗同。《禮》稱『天子袷嘗,諸侯烝袷。有田則祭,無田則薦』。鄭註:『天子先袷然後時祭,諸侯先時祭然後祫。有田者既祭又薦新。祭以首時,薦以仲月。』然則大祭四祀,其月各異。天子以孟月殷,仲月烝,諸侯孟月嘗,仲月袷也。《春秋》僖公八年秋七月,禘。文公二年八月,大事於太廟。《谷梁傳》曰:『著袷嘗也。』昭公十五年二月,『有事於武宮』。《左傳》曰:『禮也。』又《周禮》『仲冬享烝』。《月令》『季秋嘗稻』。晉春烝曲沃,齊十月嘗太公,此並孟仲區別不共之明文矣。凡祭必先卜,日用丁巳,如不從,進卜遠日。卜未吉,豈容二事,推期而往,理尤可知。尋殷烝祀重,祭薦禮輕。輕尚異月,重寧反同。且『祭不欲數,數則瀆』。今隔旬頻享,恐於禮為煩。自經緯墳誥,都無一月兩獻。先儒舊說,皆雲殊朔。晉代相承,未審其原。國事之重,莫大乎祀。愚管膚淺,竊以惟疑。請詳告下議。」寢不報。  
  元嘉七年四月乙丑,有司奏曰:「《禮·喪服》傳云:『有死於宮中者,則為之三月不舉祭。』今礿祀既戒,而掖庭有故。下太常依禮詳正。太學博士江邃、袁朗、徐道娛、陳□等議,參互不同。殿中曹郎中領祠部謝元議以為:『遵依《禮》傳,使有司行事,於義為安。』輒重參詳。宗廟敬重,饗祀精明。雖聖情罔極,必在親奉。然苟曰有疑,則情以禮屈。無所稱述,於義有據。請聽如元所上。」詔可。  
  元嘉十年十二月癸酉,太祝令徐閏刺署:「典宗廟社稷祠祀薦五牲,牛羊豕雞並用雄。其一種市買,由來送雌。竊聞周景王時,賓起見雄雞自斷其尾,曰:『雞憚犧,不詳。』今何以用雌,求下禮官詳正。」勒太學依禮詳據。博士徐道娛等議稱:「案《禮》孟春之月,『是月也,犧牲無用牝』。如此,是春月不用雌爾,秋冬無禁。雄雞斷尾,自可是春月。」太常丞司馬操議:「尋《月令》孟春『命祀山林川澤,犧牲無用牝。』若如學議,春祠三牲以下,便應一時俱改,以從《月令》,何以偏在一雞。」重更勒太學議答。博士徐道娛等又議稱:「凡宗祀牲牝不一,前惟《月令》不用牝者,蓋明在春必雄,秋冬可雌,非以山林同宗廟也。四牲不改,在雞偏異,相承來久,義或有由,誠非末學所能詳究。求詳議告報,如所稱令。」參詳閏所稱粗有證據,宜如所上。自今改用雄雞。  
  孝武帝孝建三年五月丁巳,詔以第四皇子出紹江夏王太子睿為後。有司奏:「皇子出後,檢未有告廟先例,輒勒二學禮官議正,應告與不?告者為告幾室?」太學博士傅休議:「禮無皇子出後告廟明文。晉太康四年,封北海王寔紹廣漢殤王后,告於太廟。漢初帝各異廟,故告不必同。自漢明帝以來,乃共堂各室,魏、晉依之。今既共堂,若獨告一室,而闕諸室,則於情未安。」太常丞庾亮之議:「案《禮》,『大事則告祖禰,小事則特告禰』。今皇子出嗣,宜告禰廟。」祠部硃膺之議以為:「有事告廟,蓋國之常典。今皇子出紹,事非常均,愚以為宜告。賀循雲,古禮異廟,唯謁一室是也。既皆共廟,而闕於諸帝,於情未安。謂循言為允,宜在皆告。」兼右丞殿中郎徐爰議以為:「國之大事,必告祖禰。皇子出嗣,不得謂小。昔第五皇子承統廬陵,備告七廟。」參議以爰議為允,詔可。  
  大明元年六月己卯朔,詔以前太子步兵校尉祗男歆紹南豐王朗。有司奏:「朗先嗣營陽,告廟臨軒。檢繼體為舊,不告廟臨軒。」下禮官議正。太學博士王燮之議:「南豐昔別開土宇,以紹營陽,義同始封,故有臨軒告廟之禮。今歆奉詔出嗣,則成繼體,先爵猶存,事是傳襲,不應告廟臨軒。」祠部郎硃膺之議:「南豐王嗣爵封已絕,聖恩垂矜,特詔繼茅土,復申義同始封,為之告廟臨軒。」殿中郎徐爰議:「營陽繼體皇基,身亡封絕,恩詔追封,錫以一城。既始啟建茅土,故宜臨軒告廟。今歆繼後南豐,彼此俱為列國,長沙、南豐,自應各告其祖,豈關太廟?事非始封,不合臨軒。同博士王燮之議。」參詳,爰議為允,詔可。  
  大明三年六月乙丑,有司奏:「來七月十五日,嘗祠太廟、章皇太后廟,輿駕親奉。而乘輿辭廟親戎,太子合親祠與不?且今月二十四日,第八皇女夭。案《禮》,『宮中有故,三月不舉祭』。皇太子入住上宮,於事有疑。」下禮官議正。太學博士司馬興之議:「竊惟『國之大事,在祀與戎』。皇太子有撫軍之道,而無專御之義,戎既如之,祀亦宜然。案《祭統》,『夫祭之道,孫為王父屍』。又雲,『祭有昭穆,所以別父子』。太子監國,雖不攝,至於宗廟,則昭穆實存,謂事不可亂。又雲,『有故則使人』。准此二三,太子無奉祀之道。又皇女夭札,則實同宮一體之哀,理不得異。設令得祀,令猶無親奉之義。」博士郁議:「案《春秋》,太子奉社稷之粢盛,長子主器,出可守宗廟,以為祭主,《易彖》明文。監國之重,居然親祭。皇女夭札,時既同宮,三月廢祭,於禮宜停。」二議不同。尚書參議,宜以郁議為允。詔可。  
  太明三年十一月乙丑朔,有司奏:「四時廟祠,吉日已定,遇雨及舉哀,舊停親奉,以有司行事。先下使禮官博議,於禮為得遷日與不?」博士江長議:「《禮記·祭統》:『君之祭也,有故則使人,而君不失其儀。』鄭玄云:『君雖不親,祭禮無闕,君德不損。』愚以為有故則必使人者,明無遷移之文。苟有司充事,謂不宜改日。」太常丞陸澄議:「案《周禮》宗伯之職,『若王不與祭祀則攝位』。鄭君曰:『王有故,行其祭事也。』臣以為此謂在致齋,祭事盡備,神不可瀆,齋不可久,而王有他故,則使有司攝焉。晉泰始七年四月,世祖將親祠於太廟。庚戌,車駕夕牲。辛亥,雨,有司行事。此雖非人故,蓋亦天礙也。求之古禮,未乖周制。案《禮記》,『孔子答曾子,當祭而日蝕太廟火,如牲至未殺,則廢』。然則祭非無可廢之道也,但權所為之輕重耳。日蝕廟火,變之甚者,故乃牲至尚猶可廢。推此而降,可以理尋。今散齋之內,未及致齋,而有輕哀甚雨,日時展事,可以延敬。不愆義情,無傷正典,改擇令日,夫何以疑。愚謂散齋而有舉哀若雨,可更遷日。唯入致齋及日月逼晚者,乃使有司行事耳。又前代司空顧和啟,南郊車駕已出遇雨,宜遷日更郊,事見施用。郊之與廟,其敬可均,至日猶遷,況散齋邪!」殿中郎殷淡議:「《曾子問》『日蝕太廟火,牲未殺則廢』。縱有故則使人。清廟敬重,郊禋禮大,故廟焚日蝕,許以可遷;輕哀微故,事不合改。是以鼷鼠食牛,改卜非禮。晉世祖有司行事,顧司空之改郊月,既不見其當時之宜,此不足為準。愚謂日蝕廟火,天譴之變,乃可遷日。至於舉哀小故,不宜改辰。」眾議不同。參議,既有理據,且晉氏遷郊,宋初遷祠,並有成准。謂孟月散齋之中,遇雨及舉輕哀,宜擇吉更遷,無定限數。唯入致齋及侵仲月節者,使有司行事。詔可。  
  大明五年十月甲寅,有司奏:「今月八日烝祠二廟,公卿行事。有皇太子獻妃服。」前太常丞庾蔚之議:「禮所以有喪廢祭,由祭必有樂。皇太子以元嫡之重,故主上服妃,不以尊降。既正服大功,愚謂不應祭。有故,三公行事,是得祭之辰,非今之比。卿卒猶不繹,況於太子妃乎?」博士司馬興之議:「夫緦則不祭,《禮》之大經;卿卒不繹,《春秋》明義。又尋魏代平原公主薨,高堂隆議不應三月廢祠,而猶雲殯葬之間,權廢事改吉,芬馥享祠。尋此語意,非使有司。此無服之喪,尚以未葬為廢,況皇太子妃及大功未祔者邪?上尋禮文,下准前代,不得烝祠。」領軍長史周景遠議:「案《禮》,『緦不祭』。大功廢祠,理不俟言。今皇太子故妃既未山塋,未從權制,則應依禮廢烝嘗。至奠以大功之服,於禮不得親奉,非有故之謂,亦不使公卿行事。」右丞徐爰議以為:「《禮》,『緦不祭』,蓋惟通議。大夫以尊貴降絕,及其有服,不容復異。《祭統》云『君有故使人可』者,謂於禮應祭,君不得齋,祭不可闕,故使臣下攝奉。不謂君不應祭,有司行事也。晉咸寧四年,景獻皇后崩,晉武帝伯母,宗廟廢一時之祀,雖名號尊崇,粗可依準。今太子妃至尊正服大功,非有故之比。既未山塋,謂烝祠宜廢。尋蔚之等議,指歸不殊,闕烝為允。過卒哭祔廟,一依常典。」詔可。  
  大明七年二月丙辰,有司奏:「鑾輿巡搜江左,講武校獵,獲肉先薦太廟、章太后廟,並設醢酒,公卿行事,及獻妃陰室,室長行事。」太學博士虞龢議:「檢《周禮》,四時講武獻牲,各有所施。振旅春搜,則以祭社;茇捨夏苗,則以享礿;治兵秋獮,則以祀祊;大閱冬狩,則以享烝。案《漢祭祀志》:『唯立秋之日,白郊事畢,始揚威武,名曰:「貙劉」。乘輿入囿,躬執弩以射,牲以鹿麑。太宰令謁者各一人,載獲車馳送陵廟。』然則春田薦廟,未有先准。」兼太常丞庾蔚之議:「龢所言是搜狩不失其時,此禮久廢。今時龢表晏,講武教人,又虔供乾豆,先薦二廟,禮情俱允。社主土神,司空土官,故祭社使司空行事。太廟宜使上公。參議搜狩之禮,四時異議,禮有損益,時代不同。今既無復四方之祭,三殺之儀,曠廢來久,禽獲牲物,面傷翦毛,未成禽不獻。太宰令謁者擇上殺奉送,先薦廟社二廟,依舊以太尉行事。」詔可。  
  明帝泰豫元年七月庚申,有司奏:「七月嘗祠,至尊諒闇之內,為親奉與不?使下禮官通議。伏尋三年之制,自天子達。漢文愍秦余之弊,於是制為權典。魏、晉以來,卒哭而祔則就吉。案《禮記王制》,『三年不祭,唯祭天地社稷,為越紼而行事。』鄭玄云:『唯不敢以卑廢尊也。』范宣難杜預、段暢,所以闕宗廟祭者,皆人理所奉,哀戚之情,同於生者。譙周《祭志》稱:『禮,身有喪,則不為吉祭。緦麻之喪,於祖考有服者,則亦不祭,為神不饗也。』尋宮中有故,雖在無服,亦廢祭三月,有喪不祭。如或非若三年之內必宜親奉者,則應禘序昭穆。而今必須免喪,然後禘袷,故知未祭之意,當似可思。《起居注》,晉武有二喪,兩期之中,並不自祠,亦近代前事也。伏惟至尊孝越姬文,情深明發,公服雖釋,純哀內纏。推訪典例,則未應親奉。有司祗應,祭不為曠。仰思從敬,竊謂為允。臣等參議,甚有明證,宜如所上。」詔可。  
  後廢帝元徽二年十月丙寅,有司奏:「至尊親祠太廟文皇帝太后之日,孝武皇帝及昭皇太后,雖親非正統,而嘗經北面,未詳應親執爵與不?」下禮官議。太學博士周山文議:「案禮,尊者尊統上,卑者尊統下。孝武皇帝於至尊雖親非正統,而祖宗之號,列於七廟。愚謂親奉之日,應執觴爵。昭皇太后既親非禮正,宜使三公行事。」博士顏燮等四人同山文。兼太常丞韓賁議:「晉景帝之於世祖,肅祖之於孝武,皆傍尊也,親執觴杓。今孝武皇帝於至尊,親為伯父,功列祖宗,奉祠之日,謂宜親執。按昭皇太后於主上,親無名秩,情則疏遠,庶母在我,猶子祭孫止,況伯父之庶母。愚謂昭後觴爵,可付之有司。」前左丞孫緬議:「晉世祖宗祠顯宗、烈宗、肅祖,並是晉帝之伯,今朝明准,而初無有司行事之禮。愚謂主上親執孝武皇帝觴爵,有愜情敬。昭皇太后君母之貴,見尊一時,而與章、宣二廟同饗宮,非唯不躬奉,乃宜議其毀替。請且依舊,三公行事。」詔緬議為允。  
  宋孝武帝孝建元年十月戊辰,有司奏章皇太后廟毀置之禮。二品官議者六百六十三人。太傅江夏王義恭以為:「經籍殘偽,訓傳異門,諒言之者罔一,故求之者鮮究。是以六宗之辯,舛於兼儒,迭毀之論,亂於群學。章皇太后誕神啟聖,禮備中興,慶流胙胤,德光義遠。宜長代崇芬,奕葉垂則。豈得降侔通倫,反遵常典。夫議者成疑,實傍紀傳,知一爽二,莫窮書旨。按《禮記》不代祭,爰及慈母,置辭令有所施。《谷梁》於孫止,別主立祭。則親執虔祀,事異前志。將由大君之宜,其職彌重,人極之貴,其數特中。且漢代鴻風,遂登配祔,晉氏明規,鹹留薦祀。遠考史策,近因暗見,未應毀之,於義為長。所據《公羊》,祇足堅秉。安可以貴等帝王,祭從士庶,緣情訪制,顛越滋甚。謂應同七廟,六代乃毀。」六百三十六人同義恭不毀,散騎侍郎王法施等二十七人議應毀。領曹郎中周景遠重參議,義恭等不毀議為允。詔可。  
  大明二年二月庚寅,有司奏:「皇代殷祭,無事於章後廟。高堂隆議魏文思後依周姜嫄廟禘袷,及徐邈答晉宣太后殷薦舊事,使禮官議正。」博士孫武議:「按《禮記祭法》,『置都立邑,設廟祧壇鸑而祭之,乃為親疏多少之數。是故王立七廟,遠廟為祧』。鄭云:『天子遷廟之主,昭穆合藏於二祧之中,袷乃祭之。』《王制》曰:『袷禘。』鄭云:『袷,合也。合先君之主於祖廟而祭之,謂之袷。三年而夏禘,五年而秋袷,謂之五年再殷祭。』又『禘,大祭也』。《春秋》文公二年,『大事於太廟』。《傳》曰:『毀廟之主,陳於太祖;未毀廟之主,皆升合食太祖。』《傳》曰:『合族以食,序以昭穆。』《祭統》曰:『有事於太廟,則群昭群穆鹹在,不失其倫。』今殷祠是合食太祖,而序昭穆。章太后既屈於上,不列正廟。若迎主入太廟,既不敢配列於正序,又未聞於昭穆之外別立為位。若徐邈議,今殷祠就別廟奉薦,則乖禘袷大祭合食序昭穆之義。邈云:『陰室四殤,不同袷就祭。』此亦其義也。《喪服小記》,『殤與無後,從祖祔食』。《祭法》,『王下祭殤』。鄭玄云:『祭適殤於廟之奧,謂之陰厭。』既從祖食於廟奧,是殤有位於奧,非就祭別宮之謂。今章太后廟,四時饗薦,雖不於孫止,若太廟禘袷,獨祭別宮,與四時烝嘗不異,則非禘大祭之義,又無取於袷合食之文。謂不宜與太廟同殷祭之禮。高堂隆答魏文思後依姜嫄廟禘袷,又不辨袷之義,而改祫大饗,蓋有由而然耳。守文淺學,懼乖禮衷。」博士王燮之議:「按禘小袷大,禮無正文,求之情例如有。推尋袷之為名,雖在合食,而祭典之重,於此為大。夫以孝饗親,尊愛罔極,既殷薦太祖,亦致盛祀於小廟。譬有事於尊者,可以及卑。故高堂隆所謂獨以袷故而祭之也。是以魏之文思,晉之宣後,雖並不序於太廟,而猶均禘於姜嫄,其意如此。又徐邈所引四殤不袷,就而祭之,以為別饗之例,斯其證矣。愚謂章皇太后廟,亦宜殷薦。」太常丞孫緬議以為:「袷祭之名,義在合食,守經據古,孫武為詳。竊尋小廟之禮,肇自近魏,晉之所行,足為前准。高堂隆以袷而祭,有附情敬。徐邈引就祭四殤,以證別饗。孫武據殤祔於祖,謂廟有殤位。尋事雖同廟,而祭非合食。且七廟同宮,始自後漢,禮之祭殤,各附厥祖。既豫袷,則必異廟而祭。愚謂章廟殷薦,推此可知。」祠部硃膺之議:「宮之祀,高堂隆、趙怡並雲周人袷,歲俱袷祭之。魏、晉二代,取則奉薦,名儒達禮,無相譏非,不愆不忘,率由舊章。愚意同王燮之、孫緬議。」詔曰:「章皇太后追尊極號,禮同七廟,豈容獨闕殷薦,隔茲盛祠。宮遙袷,既行有周,魏、晉從饗,式范無替。宜述附前典,以宣情敬。」  
  明帝泰始二年正月,孝武昭太后崩。五月甲寅,有司奏:「晉太元中,始正太后尊號,徐邈議廟制,自是以來,著為通典。今昭皇太后於至尊無親,上特製義服,祔廟之禮,宜下禮官詳議。」博士王略、太常丞虞願議:「正名存義,有國之徽典;臣子一例,史傳之明文。今昭皇太后正位母儀,尊號允著,祔廟之禮,宜備彝則。母以子貴,事炳聖文。孝武之祀,既百代不毀,則昭後之祔,無緣有虧。愚謂神主應入章後廟。又宜依晉元皇帝之於愍帝,安帝之於永安後,祭祀之日,不親執觴爵,使有司行事。」時太宗宣太后已祔章太后廟,長兼儀曹郎虞龢議以為:「《春秋》之義,庶母雖名同崇號,而實異正嫡。是以猶考別宮,而公子主其祀。今昭皇太后既非所生,益無親奉之理。《周禮》宗伯職云:『若王不與祭,則攝位。』然則宜使有司行其禮事。又婦人無常秩,各以夫氏為定,夫亡以子為次。昭皇太后即正位在前,宣太后追尊在後,以從序而言,宜躋新禰於上。」參詳,龢議為允。詔可。  
  泰始二年六月丁丑,有司奏:「來七月嘗祀二廟,依舊車駕親奉。孝武皇帝室至尊親進觴爵及拜伏。又昭皇太后室應拜,及祝文稱皇帝諱。又皇后今月二十五日虔見於禰,拜孝武皇帝、昭皇太后,並無明文,下禮官議正。」太學博士劉緄議;「尋晉元北面稱臣於愍帝,烝嘗奉薦,亦使有司行事。且兄弟不相為後,著於魯史。以此而推,孝武之室,至尊無容親進觴爵拜伏。其日親進章皇太后廟,經昭皇太后室過,前議既使有司行事,謂不應進拜。昭皇太后正號久定,登列廟祀,詳尋祝文,宜稱皇帝諱。案禮,婦無見兄之典,昭後位居傍尊,致虔之儀,理不容備。孝武、昭後二室,牲薦宜闕。」太常丞虞願議:「夫烝嘗之禮,事存繼嗣,故傍尊雖近,弟侄弗祀。君道雖高,臣無祭典。按晉景帝之於武帝,屬居伯父,武帝至祭之日,猶進觴爵。今上既纂祠文皇,於孝武室謂宜進拜而已,觴爵使有司行事。按《禮》,『過墓則軾,過祀則下』。凡在神祇,尚或致恭;況昭太后母臨四海,至尊親曾北面,兄母有敬,謂宜進拜,祝文宜稱皇帝諱。尋皇后廟見之禮,本修虔為義,今於孝武,論其嫂叔,則無通問之典;語其尊卑,亦無相見之義。又皇后登御之初,昭後猶正位在宮,敬謁之道,久已前備。愚謂孝武、昭太后二室,並不復薦告。」參議以願議為允。詔可。  
  後廢帝元徽二年十月壬寅,有司奏昭太后廟毀置,下禮官詳議。太常丞韓賁議:「按君母之尊,義發《春秋》,庶後饗薦無間。周典七廟承統,猶親盡則毀。況伯之所生,而無服代祭,稽之前代,未見其准。」都令史殷匪子議:「昭皇太后不繫於祖宗,進退宜毀。議者雲,『妾祔於妾祖姑』,祔既必告,毀不容異。應告章皇太后一室。按《記》云:『妾祔於妾祖姑,無妾祖姑,則易牲而祔於女君可也。』始章太后於昭太后,論昭穆而言,則非妾祖姑,又非女君,於義不當。伏尋昭太后名位允極,昔初祔之始,自上祔於趙後,即安於西廟,並皆幣告諸室。古者大事必告,又雲每事必告。禮,牲幣雜用。檢魏、晉以來,互有不同。元嘉十六年,下禮官辨正。太學博士殷靈祚議稱:『吉事用牲,凶事用幣。』自茲而後,吉凶為判,已是一代之成典。今事雖不全凶,亦未近吉,故宜依舊,以幣遍告二廟。又尋昭太后毀主,無義陳列於太祖,博士欲依虞主埋於廟兩階之間。按階間本以埋告幣埋虞主之所。昔虞喜雲,依五經典議,以毀主附於虞主,埋於廟之北牆,最為可據。昭太后神主毀之埋之後,上室不可不虛置,太后便應上下升之。既升之頃,又應設脯醢以安神。今禮官所議,謬略未周。遷毀事大,請廣詳訪。」左僕射劉秉等七人同匪子。左丞王諶重參議,謂:「以幣遍告二廟,埋毀殷主於北牆。宣太后上室,仍設脯醢以安神,匪子議為允。」詔可。  
  魏明帝太和三年,詔曰:「禮,王后無嗣,擇建支子以繼大宗,則當纂正統而奉公義,何得顧私親哉!漢宣繼昭帝,後加悼考以皇號;哀帝以外蕃援立,而董宏等稱引亡秦,或誤朝議。遂尊恭皇,立廟京師,又寵蕃妾,使比長信,僭差無禮,人神弗佑,非罪師丹忠正之諫,用致丁、傅焚如之禍。自是之後,相踵行之。其令公卿有司,深以前代為誡。後嗣萬一有由諸侯入奉大統,則當明為人後之義。敢為佞邪,導諛君上,妄建非正之號,謂考為皇,稱妣為後,則股肱大臣,誅之無赦。其書之金策,藏之宗廟,著於令典。」是後高貴、常道援立,皆不外尊也。  
  晉愍帝建興四年,司徒梁芬議追尊之禮。帝既不從,而左僕射索綝等亦稱引魏制,以為不可,故追贈吳王為太保而已。元帝太興二年,有司言琅邪恭王宜稱皇考。賀循議云:「禮典之義,子不敢以己爵加其父號。」帝又從之。二漢此典棄矣。  
  魏明帝有愛女曰淑涉,三月而夭,帝痛之甚,追封謚為平原懿公主,葬於南陵,立廟京師。無前典,非禮也。宋孝武帝孝建元年七月辛酉,有司奏:「東平沖王年稚無後,唯殤服五月。雖不殤君,應有主祭,而國是追贈,又無其臣。未詳毀靈立廟,為當它祔與不?輒下禮官詳議。」太學博士臣徐宏議:「王既無後,追贈無臣,殤服既竟,靈便合毀。《記》曰:『殤與無後者,從祖祔食。』又曰:『士大夫不得祔於諸侯,祔於祖之為士大夫者。』按諸侯不得祔於天子,沖王則宜祔諸祖之廟為王者,應祔付長沙景王廟。」詔可。  
  大明四年丁巳,有司奏:「安陸國土雖建,而奠酹之所,未及營立,四時薦饗,故祔江夏之廟,宣王所生夫人當應祠不?」太學博士傅郁議:「應廢祭。」右丞徐爰議:「按《禮》,『慈母妾母不世祭』。鄭玄註:『以其非正,故傳曰子祭孫止。』又云:『為慈母后者,為祖庶母可也。』注稱:『緣為慈母后之義,父妾無子,亦可命己庶子為之後也。』考尋斯義,父母妾之祭,不必唯子。江夏宣王太子,體自元宰,道戚之胤,遭時不幸,聖上矜悼。降出皇愛,嗣承徽緒,光啟大蕃,屬國為祖。始王夫人載育明懿,則一國之正,上無所厭,哀敬得申。既未獲祔享江夏,又不從祭安陸,即事求情,愚以為宜依祖母有為後之義,謂合列祀於廟。」二議不同,參議以爰議為允。詔可。  
  大明六年十月丙寅,有司奏:「故晉陵孝王子雲未有嗣,安廟後三日,國臣從權制除釋,朔望周忌,應還臨與不?祭之日,誰為主?」太常丞庾蔚之議:「既葬三日,國臣從權制除釋。而靈筵猶存,朔望及期忌,諸臣宜還臨哭,變服衣夾,使上卿主祭。王既未有後,又無三年服者,期親服除之,而國尚存,便宜立廟,為國之始祖。服除之日,神主暫祔食祖廟。諸王不得祖天子,宜祔從祖國廟,還居新廟之室。未有嗣之前,四時饗薦,常使上卿主之。」左丞徐爰參議,以蔚之議為允。詔可。  
  大明七年正月庚子,有司奏:「故宣貴妃加殊禮,未詳應立廟與不?」太學博士虞龢議:「《曲禮》云:『天子有後,有夫人。』《檀弓》云:『舜葬蒼梧,三妃未之從。』《昏義》云:『後之立六宮,有三夫人。』然則三妃即三夫人也。後之有三妃,猶天子之有三公也。按《周禮》,三公八命,諸侯七命。三公既尊於列國諸侯,三妃亦貴於庶邦夫人。據《春秋傳》,仲子非魯惠元嫡,尚得考彼別宮。今貴妃是秩,天之崇班,理應立此新廟。」左丞徐爰議:「宣貴妃既加殊命,禮絕五宮,考之古典,顯有成據。廟堂克構,宜選將作大匠。」參詳以龢、爰議為允。詔可。  
  大明七年三月戊戌,有司奏:「新安王服宣貴妃齊衰期,十一月練,十三月縞,十五月禫,心喪三年。未詳宣貴妃祔廟,應在何時?入廟之日,當先有祔,但入新廟而已?若在大祥及禫中入廟者,遇四時便得祭不?新安王在心制中,得親奉祭不?」太學博士虞龢議:「《春秋傳》云:『祔而作主,烝嘗禘於廟。』嘗為吉祭之名,大祥及禫,未得入廟,應在禫除之後也。新安王心喪之內,若遇時節,便應吉祭於廟,親奉亦在無嫌。祔之為言,以後亡者祔於先廟也。《小記》云:『諸侯不得祔於天子。』今貴妃爵視諸侯,居然不得祔於先後。又別考新宮,無所宜祔。且卒哭之後,益無祔理。」左丞徐爰議以:「禮有損益,古今異儀,雖雲卒哭而祔,祔而作主,時之諸侯,皆禫終入廟。且麻衣縓緣,革服於元嘉,苫絰變除,申情於皇宋。況宣貴妃誕育睿蕃,葬加殊禮,靈筵廬位,皆主之哲王,考宮創祀,不得關之朝廷。謂禫除之後,宜親執奠爵之禮。若有故,三卿行事。貴妃上厭皇姑,下絕列國,無所應祔。」參議,龢議大體與爰不異,宜以爰議為允。詔可。  
  大明七年十一月癸未,有司奏:「晉陵國刺:孝王廟依廬陵等國例,一歲五祭。二國以三卿主祭。應同有服之例與不?」博士顏僧道議:「《禮記》云:『所祭者亡服則不祭。』今晉陵王於衡陽小功,宜依二國同廢。」太常丞庾蔚之議:「緦不祭者,據主為言也。晉陵雖未有嗣,宜依有嗣致服,依闕祭之限。衡陽為族伯緦麻,則應祭三月。」兼左丞徐爰議:「嗣王未立,將來承胤未知疏近,豈宜空計服屬,以虧祭敬。」參議以爰議為允,詔可。  
  大明八年正月壬辰,有司奏:「故齊敬王子羽將來立後,未詳便應作主立廟?為須有後之日?未立廟者,為於何處祭祀?」游擊將軍徐爰議以為:「國無後,於制除罷。始封之君,宜存繼嗣。皇子追贈,則為始祖。臣不殤君,事著前准,豈容虛闕烝嘗,以俟有後。謂宜立廟作主,三卿主祭依舊。」通關博議,以爰議為允。令便立廟,廟成作主,依晉陵王近例,先暫祔廬陵孝獻王廟。祭竟,神主即還新廟。未立後之前,常使國上卿主祭。  
  《禮》云:「共工氏之霸九州,其子句龍曰后土,能平九土,故祀以為社。」周以甲日祭之,用日之始也。「社所以神地之道。地載萬物,天垂象。取財於地,取法於天。是以尊天而親地,故教人美報焉。家主中溜而國主社,示本也。」故言報本反始。烈山氏之有天下,其子曰農,能殖百谷。其裔曰柱,佐顓頊為稷官,主農事,周棄系之,法施於人,故祀以為稷。  
  《禮》:「王為群姓立社曰太社,王自為立社曰王社。」故國有二社,而稷亦有二也。漢、魏則有官社,無稷,故常二社一稷也。晉初仍魏,無所增損。至太康九年,改建宗廟,而社稷壇與廟俱徙。乃詔曰:「社實一神,其並二社之禮。」於是車騎司馬傅咸表曰:「《祭法》二社各有其義。天子尊事郊廟,故冕而躬耕也者,所以重孝享之粢盛,致殷薦於上帝也。《谷梁傳》曰:『天子親耕以供粢盛。』親耕,謂自報,自為立社者,為籍而報也。國以人為本,人以谷為命,故又為百姓立社而祈報焉。事異報殊,此社之所以有二也。王景侯之論王社,亦謂春祈籍田,秋而報之也。其論太社,則曰『王者布下圻內,為百姓立之,謂之太社,不自立之於京師也』。景侯此論,據《祭法》,『大夫以下,成群立社,曰置社』。景侯解曰:『今之裡社是也。』景侯解《祭法》,則以置社為人間之社矣。而別論復以太社為人間之社,未曉此旨也。太社,天子為民而祀,故稱天子社。《郊特牲》曰:『天子太社,必受霜露風雨。』夫以群姓之眾,王者通為立社,故稱太社。若夫置社,其數不一,蓋以裡所為名。《左氏傳》盟於清丘之社是也。人間之社,既已不稱太矣。若復不立之京都,當安所立乎?《祭法》又曰:『王為群姓立七祀。自為立七祀。』言自為者,自為而祀也;為群姓者,為群姓而祀也。太社與七祀,其文正等。說者窮此,因雲墳籍但有五祀,無七祀也。按祭五祀,國之大祀,七者小祀。《周禮》所云祭凡小祀,則墨冕之屬也。景侯解大厲曰:『如周杜伯,鬼有所歸,乃不為厲。』今雲無二社者,稱景侯《祭法》不謂無二,則曰口傳無其文也。夫以景侯之明,擬議而後為解,而欲以口論除明文。如此,非但二社,當是思惟景侯之後解,亦未易除也。前被敕,《尚書召誥》:『社於新邑,唯一太牢,』不立二社之明義也。按《郊特牲》曰:『社稷太牢。』必援一牢之文,以明社之無二,則稷無牲矣。說者則曰,舉社以明稷。何獨不可舉一以明二。『國之大事,在祀與戎』。若有過而除之,不若過而存之。況存之有義,而除之無據乎。《周禮》封人『掌設社紘』。無稷字。今帝社無稷,蓋出於此。然國主社稷,故經傳動稱社稷。《周禮》,王祭稷則絺冕。此王社有稷之文也。封人設紘之無稷字,說者以為略文,從可知也。謂宜仍舊立二社,而加立帝社之稷。」  
  時成粲議稱:「景侯論太社不立京都,欲破鄭氏學。」鹹重表以為:「如粲之論,景侯之解文以此壞。《大雅》云:『乃立塚土。』毛公解曰:『塚土,太社也。』景侯解《詩》,即用此說。《禹貢》『惟土五色』。景侯解曰:『王者取五色土為太社,封四方諸侯。各割其方色土者覆四方也。』如此,太社復為立京都也。不知此論從何出而與解乖。上違經記明文,下壞景侯之解。臣雖頑蔽,少長學問,不能默已,謹復續上。」劉寔與鹹議同。詔曰:「社實一神,而相襲二位,眾議不同,何必改作,其使仍舊,一如魏制。」至元帝建武元年,又依洛京立二社一稷。其太社之祝曰:「地德普施,惠存無疆。乃建太社,保佑萬邦。悠悠四海,鹹賴嘉祥。」其帝社之祝曰:「坤德厚載,王畿是保。乃建帝社,以神地道。明祝惟辰,景福來造。」《禮》,左宗廟,右社稷,歷代遵之,故洛京社稷在廟之右,而江左又然也。吳時宮東門雩門,疑吳社亦在宮東,與其廟同所也。宋仍舊,無所改作。  
  魏氏三祖皆親耕籍,此則先農無廢享也。其禮無異聞,宜從漢儀。執事告祠以太牢。晉武、哀帝並欲籍田而不遂,儀注亦闕略。宋文帝元嘉二十一年春,親耕,乃立先農壇於籍田中阡西陌南,高四尺,方二丈。為四出陛,陛廣五尺,外加埒。去阡陌各二十丈。車駕未到,司空、大司農率太祝令及眾執事質明以一太牢告祠。祭器用祭社稷器。祠畢,班余胙於奉祠者。舊典先農又常列於郊祭雲。  
  漢儀,皇后親桑東郊苑中。蠶室祭蠶神曰:「苑灒婦人,寓氏公主。」祠用少牢。晉武帝太康九年,楊皇后躬桑於西郊,祀先蠶。壇高一丈,方二丈;為四出陛,陛廣五尺。在採桑壇東南帷宮之外,去帷宮十丈。皇后未到,太祝令質明以一太牢告祠。謁者一人監祠。畢,徹饌,班余胙於從桑及奉祠者。  
  魏文帝黃初二年六月庚子,初禮五嶽四瀆,鹹秩群祀,瘞沈珪璋。六年七月,帝以舟軍入淮。九月壬戌,遣使者沈璧於淮,禮也。  
  魏明帝太和四年八月,帝東巡,遣使者以特牛祠中岳,禮也。魏元帝鹹熙元年,帝行幸長安,遣使者以璧幣禮華山,禮也。晉穆帝昇平中,何琦論修五嶽祠曰:「唐、虞之制,天子五載一巡狩,省時之方,柴燎五嶽,望於山川,遍於群神。故曰『因名山升中於天』。所以昭告神祇,饗報功德。是以災厲不作,而風雨寒暑以時。降逮三代,年數雖殊,而其禮不易。五嶽視三公,四瀆視諸侯,著在經記,所謂有其舉之,莫敢廢也。及秦、漢都西京,涇、渭長水,雖不在祀典,以近咸陽,故盡得比大川之祠。而正立之禮,可以闕哉!自永嘉之亂,神州傾覆,茲事替矣。唯灊之天柱,在王略之內,舊台選百石吏卒,以奉其職。中興之際,未有官守,廬江郡常遣大吏兼假,四時禱賽,春釋寒而冬請冰。鹹和迄今,已復墮替。計今非典之祠,可謂非一。考其正名,則淫昏之鬼;推其糜費,則四人之蠹。而山川大神,更為簡闕,禮俗頹紊,人神雜擾,公私奔蹙,漸以滋繁。良由頃國家多難,日不暇給,草建廢滯,事有未遑。今元憝已殲,宜修舊典。岳瀆之域,風教所被,來蘇之人,鹹蒙德澤,而神祇禋祀,未之或甄,巡狩柴燎,其廢尚矣。崇明前典,將俟皇輿北旋,稽古憲章,大厘制度。其五嶽、四瀆宜遵修之處,但俎豆牲牢,祝嘏文辭,舊章靡記。可令禮官作式,歸諸誠簡,以達明德馨香,如斯而已。其諸妖孽,可俱依法令,先去其甚。俾邪正不瀆。」不見省。  
  宋孝武帝大明七年六月丙辰,有司奏;「詔奠祭霍山,未審應奉使何官?用何牲饌?進奠之日,又用何器?」殿中郎丘景先議:「修祀川岳,道光列代;差秩珪璋,義昭聯冊。但業曠中葉,儀漏典文。尋姬典事繼宗伯,漢載持節侍祠,血祭埋沉,經垂明範,酒脯牢具,悉有詳例。又名山著珪幣之異,大塚有嘗禾之加。山海祠霍山,以太牢告玉,此准酌記傳,其可言者也。今皇風緬暢,輝祀通岳,愚謂宜使以太常持節,牲以太牢之具,羞用酒脯時谷,禮以赤璋纁幣。又鬯人之職,『凡山川四方用蜃』,則盛酒當以蠡杯,其餘器用,無所取說。按郊望山瀆,以質表誠,器尚陶匏,籍以茅席,近可依準。山川以兆,宜為壇域。」參議景先議為允。令以兼太常持節奉使,牲用太牢,加以璋幣,器用陶匏,時不復用蜃,宜同郊祀,以爵獻。凡餚饌種數,一依社祭為允。詔可。  
  晉武帝咸寧二年春,久旱。四月丁巳,詔曰:「諸旱處廣加祈請。」五月庚午,始祈雨於社稷山川。六月戊子,獲澍雨。此雩禜舊典也。太康三年四月、十年二月,又如之。是後,修之至今。  
  魏文帝黃初二年正月,詔曰;「昔仲尼資大聖之才,懷帝王之器,當衰周之末,無受命之運,乃退考五代之禮,修素王之事,因魯史而制《春秋》,就太師而正《雅》、《頌》,俾千載之後,莫不宗其文以述作,仰其聖以成謀。茲可謂命世大聖,億載之師表者也。以遭天下大亂,百祀隳廢,舊居之廟,毀而不修,褒成之後,絕而莫繼,闕里不聞講頌之聲,四時不睹烝嘗之位,斯豈所謂崇化報功,盛德百世必祀者哉!其以議郎孔羨為宗聖侯,邑百戶,奉孔子祀。命魯郡修舊廟,置百戶吏卒,以守衛之。」晉武帝泰始三年十一月,改封宗聖侯孔震為奉聖亭侯。又昭太學及魯國四時備三牲,以祀孔子。明帝太寧三年,詔給事奉聖亭侯孔亭四時祠孔子,祭宜如泰始故事。亭五代孫繼之博塞無度,常以祭直顧進,替慢不祀。宋文帝元嘉八年,有司奏奪爵。至十九年,又授孔隱之。兄子熙先謀逆,又失爵。二十八年,更以孔惠雲為奉聖侯。後有重疾,失爵。孝武大明二年,又以孔邁為奉聖侯。邁卒,子莽嗣,有罪,失爵。  
  魏齊王正始二年三月,帝講《論語》通;五年五月,講《尚書》通;七年十二月,講《禮記》通;並使太常釋奠,以太牢祀孔子於辟雍,以顏淵配。晉武帝泰始七年,皇太子講《孝經》通;咸寧三年,講《詩》通;太康三年,講《論語》通。元帝太興三年,皇太子講《論語》通,太子並親釋奠,以太牢祠孔子,以顏淵配。成帝鹹康元年,帝講《詩》通,穆帝昇平元年三月,帝講《孝經》通;孝武寧康三年七月,帝講《孝經》通,並釋奠如故事。  
  穆帝、孝武並權以中堂為太學。宋文帝元嘉二十二年四月,皇太子講《孝經》通,釋奠國子學,如晉故事。  
  漢東海恭王薨,明帝出幸津門亭發哀。魏時會喪及使者弔祭,用博士杜希議,皆去玄冠,加以布巾。魏武帝少時,漢太尉橋玄獨先禮異焉。故建安中,遣使祠以太牢。文帝黃初六年十二月,過梁郡,又以太牢祠之。黃初二年正月,帝校獵至原陵,遣使者以太牢祠漢世祖。宋文帝元嘉二十五年四月丙辰,車駕行幸江寧,經司徒劉穆之墓,遣使致祭焉。孝武帝大明三年二月戊申,行幸籍田,經左光祿大夫袁湛墓,遣使致祭。大明五年九月庚午,車駕行幸,經司空殷景仁墓,遣使致祭。大明七年十一月,南巡。乙酉,遣使祭晉大司馬桓溫、征西將軍毛璩墓。  
  劉禪景耀六年,詔為丞相諸葛亮立廟於沔陽。先是所居各請立廟,不許,百姓遂私祭之。而言事者或以為可立於京師,乃從人意,皆不納。步兵校尉習隆、中書侍郎向允等言於禪曰:「昔周人懷邵伯之美,甘棠為之不伐;越王思范蠡之功,鑄金以存其象。自漢興以來,小善小德,而圖形立廟者多矣;況亮德范遐邇,勳蓋季世,興王室之不壞,實斯人是賴。而烝嘗止於私門,廟象闕而莫立,百姓巷祭,戎夷野祀,非所以存德念功,述追在昔也。今若盡從人心,則瀆而無典;建之京師,又逼宗廟,此聖懷所以惟疑也。愚以為宜因近其墓,立之於沔陽,使屬所以時賜祭。凡其故臣欲奉祠者,皆限至廟。斷其私祀,以崇正禮。」於是從之。何承天曰:「《周禮》:『凡有功者祭於大烝。』故後代遵之,以元勳配饗。允等曾不是式,禪又從之,並非禮也。」  
  漢時城陽國人以劉章有功於漢,為之立祠。青州諸郡,轉相放效,濟南尤盛。至魏武帝為濟南相,皆毀絕之。及秉大政,普加除翦,世之淫祀遂絕。至文帝黃初五年十一月,詔曰:「先王制祀,所以昭孝事祖,大則郊社,其次宗廟,三辰五行,名山川澤,非此族也,不在祀典。叔世衰亂,崇信巫史,至乃宮殿之內,戶牖之間,無不沃酹,甚矣其惑也。自今其敢設非禮之祭,巫祝之言,皆以執左道論,著於令。」明帝青龍元年,又詔:「郡國山川不在祀典者,勿祠。」  
  晉武帝泰始元年十二月,詔:「昔聖帝明王,修五嶽、四瀆,名山川澤,各有定制。所以報陰陽之功,而當幽明之道故也。然以道蒞天下者,其鬼不神,其神不傷人也。故史薦而無愧詞,是以其人敬慎幽冥,而淫祀不作。末代信道不篤,僭禮瀆神,縱慾祈請,曾不敬而遠之,徒偷以求幸,妖妄相扇,捨正為邪,故魏朝疾之。其按舊禮,具為之制,使功著於人者,必有其報,而妖淫之鬼,不亂其間。」二年正月,有司奏:「春分祠厲殃及禳祠。」詔曰:「不在祀典,除之。」  
  宋武帝永初二年,普禁淫祀。由是蔣子文祠以下,普皆毀絕。孝武孝建初,更修起蔣山祠,所在山川,漸皆修復。明帝立九州廟於雞籠山,大聚群神。蔣侯宋代稍加爵,位至相國、大都督、中外諸軍事,加殊禮,鍾山王。蘇侯驃騎大將軍。四方諸神,鹹加爵秩。  
  漢安帝元初四年,詔曰:「《月令》,『仲秋,養衰老,授幾杖,行糜鬻』。方今八月按比之時,郡縣多不奉行。雖有糜鬻,糠秕泥土相和半,不可飲食。」按此詔,漢時猶依《月令》施政事也。  
  ********志第八 禮五  
  秦滅禮學,事多違古。漢初崇簡,不存改作,車服之儀,多因秦舊。至明帝始乃修復先典,司馬彪《輿服志》詳之矣。魏代唯作指南車,其餘雖累有改易,不足相變。晉立服制令,辨定眾儀,徐廣《車服注》,略明事目,並行於今者也。故復敘列,以通數代典事。  
  上古聖人見轉蓬,始為輪,輪何可載,因為輿。任重致遠,流運無極。後代聖人觀北斗魁方杓曲攜龍角,為帝車,曲其輈以便駕。《系本》云:「奚仲始作車。」案庖羲畫《八卦》而為大輿,服牛乘馬,以利天下。奚仲乃夏之車正,安得始造乎?《系本》之言,非也。「車服以庸」,著在唐《典》。夏建旌旗,以表貴賤。周有六職,百工居其一焉。一器而群工致其巧,車最居多。《明堂記》曰:「鸞車,有虞氏之路也。大路,殷路也。乘路,周路也。」殷有山車之瑞,謂桑根車,殷人制為大路。《禮緯》曰:「山車垂句。」句,曲也。言不揉治而自曲也。周之五路,則有玉、金、象、革、木。五者之飾,備於《考工記》。輿方法地,蓋員象天,輻以象日月,二十八弓以象列宿。玉、金、象者,飾車諸末,因為名也。革者漆革,木者漆木也。玉路,建大常以祀;金路,建大旗以賓;象路,建大赤以朝;革路,建大白以戎;木路,建大麾以田。黑色,夏所尚也。  
  秦閱三代之車,獨取殷制。古曰桑根車,秦曰金根車也。漢氏因秦之舊,亦為乘輿,所謂乘殷之路者也。《禮論·輿駕議》曰:「周則玉輅最尊,漢之金根,亦周之玉路也。」漢制乘輿金根車,輪皆硃斑,重轂兩轄,飛軨。轂外復有轂,施轄,其外復設轄,施銅貫其中。《東京賦》曰:「重輪二轄,疏轂飛軨。」飛軨以赤油為之,廣八寸,長注地,系軸頭,謂之飛軨也。以金薄繆龍,為輿倚較。較在箱上,颭文畫蕃。蕃,箱也。文虎伏軾,龍首銜軛,鸞雀立衡,颭文畫轅,翠羽蓋黃裹,所謂黃屋也。金華施末,建太常十二旒,畫日月升龍,駕六黑馬,施十二鸞,金為叉髦,插以翟尾。又加犛牛尾,大如斗,置左騑馬軛上,所謂左纛輿也。路如周玉路之制。應劭《漢官鹵簿圖》,乘輿大駕,則御鳳皇車,以金根為副。又五色安車、五色立車各五乘。建龍旗,駕四馬,施八鸞,余如金根之制,猶周金路也。其車各如方色,所謂五時副車,俗謂為「五帝車」也。江左則闕矣。白馬者,硃其鬣,安車者,坐乘。又有建華蓋九重。甘泉鹵簿者,道車五乘,游車九乘,在乘輿車前。又有象車,最在前,試橋道。晉江左駕猶有之。凡婦人車皆坐乘,故《周禮》王后有安車而王無也。漢制乘輿乃有之。天子所御駕六,其餘副車皆駕四。案《書》稱朽索御六馬。逸禮《王度記》曰:「天子駕六,諸侯駕五,卿駕四,大夫三,士二,庶人一。」楚平王駕白馬。梁惠王以安車駕三送淳於髡,大夫之儀。《周禮》,四馬為乘。毛詩,「天子至大夫同駕四,士駕二」。袁盎諫漢文馳六飛。魏時天子亦駕六。晉《先蠶儀》,皇后安車駕六,以兩轅安車駕五為副。江左以來,相承無六,駕四而已。  
  宋孝武大明三年,使尚書左丞荀萬秋造五路。《禮圖》,金路,通赤旗,無蓋,改造依擬金根,而赤漆颭畫,玉飾諸末,建青旗,十有二旒,駕玄馬四,施羽葆蓋,以祀。即以金根為金路,建大青旗,十有二旒,駕玄馬四,羽葆蓋,以賓。像、革、木路,《周官》、《輿服志》、《禮圖》並不載其形段,並依擬玉路,漆颭畫,羽葆蓋,像飾諸末,建立赤旗,十有二旒,以視朝。革路,建赤旗,十有二旒,以即戎。木路,建赤麾,以田。像、革駕玄,木駕赤,四馬。舊有大事,法駕出,五路各有所主,不俱出也。大明中,始制五路俱出。親耕籍田,乘三蓋車,一名芝車,又名耕根車,置耒耜於軾上。戎車立乘,夏曰鉤車,殷曰寅車,周曰元戎。建牙麾,邪注之,載金鼓羽幢,置甲弩於軾上。獵車,輞憲,輪畫繆龍繞之。一名蹋豬車。魏文帝改曰蹋虎車。  
  指南車,其始周公所作,以送荒外遠使。地域平漫,迷於東西,造立此車,使常知南北。鬼谷子云:「鄭人取玉,必載司南,為其不惑也。」至於秦、漢,其制無聞。後漢張衡始復創造。漢末喪亂,其器不存。魏高堂隆、秦朗,皆博聞之士,爭論於朝,雲無指南車,記者虛說。明帝青龍中,令博士馬鈞更造之而車成。晉亂覆亡。石虎使解飛,姚興使令狐生又造焉。安帝義熙十三年,宋武帝平長安,始得此車。其制如鼓車,設木人於車上,舉手指南。車雖回轉,所指不移。大駕鹵簿,最先啟行。此車戎狄所制,機數不精,雖曰指南,多不審正。回曲步驟,猶須人功正之。范陽人祖沖之,有巧思,常謂宜更構造。宋順帝升明末,齊王為相,命造之焉。車成,使撫軍丹陽尹王僧虔、御史中丞劉休試之。其制甚精,百屈千回,未嘗移變。晉代又有指南舟。索虜拓跋燾使工人郭善明造指南車,彌年不就。扶風人馬岳又造,垂成,善明鴆殺之。  
  記裡車,未詳所由來,亦高祖定三秦所獲。制如指南,其上有鼓,車行一里,木人輒擊一槌。大駕鹵簿,以次指南。  
  輦車,《周禮》王后五路之卑者也。後宮中從容所乘,非王車也。漢制乘輿御之,或使人挽,或駕果下馬。漢成帝欲與班婕妤同輦是也。後漢陰就外戚驕貴,亦輦。井丹譏之曰:「昔桀乘人車,豈此邪!」然則輦夏後氏末代所造也。井丹譏陰就乘人,而不雲僭上,豈貴臣亦得乘之乎?未知何代去其輪。《傅玄子》曰:「夏曰余車,殷曰胡奴,周曰輜車。」輜車,即輦也。魏、晉御小出,常乘馬,亦多乘輿車。輿車,今之小輿。  
  犢車,軿車之流也。漢諸侯貧者乃乘之,其後轉見貴。孫權云「車中八牛」,即犢車也。江左御出,又載儲偫之物。漢代賤軺車而貴輜軿,魏晉賤輜軿而貴軺車。又有追鋒車,去小平蓋,加通幔,如軺車,而駕馬。又以雲母飾犢車,謂之雲母車,臣下不得乘,時以賜王公。晉氏又有四望車,今制亦存。又漢制,唯賈人不得乘馬車,其餘皆乘之矣。除吏赤蓋槓,余則青蓋槓雲。  
  《周禮》,王后亦有五路,重翟、厭翟、安車、翟車、輦車,凡五也。漢制,太皇太后、皇太后、皇后法駕乘重翟羽蓋金根車,駕青交路,青帷裳,雲颭畫轅,黃金塗五末,蓋爪施金華,駕三馬,左右騑。其法駕則紫罽軿車。按《字林》,軿車有衣蔽,無後轅。其有後轅者謂之輜。應劭《漢官》,明帝永平七年,光烈陰皇后葬,魂車,鸞路青羽蓋,駕駟馬,龍旗九旒,前有方相。鳳皇車,大將軍妻參乘,太僕妻、御女騎夾轂,此前漢舊制也。  
  晉《先蠶儀注》,皇后乘油畫雲母安車,駕六騩馬。騩,淺黑色也。油畫兩轅安車,駕五騩馬為副。公主油畫安車,駕三。三夫人青交路安車,駕三。皆以紫絳罽軿車,駕三為副。九嬪世婦軿車,駕二。宮入輜車,駕一。王妃、公侯特進夫人、封君皁交路安車,駕三。  
  漢制,貴人、公主、王妃、封君油軿皆駕二,右騑而已。漢制,太子、皇子皆安車,硃斑輪,倚虎較,伏鹿軾,黑颭文畫蕃,青蓋,金華施末,黑颭文畫轅,金塗五末。皇子為王,錫以此乘,故曰王青蓋車。皆左右騑駕,五旗,旗九颭,畫降龍。皇孫乘綠車,亦駕三。魏、晉之制,太子及諸王皆駕四。  
  晉元帝太興三年,太子釋奠。詔曰:「未有高車,可乘安車。」高車,即立乘車也。公及列侯安車,硃斑輪、倚鹿較、伏熊軾、黑蕃者謂之軒,皁繒蓋,駕二,右騑。王公旗八旒,侯七旒,卿五旒,皆降龍。公卿中二千石二千石郊陵法駕出,皆大車立乘,駕四。後導從大車,駕二,右騑。他出乘安車。其去位致仕,皆賜安車四馬。中二千石皆皁蓋、硃蕃,銅五末,駕二,右騑。《晉令》,王公之世子攝命治國者,安車,駕三,旗七旒,其侯世子,五旒。  
  傅暢《故事》,三公安車,駕三;特進駕二;卿一。漢制,公、列侯、中二千石、二千石夫人會廟及蠶,各乘其夫之安車,右騑,加皁交路,帷裳。非公會,則乘漆布輜軿,銅五末。晉武帝太康四年,詔依漢故事,給九卿朝車駕及安車各一乘。傅暢《故事》,尚書令軺車,黑耳後戶。僕射但後戶無耳。中書監令如僕射。  
  漢制,乘輿御大駕,公卿奉引,太僕、大將軍參乘,備千乘萬騎,屬車八十一乘。古者諸侯貳車九乘,秦滅九國,兼其車服,故八十一乘也。漢遵弗改。漢都長安時,祠天於甘泉用之。都洛陽,上原陵,又用之,大喪又用之。法駕則河南尹、洛陽令奉引,奉車郎御,侍中參乘,屬車三十六乘。凡屬車皆皁蓋赤裡。後漢祠天郊用法駕,祠宗廟用小駕。小駕,減損副車也。前驅有九游雲罕,皮軒鸞旗,車皆大夫載之。鸞旗者,編羽旄列系幛傍也。金鉦黃鉞,黃門鼓車,乘輿之後有屬車,尚書、御史載之。最後一車懸豹尾。豹尾以前,比於省中。每出警蹕清道,建五旗。太僕奉駕條上鹵簿,尚書郎侍御史令史皆執注以督整車騎,所謂護駕也。春秋上陵,尤省於小駕。直事尚書一人從,其餘令史以下皆從行,所謂先置也。薛綜《東京賦》注以雲罕九游為旌旗別名,亦不辨其形。案魏命晉王建天子旌旗,置旄頭雲罕。是知雲罕非旌旗也。徐廣《車服注》以為九游,游車九乘。雲罕疑是璟罕。《詩敘》曰:「齊侯田獵璟弋,百姓苦之。」璟罕勣施遊獵,遂為行飾乎?潘岳《籍田賦》先敘五路九旗,次言瓊璟雲罕。若罕為旗,則岳不應頻句於九旗之下。又以其物匹璟戟,宜是今畢網明矣。此說為得之。皮軒,以虎皮為軒也。徐又引《淮南子》「軍正執豹皮以制正其眾。」《禮記》「前月士師,則載虎皮」。乘輿豹尾,亦其義類乎?五旗者,五色各一旗,以木牛承其下。徐又云「木牛,蓋取其負重而安穩也。」五旗纏竿,即《禮記》德車結旌不盡飾也。戎事乃散之。又武車綏旌,垂舒之也。史臣案:今結旌綏旌同,而德車武車之所不建。又木牛之義,亦未灼然可曉。又案《周禮》辨載法物,莫不詳究,然無相風、璟網、旄頭之屬,此非古制明矣。何承天謂戰國並爭,師旅數出,懸烏之設,務察風昆,宜是秦矣。晉武嘗問侍臣:「旄頭何義?」彭推對曰:「秦國有奇怪,觸山截水,無不崩潰,唯畏旄頭,故虎士服之,則秦制也。」張華曰:「有是言而事不經。臣謂壯士之怒,發踴衝冠,義取於此。」摯虞《決疑》無所是非也。徐爰曰:「彭、張之說,各言意義,無所承據。案天文畢昴之中謂之天街,故車駕以璟罕前引,畢方昴員,因其象。《星經》,昴一名旄頭,故使執之者冠皮毛之冠也。」  
  輕車,古之戰車也。輪輿洞硃,不巾不蓋,建矛戟幢麾,置弩於軾上,駕二。射聲校尉司馬吏士載,以次屬車。  
  《漢儀》曰:「出稱警,入稱蹕。」說者雲,車駕出則應稱警,入則應稱蹕也,而今俱唱之。史臣以為警者,警戒也;蹕者,止行也。今從乘輿而出者,並警戒以備非常也。從外而入乘輿相干者,蹕而止之也。董巴、司馬彪云:「諸侯王遮迾出入,稱警設蹕。」武剛車,有巾有蓋,在前為先驅。又在輕車之後為殿也。駕一。《史記》,衛青征匈奴,以武剛車為營是也。  
  漢制,大行載轀輬車,四輪。其飾如金根,加施組連璧,交絡,四角金龍首銜璧垂五采,析羽流蘇,前後雲氣畫帷裳,颭文畫曲蕃,長與車等。太僕御,駕六白駱馬,以黑藥灼其身為虎文,謂之佈施馬。既下,馬斥賣,車藏城北秘宮。今則馬不虎文,不斥賣;車則毀也。自漢霍光、晉安平、齊王、賈充、王導、謝安、宋江夏王葬以殊禮者,皆大輅黃屋,載紵輬車。  
  《晉令》曰:「乘傳出使,遭喪以上,即自表聞,聽得白服乘騾車,到副使攝事。」徐廣《車服注》:「傳聞騾車者,犢車裝而馬車轅也。」又車無蓋者曰科車。晉武帝時,護軍將軍羊琇乘羊車,司隸校尉劉毅奏彈之。詔曰:「羊車雖無制,猶非素者所服。」江左來無禁也。  
  舊有充庭之制,臨軒大會,陳乘輿車輦旌鼓於殿庭。張衡《東京賦》云:「龍路充庭,鸞旗拂霓。」晉江左廢絕。宋孝武大明中修復。  
  上古寢處皮毛,未有制度。後代聖人見鳥獸毛羽及其文章與草木華采之色,因染絲彩以作衣裳,為玄黃之服,以法乾坤上下之儀:觀鳥獸冠胡之形,制冠冕纓蕤之飾。虞氏作繢,采章彌文,夏後崇約,猶美黻冕。咎繇陳《謨》,則稱五服五章。皆後王所不得異也。周監二代,典制詳密,故弁師掌六冕,司服掌六服,設擬等差,各有其序。《禮記·冠義》曰:「冠者禮之始,事之重者也。」太古布冠,齊則緇之。夏曰毋追,殷曰章甫,周曰委貌,此皆三代常所□□周之祭冕,繅采備飾,故夫子曰「服周之冕」,以盡美稱之。  
  至秦以戰國即天子位,滅去古制,郊祭之服,皆以袀玄。至漢明帝始采《周官》、《禮記》、《尚書》諸儒說,還備袞冕之服。魏明帝以公卿袞衣黼黻之文,擬於至尊,復損略之。晉以來無改更也。天子禮郊廟,則黑介幘,平冕,今所謂平頂冠也。皁表硃綠裡,廣七寸,長尺二寸,垂珠十二旒。以組為纓,衣皁上絳下,前三幅,後四幅,衣畫而裳繡,為日、月、星辰、山、龍、華、蟲、藻、火、粉米、黼、黻之象,凡十二章也。素帶廣四寸,硃裡,以硃緣裨飾其側。中衣以絳緣其領袖,赤皮蔽膝。蔽膝,古之□也。絳褲,絳襪,赤幹。未元服者,空頂介幘。其釋奠先聖,則皁紗裙,絳緣中衣,絳褲襪,黑幹。其臨軒亦袞冕也。其朝服,通天冠,高九寸,金博山顏,黑介幘,絳紗裙,皁緣中衣。其拜陵,黑介幘,緌單衣。其雜服,有青赤黃白緗黑色介幘,五色紗裙,五梁進賢冠,遠遊冠,平上幘,武冠。其素服,白夾單衣。《漢儀》,立秋日獵服緗幘。晉哀帝初,博士曹弘之等議:「立秋御讀令,不應緗幘,求改用素。」詔從之。宋文帝元嘉六年,奉朝請徐道娛表:「不應素幘。」詔門下詳議,帝執宜如舊,遂不改。  
  進賢冠,前高七寸,後高三寸,長八寸,梁數隨貴賤,古之緇布冠也。文儒者之所服。上公、卿助祭於郊廟,皆平冕,王公八旒,卿七旒,以組為纓,色如其綬。王公衣山龍以下,九章也;卿衣華蟲以下,七章也。行鄉射禮,則公卿委貌冠,以皁絹為之,形如覆杯,與皮弁同制。長七寸,高四寸。衣黑而裳素。其中衣以皁緣領袖;其執事之人皮弁,以鹿皮為之。  
  武冠,昔惠文冠,本趙服也,一名大冠。凡侍臣則加貂蟬。應劭《漢官》曰:「說者以金取堅剛,百煉不耗;蟬居高食潔,口在腋下;貂內勁悍而外溫潤。」此因物生義,非其實也。其實趙武靈王變胡,而秦滅趙,以其君冠賜侍臣,故秦、漢以來,侍臣有貂蟬也。徐廣《車服注》稱其意曰:「北土寒涼,本以貂皮暖額,附施於冠,因遂變成首飾乎?」侍中左貂,常侍右貂。  
  法冠,本楚服也。一名柱後,一名獬豸。說者云:「獬豸獸知曲直,以角觸不正者也。」秦滅楚,以其君冠賜法官。  
  謁者高山冠,本齊服也。一名側注冠。秦滅齊,以其君冠賜謁者。魏明帝以其形似通天、遠遊,乃毀變之。  
  樊噲冠,廣九寸,制似平冕,殿門衛士服之。漢將樊噲常持鐵盾。鴻門之會,項羽欲害漢王,乃裂裳以苞盾,戴入見羽。漢承秦制,冠有十三種。魏、晉以來,不盡施用。今志其施用者也。  
  幘者,古賤人不冠者之服也。漢元帝額有壯發,始引幘服之。王莽頂禿,又加其屋也。《漢注》曰:「冠進賢者宜長耳,今介幘也;冠惠文者宜短耳,今平中幘也。知時各隨所宜,後遂因冠為別。」介幘服文吏,平上服武官也。童子幘無屋者,示未成人也。又有納言幘,後收,又一重,方三寸。又有赤幘,騎吏、武史、乘輿鼓吹所服。救日蝕,文武官皆免冠,著赤幘,對朝服,示威武也。宋乘輿鼓吹,黑幘武冠。  
  漢制,祀事五郊,天子與執事所服各如方色;百官不執事者,自服常服以從。常服,絳衣也。魏秘書監秦靜曰:「漢氏承秦,改六冕之制,俱玄冠絳衣而已。」晉名曰五時朝服;有四時朝服,又有朝服。  
  凡兵事,總謂之戎。《尚書》云:「一戎衣而天下定。」《周禮》:「革路以即戎。」又曰:「兵事韋弁服。」以韎韋為弁,又以為衣裳。《春秋左傳》:「戎服將事。」又云:「晉郤至衣韎韋之跗。」注,先儒云:「韎,絳色。」今時伍伯衣。說者雲,五霸兵戰,猶有綬紱、冠纓、漫胡,則戎服非褲褶之制,未詳所起。近代車駕親戎中外戒嚴之服,無定色,冠黑帽,綴紫褾。褾以繒為之,長四寸,廣一寸。腰有絡帶,以代鞶革。中官紫褾。外官絳褾。又有纂嚴戎服,而不綴褾。行留文武悉同。其畋獵巡幸,則唯從官戎服,帶鞶革;文官不下纓,武官脫冠。宋文帝元嘉中,巡幸搜狩皆如之;救宮廟水火,亦如之。  
  漢制,太后入廟祭神服,紺上皁下;親蠶,青上縹下,皆深衣。深衣,即單衣也。首飾剪犛幗。漢制,皇后謁廟服,紺上皁下;親蠶,青上縹下。首飾,假髻,步搖,八雀,九華,加以翡翠。晉《先蠶儀注》,皇后十二奠,步搖,大手髻,衣純青之衣,帶綬佩。今皇后謁廟服褂襡大衣,謂之褘衣。公主三夫人大手髻,七奠蔽髻。九嬪及公夫人五奠。世婦三奠。公主會見,大手髻。其長公主得有步搖。公主封君以上皆帶綬,以采組為緄帶,各如其綬色。公特進列侯夫人、卿校世婦、二千石命婦年長者,紺繒幗。佐祭則皁絹上下;助蠶則青絹上下。自皇后至二千石命婦,皆以蠶衣為朝服。  
  劉向曰:「古者天子至於士,王后至於命婦,必佩玉,尊卑各有其制。」《禮記》曰:「天子佩白玉而玄組綬,公侯山玄玉而硃組綬,卿大夫水蒼玉而緇組綬,士佩瓀玟而縕組綬。」縕,赤黃色。綬者,所貫佩相承受也。上下施□如蔽膝,貴賤亦各有殊。五霸之後,戰兵不息,佩非兵器,□非戰儀,於是解去佩□,留其系襚而已。秦乃以采組連結於襚,轉相結受,謂之綬。漢承用之。至明帝始複製佩,而漢末又亡絕。魏侍中王粲識其形,乃復造焉。今之佩,粲所制也。皇后至命婦所佩,古制不存,今與外同制,秦組綬,仍又施之。  
  漢制,自天子至於百官,無不佩刀。司馬彪志具有其制。漢高祖為泗水亭長,拔劍斬白蛇。雋不疑云:「劍者,君子武備。」張衡《東京賦》「紆黃組,腰幹將。」然則自人君至士人,又帶劍也。自晉代以來,始以木劍代刃劍。  
  乘輿六璽,秦制也。《漢舊儀》曰:「皇帝行璽,皇帝之璽,皇帝信璽,天子行璽,天子之璽,天子信璽。」此則漢遵秦也。初,高祖入關,得秦始皇藍田玉璽,螭虎紐,文曰「受天之命,皇帝壽昌」。高祖佩之,後代名曰傳國璽,與斬白蛇劍俱為乘輿所寶。傳國璽,魏、晉至今不廢;斬白蛇劍,晉惠帝武庫火燒之,今亡。晉懷帝沒胡,傳國璽沒於劉聰,後又屬石勒。及石勒弟石虎死,胡亂,晉穆帝代,乃還天府。虞喜《志林》曰:「傳國璽,自在六璽之外,天子凡七璽也。」《漢注》曰:「璽,印也。自秦以前,臣下皆以金玉為印,龍虎紐,唯所好。秦以來,以璽為稱,又獨以玉,臣下莫得用。」漢制,皇帝黃赤綬,四采,黃、赤、縹、紺。皇后金璽,綬亦如之。於禮,士綬之色如此,後代變古也。吳無刻玉工,以金為璽。孫皓造金璽六枚是也。又有麟鳳龜龍璽,駝馬鴨頭雜印,今代則闕也。  
  皇太子,金璽,龜紐,纁硃綬,四采,赤、黃、縹、紺。給五時朝服,遠遊冠,亦有三梁進賢冠,佩瑜玉。  
  諸王,金璽,龜紐,纁硃綬,四采,赤、黃、縹、紺。給五時朝服,遠遊冠,亦有三梁進賢冠,佩山玄玉。  
  郡公,金章,玄硃綬。給五時朝服,進賢三梁冠,佩山玄玉。太宰、太傅、太保、丞相、司徒、司空,金章,紫綬,給五時朝服,進賢三梁冠,佩山玄玉。相國則綠綟綬,三采,綠、紫、紺。綟,草名也,其色綠。大司馬、大將軍、太尉、凡將軍位從公者,金章,紫綬,給五時朝服,武冠。佩山玄玉。郡侯,金章,青硃綬,給五時朝服,進賢三梁冠。佩水蒼玉。驃騎、車騎將軍,凡諸將軍加大者,征、鎮、安、平、中軍、鎮軍、撫軍、前、左、右、後將軍、征虜、冠軍、輔國、龍驤將軍,金章,紫綬。給五時朝服,武冠,佩水蒼玉。  
  貴嬪、夫人、貴人,金章,文曰貴嬪、夫人、貴人之章。紫綬,佩于闐玉。淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華,銀印,文曰淑妃、淑媛、淑儀、修華、修容、修儀、婕妤、容華、充華之印。青綬。佩五采瓊玉。  
  皇太子妃,金璽,龜紐,纁硃綬。佩瑜玉。諸王太妃、諸長公主、公主、封君,金印,紫綬,佩山玄玉。諸王世子,金印,紫綬。五時朝服,進賢兩梁冠,佩山玄玉。郡公侯太夫人,銀印,青綬,佩水蒼玉。郡公侯太子,銀印,青綬。給五時朝服,進賢兩梁冠,佩水蒼玉。  
  侍中、散騎常侍及中常侍,給五時朝服,武冠。貂蟬,侍中左,右常侍,皆佩水蒼玉。尚書令、僕射,銅印,墨綬。給五時朝服,納言幘,進賢兩梁冠,佩水蒼玉。尚書,給五時朝服,納言幘,進賢兩梁冠,佩水蒼玉。中書監令、秘書監,銅印,墨綟綬。給五時朝服,進賢兩梁冠。佩水蒼玉。  
  光祿大夫、卿、尹、太子保、傅、大長秋、太子詹事,銀章,青綬。給五時朝服,進賢兩梁冠。佩水蒼玉。  
  衛尉,則武冠。衛尉,江左不置。宋孝武孝建初始置,不檢晉服制,止以九卿皆文冠及進賢兩梁冠,非舊也。司隸校尉、武尉、左右衛、中堅、中壘、驍騎、游擊、前軍、左軍、右軍、後軍、寧朔、建威、振威、奮威、揚威、廣威、建武、振武、奮武、揚武、廣武、左右積弩、強弩諸將軍、監軍,銀章,青綬。給五時朝服,武冠,佩水蒼玉。領軍、護軍、城門五營校尉、東南西北中郎將,銀印,青綬。給五時朝服,武冠,佩水蒼玉。  
  縣、鄉、亭侯,金印,紫綬。朝服,進賢三梁冠。  
  鷹揚、折衝、輕車、揚烈、威遠、寧遠、虎威、材官、伏波、凌江諸將軍,銀章,青綬。給五時朝服,武冠。奮武護軍、安夷撫軍、護軍、軍州郡國都尉、奉車、駙馬、騎都尉、諸護軍將兵助郡都尉、水衡、典虞、牧官、典牧都尉、度支中郎將、校尉、都尉、司監都尉、材官校尉、王國中尉、宜和伊吾都尉、監淮南津都尉,銀印,青綬。五時朝服,武冠。  
  州刺史,銅印,墨綬。給絳朝服,進賢兩梁冠。御史中丞、都水使者,銅印,墨綬。給五時朝服,進賢兩梁冠,佩水蒼玉。謁者僕射,銅印,墨綬。給四時朝服,高山冠,佩水蒼玉。諸軍司馬,銀章,青綬。朝服,武冠。  
  給事中、黃門侍郎、散騎侍郎、太子中庶子、庶子,給五時朝服,武冠。中書侍郎,給五時朝服,進賢一梁冠。冗從僕射、太子衛率,銅印,墨綬。給五時朝服,武冠。  
  虎賁中郎將、羽林監,銅印,墨綬。給四時朝服,武冠。其在陛列及備鹵簿,鶡尾,絳紗谷單衣。鶡鳥似雞,出上黨。為鳥強猛,斗不死不止。復著鶡尾。  
  北軍中侯、殿中監,銅印,墨綬。給四時朝服,武冠。護匈奴中郎將、護羌夷戎蠻越烏丸西域戊己校尉,銅印,青綬。朝服,武冠。  
  郡國太守、相、內史,銀章,青綬。朝服,進賢兩梁冠。江左止單衣幘。其加中二千石者,依卿、尹。牙門將,銀章,青綬。朝服,武冠。  
  騎都督、守,銀印,青綬。朝服,武冠。  
  尚書左右丞、秘書丞,銅印,黃綬。朝服,進賢一梁冠。尚書秘書郎、太子中舍人、洗馬、舍人,朝服,進賢一梁冠。黃沙治書侍御史,銀印,墨綬。朝服,法冠。侍御史,朝服,法冠。  
  關內、關中名號侯,金印,紫綬。朝服,進賢兩梁冠。諸博士,給皁朝服,進賢兩梁冠,佩水蒼玉。公府長史、諸卿尹丞、諸縣署令秩千石者,銅印,墨綬。朝服,進賢兩梁冠。江左公府長史無朝服,縣令止單衣幘。宋後廢帝元徽四年,司徒右長史王儉議公府長史應服朝服,曰:「《春秋國語》云:『貌者情之華,服者心之文。』巖廊盛禮,衣冠為大。是故軍國異容,內外殊序。而自頃承用,每有乖違。府職掌人,教四方是則。臣居毗佐,志在當官,永言先典,載懷夕惕。按晉令,公府長史,官品第六,銅印,墨綬,朝服,進賢兩梁冠。掾、屬,官品第七,朝服,進賢一梁冠。晉官表注,亦與《令》同。而今長史、掾、屬,但著硃服而已,此則公違明文,積習成謬。謂宜依舊制,長史兩梁冠,掾、屬一梁冠,並同備朝服。中單韋幹,率由舊章。若所上蒙允,並請班司徒二府及諸儀同三府,通為永准。又尋舊事,司徒公府領步兵者,職僚悉同降朝不領兵者。主簿祭酒,中單韋幹並備,令史以下,唯著玄衣。今府既開公,謹遵此制。其或有署台位者,玄服為宜。按《令》稱諸有兼官,皆從重官之例。尋內官為重,其署台位者,悉宜著位之服,不在玄服之例。若署諸卿寺位兼府職者,雖三品,而卿寺為卑,則宜依公府玄衣之制。服章事重,禮儀所先,請台詳服。」  
  議曹郎中沈俁之議曰:「制珪象德,損替因時;裁服象功,施用隨代。車旗變於商、周,冠佩革於秦、漢,豈必殊代襲容,改尚沿物哉。夫邊貂假幸侍之首,賤幘登尊極之顏,一適時用,便隆後制。況硃裳以朝,緬傾百祀,韋幹不加,浩然惟舊。服為定章,事成永則。其儉之所秉,會非古訓。青素相因,代有損益,何事棄盛宋之興法,追往晉之頹典。變改空煩,謂不宜革。」儉又上議曰:「自頃服章多闕,有違前准。近議依令文,被報不宜改革,又稱左丞劉議,『按令文,凡有朝服,今多闕亡。然則文存服損,非唯鉉佐,用捨既久,即為舊章』。如下旨,伏尋皇宋受終,每因晉舊制,律令條章,同規在昔。若事有宜,必合懲改,則當上關詔書,下由朝議,縣諸日月,垂則後昆。豈得因外府之乖謬,以為盛宋之興典;用晉氏之律令,而謂其儀為頹法哉!順違從失,非所望於高議;申明舊典,何改革之可論。又左丞引令史之闕服,以為鉉佐之明比。夫名位不同,禮數異等,令史從省,或有權宜;達官簡略,為失彌重。又主簿、祭酒,備服於王庭,長史、掾、屬,硃衣以就列。於是倫比,自成矛盾。此而可忍,孰不可安!將引令以遵舊,台據失以為例,研詳符旨,良所未譬。當官而行,何強之有,制令昭然,守以無貳。」俁之又議:「雲火從物,沿損異儀,帝樂五殊,王禮三變,豈獨大宋造命,必鹹仍於晉舊哉!夫宗社疑文,庭廟闕典,或上降制書,下協朝議,何乃鉉府佐屬裳黻,稍改白虎之詔,斷宣室之疇咨乎。又許令史之從省,咎達官之簡略。律苟可遵,固無辨於貴賤;規若必等,亦何關於權宜。一用一捨,彌增其滯。且佐非韋幹之職,吏本朝服之官,凡在班列,罔不如一,此蓋前令違而遂改,今制允而長用也。爵異服殊,寧會矛盾之譬;討論疑制,焉取強弱之辨。府執既革之餘文,台據永行之成典,良有期於無固,非所望於行迷。」參詳並同儉,議遂寢。  
  諸軍長史、諸卿尹丞、獄丞、太子保傅詹事丞、郡國太守相內史、丞、長史、諸縣署令長相、關谷長、王公侯諸署令、長、司理、治書、公主家僕,銅印,墨綬。朝服,進賢一梁冠。江左太子保傅卿尹詹事丞,皁朝服。郡丞、縣令長,止單衣幘。  
  公車司馬、太史、太醫、太官、御府、內省令、太子諸署令、僕、門大夫、陵令,銅印,墨綬。朝服,進賢一梁冠。太子率更、家令、僕,銅印,墨綬。給五時朝服,進賢兩梁冠。黃門諸署令、僕、長,銅印,墨綬。四時朝服,進賢一梁冠。黃門冗從僕射監、太子寺人監,銅印,墨綬。給四時朝服,武冠。  
  公府司馬、諸軍城門五營校尉司馬、護匈奴中郎將護羌戎夷蠻越烏丸戊己校尉長史、司馬,銅印,墨綬。朝服,武冠。江左公府司馬無朝服,余止單衣幘。廷尉正、監、平,銅印,墨綬。給皁零辟朝服,法冠。  
  王郡公侯郎中令、大農,銅印,青綬。朝服,進賢兩梁冠。北軍中候丞,銅印,黃綬。朝服,進賢一梁冠。太子常從虎賁督、校督、司馬虎賁督,銅印,墨綬。朝服,武冠。殿中將軍,銀章,青綬。四時朝服,武冠。宋末不復給章綬。水衡、典虞、牧官、典牧、材官、州郡國都尉、司馬,銅印,墨綬。朝服,武冠。諸謁者,朝服,高山冠。門下中書通事舍人令史、門下主事令史,給四時朝服,武冠。  
  尚書典事、都水使者參事、散騎集書中書尚書令史、門下散騎中書尚書令史、錄尚書中書監令僕省事史、秘書著作治書、主書、主璽、主譜令史、蘭台殿中蘭台謁者都水使者令史、書令史,朝服,進賢一梁冠。江左凡令史無朝服。  
  節騎郎,朝服,武冠。其在陛列及備鹵簿,著鶡尾、絳紗縠單衣。  
  殿中中郎將校尉、都尉、黃門中郎將校尉、殿中太醫校尉、都尉,銀印,青綬。四時朝服,武冠。  
  關外侯,銀印,青綬。朝服,進賢兩梁冠。左右都候、閶闔司馬、城門候,銅印,墨綬朝服,武冠。王郡公侯中尉,銅印,墨綬。朝服,武冠。  
  部曲督護、司馬史、部曲將,銅印。朝服,武冠。司馬史,假墨綬。  
  太中中散諫議大夫、議郎、郎中、舍人,朝服,進賢一梁冠。秩千石者,兩梁。  
  城門令史,朝服,武冠。江左凡令史無朝服。諸門僕射佐史、東宮門吏,皁零辟朝服。僕射東宮門吏,卻非冠。佐史,進賢冠。  
  宮內游徼、亭長,皁零辟朝服,武冠。太醫校尉、都尉、總章協律中郎將校尉、都尉,銀印,青綬。朝服,武冠。小黃門,給四時朝服,武冠。黃門謁者,給四時朝服,進賢一梁冠。朝賀通謁時,著高山冠。  
  黃門諸署史,給四時朝服,武冠。  
  中黃門黃門諸署從官寺人,給四時科單衣,武冠。  
  殿中司馬、及守陵者、殿中太醫司馬,銅印,墨綬。給四時朝服,武冠。  
  太醫司馬,銅印。朝服,武冠。總章監鼓吹監司律司馬,銅印,墨綬。朝服。鼓吹監總章協律司馬,武冠。總章監司律司馬,進賢一梁冠。  
  諸縣署丞、太子諸署丞、王公侯諸署及公主家丞,銅印,黃綬。朝服,進賢一梁冠。太醫丞,銅印。朝服,進賢一梁冠。黃門諸署丞,銅印,黃綬。給四時朝服,進賢一梁冠。黃門稱長、園監,銅印,黃綬。給四時朝服,武冠。  
  諸縣尉、關谷塞護道尉,銅印,黃綬。朝服,武冠。江左止單衣幘。  
  洛陽卿有秩,銅印,青綬。朝服,進賢一梁冠。  
  宣威將軍以下至裨將軍,銅印。朝服,武冠。其以此官為刺史、郡守、若萬人司馬虎賁督以上、及司馬史者,皆假青綬。平虜武猛中郎將、校尉、都尉,銀印。朝服,武冠。其以此官為千人司馬虎賁督以上、及司馬史者,皆假青綬。別部司馬、軍假司馬,銀印。朝服,武冠。  
  圖像都匠行水中郎將、校尉、都尉,銀印,青綬。朝服,武冠。若非以工伎巧能特加此官者,羽林長郎,佩武猛都尉以上印者,假青綬。別部司馬以下,假墨綬。朝服,武冠。其長郎壯士,武弁冠。在陛列及鹵簿,服絳縠單衣。  
  陛下甲僕射主事吏將騎、廷上五牛旗假使虎賁,在陛列及備鹵簿,服錦文衣,武冠,鶡尾。陛長,假銅印,墨綬,旄頭。  
  羽林在陛列及備鹵簿,服絳科單衣,上著韋畫要襦,假旄頭。  
  舉輦跡禽前驅由基強弩司馬、守陵虎賁,佩武猛都尉以上印者,假青綬。別部司馬以下,假墨綬。守陵虎賁,給絳科單衣,武冠。  
  殿中冗從虎賁、殿中虎賁、及守陵者持鈒戟冗從虎賁,佩武猛都尉以下印者,假青綬。別部司馬以下,假墨綬。絳科單衣,武冠。  
  持椎斧武騎虎賁、五騎傳詔虎賁、殿中羽林及守陵者太官尚食虎賁、稱飯宰人、諸官尚食虎賁,佩武猛都尉以上印者,假青綬。別部司馬以下,假墨綬。給絳蠙,武冠。其在陛列及備鹵簿,五騎虎賁,服錦文衣,鶡尾。宰人服離支衣。  
  黃門鼓吹、及釘官僕射、黃門鼓吹史主事、諸官鼓吹、尚書廊下都坐門下守皞、殿中威儀騶、虎賁常直殿黃雲龍門者、門下左右部虎賁羽林騶、給傳事者諸導騶、門下中書守皞,給絳蠙,武冠。南書門下虎賁羽林騶、蘭台五曹節藏射廊下守皞、威儀、發符騶、都水使者黃沙廊下守皞、謁者、錄事、威儀騶、河堤謁者騶、諸官謁者騶,絳蠙,武冠。給其衣服,自如故事。大誰士皁科單衣,樊噲冠。衛士墨布皞,卻敵冠。凡此前眾職,江左多不備,又多闕朝服。  
  諸應給朝服佩玉,而不在京都者,給朝服;非護烏丸羌夷戎蠻諸校尉以上及刺史、西域戊己校尉,皆不給佩玉。其來朝會,權時假給,會罷輸還。凡應朝服者,而官不給,聽自具之。諸假印綬而官不給鞶囊者,得自具作。其但假印不假綬者,不得佩綬。  
  鞶,古制也。漢代著鞶囊者,側在腰間。或謂之傍囊,或謂之綬囊。然則以此囊盛綬也。或盛或散,各有其時乎。  
  朝服一具,冠幘各一,絳緋袍、皁緣中單衣領袖各一領,革帶袷褲各一,幹、襪各一量,簪導餉自副。四時朝服者,加絳絹黃緋青緋皁緋袍單衣各一領;五時朝服者,加給白絹袍單衣一領。  
  諸受朝服,單衣七丈二尺,科單衣及皞五丈二尺,中衣絹五丈,緣皁一丈八尺,領袖練一匹一尺,絹七尺五寸。給褲練一丈四尺,縑二丈。襪布三尺。單衣及皞袷帶,縑各一段,長七尺。江左止給絹各有差。宋元嘉末,斷不復給,至今。山鹿、豽、柱豽白豽、施毛狐白領、黃豹、斑白鼲子、渠搜裘、步搖、八奠、蔽結、多服蟬、明中、欋白,又諸織成衣帽、錦帳、純金銀器、雲母從廣一寸以上物者,皆為禁物。  
  諸在官品令第二品以上,其非禁物,皆得服之。第三品以下,加不得服三奠以上、蔽結、爵叉、假真珠翡翠校飾纓佩、雜采衣、杯文綺、齊繡黻、適離、褂袍。第六品以下,加不得服金奠、綾、錦、錦繡、七緣綺、貂豽裘、金叉環鉺、及以金校飾器物、張絳帳。第八品以下,加不得服羅、紈、綺、縠,雜色真文。騎士卒百工人,加不得服大絳紫□、假結、真珠璫珥、犀、玳瑁、越疊、以銀飾器物、張帳、乘犢車,履色無過綠、青、白。奴婢衣食客,加不得服白幘、茜、絳、金黃銀叉、環、鈴、適、鉺,履色無過純青。諸去官及薨卒不祿物故,家人所服,皆得從故官之例。諸王皆不得私作禁物,及罽碧校鞍,珠玉金銀錯刻鏤雕飾無用之物。  
  天子坐漆床,居硃屋。史臣按《左傳》,丹桓宮之楹。何休注《公羊》,亦有硃屋以居。所從來久矣。漆床亦當是漢代舊儀,而《漢儀》不載。尋所以必硃必漆者,其理有可言焉。夫珍木嘉樹,其品非一,莫不植根深且,致之未易。藉地廣之資,因人多之力,則役苦費深,為敝滋重。是以上古聖王,采椽不斫,斫之則懼刻桷雕楹,莫知其限也。哲人縣鑒微遠,杜漸防萌,知采椽不愜後代之心,不斫不為將來之用,故加硃施漆,以傳厥後。散木凡材,皆可入用。遠探幽旨,將在斯乎。  
  殿屋之為員淵方井兼植荷華者,以厭火祥也。  
  古者貴賤皆執笏,其有事則搢之於腰帶。所謂搢紳之士者,搢笏而垂紳帶也。紳垂三尺。笏者有事則書之,故常簪筆,今之白筆,是其遺像。三台五省二品文官簪之;王公侯伯子男卿尹及武官不簪。加內侍位者,乃簪之。手板,則古笏矣。尚書令、僕射、尚書手板頭復有白筆,以紫皮裹之,名笏。朝服肩上有紫生袷囊,綴之朝服外,俗呼曰紫荷。或雲漢代以盛奏事,負荷以行,未詳也。  
  魏文帝黃初三年,詔賜漢太尉楊彪幾杖,待以客禮。延請之日,使挾杖入朝。又令著鹿皮冠。彪辭讓,不聽。乃使服布單衣皮弁以見。《傅玄子》曰:「漢末王公名士,多委王服,以幅巾為雅。是以袁紹、崔鈞之徒,雖為將帥,皆著巾。」  
  魏武以天下凶荒,資財乏匱,擬古皮弁,裁縑帛以為夾,合乎簡易隨時之義,以色別其貴賤。本施軍飾,非為國容也。徐爰曰:「俗說夾本未有歧,荀文若巾之,行觸樹枝成歧,謂之為善,因而弗改。」通以為慶吊服。巾以葛為之,形如夾,而橫著之,古尊卑共服也。故漢末妖賊以黃為巾,時謂之「黃巾賊。」今國子太學生冠之,服單衣以為朝服,執一卷經以代手板。居士野人,皆服巾焉。  
  徐爰曰:「帽名猶冠也。義取於蒙覆其首。其本纚也。古者有冠無幘,冠下有纚,以繒為之。後世施幘於冠,因裁纚為帽。自乘輿宴居,下至庶人無爵者,皆服之。」史臣案晉成帝鹹和九年制,聽尚書八座丞郎、門下三省侍郎乘車白帢低幘出入掖門。又二宮直宮著烏紗夾。然則士人宴居,皆著帢矣。而江左時野人已著帽,士人亦往往而然,但其頂圓耳。後乃高其屋雲。古者人君有朝服,有祭服,有宴服,有吊服。吊服皮弁疑衰,今以單衣黑幘為宴會服,拜陵亦如之。以單衣白夾為吊服,修敬尊秩亦服之也。單衣,古之深衣也。今單衣裁製與深衣同,唯絹帶為異。深衣絹帽以居喪,單衣素帢以施吉。  
  晉武帝泰始三年,詔太宰安平王孚服侍中之服,賜大司馬義陽王望袞冕之服。四年,又詔趙、樂安、燕王服散騎常侍之服。十年,賜彭城王袞冕之服。偽楚桓玄將篡,亦加安帝母弟太宰琅邪王袞冕服。宋興以來,王公貴臣加侍中、散騎常侍,乃得服貂璫也。  
  宋孝武孝建元年,丞相南郡王義宣,二年,雍州刺史武昌王渾,又有異圖。世祖嫌侯王強盛,欲加減削。其年十月己未,大司馬江夏王義恭、驃騎大將軍竟陵王誕表改革諸王車服制度,凡九條,表在《義恭傳》。上因諷有司更增廣條目。奏曰:「車服以庸,《虞書》茂典;名器慎假,《春秋》明誡。是以尚方所制,禁嚴漢律,諸侯竊服,雖親必罪。自頃以來,下僭彌盛。器服裝飾,樂舞音容,通於王公,達於眾庶。上下無辨,人志靡一。今表之所陳,實允禮度。九條之格,猶有未盡,謹共附益,凡二十四條。聽事不得南向坐,施帳並沓。蕃國官正冬不得跣登國殿,及夾侍國師傳令及油戟。公主王妃傳令,不得硃服。輿不得重槓。鄣扇不得雉尾;劍不得鹿盧形;槊毦不得孔雀白;夾轂隊不得絳襖;平乘誕馬不得過二匹;胡伎不得綵衣。舞伎正冬著褂衣,不得莊而蔽花;正冬會不得鐸舞、杯柈舞。長褵伎、褷舒、丸劍、博山伎、緣大橦伎、升五案伎,自非正冬會奏舞曲,不得舞。諸妃主不得著袞帶。信幡,非台省官悉用絳。郡縣內史相及封內官長,於其封君,既非在三,罷官則不復追敬,不合稱臣,正宜上下官敬而已。諸鎮常行,車前後不得過六隊,白直夾轂,不在其限。刀不得過銀銅為裝。諸王女封縣主、諸王子孫襲封王王之妃及封侯者夫人行,並不得鹵簿。諸王子繼體為王者,婚姻吉凶,悉依諸國公侯之禮,不得同皇弟皇子。車輿不得油幢,軺車不在其限。平乘舫皆平兩頭作露平形,不得擬像龍舟,悉不得硃油。帳鉤不得作五花及豎筍形。若先有器物者,悉輸送台臧。書到後二十日期,若有竊玩犯禁者,及統司無舉糾,並臨時議罪。」詔可。  
  車前五百者,卿行旅從,五百人為一旅。漢氏一統,故去其人,留其名也。  
  宋孝武孝建二年十一月乙巳,有司奏:「侍中祭酒何偃議:『自今臨軒,乘輿法服,燾華蓋,登殿宜依廟齋以夾御,侍中、常侍夾扶上殿,及應為王公興,又夾扶,畢,還本位。』求詳議。」曹郎中徐爰參議:「宜如省所稱,以為永准。」詔可。  
  孝建三年五月壬戌,有司奏:「案漢胡廣、蔡邕並雲古者諸侯貳車九乘,秦滅六國,兼其車服,故王者大駕屬車八十一乘。尚書、御史乘之。最後一車,懸豹尾。法駕則三十六乘。檢晉江左逮至於今,乘輿出行,副車相承五乘。」尚書令建平王宏參議:「八十一乘,義兼九國,三十六乘無所准,並不出經典。自邕、廣傳說,又是從官所乘,非帝者副車正數。江左五乘,儉不中禮。案《周官》云:『上公九命,貳車九乘。侯伯七命,車七乘。子男五命,車五乘。』然則帝王十二乘。」詔可。  
  大明元年九月丁未朔,有司奏:「未有皇太后出行副車定數,下禮官議正。」博士王燮之議:「《周禮》,後六服五路之數,悉與王同,則副車之制,不應獨異。又《記》云:『古者後立六宮、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻,以聽天下之內治。』『天子立六官、三公、九卿、二十七大夫、八十一元士,以聽天下之外治。』鄭注云:『後像王立六宮而居之,亦正寢一,燕寢五。』推所立每與王同,禮無降亦明矣。皇太后既禮均至極,彌不應殊。謂並應同十二乘。」通關為允。詔可。  
  大明四年正月戊辰,尚書左丞荀萬秋奏:「《籍田儀注》,『皇帝冠通天冠,硃珣,青介幘,衣青紗袍。侍中陪乘,奉車郎秉轡。』案《漢·輿服志》曰:『通天冠,乘輿常服也。』若斯豈可以常服降千畝邪?《禮記》曰:『昔者天子為藉千畝,冕而硃珣,躬秉耒耜。』鄭玄注《周官》司服曰:『六服同冕』,尊故也。時服雖變,冕制不改。又潘岳《藉田賦》云:『常伯陪乘,太僕秉轡。』推此,輿駕藉田,宜冠冕,璪十二旒,硃珣,黑介幘,衣青紗袍。常伯陪乘,太僕秉轡。宜改儀注,一遵二《禮》,以為定儀。」詔可。  
  大明四年正月己卯,有司奏:「南郊親奉儀注,皇帝初著平天冠,火龍黼黻之服。還,變通天冠,絳紗袍。廟祠親奉,舊儀,皇帝初服與郊不異,而還變著黑介幘,單衣即事,乖體。謂宜同郊還,亦變著通天冠,絳紗袍。又舊儀乘金根車,今五路既備,依《禮》玉路以祀,亦宜改金根車為玉路。」詔可。  
  大明六年八月壬戌,有司奏:「《漢儀注》『大駕鹵簿,公卿奉引,大將軍參乘,太僕卿御。法駕,侍中參乘,奉車郎御』。晉氏江左,大駕未立,故郊祀用法駕,宗廟以小駕。至於儀服,二駕不異。拜陵,御服單衣幘,百官陪從,硃衣而已,亦謂之小駕,名實乖舛。考尋前記,大駕上陵,北郊。周禮宗廟於昊天有降,宜以大駕郊祀,法駕祠廟,小駕上陵,如為從序。今改祠廟為法駕鹵簿,其軍幢多少,臨時配之。至尊乘玉路,以金路象路革路木路小輦輪御軺衣書等車為副。其餘並如常儀。」詔可。大明七年二月甲寅,輿駕巡南豫、兗二州,冕服,御玉路,辭二廟。改服通天冠,御木路,建大麾,備春搜之典。  
  明帝太始四年五月甲戌,尚書令建安王休仁參議:「天子之子,與士齒讓,達於辟雍,無生而貴者也。既命而尊,禮同上公。周制五等,車服相涉,公降王者,一等而已。王以金路賜同姓諸侯,像及革木,以賜異姓侯伯,在朝卿士,亦准斯禮。按如此制,則東宮應乘金路。自晉武過江,禮儀疏舛,王公以下,車服卑雜;唯有東宮,禮秩崇異,上次辰極,下絕侯王。而皇太子乘石山安車,義不見經,事無所出。《禮》所謂金、玉路者,正以金玉飾輅諸末耳。左右前後,同以漆畫。秦改周輅,制為金根,通以金薄,周匝四面。漢、魏、二晉,因循莫改。逮於大明,始備五輅。金玉二制,並類金根,造次瞻睹,殆無差別。若錫之東儲,於禮嫌重,非所以崇峻陛級,表示等威。且《春秋》之義,降下以兩,臣子之義,宜從謙約。謂東宮車服,宜降天子二等,驂駕四馬,乘象輅,降龍碧旗九葉。進不斥尊,退不逼下,沿古酌時,於禮為衷。」詔可。  
  泰始四年八月甲寅,詔曰:「車服之飾,像數是遵。故盛皇留范,列聖垂制。朕近改定五路,酌古代今,修成六服,沿時變禮。所施之事,各有條敘;便可付外,載之典章。朕以大冕純玉繅,玄衣黃裳,乘玉輅,郊祀天,宗祀明堂。又以法冕五彩繅,玄衣絳裳,乘金路,祀太廟,元正大會諸侯。又以飾冠冕四彩繅,紫衣紅裳,乘象輅,小會宴饗,餞送諸侯,臨軒會王公。又以繡冕三彩繅,硃衣裳,乘革路,征伐不賓,講武校獵。又以宏冕二彩繅,青衣裳,乘木輅,耕稼,饗國子。又以通天冠,硃紗袍,為聽政之服。」  
  泰始六年正月戊辰,有司奏:「被敕皇太子正冬朝駕,合著袞冕九章衣不?」儀曹郎丘仲起議:「案《周禮》,公自袞冕以下。鄭註:『袞冕以至卿大夫之玄冕,皆其朝聘天子之服也。』伏尋古之上公,尚得服袞以朝。皇太子以儲副之尊,率土瞻仰。愚謂宜式遵盛典,服袞冕九旒以朝賀。」兼左丞陸澄議:「服冕以朝,實著經典。秦除六冕之制,至漢明帝始與諸儒還備古章。自魏、晉以來,宗廟行禮之外,不欲令臣下服袞冕,故位公者,每加侍官。今皇太子承乾作副,禮絕群後,宜遵聖王之盛典,革近代之陋制。臣等參議,依禮,皇太子元正朝賀,應服袞冕九章衣。以仲起議為允。撰載儀注。」詔可。  
  後廢帝即位,尊所生陳貴妃為皇太妃,輿服一如晉孝武太妃故事,唯省五牛旗及赤旗。  
  ********志第九 樂一  
  《易》曰:「先王作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。」自黃帝至於三代,名稱不同。周衰凋缺,又為鄭衛所亂。魏文侯雖好古,然猶昏睡於古樂。於是淫聲熾而雅音廢矣。及秦焚典籍,《樂經》用亡。漢興,樂家有制氏,但能記其鏗鏘鼓舞,而不能言其義。周存六代之樂,至秦唯余《韶》、《武》而已。始皇改周舞曰《五行》,漢高祖改《韶舞》曰《文始》,以示不相襲也。又造《武德舞》,舞人悉執干戚,以象天下樂己行武以除亂也。故高祖廟奏《武德》、《文始》、《五行》之舞。周又有《房中之樂》,秦改曰《壽人》。其聲,楚聲也,漢高好之;孝惠改曰《安世》。高祖又作《昭容樂》、《禮容樂》。《昭容》生於《武德》,《禮容》生於《文始》、《五行》也。漢初,又有《嘉至樂》,叔孫通因秦樂人制宗廟迎神之樂也。文帝又自造《四時舞》,以明天下之安和。蓋樂先王之樂者,明有法也;樂己所自作者,明有制也。孝景采《武德舞》作《昭德舞》,薦之太宗之廟。孝宣采《昭德舞》為《盛德舞》,薦之世宗之廟。漢諸帝奏《文始》、《四時》、《五行》之舞焉。  
  武帝時,河間獻王與毛生等共采《周官》及諸子言樂事者,以著《樂記》,獻八佾之舞,與制氏不相殊。其內史中丞王定傳之,以授常山王禹。禹,成帝時為謁者,數言其義,獻記二十四卷。劉向校書,得二十三篇,然竟不用也。至明帝初,東平憲王蒼總定公卿之議,曰:「宗廟宜各奏樂,不應相襲,所以明功德也。承《文始》、《五行》、《武德》為《大武》之舞。」又制舞哥一章,薦之光武之廟。  
  漢末大亂,眾樂淪缺。魏武平荊州,獲杜夔,善八音,常為漢雅樂郎,尤悉樂事,於是以為軍謀祭酒,使創定雅樂。時又有鄧靜、尹商,善訓雅樂,哥師尹胡能哥宗廟郊祀之曲,舞師馮肅、服養曉知先代諸舞,夔悉總領之。遠考經籍,近采故事,魏復先代古樂,自夔始也。而左延年等,妙善鄭聲,惟夔好古存正焉。  
  文帝黃初二年,改漢《巴渝舞》曰《昭武舞》,改宗廟《安世樂》曰《正世樂》,《嘉至樂》曰《迎靈樂》,《武德樂》曰《武頌樂》,《昭容樂》曰《昭業樂》,《雲翹舞》曰《鳳翔舞》,《育命舞》曰《靈應舞》,《武德舞》曰《武頌舞》,《文始武舞》曰《大韶舞》,《五行舞》曰《大武舞》。其眾哥詩,多即前代之舊;唯魏國初建,使王粲改作登哥及《安世》、《巴渝》詩而已。  
  明帝太和初,詔曰;「禮樂之作,所以類物表庸而不忘其本者也。凡音樂以舞為主,自黃帝《雲門》以下,至於周《大武》,皆太廟舞名也。然則其所司之官,皆曰太樂,所以總領諸物,不可以一物名。武皇帝廟樂未稱,其議定廟樂及舞,舞者所執,綴兆之制,聲哥之詩,務令詳備。樂官自如故為太樂。」太樂,漢舊名,後漢依讖改太予樂官,至是改復舊。於是公卿奏曰:「臣聞德盛而化隆者,則樂舞足以象其形容,音聲足以發其哥詠。故薦之郊廟,而鬼神享其和;用之朝廷,則君臣樂其度。使四海之內,遍知至德之盛,而光輝日新者,禮樂之謂也。故先王殷薦上帝,以配祖考,蓋當其時而制之矣。周之末世,上去唐、虞幾二千年,《韶箾》、《南》、《龠》、《武》、《象》之樂,風聲遺烈,皆可得而論也。由斯言之,禮樂之事,弗可以已。今太祖武皇帝樂,宜曰《武始之樂》。武,神武也;武,又跡也。言神武之始,又王跡所起也。高祖文皇帝樂,宜曰《鹹熙之舞》。鹹,皆也;熙,興也。言應受命之運,天下由之皆興也。至於群臣述德論功,建定烈祖之稱,而未制樂舞,非所以昭德紀功。夫哥以詠德,舞以象事。於文,文武為斌,兼秉文武,聖德所以章明也。臣等謹制樂舞名《章斌之舞》。昔《簫韶》九奏,親於虞帝之庭,《武》、《象》、《大武》,亦振於文、武之阼。特以顯其德教,著其成功,天下被服其光輝,習詠其風聲者也。自漢高祖、文帝各逮其時,而為《武德》、《四時》之舞,上考前代製作之宜,以當今成業之美,播揚弘烈,莫盛於《章斌》焉。《樂志》曰:『鐘磬干戚,所以祭先王之廟,又所以獻酬酳酢也。在宗廟之中,君臣莫不致敬;族長之中,長幼無不從和。』故仲尼答賓牟賈之問曰:『周道四達,禮樂交通。』《傳》云:『魯有禘樂,賓祭用之。』此皆祭禮大享,通用盛樂之明文也。今有事於天地宗廟,則此三舞宜並以為薦享;及臨朝大享,亦宜舞之。然後乃合古制事神訓民之道,關於萬世,其義益明。又臣等思惟,三舞宜有總名,可名《大鈞之樂》。鈞,平也。言大魏三世同功,以至隆平也。於名為美,於義為當。」尚書奏:「宜如所上。」帝初不許制《章斌之樂》;三請,乃許之。  
  於是尚書又奏:「祀圓丘以下,《武始舞》者,平冕,黑介幘,玄衣裳,白領袖,絳領袖中衣,絳合幅褲,絳釭,黑韋鞮。《鹹熙舞》者,冠委貌,其餘服如前。《章斌舞》者,與《武始》、《鹹熙》舞者同服。奏於朝庭,則《武始舞》者,武冠,赤介幘,生絳袍單衣,絳領袖,皁領袖中衣,虎文畫合幅褲,白布釭,黑韋鞮。《鹹熙舞》者,進賢冠,黑介幘,生黃袍單衣,白合幅褲,其餘服如前。」奏可。史臣案,《武始》、《鹹熙》二舞,冠制不同,而雲《章斌》與《武始》、《鹹熙》同服,不知服何冠也?  
  侍中繆襲又奏:「《安世哥》本漢時哥名。今詩哥非往詩之文,則宜變改。案《周禮》注云:《安世樂》,猶周《房中之樂》也。是以往昔議者,以《房中》哥后妃之德,所以風天下,正夫婦,宜改《安世》之名曰《正始之樂》。自魏國初建,故侍中王粲所作登哥《安世詩》,專以思詠神靈及說神靈鑒享之意。襲後又依哥省讀漢《安世哥》詠,亦說『高張四縣,神來燕享,嘉薦令儀,永受厥福』。無有《二南》后妃風化天下之言。今思惟往者謂《房中》為后妃之哥者,恐失其意。方祭祀娛神,登堂哥先祖功德,下堂哥詠燕享,無事哥后妃之化也。自宜依其事以名其樂哥,改《安世哥》曰《享神哥》。」奏可。案文帝已改《安世》為《正始》,而襲至是又改《安世》為《享神》,未詳其義。王粲所造《安世詩》,今亡。襲又奏曰:「文昭皇后廟,置四縣之樂,當銘顯其均奏次第,依太祖廟之名,號曰昭廟之具樂。」尚書奏曰:「禮,婦人繼夫之爵,同牢配食者,樂不異文。昭皇后今雖別廟,至於宮縣樂器音均,宜如襲議。」奏可。  
  散騎常侍王肅議曰:「王者各以其禮制事天地,今說者據《周官》單文為經國大體,懼其局而不知弘也。漢武帝東巡封禪還,祠太一於甘泉,祭后土於汾陰,皆盡用其樂。言盡用者,為盡用宮縣之樂也。天地之性貴質者,蓋謂其器之不文爾,不謂庶物當復減之也。禮,天子宮縣,舞八佾。今祀圓丘方澤,宜以天子制,設宮縣之樂,八佾之舞。」衛臻、繆襲、左延年等鹹同肅議。奏可。  
  肅又議曰:「說者以為周家祀天,唯舞《雲門》;祭地,唯舞《咸池》;宗廟,唯舞《大武》,似失其義矣。周禮賓客皆作備樂。《左傳》:『王子頹享五大夫,樂及遍舞。』六代之樂也。然則一會之日,具作六代樂矣。天地宗廟,事之大者,賓客燕會,比之為細。《王制》曰:『庶羞不逾牲,燕衣不逾祭服。』可以燕樂而逾天地宗廟之樂乎?《周官》:『以六律、六呂、五聲、八音、六舞大合樂,以致鬼神,以和邦國,以諧萬民,以安賓客,以說遠人。』夫六律、六呂、五聲、八音,皆一時而作之,至於六舞獨分擘而用之,所以不厭人心也。又《周官》:『韎師掌教韎樂,祭祀則帥其屬而舞之,大享亦如之。』韎,東夷之樂也。又:『鞮鞻氏掌四夷之樂與其聲哥,祭祀則吹而哥之,燕亦如之。』四夷之樂,乃入宗廟;先代之典,獨不得用。大享及燕日如之者,明古今夷、夏之樂,皆主之於宗廟,而後播及其餘也。夫作先王樂者,貴能包而用之;納四夷之樂者,美德廣之所及也。高皇帝、太皇帝、太祖、高祖、文昭廟,皆宜兼用先代及《武始》、《太鈞》之舞。」有司奏:「宜如肅議。」奏可。肅私造宗廟詩頌十二篇,不被哥。晉武帝泰始二年,改制郊廟哥,其樂舞亦仍舊也。  
  漢光武平隴、蜀,增廣郊祀,高皇帝配食,樂奏《青陽》、《硃明》、《西皓》、《玄冥》、《雲翹》、《育命》之舞。北郊及祀明堂,並奏樂如南郊。迎時氣五郊:春哥《青陽》,夏哥《硃明》,並舞《雲翹》之舞;秋哥《西皓》,冬哥《玄冥》,並舞《育命》之舞;季夏哥《硃明》,兼舞二舞。章帝元和二年,宗廟樂,故事,食舉有《鹿鳴》、《承元氣》二曲。三年,自作詩四篇,一曰《思齊皇姚》,二曰《六騏驎》,三曰《竭肅雍》,四曰《陟叱根》。合前六曲,以為宗廟食舉。加宗廟食舉《重來》、《上陵》二曲,合八曲為上陵食舉。減宗廟食舉《承元氣》一曲,加《惟天之命》、《天之歷數》二曲,合七曲為殿中御食飯舉。又漢太樂食舉十三曲:一曰《鹿鳴》,二曰《重來》,三曰《初造》,四曰《俠安》,五曰《歸來》,六曰《遠期》,七曰《有所思》,八曰《明星》,九曰《清涼》,十曰《涉大海》,十一曰《大置酒》,十二曰《承元氣》,十三曰《海淡淡》。魏氏及晉荀勖、傅玄並為哥辭。魏時以《遠期》、《承元氣》、《海淡淡》三曲多不通利,省之。魏雅樂四曲:一曰《鹿鳴》,後改曰《於赫》,詠武帝;二曰《騶虞》,後改曰《巍巍》,詠文帝;三曰《伐檀》,後省除;四曰《文王》,後改曰《洋洋》,詠明帝。《騶虞》、《伐檀》、《文王》並左延年改其聲。正旦大會,太尉奉璧,群後行禮,東廂雅樂郎作者是也。今謂之行禮曲,姑洗廂所奏。按《鹿鳴》本以宴樂為體,無當於朝享,往時之失也。  
  晉武泰始五年,尚書奏使太僕傅玄、中書監荀勖、黃門侍郎張華各造正旦行禮及王公上壽酒食舉樂哥詩。詔又使中書郎成公綏亦作。張華表曰:「按魏上壽食舉詩及漢氏所施用,其文句長短不齊,未皆合古。蓋以依詠弦節,本有因循,而識樂知音,足以制聲,度曲法用,率非凡近所能改。二代三京,襲而不變,雖詩章詞異,興廢隨時,至其韶逗曲折,皆繫於舊,有由然也。是以一皆因就,不敢有所改易。」荀勖則曰:「魏氏哥詩,或二言,或三言,或四言,或五言,與古詩不類。」以問司律中郎將陳頎,頎曰:「被之金石,未必皆當。」故勖造晉哥,皆為四言,唯王公上壽酒一篇為三言五言,此則華、勖所明異旨也。九年,荀勖遂典知樂事,使郭瓊、宋識等造《正德》、《大豫》之舞,而勖及傅玄、張華又各造此舞哥詩。勖作新律笛十二枚,散騎常侍阮鹹譏新律聲高,高近哀思,不合中和。勖以其異己,出鹹為始平相。晉又改魏《昭武舞》曰《宣武舞》,《羽龠舞》曰《宣文舞》。咸寧元年,詔定祖宗之號,而廟樂同用《正德》、《大豫》之舞。  
  至江左初立宗廟,尚書下太常祭祀所用樂名,太常賀循答云:「魏氏增損漢樂,以為一代之禮,未審大晉樂名所以為異。遭離喪亂,舊典不存,然此諸樂,皆和之以鍾律,文之以五聲,詠之於哥詞,陳之於舞列,宮縣在下,琴瑟在堂,八音迭奏,雅樂並作,登哥下管,各有常詠,周人之舊也。自漢氏以來,依放此禮,自造新詩而已。舊京荒廢,今既散亡,音韻曲折,又無識者,則於今難以意言。」於時以無雅樂器及伶人,省太樂並鼓吹令。是後頗得登哥,食舉之樂,猶有未備。明帝太寧末,又詔阮孚等增益之。成帝鹹和中,乃復置太樂官,鳩習遺逸,而尚未有金石也。  
  初,荀勖既以新律造二舞,又更修正鐘磬,事未竟而勖薨。惠帝元康三年,詔其子黃門侍郎籓修定金石,以施郊廟。尋值喪亂,遺聲舊制,莫有記者。庾亮為荊州,與謝尚共為朝廷修雅樂,亮尋薨。庾翼、桓溫專事軍旅,樂器在庫,遂至朽壞焉。晉氏之亂也,樂人悉沒戎虜。及胡亡,鄴下樂人,頗有來者。謝尚時為尚書僕射,因之以具鐘磬。太元中,破符堅,又獲樂工楊蜀等,閒練舊樂,於是四廂金石始備焉。宋文帝元嘉九年,太樂令鍾宗之更調金石。十四年,治書令史奚縱又改之。語在《律歷志》。晉世曹毗、王珣等亦增造宗廟哥詩,然郊祀遂不設樂。何承天曰:「世鹹傳吳朝無雅樂。案孫皓迎父喪明陵,唯雲倡伎晝夜不息,則無金石登哥可知矣。」承天曰:「或雲今之《神弦》,孫氏以為宗廟登哥也。」史臣案陸機《孫權誄》「《肆夏》在廟,《雲翹》承□」,機不容虛設此言。又韋昭孫休世上《鼓吹鐃哥》十二曲表曰:「當付樂官善哥者習哥。」然則吳朝非無樂官,善哥者乃能以哥辭被絲管,寧容止以《神弦》為廟樂而已乎?  
  宋武帝永初元年七月,有司奏:「皇朝肇建,廟祀應設雅樂,太常鄭鮮之等八十八人各撰立新哥。黃門侍郎王韶之所撰哥辭七首,併合施用。」詔可。十二月,有司又奏:「依舊正旦設樂,參詳屬三省改太樂諸哥舞詩。黃門侍郎王韶之立三十二章,合用教試,日近,宜逆誦習。輒申攝施行。」詔可。又改《正德舞》曰《前舞》,《大豫舞》曰《後舞》。元嘉十八年九月,有司奏:「二郊宜奏登哥。」又議宗廟舞事,錄尚書江夏王義恭等十二人立議同,未及列奏,值軍興,事寢。二十二年,南郊,始設登哥,詔御史中丞顏延之造哥詩,廟舞猶闕。  
  孝建二年九月甲午,有司奏:「前殿中曹郎荀萬秋議:按禮,祭天地有樂者,為降神也。故《易》曰:『雷出地奮豫。先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考。』《周官》曰:『作樂於圓丘之上,天神皆降。作樂於方澤之中,地祇皆出。』又曰:『乃奏黃鐘,哥大呂,舞《雲門》,以祀天神。乃奏太簇,哥應鐘,舞《咸池》,以祀地祇。』由斯而言,以樂祭天地,其來尚矣。今郊享闕樂,竊以為疑。《祭統》曰:『夫祭有三重焉,獻之屬莫重於祼,聲莫重於升哥,舞莫重於《武宿夜》,此周道也。』至於秦奏《五行》,魏舞《鹹熙》,皆以用享。爰逮晉氏,太始之初,傅玄作晉郊廟哥詩三十二篇。元康中,荀籓受詔成父勖業,金石四縣,用之郊廟。是則相承郊廟有樂之證也。今廟祠登哥雖奏,而像舞未陳,懼闕備禮。夫聖王經世,異代同風,雖損益或殊,降殺迭運,未嘗不執古御今,同規合矩。方茲休明在辰,文物大備,禮儀遺逸,罔不具舉,而況出祇降神,輟樂於郊祭,昭德舞功,有闕於廟享。謂郊廟宜設備樂。」  
  於是使內外博議。驃騎大將軍竟陵王誕等五十一人並同萬秋議。尚書左僕射建平王宏議以為:「聖王之德雖同,創製之禮或異,樂不相沿,禮無因襲。自寶命開基,皇符在運,業富前王,風通振古,朝儀國章,並循先代。自後晉東遷,日不暇給,雖大典略備,遺闕尚多。至於樂號廟禮,未該往正。今帝德再昌,大孝御宇,宜討定禮本,以昭來葉。尋舜樂稱《韶》,漢改《文始》,周樂《大武》,秦革《五行》。眷夫祖有功而宗有德,故漢高祖廟樂稱《武德》,太宗廟樂曰《昭德》。魏制《武始》舞武廟,制《鹹熙》舞文廟。則祖宗之廟,別有樂名。晉氏之樂,《正德》、《大豫》,及宋不更名,直為《前》《後》二舞,依據昔代,義舛事乖。今宜厘改權稱,以《凱容》為《韶舞》,《宣烈》為《武舞》。祖宗廟樂,總以德為名。若廟非不毀,則樂無別稱,猶漢高、文、武,鹹有嘉號,惠、景二主,樂無餘名。章皇太后廟,依諸儒議,唯奏文樂。何休、杜預、范寧注『初獻六羽』,並不言佾者,佾則干在其中,明婦人無武事也。郊祀之樂,無復別名,仍同宗廟而已。尋諸《漢志》,《永至》等樂,各有義況,宜仍舊不改。爰及東晉,太祝唯送神而不迎神。近議者或雲廟以居神,恆如在也,不應有迎送之事,意以為並乖其衷。立廟居靈,四時致享,以申孝思之情。夫神升降無常,何必恆安所處?故《祭義》云:『樂以迎來,哀以送往。』鄭注云:『迎來而樂,樂親之來;送往而哀,哀其享否,不可知也。』《尚書》曰『祖考來格』。又《詩》云:『神保遹歸。』注曰:『歸於天地也。』此並言神有去來,則有送迎明矣。即周《肆夏》之名,備迎送之樂。古以屍象神,故《儀禮》祝有迎屍送屍,近代雖無屍,豈可闕迎送之禮?又傅玄有迎神送神哥辭,明江左不迎,非舊典也。」  
  散騎常侍、丹陽尹建城縣開國侯顏竣議以為:「德業殊稱,則干羽異容,時無沿制,故物有損益。至於禮失道愆,稱習忘反,中興厘運,視聽所革,先代繆章,宜見刊正。郊之有樂,蓋生《周易》、《周官》,歷代著議,莫不援准。夫『掃地而祭,器用陶匏』,唯質與誠,以章天德,文物之備,理固不然。《周官》曰:『國有故,則旅上帝及四望。』又曰:『四圭有邸,以祀天旅上帝。兩圭有邸,以祀地旅四望。』四望非地,則知上帝非天。《孝經》云:『郊祀後稷以配天,宗祀文王於明堂,以配上帝。』則《豫》之作樂,非郊天也。大司樂職,『奏黃鐘,哥大呂,舞《雲門》,以祀天神』。鄭註:『天神,五帝及日月星辰也。』王者以夏正月祀其所受命之帝於南郊,則二至之祀,又非天地。考之眾經,郊祀有樂,未見明證。宗廟之禮,事炳載籍。爰自漢元,迄乎有晉,雖時或更制,大抵相因,為不襲名號而已。今樂曲淪滅,知音世希,改作之事,臣聞其語。《正德》、《大豫》,禮容具存,宜殊其徽號,飾而用之。以《正德》為《宣化》之舞,《大豫》為《興和》之舞,庶足以光表世烈,悅被後昆。前漢祖宗,廟處各異,主名既革,舞號亦殊。今七廟合食,庭殿共所,舞蹈之容,不得廟有別制。後漢東平王蒼已議之矣。又王肅、韓祗以王者德廣無外,六代四夷之舞,金石絲竹之樂,宜備奏宗廟。愚謂蒼、肅、祗議,合於典禮,適於當今。」  
  左僕射建平王宏又議:「竣據《周禮》、《孝經》,天與上帝,連文重出,故謂上帝非天,則《易》之作樂,非為祭天也。按《易》稱『先王以作樂崇德,殷薦之上帝,以配祖考』。《尚書》云:『肆類於上帝。』《春秋傳》曰:『告昊天上帝。』凡上帝之言,無非天也。天尊不可以一稱,故或謂昊天,或謂上帝,或謂昊天上帝,不得以天有數稱,便謂上帝非天。徐邈推《周禮》『國有故,則旅上帝』,以知禮天,旅上帝,同是祭天。言禮天者,謂常祀也;旅上帝者,有故而祭也。《孝經》稱『嚴父莫大於配天』,故云『郊祀後稷以配天,宗祀文王於明堂,以配上帝』。既天為議,則上帝猶天益明也。不欲使二天文同,故變上帝爾。《周禮》祀天之言再見,故鄭注以前天神為五帝,後冬至所祭為昊天。竣又云『二至之祀,又非天地』。未知天地竟應以何時致享?《記》云:『掃地而祭,器用陶匏。』旨明所用質素,無害以樂降神。萬秋謂郊宜有樂,事有典據。竣又云『東平王蒼以為前漢諸祖別廟,是以祖宗之廟可得各有舞樂。至於袷祭始祖之廟,則專用始祖之舞。故謂後漢諸祖,共廟同庭,雖有祖宗,不宜入別舞』。此誠一家之意,而未統適時之變也。後漢從儉,故諸祖共廟,猶以異室存別廟之禮。晉氏以來,登哥誦美,諸室繼作。至於祖宗樂舞,何猶不可迭奏。苟所詠者殊,雖復共庭,亦非嫌也。魏三祖各有舞樂,豈復是異廟邪?」眾議並同宏:「祠南郊迎神,奏《肆夏》。皇帝初登壇,奏登哥。初獻,奏《凱容》、《宣烈》之舞。送神,奏《肆夏》。祠廟迎神,奏《肆夏》。皇帝入廟門,奏《永至》。皇帝詣東壁,奏登哥。初獻,奏《凱容》、《宣烈之舞》。終獻,奏《永安》。送神奏《肆夏》。」詔可。  
  孝建二年十月辛未,有司又奏:「郊廟舞樂,皇帝親奉,初登壇及入廟詣東壁,並奏登哥,不及三公行事。」左僕射建平王宏重參議:「公卿行事,亦宜奏登哥。」有司又奏:「元會及二廟齋祠,登哥依舊並於殿庭設作。尋廟祠,依新儀注,登哥人上殿,絃管在下;今元會,登哥人亦上殿,絃管在下。」並詔可。文帝章太后廟未有樂章,孝武大明中使尚書左丞殷淡造新哥,明帝又自造昭太后宣太后哥詩。  
  後漢正月旦,天子臨德陽殿受朝賀,舍利從西方來,戲於殿前,激水化成比目魚,跳躍嗽水,作霧翳日;畢,又化成黃龍,長八九丈,出水遊戲,炫耀日光。以兩大絲繩系兩柱頭,相去數丈,兩倡女對舞,行於繩上,相逢切肩而不傾。  
  魏晉訖江左,猶有《夏育扛鼎》、《巨象行乳》、《神龜抃舞》、《北負靈岳》、《桂樹白雪》、《畫地成川》之樂焉。  
  晉成帝鹹康七年,散騎侍郎顧臻表曰:「臣聞聖王制樂,讚揚治道,養以仁義,防其邪淫,上享宗廟,下訓黎民,體五行之正音,協八風以陶氣。以宮聲正方而好義,角聲堅齊而率禮,弦哥鐘鼓金石之作備矣。故通神至化,有率舞之感;移風改俗,致和樂之極。末世之伎,設禮外之觀,逆行連倒,頭足入筥之屬,皮膚外剝,肝心內摧。敦彼行葦,猶謂勿踐,矧伊生民,而不惻愴。加以四海朝覲,言觀帝庭,耳聆《雅》《頌》之聲,目睹威儀之序,足以蹋天,頭以履地,反兩儀之順,傷彝倫之大。方今夷狄對岸,外御為急,兵食七升,忘身赴難,過泰之戲,日稟五斗。方掃神州,經略中甸,若此之事,不可示遠。宜下太常,纂備雅樂,《簫韶》九成,惟新於盛運;功德頌聲,永著於來葉。此乃《詩》所以『燕及皇天,克昌厥後』者也。雜伎而傷人者,皆宜除之。流簡儉之德,邁康哉之詠,清風既行,民應如草,此之謂也。愚管之誠,唯垂采察。」於是除《高緪》、《紫鹿》、《跂行》、《鱉食》及《齊王卷衣》、《笮兒》等樂。又減其稟。其後復《高緪》、《紫鹿》焉。  
  宋文帝元嘉十三年,司徒彭城王義康於東府正會,依舊給伎。總章工馮大列:「相承給諸王伎十四種,其舞伎三十六人。」太常傅隆以為:「未詳此人數所由。唯杜預注《左傳》佾舞雲諸侯六六三十六人,常以為非。夫舞者,所以節八音者也。八音克諧,然後成樂。故必以八八為列,自天子至士,降殺以兩,兩者,減其二列爾。預以為一列又減二人,至士止余四人,豈復成樂。按服虔注《傳》云:『天子八八,諸侯六八,大夫四八,士二八。』其義甚允。今諸王不復舞佾,其總章舞伎,即古之女樂也。殿庭八八,諸王則應六八,理例坦然。又《春秋》,鄭伯納晉悼公女樂二八,晉以一八賜魏絳,此樂以八人為列之證也。若如議者,唯天子八,則鄭應納晉二六,晉應賜絳一六也。自天子至士,其文物典章,尊卑差級,莫不以兩,未有諸侯既降二列,又列輒減二人,近降太半,非唯八音不具,於兩義亦乖,杜氏之謬可見矣。國典事大,宜令詳正。」事不施行。  
  民之生,莫有知其始也。含靈抱智,以生天地之間。夫喜怒哀樂之情,好得惡失之性,不學而能,不知所以然而然者也。怒則爭鬥,喜則詠哥。夫哥者,固樂之始也。詠哥不足,乃手之舞之,足之蹈之,然則舞又哥之次也。詠哥舞蹈,所以宣其喜心,喜而無節,則流淫莫反。故聖人以五聲和其性,以八音節其流,而謂之樂,故能移風易俗,平心正體焉。昔有戎氏有二女,居九成之台。天帝使燕夜往,二女覆以玉筐,既而發視之,燕遺二卵,五色,北飛不反。二女作哥,始為北音。禹省南土,嵞山之女令其妾候禹於嵞山之陽,女乃作哥,始為南音。夏後孔甲田於東陽萯山,天大風晦冥,迷入民室。主人方乳,或曰:「後來是良日也,必大吉。」或曰:「不勝之子,必有殃。」後乃取以歸,曰:「以為餘子,誰敢殃之?」後析,斧破斷其足。孔甲曰:「鳴呼!有命矣。」乃作《破斧》之哥,始為東音。周昭王南征,殞於漢中。王右辛余靡長且多力,振王北濟,周公乃封之西翟,徙宅西河,追思故處作哥,始為西音。此蓋四方之哥也。  
  黃帝、帝堯之世,王化下洽,民樂無事,故因擊壤之歡,慶雲之瑞,民因以作哥。其後《風》衰《雅》缺,而妖淫靡漫之聲起。  
  周衰,有秦青者,善謳,而薛談學謳於秦青,未窮青之伎而辭歸。青餞之於郊,乃撫節悲歌,聲震林木,響遏行雲。薛談遂留不去,以卒其業。又有韓娥者,東之齊,至雍門,匱糧,乃鬻哥假食。既而去,余響繞樑,三日不絕。左右謂其人不去也。過逆旅,逆旅人辱之,韓娥因曼聲哀哭,一里老幼,悲愁垂涕相對,三日不食。遽而追之,韓娥還,復為曼聲長哥,一里老幼,喜躍抃舞,不能自禁,忘向之悲也。乃厚賂遣之。故雍門之人善哥哭,效韓娥之遺聲。衛人王豹處淇川,善謳,河西之民皆化之。齊人綿駒居高唐,善哥,齊之右地,亦傳其業。前漢有虞公者,善哥,能令樑上塵起。若斯之類,並徒哥也。《爾雅》曰:「徒哥曰謠。」  
  凡樂章古詞,今之存者,並漢世街陌謠謳,《江南可採蓮》、《烏生》、《十五子》、《白頭吟》之屬是也。吳哥雜曲,並出江東,晉、宋以來,稍有增廣。  
  《子夜哥》者,有女子名子夜,造此聲。晉孝武太元中,琅邪王軻之家有鬼哥《子夜》。殷允為豫章時,豫章僑人庾僧虔家亦有鬼哥《子夜》。殷允為豫章,亦是太元中,則子夜是此時以前人也。《鳳將雛哥》者,舊曲也。應琚《百一詩》云:「為作《陌上桑》,反言《鳳將雛》。」然則《鳳將雛》其來久矣,將由訛變以至於此乎?  
  《前溪哥》者,晉車騎將軍沈玩所制。  
  《阿子》及《歡聞哥》者,晉穆帝昇平初,哥畢輒呼「阿子!汝聞不?」語在《五行志》。後人演其聲,以為二曲。《團扇哥》者,晉中書令王□與嫂婢有情,愛好甚篤,嫂捶撻婢過苦,婢素善哥,而□好捉白團扇,故制此哥。《督護哥》者,彭城內史徐逵之為魯軌所殺,宋高祖使府內直督護丁晤收斂殯埋之。逵之妻,高祖長女也,呼晤至閣下,自問斂送之事,每問,輒歎息曰:「丁督護!」其聲哀切,後人因其聲,廣其曲焉。《懊惱哥》者,晉隆安初,民間訛謠之曲。語在《五行志》。宋少帝更制新哥,太祖常謂之《中朝曲》。《六變》諸曲,皆因事制哥。《長史變》者,司徒左長史王廞臨敗所制。《讀曲哥》者,民間為彭城王義康所作也。其哥云「死罪劉領軍,誤殺劉第四」是也。凡此諸曲,始皆徒哥,既而被之絃管。又有因絃管金石,造哥以被之,魏世三調哥詞之類是也。  
  古者天子聽政,使公卿大夫獻詩,耆艾修之,而後王斟酌焉。秦、漢闕采詩之官,哥詠多因前代,與時事既不相應,且無以垂示後昆。漢武帝雖頗造新哥,然不以光揚祖考、崇述正德為先,但多詠祭祀見事及其祥瑞而已。商周《雅頌》之體闕焉。  
  《鞞舞》,未詳所起,然漢代已施於燕享矣。傅毅、張衡所賦,皆其事也。曹植《鞞舞哥序》曰:「漢靈帝《西園故事》,有李堅者,能《鞞舞》。遭亂,西隨段煨。先帝聞其舊有技,召之。堅既中廢,兼古曲多謬誤,異代之文,未必相襲,故依前曲改作新哥五篇,不敢充之黃門,近以成下國之陋樂焉。」晉《鞞舞哥》亦五篇,又《鐸舞哥》一篇,《幡舞哥》一篇,《鼓舞伎》六曲,並陳於元會。今《幡》、《鼓》哥詞猶存,舞並闕。《鞞舞》,即今之《鞞扇舞》也。又雲晉初有《杯盤舞》、《公莫舞》。史臣按:杯盤,今之《齊世寧》也。張衡《舞賦》云:「歷七盤而縱躡。」王粲《七釋》云:「七盤陳於廣庭。」近世文士顏延之云:「遞間關於盤扇。」鮑昭云:「七盤起長袖。」皆以七盤為舞也。《搜神記》云:「晉太康中,天下為《晉世寧舞》,矜手以接杯盤反覆之。」此則漢世唯有盤舞,而晉加之以杯,反覆之也。  
  《公莫舞》,今之巾舞也。相傳雲項莊劍舞,項伯以袖隔之,使不得害漢高祖。且語莊云:「公莫。」古人相呼曰「公」,雲莫害漢王也。今之用巾,蓋像項伯衣袖之遺式。按《琴操》有《公莫渡河曲》,然則其聲所從來已久,欲雲項伯,非也。  
  江左初,又有《拂舞》。舊雲《拂舞》,吳舞。檢其哥,非吳詞也,皆陳於殿庭。揚泓《拂舞序》曰:「自到江南,見《白符舞》,或言《白鳧鳩舞》,雲有此來數十年。察其詞旨,乃是吳人患孫皓虐政,思屬晉也。」又有《白珝舞》,按舞詞有巾袍之言;珝本吳地所出,宜是吳舞也。晉《俳歌》又云:「皎皎白緒,節節為雙。」吳音呼緒為珝,疑白珝即白緒。  
  《鞞舞》,故二八,桓玄將即真,太樂遣眾伎,尚書殿中郎袁明子啟增滿八佾,相承不復革。宋明帝自改舞曲哥詞,並詔近臣虞龢並作。又有西、傖、羌、胡諸雜舞。隨王誕在襄陽,造《襄陽樂》;南平穆王為豫州,造《壽陽樂》;荊州刺史沈攸之又造《西烏飛哥曲》,並列於樂官。哥詞多淫哇不典正。  
  前世樂飲,酒酣,必起自舞。《詩》云「屢舞仙仙」是也。宴樂必舞,但不宜屢爾。譏在屢舞,不譏舞也。漢武帝樂飲,長沙定王舞又是也。魏、晉已來,尤重以舞相屬。所屬者代起舞,猶若飲酒以杯相屬也。謝安舞以屬桓嗣是也。近世以來,此風絕矣。  
  孝武大明中,以《鞞》、《拂》、雜舞合之鐘石,施於殿庭。順帝升明二年,尚書令王僧虔上表言之,並論三調哥曰:「臣聞《風》、《雅》之作,由來尚矣。大者繫乎興衰,其次者著於率舞。在於心而木石感,鏗鏘奏而國俗移。故鄭相出郊,辯聲知戚;延陵入聘,觀樂知風。是則音不妄啟,曲豈徒奏。哥倡既設,休戚已征,清濁是均,山琴自應。斯乃天地之靈和,升降之明節。今帝道四達,禮樂交通,誠非寡陋所敢裁酌。伏以三古缺聞,六代潛響,舞詠與日月偕湮,精靈與風雲俱滅。追余操而長懷,撫遺器而太息,此則然矣。夫鍾縣之器,以雅為用,凱容之制,八佾為體。故羽龠擊拊,以相諧應,季氏獲誚,將在於此。今總章舊佾二八之流,褂服既殊,曲律亦異,推今校古,皎然可知。又哥鍾一肆,克諧女樂,以哥為稱,非雅器也。大明中,即以宮縣合和《鞞》、《拂》,節數雖會,慮乖雅體。將來知音,或譏聖世。若謂鍾舞已諧,不欲廢罷,別立哥鐘,以調羽佾,止於別宴,不關朝享,四縣所奏,謹依雅則,斯則舊樂前典,不墜於地。臣昔已制哥磬,猶在樂官,具以副鐘,配成一部,即義沿理,如或可安。又今之《清商》,實由銅雀,魏氏三祖,風流可懷,京、洛相高,江左彌重。諒以金縣干戚,事絕於斯。而情變聽改,稍復零落,十數年間,亡者將半。自頃家競新哇,人尚謠俗,務在□危,不顧律紀,流宕無涯,未知所極,排斥典正,崇長煩淫。士有等差,無故不可以去禮;樂有攸序,長幼不可以共聞。故喧丑之制,日盛於廛裡;風味之韻,獨盡於衣冠。夫川震社亡,同災異戒,哀思靡漫,異世齊歡。咎徵不殊,而欣畏並用,竊所未譬也。方今塵靜畿中,波恬海外,《雅》《頌》得所,實在茲辰。臣以為宜命典司,務勤課習,緝理舊聲,迭相開曉,凡所遺漏,悉使補拾。曲全者祿厚,藝敏者位優。利以動之,則人思自勸;風以靡之,可不訓自革。反本還源,庶可跂踵。」詔曰:「僧虔表如此。夫鐘鼓既陳,《雅》《頌》斯辨,所以惠感人祇,化動翔泳。頃自金龠弛韻,羽佾未凝,正俗移風,良在茲日。昔阮鹹清識,王度昭奇,樂緒增修,異世同功矣。便可付外遵詳。」  
  樂器凡八音:曰金,曰石,曰土,曰革,曰絲,曰木,曰匏,曰竹。  
  八音一曰金。金,鍾也,褲也,錞也,鐲也,鐃也。,鐸也。鍾者,《世本》云「黃帝工人垂所造。」《爾雅》云「大鐘曰鏞」。《書》曰「笙鏞以間」是也。中者曰剽,剽音瓢。小者曰棧,棧音盞,晉江左初所得棧鍾是也。縣鐘磬者曰筍虡,橫曰筍,從曰虡。蔡邕曰:「寫鳥獸之形,大聲有力者以為鍾虡,清聲無力者以為磬虛,擊其所縣,知由其虡鳴焉。」褲如鍾而大。史臣案:前代有大鐘,若周之無射,非一,皆謂之鍾;褲之言,近代無聞焉。  
  篔,篔於也。圓如碓頭,大上小下,今民間猶時有其器。《周禮》,「以金篔和鼓」。  
  鐲,鉦也。形如小鐘,軍行鳴之,以為鼓節。《周禮》,「以金鐲節鼓」。  
  鐃,如鈴而無舌,有柄,執而鳴之。《周禮》,「以金鐃止鼓」。漢《鼓吹曲》曰鐃哥。  
  鐸,大鈴也。《周禮》,「以金鐸通鼓」。  
  八音二曰石。石,磬也。《世本》雲叔所造,不知叔何代人。《爾雅》曰:「形似犁簹,以玉為之。」大曰綍。綍音囂。  
  八音三曰土。土,塤也。《世本》雲,暴新公所造,亦不知何代人也。周畿內有暴國,豈其時人乎?燒土為之,大如鵝卵,銳上平底,形似稱錘,六孔。《爾雅》雲,大者曰祇,祇音叫。「小者如雞子」。  
  八音四曰革。革,鼓也,□也,節也。大曰鼓,小曰朄,又曰應。應劭《風俗通》曰:「不知誰所造。」以桴擊之曰鼓,以手搖之曰□。鼓及□之八面者曰雷鼓、雷□;六面者曰靈鼓、靈□;四面者曰路鼓、路□。《周禮》:「以雷鼓祀天神,以靈鼓鼓社祭,以路鼓致鬼享。」鼓長八尺者曰{卉鼓}鼓,以鼓軍事。長丈二尺者曰鼛鼓,凡守備及役事則鼓之。今世謂之下鼜。鼜,《周禮》音戚,今世音切豉反。長六尺六寸者曰晉鼓,金奏則鼓之。應鼓在大鼓側,《詩》云「應朄懸鼓」是也。小鼓有柄曰鞀。大鞀謂之鞞。《月令》「仲夏修鞀、鞞」。是也。然則鞀、鞞即□類也。又有鼉鼓焉。  
  節,不知誰所造。傅玄《節賦》云:「黃鐘唱哥,《九韶》興舞。口非節不詠,手非節不拊。」此則所從來亦遠矣。  
  八音五曰絲。絲,琴、瑟也,築也,箏也,琵琶、空侯也。  
  琴,馬融《笛賦》云:「宓羲造琴。」《世本》云:「神農所造。」《爾雅》「大琴曰離」,二十弦。今無其器。齊桓曰號鐘,楚莊曰繞樑,相如曰燋尾,伯喈曰綠綺,事出傅玄《琴賦》。世雲燋尾是伯喈琴,伯喈傳亦云爾。以傅氏言之,則非伯喈也。  
  瑟,馬融《笛賦》云「神農造瑟。」世本,「宓羲所造」。《爾雅》云:「瑟二十七弦者曰灑。」今無其器。築,不知誰所造。史籍唯雲高漸離善擊築。  
  箏,秦聲也。傅玄《箏賦序》曰:「世以為蒙恬所造。今觀其體合法度,節究哀樂,乃仁智之器,豈亡國之臣所能關思哉?」《風俗通》則曰:「築身而瑟弦。」不知誰所改作也。  
  琵琶,傅玄《琵琶賦》曰:「漢遣烏孫公主嫁昆彌,念其行道思慕,故使工人裁箏、築,為馬上之樂。欲從方俗語,故名曰琵琶,取其易傳於外國也。」《風俗通》云:「以手琵琶,因以為名。」杜摯云:「長城之役,弦□而鼓之。」並未詳孰實。其器不列四廂。  
  空侯,初名坎侯。漢武帝賽滅南越,祠太一后土用樂,令樂人侯暉依琴作坎侯,言其坎坎應節奏也。侯者,因工人姓爾。後言空,音訛也。古施郊廟雅樂,近世來專用於楚聲。宋孝武帝大明中,吳興沈懷遠被徙廣州,造繞樑,其器與空侯相似。懷遠後亡,其器亦絕。  
  八音六曰木。木,柷也,敔也。並不知誰所造。《樂記》曰:「聖人作為控、楬、塤、篪。」所起亦遠矣。柷如漆筒,方二尺四寸,深尺八寸,中有椎柄,連底挏之,令左右擊敔。,狀如伏虎,背上有二十七鉏鋙。以竹長尺名曰止,橫擽之,以節樂終也。  
  八音七曰匏。匏,笙也,竽也。笙,隨所造,不知何代人。列管匏內,施簧管端。宮管在中央,三十六簧曰竽;宮管在左傍,十九簧至十三簧曰笙。其它皆相似也。竽今亡。「大笙謂之巢,小者謂之和」。其笙中之簧,女媧所造也。《詩》傳云:「吹笙則簧鼓矣。」蓋笙中之簧也。《爾雅》曰:「笙十九簧者曰巢。」漢章帝時,零陵文學奚景於舜祠得笙,白玉管。後世易之以竹乎。  
  八音八曰竹。竹,律也,呂也,簫也,管也,篪也,龠也,笛也。律呂在《律歷志》。  
  簫,《世本》云:「舜所造。」《爾雅》曰:「編二十三管,尺四寸者曰言;十六管長尺二寸者筊。」筊者爻。凡簫一名籟。前世有洞簫,其器今亡。蔡邕曰:「簫,編竹有底。」然則邕時無洞簫矣。  
  管,《爾雅》曰:「長尺,圍寸,並漆之,有底。」大者曰簥。簥音驕;中者曰篞;小者曰篎,篎音妙。古者以玉為管,舜時西王母獻白玉琯是也。《月令》:「均琴、瑟、管、簫。」蔡邕章句曰:「管者,形長尺,圍寸,有孔無底。」其器今亡。  
  篪,《世本》云:「暴新公所造。」舊志雲,一曰管。史臣案:非也。雖不知暴新公何代人,而非舜前人明矣。舜時西王母獻管,則是已有其器,新公安得造篪乎?《爾雅》曰:「篪,大者尺四寸,圍三寸,曰沂。」沂音銀,一名翹。「小者尺二寸」。今有胡篪,出於胡吹,非雅器也。  
  籥,不知誰所造。《周禮》有籥師,掌教國子秋冬吹籥。今《凱容》、《宣烈》舞所執羽籥是也。蓋《詩》所云「左手執籥,右手秉翟」者也。《爾雅》云:「籥如笛,三孔而短小。」《廣雅》雲,七孔。大者曰產,中者曰仲,小者曰箹。箹音握。  
  笛,案馬融《長笛賦》,此器起近世,出於羌中,京房備其五音。又稱丘仲工其事,不言仲所造。《風俗通》則曰:「丘仲造笛,武帝時人。」其後更有羌笛爾。三說不同,未詳孰實。  
  絪,杜摯《笳賦》云:「李伯陽入西戎所造。」漢舊注曰:「,號曰吹鞭。《晉先蠶注》:「車駕住,吹小;發,吹大。」即絪也。又有胡笳。漢舊《箏笛錄》有其曲,不記所出本末。  
  鼓吹,蓋短簫鐃哥。蔡邕曰:「軍樂也,黃帝岐伯所作,以揚德建武,勸士諷敵也」《周官》曰:「師有功則愷樂。」《左傳》曰,晉文公勝楚,「振旅,凱而入」。《司馬法》曰:「得意則愷樂愷哥。」雍門周說孟嘗君,「鼓吹於不測之淵」。說者雲,鼓自一物,吹自竽、籟之屬,非簫、鼓合奏,別為一樂之名也。然則短簫鐃哥,此時未名鼓吹矣。應劭漢《鹵簿圖》,唯有騎執。即笳,不雲鼓吹,而漢世有黃門鼓吹。漢享宴食舉樂十三曲,與魏世鼓吹長簫同。長簫短簫,《伎錄》並雲,絲竹合作,執節者哥。又《建初錄》雲,《務成》、《黃爵》、《玄雲》、《遠期》,皆騎吹曲,非鼓吹曲。此則列於殿庭者為鼓吹,今之從行鼓吹為騎吹,二曲異也。又孫權觀魏武軍,作鼓吹而還,此又應是今之鼓吹。魏、晉世,又假諸將帥及牙門曲蓋鼓吹,斯則其時謂之鼓吹矣。魏、晉世給鼓吹甚輕,牙門督將五校,悉有鼓吹。晉江左初,臨川太守謝摛每寢,輒夢聞鼓吹。有人為其佔之曰:「君不得生鼓吹,當得死鼓吹爾。」摛擊杜韜戰沒,追贈長水校尉,葬給鼓吹焉。謝尚為江夏太守,詣安西將軍庾翼於武昌咨事,翼與尚射,曰:「卿若破的,當以鼓吹相賞。」尚射破的,便以其副鼓吹給之。今則甚重矣。  
  角,書記所不載。或雲出羌胡,以驚中國馬;或雲出吳越。舊志云:「古樂有籟、缶。」今並無。史臣按:《爾雅》,籟自是簫之一名耳。《詩》云:「坎其擊缶。」毛傳曰:「盎謂之缶。」  
  築城相杵者,出自梁孝王。孝王築睢陽城,方十二里,造倡聲,以小鼓為節,築者下杵以和之。後世謂此聲為《睢陽曲》,至今傳之。  
  魏、晉之世,有孫氏善弘舊曲,宋識善擊節倡和,陳左善清哥,列和善吹笛,郝索善彈箏,硃生善琵琶,尤發新聲。傅玄著書曰:「人若欽所聞而忽所見,不亦惑乎!設此六人生於上世,越古今而無儷,何但夔、牙同契哉!」案此說,則自茲以後,皆孫、硃等之遺則也。  
  ********志第十 樂二  
  蔡邕論敘漢樂曰:一曰郊廟神靈,二曰天子享宴,三曰大射辟雍,四曰短簫鐃歌。  
  晉郊祀歌五篇,傅玄造:  
  天命有晉,穆穆明明。我其夙夜,祗事上靈。常於時假,迄用有成。於薦玄牡,進夕其牲。崇德作樂,神祇是聽。  
  右祠天地五郊夕牲歌一篇。  
  宣文烝哉,曰靖四方。永言保之,夙夜匪康。光天之命,上帝是皇。嘉樂殷薦,靈祚景詳。神祇隆假,享福無疆。  
  右祠天地五郊迎送神歌一篇。  
  天祚有晉,其命惟新。受終於魏,奄有兆民。燕及皇天,懷柔百神。不顯遺烈,之德之純。享其玄牡,式用肇禋。神祇來格,福祿是臻。  
  時邁其猶,昊天子之。祐享有晉,兆民戴之。畏天之威,敬授民時。不顯不承,於猶繹思。皇極斯建,庶績鹹熙。庶幾夙夜,惟晉之祺。  
  宣文惟後,克配彼天。撫寧四海,保有康年。於乎緝熙,肆用靖民。爰立曲制,爰修禮紀。作民之極,莫匪資始。克昌厥後,永言保之。  
  右饗天地五郊歌三篇。  
  前所作天地郊明堂歌五篇,傅玄造:  
  皇矣有晉,時邁其德。受終於天,光濟萬國。萬國既光,神定厥祥。虔於郊祀,祗事上皇。祗事上皇,百祿是臻。巍巍祖考,克配彼天。嘉牲匪歆,德馨惟饗。受天之祚,神和四暢。  
  右天地郊明堂夕牲歌。  
  於赫大晉,膺天景祥。二帝邁德,宣茲重光。我皇受命,奄有萬方。郊祀配享,禮樂孔章。神祇嘉饗,祖考是皇。克昌厥後,保祚無疆。  
  右天地郊明堂降神歌。  
  整泰壇,祀皇神。精氣感,百靈賓。蘊硃火,燎芳薪。紫煙游,冠青雲。神之體,靡象形。曠無方,幽以清。神之來,光景照。聽無聞,視無兆。神之至,舉歆歆。靈爽協,動余心。神之坐,同歡娛。澤雲翔,化風舒。嘉樂奏,文中聲。八音諧,神是聽。鹹潔齋,並芬芳。烹牷牲,享玉觴。神說饗,歆禋祀。祐大晉,降繁祉。胙京邑,行四海。保天年,窮地紀。  
  右天郊饗神歌。  
  整泰行,俟皇祗。眾神感,群靈儀。陰祀設,吉禮施。夜將極,時未移。祗之體,無形象。潛泰幽,洞忽荒。祗之出,渼若有。靈無遠,天下母。祗之來,遺光景。照若存,終冥冥。祗之至,舉欣欣。舞象德,歌成文。祗之坐,同歡豫。澤雨施,化雲布。樂八變,聲教敷。物鹹享,祗是娛。齋既潔,侍者肅。玉觴進,鹹穆穆。饗嘉慶,歆德馨。胙有晉,暨群生。溢九壤,格天庭。保萬壽,延億齡。  
  右地郊饗神歌。  
  經始明堂,享祀匪懈。於皇烈考,光配上帝。赫赫上帝,既高既崇。聖考是配,明德顯融。率土敬職,萬方來祭。常於時假,保胙永世。  
  右明堂饗神歌。  
  宋南郊雅樂登歌三篇,顏延之造:  
  夤威寶命,嚴恭帝祖。表海炳岱,系唐胄楚。靈鑒浚文,民屬睿武。奄受敷錫,宅中拓宇。亙地稱皇,罄天作主。月來賓,日際奉土。開元首正,禮交樂舉。六曲聯事,九官列序。有牷在滌,有潔在俎。以薦王衷,以答神祜。  
  右天地郊夕牲歌。  
  維聖饗帝,維孝饗親。皇乎備矣,有事上春。禮行宗祀,敬達郊禋。金枝中樹,廣樂四陳。陟配在京,降德在民。奔精照夜,高燎煬晨。陰明浮爍,沈崇深淪。告成大報,受厘元神。月御按節,星驅扶輪。遙興遠駕,耀耀振振。  
  右天地郊迎送神歌。  
  營泰畤,定天衷。思心睿,謀筮從。建表蕝,設郊宮。田燭置,爟火通。歷元旬,律首吉。飾紫壇,坎列室。中星兆,六宗秩。乾宇晏,地區謐。大孝昭,祭禮供。牲日展,盛自躬。具陳器,備禮容。形舞綴,被歌鐘。望帝閽,聳神蹕。靈之來,辰光溢。潔粢酌,娛太一。明輝夜,華{折日}日。稞既始,獻又終。煙薌鬯,報清穹。饗宋德,胙王功。休命永,福履充。  
  右天地饗神歌。  
  宋明堂歌,謝莊造:  
  地紐謐,乾樞回。華蓋動,紫微開。旌弊日,車若雲。駕六氣,乘芃縕。曄帝京,輝天邑。聖祖降,五靈集。構瑤戺,聳珠簾。漢拂幌,月棲簷。舞綴暢,鐘石融。駐飛景,郁行風。懋粢盛,潔牲牷。百禮肅,群司虔。皇德遠,大孝昌。貫九幽,洞三光。神之安,解玉鑾。景福至,萬宇歡。  
  右迎神歌詩。依漢郊祀迎神,三言,四句一轉韻。  
  雍台辨朔,澤宮練辰。潔火夕照,明水朝陳。六瑚賁室,八羽華庭。昭事先聖,懷濡上靈。《肆夏》式敬,升歌發德。永固鴻基,以綏萬國。  
  右登歌詞。  舊四言。  
  維天為大,維聖祖是則。辰居萬宇,綴旒下國。內靈八輔,外光四瀛。蒿宮仰蓋,日館希旌。復殿留景,重簷結風。刮楹接緯,達響承虹。設業設虛,在王庭。肇禋祀,克配乎靈。我將我享,維孟之春。以孝以敬,以立我烝民。  
  右歌太祖文皇帝詞。依《周頌》體。  
  參映夕,駟照晨。靈乘震,司青春。雁將向,桐始蕤。柔風舞,暄光遲。萌動達,萬品新。潤無際,澤無垠。  
  右歌青帝詞。  三言,依木數。  
  龍精初見大火中。硃光北至圭景同。帝位在《離》實司衡。水雨方降木槿榮。庶物盛長鹹殷阜。恩覃四溟被九有。  
  右歌赤帝辭。  七言,依火數。  
  履建宅中宇,司繩御四方。裁化遍寒燠,布政周炎涼。景麗條可結,霜明冰可折。凱風扇硃辰,白雲流素節。分至乘結晷,啟閉集恆度。帝運緝萬有,皇靈澄國步。  
  右歌黃帝辭。  五言,依土數。  
  百川如鏡,天地爽且明。雲沖氣舉,德盛在素精。木葉初下,洞庭始揚波。夜光徹地,翻霜照懸河。庶類收成,歲功行欲寧。浹地奉渥,罄宇承秋靈。  
  右歌白帝辭。  九言,依金數。  
  歲既晏,日方馳。靈乘坎,德司規。玄雲合,晦鳥路。白雲繁,亙天涯。雷在地,時未光。飭國典,閉關梁。四節遍,萬物殿。福九域,祚八鄉。晨晷促,夕漏延。大陰極,微陽宣。鵲將巢,冰已解。氣濡水,風動泉。  
  右歌黑帝辭。  六言,依水數。  
  蘊禮容,余樂度。靈方留,景欲暮。開九重,肅五達。鳳參差,龍已秣。雲既動,河既梁。萬里照,四空香。神之車,歸清都。旋庭寂,玉殿虛。睿化凝,孝風熾。顧靈心,結皇思。  
  右送神歌辭。漢郊祀送神,亦三言。右天郊饗神歌。  
  魏《俞兒舞歌》四篇,王粲造:  
  漢初建國家,匡九州。蠻荊震服,五刃三革休。安不忘備武樂修。宴我賓師,敬用御天,永樂無憂。子孫受百福,常與松喬游。蒸庶德,莫不鹹歡柔。  
  右《矛俞新福歌》。  
  材官選士,劍弩錯陳。應桴蹈節,俯仰若神。綏我武烈,篤我淳仁。自東自西,莫不來賓。  
  右《弩俞新福歌》。  
  我功既定,庶士鹹綏。樂陳我廣庭,式宴賓與師。昭文德,宣武威。平九有,撫民黎。荷天寵,延壽屍。千載莫我違。  
  右《安台新福歌》曲。  
  神武用師士素厲。仁恩廣覆,猛節橫逝。自古立功,莫我弘大。桓桓征四國,爰及海裔。漢國保長慶,垂祚延萬世。  
  右《行辭新福歌》曲。  
  晉《宣武舞歌》四篇,傅玄造:  
  《惟聖皇篇》  《矛俞》第一:  
  惟聖皇,德巍巍,光四海。禮樂猶形影,文武為表裡,乃作《巴俞》。肆舞士,劍弩齊列,戈矛為之始。進退疾鷹鷂,龍戰而豹起。如亂不可亂,動作順其理,離合有統紀。  
  《短兵篇》  《劍俞》第二:  
  劍為短兵,其勢險危。疾逾飛電,迴旋應規。武節齊聲,或合或離。電發星騖,若景若差。兵法攸象,軍容是儀。  
  《軍鎮篇》  《弩俞》第三:  
  弩為遠兵軍之鎮,其發有機。體難動,往必速,重而不遲。銳精分褲,射遠中微。《弩俞》之樂,一何奇!變多姿,退若激,進若飛。五聲協,八音諧。宣武象,贊天威。  
  《窮武篇》  《安台行亂》第四:  
  窮武者喪,何但敗北。柔弱亡戰,國家亦廢。秦始徐偃,既已作戒前世。先王鑒其機,修文整武藝。文武足相濟,然後得光大。  
  亂曰:高則亢,滿則盈。亢必危,盈必傾。去危傾,守以平。沖則久,濁能清。混文武,順天經。  
  晉《宣文舞歌》二篇,傅玄造:  
  《羽龠舞歌》:羲皇之初,天地開元。網罟禽獸,群黎以安。神農教耕,創業誠難。民得粒食,澹然無所患。黃帝始征伐,萬品造其端。軍駕無常居,是曰軒轅。軒轅既勤止,堯舜匪荒寧。夏禹治水,湯武又用兵。孰能保安逸,坐致太平?聖皇邁乾乾,天下興頌聲,穆穆且明明。惟聖皇,道化彰。澄四海,清三光。萬機理,庶事康。潛龍升,儀鳳翔。風雨時,物繁昌。卻走馬,降瑞祥。揚仄陋,簡忠良。百祿是荷,眉壽無疆。  
  《羽鐸舞歌》:昔在渾成時,兩儀尚未分。陽升垂清景,陰降興浮雲。中和含氛氳,萬物各異群。人倫得其序,眾生樂聖君。三統繼五行,然後有質文。皇王殊運代,治亂亦繽紛。伊大晉,德兼往古。越犧農,邈舜禹。參天地,陵三五。禮唐周,樂《韶武》。豈唯《簫韶》六代具舉。澤霑地境,化充天宇。聖明臨朝,元凱作輔,普天同樂胥。浩浩元氣,遐哉太清。五行流邁,日月代征。隨時變化,庶物乃成。聖皇繼天,光濟群生。化之以道,萬國咸寧。受茲介福,延於億齡。  
  晉宗廟歌十一篇,傅玄造:  
  我夕我牲,猗歟敬止。嘉豢孔時,供茲享祀。神鑒厥誠,博碩斯歆。神考降饗,以虞孝孫之心。  
  右祠廟夕牲歌。  
  嗚呼悠哉!日鑒在茲。以時享祀,神明降之。神明斯降,既祐饗之。祚我無疆,受天之祜。赫赫太上,巍巍聖祖。明明烈考,丕承繼序。  
  右祠廟迎送神歌。  
  經始宗廟,神明戾止。申錫無疆,祗承享祀。假哉皇祖,綏予孫子。燕及後昆,錫茲繁祉。  
  右祠征西將軍登歌。  
  嘉樂肆庭,薦祀在堂。皇皇宗廟,乃祖先皇。濟濟辟公,相予烝嘗。享祀不忒,降福穰穰。  
  右祠豫章府君登歌。  
  於邈先後,實司於天。顯矣皇祖,帝祉肇臻。本支克昌,資始開元。惠我無疆,享祚永年。  
  右祠穎川府君登歌。  
  於惟曾皇,顯顯令德。高明清亮,匪競柔克。保乂命祜,基命惟則。篤生聖祖,光濟四國。  
  右祠京兆府君登歌。  
  於鑠皇祖,聖德欽明。勤施四方,夙夜敬止。載敷文教,載揚武烈。匡定社稷,龔行天罰。經始大業,造創帝基。畏天之命,於時保之。  
  右祠宣皇帝登歌。  
  執競景皇,克明克哲。旁作穆穆,惟祗惟畏。纂宣之緒,耆定厥功。登此雋乂,糾彼群凶。業業在位,帝既勤止。維天之命,於穆不已。  
  右祠景皇帝登歌。  
  於皇時晉,允文文皇。聰明睿智,聖敬神武。萬機莫綜,皇斯清之。虎兕放命,皇斯平之。柔遠能邇,簡授英賢。創業垂統,勳格皇天。  
  右祠文皇帝登歌。  
  曰晉是常,享祀時序。宗廟致敬,禮樂具舉。惟其來祭,普天率土。犧樽既奠,清酤既載。亦有和羹,薦羞斯備。蒸蒸永慕,感時興思。登歌奏舞,神樂其和。祖考來格,祐我邦家。敷天之下,罔不休嘉。  
  肅肅在位,濟濟臣工。四海來格,禮儀有容。鐘鼓振,管弦理。舞開元,歌永始。神胥樂兮。肅肅在位,臣工濟濟。小大鹹敬,上下有禮。理管弦,振鼓鐘。舞象德,歌詠功。神胥樂兮。肅肅在位,有來雍雍。穆穆天子,相惟辟公。禮有儀,樂有則。舞象功,歌詠德。神胥樂兮。右祠廟饗神歌二篇。  
  晉江左宗廟歌十三篇,曹毗造十一首,王珣造二首:  
  歌高祖宣皇帝,曹毗造:  
  於赫高祖,德協靈符。應運撥亂,厘整天衢。勳格宇宙,化動八區。肅以典刑,陶以玄珠。神石吐瑞,靈芝自敷。肇基天命,道均唐虞。  
  歌世宗景皇帝:  
  景皇承運,纂隆洪緒。皇維重抗,天暉再舉。蠢矣二寇,擾我揚楚。乃整元戎,以膏齊斧。亹亹神算,赫赫王旅。鯨鯢既平,功冠帝宇。  
  歌太祖文皇帝:  
  太祖齊聖,王猷誕融。仁教四塞,天基累崇。皇室多難,嚴清紫宮。威厲秋霜,惠過春風。平蜀夷楚,以文以戎。奄有參墟,聲流無窮。  
  歌世祖武皇帝:  
  於穆武皇,允龔欽明。應期登禪,龍飛紫庭。百揆時序,聽斷以情。殊域既賓,偽吳亦平。晨流甘露,宵映朗星。野有擊壤,路垂頌聲。  
  歌中宗元皇帝:  
  運屯百六,天羅解貫。元皇勃興,網籠江漢。仰齊七政,俯平禍亂。化若風行,澤猶雨散。淪光更耀,金輝復煥。德冠千載,蔚有餘粲。  
  歌肅祖明皇帝:  
  明明肅祖,闡弘帝胙。英風夙發,清暉載路。奸逆縱忒,罔式皇度。躬振硃旗,遂豁天步。宏猷淵塞,高羅雲布。品物咸寧,洪基永固。  
  歌顯宗成皇帝:  
  於休顯宗,道澤玄播。式宣德音,暢物以和。邁德蹈仁,匪禮弗過。敷以純風,濯以清波。連理映阜,鳴鳳棲柯。同規放勳,義蓋山河。  
  歌康皇帝:  
  康皇穆穆,仰嗣洪德。為而不宰,雅音四塞。閒邪以誠,鎮物以默。威靜區宇,道宣邦國。  
  歌孝宗穆皇帝:  
  孝宗夙哲,休音允臧。如彼晨離,耀景扶桑。垂訓華幄,流潤八荒。幽贊玄妙,爰該曲章。西平僭蜀,北靜舊疆。高猷遠暢,朝有遺芳。  
  歌哀皇帝:  
  於穆哀皇,聖心虛遠。雅好玄古,大庭是踐。道尚無為,治存易簡。化若風行,民猶草偃。雖曰登遐,徽音彌闡。愔愔《雲》《韶》,盡美盡善。  
  歌太宗簡文皇帝,王珣造:  
  皇矣簡文,於昭於天。靈明若神,周淡如淵。沖應其來,實與其遷。娓娓心化,日用不言。易而有親,簡而可傳。觀流彌遠,求本愈玄。  
  歌烈宗孝武皇帝,王珣造:  
  天鑒有晉,欽哉烈宗。同規文考,玄默允龔。威而不猛,約而能通。神鉦一震,九域來同。道積淮海,《雅》《頌》自東。氣陶淳露,化協時雍。  
  四時祠祀歌,曹毗造:  
  肅肅清廟,巍巍聖功。萬國來賓,禮儀有容。鐘鼓振,金石熙。宣兆祚,武開基。神斯樂兮。理管弦,有來斯和。說功德,吐清歌。神斯樂兮。洋洋玄化,潤被九壤。民無不悅,道無不往。禮有儀,樂有式。詠九功,永無極。神斯樂兮。  
  宋宗廟登歌八篇,王韶之造:  
  綿綿遐緒,昭明載融。漢德未遠,堯有遺風。於穆皇祖,永世克隆。本枝惟慶,貽厥靡窮。  
  右祠北平府君登歌。  
  乃立清廟,清廟肅肅。乃備禮容,禮容穆穆。顯允皇祖,昭是嗣服。錫茲繁祉,聿懷多福。  
  右祠相國掾府君登歌。  
  四縣既序,簫管既舉。堂獻六瑚,庭舞八羽。先王有典,克禋皇祖。丕顯洪烈,永介休祜。  
  右祠開封府君登歌。  
  鐘鼓喤喤,威儀將將。溫恭禮樂,敬享曾皇。邁德垂仁,系軌重光。天命純嘏,惠我無疆。  
  右祠武原府君登歌。  
  鑠矣皇祖,帝度其心。永言配命,播茲徽音。思我茂猷,如玉如金。駿奔在陛,是鑒是歆。  
  右祠東安府君登歌。  
  烝哉孝皇,齊聖廣淵。發祥誕慶,景胙自天。德敷金石,道被管弦。有命既集,徽風永宣。  
  右祠孝皇帝登歌。  
  惟天有命,眷求上哲。赫矣聖武,撫運桓撥。功並敷土,道均汝墳。止戈曰武,經緯稱文。鳥龍失紀,雲火代名。受終改物,作我宋京。至道惟王,大業有劭。降德兆民,升歌清廟。  
  右祠高祖武皇帝登歌。  
  奕奕寢廟,奉璋在庭。笙龠既列,犧象既盈。黍稷匪芳,明祀惟馨。樂具禮充,潔羞薦誠。神之格思,介以休禎。濟濟群辟,永觀厥成。  
  右祠七廟享神登歌。並以歌章太后篇。  
  世祖孝武皇帝歌,謝莊造:  
  帝錫二祖,長世多祜。於穆睿考,襲聖承矩。玄極弛馭,乾紐墜緒。辟我皇維,締我宋宇。刊定四海,肇構神京。復禮輯樂,散馬墮城。澤牣九有,化浮八瀛。慶雲承掖,甘露飛甍。肅肅清廟,徽徽宮。舞蹈象德,笙磬陳風。黍稷非盛,明德惟崇。神其歆止,降福無窮。  
  宣皇太后廟歌:  
  稟祥月輝,毓德軒光。嗣徽媯,思媚周姜。母臨萬宇,訓藹紫房。硃弦玉龠,式載瓊芳。  
  晉四廂樂歌三首,傅玄造:  
  天鑒有晉,世祚聖皇。時齊七政,朝此萬方。其一  
  鐘鼓斯震,九賓備禮。正位在朝,穆穆濟濟。其二  
  煌煌三辰,實麗於天。君後是象,威儀孔虔。其三  
  率禮無愆,莫匪邁德。儀刑聖皇,萬邦惟則。其四  
  右《天鑒》四章,章四句。正旦大會行禮歌。  
  於赫明明,聖德龍興。三朝獻酒,萬壽是膺。敷佑四方,如日之升。自天降祚,元吉有征。  
  右《於赫》一章,八句。上壽酒歌。  
  天命大晉,載育群生。於穆上德,隨時化成。其一  
  自祖配命,皇皇后辟。繼天創業,宣文之績。其二  
  丕顯宣文,先知稼穡。克恭克儉,足教足食。其三  
  既教食之,弘濟艱難。上帝是祐,下民所安。其四  
  天祐聖皇,萬邦來賀。雖安勿安,乾乾匪暇。其五  
  乃正丘郊,乃定塚社。暠暠作宗,光宅天下。其六  
  惟敬朝饗,爰奏食舉。盡禮供御,嘉樂有序。其七  
  樹羽設業,笙鏞以間。琴瑟齊列,亦有篪塤。其八  
  喤鼓鐘,槍槍磬管。八音克諧,載夷載簡。其九  
  既夷既簡,其大不御。風化潛興,如雲如雨。其十  
  如雲之覆,如雨之潤。聲教所暨,無思不順。其十一  
  教以化之,樂以和之。和而養之,時惟邕熙。其十二  
  禮慎其儀,樂節其聲。於鑠皇繇,既和且平。其十三  
  右《天命》十三章,章四句。食舉東西廂歌。  
  晉《正德大豫》二舞歌二篇,傅玄造:  
  天命有晉,光濟萬國。穆穆聖皇,文武惟則。在天斯正,在地成德。載韜政刑,載崇禮教。我敷玄化,臻於中道。右《正德舞歌》。  
  於鑠皇晉,配天受命。熙帝之光,世德惟聖。嘉樂《大豫》,保祐萬姓。淵兮不竭,沖而用之。先天弗違,虔奏天時。  
  右《大豫舞歌》。  
  晉四廂樂歌十七篇,荀勖造:  
  正旦大會行禮歌四篇:於皇元首,群生資始。履端大享,敬御繁祉。肆覲群後,爰及卿士。欽順則元,允也天子。  
  《於皇》一章,八句。當《於赫》  
  明明天子,臨下有赫。四表宅心,惠浹荒貊。柔遠能邇,孔淑不逆。來格祁祁,邦家是若。  
  《明明》一章,八句。當《巍巍》。  
  光光邦國,天篤其祜。丕顯哲命,顧柔三祖。世德作求,奄有九土。思我皇度,彝倫攸序。  
  《邦國》一章,八句。當《洋洋》。  
  惟祖惟宗,高朗緝熙。對越在天,駿惠在茲。聿求厥成,我皇崇之。式固其猶,往敬用治。  
  《祖宗》一章,八句。當《鹿鳴》  
  正旦大會王公上壽酒歌一篇  
  踐元辰,延顯融。獻羽觴,祈令終。我皇壽而隆,我皇茂而嵩。本枝奮百世,休祚鍾聖躬。  
  《踐元辰》一章,八句。當《羽觴行》  
  食舉樂東西廂歌十二篇:  
  煌煌七耀,重明交暢。我有嘉賓,是應是貺。邦政既圖,接以大饗。人之好我,式遵德讓。  
  《煌煌》一章,八句。當《鹿鳴》  
  賓之初筵,藹藹濟濟。既朝乃宴,以洽百禮。頒以位敘,或廷或陛。登儐台叟,亦有兄弟。胥子陪僚,憲茲度楷。觀頤養正,降福孔偕。  
  《賓之初筵》一章,十二句。當《於穆》  
  昔我三後,大業是維。今我聖皇,焜耀前暉。奕世重規,明照九畿。思輯用光,時罔有違。陟禹之跡,莫不來威。天被顯祿,福履是綏。  
  《三後》一章,十二句。當《昭昭》  
  赫矣太祖,克廣明德。廓開宇宙,正世立則。變化不經,民無瑕慝。創業垂統,兆我晉國。  
  《赫矣》一章,八句。當《華華》  
  烈文伯考,時惟帝景。夷險平亂,威而不猛。御衡不迷,皇塗煥炳。七德鹹宣,其寧惟永。  
  《烈文》一章,八句。當《朝宴》  
  猗歟盛歟,先皇聖文。則天作孚,大哉為君。慎徽五典,帝載是勤。文武發揮,茂建嘉勳。修己濟治,民用寧殷。懷遠燭幽,玄教氛氳。善世不伐,服事參分。德博化隆,道冒無垠。  
  《猗歟》一章,十六句。當《盛德》  
  隆化洋洋,帝命溥將。登我晉道,越惟聖皇。龍飛革運,臨燾八荒。睿哲欽明,配蹤虞唐。封建厥福,駿發其祥。三朝習吉,終然允臧。其臧惟何,總彼萬方。元侯列辟,四岳蕃王。時見世享,率茲有常。旅揖在庭,嘉客在堂。宋衛既臻,陳留山陽。我有賓使,觀國之光。貢賢納計,獻璧奉璋。保祐命之,申錫無疆。  
  《隆化》一章,二十八句。當《綏萬邦》  
  振鷺于飛,鴻漸其翼。京邑穆穆,四方是式。無競惟人,王綱允敕。君子來朝,言觀其極。  
  《振鷺》一章,八句。當《朝朝》  
  翼翼大君,民之攸暨。信理天工,惠康不匱。將遠不仁,訓以淳粹。幽明有倫,俊乂在位。九族既睦,庶邦順比。開元布憲,四海鱗萃。協時正統,殊塗同致。厚德載物,靈心隆貴。敷奏讜言,納以無諱。樹之典象,誨之義類。上教如風,下應如卉。一人有慶,群萌以遂。我後宴喜,令聞不墜。  
  《翼翼》一章,二十六句。當《順天》  
  既宴既喜,翕是萬邦。禮儀卒度,物有其容。{折日}庭燎,喤喤鼓鐘。笙磬詠德,萬舞象功。八音克諧,俗易化從。其和如樂,庶品時邕。  
  《既宴》一章,十二句。當《陟天庭》  
  時邕份份,六合同塵。往我祖宣,威靜殊鄰。首定荊楚,遂平燕秦。娓娓文皇,邁德流仁。爰造草昧,應乾順民。靈瑞告符,休征饗震。天地弗違,以和神人。既戡庸蜀,吳會是賓。肅慎率職,楛矢來陳。韓惛進樂,均協清《鈞》。西旅獻獒,扶南效珍。蠻裔重譯,玄齒文身。我皇撫之,景命惟新。  
  《時邕》一章,二十六句。當《參兩儀》  
  愔愔嘉會,有聞無聲。清酤既奠,籩豆既馨。禮充樂備,《簫韶》九成。愷樂飲酒,酣而不盈。率土歡豫,邦國以寧。王猷允塞,萬載無傾。  
  《嘉會》一章,十二句。  
  晉《正德》《大豫》二舞歌二篇,荀勖造:  
  人文垂則,盛德有容。聲以依詠,舞以象功。干戚發揮,節以笙鏞。羽龠雲會,翊宣令蹤。敷美盡善,允協時邕。煥炳其章,光乎萬邦。萬邦洋洋,承我晉道。配天作享,元命有造。上化如風,民應如草。穆穆斌斌,形於綴兆。文武旁作,慶流四表。無競維烈,永世是紹。  
  右《正德舞歌》。  
  豫順以動,大哉惟時。時邁其仁,世載邕熙。兆我區夏,宣文是基。大業惟新,我皇隆之。重光累曜,欽明文思。迄用有成,惟晉之祺。穆穆聖皇,受命既固。品物咸寧,芳烈雲布。文教旁通,篤以淳素。玄化洽暢,被之暇豫。作樂崇德,同美《韶》、《濩》。浚邈幽遐,式遵王度。  
  右《大豫舞歌》。  
  晉四廂樂歌十六篇,張華造:  
  稱元慶,奉壽觴。後皇延遐祚,安樂撫萬方。  
  右王公上壽詩一章。  
  明明在上,丕顯厥繇。翼翼三壽,蕃後惟休。群生漸德,六合承流。  
  三正元辰,朝慶鱗萃。華夏奉職貢,八荒覲殊類。黻冕充廣庭,鳴玉盈朝位。濟濟朝位,言觀其光。儀序既以時,禮文渙以彰。思皇享多祜,嘉樂永無央。  
  九賓在庭,臚贊既通。升瑞奠贄,乃侯乃公。穆穆天尊,隆禮動容。履端承元吉,介福御萬邦。  
  朝享上,下鹹雍。崇多儀,繁禮容。舞盛德,歌九功。揚芳烈,播休蹤。皇化洽,洞幽明。懷柔百神,輯祥禎。潛龍躍,雕虎仁。儀鳳鳥,屆游麟。枯蠹榮,竭泉流。菌芝茂,枳棘柔。和氣應,休征滋。協靈符,彰帝期。綏宇宙,萬國和。昊天成命,賚皇家,賚皇家。  
  世資聖哲,三後在天,啟鴻烈。啟鴻烈,隆王基。率土謳吟,欣戴於時。恆文示象,代氣著期。  
  太始開元,龍升在位。四庾同風,燮寧殊類。五韙來備,嘉生以遂。  
  凝庶績,臻太康。申繁祉,胤無疆。本枝百世,繼緒不忘。繼緒不忘,休有烈光。永言配命,惟晉之祥。  
  聖明統世,篤皇仁。廣大配天地,順動若陶鈞。玄化參自然,至德通神明。清風暢八極,流澤被無垠。  
  於皇時晉,奕奕齊聖。惟天降嘏,神祇保定。弘濟區夏,允集大命。有命既集,光帝猷。大明重耀,鑒六幽。聲教洋溢,惠滂流。惠滂流,移風俗。多士盈朝,賢俊比屋。敦世心,斫雕反素樸。反素樸,懷庶方。干戚舞階庭,疏狄說遐荒。扶南假重譯,肅慎襲衣裳。雲覆雨施,德洽無疆。旁作穆穆,仁化翔。  
  朝元日,賓王庭。承宸極,當盛明。衍和樂,竭祗誠。仰嘉惠,懷德馨。游淳風,泳淑清。協億兆,同歡榮。建皇極,統天位。運陰陽,御六氣。殷群生,成性類。王道浹,治功成。人倫序,俗化清。虔明祀,祗三靈。崇禮樂,式儀刑。  
  慶元吉,宴三朝。播金石,詠泠簫。奏《九夏》,舞《雲》《韶》。邁德音,流英聲。八珣一,六合寧。六合寧,承聖明。王澤洽,道登隆。綏函夏,總華戎。齊德教,混殊風。混殊風,康萬國。崇夷簡,尚敦德。弘王度,表遐則。  
  右食舉東西廂樂詩十一章。  
  於赫皇祖,迪哲齊聖。經緯大業,基天之命。克開洪緒,誕篤天慶。旁濟彝倫,仰齊七政。  
  烈烈景皇,克明克聰,靜封略,定勳功。成民立政,儀刑萬邦。式固崇軌,光紹前蹤。  
  允文烈考,浚哲應期。參德天地,比功四時。大亨以正,庶績鹹熙。肇啟晉宇,遂登皇基。  
  明明我後,玄德通神。受終正位,協應天人。容民厚下,育物流仁。躋我王道,暉光日新。  
  右雅樂正旦大會行禮詩四章。  
  晉《正德》、《大豫》二舞歌二篇,張華造:  
  《正德舞》歌詩:  
  曰皇上天,玄鑒惟光。神器周回,五德代章。祚命於晉,世有哲王。弘濟區夏,甄陶萬方。大明垂曜,旁燭無疆。蚩蚩庶類,風德永康。皇道惟清,禮樂斯經。金石在縣,萬舞在庭。像容表慶,協律被聲。軼《武》超《濩》,取節六英。同進退讓,化漸無形。太和宣洽,通於幽冥。  
  《大豫舞》歌詩:  
  惟天之命,符運有歸。赫赫大晉,三後重暉。繼明紹世,光撫九圍。我皇紹期,遂在璿璣。群生屬命,奄有庶邦。慎徽五典,玄教遐通。萬方同軌,率土鹹雍。爰制《大豫》,宣德舞功。淳化既穆,王道協隆。仁及草木,惠加昆蟲。億兆夷人,說仰皇風。丕顯大業,永世彌崇。  
  晉四廂歌十六篇,成公綏造:  
  上壽酒,樂未央。大晉應天慶,皇帝永無疆。  
  右詩一章,王公上壽酒所用。  
  穆穆天子,光臨萬國。多士盈朝,莫匪俊德。流化罔極,王猷允塞。嘉會置酒,嘉賓充庭。羽旄耀辰極,鐘鼓振泰清。百辟朝三朝,彧彧明儀刑。濟濟鏘鏘,金振玉聲。  
  禮樂具,宴嘉賓。眉壽祚聖皇,景福惟日新。群後戾止,有來雍雍。獻酬納贄,崇此禮容。豐餚萬俎,旨酒千鐘。嘉樂盡樂宴,福祿鹹攸同。  
  樂哉!天下安寧。道化行,風俗清。《簫韶》作,詠九成。年豐穰,世泰平。至治哉!樂無窮。元首聰明,股肱忠。澍豐澤,揚清風。  
  嘉瑞出,靈應彰。麒麟見,鳳皇翔。醴泉湧,流中唐。嘉禾生,穗盈箱。降繁祉,祚聖皇。承天位,統萬國。受命應期,授聖德。四世重光,宣開洪業,景克昌,文欽明,德彌彰。肇啟晉邦,流祚無疆。  
  泰始建元,鳳皇龍興。龍興伊何,享祚萬乘。奄有八荒,化育黎蒸。圖書煥炳,金石有征。德光大,道熙隆。被四表,格皇穹。奕奕萬嗣,明明顯融。高朗令終。保茲永祚,與天比崇。  
  聖皇君四海,順人應天期。三葉合重光,泰始開洪基。明耀參日月,功化侔四時。宇宙清且泰,黎庶鹹雍熙。善哉雍熙。  
  惟天降命,翼仁祐聖。於穆三皇,載德彌盛。總齊璇璣,光統七政。百揆時序,化若神聖。四海同風,興至仁。濟民育物,擬陶鈞。擬陶鈞,垂惠潤。皇皇群賢,峨峨英俊。德化宣,芬芳播來胤。播來胤,垂後昆。  
  清廟何穆穆,皇極辟四門。皇極辟四門,萬機無不綜。娓娓翼翼,樂不及荒,饑不遑食。大禮既行,樂無極。  
  登崑崙,上增城。乘飛龍,昇泰清。冠日月,佩五星。揚虹霓,建彗旌。披慶雲,廕繁榮。覽八極,游天庭。順天地,和陰陽。序四氣,耀三光。張帝網,正皇綱。播仁風,流惠康。邁洪化,振靈威。懷萬方,納九夷。朝閶闔,宴紫微。  
  建五旗,羅鍾虡。列四縣,奏《韶》《武》。鏗金石,揚旌羽。縱八佾,巴渝舞。詠《雅》《頌》,和律呂。於胥樂,樂聖主。  
  化蕩蕩,清風洩。總英雄,御俊傑。開宇宙,掃四裔。光緝熙,美聖哲。超百代,揚休烈,流景祚,顯萬世。  
  皇皇顯祖,翼世佐時。寧濟六合,受命應期。神武鷹揚,大化鹹熙。廓開皇衢,用成帝基。  
  光光景皇,無競維烈。匡時拯俗,休功蓋世。宇宙既康,九域有截。天命降鑒,啟祚明哲。  
  穆穆烈考,克明克俊。實天生德,誕膺靈運。肇建帝業,開國有晉。載德奕世,垂慶洪胤。  
  明明聖帝,龍飛在天。與靈合契,通德幽玄。仰化清雲,俯育重淵。受靈之祐,於萬斯年。  
  右雅樂正旦大會行禮詩十五章。  
  宋四廂樂歌五篇,王韶之造:  
  於鑠我皇,禮仁包元。齊明日月,比量乾坤。陶甄百王,稽則黃軒。訏謨定命,辰告四蕃。  
  將將蕃後,翼翼群僚。盛服待晨,明發來朝。饗以八珍,樂以九《韶》。仰祗天顏,厥猷孔昭。  
  法章既設,初筵長舒。濟濟列辟,端委皇除。飲和無盈。威儀有餘。溫恭在位,敬終如初。  
  九功既歌,六代惟時。被德在樂,宣道以詩。穆矣太和,品物鹹熙。慶積自遠,告成在茲。  
  右《肆夏》樂歌四章。客入,於四廂振作《於鑠曲》。皇帝當陽,四廂振作《將將曲》。皇帝入變服,四廂振作《於鑠》、《將將》二曲。又黃鐘、太簇二廂作《法章》、《九功》二曲。  
  大哉皇宋,長髮其祥,纂繫在漢,統源伊唐。德之克明,休有烈光。配天作極,辰居四方。  
  皇矣我後,聖德通靈。有命自天,誕授休禎。龍飛紫極,造我宋京。光宅宇宙,赫赫明明。  
  右大會行禮歌二章。姑洗廂作。  
  獻壽爵,慶聖皇。靈祚窮二儀,休明等三光。  
  右王公上壽歌一章。黃鐘廂作。  
  明明大宋,緝熙皇道。則天垂化,光定天保。天保既定,肆覲萬方。禮繁樂富,穆穆皇皇。  
  沔彼流水,朝宗天池。洋洋貢職,抑抑威儀。既習威儀,亦閒禮容。一人有則,作孚萬邦。  
  烝哉我皇,固天誕聖。履端惟始,對越休慶。如天斯久,如日斯盛。介茲景福,永固駿命。  
  右殿前登歌三章,別有金石。  
  晨羲載耀,萬物鹹睹。嘉慶三朝,禮樂備舉。元正肇始,典章暉明。萬方畢來賀,華裔充皇庭。多士盈九位,俯仰觀玉聲。恂恂俯仰,載爛其輝。鼓鍾震天區,禮容塞皇闈。思樂窮休慶,福履同所歸。  
  五玉既獻,三帛是薦。爾公爾侯,鳴玉華殿。皇皇聖後,降禮南面。元首納嘉禮,萬邦同歡願。休哉!君臣嘉燕。建五旗,列四縣。樂有文,禮無倦。融皇風,窮一變。  
  體至和,感陰陽。德無不柔,繁休祥。瑞徽璧,應嘉鐘。舞靈鳳,躍潛龍。景星見,甘露墜。木連理,禾同穗。玄化洽,仁澤敷。極禎瑞,窮靈符。  
  懷荒裔,綏齊民。荷天祐,靡不賓。靡不賓,長世弘盛。昭明有融,繁嘉慶。繁嘉慶,熙帝載。合氣成和,蒼生欣戴。三靈協瑞,惟新皇代。  
  王道四達,流仁布德。窮理詠乾元,垂訓順帝則。靈化侔四時,幽誠通玄默。德澤被八珣,乾寧軌萬國。  
  皇猷緝,鹹熙泰。禮儀煥帝庭,要荒服遐外。被發襲纓冕,左任回衿帶。天覆地載,流澤汪惛。聲教布濩,德光大。  
  開元辰,畢來王。奉貢職,朝後皇。鳴珩佩,觀典章。樂王度,說徽芳。陶盛化,游太康。丕昭明,永克昌。  
  惟永初,德丕顯。齊七政,敷五典。彝倫序,洪化闡。王澤流,太平始。樹聲教,明皇紀。和靈祇,恭明祀。衍景祚,膺嘉祉。  
  禮有容,樂有儀。金石陳,牙羽施。邁《武》《濩》,均《咸池》。歌《南風》,舞德稱。文武煥,頌聲興。  
  王道純,德彌淑。寧八表,康九服。道禮讓,移風俗。移風俗,永克融。歌盛美,告成功。詠徽烈,邈無窮。  
  右食舉歌十章。黃鐘、太簇二廂更作。黃鐘作《晨羲》、《體至和》、《王道》、《開元辰》、《禮有容》五曲。太簇作《五玉》、《懷荒裔》、《皇猷緝》、《惟永初》、《王道純》五曲。  
  宋《前舞》《後舞》歌二篇,王韶之造:  
  於赫景明,天監是臨。樂來伊陽,禮作惟陰。歌自德富,舞由功深。庭列宮縣,陛羅瑟琴。翿龠繁會,笙磬諧音。《簫韶》雖古,九成在今。道志和聲,德音孔宣。光我帝基,協靈配乾。儀刑六合,化穆自然。如彼雲漢,為章於天。熙熙萬類,陶和當年。擊轅中《韶》,永世弗騫。  
  右《前舞歌》一章。晉《正德之舞》,蕤賓廂作。  
  假樂聖後,實天誕德。積美自中,王猷四塞。龍飛在天,儀刑萬國。欽明惟神,臨朝淵默。不言之化,品物鹹德。告成於天,銘勳是勒。翼翼厥猶,娓娓其仁。順天創製,因定和神。海外有截,九圍無塵。冕旒司契,垂拱臨民。乃舞《大豫》,欽若天人。純嘏孔休,萬載彌新。  
  右《後舞歌》一章。晉《大豫之舞》,蕤賓廂作。  
  章廟樂舞歌祠。雜歌悉同用太廟詞,唯三後別撰。殷淡造:  
  賓出入奏《肅成樂》歌詞二章:  
  彝承孝曲,恭事嚴聖。浹天奉贐,罄壤齊慶。司儀具序,羽容夙彰。芬枝颺烈,黼構周張。助寶奠軒,酎珍充庭。璆縣凝會,涓硃佇聲。先期選禮,肅若有承。祗對靈祉,皇慶昭膺。  
  尊事威儀,暉容昭敘。迅恭神明,梁盛牲俎。肅肅嚴宮,藹藹崇基。皇靈降祉,百祗具司。戒誠望夜,端列承朝。依微昭旦,物色輕霄。鴻慶遐鬯,嘉薦令芳。翊帝明德,永祚流光。  
  牲出入奏《引牲樂》歌詞:  
  維誠潔饗,維孝奠靈。敬芬黍稷,敬滌犧牲。騂繭在豢,載溢載豐。以承宗祀,以肅皇衷。蕭芳四舉,華火周傳。神監孔昭,嘉是柔牷。  
  薦豆呈毛血奏《嘉薦樂》歌詞:  
  肇禋戒祀,禮容鹹舉。六典飾文,九司昭序。牲柔既昭,儀剛既陳。恭滌惟清,敬事惟神。加籩再御,兼俎重薦。節動軒越,聲流金縣。奕奕幄,娓娓嚴闈。潔誠夕鑒,端服晨暉。聖靈戾止,翊我皇則。上綏四宇,下洋萬國。永言孝饗,孝饗有容。儐僚贊列,肅肅雍雍。  
  右夕牲歌詞。  
  迎神奏《韶夏樂》歌詞:  
  宮黝黝,復殿微微。璇除肅炤,釭璧彤輝。黼帟神凝,玉堂嚴馨。圓火夕耀,方水朝清。金枝委樹,翠鐙佇縣。渟波澄宿,華漢浮天。恭事既夙,虔心有慕。仰降皇靈,俯寧依祚。  
  皇帝入廟北門奏《永至樂》歌詞:  
  皇明鬯矣,孝容以昭。鑾華羽{□列},拂漢涵滈。申申嘉夜,翊翊休朝。行金景送,步玉風《韶》。師承祀則,肅對禋祧。  
  太祝稞地奏登歌樂詞二章:  
  帝容承祀,練時涓日。九重徹關,四靈賓室。肅倡函音,庶旄委佾。休靈告饗,嘉薦尚芬。玉瑚飾列,桂簋昭陳。具司選禮,翼翼振振。  
  稞崇祀典,酎恭孝時。禮無爽物,信靡愧詞。精華孚鬯,誠監昭通。升歌翊節,下管調風。皇心履變,敬明尊親。大哉孝德,至矣交神。  
  章皇太后神室奏《章德凱容》之樂舞歌詞:  
  幽瑞浚靈,表彰嬪聖。翊載徽文,敷光崇慶。上緯纏祥,中維飾詠。永屬輝猷,聯昌景命。  
  昭皇太后神室奏《昭德凱容》之樂舞歌詞,明帝造:  
  表靈纏象,纘儀緯風。膺華丹耀,登瑞紫穹。訓形霄宇,武彰宸宮。騰芬金會,寫德聲容。  
  宣皇太后神室奏《宣德凱容》之樂舞歌詞,明帝造:  
  天樞凝耀,地紐儷輝。聯光騰世,炳慶翔機。薰藹中宇,景纏上微。玉頌鏤德,金龠傳徽。  
  皇帝還東壁受福酒奏《嘉時》之樂舞詞:  
  禮薦洽,福時昌。皇聖膺嘉祐,帝業凝休祥。居極乘景運,宅德瑞中王。澄明臨四表,精華延八鄉。洞海周聲惠,徹宇麗乾光。靈慶纏世祉,鴻烈永無疆。  
  送神奏《昭夏》之樂舞歌詞二章:  
  大孝備,盛禮豐。神安留,嘉樂充。旋駕聳,泛青穹。延八虛,辟四空。藹流景,肅行風。  
  昭融教,緝風度。戀皇靈,結深慕。解羽縣,輟華樹。背璇除,端玉輅。流汪惛,慶國步。  
  皇帝詣便殿奏《休成》之樂歌詞:  
  釃醴具登,嘉俎鹹薦。饗洽誠陳,禮周樂遍。祝詞罷稞,序容輟縣。蹕動端庭,鑾回嚴殿。神儀駐景,華漢亭虛。八靈案衛,三祗解途。翠蓋耀澄,璟奕凝宸。玉鑣息節,金輅懷音。式誠達孝,底心肅感。追憑皇鑒,思承淵范。神錫懋祉,四緯昭明。仰福帝徽,俯齊庶生。  
  ********志第十一 樂三  
  《但歌》四曲,出自漢世。無弦節,作伎,最先一人倡,三人和。魏武帝尤好之。時有宋容華者,清徹好聲,善唱此曲,當時特妙。自晉以來,不復傳,遂絕。《相和》,漢舊歌也。絲竹更相和,執節者歌。本一部,魏明帝分為二,更遞夜宿。本十七曲,硃生、宋識、列和等復合之為十三曲。  
  《相和》  
  《駕六龍》、《氣出倡》,武帝詞:  
  駕六龍乘風而行,行四海外。路下之八邦,歷登高山,臨溪谷,乘雲而行,行四海外,東到泰山。仙人玉女,下來翱遊,驂駕六龍,飲玉漿,河水盡,不東流。解愁腹,飲玉漿。奉持行,東到蓬萊山。上至天之門。玉闕下,引見得入,赤松相對,四面顧望,視正焜煌。開王心正興,其氣百道至,傳告無窮。閉其口,但當愛氣,壽萬年。東到海,與天連。神仙之道,出窈入冥。常當專之,心恬詹無所愒欲,閉門坐自守,天與期氣。願得神之人,乘駕雲車,驂駕白鹿,上到天之門,來賜神之藥。跪受之,敬神齊。當如此,道自來。  
  華陰山,自以為大,高百丈,浮雲為之蓋。仙人欲來,出隨風,列之雨。吹我洞簫鼓瑟琴,何,酒與歌戲。今日相樂誠為樂,玉女起,起舞移數時。鼓吹一何嘈嘈,從西北來時,仙道多駕煙,乘雲駕龍,郁何{務}。遨遊八極,乃到崑崙之山,西王母側。神仙金止玉亭,來者為誰?赤松王喬,乃德旋之門。樂共飲食到黃昏,多駕合坐,萬歲長宜子孫。  
  游君山,甚為真,磪磈砟硌,爾自為神。乃到王母台,金階玉為堂,芝草生殿旁。東西廂,客滿堂。主人當行觴,坐者長壽遽何央。長樂甫始宜孫子,常願主人增年,與天相守。  
  《厥初生》、《精列》,武帝詞:  
  厥初生,造化之陶物,莫不有終期。莫不有終期,聖賢不能免,何為懷此憂。願螭龍之駕,思想崑崙居。思想崑崙居,見期於迂怪,志意在蓬萊。志意在蓬萊,周孔聖徂落,會稽以墳丘。會稽以墳丘,陶陶誰能度,君子以弗憂。年之暮,奈何,過時時來微。  
  《江南可採蓮》、《江南》,古祠:  
  江南可採蓮,蓮葉何田田。魚戲蓮葉間,魚戲蓮葉東,魚戲蓮葉西,魚戲蓮葉南,魚戲蓮葉北。  
  《天地間》、《度關山》,武帝詞:  
  天地間,人為貴。立君牧民,為之軌則。車轍馬跡,經緯四極。絀陟幽明,黎庶繁息。於鑠賢聖,總統邦域,封建五爵,井田刑獄。有燔丹書,無普赦贖。皋陶《甫刑》,何有失職。嗟哉後世,改制易律。勞民為君,役賦其力。舜漆食器,畔者十國;不及唐堯,采椽不斫。世歎伯夷,欲以厲俗。侈惡之大,儉為恭德。許由推讓,豈有訟曲。兼愛尚同,疏者為戚。  
  《東光乎》、《東光乎》,古詞:  
  東光乎!倉梧何不乎!倉梧多腐粟,無益諸軍糧。諸軍遊蕩子,蚤行多悲傷。  
  《登山有遠望》、《十五》,文帝詞:  
  登山而遠望,溪谷多所有。楩柟千餘尺,眾草之盛茂。華葉耀人目。五色難可紀。雉雊山雞鳴,虎嘯谷風起。號羆當我道,狂顧動牙齒。  
  《惟漢二十二世》、《薤露》,武帝詞:  
  惟漢二十二世,所任誠不良。沐猴而冠帶,智小而謀強。猶豫不敢斷,因狩執君王。白虹為貫日,己亦先受殃。賊臣持國柄,殺主滅宇京。蕩覆帝基業,宗廟以燔喪。播越西遷移,號泣而且行。瞻彼洛城郭,微子為哀傷。  
  《關東有義士》、《蒿里行》,武帝詞:  
  關東有義士,興兵討群凶。初期會孟津,乃心在咸陽。軍合力不齊,躊躇而雁行。勢利使人爭,嗣還自相戕。淮南弟稱號,刻璽於北方。鎧甲生蟣虱,萬姓以死亡。白骨露於野,千里無雞鳴。生民百遺一,念之絕人腸。  
  《對酒歌太平時》、《對酒》,武帝詞:  
  對酒歌,太平時,吏不呼門。王者賢且明,宰相股肱皆忠良,鹹禮讓,民無所爭訟。三年耕有九年儲,倉谷滿盈,斑白不負戴。雨澤如此,五穀用成。卻走馬以糞其土田。爵公侯伯子男,鹹愛其民,以黜陟幽明,子養有若父與兄。犯禮法,輕重隨其刑。路無拾遺之私,囹圄空虛,冬節不斷人。耄耋皆得以壽終,恩德廣及草木昆蟲。  
  《雞鳴高樹顛》、《雞鳴》,古詞:  
  雞鳴高樹顛,狗吠深宮中。蕩子何所之,天下方太平。刑法非有貸,柔協正亂名。黃金為君門,璧玉為軒闌堂。上有雙尊酒,作使邯鄲倡。劉玉碧青甓,後出郭門王。捨後有方池,池中雙鴛鴦。鴛鴦七十二,羅列自成行。鳴聲何啾啾,聞我殿東廂。兄弟四五人,皆為侍中郎。五日一時來,觀者滿道傍。黃金絡馬頭,何煌煌。桃生露井上,李樹生桃傍,蟲來嚙桃根,李樹代桃僵。樹木身相代,兄弟還相忘!  
  《烏生八九子》、《烏生》,古詞:  
  烏生八九子,端坐秦氏桂樹間。唶我秦氏,家有游遨蕩子,工用睢陽強蘇合彈。左手持強彈,兩丸出入烏東西。唶我一丸即發中烏身,烏死魂魄飛揚上天。阿母生烏子時,乃在南山岩石間。唶我人民安知烏子處,蹊徑窈窕安從通。白鹿乃在上林西苑中,射工尚復得白鹿脯哺。唶我黃鵠摩天極高飛,後宮尚復得烹煮之。鯉魚乃在洛水深淵中,釣鉤尚得鯉魚口。唶我人民生各各有壽命,死生何須復道前後。  
  《平陵東》、《平陵》,古詞:  
  平陵東,松柏桐,不知何人劫義公。劫義公在高堂下,交錢百萬兩走馬。兩走馬,亦誠難,顧見追吏心中惻。心中惻,血出漉,歸告我家賣黃犢。  
  《棄故鄉》亦在瑟調《東西門行》《陌上桑》,文帝詞:  
  棄故鄉,離室宅,遠從軍旅萬里客。披荊棘,求阡陌,側足獨窘步,路局笮。虎豹嗥動,雞驚,禽失群,鳴相索。登南山,奈何蹈盤石,樹木叢生郁差錯。寢蒿草,廕松柏,涕泣雨面沾枕席。伴旅單,稍稍日零落,惆悵竊自憐,相痛惜。  
  《今有人》、《陌上桑》,《楚詞》鈔:  
  今有人,山之阿,被服薜荔帶女蘿。既含睇,又宜笑,子戀慕予善窈窕。乘赤豹,從文狸,辛夷車駕結桂旗。被石蘭,帶杜衡,折芳拔荃遺所思。處幽室,終不見,天路險艱獨後來。表獨立,山之上,雲何容容而在下。杳冥冥,羌晝晦,東風飄濆神靈雨。風瑟瑟,木搜搜,思念公子徒以憂。  
  《駕虹霓》、《陌上桑》,武帝詞:  
  駕虹霓,乘赤雲,登彼九疑歷玉門。濟天漢,至崑崙,見西王母,謁東君。交赤松,及羨門,受要秘道愛精神。食芝英,飲醴泉,柱杖桂枝佩秋蘭。絕人事,游渾元,若疾風游焱飄飄。景未移,行數千,壽如南山不忘愆。  
  清商三調歌詩,荀勖撰,舊詞施用者,平調。  
  《周西》、《短歌行》,武帝詞六解:  
  周西伯昌,懷此聖德,參分天下,而有其二。修奉貢獻,臣節不墜。崇侯讒之,是以拘繫。一解後見赦原,賜之斧鉞,得使征伐。為仲尼所稱,達及德行,猶奉事殷,論敘其美。二解齊桓之功,為霸之首,九合諸侯,一匡天下。一匡天下,不以兵車。正而不譎,其德傳稱。三解孔子所歎,並稱夷吾,民受其恩。賜與廟胙,命無下拜。小白不敢爾,天威在顏咫尺。四解晉文亦霸,躬奉天王。受賜珪瓚、秬鬯雕弓、盧弓、矢千,虎賁三百人。五解威服諸侯,師之者尊,八方聞之,名亞齊桓。河陽之會,詐稱周王,是以其名紛葩。六解  
  《秋風》、《燕歌行》,文帝詞七解:  
  秋風蕭瑟天氣涼,草木搖落露為霜。一解群燕辭歸鵠南翔,念君客遊多思腸。二解慊慊思歸戀故鄉,君何淹留寄它方。三解賤妾煢煢守空房,憂來思君不敢忘。四解不覺淚下沾衣裳,援瑟鳴弦發清商。五解短歌微吟不能長,明月皎皎照我床。六解星漢西流夜未央,牽年織女遙相望,爾獨何辜限河梁。七解  
  《仰瞻》、《短歌行》,文帝詞六解:  
  仰瞻帷幕,俯察幾筵。其物如故,其人不存。一解神靈倏忽,棄我遐遷。靡瞻靡恃,泣涕連連。二解呦呦游鹿,啣草鳴麑。翩翩飛鳥,挾子巢棲。三解我獨孤煢,懷此百離。憂心孔疚,莫我能知。四解人亦有言,憂令人老。嗟我白髮,生一何早。五解長吟永歎,懷我聖考。曰仁者壽,胡不是保。六解  
  《別日》、《燕歌行》,文帝詞六解:  
  別日何易會日難,山川悠遠路漫漫。一解郁陶思君未敢言,寄書浮雲往不還。二解涕零雨面毀形顏,誰能懷憂獨不歎。三解耿耿伏枕不能眠,披衣出戶步東西。四解展詩清歌聊自寬,樂往哀來摧心肝。悲風清厲秋氣寒,羅帷徐動經秦軒。五解仰戴星月觀雲間,飛鳥晨鳴,聲氣可憐,留連顧懷不自存。六解  
  《對酒》、《短歌行》,武帝詞六解:  
  對酒當歌,人生幾何!譬如朝露,去日苦多。一解慨當以慷,憂思難忘。以何解愁,唯有「杜康」。二解青青子衿,悠悠我心。但為君故,沈吟至今。三解明明如月,何時可掇。憂從中來,不可斷絕。四解呦呦鹿鳴,食野之蘋。我有嘉賓,鼓瑟吹笙。五解山不厭高,水不厭深。周公吐哺,天下歸心。六解  
  清調  
  《晨上》、《秋胡行》,武帝詞:  
  晨上散關山,此道當何難!晨上散關山,此道當何難!牛頓不起,車墮谷間。坐盤石之上,彈五弦之琴,作為清角韻,意中述煩。歌以言志,晨上散關山。一解有何三老公,卒來在我傍。有何三老公,卒來在我傍。員掩被裘,似非恆人。謂卿雲何,困苦以自怨,徨徨所欲,來到此間。歌以言志,有何三老公。二解我居崑崙山,所謂者真人。我居崑崙山,所謂者真人。道深有可得。名山歷觀,遨遊八極。枕石漱流飲泉。沈吟不決,遂上升天。歌以言志,我居崑崙山。三解去去不可追,長恨相牽攀。去去不可追,長恨相牽攀。夜夜安得寐,惆悵以自憐。正而不譎,辭賦依因。經傳所過,西來所傳。歌以言志,去去不可追。四解。又本:晨∥上∥散∥關∥山∥,此∥道∥當∥何∥難。有∥何∥三∥老∥公,卒∥來∥在∥我∥傍∥。我∥居∥我∥昆∥侖∥山∥,所∥謂∥真∥人∥,去∥不∥可∥追∥,長∥相∥牽∥攀∥。  
  《北上》、《苦寒行》,武帝詞六解:  
  北上太∥行∥山∥,艱∥哉∥何∥巍∥巍∥。羊腸阪詰屈,車輪為之摧。一解樹木何蕭∥瑟∥,北∥風∥聲∥正∥悲∥。熊羆對我蹲,虎豹夾道啼。二解溪谷少∥人∥民∥,雪∥落∥何∥霏∥霏∥。延頸長歎息,遠行多所懷。三解我心何∥佛∥郁∥,思∥欲∥一∥東∥歸∥。水深橋樑絕,中道正裴回。四解迷惑失∥徑∥路∥,暝∥無∥所∥宿∥棲∥。行行日以遠,人馬同時饑。五解擔∥囊∥行∥取∥薪∥,斧∥冰∥持∥作∥糜∥。悲彼東山詩,悠悠使我哀。六解  
  《願登》、《秋胡行》,武帝詞五解:  
  願∥登∥泰∥華∥山∥,神∥人∥共∥遠∥游∥。經歷崑崙山,到蓬萊。飄濆八極,與神人俱。思得神藥,萬歲為期。歌以言志,願登泰華山。一解天∥地∥何∥長∥久∥,人∥道∥居∥之∥短∥。世言伯陽,殊不知老,赤松王喬,亦云得道。得之未聞,庶以壽考。歌以言志,天地何長久!二解明∥明∥日∥月∥光∥,何∥所∥不∥光∥昭∥。二儀合聖化,貴者獨人不。萬國率土,莫非王臣。仁義為名,禮樂為榮。歌以言志,明明日月光。三解四∥時∥更∥逝∥去∥,晝∥夜∥以∥成∥歲∥。大人先天,而天弗違。不戚年往,世憂不治。存亡有命,慮之為蚩。歌以言志,四時更逝去。四解戚∥戚∥欲∥何∥念∥,歡∥笑∥意∥所∥之∥。盛壯智惠,殊不再來。愛時進趣,將以惠誰。泛泛放逸,亦同何為。歌以言志,慼慼欲何念?五解  
  《上謁》、《董桃行》,古詞五解:  
  吾欲上謁從高山,山頭危嶮大難。遙望五嶽端,黃金為闕,班璘。但見芝草,葉落紛紛。一解百鳥集,來如煙。山獸紛綸,麟辟邪其端。鶤雞聲鳴,但見山獸援戲相拘攀。二解小復前行玉堂,未心懷流還。傳教出門來,門外人何求?所言欲從聖道,求一得命延。三解教敕凡吏受言,採取神藥若木端。白兔長跪搗藥蝦蟆丸,奉上陛下一玉柈,服此藥可得即仙。四解服爾神藥,無不歡喜。陛下長生老壽,四面肅肅稽首,天神擁護左右,陛下長與天相保守。五解  
  《蒲生》、《塘上行》,武帝詞五解:  
  蒲∥生∥我∥池∥中∥,其葉何離離。傍能行儀儀,莫能縷自知。眾口鑠黃金,使君生別離。一解念∥君∥去∥我∥時∥,獨愁常苦悲。想見君顏色,感結傷心脾。今悉夜夜愁不寐。二解莫∥用∥豪∥賢∥故∥,棄捐素所愛;莫用魚肉貴,棄捐蔥與薤;莫用麻枲賤,棄捐菅與蒯。三解倍∥恩∥者∥苦∥栝∥,蹶船常苦沒。教君安息定,慎莫致倉卒。念與君一共離別,亦當何時共坐復相對。四解出∥亦∥復∥苦∥愁∥,入亦復苦愁。邊地多悲風,樹木何蕭蕭。今日樂相樂,延年壽千秋。五解  
  《悠悠》、《苦寒行》,明帝詞五解:  
  悠∥悠∥發∥洛∥都∥,{幵}∥我∥征∥東∥行∥。征行彌二旬,屯吹龍陂城。一解顧觀故∥壘∥處∥,皇∥祖∥之∥所∥營∥。屋室若平昔,棟宇無邪傾。二解奈何∥我∥皇∥祖∥,潛∥德∥隱∥聖∥形∥。雖沒而不朽,書貴垂休名。三解光光我∥皇∥祖∥,軒∥耀∥同∥其∥榮∥。遺化布四海,八表以肅清。四解雖有吳∥蜀∥寇∥,春∥秋∥足∥耀∥兵。徒悲我皇祖,不永享百齡。賦詩以寫懷,伏軾淚沾纓。五解  
  瑟調  
  《朝日》、《善哉行》,文帝詞。五解:  
  朝日樂相樂,酣飲不知醉。悲弦激新聲,長笛吐清氣。一解絃歌感人腸,四坐皆歡說。寥寥高堂上,涼風入我室。二解持滿如不盈,有得者能卒。君子多苦心,所愁不但一。三解慊慊下白屋,吐握不可失。眾賓飽滿歸,主人苦不悉。四解比翼翔雲漢,羅者安所羈。沖靜得自然,榮華何足為。五解  
  《上山》、《善哉行》,文帝詞六解:  
  上山采薇,薄莫苦饑。溪谷多風,霜露沾衣。一解野雉群雊,猿猴相追。還望故鄉,郁何壘壘,二解高山有崖,林木有支。憂來無方,人莫之知。三解人生若寄,多憂何為。今我不樂,歲月其馳。四解湯湯川流,中有行舟。隨波轉薄,有似客遊。五解策我良馬,被我輕裘。載馳載驅,聊以忘憂。六解  
  《朝游》、《善哉行》,文帝詞五解:  
  朝游高台觀,夕宴華池陰。大酋奉甘醪,狩人獻嘉禽。一解齊倡發東舞,秦箏奏西音。有客從南來,為我彈清琴。二解五音紛繁會,拊者激微吟。淫魚乘波聽,踴躍自浮沉。三解飛鳥翻翔舞,悲鳴集北林。樂極哀情來,憀亮摧肝心。四解清角豈不妙,德薄所不任。大哉子野言,弭弦且自禁。五解  
  《古公》、《善哉行》,武帝詞七解:  
  古公亶甫,積德垂仁。思弘一道,哲王於幽。一解太伯仲雍,王德之仁。行施百世,斷髮文身。二解伯夷叔齊,古之遺賢。讓國不用,餓殂首山。三解智哉山甫,相彼宣王。何用杜伯,累我聖賢。四解齊桓之霸,賴得仲父。後任豎刁,蟲流出戶。五解晏子平仲,積德兼仁。與世沈德,未必思命。六解仲尼之世,王國為君。隨制飲酒,揚波使官。七解  
  《自惜》、《善哉行》,武帝詞六解:  
  自惜身薄祜,夙賤罹孤苦。既無三徙教,不聞過庭語。一解其窮如抽裂,自以思所怙。雖懷一介志,是時其能與。二解守窮者貧賤,惋歎淚如雨。泣涕於悲夫,乞活安能睹。三解我願於天窮,琅邪傾側左。雖欲竭忠誠,欣公歸其楚。四解快人曰為歎,抱情不得敘。顯行天教人,誰知莫不緒。五解我願何時隨,此歎亦難處。今我將何照於光耀,釋銜不如雨。六解  
  《我徂》、《善哉行》,明帝詞八解:  
  我徂我征,伐彼蠻虜。練師簡卒,爰正其旅。一解輕舟竟川,初鴻依浦。桓桓猛毅,如羆如虎。二解發砲若雷,吐氣成雨。旄旍指麾,進退應矩。三解百馬齊轡,御由造父。休休六軍,鹹同斯武。四解兼塗星邁,亮茲行阻。行行日遠,西背京許。五解游弗淹旬,遂屆揚土。奔寇震懼,莫敢當御。六解虎臣列將,怫郁充怒。淮泗肅清,奮揚微所。七解運德耀威,惟鎮惟撫。反旆言歸,告入皇祖。八解  
  《赫赫》、《善哉行》,明帝詞四解:  
  赫赫大魏,王師徂征。冒暑討亂,振耀威靈。一解泛舟黃河,隨波潺湲。通渠回越,行路綿綿。二解采旄蔽日,旗旒翳天。淫魚瀺灂,遊戲深淵。三解唯塘泊,從如流。不為單,握揚楚。心惆悵,歌《采薇》。心綿綿,在淮肥。願君速捷蚤旋歸。四解  
  《來日》、《善哉行》,古詞六解:  
  來日大難,口燥脣干。今日相樂,皆當喜歡。一解經歷名山,芝草翻翻。仙人王喬,奉藥一丸。二解自惜袖短,內手知寒。慚無靈輒,以報趙宣。三解月沒參橫,北斗闌干。親交在門,饑不及餐。四解歡日尚少,戚日苦多。以何忘憂,彈箏酒歌。五解淮南八公,要道不煩。參駕六龍,遊戲雲端。六解  
  大曲  
  《東門》、《東門行》,古詞四解:  
  出東門,不願歸;來入門,悵欲悲。盎中無斗儲,還視桁上無縣衣。一解拔劍出門去,兒女牽衣啼。它家但願富貴,賤妾與君共甫糜。二解共鋪糜,上用倉浪天故,下為黃口小兒。今時清廉,難犯教言,君復自愛莫為非。三解今時清廉,難犯教言,君復自愛莫為非。行!吾去為遲,平慎行,望吾歸。四解  
  《西山》、《折楊柳行》,文帝詞四解:  
  西山一何高,高高殊無極。上有兩仙僮,不飲亦不食。與我一丸藥,光耀有五色。一解服藥四五日,身體生羽翼。輕舉乘浮雲,倏忽行萬億。流覽觀四海,芒芒非所識。二解彭祖稱七百,悠悠安可原。老聃適西戎,於今竟不還。王喬假虛詞,赤松垂空言。三解達人識真偽,愚夫好妄傳。追念往古事,憒憒千萬端。百家多迂怪,聖道我所觀。四解  
  《羅敷》、《艷歌羅敷行》,古詞三解:  
  日出東南隅,照我秦氏樓。秦氏有好女,自名為羅敷。羅敷喜蠶桑,採桑城南隅。青絲為籠系,桂枝為籠鉤。頭上倭墮發,耳中明月珠。緗綺為下群,紫綺為上襦。行者見羅敷,下擔捋髭鬚。少年見羅敷,脫帽著帩頭。耕者忘其犁,鋤者忘其鋤。來歸相怒怨,但坐觀羅敷。一解使君從南來,五馬立歭躇。使君遣吏往,問是誰家姝?秦氏有好女,自名為羅敷。羅敷年幾何?二十尚不足,十五頗有餘。使君謝羅敷,寧可共載不?羅敷前置詞,使君一何愚!使君自有婦,羅敷自有夫。二解東方千餘騎,夫婿居上頭。何用識夫婿?白馬從驪駒。青絲繫馬尾,黃金絡馬頭。腰中鹿盧劍,可直千萬餘。十五府小史,二十朝大夫,三十侍中郎,四十專城居。為人潔白晰,鬑頗有須。盈盈公府步,冉冉府中趨。坐中數千人,皆言夫婿殊。三解前有艷詞曲,後有趨。  
  《西門》、《西門行》,古詞六解:  
  出西門,步念之。今日不作樂,當待何時。一解夫為樂,為樂當及時。何能坐愁怫郁,當復來茲。二解飲醇酒,炙肥牛。請呼心所歡,可用解愁憂。三解人生不滿百,常懷千歲憂。晝短而夜長,何不秉燭游。四解自∥非∥仙∥人∥王∥子∥喬∥,計∥會∥壽∥命∥難∥∥與∥期∥。五解人壽非金石,年命安可期;貪財愛惜費,但為後世嗤。六解。一本「燭游」後「行去之,如雲除,弊車羸馬為自推」,無「自非」以下四十八字。  
  《默默》、《折楊柳行》,古詞四解:  
  默默施行違,厥罰隨事來,末喜殺龍逢,桀放於鳴條。一解祖伊言不用,紂頭縣白旄。指鹿用為馬,胡亥以喪軀。二解夫差臨命絕,乃雲負子胥。戎王納女樂,以亡其由余。璧馬禍及虢,二國俱為墟。三解三夫成市虎,慈母投杼趨。卞和之刖足,接予歸草廬。四解  
  《園桃》、《煌煌京洛行》,文帝詞五解:  
  夭夭園桃,無子空長。虛美難假,偏輪不行。一解淮陰五刑,鳥得弓藏。保身全名,獨有子房。大憤不收,褒衣無帶;多言寡誠,祗令事敗。二解蘇秦之說,六國以亡。傾側賣主,車裂固當。賢矣陳軫,忠而有謀,楚懷不從,禍卒不救。三解禍夫吳起,智小謀大,西河何健,伏屍何劣。四解嗟彼郭生,古之雅人,智矣燕昭,可謂得臣。峨峨仲連,齊之高士;北辭千金,東蹈滄海。五解  
  《白鵠》、《艷歌何嘗》一曰《飛鵠行》,古詞四解:  
  飛來雙白鵠,乃從西北來。十十五五,羅列成行。一解妻卒被病,行不能相隨。五里一反顧,六里一裴回。二解吾欲銜汝去,口噤不能開;吾欲負汝去,毛羽何摧頹。三解樂哉新相知,憂來生別離。躇躊顧群侶,淚下不自知。四解念與君離別,氣結不能言。各各重自愛,道遠歸還難。妾當守空房,閉門下重關。若生當相見,亡者會黃泉。今日樂相樂,延年萬歲期。「念與」下為趨曲,前有艷。  
  《碣石》、《步出夏門行》,武帝詞四解:  
  雲行雨步,超越九江之皋,臨觀異同。心意懷遊豫,不知當復何從。經過至我碣石,心惆悵我東海。《雲行》至此為艷。東臨碣石,以觀滄海。水何淡淡,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪濤湧起。日月之行,若出其中;星漢粲爛,若出其裡。幸甚至哉!歌以詠志。《觀滄海》,一解。  
  孟冬十月,北風裴回。天氣肅清,繁霜霏霏。鶤雞晨鳴,鴻雁南飛,鷙鳥潛藏,熊羆窟棲。錢褲停置,農收積場。逆旅整設,以通賈商。幸甚至哉!歌以詠志。《冬十月》,二解。  
  鄉土不同,河朔隆寒。流澌浮漂,舟船行難。錐不入地,蘴裛深奧。水竭不流,冰堅可蹈。士隱者貧,勇俠輕非。心常歎怨,慼慼多悲。幸甚至哉!歌以詠志。《河朔寒》,三解。  
  神龜雖壽,猶有竟時;騰蛇乘霧,終為土灰。驥老伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以詠志。《神龜雖壽》,四解。  
  《何嘗》、《艷歌何嘗行》,古詞五解:  
  何嘗快獨無憂?但當飲醇酒,炙肥牛。一解長兄為二千石,中兄被貂裘。二解小弟雖無官爵,鞍馬反反,往來王侯長者游。三解但當在王侯殿上,快獨摴蒲六博,對坐彈棋。四解男兒居世,各當努力;蹙迫日暮,殊不久留。五解少小相觸抵,寒苦常相隨,忿恚安足諍,吾中道與卿共別離。約身奉事君,禮節不可虧。上慚滄浪之天,下顧黃口小兒。奈何復老心皇皇,獨悲誰能知!「少小」下為趨曲,前為艷。  
  《置酒》、《野田黃雀行》,《空侯引》亦用此曲。東阿王詞四解:  
  置酒高殿上,親交從我游。中廚辦豐膳,烹羊宰肥牛。秦箏何慷慨,齊瑟和且柔。一解陽阿奏奇舞,京洛出名謳。樂飲過三爵,緩帶傾庶羞,主稱千金壽,賓奉萬年酬。二解久要不可忘,薄終義所尤。謙謙君子德,磬折欲何求。盛時不再來,百年忽我遒。三解驚風飄白日,光景馳西流。生存華屋處,零落歸山丘。先民誰不死,知命復何憂!四解  
  《為樂》、《滿歌行》,古詞:四解:  
  為樂未幾時,遭世險戲,逢此百離;伶丁荼毒,愁懣難支。遙望辰極,天曉月移。憂來闐心,誰當我知。一解慼慼多思慮,耿耿不寧。禍福無形,唯念古人,遜位躬耕。遂我所願,以茲自寧。自鄙山棲,守此一榮。二解莫秋冽風起。西蹈滄海,心不能安。攬衣起瞻夜,北斗闌干。星漢照我,去去自無它。奉事二親,勞心可言。三解窮達天所為,智者不愁,多為少憂。安貧樂正道,師彼莊周。遺名者貴,子熙同戲。往者二賢,名垂千秋。四解飲酒歌舞,不樂何須!善哉照觀日月,日月馳驅。轗軻世間,何有何無!貪財惜費,此一何愚!命如鑿石見火,居世竟能幾時?但當歡樂自娛,盡心極所熙怡。安善養君德性,百年保此期頤。「飲酒」下為趨。  
  《夏門》、《步出夏門行》,一曰《隴西行》明帝詞二解:  
  步出夏門,東登首陽山。嗟哉夷叔,仲尼稱賢。君子退讓,小人爭先;惟斯二子,於今稱傳。林鍾受謝,節改時遷。日月不居,誰得久存。善哉殊復善,絃歌樂情。一解商風夕起,悲彼秋蟬,變形易色,隨風東西。乃眷西顧,雲霧相連,丹霞蔽日,采虹帶天。弱水潺潺,落葉翩翩,孤禽失群,悲鳴其間。善哉殊復善,悲鳴在其間。二解朝游清泠,日莫嗟歸。「朝游」上為艷。蹙迫日莫,烏鵲南飛。繞樹三匝,何枝可依。卒逢風雨,樹折枝摧。雄來驚雌,雌獨愁棲。夜失群侶,悲鳴裴回。芃芃荊棘,葛生綿綿。感彼風人,惆悵自憐。月盈則沖,華不再繁;古來之說,嗟哉一言。「蹙迫」下為趨。  
  《王者布大化》、《翟歌行》,明帝詞五解:  
  王者布大化,配乾稽後祗。陽育則陰殺,晷景應度移。一解文德以時振,武功伐不隨。重華舞干戚,有苗服從媯。二解蠢爾吳蜀虜,馮江棲山阻。哀哀王士民,瞻仰靡依怙。三解皇上悼愍斯,宿昔奮天怒。發我許昌宮,列舟於長浦。四解翌日乘波揚,棹歌悲且涼。大常拂白日,旗幟紛設張。五解將抗旄與鉞,耀威於彼方。伐罪以弔民,清我東南疆。「將抗」下為趨。  
  《洛陽行》、《雁門太守行》,古詞八解:  
  孝和帝在時,洛陽令王君,本自益州廣漢民,少行宦,學通五經論。一解明知法令,歷世衣冠。從溫補洛陽令,治行致賢,擁護百姓,子養萬民。二解外行猛政,內懷慈仁。文武備具,料民富貧,移惡子姓名,五篇著裡端。三解,傷殺人,比伍同罪對門。禁鎦矛八尺,捕輕薄少年,加笞決罪,詣馬市論。四解無妄發賦,念在理冤,敕吏正獄,不得苛煩。財用錢三十,買繩禮竿。五解賢哉賢哉!我縣王君。臣吏衣冠,奉事皇帝。功曹主簿,皆得其人。六解臨部居職,不敢行恩。清身苦體,夙夜勞勤。治有能名,遠近所聞。七解天年不遂,蚤就奄昏。為君作祠,安陽亭西。欲令後世,莫不稱傳。八解  
  《白頭吟》、與《棹歌》同調,古詞五解:  
  晴如山上雲,皎若雲間月。聞君有兩意,故來相決絕。一解平生共城中,何嘗鬥酒會。今日鬥酒會,明旦溝水頭。蹀踥御溝上,溝水東西流。二解郭東亦有樵,郭西亦有樵。兩樵相推與,無親為誰驕?三解淒淒重淒淒,嫁娶亦不啼;願得一心人,白頭不相離。四解竹竿何弱弱,魚尾何離簁,男兒欲相知,何用錢刀為?如五馬啖萁,川上高士嬉。今日相對樂,延年萬歲期。五解一本云:詞曰上有「紫羅咄咄奈何」。  
  楚調怨詩  
  《明月》,東阿王詞七解:  
  明月照高樓,流光正裴回。上有愁思婦,悲歎有餘哀。一解借問歎者誰?自雲客子妻。夫行逾十載,賤妾常獨棲。二解念君過於渴,思君劇於饑。君為高山柏,妾為濁水泥。三解北風行蕭蕭,烈烈入吾耳。心中念故人,淚墮不能止。四解沉浮各異路,會合當何諧?願作東北風,吹我入君懷。五解君懷常不開,賤妾當何依。恩情中道絕,流止任東西。六解我欲竟此曲,此曲悲且長。今日樂相樂,別後莫相忘!七解  
  ********志第十二 樂四  
  漢《鼙舞歌》五篇:《關東有賢女》、《章和二年中》、《樂久長》、《四方皇》、《殿前生桂樹》。  
  魏《鼙舞歌》五篇:《明明魏皇帝》、《太和有聖帝》、《魏歷長》、《天生烝民》、《為君既不易》。  
  魏陳思王《鼙舞歌》五篇:  
  《聖皇篇》,當《章和二年中》:聖皇應歷數,正康帝道休。九州鹹賓服,威德洞八幽。三公奏諸公,不得久淹留。蕃位任至重,舊章鹹率由。侍臣省文奏,陛下體仁慈。沉吟有愛戀,不忍聽可之。迫有官典憲,不得顧恩私。諸王當就國,璽綬何累縗。便時捨外殿,宮省寂無人。主上增顧念,皇母懷苦辛。何以為贈賜,傾府竭寶珍。文錢百億萬,采帛若煙雲。乘輿服御物,錦羅與金銀。龍旗垂九旒,羽蓋參斑輪。諸王自計念,無功荷厚德。思一效筋力,糜軀以報國。鴻臚擁節衛,副使隨經營。貴戚並出送,夾道交輜軿。車服齊整設,靴曄耀天精。武騎衛前後,鼓吹簫笳聲。祖道魏東門,淚下沾冠纓。扳蓋因內顧,俯仰慕同生。行行將日莫,何時還闕庭。車輪為裴回,四馬躊躇鳴。路人尚酸鼻,何況骨肉情。  
  《靈芝篇》,當《殿前生桂樹》:靈芝生玉地,硃草被洛濱。榮華相晃耀,光采曄若神。古時有虞舜,父母頑且嚚。盡孝於田隴,烝烝不違仁。伯瑜年七十,采衣以娛親,慈母笞不痛,歔欷涕沾巾。丁蘭少失母,自傷蚤孤煢,刻木當嚴親,朝夕致三牲。暴子見陵侮,犯罪以亡形,丈人為泣血,免戾全其名。董永遭家貧,父老財無遺。舉假以供養,傭作致甘肥。責家填門至,不知何用歸。天靈感至德,神女為秉機。歲月不安居,烏乎我皇考!生我既已晚,棄我何期蚤!《蓼莪》誰所興,念之令人老。退詠《南風》詩,灑淚滿褘抱。亂曰:聖皇君四海,德教朝夕宣。萬國鹹禮讓,百姓家肅虔。庠序不失儀,孝悌處中田。戶有曾閔子,比屋皆仁賢。髫齔無夭齒,黃發盡其年。陛下三萬歲,慈母亦復然。  
  《大魏篇》,當《漢吉昌》:大魏應靈符,天祿方甫始。聖德致泰和,神明為驅使。左右宜供養,中殿宜皇子。陛下長壽考,群臣拜賀鹹說喜。積善有餘慶,榮祿固天常。眾善填門至,臣子蒙福祥。無患及陽遂,輔翼我聖皇。眾吉咸集會,凶邪奸惡並滅亡。黃鵠游殿前,神鼎週四阿。玉馬充乘輿,芝蓋樹九華。白虎戲西除,舍利從辟邪。騏驎躡足舞,鳳凰拊翼歌。豐年大置酒,玉尊列廣庭。樂飲過三爵,硃顏暴己形。式宴不違禮,君臣歌《鹿鳴》。樂人舞鼙鼓,百官雷抃贊若驚。儲禮如江海,積善若陵山。皇嗣繁且熾,孫子列曾玄。群臣咸稱萬歲,陛下長樂壽年!御酒停未飲,貴戚跪東廂。侍人承顏色,奉進金玉觴。此酒亦真酒,福祿當聖皇。陛下臨軒笑,左右鹹歡康。杯來一何遲,群僚以次行。賞賜累千億,百官並富昌。  
  《精微篇》,當《關東有賢女》:精微爛金石,至心動神明。杞妻哭死夫,梁山為之傾。子丹西質秦,烏白馬角生。鄒羨囚燕市,繁霜為夏零。關東有賢女,自字蘇來卿。壯年報父仇,身沒垂功名。女休逢赦書,白刃幾在頸。俱上列仙籍,去死獨就生。太倉令有罪,遠征當就拘。自悲居無男,禍至無與俱。緹縈痛父言,何擔西上書。盤桓北闕下,泣淚何漣如。乞得並姊弟,沒身贖父軀。漢文感其義,肉刑法用除。其父得以免,辨義在列圖。多男亦何為,一女足成居。簡子南渡河,津吏廢舟船。執法將加刑,女娟擁翟前。「妾父聞君來,將涉不測淵。畏懼風波起,禱祝祭名川。備禮饗神祇,為君求福先。不勝釂祀誠,至令犯罰艱。君必欲加誅,乞使知罪愆。妾願以身代」,至誠感蒼天。國君高其義,其父用赦原。河激奏中流,簡子知其賢。歸娉為夫人,榮寵超後先。辯女解父命,何況健少年。黃初發和氣,明堂德教施。治道致太平,禮樂風俗移。刑錯民無枉,怨女復何為。聖皇長壽考,景福常來儀。  
  《孟冬篇》,當《狡兔》:孟冬十月,陰氣厲清。武官誡田,講旅統兵。元龜襲吉,元光著明。蚩尤蹕路,風弭雨停。乘輿啟行,鸞鳴幽軋。虎賁采騎,飛象珥鶡。鐘鼓鏗鏘,簫管嘈喝。萬騎齊鑣,千乘等蓋。夷山填谷,平林滌藪。張羅萬里,盡其飛走。翟翟狡兔,揚白跳翰。獵以青骹,掩以修竿。韓盧宋鵲,呈才騁足。噬不盡崖,牽麋掎鹿。魏氏發機,養基撫弦。都盧尋高,搜索猴猿。慶忌孟賁,蹈谷超巒。張目決眥,發怒穿冠。頓熊扼虎,蹴豹搏貙。氣有餘勢,負象而趨。獲車既盈,日側樂終。罷役解徒,大饗離宮。亂曰:聖皇臨飛軒,論功校獵徒。死禽積如京,流血成溝渠。明詔大勞賜,大官供有無。走馬行酒醴,驅車布肉魚。鳴鼓舉觴爵,鍾擊位無餘。絕網縱麟麑,弛罩出鳳雛。收功在羽校,威靈振鬼區。陛下長歡樂,永世合天符。  
  《晉鼙舞歌》五篇:  
  《洪業篇》、《鼙舞歌》,當魏曲《明明魏皇帝》,古曲《關東有賢女》:宣文創洪業,盛德在太始。聖皇應靈符,受命君四海。萬國何所樂,上有明天子。唐堯禪帝位,虞舜惟恭己。恭己正南面,道化與時移。大赦蕩萌漸,文教被黃支。像天則地,體無為。聰明配日月,神聖參兩儀。雖有三凶類,靜言無所施。像天則地,體無為。稷契並佐命,伊呂升王臣。蘭芷登朝肆,下無失宿民。聲發響自應,表立景來附。虓虎從羈制,潛龍升天路。備物立成器,變通極其數。百事以時敘,萬機有常度。訓之以克讓,納之以忠恕。群下仰清風,海外同歡慕。像天則地,化雲布。昔日貴雕飾,今尚儉與素。昔日多纖介,今去情與故。像天則地,化雲布。濟濟大朝士,夙夜綜萬機。萬機無廢理,明明降疇咨。臣譬列星景,君配朝日暉。事業並通濟,功烈何巍巍。五帝繼三皇,三王世所歸。聖德應期運,天地不能違。仰之彌已高,猶天不可階。將復御龍氏,鳳皇在庭棲。  
  《天命篇》、《鼙舞歌》,當魏曲《太和有聖帝》,古曲《章和二年中》:聖祖受天命,應期輔魏皇。入則綜萬機,出則征四方。朝廷無遺理,方表寧且康。道隆舜臣堯,積德逾太王。孟度阻窮險,造亂天一隅。神兵出不意,奉命致天誅。赦善戮有罪,元惡宗為虛。威風震勁蜀,武烈懾強吳。諸葛不知命,肆逆亂天常。擁徒十餘萬,數來寇邊疆。我皇邁神武,秉鉞鎮雍涼。亮乃畏天威,未戰先僕僵。盈虛自然運,時變固多難。東征陵海表,萬里梟賊淵。受遺齊七政,曹爽又滔天。群凶受誅殛,百祿鹹來臻。黃華應福始,王凌為禍先。  
  《景皇帝》、《鼙舞歌》,當魏曲《魏歷長》,古曲《樂久長》:景皇帝,聰明命世生,盛德參天地。帝王道,創基既已難,繼世亦未易。外則夏侯玄,內則張與李,三凶稱逆,亂帝紀。從天行誅,窮其奸宄。遏將御其漸,潛謀不得起。罪人鹹伏辜,威風震萬里。平衡綜萬機,萬機無不理。召陵桓不君,內外何紛紛,眾小便成群。蒙昧恣心,治亂不分。睿聖獨斷,濟武常以文。從天惟廢立,掃霓披浮雲。雲霓既已辟,清和未幾間。羽檄首尾至,變起東南蕃。儉欽為長蛇,外則馮吳蠻。萬國紛騷擾,慼慼天下懼不安。神武御六軍,我皇秉鉞征。儉欽起壽春,前鋒據項城。出其不意,並縱奇兵。奇兵誠難御,廟勝實難支。兩軍不期遇,敵退計無施。虎騎惟武進,大戰沙陽陂。欽乃亡魂走,奔虜若雲披。天恩赦有罪,東土放鯨鯢。  
  《大晉篇》、《鼙舞歌》,當魏曲《天生烝民》,古曲《四方皇》:赫赫大晉,於穆文皇。蕩蕩巍巍,道邁陶唐。世稱三皇五帝,及今重其光。九德克明,文既顯,武又章。恩弘六合,兼濟萬方。內舉元凱,朝政以綱。外簡虎臣,時惟鷹揚。靡從不懷,逆命斯亡。仁配春日,威逾秋霜。濟濟多士,同茲蘭芳。唐虞至治,四凶滔天。致討儉欽,罔不肅虔。化感海外,海外來賓。獻其聲樂,並稱妾臣。西蜀猾夏,僭號方域。命將致討,委國稽服。吳人放命,馮海阻江。飛書告諭,響應來同。先王建萬國,九服為蕃衛。亡秦壞諸侯,序胙不二世。歷代不能復,忽逾五百歲。我皇邁聖德,應期創典制。分土五等,蕃國正封界。莘莘文武佐,千秋遘嘉會。洪業溢區內,仁風翔海外。  
  《明君篇》、《鼙舞歌》,當魏曲《為君既不易》,古曲《殿前生桂樹》:明君御四海,聽鑒盡物情。顧望有譴罰,竭忠身必榮。蘭茞出荒野,萬里升紫庭。茨草穢堂階,掃截不得生。能否莫相蒙,百官正其名。恭己慎有為,有為無不成。暗君不自信,群下執異端。正直罹譖潤,奸臣奪其權。雖欲盡忠誠,結舌不敢言。結舌亦何憚,盡忠為身患。清流豈不潔,飛塵濁其源。歧路令人迷,未遠勝不還。忠臣立君朝,正色不顧身。邪正不並存,譬若胡與秦。秦胡有合時,邪正各異津。忠臣遇明君,乾乾惟日新。群目統在綱,眾星拱北辰。設令遭暗主,斥退為凡民。雖薄供時用,白茅猶可珍。冰霜晝夜結,蘭桂摧為薪。邪臣多端變,用心何委曲。便辟從情指,動隨君所欲。偷安樂目前,不問清與濁。積偽罔時主,養交以持祿。言行恆相違,難饜甚溪谷。昧死射乾沒,覺露則滅族。右五篇《鼙舞歌行》。  
  《鐸舞》歌詩二篇。《聖人制禮樂篇》:  
  昔皇文武邪  彌彌捨善  誰吾時吾  行許帝道  銜來治路萬邪  治路萬邪赫赫意黃運道吾治路萬邪  善道明邪金邪  善道  明邪金邪帝邪  近帝武武邪邪聖皇八音  偶邪尊來  聖皇八音  及來義邪同邪  烏及來義邪  善草供國吾咄等邪烏  近帝邪武邪  近帝武邪武邪  應節合用  武邪尊邪  應節合用  酒期義邪同邪  酒期義邪善草供國吾  咄等邪烏  近帝邪武邪  近帝武武邪邪  下音足木  上為鼓義邪  應眾義邪  樂邪邪延否  已邪烏已禮祥  咄等邪烏  素女有絕其聖烏烏武邪  
  《雲門篇》、《鐸舞歌行》,當魏《太和時》:黃《雲門》,唐《咸池》,虞《韶舞》,夏殷《濩》。列代有五,振鐸鳴金,近《大武》。清歌發倡,刑為主。聲和八音,協律呂。身不虛動,手不徒舉。應節合度,周其敘。時奏宮商,雜之以徵羽。下饜眾目,上從鐘鼓。樂以移風,與德禮相輔,安有失其所。  
  右二篇《鐸舞歌行》。  
  《拂舞》歌詩五篇:  
  《白鳩篇》:翩翩白鳩,再飛再鳴。懷我君德,來集君庭。白雀呈瑞,素羽明鮮。翔庭舞翼,以應仁乾。交交鳴鳩,或丹或黃。樂我君惠,振羽來翔。東壁餘光,魚在江湖。惠而不費,敬我微軀。策我良駟,習我驅馳。與君周旋,樂道亡余。我心虛靜,我志沾濡。彈琴鼓瑟,聊以自娛。陵雲登台,浮游太清。扳龍附鳳,日望身輕。  
  《濟濟篇》:暢飛暢舞,氣流芳。追念三五,大綺黃。去失有,時可行。去來同時,此未央。時冉冉,近桑榆。但當飲酒,為歡娛。衰老逝,有何期。多憂耿耿,內懷思。淵池廣,魚獨希。願得黃浦,眾所依。恩感人,世無比。悲歌具舞,無極已。  
  《獨祿篇》:獨祿獨祿,水深泥濁。泥濁尚可,水深殺我。雍雍雙雁,遊戲田畔。我欲射雁,念子孤散。翩翩浮蘋,得風遙輕。我心何合,與之同並。空床低帷,誰知無人。夜衣錦繡,誰別偽真。刀嗚削中,倚床無施。父冤不報,欲活何為。猛虎班班,遊戲山間。虎欲嚙人,不避豪賢。  
  《碣石篇》:東臨碣石,以觀滄海。水何澹澹,山島竦峙。樹木叢生,百草豐茂。秋風蕭瑟,洪波湧起。日月之行,若出其中。星漢粲爛,若出其裡。幸甚至哉!歌以詠志。  
  《觀滄海》。  
  孟冬十月,北風裴回。天氣肅清,繁霜霏霏。鶤雞晨鳴,雁過南飛。鷙烏潛藏,熊羆窟棲。錢褲停置,農收積場。逆旅整設,以通賈商。幸甚至哉!歌以詠志。《冬十月》。  
  鄉土不同,河朔隆寒。流澌浮漂,舟船行難。錐不入地,豐籟深奧,水竭不流,冰堅可蹈。士隱者貧,勇俠輕非。心常歎怨,慼慼多悲。幸甚至哉!歌以詠志。  
  《土不同》。  
  神龜雖壽,猶有竟時;騰蛇乘霧,終為土灰。老驥伏櫪,志在千里;烈士莫年,壯心不已。盈縮之期,不但在天;養怡之福,可得永年。幸甚至哉!歌以詠志。  
  《龜雖壽》。  
  《淮南王篇》:淮南王,自言尊,百尺高樓與天連。後園鑿井銀作床,金瓶素綆汲寒漿。汲寒漿,飲少年。少年窈窕何能賢?揚聲悲歌音絕天。我欲度河河無梁,願化雙黃鵠,還故鄉。還故鄉,入故里。徘徊故鄉,苦身不已。繁舞寄聲無不泰,徘徊桑梓游天外。  
  右五篇《拂舞行》。  
  《杯盤舞》歌詩一篇:晉世寧,四海平,普天安樂永大寧。四海安,天下歡,樂治興隆舞杯盤。舞杯盤,何翩翩,舉坐翻覆壽萬年。天與日,終與一,左回右轉不相失。箏笛悲,酒舞疲,心中慷慨可健兒。樽酒甘,絲竹清,願令諸君醉復醒。醉復醒,時合同,四坐歡樂皆言工。絲竹音,可不聽,亦舞此盤左右輕。自相當,合坐歡樂人命長。人命長,當結友,千秋萬歲皆老壽。  
  右《杯盤舞歌行》。  
  《巾舞》歌詩一篇:吾不見公莫時吾何嬰公來嬰姥時吾哺聲何為茂時為來嬰當思吾明月之上轉起吾何嬰土來嬰轉去吾哺聲何為土轉南來嬰當去吾城上羊下食草吾何嬰下來吾食草吾哺聲汝何三年針縮何來嬰吾亦老吾平平門淫涕下吾何嬰何來嬰涕下吾哺聲昔結吾馬客來嬰吾當行吾度四州洛四海吾何嬰海何來嬰海何來嬰四海吾哺聲熇西馬頭香來嬰吾洛道吾治五丈度汲水吾噫邪哺誰當求兒母何意零邪錢健步哺誰當吾求兒母何吾哺聲三針一發交時還弩心意何零意弩心遙來嬰弩心哺聲復相頭巾意何零何邪相哺頭巾相吾來嬰頭巾母何何吾復來推排意何零相哺推相來嬰推非母何吾復車輪意何零子以邪相哺轉輪吾來嬰轉母何吾使君去時意何零子以邪使君去時使來嬰去時母何吾思君去時意何零子以邪思君去時思來嬰吾去時母何何吾吾  
  右《公莫巾舞歌行》。  
  《白珝舞》歌詩三篇:高舉兩手白鵠翔。輕軀徐起何洋洋。凝停善睞容儀光。宛若龍轉乍低昂。隨世而變誠無方。如推若引留且行。宋世方昌樂未央。舞以盡神安可忘。愛之遺誰贈佳人。質如輕雲色如銀。袍以光軀巾拂塵。制以為袍余作巾。四坐歡樂胡可陳。清歌徐舞降祗神。  
  右一篇。  
  雙袂齊舉鸞鳳翔。羅裾飄濆昭儀光。趨步生姿進流芳。鳴弦清歌及三陽。人生世間如電過。樂時每少苦日多。幸及良辰曜春花。齊倡獻舞趙女歌。羲和馳景逝不停。春露未晞嚴霜零。百草凋索花落英。蟋蟀吟牖寒蟬鳴。百年之命忽若傾。蚤知迅速秉燭行。東造扶桑游紫庭。西至崑崙戲曾城。  
  右一篇。  
  陽春白日風花香。趨步明玉舞瑤璫。聲發金石媚笙簧。羅褂徐轉紅袖揚。清歌流響繞鳳梁。如矜若思凝且翔。轉盼遺精艷輝光。將流將引雙雁翔。歡來何晚意何長。明君御世永歌倡。  
  右一篇。《白珝》舊新合三篇。  
  宋泰始歌舞曲詞:  
  《皇業頌》歌自堯至楚元王、高祖,世世載聖德。明帝造:皇業沿德建,帝運資勳融。胤唐重盛軌,胄楚載休風。堯帝兆深祥,元王衍遐慶。積善傳上業,祚福啟英聖。衰數隨金祿,登歷昌水命。維宋垂光烈,世美流舞詠。  
  《聖祖頌》:聖祖惟高德,積勳代晉歷。永建享鴻基,萬古盛音冊。睿文纘宸馭,廣運崇帝聲。衍德被仁祉,留化洽民靈。孝建締孝業,允協天人謀。宇內齊政軌,宙表燭威流。鍾管騰列聖,彝銘賁重猷。  
  《明君大雅》,虞龢造:明君應乾數,撥亂紐頹基。民慶來蘇日,國頌《薰風》詩。天步或暫難,列蕃扇迷慝。廟勝敷九代,神謨洞七德。文教洗昏俗,武誼清昆埏。英勳冠帝則,萬壽永衍天。  
  《通國風》,明帝造:開寶業,資賢昌,謨明盛,弼諧光。烈武惟略,景王勳。南康華容,變政文。猛績爰著,有左軍。三王到氏,文武贊。丞相作輔,屬伊旦。沈柳宗侯,皆殄亂。泰始開運,超百王。司徒驃騎,勳德康。江安謀效,殷誠彰。劉沈承規,功名揚。慶歸我後,祚無疆。  
  《天符頌》,明帝造:天符革運,世誕英皇。在館神炫,既壯龍驤。六鍾集表,四緯駢光。於穆配天,永休厥祥。  
  《明德頌》,明帝造:明德孚教,幽符麗紀。山鼎見奇,醴液涵祉。鵷雛耀儀,騶虞游趾。福延億祚,慶流萬祀。  
  《帝圖頌》:帝圖凝遠,瑞美昭宣。濟流月鏡,鹿毳霜鮮。甘露降和,花雪表年。孝德載衍,芳風永傳。  
  《龍躍大雅》:龍躍式符,玉耀蕃宮。歲淹豫野,璽屬嬪中。江波澈映,石柏開文。觀毓花蕊,樓凝景雲。白烏三獲,甘液再呈。嘉穟表沃,連理協成。德充動物,道積通神。宋業允大,靈瑞方臻。  
  《淮祥風》:淮祥應,賢彥生。翼贊中興,致太平。  
  《宋世大雅》,虞龢造:  
  宋世寧,在太始。醉酒歡,飽德喜。萬國朝,上壽酒。帝同天,惟長久。  
  《治兵大雅》,明帝造:王命治兵,有征無戰。巾拂以淨,丑類革面。王儀振旅,載戢在辰。中虛巾拂,四表靜塵。  
  《白珝篇大雅》,明帝造:在心曰志發言詩,聲成於文被管絲。手舞足蹈欣泰時,移風易俗王化基。琴角揮韻白雲舒,《簫韶》協音神鳳來。拊擊和節詠在初,章曲乍畢情有餘。文同軌壹道德行,國靖民和禮樂成。四縣庭響美勳英,八列陛倡貴人聲。舞飾麗華樂容工,羅裳皎日袂隨風。金翠列輝蕙麝豐,淑姿委體允帝衷。  
  漢鼓吹鐃歌十八曲,《硃鷺曲》:硃鷺,魚以烏路訾邪。鷺何食,食茄下。不之食,不以吐,將以問誅一作諫者。  
  《思悲翁曲》:思悲翁,唐思,奪我美人侵以遇,悲翁也,但我思。蓬首一作蕞狗,逐狡兔,食交君,梟子五。梟母六,拉沓高飛莫安宿。  
  《艾如張曲》:艾而張羅,夷於何。行成之,四時和。山出黃雀亦有羅,雀以高飛柰雀何?為此倚欲,誰肯礞室。  
  《上之回曲》:上之回,所中益。夏將至,行將北。以承甘泉宮,寒暑德。游石關,望諸國,月支臣,匈奴服。令從百官疾驅馳,千秋萬歲樂無極。  
  《翁離曲》:擁離趾中,可築室,何用葺之蕙用蘭。擁離趾中。  
  《戰城南曲》:戰城南,死郭北,野死不葬烏可食。為我謂烏:「且為客豪!野死諒不葬,腐肉安能去子逃」?水深激激,蒲葦冥冥;梟騎戰鬥死,駑馬裴回鳴。梁築室,何以南?梁何北?禾黍不獲君何食?願為忠臣安可得?思子良臣,良臣誠可思:朝行出攻,莫不夜歸!  
  《巫山高曲》:巫山高,高以大;淮水深,難以逝。我欲東歸,害梁不為。我集無高,曳水何梁。湯湯回回,臨水遠望。泣下沾衣,遠道之人心思歸。謂之何?  
  《上陵曲》:上陵何美美,下津風以寒。問客從何來,言從水中央。桂樹為君船,青絲為君笮,木蘭為君翟,黃金錯其間。滄海之雀赤翅鴻,白雁隨,山林乍開乍合,曾不知日月明。醴泉之水,光澤何蔚蔚。芝為車,龍為馬。覽遨遊,四海外。甘露初二年,芝生銅池中,仙人下來飲,延壽千萬歲。  
  《將進酒麴》:將進酒,乘太白。辨加哉,詩審搏。放故歌,心所作。同陰氣,詩悉索。使禹良工,觀者苦。  
  《君馬黃歌》:君馬黃,臣馬蒼,三馬同逐臣馬良。易之有騩蔡有赭,美人歸以南,駕車馳馬。美人傷我心!佳人歸以北,駕車馳馬。佳人安終極!  
  《芳樹曲》:芳樹,日月君亂,如於風,芳樹不上無心。溫而鵠,三而為行。臨蘭池,心中懷我悵。心不可匡,目不可顧,石人之子悲殺人。君有它心,樂不可禁。王將何似?如孫如魚乎?悲矣!  
  《有所思曲》:有所思,乃在大海南。何用問遣君,雙珠玳瑁簪,用玉紹繚之。聞君有它心,拉雜摧燒之。摧燒之,當風揚其灰。從今以往,勿復相思!相思與君絕。雞鳴狗吠,兄嫂當知之。妃呼希!秋風肅肅晨風穀,東方須臾高知之。  
  《雉子曲》:雉子,班如此,之於雉梁,無以吾翁孺。雉子,知得雉子高飛止,黃鵠蜚之以千里,王可思。雄來蜚從雌,視子趨一雉。雉子車大駕馬滕,被王送行所中,堯芊蜚從王孫行。  
  《聖人出曲》:聖人出,陰陽和。美人出,游九河。佳人來,騑離哉何。駕六飛龍四時和。君之臣明護不道,美人哉,宜天子。免甘星筮樂甫始,美人子,含四海。  
  《上邪曲》:上邪!我欲與君相知,長命無絕衰。山無陵,江水為竭,冬雷震震夏雨雪,天地合,乃敢與君絕。  
  《臨高台曲》:臨高台以軒,下有清水清且寒。江有香草目以蘭,黃鵠高飛離哉翻。關弓射鵠,令我主壽萬年。收中吾。  
  《遠如期曲》:遠如期,益如壽,處天左側,大樂,萬歲與天無極。雅樂陳,佳哉紛,單于自歸,動如驚心。虞心大佳,萬人還來,謁者引,鄉殿陳,累世未嘗聞之。增壽萬年亦誠哉!  
  《石留曲》:石留涼陽涼石水流為沙錫以微河為香向始冷將風陽北逝肯無敢與於楊心邪懷蘭志金安薄北方開留離蘭  
  魏鼓吹曲十二篇,繆襲造:漢第一曲《硃鷺》,今第一曲《初之平》,言魏也。  
  初之平,義兵征。神武奮,金鼓鳴。邁武德,揚洪名。漢室微,社稷傾。皇道失,桓與靈。閹宦熾,群雄爭。邊韓起,亂金城。中國擾,無紀經。赫武皇,起旗旌。麾天下,天下平。濟九州,九州寧。創武功,武功成。越五帝,邈三王。興禮樂,定紀綱。普日月,齊暉光。  
  右《初之平曲》凡三十句,句三字。  
  漢第二曲《思悲翁》,今第二曲《戰滎陽》,言曹公也。  
  戰滎陽,汴水陂。戎士憤怒,貫甲馳。陳未成,退徐榮。二萬騎,塹壘平。戎馬傷,六軍驚。勢不集,眾幾傾。白日沒,時晦冥,顧中牟,心屏營。同盟疑,計無成。賴我武皇,萬國寧。  
  右《戰滎陽》曲凡二十句,其十八句句三字,二句句四字。  
  漢第三曲《艾如張》,今第三曲《獲呂布》,言曹公東圍臨淮,生擒呂布也。  
  獲呂布,戮陳宮。芟夷鯨鯢,驅騁群雄。囊括天下,運掌中。  
  右《獲呂布曲》凡六句,其三句句三字,三句句四字。  
  漢第四曲《上之回》,今第四曲《克官渡》,言曹公與袁紹戰,破之於官渡也。  
  克紹官渡,由白馬。殭屍流血,被原野。賊眾如犬羊,王師尚寡。沙醾傍,風飛揚。轉戰不利,士卒傷。今日不勝,後何望!土山地道,不可當。卒勝大捷,震冀方。屠城破邑,神武遂章。  
  右《克官渡曲》凡十八句,其八句句三字,一句句五字,九句句四字。  
  漢第五曲《翁離》,今第五曲《舊邦》,言曹公勝袁紹於官渡,還譙收藏士卒死亡也。  
  舊邦蕭條,心傷悲。孤魂翩翩,當何依。游士戀故,涕如摧。兵起事大,令願違。博求親戚,在者誰。立廟置後,魂來歸。  
  右《舊邦曲》凡十二句,其六句句三字,六句句四字。  
  漢第六曲《戰城南》,今第六曲《定武功》,言曹公初破鄴,武功之定,始乎此也。  
  定武功,濟黃河。河水湯湯,旦莫有橫流波。袁氏欲衰,兄弟尋干戈。決漳水,水流滂沱。嗟城中如流魚,誰能復顧室家!計窮慮盡,求來連和。和不時,心中憂戚。賊眾內潰,君臣奔北。撥鄴城,奄有魏國。王業艱難,覽觀古今,可為長歎。  
  右《定武功曲》凡二十一句,其五句句三字,三句句六字,十二句句四字,一句五字。  
  漢第七曲《巫山高》,今第七曲《屠柳城》,言曹公越北塞,歷白檀,破三郡烏桓於柳城也。  
  屠柳城,功誠難。越度隴塞,路漫漫。北逾岡平,但聞悲風正酸。蹋頓授首,遂登白狼山。神武{埶心}海外,永無北顧患。  
  右《屠柳城曲》凡十句,其三句句三字,三句句四字,三句句五字,一句六字。  
  漢第八曲《上陵》,今第八曲《平南荊》,言曹公南平荊州也。  
  南荊何遼遼,江漢濁不清。菁茅久不貢,王師赫南征。劉琮據襄陽,賊備屯樊城。六軍廬新野,金鼓震天庭。劉子面縛至,武皇許其成。許與其成,撫其民。陶陶江漢間,普為大魏臣。大魏臣,向風思自新。思自新,齊功古人。在昔虞與唐,大魏得與均。多選忠義士,為喉脣。天下一定,萬世無風塵。  
  右《平南荊曲》凡二十四句,其十七句句五字,四句句三字,三句句四字。  
  漢第九曲《將進酒》,今第九曲《平關中》,言曹公征馬超,定關中也。  
  平關中,路向潼。濟濁水,立高墉。斗韓馬,離群凶。選驍騎,縱兩翼,虜崩潰,級萬億。  
  右《平關中曲》凡十句,句三字。  
  漢第十曲《有所思》,今第十曲《應帝期》,言曹文帝以聖德受命,應運期也。  
  應帝期,於昭我文皇,歷數承天序,龍飛自許昌。聰明昭四表,恩德動遐方。星辰為垂耀,日月為重光。河洛吐符瑞,草木挺嘉祥。麒麟步郊野,黃龍游津梁。白虎依山林,鳳凰鳴高岡。考圓定篇籍,功配上古羲皇。羲皇無遺文,仁聖相因循。運期三千歲,一生聖明君。堯授舜萬國,萬國皆附親。四門為穆穆,教化常如神。大魏興盛,與之為鄰。  
  右《應帝期曲》凡二十六句,其一句三字,二句四字,二十二句句五字,一句六字。  
  漢第十一曲《芳樹》,今第十一曲《邕熙》,言魏氏臨其國,君臣邕穆,庶績鹹熙也。  
  邕熙,君臣合德,天下治。隆帝道,獲瑞寶,頌聲並作,洋洋浩浩。吉日臨高堂,置酒列名倡。歌聲一何紆餘,雜笙簧。八音諧,有紀綱。子孫永建萬國,壽考樂無央。  
  右《邕熙曲》凡十五句,其六句句三字,三句句四字,一句二字,三句句五字,二句句六字。  
  漢第十二曲《上邪》,今第十二曲《太和》,言魏明帝繼體承統,太和改元,德澤流布。  
  惟太和元年,皇帝踐阼,聖且仁,德澤為流布。災蝗一時為絕息,上天時雨露。五穀溢田疇,四民相率遵軌度。事務澄清,天下獄訟察以情。元首明,魏家如此,那得不太平?  
  右《太和曲》凡十三句,其二句句三字,五句句五字,三句句四字,三句句七字。  
  晉鼓吹歌曲二十二篇,傅玄作:《靈之祥》,古《硃鷺行》。《靈之祥》,言宣皇帝之佐魏,猶虞舜之事堯也。既有石瑞之征,又能用武以誅孟度之逆命也。  
  靈之祥,石瑞章。旌金德,出西方。天命降,授宣皇。應期運,時龍驤。繼大舜,佐陶唐。贊武文,建帝綱。孟氏叛,據南疆。追有扈,亂五常。吳寇勁,蜀虜強。交誓盟,連遐荒。宣赫怒,奮鷹揚。震乾威,耀電光。陵九天,陷石城。梟逆命,拯有生。萬國安,四海寧。  
  《宣受命》,古《思悲翁行》。《宣受命》,言宣皇帝御諸葛亮,養威重,運神兵,亮震怖而死。  
  宣受命,應天機。風雲時動,神龍飛。御葛亮,鎮雍涼。邊境安,民夷康。務節事,勤定傾。覽英雄,保持盈。淵穆穆,赫明明。沖而泰,天之經。養威重,運神兵。亮乃震死,平下寧。  
  《征遼東》、古《艾而張行》。《征遼東》,言宣皇帝陵大海之表,討滅公孫淵而梟其首也。  
  征遼東,敵失據,威靈邁日域。淵既授首,群逆破膽,鹹震怖。朔北響應,海表景附。武功赫赫,德雲布。  
  《宣輔政》,古《上之回行》:《宣輔政》,言宣皇帝聖道深遠,撥亂反正,網羅文武之才,以定二儀之序也。  
  宣皇輔政,聖列深。撥亂反正,從天心。網羅文武才,慎厥所生。所生賢,遺教施,安上治民,化風移。肇創帝基,洪業垂。於鑠明明,時赫戲。功濟萬世,定二儀。定二儀,雲澤雨施,海外風馳。  
  《時運多難》,古《擁離行》:《時運》,言宣皇帝致討吳方,有征無戰也。  
  時運多難,道教痡。天地變化,有盈虛。蠢爾吳蠻,虎視江湖。我皇赫斯,致天誅。有征無戰,弭其圖。天威橫被,震東隅。  
  《景龍飛》,古《戰城南行》。《景龍飛》,言景帝克明威教,賞從夷逆,祚隆無疆,崇此洪基也。  
  景龍飛,御天威。聰鑒玄發,動與神明協機。從之者顯,逆之者滅夷。文教敷,武功巍。普被四海,萬邦望風,莫不來綏。聖德潛斷,先天弗違。弗違祥,享世永長。猛以致寬,道化光。赫明明,祚隆無疆。帝績惟期,有命既集,崇此洪基。  
  《平玉衡》,古《巫山高行》。《平玉衡》,言景皇帝一萬國之殊風,齊四海之乖心,禮賢養士,而纂洪業也。  
  平玉衡,糾奸回。萬國殊風,四海乖。禮賢養士,羈御英雄思心齊。纂成洪業,崇皇階。品物鹹亨,聖敬日躋。聰鑒盡下情,明明綜天機。  
  《文皇統百揆》,古《上陵行》。《百揆》,言文皇帝始統百揆,用人有序,以敷泰平之化也。  
  文皇統百揆,繼天理萬方。武將鎮四隅,英佐盈朝堂。謀言協秋蘭,清風發其芳。洪澤所漸潤,礫石為珪璋。大道侔五帝,盛德逾三王。鹹光大,上參天與地,至化無內外。無內外,六合併康乂。並康乂,遘茲嘉會。在昔羲與農,大晉德斯邁。鎮征及諸州,為蕃衛。功濟四海,洪烈流萬世。  
  《因時運》,古《將進酒行》。《因時運》,言文皇帝因時運變,聖謀潛施,解長蛇之交,離群桀之黨,以武濟文,審其大計,以邁其德也。  
  因時運,聖策施。長蛇交解,群桀離。勢窮奔吳,虎騎厲。惟武進,審大計。時邁其德,清一世。  
  《惟庸蜀》,古《有所思行》。《惟庸蜀》,言文皇帝既平萬乘之蜀,封建萬國,復五等之爵也。  
  惟庸蜀,僭號天一隅。劉備逆帝命,禪亮承其餘。擁眾數十萬,窺隙乘我虛。驛騎進羽檄,天下不遑居。姜維屢寇邊,隴上為荒墟。文皇愍斯民,歷世受罪辜。外謨蕃屏臣,內謀眾士夫。爪牙應指授,腹心獻良圖。良圖協成文,大興百萬軍。雷鼓震地起,猛勢陵浮雲。逋虜畏天誅,面縛造壘門。萬里同風教,逆命稱妾臣。光建五等,紀綱天人。  
  《天序》,古《芳樹行》。《天序》,言聖皇應歷受禪,弘濟大化,用人各盡其才也。  
  天序,應歷受禪,承靈祜。御群龍,勒螭虎。弘濟大化,英俊作輔。明明統萬機,赫赫鎮四方。咎由稷契之疇,協蘭芳。禮王臣,覆兆民。化之如天與地,誰敢愛其身。  
  《大晉承運期》,古《上邪行》。《大晉承運期》,言聖皇應菉受圖,化象神明也。  
  大晉承運期,德隆聖皇。時清晏,白日垂光。慶菉圖,陟帝位,繼天正玉衡,化行象神明。至哉道隆虞與唐。元首敷洪化,百僚股肱並忠良,民大康。隆隆赫赫,福祚盈無疆。  
  《金靈運》,古《君馬黃行》。《靈運》,言聖皇踐阼,致敬宗廟,而孝道施於天下也。  
  金靈運,天符發。聖征見,參日月。惟我皇,體神聖。受魏禪,應天命。皇之興,靈有征。登大麓,御萬乘。皇之輔,若虓虎。爪牙奮,莫之御。皇之佐,贊清化。百事理,萬邦賀。神祇應,嘉瑞章。恭享祀,薦先皇。樂時奏,磬管鏘。鼓淵淵,鍾喤喤。奠尊俎。實玉觴。神歆饗,鹹說康。宴孫子,祐無疆。大孝烝烝,德教被萬方。  
  《於穆我皇》,古《雉子行》。《於穆》,言聖皇受命,德合神明也。  
  於穆我皇,盛德聖且明。受禪君世,光濟群生。普天率土,莫不來庭。顒顒六合內,望風仰泰清。萬國雍雍,興頌聲。大化洽,地平而天成。七政齊,玉衡惟平。峨峨佐命,濟濟群英。夙夜乾乾,萬機是經。雖治興,匪荒寧。謙道光,沖不盈。天地合德,日月同榮。赫赫煌煌,耀幽冥。三光克從,於顯天垂景星。龍鳳臻,甘露宵零。肅神祇,祗上靈。萬物欣戴,自天效其成。  
  《仲春振旅》,古《聖人出行》。《仲春》,言大晉申文武之教,田獵以時也。  
  仲春振旅,大致民,武教於時日新。師執提,工執鼓,坐作從,節有序,盛矣允文允武。搜田表禡,申法誓,遂圍禁,獻社祭,允矣時明國制。文武並用,禮之經,列車如戰,大教明,古今誰能去兵。大晉繼天,濟群生。  
  《夏苗田》,古《臨高台行》。《苗田》,言大晉田狩從時,為苗除害也。  
  夏苗田,運將徂,軍國異容,文武殊。乃命群吏,選車徒,辯其名號,贊契書。王軍啟八門,行同上帝居。時路建大麾,雲旗翳紫虛。百官象其事,疾則疾,徐則徐。回衡旋軫,罷陳敝車。獻禽享祠,烝烝配有虞。惟大晉,德參兩儀,化雲敷。  
  《仲秋獮田》,古《遠期行》。《仲秋》,言大晉雖有文德,不廢武事,從時以殺伐也。仲秋獮田,金德常剛。涼風清且厲,凝露結為霜。白虎司辰,蒼隼時鷹揚。鷹揚猶周尚父,從天以殺伐。春秋時敘,雷霆震威耀,進退由鉦鼓。致禽祀,羽毛之用充軍府。赫赫大晉德,芬烈陵三五,敷化以文,雖治不廢武。光宅四海,永享天之祜。  
  《從天道》,古《石留行》。《從天道》,言仲冬大閱,用武修文,大晉之德配天也。  
  從天道,握神契。三時亦講武事,冬大閱。鳴鐲振鼓鐸,旌旗象虹霓。文制其中,武不窮武,動軍誓眾,禮成而義舉。三驅以崇仁,進止不失其序。兵卒練,將如虎。惟虓虎,氣陵青雲。解圍三面,殺不殄群。偃旌麾,班六軍。獻享烝,修典文。嘉大晉,德配天。祿報功,爵俟賢。饗燕樂,受茲百祿,嘉萬年。  
  《唐堯》,《古務成行》,古曲亡。《唐堯》,言聖皇陟帝位,德化光四表也。  
  唐堯咨務成,謙謙德所興。積漸終光大,履霜致堅冰。神明道自然,河海猶可凝。舜禹統百揆,元凱以次升。禪讓應天歷,睿聖世相承。我皇陟帝位,平衡正準繩。德化飛四表,祥氣見其征。興王坐俟旦,亡主恬自矜。致遠由近始,覆簣成山陵。披圖按先籍,有其證靈液。  
  《玄雲》,古《玄雲行》,古曲亡。《玄雲》,言聖皇用人,各盡其材也。  
  玄雲起山嶽,祥氣萬里會。龍飛何蜿蜿,鳳翔何翽翽。昔在唐虞朝,時見青雲際。今親遊方國,流光溢天外。鶴鳴在後園,清音隨風邁。成湯隆顯命,伊摯來如飛。周文獵渭濱,遂載呂望歸。符合如影響,先天天弗違。輟耕總地綱,解褐衿天維。元功配二主,芬馨世所稀。我皇敘群才,洪烈何巍巍。桓桓征四表,濟濟理萬機。神化感無方,髦才盈帝畿。丕顯惟昧旦,日新孔所咨。茂哉聖明德,日月同光輝。  
  《伯益》,古《黃爵行》,古曲亡。《伯益》,言赤烏銜書,有周以興;今聖皇受命,神雀來也。  
  伯益佐舜禹,職掌山與川。德侔十六相,思心入無間。智理周萬物,下知眾鳥言。黃雀應清化,翔集何翩翩。和鳴棲庭樹,徘徊雲日間。夏桀為無道,密網施山阿。酷祝振纖網,當柰黃雀何。殷湯崇天德,去其三面羅。逍遙群飛來,鳴聲乃復和。硃雀作南宿,鳳皇統羽群。赤鳥銜書至,天命瑞周文。神雀今來游,為我受命君。嘉祥致天和,膏澤降青雲。蘭風發芳氣,闔世同其芬。  
  《釣竿》,古《釣竿行》,漢《鐃歌》二十二無《釣竿》。《釣竿》,言聖皇德配堯、舜,又有呂望之佐以濟大功致太平也。  
  釣竿何冉冉,甘餌芳且鮮。臨川運思心,微綸沈九淵。太公寶此術,乃在靈秘篇。機變隨物移,精妙貫未然。游魚驚著釣,潛龍飛戾天。戾天安所至,撫翼翔太清。太清一何異,兩儀出渾成。玉衡正三辰,造化賦群形。退願輔聖君,與神合其靈。我君弘遠略,天人不足並。天人初並時,昧昧何茫茫。日月有徵兆,文象興二皇。蚩尤亂生民,黃帝用兵征萬方。逮夏禹而德衰,三代不及虞與唐。我皇聖德配堯舜,受禪即阼享天祥。率土蒙祐,靡不肅,庶事康。庶事康,穆穆明明。荷百祿,保無極,永泰平。  
  吳鼓吹曲十二篇,韋昭造:《炎精缺》者,言漢室衰,武烈皇帝奮迅猛志,念在匡救,然而王跡始乎此也。漢曲有《硃鷺》,此篇當之。第一。  
  炎精缺,漢道微。皇綱弛,政德違。眾奸熾,民罔依。赫武烈,越龍飛。陟天衢,耀靈威。鳴雷鼓,抗電麾。撫乾衡,鎮地機。厲虎旅,騁熊羆。發神聽,吐英奇。張角破,邊韓羈。宛穎平,南土綏。神武章,渥澤施。金聲震,仁風馳。顯高門,啟皇基。統罔極,垂將來。  
  右《炎精缺曲》凡三十句,句三字。  
  《漢之季》者,武烈皇帝悼漢之微,痛卓之亂,興兵奮擊,功蓋海內也。漢曲有《曲悲翁》,此篇當之。第二。  
  漢之季,董卓亂。桓桓武烈,應時運。義兵興,雲旗建。厲六師,羅八陳。飛鳴鏑,接白刃。輕騎發,介士奮。丑虜震,使眾散。劫漢主,遷西館。雄豪怒,元惡僨。赫赫皇祖,功名聞。  
  右《漢之季曲》凡二十句,其十八句句三字,二句句四字。  
  《攄武師》者,言大皇帝卒武烈之業而奮征也。漢曲有《艾如張》,此篇當之。第三。  
  攄武師,斬黃祖。肅夷凶族,革平西夏。炎炎大烈,震天下。  
  右《攄武師曲》凡六句,其三句句三字,三句句四字。  
  《烏林》者,言曹操既破荊州,從流東下,欲來爭鋒。大皇帝命將周瑜逆擊之於烏林而破走也。漢曲有《上之回》,此篇當之。第四。  
  曹操北伐,拔柳城。乘勝席捲,遂南征。劉氏不睦,八郡震驚。眾既降,操屠荊。舟車十萬,揚風聲。議者狐疑,慮無成。賴我大皇,發聖明。虎臣雄烈,周與程。破操烏林,顯章功名。  
  右《伐烏林曲》凡十八句,其十句句四字,八句句三字。  
  《秋風》者,言大皇帝說以使民,民忘其死。漢曲有《擁離》,此篇當之。第五。  
  秋風揚沙塵,寒露沾衣裳。角弓持弦急,鳩鳥化為鷹。邊垂飛羽檄,寇賊侵界疆。跨馬披介冑,慷慨懷悲傷。辭親向長路,安知存與亡。窮達固有分,志士思立功。邀之戰場,身逸獲高賞,身沒有遺封。  
  右《秋風曲》凡十五句,其十四句句五字,一句四字。  
  《克皖城》者,言曹操志圖並兼,而令硃光為廬江太守。上親征光,破之於皖城也。漢曲有《戰城南》,此篇當之。第六。  
  克滅皖城,遏寇賊。惡此凶孽,阻奸慝。王師赫征,眾傾覆。除穢去暴,戢兵革。民得就農,邊境息。誅君吊臣,昭至德。  
  右《克皖城曲》凡十二句,其六句句三字,六句句四字。  
  《關背德》者,言蜀將關羽背棄吳德,心懷不軌。大皇帝引師浮江而禽之也。漢曲有《巫山高》,此篇當之。第七。  
  關背德,作鴟張。割我邑城,圖不祥。稱兵北伐,圍樊襄陽。嗟臂大於股,將受其殃。巍巍吳聖主,睿德與玄通。與玄通,親任呂蒙。泛舟洪氾池,溯涉長江。神武一何桓桓!聲烈正與風翔。歷撫江安城,大據郢邦。虜羽授首,百蠻鹹來同,盛哉無比隆。  
  右《關背德曲》凡二十一句,其八句句四字,二句句六字,七句句五字,四句句三字。  
  《通荊門》者,言大皇帝與蜀交好齊盟,中有關羽自失之愆,戎蠻樂亂,生變作患,蜀疑其眩,吳惡其詐,乃大治兵,終復初好也。漢曲有《上陵》,此篇當之。第八。  
  荊門限巫山,高峻與雲連。蠻夷阻其險,歷世懷不賓。漢王據蜀郡,崇好結和親。乖微中情疑,讒夫亂其間。大皇赫斯怒,虎臣勇氣震。蕩滌幽藪,討不恭。觀兵揚炎耀,厲鋒整封疆。整封疆,闡揚威武容。功赫戲,洪烈炳章。邈矣帝皇世,聖吳同厥風。荒裔望清化,化恢弘。煌煌大吳,延祚永未央。  
  右《通荊門曲》凡二十四句,其十七句句五字,四句句三字,三句句四字。  
  《章洪德》者,言大皇帝章其大德,而遠方來附也。漢曲有《將進酒》,此篇當之。第九。  
  章洪德,邁威神。感殊風,懷遠鄰。平南裔,齊海濱。越裳貢,扶南臣。珍貨充庭,所見日新。  
  右《章洪德曲》凡十句,其八句句三字,二句句四字。  
  《從歷數》者,言大皇帝從菉圖之符,而建大號也。漢曲有《有所思》,此篇當之。第十。  
  從歷數,於穆我皇帝。聖哲受之天,神明表奇異。建號創皇基,聰睿協神思。德澤浸及昆蟲,浩蕩越前代。三光顯精耀,陰陽稱至治。肉角步郊畛,鳳凰棲靈囿。神龜游沼池,圖讖摹文字。黃龍覿鱗,符祥日月記。覽往以察今,我皇多噲事。上欽昊天象,下副萬姓意。光被彌蒼生,家戶蒙惠賚。風教肅以平,頌聲章嘉喜。大吳興隆,綽有餘裕。  
  右《從歷數曲》凡二十六句,其一句句三字,三句句四字,二十二句句五字,一句六字。  
  《承天命》者,言上以聖德踐位,道化至盛也。漢曲有《芳樹》,此篇當之。第十一。  
  承天命,於昭聖德。三精垂象,符靈表德。巨石立,九穗植。龍金其鱗,烏赤其色。輿人歌,億夫歎息。超龍升,襲帝服。躬淳懿,體玄默。夙興臨朝,勞謙日昃。易簡以崇仁,放遠讒與慝。舉賢才,親近有德。均田疇,茂稼穡。審法令,定品式。考功能,明黜陟。人思自盡,惟心與力。家國治,王道直。思我帝皇,壽萬億。長保天祿,祚無極。  
  右《承天命曲》凡三十四句,其十九句句三字,二句句五字,十三句句四字。  
  《玄化》者,言上修文訓武,則天而行,仁澤流洽,天下喜樂也。漢曲有《上邪》,此篇當之。第十二。  
  玄化象以天,陛下聖真。張皇綱,率道以安民。惠澤宣流而雲布,上下睦親。君臣酣宴樂,激發絃歌揚妙新。修文籌廟勝,須時備駕巡洛津。康哉泰,四海歡忻,越與三五鄰。  
  右《玄化曲》凡十三句,其五句句五字,二句句三字,三句句四字,三句句七字。  
  今鼓吹鐃歌詞。樂人以音聲相傳,訓詁不可復解。  
  大竭夜烏自雲何來堂吾來聲烏奚姑悟姑尊盧聖子黃尊來餭清嬰烏白日為隨來郭吾微令吾  
  應龍夜烏由道何來直子為烏奚如悟姑尊盧雞子聽烏虎行為來明吾微令吾  
  詩則夜烏道祿何來黑洛道烏奚悟如尊爾尊盧起黃華烏伯遼為國日忠雨令吾  
  伯遼夜烏若國何來日忠雨烏奚如悟姑尊盧面道康尊錄龍永烏赫赫福胙夜音微令吾  
  右四解,《上邪曲》。  
  幾令吾幾令諸韓亂髮正令吾  
  幾令吾諸韓從聽心令吾若裡洛何來韓微令吾  
  尊盧忌盧文盧子路子路為路雞如文盧炯烏諸胙微令吾  
  幾令諸韓或公隨令吾  
  幾令吾幾諸或言隨令吾黑洛何來諸韓微令吾  
  尊盧安成隨來免路路子為吾路奚如文盧炯烏諸胙微令吾  
  右九解,《晚芝曲》。漢曲有《遠期》,疑是。  
  幾令吾呼歷舍居執來隨咄武子邪令烏銜針相風其右其右  
  幾令吾呼群議破葫執來隨吾咄武子邪令烏今烏今狖入海相風及後  
  幾令吾呼無公赫吾執來隨吾咄武子邪令烏無公赫吾□立諸布始布  
  右三解,《艾如張曲》。  
  鼓吹鐃歌十五篇,何承天義熙中私造:  
  《硃路篇》:硃路揚和鸞,翠蓋耀金華。玄牡飾樊纓,流旌拂飛霞。雄戟辟曠塗,班劍翼高車。三軍且莫喧,聽我奏鐃歌。清鞞驚短簫,朗鼓節鳴笳。人心惟愷豫,茲音亮且和。輕風起紅塵,渟瀾發微波。逸韻騰天路,頹響結城阿。仁聲被八表,威震振九遐。嗟嗟介冑士,勖哉念皇家。  
  《思悲公篇》:思悲公,懷袞衣。東國何悲,公西歸。公西歸,流二叔,幼主既悟,偃禾復。偃禾復,聖志申。營都新邑,從斯民。從斯民,德惟明。制禮作樂,興頌聲。興頌聲,致嘉祥。鳴鳳爰集,萬國康。萬國康,猶弗已。握發吐餐,下群士。惟我君,繼伊周。親睹盛世,復何求。  
  《雍離篇》:雍士多離心,荊民懷怨情。二凶不量德,構難稱其兵。王人銜朝命,正辭糾不庭。上宰宣九伐,萬里舉長旌。樓船掩江濆,駟介飛重英。歸德戒後夫,賈勇尚先鳴。逆徒既不濟,愚智亦相傾。霜鋒未及染,鄢郢忽已清。西川無潛鱗,北渚有奔鯨。凌威致天府,一戰夷三城。江漢被美化,宇宙歌太平。惟我東郡民,曾是深推誠。  
  《戰城南篇》:戰城南,衡黃塵。丹旌電烻,鼓雷震。勍敵猛,戎馬殷。橫陳亙野,若屯雲。仗大從,應三靈。義之所感,士忘生。長劍擊,繁弱鳴。飛鏑炫晃,亂奔星。虎騎躍,華毦旋。硃火延起,騰飛煙。驍雄斬,高旗搴。長角浮叫,響清天。夷群寇,殪逆徒。余黎沾惠,詠來蘇。奏愷樂,歸皇都。班爵獻俘,邦國娛。  
  《巫山高篇》:巫山高,三峽峻。青壁千尋,深谷萬仞。崇巖冠靈,林冥冥。山禽夜響,晨猿相和鳴。洪波迅澓,載逝載停。妻妻商旅之客,懷苦情。在昔陽九,皇綱微。李氏竊命,宣武耀靈威。蠢爾逆縱,復踐亂機。王旅薄伐,傳首來至京師。古之為國,惟德是貴。力戰而虛民,鮮不顛墜。矧乃叛戾,伊胡能遂。咨爾巴子,無放肆。  
  《上陵者篇》:上陵者,相追攀。被服纖麗,振綺紈。攜童幼,升崇巒。南望城闕,郁盤桓。王公第,通衢端。高甍華屋,列硃軒。臨浚谷,掇秋蘭。士女悠奕,映隰原。指營丘,感牛山。爽鳩既沒,景君歎。嗟歲聿,游不還。志氣衰沮,玄鬢斑。野莽宿,墳土乾。顧此纍纍,中心酸。生必死,亦何怨。取樂今日,展情歡。  
  《將進酒篇》:將進酒,慶三朝。備繁禮,薦嘉餚。榮枯換,霜霧交。緩春帶,命朋僚。車等旗,馬齊鑣。懷溫克,樂林濠。士失志,慍情勞。思旨酒,寄游遨。敗德人,甘醇醪。耽長夜,或淫妖。興屢舞,厲哇謠。形差差,聲號呶。首既濡,志亦荒。性命天,國家亡。嗟後生,節酣觴。匪酒辜,孰為殃。  
  《君馬篇》:君馬麗且閒,揚鑣騰逸姿。駿足躡流景,高步追輕飛。冉冉六轡柔,奕奕金華暉。輕霄翼羽蓋,長風靡淑旗。願為范氏驅,雍容步中畿。豈效詭遇子,馳騁趣危機。鉛陵策良駟,造父為之悲。不怨吳阪峻,但恨伯樂稀。赦彼岐山盜,實躋韓原師。柰何漢魏主,縱情營所私。疲民甘藜藿,廄馬患盈肥。人畜貿厥養,蒼生將焉歸。  
  《芳樹篇》:芳樹生北庭,豐隆正裴徊。翠穎陵冬秀,紅葩迎春開。佳人閒幽室,惠心婉以諧。蘭房掩綺幌,綠草被長階。日夕游雲際,歸禽命同棲。皓月盈素景,涼風拂中閨。哀弦理虛堂,要妙清且妻。嘯歌流激楚,傷此碩人懷。梁塵集丹帷,微飆揚羅褂。豈怨嘉時莫,徒惜良願乖。  
  《有所思篇》:有所思,思昔人。曾閔二子,善養親。和顏色,奉晨昏。至誠烝烝,通明神。鄒孟軻,為齊卿。稱身受祿,不貪榮。道不用,獨擁楹。三徙既誶,禮義明。飛鳥集,猛獸附。功成事畢,乃更娶。哀我生,遘凶旻。幼罹荼毒,備艱辛。慈顏絕,見無因。長懷永思,托丘墳。  
  《雉子游原澤篇》:雉子游原澤,初懷耿介心。飲啄雖勤苦,不願棲園林,古有避世士,抗志清霄岑。浩然寄卜肆,揮棹通川陰。消搖風塵外,散發撫鳴琴。卿相非所眄,何況於千金。功名豈不美,寵辱亦相尋。冰炭結六府,憂虞纏胸襟。當世須大度,量己不克任。三復泉流誡,自驚良已深。  
  《上邪篇》:上邪下難正,眾枉不可矯。音和響必清,端影緣直表。大化揚仁風,齊人猶偃草。聖王既已沒,誰能弘至道。開春湛柔露,代終肅嚴霜。承平貴孔孟,政敝侯申商。孝公明賞罰,六世猶克昌。李斯肆濫刑,秦氏所以亡。漢宣隆中興,魏祖寧三方。譬彼針與石,效疾故稱良。《行葦》非不厚,悠悠何詎央。琴瑟時永調,改弦當更張。矧乃治天下,此要安可忘。  
  《臨高台篇》:臨高台,望天衢,飄然輕舉,陵太虛。攜列子,超帝鄉。雲衣雨帶,乘風翔。肅龍駕,會瑤台。清暉浮景,溢蓬萊。濟四海,濯洧盤。佇立雲岳,結幽蘭。馳迅風,游炎州。願言桑梓,思舊遊。傾霄蓋,靡電旌。降彼天塗,頹窈冥。辭仙族,歸人群。懷忠抱義,奉明君。任窮達,隨所遭。何為遠想,令心勞。  
  《遠期篇》:遠期千里客,肅駕候良辰。近命城郭友,具爾惟懿親。高門啟雙闈,長筵列嘉賓。中唐舞六佾,三廂羅樂人。簫管激悲音,羽毛揚華文。金石響高宇,絃歌動梁塵。修標多巧捷,九劍亦入神。遷善自雅調,成化由清均。主人垂隆慶,群士樂亡身。願我聖明君,邇期保萬春。  
  《石流篇》:石上流水,湔湔其波。發源幽岫,永歸長河。瞻彼逝者,歲月其偕。子在川上,惟以增懷。嗟我殷憂,載勞寤寐。遘此百罹,有志不遂。行年倏忽,長勤是嬰。永言沒世,悼茲無成。幸遇開泰,沐浴嘉運。緩帶安寢,亦又何慍。古之為仁,自求諸己。虛情遙慕,終於徒已。  
  《聖人制禮樂》一篇,《巾舞歌》一篇,按《景祐廣樂記》言,字訛謬,聲辭雜書。宋鼓吹鐃歌辭四篇,舊史言,詁不可解。漢鼓吹鐃歌十八篇,按《古今樂錄》,皆聲、辭、艷相雜,不復可分。  
  ********志第十三 天文一  
  言天者有三家,一曰宣夜,二曰蓋天,三曰渾天,而天之正體,經無前說,馬《書》、班《志》,又闕其文。漢靈帝議郎蔡邕於朔方上書曰:「論天體者三家,宣夜之學,絕無師法。《周髀》術數具存,考驗天狀,多所違失。惟渾天僅得其情,今史官所用候台銅儀,則其法也。立八尺圓體,而具天地之形,以正黃道;占察發斂,以行日月,以步五緯,精微深妙,百世不易之道也。官有其器而無本書,前志亦闕而不論。本欲寢伏儀下,思惟微意,按度成數,以著篇章。罪惡無狀,投畀有北,灰滅雨絕,勢路無由。宜問群臣,下及巖穴,知渾天之意者,使述其義。」時閹官用事,邕議不行。  
  漢末吳人陸績善天文,始推渾天意。王蕃者,盧江人,吳時為中常侍,善數術,傳劉洪《乾象歷》。依《乾象法》而制渾儀,立論考度曰:  
  前儒舊說,天地之體,狀如鳥卵,天包地外,猶殼之裹黃也。周旋無端,其形渾渾然,故曰渾天也。周天三百六十五度五百八十九分度之百四十五,半露地上,半在地下。其二端謂之南極、北極。北極出地三十六度,南極入地亦三十六度,兩極相去一百八十二度半強。繞北極徑七十二度,常見不隱,謂之上規;繞南極七十二度,常隱不見,謂之下規。赤道帶天之紘,去兩極各九十一度少強。黃道,日之所行也。半在赤道外,半在赤道內,與赤道東交於角五少弱,西交於奎十四少強。其出赤道外極遠者,去赤道二十四度,斗二十一度是也。其入赤道內極遠者,亦二十四度,井二十五度是也。  
  日南至在斗二十一度,去極百一十五度少強是也。日最南,去極最遠,故景最長。黃道斗二十一度,出辰入申,故日亦出辰入申。日晝行地上百四十六度強,故日短;夜行地下二百一十九度少弱,故夜長。自南至之後,日去極稍近,故景稍短。日晝行地上度稍多,故日稍長;夜行地下度稍少,故夜稍短。日所在度稍北,故日稍北,以至於夏至,日在井二十五度,去極六十七度少強,是日最北,去極最近,景最短。黃道井二十五度,出寅入戌,故日亦出寅入戌。日晝行地上二百一十九度少弱,故日長;夜行地下百四十六度強,故夜短。自夏至之後,日去極稍遠,故景稍長。日晝行地上度稍少,故日稍短;夜行地下度稍多,故夜稍長。日所在度稍南,故日出入稍南,以至於南至而復初焉。斗二十一,井二十五,南北相覺四十八度。  
  春分日,在奎十四少強;秋分日,在角五少弱,此黃赤二道之交中也。去極俱九十一度少強,南北處斗二十一井二十五之中,故景居二至長短之中。奎十四,角五,出卯入酉,故日亦出卯入酉。日晝行地上,夜行地下,俱百八十二度半強。故日見之漏五十刻,不見之漏五十刻,謂之晝夜同。夫天之晝夜,以日出入為分;人之晝夜,以昏明為限。日未出二刻半而明,日已入二刻半而昏,故損夜五刻以益晝,是以春秋分之漏晝五十五刻。  
  三光之行,不必有常,術家以算求之,各有同異,故諸家曆法參差不齊。《洛書甄耀度》、《春秋考異郵》皆雲周天一百七萬一千里,一度為二千九百三十二里七十一步二尺七寸四分四百八十七分分之三百六十二。陸績云:天東西南北徑三十五萬七千里,此言週三徑一也。考之徑一不啻週三,率周百四十二而徑四十五,則天徑三十三萬九千四百一里一百二十二步三尺二寸一分七十一分分之九。  
  《周禮》:「日至之景,尺有五寸,謂之地中。」鄭眾說:「土圭之長,尺有五寸。以夏至之日,立八尺之表,其景與土圭等,謂之地中,今穎川陽城地也。」鄭玄云:「凡日景於地千里而差一寸,景尺有五寸者,南戴日下萬五千里也。」以此推之,日當去其下地八萬里矣。日邪射陽城,則天徑之半也。天體圓如彈丸,地處天之半,而陽城為中,則日春秋冬夏,昏明晝夜,去陽城皆等,無盈縮矣。故知從日邪射陽城為天徑之半也。  
  以句股法言之,傍萬五千里,句也;立八萬里,股也;從日邪射陽城,弦也。以句股求弦法入之,得八萬一千三百九十四里三十步五尺三寸六分,天徑之半,而地上去天之數也。倍之,得十六萬二千七百八十八里六十一步四尺七寸二分,天徑之數也。以周率乘之,逕率約之,得五十一萬三千六百八十七里六十八步一尺八寸二分,周天之數也。減《甄耀度》、《考異郵》五十五萬七千三百一十二里有奇。一度凡千四百六里百二十四步六寸四分十萬七千五百六十五分分之萬九千三十九,減舊度千五百二十五里二百五十六步三尺三寸二十一萬五千一百三十分分之十六萬七百三十分。黃赤二道,相與交錯,其間相去二十四度。以兩儀推之,二道俱三百六十五度有奇,是以知天體圓如彈丸。而陸績造渾象,其形如鳥卵,然則黃道應長於赤道矣。績雲天東西南北徑三十五萬七千里,然則績亦以天形正圓也。而渾象為鳥卵,則為自相違背。  
  古舊渾象以二分為一度,凡周七尺三寸半分。張衡更制,以四分為一度,凡週一丈四尺六寸。蕃以古制局小,星辰稠穊;衡器傷大,難可轉移。更制渾象,以三分為一度,凡周天一丈九寸五分四分分之三也。  
  御史中丞何承天論渾象體曰:「詳尋前說,因觀渾儀,研求其意,有以悟天形正圓,而水周其下。言四方者,東暘谷,日之所出,西至濛汜,日之所入。莊子又云:『北溟之魚,化而為鳥,將徙於南溟。』斯亦古之遺記,四方皆水證也。四方皆水,謂之四海。凡五行相生,水生於金,是故百川發源,皆自山出,由高趣下,歸注於海。日為陽精,光耀炎熾,一夜入水,所經燋竭,百川歸注,足於補復,故旱不為減,浸不為益。徑天之數,蕃說近之。」  
  太中大夫徐爰曰:「渾儀之制,未詳厥始。王蕃言:『《虞書》稱「在璇璣玉衡,以齊七政」。則今渾天儀日月五星是也。鄭玄說:「動運為機,持正為衡,皆以玉為之。視其行度,觀受禪是非也。」渾儀,羲和氏之舊器,歷代相傳,謂之機衡,其所由來,有原統矣。而斯器設在候台,史官禁密,學者寡得聞見;穿鑿之徒,不解機衡之意,見有七政之言,因以為北斗七星,構造虛文,托之讖緯,史遷、班固,猶尚惑之。鄭玄有贍雅高遠之才,沈靜精妙之思,超然獨見,改正其說,聖人復出,不易斯言矣。』蕃之所云如此。夫候審七曜,當以運行為體,設器擬象,焉得定其盈縮,推斯而言,未為通論。設使唐、虞之世,已有渾儀,涉歷三代,以為定准,後世聿遵,孰敢非革。而三天之儀,紛然莫辯,至揚雄方難蓋通渾。張衡為太史令,乃鑄銅製范。衡傳云:『其作渾天儀,考步陰陽,最為詳密。』故知自衡以前,未有斯儀矣。蕃又云:『渾天遭秦之亂,師徒喪絕,而失其文,惟渾天儀尚在候台。』案既非舜之璇玉,又不載今儀所造,以緯書為穿鑿,鄭玄為博實,偏信無據,未可承用。夫璇玉,貴美之名;機衡,詳細之目。所以先儒以為北斗七星,天綱運轉,聖人仰觀俯察,以審時變焉。」  
  史臣案:設器象,定其恆度,合之則吉,失之則凶,以之占察,有何不可。渾文廢絕,故有宣、蓋之論,其術並疏,故後人莫述。揚雄《法言》云:「或人問渾天於雄。雄曰:『落下閎營之,鮮於妄人度之,耿中丞象之,幾乎莫之違也』。」若問天形定體,渾儀疏密,則雄應以渾儀答之,而舉此三人以對者,則知此三人製造渾儀,以圖晷緯。問者蓋渾儀之疏密,非問渾儀之淺深也。以此而推,則西漢長安已有其器矣。將由喪亂亡失,故衡復鑄之乎?王蕃又記古渾儀尺度並張衡改制之文,則知斯器非衡始造,明矣。衡所造渾儀,傳至魏、晉,中華覆敗,沈沒戎虜;績、蕃舊器,亦不復存。晉安帝義熙十四年,高祖平長安,得衡舊器,儀狀雖舉,不綴經星七曜。  
  文帝元嘉十三年,詔太史令錢樂之更鑄渾儀,逕六尺八分少,週一丈八尺二寸六分少,地在天內,立黃赤二道,南北二極規二十八宿,北斗極星,五分為一度,置日月五星於黃道之上,置立漏刻,以水轉儀,昏明中星,與天相應。十七年,又作小渾天,逕二尺二寸,週六尺六寸,以分為一度,安二十八宿中外宮,以白黑珠及黃三色為三家星,日月五星,悉居黃道。  
  蓋天之術,雲出周公旦訪之殷商,蓋假托之說也。其書號曰周髀。髀者,表也,周天之數也。其術云:「天如覆蓋,地如覆盆,地中高而四隤,日月隨天轉運,隱地之高,以為晝夜也。天地相去凡八萬里,天地之中,高於外衡六萬里;地上之高,高於天之外衡二萬里也。」或問蓋天於揚雄。揚雄曰:「蓋哉!蓋哉!」難其八事。鄭玄又難其二事。為蓋天之學者,不能通也。劉向《五紀》說,《夏歷》以為列宿日月皆西移,列宿疾而日次之,月最遲。故日與列宿昏俱入西方;後九十一日,是宿在北方;又九十一日,是宿在東方;九十一日,在南方。此明日行遲於列宿也。月生三日,日入而月見西方;至十五日,日入而月見東方;將晦,日未出,乃見東方。以此明月行之遲於日,而皆西行也。向難之以《鴻範傳》曰:「晦而月見西方,謂之朓。朓,疾也。朔而月見東方,謂之側匿。側匿,遲不敢進也。星辰西行,史官謂之逆行。」此三說,《夏歷》皆違之,跡其意,好異者之所作也。  
  晉成帝鹹康中,會稽虞喜造《安天論》,以為「天高窮於無窮,地深測於不測。地有居靜之體,天有常安之形。論其大體,當相覆冒,方則俱方,圓則俱圓,無方圓不同之義也。」喜族祖河間太守聳又立《穹天論》云:「天形穹隆,當如雞子幕,其際周接四海之表,浮乎元氣之上。」而吳太常姚信造《昕天論》曰:「嘗覽《漢書》云:冬至日在牽牛,去極遠;夏至日在東井,去極近。欲以推日之長短,信以太極處二十八宿之中央,雖有遠近,不能相倍。」今《昕天》之說,以為「冬至極低,而天運近南。故日去人遠,而斗去人近;北天氣至,故冰寒也。夏至極起,而天運近北,而斗去人遠,日去人近,南天氣至,故炎熱也。極之立時,日行地中淺,故夜短;天去地高,故晝長也。極之低時,日行地中深,故夜長;天去地下淺,故晝短也。然則天行寒依於渾,夏依於蓋也。」按此說應作「軒昂」之「軒」,而作「昕」,所未詳也。凡三說,皆好異之談,失之遠矣。凡天文經星,常宿中外宮,前史已詳。今惟記魏文帝黃初以來星變為《天文志》,以續司馬彪雲。  
  魏文帝黃初三年九月甲辰,客星見太微左掖門內。占曰:「客星出太微,國有兵喪。」十月,孫權叛命,帝自南征,前驅臨江,破其將呂范等。是後累有征役。七年五月,文帝崩。  
  黃初四年三月癸卯,月犯心大星。十二月丙子,月又犯心大星。占曰:「心為天王,王者惡之。」七年五月,文帝崩。黃初四年六月甲申,太白晝見。五年十一月辛卯,太白又晝見。案劉向《五紀論》曰:「太白少陰,弱,不得專行,故以己未為界,不得經天而行。經天則晝見,其占為兵,為喪,為不臣,為更王。強國弱,小國強。」是時,孫權受魏爵號,而稱兵距守。七年五月,文帝崩。八月,吳遂圍江夏,寇襄陽,魏江夏太守文聘固守得全。大將軍司馬懿救襄陽,斬吳將張霸。  
  黃初四年十一月,月暈北斗。占曰:「有大喪,赦天下。」七年五月,文帝崩,明帝即位,大赦天下。黃初五年十月,歲星入太微,逆行積百三十九日乃出。占曰:「五星入太微,從右入三十日以上,人主有大憂。」一曰:「有赦至。」七年五月,文帝崩,明帝即位,大赦天下。  
  黃初六年五月十六日壬戌,熒惑入太微,至二十六日壬申,與歲星相及,俱犯右執法;至二十七日癸酉,乃出。占曰:「從右入三十日以上,人主有大憂。」又「日月五星犯左右執法,大臣有憂。」一曰:「執法者誅。金火尤甚。」十一月,皇子東武陽王鑒薨。七年正月,驃騎將軍曹洪免為庶人。四月,征南大將軍夏侯尚薨。五月,文帝崩。《蜀記》稱:「明帝問黃權曰:『天下鼎立,何地為正?』對曰:『當驗天文。往熒惑守心,而文皇帝崩,吳、蜀無事,此其微也。」案三國史,並無熒惑守心之文,宜是入太微。黃初六年十月乙未,有星孛於少微,歷軒轅。案占,孛、彗異狀,其殃一也。為兵喪除舊布新之象,余災不盡,為旱凶饑暴疾。長大見久災深;短小見速災淺。是時帝軍廣陵,辛丑,親御甲冑,跨馬觀兵。明年五月,文帝崩。  
  魏明帝太和四年十一月壬戌,太白犯歲星。占曰:「太白犯五星,有大兵;犯列宿,為小兵。」五年三月,諸葛亮以大眾寇天水,遣大將軍司馬懿距退之。太和五年五月,熒惑犯房。占曰:「房四星,股肱臣將相位也。月五星犯守之,將相有憂。」七月,車騎將軍張郃追諸葛亮,為其所害。十二月,太尉華歆薨。太和五年十一月乙酉,月犯軒轅大星。占曰:「女主憂。」十二月甲辰,月犯鎮星。占曰:「女主當之。」六年三月乙亥,月又犯軒轅大星。青龍二年十一月乙丑,月又犯鎮星。三年正月,太后郭氏崩。  
  太和六年十一月丙寅,太白晝見南鬥,遂歷八十餘日恆見。占曰:「吳有兵。」明年,孫權遣張彌等將兵萬人,錫授公孫淵為燕王。淵斬彌等,虜其眾。太和六年十一月丙寅,有星孛於翼,近太微上將星。占曰:「為兵喪。」甘氏曰:「孛彗所當之國,是受其殃。」翼又楚分,孫權封略也。明年,權有遼東之敗。權又向合肥新城,遣全琮征六安,皆不克而還。又明年,諸葛亮入秦川,據渭南,司馬懿距之。孫權遣陸議、諸葛瑾等屯江夏口,孫韶、張承等向廣陵淮陽,權以大眾圍新城以應亮。於是帝自東征,權及諸將乃退。太和六年十二月,陳王植薨。青龍元年夏,北海王蕤薨。三年正月,太后郭氏崩。  
  明帝青龍二年二月己未,太白犯熒惑。占曰:「大兵起,有大戰。」是年四月,諸葛亮據渭南,吳亦起兵應之,魏東西奔命。九月,亮卒,軍退,將帥分爭,為魏所破。案占,太白所犯在南,南國敗,在北,北國敗,此宜在熒惑南也。青龍二年三月辛卯,月犯輿鬼。輿鬼主斬殺。占曰:「民多病,國有憂,又有大臣憂。」是年夏,大疫;冬,又大病,至三年春乃止。正月,太后郭氏崩。四年五月,司徒董昭薨。青龍二年五月丁亥,太白晝見,積三十餘日。以晷度推之,非秦、魏,則楚也。是時諸葛亮據渭南,司馬懿與相持。孫權寇合肥,又遣陸議、孫韶等入淮、沔,帝親東征。蜀本秦地,則為秦、晉及楚兵悉起應占。青龍二年七月己巳,月犯楗閉。占曰:「天子崩,又為火災。」三年七月,崇華殿災。景初三年正月,明帝崩。青龍二年十月戊寅,月犯太白。占曰:「人君死,又為兵。」景初元年七月,公孫淵叛。二年正月,遣司馬懿討之。三年正月,明帝崩。  
  蜀後主建興十二年,諸葛亮帥大眾伐魏,屯於渭南,有長星赤而芒角,自東北,西南流投亮營,三投再還,往大還小。占曰:「兩軍相當,有大流星來走軍上及墜軍中者,皆破敗之征也。」九月,亮卒於軍,焚營而退。群帥交惡,多相誅殘。  
  魏明帝青龍三年六月丁未,鎮星犯井鉞。四年閏四月乙巳,復犯。戊戌,太白又犯。占曰:「凡月五星犯井鉞,悉為兵起。」一曰:「斧鉞用,大臣誅。」景初元年,公孫淵叛,司馬懿討滅之。青龍三年七月己丑,鎮星犯東井。四年三月癸卯,在參,又還犯之。占曰:「鎮星入井,大人憂。行近距為行陰,其佔大水,五穀不成。」景初元年夏,大水,傷五穀。九月,皇后毛氏崩。三年正月,明帝崩。青龍三年十月壬申,太白晝見在尾,歷二百餘日恆見。占曰:「尾為燕,燕臣強,有兵。」青龍四年三月己巳,太白與月俱加丙,晝見。月犯太白。景初元年七月辛卯,太白又晝見,積二百八十餘日。占悉同上。是時公孫淵自立為燕王,署置百官,發兵距守,遣司馬懿討滅之。青龍三年十二月戊辰,月犯鉤鈐。占曰:「王者憂。」景初三年正月,明帝崩。  
  青龍四年五月壬寅,太白犯畢左股第一星。占曰:「畢為邊兵,又主刑罰。」九月,涼州塞外胡阿畢師侵犯諸國,西域校尉張就討之,斬首捕虜萬許人。青龍四年七月甲寅,太白犯軒轅大星。占曰:「女主憂。」景初元年,皇后毛氏崩。青龍四年十月甲申,有星孛於大辰,長三尺。乙酉,又孛於東方。十一月己亥,彗星見,犯宦者天紀星。占曰:「大辰為天王,天下有喪。」劉向《五紀論》曰:「《春秋》星孛於東方,不言宿者,不加宿也。」宦者在天市為中外有兵,天紀為地震。孛彗主兵喪。景初元年六月,地震。九月,吳將硃然圍江夏,荊州刺史胡質擊走之。皇后毛氏崩。二年正月,討公孫淵。三年正月,明帝崩。  
  魏明帝景初元年二月乙酉,月犯房第二星。占曰:「將相有憂。」七月,司徒陳矯薨。二年四月,司徒韓暨薨。景初元年十月丁未,月犯熒惑。占曰:「貴人死。」二年四月,司徒韓暨薨。八月,公孫淵滅。  
  景初二年二月癸丑,月犯心距星,又犯中央大星。五月己亥,又犯心距星及中央大星。閏月癸丑,月又犯心、中央大星。按占,「大星為天王,前為太子,後為皇子。犯大星,王者惡之。犯前星,太子有憂。犯後星,庶子有憂。」三年正月,帝崩,太子立,卒見廢為齊王。正始四年,秦王詢薨。景初二年八月彗星見張,長三尺,逆西行,四十一日滅。占曰:「為兵喪。張,周分野,洛邑惡之。」其十月,斬公孫淵。明年正月,明帝崩。景初二年十月甲午,月犯箕。占曰:「軍將死。」正始元年四月,車騎將軍黃權薨。景初二年,司馬懿圍公孫淵於襄平。八月丙寅夜,有大流星長數十丈,色白有芒鬣,從首山北流墜襄平城東南。占曰:「圍城而有流星來走城上及墜城中者破。」又曰:「星墜,當其下有戰場。」又曰:「凡星所墜,國易姓。」九月,淵突圍,走至星墜所被斬,屠城坑其眾。景初二年十月癸巳,客星見危,逆行在離宮北,騰蛇南。甲辰,犯宗星。己酉,滅。占曰:「客星所出有兵喪。虛危為宗廟,又為墳墓。客星近離宮,則宮中將有大喪,就先君於宗廟,皆王者崩殞之象也。」三年正月,明帝崩。正始二年五月,吳將硃然圍樊城,司馬懿率眾距卻之。  
  魏齊王正始元年四月戊午,月犯昴東頭第一星。其年十月庚寅,月又犯昴北頭第四星。占曰:「犯昴,胡不安。」二年六月,鮮卑阿妙兒等寇西方,敦煌太守王延斬之,並二千餘級。三年,又斬鮮卑大帥及千餘級。正始元年十月乙酉,彗星見西方,在尾,長三丈,拂牽牛,犯太白。十一月甲子,進犯羽林。占曰:「尾為燕,又為吳,牛亦吳、越之分。太白為上將,羽林中軍兵。吳、越有兵喪,中軍兵動。」二年五月,吳將全琮寇芍陂,硃然圍樊城,諸葛瑾入沮中。吳太子登卒。六月,司馬懿討諸葛恪於皖。恪焚積聚,棄城走。三年,太尉滿寵薨。  
  正始二年九月癸酉,月犯輿鬼西北星。西北星主金。三年二月丁未,又犯西南星。西南星主布帛。占曰:「有錢令。」一曰:「大臣憂。」三年三月,太尉滿寵薨。四年正月,帝加元服,賜群臣錢各有差。  
  正始四年十月、十一月,月再犯井鉞。是月,司馬懿討諸葛恪,恪棄城走。五年三月,曹爽征蜀。正始五年十一月癸巳,鎮星犯亢距星。占曰:「諸侯有失國者。」嘉平元年,曹爽兄弟誅。  
  正始六年八月戊午,彗星見七星,長二尺,色白,進至張,積二十三日滅。七年十一月癸亥,又見軫,長一尺,積百五十六日滅。九年三月,又見昴,長六尺,色青白,芒西南指。七月,又見翼,長二尺,進至軫,積四十二日滅。按占,「七星、張,周分野,翼、軫為楚,昴為趙、魏,彗所以除舊布新,主兵喪也。」嘉平元年,司馬懿誅曹爽兄弟及其黨與,皆夷族,京師嚴兵,實始翦魏。三年,誅楚王彪,又襲王凌於淮南。淮南,東楚也。幽魏諸王於鄴。  
  正始七年七月丁丑,月犯左角。占曰:「天下有兵,將軍死。」九年正月辛亥,月犯亢南星。占曰:「兵起。」一曰:「軍將死。」七月乙亥,熒惑犯畢距星。占曰:「有邊兵。」一曰:「刑罰用。」嘉平元年,曹爽等誅。三年,王凌等又誅。  
  正始九年七月癸丑,鎮星犯楗閉。占曰:「王者不宜出宮下殿。」明年,車駕謁陵,司馬懿奏誅曹爽等,天子野宿,於是失勢。  
  魏齊王嘉平元年六月壬戌,太白犯東井距星。二年三月己未,又犯。占曰:「國失政,大臣為亂。」四月辛巳,太白犯輿鬼。占曰:「大臣誅。」一曰:「兵起。」三年七月,王凌與楚王彪有謀,皆伏誅。人主遂卑。  
  吳主孫權赤烏十三年五月,日北至,熒惑逆行入南鬥。七月,犯魁第二星而東。《漢晉春秋》雲逆行。按占,熒惑入南鬥,三月,吳王死。一曰:「熒惑逆行,其地有死君。」太元二年權薨,是其應也。故國志書於吳而不書於魏也。是時,王凌謀立楚王彪,謂斗中有星,當有暴貴者,以問知星人浩詳。詳疑有故,欲說其意,不言吳有死喪,而言淮南楚分,吳、楚同占,當有王者興,故凌計遂定。  
  魏齊王嘉平二年十月丙申,月犯輿鬼。占曰:「國有憂。」一曰:「大臣憂。」三年四月戊寅,月犯東井。占曰:「軍將死。」一曰:「國有憂。」五月,王凌、楚王彪等誅。七月,皇后甄氏崩。  
  嘉平三年五月甲寅,月犯距星。占曰:「將軍死。」一曰:「為兵。」是月,王凌誅。四年三月,吳將硃然、硃異為寇,鎮東將軍諸葛誕破走之。嘉平三年七月己巳,月犯輿鬼。九月乙己,又犯。四年十一月丁未,又犯鬼積屍。五年七月丙午,月又犯鬼西北星。占曰:「國有憂。」正元元年,李豐等誅,皇后張氏廢。九月,帝廢為齊王。齊王嘉平三年十月癸未,熒惑犯亢南星。占曰:「大臣有亂。」正元元年二月,李豐等謀亂誅。嘉平三年十一月癸未,有星孛於營室,西行積九十日滅。占曰:「有兵喪。室為後宮,後宮且有亂。」四年二月丁酉,彗星見西方,在胃,長五六丈,色白,芒南指貫參,積二十日滅。五年十一月,彗星又見軫,長五丈,在太微左執法西,東南指,積百九十日滅。按占,「胃,兗州之分,參白虎主兵,太微天子廷,執法為執政,孛彗為兵,除舊布新之象。」正元元年二月,李豐、豐弟兗州刺史翼、後父光祿大夫張緝等謀亂,皆誅,皇后亦廢。九月,帝廢為齊王,高貴鄉公代立。  
  嘉平五年六月庚辰,月犯箕。占曰:「軍將死。」正元元年正月,鎮東將軍母丘儉反,兵敗死。嘉平五年六月戊午,太白犯角。占曰:「群臣謀不成。」正元元年,李豐等謀洩,悉誅。嘉平五年七月,月犯井鉞。正元元年二月,李豐等誅。蜀將姜維攻隴西,車騎將軍郭淮討破之。嘉平五年十一月癸酉,月犯東井距星。占曰:「軍將死。」至六年正月,鎮東將軍豫州刺史毋丘儉、前將軍揚州刺史文欽反,被誅。  
  魏高貴鄉公正元元年十一月,有白氣出斗側,廣數丈,長竟天。王肅曰:「蚩尤之旗也,東南其有亂乎!」二年正月,毋丘儉等據淮南以叛,大將軍司馬師討平之。案占,「蚩尤旗見,王者征伐四方。」自後又征淮南,西平巴蜀。是歲,吳主孫亮五鳳元年,鬥牛,吳、越分。案占:「有兵喪,除舊布新之象也。」太平三年,孫綝盛兵圍宮,廢亮為會稽王,孫休代立,是其應也。故國志又書於吳。由是淮南江東同揚州地,故於時變見吳、楚之分。則魏之淮南,多與吳同災,是以毋丘儉以孛為己應,遂起兵而敗,又其應也。後三年,即魏甘露二年,諸葛誕又反淮南,吳遣硃異救之。及城陷,誕眾吳兵死沒各數萬人,猶前長星之應也。高貴鄉公正元二年二月戊午,熒惑犯東井北轅西頭第一星。占曰:「群臣有家坐罪者。」甘露元年,諸葛誕族滅。  
  吳孫亮太平元年九月壬辰,太白犯南鬥,《吳志》所書也。占曰:「太白犯鬥,國有兵,大臣有反者。」其明年,諸葛誕反。又明年,孫琳廢亮,吳、魏並有兵事也。  
  魏高貴鄉公甘露元年七月乙卯,熒惑犯井鉞。壬戌,月又犯鉞星。二年八月壬子,歲星犯井鉞。九月庚寅,歲星又逆行乘鉞星。三年,諸葛誕夷滅。甘露元年八月辛亥,月犯箕。占曰:「軍將死。」九月丁巳,月犯東井。占曰:「軍將死。」二年,諸葛誕誅。  
  甘露二年六月己酉,月犯心中央大星。景元元年五月,高貴鄉公敗。甘露二年十月丙寅,太白犯亢距星。占曰:「廷臣為亂,人君憂。」景元元年,有成濟之變。甘露二年十一月,彗星見角,色白。占曰:「彗見兩角間,色白者,軍起不戰,邦有大喪。」景元元年,高貴鄉公帥左右兵襲晉文王,未交戰,為成濟所害。  
  甘露三年三月庚子,太白犯東井。占曰:「國失政,大臣為亂。」是夜,歲星又犯東井。占曰:「兵起。」至景元元年,高貴鄉公敗。甘露三年八月壬辰,歲星犯輿鬼質星。占曰:「斧質用,大臣誅。」甘露四年四月甲申,歲星又犯輿鬼東南星。占曰:「鬼東南星主兵。木入鬼,大臣誅。」景元元年,高貴鄉公敗,殺尚書王經。  
  甘露四年十月丁丑,客星見太微中,轉東南行,歷軫宿,積七日滅。占曰:「客星出太微,有兵喪。」景元元年,高貴鄉公被害。  
  魏陳留王景元元年二月,月犯建星。案占,「月五星犯建星,大臣相譖」。是後鍾會、鄧艾破蜀,會譖艾,遂皆夷滅。  
  景元二年四月,熒惑入太微,犯右執法。占曰:「人主有大憂。」又曰:「大臣憂。」後四年,鄧艾、鍾會皆夷滅。五年,帝遜位。  
  景元三年十一月壬寅,彗星見亢,色白,長五寸,轉北行,積四十五日滅。占為兵喪。一曰:「彗見亢,天子失德。」四年,鍾會、鄧艾伐蜀克之。會、艾反亂,皆誅。魏遜天下。  
  景元四年六月,大流星二,並如斗,見西方,分流南北,光照隆隆有聲。案占,流星為貴使,大者使大。是年,鍾、鄧克蜀,二星蓋二帥之象。二帥相背,又分流南北之應。鍾會既叛,三軍憤怒,隆隆有聲,兵將怒之征也。景元四年十月,歲星守房。占曰:「將相有憂。」一曰:「有大赦。」明年正月,太尉鄧艾、司徒鍾會並誅滅,特赦益土。鹹熙二年秋,又大赦。  
  陳留王鹹熙二年五月,彗星見王良,長丈餘,色白,東南指,積十二日滅。占曰:「王良,天子御駟,彗星掃之,禪代之表,除舊布新之象。白色為喪。王良在東壁宿,又并州之分也。」八月,晉文王薨。十二月,帝遜位於晉。  
  晉武帝泰始四年正月丙戌,彗星見軫,青白色,西北行,又轉東行。占曰:「為兵喪。軫又楚分也。」三月,皇太后王氏崩。十月,吳將施績寇江夏,萬彧寇襄陽,後將軍田璋、荊州刺史胡烈等破卻之。泰始四年七月,星隕如雨,皆西流。占曰:「星隕為民叛,西流,吳民歸晉之象也。」二年,吳夏口督孫秀率部曲二千餘人來降。  
  泰始五年九月,有星孛於紫宮,占如上。紫宮,天子內宮。十年,武元楊皇后崩。  
  泰始十年十二月,有星孛於軫。占曰:「天下兵起。軫又楚分也。」咸寧二年六月,星孛於氐。占曰:「天子失德易政。氐又兗州分。」七月,星孛大角。大角為帝坐。八月,星孛太微,至翼、北斗、三台。占曰:「太微天子廷,大人惡之。」一曰:「有徙王。翼又楚分也。」「北斗主殺罰,三台為三公。」三年,星孛於胃。胃,徐州分。四月,星孛女御。女御為後宮。五月,又孛於東方。七月,星孛紫宮。占曰:「天下易主。」五年三月,星孛於柳。占曰:「外臣陵主。柳又三河分也。大角、太微、紫宮、女御,並為王者。」明年吳亡,是其應也。孛主兵喪,征吳之役,三河、徐、兗之兵悉出,交戰於吳、楚之地。吳丞相都督以下,梟戮十數,偏裨行陣之徒,馘斬萬計,皆其征也。《春秋》星孛北方,則齊、魯、晉、鄭、陳、宋、莒之君,並受殺亂之禍。星孛東方,則楚滅陳,三家、田氏分篡齊、晉。漢文帝末,星孛西方,後吳、楚七國誅滅。案泰始末至太康初,災異數見,而晉氏隆盛,吳實滅,天變在吳可知矣。昔漢三年,星孛大角,項籍以亡,漢氏無事,此項氏主命故也。吳、晉之時,天下橫分,大角孛而吳亡,是與項氏同事。後學皆以咸寧災為晉室,非也。  
  晉武帝咸寧四年四月,蚩尤旗見。案《星傳》,蚩尤旗類彗,而後曲象旗。漢武帝時見,長竟天。獻帝時又見,長十餘丈,皆長星也。魏高貴時則為白氣。案校眾記,是歲無長星,宜又是異氣。後二年,傾三方伐吳,是其應。至武帝崩,天下兵又起,遂亡諸夏。咸寧四年九月,太白當見不見。占曰:「是謂失捨,不有破軍,必有死王之墓。又有亡國。」是時羊祜表求伐吳,上許之。五年十一月,兵出,太白始夕見西方。太康元年三月,大破吳軍,孫皓面縛請死,吳國遂亡。  
  晉武帝太康二年八月,有星孛於張。占曰:「為兵喪。」周分野,災在洛邑。十一月,星孛軒轅。占曰:「後宮當之。」四年三月戊申,星孛於西南。四年三月癸丑,齊王攸薨。四月戊寅,任城王陵薨。五月己亥,琅邪王胄薨。十一月戊午,新都王該薨。  
  太康八年三月,熒惑守心。占曰:「王者惡之。」太熙元年四月己酉,武帝崩。太康八年九月,星孛於南鬥,長數十丈,十餘日滅。占曰:「斗主爵祿,國有大憂。」一曰:「孛於鬥,王者疾病,臣誅其父,天下易政,大亂兵起。」太熙元年四月,客星在紫宮。占曰:「為兵喪。」太康末,武帝耽宴游,多疾病。是月乙酉,帝崩。永平元年,賈後誅楊駿及其黨與,皆夷三族;楊太后亦見殺。是年,又誅汝南王亮、太保衛瓘、楚王瑋,王室兵喪之應。  
  ********志第十四 天文二  
  晉惠帝元康二年二月,天西北大裂。按劉向說:「天裂,陽不足;地動,陰有餘。」是時人主拱默,婦後專制。  
  元康三年四月,熒惑守太微六十日。占曰:「諸侯三公謀其上,必有斬臣。」一曰:「天子亡國。」是春,太白守畢,至是百餘日。占曰:「有急令之憂。」一曰:「相亡。又為邊境不安。」是年,鎮、歲、太白三星聚於畢昴。占曰:「為兵喪。畢昴,趙地也。」後賈後陷殺太子,趙王廢後,又殺之,斬張華、裴頠,遂篡位,廢帝為太上皇。天下從此遘亂連禍。  
  元康五年四月,有星孛於奎,至軒轅、太微,經三台、大陵。占曰:「奎為魯,又為庫兵,軒轅為後宮,太微天子廷,三台為三司,大陵有積屍死喪之事。」明年,武庫火,西羌反。後五年,司空張華遇禍,賈後廢死,魯公賈謐誅。又明年,趙王儉篡位。於是三王興兵討倫,士民戰死十餘萬人。  
  元康六年六月丙午夜,有枉矢自斗魁東南行。按占曰:「以亂伐亂。北斗主執殺,出斗魁,居中執殺者不直象也。」十月,太白晝見。後趙王殺張、裴,廢賈後,以理太子之冤,因自篡盜,以至屠滅。以亂伐亂,兵喪臣強之應也。  
  元康九年二月,熒惑守心。占曰:「王者惡之。」八月,熒惑入羽林。占曰:「禁兵大起。」後二年,惠帝見廢為太上皇,俄而三王起兵討倫。倫悉遣中軍兵,相距累月。  
  晉惠帝永康元年三月,妖星見南方,中台星坼,太白晝見。占曰:「妖星出,天下大兵將起。台星失常,三公憂。太白晝見為不臣。」是月,賈後殺太子,趙王倫尋廢殺後及司空張華,又廢帝自立。於是三王並起,迭總大權。永康元年五月,熒惑入南鬥。占曰:「宰相死,兵大起。斗又吳分也。」是時趙王倫為相,明年篡位,三王興師誅之。太安二年,石冰破揚州。永康元年八月,熒惑入箕。占曰:「人主失位,兵起。」十二月,彗出牽牛之西,指天市。占曰:「牛者七政始,彗出之,改元易號之象也。」天市一名天府,一名天子禖,帝座在其中。明年,趙王篡位,改元,尋為大兵所滅。  
  永康二年二月,太白出西方,逆行入東井。占曰:「國失政,臣為亂。」四月,彗星見齊分。占曰:「齊有兵喪。」是時齊王冏起兵討趙王倫。倫滅,冏擁兵不朝,專權淫侈,明年誅死。  
  晉惠帝永寧元年,自正月至於閏月,五星互經天。《星傳》曰:「日陽,君道也。星陰,臣道也。日出則星亡,臣不得專也。晝而星見午上者為經天,其占為不臣,為更王。今五星悉經天,天變所未有也。」石氏說曰:「辰星晝見,其國不亡,則大亂。」是後台鼎方伯,互秉大權。二帝流亡,遂至六夷強,迭據華夏,亦載籍所未有也。永寧元年五月,太白晝見。占同前條。七月,歲星守虛危。占曰:「木守虛危,有兵憂。」一曰:「守虛饑;守危徭役煩,下屈竭。」辰星入太微。占曰:「為內亂。」一曰:「群臣相殺。」太白守右掖門。占曰:「為兵,為亂,為賊。」八月戊午,鎮星犯左執法,又犯上相。占曰:「上相憂。」熒惑守昴。占曰:「趙、魏有災。」辰星守輿鬼。占曰:「秦有災。」九月丁未,月犯左角。占曰:「人主憂。」一曰:「左將軍死,天下有兵。」  
  二年四月癸酉,歲星晝見。占曰:「為臣強。」十月,熒惑太白斗於虛危。占曰:「大兵起,破軍殺將。虛危,又齊分也。」十二月,熒惑襲太白於營室。占曰:「天下兵起,亡君之戒。」一曰:「易相。」初齊王冏定京都,因留輔政,遂專傲無君。是月,成都、河間檄長沙王乂討之。冏、乂交戰,攻焚宮闕。冏兵敗夷滅,又殺其兄上軍將軍實以下二十餘人。太安二年,成都攻長沙,於是公私饑困,百姓力屈。  
  晉惠帝太安二年二月,太白入昴。占曰:「天下擾,兵大起。」三月,彗星見東方,指三台。占曰:「兵喪之象。三台為三公。」七月,熒惑入東井。占曰:「兵起國亂。」是秋,太白守太微上將。占曰:「上將將以兵亡。」是年冬,成都、河間攻洛陽。三年正月,東海王越執長沙王乂,張方又殺之。太安二年八月,長沙王奉帝出距二王,庚午,捨於玄武館。是日,天中裂為二,有聲如雷。三占同元康,臣下專僭之象也。是時長沙王擅權,後成都、河間、東海又迭專威命,是其應也。太安二年十一月辛巳,有星晝隕中天,北下有聲如雷。按占:「名曰熒首,營首所在,下有大兵流血。」明年,劉淵、石勒攻略并州,多所殘滅。王浚起燕、代,引鮮卑攻掠鄴中,百姓塗地。有聲如雷,怒之象也。  
  太安二年十一月庚辰,歲星入月中。占曰:「國有逐相。」十二月壬寅,太白犯月。占曰:「天下有兵。」太安三年正月己卯,月犯太白,占同青龍。熒惑入南鬥,占同永康。是月,熒惑又犯歲星。占曰:「有大戰。」七月,左衛將軍陳率眾奉帝伐成都,六軍敗績,兵逼乘輿。九月,王浚又攻成都於鄴,鄴潰,成都王由是喪亡。帝還洛,張方脅如長安。是時天下盜賊群起,張昌尤盛。後二年,惠帝崩。  
  晉惠帝永興元年五月,客星守畢。占曰:「天子絕嗣。」一曰:「大臣有誅。」七月庚申,太白犯角、亢,經房、心,歷尾、箕。九月,入南鬥。占曰:「犯角,天下大戰;犯亢,有大兵,人君憂;入房、心,為兵喪;犯尾,將軍與民人為變;犯箕,女主憂。」一曰:「天下亂。入南鬥,有兵喪。」一曰:「將軍為亂。」其所犯守,又兗、豫、幽、冀、揚州之分也。是年七月,有蕩陰之役。九月,王浚殺幽州刺史和演,攻鄴,鄴潰。於是兗、豫為天下兵沖。陳敏又亂揚土,劉淵、石勒、李雄等並起微賤,跨有州郡。皇后羊氏數被幽廢。光熙元年,惠帝崩,終無繼嗣。永興元年七月乙丑,星隕有聲。二年十月,星又隕有聲。按劉向說,民去其土之象也。是後遂亡中夏。永興元年十二月壬寅夜,赤氣亙天,砰隱有聲。二年十月丁丑,赤氣見在北方,東西竟天。占曰:「並為大兵。砰隱有聲,怒之象也。」是後四海雲擾,九服交兵。  
  永興二年四月丙子,太白犯狼星。占曰:「大兵起。」九月,歲星守東井。占曰:「有兵。井又秦分也。」是年,苟晞破公師籓,張方破范陽王虓,關西諸將攻河間王顒,顒奔走,東海王迎殺之。永興二年八月,星孛於昴、畢。占曰:「為兵喪。」昴、畢,又趙、魏分也。十月丁丑,有星孛於北斗。占曰:「璇璣更授,天子出走。」又曰:「強國發兵,諸侯爭權。」是後皆有其應。明年,惠帝崩。  
  晉惠帝光熙元年四月,太白失行,自翼入尾、箕。占曰:「太白失行而北,是謂返生。不有破軍,必有屠城。」五月,汲桑攻鄴,魏郡太守馮嵩出戰大敗,桑遂害東燕王騰,殺萬餘人,焚燒魏時宮室皆盡。光熙元年五月,枉矢西南流。占曰:「以亂伐亂之象也。」是時司馬越西破河間,奉迎大駕。尋收繆胤、何綏等,肆其無君之心,天下惡之。死而石勒焚其屍柩,是其應也。光熙元年九月丁未,熒惑守心。占曰:「王者惡之。」己亥,填星守房、心,又犯歲星。占曰:「土守房,多禍喪。守心,國內亂,天下赦。」又曰:「填與歲合為內亂。」是時司馬越秉權,終以無禮破滅,內亂之應也。十一月,惠帝崩,懷帝即位,大赦天下。  
  光熙元年十二月癸未,太白犯填星。占曰:「為內兵,有大戰。」是後河間王為東海王越所殺。明年正月,東海王越殺諸葛玫等。五月,汲桑破馮嵩,殺東燕王。八月,苟晞大破汲桑。光熙元年十二月甲申,有白氣若虹,中天北下至地,夜見五日乃滅。占曰:「大兵起。」明年,王彌起青、徐,汲桑亂河北,毒流天下。  
  孝懷帝永嘉元年九月辛亥,有大星自西南流於東北,小者如升相隨,天盡赤,聲如雷。占曰:「流星為貴使。」是年五月,汲桑殺東燕王騰,遂據河北。十一月,始遣和郁為征北將軍鎮鄴,而田甄等大破汲桑,斬於樂陵。於是以甄為汲郡太守,弟蘭鉅鹿太守。小星相隨,小將別帥之象也。司馬越忿魏郡以東,平原南,皆黨於桑,悉以賞甄等,於是侵略赤地,有聲如雷,怒之象也。永嘉元年十二月丁亥,星流震散。案劉向說:「天官列宿,在位之象,小星無名者,庶民之類。此百官庶民將流散之象也。」是後天下大亂,百官萬民,流移轉死矣。  
  永嘉二年正月庚午,太白伏不見。二月庚子,始晨見東方。是謂當見不見,占同上條。其後破軍殺將,不可勝數。帝崩虜庭,中夏淪覆。  
  永嘉三年正月庚子,熒惑犯紫微。占曰:「當有野死之王。又為火燒宮。」是時太史令高堂沖奏,乘輿宜遷幸,不然必無洛陽。五年六月,劉曜、王彌入京都,燒宮廟,帝崩於平陽。永嘉三年,鎮星久守南鬥。占曰:「鎮星所居者,其國有福。」是時安東琅邪王始有揚土。其年十一月,地動,陳卓以為是地動應也。永嘉三年十二月乙亥,有白氣如帶出東南北方各二,起地至天,貫參伐。占曰:「天下大兵起。」四年三月,司馬越收繆胤、繆播等;又三方雲擾,攻戰不休。五年三月,司馬越死於寧平城,石勒攻破其眾,死者十餘萬人。六月,京都焚滅,帝劫虜庭。  
  永嘉五年十月,熒惑守心。後二年,帝崩於虜庭。  
  永嘉六年七月,熒惑、歲星、鎮星、太白聚牛女之間,裴回進退。按占曰:「牛,揚州分。」是後兩都傾覆,而元帝中興揚土,是其應也。愍帝建武元年五月癸未,太白熒惑合於東井。占曰:「金火合曰爍,為喪。」是時帝雖劫於平陽,天下猶未敢居其虛位,災在帝也。六月丁卯,太白犯太微。占曰:「兵入天子廷,王者惡之。」七月,愍帝崩於寇庭,天下行服大臨。  
  晉元帝太興元年七月,太白犯南鬥。占曰:「吳、越有兵,大人憂。」二年二月甲申,熒惑犯東井。占曰:「兵起,貴臣相戮。」八月己卯,太白犯軒轅大星。占曰:「後宮憂。」乙未,太白犯歲星,在翼。占曰:「為兵亂。」三年四月壬辰,枉矢出虛、危,沒翼、軫。占曰:「枉矢所觸,天下之所伐。翼、軫,荊州之分也。」五月戊子,太白入太微,又犯上將。占曰:「天子自將,上將誅。」六月丙辰,太白與歲星合於房。占曰:「為兵饑。」九月,太白犯南鬥,占同元年。十月己亥,熒惑在東井,居五諸侯南,踟躕留止,積三十日。占曰:「熒惑守井二十日以上,大人憂;守五諸侯,諸侯有誅者。」十二月己未,太白入月,在鬥。郭景純曰:「月屬坎,陰府法象也。太白金行而來犯之,天意若曰刑理失中,自毀其法也。」四年十二月丁亥,月犯歲星在房。占曰:「其國兵饑,民流亡。」永昌元年三月,王敦率江、荊之眾,來攻京都,六軍距戰,敗績。於是殺護軍將軍周顗、尚書令刁協,驃騎將軍劉隗出奔。四月,又殺湘州刺史譙王承、鎮南將軍甘卓。閏十二月,元帝崩。間一年,敦亦梟夷,枉矢觸翼之應也。十月,石他入豫州,略城父、霢二縣民以北,刺史祖約遣軍追之,為其所沒,遂退守壽春。  
  明帝太寧三年正月,熒惑逆行入太微。占曰:「為兵喪,王者惡之。」閏八月,帝崩。鹹和二年,蘇峻反,攻宮室,太后以憂逼崩,天子幽劫於石頭,遠近兵亂,至四年乃息。  
  成帝鹹和四年七月,有星孛於西北,二十三日滅。占曰:「為兵亂。」十二月,郭默殺江州刺史劉胤,荊州刺史陶侃討默,明年,斬之。是時,石勒又始僭號。  
  鹹和六年正月丙辰,月入南鬥。占曰:「有兵。」一曰:「有大赦。」是月胡賊殺略婁、武進二縣民,於是遣戍中洲。明年,胡賊又略南沙、海虞民。是年正月,大赦,伐淮南,討襄陽,平之。鹹和六年十一月,熒惑守胃、昴。占曰:「趙、魏有兵。」八年七月,石勒死,石虎自立,多所殘滅。是時雖勒、虎僭號,而其強弱常占於昴,不關太微紫宮也。  
  鹹和八年三月己巳,月入南鬥,與六年占同。其年七月,石勒死,彭彪以譙,石生以長安,郭權以秦州,並歸從。於是遣督護高球率眾救彪,彪敗球退。又石虎、石斌攻滅生、權。鹹康元年正月,大赦。鹹和八年七月,熒惑入昴。占曰:「胡王死。」石虎多所攻滅。八月,月犯昴。占曰:「胡不安。」九年六月,月又犯昴。是時石弘雖襲勒位,而石虎擅威暴橫。十月,廢弘自立,遂幽殺之。  
  鹹和九年三月己亥,熒惑入輿鬼,犯積屍。占曰:「兵在西北,有沒軍死將。」四月,鎮西將軍、雍州刺史郭權始以秦州歸從,尋為石斌所滅,徙其眾於青、徐。  
  晉成帝鹹康元年二月己亥,太白犯昴。占曰:「兵起,歲大旱。」四月,石虎掠騎至歷陽。朝廷慮其眾也,加司徒王導大司馬,治兵動眾。又遣慈湖、牛渚、蕪湖三戍。五月乃罷。是時胡賊又圍襄陽,征西將軍庾亮遣寧距退之。六月,旱。鹹康元年八月戊戌,熒惑入東井。占曰:「無兵兵起;有兵兵止。」是年夏,發眾列戍。加王導大司馬,以備胡賊。鹹康元年三月丙戌,月入昴。占曰:「胡王死。」十一月,月犯昴。二年八月,月又犯昴。占同。鹹和三年,石虎發眾七萬,四年二月,自襲段遼於薊,遼奔敗。又攻慕容皝於棘城,不克引退。皝追之,殺數百人。虎留其將麻秋屯令支,皝破秋,並虜遼殺之。  
  鹹康二年正月辛巳,彗星夕見西方,在奎。占曰:「為兵喪。奎又為邊兵。」四年,石虎伐慕容皝不克,皝追擊之,又破麻秋。時皝稱蕃,邊兵之應也。鹹康二年正月辛卯,月犯房南第二星。占曰:「將相有憂。」五年七月,丞相王導薨。八月,太尉郗鑒薨。六年正月,征西大將軍庾亮薨。鹹康二年九月庚寅,太白犯南鬥,因晝見。占曰:「斗為宰相,又揚州分,金犯之,死喪象。晝見為不臣,又為兵喪。」三年,石虎僭稱天王。四年,虎滅段遼而敗於慕容皝。皝,國蕃臣。五年,王導薨。  
  鹹康三年六月辛未,有流星大如二斗魁,色青,赤光耀地,出奎中,沒婁北。案占為饑,五穀不藏。是月,大旱。鹹康三年八月,熒惑入輿鬼,犯積屍。占曰:「貴人憂。」三年八月甲戌,月犯東井距星。占曰:「國有憂,將死。」三年九月戊子,月犯建星。占曰:「易相。」一曰:「大將死。」五年,丞相王導薨,庾冰代輔政。太尉郗鑒、征西大將軍庾亮薨。鹹康三年十一月乙丑,太白犯歲星。占曰:「為兵饑。」四年二月,石虎破幽州,遷其人萬餘家。李壽殺李期。五年,胡眾五萬寇沔南,略七千餘家而去。又騎二萬圍陷邾城,殺略五千餘人。  
  鹹康四年四月己巳,太白晝見在柳。占曰:「為兵,為不臣。」七月乙巳,月掩太白。占曰:「王者亡地,大兵起。」明年,胡賊大寇沔南,陷邾城,豫州刺史毛寶、西陽太守樊峻皆棄城投江死。於是內外戒嚴,左衛桓監、匡術等諸軍至武昌,乃退。七年,慕容皝自稱為燕王。鹹康四年五月戊午,熒惑犯右執法。占曰:「大臣死,執政者憂。」九月,太白犯右執法。案占,「五星災同,金火尤甚。」十一月戊子,太白犯房上星。占曰:「上相憂。」五年七月己酉,月犯房上星,亦同占。是月庚申,丞相王導薨。  
  鹹康五年四月辛未,月犯歲星,在胃。占曰:「國饑民流。」乙未,月犯畢距星。占曰:「兵起。」是夜,月又犯歲星,在昴。及冬,有沔南、邾城之敗,百姓流亡萬餘家。  
  鹹康六年二月庚午朔,流星大如斗,光耀地,出天市,西行入太微。占曰:「大人當之。」乙未,太白入月。占曰:「人主死。」四月甲午,月犯太白。占曰:「人主惡之。」八年六月,成帝崩。鹹康六年三月甲寅,熒惑從行犯太微上將星。占曰:「上將憂。」四月丁丑,熒惑犯右執法。占曰:「執法者憂。」六月乙亥,月犯牽牛中央星。占曰:「大將憂。」是時尚書令何充為執法,有譴欲避其咎,明年,求為中書令。建元二年,庾冰薨,皆大將執政之應也。是歲正月,征西將軍庾亮薨。三月,而熒惑犯上將。九月,石虎大將夔安死。庾冰後積年方薨。豈冰能修德,移禍於夔安乎?鹹康六年四月丙午,太白犯畢距星。占曰:「兵革起。」一曰:「女主憂。」六月乙卯,太白犯軒轅大星。占曰:「女主憂。」七年三月,皇后杜氏崩。  
  鹹康七年三月壬午,月犯房。占曰:「將相憂。」八年六月,熒惑犯房上第二星。占曰:「次相憂。」建元二年,車騎將軍江州刺史庾冰薨。是時驃騎將軍何充居內,冰為次相也。鹹康七年四月己丑,太白入輿鬼。占曰:「兵革起。」五月,太白晝見。以晷度推之,非秦、魏,則楚也。占曰:「為臣強,為有兵。」八月辛丑,月犯輿鬼。占曰:「人主憂。」八年六月,成帝崩。  
  鹹康八年八月壬寅,月犯畢赤星。占曰:「下犯上,兵革起。」十月,月又掩畢赤星,占同。己酉,太白犯熒惑。占曰:「大兵起。」其後庾翼大發兵謀伐胡,專制上流,朝廷憚之。  
  康帝建元元年正月壬午,太白入昴。占曰:「趙地有兵。」又曰:「天下兵起。」四月乙酉,太白晝見。八月丁未,太白犯歲星。占曰:「有大兵。」是年,石虎殺其太子遂及其妻子徒屬二百餘人。又遣將劉寧寇沒狄道,又使將張舉將萬餘人屯薊東,謀慕容皝。建元元年十一月六日,彗星見亢,長七尺,尾白色。占曰:「亢為朝廷,主兵喪。」二年九月,康帝崩。建元元年,歲星犯天關。安西將軍庾翼與兄冰書曰:「歲星犯天關,占云:『關梁當澀。』比來江東無他故,江道亦不艱難;而石虎頻年再閉關不通信使,此復是天公憒憒無皁白之征也。」  
  建元二年閏月乙酉,太白犯鬥。占曰:「為喪,天下受爵祿。」九月,康帝崩,太子立,大赦賜爵也。  
  晉穆帝永和元年正月丁丑,月入畢。占曰:「兵大起。」戊寅,月犯天關。占曰:「有亂臣更天子之法。」五月辛巳,太白晝見,在東井。占曰:「為臣強,秦有兵。」六月辛丑,入太微,犯屏西南。占曰:「輔臣有免罷者。」七、八月,月皆犯畢。占同正月。己未,月犯輿鬼。占曰:「大臣有誅。」九月庚戌,月又犯畢。是年初,庾翼在襄陽,七月,翼疾將終,輒以子爰之為荊州刺史,代己任;爰之尋被廢。明年,桓溫又輒率眾伐蜀,執李勢,送至京都。蜀本秦地也。  
  永和二年二月壬子,月犯房上星。四月丙戌,月又犯房上星。占同前。八月壬申,太白犯左執法。是歲,司徒蔡謨被廢。  
  永和三年正月壬午,月犯南斗第五星。占曰:「將軍死,近臣去。」五月壬申,月犯南斗第四星,因入魁。占曰:「有兵。」一曰:「有大赦。」六月,月犯東井距星。占曰:「將死,國有憂。」戊戌,月犯五諸侯。占曰:「諸侯有誅。」九月庚寅,太白犯南斗第五星。占曰:「為喪兵。」四年七月丙申,太白犯左執法。甲寅,月犯房。丁巳,月入南斗犯第二星。乙丑,太白犯左執法。占悉同上。十月甲戌,月犯亢。占曰:「兵起,軍將死」。十一月戊戌,犯上將星。三年六月,大赦。是月,陳逵征壽春,敗而還。七月,氐蜀余寇反亂益土。九月,石虎伐涼州,不克。  
  永和四年四月,太白入昴。五月,熒惑入婁,犯鎮星。七月,太白犯軒轅。佔在趙,及為兵喪,女主憂。其年八月,石虎太子宣殺弟韜,宣亦死。五年正月,石虎僭稱皇帝,尋病死。是年,褚裒北伐喪眾,又尋薨,太后素服。六年正月,朝會廢樂。  
  永和五年四月丁未,太白犯東井。占曰:「秦有兵。九月戊戌,太白犯左角。占曰:「為兵。」十月,月犯昴。占曰:「朝廷有憂,軍將死。」十一月乙卯,彗星見於亢,芒西向,色白,長一丈。占曰:「為兵喪。」是年八月,褚裒北徵兵敗。十月,關中二十餘壁舉兵歸從,石遵攻沒南陽。十一月,冉閔殺石遵,又盡殺胡十餘萬人,於是中土大亂。十二月,褚裒薨。八年,劉顯、苻健、慕容俊並僭號。殷浩北伐敗,見廢。  
  永和六年二月辛酉,月犯心大星。占曰:「大人憂。心豫州分也。」丁丑,月犯房。占曰:「將相憂。」三月戊戌,熒惑犯歲星。占曰:「為戰。」六月己丑,月犯昴。占同上。乙未,月犯五諸侯。占同三年。七月壬寅,月始出西方,犯左角。占曰:「大將軍死。」一曰:「天下有兵。」丁未,月犯箕。占曰:「軍將死。」丙寅,熒惑犯鉞星。占曰:「大臣有誅。」八月辛卯,月犯左角,太白晝見,在南鬥。月犯右執法,占並同上。七年二月,太白犯昴,占同上。乙卯,熒惑輿鬼,犯積屍。占曰:「貴人憂。」五月乙未,熒惑犯軒轅大星。占曰:「女主憂。」太白入畢口,犯左股。占曰:「將相當之。」六月乙亥,月犯箕。丙子,月犯鬥。丁丑,熒惑入太微,犯右執法。八月庚午,太白犯軒轅。戊子,太白犯右執法。占悉同上。七年,劉顯殺石祗及諸胡帥,中土大亂,戎、晉十萬數,各還舊土,互相侵略及疾疫死亡,能達者十二三。是年,桓溫輒以大眾求浮江入淮北伐,朝廷震懼。八年,豫州刺史謝尚討張遇,為苻雄所敗。殷浩北伐敗,被廢。十年,桓溫伐苻健,不克而還。  
  永和八年三月戊戌,月犯軒轅大星。癸丑,月入南斗犯第二星。五月,月犯心星。四月癸酉,月犯房。六月辛巳,日未入,有流星如三斗魁,從辰巳上東南行。晷度推之,在箕、斗之間,蓋燕分也。案占為營首,營首之下,流血滂□。七月壬子,歲星犯東井距星。占曰:「內亂兵起。」八月戊戌,熒惑入輿鬼。占曰:「忠臣戮死。」丙辰,太白入南鬥,犯第四星。占曰:「將為亂。」一曰:「丞相免。」九年二月乙巳,入南鬥,犯第三星。三月戊辰,月犯房。八月,歲星犯輿鬼東南星。占:「東南星主兵,兵起」。十二月,月在東井,犯歲星。占曰:「秦饑民流。」是時帝主幼沖,母后稱制,將相有隙,兵革連起。慕容俊僭稱大燕,攻伐無已,故災異數見,殷浩見廢也。  
  永和十年正月乙卯,月食昴。占曰:「趙、魏有兵。」癸酉,填星奄鉞星。占曰:「斧鉞用。」二月甲申,月犯心大星。占曰:「王者惡之。」四月癸未,流星大如斗,色赤黃,出織女,沒造父,有聲如雷。占曰:「燕、齊有兵,民流。」戊午,月犯心大星。七月庚午,太白晝見。晷度推之,災在秦、鄭。九月辛酉,太白犯左執法。十一月,月奄填星,在輿鬼。占曰:「秦有兵。」十一年三月辛亥,月奄軒轅。占同上。四月庚寅,月犯牛宿南星。占曰:「國有憂。」八月己未,太白犯天江。占曰:「河津不通。」十二年六月庚子,太白晝見,在東井,占如上。己未,月犯鉞星。七月丁卯,太白犯填星,在柳。占曰:「周地有大兵。」八月癸酉,月奄建星。九月戊寅,熒惑入太微,犯西蕃上將星。十一月丁丑,熒惑犯太微東蕃上相。十年四月,桓溫伐苻健,破其堯柳眾軍。健壁長安,溫退。十二月,慕容恪攻齊。十二年八月,桓溫破姚襄於伊水,定周地。十一月,齊城陷,執段龕,殺三千餘人。永和末,鮮卑侵略河、冀,昇平元年,慕容俊遂據臨漳,盡有幽、並、青、冀之地。緣河諸將漸奔散,河津隔絕矣。三年,會稽王以郗曇、謝萬敗績,求自貶三等。是時權在方伯,九服交兵,故譴象仍見。  
  晉穆帝昇平元年四月壬子,太白入輿鬼。丁亥,月奄東井南轅西頭第二星。占曰:「秦地有兵。」一曰:「將死。」六月戊戌,太白晝見,在軫,占同上。軫,楚分也。壬子,月犯畢。占曰:「為邊兵。」七月辛巳,熒惑犯天江。占曰:「河津不通。」十一月,歲星犯房。壬午,月奄歲星,在房。占曰:「民饑。」一曰:「豫州有災。」二年二月辛卯,填星犯軒轅大星。甲午,月犯東井。閏月乙亥,月犯歲星,在房。占悉同上。五月丁亥,彗出天船,在胃度中。彗為兵喪,除舊布新,出天船,外夷陵。一曰:「為大水。」六月辛酉,月犯房。八月戊午,熒惑犯填星,在張。占曰:「兵大起。張,三河分。」十月己未,太白犯哭星。十二月,枉矢自東南流於西北,其長半天。三年正月壬辰,熒惑犯楗閉。案占:「人主憂。」三月乙酉,熒惑逆行犯句鈐。案占:「王者惡之。」月犯太白,在昴。占曰:「人君死。」一曰:「趙地有兵,朝廷不安。」六月,太白犯東井。七月乙酉,熒惑犯天江。丙戌,太白犯輿鬼。占悉同上。戊子,月犯牽牛中央大星。占曰:「牽牛,天將也。犯中央星,大將軍死。」八月丁未,太白犯軒轅大星。甲子,月犯畢大星。占曰:「為邊兵。」一曰:「下犯上。」庚午,太白犯填星,在太微中。占曰:「王者惡之。」二年五月,關中氐帥殺苻生立堅。十二月,慕容俊入屯鄴。八月,安西將軍、豫州刺史謝奕薨。三年十月,諸葛攸舟軍入河,敗績。豫州刺史謝萬入穎,眾潰而歸,除名為民。十一月,司徒會稽王以二鎮敗,求自貶三等。四年正月,慕容俊死,子暐代立。慕容恪殺其尚書令陽鶩等。五月,天下大水。五年五月,穆帝崩。  
  昇平四年正月乙亥,月犯牽牛中央大星。占曰:「大將死。」六月辛亥,辰星犯軒轅。占曰:「女主憂。」己未,太白入太微右掖門,從端門出。占曰:「貴奪勢。」一曰:「有兵。」又曰:「出端門,臣不臣。」八月戊申,太白犯氐。占曰:「國有憂。」丙辰,熒惑犯太微西蕃上將。九月壬午,太白入南鬥口,犯第四星。占曰:「為喪,有赦,天下受爵祿。」十月庚戌,天狗見西南。占曰:「有大兵流血。」十二月甲寅,熒惑犯房。丙寅,太白晝見。庚寅,月犯楗閉。占曰:「人君惡之。」五年正月乙巳,填星逆行犯太微。乙丑辰時,月在危宿奄太白。占曰:「天下民靡散。」三月丁未,月犯填星在軫。占曰:「為大喪。」五月壬寅,月犯太微。庚戌,月犯建星。占曰:「大臣相譖。」辛亥,月犯牽牛宿。占曰:「國有憂。」五年正月,北中郎將郗曇薨。五月,穆帝崩,哀帝立,大赦賜爵,褚後失勢。七月,慕容恪攻冀州刺史呂護於野王,拔之,護奔滎陽。是時桓溫以大眾次宛,聞護敗乃退。  
  昇平五年六月癸酉,月奄氐東北星。占曰:「大將當之。」九月乙酉,奄畢。占曰:「有邊兵。」十月丁卯,熒惑犯歲星,在營室。占曰:「大臣有匿謀。」一曰:「衛地有兵。」丁未,月犯畢赤星。占曰:「下犯上。」又曰:「有邊兵。」八月,范汪廢。隆和元年,慕容暐遣傅末波寇河陰,陳佑危逼。  
  晉哀帝興寧元年八月,星孛大角亢,入天市。按占:「為兵喪」。三年正月,皇后王氏崩。二月,哀帝崩。三月,慕容恪攻洛陽,沈勁等戰死。興寧元年十月丙戌,月奄太白,在須女。占曰:「天下民靡散。」一曰:「災在揚州。」三年,洛陽沒。其後桓溫傾揚州資實,討鮮卑敗績,死亡太半。及征袁真,淮南殘破。後氐及東胡侵逼,兵役無已。  
  興寧三年正月乙卯,月奄歲星,在參。參,益州分也。六月,鎮西將軍、益州刺史周撫薨。十月,梁州刺史司馬勳入益州以叛,硃序率眾助刺史周楚討平之。興寧三年七月庚戌,月犯南鬥。占曰:「女主憂。」歲星犯輿鬼。占曰:「人君憂。」十月,太白晝見,在亢。占曰:「亢為朝廷,有兵喪,為臣強。」哀帝是年二月崩,其災皆在海西也。明年五月,皇后庾氏崩。  
  晉海西太和元年二月丙子,月奄熒惑,在參。占曰:「為內亂。」一曰:「參,魏地。」二年正月,太白入昴。五年,慕容暐為苻堅所滅,司、冀、幽、並四州並屬氐。  
  太和二年八月戊午,太白犯歲星,在太微。三年六月甲寅,太白奄熒惑,在太微端門中。六年,海西公廢。  
  太和四年二月,客星見紫宮西垣,至七月乃滅。占曰:「客星守紫宮,臣殺主。」閏月乙亥,月暈軫,復有白暈貫月,北暈斗柄三星。占曰:「王者惡之。」六年,桓溫廢帝。太和四年十月壬申,有大流星西下,聲如雷。按占:「流星為貴使,星大者使大。」明年,遣使免袁真為庶人。桓溫征壽春,真病死,息瑾代立,求救於苻堅,溫破氐軍。六年,壽春城陷,聲如雷,將士怒之象也。  
  太和六年閏月,熒惑守太微端門。占曰:「天子亡國。」又曰:「諸侯三公謀其上。」一曰:「有斬臣。」辛卯,月犯心大星。占曰:「王者惡之。」十一月,桓溫廢帝,並奏誅武陵王,簡文不許,溫乃徙之新安。  
  ********志第十五 天文三  
  晉簡文鹹安元年十二月辛卯,熒惑逆行入太微,二年三月猶不退。占曰:「國不安,有憂。」是時,帝有桓溫之逼,恆懷憂慘。七月,帝崩。  
  鹹安二年正月己酉,歲星犯填星,在須女。占曰:「為內亂。」五月,歲星形色如太白。占曰:「進退如度,奸邪息。變色亂行,主無福。歲星囚於仲夏,當細小而不明,此其失常也;又為臣強。」六月,太白晝見在七星。乙酉,太白犯輿鬼。占曰:「國有憂。」七月,帝疾甚,詔桓溫曰:「少子可輔者輔之;如不可,君自取之。」賴侍中王坦之毀手詔,改使如王導輔政故事。溫聞之大怒,將誅坦之等,內亂之應也。是月,帝崩。鹹安二年五月丁未,太白犯天關。占曰:「兵起。」六月,庾希入京城。十一月,盧悚入宮,並誅滅。  
  晉孝武寧康元年正月戊申,月奄心大星。案占,災不在王者,則在豫州。一曰:「主命惡之。」三月丙午,月奄南斗第五星。占曰:「大臣有憂,憂死亡。」一曰:「將軍死。」七月,桓溫薨。  
  寧康二年正月丁巳,有星孛於女虛,經氐、亢、角、軫、翼、張。九月丁丑,有星孛於天市。十一月癸酉,太白奄熒惑,在營室。占曰:「金火合為爍,此災皆為兵喪。」太元元年五月,氐賊苻堅伐涼州。七月,氐破涼州,虜張天錫。十一月,桓沖發三州軍軍淮、泗,桓豁亦遣軍備境上。寧康二年閏月己未,月奄牽牛南星。占曰:「左將軍死。」三年五月,北中郎將王坦之薨。  
  寧康三年六月辛卯,太白犯東井。占曰:「秦地有兵。」九月戊申,熒惑奄左執法。占曰:「執法者死。」太元元年,苻堅破涼州。十月,尚書令王彪之卒。  
  晉孝武太元元年四月丙戌,熒惑犯南斗第三星。丙申,又奄第四星。占曰:「兵大起,中國饑。」一曰:「有赦。」八月癸酉,太白晝見在氐。氐,兗州分野。九月,熒惑犯哭泣星,遂入羽林。占曰:「天子有哭泣事,中軍兵起。」十一月己未,月奄左角。占曰:「天子有兵。」一曰:「國有憂。」三年六月,熒惑守羽林。占曰:「禁兵大起。」九月壬午,太白晝見在角,兗州分。元年五月,大赦。三年八月,氐賊韋鍾入漢中東下,苻融寇樊、鄧,慕容暐圍襄陽,氐兗州刺史彭超圍彭城。四年二月,襄陽城陷,賊獲硃序。彭超捨彭城,獲吉挹。彭超等聚廣陵三河眾五萬。於是征虜謝石次塗中,右衛毛安之、游擊河間王曇之等次堂邑,發丹陽民丁,使尹張涉屯衛京都。六月,兗州刺史謝玄討賊,大破之,餘燼皆走。是時中外連兵,比年荒儉。是年,又發揚州萬人戍夏口。  
  太元四年十一月丁巳,太白犯哭星。占曰:「天子有哭泣事。」五年七月丙子,辰星犯軒轅。占曰:「女主當之。」九月癸未,皇后王氏崩。  
  太元六年十月乙卯,有奔星東南經翼軫,聲如雷。《星說》曰:「光跡相連曰流,絕跡而去曰奔。」案占:「楚地有兵。」一曰:「軍破民流。」十二月,氐荊州刺史梁成、襄陽太守閻震率眾伐竟陵,桓石虔擊大破之,生禽震,斬首七千,獲生萬人。聲如雷,將帥怒之象也。七年九月,硃綽擊襄陽,拔將六百餘家而還。  
  太元七年十一月,太白晝見,在鬥。占曰:「吳有兵喪。」八年四月甲子,太白又晝見,在參。占曰:「魏有兵喪。」是月,桓沖征沔漢,楊亮伐蜀,並拔城略地。八月,苻堅自將號百萬,九月,攻沒壽陽。十月,劉牢之破堅將梁成斬之,殺獲萬餘人。謝玄等又破堅於淝水,斬其弟融,堅大眾奔潰。九年六月,皇太后褚氏崩。八月,謝玄出屯彭城,經略中州。十年八月,苻堅為其將姚萇所殺。  
  太元十年十二月己丑,太白犯歲星。占曰:「為兵饑。」是時河朔未一,兵連在外,冬,大饑。  
  太元十一年三月戊申,太白晝見,在東井。占曰:「秦有兵,臣強。」六月甲午,歲星晝見,在胃。占曰:「魯有兵,臣強。」十二年,慕容垂寇東阿,翟遼寇河上,姚萇假號安定,苻登自立隴上,呂光竊據涼土。太元十一年三月,客星在南鬥,至六月乃沒。占曰:「有兵。」一曰:「有赦。」是後司、雍、兗、冀常有兵役。十二年正月,大赦。八月,又赦。  
  太元十二年二月戊寅,熒惑入月。占曰:「有亂臣死,相若有戮者。」一曰:「女親為敗,天下亂。」是時琅邪王輔政,王妃從兄國寶以姻暱受寵。又陳郡人袁悅昧私苟進,交遘主相,扇揚朋黨。十三年,帝殺悅。於是主相有隙,亂階興矣。太元十二年十月庚午,太白晝見,在鬥。十三年閏月戊辰,天狗東北下有聲。十二月戊子,辰星入月,在危。占曰:「賊臣欲殺主,不出三年,必有內惡。」是月,熒惑在角亢,形色猛盛。占曰:「熒惑失其常,吏且棄其法,諸侯亂其政。」自是後慕容垂、翟遼、姚萇、苻登、慕容永並阻兵爭強。十四年正月,彭城妖賊又稱號於皇丘,劉牢之破滅之。三月,張道破合鄉,圍泰山,向欽之擊走之。是年,翟遼又攻沒滎陽,侵略陳、項。於時政事多弊,治道陵遲矣。  
  太元十四年十二月,熒惑入羽林。乙未,月犯歲星。占並同上。十五年,翟遼陸掠司、兗,眾軍累討弗克。鮮卑又跨略並、冀。七月,旱。八月,諸郡大水,兗州又蝗。  
  太元十五年七月壬申,有星孛於北河戒,經太微、三台、文昌,入北斗,長十餘丈。八月戊戌,入紫微,乃滅。占曰:「北河戒,一名胡門。胡門有兵喪。掃太微,入紫微,王者當之。三台為三公,文昌為將相,將相三公有災。入北斗,強國發兵,諸侯爭權,大夫憂。」十一月,太白入羽林。占曰:「天子為軍自守,有反臣。」二十一年九月,孝武帝崩。隆安元年,王恭、殷仲堪、桓玄等並發兵表誅王國寶,朝廷從而殺之,並斬其從弟緒,司馬道子由是失勢,禍亂成矣。  
  太元十六年十一月癸巳,月奄心前星。占曰:「太子憂。」是時太子常有篤疾。  
  太元十七年九月丁丑,歲星、熒惑、填星同在亢氐。占曰:「三星合,是謂驚位絕行,內外有兵喪與饑,改立王公。」  
  太元十八年正月乙酉,熒惑入月。占曰:「憂在宮中,非賊乃盜也。」一曰:「有亂臣,若有戮者。」二十一年九月,帝暴崩內殿,兆庶宣言夫人張氏潛行大逆。於時朝政暗緩,不加顯戮,但默責而已。又王國寶邪狡,卒伏其辜。太元十八年二月,有客星在尾中,至九月乃滅。占曰:「燕有兵喪。」十九年四月己巳,月奄歲星,在尾。占曰:「為饑,燕國亡。」二十年,慕容垂遣息寶伐什圭,為圭所破,死者數萬人。二十一年,垂死,國遂衰亡。  
  太元十九年十月癸丑,太白犯歲星,在鬥。占曰:「為饑,為內兵。鬥,吳、越分。」至隆安元年,王恭等舉兵顯王國寶之罪,朝廷赦之。是後連歲水旱民饑。  
  太元二十年六月,熒惑入天囷。占曰:「天下饑。」七月丁亥,太白入太微。占曰:「太白入太微,國有憂。晝見,為兵喪。」九月,有蓬星如粉絮,東南行,歷女虛至哭星。占曰:「蓬星見,不出三年,必有亂臣戮死於市。」十二月己巳,月犯楗閉及東西鹹。占曰:「楗閉司心腹喉舌,東西鹹主陰謀。」是時王國寶交構朝政。二十一年九月,帝崩;隆安元年,王恭等舉兵,而朝廷戮王國寶、王緒。又連歲水旱,兼三方動眾,民饑。  
  太元二十一年三月,太白連晝見,在羽林。占曰:「有強臣,有兵喪,中軍兵起。」四月壬午,太白入天囤。占曰:「為饑。」六月,歲星犯哭星。占曰:「有哭泣事。」是年九月,孝武帝崩。隆安元年,王恭舉兵脅朝廷,於是中外戒嚴,戮王國寶以謝之。  
  晉安帝隆安元年正月癸亥,熒惑犯哭星。占曰:「有哭泣事。」二月,歲星熒惑皆入羽林。占曰:「軍兵起。」四月丁丑,太白晝見,在東井。秦有兵喪。是月,王恭舉兵,內外戒嚴。尋殺王國寶等。六月,羌賊攻洛陽,郗恢遣兵救之。姚萇死,子略代立。什圭自號於中山。隆安元年六月庚午,月奄太白,在太微端門外。占曰:「國受兵。」乙酉,月奄歲星,在東壁。占曰:「為饑。衛地有兵。」八月,熒惑守井鉞。占曰:「大臣有誅。」二年六月戊辰,攝提移度失常,歲星晝見在胃。胃,兗州分。是年六月,郗恢遣鄧啟方等以萬人殘虜於滑台。滑台,衛地也。啟方等敗而還。九月,王恭、庾楷、殷仲堪、桓玄等並舉兵表誅王愉、司馬尚之兄弟。於是內外戒嚴,大發民眾。仲堪軍至尋陽,禽江州刺史王愉,楷將段方攻尚之於楊湖,為所敗,方死。王恭司馬劉牢之反恭,恭敗。桓玄至白石,亦奔退。仲堪還江陵。三年冬,荊州刺史殷仲堪為桓玄所殺。  
  隆安二年閏月,太白晝見,在羽林。丁丑,月犯東上相。三年五月辛酉,月又奄東上相。辛未,辰星犯軒轅星。占悉同上。是年正月,楊佺期破郗恢,奪其任,殷仲堪又殺之。六月,鮮卑攻沒青州。十月,羌賊攻沒洛陽。桓玄破荊、雍,殺殷仲堪、楊佺期。孫恩聚眾攻沒會稽,殺內史王凝之,劉牢之東討走之。四年七月,太皇太后李氏崩。  
  隆安四年正月乙亥,月犯填星,在牽牛。占曰:「吳、越有兵喪。女主憂。」二月己丑,有星孛於奎,長三丈,上至閣道紫宮西蕃,入斗魁,至三台、太微、帝座、端門。占曰:「彗拂天子廷閣,易主之象。」經三台,入北斗,占同上條。六月己未,月又犯填星,在牽牛。辛酉,又犯哭星。十月,奄歲星在北河。占曰:「為饑。」十二月戊寅,有星孛於貫索、天市、天津。占曰:「貴臣獄死,內外有兵喪。天津為賊斷,王道天下不通。」十二月,太白在斗晝見,至五年正月乙卯。案占,災在吳、越。三月甲寅,流星赤色眾多,西行經牽牛、虛、危、天津、閣道,貫太微、紫宮。占曰:「星者庶民,類眾多西流之象。徑行天子庭,主弱臣強,諸侯兵不制。」七月癸亥,大角星散搖五色。占曰:「王者流散。」丁卯,月犯天關。占曰:「王者憂。」九月庚子,熒惑犯少微,又守之。占曰:「處士誅。」十月戊子,月犯東蕃次相。四年五月,孫恩復破會稽,殺內史謝琰;遣高雅之等討之。七月,太皇太后李氏崩。十月,妖賊大破高雅之於余姚,死者十七八。五年二月,孫恩攻句章,高祖拒之。五月,吳郡內史袁山松出戰,為所殺,死者數千人。六月,孫恩至京口,高祖擊破之。恩軍蒲洲,於是內外戒嚴,營陣屯守,柵斷淮口。恩遣別將攻廣陵,殺三千餘人。恩遁據郁洲。是月,高祖又追破之。九月,桓玄表至,逆旨陵上。十月,司馬元顯大治水軍,將以伐玄。元興元年正月,桓玄東下。是月,孫恩在臨海,人眾餓死散亡,恩亦投水死。盧循自稱征虜將軍,領其餘眾,略有永嘉、晉安之地。二月,帝戎服遣西軍。丁卯,桓玄至姑孰,破歷陽,司馬尚之見殺,劉牢之降於玄。三月,玄克京都,殺司馬元顯,放太傅道子。七月,大饑,人相食。浙江東餓死流亡十六七,吳郡、吳興戶口減半;又流奔而西者萬計。十月,桓玄遣將擊劉軌,破走奔青州。四年,玄遂篡位,遷帝尋陽。  
  晉安帝元興元年三月戊子,太白犯五諸侯,因晝見。四月辛丑,月奄辰星。七月戊寅,熒惑在東井,熒惑犯輿鬼、積屍,占並同上。八月庚子,太白犯歲星,在上將東南。占曰:「楚兵饑。」一曰:「災在上將。」丙寅,太白奄右執法。九月癸未,太白犯進賢。占曰:「賢者誅。」十月,客星色白如粉絮,在太微西,至十二月,入太微。占曰:「兵入天子庭。」二年二月,歲星犯西上將。六月甲辰,奄斗第四星。占曰:「大臣誅,不出三年。」八月癸丑,太白犯房北第二星。九月己丑,歲星犯進賢,熒惑犯西上將。十月甲戌,太白犯泣星。十一月丁丑,熒惑犯填星。辛巳,月犯熒惑。十二月乙巳,月奄軒轅第二星,占悉同上。元年冬,索頭破羌軍。二年十二月,桓玄篡位,放遷帝后於尋陽,以永安何皇后為零陵君。三年二月,高祖盡誅桓氏。  
  元興三年正月戊戌,熒惑逆行犯太微西上相。占曰:「天子戰於野,上相死。」二月甲辰,月奄歲星於左角。占曰:「天下兵起。」丙辰,熒惑逆行在左執法西北。占曰:「執法者憂。」四月甲午,月奄軒轅第二星,填星入羽林,十二月,熒惑太白皆犯羽林,占同上。是年二月丙辰,高祖殺桓修等。三月己未,破走桓玄,遣軍西討。辛巳,誅左僕射王愉及子荊州刺史綏。桓玄劫帝如江陵。五月,玄下至崢嶸洲,義軍破滅之。桓振又攻沒江陵,幽劫天子。明年正月,眾軍攻之,振走,乘輿乃旋。七月,永安何皇后崩。三月,桓振又襲江陵,荊州刺史司馬休之敗走。是月,劉懷肅擊振滅之。其年二月,巴西人譙縱殺益州刺史毛璩及璩弟西夷校尉瑾,跨有西土,自號蜀王。  
  晉安帝義熙元年三月壬辰,月奄左執法,占同上。丁酉,月奄心前星。占曰:「豫州有災。」太白犯東井。占曰:「秦有兵。」四月己卯,月犯填星,在東壁。占曰:「其地亡國。」一曰:貴人死。」七月庚辰,太白比晝見,在翼、軫。占曰:「為臣強。荊州有兵喪。」己未,月奄填星,在東壁。占曰:「其國以伐亡。」一曰:「民流。」八月丁巳,月犯斗第一星。占曰:「天下有兵。」一曰:「大臣憂。」案江左來,南斗有災,則吳越會稽、丹陽、豫章、廬江各隨其星應之。淮南失土,殆不佔耳。史闕其說,故不列焉。九月戊子,熒惑犯少微。占曰:「處士誅。」庚寅,熒惑犯右執法。癸卯,熒惑犯左執法。占並同上。十月丁巳,月奄填星營室,占同七月。十一月丙戌,太白奄鉤句鈐。占曰:「喉舌臣憂。」十二月己卯,歲星犯天江。占曰:「有兵亂,河津不通。」是年六月,索頭寇沛土,使偽豫州刺史索度真戍相縣,太傅長沙景王討破走之。十一月,荊州刺史魏詠之薨。二年二月,司馬國璠等攻沒弋陽。四月,羌伐仇池,仇池公楊盛擊走之。九月,益州刺史司馬榮期為其參軍楊承祖所害,時文處茂討蜀屢有功,會榮期死,乃退。三年十二月,司徒揚州刺史王謐薨。四年正月,太保武陵王遵薨。三月,左僕射孔安國卒。五年,高祖討鮮卑,並定舊兗之地。  
  義熙二年二月己丑,月犯心後星。占曰:「豫州有災。」四月癸丑,月犯太微西將。己未,月犯房南第二星。乙丑,歲星犯天江,占悉同上。五月癸未,月犯左角。占曰:「左將軍死,天下有兵。」壬寅,熒惑犯氐。占曰:「氐為宿宮,人主憂。」六月庚午,熒惑犯房北第二星。八月癸亥,熒惑犯斗第五星。丁巳,犯建星。九月壬午,熒惑犯哭星,又犯泣星,占悉同上。十二月丙午,月奄太白,在危。占曰:「齊亡國。」一曰:「強國君死。」丁未,熒惑、太白皆入羽林。是年二月甲戌,司馬國璠等攻沒弋陽。三年正月,鮮卑寇北徐州,至下邳。八月,遣劉敬宣伐蜀。十二月,司徒王謐薨。四年正月,武陵王遵薨。五年,鮮卑復寇淮北。四月,高祖大軍討之。六月,大戰臨朐城,進圍廣固。十月,什圭為其子偽清河公所殺。六年二月,拔廣固,禽慕容超,坑斬其眾三千餘人。  
  義熙三年正月丙子,太白晝見,在奎。二月庚寅,月奄心後星,占悉同上。癸亥,熒惑、填星、太白、辰星聚於奎、婁,從填星也。其說見上九年。五月己丑,太白晝見,在參。占曰:「益州有兵喪,臣強。」六月辛卯,熒惑犯辰星,在翼。占曰:「天下兵起。」八月己卯,太白奄熒惑,又犯執法。占曰:「奄熒惑,有大兵。」辛卯,熒惑犯左執法。九月壬子,熒惑犯進腎。是年正月丁巳,鮮卑寇北徐,至下邳。八月,劉敬宣伐蜀,不克而旋。四年三月,左僕射孔安國卒。七月,司馬國璠等攻沒鄒山,魯郡太守徐邕破走之。姚略遣眾征佛佛,大為所破。五年,高祖討鮮卑。六年三月,妖賊徐道覆殺鎮南將軍、江州刺史何無忌於豫章。四月,妖賊盧循寇湘中巴陵。五月丙子,循、道覆敗撫軍將軍、豫州刺史劉毅於桑落洲,毅僅以身免。丁丑,循等至蔡洲,遣別將焚京口。庚辰,賊攻焚查浦,查浦戍將距戰不利,高祖遣軍渡淮擊,大破之。司馬國璠寇碭山,竺夔討破之。七月,妖賊南走據尋陽,高祖遣劉鍾等追之。八月,孫季高乘海伐廣州。桓謙以蜀眾聚枝江,盧循將荀林略華容,相去百里。臨川烈武王討謙之,又討林,林退走。鄱陽太守虞丘進破賊別帥於上饒。九月,烈武王使劉遵擊荀林於巴陵,斬之。桓道兒率蔡猛向大薄,又遣劉基討之,斬猛。十月,高祖以舟師南征。是時徐道覆率二萬餘人攻荊州,烈武王距之。戰於江津,大破之,梟殄其十八九。道覆棄戰船走。十一月,劉鍾破賊軍於南陵。癸丑,益州刺史鮑陋卒於白帝,譙道福攻沒其眾。庚戌,孫季高襲廣州,克之。十二月,高祖在大雷,與賊交戰,大破之。賊走左裡,進擊,又破,死者十八九。賊還廣州,劉籓等追之。七年二月,籓拔始興城,斬徐道覆、盧循還番禺,攻圍孫季高,不能克。走交州,交州刺史杜慧度斬之。四月,到彥之攻譙道福於白帝,拔之。  
  義熙四年正月庚子,熒惑犯天江,占同上。五月丁未,月奄斗第二星,占同上。壬子,填星犯天廩。占曰:「天下饑,倉粟少。」六月己丑,太白犯太微西上將。己卯,又犯左執法。十月戊子,熒惑入羽林。占悉同上。五年,高祖討鮮卑。六年,左僕射孟昶仰藥卒。是後南北軍旅,運轉不息。  
  義熙五年二月甲子,月犯昴。占曰:「胡不安;天子破匈奴。」四月甲戌,熒惑犯辰星,在東井,占同三年。五月戊戌,歲星入羽林,占同上。九月壬寅,月犯昴,占同二月。十月,熒惑犯氐,占同二年。閏月丁酉,月犯昴,占同二月。辛亥,熒惑犯鉤鈐。占同元年。十二月辛丑,太白犯歲星,在奎。占曰:「大兵起。魯有兵。」己酉,月奄心大星。占曰:「王者惡之。」是年四月,高祖討鮮卑。什圭為其子所殺。十一月,西虜攻安定,姚略自以大眾救之。六年二月,鮮卑滅。皆胡不安之應也。是時鮮卑跨魯地,又魯有兵之應也。五月,盧循逼郊甸,宮衛被甲。  
  義熙六年三月丁卯,月奄房南第二星。占曰:「災在次相。」己巳,又奄斗第五星。占曰:「斗主兵,兵起。」一曰:「將軍死。」太白犯五諸侯。占曰:「諸侯有誅。」五月甲子,月奄斗第五星,占同三月。己亥,月奄昴。占曰:「國有憂。」一曰:「有白衣之會。」六月己丑,月犯房南第二星。甲午,太白晝見,占並同上。七月己亥,月犯輿鬼。占曰:「國有憂。」一曰:「秦有兵。」八月壬午,太白犯軒轅大星。甲申,月犯心前星。災在豫州。丙戌,月犯斗第五星,占悉同上五月。丁亥,月奄牛宿南星。占曰:「天下有大誅。」乙未,太白犯少微。丙午,太白在少微而晝見。九月甲寅,太白犯左執法。丁丑,填星犯畢。占曰:「有邊兵。」是年三月,始興太守徐道覆反,江州刺史何無忌討之,大敗於豫章,無忌死之。四月,盧循寇湘中,沒巴陵。五月,循等大破豫州刺史劉毅,毅僅以身免;循率眾逼京畿。是月,左僕射孟昶懼王威不振,仰藥自殺。七年二月,劉籓梟徐道覆首,杜慧度斬盧循,並傳首京都。八年六月,臨川烈武王道規薨,時為豫州。八月,皇后王氏崩。九月,兗州刺史劉籓、尚書僕射謝混伏誅。高祖西討劉毅,斬之。十二月,遣益州刺史硃齡石伐蜀。九年,諸葛長民伏誅。林邑王范胡達將萬餘人寇九真,九真太守杜彗期距破之。七月,硃齡石滅蜀。  
  義熙七年四月辛丑,熒惑入輿鬼。占曰:「秦有兵。」一曰:「雍州有災。」六月,太白晝見在翼,占同元年。己亥,填星犯天關。占曰:「臣謀主。」庚子,月犯歲星,在畢。占曰:「有邊兵,且饑。」七月丁卯,歲星在參。占曰:「歲、填合為內亂。」一曰:「益州戰不勝,亡地。」五虹見東方。占曰:「天子黜,聖人出。」八月乙未,月犯歲星,在參。占曰:「益州兵饑。」太白犯房南第二星。十一月丙午,太白犯哭泣星。占悉同上。七月,硃齡石克蜀,蜀民尋又反,又討滅之。八年,誅劉籓、謝混,滅劉毅。皇后王氏崩。九年,誅諸葛長民。十一年,討荊州刺史司馬休之、雍州刺史魯宗之破之也。  
  義熙八年正月庚戌,月犯歲星,在畢,占同上。七月癸亥,月奄房北第二星,占同上。甲申,太白犯填星,在東井。占曰:「秦有大兵。」己未,月犯井鉞。八月戊申,月犯泣星。十月辛亥,月奄天關。占曰:「有兵。」十月丁丑,填星犯東井。占曰:「大人憂。」十二月癸卯,填星犯井鉞。是年八月,皇后王氏崩。九月,誅劉籓、謝混,滅劉毅。九年三月,誅諸葛長民。西虜攻羌安定戍,克之。十二月,硃齡石伐蜀。九年七月,硃齡石滅蜀。  
  義熙九年二月丙午,熒惑、填星皆犯東井。占曰:「秦有兵。」壬辰,歲星、熒惑、填星、太白聚於東井,從歲星也。熒惑入輿鬼,太白犯南河。初,義熙三年,四星聚奎,奎、婁,徐州分。是時慕容超僭號於齊,侵略徐、兗,連歲寇抄,至於淮、泗。姚興、譙縱僭偽秦、蜀。盧循、木末,南北交侵。五年,高祖北殄鮮卑,是四星聚奎之應也。九年,又聚東井。東井,秦分。十三年,高祖定關中,又其應也。而縱、循群凶之徒,皆己剪滅,於是天人歸望,建國舊徐。元熙二年,受終納禪,皆其征也。《星傳》曰:「四星若合,是謂太陽,其國兵喪並起,君子憂,小人流。五星若合,是謂易行。有德受慶,改立王者,奄有四方;無德受罰,離其國家,滅其宗廟。」今案遺文所存,五星聚者有三:周漢以王齊以霸,周將伐殷,五星聚房。齊桓將霸,五星聚箕。漢高入秦,五星聚東井。齊則永終侯伯,卒無更紀之事。是則五星聚有不易行者矣。四星聚者有九:漢光武、晉元帝並中興,而魏、宋並更紀。是則四星聚有以易行者矣。昔漢平帝元始四年,四星聚柳、張,各五日。柳、張,三河分。後有王莽、赤眉之亂,而光武興復於洛。晉懷帝永嘉六年,四星聚牛、女,後有劉聰、石勒之亂,而元皇興復揚土。漢獻帝初平元年,四星聚心,又聚箕、尾。心,豫州分。後有董卓、李傕暴亂,黃巾、黑山熾擾,而魏武迎帝都許,遂以兗、豫定,是其應也。一曰:「心為天王,大兵升殿,天下大亂之兆也。」韓馥以為尾箕燕興之祥,故奉幽州牧劉虞,虞既距之,又尋滅亡,固已非矣。尾為燕,又為吳,此非公孫度,則孫權也。度偏據僻陋,然亦郊祀備物,皆為改漢矣。建安二十二年,四星又聚。二十五年而魏文受禪,此為四星三聚而易行矣。蜀臣亦引後聚為劉備之應。案太元十九年、義熙三年九月,四星各一聚,而宋有天下,與魏同也。魚豢云:「五星聚冀方,而魏有天下。」熒惑入輿鬼。占曰:「兵喪。」太白犯南河。占曰:「兵起。」後皆有應。  
  五月壬辰,太白犯右執法,晝見,占同上。七月庚午,月奄鉤鈐。占曰:「喉舌臣憂。」九月庚午,歲星犯軒轅大星。己丑,月犯左角。十年正月丁卯,月犯畢。占曰:「將相有以家坐罪者。」二月己酉,月犯房北星。五月壬寅,月犯牽牛南星。乙丑,歲星犯軒轅大星,占悉同上。六月丙申,月奄氐。占曰:「將死之,國有誅者。」七月庚辰,月犯天關。占曰:「兵起。」熒惑犯井鉞,填星犯輿鬼,遂守之。占曰:「大人憂,宗廟改。」八月丁酉,月奄牽牛南星,占同上。九月,填星犯輿鬼。占曰:「人主憂。」丁巳,太白入羽林。十二月己酉,月犯西鹹。占曰:「有陰謀。」十一年三月丁巳,月入畢。占曰:「天下兵起。」一曰:「有邊兵。」己卯,填星入輿鬼。閏月丙午,填星又入輿鬼。占曰:「為旱,為疫,為亂臣。」五月甲申,彗星出天市,掃帝座,在房、心。房、心,宋之分野。案占,得彗柄者興,除舊布新,宋興之象。癸卯,熒惑從行入太微。甲辰,犯右執法。六月己未,太白犯東井。占曰:「秦有兵。」戊寅,犯輿鬼。占曰:「國有憂。」七月辛丑,月犯異,占同上。八月壬子,月犯氐,占同上。庚申,太白從行從右掖門入太微。丁卯,奄左執法。十一月癸亥,月入畢,占同上。乙未,月入輿鬼而暈。占曰:「主憂,財寶出。」一曰:「暈,有赦。」  
  十二年五月甲申,月犯歲星,在左角。占曰:「為饑。留房、心之間,宋之分野,與武王伐紂同,得歲者王。」於時晉始封高祖為宋公。六月壬子,太白從行入太微右掖門。己巳,月犯畢,占同上。七月,月犯牛宿。占曰:「天下有大誅。」十月丙戌,月入畢,占同上。  
  十三年五月丙子,月犯軒轅。丁亥,犯牽牛。癸巳,熒惑犯右執法。八月己酉,月犯牽牛。丁卯,月犯太微。占曰:「人君憂。」九月壬辰,熒惑犯軒轅。十月戊申,月犯畢,占悉同上。月犯箕。占曰:「國有憂。」甲寅,月犯畢,占同上。乙卯,填星犯太微,留積七十餘日。占曰:「亡君之戒。」壬戌,月犯太微,占同上。十一月,月於太微,奄填星。占曰:「王者惡之。」  
  十四年三月癸丑,太白犯五諸侯,占同上。四月壬申,月犯填星,於張。占曰:「天下有大喪。」五月庚子,月犯太微,占同上。壬子,有星孛於北斗魁中。占曰:「有聖人受命。」七月甲辰,熒惑犯輿鬼。占曰:「秦有兵。」丁巳,月犯東井。占曰:「軍將死。」癸亥,彗星出太微西,柄起上相星下,芒漸長至十餘丈,進歸北斗紫微中台。占曰:「彗出太微,社稷亡,天下易王。入北斗紫微,帝宮空。」一曰:「天下得聖主。」八月甲子,太白犯軒轅。癸酉,填星入太微,犯右執法,因留太微中,積二百餘日乃去。占曰:「填星守太微,亡君之戒,有徙王。」九月乙未,太白入太微,犯左執法。丁巳,月入太微。占曰:「大人憂。」十月癸巳,熒惑入太微,犯西蕃上將,仍從行至左掖門內,留二十日乃逆行。至恭帝元熙元年三月五日,出西蕃上將西三尺許,又從還入太微。時填星在太微,熒惑繞填星成鉤已。其年四月二十七日丙戌,從端門出。占曰:「熒惑與填星鉤已,天下更紀。」甲申,月入太微,占同上。  
  十一年正月,高祖討司馬休之、魯宗之等,潰奔長安。五月,林邑寇交州,交州刺史杜慧度距戰於九真,大為所敗。十二年七月,高祖伐羌。十月,前驅定陝、洛。十三年三月,索頭大眾緣河為寇,高祖討之奔退,其別帥托跋嵩交戰,又大破之,嵩眾殲焉。進復攻關。八月,擒姚泓,司、兗、秦、雍悉平,索頭兇懼。十四年,高祖還彭城,受宋公。十一月,左僕射前將軍劉穆之卒。明年,西虜寇長安,雍州刺史硃齡石諸軍陷沒,官軍捨而東。十二月,安帝崩,母弟琅邪王踐阼,是曰恭帝。  
  晉恭帝元熙元年正月丙午,三月壬寅,月犯太微,占悉同上。乙卯,辰星犯軒轅。六月庚辰,太白犯太微。七月,月犯歲星。己卯,月犯太微,太白晝見。占悉同上。自義熙元年至是,太白經天者九,日蝕者四,皆從上始。革代更王,臣民失君之象也。是夜,太白犯哭星。十二月丁巳,月、太白俱入羽林。二年二月庚午,填星犯太微。占悉同上。元年七月,高祖受宋王。二年六月,晉帝遜位,高祖入宮。  
  ********志第十六 天文四  
  宋武帝永初元年十月辛丑,熒惑犯進賢。占曰:「進賢官誅。」十一月乙卯,熒惑犯填星於角。占曰:「為喪,大人惡之。」一曰:「兵起。」十二月庚子,月犯熒惑於亢。占曰:「為內亂。」一曰:「貴人憂。角為天門,亢為朝廷。」三年五月,宮車晏駕。七月,太傅長沙景王道憐薨。索頭攻略青、司、兗三州。於是禁兵大出,是後司徒徐羨之、尚書令傅亮、領軍謝晦等廢少帝,內亂之應。  
  永初元年十二月甲辰,月犯南鬥。占曰:「大臣憂。」三年七月,長沙王薨。索虜寇青、司二州,大軍出救。  
  永初二年六月甲申,太白晝見。占:「為兵喪,為臣強。」三年五月,宮車晏駕。尋遣兵出救青、司。其後徐羨之等秉權,臣強之應也。永初二年六月乙酉,熒惑犯氐。乙巳,犯房。占曰:「氐為宿宮,房為明堂,人主有憂。房又為將相,將相有憂。氐、房又兗、豫分。」三年五月,宮車晏駕。七月,長沙王薨,王領兗州也。景平元年,廬陵王義真廢,王領豫州也。永初二年十月,太白犯填星於亢。亢,兗州分,又為鄭。占曰:「大星有大兵,金土合為內兵。」三年,索頭攻略青、冀、兗三州,禁兵大出,兗州失守,虎牢沒。  
  永初三年正月丁卯,月犯南鬥,占同元年。一曰:「女主當之。」二月辛卯,有星孛於虛危,向河津,掃河鼓。占曰:「為兵喪。」五月,宮車晏駕。明年,遣軍救青、司。二月,太后蕭氏崩。永初三年二月壬辰,填星犯亢。占曰:「諸侯有失國者,民多流亡。」一曰:「廷臣為亂。亢,兗州分,又為鄭。」其年,索頭攻圍司、兗,兗州刺史徐琰委守奔敗,司州刺史毛德祖距守陷沒,緣河吏民,多被侵略。永初三年三月壬戌,月犯南鬥,占同正月。五月丙午,犯軒轅。占曰:「女主當之。」六月辛巳,月犯房。占曰:「將相有憂,豫州有災。」癸巳,犯歲星於昴。占曰:「趙、魏兵饑。」其年,虜攻略青、兗、司三州。廬陵王義真廢,王領豫州也。二月,太后蕭氏崩。元嘉三年,司徒徐羨之等伏誅。永初三年九月癸卯,熒惑經太微犯左執法。己未,犯右執法,占悉同上。十月癸酉,太白犯南鬥。占曰:「國有兵事,大臣有反者。」辛巳,熒惑犯進賢。占曰:「進賢官誅。」明年,師出救青、司。景平二年,徐羨之等廢帝徙王。元嘉三年,羨之及傅亮、謝晦悉誅。永初三年十一月戊午,有星孛於室壁。占曰:「為兵喪。」明年,兵救青、司。二月,太后蕭氏崩。營室,內宮象也。永初三年十一月癸亥,月犯亢、氐。占曰:「國有憂。」十二月戊戌,熒惑犯房。房為明堂,王者惡之。一曰:「將相憂。」景平二年,羨之等廢帝,因害之。元嘉三年,羨之等伏誅。  
  少帝景平元年正月乙卯,有星孛於東壁南,白色,長二丈餘,拂天苑,二十日滅。二月,太后蕭氏崩。十月戊午,有星孛於氐北,尾長四丈,西北指,貫攝提,向大角,東行,日長六七尺,十餘日滅。明年五月,羨之等廢帝。  
  文帝元嘉元年十月,熒惑犯心。元嘉三年正月甲寅夜,天東南有黑氣,廣一丈,長十餘丈。元嘉六年五月,太白晝見經天。元嘉七年三月,太白犯歲星於奎。六月,熒惑犯東井輿鬼,入軒轅。月犯歲星。十一月癸未,西南有氣,上下赤,中央黑,廣三尺,長三十餘丈,狀如旌旗。十二月丙戌,有流星頭如甕,尾長二十餘丈,大如數十斛船,赤色,有光照人面,從西行經奎北大星南過,至東壁止。其年,索虜寇青、司,殺刺史,掠居民。遣征南大將軍檀道濟討伐,經歲乃歸。  
  元嘉八年四月辛未,太白晝見,在胃。五月,犯天關東井。六月庚午,熒惑入東井。七月壬戌夜,白虹見東方。丁丑,太白犯上將。八月癸未,太白入太微右掖門內,犯左執法。乙未,熒惑犯積屍。九月丙寅,流星大如斗,赤色,發太微西蕃,北行,未至北斗沒,餘光長三丈許。十月丙辰,金土相犯,在須女,月奄天關東井。十二月,月犯房鉤鈐。十年,仇池氐寇漢中,梁州失戍。  
  元嘉九年正月庚午,熒惑入輿鬼。三月,月犯軒轅。四月,犯左角,歲星入羽林。月犯房鉤鈐。己丑,太白入積屍。五月,犯軒轅,月掩南斗第六星。辛酉,熒惑入太微右掖門,犯右執法。七月丙午,月蝕左角。八月癸未,太白犯心前星。乙酉,犯心明堂星。元嘉十年十月,有流星大如甕,尾長二十餘丈。元嘉十一年二月庚子,月犯畢,入畢口而出,因暈昴、畢,西及五車,東及參。三月丙辰,太白晝見,在參。閏月戊寅,太白犯五諸侯。己丑,月入東井,犯太白。於時司徒彭城王義康專權。  
  元嘉十二年五月壬戌,月犯右執法。七月壬戌,熒惑犯積屍,奄上將。十月丙午,月犯右執法。十二月甲申,太白犯羽林。十七年,上將執法皆被誅。  
  元嘉十三年正月庚午,月犯熒惑。二月,月犯太微東蕃第一星。十一月辛亥,歲星犯積屍。十二月戊子,熒惑入羽林。後年,廢大將軍彭城王義康及其黨與;凡所收掩,皆羽林兵出。  
  元嘉十四年正月,有星晡前晝見東北維,在井左右,黃赤色,大如橘。月犯東井。四月丁未,太白犯輿鬼。五月丙子,太白晝見,在太微。七月辛卯,歲星入軒轅。八月庚申,熒惑犯上將。九月丙戌,熒惑犯左執法。其後,皇后袁氏崩,丹陽尹劉湛誅,尚書僕射殷景仁薨。  
  元嘉十五年四月己卯,月犯氐。十月壬戌,流星大如鴨子,出文昌,入紫宮,聲如雷。十一月癸未,熒惑入羽林。丁未,月犯東井鉞星。其後,誅丹陽尹劉湛等。  
  元嘉十六年二月,歲星逆行犯左執法。五月丁卯,太白晝見胃、昴間。月入羽林,太白犯畢,歲星犯左執法。七月,月會填星。八月,太白犯軒轅。明年,皇后袁氏崩。熒惑犯太微西上將,太白晝見,在翼。九月,熒惑同入太微相犯。太白犯左執法,熒惑犯右執法。十月,歲星熒惑相犯,在亢。十一月,熒惑犯房北第一星。明年,大將軍義康出徙豫章,誅其黨與。尚書僕射、揚州刺史殷景仁薨。  
  元嘉十九年九月,客星見北斗,漸為彗星,至天苑末滅。元嘉二十年二月二十四日乙未,有流星大如桃,出天津,入紫宮;須臾,有細流星或五或三相續,又有一大流星從紫宮出,入北斗魁;須臾,又一大流星出,貫索中,經天市垣,諸流星並向北行,至曉不可稱數。流星占並云:「天子之使。」又曰:「庶民惟星。星流,民散之象。」至二十七年,索虜殘破青、冀、徐、兗、南兗、豫六州,民死太半。  
  元嘉二十二年二月,金火木合東井。四月,月犯心,太白入軒轅。七月,太白晝見。其冬,太子詹事范曄謀反伏誅。元嘉二十三年正月,金火相爍。其月,索虜寇青州,驅略民戶。元嘉二十四年正月,月犯心大星。天星並西流,多細,大不過如雞子,尾有長短,當有數百。至旦,日光定乃止,有入北斗紫宮者。占:「流星群趨所之者,兵聚其下,有大急。」又佔:「眾星並流,將軍並舉兵。隨星所之,以應天氣。」又佔:「流星入紫宮,有喪,水旱不調。」又佔:「流星入北斗,大臣有系者。」又佔:「流星為民,大星大臣流,小星小民流。」四月,太白晝見。八月,征北大將軍衡陽王義季薨;豫章民胡誕世率其宗族破郡縣,殺太守及縣令  
  元嘉二十五年正月,火、水入羽林。月犯歲星,太白晝見經天。元嘉二十六年十月,彗星入太微。十一月,白氣貫北斗。二十七年夏,太白晝見經天。九月,太白犯歲星。十月,熒惑入太微。元嘉二十八年五月,彗星見捲舌,入太微,逼帝座,犯上相,拂屏,出端門,滅翼、軫。翼、軫,荊州分。太白晝見犯哭星。三十年,太子巫蠱咒詛事覺,遂殺害朝臣。孝建元年,荊、江二州反,皆夷滅。捲舌,咒詛之象。彗之所起,是其應也。元嘉二十九年正月,太白晝見,經天。明年,東宮弒逆。  
  孝武孝建元年二月,有流星大如月,西行。其年,豫州刺史魯爽反誅。孝建元年九月壬寅,熒惑犯左執法。尚書左僕射建平王宏表解職,不許。孝建元年十月乙丑,熒惑犯進賢星。吏部尚書謝莊表解職,不許。  
  孝建二年五月乙未,熒惑入南鬥。十月甲辰,又入南鬥。大明元年夏,京師疾疫。  
  孝建三年四月戊戌,太白犯輿鬼。占曰:「民多疾。」明年夏,京邑疫疾。孝建三年八月甲午,太白入心。占曰:「後九年,大饑至。」大明八年,東土大饑,民死十二三。  
  大明元年三月癸亥,太白在奎南,犯歲星。占曰:「有滅諸侯。」三年,司空竟陵王誕反誅。大明元年六月丙申,月在東壁,掩熒惑。占曰:「將軍有憂,期不出三年。」至三年,司空竟陵王誕反。  
  大明二年三月辛未,熒惑入東井。四月己亥,熒惑在東井犯北軒轅第二星。井,雍州分。其年四月,海陵王休茂為雍州刺史,五年,休茂反誅。大明二年七月己巳,月掩軒轅第二星。十月辛卯,月掩軒轅。十一月丙戌,月又掩軒轅。軒轅,女主。時民間喧言人主帷薄不修。大明二年十一月庚戌,熒惑犯房及鉤鈐。壬子,熒惑又犯鉤鈐。占曰:「有兵。」其年,索虜寇歷下,遣羽林軍討破之。  
  大明三年春正月夜,通天薄雲,四方生赤氣,長三四尺,乍沒乍見,尋皆消滅。占名隧星,一曰刀星,天下有兵,戰鬥流血。月入太微,犯次將。占曰:「有反臣死,將誅。」三月,月在房,犯鉤鈐,因蝕。占曰:「人主惡之,將軍死。」三月,土守牽牛。占曰:「大人憂疾,兵起,大赦,奸臣賊子謀欲殺主。」四月,犯五諸侯。占曰:「諸侯誅。」金、水合西方。占曰:「兵起。」五月,歲星犯東井鉞。占曰:「斧鉞用,大臣誅。」六月,月入南鬥。占曰:「大臣大將軍誅。」南兗州刺史竟陵王誕尋據廣陵反,遣車騎大將軍沈慶之領羽林勁兵及豫州刺史宗愨、徐州刺史劉道隆眾軍攻戰。及屠城,城內男女道俗,梟斬靡遺。將軍宗越偏用虐刑,先刳腸決眼,或笞面鞭腹,苦酒灌創,然後方加以刀鋸。大兵之應也。八月,月犯太白,太白犯房。占曰:「人君有憂,天子惡之。」熒惑守畢。占曰:「萬民饑,有大兵。」九月,太白犯南鬥。占曰:「大臣有反者。」九月,月在胃而蝕,既,又於昴犯熒惑。占曰:「兵起,女主當之,人主惡之。」一曰:「女主憂,國王死,民饑。」十月,太白犯哭星。占曰:「人主有哭泣之聲。」自後六宮多喪,公主薨亡,天子舉哀相系。歲大旱,民饑。  
  大明四年正月,月奄氐。占曰:「大將死。」又犯房北第二星。占曰:「有亂臣謀其主。」二月,有赤氣,長一尺餘,在太白帝坐北。占曰:「兵起,臣欲謀其君。」五月,月入太微。占曰:「有反臣,大臣死。」六月,太白犯井鉞。占曰:「兵起,斧鉞用,大臣誅。」月犯心前星。占曰:「有亂臣,太子惡之。」月入南斗魁中。占曰:「大人憂,女主惡之。」七月,歲星犯積屍。占曰:「大臣誅。」十二月,月犯心中央大星。占曰:「大人憂。」十二月,通天有雲,西及東北並生,合八所,並長四尺,乍沒乍見,尋消盡。占曰:「天下有兵。」十二月,月犯箕東北星,女主惡之。明年,雍州刺史海陵王休茂反。太白犯東井,雍州兵亂之應也。  
  大明五年正月,歲星犯輿鬼積屍。占曰:「大臣誅,主有憂,財寶散。」月入南斗魁中。占曰:「大人憂,天下有兵。」火、土同在須女。占曰:「女主惡之。」三月,月掩軒轅。占曰:「女主惡之。」有流星數千萬,或長或短,或大或小,並西行,至曉而止。占曰:「人君惡之,民流亡。」四月,太白犯東井北轅。占曰:「大臣為亂,斧鉞用。」太白犯輿鬼。占曰:「大臣誅,斧鉞用,人主憂。」六月,有流星白色,大如甌,出王良,西南行,沒天市中,尾長數十丈,沒後餘光良久。占曰:「天下亂。」八月,熒惑入東井。占曰:「大臣當之。」十月,歲星犯太微上將星。太白入亢,犯南第二星。占曰:「上將有憂,輔臣有誅者,人君惡之。」十月,太白入氐中,熒惑入井中。占曰:「王者亡地,大赦,兵起,為饑。」月入太微,掩西蕃上將,犯歲星。占曰:「有反臣死。」大星大如斗,出柳北行,尾十餘丈,入紫宮沒,尾後餘光良久乃滅。占曰:「天下凶,有兵喪,天下惡之。」十一月,月掩心前星,又犯大星。占曰:「大人憂,兵起,大旱。」十二月,太白犯西建中央星。占曰:「大臣相譖。」月犯左角。占曰:「天子惡之。」後三年,孝武帝、文穆皇后相系崩;嗣主即位一年,誅滅宰輔將相,虐戮朝臣,禍及宗室,因自受害。  
  大明六年正月,月在張,犯歲星。占曰:「民饑流亡。」月犯心後星。占曰:「庶子惡之。」二月,月掩左角。占曰:「天子惡之。」三月,熒惑入輿鬼。占曰:「有兵,大臣誅,天下多疾疫。」五月,月在張,又入太微,犯熒惑。占曰:「國主不安,女主憂。」火犯木在翼。占曰:「為饑,為旱,近臣大臣謀主。」有星前赤後白,大如甌,尾長十餘丈,出東壁北,西行沒天市,啾啾有聲。占曰:「其下有兵,天下亂。」月掩昴七星。占曰:「貴臣誅,天子破匈奴,胡主死。」歲星犯上將。占曰:「輔臣誅,上將憂。」六月,月入太微,犯右執法。占曰:「人主不安,天下大驚,主不吉,執法誅。」月犯心後星。占曰:「庶子惡之。」七月,月犯箕。占曰:「女主惡之。」八月,月入南斗魁中。占曰:「大臣誅,斧鉞用,吳、越有憂。」明年,揚、南徐州大旱,田谷不收,民流死亡。自後三年,帝后仍崩,宰輔及尚書令僕誅戮,索虜主死,新安王兄弟受害,司徒豫章王子尚薨,羽林兵入三吳討叛逆。  
  大明七年正月夜,通天薄雲,四方合有八氣,蒼白色,長二三丈,乍見乍沒,名刀星。占曰:「天下有兵。」三月,月犯心後星。占曰:「庶子惡之。」四月,火犯金,在婁。占曰:「有喪,有兵,大戰。」六月,月犯箕。占曰:「女主惡之。」太白入東井。占曰:「大臣當之。」太白犯東井。占曰:「大臣為亂,斧鉞用。」七月,熒惑入東井。占曰:「兵起,大將當之。」月入南斗魁,犯第二星。占曰:「大人憂,吳郡當之。」太白犯輿鬼。占曰:「兵起,大將誅,人主憂,財帛出。」八月,月入哭星中間,太白犯軒轅少微星。占曰:「人主憂,哭泣之聲,民饑流亡。」太白入太微。占曰:「近臣起兵,國不安。」熒惑犯鬼,太白犯右執法。占曰:「大臣誅。」十月,金水相犯。占曰:「天下饑。」熒惑守軒轅第二星。占曰:「宮中憂,有哀。」十一月,歲星入氐。占曰:「諸侯人君有入宮者。」十二月,月犯五車。占曰:「天庫兵動。」後二年,帝后崩,大臣將相誅滅,皇子被害,皇太后崩,四方兵起,分遺諸軍推鋒外討。  
  大明八年正月,月掩輿鬼。占曰:「大臣誅。」月入南斗魁中,掩第二星。占曰:「大人憂,女主惡之。」二月,月犯南斗第四星,入魁中。占曰:「大人有憂,女主當之。豫章受災。」四月,月入南斗魁中,犯第三星。占曰:「大人有憂,女主惡之。丹陽當之。」太白入東井,入太微,犯執法。占曰:「執法誅,近臣起兵,國不安。」六月,歲星犯氐。占曰:「歲大饑。」有流星大如五斗甌,赤色有光,照見人面,尾長一丈餘,從參北東行,直下經東井,過南河,沒。占曰:「民饑,吳、越有兵。」七月,歲星入氐。十月,太白守房。占曰:「有兵,大喪。」月掩食房。占曰:「有喪,大饑。」此後國仍有大喪,丹陽尹顏師伯、豫章王子尚死。明年,昭太后崩,四方賊起,王師水陸征伐,義興晉陵縣大戰,殺傷千計。  
  前廢帝永光元年正月丁酉,太白掩牽牛。牽牛,越分。其月庚申,月在虛宿,犯太白。虛,齊地。二月甲申,月入南鬥。南鬥,揚州分野,又為貴臣。三月庚子,月入輿鬼,犯積屍。輿鬼,主斬戮。六月庚午,熒惑入東井。東井,雍州分。其月壬午,有大流星,前赤後白,入紫宮。景和元年九月丁酉,熒惑入軒轅,在女主大星北。十月,熒惑入太微,犯西上將。十一月丁未,太白犯哭星。其月乙卯,月犯心,心為天王。其年,太宰江夏王義恭、尚書令柳元景、尚書僕射顏師伯等並誅。太尉沈慶之薨。廬陵王敬先、南平王敬猷、南安侯敬淵並賜死。廢帝殞。明年,會稽太守尋陽王子房、廣州刺史袁曇遠、雍州刺史袁顗、青州刺史沈文秀並反。昭太后崩。  
  明帝泰始元年十二月己巳,太白入羽林。占曰:「羽林兵動。」乙亥,白氣入紫宮。占曰:「有喪事。」明年,羽林兵出討。昭太后崩。  
  泰始二年正月甲午,熒惑逆行在屏西南。占曰:「有兵在中。」其月丙申,月暈五車,通畢、昴。占曰:「女主惡之。」其月庚子,月犯輿鬼。占曰:「將軍死。」其月甲寅,流星從五車出,至紫宮西蕃沒。占曰:「有兵。」其月丙辰,黑氣貫宿。占曰:「王侯有歸骨者。」三月乙未,有流星大小西行,不可稱數,至曉乃息。占曰:「民流之象。」四月壬午,熒惑入太微,犯右執法。月在丙子,歲星晝見南斗度中。占曰:「其國有軍容,大敗。」其月己卯,竟夜有流星百餘西南行,一大如甌,尾長丈餘,黑色,從河鼓出。又曰:「有兵。」其月壬午,太白在月南並出東方,為犯。占曰:「有破軍死將,王者亡地。」七月甲午,月犯心。心為宋地。其月丙午,月犯南鬥。占曰:「大臣誅。」其月乙卯,熒惑犯氐。氐,兗州分野。十月辛巳,太白入氐。占曰:「春谷貴。」十一月癸巳,太白犯房。占曰:「牛多死。」其年,四方反叛,內兵大出,六師親戎。昭太后崩。大將殷孝祖為南賊所殺。尚書右僕射蔡興宗以熒惑犯右執法,自解,不許。九月,諸方反者皆平,多有歸降者。後失淮北四州地,彭城、兗州並為虜所沒,民流之驗也。彭城,宋分也。是春,谷貴民饑。明年,牛多疾死,詔太官停宰牛。  
  泰始三年六月甲辰,月犯東井。占曰:「軍將死。」熒惑犯輿鬼。占曰:「金錢散。」又曰:「不出六十日,必大赦。」八月癸卯,天子以皇后六宮衣服金釵雜物賜北征將士。明年二月,護軍王玄謨薨。  
  泰始四年六月壬寅,太白犯輿鬼。占曰:「民大疾,死不收。」其年,普天大疫。  
  泰始五年二月丙戌,月犯左角。占曰:「三年天子惡之。」三月庚申,月犯建星。占曰:「易相。」十月壬午,月犯畢。占曰:「天子用法,誅罰急,貴人有死者。」其月丙申,太白犯亢。占曰:「收斂國兵以備北方。」其年冬,建安王休仁解揚州,桂陽王休范為揚州。揚州牧前後常宰相居之,易相之驗也。七年,晉平王休祐、建安王休仁並見殺。時失淮北,立戍以備防北虜。後三年,宮車晏駕。  
  泰始六年正月辛巳,月犯左角,同前占。八月壬辰,熒惑犯南鬥。南鬥,吳分。十一月乙亥,月犯東北轅。占曰:「大人當之。」又曰:「大臣有誅者。」二年,殺揚州刺史王景文。宮車晏駕。  
  後廢帝元徽三年七月丙申,太白入角,犯歲星。占曰:「角為天門,國將有兵事。」占,於角太白與木星會,殺軍在外,破軍殺將。其月丁巳,太白入氐。氐為天子宿宮,太白兵凶之星。八月己巳,太白犯房北頭第二星。占曰:「王失德。」九月癸卯,太白犯南斗第三星。占曰:「大人當之,國易政。」十月丙戌,歲星入氐。占曰:「諸侯人君有來入宮者。」十一月庚戌,月入太微,奄屏西南星。占曰:「貴者失勢。」四年七月,建平王景素據京口反。時廢主凶慝無度,五年七月殞,安成王入篡皇阼。三年,齊受禪。  
  元徽四年三月乙巳,月犯房北頭第一星,進犯鍵閉星。占曰:「有謀伏甲兵在宗廟中,天子不可出宮下堂,多暴事。」九月甲辰,填星犯太微西蕃。占曰:「立王。」一曰:「徙王。」又曰:「大人憂。」時廢帝出入無度,卒以此殞,安成王立。  
  元徽五年正月戊申,月犯南斗第五星。與前同占。四月丁巳,熒惑犯輿鬼西北星。占曰:「大人憂,近期六十日,遠期六百日。」又曰:「人君惡之。」其月丙子,太白犯輿鬼西北星。占曰:「大赦。」五月戊申,太白晝見午上,光明異常。占曰:「更姓。」六月壬戌,月犯鉤鈐星。占曰:「有大令。」其月乙丑,月犯南斗第四星。與前同占。七月,廢帝殞,大赦天下。後二年,齊受禪。  
  順帝升明元年八月庚申,月入南鬥,犯第三星,與前同占。九月丁亥,太白在翼,晝見經天。占曰:「更姓。」閏十二月癸卯夜,月奄南斗第四星,與前同占。  
  ********志第十七 符瑞上  
  夫體睿窮幾,含靈獨秀,謂之聖人,所以能君四海而役萬物,使動植之類,莫不各得其所。百姓仰之,歡若親戚,芬若椒蘭,故為旗章輿服以崇之,玉璽黃屋以尊之。以神器之重,推之於兆民之上,自中智以降,則萬物之為役者也。性識殊品,蓋有愚暴之理存焉。見聖人利天下,謂天下可以為利;見萬物之歸聖人,謂之利萬物。力爭之徒,至以逐鹿方之,亂臣賊子,所以多於世也。夫龍飛九五,配天光宅,有受命之符,天人之應。《易》曰:「河出《圖》,洛出《書》,而聖人則之。」符瑞之義大矣。  
  赫胥、燧人之前,無聞焉。太昊帝宓犧氏,母曰華胥。燧人之世,有大跡出雷澤,華胥履之,而生伏犧於成紀。蛇身人首,有聖德。燧人氏沒,宓犧代之,受《龍圖》,畫八卦,所謂「河出《圖》」者也。有景龍之瑞。炎帝神農氏,母曰女登,游於華陽,有神龍首感女登於常羊山,生炎帝。人身牛首,有聖德,致大火之瑞。嘉禾生,醴泉出。  
  黃帝軒轅氏,母曰附寶,見大電光繞北斗樞星,照郊野,感而孕。二十五月而生黃帝於壽丘。弱而能言,龍顏,有聖德,劾百神朝而使之。應龍攻蚩尤,戰虎、豹、熊、羆四獸之力。以女魃止淫雨。天下既定,聖德光被,群瑞畢臻。有屈軼之草生於庭,佞人入朝,則草指之,是以佞人不敢進。有景雲之瑞,有赤方氣與青方氣相連;赤方中有兩星,青方中有一星,凡三星,皆黃色,以天清明時見於攝提,名曰景星。黃帝黃服齋於中宮,坐於玄扈洛水之上,有鳳皇集,不食生蟲,不履生草,或止帝之東園,或巢於阿閣,或鳴於庭,其雄自歌,其雌自舞。麒麟在囿,神鳥來儀。有大螻如羊,大螾如虹。黃帝以土氣勝,遂以土德王。五十年秋七月庚申,天霧三日三夜,晝昏。黃帝以問天老、力牧、容成曰:「於公何如?」天老曰:「臣聞之,國安,其主好文,則鳳凰居之;國亂,其主好武,則鳳凰去之。今鳳凰翔於東郊而樂之,其鳴音中夷則,與天相副。以是觀之,天有嚴教以賜帝,帝勿犯也。」乃召史卜之,龜燋。史曰:「臣不能佔也。其問之聖人。」帝曰:「已問天老、力牧、容成矣。」史北面再拜曰:「龜不違聖智,故燋。」霧除,游於洛水之上,見大魚,殺五牲以醮之,天乃甚雨;七日七夜,魚流於海,得《圖》、《書》焉。《龍圖》出河,《龜書》出洛,赤文篆字,以授軒轅。軒轅接萬神於明庭,今寒門谷口是也。  
  帝摯少昊氏,母曰女節,見星如虹,下流華渚,既而夢接意感,生少昊。登帝位,有鳳皇之瑞。帝顓頊高陽氏,母曰女樞,見瑤光之星,貫月如虹,感己於幽房之宮,生顓頊於若水。首戴干戈,有聖德。生十年而佐少昊氏,二十而登帝位。帝嚳高辛氏,生而駢齒,有聖德,代高陽氏王天下。使鼓人拊鞞鼓,擊鐘磬,鳳凰鼓翼而舞。  
  帝堯之母曰慶都,生於斗維之野,常有黃雲覆護其上。及長,觀於三河,常有龍隨之。一旦龍負《圖》而至,其文要曰:「亦受天祐。」眉八彩,鬢髮長七尺二寸,面銳上豐下,足履翼宿。既而陰風四合,赤龍感之。孕十四月而生堯於丹陵,其狀如圖。及長,身長十尺,有聖德,封於唐。夢攀天而上。高辛氏衰,天下歸之。在帝位七十年,景星出翼,鳳凰在庭,硃草生,嘉禾秀,甘露潤,醴泉出,日月如合璧,五星如連珠。廚中自生肉,其薄如箑,搖動則風生,食物寒而不臭,名曰「箑脯。」又有草夾階而生,月朔始生一莢,月半而生十五莢,十六日以後,日落一莢,及晦而盡;月小則一莢焦而不落,名曰「蓂莢,一曰「歷莢」。歸功於舜,將以天下禪之。乃潔齋修壇場於河、洛,擇良日,率舜等升首山,遵河渚。有五老游焉,蓋五星之精也。相謂曰:「《河圖》將來告帝以期,知我者重瞳黃姚。」五老因飛為流星,上入昴。二月辛丑昧明,禮備,至於日昃,榮光出河,休氣四塞,白雲起,回風搖,乃有龍馬銜甲,赤文綠色,臨壇而止,吐《甲圖》而去。甲似龜,背廣九尺,其圖以白玉為檢,赤玉為字,泥以黃金,約以青繩。檢文曰:「闓色授帝舜。」言虞、夏、殷、周、秦、漢當授天命。帝乃寫其言,藏於東序。後二年二月仲辛,率群臣沈璧於洛。禮畢,退俟,至於下昃,赤光起,玄龜負書而出,背甲赤文成字,止於壇。其書言當禪舜,遂讓舜。  
  帝舜有虞氏,母曰握登,見大虹意感,而生舜於姚墟。目重瞳子,故名重華。龍顏大口,黑色,身長六尺一寸。舜父母憎舜,使其塗廩,自下焚之,舜服鳥工衣服飛去。又使浚井,自上填之以石,舜服龍工衣自傍而出。耕於歷山,夢眉長與發等。及即帝位,蓂莢生於階,鳳凰巢於庭,擊石拊石,百獸率舞,景星出房,地出乘黃之馬,西王母獻白環、玉玦。舜在位十有四年,奏鐘石笙筦未罷,而天大雷雨,疾風發屋拔木,桴鼓播地,鐘磬亂行,舞人頓伏,樂正狂走。舜乃擁璇持衡而笑曰:「明哉!夫天下非一人之天下也,亦乃見於鐘石笙筦乎!」乃薦禹於天,使行天子事。於時和氣普應,慶雲興焉,若煙非煙,若雲非雲,鬱鬱紛紛,蕭索輪囷,百工相和而歌《慶雲》。帝乃倡之曰:「慶雲爛兮,糾縵縵兮。日月光華,旦復旦兮。」群臣鹹進,稽首曰:「明明上天,爛然星陳。日月光華,弘予一人。」帝乃再歌曰:「日月有常,星辰有行。四時從經,萬姓允誠。於予論樂,配天之靈。遷於聖腎,莫不鹹聽。乎鼓之,軒乎舞之。精華以竭,褰裳去之。」於是八風修通,慶雲業聚,蟠龍奮迅於其藏,蛟魚踴躍於其淵,龜鱉鹹出其穴,遷虞而事夏。舜乃設壇於河,依堯故事。至於下昃,榮光休氣至,黃龍負《圖》,長三十二尺,廣九尺,出於壇畔,赤文綠錯,其文言當禪禹。  
  帝禹有夏氏,母曰修己,出行,見流星貫昴,夢接意感,既而吞神珠。修己背剖,而生禹於石紐。虎鼻大口,兩耳參鏤,首戴鉤鈐,胸有玉鬥,足文履己,故名文命。長有聖德。長九尺九寸,夢自洗於河,以手取水飲之;又有白狐九尾之瑞。當堯之世,舜舉之。禹觀於河,有長人白面魚身,出曰:「吾河精也。」呼禹曰:「文命治淫。」言訖,授禹《河圖》,言治水之事,乃退入於淵。禹治水既畢,天錫玄珪,以告成功。夏道將興,草木暢茂,青龍止於郊,祝融之神,降於崇山。乃受舜禪,即天子之位。洛出《龜書》六十五字,是為《洪範》,此謂「洛出《書》」者也。南巡狩,濟江,中流有二黃龍負舟,舟人皆懼。禹笑曰:「吾受命於天,屈力以養人。生,性也;死,命也。奚憂龍哉!」龍於是曳尾而逝。  
  高辛氏之世妃曰簡狄,以春分玄鳥至之日,從帝祀郊禖,與其妹浴於玄丘之水。有玄鳥銜卵而墜之,五色甚好,二人競取,覆以玉筐。簡狄先得而吞之,遂孕。胸剖而生契。長為堯司徒,成功於民,受封於商。後十三世,生主癸。主癸之妃曰扶都,見白氣貫月,意感,以乙日生湯,號天乙。豐下銳上,晰而有髯,句身而揚聲,身長九尺,臂有四肘,是曰殷湯。湯在亳,能修其德。伊摯將應湯命,夢乘船過日月之傍。湯乃東至於洛,觀帝堯之壇,沈璧退立,黃魚雙踴,黑鳥隨魚止於壇,化為黑玉。又有黑龜,並赤文成字,言夏桀無道,湯當代之。檮杌之神,見於邳山。有神牽白狼銜鉤而入商朝。金德將盛,銀自山溢。湯將奉天命放桀,夢及天而舐之,遂有天下。商人後改天下之號曰殷。  
  高辛氏之世妃曰姜嫄,助祭郊禖,見大人跡履之。當時歆如有人道感己,遂有身而生男。以為不詳,棄之厄巷,羊牛避而不踐;又送之山林之中,會伐林者薦覆之;又取而置寒冰上,大鳥來以一翼藉覆之。姜嫄以為異,乃收養焉,名之曰棄。枝頤有異相,長為堯稷官,有功於民。後稷之孫曰公劉,有德,諸侯皆以天子之禮待之。初黃帝之世,讖言曰:「西北為王,期在甲子,昌制命,發行誅,旦行道。」及公劉之後,十三世而生季歷。季歷之十年,飛龍盈於殷之牧野,此蓋聖人在下位將起之符也。季歷之妃曰太任,夢長人感己,溲於豕牢而生昌,是為周文王。龍顏虎肩,身長十尺,胸有四乳。太王曰:「吾世當有興者,其在昌乎!」季歷之兄曰太伯,知天命在昌,適越終身不反。弟仲雍從之,故季歷為嗣以及昌。昌為西伯,作邑於豐。文王之妃曰太姒,夢商庭生棘,太子發植梓樹於闕間,化為松柏棫柞。以告文王,文王幣告群臣,與發並拜告夢。季秋之甲子,赤爵銜書及豐,止於昌戶,昌拜稽首受之。其文要曰:「姬昌,蒼帝子,亡殷者紂王。」將畋,史遍卜之,曰:「將大獲,非熊非羆,天遺汝師以佐昌。臣太祖史疇為禹卜畋,得皋陶。其兆如此。」王至於磻溪之水,呂尚釣於涯,王下趨拜曰:「望公七年,乃今見光景於斯。」尚立變名答曰:「望釣得玉璜,其文要曰:『姬受命,昌來提,撰爾雒鈐報在齊。』」尚出遊,見赤人自雒出,授尚書曰:「命曰呂,佐昌者子。」文王夢日月著其身,又摐甗鳴於岐山。孟春六旬,五緯聚房。後有鳳凰銜書,游文王之都。書又曰:「殷帝無道,虐亂天下。皇命已移,不得復久。靈祗遠離,百神吹去。五星聚房,昭理四海。」文王既沒,太子發代立,是為武王。  
  武王駢齒望羊。將伐紂,至於孟津,八百諸侯,不期而會。鹹曰:「紂可伐矣。」武王不從。及紂殺比干,囚箕子,微子去之,乃伐紂。度孟津,中流,白魚躍入王舟。王俯取魚,長三尺,目下有赤文成字,言紂可伐。王寫以世字,魚文消。燔魚以告天,有火自天止於王屋,流為赤烏,烏銜谷焉。谷者,紀後稷之德;火者,燔魚以告天,天火流下,應以吉也。遂東伐紂,勝於牧野,兵不血刃,而天下歸之。乃封呂望於齊。周德既隆,草木茂盛,蒿堪為宮室,因名蒿宮。武王沒,成王少,周公旦攝政七年,制體作樂,神鳥鳳凰見,蓂莢生。乃與成王觀於河、洛,沈璧。禮畢,王退俟,至於日昧,榮光並出幕河,青雲浮至,青龍臨壇,銜玄甲之圖,吐之而去。禮於洛,亦如之。玄龜青龍蒼兕止於壇,背甲刻書,赤文成字。周公援筆以世文寫之,書成文消,龜墮甲而去。其言自周公訖於秦、漢盛衰之符。麒麟游苑,鳳凰翔庭,成王援琴而歌曰:「鳳凰翔兮於紫庭,余何德兮以感靈,賴先王兮恩澤臻,於胥樂兮民以寧。」  
  魯哀公十四年,孔子夜夢三槐之間,豐、沛之邦,有赤煙氣起,乃呼顏淵、子夏往視之。驅車到楚西北范氏街,見芻兒摘麟,傷其左前足,薪而覆之。孔子曰:「兒來,汝姓為赤誦,名子喬,字受紀。」孔子曰:「汝豈有所見邪?」兒曰:「見一禽,巨如羔羊,頭上有角,其未有肉。」孔子曰:「天下已有主也,為赤劉,陳、項為輔,五星入井從歲星。」兒發薪下麟示孔子,孔子趨而往,麟蒙其耳,吐三卷《圖》,廣三寸,長八寸,每卷二十四字,其言赤劉當起,曰:「周亡,赤氣起,大耀興,玄丘制命,帝卯金。」孔子作《春秋》,制《孝經》;既成,使七十二弟子向北辰星罄折而立,使曾子抱《河》、《洛》事北向。孔子齋戒向北辰而拜,告備於天曰:「《孝經》四卷,《春秋》、《河》、《洛》凡八十一卷,謹已備。」天乃洪郁起白霧摩地,赤虹自上下,化為黃玉,長三尺,上有刻文。孔子跪受而讀之曰:「寶文出,劉季握。卯金刀,在軫北。字禾子,天下服。」  
  漢高帝父曰劉執嘉。執嘉之母,夢赤鳥若龍戲己,而生執嘉,是為太上皇帝。母名含始,是為昭靈後。昭靈後游於洛池,有玉雞銜赤珠,刻曰玉英,吞此者王。昭靈後取而吞之;又寢於大澤,夢與神遇。是時雷電晦冥,太上皇視之,見蛟龍在其上,遂有身而生季,是為高帝。高帝隆準而龍顏,美鬚髯,左股有七十二黑子。微時,數從王媼、武負貰酒,醉臥,上常有光怪。每留飲,售輒數倍。武負異之,輒折其契。單父人呂公好相人,見高帝,謂曰:「臣少好相人,相人多矣,無如季相,願季自愛。臣有息女,願為箕掃妾。」呂公妻媼怒呂公曰:「公常奇此女,欲為貴人。沛令善公,求不與。何妄許劉季?」呂公曰:「非女子所知。」卒與高帝。生惠帝、魯元公主。呂後嘗與兩子居田中,有一老父過,請飲,呂後因饋之食。老父相呂後曰:「夫人,天下貴人也。」令相二子,見惠帝曰:「夫人所以貴者,乃此男。」相魯元公主,亦貴。老父已去,高帝適從傍捨來,呂後具言之。高帝追問老父。老父曰:「向者夫人、兒子之貴,皆以君相。君貴不可言。」高帝被飲,夜行徑澤中。前人反曰:「有大蛇當道,願還。」高帝醉,曰:「壯士行,何畏?」乃前,拔劍斬蛇,蛇分為兩,道開而過。後人來者,見老嫗守蛇曰:「向者赤帝子過,殺之。」見者疑嫗為詐,欲笞之,忽然不見。具以狀告高帝,帝心喜。秦始皇帝曰:「東南有天子氣。」於是東遊以厭之。高帝隱於芒、碭山澤之間,呂後常知其處。高帝怪問之,對曰:「季所居,上常有雲氣,故知之。」高帝為沛公,入秦,五星聚於東井,歲星先至,而四星從之。占曰:「以義取天下。」  
  初,張良遊於下邳沂水之上,有老父來,直至良前,而墮其履。顧謂良曰:「孺子,下取履!」良愕然,欲毆之,以其老,乃下取跪進。父以足受,笑而去,良殊大驚。父去裡所復來,曰:「孺子可教也。後五日平明,與我會此。」良怪之,跪應曰:「諾。」五日,良往,父已先來,怒曰:「何與長者期而後也?五日,更與我會此。」凡三期而良先至。老父喜曰:「不當如是邪!」即出懷中一卷書與之,曰:「讀之,此為王者師。後十三年,孺子見我濟北谷城山下,黃石即我也。」旦視其書,乃《太公兵法》。良以黃石篇為他人說,皆不省,唯高帝說焉。良曰:「此殆天所授矣。」五年而成帝業。後十三年,張良果得谷城山下黃石,寶而祠之,死與合葬。  
  文帝之母薄姬,魏豹為魏王,納之後宮。許負相之,當生天子,魏王豹於是背漢。漢高帝擊虜,而薄姬輸織室。高帝見而美之,內於後宮,歲余乃得幸。將見幸,薄姬言:「妾昨夢青龍據妾心。」高帝曰:「我是也。吾為爾成之。」一御而生文帝。  
  景帝王皇后初嫁為金王孫妻,母臧兒卜筮曰:「當貴。」乃奪金氏而內太子宮,生男。男方在身,夢日入其懷,以告太子。太子曰:「是貴征也。」生男,是為武帝。  
  武帝趙婕妤,家在河間,生而兩手皆拳,不可開。武帝巡狩過河間,望氣者言,此有奇女天子氣,召而見之。武帝自披其手,既時申,得一玉鉤。由是見幸,號曰:「拳夫人。」進為婕妤,居鉤弋宮,大有寵。十四月生男,是為昭帝,號曰:「鉤弋子。」武帝曰:「聞昔堯十四月而生,今鉤弋子亦然。」乃名其門曰堯母門。  
  昭帝元鳳三年正月,泰山、萊蕪山南,民夜聞洶洶有數千人聲,晨往視之,見大石自立,高丈五尺,大四十八圍,入地八尺,三石為足,立後,白烏數千集其旁。又上林苑中柳樹斷臥地,一朝自起生枝葉,蟲嚙其葉成文,曰:「公孫病已立。」陳留襄邑王社忽移至長安。博士眭孟佔之曰:「石,陰類。泰山,岱宗,王者禪代之處。將有廢故之家,姓公孫,名病已,從白衣為天子者。」時昭帝幼少,霍光輔政,以孟妖言誅之。及昭帝崩,昌邑王又廢,光立宣帝,武帝曾孫,本名病己,在民間白衣三世,如孟言焉。  
  元帝王皇后,齊田氏之苗裔。祖父翁孺,自東平陵徙元城。元城建公曰:「昔《春秋》沙鹿崩,晉史卜之,陰為陽雄,土火相乘,故沙鹿崩。後六百四十五年,宜有聖女興,其齊田乎?今翁孺之徙,正值其地,日月當之。元城郭東有五鹿之墟,即沙鹿地。後八十年,當有貴女興天下。」翁孺生禁。禁妻李氏方任身,夢月入其懷,生女,是為元後。每許嫁,未行,所許者輒死。卜相者云:「當大貴。」遂為元帝皇后,生成帝。  
  初,秦始皇世,有長人十二,身長五丈,足跡六尺,見於隴西臨洮,前史以為秦亡之征,史臣以為漢興之符也。自高帝至於平帝,十二主焉。  
  光武皇帝,父為濟陽令。濟陽有武帝行宮,常封閉。哀帝建平元年十二月甲子夜,光武將產,乃開而居之。時有赤光,室中盡明,皇考異焉。使卜者王長卜之。長辟左右曰:「此善事,不可言。」是歲,有嘉禾生產屋景天中,一莖九穗,異於凡禾,縣界大豐,故名光武曰秀。時又有鳳凰集濟陽,於是畫宮為鳳凰之象。明年,方士有夏賀良者,上言哀帝云:「漢家歷運中衰,當再受命。」於是改號為太初元將元年,稱陳聖劉太平皇帝以厭勝之。王莽時,善望氣者蘇伯阿望光武所居縣舂陵城郭,唶曰:「氣佳哉!鬱鬱蔥蔥然。」莽忌惡漢,而錢文有金,乃改鑄貨泉以易之。既而光武起於舂陵之白水鄉,貨泉之文為「白水真人」也。  
  初起兵,望見家南有火光,以為人持火,呼之而光遂盛,赫然上屬天,有頃不見。及在河北,為王郎所逼,將南濟滹沱河。導吏還云:「河水流澌,無船可渡。」左右皆恐懼。帝更遣王霸視之。霸往視,如吏言。霸慮還以實對,驚動眾心,乃謬云:「冰堅可渡。」帝馳進。比至,而河水皆合,其堅可乘。既渡,餘數乘車未畢而冰陷。前至下博城西,疑所之。有一白衣老公在道旁,曰:「努力!信都為長安城守,去此八十里耳。」言畢,失所在。遂至信都,投太守任光。初,光武微時,穰人蔡少公曰:「讖言劉秀髮兵捕不道,卯金修德為天子。」國師公劉子駿名秀。少公曰:「國師公是也。」光武笑曰:「何用知非僕?」道士西門君惠等並云:「劉秀當為天子。」光武平定河北,還至中山,將軍萬修得《赤伏符》,言光武當受命。群臣上尊號,光武辭。前至鄗縣,諸生強華又自長安詣鄗,上《赤伏符》,文與修合。群下又請曰:「受命之符,人應為大。」光武又夢乘赤龍登天,乃即位,都洛陽,營宮闕。一夕,有門材自至。  
  是時琅邪開陽縣城門,一夕無故自亡,檢所得材,即是也,遂名其門曰開陽門。先是秦穆公時,陳倉人掘地得物,若羊非羊,若豬非豬,怪,將獻之。道逢二僮子,謂之曰:「子知彼乎,名為襜,常在地下食死人腦。若欲殺之,以柏東南枝指之,則死矣。」襜因言曰:「此二僮子,名為寶。得其雄者王,得其雌者霸。」於是陳倉人遂棄襜而逐二僮子,二僮子化為雉,飛入林。陳倉人以告穆公,穆公發徒大獵,得其雌者,化而為石,置之汧、渭之間。至文公,為之立祠,名曰陳寶祠。雄南飛集南陽穰縣,其後光武興於南陽。  
  光武之初興也,隗囂擁眾隴右,招集英俊,而公孫述稱帝於蜀,天下雲擾,大者連州郡,小者據縣邑。囂問扶風人班彪曰:「往者周亡,戰國並爭,天下分裂,數世然後定。縱橫之事,復起於今乎?將承運迭興,在於一人也?願先生論之。」對曰:「周之廢興與漢異。昔周立爵五等,諸侯從政,本根既微,枝葉強大,故其末流有縱橫之事,其勢然也。漢家承秦之制,郡縣治民,主有專己之威,臣無百年之柄。至於成帝,假借外家,哀、平短祚,國嗣三絕,禍自上起,傷不及下。故王氏之貴,傾擅朝廷,能竊號位,而不根於民,是以即真之後,天下莫不引領而歎。十餘年間,中外騷擾,遠近俱發,假號雲合,咸稱劉氏,不謀而同辭。方今雄桀帶州域者,皆無七國世業之資。《詩》云:『皇矣上帝,臨下有赫。鑒觀四方,求民之瘼。』今民皆謳吟思漢,向仰劉氏,已可知矣。」隗囂曰:「先生言周、漢之勢,可也。至於但見愚民習識劉氏姓號之故,而謂漢復興,疏矣。昔秦失其鹿,劉季逐而掎之,時民復知漢乎?」彪既感囂言,又愍狂狡之不息,乃著《王命論》以救時難。辭曰:  
  昔在帝堯之禪曰:「咨爾舜,天之歷數在爾躬。」舜亦以命禹。洎於稷、契,鹹佐唐、虞,光濟四海,奕世載德,至於湯、武,而有天下。雖其遭遇異時,禪代不同,至於應天從民,其揆一焉。是故劉氏承堯之祚,氏族之世,著於《春秋》。唐據火德,而漢紹之。始起沛澤,則神母夜號,以章赤帝之符。由是言之,帝王之祚,必有明聖顯懿之德,豐功厚利積累之業,然後精誠通於神明,流澤加於生民。故能為鬼神所福向,天下所歸往。未見運世無本,功德不紀,而得掘起在此位者也。世俗見高祖興於布衣,不達其故,以為適遭暴亂,得奮其劍。遊說之士,至比天下於逐鹿,幸捷而得之。不知神器有命,不可以智力求也。悲夫!此世之所以多亂臣賊子者也。若然者,豈徒暗於天道哉,又不觀之於人事矣。  
  夫餓饉流隸,饑寒道路,思有裋褐之褻,擔石之畜,所願不過一金,然終於轉死溝壑。何則?貧窮亦有命也。況乎天子之貴,四海之富,神明之祚,可得而妄據哉!故雖遭罹厄會,竊其權柄,勇如信、布,強如梁、籍,成如王莽,然卒潤鑊伏鑕,烹菹分裂;又況麼不及數子,而欲暗干天位者乎?是故駑蹇之乘,不騁千里之塗;燕雀之儔,不奮六翮之用;楶梲之材,不荷棟樑之任;斗筲之子,不秉帝王之重。《易》曰:「鼎折足,覆公餗。」不勝其任也。當秦之末,豪桀共推陳嬰而王之。嬰母止嬰曰:「自吾為子家婦,而世貧賤,卒富貴,不祥。不如以兵屬人,事成,少受其利;不成,禍有所歸。」嬰從其言,而陳氏以寧。王陵之母,亦見項氏之必亡,而劉氏之將興也。是時陵為漢將,而母獲於楚。有漢使來,陵母見之,謂曰:「願告吾子,漢王長者,必得天下,子謹事之,無有二心。」遂對漢使,伏劍而死,以固勉陵。其後果定於漢,陵為宰相封侯。夫以匹婦之明,猶能推事理之致,探禍福之機,全宗祀於無窮,垂冊書於《春秋》,而況大丈夫之事乎!是故窮達有命,吉凶由人,嬰母知廢,陵母知興,審此二者,帝王之分決矣。!  
  蓋在高祖,其興也有五:一曰帝堯之苗裔,二曰體貌多奇異,三曰神武有征應,四曰寬明而仁恕,五曰知人善任使。加之以信誠好謀,達於聽受,見善如不及,用人如由己,從諫如從流,趨時如響赴;當食吐哺,納子房之策;拔足揮洗,揖酈生之說;寤戍卒之言,斷懷土之情;高四皓之名,割肌膚之愛;舉韓信於行陣,收陳平於亡命;英雄陳力,群才畢舉,此高祖之大略所以成帝業也。若乃靈瑞符應,又可略聞矣。初,劉媼妊高祖而夢與神遇,震雷晦冥,有龍蛇之怪。及長多靈異,有殊於眾,是以王、武感物而折契,呂公睹貌而進女;秦皇東遊以厭其氣,呂後望雲而知所處;始受命則白蛇分,西入關則五星聚。故淮陰、留侯謂之天授,非人力也。  
  歷古今之得失,驗行事之成敗,稽帝王之世運,考五者之所謂,取捨不厭斯位,符應不同斯度,而欲昧於權利,越次妄據,外不量力,內不知命,則必喪保家之主,失天年之壽,遇折足之凶,伏鈇鉞之誅。英雄誠知覺寤,畏若禍戒,超然遠覽,淵然深識,收陵、嬰之明分,絕信、布之覬覦,距逐鹿之瞽說,審神器之有授,無貪不可幾,為二母之所笑,則福祚流於子孫,天祿其永終矣。  
  隗囂不納,果敗。漢元、成世,道士言:「讖者云:『赤厄三七。』三七,二百一十年,有外戚之篡。祚極三六,當有龍飛之秀,興復祖宗。」及莽篡漢,漢二百一十年矣。莽十八年而敗,光武興焉。  
  明帝初生,豐下兌上,赤色似堯,終登帝位。  
  和帝鄧皇后,祖父禹,佐命光武,常曰:「我將百萬人,未嘗妄殺一人,子孫當大興。」後少時,相者蘇文見後,驚曰:「此成湯之骨法也,貴不可言。」後嘗夢登梯,以手捫天,天體蕩蕩正青而滑,有若鐘乳者,後仰吮之。以訊之占夢。占夢者曰:「堯夢攀天而上,湯夢及天而呧之,此皆非常夢也。」既而入宮,遂登尊位。安帝未即大位,在邸,數有神光赤蛇嘉應,照曜室內,磐紆殿屋床第之間,後遂入承大統。  
  初,桓帝之世,有黃星見於楚、宋之分。遼東殷馗曰:「後五十年,當有真人起於譙、沛之間,其鋒不可當。」靈帝熹平五年,黃龍見譙。光祿大夫喬玄問太史令單颺曰:「此何祥也?」颺曰:「其國後當有王者興,不及五十年,亦當復見天事恆象,此其征也。」內黃殷登默記之。其後曹操起於譙,是為魏武帝。建安五年,於黃星見之,歲五十年矣,而武帝破袁紹,天下莫敵。  
  《春秋讖》曰:「代漢者,當塗高也。」漢有周舒者,善內學。人或問之,舒曰:「當塗高者,魏也。」舒既沒,譙周又問術士杜瓊曰:「周征君以為當塗高,魏也。其義何在?」瓊曰:「魏,闕名也。當塗而高,聖人以類言耳。」又問周曰:「寧復有所怪邪?」周曰:「未達也。」瓊曰:「古者名官職不言曹,自漢以來,名官盡言曹,吏言屬曹,卒言侍曹,此殆天意也。」周曰:「魏者,大也;曹者,眾也。眾而且大,天下之所歸乎?」建安十八年,武帝為公,又進爵為王。二十五年,武帝薨,太子丕嗣為魏王,是為文帝。  
  文帝始生,有雲青色,員如車蓋,當其上終日。望氣者以為至貴之祥,非人臣之氣。善相者高元呂曰:「其貴不可言。」延康元年三月,黃龍又見譙,殷登猶存,歎曰:「黃龍見於熹平也,單颺云:『不及五十年,亦當復見。』今四十五年矣,颺之言其驗茲乎。」四月,饒安言白虎見。八月,石邑言鳳凰集,又有麒麟見。十月,漢帝禪位於魏,魏王辭讓不受。博士蘇林、董巴上言:「臣聞天之去就,固有常分,聖人當之,昭然不疑。故堯捐骨肉而禪有虞,終無吝色。舜發壟畝而居天下,若固有之。其相授間,不稽漏刻,天下已傳矣。所以急天命,明天下不可一日無君。今漢期運已終,妖異絕之已審。陛下受天之命,符瑞告征,丁寧詳悉,反覆備至,雖言語相諭,無以代此。今既發詔書,璽綬未御,固執謙讓,上稽天命,下違民情。臣謹按古之典籍,參以圖緯,魏之行運及天道所在,即尊之驗,在於今年此月,昭{折日}分明。謹條奏如左。唯陛下遷思易慮,以時即位,顯告上帝,布詔天下。然後改正朔,易服色,正大號,天下幸甚。」其所陳事曰:  
  天有十二次,以為分野,王公之國,各有所屬。周在鶉火,魏在大梁,歲星行歷,凡十二次,所在國天子受命,諸侯以封。周文王始受命,歲星在鶉火。至武王伐紂,十三年,歲星復在鶉火。故《春秋傳》曰:「武王伐紂,歲在鶉火。」又曰:「歲之所在,則我有周之分野也。」昔光和七年,歲在大梁,武王始受命為將,討黃巾。是歲,改年為中平元年。建安元年,歲復在大梁,始拜大將軍。十三年,復在大梁,始拜丞相。今二十五年,歲復在大梁,陛下受命。此魏得歲與周文、武受命相應。  
  今年青龍在庚子,《詩推度災》曰:「庚者,更也;子者,茲也。聖人製法天下治。」又曰:「王者布德於子,治成於丑。」此言今年天更命聖人,製法天下,布德於民也。魏以政制天下,與《詩》協矣。顓頊受命,歲在豕韋,衛居其地,亦在豕韋。故《春秋傳》曰:「衛,顓頊之墟也。」今十月,斗之所建,則顓頊受命之分也。魏以十月受禪,此同符始祖受命之驗也。魏之氏族,出自顓頊,與舜同祖,見於《春秋世家》。舜以土德承堯之火,今魏亦以土德承漢之火,其於行運合於堯、舜授受之次。  
  魏王猶未許。大史丞許芝又上天文祥瑞:  
  自建安三年十二月戊辰,有新天子氣見於東南,到今積二十三年。建安十年,茀星出庫樓,歷犯氐、房宿,北入天市,犯北斗、紫微。氐為天子宿宮,路寢所止。房為天子明堂政教之首。北斗七星,主尊輔象近臣。紫微者,北極最尊。此除掃漢家之大異也。建安十八年秋,歲星、鎮星、熒惑俱入太微,逆行留守帝坐百有餘日。歲星入太微,人主改姓。鎮星入太微,內有兵亂,人主以弱。三者,漢改姓易代之異也。建安十九年正月,白虹貫日。《易傳》曰:「后妃擅國,白虹貫日。」建安二十一年五月朔己亥,日蝕。建安二十三年三月,茀星晨見東方二十餘日,夕出西方,犯歷五車、東井、五諸侯、文昌、軒轅、太微,鋒炎刺帝坐。茀者除舊布新,亡惡興聖之異也。建安二十四年二月晦壬子,日蝕。日者陽精,月為侯王,而以亥子日蝕,皆水滅火之異也。延康元年九月十日黃昏時,月蝕熒惑,過人定時,熒惑出營室,宿羽林。月為大臣侯王之象;熒惑火精,漢氏之行。占曰:「漢家以兵亡。」延康元年九月二十日,《剝》卦天子氣不見,皆崩亡之異也。熒惑火精,行縮日一度有餘。故太史令王昱以為漢家衰亡之極。熒惑大而赤色;光不明,赤而小,與小星無別,皆漢家衰亡之異也。  
  《易傳》曰:「上下流通聖賢昌,厥應帝德鳳凰翔,萬民喜樂無咎殃。」《易傳》又曰:「聖人受命,厥應鳳凰下,天子虜。」《易傳》又曰:「黃龍見,天災將至,天子絀,聖人出。」黃龍以戊己日見,五色文章皆具,聖人得天受命。黃龍以戊寅見,此帝王受命之符瑞最著明者也。《易傳》又曰:「聖人清靜行中正,賢人至,民從命,厥應麒麟來。」《春秋玉版讖》曰:「代赤者魏公子。」《春秋佐助期》曰:「漢以許昌失天下。」故白馬令甘陵李雲上事,言許昌氣見,當塗高已萌,欲使漢家防絕萌芽。今漢都許,日以微弱,當居許昌以失天下。當塗高者,魏也;魏者,像魏兩闕之名當道而高大者也。魏當代漢,如李雲之言也。《春秋佐助期》又曰:「漢以蒙孫亡。」說者以蒙孫直漢二十四帝,童蒙愚惑以弱亡。漢帝少時名為董侯,名不正,蒙亂荒惑,其子孫以弱亡也。《孝經中黃讖》曰:「日載東,紀火光。不橫一,聖明聰。四百之外,易姓而王。天下歸功致太平。」此魏王之姓諱著見圖讖也。《易運期》曰:「言居東,西有午,兩日並光日居下。其為主,反為輔,五八四十,黃氣受,真人出。」言午「許」字,兩日「昌」字,漢當以許亡,魏當以許昌。今際會之期在許,是其大效也。《易運期》又曰:「鬼在山,禾女運,王天下。」  
  於是魏王受漢禪,柴於繁陽,有黃鳥銜丹書,集於尚書檯,於是改元為黃初。漢中平二年,洛陽民訛言虎賁寺有黃人,觀者日數萬,道路斷絕。中平元年,黃巾賊起,云:「蒼天已死,黃天當立。」此魏氏依劉向自雲土德之符也。先是,周敬王之四十七年,宋景公問大夫邢史子臣:「天道何祥?」對曰:「後五年五月丁亥,臣將死。死後五年五月丁卯,吳將亡。亡後五年,君將終。終後四百年,邾王天下。」皆如其言。邾王天下,蓋謂魏國之後。言四百年則錯。疑年代久遠,傳記者謬誤。  
  高貴鄉公初生,有光氣照耀室屋,其後即大位。  
  劉備身長七尺七寸,垂手過膝,顧自見耳。《洛書甄耀度》曰:「赤三,德昌九世會備,合為帝際。」《洛書寶予命》曰:「天度帝道備稱皇,以統握契,百成不敗。」《洛書錄運期》曰:「九侯七傑爭民命,炊骸道路,誰使主者玄且來。」備字玄德,故云:「玄且來」也。《孝經鉤命決》曰:「帝三建,九會備。」先是,術士周群言,西南數有黃氣,直立數丈,如此積年,每有景雲祥風,從璇璣下應之。建安二十二年中,屢有氣如旗,從西竟東,中天而行。圖書曰「必有天子出其方。」太白、熒惑、鎮星從歲星,又黃龍見犍為武陽之赤水,九日乃去。關羽在襄陽,男子張嘉、王休獻玉璽,備後稱帝於蜀。  
  孫堅之祖名鐘,家在吳郡富春,獨與母居。性至孝,遭歲荒,以種瓜為業。忽有三少年詣鍾乞瓜,鍾厚待之。三人謂鍾曰:「此山下善,可作塚,葬之,當出天子。君可下山百步許,顧見我去,即可葬也。」鍾去三十步,便反顧,見三人並乘白鶴飛去。鍾死,即葬其地。地在縣城東,塚上數有光怪,雲氣五色上屬天,衍數里。父老相謂,此非凡氣,孫氏其興矣。堅母任堅,夢腸出繞吳昌門。以告鄰母,鄰母曰:「安知非吉祥也。」昌門,吳郭門也。堅生而容貌奇異。堅妻吳氏初妊子策,夢月入其懷;後孕子權,又夢日入懷。告堅曰:「昔妊策,夢月入懷,今又夢日入懷,何也?」堅曰:「日月陰陽之精,極貴之象,吾子孫其興乎!」權方頤大口,紫髯,長上短下。漢世有劉琬者,能相人,見權兄弟,曰:「孫氏兄弟,雖各才智明達,然祿胙不終。唯中弟孝廉,形貌奇偉,骨體不恆,有大貴之表,年又最壽。爾其識之。」權時為孝廉。初,秦始皇東巡,濟江。望氣者云:「五百年後,江東有天子氣出於吳,而金陵之地,有王者之勢。」於是秦始皇乃改金陵曰秣陵,鑿北山以絕其勢。至吳,又令囚徒十餘萬人掘污其地,表以惡名,故曰囚卷縣,今嘉興縣也。漢世術士言:「黃旗紫蓋,見於斗、牛之間,江東有天子氣。」獻帝興平中,吳中謠言:「黃金車,斑蘭耳。開昌門,出天子。」魏文帝黃初三年,舉兵武昌,並言黃龍、鳳凰見。其年,權稱尊號,年至七十一而薨。權子休,初封琅邪王,夢乘龍上天,顧不見尾。後得大位,其子被廢。  
  漢元、成之世,先識之士有言曰:「魏年有和,當有開石於西三千餘里,系五馬,文曰討曹。」及魏之初興也,張掖刪丹縣金山柳谷有石生焉,周圍七尋,中高一仞,蒼質素章,有五馬、麟、鹿、鳳凰、仙人之象。始見於建安,形成於黃初,文備於太和。至青龍三年,柳谷之玄川溢湧,石形改易,狀似雲龜,廣六尺,長一丈七尺一寸,圍五丈八寸,立於川西。有石馬十二,其一仙人騎之,其一羈靽,其五有形而不善成,其五成形。又有一牛八卦列宿彗星之象。有玉匣開蓋於前,有玉玦二,玉璜一。又有麒麟、鳳凰、白虎、馬、牛於中布列。有文字曰:「上上三天王述大會討大曹金但取之金立中大金馬一疋中正大吉關壽此馬甲寅述水」凡三十五字。石色蒼,而物形及字,並白石書之,皆隆起。魏明帝惡其文有「討曹」,鑿去為「計」,以蒼石塞之,宿昔而白石滿焉。當時稱為祥瑞,班下天下。處士張□曰:「夫神兆未然,不追往事,此蓋將來之休征,當今之怪異也。」既而晉以司馬氏受禪。太尉屬程猗說曰:「夫大者,盛之極也。金者,晉之行也。中者,物之會也。吉者,福之始也。此言司馬氏之王天下,感德而生,應正吉而王之符也。」猗又為贊曰:「皇德遐通,實降嘉靈。乾生其象,坤育其形。玄石既表,素文以成。瑞虎合仁,白麟耀精。神馬自圖,金言其形。體正而王,中允克明。關壽無疆,於萬斯齡。」  
  宣帝有狼顧之相,能使面正向後,而身形不異。魏武帝嘗夢有三匹馬在一槽中共食,其後宣帝及景、文相繼為宰相,遂傾曹氏。文帝未立世子,有意於齊獻王攸。武帝時為中撫軍,懼不立,以相貌示裴秀,秀言於文帝曰:「中撫軍振發籍地,垂手過膝,天表如此,非人臣之相也。」由是得立。及嗣晉位,其月,襄武縣言有大人相,長三丈餘,足跡三尺一寸,白髮,黃單衣,黃巾,柱杖呼民王始語云:「今當太平。」頃之,受魏禪。  
  武帝咸寧元年,大風吹帝社樹折,有青氣出社中。占者以為東莞有天子氣。時琅邪武王胄封東莞,胄,元帝祖也。元帝以咸寧二年夜生,有光照室,室內盡明,有白毛生於日角之左,眼有精光耀。隨惠帝幸鄴。成都王穎殺東安王繇,繇,元帝叔父也。帝懼,欲出奔,而月明,邀候急,四衢斷絕,不得去。有頃,天陰,風雨大至,候者皆休,乃得去。  
  初,武帝伐吳,琅邪武王胄率眾出塗中,而王渾逼歷陽,王濬已次近路。孫皓欲降,送天子璽綬,近越二將,而遠送詣胄,識者鹹怪之。吳之未亡也,吳郡臨平湖一旦自開,湖邊得石函,中有小青石,刻作皇帝字。舊言臨平湖塞天下亂,開則天下太平。吳人以為美祥。俄而吳滅。後元帝興於江左。吳亡後,蔣山上常有紫雲,數術者亦云,江東猶有帝王氣。又謠言曰:「五馬游度江,一馬化為龍。」元帝與西陽、汝南、南頓、彭城五王過江,而元帝升天位。讖書曰:「銅馬入海建業期。」元帝小字銅環。  
  永嘉初,元帝以安東將軍鎮建業。時歲、鎮星、辰、太白四星聚於牛、女之間,常裴回進退。愍帝建興四年,晉陵武進人陳龍在田中得銅鐸五枚,柄口皆有龍虎形;又有將雛雞雀集其前,皆驅去復還,至於再三;又有鵝三四頭,高飛且鳴,周回東西,晝夜不下,如此者六七日。會稽剡縣陳清又於井中得棧鐘,長七寸二分,口徑四寸,其器雖小,形制甚精,上有古文書十八字,其四字可識,云:「會稽徽命。」豫章有大樟樹,大三十五圍,枯死積久,永嘉中,忽更榮茂。景純並言是元帝中興之應。初,武帝太康三年,建鄴有寇,余姚人伍振筮之,曰:「寇已滅矣。三十八年,揚州有天子。」至元帝即天位,果三十八年。  
  先是,宣帝有寵將牛金,屢有功,宣帝作兩口榼,一口盛毒酒,一口盛善酒,自飲善酒,毒酒與金,金飲之即斃。景帝曰:「金名將,可大用,雲何害之?」宣帝曰:「汝忘石瑞,馬後有牛乎?」元帝母夏侯妃與琅邪國小史姓牛私通,而生元帝。愍帝之立也,改毗陵為晉陵,時元帝始霸江、揚,而戎翟稱制,西都微弱。干寶以為晉將滅於西而興於東之符也。  
  宋武帝居在丹徒,始生之夜,有神光照室;其夕,甘露降於墓樹。皇考以高祖生有奇異,名為奇奴。皇妣既殂,養於舅氏,改為寄奴焉。少時誕節嗜酒,自京都還,息於逆旅。逆旅嫗曰:「室內有酒,自入取之。」帝入室,飲於盎側,醉臥地。時司徒王謐有門生居在丹徒,還家,亦至此逆旅。逆旅嫗曰:「劉郎在室內,可入共飲酒。」此門生入室,驚出謂嫗曰:「室內那得此異物?」嫗遽入之,見帝已覺矣。嫗密問:「向何所見?」門生曰:「見有一物,五采如蛟龍,非劉郎。」門生還以白謐,謐戒使勿言,而與結厚。帝嘗行至下邳,遇一沙門,沙門曰:「江表尋當喪亂,拯之必君也。」帝患手創積年,沙門出懷中黃散一裹與帝,曰:「此創難治,非此藥不能瘳也。」倏忽不見沙門所在。以散傅創即愈。余散帝寶錄之,後征伐屢被傷,通中者數矣,以散傅之,無不立愈。自少至長,目中常見二龍在前,始尚小,及貴轉大。晉陵人車藪善相人,相帝曰:「君貴不可言,願無相忘。」晉安帝義熙初,帝始康晉亂,而興霸業焉。  
  廬江霍山常有鐘聲十二。帝將征關、洛,霍山崩,有六鍾出,制度精奇,上有古文書一百六十字。冀州有沙門法稱將死,語其弟子普嚴曰:「嵩皇神告我雲,江東有劉將軍,是漢家苗裔,當受天命。吾以三十二璧,鎮金一餅,與將軍為信。三十二璧者,劉氏卜世之數也。」普嚴以告同學法義。法義以十三年七月,於嵩高廟石壇下得玉璧三十二枚,黃金一餅。漢中城固縣水際,忽有雷聲,俄而岸崩,得銅鐘十二枚。又鞏縣民宋耀得嘉禾九穗。後二年而受晉禪。孔子《河雒讖》曰:「二口建戈不能方,兩金相刻發神鋒,空穴無主奇入中,女子獨立又為雙。」二口建戈,「劉」字也。晉氏金行,劉姓又有金,故曰兩金相刻。空穴無主奇入中,為「寄」字。女子獨立又為雙,「奴」字。  
  晉既禪宋,太史令駱達奏陳天文符讖曰:「去義熙元年,至元熙元年十月,太白星晝見經天凡七。占曰:『天下革民更王,異姓興。』義熙元年至元熙元年十一月朔,日有蝕之凡四,皆蝕從上始,臣民失君之象也。義熙十一年五月三日,彗星出天市,其芒掃帝坐。天市在房、心之北,宋之分野。得彗柄者興,此除舊布新之征。義熙七年七月二十五日,五虹見於東方。占曰:『五虹見,天子黜,聖人出。』義熙七年八月十一日,新天子氣見東南。十二年,北定中原,崇進宋公。歲星裴回房、心之間,大火,宋之分野。與武王克殷同,得歲星之分者應王也。十一年以來至元熙元年,月行失道,恆北入太微中。占:『月入太微廷,王入為主。』十三年十月,鎮星入太微,積留七十餘日,到十四年八月十日,又入太微不去,到元熙元年,積二百餘日。占:『鎮星守太微,亡君之戎。有立王,有徙王。』十四年五月十七日,茀星出北斗魁中。占曰:『星茀北斗中,聖人受命。』十四年七月二十九日,彗星出太微中,彗柄起上相星下,芒尾漸長至十餘丈,進掃北斗及紫微中。占曰:『彗星出太微,社稷亡,天下易政。入北斗,帝宮空。』一占:『天下得召人。』召人,聖主也。一曰:『彗孛紫微,天下易主。』十四年十月一日,熒惑從入太微鉤己,至元年四月二十七日,從端門出積屍,留二百六日,繞鎮星。熒惑與填星鉤己天廷,天下更紀。十四年十二月,歲、太白、辰裴回居斗、牛之間經旬。斗、牛,歷數之起。占曰:『三星合,是謂改立。』元熙元年十二月二十四日,四黑龍登天。《易傳》曰:『冬龍見,天子亡社稷,大人應天命之符。』《金雌詩》云:『大火有心水抱之,悠悠百年是其時。』火,宋之分野。水,宋之德也。《金雌詩》又曰:『雲出而兩漸欲舉,短如之何乃相岨,交哉亂也當何所,唯有隱巖殖禾黍,西南之朋困桓父。』兩云「玄」字也。短者,雲胙短也。巖隱不見,唯應見谷,殖禾谷邊,則聖諱炳明也。《易》曰:『西南得朋。』故能困桓父也。劉向讖曰:『上五盡寄致太平,草付合成集群英。』前句則陛下小諱,後句則太子諱也。十一年五月,西明門地陷,水湧出,毀門扉閾。西者,金鄉之門,為水所毀,此金德將衰,水德方興之象也。太興中,民於井中得棧鐘,上有古文十八字,晉自宣帝至今,數滿十八傳。義熙八年,太社生桑,尤著明者也。夫六,亢位也。漢建安二十五年,一百九十六年而禪魏。魏自黃初至鹹熙二年,四十六年而禪晉。晉自泰始至今元熙二年,一百五十六年。三代數窮,鹹以六年。」  
  少帝即位,景平三年四月,有五色雲見西方。時文帝為荊州刺史,鎮江陵,尋即大位。文帝元嘉中,謠言錢唐當出天子,乃於錢唐置戍軍以防之。其後,孝武帝即大位於新亭寺之禪堂。「禪」之與「錢」,音相近也。太宗為徐州刺史,出鎮彭城,昭太后賜以大珠鹿盧劍,此劍是御服,占者以為嘉祥。前廢帝永光初,又訛言湘州出天子,幼主欲南幸湘川以厭之。既而湘東王即尊位,是為明帝。  
  史臣謹按,冀州道人法稱所云玉璧三十二枚,宋氏卜世之數者,蓋卜年之數也。謂卜世者,謬其言耳。三十二者,二三十,則六十矣。宋氏受命至於禪齊,凡六十年雲。  
  ********志第十八 符瑞中  
  麒麟者,仁獸也。牡曰麒,牝曰麟。不刳胎剖卵則至。麇身而牛尾,狼項而一角,黃色而馬足。含仁而戴義,音中鐘呂,步中規矩,不踐生蟲,不折生草,不食不義,不飲洿池,不入坑阱,不行羅網。明王動靜有儀則見。牡鳴曰「逝聖」,牝鳴曰「歸和」,春鳴曰「扶幼」,夏鳴曰「養綏」。  
  漢武帝元狩元年十月,行幸雍,祠五畤,獲白麟。漢武帝太始二年三月,獲白麟。漢章帝元和二年以來,至章和元年,凡三年,麒麟五十一見郡國。漢安帝延光三年七月,麒麟見穎川陽翟。延光三年八月戊子,麒麟見穎川陽翟。延光四年正月壬午,麒麟見東郡濮陽。漢獻帝延康元年,麒麟十見郡國。  
  吳孫權赤烏元年八月,武昌言麒麟見。又白麟見建業。晉武帝泰始元年十二月,麒麟見南郡枝江。晉武帝咸寧五年二月甲午,白麟見平原鬲縣。咸寧五年九月甲午,麒麟見河南陽城。晉武帝太康元年四月,白麟見頓丘。晉愍帝建興二年九月丙戌,麒麟見襄平,州刺史崔毖以聞。晉元帝太興元年正月戊子,麒麟見豫章。晉成帝鹹和八年五月己巳,麒麟見遼東。  
  鳳凰者,仁鳥也。不刳胎剖卵則至。或翔或集。雄曰鳳,雌曰凰。蛇頭燕頷,龜背鱉腹,鶴頸雞喙,鴻前魚尾,青首駢翼,鷺立而鴛鴦思。首戴德而背負仁,項荷義而膺抱信,足履正而尾系武。小音中鐘,大音中鼓。延頸奮翼,五光備舉。興八風,降時雨,食有節,飲有儀,往有文,來有嘉,游必擇地,飲不妄下。其鳴,雄曰「節節」,雌曰「足足」。晨鳴曰「發明」,晝鳴曰「上朔」,夕鳴曰「歸昌」,昏鳴曰「固常」,夜鳴曰「保長」。其樂也,徘徘徊徊,雍雍喈喈。唯鳳皇為能究萬物,通天祉,像百狀,達王道,率五音,成九德,備文武,正下國。故得鳳之象,一則過之,二則翔之,三則集之,四則春秋居之,五則終身居之。  
  漢昭帝始元三年十月,鳳皇集東海,遣使祠其處。漢宣帝本始元年五月,鳳皇集膠東。本始四年五月,鳳皇集北海。漢宣帝地節二年四月,鳳皇集魯,群鳥從之。漢宣帝元康元年三月,鳳皇集泰山、陳留。元康四年,南郡獲威鳳。漢宣帝神雀二年二月,鳳皇集京師,群鳥從之以萬數。神雀四年春,鳳皇集京師。神雀四年十月,鳳皇十一集杜陵。神雀四年十二月,鳳皇集上林。  
  漢宣帝甘露三年二月,鳳皇集新蔡,群鳥四面行列,皆向鳳皇立,以萬數。  
  漢光武建武十七年十月,鳳皇五,高八九尺,毛羽五采,集穎川郡,群鳥並從行列,蓋地數頃,留十七日乃去。  
  漢章帝元和二年以來,至章和元年,凡三年,鳳皇百三十九見郡國。  
  漢安帝延光三年二月,車駕東巡。其月戊子,鳳皇集濟南台縣丞霍收捨樹上,賜台長嶷帛十五匹,收二十匹,尉半之,吏卒人三匹;鳳皇所過亭部,無出今年田租;賜男子爵人二級。延光三年十月壬午,鳳皇集京兆新豐西界槐樹。漢桓帝建和元年十一月,鳳皇見濟陰己氏。漢靈帝光和四年秋,五色大鳥見新城,群鳥隨之。民皆謂之鳳皇。漢獻帝延康元年八月,石邑縣言鳳皇集。又郡國十三言鳳皇見。  
  吳孫權黃武五年七月,蒼梧言鳳皇見。孫權黃龍元年四月,夏口、武昌並言鳳皇見。吳孫亮建興二年十一月,大鳥五見於春申。吳孫皓建衡四年正月,西苑言鳳皇集。  
  晉武帝泰始元年十二月,鳳皇見上黨高都。泰始元年十二月,鳳皇二見河南山陽。泰始元年十二月,鳳皇三見馮翊下邽。晉穆帝昇平四年二月辛亥,鳳皇將九子見鄖鄉之豐城。十二月甲子,又見豐城,眾鳥隨從。昇平五年四月己未,鳳皇集沔北,至於辛酉。百姓聚觀之。  
  宋武帝永初元年七月戊戌,鳳皇見會稽山陰。文帝元嘉十四年三月丙申,大鳥二集秣陵民王顗園中李樹上,大如孔雀,頭足小高,毛羽鮮明,文采五色,聲音諧從,眾鳥如山雞者隨之,如行三十步頃,東南飛去。揚州刺史彭城王義康以聞。改鳥所集永昌裡曰鳳皇裡。孝武帝孝建元年正月庚申,鳳皇見丹徒篸賢亭,雙鵠為引,眾鳥陪從。征虜將軍武昌王渾以聞。  
  神鳥者,赤神之精也,知音聲清濁和調者也。雖赤色而備五采,雞身,鳴中五音,肅肅雍雍。喜則鳴舞,樂處幽隱。風俗從則至。  
  漢宣帝五鳳三年三月辛丑,神鳥集長樂宮東闕樹上,又飛下地,五采炳發,留十餘刻。漢章帝元和中,神鳥見郡國。  
  黃龍者,四龍之長也。不漉池而漁,德至淵泉,則黃龍游於池。能高能下,能細能大,能幽能冥,能短能長,乍存乍亡。赤龍、《河圖》者,地之符也。王者德至淵泉,則河出《龍圖》。  
  漢惠帝二年正月癸酉,兩龍見蘭陵人家井中。漢文帝十五年春,黃龍見成紀。漢宣帝甘露元年四月,黃龍見新豐。  
  漢成帝鴻嘉元年冬,黃龍見真定。漢成帝永始二年二月癸未,黃龍見東萊。漢光武建武十二年六月,黃龍見東阿。  
  漢章帝元和二年以來,至章和元年,凡三年,黃龍四十四見郡國。元和中,青龍見郡國。元和中,白龍見郡國。  
  漢安帝延光元年八月辛卯,黃龍見九真。延光三年九月辛亥,黃龍見濟南歷城。延光三年十二月乙未,黃龍見琅邪諸縣。延光四年正月壬午,黃龍二見東郡濮陽。  
  漢桓帝建和元年二月,黃龍見沛國譙。漢桓帝元嘉二年八月,黃龍見濟陰句陽,又見金城允街。漢桓帝永光元年八月,黃龍見巴郡。漢獻帝延康元年三月,黃龍見譙。又郡國十三言黃龍見。魏明帝青龍元年正月甲申,青龍見郟之摩陂井。帝親與群臣共觀之,既而詔書工圖寫,龍潛而不見。魏明帝景初元年二月壬辰,山茌縣言黃龍見。  
  魏少帝正元元年十月戊戌,黃龍見鄴井中。魏少帝甘露元年正月辛丑,青龍見軹縣井中凡二。甘露元年六月,青龍見元城縣界井中。甘露二年二月,青龍見溫縣井中。甘露三年八月甲戌,黃龍、青龍仍見頓丘、冠軍、陽夏縣井中。甘露四年正月,黃龍二見寧陵縣井中。  
  魏元帝景元元年十二月甲申,黃龍見莘縣井中。景元三年二月,青龍見軹縣井中。  
  劉備未即位前,黃龍見武陽赤水,九日乃去。  
  吳孫權黃武元年三月,鄱陽言黃龍見。吳孫權黃龍元年四月,夏口、武昌並言黃龍見;權因此改元。作黃龍牙,常在軍中,進退視其所向,命胡綜為賦。  
  吳孫權赤烏五年三月,海鹽縣言黃龍見縣井中二。赤烏十一年,雲陽言黃龍見。黃龍二又見武陵吳壽,光色炫耀。  
  吳孫休永安四年九月,布山言白龍見。永安五年七月,始新言黃龍見。永安六年四月,泉陵言黃龍見。  
  晉武帝泰始元年十二月,青龍二見濟陰定陶。泰始元年十二月,青龍見魏郡湯陰。泰始元年十二月,黃龍見河南洛陽洛濱。泰始元年十二月,白龍二見太原祁。泰始二年七月壬午,黃龍見巴西閬中。泰始三年四月戊午,有司奏:「張掖太守焦勝言,氐池縣大柳谷口青龍見。」  
  晉武帝咸寧二年六月丙申,白龍二見於新興九原居民井中。咸寧二年十月庚午,黃龍二見於漢嘉靈關。咸寧二年十一月癸巳,白龍二見須度支部。咸寧五年十一月甲寅,青龍見京兆霸城。  
  晉武帝太康元年八月,白龍三見於永昌。太康三年閏四月己丑,白龍二見濟南歷城。太康五年正月癸卯,青龍二見武庫井中,帝親往觀之。太康六年九月,白龍見京兆陰盤。太康九年十二月戊申,青龍一見魯國公丘居民井中。晉惠帝元康七年三月己酉朔,成皋縣獄有龍升天。  
  宋武帝永初元年七月,青龍見義興陽羨。永初元年八月,青龍二見南郡江陵。  
  文帝元嘉十三年九月己酉,會稽郡西南向曉,忽大光明,有青龍騰躍凌雲,久而後滅。吳興諸處並以其日同見光景。揚州刺史彭城王義康以聞。元嘉二十一年十月己丑,永嘉永寧見黃龍自雲而下,太守臧藝以聞。元嘉二十五年五月丁丑,黑龍見玄武湖北,苑丞王世宗以聞。元嘉二十五年五月戊戌,黑龍見玄武湖東北隈,揚州野吏張立之以聞。元嘉二十五年八月辛亥,黃龍見會稽,太守孟顗以聞。元嘉二十五年,廣陵有龍自湖水中升天,百姓皆見。  
  孝武帝孝建二年七月癸丑,黃龍見石頭城外水濱,中護軍湘東王彧以聞。孝建三年五月己未,龍見臨川郡,江州刺史東海王禕以聞。孝武大明元年五月癸亥,黑龍見晉陵占石村。改村為津裡。  
  靈龜者,神龜也。王者德澤湛清,漁獵山川從時則出。五色鮮明,三百歲游於蕖葉之上,三千歲常游於卷耳之上。知存亡,明於吉凶。禹卑宮室,靈龜見。玄龜書者,天符也。王者德至淵泉,則雒出龜書。  
  魏文帝初,神龜出於靈池。  
  吳孫權時,靈龜出會稽章安。  
  魏元帝鹹熙二年二月甲辰,朐縣獲靈龜以獻。  
  晉長沙王乂坐同產兄楚王瑋事,徙封常山,後還復國。在常山穿井,入地四丈,得白玉方三四尺。玉下有大石,其中有龜長二尺餘,時人以為復國之祥。  
  宋文帝元嘉十九年四月戊申,白龜見吳興餘杭,太守文道恩以獻。元嘉二十年四月辛卯,白龜見吳興餘杭,揚州刺史始興王浚以聞。元嘉二十四年十月甲午,揚州刺史始興王浚獲白龜以獻。  
  孝武帝大明三年三月戊子,毛龜見宣城廣德,太守張辨以獻。大明四年六月壬寅,車駕幸籍田,白龜見於千畝,尚書右僕射劉秀之以獻。大明七年八月乙未,毛龜見新安王子鸞第,獲以獻。  
  明帝泰始二年八月丙辰朔,四眼龜見會稽,會稽太守巴陵王休若以獻。泰始二年八月丙寅,六眼龜見東陽長山,文如爻卦,太守劉勰以獻。泰始六年九月己巳,八眼龜見吳興故鄣,太守褚淵以獻。明帝泰豫元年十月壬戌,義興陽羨縣獲毛龜,太守王蘊以獻。  
  龍馬者,仁馬也,河水之精。高八尺五寸,長頸有翼,傍有垂毛,鳴聲九哀一作音。騰黃者,神馬也,其色黃。王者德御四方則出。白馬硃鬣,王者任賢良則見。澤馬者,王者勞來百姓則至。夏馬颻,黑身白鬣尾,殷馬駱,白身黑鬣尾,周馬騂,赤身黑鬣尾。  
  漢章帝元和中,神馬見郡國。  
  晉懷帝永嘉六年二月壬子,神馬鳴南城門。  
  晉孝武帝太元十四年六月甲申朔,寧州刺史費統上言:「所統晉寧之滇池縣,舊有河水,周回二百餘里。六月二十八日辛亥,神馬二匹,一白一黑,忽出於河中,去岸百步。縣民董聰見之。」  
  白象者,人君自養有節則至。  
  宋文帝元嘉元年十二月丙辰,白象見零陵洮陽。元嘉六年三月丁亥,白象見安成安復,江州刺史南譙王義宣以聞。  
  漢武帝元狩二年三月,南越獻馴象。  
  白狐,王者仁智則至。  
  晉成帝鹹康八年七月,燕王慕容皝上言白貉見國內。  
  赤熊,佞人遠,奸猾息,則入國。  
  宋文帝元嘉二十年十二月,白熊見新安歙縣,太守到元度以獻。  
  九尾狐,文王得之,東夷歸焉。  
  漢章帝元和中,九尾狐見郡國。  
  魏文帝黃初元年十一月甲午,九尾狐見鄄城,又見譙。  
  白鹿,王者明惠及下則至。  
  漢章帝建初七年十月,車駕西巡,得白鹿於臨平觀。漢章帝元和中,白鹿見郡國。  
  漢安帝延光三年六月辛未,白鹿見右扶風雍。延光三年七月,白鹿見左馮翊。  
  漢桓帝永興元年二月,白鹿見張掖。  
  魏文帝黃初元年,郡國十九言白鹿及白麋見。  
  晉武帝泰始八年十月,白鹿見扶風雍,州刺史嚴詢獲以獻。晉武帝太康元年三月,白鹿見零陵泉陵。太康元年五月甲辰,白鹿見天水西縣,太守劉辛獲以獻。太康三年七月壬子,白鹿見零陵,零陵令蔣微獲以獻。  
  晉惠帝元康元年九月乙酉,白鹿見交趾武寧。  
  晉愍帝建武元年五月戊子,白鹿見高山縣。  
  晉元帝太興三年正月,白鹿二見豫章。太興三年四月,白鹿見晉陵延陵。晉元帝永昌元年九月,白鹿見江乘縣。  
  晉成帝鹹和四年五月甲子,白鹿見零陵洮陽,獲以獻。鹹和四年七月壬寅,長沙郡邏吏黃光於南郡道遇白鹿,驅之不去,直來就光,追尋光三百餘步。光遂抱取,遣吏李堅奉獻。鹹和九年八月己未,白鹿見長沙臨湘。晉成帝鹹康二年七月,白鹿見豫章望蔡,太守桓景獲以獻。  
  晉孝武太元十六年三月癸酉,白鹿見豫章望蔡,獲以獻。太元十八年五月辛酉,白鹿見江乘,江乘令田熙之獲以獻。太元二十年九月丁丑,白鹿見巴陵清水山,荊州刺史殷仲堪以獻。  
  晉安帝隆安五年十一月,白鹿見長沙,荊州刺史桓玄以聞。  
  宋文帝元嘉五年七月丙戌,白鹿見東莞莒縣岣峨山,太守劉玄以聞。元嘉九年正月,白鹿見南譙譙縣,豫州刺史長沙王義欣以獻。元嘉十四年,白鹿見文鄉。元嘉十七年五月甲午,白鹿見南汝陰宋縣,太守文道恩以獻。元嘉二十年八月,白鹿見譙郡蘄縣,太守鄧琬以獻。元嘉二十二年二月,白鹿見建康縣,揚州刺史始興王浚以聞。元嘉二十二年二月辛未,白鹿見南康灨縣,南康相劉興祖以獻。元嘉二十三年二月戊戌,白鹿見交州,交州刺史檀和之以獻。元嘉二十三年六月丙辰,白鹿見彭城彭城縣,征北將軍衡陽王義季獲以獻。元嘉二十七年二月壬辰朔,白鹿見濟陰,徐州刺史武陵王駿以聞。元嘉二十九年八月癸酉,白鹿見鄱陽,南中郎將武陵王駿以獻。元嘉三十年十一月壬午,白鹿見南琅邪,南琅邪太守王僧虔以獻。元嘉三十年十一月癸亥,白鹿見武建郡,雍州刺史硃修之以獻。  
  孝武帝孝建三年三月庚子,白鹿見臨川西豐縣。孝武帝大明元年四月甲申,白鹿見南平。大明二年四月己丑,白鹿見桂陽郴縣,湘州刺史山陽王休祐以獻。大明三年正月癸巳,白鹿見南琅邪江乘,南徐州刺史劉延孫以獻。大明三年三月辛卯,白鹿見廣陵新市,太守柳光宗以聞。大明五年五月丙寅,白鹿見南東海丹徒,南徐州刺史劉延孫以獻。大明八年六月甲子,白鹿見衡陽郡,湘州刺史江夏王世子伯禽以獻。  
  明帝泰始二年二月乙亥,白鹿見宣城,宣城太守劉韞以聞。泰始五年二月己亥,白鹿見長沙,湘州刺史劉韞以獻。泰始六年十二月乙未,白鹿見梁州,梁州刺史杜幼文以聞。  
  後廢帝元徽三年二月甲子,白鹿見郁洲,青冀二州刺史、西海太守劉善明以獻。  
  三角獸,先王法度修則至。闕  
  一角獸,天下平一則至。闕  
  六足獸,王者謀及眾庶則至。闕  
  比肩獸,王者德及矜寡則至。闕  
  獬豸知曲直,獄訟平則至。闕  
  白虎,王者不暴虐,則白虎仁,不害物。  
  漢宣帝元康四年,南郡獲白虎。  
  漢章帝元和二年以來,至章和元年,凡三年,白虎二十九見郡國。  
  漢安帝延光三年八月戊子,白虎二見穎川陽翟。  
  漢獻帝延康元年四月丁巳,饒安縣言白虎見。又郡國二十七言白虎見。  
  吳孫權赤烏六年正月,新都言白虎見。赤烏十一年五月,鄱陽言白虎仁。  
  晉武帝泰始元年十二月,白虎見河南陽翟。泰始元年十二月,白虎見弘農陸渾。泰始二年正月己亥,白虎見遼東樂浪。泰始二年正月辛丑,白虎見天水西。  
  晉武帝咸寧三年二月乙丑,白虎見沛國。晉武帝太康元年八月,白虎見永昌南罕。太康四年七月丙辰,白虎見建平北井。太康十年十月丁酉,白虎見犍為。  
  晉成帝鹹和八年五月己已,白虎見新昌縣。晉簡文帝鹹安二年三月,白虎見豫章南昌縣西鄉石馬山前。  
  晉孝武太元十四年十一月辛亥,白虎見豫章郡。太元十九年二月,行鞏令劉啟期言白虎頻見。太元十九年二月,行溫令趙邳言白虎頻見。  
  晉安帝隆安五年十一月,襄陽言騶虞見於新野。  
  宋武帝永初元年八月癸巳,白虎見枝江。  
  少帝景平元年十月,白虎見桂陽耒陽。  
  文帝元嘉十九年十月,白虎見弋陽、期思二縣,南豫州刺史武陵王駿以聞。元嘉二十五年二月己亥,白虎見武昌,武昌太守蔡興宗以聞。元嘉二十五年十一月丁丑,白虎見蜀郡二,赤虎導前,益州刺史陸徽以聞。元嘉二十六年四月戊戌,白虎見南琅邪半陽山,二虎隨從,太守王僧達以聞。  
  孝武孝建三年三月壬子,白虎見臨川西豐。  
  白狼,宣王得之而犬戎服。闕  
  白獐,王者刑罰理則至。  
  晉武帝咸寧元年四月丙戌、乙卯,白獐見琅邪,趙王倫以獻。咸寧三年七月壬辰,白獐見魏郡。晉武帝太康三年八月,白獐見梁國蒙,梁相解隆獲以獻。太康五年九月己酉,白獐見義陽。太康七年五月戊辰,白獐見汲郡。  
  晉成帝鹹和九年五月癸酉,白獐見吳國吳縣,內史虞潭獲以獻。  
  晉穆帝永和元年八月,白獐見吳國吳縣西界包山,獲以獻。永和八年十二月,白獐見丹陽永世,永世令徐該獲以獻。永和十二年十一月庚午,白獐見梁郡,梁郡太守劉遂獲以獻。  
  晉安帝隆安五年十一月,白獐見荊州,荊州刺史桓玄以聞。  
  宋少帝景平元年五月癸未,白獐見義興陽羨,太守王准之獲以獻。景平二年六月,白獐見南郡江陽,太守王華獻之太祖。太祖時入奉大統,以為休祥。  
  文帝元嘉五年四月乙巳,白獐見汝陽武津,太守鄭據獲以獻。元嘉十二年正月,白獐見東萊黃縣,青、冀州刺史王方回以獻。元嘉十九年五月,山陽張休宗獲白獐,南兗州刺史臨川王義慶以獻。元嘉二十年八月,白獐見江夏安陸,內史劉思考以獻。元嘉二十五年二月己丑,白獐見淮南,太守王休獲以獻。元嘉二十五年四月戊午,白獐見南琅邪,太守王遠獲以獻。元嘉二十五年五月辛未朔,華林園白獐生二子皆白,園丞梅道念以聞。元嘉二十六年五月丙戌,白獐見馬頭,豫州刺史南平王鑠以獻。元嘉二十七年正月己丑,白獐見濟陰,徐州刺史武陵王駿以聞。元嘉二十七年四月癸丑,華林園白獐生一白子,園丞梅道念以聞。元嘉二十九年六月壬戌,白獐見晉陵暨陽,南徐州刺史始興王浚以獻。  
  孝武帝孝建三年六月癸巳,白獐見廣陵,南兗州以獻。孝武帝大明元年七月丁丑,白獐見東萊曲城縣,獲以獻。大明二年正月壬戌,白獐見山陽,山陽內史程天祚以獻。大明二年二月辛丑,白獐見濟北,濟北太守殷孝祖以獻。大明五年九月己巳,白獐見南陽,雍州刺史永嘉王子仁以獻。大明六年四月戊辰,白獐見營陽,湘州刺史建安王休仁以獻。大明七年正月庚寅,白獐見南陽,荊州刺史臨海王子頊以獻。大明七年六月己巳,白獐見武陵臨沅,太守劉衍以獻。大明七年九月癸未,白獐見南陽,雍州刺史劉秀之以獻。  
  明帝泰始三年五月癸酉,白獐見南東海丹徒,南徐州刺史桂陽王休范以獻。泰始三年五月乙卯,白獐見北海都昌,青州刺史沈文秀以獻。泰始五年正月癸卯,白獐見汝陰樓煩,豫州刺史劉勉以獻。明帝泰豫元年十月壬戌,白獐見義興國山,太守王蘊以獻。  
  後廢帝元徽元年正月甲午,白獐見海陵寧海,寧海太守孫嗣之以獻。  
  文帝元嘉二十三年五月甲寅,東宮隊白從陳超獲黑獐於肥如縣,皇太子以獻。元嘉二十三年十月辛巳,東宮將魏榮獲青獐於秣陵。元嘉十年十二月,營城縣民成公會之於廣陵高郵界獲白獐麂以獻。  
  孝武帝大明元年二月己亥,白麂見會稽諸暨縣,獲以獻。  
  銀麂,刑罰得共,民不為非則至。闕  
  赤兔,王者德盛則至。闕  
  比翼鳥,王者德及高遠則至。闕。  
  赤雀,周文王時銜丹書來至。  
  晉愍帝建興三年四月癸酉,赤雀見平州府捨。  
  宋文帝元嘉二十年五月,赤雀集南平郡府,內史臧綽以聞。  
  孝武帝孝建元年五月己亥,臨沂縣魯尚斯軍人於城上獲赤雀,太傅假黃鉞江夏王義恭以獻。  
  福草者,宗廟肅,則生宗廟之中。闕  
  蒼烏者,賢君修行孝慈於萬姓,不好殺生則來。  
  宋孝武帝大明元年五月丁丑,蒼鳥見襄陽縣。大明二年四月甲申,蒼鳥見襄陽,雍州刺史王玄謨以獻。  
  甘露,王者德至大,和氣盛,則降。柏受甘露,王者耆老見敬,則柏受甘露。竹受甘露,王者尊賢愛老,不失細微,則竹葦受甘露。  
  漢宣帝元康元年三月,甘露降未央宮。漢宣帝神雀二年二月,甘露降京師。神雀四年春,甘露降京師。  
  漢宣帝五鳳二年正月,甘露降京師。  
  漢成帝元延四年三月,甘露降京師。  
  漢光武建武中元元年五月,郡國上甘露降。  
  漢明帝永平十七年正月戊子夜,帝夢見光武帝、光烈皇后,夢中喜覺,悲不能寐。明旦上陵,百官、胡客悉會。太常丞上言,其日陵樹葉有甘露。帝令百官采甘露。帝自伏御床,視太后莊器奩中物,流涕,敕易奩中脂澤之具。永平十七年春,甘露仍降京師。  
  漢章帝元和中,甘露降郡國。  
  漢安帝延光三年四月丙戌,甘露下沛國豐。延光三年七月,甘露下左馮翊頻陽。  
  漢桓帝延熹三年四月,甘露降上郡。漢桓帝永康元年八月,甘露降巴郡。  
  魏文帝初,郡國三十七言甘露降。魏少帝甘露元年五月,鄴及上洛並言甘露降。魏元帝鹹熙二年四月,南深澤縣言甘露降。  
  吳孫權黃武前,建業言甘露降。黃武二年五月,曲阿言甘露降。  
  吳孫權嘉禾五年三月,武昌言甘露降於禮賓殿。吳孫權赤烏二年三月,零陵言甘露降。赤烏九年四月,武昌言甘露降。吳孫皓甘露元年四月,蔣陵言甘露降。  
  晉武帝泰始十年四月乙亥,甘露降西河離石。晉武帝咸寧元年四月丙戌,甘露降張掖。咸寧元年五月戊午,甘露降清河繹幕。咸寧元年九月,甘露降太原晉陽。咸寧二年五月戊子,甘露降玄菟郡治。咸寧三年六月戊申,甘露降巴郡南充國。晉武帝太康五年三月乙卯,甘露降東宮。太康七年四月,甘露降京兆杜陵。太康七年五月,甘露降魏郡鄴。  
  晉惠帝元康四年五月,甘露降樂陵郡。  
  晉愍帝建興元年六月,甘露降西平縣。建興三年八月己未,甘露降新昌縣。晉愍帝建武元年六月丁丑,甘露降壽春。  
  晉元帝太興三年四月,甘露降琅邪費。  
  晉明帝泰寧二年正月,巴郡言甘露降。  
  晉成帝鹹和四年四月,甘露降武昌郡閣前柳樹,太守詡以聞。鹹和六年三月,甘露降寧州城內北園榛桃樹,刺史以聞。鹹和七年四月癸巳,甘露降京邑,揚州刺史王導以聞。鹹和八年四月癸卯,甘露降廬江襄安縣蔣胄家。鹹和八年四月癸卯,甘露降宣城宛陵縣之須裡。鹹和九年四月甲寅,甘露降吳國錢唐縣右鄉康巷之柳樹。鹹和九年十二月丙辰,甘露降建平陵。鹹和九年十二月丁巳,甘露降武平陵。晉成帝鹹康元年四月癸卯,甘露降西堂桃樹。鹹康二年三月甲戌,甘露降鬱林城內。鹹康二年四月,甘露降西堂,又降尚書都坐桃樹,又降會稽永興縣,眾官畢賀。戊午,甘露降會稽山陰縣,又降吳興武康縣。庚申,又降武康。鹹康三年四月戊午,甘露降殿後桃李樹。五月,甘露降義興陽羨縣柞樹,東西十四步,南北十五步。鹹康七年四月丙子,甘露降彭城王紘第內,眾官畢賀。  
  晉穆帝永和元年三月,甘露降廬江郡內桃李樹,太守永以聞。永和五年十一月,太常劉邵上崇平陵令王昂即日奉行陵內,甘露降於玄宮前殿。永和五年十二月己酉,甘露降丹陽湖熟縣西界劉敷墓松樹,縣令王恬以聞,眾官畢賀。  
  晉簡文帝鹹安二年正月,甘露降隨郡灄陽縣界桑木,沾凝十餘里中。  
  晉孝武帝太元十二年八月,甘露降寧州界內,刺史費統以聞。太元十五年閏月,甘露降永平陵。太元十六年十一月庚午,甘露降句陽縣。太元十七年二月,甘露降南海番禺縣楊樹。  
  晉安帝元興二年十月,甘露降武昌王成基家竹。元興三年三月己卯,甘露降丹徒。元興三年四月己酉,甘露降蘭台。  
  宋武帝永初元年九月庚辰,甘露降丹徒峴山。永初元年十月庚午,甘露降興寧、永寧二陵,彌冠百餘里。  
  文帝元嘉三年閏正月己丑,甘露降吳興烏程,太守王韶之以聞。元嘉四年五月辛巳,甘露降齊郡西安臨朐城。元嘉四年十一月辛未朔,甘露降初寧陵。元嘉四年十一月己丑,甘露降南海熙安,廣州刺史江桓以聞。元嘉八年五月,甘露降南海番禺。元嘉九年十一月壬子,甘露降初寧陵。元嘉十一年八月甲辰,甘露降費縣之沙裡,琅邪太守呂綽以聞。元嘉十三年二月丁卯,甘露降上明巴山。元嘉十三年二月,甘露降吳興武康董道益家園樹。元嘉十三年三月甲午,甘露降初寧陵。元嘉十六年三月己卯,甘露降廣州城北門楊樹,刺史陸徽以聞。元嘉十七年四月丁丑,甘露降廣陵永福裡梁昌季家樹,南兗州刺史江夏王義恭以聞。元嘉十七年,甘露降高平金鄉富民村方三十里中。徐州刺史趙伯符以聞。元嘉十七年十一月乙酉,甘露降樂游苑。元嘉十八年五月甲申,甘露降丹陽秣陵衛將軍臨川王義慶園,揚州刺史始興王濬以聞。元嘉十八年六月,甘露降廣陵廣陵孟玉秀家樹,南兗州刺史臨川王義慶以聞。元嘉十九年五月丁卯,甘露降建康司徒參軍督護顧俊之宅竹柳。元嘉十九年五月乙亥,甘露降馬頭濟陽宋慶之園樹,太守荀預以聞。元嘉二十一年,甘露降益州府內梨李樹,刺史庾俊之以聞。元嘉二十一年四月,甘露頻降樂游苑。元嘉二十一年四月,甘露降彭城綏輿裡,徐州刺史臧質以聞。元嘉二十一年四月,甘露降義陽平陽,太守龐秀之以聞。元嘉二十二年十一月辛巳,甘露降南郡江陵方城裡,荊州刺史南譙王義宣以聞。元嘉二十二年十二月丁酉,甘露降長寧陵,陵令包誕以聞。元嘉二十三年二月丁未,甘露降樂游苑,苑丞張寶以聞。元嘉二十三年九月丙子,甘露降長寧陵,陵令華林以聞。元嘉二十三年十二月庚子,甘露降襄陽郡治,雍州刺史武陵王駿以聞。元嘉二十三年十二月辛丑,甘露頻降樂游苑,苑丞何道之以聞。元嘉二十四年二月己亥、庚子,甘露頻降景陽山,山監張績以聞。元嘉二十四年二月己亥、癸卯、三月丙辰,甘露頻降景陽山,華林園丞陳襲祖以聞。元嘉二十四年三月甲寅,甘露降尋陽松滋,江州刺史廬陵王紹以聞。元嘉二十四年四月癸未,甘露降尋陽松滋;丙申,又降江州城內桐樹;丁酉,又降城北數里之中,江州刺史廬陵王紹以聞。元嘉二十四年七月乙卯,甘露降京師,揚州刺史始興王浚以聞。元嘉二十四年七月,甘露降襄城治下無量寺,雍州刺史武陵王駿以聞。元嘉二十四年十月甲午,甘露降魏興郡內,太守韋寧民以聞。元嘉二十三年至二十四年十二月,甘露頻降,狀如細雪,京都及郡國處處皆然,不可稱紀。元嘉二十五年十一月庚辰,甘露降南郡,荊州刺史南譙王義宣以聞。元嘉二十五年十一月乙未,甘露降丹陽秣陵巖山。元嘉二十六年三月壬午,甘露降景陽山,華林園丞梅道念以聞。元嘉二十六年三月庚寅、癸巳,甘露頻降武昌,江州刺史廬陵王紹以聞。元嘉二十六年四月甲辰、丙午、戊申,甘露頻降豫章南昌,太守劉思考以聞。元嘉二十六年七月,甘露降南郡江陵,荊州刺史南譙王義宣以聞。元嘉二十七年四月乙卯、丙辰、丁巳,甘露頻降豫章南昌。戊午午時,天氣清明,有彩霧映覆郡邑,甘露又自雲降。太守劉思考以聞。元嘉二十七年五月甲戌,甘露降東海丹徒,南徐州刺史始興王浚以聞。元嘉二十八年二月戊辰,甘露降鍾山延賢寺,揚州刺史廬陵王紹以聞。元嘉二十八年二月壬午,甘露降徽音殿前果樹。元嘉二十八年二月,甘露降合歡殿後香花諸草。  
  孝武帝孝建元年三月丙辰,甘露降華林園。孝建二年三月己酉,甘露降丹陽秣陵中裡路與之墓樹。孝建二年三月辛亥,甘露降長寧陵松樹。孝建二年三月,甘露降襄陽民家梨樹。孝建二年三月戊午,甘露降丹陽秣陵尚書謝莊園竹林,莊以聞。  
  孝武帝大明元年四月癸卯,甘露降華林園桐樹。大明三年三月己卯,甘露降樂游苑梅樹。大明三年三月戊子,甘露降宣城郡捨,太守張辯以聞。大明四年正月壬辰,甘露降初寧陵松樹。大明四年二月丙申,甘露降長寧陵松樹。大明四年二月乙巳,甘露降丹陽秣陵龍山,丹陽尹孔靈符以聞。大明五年四月辛亥,甘露降吳興安吉,太守歷陽王子頊以聞。大明五年四月乙卯,甘露降吳興烏程,太守歷陽王子頊以聞。大明六年二月戊午,甘露降建康靈耀寺及諸苑園,及秣陵龍山,至於婁湖。是日,又降句容、江寧二縣。大明七年三月丙申,甘露降尋陽松滋,太守劉矇以聞。大明七年四月己未,甘露降荊州城內,刺史臨海王子頊以聞。大明七年十二月辛丑朔,甘露降吳興烏程,令苟卞之以聞。  
  明帝泰始二年四月己亥,甘露降上林苑,苑令徐承道以獻。泰始二年四月庚申,甘露降華林園,園令臧延之以獻。泰始二年五月己未,甘露降丹陽秣陵縣捨齋前竹,丹陽尹王景文以獻。泰始三年十一月庚申,甘露降晉陵,晉陵太守王蘊以聞。泰始三年十一月癸亥,甘露降南東海丹徒建岡,徐州刺史桂陽王休范以聞。泰始三年十二月壬午,甘露降崇寧陵,揚州刺史建安王休仁以聞。  
  後廢帝元徽四年十一月乙巳,甘露降吳興烏程,太守蕭惠明以聞。  
  順帝升明二年十二月,甘露降建康禁中裡。升明二年十一月,甘露降南東海武進彭山,太守謝朏以聞。升明二年十一月,甘露降吳興長城卞山,太守王奐以聞。  
  威香者,王者禮備則常生。闕  
  ********志第十九 符瑞下  
  嘉禾,五穀之長,王者德盛,則二苗共秀。於周德,三苗共穗;於商德,同本異穟;於夏德,異本同秀。  
  漢宣帝元康四年,嘉谷玄稷,降於郡國。  
  漢章帝元和中,嘉禾生郡國。  
  漢安帝延光二年六月,嘉禾生九真,百五十六本,七百六十八穗。  
  漢桓帝建和二年四月,嘉禾生大司農帑。漢桓帝永康元年八月,嘉禾生魏郡。  
  魏文帝黃初元年,郡國三言嘉禾生。  
  吳孫權黃龍三年十月,會稽南始平言嘉禾生。孫權赤烏七年秋,宛陵言嘉禾生。  
  晉武帝泰始八年十月,瀘水胡王彭護獻嘉禾。晉武帝太康四年十二月,嘉禾生扶風雍。太康五年七月,嘉禾生豫章南昌。太康八年閏三月,嘉禾生東夷校尉園。太康八年九月,嘉禾生東萊掖。  
  晉愍帝建興元年八月癸亥,嘉禾生襄平縣,一莖七穗。建興二年六月,嘉禾生平州治,三實同蒂。建興三年七月,嘉禾生襄平縣,異體同蒂。  
  宋文帝元嘉二年十月,嘉禾生穎川陽翟,太守垣苗以聞。元嘉九年三月,嘉禾生義陽,豫州刺史長沙王義欣以獻。元嘉十年八月,嘉禾生汝南苞信,豫州刺史長沙王義欣以獻。元嘉十一年八月,嘉禾一莖九穗生北汝陰,太守王玄謨以獻。元嘉二十年六月,嘉禾一莖九穗生上庸新安,梁州刺史劉道以獻。元嘉二十一年,嘉禾生新野鄧縣,雍州刺史蕭思話以獻。元嘉二十二年六月,嘉禾生籍田,一莖九穗。元嘉二十二年七月癸酉,嘉禾生平虜陵,徐州刺史臧質以獻。元嘉二十二年九月,嘉禾生太尉府田,太尉江夏王義恭以聞。元嘉二十二年九月,嘉禾生揚州東耕田,刺史始興王浚以聞。元嘉二十二年,嘉禾生華林園,百六十穗,園丞陳襲祖以聞。元嘉二十二年,嘉禾生穎川陽白,豫州刺史趙伯符以獻。元嘉二十三年七月乙丑,嘉禾旅生藉田,藉田令褚熙伯以聞。元嘉二十三年七月庚午,嘉禾生丹陽椒唐裡,揚州刺史始興王浚以聞。元嘉二十三年七月庚辰,嘉禾生醴湖屯,屯主王世宗以聞。元嘉二十三年八月己酉,嘉禾生華林園,園丞陳襲祖以聞。元嘉二十三年九月庚申,嘉禾生沛郡蕭,征北大將軍衡陽王義季以聞。元嘉二十三年,嘉禾生江夏汝南,荊州刺史南譙王義宣以聞。  
  元嘉二十四年七月乙卯,嘉禾旅生華林園及景陽山,園丞梅道念以聞。太尉江夏王義恭上表曰:  
  臣聞居高聽卑,上帝之功;天且弗違,聖王之德。故能影響二儀,甄陶萬有。鑒觀今古,采驗圖緯,未有道闕化虧,而禎物著明者也。自皇運受終,辰曜交和,是以卉木表靈,山淵效寶。伏惟陛下體《乾》統極,休符襲逮。若乃鳳儀西郊,龍見東邑,海酋獻改緇之羽,河祗開俟清之源。三代象德,不能過也。有幽必闡,無遠弗屆,重譯歲至,休瑞月臻。前者躬藉南畝,嘉谷仍植,神明之應,在斯尤盛。四海既穆,五民樂業,思述汾陽,經始靈囿。蘭林甫樹,嘉露頻流,板築初就,祥穗如積。太平之符,於是乎在。臣以寡立,承乏槐鉉,沐浴芳津,預睹冥慶,不勝抃舞之情。謹上《嘉禾甘露頌》一篇,不足稱揚美烈,追用悚汗。其頌曰:  
  二象攸分,三靈樂主。齊應合從,在今猶古。天道誰親,唯仁斯輔。皇功帝績,理冠區宇。四民均極,我後體茲。惟機惟神,敬昭文思。九族既睦,萬邦允厘。德以位敘,道致雍熙。於穆不已,顯允東儲。生知夙睿,岳茂淵虛。因心則哲,令問弘敷。繼徽下武,儷景辰居。軒制合宮,漢興未央。矧伊聖朝,九有已康。率由舊典,思燭前王。乃造陵霄,遂作景陽。有藹景陽,天淵之涘。清暑爽立,雲堂特起。植類斯育,動類斯止。極望江波,遍對嶽峙。化德惟達,休瑞惟懋。誕降嘉種,呈祥初構。甘露春凝,禎穟秋秀。於今匪烈,嗣歲仍富。昔在放勳,歷莢數朝。降及重華,倚扇清庖。鑠矣皇慶,比物競昭。倫彼典策,被此風謠。資臣六蔽,任兼兩司。既恧仲袞,又慚鄭緇。豈忘衡泌,樂道明時。敢述休祉,愧闕令辭。  
  中領軍吉陽縣侯沈演之奏上《嘉禾頌》曰:  
  「煥炳禎圖,昭晰瑞典。運傾方,時亨始顯。綈狀既章,鳥文斯辨。於皇聖辟,承物紀遠。明兩辰麗,昌輝天衍。其一  
  理妙位崇,事神業盛。淵渥德澤,虛寂道政。協化安心,調樂移性。玉衡從體,瑤光得正。巨星垂采,景雲立慶。其二  
  極仁所被,罔幽不攘。至和所感,靡況弗彰。鴛出丹穴,鸚起西湘。白鹿逾海,素鳥越江。結響穹陰,儀形鍾陽。其三  
  治人奉天,乃勤乃格。黛耒俶載,高廩已積。嘉禾重穋,甘露流液。擢秀辰畦,揚穎角澤。離穟合豪,榮區廕斥。其四  
  盈箱征殷,貫桑表周。今我大宋,靈貺綢繆。帝終摠謙,繹思勿休。躬薦宗廟,溫恭率由。降福以誠,孝享虔羞。其五  
  頒趾推功,登徽睿詔。恩覃隱顯,賞延荒徼。河溓海夷,山華岳耀。憬琛□贐,兼澤委效。日表地外,改服請教。其六  
  茂對盛時,綏萬屢豐。厭厭歸素,秩秩大同。上藏諸用,下知所從。仰式王度,俯歌《南風》。鴻名稱首,永保無窮。其七。」  
  元嘉二十四年八月乙巳,嘉禾生魚城內晉陵,南徐州刺史廣陵王誕以聞。元嘉二十五年六月壬寅,嘉禾旅生華林園,十株七百穗,園丞梅道念以聞。元嘉二十五年六月壬子,嘉禾生藉田,藉田令褚熙伯以獻。元嘉二十五年七月壬辰,嘉禾生北海,青、冀二州刺史杜坦以獻。元嘉二十五年八月丙午,嘉禾生太尉江夏王義恭果園,江夏國典書令陳穎以聞。元嘉二十五年八月壬子,嘉禾生建康化義裡,令丘珍孫以獻。元嘉二十五年八月癸丑,嘉禾生華林園,園丞梅道念以獻。元嘉二十五年十一月,嘉禾生巴東,荊州刺史南譙王義宣以聞。元嘉二十六年五月癸酉,嘉禾生建康禁中裡,揚州刺史始興王浚以獻。元嘉二十六年六月甲寅,嘉禾生藉田,藉田令褚熙伯以獻。元嘉二十六年七月,嘉禾生巴東朐,荊州刺史南譙王義宣以獻。元嘉二十七年十月己丑,嘉禾生北海,青州刺史杜坦以聞。元嘉二十八年七月戊戌,嘉禾生廣陵邵伯埭,兗州刺史江夏王義恭以聞。  
  孝武帝孝建二年六月癸巳,嘉禾二株生江夏王義恭東田。孝建二年九月己丑朔,嘉禾異畝同穎生齊郡廣饒縣。孝建三年七月庚午,嘉禾生吳興武康。  
  孝武帝大明元年五月戊午,嘉禾一株五莖生清暑殿鴟尾中。大明元年八月甲申,嘉禾生青州,異根同穗。大明三年九月乙亥,嘉禾生北海都昌縣,青州刺史顏師伯以聞。大明六年八月辛未,嘉禾生樂陵,青、冀二州刺史劉道隆以聞。  
  明帝泰始二年七月己酉,嘉禾生會稽永興,太守巴陵王休若以獻。  
  漢章帝元和中,嘉麥生郡國。  
  晉武帝太康十年六月,嘉麥生扶風郡,一莖四穗。是歲收三倍。  
  宋文帝元嘉二十三年,醴湖屯生嘉粟,一莖九穗,屯主王世宗以聞。元嘉二十五年六月壬子,嘉黍生藉田,藉田令褚熙伯以獻。  
  吳孫權黃龍三年,由拳野稻生,改由拳為禾興。吳孫亮五鳳元年,交址稗草化為稻。  
  宋文帝元嘉二十三年,吳郡嘉興鹽官縣野稻自生三十許種,揚州刺史始興王浚以聞。元嘉二十八年七月癸卯,尋陽柴桑菽粟旅生,瀰漫原野,江州刺史建平王宏以聞。  
  漢章帝元和中,嘉瓜生郡國。  
  漢安帝元初三年三月,東平陵有瓜異處共生,八瓜同蒂。  
  漢桓帝建和二年七月,河東有嘉瓜,兩體共蒂。  
  晉武帝太康三年六月,嘉瓜異體同蒂,生河南洛陽輔國大將軍王浚園。晉武帝太康元年十二月戊子,嘉瓠生寧州,寧州刺史費統以聞。  
  宋文帝元嘉二十五年四月戊辰,嘉瓠生京邑新園,園丞徐道興以獻。  
  孝武帝大明五年五月,嘉瓜生建康蔣陵裡,丹陽尹王僧朗以獻。  
  明帝太始二年八月戊午,嘉瓜生南豫州,南豫州刺史山陽王休祐以獻。  
  文帝元嘉七年七月乙酉,建康額簷湖二蓮一蒂。元嘉十六年七月壬申,華林池雙蓮同干。元嘉十年七月己丑,華林天淵池芙蓉異花同蒂。元嘉十九年八月壬子,揚州後池二蓮合華,刺史始興王浚以獻。元嘉二十年五月,廬陵郡池芙蓉二花一蒂,太守王淵以聞。元嘉二十年六月壬寅,華林天淵池芙蓉二花一蒂,園丞陳襲祖以聞。元嘉二十年夏,永嘉郡後池芙蓉二花一蒂,太守臧藝以聞。元嘉二十年七月,吳興郡後池芙蓉二花一蒂,太守孔山士以聞。元嘉二十年,揚州後池芙蓉二花一蒂,刺史始興王浚以獻。元嘉二十一年六月丙午,華林園天淵池二蓮同干,園丞陳襲祖以聞。元嘉二十二年四月,樂游苑池二蓮同干,苑丞梅道念以聞。元嘉二十二年七月,東宮玄圃園池二蓮同干,內監殿守舍人宮勇民以聞。元嘉二十三年六月壬寅,華林天淵池芙蓉二花一蒂,園丞陳襲祖以聞。元嘉二十三年六月辛丑,太子西池二蓮共干,池統胡永祖以聞。元嘉二十三年八月己酉,魚邑三周池二蓮同干,園丞徐道興以聞。  
  孝武帝孝建二年六月庚寅,玄武湖二蓮同干。孝武帝大明五年,藉田芙蓉二花同蒂,大司農蕭邃以獻。  
  明帝太始二年八月丙辰,五城澳池二蓮同干,都水使者羅僧愍以獻。太始二年八月己未,豫州刺史山陽王休祐獻蓮,二花一蒂。太始五年六月甲子,嘉蓮生湖熟,南台侍御史竺曾度以聞。太始六年六月壬子,嘉蓮生東宮玄圃池,皇太子以聞。  
  晉武帝太始二年六月壬申,嘉柰