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百家講壇之清十二帝疑案

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寫在前面的話 
 
  當央視在熱播《康熙王朝》的時候,有個MM在單位的班車上發出了疑問:「怎麼沒有韋小寶?」!!!你很難想像這是一個受過中等教育的知識分子的話,就在我哭笑不得之時,竟又有幾人附和此問題。可見戲說之風毒害之深!
  我一直比較喜歡央視十套的節目,前段時間看過部分在百家講壇中閻崇年研究員講的《清十二帝疑案》,立即被深深的吸引住,可由於時間關係一部沒看全,甚為遺憾。最近在新浪論壇看到一篇帖子以「經常出現的一張令人討厭的照片」為題,把閻老師的照片粘了上去,立時召開一片罵聲。也就在此時讓我產生了上網找關於閻老師及《清十二帝疑案》的想法。結果竟意外的順利。在央視國際的網站上找到了可以說是全部的節目視頻及文本。
  在此,我把我所找到的資料做成E書,與朋友們交流,希望朋友們喜歡,由於本人網頁編輯水平不高,還望朋友們多多包涵指正!每篇講座題目後面的「」是該集的視頻鏈接,點擊可下載或在線觀看。本書所有視頻鏈接來源於央視國際網站,如在此出現鏈接錯誤或失效,請登錄央視國際查詢。
  請勿把此書用作商業用途!
 

 





  這是一個日出東方的王朝,她曾經雄姿勃發、屹立於世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴;這是一個蒼涼日落的王朝,她曾經喪權辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱;當296年的興衰榮辱、風雲變幻逐一地成為過眼的煙雲,當12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠去的背影,我們回望曾經的這樣一次歷史之旅,卻依然會詫異於仍有如此眾多的疑團與玄機未曾得解;我們重溫曾經的這樣一次心路歷程,卻依然會無奈於12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。 

  
主講人:閻崇年

  閻崇年,北京社會科學院滿學研究所研究員、北京滿學會會長、中國紫禁城學會副會長。創建第一個專業滿學研究機構:北京社會科學院滿學研究所、 北京滿學會,並主持第一屆、第二屆、第三屆、第四屆國際滿學研討會。北京市政府授予有突出貢獻專家稱號。
  論文集有《滿學論集》、《燕史集》、《袁崇煥研究論集》、《燕步集》共四部;專著有《努爾哈赤傳》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主編學術叢刊《滿學研究》第一至六輯和《袁崇煥學術論文集》等十一部。先後發表滿學、清史論文二百五十餘篇。





  


  
清十二帝疑案(一)努爾哈赤 
  內容簡介:
  巍巍中華,漫漫長河,偉大英雄,輝同日月。他們叱吒風雲,揮鞭斷流,功勞政績,留傳萬世。
  清太祖努爾哈赤正是這樣一位中華歷史上、世界歷史上偉大的政治家、軍事家。努爾哈赤之所以偉大,在於他開創了一個新的時代。這個長達296年的時代,佔據了自秦朝以來整個中國皇朝歷史的七分之一,它的出現使中國皇朝制度達到鼎盛。
  這就是清朝,它上承明朝中晚期強勁發展的封建社會,專制主義急劇加強的中央集權,經濟領域嶄新的資本主義萌芽;下接中國封建專制制度全面巔峰之後的社會轉型,在內憂外患的社會環境中開始邁開近代化的步伐。它開疆拓土,外御強敵,民族協和,封定藩屬,奠定了當代中國版圖的基礎。
  而大清皇朝的締造者、開創者正是愛新覺羅·努爾哈赤。在中國兩千餘年的皇朝史上,開創過200年以上大一統皇朝的,只有漢高祖劉邦、唐高祖李淵、明太祖朱元璋和清太祖努爾哈赤。劉邦、李淵和朱元璋均為漢人,只有努爾哈赤是滿人。
  清太祖努爾哈赤於16世紀後期和17世紀初期,活躍在中華統一多民族大家庭的歷史舞台上,他戎馬一生,瑕不掩瑜。
  所謂「時勢造英雄」,所謂「性格決定命運」,究竟是什麼足以促成天命大汗努爾哈赤開創滿清王朝?究竟又是什麼令努爾哈赤含恨逝去?
  努爾哈赤播下了「康乾盛世」的種子,但是他也埋下了「光宣哀世」的基因。他的一生,應當說是一個喜劇的一生。他在歷史舞台上演出了一場戲劇是喜劇,但是他晚年也演了一場悲劇。努爾哈赤成功和失敗,喜劇和悲劇,謎底是什麼?
  本期主講人為您從天合、地合、人合、己合四個角度分析努爾哈赤的成功之謎與失敗之謎。
  (全文)
  近年以來,出版努爾哈赤的傳記,小說、影視作品等等,海內外一共大約有八十幾部,這說明的確努爾哈赤受到海內外的關注。
  我有一次到美國講學,一位學者,他跟我說,他說你們中國啊,英傑歷史人物太多了。但是我們西方人最關注的有兩位,一個是成吉思汗,另一個就是努爾哈赤。我在想這個問題,我們古代的英傑人物,可以說燦若星漢。為什麼他們特別關注成吉思汗和努爾哈赤?他們不僅影響了中國的歷史,而且直接地影響到世界的歷史。所以引起了西方學者的關注,我們重視努爾哈赤還有一個很重要的原因,就是努爾哈赤播下的種子,也就是說,努爾哈赤播下了「康乾盛世」的種子,但是他也埋下了「光宣哀世」的基因。清朝的歷史不僅影響當時的中國,影響今天的中國,影響今天的北京,也影響我們在座的諸位。
  因為努爾哈赤是一個熱點,大家關注他,努爾哈赤就產生了很多的疑案。我覺得努爾哈赤有兩個謎,兩個大的疑案,大家需要思考一下,第一個就是努爾哈赤這個人應當說是成功的,他從一個邊塞沒有上過學,拾松子采蘑菇,這麼一個青年,後來能夠「黃衣稱朕」,建立後金,這個謎底是什麼?也就是說努爾哈赤在中國歷史舞台上演出了一場喜劇,這個喜劇的謎底是什麼?第二努爾哈赤死是個悲劇,寧遠之仗打敗了,帶著遺憾離開了人世。努爾哈赤一生,他的悲劇,謎底又是什麼?我們在探討他成功謎之前,先要看一下他成功在什麼地方,努爾哈赤是25歲起兵,萬曆11年,1583年起兵,到天命11年他故去,68歲故去。一共是戎馬生涯44年,努爾哈赤一生主要功績是什麼?我數了一下有十項,這十項了不起呀!我看過一本美國歷屆總統的合傳,合在一起,一任一任總統來數,他有哪些功績。這是美國一個歷史學家寫的。美國總統有的是一任,有的兩任,多者羅斯福三任。到歷史學家眼裡面,有的美國總統這一任歷史功績一件沒有,有的一件兩件,多者三件四件,努爾哈赤能夠到十件就是了不起。
  我認為努爾哈赤的一生,應當說是一個喜劇的一生。他在歷史舞台上演出了一場戲劇是喜劇,但是他晚年也演了一場悲劇。就是他68歲這一年,天命11年,1626年,這一年的正月他率兵攻打寧遠。他認為是兵到必勝,功而必克,志在必得,結果就碰在了袁崇煥的手下。袁崇煥成了努爾哈赤的剋星,努爾哈赤戰敗了。同年8月11努爾哈赤就死了,所以努爾哈赤他是悶悶不樂。《清太祖實錄》記載,說他從25歲用兵以來,戰無不勝,攻無不克,惟獨敗在這個袁崇煥手下。當年袁崇煥才42歲,進士出生,名不見經傳。努爾哈赤68歲,是身經百戰,沙場老將。但是就這一仗,就這一幕悲劇就決定了努爾哈赤最後悲慘的結局,帶著遺憾離開了人世。那我們就要探討一下努爾哈赤成功,他這個謎底在什麼地方,他這個悲劇謎底又在什麼地方?
  下面我就要跟大家討論,就是努爾哈赤成功和失敗,喜劇和悲劇,謎底是什麼?一個運動員要想拿到世界的冠軍,奪得一個世界級的金牌,要有156個因素統一起來,集中在一個人身上,才可以得一個金牌。他當然這156個因素有主有次,你譬如說耐力呀,速度這是主要的,也還有次要的,他說缺一不可。我當時很驚訝,156個因素才能得一個冠軍。後來我又一想,你做一個大清帝國的奠基人,開闢一個歷史時代,應當說比得一個世界冠軍更複雜一些。因為他要經過44年的考驗,那麼努爾哈赤他成功的因素是什麼?我想不止156個因素,當然也不能156個因素一個一個說。我分析了一下,我想主要有四個因素。努爾哈赤成功主要有四個因素,他失敗也主要有四個因素。努爾哈赤成功的四個因素就是兩個字,一二三四的四,四合。這是天合、地合、人合、己合,自己的己。努爾哈赤最後的那場悲劇,謎底四不合:是天不合,地不合,人不合,己不合。
  我先說一天合。大家都知道司馬遷說過「究天人之際,通古今之變,成一家之言」,後兩句我們不討論,討論第一句。「究天人之際」,就是研究吧,探討吧,天和人之間的關係吧。我想重點從天時這個角度來分析努爾哈赤的成功。這個天時是有大天時,有中天時,也有小天時。大家都知道魏源了,他寫了《聖武記》。他在《聖武記》裡說,他說「小天時決利鈍,大天時決興亡」。就是努爾哈赤趕上這個天時是大天時,這個天時幾百年遇上一次。孟子說過:「五百年必有王者興」。我想他這個五百年是個概數了,也可以考慮三百年二百年。就是明朝從建立到明末,二百多年了,到了一個社會大的動盪,大的改組,天崩地解這麼一個天時。努爾哈赤趕上了,我們舉幾個具體例子來分析這個天時。
  大家都知道薩爾滸之戰了,薩爾滸之戰可以從不同的角度分析。我們從天時分析,明朝為什麼敗了,努爾哈赤為什麼勝了。我說第一是天,天時。努爾哈赤很重視這個天:我數了一下《清太祖高皇帝實錄》一共是83735個字,其中講天312個字。他這年號叫天命,努爾哈赤是很重視天的。當然這個天在不同的地方也有不同的解釋,我們還是回到這天時。明朝發動薩爾滸之戰是萬曆四十七年,1619年,陰曆三月初一。這就是明朝犯了一個大忌,天時不利。這個時候赫圖阿拉大雪封山,江河冰凍。明朝有的軍隊是從江南派來的,他的東路的主將劉綎是從江西派來的。從江南到了一個冰雪這麼一個天地裡面打仗,山路崎嶇,密林叢布,後金又設了很多的障礙。明朝設想得很好啊,統帥楊鎬坐鎮瀋陽,兵分四路,西路是從撫順打,往赫圖阿拉打。東路呢是從現在的桓仁往西打,南路呢是從清河往北打,北路是從開原往南打,叫做分進合擊,犁庭掃穴,一舉殲滅努爾哈赤。
  明朝的軍隊號稱47萬,可以說氣吞山河,但是它天時不利。有人提建議說現在不行,雪太大了,你沒法行軍,是不是緩一緩,明朝說不行。但是這個天時對後金是有利的,它就是當地土生土長,它適應那個氣候。明朝原來計劃是四路同時合擊,四路軍隊,號稱47萬,打赫圖阿拉這個小地方,那可以說搗了個稀巴爛。但是因為它違背了天時,它四路軍隊不能同時到達一個地方,它有快有慢有先有後。努爾哈赤就是利用這個天時。杜松的軍隊先到了,努爾哈赤是集中六萬八旗軍隊對杜松兩萬多軍隊。我集中優勢兵力把杜松吃掉,三月初一。三月初二是北路從清河馬林的軍隊趕到了,趁後金的八旗軍隊,乘銳集中又吃掉了馬林的軍隊,這是初二。三月初三,軍隊調整。這個時候就往東調整,調整到東線阿布達裡崗。劉綎率著軍隊從東部來了,努爾哈赤指揮他沒到前線,他指揮軍隊就到了東部。阿布達裡崗我去過,是一個山谷,兩旁都是山河密林,他把軍隊事先就埋伏在山林裡。劉綎的軍隊是又饑又餓又凍又疲勞,像一個長蛇一樣緩慢地前進。後金的軍隊把俘虜的明朝的軍隊換上衣服,後金人穿上,帶著他的旗幟,引誘杜松說快點,赫圖阿拉拿下了,你快進兵。劉綎就急著進兵到了一個稍微開闊一點的地方,後金伏兵四起,把明朝軍隊,因為是長蛇陣,分割成幾段。劉綎是明朝一個總兵,真是一條漢子啊!騎著馬就跟後金搏鬥,一箭就射到劉綎的左肩上,左肩不能打了,就拿右肩掄刀,又一箭射到右肩上,還是騎著馬跑。後金的軍隊一刀劈到劉綎的臉上,把半邊臉劈掉了,劉綎還本能地在馬上還沖了幾下就摔到馬下了。他的一個部將下了馬以後,舉著劉綎的屍體同後金軍隊搏鬥,但是寡不敵眾,還是失敗了。打完了,這是三月初四。初一打敗了西路,初二打敗了北路,初三調整了一下,初四打敗了東路,接著初五就到了南路了。南路一看不好就往回撤,最後又尾擊,後金又打了一個勝仗。所以明軍是四路出師兩雙敗北。後金呢,我集中兵力逐個擊破,一個一個擊破,創造了中國軍事史上以少勝多的典型的戰例。就是努爾哈赤利用了天時,如果明朝軍隊晚發兵兩個月,雨季到來之前,四路軍隊同時到了赫圖阿拉,那後金就招架不住了。這場戰爭對後金來說,決定後金興亡的一戰,這是第一個例子,就是這個天時。
  第二個我說說這個地利,就是地合。努爾哈赤打敗了楊鎬之後,取得薩爾滸大戰勝利之後,就往西進軍了,就進入到遼河流域了,就打瀋陽。瀋陽和遼陽是明朝在遼東最堅固的兩座城市了。地利可以說對後金不利的,山路對它有利。怎麼變不利為有利,怎麼變地不合為地合?後金騎兵攻瀋陽城,城堅池深,怎麼攻啊?努爾哈赤就利用地合,地不合我創造一個條件讓地合。就是把明朝瀋陽守城的兵隊引出城來,叫做引敵出城,城外不就是平原嗎?渾河平原!野戰爭鋒,騎兵作戰明朝不行,後金軍隊強,就在城外野戰把明朝軍隊消滅了。再配上裡應外合,就把瀋陽城打下來了。打下來馬上就打遼陽,打遼陽還是這個辦法。還是把明朝的軍隊引誘到城外,利用後金騎兵的優勢,同它野戰爭鋒,把明朝主力打敗了,再裡應外合把遼陽打下來了。本來這個地利對明朝是有利的,我有兩座堅城。但是努爾哈赤他變不利為有利:我把你主力引出來,我在平原上用騎兵的優勢,我同你衝擊。創造一個地合的優勢,就連著打下了瀋陽和遼陽,兩座重鎮。遼陽是明朝遼東的首府,後金佔了遼陽就表明,明朝在遼東地區統治的崩潰。
  第三是人合,人合我舉兩個例子。一個例子就是,努爾哈赤率著軍隊打仗,打到一個城叫翁科洛城。打到這兒努爾哈赤就爬到房子上面,他那會兒軍隊比較少。對方有個人叫鄂爾果尼,就一箭射中努爾哈赤,那血就往下流。努爾哈赤比較堅強,還繼續在這兒彎弓往下射。正在這時候還有一個人對方叫洛科,一箭射到努爾哈赤脖子上了。他往下一拔這個箭的時候,那個箭帶反鉤,射到靜脈了,靜脈血流如注。下面就接應他下來,他說不行,要鎮定。他拄了那弓從房頂一點一點下來,完了就休克了。回去之後就把傷養好了,就又來打翁科洛城。這個城就打下來了,射他的鄂爾果尼和洛科這倆人就都抓住了。別人就把這倆人捆起來了,放在努爾哈赤面前跪著,說這兩個人有大罪呀!對他要處以什麼刑啊?叫亂箭穿胸之刑,當時是最殘酷的刑法。努爾哈赤說不妥,說兩軍對壘,他是為他的主人來射我,說這樣的勇士太難得了;現在他為他主人來射我,他要是我的人呢?他不就可以為我去殺敵了嗎!這樣的英雄好漢,死在戰場上都可惜呀!你們怎麼能讓我把他給殺了呢?鬆綁,把這兩個人綁都鬆了,解開了。兩個人都授了官。對待敵人對待已經放下武器的敵人,努爾哈赤表現了一個寬大的胸懷,能夠團結。別人一看呢,原來射他的人都可以寬免,都可以授官,那我要是他自己的人,只要做出成績就更可以做官了,更可以陞官了!大家都同心協力地效忠努爾哈赤,在戰場上是勇敢殺敵。
  人合呀,我再舉第二個例子,就是這個葉赫老女的例子。這個葉赫老女是葉赫布揚古的一個妹妹,可能長得也比較漂亮吧!13歲就許給努爾哈赤了,為了聯絡建州。但是許完之後不把她嫁出去。一個葉赫老女牽扯到六個部落的事情,六個部落的興亡。他這布揚古又把他的妹妹許給哈達的貝勒,也是不娶,哈達滅了。又許給輝發的貝勒,沒娶,輝發部也被努爾哈赤滅了。烏拉這個布占泰也準備娶這個女人,烏拉又被努爾哈赤滅了。三個部落,第四個蒙古扎魯特部一個介賽,看上這個女的,就要娶,這個女的是誓死不從,就是不去,當然也不成啊!這樣這介賽就要報復。布揚古又把他妹妹又許給另外一個部落,喀爾喀部,達爾汗貝勒的一個兒子,叫莽古爾岱。這個事情拖到現在已經是二十年了,建州得到這個消息之後呢,那些貝勒就非常氣憤!說這個女人許給上,就是許給努爾哈赤了,已經二十年了,現在把她又許給莽古爾岱,對我們來說是奇恥大辱啊!發兵把她奪回來,如果已經出嫁正在路上,那把她搶回來!努爾哈赤說不行,說為了我們一個共同的利益可以打他,為了一個女人打他不好。他這貝勒還不幹,說我們怎麼能夠忍受這種侮辱呢?努爾哈赤說,說這個女的許配給我,我都沒有那麼生氣,你們那麼生氣幹什麼?說為這個事情不能打。結果這個葉赫老女就嫁給了蒙古,蒙古莽古爾岱。第二年這老女就死了,33歲出嫁,34歲就死了。所以怎麼叫老女呢,33歲才出嫁,當然是老女了。這件事情反映努爾哈赤一個心態,要正確處理這些關係,心裡是要平靜,這是人合。
  第四就是己合,我舉一個例子說明這個己合。這個古勒山之戰,是九部聯軍,葉赫、哈達、輝發、烏拉、加上蒙古,加上錫伯,卦爾察,一共九部三萬軍隊,打這個建州。當時建州軍隊也就一萬人左右。過了渾河之後,晚上這個軍隊支灶做飯,灶火像天上星星一樣。探騎回報之後臉色都變了,因為這是關係到建州生死存亡。努爾哈赤得到這個報告已經是晚上了,他就睡了,而且打著呼嚕就睡著了。他的妻子富察氏把他推醒了,說敵兵壓境了,你怎麼還睡覺啊?你是方寸亂了,你還是害怕了?努爾哈赤說我方寸亂了,我害怕了我能睡著嗎?說那你為什麼睡覺啊?不趕緊著部署啊?他說我聽說這九部聯軍要打我,始終就不知道什麼時候來,老是惦記這事。現在知道他們已經來了,我心裡就踏實了,說完以後又睡著了,呼呼又睡著了。第二天天亮之後起來統率軍隊祭了堂子,同九部聯軍作戰,先誘敵深入。葉赫貝勒布齋為首騎著馬,額亦都率了一百個騎兵追,一邊敗一邊打,往後退。努爾哈赤事先把樹都砍了,就留著樹樁子。布齋是急著要取勝,打著馬往前跑,樹樁子把馬絆倒了,布齋就從馬上摔下來。建州一個兵士叫武談,一個箭步就騎到布齋身上就把布齋殺了。他弟弟是那林布祿,看著哥哥被殺了,他是貝勒領兵的,放聲大哭,一下就暈倒了。蒙古貝勒一看不行,調馬就跑。後來建州把布齋的屍體一刀劈成兩半,一半還葉赫,那半留著。從此建州跟葉赫結下了不共戴天之仇,這個事情後來我們不說了,就說明努爾哈赤在大兵壓境的時候,晚上照常睡覺打呼嚕,第二天胸有成竹地指揮千軍萬馬作戰,這個心態實在是難能可貴。保持一個沉著的平衡的心態,理智來處理這些事情,這個己合很重要,保持一個心態的平衡。
  這個有人不是這樣的,你像皇太極就不行。皇太極他那人就脾氣急躁,52歲就死了。順治就更不行了,順治是性格很怪戾的。一個妃子死了以後,哭得死去活來,一會兒要削髮,一會兒要出去當和尚,24歲就死了。
  明朝也是這樣,明朝和努爾哈赤同時的,一個是萬曆皇帝吧。努爾哈赤比萬曆大4歲,努爾哈赤起兵那年萬曆21歲,他25歲。萬曆皇帝大家知道,脾氣暴躁,貪財貪色,荒淫無度,58歲死了。萬曆的兒子就是泰昌帝39歲即位,一個月,即位一個月,吃紅藥丸死了,歷史上紅丸案,也不能算作己合。萬曆的孫子天啟16歲做皇帝,那天啟就更荒唐了:魏忠賢當道,還有客氏,就更荒唐了,自戕自己,自戕自身,活了23就死了。和努爾哈赤同時代的明朝這三個皇帝,祖孫三個皇帝都不能做到己合就都死了。
  努爾哈赤活了68歲,皇太極如果多活十年,他52歲死的,他活到62歲,他第二年多爾袞跟順治就進關了,那麼坐在紫禁城金鑾殿上就不是順治了,就是皇太極了!是不是啊?所以清初叫做三祖一宗——努爾哈赤叫太祖,皇太極不夠祖是宗,順治是祖,世祖,康熙是聖祖。順治為什麼是祖呢?因為他遷都燕京統一中原,他是祖。那康熙呢?《清史稿·聖祖本記》最後評論曰,康熙是「經文緯武,寰宇一統,雖曰守成,實同開創焉」,所以康熙是祖,聖祖。皇太極不能做到處理己合,沒有到北京金鑾殿上坐上,也沒鬧個祖,就鬧個宗就結束了。
  所以努爾哈赤這四合:天合、地合、人合、己合。當時活到68歲不容易,還能夠親自指揮軍隊到戰場打仗,跟他心態有關係。心態平衡,心胸開闊,有一個比較好的身體。所以努爾哈赤是做到天合、地合、人合、己合,取得了事業的成功。最後那一仗,是天不合,地不合,人不合,己不合,所以寧遠之戰失敗了,最後葬送了自己的一生。
  我覺得我今天跟大家一塊探討清太祖努爾哈赤,我覺得就在這四合,天合、人合、地合、己合,這應當說是我們研究這段歷史做一點啟迪吧。我願意把這個結論介紹給大家,和大家一起共享這四合。
 
 
 


  
清十二帝疑案(二)皇太極 
  內容簡介:
  皇太極是繼努爾哈赤之後又一位傑出的政治家和軍事家,他為大清皇朝定鼎燕京,統一華夏,奠定了堅實的基礎。
  本期主講人圍繞皇太極的文治、武功和謀略的三個方面,展現清太宗皇太極,在登極後的數年裡,先後糾正了先父努爾哈赤的錯誤政策,完善了後金的政府體制,加強了君主專制集權。他確定統一華夏的宏偉目標,為大清建國史上做了兩件大事,一件是改族名女真為滿洲,另一件是改國號大金為大清。
  他命令軍隊建造當時最先進,最具殺傷威力的武器——紅衣大炮,並且將單一的騎兵兵種,改建成一支騎兵、炮兵與步兵多兵種的軍隊。這是八旗兵器史上、軍事史上,一項重大的軍制改革。
  皇太極作為政治家、軍事家為什麼能取得上述文治、武功的顯赫功績?原因很多,但是最重要的是謀略。謀略是皇太極事業成敗的關鍵,為了籠絡蒙古,他在盛京瀋陽冊封「五宮」,一後四妃都是蒙古人,也都姓博爾濟吉特氏,通過聯姻,進行籠絡,結成滿蒙聯盟,共同對付明朝。由此可見他的良苦用心和精細謀略。
  皇太極最高明的謀略是巧設反間計,除掉了袁崇煥,他不費一兵一卒,不發一箭一炮,使崇禎皇帝「自毀長城」,從而加速了明朝的滅亡,為順治元年(1644)年的清軍入關,入主中原,奠定了堅實的基礎。在皇位繼承處於不利的情況下,皇太極精心謀劃了十五年,最後終於繼承了皇位。但是,他的功過是非卻讓後人眾說紛紜。
  本期主講老師從人性的角度,為我們分析,足智多謀的皇太極文治、武功和謀略的過人之處。走出戲說的迷霧,聆聽歷史真正的聲音。
  (全文)
  皇太極是努爾哈赤十六個兒子當中的第八個兒子,他八歲喪母,二十歲帶兵打仗,二十四歲他父親努爾哈赤登極稱汗,三十五歲他父親死了,他繼承大位。皇太極是清朝繼努爾哈赤之後,又一位傑出的政治家和軍事家。
  皇太極這個人很了不起,我舉一個例子,明朝清朝進行了一場大戰,就是松錦大戰。皇太極因為有病他坐鎮瀋陽,當松錦前線的軍報到達盛京瀋陽的時候,他帶病上馬,要趕赴前線,這會兒他鼻子流血不止,他在馬上一個手托著碗,接著流的血,另一隻手揮鞭策馬南進。從瀋陽到松山大約有五百里地,皇太極是一邊接著血一邊趕路,晝夜兼程,趕到松山,到了松山馬不停蹄就勘察地形瞭解敵情,進行部署,運籌帷幄,取得了勝利。所以皇太極的文治、武功和謀略是我們中華民族,思想寶庫裡面一份很珍貴的財產。
  有一個故事,就是有一個玉璽,從漢朝一直傳到元朝,元順帝北逃的時候,就把玉璽帶到大漠,後來丟了,丟了大約有二百年。有一天,一個牧羊的人,看到他那個羊,三天沒有吃草,羊蹄子總刨著地,這牧羊人很奇怪,怎麼回事?他就挖這塊地方,挖出一塊玉璽,就是這塊玉璽,他把它獻給了林丹汗,就是察哈爾部的林丹汗,林丹汗死之後把玉璽留給他的蘇泰太后和他的兒子額哲,蘇泰太后和她的兒子額哲歸順清朝的時候,就把這個玉璽獻給了皇太極。皇太極得了玉璽以後非常之高興,他說我得到了「千年之瑞」,祥瑞的瑞。皇太極改滿洲族名的第二年,就改國號了,由大金改名為大清,為什麼叫清?史學界是爭論不已。這裡面有一個傳說故事,就說當年努爾哈赤落難的時候,騎了一匹馬逃難,這匹馬是青色的馬,因為後面追兵追得很急,努爾哈赤騎著馬晝夜逃跑,結果把這個大青馬累死了,努爾哈赤對著大青馬就說:「大青啊大青,將來我得了天下,我的國號就叫『大清』」。當然這個清是諧音了,這個是個傳說的故事,大家不必當真,但是滿洲的這個族名為什麼叫滿洲?有的說是人名,有的說是地名,有的說是部名,有的說是佛名,始終是一個謎,至於清朝為什麼叫「大清」?為什麼叫「清」?學界也是有種種說法,也可以說是一個歷史之謎。皇太極死了以後,要給他上個謚號,他叫清太宗文皇帝,「文」字,突出他文治,他父親的謚號開始叫什麼呢?叫清太祖武皇帝,文武的武,就是說明皇太極他重視文治,那皇太極重視武功不重視武功?也重視武功。
  皇太極繼位的當年,就是天聰元年,一六二七年,皇太極派他的二大貝勒阿敏,統率三萬軍隊過了鴨綠江,打下了平壤,朝鮮國王出逃,不久朝鮮國王表示投降,阿敏和朝鮮,當時是後金了,就是後金和朝鮮,定下了「兄弟之盟」。到崇德元年,就是皇太極稱帝這個典禮上,隆重的典禮,朝鮮的使臣參加了,朝鮮使臣不跪拜,不行跪拜大禮,後金官員說不行,就按著朝鮮使臣,你必須跪,朝鮮使臣掙扎,我就是不跪,撕扯,把朝鮮使臣衣服都撕破了,朝鮮使臣一氣之下就離開了。登極大典啊!演出這麼一場鬧劇,皇太極就怒了,你朝鮮忠於明朝,不尊崇我清,你當年還發兵,配合明朝打我的首都赫圖阿拉,我要親自征討朝鮮。所以,崇德元年皇太極親自統率大軍攻打朝鮮,大軍所到,朝鮮的軍隊是節節敗退,一直打到朝鮮的王京漢城。朝鮮國王李倧,就退到南漢山城,清軍也追到南漢山城。第二年,朝鮮軍隊招架不住了,要投降,就在漢江的東面,一個叫三田渡的地方,我去看過,設壇,殺白馬烏牛,焚香盟誓,朝鮮國王表示尊崇清朝的正朔,向清朝進貢,清朝和朝鮮結成不是「兄弟之盟」了,是「君臣之盟」,原來朝鮮是後金和清的敵國,現在變成了「君臣之盟」了,所以皇太極西進,進攻明朝的時候,就免除了東顧之憂。
  滿族先人女真,它沒有嫡長繼承的傳統,許多遊牧民族是幼子繼承。努爾哈赤死之前,這個問題沒有解決,就是他百年之後,這個大位誰來繼承?沒有解決,他死了之後這個問題來了,當時有希望繼承,努爾哈赤遺位的主要是四大貝勒,大貝勒代善,二貝勒阿敏,三貝勒莽古爾泰,四貝勒皇太極。我在這兒補充一句,皇太極按照貝勒排,是排第四,按照他兄弟排行是排第八,有很多人問?皇太極老四,四貝勒,不是,他是老八,但是按貝勒排位,他排第四。那這四大貝勒在汗位的繼承上,二貝勒阿敏是努爾哈赤的侄子,因為他父親的問題,他也獲過罪,所以他沒有資格,也沒有可能來爭奪這個繼承權。三貝勒莽古爾泰,是努爾哈赤的第五個兒子,這個人是非常驍勇性格粗暴,也極為魯莽,他的母親富察氏,得罪了努爾哈赤,這莽古爾泰把他媽媽給殺了,這種人在他兄弟之間,負面影響太大,像莽古爾泰這樣勇敢,做一個將軍帶兵打仗是可以的,做一個國君是不可以的,所以他也沒有希望來繼承大位。剩下兩個人了,一個代善,一個皇太極,代善是大貝勒,其實他是老二,他的哥哥褚英被努爾哈赤給殺了,所以他成了大貝勒,代善年齡長,軍功多,掌握的軍隊也多,人也比較寬厚。皇太極同代善競爭處於不利的地位,皇太極怎麼用謀略來取得,他父親的這個遺位呢?這裡面有一個故事。
  努爾哈赤有一個小福晉叫德因澤,一天告發,說大妃大福晉阿巴亥,大福晉有兩次送飯給大貝勒代善,代善接受了,並且吃了,把這飯又送給四貝勒皇太極,皇太極接受了,沒吃。二就說大福晉經常派人到大貝勒家,有時候還夜裡頭出深宮宅院,底下就含義很深了,努爾哈赤就說派人調查,調查屬實。努爾哈赤也不肯家醜外揚,就說大福晉私藏東西,就修理了她。有人說,小福晉德因澤的告發,是受皇太極幕後指示,是不是有這事?我們也就不必深究,但是這件事情,皇太極得到兩個結果,第一,把他哥哥搞臭了,第二,把那個大福晉修理了,大福晉是誰呀?就是大妃阿巴亥,多爾袞他媽媽。那麼,繼承皇位還有一種可能,就是多爾袞和多鐸,因為女真——滿族它還有個幼子繼承的這麼一說,那怎麼對付多爾袞和多鐸呢?最好的辦法就是把大妃大福晉給殺了!怎麼殺呀?努爾哈赤死了之後,皇太極和幾個人貝勒就說,說先汗有遺言,讓大福晉殉葬,這事查無對證。一種說法就是大福晉自縊,一種說法就是拿弓弦給勒死了。她這一死,十五歲的多爾袞和十三歲的多鐸,不可能跟他們爭奪大位的。幕後經過一番議商,最後決定皇太極繼位。後來多鐸也說,說當年先父他父親努爾哈赤,還有遺言有遺詔,說我也在繼位的名單裡頭。後來處罰這個多爾袞的時候,有一條罪狀說,多爾袞說:「皇太極那個位置是『奪立』」。皇太極從叔叔舒爾哈齊死,到他得到這個大汗的汗位,前後精心謀劃了十五年。
  大家看瀋陽那個皇宮,北面是個清寧宮,旁邊有四個房子,一後四妃的房子,當年皇太極的。這一後四妃有個特點,都是蒙古人,都姓博爾濟吉特氏。大家想一想,在我們中國歷史上做皇帝的,娶異民族,不是本民族,異族的「後」也好「妃」也好,這五個都是異民族的,我想可能是空前絕後,皇太極為什麼這樣?第一個皇后,因為他父親在世的時候娶的,皇后是科爾沁部。第一個妃子是關雎宮宸妃,就是詩經的「關關雎鳩」,關雎宮,宸妃是皇后的侄女,博爾濟吉特氏。那永福宮的莊妃呢?老說那個大莊妃,是皇后的侄女,是關雎宮宸妃的妹妹,她們三個人都出自蒙古科爾沁。還有兩位,一位是麟趾宮的妃子,這是誰呀?這位妃子是林丹汗的遺孀,叫囊囊福晉。還有一個衍慶宮的那個妃子呢?也是林丹汗的遺孀,叫竇土門福晉。我們就可以看出來,做一個分析吧,兩個儘管是遺孀,已經嫁給林丹汗了,你還娶她做妃子,儘管他統治區不大,也還是美女如雲呀!為什麼?其中一個原因,就是和蒙古察哈爾部聯姻,取得他們的支持,那三位一後二妃是取得蒙古比較強的一個部,就是科爾沁部的支持。通過聯姻,進行籠絡,結成滿蒙聯盟,共同對付明朝。
  公元一六四一年,清朝和明朝在遼西,遼河以西進行了一場決戰,就叫做松錦大戰。這一仗是皇太極軍事才能傑出的一次表演,也是他軍事藝術的一個傑作,他用了什麼謀略呢?第一叫「圍城打援」,「圍城打援」大家都很熟悉,但是你軍事運用上並不容易,怎麼圍城呢?他先把錦州城圍了,祖大壽明朝將軍在錦州城被圍了,城裡沒有吃的呀,殺馬而食,吃馬肉,以骨為薪,拿著馬的骨頭做柴火,來煮馬肉,沒有吃的沒有燒的。崇禎帝知道這個消息了,就派洪承疇率著軍隊前去增援,正好中了皇太極「圍城打援」之計,我就讓你來增援好打你,中了第一計。洪承疇帶了八個總兵,十三萬大軍,四萬匹馬,從寧遠今天的興城北進,步步為營,且守且戰,皇太極的第二計是什麼呢?就是「斷敵糧道」,十三萬軍隊,一天吃多少啊?這個糧食主要是從寧遠方面興城方面往那兒運,皇太極把你的糧道切斷了,十三萬軍隊三天沒有飯吃,這就亂了套了,怎麼辦呢?那回去找糧食吧,皇太極又設了第三計叫做「高橋設伏」,路過高橋這個地方我設了伏兵,你一找糧食正好遇上伏兵,就把這個軍隊聚而殲之,那時軍隊幾乎成了烏合之眾,自相踐踏,屍體遍野,還沒有完,洪承疇他率了大約有一萬人,我就固守這個松山城,這個松山城是個甕城,周圍是山,底下一個偏低的城,皇太極的第四計就叫「甕中捉鱉」,就這孤城了,我外邊圍著你,洪承疇最後沒有辦法就投降了,還沒有完,洪承疇投降了,崇禎不知道,報的說是洪承疇殉國了,崇禎皇帝親自表彰他、祭奠他、追悼他,後來發現洪承疇不但沒死,而且投降了,崇禎帝鬧得很尷尬呀!所以皇太極的第五計,就是「勸降敵首」,就是洪承疇。結果整個松錦大戰,整個是明朝的洪承疇統率十三萬軍隊全軍覆沒,大家想想看,在古代十三萬軍隊全軍覆沒,是個什麼概念?
  皇太極在寧遠之戰被袁崇煥打敗了,在寧錦之戰又被袁崇煥打敗了,他說:「昔太祖攻寧遠未克,我攻寧錦又未克,似此野戰之兵尚不能勝,豈何以張我國威耶」。從這些失敗當中,皇太極得出兩個重要的教訓,第一必須有武器,有當時最先進的武器紅衣大炮,這個皇太極做到了。第二個就必須除掉袁崇煥。袁崇煥曾經是努爾哈赤的剋星,他父親死在袁崇煥手下,可以說不共戴天,那皇太極怎麼除掉袁崇煥?戰場上打,打不過怎麼辦?只有設計,設反間計除掉他。就是天聰三年一六二九年,崇禎二年,皇太極打北京的時候,皇太極繞過寧遠打到北京城下,他第一計先把袁崇煥調出來,讓你離開寧遠,袁崇煥一聽說北京被圍了,他就「勤王」,勤勞那勤,「勤王」就是保衛京師,率九千騎兵來保衛京師。第一是把袁崇煥調到北京,才好施反間計。調到北京之後,他有幾天沒有作戰,皇太極親自佈置了一個反間計,在這個北京城附近,他抓了個太監明朝太監,關在一個屋子裡,皇太極就佈置他兩個將領,一個叫鮑承先,一個叫高鴻中,這兩個都是漢人,面授機宜。這兩個人,就到了這個屋子裡頭,這屋子這面是關押明朝的太監,一個隔斷,這面就是鮑承先、高鴻中,這個鮑承先、高鴻中兩個人挺大聲音就說:「我呀小聲說話,你呀千萬千萬任何人都不能告訴,這是絕對機密!」太監那不就聽到他們說什麼機密了,他說今天上皇太極,皇太極打仗的時候,因為兩軍交鋒,袁軍那邊過來人了,他們在馬上交談了好長時間,意思皇太極和袁崇煥,已經有秘密的約定,你千萬千萬任何人都不能說。那個太監就假裝睡著了,聽得清清楚楚,過了一天就把太監放了。太監就回到皇宮了,報告了崇禎皇帝,崇禎皇帝相信了,袁崇煥通敵呀!馬上就是十二月初一,就召袁崇煥到宮裡頭平台議軍餉,袁崇煥是馬沒有草,人沒有食,沒有糧食正著急的時候,去吧!北京是九門緊閉,怎麼進門呢?袁崇煥當時他是兵部尚書,兼薊遼督師這麼大的官,坐到一個筐子裡頭,拿繩把筐子吊到城上,這麼到了皇宮裡頭。崇禎見袁崇煥就沒有議軍餉,下令把袁崇煥逮捕了,下錦衣衛獄。第二年,八月十六,把袁崇煥處以「凌遲」,就是千刀萬剮。地點就在北京的西市,大體上西四丁字街這一代。我看過一個圖,一個線畫的圖,就是講「凌遲之刑」,用一個三角架把受刑的人吊起來,然後從下肢開始,拿刀一片一片,片他的肉,片身體和魚鱗一樣,鮮血淋漓。有個人叫計六奇,他寫了本書叫《明季北略》,他講了這個事情,片下袁崇煥一片肉,有人花錢買這肉,就著酒喝,喝一口罵一聲,說你通敵呀!這個事情一直不知道是皇太極的反間計,皇太極的反間計就是仿造《三國演義》,周瑜那個「蔣干盜書」這個辦法。後來清朝入關了,要修明史,修袁崇煥的傳,翻出滿文檔案來了,把這個計謀才大白於天下,乾隆皇帝給袁崇煥平了反。皇太極這個反間計沒有用一兵一卒,也沒有放一箭一炮,達到一個什麼目的呢?就是崇禎皇帝「自毀長城」。《明史·袁崇煥傳》最後說:「自崇煥死,邊事益無人,明亡征決矣!」就是袁崇煥死之後,明朝滅亡已經決定了,我們從這句話可以看出來,皇太極反間計的這個作用。
  大家還可以再想一想,在當時我們中華大地的天庭上有四顆明星,一顆是崇禎朱由檢,第二顆是大順的農民軍領袖李自成,第三顆是蒙古察哈爾部的大汗林丹汗,第四顆是清太宗皇太極,他們在當時的歷史舞台上,演出了一場威武雄壯,可歌可泣的歷史活劇,結局呢?林丹汗蒙古大汗走死青海打草灘,才四十二歲,他的愛妃,他的福晉變成皇太極的妻子,他的基業變成大清的基業了。崇禎皇帝最後逼得自己的皇后自殺呀!抽出寶劍把自己親生女兒砍傷了,到了煤山自縊,才三十三歲,旁邊僅有一個太監王承恩陪著。李自成在紫禁城做了一天皇帝,最後在九宮山被殺,死的時候是三十九歲。崇禎、李自成、林丹汗,他們的基業最後都歸了皇太極和他兒子大清的基業裡,但是皇太極五十二歲就死了,他如果多活八年,活到六十歲,那麼在紫禁城的金鑾寶座上坐著的不是順治,而是皇太極。
  皇太極帶著遺憾離開了人間,他有兩個遺憾,清史稿說兩個遺憾,第一個遺憾是儲位未定,他白天還處理政事,夜裡突然就死了,沒有來得及處理後事,沒有顧得上,儲位未定,第一個遺憾。第二個遺憾叫大勳未集,就是他要遷都北京、統一中原,這個宏偉的志願,化為泡影沒有實現,這兩個遺願,這兩個遺憾,就由他的兒子順治來解決,下一講我們就要講順治。
 
  
 


  
清十二帝疑案(三)順治(上) 
  
  內容簡介:
  公元1643年, 五十二歲的皇太極帶著遺憾離開了人間。清史稿說他有兩個遺憾,第一個遺憾是儲位未定,第二個遺憾是大勳未集。
  他親自遷都北京、統一中原的宏偉志願化為了泡影。皇太極的這兩個遺憾,就留給了他的兒子順治來完成。
  順治在位期間,是清朝268年行程中一個非常重要的歷史時期,它上乘太祖 太宗之遺業,開創大一統江山的新紀元,為後來的康雍乾盛世也奠定了堅實的基礎。
  有人說,才智過人的莊妃在皇位繼承的關鍵時刻使出殺手鑭,才使自己的兒子福臨成功地繼承了皇位。然而登基後的順治與母親之間的關係卻極為微妙。從立後到出家,順治的每一個決策都使得他與母親背道而馳。
  這也正是他悲劇人生的開始。
  「孝莊太后下嫁」的故事,一直流傳至今。說法不一,疑雲重重。疑雲之起,源於由於張煌言《建夷宮詞》:
  上壽觴為合巹尊,慈寧宮裡爛盈門;
  春宮昨進新儀注,大禮躬逢太后婚。
  野史中記載了許多諸如此類的言語,但在清史稿中卻並未提到。既文獻根據,也無檔案依據。宮闈隱秘,後人難知。
  究竟孝莊太后與多爾袞之間是否存在情感糾葛?孝莊太后是否下嫁多爾袞,這又給後人留下了一個千古歷史之謎!
  為何多爾袞一夜之間,被焚骨揚灰,成了死不足赦的罪人?
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年引領我們一同走進順治的真實世界,感受他的悲劇人生。
  (全文)
  今天我要講的是順治。順治他是六歲登極,注意這個「極」字,好多的書都寫成了基礎的「基」,嚴格說來應該是那個極端的「極」。登極就是他的這個位置最高了,到了極端了。他六歲登極,十四歲親政,在位18年,24歲去世,順治這一朝18年。大體上可以分為兩段,前7年是攝政王多爾袞攝政時期,第二段大約11年,就是順治親政時期。順治是清朝入關定都北京的第一位皇帝,順治朝的歷史我總結了一下,有六大功績,六大弊端。
  哪六大弊政呢?第一,剃髮。多爾袞下令,所有的人都要剃髮,當時這個剃髮是個大事情。孔子說過:身體髮膚受之父母。不剃,不剃怎麼辦呢有一個說法叫做留頭不留發,留發不留頭,你要留下頭你就要把頭髮剃了,你要不剃髮就要把你頭給割掉,再反抗鎮壓,反抗再鎮壓,最後漢人屈服了,就剃髮了。
  第二易服,換成滿洲的服裝。
  第三圈地,在京畿地區大量圈占土地,他一個說法叫做圈占無主荒田,實際上有主,跑馬圈地,把大量農民的土地無償佔有,圈佔了。
  第四占房,入關之後八旗官兵及其眷屬住在什麼地方?第一住在紫禁城裡頭,皇帝住在紫禁城裡頭,第二皇城。多爾袞攝政王住在皇城裡頭,就住在原來明朝的南宮,後來改成普度寺,就南池子裡面。皇城攝政王多爾袞和為皇家服務的機關的一部分人員住皇城,八旗官兵及其眷屬住哪兒呢?住在內城,原來內城的漢人一律遷出,遷到外城,就是崇文門和宣武門以外。那八旗怎麼辦呢?就分城居住,兩黃旗住在北面,就是安定門和德勝門以裡,兩白旗住在東面,就是東直門和朝陽門以裡;兩紅旗住在西面,就是西直門和阜成門以裡,兩藍旗住在南面,就是宣武門和崇文門以裡,漢人搬遷的時候他命令很急,雖然給一點搬家費,根本不夠買房子的錢,扶老攜幼搬家,哭聲震天,這是他的第四大弊政。第五大弊政就是投充,一些漢人投充到八旗名下作為他們的奴僕。第六就是逋逃,有些人不甘於那種生活,奴僕的生活,就逃亡,逃亡就抓回來,開始的時候法律非常嚴酷,逃亡抓回來殺,鄰佑和甲長大家知道保甲制,一甲十戶,一戶跑了他鄰居還有九戶,鄰佑和保甲開始殺,後來是流放,非常之嚴酷。所以這六大弊政易服、剃髮、圈地、占房、投充、逋逃。後來政策上有一些調整,但畢竟是順治朝的六大弊政。
  當然順治朝又有六大歷史功績,第一遷都北京,保護故宮。這個意義很重大,我們回想一下,所有大一統的王朝,秦始皇以來,所有大一統的王朝,沒有一個把前朝皇宮保留下來,周朝滅了商,沒有用朝歌,它又回到陝西去了,秦朝統一之後,也沒有用原來的都城,到咸陽去了,漢朝滅了秦,也沒用,唐朝也是這樣,宋朝也沒有用唐,宋朝的宮殿是搬到汴京現在的開封,遼金一直到元,明朝也是開始明朝沒有用元朝大都,它在金陵建都,後來才搬過來。所以在秦始皇以來,歷來大一統的王朝對原來的宮城或者毀、或者焚、或者拆、或者遷,蒙古軍隊攻下京都之後,把原來京都的宮殿化為一片焦土,所以原來一片繁華地,空見春風長綠蒿,長了荒草。順治把明朝的宮殿保護下來,我們今天才能看到明朝的宮殿和清朝宮殿的格局。這是第一,遷都北京,保護故宮;第二攻佔南京,統一中原;第三免除三餉,興利除弊;第四和善蒙古,治理西藏;第五懲治貪污,整頓吏治;第六興文崇教,親善漢人。
  順治在位18年,我們總體來看,今天我們要討論的問題就是順治他個人、家庭、事業、民族、社稷,同這幾個方面關係密切的,對他影響最大的是五個方面。這五個方面是順治同母后的關係;順治同皇叔的關係;順治同愛妃的關係;順治同和尚的關係;順治與洋人的關係。
  現在我們先講第一,就是順治同母后的關係。大家都知道了,順治的母親原來是莊妃,現在習慣叫孝莊文太后,孝莊是死了以後給她一個謚號,所以電視劇就說:「我孝莊……」,你活著還不知道你死了之後給你的謚號是什麼呢。這就是違反歷史事實。孝莊了不起,她身歷五朝,天命、天聰,崇德、順治、康熙。她是受到五朝之尊寵,統攝兩朝之養考,就是她撫育了順治和康熙兩代皇帝。應當說孝莊太后是清朝一位很傑出的女政治家。這一年是天命10年,1625年,天命十年,1625年莊妃嫁給了皇太極,有人說,影視,小說也說,說是莊妃特別受寵愛,我看不盡然,我舉兩個例子吧?
  第一個例子皇太極在崇德元年,他封了一後四妃。在這個四個妃子裡面,莊妃入宮最早,但是位列第四。位列第一個叫關雎宮宸妃,就是《詩經》的關關雎鳩,關雎宮宸妃是莊妃的姐姐,入宮那年都26歲了,老女了,而且還結過婚,她比莊妃進宮晚14年,但是她排第一。位列第二個是麟趾宮大貴妃,這個貴妃原來是蒙古林丹汗的遺孀,叫囊囊福晉。位列第三的是衍慶宮的淑妃,也是林丹汗的遺孀,叫竇土門福晉。這兩個人都比莊妃進宮晚15年,但是莊妃排第四,這是第一個例子。
  第二個例子莊妃14歲就結婚了,生了個順治,順治在皇太極的11個兒子當中,排行排第九,這從側面反映一個問題就是莊妃不是那麼特別受寵愛的。從以上這兩個例子可以看出,莊妃在皇太極的時候並不是特別受寵愛的。那皇太極最寵愛的是誰呢?最寵愛的就是關雎宮的宸妃,就是莊妃的姐姐。皇太極在外面打仗,聽說宸妃,他的愛妃病重,趕緊騎著馬就返回來,戰場勝敗不管了,一看宸妃,宸妃這時候斷氣了,史書記載,說皇太極見了飛鴻,見他妃子死了,慟甚,非常悲痛,哀悼不已,甚至迷惘。皇太極不吃飯,不睡覺,就迷迷瞪瞪的,別人勸他你別尋死覓活的,就可見他最寵愛的是關雎宮的宸妃。但是莊妃這個兒子順治當了皇帝了,她當然就做了太后了,大家想想看,這個時候還有個大太后呢,就是莊妃的姑姑,她實際上等於二太后,一個年輕的寡婦,帶一個6歲的孩子做皇帝,可見之艱難。
  莊妃用什麼辦法鞏固她這個地位,保住自己的權利,女人也得有一點辦法。 那怎麼辦呢?那她只有依靠一個人,就是攝政王多爾袞。莊妃做了太后之後,和順治母子之間經常發生摩擦,她的摩擦,我想第一點就是她叫順治讀書。順治是六歲的孩子比較貪玩,母子倆就經常摩擦。第二,順治大一點就要結婚了,皇后是他媽給指定的,他媽的侄女,順治不喜歡,不喜歡也不行,順治就要把這個皇后廢掉,他媽不同意,不同意讓大臣討論,大臣說不行,說你廢的理由是什麼?順治說兩個字:無能。無能怎麼能廢掉一個皇后呢?還是廢掉了,把這個皇后打入冷宮,一直到順治病危的時候,想要見順治一面的時候都不行,廢了以後再立一個皇后,順治還是不喜歡,跟他媽媽還是衝突,在皇后問題上跟他媽有矛盾。第三他愛妃方面跟他媽媽也有矛盾,他喜歡董鄂妃,愛得死去活來,他媽媽也干涉,母子又發生矛盾。矛盾最激烈就是第四個,順治要出家了,皇帝不做了,要出家做和尚,這在當時來說成何體統,他媽媽當然堅決反對,母子之間還是有矛盾,順治跟他母親關係不是太好。
  有什麼證據,我想舉一個旁證材料,這個《清史稿·后妃傳》,有一段孝莊太后的傳,這麼重要一個人物就是四句話,第一句話,就是上繼位,就順治當了皇帝了,尊他的母親為太后,這是例行公事。第二句話,贈,他外祖父叫和碩親王,他外祖母叫做賢妃,他都做了皇帝,把他外祖父外祖母贈一下也算例行公事,第三他母親過生日,他做首詩給他母親送上去,這當然例行公事吧。第四件事情,他母親讓他撰寫叫做《內則衍義》在宮裡頭寫,他並且做了一個序,這也算不上什麼,我數了一下,這四句話,就記載順治跟他母親關係的文字六十個字,一共六十個字。同樣這篇傳記記載康熙和他奶奶,就是孝莊跟康熙關係是七百一十五個字,這從側面說明一個問題,就是順治和他母親的關係不是特別融洽。
  這裡面有一個問題就是大家非常關心的,就是太后下嫁問題,太后下嫁了沒有?我看一個材料講,說太后下嫁,講了八個理由。
  第一個理由就說他的母后為了保持順治的皇位被迫下嫁,這個理由不成立,因為順治的皇位是經過非常複雜激烈鬥爭才而確定的。
  第二說滿洲有個習慣,兄死弟娶其嫂這個習慣有,但是這屬於推論,不能作為證據,有這種現象,弟弟娶他嫂子的,但你不能證明多爾袞娶了他嫂子。
  第三就是多爾袞自稱皇父,皇父攝政王,這個是個稱呼,尊稱,有人說是他自稱,有人說別人尊稱,不能以稱呼確定他身份,大家知道光緒稱慈禧太后叫皇阿瑪,皇阿瑪是爸爸的意思,那慈禧就變性了,變成男性了?所以這個也不算為證據。
  第四就是蔣良騏寫了一部書叫做《東華錄》,《東華錄》裡面有一句話,就是多爾袞有時候到皇宮內院。這個也不能成為證據,他因公也好,或者其他原因也好,找太后商量事情,進皇宮內院,也不能說明皇太后嫁給他了,嫁給他,他就用不著進皇宮內院了,他住一家了,還用到皇宮內院了,反倒證明沒嫁給他,
  第五個,有的文章說順治有諭旨,太后下嫁,我可以鄭重地跟大家說,到現在為止,誰也沒看到諭旨,沒看到就不能說明一條史料證據。
  第六,人說有一個下嫁詔,太后下嫁的一個詔書,我可以鄭重其事地說,到現在為止沒有任何一個人可以證明他看到了下嫁詔書,檔案裡面沒有,文獻裡頭也沒有。
  第七就是說孝莊死了之後,她本來應該到瀋陽的北陵和皇太極葬在一起,她沒有,她葬到清東陵,這一條你不能證明她嫁給多爾袞。因為她事先說過。她說皇太極已經故去很多年了,如果重新把他墳啟開的話,就驚動了亡靈,她很長時間和她兒子順治,孫子康熙生活在一起,這樣她最後和他兒子、孫子墓葬在一起,所以孝莊的陵墓放在清東陵,不能證明她下嫁給多爾袞。
  第八個證據就是張煌言,(就是)張蒼水,他寫了一首七絕,叫做《建夷宮詞》,《建夷宮詞》有四句話:上壽殤為合巹尊,慈寧宮裡爛盈門,春官昨進新儀注,大禮躬逢太后婚。就明確說出來了,是太后下嫁了,這是在我們上面講的這些材料裡頭惟一直接說到太后下嫁的,我們對這首《建夷宮詞》做一個分析吧,他標題叫《建夷宮詞》,建是建州啊,這裡頭沒有用後金,也沒有用清,「夷」就是夷狄那個「夷」,明顯地帶有一種民族的偏見。大家還要想,這個時候,張蒼水在江南,南明勢力和清朝是對立的,所以出在異地之口,記在異國,當時因為他算南明,記在異國之文,不能成為歷史的證據,而且是詩詞,詩詞也不能直接作為歷史的證據,因為詩可以誇張,可以比附,最後可以這麼說,太后下嫁沒下嫁,有下嫁的詔書沒有,有人說可能國內毀掉了,這麼大的事情一定要把詔書送到朝鮮,但是朝鮮的書裡面《李朝實錄》裡面沒有記載這個事情,我認為皇太后和多爾袞之間的情愫可能有,皇太后下嫁多爾袞的事絕對無,因為到現在為止,沒有一條過硬的材料證明皇太后下嫁多爾袞。
  第二,講順治同皇叔的關係,皇叔指多爾袞,多爾袞既是順治的恩人,又是順治的仇人,說多爾袞是順治的恩人,因為順治繼承皇位,多爾袞起了一定的作用。皇太極是八月初九病故,過了六天,就是八月十四,要討論皇位繼承,當時主要有七個人,禮親王代善,鄭親王濟爾哈朗,睿親王多爾袞,肅親王豪格,四位親王,還有三位郡王,就是英郡王阿濟格,豫郡王多鐸和穎郡王阿達禮。努爾哈赤有遺詔,就是皇位決定的時候,要滿洲貴族來討論。七個人裡面多爾袞兄弟佔了三個,他再拉一票就過半數了。
  當時這七個人爭奪皇位可能性最大的就是兩個人,第一個豪格,第二是多爾袞,豪格的有利條件是皇太極的長子,年35歲,屢立軍功,有兩黃旗支持。多爾袞的有利條件,他父親努爾哈赤的時候,喜歡他,年齡32,戰功卓著,有兩白旗支持。會前多爾袞找索尼探口風,索尼說,說先帝有諸皇子在,必立其一,他非所知。多爾袞不是皇子,八月十四,開會討論皇位問題的時候,兩黃旗的清兵持槍,帶著弓箭,環衛宮殿,會上索尼先發言,他建議立皇子,多爾袞說,說你這個資格不夠,你出去,索尼就退席了。完了代善說,帝之長子,當承大統,很明確,就是豪格繼位。豪格這時候自己覺得有兩黃旗,兩紅旗支持他,覺得比較有把握,他就又故意謙辭了一下。他說福少德薄,非堪當任。他的意思是我客氣一下,大家再一推我不就行了嘛。這時候多爾袞弟弟就說了,說既然你推辭,那就請睿親王多爾袞做皇帝。多爾袞趕緊就說,說這個事情還得再討論。於是多鐸又提出來了,既然多爾袞謙辭的話,那就請代善來繼位,代善說我年紀老了,身體也不好,我不堪大任,代善也推辭,這樣繼位的事情變成一個僵局了。濟爾哈朗因為是屬於侄子輩,皇太極的堂兄弟,他沒有繼承皇位這種可能,就在中間協調。多爾袞考慮了,他如果強行登極的話,勢必遭到兩黃旗,兩紅旗和一個藍旗的反對,就是五個旗的反對,那讓豪格繼位他又不甘心,怕豪格反過來報復,最後就折衷了。多爾袞說我贊成黃旗的意見,由皇子繼位,皇子當中豪格他提出,他不做了,那就請福臨繼位,福臨年紀又小,我和鄭親王濟爾哈朗我們倆輔政。在這種情況下大家就達成了一致的意見。就是順治繼位,順治繼位之後,多爾袞就做攝政王,多爾袞和順治之間就發生了矛盾。
  第一,多爾袞是居功驕傲,獨擅威權,順治不滿意了。第二,就是多爾袞把豪格給殺了,這個豪格帶兵打仗,為清朝立下了功勞,下西安,戰陝西,定四川,都是豪格。張獻忠是豪格射死的,豪格帶了大軍凱旋的時候,到了盧溝橋,豪格死了,怎麼死的?《清史稿·豪格傳》說,相傳軍隊凱旋到盧溝橋的時候,舉行宴會在宴會當中,用弓弦給勒死的,還有一種傳說就是也是凱旋的時候設了伏兵把他給殺了,總之是多爾袞把豪格殺了,豪格是順治的哥哥呀,多爾袞殺了豪格還霸佔了豪格的妃子作為自己的福晉,當然順治不滿意了,這是第二。
  第三多爾袞主要代表兩個白旗的利益,處處照顧這兩個旗的利益,從土地的分配,從幹部的任免,損害了兩黃旗的利益,黃旗不滿,當然順治也不滿了,第四就是多爾袞和順治的母后有一種說不清道不明的關係,順治也不滿意。我在這裡頭還要說一下,就有一種說法是順治是多爾袞的私生子,我覺得這純屬無稽之談,只是小說家言。
  多爾袞感到攝政王做了七年,在順治七年的時候,十二月份死了,死在喀喇城。第二年正月,順治八年正月,順治親政,二月就宣佈多爾袞十大罪狀,順治採取什麼措施呢?籍其家產,籍沒,抄家,罷其封爵,原來封什麼都罷免,撤其廟享,誅其黨羽,多爾袞黨羽殺的殺,放的放,貶的貶,不僅如此,據傳教士衛匡國有一本書叫《韃靼戰記》這裡面記載說:多爾袞的墳被挖了,把多爾袞的屍體拋屍荒野,用棍子打多爾袞的身體,用鞭子來鞭屍,更有甚者,把他頭割下來,身首異地,我們不評論這件事情是不是過分,但是說明一個問題,就是順治對多爾袞之恨可謂咬牙切齒。
 
  
 


  
清十二帝疑案(四)順治(下) 
  內容簡介:
  福臨時6歲登極,在位18年,年號順治。在他短暫的一生中,母親、皇叔、愛妃、僧人,與他有著密切的關係,也正是他們帶給順治悲劇的一生。
  有人說,順治對母親的不滿,還有一個很重要的原因就是孝莊與多爾袞之間曖昧的關係,這也成為近百年來清史研究中的一個懸案。
  根據《清史稿·后妃傳》的記載,順治有兩位皇后、十五位嬪妃,在這些后妃中,他一心寵愛的是董鄂妃。
  關於董鄂妃其人,也有著三種說法,給後世留下重重謎團。
  順治十七年董鄂妃病死,她的死對於年輕的順治皇帝來說,是一個致命的打擊。從此,順治一蹶不振,產生了悲觀厭世的念頭,他開始與僧人頻繁接觸,談佛論法,甚至做出剃度出家的決定。
  在親情與愛情,皇權與空門的抉擇中,順治最終踏上了悲劇命運的不歸路。
  關於這位少年天子的最終命運,後人眾說紛紜。有人說,董鄂妃之死給癡情的順治皇帝帶來了感情上的巨大打擊,他情緒消沉,最終遁入空門,出家做了和尚;也有人說康熙皇帝在位時,曾多次到山西五台山進香,實際上是去探望父皇。究竟順治皇帝是否真的出家,這又給後世留下了一個歷史謎團。
  (全文)
  順治據《清史稿·后妃傳》記載,順治有兩個皇后,十五個妃子,他最寵愛的妃子就是這個董鄂氏。董鄂氏是誰呢?這個人有三種說法。
  第一種說法就是官書裡的說法,說這個董鄂氏是內大臣鄂碩之女,年十八入侍,就是十八歲嫁給順治了,有名有姓,她爸爸是誰都有記載,她爸爸是內大臣鄂碩,這是第一種說法。
  第二種說法就說是董小宛了。咱們用一些史料排比看一看,董小宛是江南的名妓,董小宛就嫁給了江南名士冒辟疆。崇德四年,這時候順治是兩歲,董小宛比他大十四歲,這一年董小宛十六歲,冒辟疆就認識了董小宛,過了兩年,順治四歲,董小宛十八歲了,這時候,冒辟疆又認識了陳圓圓,就冷落了董小宛。不久,陳圓圓被虜走了,他又重新又和董小宛好了。董小宛十九歲的時候,就正式做了冒辟疆的妾,搬到冒辟疆的家裡。這一年順治才五歲。到順治元年,清軍到了北京,崇禎皇帝煤山自縊,第二年,清軍就佔了南京。有一種說法就是董小宛被擄北上到了王府,後來太后把她要了去,順治看上了,又要了去,就嫁給順治了。可是這個時間也不對,順治娶妃子的時候,娶愛妃的時候,這時候董小宛已經死了,而且有墳墓埋著呢。有人說那墳是假的,當事人有記載,董小宛死了埋在哪裡。
  順治十三年,他娶董鄂妃的時候,就是說順治十九歲,董鄂妃十八歲,十九歲加十四歲,那董小宛活著就33歲了,所以,根據年齡的排比和其他史料的記載,董小宛不是董鄂妃。
  那下面就第三個人了,第三個是誰呢?就是順治有個弟弟叫博穆博果爾,是博穆博果爾的妻子。順治看上她,兩個人就你來我往,他弟弟發現了,回家以後就痛斥他這個王妃,他這個王妃就到順治那兒哭訴,順治把他弟弟叫來打了,順治他弟弟回去之後怎麼辦呢?他哥哥是皇帝呀,只有兩條路,一條忍了,你愛怎麼著怎麼著,忍到最後結果也是死。博穆博果爾在順治十三年死了,這是七月初三死的,八月二十三,五十天後,順治娶了董鄂妃,有人說這個董鄂妃是不是他那個弟媳婦?傳教士寫了本書,裡面提到董鄂妃,就是他弟弟的媳婦。孟森先生寫篇文章也贊成這個說法,但是這個問題現在還有爭論,所以是一個歷史的疑問。大家有興趣可以做一些研究和考證。但是這個董鄂妃跟順治結婚一年之後,生了一個兒子,順治很高興,就要把董鄂妃冊封為皇后,這個兒子將來就準備做太子了,這個兒子三個月還沒起名就夭折了,董鄂妃禁不住這個打擊,後來董鄂妃就病了,後來就死了,她死了以後,順治是特別悲痛,讓大臣寫行狀紀念董鄂妃,寫過來寫過去,來回反覆,最後順治親自動筆,寫了數千言的行狀,表彰董鄂妃。順治感情上受了很大的打擊,同他寵信佛教有很大的關係。
  下面我們講第四個問題,就是順治同和尚的關係。清朝在太祖努爾哈赤的時候,他脖子上就掛了念珠,在清朝的第一個都城就是赫圖阿拉修了一座佛寺,皇寺。他在都城搬到盛京瀋陽的時候,在瀋陽皇太極修了實勝寺,崇奉藏傳佛教,喇嘛教。順治的母親是蒙古族人,蒙古族普遍信奉喇嘛教,所以種種歷史和家庭的影響,再加上自己一些特殊的原因,順治,就和和尚結成了很密切的關係,有一個和尚叫憨璞聰,順治是皇上,親自到這和尚住的地方叫做海會寺,促膝長談,相得甚歡,就是談得很融洽。順治回到宮裡以後,又把和尚召到宮城西側的西苑,現在中南海,裡頭有個萬善殿,繼續論佛談法,還有一個大和尚叫木陳忞,順治到了那兒,他跟他說,說:「我呀,總感覺我的前世好像就是佛家的人,說我到你這個寺廟之後,覺得這是窗明几淨,就不願意回到宮裡。」還有一個大的和尚叫溪森。順治就跟溪森一塊談話,他自稱是這和尚的弟子,和尚當然也捧這位,有一次他跟一個和尚說,這個和尚叫木陳忞,說什麼朕思上古,惟釋迦如來捨王宮而成正覺,達摩亦捨國位而為禪祖。朕想傚法他們可不可以。順治想學釋迦,釋迦牟尼,想學達摩要出家。後來他就找了溪森說我要剃度,溪森開始勸阻,他不聽,還是要剃度。溪森就把他頭髮給剃了,剃成和尚頭了。這不得了,皇太后怎麼可以同意呢。這樣,就找了溪森的師傅,叫玉林琇,玉林琇就趕到北京,就讓徒弟們架起柴禾來,點上火要把他的弟子溪森燒死。順治一看這個情況不行,我不剃度了,我不出家了,就救了溪森一命。
  一天,順治和玉林琇兩個人對面坐著,談佛論法,兩個人都會意地互相笑了,為什麼笑了呢?玉林琇看到一個光頭的皇帝,順治看了一個光頭的和尚,兩個人會心地笑了。 順治愛子死了,愛妃死了,保姆死了,出家不成,心情非常鬱悶。在順治十八年,正月初二,順治就病了,初三,他就傳召翰林院掌院學士王熙,康熙那個「熙」字,王熙到養心殿。順治就和王熙秘密談了一番話,後來王熙閉口不談此事,有難言之隱。到正月初六子時,忽然傳召王熙,到養心殿,到了養心殿之後,順治說,說朕患痘,勢將不起,病勢很重。朕患痘,勢將不起,爾聽朕言,速草詔書。我們翻譯過來,就是我得了天花了,病勢很嚴重,可能好不了,你聽我口授,回去趕緊撰寫遺詔,王熙就到了乾清門西側圍屏內,就起草詔書,起草一條就上奏一條,批回來改,再起草再上奏,三次上奏,得到欽定,就是它了。傍晚的時候,初七,傍晚的時候遺詔撰寫和修改剛完,順治死了。
  現在有人說了,順治是出家了還是死了,根據我看到的材料,順治還是死了,根據很多,我就舉三點就可以了。第一:就是順治病重得天花的時候,歷史有記載,還傳到民間不許炒豆。第二:王熙死了以後,有一本書叫《王熙自定年譜》,這裡面記載了順治臨終讓他撰寫遺詔的事情,第三:溪森和尚死了之後,他的弟子給他整理一本書,在書裡頭記載就是順治死之前,就說遵照祖制,實行火浴。朕身後要森溪速回京城為他火浴,順治的遺體移到了景山壽王殿,四月溪森趕到了北京,在景山壽王殿前舉行法會,溪森將順治皇帝火浴,這是給順治火化的和尚溪森的記載,再加上翰林院掌院學士王熙的親自記載,順治臨危的時候,面授遺詔的時候,以及參考其他的文獻和檔案的記載,可以證明順治是病死的,不是出家了,順治死了之後。
  留下的遺詔,遺詔一共十四條,這個遺詔叫「罪己詔」,給自己下了十四條罪狀。順治的「罪己詔」學術界有爭議,有一些是他自己的意思,有一些是皇太后的意思,有一些是輔政大臣的意思,就需要仔細分辨。後來康熙就在順治的孝陵豎了一個神功聖德碑。重點歌頌他父親順治皇帝的神功聖德,康熙為他父親順治皇帝立的這塊神功聖德碑,否定「罪己詔」,肯定和歌頌他父親的歷史功績。
  關於康熙皇帝的事情,下一次我們講,謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案(五)康熙(上) 
  內容簡介:
  清聖祖仁皇帝康熙,名字叫玄燁,他8歲繼位,14歲親政,在位61年,享年69歲,是中國歷史上有文字記載以來,在位時間最長的一位君主。他是清世祖順治帝的第三子,康熙自幼好學不倦,意志堅毅。他剛剛披上龍袍時還是個孩子,他的祖輩雖然騎著馬從關外打到關內,建立了清王朝,但實際上交給他的並不是一統江山。反清勢力和分裂割據的活動來自四面八方。這位少年皇帝,14歲親政,16歲就除掉了結黨營私、欺凌幼主的輔政大臣鰲拜。削弱了八旗旗主的權勢,20歲即迎戰以吳三桂為首的三藩,經過8年奮戰,一舉平定了戰亂,維護了統一。康熙是一位出色的政治家和軍事家,他頭腦清醒,文武兼備,對自己講學習,對朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關係,從而開創了康乾盛世,促進了清朝初年社會經濟的發展,奠定了中國多民族統一國家的疆域。
  康熙在位61年,對於中國的歷史,對於世界的文明史的發展做出了傑出的貢獻。
  一, 削平三藩,鞏固統一。
  二, 統一台灣,開府設縣。
  三, 反擊侵略,簽訂條約。
  四, 親征朔漠,和善蒙古。
  五, 重農治河,興修水利。
  六, 移天縮地,興修園林。
  七, 興文重教,編纂典籍。
  八, 引進西學,學習科技。
  康熙是中國歷史上秦始皇以來兩千年間一位偉大的君主,一位偉大的政治家,康熙為什麼能做出這麼巨大的歷史功績?康熙作為一個皇帝執政61年,他為君之道的法寶又是什麼?我們要打開康熙王朝歷史之謎的那把鑰匙是什麼?
  (全文)
  大家好,今天我講清聖祖仁皇帝康熙,康熙名字叫玄燁,他8歲繼位,14歲親政,在位61年,享年69歲,是咱們中國歷史上有文字記載以來,在位時間最長的一位君主。康熙是很特殊的,他父親是順治,他祖母是孝莊太后,他爺爺就是清太宗皇太極,他曾祖父是清太祖努爾哈赤,他兒子是雍正,孫子又是乾隆。他在清朝前期這六個皇帝當中,從入關來說是第二個皇帝,從整個清朝來說,他就是第四個皇帝,他處在一個承上啟下這麼一個很特殊的地位,康熙這61年,對於中國的歷史,對於世界的文明史的發展做出了傑出的貢獻。
  第一,就是削平三藩,鞏固統一。康熙十二年,就是1673年,吳三桂等三個藩王發動叛亂,三藩叛亂的時候康熙只有20歲,週歲才19歲,一個年輕的皇帝,但是康熙在困難面前不畏懼,下令討伐,歷時八年,平定了三藩之亂,鞏固了清朝對中原地區的統一,康熙平定三藩之亂之後,就著手解決台灣問題。
  第二,統一台灣,開府設縣。台灣自古就是中國的神聖領土,明末清初之際,鄭成功跨海遠征驅逐了荷蘭殖民者,不久鄭成功病故,形勢發生了變化,其子鄭經繼位後,著力推行反清抗清的政策,封鎖海疆,從而中斷了台灣與大陸的往來。面對這種分裂祖國的行為,康熙充分展示了他的雄才大略,從康熙2年到康熙20年,他多次曉之以大義,招撫台灣,不料鄭氏後人卻始終堅持分裂的立場,公然提出「如琉球,朝鮮例」,想將台灣變成屬國關係,當18年的招撫均告失敗後,康熙即下令用武力收復台灣。公元1683年6月,清軍攻佔澎湖36島,7月鄭氏家族見大勢已去,只好順應天意表示歸降,1683年8月,台灣回歸後,康熙決定在台灣開府設縣,康熙又明令宣佈鄭成功不是叛臣賊子,將鄭氏父子的靈柩歸葬故里,對鄭氏後人及其各級將領妥善安置,封官賜宅,由於採取了一系列得力措施,從而上下心安,促進了台灣及東南沿海經濟的發展,維護了國家的統一和安寧。
  第三,反擊侵略,簽訂條約。東北的黑龍江流域在康熙的祖父和曾祖父的時候,就是努爾哈赤和皇太極的時候已經完全歸附於清朝,由於清軍入關八旗主力南下,沙皇俄國的軍隊藉著這個機會就侵入了黑龍江流域。康熙統一台灣之後,決定反擊沙俄的侵略,康熙派薩布素率領軍隊到了雅克薩,兩次戰爭取得雅克薩反擊戰的完全的勝利。到康熙28年,就是1689年,康熙派使團到尼布楚和俄國的使團進行談判,談判的結果簽訂《中俄尼布楚條約》,尼布楚條約從法律上規定了額爾古納河、格爾比齊河和外興安嶺以南的土地完全歸清朝,這裡面包括烏蘇里江以東,庫頁島以南的廣大地區。尼布楚條約劃定了中俄東端邊界,這是中國歷史上第一個對外國簽訂的平等條約。康熙這個時候劃定的中國的版圖奠定了中國北部版圖的基礎,一直延續到今天。
  第四,親征朔漠,和善蒙古。蒙古曾經分為三個大部,就是漠南蒙古,漠西蒙古,漠北蒙古,努爾哈赤和皇太極經過兩代人的努力,完全臣服了漠南蒙古就是內蒙古,漠西蒙古就是準噶爾蒙古,準噶爾的噶爾丹率領軍隊南進威脅到中央王朝,康熙決定親征,打敗了噶爾丹。漠北蒙古,康熙通過一系列籠絡的措施完全解決了喀爾喀蒙古,也就是外蒙古。所以康熙說,「昔秦興土石之工,修築長城。我朝施恩於喀爾喀,使之防備朔方,較長城更為堅固」。換句話說,就是喀爾喀蒙古,整個的蒙古變成了清朝的堅強的無形的牢固的長城。中國從秦漢的匈奴,到明朝的蒙古,這個歷史難題兩千年來沒有解決,康熙把這個問題解決了,這是一個很大的歷史貢獻。
  第五,重農治河,興修水利。明末清初經過長期的戰亂,農業生產遭到嚴重破壞,康熙採取了一系列措施,恢復和發展農業生產,他下令停止圈地,下令蠲免田賦,他六次下江南,巡察黃河和水利,修黃河、淮河、永定河,康熙的重農治河,興修水利,取得了前無古人的成就。
  第六,移天縮地,興修園林。康熙的時候,修建了暢春園,修建了承德避暑山莊,修建了熱河木蘭圍場,他的孫子乾隆又繼續興修三山五園。這樣就把中國的古典園林的藝術推到了一個最高峰,清朝的園林的興修是中華民族的一份寶貴的遺產。
  第七,興文重教,編纂典籍。康熙重視文化,也重視教育,親自主持編纂了許多重要的典籍,譬如說《康熙字典》、《佩文韻府》、《清文鑒》、《康熙全覽圖》,還有特別重要的一萬卷的《古今圖書集成》。康熙主持編修的典籍有六十多種,大約有兩萬卷,是中華民族文化中的重要的精神財富。
  康熙朝,這個時候的清帝國,屹立於世界的東方,當時俄國有彼得大帝,法國有路易十四,康熙跟他們比有偉大和過人之處,康熙時候中國人口最眾多、經濟最富庶,文化最繁榮,疆域最遼闊,國力最強盛。康熙時候清朝的疆域東起大海、西到蔥嶺,南自曾母暗沙,北跨外興安嶺,西北到巴爾喀什湖,東北到庫頁島,總的面積大約有一千三百萬平方公里,康熙是中國歷史上秦始皇以來兩千年間一位偉大的君主,一位偉大的政治家。我們要想一想,康熙為什麼能做出這麼巨大的歷史功績,康熙作為一個皇帝執政61年,他為君之道的法寶又是什麼?我們要打開康熙王朝歷史之謎的那把鑰匙是什麼?
  我想重要的有五點,第一康熙對自己講學習,第二康熙對朝政講勤慎,第三康熙對臣民講仁愛,第四康熙對西學講吸納,第五康熙對子孫講教育。
  康熙一個很重要的特點,就是他對自己講學習。康熙的學習精神、學習態度,我想在中國歷史上帝王當中可能是空前絕後的,康熙雖然出生在帝王之家,但是他幼年的時候不幸,也可以說他命運不好,8歲父親死了,10歲母親又死了,兩年之間父母雙亡,一個孤兒形影相吊實在是可憐,他祖母負責撫養他。康熙自己說,他母親生病的時候,日夜守候在床邊,滴水不進,他母親去世的時候,週歲才9歲的康熙,日夜啼哭,不思飲食,後來康熙自己說,說他在父母的膝下沒有得到一天的歡娛。但是生於憂患,死於安樂。康熙幼年的憂患生活,不幸的遭遇,砥礪著他更加勤奮的學習。
  康熙身上有三種血統、有三種文化、有三種品格,康熙的三種血統,他父親是滿族人,他祖母是蒙古人,他母親是漢人,所以康熙身上有滿洲人、蒙古人、漢族人的三種血統。他又受了三種文化的影響,他祖母、他家庭說滿語,他的師傅,滿族的師傅教給他說滿語,學滿文,教給他騎射,他的漢族師傅給他講四書五經,他又受到儒家文化的教育,所以康熙他的文化來說,既受到滿洲騎射文化的影響,又受到蒙古草原文化的熏陶,還受到漢族儒家文化影響。康熙的學習從五歲開始,虛歲五歲,週歲才四歲,到了上書房學習,就是到學校學習,每天早上入學,晚上很晚才回來,無論是嚴寒酷暑,沒有一天中斷。他自己說,早晚讀書年無間日,累得咳血,吐血了,仍然堅持學習。他說每日老師給指定這一段要念120遍,然後要背誦120遍,之後再畫一段新的繼續背,就這樣把《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》完全一百二十遍背下來。所以後來康熙對四書隨便指出哪一段,一字不差地背下來,這對一個漢族的青少年是不容易的,對一個剛入關不久的滿族少年是難能可貴。
  康熙還學自然科學知識,為什麼學習自然科學知識呢?因為當時耶穌會士湯若望和一個漢族人叫楊光先關於天文曆法問題發生爭論了,朝廷會議討論,大學士、尚書等等全不懂,康熙自己聽著辯論也不懂,因為他不懂數學、不懂天文,他說我作為一個皇帝,我不懂天文、曆法、數學我怎麼來判斷是非呢?所以他下定決心學自然,學天文、數學、曆法、物理、學化學、生物學、地理學、醫學、藥學,甚至於學人體解剖學,他親自動手解剖冬眠的熊。在皇宮裡面有製藥的實驗室。
  康熙學習科學技術還有一個原因,就是他得了瘧疾,太醫院那些御醫都沒給他治好,一個耶穌會士叫洪若翰等等,給他進了一種藥,叫金雞納霜也叫奎寧,他吃了這個藥把瘧疾治好了,他很高興,他把這個藥又介紹給別人,介紹給曹寅,就是曹雪芹的先祖,曹寅吃了這個藥,瘧疾也好了。康熙就開始相信西醫,西藥。當時有一種很嚴重的傳染病就是天花,沒有辦法,康熙的父親順治就是得天花死的,上一講我們講過,康熙自己也得了天花呀,臉上長了麻子,很多蒙古王公貴族到北京來朝貢,一個很大的考慮就是怕進了長城之後傳染上天花,康熙修承德避暑山莊,修木蘭圍場,一個重要原因就是可以在那裡接見王公貴族,免得他們到中原得了天花,就可以減少得天花的機會,這是原因之一。康熙學會了種痘,就是防治天花痘,大家不信,他先在他子女身上實驗,又在皇宮的宮女身上實驗,效果很好,後來他又推廣到蒙古,讓蒙古的王公貴族種痘,這個措施減少了很多人因為得天花死亡,或者沒死而得麻子的這個病情。所以康熙是很善於學習的,在皇帝的西苑,就是現在中南海豐澤園,他搞了試驗田,種水稻,培育新的稻種。他是終生學習,我說康熙可以算作一個學習型的皇帝。康熙之所以做出很大的貢獻,之所以他那個為君之道,其中的一個秘密就是他終生學習,不斷地充實自己、完善自己,得到新的動力,推動他繼續往前發展。
  第二,康熙對朝政勤慎,清朝是繼承明朝,叫「清承明制」。明朝的皇帝絕大多數不親政,太懶了。以萬曆皇帝來說吧,整天在宮裡面和宮女太監私混,荒淫無度。萬曆皇帝二十幾年不上朝啊,更有慎之,孟森先生說他,不止二十年,說他不郊、不廟、不朝者三十年。就不做郊祀,不做廟的祭祀,也不上朝理政三十年。明朝的皇帝不務政到什麼程度?碰到軍國緊急大事要處理,皇帝不親政,有的大臣在朝門外跪著請皇帝親政,一跪十個小時,皇帝不予理睬。天啟皇帝喜歡做木匠活,刀鑿斧鋸玩得很高興,那個大太監魏忠賢就專等皇帝做木匠活做得高興的時候才奏報,天啟說你看著辦吧,正玩著高興,你看著辦吧,魏忠賢就可以藉機對軍國大事假傳聖旨。
  清朝鑒於明朝滅亡的這一條重要教訓,就是要親政。康熙的親政從什麼時候開始呢?就是他14歲就開始親政,康熙親政他叫「御門聽政」,什麼叫「御門聽政」呢?就是皇帝親自主持朝廷會議,議商和決定軍國大事,御門聽政在乾清門前,參加御門聽政的主要是九卿,就是禮、吏、戶、兵、刑、工六部的尚書和左都御使、通政使、大理寺卿,還有大學士。參加御門聽政的還有起居注官就是記錄,把做了重要決定和重要發言記錄下來,後來就成了一本書,叫《康熙起居註冊》。每天早上辰時開始,皇帝御門聽政,在這會上討論大臣的奏報,議商一些軍國的大事,無論寒暑,無一例外。北京的冬天是很冷很冷的,就在乾清門前,舉行最高朝廷會議,而且清朝的皇帝御門聽政從康熙一直到光緒堅持下來,這在中國歷史上皇帝每天御門聽政是空前的,這是康熙勤政的「勤」,我講的勤字。
  底下我說一下,康熙第二個就是慎,康熙慎政。康熙這個人處理軍國大事非常謹慎,可以說慎之又慎,不是腦門一熱一拍板就這麼辦了,不是這樣的。我想舉一個例子來說明康熙慎政的情況,我就舉治河的例子。康熙早年在他宮廷的柱子上寫了什麼呢?寫了三藩及河務、漕運三件大事,就是他重點要抓三件大事,第一是三藩,第二是河務,第三是漕運。河務和漕運實際上是一件事情,三藩他又平定了,實際上他重點就是一件事情,就是治河。他把水利這個事情寫在他宮廷柱子上,我們平常說座右銘,他就變成柱右銘,每天提醒他,重視啊,康熙親自派侍衛赴黃河而上,一直到黃河源頭星宿海,往返行程兩萬里,繪製了黃河全圖,這是中國歷史上第一次經過實際踏勘繪製成的黃河圖,就是黃河的來龍去脈搞清楚了。
  任用能管,就是賢能的官員治河,那庸官他治不好河還貪污,他任用了兩個重要的官員,一個叫靳輔,一個叫陳潢,他任用靳輔做河道總督,靳輔每天給康熙上八個奏章,陳述自己對治河的意見。
  治河當時發生了意見分歧,嚴重分歧。主要是兩個問題,第一,治了黃河以後,就淤出了一些土地,靳輔的意見就把這些土地屯田,收入的錢繼續治河。另一種意見是淤出的土地給當地的豪紳,給他們。第二個,黃河的河口地方,水流入海不暢,靳輔的意見是把河堤加高,讓河水沖沙,把泥沙衝到海裡。於成龍的意見不同意,說把黃河入海口的地方開浚挖深,沙子不就流下去了嗎?你那樣的話,海水倒灌。靳輔說那不行,你河堤高的話,在河堤底下那河一氾濫,人不就跑到魚的肚子裡去了嗎?康熙怎麼辦?讓他們兩個人御前辯論,開朝廷會議,到康熙面前各抒己見,互相駁難,但是各說各的道理,康熙還是不能決定,他沒有支持一方,反對一方。
  集思廣益,就是在京的大臣,凡是你的家鄉在黃河有關的地方的,你們每個人要寫一個意見,你的看法,上奏到康熙,康熙就看了各個方面的意見,做了什麼決定呢?就支持了於成龍的意見,免去了靳輔河道總督的職務,於成龍就任之後,就治理。
  那他兩個人發言到底誰的對?於成龍治了一段河之後,康熙視察,沿河視察,康熙經過實際調查看,於成龍還是用了靳輔的辦法。把靳輔的官免了,康熙沒有文過飾非,因為靳輔的官是我免的,我宣佈給靳輔平反,恢復原職,治河就有很大的成就。
  從御前辯論到集思廣益,到御前會議,到親自下去視察,到自己承認錯誤,改正錯誤,前前後後是一個漫長的過程,從這裡我們可以看到康熙在重大決策的時候,可以說是慎之又慎。我們講了康熙的歷史地位,和康熙的八個重大的歷史貢獻,又講了康熙為君之道的兩個法寶,就是對自己講學習,對朝政講勤慎,關於康熙對臣民講仁愛,對西學講吸納,對子孫講教育,這三個問題,我們下一次再講。
 
  
 


  
清十二帝疑案(六)康熙(下) 
  內容簡介:
  清聖祖仁皇帝康熙,名字叫玄燁,他8歲繼位,14歲親政,在位61年,享年69歲,是中國歷史上有文字記載以來,在位時間最長的一位君主。他是清世祖順治帝的第三子,康熙自幼好學不倦,意志堅毅。他剛剛披上龍袍時還是個孩子,他的祖輩雖然騎著馬從關外打到關內,建立了清王朝,但實際上交給他的並不是一統江山。反清勢力和分裂割據的活動來自四面八方。這位少年皇帝,14歲親政,16歲就除掉了結黨營私、欺凌幼主的輔政大臣鰲拜。削弱了八旗旗主的權勢,20歲即迎戰以吳三桂為首的三藩,經過8年奮戰,一舉平定了戰亂,維護了統一。康熙是一位出色的政治家和軍事家,他頭腦清醒,文武兼備,對自己講學習,對朝政講勤慎。能較好地處理民族之間的關係,從而開創了康乾盛世,促進了清朝初年社會經濟的發展,奠定了中國多民族統一國家的疆域。
  康熙是中國歷史上秦始皇以來兩千年間一位偉大的君主,一位偉大的政治家,康熙為什麼能做出這麼巨大的歷史功績?康熙作為一個皇帝執政61年,他為君之道的法寶又是什麼?我們要打開康熙王朝歷史之謎的那把鑰匙是什麼?
  在中國古代眾多的帝王中,清朝的康熙皇帝是惟一認真學習過西方科學知識的皇帝,他通過學習,吸收了許多歐洲的數學、天文、地理、物理、化學等方面的知識,並主持了幾項大規模的科學活動,這些真實的故事,不僅在典冊中有真實記載,而且在他生活過的紫禁城中,至今仍留下了上百件他學習和從事科技活動的儀器。
  勤奮學習,是康熙為君之道的一個重要法寶。他不僅精通漢族傳統文化,還認真研究西方科學技術,不愧為學習型的皇帝。康熙為了能將大清社稷綿延萬年,對皇子皇孫的教育,更可謂望子成龍而煞費苦心。他親自為皇子們選定師傅,讓皇子皇孫接受學校教育,並定期檢查他們的功課,這些在清史典籍中都有明確記載。
  (全文)
  (一)
  康熙對待臣民他很重視仁愛,譬如說他蠲免賦稅,譬如說他規定「盛世滋生人丁,永不加賦」。後來雍正又規定了「攤丁入地」。就是說中國幾千年的人頭稅到這時候取消了。康熙的對臣民的仁愛表現在很多個方面,其中一個重要方面,就是懲治貪官,表彰清官。
  康熙通過清官樹立榜樣,讓他們去體現仁和愛,因為他們直接接觸臣民。康熙表彰的清官我想講個例子,就是於成龍。清朝有兩個於成龍,同名同姓同字,這個於成龍是山西人於成龍,上集講到的治河的那個於成龍是直隸的於成龍。於成龍中了進士之後,分配他到廣西羅城縣做知縣,廣西羅城縣經過明末清初的戰亂,人民很貧窮,一片荒涼,荒涼到什麼程度呢?就是縣的衙門,只是三間草房,這個縣城有幾戶人家呢?只有六戶人家。於成龍做知縣的時候,和老百姓,據記載說「如同家人,親如父子」。
  他鼓勵百姓墾荒種田,招集流民,在外面逃荒的人,回到家鄉來安居樂業。經過七年的努力,這個縣的情況大有改觀,因為於成龍做出了很重要的政績就有人推薦他,推薦到朝廷,就給他陞官,升到一個知州。於成龍離任走的時候,縣民百姓痛哭流涕,攔著馬不讓他走,他說,朝廷任命我走,還是要走啊,他往前走一步,跪在路旁的百姓,痛哭失聲啊,一個縣官做到這種地步,可以說是的的確確的清官。這時候有一個瞎子不走,就是跟著於成龍的後頭,於成龍說,你為什麼還不走啊?跟著我走一出程了。這個瞎子說,你離開羅城縣上任的時候,你沒有錢,你走到半路沒有飯錢怎麼辦呢?他說,我是個瞎子,我也幫不了你的忙,但是我會算命,你沒有飯吃的時候我就給人算命,得來點算命錢,咱們就解決飯錢的問題了。於成龍很感動,說那你就跟著我走吧。果然走到半路上,於成龍就沒有飯錢了。這個瞎子就給別人算命,得的這點算命錢,解決途中的吃飯問題。
  於成龍做到知州很有成績,受到康熙的表彰,做知州官升了,仍然一分錢不貪。後來官又升,升到兩江總督,就是江南江西總督,封疆大吏。這時候於成龍有一個綽號叫「於青菜」。什麼意思啊?就是於成龍做了這麼大的官,穿素衣,吃素食,經年不知道肉味是什麼,吃青菜。不是一天兩天,也不是一頓兩頓,常年吃粗米青菜,所以當地百姓把他稱做「於青菜」。親自訪貧問苦,懲治貪官豪強,累死在官任上。
  於成龍死了之後,市民罷市,沿街聚哭,追悼於成龍。在治理喪事的時候,將軍、都統、提督、各種大的官員到於成龍住的地方,家無一件余物,所有在場的官員感動地流下熱淚。康熙表彰說,於成龍是當今清官第一。於成龍對百姓的仁愛的精神,就是康熙仁愛精神的體現,康熙表彰於成龍就是宣揚他對臣民要仁愛。
  有一個清官叫彭鵬,這個人做官很清廉,康熙表彰他了,讓他做了順天府府尹,相當於北京市的市長。這個時候他發現了一個問題,就是順天府鄉試考試的時候,有作弊的情形,誰作弊呢?主考官和副考官串通豪強作弊,怎麼辦?他就上書有這個情況。但是主考官和副主考官、主持考試的人,有一個很嚴密的關係網,朝廷會議討論說,查無此事沒有作弊,說彭鵬誣告。彭鵬上書說:如臣妄言,請劈臣頭,把我的頭劈兩半,半懸國門,另外一半懸掛在順天府府學。朝廷會議又討論,說是彭鵬這個話呀,太不恭敬了,大不敬,要撤他的官、免他的職,康熙這時候怎麼決定呢?康熙說,把那個主考官、副主考官、相關的人讓他們退休回家,彭鵬的官照做,康熙為什麼能做出這樣一個決斷呢?力排眾議保護彭鵬,是不是因為康熙私訪瞭解了情況呢?電視劇有康熙私訪嘛,根據我看到的關於康熙的史料,康熙的實錄,康熙的起居注,康熙從來沒有過微服私訪,他不可能微服私訪,因為聖駕一出駕的時候,必然驚動地方,沒有可能微服私訪,他也沒有必要微服私訪,康熙瞭解民情的渠道、瞭解官員政績的渠道很多,其中一個渠道就是奏折制度,也叫密折制度,康熙在全國各地分佈了很多的人,可以秘密的寫上奏折,不經過任何的中間渠道,裝到一個密折匣裡面,直接送到康熙手裡,所以這個官是貪、是廉、是勤、還是懶,可以說康熙一清二楚。
  我剛才講的這個案子,康熙對順天府的府尹彭鵬這件事情,他是清清楚楚的,那個主考官他們連同作弊,康熙通過密折制度,通過其他制度已經掌握了情況,所以,康熙就力排眾議,斷然做出決定,貪污作弊的人免職,清廉謹慎的官員表彰陞官,表彰彭鵬這位清官。清官是康熙的一面鏡子,體現了他的對臣民仁愛的思想,所以表彰他,藉著他們層層的清官,從總督、巡撫、知州、知縣層層的清官來推行他仁愛的理念,實現他的政治抱負。
  康熙有一次出外巡察,在巡察的路上有一個人臥倒在路旁。按照正常情況下,他擋了聖駕呀,要嚴加處理。康熙說不要,說問一問怎麼回事。把躺在路邊的那個人,他的侍衛給推醒了,你叫什麼名字啊?他說我叫王四海,你怎麼回事啊?他說我是傭工,我們今天話來說打工,我回家路上因為饑和餓暈倒了,躺在路邊。康熙說不要驚嚇了他,你們馬上熱粥給他餵了,來救他。於是就把粥熱好了,就餵這個王四海,王四海喝了熱粥之後就甦醒過來了。康熙瞭解了情況,這個人的確是很困難,家境也很困難,康熙說給他盤纏,讓他回老家,這樣就把這個王四海送走了。從這個小的事情上,可以看出康熙身為皇帝,身為天下的共主,的的確確是有一種仁愛的精神。
  (二)
  康熙對西學的重視,他有一個傳統,就是他父親順治的時候,已經開始對西學吸納,他很重視和耶穌會士湯若望的關係,就是湯若望他參與編修曆法,這個曆法叫《時憲歷》,湯若望做了欽天監的監正。還有一個人叫楊光先,這個楊光先很特殊,在明末崇禎的時候,他到了北京,抬了棺材到了闕下,彈劾當時的一個大學士,被人稱作「奇怪之人」。當然受到處分了,把他遣送到遼西,很快明朝就滅亡了,他就回到江南,他家是江南的。到順治朝他又來到北京,他自己說他懂天文曆法,就到了欽天監裡面,到欽天監裡頭他就上書告湯若望,說你《時憲歷》 只編了二十年,大清王朝億萬萬年,這二百年不是咒著清朝短柞嗎?就是短命嘛!這就無限上綱了,朝廷受理了,就要討論《時憲歷》的事情,在朝廷會議上,大學士、尚書討論,是湯若望正確還是楊光先正確?不能決定。又在午門前這些大臣聚在一塊測驗,測驗的結果大臣不懂,康熙也不懂,後來又到古觀象台,就是今建國門外的觀象台,在那兒再繼續進行觀測,這些大臣們還是不懂,但是做了個決定,就是把湯若望關進了監獄,湯若望那時候已經年老得病,身上戴了八條鎖鏈,戰戰兢兢地、哆哆嗦嗦地拿著望遠鏡觀測,他也沒有力氣爭辯。這案子就這麼定了,當時康熙沒有親政,輔政大臣鰲拜等主持了這個事情。
  後來北京發生了地震,另一個耶穌會士叫南懷仁,他說地震是因為有冤魂,要重新審理這個案子,重新審理案子之後,就給湯若望平反。這時候湯若望已經死了,康熙讓南懷仁做了欽天監監正,對楊光先進行了處理,有的大臣說要斬首,康熙說不要了,遣送他回原籍吧,後來楊光先就死在回家的路上。康熙任命南懷仁做欽天監監正,又任命他做工部侍郎,這是西洋人在中國朝廷做官的開始,從此康熙就重視自然科學的事情,正好這時候法國一批傳教士白晉、張誠等到皇宮來見康熙,帶了三十件科技的書籍和儀器,康熙就把白晉和張誠留在宮內服務,把他最喜歡的那幾個儀器,擺在自己的宮廷裡。康熙跟他們學數學,學天文,學曆法,數學裡面就學歐幾里德的平面幾何,耶穌會士學了滿語、滿文,用滿語給康熙講幾何學,他們還帶了一些科學的儀器,康熙就做題,做數學題。
  前不久在法國巴黎凡爾賽宮舉辦了康熙大帝展,其中展出了一些康熙時候的儀器。經過了這麼長的歲月,仍然運轉靈活,光彩耀人。其中有一件手搖計算機能進行加減乘除開方的運算,現在北京故宮裡面收藏了康熙時代的手搖計算機有十件,很有意思。還展出了比例規,是銅鍍金的,可以進行乘方開方的運算,還展出了幾何模型,平面幾何,立體幾何,圓錐體,多面體,完全是楠木做的,幾十件,做得非常之精細,這是康熙當年學幾何時候用的教學模型。還有一些其它的儀器。康熙他不僅僅是學,而且還實踐,他在視察永定河的時候,帶著他的幾個皇子,讓他們親自打樁,親自用儀器進行測量,康熙親征噶爾丹的時候,把皇太子、皇四子等人留在北京,恰好那時候有日食,皇子們在北京觀測日食,他在前線,然後緊急奏報,交流觀測的結果。
  康熙對西洋和西方的科學技術不排斥,而是接納,表示了作為一個帝王來說,寬大的胸懷和渴求的願望。儘管是這樣,但是康熙僅僅是一種個人的宮廷行為,沒有形成吸收西方科學技術的政策,也沒有形成一個制度。康熙故去之後,人亡政息,他下面的一代一代的子孫們,那些皇帝們,對西方的科學技術一個比一個不感興趣,僅僅喜歡的是自鳴鐘和大水法,作為欣賞和玩物而已,沒有用來振興中國的科學技術、發展科學技術,這是美中不足之處。
  (三)
  康熙對子孫講教育,在中國歷代帝王裡是非常特殊的。康熙一共有35個兒子,20個女兒,他孫子輩有人統計是97個,這是個很大的家族。那康熙怎麼教育他的子孫?康熙對子孫的教育當然是望子成龍,他教育的方式很多,言傳身教,讓他的子孫跟他行圍打獵,跟他巡視,甚至作戰的時候,也帶著他們,就是在實踐當中來進行培養教育。但是,有一個很重要的方法,就是學校教育。
  皇子皇孫讀書的地方叫「上書房」,康熙他這時候上書房在暢春園無逸齋,就是避免他的子孫貪玩,要無逸,不要閒著,不要貪玩,不要貪圖享樂。《康熙起居注》和其它的一些書記載了皇子皇孫上學的具體情況,我想舉一天做一個例子,看看皇子皇孫們是怎麼學習的。
  這天的寅時,就是早上三點到五點,寅正是早上四點,皇子們就要到無逸齋,開始複習頭一天的功課,要有一個時辰的時間,要有兩個小時,皇太子在這個時候才13歲,早上三點鐘就要到無逸齋書房,他起床時間當然是更早,這是寅時。卯時,就是五點到七點,老師來到課堂,滿文的師傅達哈塔,漢文的師傅湯斌等到了上書房,到了之後先給皇太子實行跪拜的禮節,然後就檢查皇子們功課,讓皇子背書,皇子朗朗背誦,一字不錯。然後漢文師傅再給他劃下面一段,接著背下面一段。底下就是辰時,就是早上七點到九點,這個時候學生上課已經過了四個小時了,康熙下了朝就來到了無逸齋,皇子們到齋外面台階下面迎接康熙來,康熙來了之後落座,就說要背書,就讓他的兒子背書,康熙拿出書來隨便點一段,皇子就背,背完了以後,果然一字不錯,康熙說,我小時候書要朗誦120遍,之後還要背誦120遍,完全熟練了,然後再換下一段,這樣一段一段地學,這時候有了大臣說,說是100遍是不是就可以了?康熙說必須背足120遍,然後就問其他那幾個師傅,說剛才背的怎麼樣?有的老師就說了,說是太子很聰明,背得很好,康熙說,說你們不能表揚他,要多批評他們,免得他們驕傲。檢查完了之後,康熙就處理他政事去了。巳時,九點到十一點,這個時候,記得這一天已經是數伏了,很熱,皇子讀書的時候,是不許拿扇子的,不許搖扇子,正襟危坐,這時候寫字,每一個字要寫100遍,來練習書法。底下就到了午時,十一點到一點,就到了午飯的時候,侍衛就送上飯來,皇子們也讓老師吃飯,老師跪著接了飯,然後到自己座位上吃飯,皇子們在另一旁吃飯,吃完飯之後不休息,繼續前頭功課。底下就到了未時,就是一點到三點,這時候皇子們到了無逸齋的外面是一個院,那兒有靶,射箭,一個是休息一下,一個是體育活動,一個是練習騎射,練習武藝。申時,就是十五點到十七點,康熙又到了無逸齋再次檢查功課,還讓這些皇子們背,他幾個皇子排著隊一個一個背。底下是酉時,十七點到十九點,這節課是在無逸齋外面練習射箭,康熙先讓諸子們一個一個射,之後讓那幾位師傅一個一個射箭,最後康熙自己射箭,史書記載叫做「連發連中」,功課完了之後放學。從早上三點到下午七點,請注意,不是一天,是天天如此,叫做「無間寒暑」,天天如此。
  從這個例子可以看出來,康熙皇帝對教育子孫是極為嚴格的,在他教育之下,康熙的兒子有幾種類型,一種是政治型的,譬如雍正做了皇帝,乾隆做了皇帝,應當說康熙的教育是成功的,兒子雍正是一個很傑出的皇帝,孫子乾隆也是一位很傑出的皇帝,那有人說嘉慶道光呢?康熙能管兩代就可以了,再後面那麼多也管不了。
  他的皇子皇孫不能都做皇帝,做皇帝的只有一個人,其他的第二個類型就是學者型,皇三子胤祉是很傑出的一個科學家,他主持編修《古今圖書集成》一萬卷。第三種類型就是藝術型,寫字繪畫,有的皇子字寫得很好,畫也畫得很好。第四種類型是生活型,他母親在妃子裡面比較地位比較低下一點,他也不可能競爭皇位,但是,他有一個平平安安的生活,所以康熙皇子皇孫當中沒有一個紈褲,沒有一個為非作歹者。康熙對子女教育成功的一個例子,就是雍正,康熙死了之後,雍正繼位,下一講,我們講雍正。
 
  
 


  
清十二帝疑案(七)雍正(上) 
  內容簡介:
  公元1722年11月13日,康熙皇帝突然辭世。由於他在垂暮之年並沒有指定皇位的繼承人選,因而皇位繼承問題就成為他身後亟待解決的問題。此後雍正的繼位,雖然結束了糾葛於皇室內部和眾朝臣之間爭奪儲位的政治鬥爭,但他的繼位卻也成為困擾著後世的一個歷史疑團。
  雍正究竟是合法繼位還是篡奪皇位?他是否真的篡改遺詔成就自己的野心?這些成為後世對雍正繼位疑案爭議的焦點。
  雍正登上皇帝寶座之前和之後,在對兄弟和近臣的態度上,表現出兩種性格,兩張面孔和兩副心腸。正是這種變化,使得後人認為他得位不正。民間一直盛行種種說法,有人說他篡奪了十四弟的皇位,也有人說他更改了康熙的遺詔。這些傳說使雍正的繼位更加撲朔迷離。
  (全文)
  今天我講一講,清世宗憲皇帝雍正。雍正,名胤禛,45歲登極,在位13年,享年58歲,雍正什麼意思呢?就是雍親王得位正,為君正的意思。
  前一個時期演了一個電視劇,叫《雍正王朝》44集,每一集的片頭都打出一個紅色的印章式的片名《雍正王朝》,很遺憾,那個「雍」字寫錯了,正確的雍字應該這樣寫,一點一橫,左面一個鄉村的「鄉」的簡寫,右面一個「隹」字。電視劇《雍正王朝》那個「雍」字是一點一橫,左邊是一個絲綢的「絲」,繁體的寫法。每一集都打出一個錯誤的《雍正王朝》的「雍」字,連續44集,貽笑大方。但是,《雍正王朝》的播出,全國上下影響很大,可謂沸沸揚揚,這就使得雍正繼位的這個疑案更加引起了廣泛注意,今天我主要想講雍正繼位之迷。
  雍正從他登位那天開始,到現在整整282年,282年始終沒有解決這個問題,也就說始終存在著雍正繼位之謎。我想分三點講,一前奏,二疑案,三餘波。先說前奏,就是雍正繼位疑案的前奏,這得要從頭說起。
  康熙一共有35個兒子,有的早死了,沒起名就死了,排順序的是24位,到康熙47年,第一次廢太子的時候,20歲以上的皇子有12位。所以康熙他遺位的爭奪主要在這12個皇子中間進行爭奪。我把他這12個皇子爭奪皇位,給他分做了三個集團,第一是皇太子集團,簡稱太子黨。第二皇八子集團,簡稱八阿哥黨。第三皇四子集團,簡稱四阿哥黨。
  先說太子黨,太子允礽,實際上是康熙的第六個兒子,但是排序的時候,排老二。他是康熙13年出生,他的媽媽康熙很寵愛,但是,他媽媽在生他的時候,難產死了,康熙非常難過。母以子死,子以母貴,康熙對這個孩子格外關愛,特別對他進行教育。康熙14年,允礽兩歲的時候,就康熙正式冊立他為皇太子。
  我再舉一個例子,就是康熙17年,正是三藩之亂,形勢非常嚴重的時候,皇太子得了天花,康熙對他百般地護理關照,連續12天,康熙沒有批答奏章。康熙在親征葛爾丹的時候,讓皇太子留守京師,康熙重大的軍政要務,讓皇太子分理,這樣對他培養和教育,皇太子有很深的背景,他母親的父親噶布喇是領侍衛內大臣。他母親的叔叔索額圖是大學士,當朝宰相,領侍衛內大臣,著名的《中俄尼布楚條約》,前去參加談判的團長就是索額圖。皇后的爺爺索尼是康熙出任時候的輔政大臣。康熙正式把允礽立為皇太子,皇太子的外祖父家有這麼深厚的朝廷的背景,於是在皇太子周圍就形成了一股政治勢力,就是太子黨。康熙執位時間比較長,到廢太子的時候,皇太子已經等待了33年。皇太子周圍的人,包括皇太子,急於搶班奪權,被康熙察覺,康熙非常生氣。他說:「朕不卜今日被鳩,明日遇害,晝夜戒慎不寧」。康熙在盛怒之下,下令把大學士索額圖處死,意思是想削弱太子黨,讓太子吸取必要的教訓。但是,太子非但沒有吸取教訓,反而,更加激烈地進行活動,到了康熙47年,康熙在忍無可忍的情況下,在木蘭圍場的布爾哈蘇台行宮,召集諸大臣和諸皇子一起,康熙鄭重宣佈廢黜皇太子。康熙說了一些話,非常令人痛心,他說皇太子是四句話十七個字,康熙說這個太子:「不法祖德,不遵朕訓,惟肆惡虐眾,暴戾淫亂」。很嚴重,康熙在當眾宣佈他這個諭旨的時候,史書記載說他「且諭且泣」,一邊宣諭,一邊哭,宣諭完了之後,康熙撲倒在地,別人把他攙扶起來。由於他心情十分之難過,連續七天七夜不思寢食,不吃不睡。由於過於傷心,康熙得了中風,右手不能寫字,用左手批答奏章。
  康熙以為廢黜了皇太子之後,諸皇子之間的矛盾可以緩和,但是恰恰相反,諸皇子爭奪儲位的鬥爭,反而愈加嚴重。在這個時候以皇八子為核心的八阿哥黨積極鑽研,精心謀劃,想取得皇太子的地位。八阿哥黨主要有大阿哥,八阿哥,九阿哥,十阿哥,十四阿哥等等,還有一些朝臣支持。八阿哥允祀有才有德,聰明能幹,聯繫廣泛,深得眾心,康熙也曾經考慮過是不是立八阿哥做皇太子,有一次康熙想徵詢大臣們的意思,這朝廷大臣也察覺到康熙對皇八子印象比較好,大學士馬齊等人分別寫了一個意見,到了康熙那兒,就是希望立皇八子做太子。這一下幫了允祀的倒忙,康熙一看廢除了一個太子黨,這不又形成了一個皇八子黨。這個時候,大阿哥,也出來了,大阿哥的母親惠妃,曾經養育過八阿哥允祀,他們倆有一個特殊的關係。大阿哥參與了八阿哥黨,一天大阿哥就和康熙說,說要是立八阿哥做皇太子的話,我盡心地來輔助。康熙一聽這話就火了,你這不是要成立八阿哥黨嘛,訓斥大阿哥,要把他囚禁起來。八阿哥就求饒,康熙要把八阿哥鎖禁起來。這時候是十四阿哥,就跪著求康熙,求他的父皇息怒,不要這樣。康熙就更火了,拔出佩刀就要殺了允祀,要殺皇八子。這時候五阿哥,抱著康熙的腿,苦苦地哀求,皇父息怒,其他的眾阿哥一片跪在地下哀求,康熙才把佩刀收起來,命令把八阿哥拉出去,鞭撻允祀,然後把他鎖禁起來。這個康熙一看太子黨廢除了之後,又出了個八阿哥黨,還是要立太子,立誰呢?還是立允礽吧。接著就把允礽又復立為皇太子,結果鬥爭也還是很激烈,康熙一看不行,到康熙51年,第二次又把皇太子允礽又廢了,所以康熙這個皇太子是兩立兩廢,後來康熙就說,這樣下去是不行的,在康熙盛怒之下,把朝臣裡面的大臣,一位尚書,把支持黨爭的,用五個釘子釘上,活活釘死。另外一個大臣已經死了,康熙生氣把他的屍體挖出來,把屍體給剁了,然後焚燒,可見康熙對皇子之間爭奪儲位的鬥爭是深痛惡絕。
  皇太子黨,皇八子黨鬥爭的結果,兩敗俱傷,這就引入出皇四子黨。
  皇四子黨的核心就是胤禛,雍親王,就是後來的雍正。雍正沒有參加太子黨,也沒有參加八阿哥黨,他的弟弟十四阿哥參加了皇八字黨,他對他弟弟既不支持,也不干預,他對皇八子黨既不依附也不反對。雍親王韜晦自己,不露聲色,把自己想謀取儲位的內心的想法掩蓋起來。雍親王有一個幕友叫戴鐸,給雍正出了個主意,他這樣說:做英明的父親的兒子難,「過露其長,恐其見疑」。懷疑,「不露其長,恐其見棄」,放棄。就是露長也不是,不露長也不是。那怎麼辦呢?雍親王根據他自己的理念,根據兄弟之間爭奪皇位鬥爭的教訓,根據他幕僚們對他參謀的意見,他總結了四條。
  第一,叫誠孝皇父。將來雍正是不是繼承皇位,他可以不可以做皇太子,關鍵是他父親,得討好他父親,怎麼討好父親?兩個字,誠、孝。對父親要忠誠,要孝順。果然,這一招很靈,因為雍親王一直實行誠孝皇父這個策略,深得他父親的喜歡。
  第二,友愛兄弟。雍親王的兄弟很多,得罪了哪一個,兄弟到他父皇那兒給他奏一本,他也吃不消。他的原則就是友愛兄弟,討好各個兄弟。
  第三,勤慎敬業。父親教給他很多事情要辦,第一,要勤,認真來做。第二,要慎,謹慎來做。別做壞了,珍惜每一件事情,都做成功,做好,讓他父親滿意。
  第四,戒急用忍。雍正這個人,喜怒無常,脾氣暴躁,康熙多次批評他,雍正,就想法來陶冶自己的性格,約束自己的這個脾氣。所以他把他父親教導他的話作為自己的座右銘,約束自己。所以對雍正對他父皇講誠孝,對兄弟講友愛,對工作講勤慎,對自己要戒急用忍。他的真實意圖是不聲不響一步一步地奪取皇位。
  到了康熙晚年,儲位未定,康熙預感到,他身後他的兒子之間要有一場廝殺。康熙自己說:他說朕,我考終之後,將來我百年之後,置於乾清宮,就是把我放在乾清宮那兒,停屍在乾清宮那兒,「爾等束甲相爭耳」。這裡面說了一個歷史典故,就是當年春秋五霸之一的齊桓公,齊桓公死了之後,他五個兒子爭位置。齊桓公停了屍,還沒有入殮,五個兒子就爭了,有的兒子在屍體旁邊哭泣,有的兒子就拿著箭射他的兄弟,他兄弟一看有箭射來就躲了,躲在屍體的下面,那個箭就射到齊桓公的屍體上,亂箭射到齊桓公的屍體上。有身體旁邊的爭鬥,一直打到停屍旁的外邊,把鎖起來,齊桓公死了之後67天沒有發喪也沒有入殮,屍體腐爛了,蛆從窗戶裡面爬出來。康熙引了典故,就是齊桓公的典故,說將來他屍體停在乾清宮,爾等束甲相爭,這個時候康熙的內心是很悲苦的,作為一名英明的君主,偉大的君主,沒有處理好他的接班人問題,晚年發生了一個歷史悲劇。康熙61年,11月13日,康熙就故去了,雍正繼位的前奏也就結束了,開始了雍正繼位的疑案。
  雍正繼位的疑案,從那繼位那天開始,到現在282年沒有停,我概括了一下,有三種不同的說法。
  第一,遺詔繼位說。就是遵照康熙遺詔雍正繼位,這就是合法繼位。主張這一說法的有三個理由。第一個理由就是雍正表現比較好,深得康熙的信賴,怎麼證明呢?就是康熙61年病重的時候,派雍正代他到天壇祭天。國之大事在祀與戎,祀就是祭祀。康熙把這麼大的事情派雍正親自代他去祭天,意思將來可能讓他繼位。第二個理由,就是康熙臨死這一天,康熙61年,11月13日,早上寅時,大約四點鐘左右,康熙把他七個兒子和尚書隆科多,召到暢春園御榻前面,康熙向他們宣佈了諭旨說:「皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統,著繼朕登極,即皇帝位」。康熙口諭,很明確。第三個理由就是康熙遺詔,康熙死了留了一個遺詔,遺詔很長,最後關鍵的話和剛才說得一樣。根據這三點理由,所以一些學者認為,雍正是根據康熙的遺詔繼位是合法的,那就不存在疑案了。另外一些學者不同意。
  第二,改詔篡位說。就是說,雍正篡改康熙遺詔,篡奪皇位。那就不合法了,這種意見也有理由,第一個理由康熙讓雍親王代他天壇祭天,不能證明把皇位讓他繼承啊,那你說國之大事在祀與戎,「戎」就是軍事了,那他派他皇十四子做撫遠大將軍,按照這個邏輯那也是讓繼承皇位,所以這個理由不成立。第二,剛才說康熙臨終前那個口諭,宣讀口諭的時候,雍正沒在場,因為雍正在天壇齋戒所要祭天,所以雍正沒在場,但是就在這一天,雍親王三次奉召到暢春園去見他父親,上午八點鐘左右,第一次見到他父親。《清聖祖實錄》有記載,康熙對雍親王說,「朕病勢日臻」,就是說我的病的情況逐漸見好,那這說明康熙這時候還不糊塗,還能說話,但是為什麼沒有告訴雍正說,你將來繼我的位呀?有人說康熙保密,他跟七個兒子和尚書隆科多說了,怎麼會跟繼承人保密?不可能的。所以這些學者就說,康熙的這個諭旨是偽造的。
  第三,就是剛才說那個康熙遺詔,在康熙54年的時候,康熙頒佈一個詔書,很長。最後康熙說「此諭已備十年,若有遺詔,無非此言」。現在看到的這個康熙的遺詔,基本上是這個諭旨的文字。也有不同的意見。就是最後加了一句話,就是我們剛才說那句話:「皇四子胤禛,人品貴重,深肖朕躬,必能克承大統,著繼朕登極,即皇帝位」。這些學者就提出來,你這個康熙遺詔應該是康熙死之前就做了,他要同意,可是康熙死的時候沒有宣佈。康熙13號故去了,16號才拿出來,那這中間你雍正做了手腳。所以這些學者認為康熙的這個遺詔,漏洞百出。懷疑前頭那些文字是康熙的,後頭關鍵這句話是雍正加上去的。
  第四,雍正知道他繼承皇位,不是因為他看到詔書,不是因為他看到遺詔,也不是因為他親耳聽到他父親的口諭,他自己說,是舅舅隆科多口傳給他的。在帝制時代,誰繼承皇位是第一等大事,這麼大的事情,隆科多沒有當著諸大臣的面,也沒有當著諸皇子的面,宣佈康熙的遺詔,單獨跟雍正一個人說,沒有旁證。
  第五,康熙死了之後。北京城九門戒嚴,親王和皇子沒有雍正的諭旨,任何人不許進入皇宮。就是康熙的兒子,到皇宮裡弔唁他父親的資格都受到了限制。所以這些學者說雍正這樣做,說明他有鬼。
  第六,皇十四子撫遠大將軍在西北,得到他父親故去之後,急忙到北京奔喪,快到北京的時候,就向胤禛奏報,說我先賀新君登極,還是先弔唁皇父?在理呀,雍正怎麼答覆的呢?讓他不能進城,讓他到河北遵化景陵去守著,後來就把他的胞弟皇十四子從東陵弄到景山的壽皇殿囚禁起來。你要正大光明的繼承皇位,用不著這樣子,他父親正式有遺詔,哪個兄弟可抗拒?不可能。
  第七,雍正死了之後,他不埋在東陵,他埋在西陵。有人說,為什麼雍正他不敢埋在清東陵呢?就是怕死了之後,他的靈魂不敢見他的祖父順治和他的父親康熙。第八,他繼承皇位之後,對他的兄和弟進行了處理。從側面說明他可能得位不正。第九,他繼位之後,把幫助他繼位出力最大的兩個人,年羹堯和隆科多,都給殺了,殺人滅口,說明他得位不正。當然還有一些其他的理由,總之,改詔篡位說,就認為雍正篡改了康熙遺詔,篡奪了皇位。
  現在我們考慮一下,雍正遺詔繼位說是有引起人們懷疑的地方,你說雍正改詔篡位,這個詔怎麼改的呀?也沒有著著實實的堅強有力的證據來證明這一點。所以兩種觀點相持不下,相持了282年。
  在這裡面我附帶交代幾個問題,第一個問題關於雍正奪嫡說,大家知道,清朝皇位繼承沒有採取嫡長制,康熙晚年,特別是他故去之前,也沒有立嫡,沒有立嫡長子做皇太子,既然清朝沒有嫡長制,康熙晚年也沒有立嫡,皇太子,那麼雍正何嫡之可奪呀?所以雍正奪嫡說就不成立了。
  第二,雍正篡位說。雍正篡位說,篡位必然有一個人,他是太子,或者他繼承皇位,雍正把它奪過來,算篡位。那麼雍正篡位篡誰的位呀?現在找不出材料的,說康熙立了誰做太子,死之前,立了誰做太子,立了誰?說誰繼承皇位,雍正之外的誰繼承皇位,到現在為止沒有材料,所以說雍正篡位說也還值得研究,他篡誰的位?有人就說了,篡皇十四子的位,康熙晚年他遺詔就是傳位十四子,雍正把「十」字改成「於」字了,這等於篡了他弟弟的位。大家看這樣的,傳位十四,那就把它改了,十字上頭加一橫,底下加一勾,就「傳位於四子」,傳位雍正了。好多的書,好多的故事,野史都這麼說。這個事情經不住推敲,為什麼說經不住推敲呢?第一點,當時這個「於」字寫繁體字,我們今天寫簡體字,繁體字與是這麼寫的,那這個「十」字改成「於」字就不大容易了,這是一。第二,清朝當時的行文的習慣,它稱做皇十四子,皇四子,前頭有個皇字,如果改的話,那就變成「傳位於皇於四子」,就不通了,還有第三,當時傳位的詔書是滿漢兩種,滿文和漢文兩種,漢文你說把「十」字改成「於」字也還有一點意思,那你把滿文改了就沒法改了。根據這三點理由呢,就說康熙傳位十四子,改為傳位於四子不成立。這是一點說明。還有一點說明,就是《玉牒》改名的說法,就說原來《玉牒》,雍正叫胤禛,他的同胞的弟弟叫皇十四子,叫胤禎,上面那個禛是雍正的名字,一個「」一個真正的「真」,下面是他十四弟胤禎,這個字念「禎」,也念「禎」。這兩個字字形相似,讀音也相似,所以一種意見就說康熙傳位的時候,是傳給胤禛的,他們倆差不多,康熙就傳位給他了,這時候胤禎皇十四子不在北京,撫遠大將軍在外呀,雍正就做了皇帝了,那這兩個字差不多,雍正就讓他的弟弟改名字,這個事情我們不深究,但是這個事情也不能證明是雍正篡了他弟弟的位置,不能證明這一點。
  所以這282年一來,幾種意見交錯,互不相讓,誰也不服。不能一定於一尊,還有第三種意見,就是無詔奪位說,第一是遺詔繼位說。第二是改詔篡位說,第三無詔奪位說就是那一種意見說是有康熙的詔書,那一種意見說康熙那個遺詔是篡改的,是假的,是偽造的。說真的,第一歷史檔案館有,有遺詔的檔案,但是疑點百出,很多漏洞。你說篡改了,似乎也拿不出非常有利的令人信服的證據。所以就產生了第三種意見,就是無詔奪位說。就是康熙死之前,很難說,明確有遺詔,沒有明確,那麼這個皇位誰繼承呢?也沒有明確,那兄弟之間爭奪,當時主要是十二個兒子,從老大到老十四,中間故去了兩個,還有十二個人,十二個皇子之間在爭奪皇位,強勝弱敗,優勝劣汰。雍親王在他兄弟35個之間,經過長期的鬥爭,最後奪取了皇位。怎麼算合法?怎麼算不合法?都是他們兄弟之間的事,誰做了皇帝,對他兄弟這個集團可能有利,另外一個集團可能不利,但是,對於整個滿族來說,對於中華民族來說,對於歷史發展來說,主要看誰做了皇帝之後,對於中國歷史的發展做出貢獻。這是評判歷史人物的主要的標準。但是282年以來,這個問題可以說到現在為止,還沒有做出一個大家一致認可的結論。所以雍正問題到現在還是一個歷史的疑案,但是,雍正繼位的疑案並沒有因為他繼位,這個問題就結束了,所以雍正繼位之後,雍正繼位的疑案還繼續有餘波。
 
  
 


  
清十二帝疑案(八)雍正(下) 
  內容簡介:
  公元1723年,雍正登極,然而,關於雍正繼位疑案卻餘波不斷。雍正登上皇帝寶座之前和之後,在對兄弟和近臣的態度上,表現出兩種性格,兩張面孔和兩副心腸。正是這種變化,使得後人認為他得位不正。為此,雍正編纂了《大義覺迷錄》一書,頒行天下,對自己篡奪皇位的種種傳說進行辯解。然而,事與願違,弄巧成拙,這種欲蓋彌彰的做法,卻給後世留下了許許多多生動曲折的歷史故事。
  雍正從繼位到去世,給後世留下了一個又一個歷史謎案。因此他也倍受後世關注。然而除了繼位和死因之謎困擾後世之外,雍正皇帝的勤政卻應該為世人所稱道。
  雍正是一位改革型的皇帝,他在位十三年銳意拓新,改革除弊。使他在康雍乾三朝,承前啟後,名垂史冊。作為一個政治家,勤政是他區別於其他帝王的一個顯著特徵;選儲,則是雍正留給清代的一份重要歷史文化遺產。
  (全文)
  雍正繼位之後,野史筆記民間傳說沸沸揚揚,雍正為了回答這些問題,他組織了御用文人親自審定,寫了《大義覺迷錄》。在《大義覺迷錄》中,說雍正,有十項罪惡,這就是「謀父、逼母、弒兄、屠弟、貪財、好殺、酗酒、淫色、好諛、任佞」,雍正在《大義覺迷錄》裡面做回答。其實雍正自以為聰明,結果做了一件傻事,這就叫做欲蓋彌彰,愈描愈黑。
  第一:雍正逼父,傳說康熙病重的時候,雍正給他父親敬了一碗人參湯,把他父親給毒死了。經過學者的研究,認為康熙他是深通醫道,對醫學和藥學很有研究。康熙曾經明確說過:這個人參對北方人不是很相宜,所以他平常也很少吃人參。那麼雍正向他父親敬一碗人參湯,本來他父親不喜歡喝人參,他怎麼來表示孝心?另外敬一碗有毒的人參湯,也不是那麼容易就敬得上的,還有人試藥,所以雍正用人參湯把他父親毒死,這種說法靠不住。
  第二:逼母,雍正的母親生了三個兒子,老大皇四子就是胤禛,老十四,還有一個兒子早死了。所以雍正的一母同胞就是他們倆,他和皇十四子。那他這個弟弟在他父親死了之後,要求來奔喪不讓進城,不讓給他父親祭奠,把他發到遵化景陵守陵,這就不通情達理。他還把這個弟弟皇十四弟囚禁在景山壽皇殿,他母親要去看他這個弟弟,雍正不同意,傳說,他母親一氣之下,撞在鐵柱子上撞死了。我想他母親撞死沒有歷史記載,但是他母親為這個事情生氣,再加上其他原因就死了。雍正逼母對他母親是有一點逼,對他母親「孝」可以肯定說是不夠的。
  弒兄,弒殺的「弒」,「弒兄屠弟」。我們看一看,皇長子本來已經是「死老虎」了,已經囚起了,雍正對他還沒有寬大為懷,不久也死了。
  老二就是廢的那個太子允礽。你已經看到遺詔,做了皇帝,皇太子也就沒有太大的影響,也沒有太大的力量,但是雍正沒有放過他,還把他弄到了山西祁縣鄭家莊在一個兵營裡頭,折磨死他。
  老三允祉,允祉是一個學者型的皇子,很有學問,著名的《古今圖書集成》,允祉做了很大貢獻,雍正對這個弟弟也不放過,也給了不應該有的處理。
  他自己是老四。
  老五允祺,雍正對他也進行了處理。
  老六是早死。
  老七也在雍正之前死了。
  老八不要說,就是那個允祀,八阿哥允祀,雍正把他先封了親王,搞了一個兩面手,比如有人去祝賀,八阿哥說有什麼可賀的,說不定明天就死了。不久,把他的八弟允祀給他定的罪名叫「阿其那」,「阿其那」是個什麼意思,有不同的說法,有的說是「豬」,現在有的學者說就是「不要臉」,翻成漢語意思就是「不要臉」,也進行了處理。
  老九,雍正說他「塞思黑」,弄到保定折磨他,最後說暴疾而卒,也是把他謀害了。
  老十也沒好結果,老十因為跟皇八子比較好,雍正也折磨他,有一個活佛叫哲布尊丹巴胡圖克圖到北京來死在北京,讓他這個弟弟跟著這個靈柩送到喀爾喀,就是現在外蒙古。他弟弟說我身體不好,不能去。不行,讓他到張家口也要離開北京。
  十一早死了。
  老十二也給降了,
  就是十三允祥,因為他是皇四子黨的,受到了重用,老十四他弟弟,鎖禁在景山壽皇殿,所以可以看出來,雍正繼承皇位之後,對他這些兄弟應該說做得不夠合情合理,做得實在是過分了。
  再就是對年羹堯、隆科多。年羹堯是雍正的寵臣,我這裡面插一下,有的書裡說,年羹堯和雍正的關係不一般,說雍正是年羹堯的私生子,這個故事我想可能是從秦始皇那兒移過來的。就是當年的呂不韋先和趙姬私通懷了孕,把這趙姬送給秦始皇的父親,結果生下這兒子就是秦始皇,這個《史記》有記載,是把這個故事移到了雍正這個地方。我查了一下,就是年羹堯的年齡和雍正的年齡差不多,不是差一代人。所以這個故事說雍正是年羹堯的私生子,這個故事可以說是無稽之談。雍正對年羹堯找了一個茬兒,本來年羹堯想給雍正拍馬屁,叫「朝乾夕惕」,他行文寫倒了,寫「夕惕朝乾」。這個事情批評一下也就可以了,雍正大怒,給年羹堯定了92條大罪,不但把年羹堯殺了,把年羹堯的兒子也殺了。隆科多,他稱舅舅隆科多。康熙的遺詔雍正說是隆科多告訴他的,雍正繼位之後,隆科多說「白帝城受命之日,即死期將至之時」。不久,也將隆科多處理。在暢春園的旁邊修了三間小破房子,把隆科多囚禁起來,隆科多不久就死了。年羹堯和隆科多對雍正繼承皇位可以說出了大力的人,但是「狡兔死,走狗烹,飛鳥盡,良弓藏」,年羹堯和隆科多最後就得了這麼一個結果。
  雍正有兩大疑案,一個是雍正繼位疑案,一個是雍正死因疑案。雍正的死因我歸納了一下,大概有五種說法。
  第一種說法,就是雍正被呂四娘砍了頭死的。這個時候有一個案子叫呂留良的一個文字獄案子,呂留良遭到了嚴厲的懲處。但是傳說他的女兒,有人說是他的孫女,呂四娘落網了,私自逃跑,沒有被殺,這呂四娘就拜師學藝,武藝高強,後來想法喬裝打扮混到了皇宮裡面,見了一個機會,把雍正的頭砍下來,替她父親,或者替她爺爺報了仇。這個傳說就很生動了,那雍正沒有頭怎麼發喪,傳說做一個金頭給擱上,這樣就埋在了雍正的泰陵。很多專家研究之後,認為雍正是被呂四娘殺了,這種可能性不大,因為當時在這滿門抄斬的時候是非常嚴格的,呂留良的女兒不可能逃跑,退一步說,即使是跑了,也不可能混到皇宮,即使混到皇宮,也沒有機會她把雍正給殺了。所以這只是一個野史小說在這兒編造的一個很生動、很有趣的故事。
  第二說法也很離奇,就是《紅樓夢》的作者曹雪芹有一個戀人,這戀人叫竺香玉,長得很漂亮,能歌善舞,被雍正看上了,雍正把她收到宮裡來。他奪了曹雪芹的所愛,於是曹雪芹就通過秘密的辦法和竺香玉進行聯繫,竺香玉雖然身在皇宮,心還想著曹雪芹,於是見了一個機會,就謀殺雍正。這個也是野史小說之言,沒有任何歷史根據,不可相信。
  第三個是有一本書,叫《梵天廬叢錄》。這個書是說雍正是被一個宮女給勒死的,但是還差一點,又被救活了。這個故事我認為屬於移花接木,明朝有這麼一個故事,就明朝嘉靖21年,嘉靖皇帝他對宮女很暴躁。因為嘉靖他吃煉丹藥,他有時候脾氣暴躁,經常鞭撻宮女。有一個宮女叫楊金英,一天夜裡頭,趁著嘉靖皇帝睡著的時候,用黃的綢子就勒嘉靖的脖子。因為她特別緊張,慌亂之中打了一個死結,她以為勒死了,參與其事的另外一個宮女害怕了,把這個事情趕緊告訴皇后,皇后急忙跑來的時候,一看嘉靖已經斷氣了,皇后趕緊命令傳御醫,御醫叫許紳,來了以後,覺得問題很嚴重,就下了急猛藥來治,經過了四個時辰,嘉靖就有了一點聲音,透了一口氣。然後,史書記載說:「嘉靖吐紫血數升」,後來又經過一個時期的調理,就把嘉靖給救活了,當然楊金英等就被殺了。這個事情是真的,歷史有記載。據說後來嘉靖皇帝晚上睡覺的時候,這一個屋子是三九二十七張床,別人不知道他睡在哪個床上。後來我問故宮的先生,我說有沒有發現他那床是不是就是二十七張,他說已經不可考了,因為是明代的事情,清朝格局都變了。嘉靖曾經被宮女勒得斷了氣,後來搶救過來,這是歷史真事。我看過朝鮮《李朝實錄》,朝鮮的使臣到明朝來,對這個事情也做了很詳細記載,我們剛才講的故事就是把明朝的故事挪到雍正這兒來,可能是清朝末年民國初年,出於反滿的需要,編造了這麼一個很生動很有意思的故事。但是可以鄭重地說,這個不是歷史事實。
  第四,有的學者考證雍正是得了中風死的。很多的學者同意這種看法,但是也沒有確鑿的證據說他就是死於中風,也是算一說吧。
  第五,大家比較感興趣的,就是中了丹毒死的。雍正他中期以後,特別是他得了一場大病之後,大親自寫了手諭,讓各個地方大員推薦名醫和術士到這個皇宮給他治病,幫助他保健。雍正他是想長生不老啊,各地就推薦。
  後來有兩個大的道士,一個叫張太虛,另一個叫王定乾,這兩個大的道士,他們到了宮裡之後,就幫助雍正煉了丹藥,交給他們道術。雍正是真的相信道教,在乾清宮,在太和殿,在其他的地方,有的地方設壇,供奉道神的符板。後來雍正長期在圓明園,他派人往圓明園送煉丹的藥,數量很大,他死之前12天送的黑鉛200斤。雍正曾經在五年之間,根據第一歷史檔案館的叫做《活計檔》的記載,送煉丹所需的物品157次,他不但自己吃煉丹的丹藥,他寵信那些大臣,還派人送給他們吃,雍正長期吃煉丹的丹藥,可能汞,鉛,硒一些重的金屬中毒,應當說雍正的死和鉛中毒和丹中毒有一定的關係。有人統計,就是我們中國歷史上的皇帝煉吃丹藥死的有14位之多,現在雍正的死根據宮廷的檔案來說,那就是官方的記載,可能是正常的病死,也可能就是吃丹藥中毒而死,我想可能是多種原因,最後導致了一個結果,所以雍正58歲就死了。
  雍正雖然離開了紫禁城的寶座,但是雍正在位13年,對我們中國歷史的發展,做出些什麼貢獻,雍正在位這13年,他這個皇帝有什麼特點,下面我簡單講一下雍正的歷史地位。
  有人說13年很短,我說也不短,當然了,他比他父親康熙61年是短,比他兒子60年也短,雖然雍正在位13年,但是在「康雍乾」這三代,他處在一個承上啟下的地位,是一個關鍵的地位。雍正是一個改革型的皇帝,特別是雍正在制度上做了許多的改革。
  第一:就是整頓吏治,雍正做皇子的時候,對康熙晚年政治上的弊端,官場上的腐敗,看得比較清楚。雍正他45歲繼位,盛年的時候,已經比較成熟了,雍正一上台就大刀闊斧地整頓吏治。雍正元年的正月,雍正連續下了13道諭旨,總督、巡撫、布政司、知府、知州、知縣、文官還有武官,告誡他們不許貪污,不許受賄,不許剋扣,武官不許吃空額,違者嚴重治罪。
  他成立會考府,就是對財政進行審計,審計出問題,要嚴肅處理,譬如說戶部虧空了二百多萬兩銀子怎麼辦?凡是有關的堂官,在任的、離任的一率退賠。這一招很靈,對官場腐敗的風氣給予很大的震動,扭轉了康熙晚期的官場的腐敗作風,整個機關從內閣六部一直到省府州縣,出現了一個比過去更好的一個勤政節儉的局面,國庫比康熙的時候就更充裕了。對他評價是這樣的,《清史稿·食貨志》:「雍正初,整理財政,收入頗增」。史學家評論說雍正:「澄清吏治,裁割陋規,整飭官方,嚴懲貪墨,實為千載一時,彼時居官,大法小廉,殆成風俗,貪冒之徒,莫不望風革面。」都是收到一定的時效,可以說沒有雍正大刀闊斧整頓吏治,也就沒有乾隆的盛世,這是一。
  第二:設立軍機處。原來清朝軍事方面的大事主要是由議政處來做,行政方面主要是內閣。雍正在議政處和內閣之外設立了軍機處,軍機大臣開始二三人,後來多的時候到八九人,一般的情況下,五至七人,軍機大臣直接對皇帝負責,雍正皇帝幾乎每天召見軍機大臣,共商軍政大事,重大的事情,軍機大臣直接奏報到皇帝。但是軍機處的權利在內閣之上,明朝以來內閣可以草擬諭旨,對皇帝重要的決定可以封駁,這時候不行了,皇帝大權獨攬,軍機處的實行,就把封建君主集權專制推到了一個頂峰,大大強化了君主專制。
  第三:完善密折制度。密就是秘密。奏折有學者考證,順治晚年有了,康熙就很多了,康熙的時候,有資格上奏折的大約一百來人,雍正把它推廣,取得上奏折資格人大約有1200人左右,就是擴大了信息的來源。奏折可以不通過內閣,不通過議政處,而通過奏事處直接到雍正那兒,雍正把批示也不通過內閣,直接發還到上奏者本人,這樣雍正就可以從全國各地各個方面瞭解下面的情況。密折和軍機處合在一起,極大強化了皇權,這是第三。
  第四改土歸流。大家知道少數民族地區,它原來的管理體制是土司,頭人是土司,頭人和土司是世襲的,不受朝廷任命,世世代代做土司,時間做久了沒有監督,有的土司做壞事腐敗,中央的政令不能直接下達。到雍正的時候,全面改土歸流,在雲南、貴州、廣東、廣西、湖南、湖北、四川全面推行改土歸流制度,流就是流官,由朝廷派官,有任期,可以流動,所以叫改土歸流。這樣朝廷的指令可以直接到了民族地區,官員受朝廷的監督,要輪換,這就大大加強了中央對少數民族地區的管轄,也有利少數民族地區經濟和文化的發展。
  第五:攤丁入地。我們中國在皇朝時代,長期以來是土地和人丁分頭納稅,土地稅、人頭稅,到雍正的時候,在已有辦法的基礎上,全面推行攤丁入地制度,就是把人丁的那個人頭稅攤到土地裡頭,這可以使得一些窮苦的沒有土地的人,免征了人頭稅,這樣一來,它的正面影響減輕了是封建的人生依附,但是也有一個問題,就是刺激了人口的增長,特別是康熙50年以後,宣佈盛世滋生人丁,永不加賦。到了乾隆的時候,中國人口達到三億,道光的時候達到四億。
  第六:廢除賤籍。大家知道印度古代有賤民,清朝雍正之前也有賤民,當時明朝以來戶口有軍籍,有民籍,民籍就是士農工商。賤籍就是賤民,不屬於市農工商,他們不能讀書,不能參加科舉考試,世世代代身份不能改變。這些賤民身份很底下,賤籍據說從宋朝以來就延續下來了,做一些被人看不起的工作。雍正先後下令取消賤民,取消賤籍,讓他們編為民籍,這是社會的一種進步。這種人雖然人數不是太多,但是在歷史上是有一種積極的進步的意義。
  總之雍正在位13年,對許多的事情做了重大的改革,特別是對一些制度方面做了些改革。所以到了雍正的末年,扭轉了康熙末年的一些不好的風氣,而使清朝的歷史繼續向上發展。所以雍正既繼承了他父親康熙的有力的措施,又糾正了康熙時期一些錯誤的措施,改變了康熙晚年那些不良的社會風氣,同時雍正的許多措施,也為後來乾隆的強盛奠定了基礎。所以說雍正是「康雍乾」三代,他有承上啟下的作用,我們說「康乾盛世」,嚴格說起來是「康雍乾盛世」。雍正我們今天就講到這裡,下一講,是講乾隆,謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案(九)乾隆(上) 
  內容簡介:
  乾隆是中國歷史上執政最長久的皇帝,他是有史以來年壽最高的帝王。他少年得志,青年登極;他開疆拓地,六下江南;他的盛世功績為後世讚譽;然而史冊中記載的更有那說不盡的逸事傳聞。
  乾隆,名弘歷,是雍正帝的第四子,自幼得到祖父康熙帝的寵愛。他成為中國歷史上第一位密立的儲君。然而,榮華富貴籠罩的乾隆帝,在位長久,疑案頗多,他的出生地究竟在哪裡?後世眾說紛紜。乾隆出生地的疑案揭開他身世之謎的序幕。他的生母是誰?也就成了另一個令後世揣測的疑案。
  他究竟出生在哪裡?他的生母又是何人?一代帝王的身世之謎,引發後世眾說紛紜。
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年與我們一同跨越歷史空間,探詢乾隆的身世之謎,點評一代帝王的歷史功績。
  (全文)
  清高宗純皇帝乾隆,他名字叫弘歷,二十五歲登極,在位六十年,做太上皇四年,享年八十九歲,乾隆他實際執政時間是六十三年,他爺爺康熙實際執政的時間是五十三年,所以乾隆是我們中國歷史上執政時間最長的一位皇帝,也是中國歷史上享年最高的一位皇帝。清朝一共有十二個皇帝,作為英傑人物來論說的有四位,第一位清太祖努爾哈赤,第二位清太宗皇太極,第三位清聖祖康熙大帝,第四位清高宗乾隆大帝,我們可以想一想,在中國皇朝歷史上,一個王朝有四位英傑的帝王值得論說的,我想只有清朝。
  乾隆在位六十年,做太上皇四年,實際上是三年多一點,一生的事情很多,光記載乾隆的實錄有一千五百卷,我統計了一下,有一千三百五十八萬零一百三十六個字,還不帶標點符號,還有乾隆的《起居注》,乾隆的《上諭檔》等等多種材料,記載乾隆一生的事跡,乾隆一生有很多的疑案,譬如說他生身母親的疑案,譬如說他后妃的疑案等等,今天我想講兩個問題,一個就是乾隆生身的疑案,再一個就是乾隆的歷史貢獻,下面先講乾隆的疑案。
  第一,乾隆出生在什麼地方?清朝的皇帝出生地點有疑問的只有兩位,一位是清太祖努爾哈赤,他生在哪兒?因為清太祖努爾哈赤出生的時候,還沒有創製滿文,那個時候他也名不見經傳,所以努爾哈赤的出生地點沒有留下記載,乾隆不一樣,乾隆他父親是雍正皇帝,乾隆自己又做了六十年皇帝,那麼乾隆出生地點發生了疑問,乾隆出生地在什麼地方,有兩種說法,第一種說他出生在雍和宮,第二種說他出生在避暑山莊。
  先說第一種說法,出生在雍和宮。乾隆出生在雍和宮最有權威的說法,就是他爸爸他媽說話,乾隆出生在哪兒,但是,乾隆他爸爸他媽沒有留下文字記載,說乾隆出生在什麼地方,那這話誰說呢?是乾隆自己說,說他出生在雍和宮,乾隆有《御制詩集》,在《御制詩集》和詩的注裡面,前後有六次或明或暗,或隱或顯說他出生在雍和宮,雍和宮在北京安定門裡,今天是喇嘛廟,當年雍親王的王府在現在的雍和宮,雍親王做了皇帝之後,他就搬到紫禁城裡面了。乾隆繼承他父親的皇位之後,就把雍親王府改成了雍和宮,在那裡面供奉他父親雍正皇帝的御影,就是畫像,每年正月初七乾隆要到雍和宮去,一方面祭奠他父親,一方面來禮佛,就是乾隆43年他到雍和宮去瞻禮,完了他又作首詩,這首詩裡頭有一句話,說「到斯每憶我生初」,什麼意思呀?就是說到了這裡,雍和宮,回憶起我當初生在這裡,有的人不同意呀,說乾隆到了雍和宮想起來他當時生的情況,生的問題,並沒有說,指明我就是生在雍和宮,你是回憶,回憶可以生在這兒,也可以生在那裡,提出疑問。乾隆五十四年,這一年他80歲,他正月初七又到雍和宮來,還是作了詩,詩裡有個注,注說什麼呢?說「余予以康熙辛卯生於是宮」,我在康熙辛卯,康熙五十年生於是宮,生於雍和宮,乾隆自己親口說的他出生在雍和宮,那應該是沒有問題了,但是還有另外一種說法。
  第二,乾隆出生在避暑山莊,有三條材料可以說,第一清朝有一個官叫管世銘他寫了一本叫《韞山堂詩集》,在這個詩集裡面有一首詩,後面還有一個注,他說這個獅子園是皇上乾隆降生的地方,每年憲廟,憲廟就是雍正,雍正不是叫憲皇帝嘛,清世宗憲皇帝,憲廟就是雍正,就是八月二十三是雍正皇帝的忌日,每年八月二十三,乾隆要到這個地方臨住,臨時小住,紀念他父親。這首詩說得很明確,就是乾隆出生在獅子園。管世銘是個什麼人呢?乾隆的進士,軍機處的章京,乾隆皇帝到避暑山莊到木蘭圍場,他隨駕,他對宮廷的掌故,內宮的事情瞭解很多,他不會貿然寫這首詩和做這個注,應當說他有一定的根據,但是有人說了,管世銘究竟是外臣,他怎麼會知道乾隆生在什麼地方?
  那我們再講第二個例子,看乾隆的兒子嘉慶怎麼說?嘉慶元年,這個時候乾隆做太上皇了,乾隆就到了避暑山莊,8月13這一天,是乾隆的生日,乾隆在避暑山莊過,嘉慶就寫了首詩給他爸爸祝壽,詩裡有個注,他說「康熙辛卯肇建山莊,皇父以是年誕生都福之庭」,什麼意思?就是康熙辛卯年,就是康熙五十年,肇建避暑山莊,就是康熙題字避暑山莊這個匾額寫好了。恰恰在這一年,乾隆出生在都福之庭,這就是避暑山莊,這是一種姻緣,有人又提出來了,嘉慶說的這個「都福之庭」不一定就指避暑山莊,是不是也指著雍和宮啊?好,我們下面再舉第三個例子,就是嘉慶二年,還是八月十三,嘉慶又陪著他父親乾隆到避暑山莊。嘉慶又寫了詩,詩後面又做了注,他這次就更明確了,他說「敬惟皇父辛卯歲,誕生於山莊都福之庭」。明確了,這個「都福之庭」是山莊的都福之庭,不是別的地方,嘉慶明確的說,他父親是在康熙辛卯年,也就是康熙五十年,出生在避暑山莊,那這三條材料就說明乾隆出生在避暑山莊。
  接著問題又來了,嘉慶繼位之後過了幾年要修乾隆的《實錄》和《聖訓》,《實錄》《聖訓》的草稿,呈送給嘉慶皇帝審閱,嘉慶一看這上頭寫了乾隆出生在雍和宮,他就很重視這個事情了,他每次都說出生避暑山莊,這怎麼寫出生在雍和宮呢?他讓大臣認真核查,纂修官大學士劉鳳誥,奉命核查,劉鳳誥就把乾隆的御制詩找出來,乾隆在御制詩裡面確確實實說自己生於雍和宮的有三處,夾上皇簽呈送給嘉慶皇帝審閱,嘉慶一看,他的說法和他父親說法不一樣,他不能違背他父親乾隆的旨意,所以在修《實錄》和《聖訓》的時候,就按照他父親自己的說法生於雍和宮來撰寫編修的《實錄》,結果嘉慶很多的詩文集流傳在外面的時候,還是記著乾隆出生在避暑山莊。這樣就是兩說了,一說乾隆出生在雍和宮,另一說乾隆出生在避暑山莊,今天我們怎麼看?作為一個史學工作者來說那就按照《實錄》,按照《聖訓》的記載,或者說一般的學者認為乾隆就是出生在雍和宮,為什麼很多人對這個問題要研究,因為這個問題,乾隆出生地點的問題,直接影響到他的母親是誰身上。
  乾隆的母親是誰?清朝十二個皇帝,就是乾隆的母親有問題,別人沒有,別人的母親是誰很明確,就是乾隆的母親發生了疑案,有多少種說法呢?我數了一下主要有四種說法。
  第一種是傳說了,就是乾隆是浙江海寧陳閣老的兒子,這個傳說很早,在清朝中期就有了,這個陳家在清代出過三個宰相,順治朝出過一個宰相陳之遴,康熙朝出過一個宰相,雍正朝出過一個,說乾隆的父親,海寧這個陳家,就是陳世倌傳說是這樣。金庸先生他是浙江海寧人,他寫了個小說《書劍恩仇錄》,把這個傳說故事寫到小說裡頭,加以渲染,所以這個故事幾乎是家喻戶曉。但是,孟森先生他寫了個考據文章,叫《海寧陳家》,他考證乾隆南巡,不是說去看他的生身父母嗎?他考證乾隆第一次下江南的時候沒有到海寧,第二次下江南的時候也沒到海寧,第三次下江南的時候,住在海寧,這個時候陳世倌已經故去了,所以說乾隆下江南為了看他生身父母那肯定是不對了。乾隆下江南到了海寧住在陳家的一個園子裡邊,這個園子呢過去叫「隅園」,因為在城的一個角落,乾隆住在那個地方之後,改名字了,改叫「安瀾園」,因為乾隆到那兒去,主要是為了浙江海塘工程,所以他改名叫「安瀾園」,那說明第三、第四次乾隆住在這個地方,是為了浙江海塘工程,不是為了看望他生身的父母。這個傳說是越說越玄,說陳家和雍正同年同月同日生了兩個孩子,陳家是個男孩子,雍正家是個女孩子,雍正要那個孩子看,看了之後還的時候就調包了,陳家送去的是個胖小子,領回去的時候就是個小丫頭,這一調包,女孩子變成男孩子了,那麼這個男孩子就是乾隆。這是這個傳說,經過考證,這件事情子虛烏有,純屬編造,這是第一個傳說。
  第二個傳說,就是清末有一個人叫王闓運,是著名的學者、作家,影響很大。他在書裡邊講了個故事,他說乾隆的母親娘家是在承德,家裡頭窮,雇不起僕人,七八歲的時候,跟著家裡人到了市面上賣酒,賣漿,賣飯食,開個小飯鋪,因為她很熱情,經營比較好,所以生意就比較紅火,到十三四歲的時候,她就到了北京,正好趕上選秀女,她混到裡頭就參加選秀女了,結果就被選上了,分到雍正的王府,做了雍正王府的粗使的丫頭。恰好雍正病了,病得很厲害,她就日夜伺候,幾個月之後雍正就好了,好了之後嘛,就和這個丫頭住在一起,後來懷了孕,生了孩子,這個孩子就是乾隆,這是王闓運這個書裡講的故事。別人也接著說,有個人叫張采田,也叫張爾田,他寫本書叫《清列朝后妃傳稿》,他引了一個人叫英和,英和有本書叫《恩福堂筆記》,進一步的說說這很值得注意,後來清朝的遺老金梁等人寫書寫文章,就說這個絕對不可能,按照清宮的則例選擇秀女是很嚴格的,不可能承德過來這麼一個女孩子混到裡頭就選了秀女了,所以這個故事學者們認為也是編造的故事,沒有這種可能。
  我再說一下這個第三種說法,就是冒鶴亭做過熱河都統幕僚,他這兒傳出一個傳說,就是乾隆的母親是熱河行宮的一個宮女,叫李佳氏,台灣有個學者叫莊練,還有一個很著名的人叫高陽,他們都贊同這個說法,並且說考證說,這個李佳氏名字叫李金桂,名字都考證出來了,他們相信這種說法。
  第四種說法就是民國年間做過國務總理的熊希齡,他聽著老宮役,在宮廷服過役的這麼一個人,他聽老宮役跟他講了一個事情,他把這個事情告訴了胡適,胡適把這個故事又記到書裡面,這故事說什麼呢?就是說江南有一個人,這家有個女孩子,到了承德,這女孩子名字叫「傻大姐」,後來這個女孩子生了一個男孩,這個男孩就是乾隆。胡適把它收進了《胡適之日記》裡,這樣就傳開了。
  所以乾隆的生母有四種傳說,一種是海寧陳家的兒子,一種是熱河,就是承德城裡面一個女人混到宮裡面,混到王府,是承德的一個女孩子混到選秀女到了雍王府生了乾隆。第三個就是說承德一個叫做李佳氏這麼一個女孩子生的乾隆,第四個說法,這個女孩是個南方人,不是北方人,到了北方,到了承德,後來生下乾隆,就是關於乾隆生母至少有那麼四種傳說。現在可以正經地說,這四種傳說都是傳說,都不是歷史真實,有的電視劇、小說把這個事情渲染得很厲害,為了這件事情有一部分滿族的同胞很有意見,很不滿意,所以這些都是傳說,我上面講這四種都是傳說,不是歷史。
  那你這樣一說,乾隆生母就不存在疑案了,但是還有兩個問題,我們值得研究,一條是文獻記載,一條是檔案記載。
  我先說這個文獻記載,清朝有一個人叫蕭奭,他寫了一本書叫《永憲錄》。蕭奭他寫《永憲錄》的時候,最後的時間是乾隆十七年,就是乾隆初期這個書就寫好了。這個書裡頭說雍正元年有一件事情,他說,「雍正元年冊封那拉氏為皇后,又封側福晉年氏為貴妃,側福晉李氏為齊妃,側福晉錢氏為熹妃」。最近有的學者在清宮雍正的檔案裡查到了一條材料,就是雍正元年二月十四日一條檔案,這個檔案說,雍正封側福晉錢氏為熹妃,那雍正檔案的這個熹妃和蕭奭《永憲錄》的那個熹妃應當是一個人。雍正故去之後,乾隆修《雍正實錄》,《雍正實錄》怎麼記載這個事情?說封側福晉年氏為貴妃,這個沒有分歧,封側福晉李佳氏為齊妃,這個也沒有大的分歧,第三個分歧就來了,封側福晉鈕祜魯氏為熹妃,這個熹妃在蕭奭的《永憲錄》裡面是姓錢,錢氏,在雍正元年二月十四日冊封的時候還姓錢,到《雍正實錄》裡面這個熹妃就不姓錢了,就姓鈕祜魯氏。現在正史的記載,乾隆的母親鈕祜魯氏不是錢氏。正史這樣記載的:原四品典儀官凌柱之女。就是乾隆的母親是四品典儀官凌柱的女兒,那凌柱姓什麼呢?姓鈕祜魯,這裡面還是有個疑案的,那雍正元年二月十四日冊封的時候,這個時候雍正沒有秘密立儲,八月份雍正才秘密立儲,立乾隆為皇太子,到乾隆修《雍正實錄》時候,這時候他已經是皇帝了,那麼他母親姓什麼呢?姓錢還是姓鈕祜魯氏?姓錢可能是個漢姓,姓鈕祜魯氏肯定是個滿姓。那麼這個熹妃就是乾隆的生母,這個熹妃,是姓錢還是姓鈕祜魯氏?這是一個歷史的疑案。
  這個疑案很重要,大家知道在清末民初有一股反滿的風潮,乾隆的母親是漢族人,還是滿族人,在當時來說就變成了一個民族問題,一個政治問題了。很多人可以拿這個事情做文章,所以沸沸揚揚引起各個方面的注意,出現了那麼多的傳說和野史,今天正史的記載就按照《雍正實錄》的記載,乾隆的生母就是四品典儀官凌柱的女兒,姓鈕祜魯氏,這是正史裡的記載和蕭奭《永憲錄》的記載,和雍正元年那條檔案的記載,姓氏上有差異,需要研究,這就是乾隆生母的疑案。
  乾隆究竟他在位六十年,做太上皇四年,實際執政是63年,他的一生對中華民族的歷史發展做出了重要的貢獻,我想舉八件事情來說明一下。
  第一編修文化典籍。乾隆編修古典文獻一個事情就是主持編修《四庫全書》動員四千多個專家學者歷時二十年,把文淵閣的《四庫全書》影印了,全世界各大圖書館都有影印的文淵閣的《四庫全書》,今天我們查起來很方便,如果當年不修這部《四庫全書》,那麼可能很多的書孤本,善本可能就失掉了,今天看不到了。今天查《四庫全書》非常之方便,應當感謝乾隆這個在文化上的貢獻。乾隆不僅修《四庫全書》,他還做了很多的事情。譬如說《滿文大藏經》,把漢文的大藏經,和蒙古文的大藏經在一起把它翻譯成滿文,成《滿文大藏經》,這是人類文化的一個重要的寶藏,譬如說有一個老滿文的《無圈點檔》,也叫做《舊滿洲檔》,也叫做《滿文老檔》,乾隆的時候,派人把它整理,把它重抄,重抄了七份,就對保存整理文化古籍做出了重要的貢獻。
  乾隆的第二個貢獻就是貢獻詩文才華。乾隆很了不起,他是一個學者、作家、詩人、語言學家、書法家、藝術家,乾隆的文《御制文集》,乾隆的詩《御制詩集》,乾隆一生寫的詩四萬二千六百一十三首,全唐詩兩千二百人,也不過四萬多首詩,乾隆以一人之力,他還是個業餘作者,不是個專業詩人,以一人之力,他的作品和整個唐代兩千多個人的詩作,幾乎相等。當然有人說了,說乾隆有些詩是別人代筆的,代筆也需要他自己過目審定。乾隆的書法,乾隆的繪畫,乾隆的語言,乾隆滿語是他的母語,乾隆精通漢語、蒙古語、藏語、維吾爾語,他和漢族王公大臣對話的時候講漢語,和滿族王公貴族接見的時候講滿語,和蒙古王公貴族接見的時候講蒙古語,接見西藏班禪的時候講藏語。
  第三興修皇家園林。修清漪園,就是現在的頤和園,修圓明三園,修香山靜宜園,修玉泉山靜明園,修承德避暑山莊和莊外的廟宇,還修木蘭圍場。當然這些園林是在他父親、他爺爺的基礎上來進一步做的,但是乾隆把它又往前發展了,兼南北之優長,融東西之精華,乾隆時期把中國皇家園林推向了古典園林藝術的頂峰。今天,頤和園、天壇、避暑山莊被列為世界文化遺產,我們要感謝乾隆所做出的貢獻。
  第四修築浙江海塘。浙江沿海地區,因為海潮的沖刷,影響了農田,原來有柴塘,用木柴砌的塘,有土塘,經不住海浪的沖刷。乾隆的時候,國力比較充裕,撥了銀兩,來把柴塘很多改成石塘,我去看了浙江的石塘到現在依然很好,看了之後,這個巨大的工程給人以振奮。
  第五就是蠲免天下錢糧,乾隆五次蠲免全國的錢糧,總數白銀大約有兩萬萬兩,相當於五年國庫的總收入。
  第六統一整個新疆。新疆在康熙的時候打敗噶爾丹已經取得很大成績,乾隆在他祖父的基礎上,把新疆南疆北疆完全統一了,不僅僅是統一了,而且乾隆制定了制度,譬如說設立伊犁將軍,設立軍府,在那個地方屯田,建立卡倫巡邊,不但統一了,而且真正實現了有效的管轄。
  第七完善治理西藏。西藏在皇太極的時候,已經有了交往,順治的時候冊封了達賴和班禪,康熙的時候西藏問題也解決了,但是完善對西藏的管理是在乾隆。當時廓爾喀,就是現在的尼泊爾,兩次入侵西藏,乾隆派兵把廓爾喀趕出去,在這個基礎上對西藏進行了制度化的、有效的管轄,也促進了西藏經濟文化和貿易的發展。
  第八中華民族統一。所以到乾隆的時候,出現了一個中華多民族的大統一的局面,奠定了我們今天國家的版圖,到乾隆的時候,清朝的版圖大約有一千三百萬平方公里,多民族融合在中華版圖裡,所以康熙、雍正、乾隆對中國多民族國家的統一做出了重大的貢獻,而乾隆達到了這個時期的頂峰,多民族統一的一個強盛的帝國,屹立在世界的東方,但是,清朝乾隆盛世下面也還潛伏著危機,所以我想下一講,我就講乾隆的后妃疑案和乾隆的歷史危機。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十)乾隆(下) 
  內容簡介:
  他是中國歷史上執政最長久的皇帝,他是有史以來年壽最高的帝王。
  他少年得志, 青年登極;他開疆拓地, 六下江南;他的盛世功績為後世讚譽。然而史冊中記載的更有那說不盡的逸事傳聞。
  乾隆帝的妻子正式在冊的共有二十九位,其中皇后有三位。在這三位皇后中,有兩任皇后先後給世人留下疑案,而且她們的疑案都與乾隆出巡有關。在乾隆出巡途中,究竟發生了什麼而導致兩位皇后先後走上不歸路?對此世人猜測不已。
  乾隆朝兩位皇后和一位妃子都給後世留下疑案,這在歷史上是罕見的;而乾隆將「康乾盛世」推向頂峰的盛世功績,也使中國封建王朝的發展走上最後的巔峰。在遠離東方這個文明古國的地球另一端,一場影響人類文明發展進程的革命正在悄然興起。此時,掩藏在清王朝盛世之下的危機也初露端倪。
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年與我們一同跨越歷史時空,探詢乾隆帝的后妃疑案,評說一代帝王盛世下的危機。
  (全文)
  乾隆的第一位皇后叫富察氏,雍正五年,他父親雍正就給他娶了富察氏,當時叫做「嫡福晉」,就是正夫人,第一夫人。這一年乾隆16歲,富察氏15歲,都是虛歲,乾隆登極之後第二年,就是乾隆二年冊封富察氏為皇后,這一年乾隆26歲,皇后25歲,他這個皇后富察氏出生於名門貴族,富察氏的曾祖父叫哈什屯,順治的時候,做過議政大臣。她的祖父叫米思翰,做到內務府總管,戶部尚書,她的哥哥叫馬齊在康熙、雍正、乾隆三朝歷史記載,說是「歷相三朝」,三朝做宰相,官做到尚書,做到武英殿大學士。皇后富察氏就是出身於這樣一個滿洲的貴族名門,但是,這個富察氏不僅僅是聰明漂亮,而且非常賢惠,嚴於律己,崇尚節儉,一點也不奢華,深得皇太后的喜歡,也博得乾隆皇帝的寵愛。乾隆年輕的時候,得了一場病,病得比較厲害,身上長了一種臃癤,經過太醫治好了之後,太醫說,必須靜養百日,方可恢復。在這一百天的時間裡面,皇后在乾隆的寢宮外面住,日夜侍奉,過了百天之後,皇后才搬到乾隆的寢宮裡面和乾隆一塊住,就說明皇后是很賢惠的,但是,乾隆十三年,三月十一日,發生了一件事情,就是皇后富察氏隨駕陪著皇太后和乾隆皇帝東巡,到泰山,到曲阜祭孔,回來的路上,船到了德州,皇后突然死了,37歲,皇后死得很突然,事先沒有先兆,而且是死在德州的這個船這兒了,所以就演繹出許多的歷史故事,野史、筆記、小說、戲曲等等,講了很多的故事。
  比較重要的有兩個故事,一個故事就是乾隆出巡,到了德州這個地方,山東的地方官員給皇帝敬了很多的美女,乾隆跟她們飲酒作樂,有失禮法,皇后看到之後很氣,一氣之下,投河自盡。還有一種說法,大家知道台灣有個高陽先生,他寫了《清朝的皇帝》,他這本書裡說,乾隆皇帝和這個皇后的嫂子有一些不清不楚的關係,傅恆的夫人是皇后的嫂子,所以經常到宮裡邊去。皇后有一次過生日,就把她嫂子就是傅恆的夫人請來了,當然還有其他的女眷和親朋,在皇后生日宴會上,大家飲酒賦詩氣氛很熱烈,乾隆皇帝就說我們吟詩每人一句,就在那裡吟詩,吟到皇后的嫂子這地方,她說我對不上來,罰酒,乾隆說罰酒不行,你還是要吟詩,大家高高興興地又吟詩又作賦,又喝酒,皇后的嫂子就飲酒過量,稍微有一點失態,就說我需要到一個地方休息一下,宮女就陪侍著皇后的嫂子到另外一個地方休息去了。乾隆喝完酒也很高興,說去看看吧,他這個內嫂怎麼樣,就去了。去了之後,乾隆跟這個皇后嫂子,就是情意綿綿、有失禮度,但是這件事情被皇后察覺了。皇后的丈夫是皇帝呀,她也不能發怒,也不能如何呀,於是,在皇后的內心裡面和乾隆的關係上產生了一種芥蒂,那在乾隆東巡的時候,皇后也隨駕跟著去了。在船上或者又碰到一些其他不愉快的事情,皇后心裡頭幾種情緒交錯在一起,一氣之下就投河自盡了。這是野史,這是傳說,這是故事。
  那歷史怎麼記載?從歷史上來說,我們只能根據乾隆的實錄,根據檔案的記載,和其他史書記載,只能說,皇后隨駕陪著皇太后和乾隆東巡迴來的時候,三月十一,船到了德州的時候,皇后崩了,死了,僅此而已。但是許多人認為這裡面還是有疑案,到底因為什麼死的?是病死的,還是投河死的?這樣就給了那些文學藝術家、影視劇的作家,一個想像和編寫故事的空間,於是就演繹出許多許多的故事。
  乾隆的第一位皇后故去之後,就是乾隆的第二位皇后叫那拉氏,烏拉那拉氏,烏拉那拉氏她出身就比較低微一些,她的父親官做到佐領,就是比較低級的一個官員,和第一任皇后家庭顯宦是不能相比的,但是第二任皇后烏拉那拉氏,人很漂亮,也很聰明,也善於處事,特別討皇太后的喜歡,乾隆對她也很好。第二任皇后在乾隆南巡的時候又出了問題,因為又出了問題,野史小說就大做文章,大體這麼說,就是說乾隆下江南,到了金陵就是現在的南京,和珅陪伴著,陪伴皇帝就到了秦淮河,秦淮河上登上畫舫,當地一些官員、鹽商,事先都準備好了,弄一些歌妓美女在這個船上,乾隆就同她們飲酒作樂,夜裡頭呢,乾隆還玩得正高興的時候,也沒有回到行宮,那皇帝哪兒去了?夜裡沒回來呀,就找,後來第二任皇后就發現乾隆和一些歌妓淫樂過度,皇后一氣之下把自己的青絲,頭髮剪斷了,乾隆當然大為生氣,因為剪斷頭髮對女人來說,是犯下了天大的忌諱。這件事情歷史怎麼記載?我剛才說是野史,和小說家編的這個故事,歷史記載說「後從上南巡,至杭州,忤上旨,後剪髮」。就這麼幾個字,乾隆是很不高興,就命令大臣把皇后送回北京,這是歷史的記載。說這故事發生在杭州,不是在金陵。
  「斷髮」這個事情歷史有記載,我們再看檔案怎麼記載的?檔案記載就是這一天吃早飯的時候,有皇后的名字,記得很詳細,皇后一塊跟乾隆吃早飯,到吃晚飯的時候,皇后的名字就沒了,名字上頭貼了一個黃簽,以後就不見記載了,就說明皇后出問題了,出了什麼問題?沒記。皇后回到北京之後被打入冷宮,第二年,皇后死了。皇后死的時候,乾隆正在木蘭圍場圍獵,從北京的急報到了木蘭圍場奏報乾隆皇后薨,死了,乾隆照常打獵,派這個皇后的兒子說你回去料理你母親的喪事。本來這個皇后的喪事應當按皇后的禮儀來辦,因為你沒有廢她,也沒有降啊,乾隆說要按照妃子的禮節來辦理喪事,到底皇后和乾隆發生了什麼衝突?「忤上旨」怎麼觸犯乾隆了?乾隆肯定大怒,皇后一氣之下把自己的頭髮剪斷了,肯定是有一個很激烈的衝突,但是歷史沒有這段詳實的記載。
  香妃那麼多的故事,就是兩種版本。第一種版本,我把它叫做喜劇版本,就第一種喜劇說。第二種版本叫做悲劇說,喜劇說呢,就是香妃是回部一個女子,因為她的哥哥、家人在新疆乾隆平定回部之亂的時候立下了功勞,她哥哥帶他這個妹妹香妃就到北京來,就把他妹妹獻到宮廷裡面,他這妹妹香妃長得是美貌絕倫,傾城傾色,而且身上發出香味,所以叫「香妃」。乾隆一看很喜歡,皇太后一看也喜歡,就把她留在宮裡頭了,後來封了妃子,香妃在宮廷裡面,乾隆對她很好,享盡了宮廷的榮華,後來因病而死,這當然是個喜劇故事了。死了之後,她的遺體還運到了新疆喀什,在喀什修了香妃墓,是一個很完整的喜劇故事,這是第一種版本。
  那第二種版本就是香妃悲劇說,很多的野史說香妃是在乾隆平定回部之亂的時候,清朝的將軍把香妃他們家給俘虜了,押送到京城,因為香妃長得貌美,身上又有一種香味,就把她貢獻給朝廷了,乾隆一看也喜歡,皇太后一看也喜歡,說留在宮裡吧,但是這個香妃是保持貞節,誓死不從,懷裡頭揣著利刃,揣著刀,要刺殺乾隆,為她的父兄報仇,這個事情皇太后察覺了,就把香妃召到她的宮裡頭,下令讓她自盡,香妃自殺了。
  總之吧,香妃的故事流傳的很廣,現在我們要看一看,歷史上的香妃是怎麼回事?歷史這樣記載:「容妃,回部台吉和札賚女。初入宮,號貴人,累進為妃。薨。」二十四個字。我解釋一下,容妃她姓和卓氏,她父親是誰呢,是回疆,就是現在的維吾爾,維吾爾的一個台吉和札賚的女兒,初次進宮就給她一個封號叫「貴人」。大家知道,皇宮裡頭等級,第一等是皇后,第二等是皇貴妃,第三等是貴妃,第四等是妃,第五等是嬪,第六等是貴人,第七等是常在,第八等是答應等等,它是分很多級別。那這個香妃和容妃是個什麼關係?
  根據清史的記載,從清太祖努爾哈赤,到末帝宣統,清宮裡頭所有的后妃回部的女子就容妃一個人。1979年這個清東陵的裕陵,就是乾隆的陵,裕陵旁邊有個妃的園寢塌陷,當地的考古工作者就把這個陵進行了清理和發掘,發現其中的一座陵,有一具女屍,是維吾爾族女屍,這個女的沒有穿滿族的服裝,穿的維吾爾族的服裝,那就說這個墓記載就是容妃的墓,那在這種情況下看,容妃和香妃可能是一個人。香妃是民間的傳說,正式的封號是容妃。
  這個容妃到了北京皇宮之後,乾隆為她修了一個叫「寶月樓」,就是今新華門那個門樓,新華門正好在西長安街上,路南,就是有一片房子,這一片平房乾隆的時候,叫「回子營」,清朝定都北京之後,原來內城的漢人等等都要搬到外城,那在寶月樓前頭這片房子叫「回子營」,主要是回部,包括維吾爾族人等等。城裡頭都是八旗及其眷屬居住的,怎麼會有回人在這兒居住呢?漢族等等都要在前三門之外,宣武門,正陽門,崇文門之外,它裡面怎麼會有一個回子營呢?而且在這個地方還修了個禮拜寺。:第一個原因,香妃語言文化不同,香妃是講維吾爾語,她是維吾爾文化,那乾隆和清朝滿洲的官員講滿語,香妃要住在皇宮裡面,在語言交流上跟乾隆有很多的不便之處,但是乾隆會維吾爾語,可以同香妃直接進行語言交流,乾隆把香妃就是把容妃安置在寶月樓這個地方,自成一個居住的區域。
  第二飲食習慣不同。滿族是信奉薩滿教,容妃是個維吾爾族,信奉伊斯蘭教,吃清真食品,到這裡頭去還是不去,去了之後,這肉吃還是不吃?兩難。那乾隆很巧妙,我就給你安置在寶月樓,單吃清真的食品,專給她配了做清真食品的廚師,這矛盾就解決了。第三服飾裝束不同,容妃她是穿著維吾爾的衣服,滿洲那些后妃和宮女是穿旗袍,在這麼一堆滿洲后妃宮女裡面突然間雜著這麼一個穿著維吾爾衣服的容妃是很不協調的,把容妃安置在寶月樓單成一個生活的小的體系,小的圈子,就很方便。
  至於香妃死在什麼地方?死在北京,這是有結論的。香妃埋葬在什麼地方?現在從檔案和史料記載來看,就是埋在清東陵。那新疆喀什那個香妃墓是怎麼回事?1992年我到新疆喀什去考察,我也看了這個香妃墓和香妃的棺材,我同當地文物部門的先生一塊交流,我說你當時怎麼運來的?他說我們經過研究認為,香妃就是容妃還是埋在北京,但是我們喀什維吾爾人很尊重香妃,所以我們就做了一個衣冠塚,做了一個棺材大家紀念她,我們把這個作為維族和滿族和漢族民族團結的一個象徵。
  乾隆四十三年,他說皇祖,就是他祖父康熙,在位六十一年,他說上天和祖宗要能給我八十五歲,就是到乾隆六十年,我就很感謝了,到那年我就自動退位,到了乾隆六十年九月初三,乾隆在圓明園的勤政殿,召集皇子皇孫、王公大臣在一起宣佈:從明年正月初一,他退位,宣佈皇十五子顒琰就是嘉慶,為皇太子。第二年就是嘉慶元年,正月初一,乾隆皇帝御太和殿正式舉行禪位大典,也就是嘉慶登極大典,非常之隆重。把這個詔書要金鳳頒詔,我解釋一下什麼叫「金鳳頒詔」?就是把乾隆退位和嘉慶繼位的詔書從太和殿抬下來,殿下面有一個黃顏色的輿,裝在這皇輿裡面,抬到天安門的城樓下面,然後禮部官員再把它奉送到天安門的城樓上面,天安門城樓上面有一個木頭製作的金色的鳳凰,把這個詔書就含在金鳳的嘴上,從天安門的城樓上面徐徐地把這個金鳳凰降下來,下面的禮部官員跪著接這個詔書,這叫「金鳳頒詔」,禮部官員接了詔書之後,再把它頒行天下,一個皇帝呀,能夠到了點之後自動的退位是不容易的。
  乾隆活了八十九歲,我們中國歷史上八十歲以上的皇帝只有四個人,我們說乾隆有兩個最,一個是執政時間最長,他做皇帝六十年,太上皇又四年,實際上是六十四年,享年時間最久,他是八十九歲,在中國歷史上所有皇帝當中,乾隆享年最高,所以乾隆晚年他很得意,他說「得國之正,擴土之廣,臣服之普,民庶之安,古未有之」。所以他自己說,他是「千古第一完人」。正當乾隆得意的時候,乾隆朝內部已經蘊藏著危機了,乾隆朝的外面,世界上在發生巨大的變化。大家注意,恰恰在乾隆這六十年,世界特別是西方發生了歷史性的劃時代性的巨變:第一,乾隆的先人順治六年,就是公元1649年,英格蘭發生資產階級革命,把英王查理一世推上了斷頭台,後來英國逐漸地經過了艱難曲折走上了資本主義國家的道路,第二,就是英國產業革命,公元1768年,阿克萊特發明自動織布機,第二年瓦特改進和發明蒸汽機,從此開始了西方的產業革命。乾隆三十九年,公元1774年,美國獨立戰爭開始,到乾隆五十三年,美國在紐約召開第一屆國會。乾隆五十四年,公元1789年,華盛頓宣誓就任美利堅合眾國第一任總統,一個美國在北美開始崛起。第四法國資產階級革命,乾隆五十四年,公元1789年,就是華盛頓就任美國總統這一年,法國爆發了大革命,攻佔了巴士底監獄,後來把法王路易十四送上斷頭台,法國發表人權宣言,一個法蘭西的資產階級國家就開始興起。
  我們再看一下,也就是在乾隆的時候,莫斯科大學建立,美國在波士頓建立了科學院,哥倫比亞大學成立,德國第一位女的醫學博士誕生了。這個時候清朝在做什麼?我們舉一個例子,就是乾隆六十年,讓各省來報,八十歲以上的要參加北京會試的科舉考試,各省報了一百一十六個人,經過三場科舉考試,堅持下來的,八十歲以上最多的九十多歲,一共有九十二個人,乾隆說,這些人都賞給他們不同的官銜,大家注意,在參加科舉考試的,最大的年齡有一百多歲的,孫子打著燈籠上面寫著「百歲老人應試」。爺爺拄了枴杖來參加考試,西方已經科學發展很快了,清朝這兒還八十、九十、一百歲的老人在考八股文章。這件事情可以說乾隆借「興文尊老」之名,行「粉飾太平」之實,這也是一種乾隆盛世下危機的一種表現。英國的產業革命,英國的資產階級革命,美利堅合眾國的建立,法國資產階級革命勝利,對人類歷史的進程發生了重大的影響,而乾隆卻陶醉於盛世之下的太平。乾隆五十八年,英王特使馬戛爾尼到了北京,乾隆在承德接見他,你必須雙腿跪著,不從,不能接見,這倒是其次,乾隆這個時候說了一些話,乾隆說:「天朝物產豐盈,無所不有,原不藉外夷貨物,以通有無」等等。乾隆自稱「天朝上國」,自稱是「古今第一完人」。但是,不久他兒子繼位,嘉慶繼位,京城內外白蓮烽火,天主教徒、民眾的烈火燃遍大江南北,乾隆盛世下的危機就充分的暴露出來,下一講我們講嘉慶。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十一)嘉慶(上) 
  內容簡介:
  公元1796年正月,在皇帝寶座上坐滿了六十年的乾隆,將帝位禪讓給了他的第15子嘉慶。他成為了清王朝惟一的一位由禪讓繼位的皇帝。
  84歲的乾隆雖然當上了太上皇,但依舊以訓政的名義繼續大權在握,掌控朝政。
  公元1799年正月,太上皇乾隆病逝,此時的清王朝已經面臨嚴重的統治危機,民生困頓,階級矛盾愈加尖銳。乾隆留給嘉慶的已不再是什麼盛世,而是一個矛盾叢集、問題成堆的正急劇走向沒落的衰敗之世。
  這些難題無疑使嘉慶面臨嚴峻的考驗。而嘉慶也因此成為了清朝歷史上一位起到轉折作用的帝王。如果嘉慶能夠興利除弊解決危機,那麼大清王朝將繼續康雍乾盛世的繁榮,如果他無力解決這些社會危機,那麼大清王朝也就從他開始走向衰敗。此時的嘉慶皇帝成為了決定大清王朝發展進程中至關重要的一位皇帝。
  究竟平庸的嘉慶皇帝有著怎樣的性格?
  大貪官和珅為何深得乾隆的寵信?
  嘉慶皇帝為何要扳倒先父寵信的這位朝廷重臣?
  他又是怎樣果斷迅速誅殺和珅?
  乾隆 嘉慶 和珅,他們之間有著怎樣微妙的關係?
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年引領我們一同走近這位平庸的嘉慶皇帝,揭開嘉慶皇帝誅殺貪官和珅的重重迷霧!
  (全文)
  乾隆退位之後,嘉慶繼位。嘉慶從乾隆手裡頭接下了是盛世下的危機。乾隆六十年九月初三,乾隆在圓明園的勤政殿,宣佈明年正月初一他禪位,由皇十五子顒琰就是嘉慶繼位。嘉慶元年正月初一,在太和殿乾隆親自御殿舉行乾隆退位,嘉慶登極大典。但是乾隆還是做太上皇,太上皇訓政。本來應該乾隆搬到寧壽宮,但是乾隆沒搬,還住在養心殿,嘉慶就住在宇慶宮,乾隆給他起個名字叫繼德堂。這個時候,乾隆還御殿,接受百官朝賀。當時的年號有兩個,在宮廷裡面皇帝的年號是「乾隆」,外面各省年號用的是「嘉慶」。
  本來在嘉慶之前,乾隆先後立過三個皇太子。第一個皇太子叫永璉,是皇后富察氏生的,乾隆很喜歡,就冊立永璉為皇太子。書寫立儲的密旨,就收藏在乾清宮的正大光明匾的後面。但是永璉活了9歲就死了。於是乾隆又立第二個皇太子叫永琮,永琮福分也不夠,立了兩年就得病夭亡。後來乾隆才立了第三個皇太子,就是皇十五子嘉慶。乾隆立嘉慶,就是立顒琰做皇太子,一個是他年齡大一點,接受兩個原來兩個皇太子死得過早的教訓。還有一個原因,就是嘉慶為人比較仁厚,性格比較寬厚,所以後來嘉慶死了之後,他叫清仁宗,突出一個仁字。嘉慶朝在清朝的歷史上是一個承上啟下的朝代。嘉慶是清朝第七個皇帝,入關以後第五個皇帝,他怎麼承上啟下呢?
  嘉慶上承勵精圖治,開拓疆域,四征不庭,揆文奮武的康乾盛世,下面是鴉片戰爭,簽訂條約,聯軍入京,帝后出逃的道鹹衰世。在這樣一個時代,嘉慶是個什麼性格的?一方面他仁厚,另一方面他平庸。我說嘉慶性格的特點兩個字:平庸。可以說嘉慶是一個平庸的皇帝。這個平庸皇帝繼位之後,面臨著許多社會危機,對於嘉慶來說,最緊迫最嚴重的危機就是和珅問題。因為電視劇《宰相劉羅鍋》還有其他影視作品,和珅可以說是家喻戶曉,所以我講嘉慶危機的時候,先從和珅說起。
  這個和珅,影視作品、報刊文章對他的炒作是沸沸揚揚,和珅有沒有這個人?歷史上是確有其人。但是和珅的真實形象和影視作品形象有很大的差距,影視作品描繪和珅油頭滑腦,阿諛奉迎,不學無術,耍盡陰謀,可以說是一個奸佞小人,奸臣。《清史》說和珅八個字,叫「少貧無籍,為文生員」。小時候家裡窮,「少貧無籍」。「為文生員」,他是一個學生,和珅既不是出生於名門貴族,又沒有進士的學歷,這麼一個人,怎麼能爬到朝廷裡面皇帝之下重臣之上一個最高的位置?這個謎怎麼解釋?所以下面我就要說一下和珅受寵之謎。
  和珅受寵的原因主要的有三點。
  第一出身滿洲,聰明機敏。和珅他屬於滿洲正紅旗,原來家裡住在西直門裡驢肉胡同,他父親曾經做過福建副都統。他小時候唸書,就在皇宮的鹹安宮官學唸書,受到了比較好的儒家的教育。他出生那年是乾隆11年,他比乾隆小31歲。和珅參加順天府鄉試考試,考舉人沒考中,所以和珅沒有學歷,連個舉人都不是,考進士根本沒有資格了。他是滿洲出身,滿洲正紅旗,所以就到了宮廷當個侍衛,這個出身很重要,沒有這個出身,你不可能到宮廷當侍衛,乾隆的侍衛數千計,為什麼和珅能夠爬到權力的頂峰?和珅聰明機敏,我講三個例子,也是三個故事。
  第一個,薛福成《庸庵筆記》,記載了一個故事。有一次乾隆出巡,儀仗用的黃的傘蓋臨時找不到,乾隆又著急又生氣,手下這些人嚇得不得了,因為這有殺頭之罪。誰也不敢回答,正在這個時候,和珅說:「管此事者負此責任」。乾隆一看這個小青年很明快回答問題,就注意了他。
  第二,《清朝野史大觀》裡頭記載,有一次乾隆出去坐著轎子,一面轎子行進,乾隆一面就在轎子上背《論語》,在那裡背,背著背著忘了,接不下去了,和珅就在轎子旁邊跑,因為他是侍衛,他一看乾隆背不下去了,他馬上就接著往下背。乾隆一看這個小侍衛,因為他二十幾歲嘛,這個小侍衛挺聰明的,就對和珅加以注意。
  第三個例子,《歸雲室見聞雜記》記載:說乾隆出巡,他喜歡坐一種騾子拉的小轎車,既輕便又迅速,每十里地換一個騾子,因為它快,和珅是侍衛,就跟著這小騾車跑。這路上,乾隆就看著小侍衛跟著跑很熱情,
  就問他,說你叫什麼名字?
  他說我叫和珅。
  念過書沒有?
  和珅說念過。
  下過場沒有?考試過沒有?
  參加過順天府的鄉試。
  考得怎麼樣?
  沒考中。
  那你那場考題是什麼?他說是什麼考題?你還記得不?
  他說我記得。
  那你背我聽聽?
  從頭到尾就背下來了。乾隆說你這個考題,作的文章應該是考中了。誇獎了幾句,乾隆對和珅就格外地加以注意。
  我上面講那三個小的故事,我們沒有必要考證,是不是確有其事?什麼時候有這事?不需要考證。但是說明一個問題,這是和珅發跡的一個起點,也是他人生的一個轉折點。這是第一,出身滿洲,聰明機敏。但這只是起點,還有後來的發展。
  第二,做事幹練,精於權術。和珅這個人聰明能幹,我看了朝鮮人的記載,英國人的記載,都說和珅辦事很得體,很謙和,處理問題又很果斷。我舉幾個例子。
  第一個例子,就是乾隆的時候在西藏那兒有個戰爭,就是反擊廓爾喀侵略的戰爭,廓爾喀就是現在的尼泊爾。軍報往來頻繁,乾隆的諭旨也一次一次地下達,乾隆自己會滿文、漢文、蒙古文、藏文、維吾爾文等等。所以乾隆發的這個諭旨對達賴喇嘛就用藏文,對蒙古的一些大員就用蒙古文,對蒙古族的大員用蒙古文,對藏族的大員用藏文,對漢族的大員用漢文等等。軍令下去之後,有些人懂藏文的不懂蒙古文,懂蒙古文的不懂藏文。但是和珅漢文、滿文蒙文、藏文都懂,起草諭旨的時候,和珅文字都行,需要把諭旨用不同語言下達的時候和珅都能翻譯。乾隆說,說大臣當中幾種語言都能夠通達的就是和珅,這樣就得到了乾隆的賞識。這是第一個例子。
  第二個例子就是當時的大學士雲貴總督叫李侍堯,他有別人告發的貪污,乾隆就派和珅到雲南去查這個案子,李侍堯大學士兼雲貴總督,聽說和珅要來查案子,事先做了周密準備,也準備隆重地接待他,和珅到了雲南之後,沒有見李侍堯,先把李侍堯的管家抓了,抓完了以後就從這兒找口供,一下就把李侍堯貪污的底子罪狀就摸了,李侍堯在鐵證面前不得不認罪,這件事情從開始到最後僅僅用了兩個月的時間,就把大學士雲貴總督給扳倒,事情做得很幹練也很漂亮,得到乾隆的賞識,案子完了,乾隆就讓他做戶部尚書,這是一面,還有一面,對和珅不利的事情,有一個一個官員就告發說這個和珅他家裡有個人叫劉全,這個人是貪贓枉法,準備正式向朝廷來告發,和珅有耳目,他知道這個事情之後,提前先從乾隆那兒做了底,最後查的結果沒有查實,告發這個官員反倒受到處分,還有一個官員告發山東的一個大員有問題,和珅事先也得到了消息,事先通知這個山東的大員,不是府庫虧空嘛,借銀子都給你擺好了,一查銀子一兩不少,彈劾的那個官員反倒受了處分,和珅呢用了很多的手段,順我者昌,逆我者亡,這是第二。
  第三:聯姻皇室,投上所好。這應該是乾隆發跡一個關鍵因素,乾隆65歲得了一個小千金,皇十公主就是第十個公主,愛如掌上明珠,65歲得的寶貝閨女。而且這個閨女長得特別像乾隆,乾隆說:你呀,就是個女兒,你要是個男孩子,我一定立你做皇太子,將來讓你繼位,乾隆把這個掌上明珠,皇十公主支配給和珅的兒子,和珅的兒子,乾隆給起的名字叫豐紳殷德,這個事情不得了,和珅原來和乾隆是主奴關係,君臣關係,這一下子就變成了兒女親家關係,乾隆就變成了和珅的保護傘。僅有這點也還不夠,和珅善於投上所好,乾隆皇十公主14歲正式下嫁給和珅的兒子豐紳殷德,送賀禮的,送彩禮的,長隊不止千人。領班軍機大臣阿桂德高望重,也給新婚的公主去送去貴重的禮品,其他人巴結那就不在話下了,和珅和乾隆結成兒女親家,又投乾隆之所好。
  第一:大家知道好作詩,一生作了四萬多首詩,乾隆說他每天吃了晚飯之後,他就琢磨這詩作詩。和珅知道乾隆喜歡詩,他自己也學詩,寫詩。和珅的詩寫得還可以,否則你不能和乾隆交流,不能和乾隆對話。他和乾隆和詩,乾隆作一句,他和一句,和乾隆論詩品畫。
  第二:乾隆喜歡書法,這個大家都知道,到處題字。乾隆的字寫得不錯,和珅就練字、練書法,而且學了乾隆字來練,他寫那字酷似乾隆的字,可以亂真,有一些乾隆題的匾額就由和珅代筆。現在咱們第一歷史檔案館,還留下了和珅的筆記,和乾隆那個字幾乎是難分難辯。
  第三:乾隆崇奉佛教喇嘛教。乾隆自己的畫像,還有佛裝的相,乾隆對佛教經典很有研究,把乾隆下命令把藏文的大藏經,漢文的大藏經翻譯成滿文大藏經,正式刻印出版。和珅也研究佛家經典,有一本書記載,說和珅和乾隆修持密宗,這點也是很重要的。
  第四:和珅滿足乾隆的奢望,乾隆歲數大之後,好享受,講排場。八十歲的生日時候過萬壽節,六下江南。六下江南修的行宮三十座,過大壽的時候從西直門到頤和園沿街兩頭張燈結綵。要花錢,這錢那來?和珅兼戶部尚書得找錢,通過各種手段斂錢,兩淮的鹽鄉要貢獻,各省總督巡撫等大員要進獻,三品以上官員要進獻,還發明一個辦法叫「議罪銀」,官得罪了,罰錢,以錢來代刑。少則幾千兩銀子,多則幾十萬兩銀子,通過各種渠道把黃金白銀源源不斷地到北京,不通過戶部的庫,到了內務府,直接為乾隆支配,滿足乾隆豪奢浮華的生活,乾隆是很喜歡和珅的,用得上,信得過,離不開。
  和珅這官是年年高昇,步步高陞,尚書戶部尚書吏部尚書還兼著裡藩院尚書,他自己連個舉人都沒考中,殿試讀卷官,殿試,考狀元考進士閱卷,日講起居注官,太學的校長。他還是《四庫全書》的正總裁,石經館的正總裁,大家看孔廟,不是有十三經的刻碑當時是個很重要的事情,那個事情經營的正總裁是和珅。他還是國史館的正總裁,還兼管太醫院,御藥房他也管,這還不算最重要,最重要的是,我說他有個九個大,內務府大臣,御前大臣,議政大臣,鑲藍旗領侍衛內大臣,正白旗領侍衛內大臣,軍機大臣,領班軍機大臣,文華殿大學士,首輔大學士。大家想想看,一個官不得了,做到軍機大臣,一個官就不得了,內務府大臣是內務府總管,九個官,那三個尚書都不在話下了。還兼著九門提督,步軍統領,九門提督,還兼著崇文門的稅務監督,收稅的,和珅的官我看從清太祖努爾哈赤以來,到宣統之前,空前絕後。和珅的官可以說是登峰造極,他有爵位,他有公爵,恭候伯爵,《左轉》上有一句話,「君以此始,必以此終」。和珅依靠乾隆官階扶搖直上,那麼乾隆一死,君以此終,那你倒霉這天就到了。和珅在步步扶搖直上的時候,也是在一鍬一鍬挖他的墳墓,他權利到了頂峰的時候,也是他要進墳墓的時候。和珅權利登峰造極之日,就是他將死之時。所以乾隆一死,嘉慶就要收拾和珅了。下一講,我講一下嘉慶是怎麼收拾和珅的。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十二)嘉慶(下) 
  內容簡介:
  公元1796年正月,在皇帝寶座上坐滿了六十年的乾隆,將帝位禪讓給了他的第15子嘉慶。他成為了清王朝惟一的一位由禪讓繼位的皇帝。
  84歲的乾隆雖然當上了太上皇,但依舊以訓政的名義繼續大權在握,掌控朝政。
  公元1799年正月,太上皇乾隆病逝,此時的清王朝已經面臨嚴重的統治危機,民生困頓,階級矛盾愈加尖銳。乾隆留給嘉慶的已不再是什麼盛世,而是一個矛盾叢集、問題成堆的正急劇走向沒落的衰敗之世。
  這些難題無疑使嘉慶面臨嚴峻的考驗。而嘉慶也因此成為了清朝歷史上一位起到轉折作用的帝王。如果嘉慶能夠興利除弊解決危機,那麼大清王朝將繼續康雍乾盛世的繁榮,如果他無力解決這些社會危機,那麼大清王朝也就從他開始走向衰敗。此時的嘉慶皇帝成為了決定大清王朝發展進程中至關重要的一位皇帝。
  究竟平庸的嘉慶皇帝有著怎樣的性格?
  大貪官和珅為何深得乾隆的寵信?
  嘉慶皇帝為何要扳倒先父寵信的這位朝廷重臣?
  他又是怎樣果斷迅速誅殺和珅?
  乾隆 嘉慶 和珅,他們之間有著怎樣微妙的關係?
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年引領我們一同走近這位平庸的嘉慶皇帝,揭開嘉慶皇帝誅殺貪官和珅的重重迷霧!
  (全文)
  我講一下嘉慶,果斷迅速誅和珅。
  嘉慶用了幾個辦法,第一個辦法叫欲擒故縱。
  嘉慶在做皇子的時候,對和珅這個問題已經是看在眼裡,恨在心上,但是沒有辦法,乾隆雖然退位了,還是太上皇。朝鮮人記載,說乾隆接見朝臣的時候,嘉慶侍坐在旁邊,說上笑亦笑。乾隆笑,他跟著真也好假也好,也跟著笑。上喜亦喜,乾隆一高興,他跟著也樂一下,高興。這個時候和珅還受到乾隆的寵信,他如果動了和珅,那叫投鼠忌器。這個時候有人給嘉慶說,和珅飛揚跋扈應該懲治,嘉慶怎麼說呢?叫欲擒故縱,說你不明白,說和珅是太上皇的寵臣,我還正要準備重用他呢,而且把這風放出去,麻痺和珅,穩住和珅,這是第一。
  第二,調虎離山。乾隆是嘉慶四年正月初三病死的,死在皇宮養心殿。乾隆死了,大內要辦喪事,當天就把乾隆小殮,然後就在乾清宮放上梓宮,就是棺材,開始祭奠,成立治喪委員會,和珅他是大學士,就算在治傷委員會,嘉慶說,說你是大行皇帝,就是死了以後叫大行皇帝,你是大行太上皇帝的重臣,你心裡頭很悲痛在這兒守靈,24小時不能離開,就等於把和珅軟禁在乾隆的靈堂上,用一條無形的繩索把和珅捆在乾隆的梓宮,就是棺材上,這一招很厲害,嘉慶用一條無形的繩索把權臣和珅捆在了乾隆棺材的旁邊,切斷了和珅同外面的所有聯繫,你軍機大臣不能開會了,你步軍統領你調不了兵了。
  第三,突然襲擊。和珅萬萬沒有想到,還沒有過三九二十七天,就開始來處置和珅了,他心理想至少要大喪辦完之後,才顧上他的事,緊接著嘉慶就頒布了上諭,說南方白蓮教這個戰事打得不好,責任,地方的將領有責任,朝廷裡面大員有責任,這責任當然就是指和珅和福長安。然後,有一個人叫王念孫 就上了一個奏章,列舉和珅的罪狀。嘉慶,根據官員的彈劾,就免了和珅大學士等等重要職務,先軟禁起來,完了,讓官員討論,直省到總督、巡撫,京官的大員你們討論和珅的事情,怎麼辦?直隸總督胡季堂首先表態,說和珅是罪大惡極,純屬於小人,應當處置,直隸總督一帶頭,各地紛紛表態,這就是爭取輿論,這是第三點。
  第四,懲治和珅。先抄他的家。抄和珅的家。光宴席的金碗碟,就是金的餐具,32座,4288件。銀的餐具32座,4288件。我就說這一項,在和珅家裡那個夾牆裡頭,和司庫裡頭,抄出黃金三萬二千兩。私窖裡頭,在和珅的地窖裡頭,抄出白銀二百萬兩,查抄他的房子,出租的房子1001間半,他一個家人叫劉權,不彈劾沒彈劾成的劉權,家裡一個僕人,抄他家,抄出白銀20萬兩。當然還有其他的罪狀了。然後嘉慶宣佈和珅二十大罪狀。怎麼辦?許多大臣說要千刀萬剮,嘉慶想,當年康熙治鰲拜的時候沒有殺呀。雍正治年羹堯的時候,是讓他自盡的。說和珅雖然罪惡重大,但他究竟是朝廷大員,讓他自盡,和珅的同黨,福長安就是乾隆皇后的親侄子,傅恆的兒子,讓福長安跪在和珅的那個監所,親眼看和珅自盡,沒有殺福長安,後來給他圈起來。那抄家和珅的財產有多少?有不同的版本,不同抄家的清單,有人估算大約有一千萬兩銀子,有人估算兩千萬兩銀子,最高估算是兩萬萬兩銀子,我覺得具體數字不好算,你比如一個大的珊瑚到底價值多少錢?不大好估算,一般人認為大約有兩千萬兩銀子,前幾天有人問我,和珅的案子你們歷史上可以翻不可以翻呢,我說不要別人,就是32座金餐具,32座銀餐具,就這一條就夠殺頭之罪了,算算你的工資這都是屬於你說不清楚的收入。
  最後一點,講求策略。就是嘉慶這25年皇帝,我認為做得最漂亮一件事情就是誅和珅,有理有力有節,處理完和珅之後,沒有擴大化,沒有株連,和珅的弟弟已經死了,和珅的兒子因為他是額夫,十公主哀求也沒有殺,還留了一點房產可以生活,福長安是他的死黨,跪著看和珅怎麼自盡的。和珅家裡一個老師也是他同黨,做一個處分就算了,凡是和珅推薦的官員沒有一一誅求,這樣一來,就穩定了政局,這就是嘉慶果斷迅速誅和珅。
  下面要說一下,好多人問,嘉慶為什麼非要殺和珅不可?因為和珅是他爸爸的時候大學士,也還可以為你服務,為什麼一定要殺他?嘉慶為什麼要殺和珅呢?學術界有三種見解:
  第一種是經濟原因。和珅富可敵國,殺了,有一句順口溜,有一句名諺嘛,說和珅跌倒,嘉慶吃飽。這是從經濟的角度。但是和珅抄家的東西主要是分有關的大臣。他的宅子,現在恭王府的前身,就分給他自己的兄弟了等等。儘管和珅貪污這麼多,但是嘉慶殺和珅,經濟是一個原因,不是主要原因。
  嘉慶殺和珅的二十條罪狀裡頭第一個理由是什麼呢?第一個理由就說乾隆六十年九月初三,乾隆宣佈嘉慶做皇太子,前一天初二和珅向嘉慶遞了一個如意,嘉慶說,說你這是討好,表示你有擁戴之功,我想這一條和珅夠不著殺頭之罪,我至少對你表示好,以後我支持你,至少沒有惡意吧。這是嘉慶殺和珅的第一條,經濟上是一個原因,不是主要原因。
  第二條就是軍事上的原因,就是南方白蓮教的事情。嘉慶的時候,軍隊經常敗退,抓到四川的教首叫王三槐,王三槐供狀裡頭,問他你為什麼這樣子?他說官逼民反,嘉慶說這官逼民反,這官是誰呀?就是和珅這一類的贓官逼的,所以要殺和珅,其他贓官給你看看,贓官就這個下場,以儆傚尤,殺雞給猴看,這是處於軍事上的。
  第三,還有個學者認為:主要是政治上的原因,就是軍權和相權的矛盾。就是和珅權利太大,叫做權大震主。直接威脅到家庭的皇權,所以要把和珅殺了,把和珅集團,死黨給他瓦解了。我想嘉慶誅和珅原因是多方面的,有經濟方面的,你是貪官,有軍事方面,要振奮軍心。有政治方面的,維護皇帝的皇權,千桿獨斷,可能這三個因素比較起來,軍權和相權的矛盾可能更重要一些,但是有一條,就是嘉慶殺和珅只是做一個個案處理,沒有深入追究和珅這個現象背後的深刻的社會根源上面。
  下面,我也想說一下就是嘉慶殺了和珅沒有解決和珅現象。和珅可以看做是一個人,一個大貪官,也可以看做是一個現象,代表一種社會現象。所以我把和珅叫做和珅現象,什麼是和珅現象呢?就是帝王老年長期專制的一個產物。這裡面我插一個事情,就是《清史稿》講到嘉慶殺和珅的事情的時候,他說,他說唐朝的代宗殺了李輔國,就用了一個御卒,把這件事給解決了,《清史稿》做者時候,就是說嘉慶要殺和珅,那麼代宗和李輔國是怎麼事情呢?《舊唐書》裡說,李輔國是家貧他家裡是養馬的,小時候閹割了,到宮裡做太監,他養馬養得比較肥,就把他派到太子東宮裡頭去養。沒有文化,正好趕上安史之亂,他就勸太子要繼位,正好在軍政混亂的時候,肅宗就繼位了,這李輔國就官升了,就升成管家了。後來這官就逐漸升,升到中書令,升成宰相,一個小太監又沒有什麼文化,最後官做到一統三司中書令,和和珅有相似之處。新的皇帝代宗繼位之後就要殺這個李輔國,怎麼殺呀?派了一個御卒,就派了一個俠客,夜裡頭到了李輔國家,把他殺了,殺了以後把頭割下來,扔到什麼地方呢?扔到豬圈裡頭,有說扔到廁所裡頭,這代宗還保密這事,派人刻了一個木頭,給李輔國安上,把李輔國還埋葬了,安葬了。唐代宗用一個人就把李輔國就幹掉了。嘉慶誅和珅有相似之處,這裡面我們也可以悟出一個道理來,唐代宗殺李輔國是做一個個人現象,殺了就完了,嘉慶誅和珅是做一個個人現象,做一個個案處理,沒有舉一反三,沒有深入地研究和治理和珅現象。我說,嘉慶在和珅這個事件上有他聰明之處,就是迅速果斷,誅殺和珅,沒有株連九族,沒有擴大化,這是他聰明之處。他失誤之處就是表明嘉慶是一個平庸的皇帝,沒有就這件事情進行有關的改革,緩和社會的危機。所以,嘉慶殺了和珅,乾隆以來的盛世危機沒有緩和,反而加劇。
  嘉慶25年的帝王生涯,是碰到一個又一個的社會危機,除了和珅的事情之外,南方的白蓮教,北方的天理教,東南海上的騷動,八旗的生計,採礦的封礦,國庫的枯竭,財政的枯竭,鴉片的流入,漕運的難題等等,都作為個案處理,沒有把這些社會矛盾社會危機聯繫起來看,是個什麼問題,怎麼進行改革,沒有從制度上去進行處理和改革,所以我說嘉慶胸中沒有大格局,掌上沒有大手筆,就事論事,所以他不是一個傑出的政治家,也不是一個改革家,而是一個平庸的皇帝。
  但是嘉慶做一個皇帝來說,他是有仁的一面。我舉一個例子,有一個大理寺卿叫楊懌會,受嘉慶召見,夏天很熱,他呢,挑簾就進去了。進去以後一看。「上」嘉慶是汗流滿面,搖著扇子揮汗,他先跪下請安,完了嘉慶跟他問詢很多的問題,談的時間比較長,他就看他說嘉慶汗流滿面,始終沒有揮扇,始終沒有扇扇子,這個問題說明什麼問題呢,當然說明嘉慶他皇帝的自尊,也說明他尊重臣下,這麼熱你沒用扇子我也不用扇子,所以嘉慶做一個人來說,還是可以的。
  第二個例子就是嘉慶蠲免天下的錢糧,安徽有個巡撫,安徽巡撫就上報三百萬兩銀子,他一看各地報的銀子三百萬兩,他就說數太多,裡頭有水分,他吩咐各府州縣,一律砍40%,重新造冊上報。下面就反映時間太急,時間太緊來不及,這個事情嘉慶知道了,嘉慶就說,嘉慶說了八個字,嘉慶說:「損上益下,朕之願也」。我蠲免就是上面有點損失,下面老百姓得到點利益,這是我的本意,我的意願,你幹嗎要砍40%?這個巡撫,叫姚祖同趕緊就把三百萬造冊上報了,就蠲免了三百萬兩銀子。
  從這兩件小事情樂意看出來,嘉慶還是有儒家仁愛為君的這個思想,所以我說,清朝皇帝裡面,沒有昏君,沒有頑君,頑皮的頑,沒有頑君,也沒有暴君。但是有庸君,平庸的庸,嘉慶是庸君。
  我舉一個例子,白蓮教的事情,嘉慶思考,他寫了首詩,他是這樣說的:
  「內外朝臣盡紫袍,何人肯與朕分勞,玉杯飲盡千家血,銀燭燒殘百姓膏,天淚落時人淚落,歌聲高處哭聲高,平時慢說君恩重,辜負君恩是爾曹。」
  中間的這四句,玉杯飲盡千家血,官員豪富,用酒杯飲的不是瓊江玉液,是千家百姓的鮮血,銀燭燒殘百姓膏,夜間歌舞輝煌,燒得不是蠟燭,是百姓的民脂民膏。他還說呢,說天淚落時人淚落,歌聲高處哭聲高,你是官員在那兒歌舞,高歌歡唱,擁著歌妓在那兒歡唱,哭聲高,歌聲高處哭聲高,從這四句詩來看,嘉慶還是有一點仁愛之心的。他那四句就不是,那四句就說,平時慢說君恩重,你們都是君恩重,辜負君恩是爾曹。都是你們辜負君恩,所以老百姓生活才不好,我覺得這首詩還是有一點意思,做一個帝王裡頭,能說那四句就不錯了。
  我們可以分析一下,這首詩一方面說明嘉慶皇帝有一種仁愛的思想,他看到了民間的疾苦,看到了官員的貪污腐敗,但是,做一個皇帝來說,這還不夠,看到還不夠,嘉慶光看到和珅問題,看到貪官腐敗,沒有進一步的想,這些貪官腐敗,這些和珅現象,從自己皇帝身上找原因,從社會制度找原因,所以嘉慶殺了和珅,甚至於殺了幾個貪官污吏,並沒有解決清朝社會的危機。嘉慶一件一件地處理社會危機,同時又一時一地的昇華社會危機,到了他兒子道光的時候,社會危機更加深重,內外交困,四面楚歌,英國的大炮寇打了大清帝國的國門,下一次我們講道光,謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十三)道光(上) 
  內容簡介:
  一位勤政節儉的皇帝,卻鮮有作為。父皇暴亡,他倉促登極,鐍匣風波使他的繼位撲朔迷離。一個看似平庸的王朝,卻成為中國歷史的「分水嶺」。禁煙銷煙,搖擺不定;《南京條約》,喪權辱國。
  道光帝,名旻寧,是清朝的第八位皇帝,他是嘉慶皇帝的嫡子。他三十九歲繼位,在位三十年, 享年六十九歲。很多人不知道道光繼位也存在疑案問題,道光是清朝皇帝嫡子繼位裡面惟一的一個。嘉慶二十五年七月二十五日,嘉慶帝猝然駕崩於承德避暑山莊。根據雍正帝創立的秘密立儲制度,寫有皇位繼承人的密折應封存於鐍匣中,放置在乾清宮正大光明匾後。從雍正帝開始,秘密立儲就成為清王朝皇位繼承的祖制家法。
  嘉慶帝生前從未公開確定皇位繼承人,按照這一祖制家法,即使他猝然駕崩,皇位的繼承也不該有太大的問題。那麼嘉慶帝的猝亡卻為何引發了一場皇位繼承的軒然大波呢?原來,人們發現本應放在「正大光明」匾後的立儲鐍匣無影無蹤。旻寧怎樣繼承的皇位?他對中國近代史有著怎樣的影響?
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年與我們一同跨越歷史時空,探尋道光帝的繼位疑案,闡述對鴉片戰爭烽火的深層思考。
  (全文)
  道光帝,名旻寧,是清朝的第八位皇帝,他是嘉慶皇帝的嫡子。他三十九歲繼位,在位三十年, 享年六十九歲。道光帝既非昏君也非明主,很容易在浩瀚的歷史長河中湮沒無聞,但作為鴉片戰爭的頭號當事人,卻成為後世無法迴避並屢屢提及的人物。
  道光的性格疑慮猶豫、反覆無常;他在禁煙時,嚴禁與馳禁猶豫搖擺;他在戰爭時,主戰與主和反覆無常;他在用人時,任賢與任奸功罪倒衡。道光在這場歷史悲劇中扮演了悲劇的主角。而他的悲劇人生也就從他繼位的那一刻開始。
  我先講第一個問題,道光繼位疑案。大家很熟悉了,就是雍正皇帝繼位疑案問題大家知道很多,很多人知道雍正繼位存在疑案。但是,很多人不知道道光繼位也存在疑案問題,道光是清朝皇帝嫡子繼位裡面惟一的一個,我們可以看一下,第一個繼位的是皇太極,他是老八,他母親是側妃,皇太極的兒子順治他是老九,他母親是莊妃,是妃子。順治的兒子康熙是老三,他的母親佟妃,也是妃子,康熙的兒子雍正,雍正的母親烏雅氏也是妃子。雍正的兒子乾隆,他母親鈕祜祿氏還是妃子,乾隆的兒子嘉慶,順治的兒子康熙是老三,他的母親佟妃,也是妃子,康熙的兒子雍正,雍正的母親烏雅氏也是妃子。嘉慶的母親是妃子。嘉慶的兒子道光不同了,道光的母親是皇后,嘉慶做皇子的時候,他父親就是乾隆皇帝給他娶了喜塔臘氏做他的福晉,嘉慶繼位之後,就冊封他這個嫡福晉為皇后,所以,道光他是皇后的嫡子,道光有一個哥哥很小就死了,他是老二,因為他哥哥死得早,他算皇次子,實際上他是嫡子,但是他母親福分不夠,嘉慶元年冊封的皇后,第二年就死了。道光的兒子咸豐,他母親是妃子,咸豐的兒子同治,同治大家都很熟悉,他母親就是慈禧,懿貴妃還是妃子。同治沒兒子,光緒和宣統不是皇子,所以清朝十二個皇帝繼位的是十一個皇帝,只有道光是嫡子繼承皇位,這在清朝是惟一的。
  道光在做皇子的時候,受到了很好的教育,學習也很用功,特別是在他三十二歲的時候,也就是嘉慶十八年,發生了一個重大的事情,這一年夏天,嘉慶到承德避暑山莊、到木蘭圍場去行圍,道光這時候名字叫旻寧,他隨著他父親去行圍,但是這一年夏天是陰雨綿綿沒有辦法行圍,旻寧就提前回到皇宮,在尚書房讀書。一天,天理教的教眾在皇宮太監的指引下,分別從東華門和西華門兩路衝進皇宮,一直衝到養心殿的外面,養心門,在尚書房讀書的旻寧立即拿著火槍,拿著弓箭就奔出來,一槍打死一個人,另一槍又打死一個人,把這場事情平息了,他父親回到皇宮之後很高興,朝廷上下,朝野內外,都盛讚旻寧年輕勇敢機智,於是,嘉慶就封他這個皇次子旻寧為智親王。到嘉慶二十五年七月十八,嘉慶從圓明園起鑾要到承德避暑山莊到木蘭圍場去秋獮,也就是行圍,隨駕的有皇次子旻寧,就是道光,還有皇四子瑞親王隨駕去到避暑山莊,同行的還有大學士、軍機大臣,御前大臣內務府大臣等等。七月十八日從圓明園出發,路上七天,到七月二十四日,到達承德避暑山莊,沿途疲勞,天氣又暑熱,第二天就是七月二十五日,嘉慶皇帝突然駕崩,事出倉促沒有準備。嘉慶的死因官方的說法因病而死,據清朝皇室人員的口碑,說嘉慶遭雷擊而死,這個事情得不到證實,如果真的是遭雷擊而死的話,官私記載都不會寫這個事情,因為這犯了大的忌諱,我們目前就是根據官方的說法,嘉慶突然病故,也可能嘉慶身體比較肥胖,又六十一歲的高齡,沿途疲勞,天氣暑熱,也很可能得了心或者血管病而猝死,死因我們今天不探討了,嘉慶突然駕崩大家束手無策,事出突然,但是國不可一日無主,當時最緊迫的事情就是嘉慶的皇位繼承問題,本來事情應當是很明白的,由於種種緣故,道光繼位就變成了一個歷史的疑案。
  嘉慶帝猝然駕崩於承德避暑山莊,一時間,朝野上下、宮廷內外亂做一團。引發混亂的根本原因就在於皇位的繼承出現了問題。
  根據雍正帝創立的秘密立儲制度,寫有皇位繼承人的密折應封存於鐍匣中,放置在乾清宮正大光明匾後。從雍正帝開始,秘密立儲就成為清王朝皇位繼承的祖制家法。
  嘉慶帝生前從未公開確定皇位繼承人,按照這一祖制家法,即使他猝然駕崩,皇位的繼承也不該有太大的問題。那麼嘉慶帝的猝亡卻為何引發了一場皇位繼承的軒然大波呢?原來,人們發現本應放在「正大光明」匾後的立儲鐍匣無影無蹤。
  清朝皇位繼承從雍正之後,它是有祖制有家法,就是清皇室的家法,雍正皇帝鑒於太宗、世祖,聖祖這三代皇位繼承的種種繁難問題,雍正想出一個辦法來,叫做「秘密立儲」。雍正元年,八月十七日,雍正在皇宮的乾清宮西暖閣召集皇子、王公大臣宣佈他說我要秘密立儲,把我指定的皇太子寫成一個詔書裝在一個鐍匣裡面,當眾放在乾清宮順治皇帝手書的那個正大光明匾的後面,一旦發生大故取出來宣佈,這樣做得好處,就避免了事先立皇子引起皇子之間的鬥爭,又避免了事出突然,皇位繼承問題難辦,雍正這個秘密立儲的辦法,在乾隆用了一次,就是雍正死得很突然,我前面已經講過了,雍正死得很突然,那雍正死了之後皇位繼承是誰呢?就打開了秘密立儲的這個鐍匣,當眾,乾隆、皇室和大臣宣佈就是立弘歷,就是乾隆為皇太子,乾隆就繼位了。所以乾隆繼位沒有引起骨肉相殘,乾隆還是按照他父親這個辦法,把秘密立儲也是寫好了,密封起來,但是乾隆不同,就是乾隆六十年,九月初三在圓明園的勤政殿當著皇子皇孫王公大臣正式宣佈,說我要擅位,從明年的正月初一,讓兒子繼承皇位,這個兒子是誰,就是秘密立儲那個皇十五子顒琰就是嘉慶,第二年正月初一,在太和殿舉行了乾隆和嘉慶授受大典,就是乾隆把皇位退讓,嘉慶接受皇位,所以乾隆到嘉慶的皇位是和平過度沒有發生大的紛爭,因為乾隆還在世。嘉慶突然病故,誰來繼承皇位?按照祖制家法那就是應該在皇宮乾清宮那個正大光明匾後頭找,找那個鐍匣,看裡頭寫得是誰呀,但是沒有文獻記載,也沒有檔案記載,說從承德派人到北京,到乾清宮正大光明匾後面找這個鐍匣,沒見這個記載,也沒有記載說在北京的王公大臣到乾清宮去找這個鐍匣。這裡面就產生了個問題,就是嘉慶遺位給他的兒子,有沒有這個建儲的鐍匣,如果有的話,為什麼承德方面北京方面沒有派人去找啊,此為歷史疑雲之一。
  在正大光明匾後沒能找到嘉慶帝傳位的遺詔,朝野上下惶恐不安。在嘉慶帝的四位皇子中最終誰能繼承皇位,不僅關係到朝野局勢的穩定,也關係到不同政治集團的利益。在按照清朝的祖制家法來確立皇位繼承尚無結果之時,以禧恩為首的皇族宗室卻首先建議由皇嫡子旻寧來繼承皇位。
  嘉慶突然就駕崩了,誰來繼承皇位?當時在承德的避暑山莊一片混亂,這個時候內務府大臣禧恩站出來說,說皇次子旻寧戡亂有大的功勳就指嘉慶十八年的時候,當即繼位,這個事情《清史稿·禧恩傳》做了記載,禧恩講了這話之後,軍機大臣托津,戴均元等猶豫,歷史上記載兩個字「猶豫」,就是既沒有反對,也沒有贊成,不表態。史書又記載,禧恩雖抗論,眾不能奪,就是沒有說服大家。這個問題就來了,你禧恩有什麼資格?有什麼權力建議皇次子旻寧繼承皇位,這也不符合清朝皇室的祖制和家法呀,禧恩何許人也?敢於提出這個建議,禧恩的父親是睿親王淳穎,淳穎又是怎麼回事?大家知道,多爾袞死了之後他沒有兒子,他弟弟多鐸的兒子叫多爾博過繼給多爾袞,所以多爾博就承襲了睿親王的這個爵位,不久順治對多爾袞掘墳鞭屍,撤其享廟,爵位也撤銷了,多爾博怎麼辦呢?歸宗又回到多鐸名下,到了乾隆的時候,給多爾袞平反了,那多爾袞的這個睿親王的爵位還是要承襲,誰呀,就是要多爾博的第五世孫就是淳穎來承襲多爾袞的睿親王的王位,這個睿親王淳穎和嘉慶私人關係很好,又都是宗室,嘉慶在懲辦和珅的時候,這個睿親王淳穎出了很大力,幫了很大忙,受到嘉慶皇帝的信任,他的兒子禧恩因為這層關係先做了侍衛,又做了御前侍衛,頭等侍衛,做到內務府大臣。所以禧恩是用內務府大臣這種身份隨駕到了承德。嘉慶突然故去之後,禧恩就建議皇次子旻寧繼承大位,按照清朝的祖制家法應該有嘉慶的遺詔,你禧恩建議皇次子旻寧繼承皇位,不符合祖制家法,此為歷史疑雲二。
  嘉慶帝猝死,沒能按照祖制家法留下繼位的遺詔。而此時,孝和睿太后健在,太后的意見對皇位繼承人選來說是至關重要的。在嘉慶帝的四位皇子中,有兩位是孝和睿太后的親生子,而旻寧卻並非孝和睿太后所生。在以禧恩為首的皇族宗室首先提出由旻寧繼承皇位時,孝和睿太后緊急下了一道懿旨,五百里加急送往承德。
  嘉慶皇帝先後有兩位皇后,第一位叫孝淑睿皇后,她生的第一個兒子死了,生了第二個兒子就是旻寧就是道光。但是這個孝淑睿皇后在嘉慶二年病故,這一年旻寧十六歲,那嘉慶又續了一個皇后,就是第二任皇后,叫孝和睿皇后,孝和睿皇后有兩個兒子,一個是皇三子叫綿愷,一個是皇四子叫綿忻。孝和睿皇后對旻寧很好,十六歲孩子沒有母親了,對他倍加愛護和關照,所以旻寧做皇子的時候和他這兩個弟弟,同父異母弟弟,就是綿愷和綿忻的關係也很好,和他繼母的關係也很好,正是因為有這種關係,所以嘉慶皇帝突然駕崩的噩耗傳到北京的時候,皇太后在皇宮立即派人五百里加急把皇太后的懿旨,因為這時候嘉慶死了,她算太后了,皇太后的懿旨送到承德,大意是說,說皇次子旻寧在嘉慶十八年的重大事件中,立有功勞,她懿旨,皇次子旻寧立即尊位,就是馬上繼承大位,旻寧就是道光接到皇太后的懿旨,叩頭謝恩,感激不已,大家知道,因為旻寧不是太后的親生子,她自己還有親生的兩個兒子,在沒有找到嘉慶秘密立儲的遺詔的時候,她說讓旻寧,不是自己的親生兒子繼承皇位,應當說這個胸懷還是比較博大的,沒有借這個機會做手腳,讓自己的兒子繼承皇位,所以道光跪在地上磕頭,感謝皇太后的恩典。問題又來了,按照清朝的祖制家法皇太后沒有立皇太子這種先例,那有人說了,那孝莊皇太后她立的康熙呀,但是孝莊皇太后立康熙的時候順治還沒死,順治病重,是孝莊和順治共同商量了,用順治遺詔的形式來發佈,讓皇三子玄燁就是康熙繼承皇位,不是用皇太后的名義是用皇帝的名義商量的時候她參與了,可以說清朝用皇太后的名義立皇太子讓他繼承皇位這是第一例,這問題就來了,你皇太后宣佈讓旻寧就是道光繼承皇位,這跟家法祖制也不合呀,此為歷史疑雲之三。
  旻寧繼承皇位既有宗室的支持,又有了太后的懿旨,看似水道渠成之事,但卻並非順理成章。因為這樣繼承皇位還是有悖於祖制家法。正當大家為旻寧如此繼承皇位有悖家法而猶豫不決時,事情又發生了轉機,原來,隨嘉慶帝行圍的軍機大臣托津、戴均元竟然在承德避暑山莊找到了嘉慶帝立儲的小金盒,並打開了遺詔。
  在這種特殊情況之下,朝廷大臣是個什麼態度,隨駕的軍機大臣有四位,就是托津、戴均元、盧蔭溥和文孚,在當時特殊的情況下,幾位軍機大臣就找秘密立儲的 這個鐍匣,在哪兒找呢?就在避暑山莊煙波致爽殿來找,翻箱倒櫃,一個一個來找,突然在嘉慶生前的那個隨身太監那兒找到了一個小金盒,這個小金盒引起大夥兒興趣,托津和戴均元等等就捧著這個小金盒找鑰匙,找不到鑰匙,托津在情急之下,把小金盒的鎖擰開了,開啟這個寶盒一看,裡頭有嘉慶的遺詔,上面說嘉慶四年四月初十日,立皇次子旻寧為皇太子,找到了這個小金盒發現了嘉慶的遺詔,這問題應該說就解決了。有人還問是不是還有其他的材料,這個事情在《清史稿·托津傳》,《清史稿·戴均元傳》都記載這事,戴均元死後有一個人叫包世臣為戴均元寫了個墓誌銘叫《戴公墓碑》,這個碑文裡面詳細說了這個事,就是說嘉慶突然駕崩,眾方大家情急之下,找到了小金盒,托津等把小金盒擰開找出了遺詔,說托津、戴均元為道光的登基立下了功勞,問題還是有,打開這個小金盒的時候,沒有記載道光在場,這個小金盒按照當時的祖制家法來說,應該擱在乾清宮的正大光明匾後面,怎麼會在承德避暑山莊,而且不是馬上找到的,而且是找來找去,翻箱倒櫃才把它找到的,有人對這個小金盒,和小金盒裡面的遺詔的真偽提出懷疑,此為歷史疑雲之四。
  小金盒裡的繼位遺詔是真是假?小金盒的突然被發現是否是有人精心策劃?後人對此猜測不已。那麼清史文獻對此是如何記載的呢?對於道光的繼位過程,嘉慶實錄和道光實錄的說法如出一轍。
  《清仁宗實錄》就是嘉慶實錄記載他死和他的兒子皇位繼承的過程,大意是說,就是七月二十五日傍晚,嘉慶皇帝突然就駕崩了,在這種情況下,御前大臣,內務府大臣,軍機大臣等一起打開了一個鐍匣裡面有嘉慶皇帝的遺詔,立皇次子旻寧繼承皇位,大家知道,嘉慶的實錄是道光修的,道光繼承皇位之後修他爸爸的實錄,那道光實錄怎麼寫的呢?道光實錄寫法基本上是一樣的,因為道光的實錄是他兒子咸豐給修的,也不能違背他爸爸的意志,所以嘉慶的實錄、道光的實錄和清史稿的記載,和皇太后的懿旨和禧恩的建議仔細分析起來,還是有一定的漏洞,就是彼此之間有矛盾,我說,此為歷史疑團之五。
  儘管旻寧繼承皇位一波三折、撲朔迷離,但歷史還是將他推上了皇帝的寶座,使他成為清朝的第八位皇帝。三十九歲登極的道光帝,在他在位的三十年中,史書中記載的不僅有他離奇的繼位過程,還有他留在中國歷史上的功過得失。
  但是道光還是繼承皇位了。第一,宗室貴族、禧恩等支持道光繼位;第二,皇太后和他弟弟瑞親王綿忻同意他繼承皇位;第三,四個軍機大臣在場同意道光皇帝繼承皇位。三個方面,朝臣、宗室、太后都在,大家達成了一個共識,由道光和平繼承皇位,避免了在皇位繼承上的骨肉相殘之爭,至於那些矛盾,那些不同的地方,那就留給歷史學家去考證吧。
  道光的皇位是在承德避暑山莊繼承的,因為嘉慶死得很突然,承德避暑山莊沒有預備棺材,加急通知北京準備好棺材運到承德,所以到八月十二,嘉慶皇帝的梓宮靈柩才由承德起運回北京,前後經過十天的時間運到北京,八月月二十二,道光正式在太和殿舉行登極大典,正式成為清朝的第八位皇帝。道光是三十九歲繼位,在位三十年,享年六十九歲,他這一生也是做了一些有益的事情,譬如說他懲辦貪污,譬如說他整頓吏治,譬如說治河通海運,整頓鹽政等等。道光這三十年皇帝,比較重大的政績就一條,就是新疆回部發生了張格爾叛亂,道光比較堅決,平定這場叛亂,在道光八年,把張格爾抓住了,到北京午門獻俘,道光在午門城樓上,張格爾跪在午門前的廣場,這是道光在位三十年一件重大的歷史政績,因為他穩定和鞏固了清朝對新疆的管理,但是道光這三十年的皇帝最大的悲苦就是禁煙運動失敗,鴉片戰爭失敗,簽訂了喪權辱國的《南京條約》。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十四)道光(下) 
  內容簡介:
  一位勤政節儉的皇帝,卻鮮有作為。一個看似平庸的王朝,卻成為中國歷史的「分水嶺」。
  作為清朝的第八位皇帝,道光帝算不上是昏君也絕非明主,很容易在浩瀚的歷史長河中湮沒無聞,但作為鴉片戰爭的頭號當事人,卻成為後世無法迴避並屢屢提及的人物。
  在鴉片戰爭前的二十年間,他力圖繼承嘉慶帝的遺志,勤政圖治,克勤克儉;他也曾戡定西陲,嚴禁鴉片流毒,以重現盛世的輝煌。但是道光的性格疑慮猶豫、反覆無常,加之社會弊端積重難返,他的治國之舉成效甚微。
  他在禁煙時,嚴禁與馳禁猶豫搖擺;他在戰爭時,主戰與主和反覆無常;他在用人時,任賢與任奸功罪倒衡。戰爭失敗後,他苟安姑息,得過且過。
  鴉片戰爭使清朝懵懂地敗於陌生的對手,開啟了中國近代史的苦難歷程,也成為道光帝人生的轉折點。
  禁煙銷煙,搖擺不定。鴉片戰爭,戰和兩端。《南京條約》,喪權辱國。鴉片戰爭的失敗,是必然還是偶然?戰爭失敗的歷史責任是穆彰阿還是道光帝?北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年與我們一同跨越歷史時空,闡述對鴉片烽火的深層思考。
  (全文)
  清朝的第八位皇帝是道光帝,道光是三十九歲繼位,在位三十年,享年六十九歲,他這一生也是做了一些有益的事情,譬如說懲辦貪污,比如說他整頓吏治,比如說治河,通海運,整頓鹽政等等。道光這三十年皇帝,比較重大的政績是一條,就是新疆回部發生了張格爾叛亂,道光比較堅決,平定了這場叛亂,在道光八年,把張格爾捉住了,到北京午門獻俘,道光在午門城樓上張格爾跪在午門前的廣場,這是道光在位三十年一件重大的歷史政績,因為他穩定和鞏固了清朝對新疆的管理,但是道光這三十年的皇帝,最大的悲苦就是禁煙運動失敗,鴉片戰爭失敗,簽訂了喪權辱國的《南京條約》。
  鴉片問題由來已久,雍正的時候就禁煙,雍正的兒子乾隆的時候又禁煙,乾隆的兒子嘉慶還禁煙,但是,屢禁不止,愈演愈烈。雍正的時候一年流入鴉片二百箱,乾隆的時候增加到一千箱,嘉慶的時候增加到四千箱,道光鴉片戰爭之前,增加到一萬三千箱,白銀每年外流三千萬,當時朝廷兩派,一派主張馳禁,就是以許乃濟為首的叫「馳禁派」,一個是以林則徐為首的「嚴禁派」,這個時候道光支持嚴禁派,調湖廣總督林則徐,為兩廣總督、欽差大臣到廣州禁煙,林則徐很堅決,到廣州宣佈:「若鴉片一日不禁,本大臣一日不回」,態度很堅決。
  林則徐「虎門銷煙」震動天下,但是林則徐的嚴禁鴉片的運動,觸犯了國內一些人的不法利益,也觸犯了英國殖民者的不法利益,他們必然要內外勾結,進行反抗,道光皇帝呀,作為一個政治家、作為大清的君主,本來應該預料到,我嚴禁鴉片之後可能產生什麼樣的後果,採取什麼樣的防範措施,但是道光沒有。英國殖民者用堅船利炮叩打中國的大門,作為對中國嚴禁鴉片的報復,這樣鴉片戰爭就打響了,先打廣州,由於軍民抵抗不成,英國艦隊又打廈門,因為閩浙總督鄧廷楨率領軍民抵抗,又失敗了,英國的艦船北上,到了舟山,總兵葛雲飛壯烈犧牲,定海失守。英國的艦船又繼續北上,到了天津海面,直隸總督琦善妥協,後來鴉片戰爭失敗,簽訂《南京條約》。
  我就提出兩個問題思考,我們一起來思考,第一,鴉片戰爭清軍失敗,是歷史的必然,還是歷史的偶然?第二,鴉片戰爭清朝失敗的歷史責任是穆彰阿還是道光帝?我們先討論第一個問題,鴉片戰爭清軍失敗,是必然還是偶然?
  現在中學的教科書說落後就要挨打,因為清朝落後,所以挨打了,的確當時清朝比較落後,大家知道,英國在順治六年,就是公元1649年,已經實現了資產階級革命,英國國王查理一世上了斷頭台,隨後,到乾隆三十年,到公元1765年,英國就開始了工業革命,到鴉片戰爭的時候,已經七、八十年了。英國作為一個新興的資本主義出現在西方,而大清帝國政治腐敗,軍備廢弛,清朝當時比較落後,但是我們還要想一想啊,落後挨打,這是事物的普遍性,但是,事物還有特殊性,挨了打我可能失敗,我也可能不失敗,那鴉片戰爭清軍失敗是不是必然失敗?只有失敗一條道,沒有成功的一條道?只有失敗的一種結果,沒有勝利的另一種結果?歷史是不是這樣的?
  我們可以作個分析,從戰略上分析:一,國力。清朝當時是有四萬萬民眾的大國,屹立在世界的東方,英國當時雖然崛起,但是還沒有做到「日不沒國」的時候,也還是個小國呀,總體的國力清朝還是很雄厚的。二,軍力。英國當時有先進的武器呀,清朝也有武器呀,當時武器差別不是像後來那麼大,英國後方很遠,你在大西洋的那邊,總體的軍事力量清朝還是有的,而且,英國從大西洋那邊到中國,路途遙遠,長驅遠襲,它是以動來制靜,以勞來擊逸,清朝佔有主動。三,人心。英國它是殖民侵略戰爭,是非正義的,清朝是自衛的,是保衛國家領土和主權完整的戰爭,這是作為戰略來說是一個很重要的條件。這是戰略上說。
  從戰術上來說,第一是兵力。義律開始進攻廣州的時候,軍隊是四千個人,艦船是四十艘,你四千軍隊,四十艘艦船來對付大清帝國呀,就顯得兵力不足。第二,武器,清朝武器當時是火炮、火槍也都有,英國的武器比清軍的武器先進一些,它的海軍已經有蒸汽機做動力,但是還沒有普及,好多船還是帆船,槍炮它這時候已經用後膛裝彈,清朝主要還是前膛裝彈,這有差距,但是也不像後來差距那麼大。第三,後方。英國軍隊的後方在英格蘭,清軍的後方就在廣州啊,就在廈門,整個大清帝國的領土都是清軍的後方,後方對清軍有利,對英軍不利,所以這場戰爭有可能打勝。在歷史上以弱勝強,以寡勝眾這種先例是很多的,譬如說道光的祖先,清太祖努爾哈赤,當年在「薩爾滸之戰」,就是以少勝多,以寡擊眾,譬如說,道光的祖先清太宗皇太極,在著名的「松錦之戰」,也是以少勝多,以寡擊眾,打敗了明朝八總兵十三萬大軍,有人說那是中國的例子,而且是古代的例子,現在的例子也有,就是埃塞俄比亞,公元1894年,比這還晚呢,意大利侵略埃塞俄比亞,埃塞俄比亞的國王孟尼利克二世號召全國軍民抵抗意大利的侵略,兩年戰爭把侵略軍打敗了,逼迫意大利簽訂條約,承認埃塞俄比亞的獨立和主權。
  英國四千軍隊打廣州打不下來,打廈門,打廈門打不下來,打定海,你就是定海失陷了,四千軍隊一個不死,全上岸,我切斷你後路,也可以殲滅你呀,你這四千軍隊一個不損傷,到了天津,你就是登了岸,道光可以發動天下兵擒王,切斷你的後路,這四千人全部給你消滅,全殲,不是沒可能打勝鴉片戰爭這一仗,我認為有可能打勝鴉片戰爭這一仗,為什麼這仗打敗了?就值得研究,所以,我要講的第二個小問題,就是鴉片戰爭失敗,歷史責任是穆彰阿還是道光帝?
  對鴉片戰爭失敗,從當時到現在,大家都非常關切,對失敗的原因有一個認識的過程,開始很多人認為失敗的原因就是因為林則徐嚴禁鴉片,招來了英國侵略,所以責任在林則徐,那麼道光皇帝就把林則徐罷了官,把他遣送到新疆伊犁,這是第一種認識了。後來人們認識又深刻了,說鴉片戰爭失敗原因主要應不是林則徐,主要是因為穆彰阿,穆彰阿主和導致了鴉片戰爭失敗,導致了《南京條約》的簽訂。我們分析一下,當時這個朝廷大臣裡頭,軍機大臣五個人,穆彰阿,潘世恩,王鼎,隆文,何汝霖五個人,當時的大學士就是六個人,穆彰阿,潘世恩,王鼎,琦善,伊裡布,湯金釗,六個大學士裡頭有一個不在北京,在京的大學士和軍機大臣各五人,十個人,這十個人裡面是軍機大臣又兼大學士的只有三個人,就是穆彰阿,潘世恩和王鼎。我們要分析一下這三個人,就是既是軍機大臣又是大學士,穆彰阿、潘世恩、王鼎,這個潘世恩是狀元出生,他對穆彰阿的態度就是兩個字:阿附,還有兩個字:伴食。再一個就是王鼎,應當說當時軍機大臣和大學士裡面,主和派主要是穆彰阿,主戰派主要是王鼎。
  我們把穆彰阿和王鼎做一個簡單的對比,穆彰阿是滿洲人,既是領班軍機大臣,又是首席大學士,《清史稿·穆彰阿傳》對他有一個記載,就說這穆彰阿一共有十六個字:窺帝意移,乃贊和議,罷則徐,以琦善代之,四句話十六個字,我們分析一下。第一,窺帝意移,就是穆彰阿窺視到道光皇帝他的心意轉移了,不主張嚴禁鴉片,不主張堅決抵抗,主張妥協,第二,穆彰阿乃贊合議,因為道光他不主張抵抗了,所以穆彰阿贊和議。第三罷則徐,罷免林則徐,大家知道林則徐是欽差大臣,兩廣總督,你穆彰阿權再大,再專權,你也沒有權力罷免欽差大臣和兩廣總督,你還是遵從了道光皇帝的意志。第四,以琦善代之,琦善是大學士,兼直隸總督,後來改派欽差大臣屬兩廣總督,大學士、欽差大臣、封疆大吏,你穆彰阿雖然是軍機大臣和大學士,你沒有權力任命一個大學士去做封疆大吏,這個權還在道光皇帝那兒,所以清史稿的這四句話是很有分寸的,因為穆彰阿窺測到了帝的意移,窺帝意移,乃贊和議,才罷林則徐,才以琦善代之,是這麼一個因果關係。通俗一點說,就是穆彰阿窺出了道光皇帝的心意,說出了道光皇帝要說而沒說的話,做出了道光皇帝想做的事情,是這麼一個關係吧,所以,穆彰阿的組合是完全秉承了道光皇帝的旨意。
  我們再看看王鼎,王鼎是軍機大臣、大學士,這個人是陝西浦城人,陝西浦城在乾隆朝出了一個軍機大臣大學士叫王傑,與和珅同朝,他是狀元宰相,這個人很清廉也很正直。王鼎和王傑是同鄉同族,王鼎到北京來考進士,王傑想關照一下老鄉同族,王鼎說不可,我憑我本事考,第一次沒考取,後來又考,考取進士,就在朝廷裡做官,這個王鼎做官我講幾個事情。一個事情呢,就是浙江發生一個人命案子,三年沒有破案,這個按察使,就是浙江最高的法律的官員,為了這個事情自殺了,王鼎到了浙江去,秘密查訪,查到了,這個人命案子家裡頭很有錢,當地的官員勾結搞了一個冤案,讓你掏錢,不停地敲詐你,最後當事人在監獄裡頭死了,死無對證,王鼎把這個案子查出來了,懲治了一批腐敗的官員,這是一。第二讓他清理鹽政,九百萬鹽政的虧空,他經過清理之後把這個問題解決了,第三就是讓他去治河,黃河決口讓他治河,他是軍機大臣大學士,到了開封,一看呢,一片汪洋,王鼎怎麼辦呢,他有一個小的轎,肩輿扛著一個轎子,來回晝夜在工地奔波,白天在工地視察,晚上他就坐著一個小的轎子,就在工地小轎上睡一覺,接著指揮工地來治河,總共花了八百萬兩銀子,用這個錢堵了兩個口子,花了一千六百七十五萬兩銀子,可見王鼎是很清廉的。
  王鼎支持林則徐,不同意罷林則徐的官,建議道光皇帝要重用林則徐,道光不聽,那王鼎怎麼辦呢?我給你提意見你又不聽,奏章你又不同意,用尸諫,「王鼎尸諫」,來用自殺來向皇帝建議勸說皇帝,來堅持反對英國的侵略,《清史稿·王鼎傳》做了記載,他寫好了奏章,裝在衣服裡邊,把他的門關上自殺了,上吊自殺了,想用這個來喚起道光皇帝的注意,來堅持反對英國的殖民侵略。我們可以想一想,我說王鼎和穆彰阿都是當朝的軍機大臣和大學士,他們是道光皇帝的兩面鏡子,照出什麼呢,從這個鏡子裡照出君子消沉,小人猖獗,道光皇帝在英國軍艦炮打中國大門的時候,把林則徐罷官了,把林則徐遣送到新疆,這使我聯想到一件事情,就是崇禎二年,皇太極率兵攻打北京,兵臨城下,當時的兵部尚書是袁崇煥,崇禎皇帝下令,要袁崇煥到皇城議軍餉,不讓袁崇煥進城,怎麼辦?袁崇煥坐在筐裡頭,用繩吊到城上,這麼進的皇宮。進去之後,崇禎皇帝就把袁崇煥下了錦衣衛獄,第二年就殺了,有人評論說,說崇禎皇帝這是自毀長城,我們聯想一下,英國殖民者炮打廣州大門的時候,叩打中國國門的時候,道光皇帝把林則徐罷官遣送也是自毀長城,所以,我個人認為,禁煙運動的失敗,鴉片戰爭的失敗,喪權辱國《南京條約》的簽訂,歷史的責任不是穆彰阿,而是道光皇帝,道光皇帝是清朝有史以來最為庸暗的一個皇帝。儘管他很儉樸傳說他穿著帶補丁的褲子,這當然也難能可貴了,大臣們也隨著他膝蓋上也綁上這麼一個破綢子褲子補一個,裝儉樸,這當然比奢侈好了,但是你道光作為大清帝國的皇帝,作為一代君主,作為當時的政治家,在重大歷史問題上,在中華民族生死存亡問題上,你站在時代潮流的前面,還是退在時代潮流的後面?當年康熙皇帝下令撤藩,誘發了「三藩之亂」。有的大臣就說,要把提議撤藩的大臣懲辦,康熙怎麼回答,康熙說我支持他,這是我的意思,康熙沒有懲辦主張撤藩大臣,而是下令平叛,八年戰爭消平了「三藩之亂」,維護了國家安全和統一。
  道光皇帝沒有清太祖努爾哈赤當年「薩爾滸之戰」的一種勇氣,也沒有清太宗皇太極當年「松錦之戰」的一種謀略,更沒有康熙皇帝親征噶爾丹的那種胸懷,所以我認為,鴉片戰爭失敗、喪權辱國《南京條約》的簽訂,歷史責任是道光皇帝,道光皇帝的名字應當釘在中華民族歷史的恥辱柱上,讓那些喪權辱國、割地賠款者鑒。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十五)咸豐(上) 
  內容簡介:
  一位在位只有11年的平庸皇帝,卻改變了中國近一個世紀的歷史。一位懦弱無能的皇子,卻能夠在皇位競爭中脫穎而出,君臨天下。面對內憂外患,他理應救國於危難,卻在英法聯軍侵入北京之時,逃之夭夭,棄國門於不顧。北京城因此而生靈塗炭,圓明園因此而大火熊熊。花天酒地、放蕩享樂的咸豐臨終之前,卻因後事處理不當,導致慈禧控制中國長達半個世紀之久。
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年做客《百家講壇》,為我們講述這位棄江山社稷於不顧的瀆職皇帝咸豐。
  (全文)
  今天講咸豐,咸豐皇帝名奕□,20歲登極,在位11年,31歲病死,咸豐是清朝秘密立儲繼承皇位的最後一位皇帝,因為他的兒子同治是個獨生子,同治又沒有兒子,所以以後,就沒有秘密立儲的問題。咸豐20歲繼位,年齡算不算小?就看怎麼比了,大家知道順治6歲登極,14歲親政,親政之後就處理了睿親王多爾袞這件大的事情。康熙8歲繼位,14歲親政,剛親政不久,就智擒鰲拜,康熙18歲的時候,下了一個詔令,就是滿洲王公貴族要學習騎射,學習文化。康熙20歲時候,親自主持平定三藩之亂,這個仗結束的時候他才28歲,接著統一台灣,反擊沙俄侵略,兩次取得了雅克薩自衛反擊戰的勝利,並且簽訂了《中俄尼布楚條約》。這個時候的年齡和咸豐大體相當。所以說咸豐20歲繼位,在位11年,死的時候31歲,應當說不算小了。但是,咸豐在位的11年,怎麼來評說,我想借用陸游的一首詞叫《釵頭鳳》,「紅酥手,黃籐酒,滿城春色宮牆柳,東風惡,歡情薄,一懷愁緒,幾年離索,錯錯錯」我就想借用陸游《釵頭鳳》這三個「錯」字,錯、錯、錯,來論說咸豐這11年的皇帝生涯,咸豐做了11年皇帝,我給他概括了三個字叫做錯、錯、錯。
  現在我說咸豐的第一個錯,就是錯坐了皇帝寶座。他的父親道光,道光有9個兒子,大阿哥奕緯,二阿哥奕綱,三阿哥奕繼,四阿哥奕□,就是咸豐,五阿哥叫奕□,六阿哥叫奕訢,七阿哥叫奕□,八阿哥叫奕□,九阿哥叫奕□,道光這9個兒子讓哪個兒子繼承皇位?到了道光26年,這一年他65歲,年紀也老了,身體又不好,考慮秘密立儲的問題,這個時候,大阿哥、二阿哥、三阿哥都死了,四阿哥就是奕□,年齡最長,五阿哥奕□過繼出去了,過繼給醇親王,綿愷。六阿哥就是奕訢。奕□這一年是16歲,奕訢比他小1歲15歲,七阿哥奕□7歲,八阿哥奕□3歲,九阿哥奕譓2歲,所以可以考慮皇太子的實際上只有兩個字,就是奕□和奕訢。事情又有一點特殊,奕□的母親很受道光皇帝的寵愛,但是她死的比較早。33歲,奕□母親死的,這一年他才10歲,虛歲10歲,誰撫養照顧他呢?由靜貴妃,就是奕訢的母親來照顧他,所以奕□視靜貴妃如同生母,視奕訢如同胞弟,奕□和奕訢關係都很好,這就更增加了道光選擇皇儲的困難。道光26年,要準備立儲了,在奕□和奕訢,這兩個兒子之間選擇哪個,猶豫不定,這個時候,野史筆記傳聞就沸沸揚揚。大概有三種說法,一種說法,就是懷念皇后,欲立奕□,因為奕□的母親死的比較早,《清宮詞》說她死的時候暴死,有一些事情是秘不可宣的,就死得有點蹊蹺,可能道光有對不住奕□母親的地方,所以他懷念奕□的母親,施恩妻子就想要立奕□做皇帝,就是咸豐,就想立奕□就是咸豐做皇太子,這是一種說法。第二種說法,就是初定奕訢,後定奕□,就道光在寫秘密立儲的時候,奕訢的「訢」字,最後一筆是一長豎,奕□那個「□」字,最後一筆是一短豎一勾,傳說在寫字的時候,太監就遠遠窺視到,見底下那筆很長,就傳出去了,要立奕訢,道光聽說之後就很不高興,就改了,改成立奕□,第三種說法,就是「帝」,皇帝的「帝」,帝定奕□,天定奕□,就是道光病重了,臨危的時候,就招六阿哥奕訢,去臨終交代事情,恰好奕訢這時候沒在,奕□就去了,去了之後就說我要立皇太子,說了一半就昏過去了,奕□就說,我父親說要立我做皇太子,他就登位就成了皇帝了,這是三種野史傳說,我想靠不住,因為道光臨終立遺囑的時候,他正式有書面的,不會這麼倉促脫口說一句的。那麼怎麼立的?奕□和奕訢因為只差一歲,都在上書房讀書,小時候騎馬的時候摔了,把腿摔折了,經過這御醫骨科把腿治好了,但是落了一個殘疾,所以奕□是個瘸子,奕□還得過天花,臉上還有麻子,功課又不如奕訢好,奕訢功課比較好,騎射刀槍功夫都好,能文能武,道光怎麼選擇?他就考慮是不是立奕□,考慮奕□拿不定主意,就要考一考他,就通知他們在南苑騎射,奕□的老師叫杜受田,奕訢的老師叫卓秉恬,他們的老師都分別給自己的弟子出了主意,到時候,就到了南苑了,大家知道,奕訢的騎射功夫很好,刀法槍法都很好,所以,奕訢就按照他老師的指示就發揮他自己所長,射獵,射的鹿和其他東西很多,提著收穫品去見他父親,他父親很高興,這孩子很有本事,就考慮是不是立奕訢。這時候就看奕□,就是咸豐,咸豐是按照他老師的教導,也不上馬,也不射,見他父親的時候兩手空空的什麼都沒有,他父親就很納悶,你怎麼回事?今天都要騎馬射獵你怎麼一無所獲,他就跪到地下,他說父皇教導我,要仁愛,現在是春天了,母的牲畜正是懷孕的時候,我要把它射死了,連它的沒有出生的幼畜也射死了,這是不仁,我不忍心這麼做,所以一箭沒有射。這個事情《清史稿·杜受田傳》做了記載,應當是可信的,有人把它概括叫做「藏拙示仁」,把自己的短處藏起來,來表示自己仁愛的那個「仁」,道光很高興,覺得奕□很符合儒家這個「仁」的思想,但是他還要再測一次。再測一次,這兩個孩子又找到老師了,老師又分別給他們出主意,有一天道光就在他寢宮裡面召見這個孩子,先召見了六阿哥就是奕訢,問他說,我呀身體不好,又有病,可能不久於人世了,這個國家怎麼治理呀?奕訢口才很好,就滔滔不絕講治國的方略,他父親很高興,說這個孩子有大出息,說你退出吧。這個時候奕□就是咸豐進來了,進來的時候,他有按照他的老師杜受田的指導,他老師就說:論口才你比不上六阿哥,你要藏拙,怎麼藏拙呢?按照他老師的指示進了門之後就給他爸爸跪下了,他爸爸把剛才那個話又說了一遍,問他的治國的方略,他就跪在地下磕頭痛哭流涕,一句話不說,他父親說,我問你話你怎麼不說,我呀就希望父親健康長壽不會有其它事情,我就要孝順父親,他父親很感動,你看這孩子又仁又孝,這個典故,有人給概括一下,叫「藏拙示孝」,這個故事是野史記載,正史沒有記載,但是這兩個故事和前頭的三個傳說,我想說明了一個道理,就是咸豐和奕訢,他們兩個之間應當立奕訢,不應當立咸豐,就是不應該立奕□,但是因為奕□,就是咸豐,他老師教導他一個辦法,「藏拙示仁」,又「藏拙示孝」,在「仁」和「孝」這兩個字上表現得比較突出,所以道光就選擇奕□也就是咸豐做皇太子,咸豐做皇帝,錯不錯在他自己,錯錯在道光,道光在選皇太子的時候,德才兩個條件,沒有考慮德才兼備,只考慮到了德而沒考慮了才,實際上咸豐後來在德的問題上做的也是很不夠的,我後面還要講,就說道光選皇太子的時候,應當說選錯了,責任在道光,但是我們今天講咸豐,所以我說咸豐錯坐了皇帝的寶座。
  咸豐這個人無遠見,無膽識,無才能,無作為,是一位很不稱職的皇帝,因為他不稱職,因為我剛才說這個四無,所以他就接著發生第二個錯誤,就是咸豐皇帝的第二個錯,就是英法聯軍侵入北京時,錯逃離了皇都北京。咸豐皇帝登上寶座之後,面臨著內憂,陽九之運,和外患明夷之變。
  第一件就是在國內太平天國的起義,道光三十年,年初,道光就故去了,咸豐繼位的當年,太平天國的洪秀全在廣西桂平縣金田村起義,折合成公歷是1851年1月11日。按照年號來說這時候還是道光三十年,就是咸豐剛一繼位就碰到太平天國的事情,太平天國從廣西起義之後,後來就佔領武漢,佔領了安慶,佔領了南京,改南京為天京,定都天京,建號太平天國。中原地區的戰爭,從康熙以來有三次大的戰爭,第一就是平定三藩的戰爭,第二是嘉慶時期的白蓮教的戰爭,第三就是咸豐,同治時候的,太平天國的戰爭,這三次戰爭。太平天國這次戰爭,地域之廣,時間之長,規模之大,耗銀之多,影響之深,自清以來所沒有的,這一場戰爭對清朝來說,元氣大傷,這是對內。
  對外就是英法發聯軍侵入中國侵入北京,就是第二次鴉片戰爭,咸豐七年,就是1857年,英國軍隊攻佔了廣州,咸豐八年,就是1858年,英法聯軍北上到了天津大沽口,攻陷了大沽,同清朝簽訂了《天津條約》,到咸豐九年,就是1859年,英法聯軍又到天津就要求換員,但是清朝軍隊取得了小勝,咸豐很高興,把《天津條約》撕毀。撕毀之後,英法聯軍重整旗鼓,又來到天津,在北塘登陸,攻佔天津,這時候清朝派大臣去談判。咸豐這時候是戰和不決,猶猶豫豫,咸豐10年,1860年,英法聯軍從天津沿著運河往北京打,打到通州,咸豐派大臣去談判,談判破裂,在載垣、穆蔭幾個大臣又擒了英使巴夏禮,又到北京,事態擴大,英法聯軍打到八里橋,打到北京城外,這個時候咸豐怎麼辦?咸豐就暗示大臣,給他上奏章,讓他去木蘭秋狄打獵去,借這茬兒就到了承德避暑山莊,留下恭親王奕訢在北京主持這些事情。這件事情對中國歷史,對清朝歷史太重要了。
  第一是割地,第二賠款,賠英法等軍費及其他白銀1600萬兩,第三最令人痛心的就是圓明園。咸豐十年,1860年,九月初三,陽曆的10月18,英法聯軍一把火把圓明園毀了,大火數日夜不熄。圓明園是中國園林藝術的精華和傑作,被付之一炬。特別是園裡面收藏的中華五千年的文物寶藏或者被焚燬,或者被搶掠。大家知道,前幾年收回了一個12生肖的猴頭,一個猴頭價值數以千萬計,很多的文物比這猴頭貴重多了,可以說每一件文物都是價值連城,圓明園收藏了不僅僅是清代文物,是中華有史以來五千年文明的精華,收藏在裡面。圓明園被焚燬,被搶掠,是我們中華五千年文明史上最沉痛的浩劫。第四,英法聯軍等侵略者進了北京,進了皇宮,進了天壇,中國人民特別是北京人民遭受塗炭,我們中華文明五千年,外國侵略者侵入北京,這是第一次,破天荒的第一次,是中華五千年的奇恥大辱,是中華民族五千年的空前浩劫。
  這個時候咸豐做什麼?咸豐,你是皇帝呀,是這一個國家的君主,也是這個國家軍隊的最高統帥,你做什麼?這時候我想起歷史上一件事情,大家知道永樂皇帝從南京遷都北京,原因之一就叫做「天子守國門」,受到入侵了,天子親自在第一線守國門。崇禎皇帝當年,北京形勢很危機,有人勸他遷都,他不去,有人勸他走,逃到南京,他不逃,他登上煤山自縊而死,忠於社稷。咸豐你不守國門你做什麼呢?這個時候咸豐第一沒有下詔,號召軍民進行抵抗。外國侵略軍侵到,天津侵到通州,侵入到北京,應當號召天下軍民勤王,一起來保衛首都北京,第二沒有制訂反對侵略的謀略,英法聯軍打到天津軍隊失敗了,就簽訂《天津條約》,得了一個小勝,就把《天津條約》撕毀了,敵人再來你去談判,談判的時候把英國的使臣,把英使巴夏禮設計給抓住了,帶到北京。這不是一個政治家和軍事家的謀略。第三沒有天子守國門。卻帶著老婆、孩子,帶著唱戲的戲班逃到熱河,美其名曰「巡狩」,天子到外面視察,足足表現出阿Q精神,那咸豐到承德做什麼了?當然有一些軍機的事情,也不是一點沒處理,我說他四件事情,四貪:第一貪女色,在承德避暑山莊繼續貪女色,後宮美女讓她們先逃,先把她運到承德,還在承德花天酒地,第二貪絲竹,把 生平署那個戲班挪到承德,上午唱叫「花唱」,下午要「清唱」,天冷在屋子裡演,夏天在「如意洲」演出,第三貪美酒,咸豐皇帝好喝酒,見酒就喝,一喝就醉,一醉就耍酒瘋。他身邊的太監、宮女就怕他喝醉酒,喝醉酒以後,說打就打,說罵就罵,說罰就罰,酒醒了以後又後悔,又哄這些人,賞賜銀子賞賜小的物品,完了接著喝,喝著醉,醉了就接著鬧。第四,貪食鴉片,雍正皇帝是禁煙的,乾隆皇帝是禁煙的,嘉慶皇帝是禁煙的,道光也禁煙,你咸豐不禁煙你還抽大煙。特別我看到一條材料,心裡很難受。就是英法聯軍侵入中國,咸豐過30歲的大壽,在圓明園的正大光明殿,舉行盛大的祝賀生日的典禮,百官朝賀,皇家和王公大臣特招到圓明園,演大戲四天,你用這個時間好好召集大臣會議,朝廷會議,仔細研究怎麼反抗英法的侵略,怎麼捍衛民族和國家的利益,怎麼把西方帝國主義侵略者趕出去,沒有。條約簽訂了,奕訢等上奏折請他回來,他還不回來,還賴在避暑山莊。特別是做一個一國之君,大敵當前的時候,你自己帶著老婆、孩子先跑了,這也是歷史之罪,罪惡的「罪」。所以我說咸豐的第二個錯就是英法聯軍入侵北京的時候,錯誤地逃離了皇都北京。
  下面講咸豐的第三個錯,錯定了顧命大臣,咸豐11年,1861年7月15病重,7月16病危,7月17死了,死之前他召集八大臣,這八個人載垣,端華、景壽、肅順、穆蔭、匡源、杜翰、焦祐瀛到他病榻前,宣佈立載淳為皇太子,因為他就一個兒子沒有選擇的問題,就是同治。讓這八個人做顧命大臣,也記載叫做贊襄政務大臣,七月十七咸豐就死了,我說他的第三個錯就是錯定了顧命大臣,順治幼年攝政王兩個,就多爾袞和濟爾哈朗,康熙初政的時候,扶正大臣是四個,索尼,蘇克薩哈,遏必隆,鰲拜,那到了同治的時候,顧命大臣就變成了八個,這八個意見就很難協調了,問題還不在這兒,問題在這八個人不能平衡當時朝廷的各股政治力量,當時朝廷的主要政治力量有三股,第一股就是朝臣,我剛才講的八大臣,以他們為代表的,第二個是帝胤勢力,皇帝的「帝」,「胤」是趙匡胤的「胤」,帝胤勢力,第三股勢力就是帝后勢力。我們分析一下這三股政治勢力。
  先說第一股就是朝臣勢力,這八個顧命大臣,第一個就是載垣,載垣的祖先是誰呢?是康熙第十三子允祥,襲親王他的後代,說載垣他世襲親王,他是宗人府的宗正,御前大臣,第二個就是端華,端華的祖先是清太祖努爾哈赤弟弟舒爾哈齊,舒爾哈齊的兒子濟爾哈朗,濟爾哈朗封鄭親王,他的後代,說端華世襲鄭親王,他當時也是御前大臣,第三個就是肅順,肅順是端華的弟弟,第四個是景壽,景壽是道光的女婿,咸豐的妹夫,額駙,這四個是宗式室貴族,加上皇親國戚。另外那四個就是穆蔭,匡源,杜翰和焦祐瀛,他們是軍機大臣,當時軍機大臣有五個人,有一個人叫文祥,他兼著戶部侍郎,在北京籌款,五個軍機大臣在承德是四位,這四位都算做顧命大臣,也就是贊襄政務大臣,這八個人你從分配來看,有宗室貴族,有皇親國戚,有軍機大臣,有滿人,也有漢人,但是,它總體來說代表一股勢力。
  還有第二股勢力,第二股政治勢力,就是帝胤勢力,主要的就是皇五子奕□,他過繼給醇親王了,皇六子恭親王奕訢,皇七子醇郡王奕□,還有皇八子奕□,皇九子奕譓,這哥五個他們是宗室貴族,特別是奕訢,當年奕訢應該繼承皇位沒繼承,後來做了軍機大臣,咸豐死之前,奕訢的軍機大臣等等所有職務全免了,就是一個空頭的虛銜,就是一個空名的恭親王,他們都到承德去花天酒地去了,北京的爛攤子交給誰了,交給恭親王去處理,恭親王當然一肚子氣了。這個時候八個顧命大臣應當說應該有奕訢,你或者做輔政王,或者做議政王,或者顧命大臣,或者贊襄政務大臣都可以,總應該把奕訢做一個安置,是不是咸豐考慮到當年多爾袞和孝莊和順治叔嫂叔侄之間的矛盾吸取點經驗教訓,那就不清楚了。因為這一年奕訢三十歲,慈禧二十七歲,但是後來慈禧還是和奕訢勢力結合起來了,對他們兄弟五個是一股很強的政治力量,但是咸豐臨終的時候沒有考慮。
  第三就是帝后勢力,帝就是同治,後就是東太后和西太后,孤兒寡母三個人,你別看這三個人,當時是帝制時代,這三個人是封建皇權的政治核心。特別她有兩枚圖章,御賞和同道堂這兩枚圖章,你皇帝的諭旨沒有這兩枚章蓋上你是不能生效的。咸豐臨終的時候,有一部分考慮到了,這兩枚圖章他考慮到關係,特別是沒有考慮到帝胤以他五個兄弟為代表的宗室貴族,結果,這兩股勢力結合起來,帝后和帝胤這兩股勢力共同對付朝臣的時候,那八個大臣,在政治力量對比上,顯然八個大臣的力量抵不過帝后和帝胤結合起來的力量,結果就出現了辛酉政變,出現了慈禧和慈安垂簾聽政,出現了慈禧實際掌握朝綱近半個世紀之久,不僅影響清朝的命運,而且影響整個中華民族的命運,幾乎半個世紀,所以我說這是咸豐的第三個錯。咸豐雖然在位11年,但是這三個錯誤都是很嚴重。第一咸豐錯坐了皇帝的寶座,第二咸豐在英國聯軍入侵北京的時候,錯逃離了皇都北京,第三臨終的時候,錯定了顧命八大臣,特別是最後一個錯,影響到同光宣三朝的政治和歷史。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十六)咸豐(下) 
  內容簡介:
  一位在位只有11年的平庸皇帝,卻改變了中國近一個世紀的歷史。一位懦弱無能的皇子,卻能夠在皇位競爭中脫穎而出,君臨天下。面對內憂外患,他理應救國於危難,卻在英法聯軍侵入北京之時,逃之夭夭,棄國門於不顧。北京城因此而生靈塗炭,圓明園因此而大火熊熊。花天酒地、放蕩享樂的咸豐臨終之前,卻因後事處理不當,導致慈禧控制中國長達半個世紀之久。
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年做客《百家講壇》,為我們講述這位棄江山社稷於不顧的瀆職皇帝咸豐。
  (全文)
  上一講我講了咸豐帝的11年在位的三個錯誤,就是錯、錯、錯,錯坐了皇帝寶座,錯逃了皇都北京,錯定了顧命大臣,咸豐皇帝的錯誤導致了一個嚴重的後果就是英法聯軍侵入北京,圓明園慘遭焚劫。下面我講三個題目,就是圓明園的興建、價值和焚燬。
  現在講第一個問題圓明園的興建,大家知道滿族皇帝遷都北京之後,對北京的人文、地理、民族、氣候諸方面的條件,很不適應,多爾袞說過,說:「北京春秋冬三季猶可居止,至於夏月,溽暑難堪」。就說北京這個氣候,春天、秋天、冬天還可以,夏天就是太熱,因為滿族皇帝在關外,他冬天不怕冷,北京夏天那麼熱,他受不了,所以,多爾袞決定在塞外修喀拉城,為了避暑和遊獵,清朝皇帝遷都北京為了春秋遊獵,夏季避暑,所以在北京及京畿地區大修皇家園林。康熙朝修暢春園、避暑山莊和木蘭圍場,雍正乾隆朝修暢春園、就是後來的頤和園,和圓明園,圓明園包括三個園子,就是圓明園、長春園和萬春園,後改名叫綺春園。圓明園始建是在康熙48年,就是1709年,康熙把原來明朝皇親國戚的一個廢的園子,賜給了雍親王。名字是康熙御定的,叫「圓明」。康熙死了之後,康熙經常在那個暢春園,主要是皇太后居住。所以雍正,就長期居住在圓明園,從雍正朝開始,大規模地興建圓明園,圓明園位置在北京西北郊,頤和園和今清華大學之間。周圍二十華里,圓明三園規模最大的是圓明園。圓明園大宮門、二宮門,再往裡就是正大光明殿,正大光明殿的外面有內務府、宗人府、軍機處、內閣、六部、督察院、理藩院等等辦公的場所,歸置上相當於皇宮。正大光明殿是圓明園的主要的宮殿,相當於故宮的太和殿和乾清宮,皇帝在正大光明殿朝會和聽政。每年正月十五皇帝在正大光明殿接見王公大臣,接見外藩蒙古的王公,還接見回部等首領。正大光明殿的旁邊有一個重要的殿宇,叫「勤政親賢殿」,簡稱「勤政殿」。這個殿宇很重要,殿有一個匾額,雍正的手書,三個字,「為君難」。乾隆皇帝對他父親這三個字,「為君難」做了新的解釋,乾隆說,說「為君難,為臣不易」,就是做了皇帝難,做大臣也不容易,乾隆還闡發創業跟守城的關係,乾隆說,「創撥亂之業,其功既難,守已成之基,其道不易」。就是守成難,創業難,兩個哪個最難?有人強調是創業難,有人強調是守成難,乾隆的意思創業難,守成也難。清朝皇帝在這個殿宇做什麼事情呢?文獻記載三句話,叫「披覽奏章,召對臣工,亭午始退」,意思就在這裡批閱大臣的奏章,接見大臣議商國事,「亭午始退」,就到中午才開始退朝,所以就叫勤政親賢殿,就突出了兩個意思,第一是要勤政,不要怠政,第二要親賢臣,不要親小人。
  圓明園總共有48個景區,重要的景區一個叫做「山高水長」,「山高水長」前面一片開闊地。每年正月十五前後皇帝在這裡會見皇子、王公大臣、蒙古王公等等。正月十五的晚上是元宵節,山高水長殿的前頭,豎了一個燈座,這個燈高六丈有餘,大約有二十多米高,掛滿了燈籠,整個殿前一片光明,在這裡較射比武,耍龍舞獅表演馬術還有其它雜技。檔案上有一記載,有一次乾隆在這裡過正月十五,一共放了大小炮竹是994個。還有一個重要的殿叫「萬方安和」,「萬」就是萬字的「萬」,就是這個殿的形狀像一個「萬」字,這個殿在水裡面,地基完全打在水裡面,上面蓋一個萬字形的殿,四面八方都是水,這在中國建築史上惟獨一例。它前面沒有,它後面也沒有。雍正在這裡接見臣工,商討國事,也在這裡觀賞湖中的游魚。再有就是同樂園,就是圓明園裡頭的戲園,這個戲園很重要。每年正月十五前後,皇帝在這裡聽戲,請皇子、公主、後宮的妃嬪,王公貴族一部分朝廷的大臣,連演十天大戲,康乾盛世的時候,特別是乾隆的時候,這裡體現出了一片歌舞昇平,再有就是福海,福海的面積很大。圓明園的一個重要特點,就是水面寬,水中有島,島中有建築,建築方面有園林,水,建築,園林景觀糅合在一起,福海的中間有個叫做蓬島瑤台,就仿造李思訓的那個意境建造了一個天上人間。後來清朝皇帝特別是乾隆時候,覺得圓明園規模還不夠,又往東北方向擴展,就是長春園。乾隆到南方,六次下江南,他下令一些匠師把江南的名勝描繪成圖,在圓明園裡面仿造,也在長春園裡頭仿造。長春園建築有一個很大的特點,就是西洋樓。這是其它園林沒有,乾隆皇帝要朗世寧、王士誠等等來進行設計。按照歐洲意大利文藝復興時代的建築特點,在圓明園裡面,就是在圓明園裡面的長春園設計成西洋樓。這個西洋樓的特點,它是一個東西走向,是一個「丁」字形,南北東西一組建築,長春園的建築,南邊這組叫諧奇趣,北面那組叫萬花陣,中間靠西是儲水樓,靠東叫養雀籠,養雀籠以東依次是方外觀,海晏堂,遠瀛觀,線法山和方河,整個西洋樓的建築重點有這麼九處,譬如說遠瀛觀是整個建築的中心,它是南北向,北邊是遠瀛觀,就是人造噴池,南面是觀法,就是皇帝坐的看人造噴泉的寶座。它這個景觀,就是這組西洋樓景觀是設計得非常好,譬如說十狗逐鹿,它做了一個銅鹿像奔跑的一樣,兩側有十條狗,這狗噴水的時候,都噴到鹿的身上,所以說叫十狗逐鹿,這個造詣都是很新穎很奇特,也很好看。海晏堂,它這個噴水還有一個特點,就是用十二生肖子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龍、巳蛇、午馬、未羊、申猴、酉雞、戌狗、亥豬,十二個生肖,做了十二生肖的頭像,是用銅做的。象徵著十二個時辰,到了時辰點的時候,這個動物就噴水,中午12點的時候,這12個生肖的肖像同時噴水,很壯觀,也很巧妙,就是把中國的建築,十二生肖屬於中國的,和西洋的建築水法,就是人工噴泉,把它結合起來,所以西洋樓是西洋的建築和中國的建築的特點,融合到一起的產物,這是長春園。
  在長春園的南面是萬春園,後來改名叫綺春園,這組建築也是三十個景點,精巧自然,著名的天地一家春就在萬春園,就是綺春園,咸豐皇帝在位的時候,尋歡作樂主要是在萬春園,就是綺春園。慈禧最喜歡的地方,也是這個萬春園。圓明三園我們通常稱圓明園,我剛才說過,周圍二十華里,一共108處景點。這些景點集中了中國南北園林的長處,結合了東西造園的手法,把中國從商朝以來,近三千年的造園藝術達到了一個造園藝術的頂峰。可以說,圓明園是我們中華文化藝術的精粹,也是中華文化的寶庫,圓明園有著重要的價值。
  下面我講第二個問題,就是圓明園的價值,圓明園的價值我想有歷史價值,文化價值,和藝術價值。圓明園不是一個普通的一個公園,普通一個花園,而是整個我們中華各民族五千年文化藝術的一個創造。它把南方園林勝景移到圓明園裡面,譬如說杭州的平湖秋月,三潭印月,斷橋殘雪,蘇堤春曉,雷峰夕照,麴園風荷,柳浪聞鶯,南屏晚鐘仿造在圓明園裡面,名字也是用了杭州的名字。譬如說寧波天一閣,仿造在圓明園裡頭,建了一個叫文源閣,比如說蘇州的獅子林,在圓明園裡面建了一個獅子林。比如浙江海寧的安瀾園,也在圓明園裡頭建了安瀾園等等。所以圓明園是集中了中華各個民族南方和北方,東方和西方的智慧和精華,108處建築景區。譬如說嘉慶的時候,叫「省耕別墅」、「接秀山房」這兩處景點,門窗傢俱用紫檀木建造的。紫檀木叫做寸木寸金,裡面的陳設,珊瑚、瑪瑙、珍珠、鐘鼎、陶瓷、字畫等等,任何一件東西可以說都是國寶。大家知道12生肖的猴頭,銅製的猴頭花了一千多萬才把它收回來。這種是有12個的,就是這12個動物的銅首,在整個圓明園寶庫的汪洋大海當中也只是滄海一粟。那裡面的唐畫,宋畫,明畫任何一件都可以說價值連城。我們想一想,數以萬計,數以十萬計的國寶,那個價錢根本想不到。所以圓明園是中華五千年的一個藝術博物館,裡面的陳設,龍袍也好,被褥也好,錦緞,雲錦、浙秀、蘇繡,任何一件珍貴的雲錦的製品,今天的價錢都可以說價值連城。圓明園的價值,乾隆有一句話,乾隆寫了一篇文章叫《圓明園後記》他這麼概括的,乾隆說:「規模之宏敞,丘壑之幽深,風土草木之清佳,高樓邃室之具備,亦可稱觀止,實天寶地靈之區,帝王豫游之地,無以逾此。」天下沒有一處可以超過圓明園的,這是乾隆皇帝的評價。外國人怎麼評價呢?法國的大文學家雨果,他對圓明園有一個評價。雨果說:「在世界的一隅,存在著人類的一大奇跡,這個奇跡就是圓明園,藝術有兩種淵源,一為理念藝術,從中產生歐洲藝術,一為幻想藝術,從中產生東方藝術,圓明園屬於幻想藝術,一個近乎超人的民族,所能幻想到的一切都彙集於圓明園。」雨果又說:「圓明園如同月宮式的仙境,是一個令人震撼的,無可比擬的傑作」。雨果的這個話,並不過分,可以說是恰如其分。圓明園裡面還珍藏著1792年英使馬嘎爾尼進貢的文寶,中國文化的精粹一部分是集中在皇宮,另一部分就集中在圓明園。中國的皇家園林,重要的有三個:一個是避暑山莊,一個是圓明園,一個是頤和園。避暑山莊主要是康熙和乾隆時期,那裡面珍寶也多,它究竟是皇帝在那兒生活的時間比較短一些;再一個就是頤和園,頤和園主要是在光緒和宣統的時候,這時候清朝已經沒了。清朝強盛的時候,主要的皇帝生活在圓明園。皇帝是過了正月初一,郊祭完了之後,就到圓明園,一直到冬至大祀之前回到皇宮,常年在圓明園。康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六個皇帝死在皇宮的只有一個人,就是乾隆,剩下都死在皇家園林裡頭。可以說,圓明園是康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐六代,151年,集中舉國人力、物力、財力和智慧興修的圓明園,集中了中華五千年各族優秀文化遺產的於一處。所以圓明園的歷史價值、文化價值和藝術價值,無論怎麼估計都不算過分。但是,咸豐十年被英法聯軍焚燬,下面我要講第三個問題,圓明園的焚燬。
  八月二十二,10月6日,英法侵略軍沿著北京城的城牆,到了德勝門。因為城牆高大,德勝門外沿著城牆西走,就到了海澱,遇到了北京軍民,特別是民眾的抵抗。這一天英法侵略軍就到了圓明園,先攻大宮門,又攻二宮門。圓明園的技勇太監就進行抵抗,八品太監叫任亮殉職。1983年清華大學建築工地上發現了一塊石碑,這是關於任亮的石碑,碑文是這樣的:「勇哉明亭,遇難不恐,念食厚祿,必要作忠,奮力直前,寡弗抵眾,殉難身故,忠勇可風」。犧牲的不只是任亮,以任亮為首的很多的太監,為了守衛圓明園陣亡。這裡我要說一點,既然圓明園這麼重要,幾乎是同皇宮同等重要。皇宮有高大的城牆,牆外有很深的護城河,防衛森嚴,圓明園是修在清朝的太平盛世,雖然有圍牆。還是這天,法國的公使、法國侵略軍的司令率領軍隊攻進圓明園後,就佔領了正大光明殿。守衛圓明園的總管太監叫文豐,一見寡不敵眾,就投了福海自盡,裡面的宮女妃嬪就一片驚恐。八月二十三,就是10月17日上午,英法聯軍的頭目就在正大光明殿就商量怎麼樣搶掠和瓜分圓明園的財物,就這樣圓明園的珍寶慘遭劫掠。九月初四,就是10月7日,有一個參與侵略的記者他後來記述到:「聯軍司令部正式下令可以自由劫掠,於是英法軍官與士兵瘋狂搶奪,每個人都是腰囊纍纍,滿載而歸,這時全員秩序大亂,法國兵駐紮園前,法人手持木棒,遇珍貴可攜者則爭奪,遇珍貴不可攜者如銅器、瓷器等物則以棒擊毀,必至粉碎而後快」。英法聯軍犯下了搶掠圓明園的罪行,為了掩蓋他們的罪名,想出了一個毒謀,就是放火焚燒。英國侵略軍司令額爾金說:「只有焚燬圓明園一法,最為可行」。一燒了之,分不清誰搶了誰。當天,英法侵略軍就開始四處放火,焚燒圓明園,九月初五日,10月18日,這一天永遠值得中國人民記住,就是這一天英法侵略軍大規模地焚燬圓明園。英國公使額爾金,英軍司令格蘭特派馬隊三四千人,闖入圓明園。以正大光明殿為指揮部,派兵四處縱火,全園一片火海。第二天下午,正大光明殿和大宮門地區放火焚燬,大火燃燒、濃煙沖天,三晝夜不絕,圓明園珍寶化為一片灰燼。據目擊者記載:「當時是黑煙迷漫,掩蔽天日,萬千火舌,往外噴發,火聲若吼,草木簫瑟,悲慼之狀,慘不可言」。焚燒圓明園的英法獸兵,野獸的「獸」,四處橫行,有個人叫格赫,他在《我們是怎樣佔領北京的》,這裡面記載,他說:「所有廟宇,宮殿建築被視為舉國神聖莊嚴之物,其中收藏著歷代富有皇家風味和精華的物品,都付之一炬了」。園內的建築大約有17萬平方米,完全化為一片焦煙,法國有個翻譯官叫德裡松,在《翻譯官手記》裡面,它記述了英法侵略軍搶掠圓明園的情景,他這麼說的:「他們全都鬧哄哄地蜂擁而上,撲向這一堆無價之寶。他們用各種語言呼喚著,爭先恐後,相互扭打,跌跌撞撞,摔倒又爬起來。詛咒著,辱罵著,叫喊著,各自都帶走了自己的戰利品,向四面八方跑去」。英法侵略軍到德勝門的時候,只有一輛車,裝著他們將軍的一些東西,到他們撤退的時候,車隊接起來有幾里路程,車隊擺著有幾里路程,裡面裝的都是中華民族的珍貴國寶,英法侵略軍的暴行引起了各國監督輿論的譴責。
  1861年11月25日,法國大文學家雨果在談到圓明園的時候說:「我們教堂的所有財富加起來,也無法和這一東方巨大的且又漂亮的博物館相比較」。他又說:「有一天兩個強盜闖進了圓明園,一個強盜大肆劫掠,另一個強盜放火焚燒」。雨果痛斥到:「一個勝利者,裝滿了他的口袋,另一個看見了就塞滿了他的箱子,然後他們手挽著手哈哈大笑地回到了歐洲,這就是兩個強盜的歷史」。這是法國文學家說的話,圓明園慘遭西方侵略者的焚燬和劫掠,影響是深遠的,巨大的。第一,圓明園慘遭焚劫,是清朝150年舉全國物力、財力、人力和智慧凝聚的皇家園林,被化為一片灰燼。第二,圓明園慘遭焚劫,是中華民族五千年積澱的豐富的寶藏,或被劫掠或被焚燬,這是中國從宋朝以來一千多年從來沒有過的巨大的空前的文化災難。我說這不僅是中華文明的一場巨大的劫難,而且是世界文明的一場巨大的劫難。第三,圓明園慘遭焚燬,對清朝是一個巨大的打擊,大傷元氣,加快了清朝的衰落和滅亡。第四,圓明園慘遭焚劫,這是中華民族的一個歷史的恥辱。這件事情永遠教育我們的後代,不能忘記這個恥辱,要更加熱愛我們的祖國,更加熱愛我們的歷史。現在圓明園還有一片遺址,國家圖書館文津街分館前面還有一對華表,中山公園還有一個蘭亭八柱,僅留下的這些遺跡永遠告訴我們的人民,我們的青年,要奮發圖強,使我們的國家強大起來,任何侵略勢力都不敢欺負我們。咸豐皇帝犯下了錯誤,咸豐皇帝鑄下的錯誤,英法聯軍侵入北京焚燒圓明園,咸豐自己也受到了沉重的打擊,加快了他的死亡,咸豐皇帝心理上受了這個巨大的創傷,使他難以平復,可以說咸豐皇帝是在痛苦中死去的。他死之後他的獨子同治繼承皇位,下一講,我們要講同治,謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十七)同治(上) 
  內容簡介:
  一位六齡頑童,成為咸豐帝惟一的皇位繼承人;一場宮廷政變,使皇太后登上了政治的舞台;傀儡皇帝,聽命於垂簾聽政的母后;放蕩生活,斷送了十九歲的年輕生命。一個什麼樣的女人,掌控朝政四十八年?她究竟是來自哪裡?又有著怎樣的身世?
  慈禧太后,葉赫那拉氏,滿洲鑲藍旗人。咸豐二年,以秀女被選入宮,封懿貴人。因得咸豐皇帝寵幸,被進封為懿嬪。咸豐六年,二十二歲的那拉氏生子載淳,母以子貴,由懿嬪升為懿妃,第二年又升為懿貴妃。
  1861年,咸豐帝病死熱河,載淳繼承皇位,尊生母那拉氏為「聖母皇太后」。「辛酉政變」後,兩宮太后破除祖制,實行了垂簾聽政,實際上是慈禧太后控制了國家大權,開始了她對清朝長達48年的統治,作為同治、光緒兩朝的實際最高統治者,她對中國近代史產生了重大的影響。
  這樣一位有著傳奇經歷的女人,對她的歷史評價,世人早有評說。而對她的身世後人眾說紛紜,有的說她生於北京,有的說她出生於甘肅蘭州,有的說她出生於浙江乍浦,有的說她出生於安徽蕪湖,有的說她出生於內蒙古呼和浩特,也有的說她出生於山西長治。慈禧到底是出生在哪裡?還是要從她的身世說起。
  (全文)
  同治帝載淳,咸豐六年生於紫禁城的儲秀宮,生母為懿嬪葉赫那拉氏,即後來的慈禧太后。咸豐十年,英法聯軍攻陷天津,直逼京師。五歲的載淳隨皇父咸豐、皇母懿貴妃逃難到承德避暑山莊。
  咸豐十一年七月,內外交困的咸豐帝,懷著無限遺恨溘然早逝。咸豐臨終前,作出一個皇權與臣權互相制衡的精心安排,立皇子載淳為皇太子,命肅順等八大臣輔佐太子執政,定年號「祺祥」。 咸豐死後,慈禧太后和恭親王奕忻發動了「辛酉政變」,廢除了「祺祥」年號,六歲的載淳即位,改元「同治」,意寓兩宮太后同時治理天下之意,慈禧與慈安兩太后實行垂簾聽政,其實真正執掌國政的是慈禧太后。同治六歲登極,十八歲才親政,只「親政」兩年,就患病死去,終年只有十九歲,他是清朝皇帝中壽命最短的一個。
  今天我講清朝的第十個皇帝同治,同治皇帝名載淳,六歲登極,在位十三年,十九歲病死,十三年皇帝,十九年的人生,是有幸啊?還是不幸啊?我說同治他有幸的,怎麼說他有幸呢?出生在帝王之家,享受著「普天之下莫非王土,率土之濱莫非王臣」的尊榮,過著錦衣玉食,鐘鳴鼎盛的生活,沒有兄弟跟他競爭,順利地登上了皇帝的寶座,但是同治也是不幸的,第一大不幸,幼年喪父,六歲父親就死了,第二大不幸,童年就被放到寶座上,不能享受童真之樂。大家想想看,六歲的孩子,週歲才五歲,放到那座上,那幼兒園的孩子,老師給他講故事,他還淘氣他還動呢,他不能動,大臣的奏章他哪懂,他根本不懂啊,奏呈國家大事,任命官員,那你也得坐著,你不能動,這是一種莫大的痛苦和折磨。第三大不幸,跟他母后關係不好,經常受到訓斥。第四大不幸婚姻不如意,他想娶的不行,不想娶的,指配給你。第五大不幸,才十九歲呀,就一命黃泉了。
  同治死之前,我先把他這幾年的生活簡單說一下,同治他六歲登極之後,因為皇太后垂簾聽政了,他也得做做樣子,還要唸書,唸書老師當然就管得比較嚴了,管得嚴了,有陪讀伴讀,因為他一個小孩唸書很寂寞,就有伴讀,這伴讀名義上是陪著他讀,一塊切磋學問,往往為同治代為受過,他這個同治小孩,他上課違反紀律呀,老師就要斥責或者懲罰他,因為老師你又不能懲罰皇帝,你斥責皇帝也不行,你給小皇帝指定一段書要背,那老師見了小皇帝還要跪著,你能斥責小皇帝嗎?怎麼辦?就斥責伴讀,這叫殺雞給猴看。斥責還不行,他違反紀律很嚴重了,那要講體罰,那也不能體罰皇帝,就體罰這個伴讀。所以那兩個伴讀呢,就變成給同治代為受過了,但是同治他小啊!懲罰了那兩個伴讀,他覺得挺好玩,他沒有吸取教訓,他老師的日記記載,說他困的時候,他就在那兒打盹,他有了精神的時候,他就鬧,今天話叫小動作,就是不好好唸書,所以同治小時候不好好唸書,老師也著急,但是也沒有辦法,到同治十二年親政,同治十一年,十七歲了,他看奏章還困難,批閱奏章批不了,他老師專有一門課就講奏章,什麼意思分析,批的時候怎麼批,專門一門課,他到了十七歲了還不會。
  同治皇帝的母親就是慈禧太后,慈禧太后是中國近代歷史上非常重要的一個人物,她實際上掌控朝廷大權長達四十八年之久,對中國近代歷史產生了重大的影響,同治皇帝他的第一個老師就是他的母親慈禧太后,所以講同治就必然要牽涉到他的母親慈禧太后,而講慈禧太后又必然牽涉到慈禧的家庭和身世,因為不瞭解慈禧的家庭身世,就不大容易瞭解慈禧的性格、慈禧的心態、慈禧的心計、慈禧的謀略,以及她對同治的影響和她對清朝歷史、中國歷史的影響,所以我想講同治之先,先要講同治生母身世的異說。
  慈禧的曾祖父叫吉郎阿,在戶部做官,後來戶部有了錢糧的虧空,吉郎阿受到牽連,慈禧的祖父叫景瑞,景瑞在刑部做官,是刑部山東司的郎中,相當於一個部的司局級的官員,她的祖父因為她的曾祖父欠了戶部錢糧的虧空,所以她祖父就被革職了,慈禧的父親惠征在吏部做官,做一個叫做筆帖式,就是一個文秘、翻譯這麼一個文官,八品一個小官。慈禧的外祖父叫惠顯,做過副都統。從她曾祖父、祖父、父親和她的外祖父可以看出,慈禧的家庭是一個滿洲的官宦世家,這個對慈禧後來的生涯有很大影響。大家都知道,慈禧是滿洲人,隸屬於滿洲鑲藍旗,慈禧出生在什麼地方?產生了很多異說,因為慈禧出生於一個普通的官宦世家,她出生的時候,所有的人都沒有想到,這個女孩子後來成了大清國的皇太后,掌控皇朝大權四十八年,所以她出生的時候,沒有留下文獻的記載,於是各種說法就出來了。
  第一種說法,就是慈禧出生在甘肅蘭州。這種說法根據就是,甘肅的布政使衙門有一個筆帖式,說這個筆帖式就是慈禧的父親惠征,因此慈禧就出生在甘肅蘭州,還說蘭州八旗駐地有一個地方叫馬坊門今永昌路179號院,很具體呀,這歷史學家就進行考證了,不錯,慈禧的父親做過筆帖式,但是這個時候慈禧出生的時候,慈禧的父親是在吏部衙門做筆帖式,沒有在甘肅布政使衙門做筆帖式,所以這個說法,就值得考慮了,這是第一種說法。
  第二種說法,是慈禧出生在浙江乍浦。《人民日報》發表了一篇文章,這篇文章的題目叫《史界新發現——慈禧生於浙江乍浦》,因為《人民日報》影響大,很多人就紛紛議論,說慈禧出生在浙江乍浦,根據是什麼呢,當地的老人傳說,說慈禧小時候就在我們這兒,還留下了很多的故事,還說惠征做過一個官,這個官叫「驍騎校」,是一個小的武官,這個官就在浙江的乍浦,因為浙江乍浦是八旗的一個駐防地,那史學家要查一下了,查證這個時候慈禧的父親還是在北京做官,在吏部做筆帖式,這裡面就有差異了。第一,筆帖式是文官,驍騎校是武官,這兩個不大搭界,第二官品也不搭界,因為筆帖式是八品,驍騎校官品比這個高一點,不搭界,最主要的是第三,一身不能二任。你不能既在北京吏部做官,又不在浙江乍浦做官,在當時是沒有這種例子的,所以分析來分析去,浙江乍浦是慈禧的出生地,也還值得考慮。
  第三,就是安徽蕪湖說,這種說法就是慈禧的父親惠征曾經做過一個官,就是安徽的「徽寧池太廣道」,「徽」是徽州府,「寧」是寧國府,「池」是池州府,「太」是太平府,「廣」是廣德州,所以叫做「徽寧池太廣道」,一個道員。又說慈禧會唱南方小曲,那正好生在安徽呀,有個電影叫《火燒圓明園》,那裡演慈禧在圓明園裡唱一支小曲,被咸豐聽到了,咸豐聽了以後如癡如醉,於是就喜歡上慈禧了,這個也值得考慮,要說慈禧會唱南方小曲,就是南方人,就值得考慮了,他北方人有的人會唱黃梅戲,那是不是他就是安徽人了,不能以這個來做結論。最主要的歷史學者查了檔案和文獻,慈禧的父親惠征做安徽的「徽寧池太廣道」的時候,是在咸豐二年,可是慈禧在咸豐元年就入宮了,這時候慈禧已經十六七歲了,你要說慈禧生在這個地方,顯然是不合邏輯的,這是第三。
  第四說慈禧出生在今內蒙古呼和浩特市,這個根據是什麼呢?就是根據慈禧的父親惠征曾經做過歸綏道的道員,「歸」就是歸化,「綏」就是綏遠,這個地方就是今天的呼和浩特市,說的很具體了,說現在的呼和浩特市有一條街,叫「落鳳街」,慈禧當年就出生在這條街,所以這條街叫「落鳳街」,說慈禧她爸爸做官的時候,就住在八旗的衙門的這條街,所以慈禧生在這兒,而且說得很具體,說城邊有一條小河,慈禧小時候還在河邊玩耍,那就查歷史了,慈禧出生在道光十五年,她爸爸惠征做歸綏道道員的時候,這個時候慈禧已經15歲了,所以她不可能出生在這兒。那還有人說了,慈禧的外祖父曾經做過副都統,副都統的衙門就在今呼和浩特,那是不是她媽媽回娘家生的慈禧呀,這分析起來也不大合理,第一呢,因為從北京到現在的呼和浩特,路途遙遠,不可能一個女的懷孕從北京坐車再趕到娘家去生孩子,第二按照當時的禮法,女人生孩子不能在娘家,應該在婆家,所以說種種的現象分析起來看,慈禧不大可能出生在今呼和浩特市,你說她小時候在她外婆家住過,或者她爸爸做道員的時候,在那兒住過這個有可能,那說他出生在這個地方,顯然不對。
  第五種說法,說慈禧出生於今山西長治,當時叫潞安府,就是今天的長治市。這個說法很有意思了,說慈禧不是滿族人,是漢人,她父親也不是惠征,是一個人王增昌,慈禧出生在這村呢,就是長治西坡村,很具體。理由有三,第一是王家有家譜,說從乾隆一直修到現在,家譜上寫的,說慈禧的名字叫王小慊,說王小慊是後來的慈禧太后,但是有一條這個家譜不是原來的家譜,是後來抄的,所以真實性就值得考慮,第二就是說西坡村的村邊上,山腳下有一個墳,這個墳是慈禧她母親的墳。第三,墳前頭還有個碑,這個碑早年是木頭的,後來又換成石頭的,你看有石碑為證,她媽媽的墳為證,還有家譜為證,就說慈禧是長治西坡村人,她父親還有名有姓。說後來這個王家窮了,就把慈禧賣了,小時候賣了,賣給哪兒了呢?賣給還是這個縣,叫上秦村,宋四元家,所以慈禧又改姓宋,名字叫齡娥,叫宋齡娥。
  後來這個宋家又遭難了,把這個齡娥又賣了,賣給誰了呢?賣給了當時做道員的惠征,惠征買了凌娥這個小丫頭之後,有一天這個惠征的夫人偶然發現這個女孩子兩個腳各長了一個瘊子,說這個孩子有福相,就認作乾女兒,就讓她姓葉赫那拉氏,選宮女呢,她就參加選宮女就選到宮裡頭,宋家也提出證據來了。第一就說刨這個炕,在炕上發現一封信,這個信是慈禧親筆信,寫給宋家的,感謝宋家養育之恩。第二呢,這村還有一個院,現在還做紀念,叫做「娘娘院」,第三,這個慈禧的侄的裔孫現在還活著呢,就說我奶奶那時候跟我說過,說孩子,慈禧娘家就是咱們家,這故事編得是很生動啊。為了這個事情,山西長治一些人,聯名寫信要求政府調查和證實這件事情,並且呢,在長治還成立了慈禧童年研究會,研究慈禧童年的生活和長治的關係,他們一塊簽名,就說我們共同的意見,慈禧就出生在我們長治,而且派人到北京來,開座談會,來說這個問題,當地的人很熱情了,因為慈禧是個名人,都爭著名人是自己地方的,這種情感是可以理解的,就是慈禧的出生地,我前面講有五種異說。
  第六種說法就是北京。本來前些年沒有問題,慈禧就是北京的旗人,近些年才出了各種各樣的說法,比較重要的有前面講的五種說法,那慈禧出生在北京根據是什麼呢?官書記載,《清史稿·后妃傳》記載,它全文這麼說的:「孝欽顯皇后,葉赫那拉氏,安徽徽寧池太廣道惠征女,咸豐元年,被選入宮,號懿貴人,四年封懿嬪,六年三月庚辰,穆宗生,進懿妃。七年,進懿貴妃,十年,從幸熱河。十一年七月,文宗崩,穆宗即位,尚孝貞皇后並尊為皇太后。」這是官方正式的記載,第一慈禧姓葉赫那拉氏,第二她的父親叫惠征,官最高做到徽寧池太廣道道員,慈禧的出生時間是道光十五年,進宮的時間是咸豐元年,道光一共三十年,應該是十六歲進宮,進宮之後封為貴人,之後進封懿嬪,生了同治,就進了妃,又進了貴妃,咸豐十年逃難到了承德。咸豐十一年,咸豐死了,兒子做了皇帝她就進了皇太后。這是文獻的記載。
  那檔案的記載呢?檔案的記載就是咸豐五年,慈禧的親妹妹選秀女,皇宮裡頭檔案有選秀女這個名單,檔案叫做排單,這排單上清清楚楚寫著,慈禧這個妹妹選中秀女給了誰呢?就給了醇郡王奕□,就是給奕忻的弟弟做側福晉,她屬那個旗呢?要寫上啊,屬滿洲鑲藍旗,家住在哪兒呢?住在劈柴胡同,那她妹妹是滿洲鑲藍旗,她應該是滿洲鑲藍旗,她妹妹的父親是惠征,她的父親也是惠征,她妹妹住在劈柴胡同,按說她也應該在劈柴胡同,但是,慈禧選秀女這個排單到現在沒有發現,這樣學者就初步認定,慈禧滿洲鑲藍旗,北京人,出生在劈柴胡同。大家知道,順治入關之後,北京京師八旗是分城居住,那滿洲鑲藍旗住在什麼地方呢?就是住在宣武門以裡,西單阜成門以南,大體上這一片。我查了一下,乾隆的時候,滿洲鑲藍旗都統衙門,在華嘉寺,到民國初年做了調查,滿洲鑲藍旗都統衙門在華嘉寺胡同14號,我小時候就在那附近住,華嘉胡同和劈柴胡同離得很近,這個範圍大體上是當時滿洲鑲藍旗駐軍的地方,因為慈禧的曾祖父、祖父、父親世代在北京做官,她在北京應當有祖業、有住房,這個房子呢,在劈柴胡同,劈柴胡同幾號?現在考證不清楚了,前一段我看劈柴胡同沒了,都拆了,蓋房了。
  可是還有一說,說慈禧的娘家不在劈柴胡同,我看了一本書說在東城方家園,慈禧她弟弟叫照祥,照祥的母親出殯,就是慈禧的母親出殯,規模很大,沿街搭棚,觀眾如堵,每一座棚價值千金,慈禧的母親出殯,《翁同龢日記》有記載,其他的書也有記載,那麼慈禧出生的地方是在西城劈柴胡同?還在東城方家園?這個問題我們就不講了,留給專家學者他們研究去吧,反正有一條,你慈禧是北京人,這個學界意見一致,由於慈禧選秀女的時候,那個排單沒有留下,所以好多具體事情呢,就不得而知,因此,慈禧的身世出生的地點,應當說還有值得研究的地方,但是,史學界,清史界大體認同,慈禧是滿洲鑲藍旗人,她父親是惠征,她出生在北京,可能就在西單北辟才胡同,我看有的書上說,西四辟才胡同,那可能外地人寫的,對北京不太熟悉,西單牌樓北劈柴胡同,離那西四牌樓還比較遠,在當時來說是很遠的,現在當然很近了,所以應當是西單牌樓北劈柴胡同。
  北京滿洲鑲藍旗惠征家出了一個慈禧,做了大清國的皇太后,實際執掌朝政達半個世紀,而且她的親生兒子同治做了大清國的第十任皇帝,這的確是個重要的事情,慈禧的丈夫咸豐死了之後,兒子登極做了皇帝,她垂簾聽政,但是,有一條就是咸豐斷氣之日,就是朝廷醞釀宮廷政變之時,這次重大的宮廷政變,歷史上叫做「辛酉政變」,因為這一年是咸豐十一年,我們中國的農曆是辛酉年,所以把這次政變叫「辛酉政變」。這個「辛酉政變」是清朝歷史上,是中國歷史上非常重要的一次政變,我上一講講過,咸豐十一年,有三個錯,錯、錯、錯!第三個錯,就是錯定了顧命大臣,從而引出了一個後果,就是辛酉政變。
  咸豐十一年七月,咸豐帝病情日漸加重,皇位繼承人載淳年方六歲,無法掌權理政。因此,用何人、以何種方式輔佐幼帝,一時成為頭等大事。咸豐帝再三權衡,於臨終的前一天,宣佈由載垣、端華、肅順等八大臣輔佐太子執掌朝政。兩宮太后,尤其是慈禧太后對肅順等人輔政極不甘心。於是,她憑借其特殊地位,利用官僚親貴們對肅順等人的夙怨和種種不滿,內聯慈安皇太后,外聯恭親王奕忻,積極採取反肅順行動。於是,兩股反肅順的勢力聯合在一起,展開了爭奪統治權的鬥爭,一場影響中國近代歷史的宮廷政變隨之爆發了。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十八)同治(中) 
  內容簡介:
  一名六齡頑童,成為咸豐帝惟一的皇位繼承人;一場宮廷政變,使皇太后登上了政治舞台。咸豐帝臨終,做出皇權與臣權相互制衡的精心安排;慈禧太后與恭親王奕訢聯手篡權,顧命八大臣反成階下囚。傀儡皇帝,聽命於垂簾聽政的母后,太后「抱子坐龍庭」,獨攬朝廷大權。
  咸豐十一年七月,咸豐帝病情日漸加重,惟一的皇位繼承人載淳年方六歲,無法掌權理政。因此,用何人、以何種方式輔佐幼帝,一時成為頭等大事。咸豐帝再三權衡,於臨終的前一天,宣佈由載垣、端華、肅順等八大臣輔佐載淳執政。新皇帝尚未登極,肅順等八大臣就開始執掌大權,包攬一切政務。兩宮太后,尤其是慈禧太后對肅順等人輔政極不甘心。於是,她利用官僚親貴們對肅順等人的夙怨和種種不滿,內聯慈安皇太后,外聯恭親王奕訢,積極採取反肅順行動。於是,兩股反肅順的勢力聯合在一起,展開了爭奪統治權的鬥爭,一場影響中國近代歷史的宮廷政變,在咸豐斷氣之日,就已在醞釀之中。
  恭親王奕訢以奔喪為名趕到熱河,與兩宮太后秘密商定了奪權的計劃,然後返京佈置,暗中做政變的準備。自進宮之日就想著出人頭地的慈禧太后,在熱河的這段日子並未沉浸在悲痛中,而是積極尋求奪權的對策。顧命八大臣自以為已經掌握實權,忙於料理咸豐的喪事,為慈禧和奕訢發動宮廷政變,提供了充足的時間準備。一方面,奕訢回北京逐步控制了京城的軍權。另一方面,慈禧在熱河與八大臣周旋,並藉機帶著載淳提前趕回京城。八大臣做夢也沒有想到,一場刀光劍影、將致他們於死地的政變,一步步向他們逼近了。
  辛酉政變的成功,使慈禧太后「垂簾聽政」變成了現實,隨後,她又削弱了恭親王奕訢的權勢,開始了皇太后臨朝執政、獨掌大權的時期。被砍頭被關押的顧命八大臣都曾是輔佐咸豐帝的親信大臣,在朝廷中可謂呼風喚雨,為何會落得如此慘敗的下場?一個出身於普通官宦人家的女子,為什麼能取得這場政變的勝利,從此執掌朝政近半個世紀,她是靠什麼穩固了自己獨裁統治的根基呢?
  北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年,將為我們展現發生在同治朝的風風雨雨。
  (全文)
  北京滿洲鑲藍旗惠征家出了一個慈禧,做了大清國的皇太后,實際執掌朝政達半個世紀,而且她的親生兒子同治做了大清國的第十任皇帝,這的確是個重要的事情,慈禧的丈夫咸豐死了之後,兒子登極做了皇帝,她垂簾聽政,但是,有一條就是咸豐斷氣之日,就是朝廷醞釀宮廷政變之時,這次重大的宮廷政變,歷史上叫做「辛酉政變」,因為這一年是咸豐十一年,我們中國的農曆是辛酉年,所以把這次政變叫「辛酉政變」。這個「辛酉政變」是清朝歷史上,是中國歷史上非常重要的一次政變。
  辛酉政變前,朝廷主要有三股政治勢力,第一股就是顧命八大臣,也叫贊襄政務大臣,他們主要是在承德,在避暑山莊,第二股政治勢力,就是以恭親王奕訢為首,包括他的幾個兄弟,包括一些朝臣,這股政治勢力重點在北京,第三一股政治勢力,就是帝后,就是兩宮太后加上同治皇帝,辛酉政變主要是這三股政治勢力的較量和鬥爭。這場鬥爭呢,就是帝后勢力和恭親王他們這個帝胤勢力結合起來,共同對付顧命大臣勢力。
  事情要從咸豐死這天說起,咸豐十一年,七月十七,咸豐死了,死在承德避暑山莊煙波致爽殿。咸豐死之前做了三件事,第一,指定他獨生子同治做皇太子,以後繼承皇位。第二,就是任命了八個大臣,當時叫贊襄政務八大臣,就是怡親王載垣,鄭親王端華和他弟弟大學士肅順,底下就是景壽,是咸豐的妹夫,額駙、御前大臣,還有四個軍機大臣,就是穆蔭、匡源、杜翰和焦佑瀛。還有第三,他有兩枚印章,就是「御賞」和「同道堂」,「御賞」章讓慈安掌握,「同道堂」的章歸同治掌握,同治年幼歸慈禧掌握。皇帝發佈詔諭的時候,必須蓋上這兩枚章才能生效,這樣就起到一個互相牽制作用。這三條很重要,七月十七他就死了,第二天,七月十八,就尊兩個皇后,就是尊慈禧和慈安做太后,就是兩宮太后,因為原來是皇后,兒子當了皇帝,她就作為太后,慈安叫「皇母皇太后」,慈禧叫「聖母皇太后」,大家注意,凡是親生的母親封太后都叫「聖母皇太后」,不是親生的母親叫「皇母皇太后」,有這麼一個差別,所以慈安叫「皇母皇太后」,慈禧叫「聖母皇太后」。
  從咸豐十七日死,到七月底十多天,主要就做了這兩件事情,那顧命八大臣做什麼呢?這時候第一辦喪事,第二就是處理一些日常的軍機事務,但是政變已經在醞釀,怎麼醞釀呢?就是恭親王奕訢在北京要求到承德奔喪,八大臣不同意,北京事情很重要,你不要來了,奕訢就又申請,說我的親哥哥故去了,我要去奔喪,幾次申請,後來同意了,你不讓他弟弟來給他哥哥奔喪也不合理,就同意了,八月初一,奕訢趕到了承德避暑山莊,在咸豐靈前痛哭哀悼,祭奠之後,就要求見兩宮太后,八大臣不同意,說叔嫂見面有所不便,奕訢提出來,請八大臣一塊見,兩宮太后也急於見奕訢,說你們說不便,你們一塊陪著共同見,八大臣一想,人家家裡頭的事情,我八大臣是朝臣你參加見面是什麼意思?就退步了,就退讓,說是奕訢可以單獨見他的侄子同治,和他兩個嫂子,就是兩宮太后,見了之後,兩宮太后和奕訢秘密談了兩個多小時,就在這兩個小時之間,把這次宮廷政變的決心、計劃、步驟做了安排。
  《我的前半生》說,他聽說,溥儀聽說,說奕訢是化妝成了喇嘛見了兩宮太后,總之是經過很多曲折,不容易見的。這一次見面就把「辛酉政變」的計劃定下來了,這時候奕訢是三十歲,慈禧二十七歲,慈安二十五歲,奕訢見了兩宮太后之後沒有走,在承德停留了六天,這六天奕訢是政治上很成熟,也很有心計,對顧命八大臣,畢恭畢敬,表現非常謙和,心情很悲痛,要跟他們一起渡過大喪的國家的難關,麻痺了八大臣,六天之後,奕訢就趕回北京。
  八月初五,就任命醇郡王奕□,就是七阿哥任正黃旗漢軍都統,就是在北京要掌握軍隊的實權,第二天初六,御史董元醇就上了一個奏章,這個奏章主要意思兩條,第一條就要兩宮太后親自理政,等皇帝長大之後再歸政,第二條就是要簡派一個到兩個親王輔政,這就是兩宮太后垂簾聽政,恭親王奕訢做議政王輔政的一個前奏,這個奏折上了以後,因為從北京還要到承德,八月十一,就討論董元醇的奏折,兩宮太后、同治、加上八大臣,討論董元醇的奏折,這時候奕訢在北京了,八大臣不同意,慈禧和慈安就堅持要批董元醇的奏折,爭吵很厲害,說肅順「聲震殿堂」,有的書記載因為爭吵很厲害,同治嚇得直哭,而且尿了褲子,不歡而散。八大臣準備特別是載垣、端華準備用不理朝政,就是我不聽政了,來相要挾。
  經過幾天,八大臣考慮表面上做了讓步,緩衝一下,可以這樣子,意思是等回了北京再說,回了北京皇帝發了喪之後,他們掌握了實權怎麼做都可以。到了八月十八日,就宣佈咸豐的靈駕九月二十三起駕,二十九到北京。這個八大臣犯了一個致命的錯誤,咸豐七月十七號就死了,九月二十三號才開始運這個靈,你中間時間很長了,就給奕訢他們做政變一個準備的時間,九月初四發生一個很重要的事情,就是兩宮太后召見八大臣,慈禧就說,說鄭親王端華你這個事情太多,忙不過來,也別累壞了,端華就說,那這個步軍統領我不做了,行在統領我還做,就是在承德這個步軍統領他還做,北京的這個步軍統領他就不做了,慈禧接著茬就說:「那就讓奕□做吧」。於是奕□就做了北京的步軍統領,整個北京城的衛戍部隊,完全在奕□控制下,不久又任命奕□做善捕營,管善捕營的事情,抓人的,就把軍權和警衛權交給了奕□,這是九月初四。
  九月二十三,咸豐的靈駕從承德起運,這裡面又發生重大事情,慈禧和慈安兩宮太后,就是說孩子他太小,同治才六歲呀,你要一面走一面哭,從承德跟著靈柩回來,說這孩子讓他先回去,只陪靈駕一天,完了就直接回北京,到北京之後,再迎接這靈駕,八大臣也覺得有理,那就讓同治先回去吧,同治六歲呀,說他媽媽得陪著,這樣兩宮太后和同治九月二十三起駕之後,就陪了一天,然後又從小道,迅速趕回北京。咸豐靈駕起駕以後,趕上天下雨,道路泥濘,到北京的時間就推期,一直到了十月初三,咸豐的靈柩才運到北京,這裡面就有文章可做了,兩宮太后和同治九月二十三起駕,九月二十四就從小道迅速往北京趕,九月二十九到了北京,當天接見恭親王奕訢,第二天三十號發動政變。
  政變的諭旨事先擬好了,那兩枚章「御賞」和「同道堂」的章就在她們手裡頭,先蓋上御賞章,又蓋上同道堂章,諭旨生效了。你八大臣你可以擬定諭旨,但是你不蓋章不能生效,這一生效呢,任命了新的軍機大臣。三十日,九月三十日,宣佈免去御前大臣載垣、端華、大學士肅順、御前大臣景壽,還有那四個軍機大臣的職務,他們不幹,說我們還沒有草擬諭旨。現在公佈了,都蓋了章了,新的軍機大臣就入宮辦事了,就派了奕□,他是步軍統領啊,他又管善捕營事,到了密雲,這個時候肅順還跟著靈柩,夜裡頭正睡得很香,打著呼嚕睡覺的時候,突然就進了屋子,就把他給逮捕了,肅順不服,不服你也不行,抓了之後,就押到北京,到了牢房一看,那個怡親王載垣和鄭親王端華已經被抓進來了。
  第二天,十月初一,宣佈恭親王奕訢是任議政王、軍機大臣,十月初六,還有諭旨也蓋上御賞和同道堂章,宣佈賜怡親王載垣,鄭親王端華自盡,派員到了宗仁府空的屋子裡頭,親自監視這兩個親王自盡,把端華的親弟弟肅順大學士處斬,押著要斬的時候,肅順不服,咆哮謾罵不服,劊子手用鐵柄打他,把兩個腿的脛骨打折了跪下了,完了就斬首。景壽因為是咸豐的妹夫,革職還保留一份俸祿,那四個軍機大臣穆蔭,匡源,杜翰,焦祐瀛革職,其中穆蔭還發往軍台效力,到十一月初一,慈禧在養心殿垂簾聽政,左邊站的就是恭親王奕訢,右面站的是醇郡王奕□,就是六阿哥和七阿哥,「辛酉政變」以慈禧,以兩宮皇太后和奕訢的勝利,以顧命八大臣的失敗而結束。我們要分析一下,為什麼兩宮皇太后和恭親王奕訢能夠勝利?這一次政變做得是乾淨利落。
  「辛酉政變」之所以能夠取得勝利,原因很多,我主要想說四點:
  第一爭取民心。英法聯軍打到北京,這是我們中華民族五千年來所沒有的,洋鬼子打到北京,佔了天壇,進入皇宮,的的確確是中華民族從來沒有過的,而且把圓明園燒了,怎麼交待?兩宮皇太后和恭親王奕訢,第一條說這個就是由於當時在事大臣的責任,因為端華他們誘擒了巴夏禮,事態擴大,他們才打到北京,因為他們誤導了咸豐皇帝,所以他才到承德避暑山莊,咸豐想回來,他們還阻撓不讓回來,所有歷史責任,一律加到顧命八大臣的頭上,這就解決了一個問題,當時的官心、軍心、民心的不滿,一律都傾瀉到八大臣頭上,在政治上取得了主動權,八大臣成了替罪羔羊。
  有時候我想,如果八大臣回到北京,把喪事辦完了之後,也可能把奕訢他們懲辦了,《北京條約》就是你奕訢簽訂的,所有責任就加到你奕訢頭上,然後殺了你奕訢以謝天下,所以政治鬥爭是很殘酷的,兩宮皇太后和恭親王奕訢緊緊抓住了官心、民心、軍心的不滿,把這些不滿引導到八大臣身上,爭取了政治上的主動。
  我舉一個例子,當時兩個集團,朝廷一個是承德集團,一個北京集團,承德集團主要是八大臣,我都說過了,那北京集團主要是誰呢?王公貴族以奕訢、奕□為代表。朝廷裡面一個叫文祥,文祥是軍機大臣,他和奕訢關係好,當時咸豐要逃難到承德的時候,文祥不同意,文祥說應該在北京,肅順他們不滿意,所以五個軍機大臣四個到了承德,就把文祥留在北京,五個軍機大臣四個都是顧命大臣,就把文祥甩開了丟在北京,文祥肯定不滿意。第二是桂良,桂良是奕訢的岳父,到承德的時候,沒讓桂良去,把桂良留在北京。第三個是寶鋆,政變之後做了軍機大臣,寶鋆是戶部侍郎,戶部尚書是肅順兼著,他們逃跑之前要錢,裝修這個避暑山莊,寶鋆說沒有錢,說現在各個方面都很困難,裝修從緩,就沒讓保軍到承德,把他留在北京。第四個是翁心存,就是翁同龢的父親,他對肅順不滿,有一個事情跟肅順有衝突,肅順把翁心存降五級,留在北京。還有一個叫賈楨,是皇帝的老師,他說我不去,賈楨是山東人,進士,很有骨氣。歷史記載說,英法聯軍侵入北京的時候,說賈楨「日危坐」,正襟危坐,日危坐天安門,阻攔夷人進入皇宮,他在天安門前正襟危坐,阻擋英法聯軍進入皇宮,很有骨氣,他是有身份的人,是皇帝的老師,你像文祥、桂良,寶鋆,翁心存,賈楨,地位很高,和社會名流都站在奕訢一邊,他們都對八大臣很不滿意,這就形成了奕訢這個集團的力量,所以懲辦了八大臣,北京的這個集團以奕訢為首的北京集團,可以說是拍手稱快。
  第二就是掌握皇權。八大臣以為他們掌握了實際權力,但是在當時的帝制社會裡,最主要權力是同治,同治雖然才六歲,但是那兩枚圖章在他媽媽手裡,一個「御賞」,一個「同道堂」,朝廷裡頭其他的大臣擬好諭旨之後,蓋上章就可以生效,你軍機大臣也好,大學士也好,六部尚書也好,蓋上章就可以罷免了,蓋上章就可以任命,兩宮太后和奕訢緊緊地抓住這個皇權,利用這個皇權,一舉粉碎了八大臣集團。
  第三搶佔先機。就是先發制人,八大臣集團肯定他們也有想法,他還正在辦理喪事呢,還在麻痺,這邊已經做好政變準備了,肅順陪著靈柩還在路上呢,就把你給抓了,抓完了之後,很快迅雷不及掩耳,把三個最主要的兩個自盡,一個處斬,其他五位革職。
  第四破釜沉舟。這一場宮廷鬥爭可以說是你死我活,八大臣集團把喪事處理完了之後,必然要對付以奕訢為首的集團,和兩宮太后,有的書記載,說慈禧在承德聽說肅順向咸豐皇帝建議,就是說漢武帝的時候,那個鉤弋夫人的故事,「殺其母而立其子」。這故事是這樣的,就是《漢書·外戚傳》講了一個故事,就漢武帝非常寵愛的一個夫人就是鉤弋夫人叫趙婕妤,漢武帝晚年要立誰呢?要立鉤弋夫人的兒子做太子繼承皇位,他怕鉤弋夫人將來專權,叫做「主幼母少」,主就是小皇帝年齡太幼,夫人又年輕,必然出現太后專政的局面,先把鉤弋夫人殺了,立她的兒子做太子繼承皇位,這就是漢昭帝,誰輔政呢?就是大將軍霍光,大家都很熟悉了,肅順用了這個典故提醒咸豐,就是立同治皇帝,把他母親殺了,免得皇后專權,有的書這樣記載,所以咸豐一死,慈禧戰戰兢兢,不知道哪天就被殺了,完了讓她兒子來做皇帝,所以這場政變對慈禧對奕訢都是可以說是你死我活,不共戴天。所以慈禧,慈安也同意了,和奕訢可以說是破釜沉舟。
  這場政變的結果,就是兩太后垂簾聽政,恭親王奕訢做議政王、軍機大臣,歷史又重演了,順治當年的時候,六歲登極,母后皇太后就是孝莊,皇叔睿親王多爾袞攝政,歷史又重演了,幾乎完全相似,但是,有兩點不同,第一點當年的孝莊太后沒有在台前,而是在幕後,用太后訓政懿旨的名義,來輔佐他的兒子順治。慈禧相反,慈禧在台前「垂簾聽政」,這是第一。第二點不同,睿親王多爾袞當時攝政,只是七年,他死了之後,順治就親政了,恭親王奕訢不是,一直到同治死他還是議政王軍機大臣,所以同治在位十三年,幾乎就沒有親政,「辛酉政變」之後就出現了這麼個局面,清朝的體制發生了一個重大變化,就是「垂簾聽政」,這是清朝歷史上沒有過的,後來又演變成皇太后專權,演變成慈禧專權,實際掌握朝政四十二年,影響清朝的歷史,影響中國近代的歷史,也影響了整個中華民族的歷史。
  下一講,我就要講同治的新政,同治重修圓明園和同治死因之謎。
 
  
 


  
清十二帝疑案(十九)同治(下) 
  內容簡介:
  一個處於社會動盪之間的王朝,新興洋務求強;封建保守的頑疾,卻使新政淺嘗輒止,喪失了難得的歷史機遇。
  六歲登極的小皇帝,十九年的短暫人生,放蕩的生活斷送了年輕的生命。
  同治之死是因為天花?還是梅毒?
  新政之舉是功績?還是敗筆?
  「辛酉政變」之後,垂簾聽政的兩宮太后,在議政王奕訢的輔佐下,開始了相對平穩的統治。同治朝的13年間,國內正好處在「太平天國」與「義和團」兩次大的社會動盪之間。國際處於英法聯軍和八國聯軍兩次入侵之間。因此,是一次難得的國內國際條件都有利的歷史發展機遇,特別是兩次鴉片戰爭的失敗,與西方殖民者簽訂了喪權辱國的《南京條約》和《北京條約》,更是激發了中國人「要維新,要求強」的強烈願望。
  面對陌生的西方世界,清政府終於放下架子首次派官員出洋考察,專門與洋人打交道的「總理衙門」成立了,培養外語人才的「同文館」也誕生了,並且派出了中國有史以來,第一批公派留學生去美國學習西方科學。這些梳著長辮,第一次跨出國門的中國少年,他們的留學經歷令人啼笑皆非,他們的人生命運又將怎樣?
  六歲就已登極的同治皇帝,由於母后垂簾聽政,獨攬大權。到了十八歲才剛剛親政,他想能像祖輩一樣有所建樹,也想討得母后慈禧的歡心,於是,他不顧國力窘困的現實,決然下令,重修被英法聯軍焚燬的圓明園。熟料,他的這一舉動在朝廷上下,引發了的一場軒然大波。
  十三年皇帝,十九年的人生,同治帝是有幸的:沒有兄弟和他競爭,順利地登上了皇帝的寶座。同治又是不幸的:和母后慈禧關係不好,婚姻又不如意,剛剛十九歲就一命黃泉了。同治的死因是一個歷史的疑案,他到底是死於天花?還是死於梅毒呢?同治之死與他的婚姻又有著怎樣的關係呢?
  北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年,將為我們展現發生在同治朝的風風雨雨。
  (全文)
  上一講我們講了咸豐死了之後,他6歲的兒子同治繼承皇位,在同治繼承皇位之後,發生了一次重大的宮廷政變,就是辛酉政變,在這個之前,為了把順治的母親說清楚,我們又介紹一下慈禧的身世和關於慈禧身世的異說,今天我們這一講,還繼續講同治,我想主要講三個問題,第一個講同治新政,第二個講同治重修圓明園,第三個講同治死因疑案。
  「辛酉政變」之後,垂簾聽政的兩宮太后,在議政王奕訢的輔佐下,開始了相對平穩的統治。同治朝的13年間,國內正好處在「太平天國」與「義和團」兩次大的社會動盪之間。國際處於英法聯軍和八國聯軍兩次入侵之間。因此,是一次難得的國內國際條件都有利的歷史發展機遇,特別是兩次鴉片戰爭的失敗,與西方殖民者簽訂了喪權辱國的《南京條約》和《北京條約》,更是激發了中國人「要維新,要求強」的強烈願望。
  因為鴉片戰爭失敗了,定了《南京條約》,第二次鴉片戰爭又失敗了,定了《北京條約》,割地賠款。先進的中國人在思考一個問題:為什麼兩次都失敗了?於是就提出了一個新的想法,就是要維新,要改革。這個時候,同治還小,沒有親政,內就是兩宮太后垂簾聽政,外就是恭親王奕訢,這個時候他是議政王兼軍機大臣。
  同治新政主要做了這麼幾件大事,第一設立總理各國衙門,這個衙門的全稱叫總理各國通商事務衙門,簡稱就是「總理衙門」,這個機構的設立,不僅是清朝歷史上,而且是中國歷史上首創。原來處理外國的事情,分在禮部的一部分來做,或者在理藩院下面有一部分在做,主要還是周邊的一些國家,正式成立一個中央的國家機構,管理外事工作,還兼有軍機處的職能,這是重大的一個制度上的一個創革,總理事務衙門管的事情很寬,外交事務,對外的經濟貿易事務,興辦一些新的學堂,興辦一些新的兵工廠,都歸總理事務衙門來管,這個機構的總的負責人,當時是恭親王奕訢,其他還有大學士軍機大臣,部的尚書侍郎等重要官員組成,可見這個機構之重要,有了這個機構,後來外國駐清朝的使館,清朝派到其他外國的使館,就統一有了一個管理的機構。
  第二就是出洋考察,我們回顧一下中國歷史,那個法顯和玄奘到西天,那西天也是印度,沒有出亞洲啊,明朝的鄭和下西洋,意義很重大,但是鄭和沒有到歐洲,清朝正式的政府派官員到西方進行考察,是從同治開始,派一個人出去看一看嘛,回來跟他報告一下,到底西方是個什麼樣子,奕訢奏請了兩宮太后同意,就決定選派人出洋考察,報名誰也不報,出洋考察?當年有個蘇武,到了匈奴那兒就回不來了,誰敢去呀,但是有一個人叫斌椿,這個人63歲了,他說我去,家裡人也阻攔,說你都63歲了,這把老骨頭你扔到外面怎麼辦?他還是執意要去。這樣呢,從同文館派了三個學生,因為他們會外語,再加上他兒子,他兒子因為他父親歲數大了,路上好照顧,一共5個人,出國考察,到了法國的馬賽港,他們在海外停留了110天,看了法國巴黎的凡爾賽宮,看了凱旋門,看了英國的議會大樓,看了歐洲的高等學校,看了很多新奇的東西,機器印刷,工廠,火車,電報,攝影機,這都是聞所未聞,見所未見,還見了外國的艦船,兵工廠,回來之後,就向周圍的人介紹他在西方的見聞,回來之後,奕訢也很高興,奕訢也間接地知道了一些外國的情況,從此,就打開了一扇窗戶,就是清朝同西方,就是清朝通過這扇窗戶來看西方,這麼一扇窗戶,有了這次出洋考察之後。
  接著就是第三件事情,就是培養洋務人才,過去北京也有一個機構培養語言,主要是蒙古語、朝鮮語,主要是亞洲這些國家的語言,因為你跟西方開放了,西方在北京建立使領館,清朝又要派到國外建立使館,就需要外語人才,這樣奕訢就奏請兩宮太后批准,在北京設立同文館,就招學生,學生不參加,學外語有什麼用,不是我們今天,我讀四書五經,可以考舉人、考進士可以做官,我幹嘛要學英語、法語、德語?學外語很多人不參加,奕訢想了個辦法,凡是到同文館學習的免學費,房費飯錢由政府出,有些人還不參加,考試月考、季考、年考都合格的,給獎金172兩銀子,在當時很大的數了,一個知縣才五六十兩銀子,這樣就招了一批學生,在同文館學習,後來在廣州在其他的地方也照辦,這就培養了我們國家早期的外語人才。
  面對陌生的西方世界,清政府終於放下架子首次派官員出洋考察,專門與洋人打交道的「總理衙門」成立了,培養外語人才的「同文館」也誕生了,並且派出了中國有史以來,第一批公派留學生去美國學習西方科學。這些留著長辮,第一次跨出國門的中國少年,他們的留學經歷令人啼笑皆非,他們的人生命運又將怎樣?
  現在派留學生都搶著去,公費的那就搶著去,自費的也是不得了,那個時候不行,就是決定要派留學生出國,沒有人報名,第一個出去留學的叫容閎,因為當時他是在澳門,跟著一個美國人這麼出去的,出去以後在那兒先學中學,後來到耶魯大學讀書,讀了四年,拿到學位回來,回來他就想辦學用不上,後來他就跟著曾國藩當幕僚,就屢次跟曾國藩建議要派留學生出國。曾國藩多次想提這個建議,但是一直沒有機會,終於有一次曾國藩就得到一個機會,就上奏提出要制定一個章程,派留學生出國。奕訢這個人是比較開放,他同意,又奏請兩宮太后批准,就正式招生,派學生出國,學生招不來。我舉一個例子,大家都知道詹天祐。那有人就動員他父親,說讓詹天祐出國,他父親說不行,說我還準備讓他將來讀書科舉考試呢,這個人就說你考進士也未必能考上,考上了也還不如出國學習去,他父親還是不同意,他說這樣,你要是讓你兒子出國去留洋讀書,我把我的女兒許配給你這個兒子,他父親說那也行,又是公費,兒子又得了個兒媳婦,就同意了,就這麼艱難地招生。
  正招的過程裡有人又反對,不是一般的老百姓反對,朝廷的大員上奏折反對,鬧得沸沸揚揚,已經報名的人又撤了,我們不去了,最後總共湊了120個人。這樣朝廷呢,就派官到美國去管理這事,第一批是三十個學生,因為年齡都比較小,是12到16歲,第一批坐輪船到了美國之後,美國的新聞界轟動,中國12歲到16歲的男孩子梳著辮子,他們感覺很奇怪,但是一接觸美國反映很好,說這些孩子聰明伶俐,很有禮貌。那怎麼安排這些孩子的衣食住行呢,容閎他們就跟美國人商量,美國的醫生、律師、教師等等就把這些孩子請到他們家裡住,這樣,一些美國人生活上還可以照顧這些孩子,都比較小嘛,12到16歲,第一批30,一共先後派了4批,120個學生。
  這些小孩到美國以後很新奇,吃西餐,原來是穿著清朝衣服,他覺得不方便,有的小孩就換成西服了,他要運動踢球,弄個辮子也不方便呢,開始有人把辮子纏上,後來個別的學生乾脆把辮子剪了,有的小孩覺得美國人跳舞很新鮮,跟著學跳舞,也跟著打球運動,這都是很自然的事,當時清朝管這些留學生的官員,這個人叫陳蘭彬,他一看這得了啊,他就正式寫了一個報告,說這些留學生在美國,把祖宗的禮法都丟了,這樣培養出來之後,回國不但不能建設,還會對社會有害,這個奏章到了奕訢那兒,奕訢說事情大了,你要把辮子剪了,這事情大了,就報到兩宮太后那兒,兩宮太后一看,就下令:召回。就把這四批留學生,一律召回,最短的才去了1年多,大部分都沒有學成就都回來了。雖然沒有完全學成,但是這120個人,接受了西方的教育,看到了西方的文明,眼界開闊,閱歷也豐富了,這些人,後來就成為我們中國政界、軍界、學界、商界的骨幹和精英。
  第五洋務求強,清朝的官員社會的名流,經過鴉片戰爭的失敗,經過第二次鴉片戰爭的失敗,已經認識到,中國不能再閉關自守。應該引進西方先進的科學和技術,這樣就興起了一個辦洋務的一個熱潮,一個是買就是從西方買軍艦,買大炮,引進,一個是造,就是製造軍艦、大炮、槍支,自己要煉鋼鐵。其中影響最大的就是江南製造總局,後來上海的近代工業的基礎就是這個時候奠定的,金陵製造局,福建船政局,福建的造船廠開始就是同治新政時候奠定的,漢陽製造局,後來的漢陽兵工廠,後來漢陽的武漢的鋼鐵事業,它的起點就在同治新政的時候,所以同治這個時期,通過設立總理各國衙門,通過派員出國考察,通過開辦新式的學堂,通過派出國留學生,通過建工廠開礦山,所以這短短的時間出現了一個新的面貌,這是一個很好的歷史機遇。但是,這個機遇這個事情沒有完全堅持下去,我以後還要講到這個問題,清朝類似的機遇有五次都喪失了,所以最後清朝的滅亡是必然的。但是同治新政因為同治這個時期他不親政,主要還是兩宮太后,特別是恭親王奕訢在那兒主持,那同治自己做的事情是什麼呢,我就講下面要講的同治親政以後就做了一件事情,就是重修圓明園。
  六歲就已登極的同治皇帝,由於母后垂簾聽政,獨攬大權。到了十八歲才剛剛親政,他想能像祖輩一樣有所建樹,也想討得母后慈禧的歡心,於是,他不顧國力窘困的現實,決然下令,重修被英法聯軍焚燬的圓明園。熟料,他的這一舉動在朝廷上下,引發了的一場軒然大波。
  同治十二年,這一年他才18歲,親政了,本來順治是14歲親政,康熙也是14歲親政,按照清朝祖宗的慣例,同治應該14歲親政,但是慈禧她不放心,她要垂簾所以把同治的大婚和親政的時間都推後了,推到18歲不能再推了,所以同治12年,18歲,這一年他親政了。同治親政,太后就退簾,你就不能垂簾聽政了,這一年慈禧才39歲,還很年輕,那她做什麼呢?她就想到當年她在圓明園的生活了,所以她想退簾之後,和兩宮太后還住圓明園,但是圓明園這個「天地一家春」被英法聯軍給燒燬了,同治既為了孝敬他這個皇太后,又為了自己想做一點事情,所以同治12年親政之後,他就決定要重修圓明園,圓明園經過英法聯軍的焚燬,大部分建築被燒了,可以說,成為一片焦土,那圓明園的恢復,銀子不是三十萬、五十萬,也不是三百萬、五百萬,要數以千萬計的銀子才可以恢復圓明園。這個時候沒有錢呢,太平天國事情剛剛結束,捻軍的事情也剛剛平定,又辦洋務,建工廠,開礦山,買軍艦,制槍炮,都需要錢,還有賠款啊,給西方殖民者賠款,所以朝臣裡就有議論。
  同治說修,發了一個上諭,說要重修圓明園,讓京城內外大小官員「量力助修」,捐錢,說得好聽,「量力助修」,那不捐行嗎!奕訢呢,本來就不大贊成,皇帝說了,兩宮太后也暗示要修,所以奕訢就先捐了銀子,兩萬兩,奕訢又指示戶部撥庫銀兩萬兩,各地的大小官員也捐吧,捐了三十萬兩銀子,這點銀子對修圓明園來說可謂是杯水車薪,我看康熙乾隆的時候,皇宮修一座宮殿,那還是翻修,大約需要銀子五十萬兩,就是一個宮殿要五十萬兩,那同治這時候修了圓明園,需要多少呢,他們粗算了一下,大約需要三千多間房子。這樣有一個官員、一個御史就上了奏章,說經濟比較拮据,暫緩修園,同治火了就把他給罷官了,還有一個御史叫游百川,他也上了奏章,建議緩修圓明園,同治看了這個奏章之後,生氣了,罷官,把這個官也罷了,那別人就不敢出面了。
  奕訢看著這個問題的嚴重,奕訢就聯合了十個人,三個王,三個大學士,三個軍機大臣,加上皇帝的老師,十個人聯銜上書。前面說點冠冕堂皇的話了,總的意思就是暫時緩修圓明園,大家注意,三個王,三個大學士,三個軍機大臣,還加上皇帝的老師,非同小可,同治是剛親政,還有點孩子氣,要把這十個大臣全革職,這個事情就到了兩宮太后那兒,兩宮太后一看這事情麻煩了,皇帝和十個大臣僵起來了,兩宮太后就出面了,出面了呢,就把大臣和同治召在一起,讓同治跪下,兩宮太后,主要是慈禧,一面哭,一面說,說十年以來,全仗著恭親王,挽救這個局面,沒有恭親王有我們孤兒寡母的今天這個局面嗎?你怎麼能下令把這些恭親王、醇親王這些大臣都革職了呢!皇上啊,你要收回成命,讓同治跪著一面哭一面說。
  滿洲的王爺、大學士、軍機大臣、皇帝的老師等等都在場,同治就說了一句話,我不修了還不行嗎,就是同治罷免這十個大員的諭旨沒有下發,宣佈停止圓明園的重修,那也得給皇帝一個台階下,改成修理三海,就是中南海,西苑,那工程就很小了,這件事情前後鬧騰了一年,同治親政之後我算了算,零碎事情不算,主要事情就這一件,還沒有做成,同治個性很強,可能像他媽媽慈禧,窩了一肚子火,其他事情又不愉快,有人說他就是微服出行,第二年,就是同治13年,同治得病就死了。
  十三年皇帝,十九年的人生,同治帝是有幸的:沒有兄弟和他競爭,順利地登上了皇帝的寶座。同治又是不幸的:和母后慈禧關係不好,婚姻又不如意,剛剛十九歲就一命黃泉了。同治的死因是一個歷史的疑案,他到底是死於天花?還是死於梅毒呢?同治之死與他的婚姻又有著怎樣的關係呢?
  那麼問題就來了,同治到底怎麼死的?應當說是一個歷史疑案,到了18歲他就要親政了,親政了辦了一件事:重修圓明園還沒辦好,心情也不高興。家裡頭也不高興啊,孩子大了,要給兒子娶媳婦了,選誰呀,秀女都來了,慈安和慈禧意見不一致,慈禧看好一個,鳳秀的女兒,她看好了,慈安就看好了另外一個,叫阿魯特氏,看好那個女孩子,倆人意見交換了以後,也還意見不一致,慈安覺得這個女孩子好,慈禧覺得那個女孩子好,那不能娶兩個皇后,就讓同治來你看一看,同治呢,就同意那個阿魯特氏,就是慈安選的那個,他媽媽不高興,我給你選的皇后你不同意,那個東太后不是你親媽呀,她選的你同意了,慈禧這個人嫉妒心又比較強,這樣子吧,你選這個做皇后,阿魯特氏,那個做慧妃,做一個皇妃,就同時娶了,又加了幾個妃和嬪。
  這個慈禧性格是有點特別,她就很反對同治跟這個皇后好,皇后到同治那兒,她就經常敲打,皇后和同治不住在一塊,她就高興,有一段時間呢,同治和皇后就分別居住,但是大家知道,這時候同治他小啊,他才18歲,所以,同治和他母親在這個事情上,是關係不太好,這個小皇后也很為難,親近了皇帝,婆婆不高興,婆婆高興了,你疏遠了皇帝,他也不好啊,兩面為難。同治13年,同治就死了,這小皇后那當然是非常悲痛了,哭得死去活來的,而且據說這時候皇后懷孕了,幾天幾夜痛哭不思飲食,丈夫死了,跟婆婆關係又不好,這日子就很難過了,吞金自殺,又救活了,還是哭,她父親崇綺官是尚書,就跟慈禧奏報這事,說她整天這麼哭,又不吃飯怎麼辦?慈禧說了一句話:「隨大行皇帝去吧。」 什麼叫「大行皇帝」?就皇帝死了之後,正式入土之前,他已經死了,叫大行皇帝,小皇后她爸一聽就明白了,就是讓他女兒殉葬啊,小皇后的爸爸就跟女兒把這原話說了,同治死了74天之後,小皇后暴崩,有的書說就是自盡了,這麼一個皇后被逼死了。
  我們還是說同治,同治家庭不幸,跟他母親關係又不好,就得病了,同治十三年得病了,19歲,第一種說法是天花,根據就是正史記載說是天花,《醫案》,清宮太醫的《醫案》說是天花,宮裡就掛這個紅簾避邪,官員呢穿花的衣服,天花嘛,穿花的衣服,當時的講究叫前三後四,就是穿七天花衣服,據說這個天花高潮的時候是七天,但是同治是規定12天,就是穿花衣服12天,從大光明殿請痘神娘娘,進了皇宮,把它供奉起來求神保佑,兩宮太后也是祈求祖先來保佑同治,但是還沒有救過來就死了,這是第一種說法,《翁同龢日記》也說了,因為他去看同治,有痘,長的有痘。
  第二種說法就是死於梅毒,因為同治是微服出去,有人說到前門外八大胡同,我看那個書說不是到那兒,因為那個地方太招眼,到崇文門裡,崇文門有幾傢俬院,太監引導他去。這樣呢,就招上病了。《翁同龢日記》裡寫,他看到同治病重的時候,長了膿包,擠的膿擠了一盅,還有一次擠了半碗,就流膿,大一點瘡口爛得像小碗那麼大,我不懂醫學了。所以有人就認為,同治是死於梅毒。因為官方不能這麼記載,有人說這個《醫案》是改了,按照慈禧的口吻,就是天花這麼來記載,下藥也這麼記載。
  這是第二種說法,第三種說法就是天花加梅毒,就是他得了天花了,又有梅毒,兩個並發,或者是先得了梅毒又得了天花。總之,兩個病並發,所以既有天花的症狀,長了水痘,麻點,麻子的膿包,也有梅毒的特徵,兩種病加在一起,最後不治死了。現在正史的記載,清史界通行的記載,就是按照官方的記載,按照《實錄》官方的記載,就是同治死於天花。這個問題,可以說,是一個歷史的疑案,供學者們去研究,他們做結論。目前,清史講到同治的時候,死亡的原因就是官方的說法,死於天花,同治死之前,兩宮太后,召見了恭親王奕訢,醇親王奕□等等。官員名字一大長串了,宣佈立醇親王奕□的兒子,載湉就是光緒,繼承咸豐的皇位,因為光緒和同治是平輩,都是「載」字輩,所以他繼承的是咸豐。奕□聽到這個消息之後,當時叩頭痛哭,事情就這麼定了。接著就是光緒繼位,做了清朝的第十一任皇帝。下一講,我們就講光緒。
 
  
 


  
清十二帝疑案(二十)光緒(上) 
  內容簡介:
  光緒清朝的第十一位皇帝,是清朝第一位非皇子而入繼大統的皇帝。4歲登極,在位34年,享年38歲。年號光緒。
  光緒皇帝一生38年的歷程,分為四個時期,從出生到4歲醇親王子時期;從4歲到18歲為少帝時期;從18歲到30歲為親理朝政時期;從30歲到38歲為「囚帝時期」。
  光緒三十四年(1908年)十一月二十一日。光緒皇帝死於西苑瀛台涵元殿。光緒自被慈禧皇太后「廢黜」之後,整整過了10年的囚禁生活,長期鬱悶的生活導致光緒體弱多病,清宮太醫院檔案《慈禧光緒醫方》一書,可以看出光緒雖然多病,但醫藥條件極好,不會突然死亡。但就在慈禧皇太后死去的前一天,突然駕崩。光緒皇帝去世的消息一傳出,就震驚了海內外。於是,光緒被人謀害致死的種種說法,便由此而產生。
  究竟慈禧為什麼要改變清朝皇位父死子繼的祖制,選擇不是皇子的光緒做皇帝?
  光緒皇帝是不是被慈禧皇太后害死?
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年與我們一同跨越歷史時空,揭開光緒朝的宮廷詭秘,走近一生命運坎坷的光緒皇帝。
  (全文)
  大家好,今天我講光緒。光緒皇帝名載湉,4歲登極,在位34年,享年38歲。光緒是清朝非皇子入繼大統的第一個皇帝,是清朝第十一位皇帝。今天我要講,我是想按照光緒皇帝自然的生命歷程來講。就是光緒皇帝38年的生命歷程,一共有四個階段,第一個階段從出生到4歲,就是醇親王王子時期,就是我剛才講的那個。第二就是從4歲到親政這十二三年的時間。幼帝,就是少年天子,幼帝時期。第三段,就是從親政到被囚禁十年的時間,我說這叫做囚帝時期。
  同治十三年十二月初五,同治崩駕了。同治死在皇宮養心殿東暖閣,戌時,兩宮太后就在養心殿的西暖閣召集大臣會議。在這次兩宮太后召見王公大臣的時候,宣佈同治皇帝故去了。誰繼承大統?考慮到年紀太大的不合適,要年紀小一點兒的好教育,誰繼承大統?太后宣佈:「醇親王奕□之子載湉,著承繼文宗顯皇帝為子,入承大統,為嗣皇帝」。就是說,醇親王奕□的兒子,載湉,繼承咸豐皇帝為子,入承大統做嗣皇帝,他不是繼承同治而是繼承咸豐。這裡面就有一個問題,慈禧為什麼選載湉來入承大統?
  大家知道,乾隆定下來輩分的排,叫「永、綿、奕、載」四輩,道光又接續了四個字,叫「溥、毓、恆、啟」。同治叫載淳,「載」字輩。他死了以後,應當是「溥」字輩來繼承。你沒有兒子過繼,應當是找「溥」字輩,「溥」字輩這時候有誰呢?就是道光的一個長孫,叫溥倫,但是溥倫這一年17歲。如果溥倫繼承皇位的話,最晚18歲要親政,那「太后垂簾」這一說就沒了,所以,就沒有選「溥」字輩,就選「載」字輩。「載」字輩,道光皇帝有9個兒子,老大奕緯,老二奕繼,老三奕綱,都死的早,老四奕□,就是咸豐。咸豐就一個兒子,沒談過繼的事情。老五奕□過繼出去了,過繼給惇親王。老六就是奕訢,奕訢有兩個兒子。這個時候一個叫載徵,一個叫載漪。載徵這個時候沒有兒子,載漪這個時候也沒有兒子。往下就是老七,就是醇親王奕□,奕□他有四個福晉,有七個兒子。奕□的兒子裡面選誰?奕□跟慈禧有一種很特殊的關係,就是咸豐十年,這一年奕□19歲。慈禧她是兄弟倆、姐妹倆,慈禧要考慮到她妹妹想法要嫁給皇室。慈禧在宮裡面很少接觸男人,經常接觸的也就是這幾個小叔子,奕訢、奕□等等。這個時候就是咸豐十年,奕訢已經結婚了,所以不能再考慮了。那老七呢?奕□19歲沒有結婚,奕□這個人比較厚道,也比較實在,慈禧看上了,就攛掇這門婚事,就把她妹妹嫁給了奕□。那奕□的兒子呢?老大早死了,老二就是載湉,這一年到同治死這年,載湉4歲,再往下就太小了,所以選來選去就選了載湉。
  載湉對慈禧來說,有兩重關係:從皇家來說,是她親侄子,從她娘家來說是她親外甥,兩重關係。所以慈禧就選載湉來繼承皇位。還有一點,就是同治死了之後,「辛酉政變」這一年奕□20歲,奕□帶了人,到密雲半壁店抓了誰呢?抓了肅順,奕□是跟咸豐靈柩回京。走到密雲半壁店的時候,肅順熟睡了,突然闖進門裡把肅順抓起來。抓到北京之後,不久就把肅順就殺了,所以在「辛酉政變」這個過程當中,奕□對慈禧來說,有重大貢獻,為慈禧立下了汗馬功勞,這樣慈禧就選定奕□來繼承咸豐的帝統,做了清朝的第十一任皇帝。
  慈禧這樣做,是一個重大的改制:第一,慈禧改變皇位父死子繼的祖制,努爾哈赤死了,由兒子皇太極繼承。皇太極死了之後有爭論,是弟弟繼承,還是兒子繼承,最後順治繼承。順治死了,兒子康熙繼承。康熙死了,兒子雍正繼承。雍正死了,兒子乾隆繼承。乾隆死了,兒子嘉慶繼承。嘉慶死了,兒子道光繼承。道光死了,兒子咸豐繼承。咸豐死了,兒子同治繼承,到這兒改了,也可以過繼過去也算兒子繼承,這是一個清朝皇位繼承製度的一個重大改制。第二,慈禧改變皇位繼承程序的祖制,皇位繼承它有一個程序,清太祖太宗死了之後皇位繼承,由貴族會議集體討論決定,順治死了之後,皇位怎麼辦?是順治死之前由皇太后和順治共同商量,用順治的名義發佈了一個遺詔,就是康熙繼位,沒有用皇太后的名義,是順治的遺詔來決定的。康熙的遺位怎麼辦?官書說是康熙有遺詔,雍正繼位,雍正之後改了個辦法,叫秘密立儲,乾隆嘉慶道光咸豐是秘密立儲,也還是皇帝決定的,同治死了之後,是太后決定的,整個皇位繼承的決定的程序改制了。所以我說,是慈禧一言定大統。
  第三,慈禧改變幼帝大臣輔政的祖制,第一個幼帝是順治,鄭親王濟爾哈朗,睿親王多爾袞,兩位親王輔政,叫「輔政王」,後來改名叫「攝政王」,第二個幼帝是康熙,8歲,由索尼,蘇克薩哈,遏必隆、鰲拜四個大臣輔政。咸豐死了之後,同治6歲,遺命八大臣,就是怡親王載垣,鄭親王端華,端華的弟弟大學士肅順,還有御前大臣額駙景壽,還有四位軍機大臣,穆蔭,匡源,杜翰、焦祐瀛,八位顧命大臣,也叫贊襄政務大臣輔政。後來發生「辛酉政變」,「辛酉政變」之後,還是恭親王奕訢,做議政王輔政,但是,到了光緒的時候,4歲做皇帝,沒有親王,也沒有大臣輔政,權力完全抓到皇太后手裡。這是慈禧對清朝幼帝王大臣輔政的一個重大的改制。這三條就把皇位繼承製度做了一個很大的改變。慈禧宣佈這個消息之後,29個大臣沒有一個提出異議的,事情就這麼定了。這是我要講的第一個問題,就是慈禧一言定大統。
  下面我講第二個部分,就是光緒皇帝的少帝生活,少年天子生活,光緒皇帝的少帝生活。初五同治死了,夜裡頭把手續都辦完了,初六就把4歲的光緒在家裡面哭哭啼啼的聲中,用個小轎抬到了皇宮,抬到了養心殿,先到西暖閣,向兩宮皇太后跪拜行了大禮。然後又到東暖閣,到同治的遺體的旁邊,叩拜祭奠,然後「剪髮成服」,繼了皇帝位。光緒做皇帝4歲,實際上3週歲多一點,這麼點一個小孩抱到皇宮裡頭怎麼辦?他哭啊,沒有親人,就得找他爸爸,把醇親王奕□叫到皇宮裡頭,醇親王奕□這個人,很有城府。
  他做了三件事情,第一件事情他上《豫杜妄論》密書,秘密的這麼一個奏書,上給慈禧,上給兩宮太后,為什麼上了這個奏書?這裡頭有個歷史典故,是明朝正德皇帝,明武宗正德皇帝死了之後沒有兒子,讓他堂弟,就是嘉靖帝朱厚熜繼承皇位。他這個弟弟當時在哪兒呢?在湖北的安陸,明朝的規定,王不能在北京,都要分在外地,清朝不,清朝王府就在北京,就把他接到北京來,就繼承了皇位。繼承皇位之後,就發生一個爭議,叫「大禮儀」,就是嘉靖稱他這個父親叫什麼?繼承那個父親叫什麼?這不有個禮儀問題嗎?朝廷官員分為兩派:一派說,你親生的父親叫「本生父」,親生了你,本生父。繼承那個父親,叫「皇伯父」。另一些大臣不幹,說不能這樣子,你已經過繼過去了。嘉靖很擰,就是要稱我的父親是「本生父」。這一來事情就鬧大了,何孟春等135個大臣,到金水橋的南面跪著哭,叫「憾門大哭,聲震闕廷」,就是聲震廟堂,憾門大哭。聲震殿堂,哭了兩個時辰,嘉靖火了,讓他們退,不退,就把編修王相等大約有180人,拉到午門前廷杖,因為打傷致病,死了17個人,大臣廷杖打死17個人,這是轟動朝野的叫做「大禮儀」的案子。醇親王奕□他知道歷史,將來這個事情怎麼辦,怎麼稱呼,所以他預先寫了一個叫《豫杜妄論》書,明朝這個「大禮儀」這個案子重演。果然,過了一段時間,有一個官員叫吳大徵就提出這個問題。慈禧就把醇親王奕□這個秘密的奏書拿出來了,做回應,這個問題就解決了,這是奕□的第一件事情。
  奕□第二件事情,請求免去一切職務。奕□職務很多,都統,領侍衛內大臣,御前領侍衛內大臣等等。他兒子做了皇帝了,他就請求免去這些職務。慈禧不同意,他再申請,同意了,就是把醇親王奕□所有的職務都免了,就是保留了一條,就是親王雙俸,就是加一倍,雙倍的俸祿,這個倒不過分。就負責一個事情,在毓慶宮照顧他的兒子光緒皇帝讀書,這樣可以減少很多的閒話。
  第三嚴於律己,奕□日日敬敬慎慎,夜夜乾乾翼翼。小心翼翼,夜夜乾乾翼翼,他把自己那個正堂掛了個匾,叫「謙思堂」,謙遜的「謙」,把自己書齋也有個齋號,叫「退省齋」,他這個几案上放了一個欹器。我解釋一下,「欹器」是一種巧器,裝上水,「虛則欹、中則正、滿則覆」。這個罐裝上水,沒裝滿的時候它是歪的,裝到中間的時候,這罐是正的,裝滿了倒過去,水全灑了。這罐是叫「欹器」。孔子聽說這個器讓他弟子親自實驗,果然如此,這是我們中國歷史上很重要的一個典故,叫「欹器」,這個欹器的特點,是虛則欹,中則正,滿則覆,奕□把這個欹器擺在他案子上,還題上字,「滿招損,謙受益」。醇親王奕□把他兒子閨女的房子,每一個房子親自寫一個聯,每一個屋都掛上。這個聯很有意思,很值得我們思考,醇親王奕□,他寫的聯是這樣子,他說:「財也大,產也大,後來子孫禍也大,若問此理是如何,子孫錢多膽也大,天樣大事都不怕,不喪身家不肯罷」。這個醇親王奕□他腦子想,醇親王府旁邊不有個太平湖嗎?湖的名「太平」,家就要過一種太平的生活,他認為榮華富貴已經享盡了,就是要求太平了,醇親王這三件事情,可以看出醇親王的為人,和對子女的教育。
  醇親王的兒子載湉就是光緒,到了皇宮之後,在養心殿,這時候是4歲,第二年,5歲了,就要討論要上學了。清朝皇室的規定,皇子6歲上學,因為他入皇宮這年是同治13年,第二年就是光緒元年正月二十日,光緒皇帝在太和殿舉行繼位大典第二年,光緒二年四月二十一,這是一個吉日子,光緒皇帝開始上學讀書,這一年虛歲是6歲,我算了一下,週歲4歲半。上學的地點在毓慶宮,6歲的小光緒上學,環境生,師傅生,伴讀也生,一切都生,不習慣。給他選了師傅,一個是翁同龢,署侍郎,內閣學士,和侍郎夏同善。翁同龢和夏同善是同科的進士,翁同龢主要教給他書,識字,四書,夏同善這個時候主要教給他寫仿格,寫字。還有御前大臣,主要教他學滿語文,蒙古語文和騎射,剛一上學的時候,他不習慣,他就哭、鬧、發脾氣,翁同龢、夏同善哄也不好哄,近了不是,遠了不是,就報告慈禧了。慈禧說你們再好好開導一下皇上,開導還是不聽,發了脾氣以後就摔書本。小孩嘛,四周半。所以把他爸爸找來了,就讓醇親王奕□到毓慶宮來幫著照顧小皇帝讀書,過了一段時間以後,這光緒就比較習慣了,就習慣讀書生活。學習很用功,光緒還是比較聰明的,不像同治那麼頑皮,不好好唸書,字寫得也可以,也能做詩,後來文章也行,因為他受了一種帝王教育,特別要強調「仁愛」之心。
  光緒十一年,這一年他15歲,虛歲15歲,寫了一篇御制文,這篇文章裡頭有幾句話,我讀一下,也還值得我們思考,他說:「必先有愛民之心,而後有憂民之意,愛之深,故憂之切,憂之切,故一民饑,曰我饑之,一民寒,曰我寒之」。一個老百姓飢餓了,就是等於我也飢餓,一個老百姓寒冷了,等於我也寒冷了。這就是15歲的時候,有一點愛民之心,他還寫詩,寫了一首詩叫《圍爐》詩,詩有四句話:「西北明積雪,萬戶凜寒飛,惟有深宮裡,金爐獸炭紅」。邊塞下大雪,老百姓很冷,但是在皇宮裡頭,爐火通紅暖洋洋的,就是他還思念邊塞,思念貧民的辛苦,寒苦。光緒上學的時候是比較用功,學習也還可以。但是光緒的性格我看和他父親不一樣,可能受他母親的遺傳因素比較多,他母親的性格沒有見到官方的文獻記載,我們可以從他姨慈禧的性格聯想到光緒母親的性格,慈禧是好強爭勝,我行我素,我想光緒的性格在一定程度上,受了他母親的遺傳因素的影響。當然,也還有教育因素的影響,社會因素的影響等等。光緒逐漸逐漸就長大了,順治是14歲親政,康熙也是14歲親政,到了14歲了,按說光緒應該親政了,慈禧說再等一等,等到光緒十三年,虛歲17歲了,不能再拖了,所以光緒十三年,光緒親政,親政之後,兩宮太后就要撤簾,退政,不能再聽政了,所以光緒從親政開始,到戊戌變法失敗,這之間十年多一點的時間,是他做皇帝的時間。
  光緒在少帝時期有三件大事情,第一件大事情,就是對外關係的大事情,就是發生了中法戰爭,法國向中國駐在越南的軍隊發起了進攻,引起的中法戰爭,法國的軍隊曾經打到台灣,在淡水被劉銘傳給打敗了,又北上到了鎮江,清朝在中法戰爭中,叫做「不敗而敗」,簽訂了《中法新約》,這個歷史責任還不是光緒,因為他還是沒有親政。第二件事情就是我們國內台灣設立行省,因為台灣的地位越來越重要,光緒十一年,清朝正式設立台灣省,命劉銘傳為首任台灣巡撫,歸閩浙總督管轄,《清國史·劉銘傳》記載說,他是安徽合肥人,後來參加了淮軍,後期在淮軍為諸將之冠,他在台灣抗擊法國的侵略有功,後來就任命他為台灣的巡撫,這個人思想比較開明,他提議要修鐵路,所以《清史稿·劉銘傳傳》記載:「中國鐵路之興,實自劉銘傳始」。他做了台灣巡撫之後,在台灣修鐵路,架電線,整頓吏治發展生產,最近上映電視劇叫台灣首任巡撫劉銘傳,講的這個事情。
  第三件事就是宮廷裡頭的,就是慈安太后故去了。慈安的死,有不同的說法,一種說法是病死,一種說法是慈禧害死。這裡面有一個事情,有的書記載,慈禧害了一場大病,病好了,慈安去看她,慈禧也很高興,就招待慈安吃點心,就是慈禧娘家做的點心送到宮裡。慈安這個人有個習慣,睡午覺,午覺醒了之後要吃點心,正好她到慈禧這個地方去吃點心,看著點心做得很漂亮,也很好,她就吃點心。慈禧問怎麼樣,她說這個點心很好吃,說這是我娘家做的,過幾天我讓他們做,我再給你送去。慈安也很受感動,有的書說,慈安就跟慈禧說,說我們姐妹倆已經二十年了,就是從同治死,同治十三年,現在是光緒七年,一共二十年,一直都很好,有一件事情,我一直想跟你說,沒說,就是當年這個咸豐皇帝死之前,留了一個手諭給我,我給你看一下,慈禧一看以後非常之驚訝,手諭大概內容就是說,如果慈禧跋扈無法,用手諭處置,慈安說既然我們姐妹倆二十年了也都很好,你把這手諭給我,慈禧當著蠟燭就燒了,慈禧是又驚訝又感動。過了幾天之後,慈禧就派人送點心給慈安吃,裡面下了毒,頭一天慈安還挺好,第二天慈安突然就死了。這件事情正史沒有記載,慈安是不是慈禧害死的,咸豐臨終之前有沒有給慈安手諭,正史都沒有記載,都是野史小說裡頭寫的。我在這麼提一句,跟大家說,這是野史小說記載,正史沒有記載這兩個事情。慈安死了之後,慈禧就一個人垂簾聽政,獨掌天下。
 
  
 


  
清十二帝疑案(二十一)光緒(中) 
  內容簡介:
  光緒清朝的第十一位皇帝,是清朝第一位非皇子而入繼大統的皇帝。4歲登極,在位34年,享年38歲。年號光緒。
  光緒皇帝一生38年的歷程,分為四個時期,從出生到4歲醇親王子時期;從4歲到18歲為少帝時期;從18歲到30歲為親理朝政時期;從30歲到38歲為「囚帝時期」。
  光緒三十四年(1908年)十一月二十一日。光緒皇帝死於西苑瀛台涵元殿。光緒自被慈禧皇太后「廢黜」之後,整整過了10年的囚禁生活,長期鬱悶的生活導致光緒體弱多病,清宮太醫院檔案《慈禧光緒醫方》一書,可以看出光緒雖然多病,但醫藥條件極好,不會突然死亡。但就在慈禧皇太后死去的前一天,突然駕崩。光緒皇帝去世的消息一傳出,就震驚了海內外。於是,光緒被人謀害致死的種種說法,便由此而產生。
  究竟慈禧為什麼要改變清朝皇位父死子繼的祖制,選擇不是皇子的光緒做皇帝?
  光緒皇帝是不是被慈禧皇太后害死?
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年與我們一同跨越歷史時空,揭開光緒朝的宮廷詭秘,走近一生命運坎坷的光緒皇帝。
  (全文)
  上一講,我講了光緒上,今天講光緒中。光緒一生38年的生命歷程,可以分做四個時期:第一,就是從出生到4歲,主要是做醇親王王子時期;第二,4歲登極,到光緒十三年親政,中間這12年的時間,是少帝時期,就是少年天子時期;第三,從光緒十三年親政,到光緒二十四年變法失敗,中間是11年的時間,是親政時期;第四,從光緒二十四年變法失敗,到光緒三十四年死,中間10年的時間,是囚帝時期。
  光緒的童年時期,少帝時期親政時期大的事情,上一講跟大家做了簡單的介紹,今天重點講光緒囚帝這十年的生活。
  第三個問題,就是光緒生命歷程的第三個時期,親政時期。光緒在這個時期,碰到的大事情兩件,現在我講第一個問題:甲午戰爭,光緒主戰。
  中法戰爭之後,清朝吃了虧,發現海軍不行,就成立了水師衙門,逐漸建立起了北洋、南洋、福建、廣東水師,有一支可觀的艦隊。但是這個時候的國際形勢和同治新政的時候不一樣,日本經過明治維新,開始向朝鮮向中國東北擴張,俄國也向遠東擴張,向中國的東北和西北侵略擴張,英國、法國等西方殖民者也從陸上和海上頻頻地對中國侵略,其中最嚴重一件事情,就是中日甲午戰爭。這場戰爭的經過,大家都很熟悉,我就不說了,結果簽訂了《馬關條約》。清朝割去了遼東半島,台灣澎湖及其附近島嶼等給日本,賠款白銀兩萬萬兩。這一場戰爭的勝敗原因是非功過,史學界裡種種的討論,今天我不說,今天我就說一件事情,在這個時候,撤簾的慈禧做什麼?慈禧在準備她的六十大壽,慈禧撤簾之後,大修清漪園,把清漪園改名為頤和園。慈禧六十大壽,她想仿造當年乾隆給她母親慶賀七十大壽的那個規模來做。時代不同了,乾隆的時候,是叫做「府庫豐盈,富有四海」,乾隆自己還說花錢多。你慈禧這個時候已經是國貧民弱,外敵欺辱,沒有這個條件,這麼大規模來慶壽。花了多少錢呢?有一本書叫《藏園群書題記》,說花了七百萬兩銀子,戶部國庫出四百萬兩,京官捐了121萬兩,外官捐了167萬兩,兩淮鹽商各捐40萬兩,宮女太監也都要捐銀子,要擺餑餑桌,北京城裡擺到頤和園,擺餑餑桌,擺850桌,張燈結綵,紅的綢緞十萬匹,紅的地毯五十萬尺。大家注意,這個時候北方鬧災荒,哀鴻遍野,北京城多處設粥廠,救濟災民,後來慈禧也看到問題的嚴重,有所收斂。我在這裡面插一點事情,有人說,慈禧這個人,每逢甲年她就不利。甲戌年,同治13年,她獨子愛子死了;甲申年,光緒十年,發生了中法戰爭;甲午年,光緒二十年,中日戰爭,這是她六十大壽,中法戰爭,是她五十大壽;甲辰年,光緒三十年,她七十大壽,發生日俄戰爭。這當然是一種歷史的巧合了,這是第一件大事甲午戰爭。
  第二戊戌變法,光緒主變。中法戰爭的失敗,甲午戰爭的失敗,就看到清朝必須要變革,要變法,康有為、梁啟超等積極變法,從光緒二十四年的四月二十三日,到同年的八月初六,一共103天,所以叫做「百日維新」。具體過程我都不說大家都很熟悉了。因為這次變法,觸動了一些人的利益,侵害了一部分特權人的權利地位和利益,他們就結成一夥,所謂「後黨」。另外組成所謂「帝黨」,慈禧發動了一個「戊戌政變」。康有為、梁啟超逃亡海外,譚嗣同等六君子殘遭殺害,光緒帝變成了囚徒,監禁在西苑瀛台,或頤和園的玉瀾堂。大家到頤和園可以看,完全是一個死院,東西兩廂的牆是一個暗牆,不能從窗戶跑,皇后住後院也不能到前院來,完全面對一個囚徒的生活,從光緒24年到34年光緒死,整整十年。「戊戌變法」是清朝五次歷史機遇當中的最後一次,這五次歷史機遇我最後還要說,最後一講還要說,就是清朝喪失了最後一次改革變法的機會,導致了一個結果就是清朝的滅亡。清朝滅亡,戊戌變法失敗,固然是人民的損失,國家的損失,首先深受其害的是清代的皇室貴族,是八旗。因為「驅除韃虜,恢復中華,平均地權,建立民國。」首先矛頭指向的是皇親貴族,他們由天皇貴胄變成普通的平民。這個問題我在最後一講還要再提到,這裡就不多提,戊戌變法失敗之後,光緒皇帝就開始了十年的囚帝生活。
  光緒皇帝一生政治生活可以做出一個結論是悲劇,但是光緒的家庭生活也是悲劇。光緒只有一後二妃,這在清朝皇帝裡面是獨一無二的,那有人說宣統呢?宣統不算,因為他3歲做皇帝,6歲就退位了,還沒成年呢,就不能算。就成年皇帝來說,清朝沒有一後二妃的,他這一後二妃還不幸福,我數了一下,說光緒皇帝的家庭悲劇有八個不幸。
  第一,父親。他的父親是醇親王奕□,他和父親是個什麼關係呢?是君君臣臣,然後才父父子子。乾隆和他父親雍正就是父子關係,又是君臣關係,他父親是皇帝,乾隆就是臣,父親是君,他是臣,他父親就是父,乾隆就是子,這個關係也單純。光緒他父親是臣,他是君,他父親在他面前跪著稱臣,就家庭生活來說,是一種悲劇,他父親跟光緒不能和正常父子關係這樣,敞開心扉來交談,不可以。
  第二母子關係,乾隆和他母親可以一塊吃飯,可以請安,可以陪著他母親下江南,光緒可以嗎?不可以,他母親在醇親王府,光緒想看看他媽媽行嗎?不可以,他媽媽想要看看他,不經過特殊的手續,特殊的批准不可以,見了面之後,像普通的母子關係拉拉家常,隨便談一談可以嗎?不可以,作為一種家庭生活來說,這種母子關係是悲劇。
  第三,皇后。皇后和光緒一方面是夫妻,另一方面皇后,不是普通的人,是慈禧的親侄女,有些話他不敢說,說了以後,怕她報告到慈禧那兒,這個關係很難處,慈禧指定他和她的侄女皇后結婚,光緒又不喜歡,作為家庭生活來說,也是一個悲劇。
  第四,跟他妃子。對珍妃,他喜歡,聖母太后又不喜歡,遠了不是,因為他喜歡珍妃,近了也不是,因為皇后和慈禧不同意。一會兒我還單講珍妃,作為家庭生活來說也是悲劇。
  第五,兄弟,光緒也是普通的人,他有兄弟,他和兄弟之間的關係不能像常人家的兄弟之間關係這樣,不能享受常人的兄弟手足之情。
  第六對母后,就是對慈禧叫「聖母皇太后」,慈禧又把他撫養大,應當說慈禧是他的親人,慈禧點的名讓他繼承皇位,應當說慈禧是他的恩人。但是在政治上,慈禧又是他的仇人和敵人,慈禧既是光緒的親人、恩人,又是光緒的仇人、敵人,這是一個矛盾,作為家庭生活來說,也是悲劇。
  第七,光緒無兒無女,身邊沒有子女的家庭歡樂。
  第八,自己長期過著一種囚徒的生活,沒有任何人跟他來往幾乎,孤苦伶仃,寂寞寡人,對個人生活來說也是一種悲劇。光緒作為皇帝來說,他有皇帝的地位,我說作為一個人來說,他也是人,皇帝也是人,他的家庭生活有八種不幸。可以肯定地說,光緒的家庭生活是悲劇。
  光緒結婚比較晚,你像康熙12歲就結婚了,光緒是13年親政,17歲了,18歲才結婚,比較晚,結婚之前要選后妃呢?就願意把自己的親侄女也是葉赫那拉氏給光緒做皇后,將來有了孩子她死了之後,她侄女又可以垂簾聽政。另外還介紹了四個女孩子,其中兩個就是瑾妃和珍妃,一共五個人。慈禧還不錯,還讓光緒來挑選,就是都在場挑選,慈禧事先準備了一個如意給光緒,就是你看好了誰,你就把如意遞給誰,誰得到這如意,就是日後的皇后。選吧,光緒這時候18了,他就看了看葉赫那拉氏,慈禧這侄女,就不大喜歡。另外兩個女孩子比較喜歡,還有兩個女孩子比珍妃就又差一點,光緒就想把如意遞給比較喜歡的,慈禧在旁邊,慈禧就使了一個眼色,就警告光緒。光緒跟慈禧身邊長大的,慈禧的意圖他是瞭解的,他就不得已把這個如意就遞給了葉赫那拉氏,就是慈禧的侄女,慈禧看出來了,光緒比較喜歡的兩個孩子,就沒選上,免得進來之後,奪了她侄女的愛。把另外兩個就是瑾妃和珍妃作為陪襯。之後,光緒就舉行了大婚典禮,非常之隆重,明媒正娶了葉赫那拉氏,你儘管葉赫那拉氏是慈禧的親侄女,由大清門抬進來的,到了坤寧宮,但是光緒你不喜歡。這個皇后,長得不漂亮,略微有點駝背,才能也平庸,再仗著她有慈禧這層關係,又比較驕橫,後來一直他們關係不好。關係不好了,這個小皇后比光緒大三歲,也還算小皇后,她也要哭訴啊,她也不滿意呀,找誰哭呀?就找她姑姑,又是皇太后,到慈禧那兒哭吧,慈禧當然心疼這個親侄女,那這股火往哪兒發呀?只有往光緒那兒發,往瑾妃和珍妃那兒發了。同時定的還有兩位,一個就是瑾妃,一個是珍妃,瑾妃和珍妃是姐倆,同父異母,雖然是姐倆,長得不太像,性格差別也很大。瑾妃進宮的時候,算嬪,叫瑾嬪,性格比較沉穩,表現比較平庸,瑾妃的日子很難過。後來因為她妹妹連帶的關係,戊戌變法失敗了以後,瑾妃被貶就貶成貴人,慈禧六十大壽高興的時候,把瑾嬪晉陞為瑾妃,後來慈禧又不高興的時候,又把她貶,貶成瑾貴人,到宣統的時候,又追封她瑾貴妃,那是追封的不是實封的。這個瑾妃的日子是最難過的,因為皇后儘管皇帝不太喜歡,但是她跟她婆婆關係比較好,她婆婆是慈禧又是她親姑姑,有一些不高興的話,可以到她姑姑面前哭訴一下。珍妃因為跟光緒有一段纏纏綿綿的關係,儘管短,總還是有一些,瑾妃恰好夾在皇后跟珍妃之間,既沒有得到愛情,又沒有得到個人生活的幸福,應當說瑾妃也是一個悲劇。
  接下來就是珍妃,珍妃和瑾妃一樣姓他他拉氏,和瑾妃同時進宮,進宮的時候,珍嬪,慈禧六十大壽的時候,張燈結綵慶祝,慈禧一高興,就封她為珍妃,很多小說、電視劇說珍妃長得如何漂亮,如何參與光緒的戊戌變法,給人一種感覺,珍妃既是大美人又是政治家,實際情況不是,珍妃長得一般,又偏胖,她姐姐瑾妃很胖,好在有照片,這個時候有照片了,不是畫像,畫像可以美化,瑾妃留下來的照片很胖。珍妃在宮裡面性格比較活潑,比較熱情,年齡也小,無憂無慮,喜歡打扮,甚至於女扮男裝,穿上男人的衣服。珍妃喜歡照相,照相剛傳到宮廷,所以珍妃的相片留下來少,因為她給別人照,但是她自己的相片少,但是也有,後來宮廷下了禁令,不許在宮裡照相,據說,她用一個太監在城裡開一個照相館照相,後來被慈禧發現了。這個太監姓旦,因為違反了家法,下令把姓旦那個太監處死,但是,珍妃留下了真實的照片,可以看到珍妃的真實的形象。這個珍妃,發生了一個很重要的事情,就是有一個人叫裕寬,他想謀一個職務就是福州將軍,他先托人找李蓮英,想走李蓮英的後門,來謀這個缺,李蓮英要價太高,他沒有接受,他就跟珍妃家裡面有一點關係,就托珍妃來辦這個事。結果,被李蓮英察覺到了,就報告了慈禧太后,慈禧太后知道這個事情,非常生氣。
  光緒二十年,十月二十八這天,光緒以依例到慈禧太后那兒請安,跪下請安,慈禧不搭理他,頭不抬,眼不睜,光緒跪了很長的時間,也不敢起來,也不敢問。慈禧就甩出一句話來,說你那個珍妃、瑾妃,你不管,我可得要管一管了。光緒就退出,光緒回到他的宮裡之後,一會兒太監就跟他報告,非常慌張地報告,說出事了,珍妃遭到了廷杖。
  我在這兒簡單說一下,這個廷杖在清朝很少用,明朝經常用廷杖,有的書記載,說慈禧下令對珍妃褫衣廷杖,褫衣就是脫了衣服,這對一個妃子來說,既是肉體上的痛苦,又是精神上的羞辱。但是這件事情正史沒有記載,正史沒有記載說慈禧對珍妃實行廷杖,這件事情有沒有?清宮有檔案,就是在這一天,御醫給珍妃看病,記載珍妃受到驚嚇,渾身肌肉顫動,夜裡十點、十二點,幾次緊急召太醫到珍妃那兒,有的診斷記載,說是珍妃昏迷,深夜把太醫召到珍妃住的地方,從這個診斷來看,珍妃可能是真的受到了廷杖,這個事情傳到光緒這兒,光緒自己是皇帝,連自己的愛妃的利益、權利都不能保障,這個皇帝也是太窩囊了,他的內心痛苦是可以想像到的。
  我再補充一點,就是慈禧為什麼對珍妃用廷杖,甚至有的書說褫衣廷杖,我想慈禧這樣做,可以收到一石五鳥的效果。
  第一對光緒,你老寵著珍妃,你不聽我的話,我要殺雞給猴看,殺一儆百,教訓光緒,藉著珍妃教訓光緒。
  第二,對皇后,珍妃老受寵,你老被冷漠,我懲治珍妃,給你出口氣,給她親侄女出口氣。
  第三,對珍妃,你做的事情的確被慈禧抓住了,我就嚴厲懲罰你,以解我多年對你的不滿,心頭之恨,以解慈禧多年對珍妃的心頭之恨。
  第四,對宮女,皇宮應當是一片淨土,怎麼可以在這裡面貪污納賄,賣官鬻爵,懲治一個人,教育一大片。誰再敢賣官鬻爵以此為戒。
  第五,對慈禧,就是對她自己,懲治了珍妃吐出了一肚子的怨氣,懲治完了,還沒有結束。慈禧連著發了兩道木牌,這個木牌別的書都很少見,現在檔案館裡還存了這兩個木牌,我把兩個木牌說一下,是告誡瑾妃、珍妃和其他的人。
  第一塊木牌是大意是這樣寫的:「如有不遵家法,在皇帝前干預國政,顛倒是非,從重治罪」。看起來,光緒變法,珍妃可能從側面支持啊,或者鼓勵,可能有這樣一個情況,因為她講到干預國政。
  第二個木牌明確指出告誡瑾妃和珍妃的,這樣說:「平素妝飾衣服,俱按宮內規矩穿戴,並一切使用物件不得違例,如有不遵者,重責不貸」。特別提到瑾妃和珍妃的穿著衣服,看起來珍妃穿男人衣服,女扮男妝,講得很具體了。
  之後,就把珍妃打入冷宮,大門反鎖,飲食從門檻底下遞進去。
  慈禧臨逃跑之前,把珍妃推到井裡面害死了。大家都知道,現在故宮有一個珍妃井,但是這件事情正史沒有記載,說慈禧下令把珍妃推到井裡頭害死了,沒有記載。可以有一點兒旁證,就是以後關於珍妃的記載,檔案文獻都沒有,沒有記載,就說明這個人消失了。後來有一個太監叫崔玉貴回憶這方面的事情,從慈禧他們西逃回來之後,又把珍妃的屍體撈出來埋葬。根據各方面材料來看,研究這方面的專家認為,珍妃的確是被慈禧下令推到井裡害死的,這個事情應當是可信的。並不能因為正史沒有記載,就說沒有這個事情。光緒的一後二妃,和他自己一樣,一生都是悲劇,這個悲劇不僅僅是個人的,也是當時清朝腐敗的一個縮影。
 
  
 


  
清十二帝疑案(二十二)光緒(下) 
  內容簡介:
  光緒清朝的第十一位皇帝,是清朝第一位非皇子而入繼大統的皇帝。4歲登極,在位34年,享年38歲。年號光緒。
  光緒皇帝一生38年的歷程,分為四個時期,從出生到4歲醇親王子時期;從4歲到18歲為少帝時期;從18歲到30歲為親理朝政時期;從30歲到38歲為「囚帝時期」。
  光緒三十四年(1908年)十一月二十一日。光緒皇帝死於西苑瀛台涵元殿。光緒自被慈禧皇太后「廢黜」之後,整整過了10年的囚禁生活,長期鬱悶的生活導致光緒體弱多病,清宮太醫院檔案《慈禧光緒醫方》一書,可以看出光緒雖然多病,但醫藥條件極好,不會突然死亡。但就在慈禧皇太后死去的前一天,突然駕崩。光緒皇帝去世的消息一傳出,就震驚了海內外。於是,光緒被人謀害致死的種種說法,便由此而產生。
  究竟慈禧為什麼要改變清朝皇位父死子繼的祖制,選擇不是皇子的光緒做皇帝?
  光緒皇帝是不是被慈禧皇太后害死?
  北京社會科學院研究員,北京滿學會會長閻崇年與我們一同跨越歷史時空,揭開光緒朝的宮廷詭秘,走近一生命運坎坷的光緒皇帝。
  (全文)
  今天講光緒下,現在先講第一個問題,是光緒和李蓮英的關係。
  大家都知道,李蓮英和慈禧關係特別,非同一般,那李蓮英跟光緒有什麼關係,關係也十分密切,舉一個例子,有一種說法就是光緒被李蓮英害死的,這個問題,我底下還要講就說明光緒和李蓮英關係很密切,在講光緒和李蓮英的關係之前,先要介紹一個重要的太監,就是安得海,安得海是慈禧太后身邊的大太監,貼身太監。
  同治八年,發生了一個重要的事情,就是慈禧派安得海到北京以外下江南替她做採辦,這件事情在清朝是大事情,安得海得意洋洋,奉了皇太后的懿旨,乘著輪船順運河南下,當時直隸總督是曾國藩,曾國藩得到這個消息之後,在直隸的管轄地區,沒有做任何行動,但是,山東巡撫丁寶楨得到這個信息之後,認為太監親自出都是一件大事情。他一方面秘密奏報,說太監安得海出都怎麼處置?另一方面秘密派人跟蹤安得海的行動。安得海一行乘船到了山東,到了山東以後,就棄船陸行,到泰安進香。在這個過程裡,丁寶楨秘密派人秘密跟蹤安得海的行動,快到泰安的時候,就把安得海一行人逮捕了。安得海不服,我是奉了皇太后之命,你們算是什麼人?人不聽,就把他抓了。抓了之後,就把他押到了濟南,怎麼處置?丁寶楨手下的官員說,說要慎重,因為他是皇太后身邊的太監,等到懿旨下來之後再處置。丁寶楨說,太監私自出都要正法。沒等懿旨來,丁寶楨下令,把安得海等一行太監全部處死,把得到的金銀財寶上交內務府。這件事情當時震動了朝廷,也震動了朝野上下。許多正義的官員表示,丁寶楨敢做敢為,堅持正義,但是也有一些人,替丁寶楨捏一把汗,他可能輕則罷官,重則論斬。這個時候,慈安太后接到了丁寶楨的上奏,慈安太后找大臣問怎麼辦?大臣說,按照清朝的家法,太監出都正法,慈安太后沒有阻攔,丁寶楨把安得海殺了之後,沒有收屍,曝屍三日。這件事情丁寶楨當時怎麼想的不清楚,是曝屍三日示眾,還是另外什麼別的想法,慈禧得到這個奏報之後非常氣憤,打狗還要看主人,我身邊的貼身太監,你給我殺了,得了嗎?所以很多官員認為丁寶楨這一下可以出名,但是闖了大禍。慈禧收拾一個巡撫那輕而易舉,借任何一個茬兒,都可以把你修理掉,但是,慈禧沒有,沒有給丁寶楨任何處分,反而給丁寶楨由原來的山東巡撫升為總督。為什麼?有人說,有的書記載說,社會上流傳慈禧和安得海有一種特殊的關係,俗話說叫有一腿。丁寶楨把安得海殺了之後,曝屍三天,有人就看到了安得海的的確確是太監。這就為慈禧太后洗刷了不白之冤。慈禧暗暗高興,原來安得海和慈禧的一些流言,就不攻自破。所以有人說慈禧感謝丁寶楨給他升了總督,安得海死了之後,對李蓮英是個什麼結果?對李蓮英產生了兩個影響:第一,安得海的死,李蓮英是牢記在心,永遠以安得海為戒,處處小心謹慎,怕重蹈安得海的覆轍;第二,安得海的死給李蓮英造成了機會,李蓮英到了慈禧的身邊,做了慈禧的大太監。
  李蓮英這個人很聰明,特別善於察言觀色,揣摩慈禧的秉性好惡,千方百計投慈禧之所好,所以慈禧就越來越喜歡李蓮英。有一種說法,慈禧上了年紀之後,她就掉頭髮。每天梳頭的時候掉頭髮,慈禧一見到掉頭髮,心裡就不是滋味。年齡一天天衰老,原來那個梳頭太監呢,他不懂慈禧的心理,掉頭髮還給慈禧看一看,這是你自己掉的頭髮。人家乾隆還知道呢,乾隆是孝子,他媽媽掉了頭髮怎麼辦?收起來做一個金的發塔,掉的頭髮擱在那個塔裡,金的發塔裡。李蓮英就比較聰明,給慈禧梳頭的時候,掉了頭髮擱袖口裡藏起來,那慈禧問,我今天掉頭髮沒有,沒有啊,挺好的。這樣慈禧就很高興,因為慈禧很信任李蓮英,一些人就嫉妒,結果就發生了一個事情。就是大家知道李鴻章搞北洋水師,在天津、大連搞海港,就是上了一個奏折,就請皇帝派人前去巡視,慈禧太后就決定請醇親王奕□去巡視。因為奕□是親王,所以行前呢,要派太監、派太醫跟隨。奕□也很聰明,我自己獨自出京門,那我回來要跟慈禧太后一個交代呀。他就跟慈禧太后說,希望派李蓮英跟著我一塊兒走,如果中間有些誤解,那李蓮英可以做解釋呀。也正中慈禧的下懷,慈禧也想派個身邊的人跟著去。一方面瞭解奕□的行動,另一方面,實際看一看海港啊。軍艦水兵什麼樣子,當面跟她口述。所以慈禧就同意了,同意了,奕□、李蓮英等一行就從北京啟程,到天津後來到了大連,後來到了旅順,到了天津港、旅順港,醇親王奕□還沒出北京,沿途天津有的地方做了充分地準備。到了天津給奕□準備非常華麗的行館,對李蓮英更不敢怠慢了,他是慈禧太后身邊的人,也給他準備非常豪華的行館。但是李蓮英不住,他和奕□住在一個館裡,一個條件比較差的地方。奕□接待客人的時候,李蓮英穿著樸素,侍立在醇親王奕□的旁邊,不插嘴不說話,奕□抽煙的時候趕緊給裝煙,完了給點煙,恭恭敬敬。公事完了李蓮英回到私館,閉門謝客,日夜安靜,一無所擾。很多官員想見李蓮英,在慈禧太后面前說句話呀,可以討官,李蓮英一概謝絕,任何地方官員不見。公務完了之後李蓮英就隨著醇親王奕□就回到北京,奕□就向慈禧報告了他的所見所聞。這個時候有個御史叫朱一新上了一個奏章,說李蓮英此行廣肆招搖、貪污受賄。慈禧看了之後覺得怎麼會這樣?就找到奕□了,慈禧和奕□可以說是私話,因為是她妹夫,既是親王,又是妹夫,問他怎麼回事?奕□就把李蓮英的沿途的過程,就跟慈禧報告了,慈禧又通過其他的渠道瞭解了一下,說李蓮英的確是謹慎小心,沒有那些事情。慈禧就把御史朱一新給降級處分,這件事情應當是比較真實的,因為安得海被殺這個事情對李蓮英的教訓太深了。
  現在我們還回過頭來說光緒和李蓮英的關係。有人說李蓮英討好慈禧,對光緒很不好,經常說光緒的壞話。實際情況從一些筆記、文集裡面記載的話來看,李蓮英這個人呢,是會兩面討好。因為他考慮了,因為戊戌變法的時候,失敗的時候光緒才28歲,光緒和慈禧年齡差得太多。他要想如果慈禧先死了,光緒執政了,那他的命還要不要?可李蓮英是個聰明人,他在光緒和慈禧之間要兩面討好,舉一個例子,八國聯軍打到北京,慈禧帶著光緒等等所謂「西狩」,就是逃跑了,一直跑到西安。事情平息了,就是慈禧、光緒、李蓮英等等就迴鑾,就到保定住下。保定直隸官員對慈禧招待安排非常好,她的臨時的行宮,她的鋪蓋、日用飲食各方面都做得很好。一天晚上李蓮英先伺候慈禧太后,把慈禧太后安置好了,慈禧太后就睡下了。李蓮英就回到自己的屋,自己屋也安排佈置得很好。因為地方官知道,得罪了李蓮英是不得了,他剛回到自己屋,他想起來了,他到光緒屋去看看。到光緒屋一看,是青燈一盞,孤坐床上,光緒在那兒坐著,點著個燈,李蓮英一看就明白了。他是聰明人,光緒床上被褥什麼都沒有,旁邊小太監也沒有,天氣很冷,那光緒怎麼睡呀?在這個時候,李蓮英馬上就跪下了,給光緒跪下了,說奴才該死,這些太監沒有在這兒伺候您,沒照顧好,都是我的責任.說完了以後,就回到他自己的屋子,把他的被褥等等就拿到光緒那邊,把光緒安置好了,睡下了,他回到自己屋子裡去。這個事情不是正史記載,我想可能比較真實。光緒回到北京之後,因為他這時候還是囚帝,所以那些小的太監也不是那麼買賬。光緒回到北京之後,說了一句話,說沒有李諳達,「諳達」就是師傅的意思,沒有李諳達我活不到今天,就是光緒對李蓮英有感激之情,光緒和慈禧死了之後,光緒34年死了之後,第二年就是宣統元年,二月初二,李蓮英就提出來他要告老回家,就退休了。
  李蓮英他總結他這一生太監的生涯,就是他在皇宮51年,半個世紀,八個字,侍上以敬,尊敬的敬,侍上以敬,侍下以寬,這是李蓮英一生太監生活的一個總結,應當說是李蓮英作為太監來說,還是成功的,很敬業,這是要說的今天第一個問題,就是光緒和李蓮英的關係。
  下面就講光緒死因疑案,光緒三十四年,1908年十月二十一日,光緒皇帝辭,光緒皇帝死因有兩種說法:
  第一自然病死,第二被人害死,被人害死裡面又有四種說法:
  一, 被慈禧害死,
  二, 被李蓮英害死,
  三, 被袁世凱害死,
  四, 被他人害死。
  先說第一種,第一光緒屬於自然病死。這種說法的依據就是《清德宗實錄》和《光緒朝東華錄》,以及《清宮檔案》。《清德宗實錄》就是《光緒實錄》,光緒的《實錄》,光緒朝的《東華錄》,清宮太醫院的檔案說法一致,光緒屬於自然病死,《實錄》和《東華錄》都比較簡單,《清宮檔案·脈案》,號脈的「脈」,就是太醫的《脈案》,講得比較詳細。五月份的《脈案》光說光緒身體虛弱,需要長期調理,六月份的《脈案》,說光緒病情加重,屢次用藥,不見顯效,就是明顯效果。七月份《脈案》的記載,七月份請了一個醫生,叫杜鍾駿,從南方請來的。給光緒看病,看完了他就說了句話,他本來想這一次到北方給皇帝看病,能博得微名,就得一個小的名氣,給皇帝治好病了,本想能博得微名,看來不成,皇帝的病就很難調理,他就沒有把握把皇帝的病治好。到九月份,九月的《脈案》,說皇帝、皇上病情加重,臟腑難以調理,病情加重。十月二十日《脈案》的記載,說皇上身體發涼,病情嚴重,這是《脈案》的記載,從五、六、七、八、九、十這幾個月連續的《脈案》記載,那說明光緒的病是一天一天地加重了,病到最後就因病死亡。光緒這個人小時候身體就不好,怕聲音,進宮4歲之前聽到鑼鼓響聲,打雷響聲就嚇得不得了。到宮裡頭以後吧又加重,所以光緒長期有神經衰弱,或者叫做神經官能症。
  咱們中醫研究院和中國第一歷史檔案館仔細研究了太醫院給光緒看病的御方和藥方,最後出了本書叫《慈禧光緒醫案選議》,我數了一下,光緒這一段選了186個藥方,這186個藥方,第一類治光緒總是遺精這類的藥。第二類,就是頭疼,失眠就是神經官能症這類的藥。第三類,就是關節疼,腰疼這類的藥方22種,所以有人認為光緒得了骨結核。再就其它的,從光緒的御醫的診斷和藥方來看,他長期的腎虛,神經官能症,腰酸腿疼,肺也不好,晚期又得了肺炎。就是他從小就得病,多病,一直身體不好,當然這跟他周圍環境有很大關係,所以這些人的意見就說光緒長期身體不好,長期得病,長期情緒抑鬱。所以,他很自然地得病、自然地加重,就死而且這個御醫每天有一個人值班,六天是六個人值班,每個人每天,每位御醫對皇帝診斷的情況完全不一樣,用藥也不完全一樣,這也是光緒病情逐漸加重的原因之一。總之一些學者認為,光緒是因病正常死亡。
  光緒被人害死,誰害死的?
  一,光緒被慈禧害死,《崇陵傳信錄》和《清稗類鈔》這兩種書都記載說光緒被慈禧害死,《我的前半生》也說,聽說光緒皇帝是被慈禧太后害死的。他們沒有材料,就是根據推論,因為慈禧年老了,這個時候光緒重病的時候,慈禧也病重,慈禧考慮到,如果她先死了,光緒病好了,重新執政,那就是要翻局了,所以慈禧在死之前先把光緒害死,這是這些人的看法。
  二,光緒被李蓮英害死,英國人濮蘭德,白克好斯,寫了本書叫《慈禧外傳》,德齡寫了本書叫做《瀛台泣血記》,這兩本書都說,光緒是被李蓮英害死的。他們的根據就是李蓮英一直跟著慈禧,怕慈禧死了之後,光緒執政,對自己不利。所以,他下手,讓光緒死在慈禧之前。
  三,光緒被袁世凱害死,《我的前半生》說,我聽說,光緒皇帝是被袁世凱害死的,因為在戊戌變法期間,袁世凱出賣了光緒皇帝,一旦慈禧死了之後,光緒皇帝重新執政,是要清算袁世凱這筆賬,要清算袁世凱忘恩負義這筆賬的,所以要在慈禧死之前,先把光緒害死。
  四,光緒被有的人害死的,誰不知道?因為光緒年輕,慈禧歲數大,慈禧得病的確是病重,光緒的病是常年有病也不是那麼重,按理來說光緒應該活過慈禧,恰恰光緒沒有活過慈禧,而且差一天,二十一光緒死,二十二慈禧死。所以很多人相信光緒是被她害死的。但是有一條,搞歷史的得拿證據,你說光緒被慈禧也好,李蓮英也好,袁世凱也好,其他人也好,害死了,證據在哪兒?到現在為止,誰也拿不出一條證據,宮廷事情本來就是詭秘,這種事情又更加詭秘,不可能留下任何文字記載,怎麼辦?還可以做分析,做推斷。
  我做了一個排比,《清德宗實錄》和《光緒朝東華錄》都記載說光緒是因病死的。那麼我們看一看光緒死之前的記錄。十月初一,光緒是十月二十一死的,十月初一光緒到儀鸞殿給慈禧請安,說明他病還不太厲害吧,還能去別的屋請安。十月初二,光緒又到儀鸞殿給慈禧請安。二十,「上不豫」,就光緒病了,那十七、十八、十九這三天發生什麼事情了?有一位太醫,有一個御醫叫屈貴庭,民國年間他在一本雜誌叫《逸經》,上面發表一篇文章,他說,十七、十八、十九他給光緒皇帝看病。十七被召到了光緒的寢宮,光緒在他的御榻上翻滾,大喊肚子疼。這樣十七、十八、十九三天,二十日,《實錄》正式記載,「上不豫」,就是皇上病了。二十一《實錄》記載,三個字,「上大漸」,就是病危,慈禧下了懿旨,醇親王載灃之子溥儀就是宣統,將來繼承皇位。當天二十一日光緒就駕崩了,二十二日慈禧死,兩家可以各有說法,一種說法自然病死,一種說法是被人害死,各有根據,各有材料。我把這個情況給諸位介紹一下,考證就留待那些 專家學者們去做了。我覺得光緒之死的確是一樁歷史疑案。
  光緒死了之後,宣統繼位,由溥儀繼位,就是宣統皇帝,下一講我們講宣統皇帝,今天就到這兒,謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案(二十三)宣統 
  內容簡介:
  光緒帝被囚瀛台,慈禧太后另立皇位繼承人。
  溥俊與溥儀誰喜誰悲?
  立嗣、廢儲、再立,面對垂死的封建王朝,獨裁太后無力回天;
  登極、退位、復辟,身處劇烈的社會變革,清朝末帝溥儀心願難隨;
  國民、戰犯、公民,昔日的大清皇帝最終成為自食其力的共和國公民。
  獨攬朝綱、任人為親的慈禧太后,在光緒帝臨終之際,慌忙選擇溥儀作為大清王朝的接班人。將一名三歲的幼童推上皇帝寶座,這其中有何緣由呢?
  作為末代皇帝,溥儀的一生是跌宕坎坷的,他的感情生活也是複雜神秘的,清王朝的兩點歷史巧合頗為神奇,也留給後人許多想像的空間
  北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將引領我們回首風雨飄搖的宣統王朝,講述末帝溥儀的跌宕人生。
  (全文)
  今天講清十二帝最後的一位皇帝,宣統皇帝,宣統皇帝在清朝這十二個皇帝當中,我想有五個特點,一是十二個皇帝當中最後的一位皇帝,二是登極時年齡最小的一位皇帝。三是在位時間最短的皇帝。四是沒有廟號謚號的皇帝。五是沒有皇陵的皇帝。所以我說宣統皇帝在清朝的十二個皇帝當中,有這麼五個特點。
  宣統帝,愛新覺羅·溥儀,是清朝的最後一位皇帝。他成為大清國的皇帝其實是歷史的偶然。在光緒帝去世前,皇儲並非是溥儀。
  上一講我們講到光緒,講到「戊戌政變」,「戊戌政變」之後,慈禧就想著廢掉光緒,光緒又沒有兒子,程序上怎麼做,光緒二十五年,十二月二十四日,慈禧太后懿旨,由載漪的兒子溥俊做「大阿哥」,將來繼承同治為嗣,兼祧光緒皇帝為嗣,就是既繼承同治又繼承光緒,並且傳話,第二年大阿哥和光緒之間要搞一個儀式,就是光緒皇帝要舉行禪位大典,同時舉行大阿哥登極大典,這個時候,發生了義和團事件,載漪就是大阿哥的父親,支持義和團,說義和團是益民而不是亂民,義和團衝到了東交民巷使館區,殺了日本駐華使館的叫杉山彬,還殺了德國公使克林德,事情鬧大了,接著八國聯軍侵入北京,慈禧在慌亂之中帶著光緒西逃,載漪和大阿哥溥俊隨駕西逃,慈禧在逃到大同的時候,懿旨載漪為軍機大臣,又往西走,走了不遠,慈禧變卦了,說義和團和八國聯軍這場亂子,禍首就是載漪,革去載漪軍機大臣職務,遣戍新疆,第二年就是光緒二十七年,慈禧迴鑾,迴鑾的路上,還沒到北京呢,慈禧宣佈大阿哥溥俊的父親載漪有了過錯已經進行了處罰,他的兒子不應該再做大阿哥,就廢除「大阿哥」這個名號,回到北京之後,這個大阿哥溥俊就不能在皇宮裡了,歸宗,還歸到載漪名下,這樣「大阿哥」就廢了。
  廢了以後慈禧年齡越來越大了,光緒又沒有兒子,慈禧和光緒的關係又不好,光緒被囚在中南海的瀛台,到光緒三十四年十月二十日,光緒病重,慈禧就又傳下懿旨,讓醇親王載灃的兒子溥儀將來入繼同治皇帝,兼祧光緒皇帝。
  那慈禧為什麼選中了溥儀,就是宣統繼承皇位?我想還是兩個原因,第一個原因還是從愛新覺羅的血統說,溥儀的父親是載灃,溥儀的爺爺是奕□,奕□是道光皇帝的第七個兒子,道光皇帝的第四個兒子是奕□就是咸豐,第五個兒子就是剛才我們說那個載漪的父親溥俊的爺爺。道光這幾個兒子,對近代歷史影響比較大的就是三個,第一個是老四奕□,就是咸豐,第二個是老六奕訢恭親王,第七個就是奕□,醇親王奕□就是溥儀的爺爺。醇親王奕□他們家一共出了兩個皇帝,第一個皇帝是光緒,上次我們講了,第二個皇帝就是宣統,老醇親王就是奕□故去之後,就是由小醇親王載灃世襲的王位,醇親王奕□他兒子當中除了死的,除了過繼的,死了三個,過繼出去兩個,繼承皇位光緒一個,就剩一個了,就剩載灃了,將來皇位繼承只有載灃這個系統沒有別人了,因為光緒沒兒子入繼了。那麼載灃怎麼和慈禧又搭上關係了?這裡面也有奧妙,慈禧很早就看上載灃了,慈禧的心腹重臣就是榮祿,榮祿有個女兒,叫瓜爾佳氏,慈禧很喜歡就收養在宮中,很喜歡這個女孩子,又視同己出,就把這個瓜爾佳氏指婚給載灃,這個時候載灃他的繼母,他叫庶母,載灃的庶母已經給載灃定親了,納彩定親,那慈禧太后又懿旨和瓜爾佳氏結婚,就很為難呢,這面是訂婚了,這面是慈禧太后的懿旨又不敢違抗,這不兩難嗎?最後沒有辦法,就把載灃已經定親的那門親事退掉,接受了慈禧的這個養女瓜爾佳氏,做醇親王載灃的福晉,榮祿是慈禧晚年的心腹重臣,如同和珅對乾隆一樣,榮祿既沒有學歷,又不是進士狀元,又沒有武功,官升得很快,步軍統領,兵部尚書,軍機大臣,大學士,先是協辦大學士,後來是文華殿大學士,就是首席大學士,榮祿的女兒慈禧認作養女,把她嫁給載灃,生了兒子,就是溥儀,這裡面我們可以看出來,光緒也好,宣統也好,他們都是在兩個關係的結合點上,就是愛新覺羅氏和葉赫那拉氏兩個關係的結合點上,來選了光緒和宣統,這樣就在光緒三十四年,光緒死的前一天,就決定由溥儀來繼承皇位。
  十月二十日光緒病危,慈禧懿旨,就由醇親王載灃之子溥儀繼承皇位,當天軍機大臣、內務府大臣、太監就到了醇親王的北府,就是現在宋慶齡故居那個地方,實際上當時北府比這個面積大多了,這一天晚上醇親王王府家裡頭是亂成一團,當時宣統才3歲呀,溥儀才3歲呀,一個生人,他不管你是軍機大臣,還是太監,你抱他他不幹,他就哭啊,他的奶奶是不捨得這孫子抱走,我在這裡插一句,醇王府有一個習慣,頭生的孩子滿了月之後歸奶奶帶,不歸母親帶,所以溥儀小時候是他奶奶帶大的,乳母給餵奶,奶奶把他帶大,後來溥儀回憶說,晚上就是在王府的時候,晚上溥儀睡著這奶奶不放心,過來看看這小孫子,穿的鞋是木底鞋,她怕這木底鞋「嘎吱嘎吱」響,把孩子吵醒了,光著腳慢慢輕聲地進到溥儀睡覺的小屋,看看這孩子睡得是不是安穩呢,天冷了,被子蹬了是不是給蓋上,一點思想準備都沒有,突然就要把孩子抱走,這奶奶一下就昏過去了,整個醇王府是亂作一團,溥儀被抬進宮,到了中南海,慈禧在這時候是在儀鑾殿,3歲的溥儀抱到中南海第一件事情是到光緒的養心殿去叩拜,光緒這時候已經死了,第二天叩拜光緒已經死了,3歲的孩子看到一個死屍停在那個地方,還要哭,就是又哭又害怕,完了以後,又把他抱在慈禧這兒,慈禧是死之前一天的人,看著這麼一個又病又老的這麼一個老太太,又病又老又生疏這麼個老太太嚇得就哭,慈禧哄他也沒有氣力哄了,這是二十一日,二十二日慈禧也死了,光緒的靈是停在乾清宮,慈禧的靈是停在皇極殿,大冷的天把3歲的小溥儀一會兒把他抬到乾清宮在光緒的遺體面前哭,一會兒又抬到皇極殿在慈禧的遺體面前哭,後來溥儀回憶說,又冷又怕,又驚,又嚇,就哭得一塌糊塗,就簡直是折磨這麼一個3歲的孩子,折騰完了之後,到十月初九,要舉行宣統皇帝登極大典,這大典在太和殿,按照規矩皇帝先要在保和殿接見大臣,完了再到太和殿,十一月初九很冷,陰曆十一月初九,折騰半天,把他抬到太和殿的寶座上,3歲的孩子他又坐不穩,也坐不住啊,他父親就單腿跪在寶座下面的旁邊扶著他,哄著他,他不懂啊,下面跪著文武大臣,3歲孩子哪懂啊,他照哭他的。隆冬的寒天啊,他父親急得滿頭大汗,可見宣統登極的這個場面的情況。溥儀有段回憶,我給大家讀一下:「我父親單膝側身跪在寶座下面,雙手扶我,不叫我亂動,我卻掙扎著哭喊:「我不挨這兒,我要回家!我不挨這兒,我要回家!」父親急得滿頭是汗。文武百官的三跪九叩沒完沒了,我的哭叫也越來越響。我父親只好哄我說:「別哭,別哭,快完了,快完了!」
  登極大典剛結束,滿朝文武官底下是竊竊私語,怎麼可以說快回家了呢,怎麼說快完了呢?大清王朝億萬斯年怎麼快完了呢?說這預示著大清王朝的不吉祥,所以這一次登極大典沒有增加文武百官的喜慶歡樂氣氛,籠罩著一片悲哀的氣氛。
  宣統登極到他退位只有三年的時間,他從3歲到6歲,雖然時間不長,朝內朝外發生大事件很多,僅僅《宣統政紀》就寫了一本大書,我想,這三年的時間事情千頭萬緒就是一件大事,就是「辛亥革命」。光緒三十一年,1905年,孫中山在日本東京成立「中國同盟會」,孫先生當選為總理,綱領是「驅除韃虜,恢復中華,平均地權,建立民國」。光緒三十二年,慈禧太后準備做一點改革,但是又說,民智未開,老百姓覺悟不夠,還要往後推推再說,光緒三十三年,三十四年,宣統元年,宣統二年,連續爆發了各地的起義,但是,都失敗了,宣統三年八月十九日,公歷1911年10月10日,武漢新軍發動起義,勝利了,這一年是辛亥年,所以歷史上就稱作「辛亥革命」,接著湖南等各省紛紛響應,不久在南京召開臨時會議,推選孫中山先生為臨時大總統,紀年改用公元紀年,廢除宣統年號,1912年1月1日,孫中山先生就任中華民國臨時大總統,接著就和清朝政府談判,孫先生決定讓袁世凱接任他的大總統,南北達成了一個協議,就是宣統退位。
  宣統退位有一個詔書,這個詔書起草之後,袁世凱看過,隆裕太后看過,最後正式發佈,這個很重要,它大意是這樣的:「今全國人民心理,多傾向共和,予亦何忍因一姓之尊榮,拂兆民之好惡,特率皇帝將統治權公諸全國,定為立憲共和國體,仍合滿漢蒙回藏五族完全領土為一大眾化民國,予與皇帝得以退處寬閒,優遊歲月,長受國民之優禮,親見郅治之告成,豈不懿歟!」這麼一個重大歷史變革,用了很輕鬆的典雅的文字把它交代了,底下是條件,當時是有條件的,我把這個條件說一下,第一《關於清帝優待條件》,大意是:「一,清帝辭位後尊號不變;二,每年由民國政府撥給銀四百萬兩;三,暫居宮城日後移居頤和園,四,宮內的執事人員照常留用,以後不得再招閹人;五,原有之私產由民國政府特別保護。」我簡單解釋一下,第一條皇帝的尊號不變,還照稱,但限在宮內,有點像日本的天皇,就一直保持下來了。第二條是錢,每年給四百萬兩銀子,供你們生活費。第三,你們住在故宮裡頭,將來再搬到頤和園住。第四,宮裡頭所有的宮女太監服務人員一律不動,但是不許再招太監了,再新招不行了,第五原來的財產由民國政府保護,作為辛亥革命,一場革命來說這五條是比較優厚的。
  宣統退位之後,舊清室那些勢力不甘心,總在想法找機會來復辟,到民國六年,找到了一個機會,這個時候袁世凱死了,大總統是黎元洪,國務總理是段祺瑞,他們倆意見不一致發生爭論,歷史上叫做「府院之爭」,黎元洪就召張勳到北京來,這個張勳他參加過中法戰爭,是個參將,後來就升到副將,他很長時間是跟著袁世凱,天津練兵的時候張勳就跟著,袁世凱的時候,就給他一個官,叫「長江巡閱使」和安徽督軍,一直忠於清朝,他不剃辮子,不剪辮子,所以他被稱作「辮帥」,他那個軍隊也留著辮子,所以叫辮子軍,張勳到了北京之後,6月,因為這時候已經用公歷了,6月30日晚張勳康有為等就進宮,見溥儀,張勳和溥儀有一段對話,張勳說:「共和不合咱的國情,只有皇上復位萬民才能得救。」溥儀說:「我年齡小,不堪當此大任。」張勳說:「當年康熙爺8歲登極做了一番事業。」溥儀就說:「既然如此,我就勉為其難吧。」就定了復辟。第二天,7月1日,就是公歷1917年7月1日,溥儀就是宣統,在太和殿第二次舉行登極大殿,很好,現在留下照片了,溥儀封了一系列的官爵,底下的新的所謂的朝臣也行三跪九叩大禮,這個時候北京城裡有的地方也掛起了龍旗,有的人又穿上長袍馬褂,原來盤在頭上的辮子現在也放下來了。消息傳出,各地反對,外國駐北京的使館也表態,反對,討伐的軍隊就打到北京,張勳只有三千個辮子兵,不堪一擊,兵敗之後張勳就逃到外國的使館去了,藏起來了。
  我們的教科書,許多的專著,大量的論文都把這次事件叫做「張勳復辟」,我想值得商榷。「復辟」怎麼講?「復」,《史記·平原君列傳》:「三去相,三復位。」意思就是恢復;」「辟」,《爾雅·釋詁》:「辟,君位也。」就是君位、皇位。那要說「張勳復辟」就是恢復張勳君位或者地位,張勳你不是皇帝,你僅僅是個安徽督軍,有何辟之可復呢?應該怎麼說?我說應該叫「張勳兵變,宣統復辟」。或者叫做「張勳兵變,溥儀復辟」都可以。
  宣統復辟帶來一個很嚴重的後果,就是故清皇室沒有想到,帶來個什麼後果呢?就是民國人士認為,溥儀不安分,在民國的範圍裡面,紫禁城裡面還留了一條辮子,於是有些人就產生個想法,要把溥儀從紫禁城裡面趕出去,把他復辟的辮子給剪斷。
  民國13年,1924年馮玉祥到了北京,把他的軍隊改成國民軍,他自任總司令,兼第一軍軍長,他提出來,要把溥儀趕出皇宮,派了誰呢?派了北京警備的總司令陸鍾麟,帶著人就到故宮,通知溥儀限兩個小時搬出皇宮,溥儀覺得太突然了,也來不及準備,就要求延長,溥儀就要跟醇親王載灃商量,跟有關的皇族商量,這時候電話切斷了,後來陸鍾麟說可以延長二十分鐘,再晚的話就打炮,內務府大臣紹英急急忙忙又跟溥儀商量,這個時候醇親王也來了,溥儀就草草地在協議書籤了字,坐了五輛汽車,從故宮就開出來,一直開到醇親王府的北府,就是現在宋慶齡故居的地方,這就應了他登極的那句話,要回家,這不回家了嘛,快完了,三年就完了。第二年溥儀就到了天津,先住在張園,住靜園,1931年就到了東北,1932年做了偽滿洲國的執政,1934年做了偽滿洲國皇帝,1945年蘇聯軍隊到了東北,日本投降,溥儀作為戰犯就到了前蘇聯,押在了伯力收容所,1950年,溥儀就回到國內,這時候是中華人民共和國,溥儀就收管在撫順戰犯管理所,1959年中華人民共和國成立十週年大慶,溥儀受到特赦就回到北京,1964年溥儀就作為全國政協委員,1967年因為腎癌病故享年61歲,溥儀故去之後,愛新覺羅家族商量骨灰怎麼辦?商量的意見就安葬在八寶山公墓,後來國內的文化環境有了改變,政協給溥儀開了追悼會,溥儀的骨灰就安放在八寶山的革命公墓。
  溥儀這一生一共有五個夫人,第一就是「皇后」,郭博勒氏,婉容,達斡爾族人。溥儀跟她結婚的時候,已經不是宣統皇帝了,是民國的國民了,所以婉容也就不能叫做皇后了。第二就是「淑妃」,就是文繡,文繡和婉容同一天和溥儀結婚,這個時候溥儀也不是宣統皇帝了,所以也不能叫淑妃了。第三位就是「祥夫人」,他他拉氏,後來改姓譚名玉齡,後來跟溥儀離婚了。第四位叫「福夫人」,就是李玉琴,1943年在長春和溥儀結婚,後來離婚了。第五位就是李淑賢,李淑賢是1962年結婚的,後來故去了。
  溥儀是清朝最後一個皇帝,也是我們中華兩千年帝制的最後一個皇帝。從公元前221年秦始皇稱皇帝,到宣統三年,兩千三百一十二年,溥儀是最後一個皇帝,共有皇帝,有人統計是492位,溥儀就是最後一位。
  最後有兩點巧合我說一下,這清史很奇怪,第一個巧合就是清太祖努爾哈赤興起在撫順,清朝的末帝愛新覺羅·溥儀,戰犯管理所就在撫順,這當然是歷史的巧合了;還有一個巧合,清朝的第一個皇后葉赫那拉氏,就是努爾哈赤的妻子,蔡東藩《清史演義》第二回有一段,就說努爾哈赤要修堂子,挖這個地基挖出一個石碑,上頭寫了幾個字:「滅建州者葉赫。」我可以鄭重地說,滿文材料、漢文材料、朝鮮文材料沒有這個記載,純屬於蔡東藩先生編的歷史故事。但是有一點很奇怪,清朝第一個皇后是葉赫那拉氏,清朝最後一個皇后就是光緒的皇后葉赫那拉氏。那宣統他沒有皇后,因為他結婚的時候已經不是皇帝,已經不算了。所以清朝最後一個皇后是葉赫那拉氏,第一個皇后也是葉赫那拉氏。從這個角度來說,蔡東藩的話也還有點意思,這也還是一個歷史的巧合,有人說這是天意,還是人意?我說就是歷史的巧合,清朝十二個皇帝,最後一個皇帝就是宣統,今天就講到這裡。
 
  
 


  
清十二帝疑案之總說(一) 
  內容簡介:
  大清王朝296年江山社稷,興衰榮辱,蕩氣迴腸。在她如此漫長的歲月中,演繹著一個王朝的如日中天;清王朝的12位皇帝,文治武功 各有千秋。在他們離去的背影中,浸染著一個帝國的滄桑日暮。那麼,清朝何以統治中國長達296年?它又為何喪權辱國、走向衰亡?這個中國歷史上最後的封建王朝,究竟留給後世怎樣的記憶?
  清王朝曾經以一個強盛帝國的姿態屹立在世界的東方,它有著廣闊的國土,有著繁榮的城市,有著繁忙的交通,有著壯觀的人口,當西方傳教士走進這個神秘的東方國度,他們的讚歎曾經難以掩飾。那麼,在那廣闊的疆域之上,曾經有過怎樣一幕繁華的勝景呢?
  296年的清朝不僅締造了一個文明傳承的王朝,而且修建了遠遠多於前代的皇家園林,其規模之大,景致之優美,為當時世界任何王朝所不能企及。與此同時,氣勢恢弘的紫禁城卻也曾險些毀於一旦。那麼,它是怎樣得以倖存的?清王朝又為什麼修建如此之多的皇家園林呢?
  北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同回望那個遠去王朝的背影,縱覽清朝296年的風雲變幻。
  (全文)
  清朝歷史一共有12個皇帝,就是從清太祖努爾哈赤算起,到清宣統為止,一共12個皇帝,296年,如果從清順治入關算起到宣統一共是10個皇帝。那有人問:為什麼12個皇帝出現了十三朝?還有人在網上問,有人說清朝十三個皇帝?我把這個簡單說一下,清朝是十二個皇帝,每個皇帝一個年號,但是清太宗皇太極兩個年號:先叫天聰,後來改元叫崇德,這樣十二個皇帝就變成了十三朝,所以《清宮十三朝演義》是說的十三朝,皇帝是十二個。這十二個皇帝不好記,我想有一個簡單的辦法,把這十二個皇帝給記一下。這十二個皇帝恰好三個一組,就是天命、天聰、順治這是第一組;康熙、雍正、乾隆第二組;嘉慶、道光、咸豐第三組;同治、光緒、宣統第四組,這也不好記。搞清史的人,有人編了個順口溜,這麼說:「天天順,康雍乾、嘉道鹹,同光宣」,這十二個皇帝,四段恰好是清朝歷史發展的四個時期。
  第一個時期就是「天天順」,是清朝崛興時期。主要標誌是建立後金政權,定都北京,初步統一中原。第二,「康雍乾」是清朝歷史的鼎盛時期。主要標誌是奠定中華版圖,多民族統一,出現「康乾盛世」。第三,「嘉道鹹」是清朝轉衰時期,主要標誌就是白蓮烽火,太平天國,還有鴉片戰爭,英法聯軍侵入北京。表明嘉慶、道光、咸豐是清朝開始轉為衰落的時候。第四,「同光宣」是清朝危亡時期。主要標誌有北方的捻軍和辛亥興起,外部有中日甲午戰爭,日俄戰爭,特別是八國聯軍侵入北京,最後辛亥革命埋葬了清王朝。所以清朝歷史這296年,大體上可以分作這麼四個段落,「天天順」是清朝崛興時期,「康雍乾」是清朝鼎盛時期,「嘉道鹹」是清朝轉衰時期,「同光宣」是清朝危亡時期。
  下面我要講第一個題目,清朝歷史的十大貢獻。清朝這段歷史,國內和國外的學者是很有分歧的,你比如說清朝興起這個時期,主要有兩種,一種說清軍入關四十天,中國歷史倒退三百年,這是一種看法;還有一種看法是清軍入關、中原統一,促進了經濟的恢復和發展,這兩個觀點完全相反,可以說「康乾盛世」,有一種意見認為康乾不是盛世,是中國歷史上的黑暗專制時代。另一種意見說「康乾盛世」是中國歷史上的一個黃金時代,兩種觀點針鋒相對。清朝歷史怎麼定位?我想要從縱向來看,還要從橫向來看。縱向來看,就是我們中國從公元前221年,秦始皇稱始皇帝,到宣統三年,在這2000多年皇朝時代,縱向比較,清朝歷史比前代做了些什麼貢獻。第二,橫向比較。在當時的世界上,清朝的歷史處於一個什麼地位?我想,清朝的歷史對中國歷史發展,對世界文明進步,主要有十大貢獻。這裡我特別要強調,這十大貢獻不是康熙雍正乾隆個人的貢獻,而是我們中華各族人民共同的貢獻。譬如說到雅克薩打敗俄國的侵略,不是康熙一個人的作用,是各族軍民共同努力才把俄國的侵略軍打敗,才取得雅克薩自衛反擊戰的勝利。就是經過各族人民的共同努力,才取得雅克薩自衛反擊戰的勝利,所以我特別要強調一點,就是清朝歷史的十大貢獻,是中華各族人民共同奮鬥的結果。
  清朝歷史的十大貢獻,第一,屹立世界東方。順治元年,1644年,清軍入關,定都北京,隨之中原統一。清王朝296年,我們中國皇朝歷史從秦始皇稱始皇帝,就是公元前221年算起,到宣統三年,公元1911年,一共是2132年,有人統計是492個皇帝。那清朝這段歷史占中國皇朝歷史的七分之一,我們中國皇朝歷史上滿二百年的大一統的王朝只有四個,西漢,東漢呢,我算了,東漢159年不夠。西漢、唐、明、清,宋呢,南宋和北宋始終是半壁山河,沒有統一,元朝統一了不到一百年。所以我們中國歷史上夠二百年的大一統王朝只有漢、唐、明、清,漢高祖劉邦,唐高祖李淵,明太祖朱元璋,都是漢族人,唯有清太祖努爾哈赤是滿族人。清帝國在中國兩千多年皇朝歷史上,應當說佔有突出的地位,屹立在世界的東方。當時的世界上,順治入關的時候,英格蘭還沒有發生資產階級革命,法蘭西也沒有發生大革命,德國沒有統一,美利堅合眾國還沒有成立,俄國沒有進行農奴制的改革,日本也沒有明治維新。我認為清朝這個時候是當時世界上最強大的國家,這個時候清朝的八旗軍隊是世界上當時最大強大的一支騎兵,清初的大清帝國屹立在世界的東方。這不是順治個人的事情,不是多爾袞個人的事情,是我們中華民族的事情,這個時候的中華民族屹立在世界的東方。
  第二,奠定中華版圖,康乾盛世時候的中華版圖,南起曾母暗沙,就是現在南沙群島還往南一點。北跨外興安嶺,今俄羅斯的西伯利亞;東起大海,西到蔥嶺,東北到庫頁島,西北到巴爾喀什湖,這個時候清朝版圖的面積一千三百萬平方公里,我們今天的版圖是九百六十萬平方公里,比現在大約多三分之一。漢朝版圖很大,唐朝版圖也大,明朝版圖比較大,但是清朝的版圖是真正完全控制在中央政權的管轄之下,就是清朝對它做管轄的版圖進行了有效地管理和統治,是「康乾盛世」時候奠定了今天中國的版圖,這是一個很偉大的歷史貢獻。
  第三,多民族的統一。我們中國是一個多民族的國家,把多民族統一起來,在一個政權的管轄之下,是很不容易的事情。東北,明朝雖然設立了奴爾干都司,但是明朝對東北地區沒有進行有效地管轄。清朝不同,東北是清朝的肇興之地,從遼河流域,松花江流域,整個黑龍江流域,各個民族統一在清朝的政權之下,一直到庫頁島。
  清朝的多民族統一,在東北地區達斡爾、錫伯、鄂倫春、鄂溫克、等等,真正是清朝完成這個地區的統一。北部的蒙古,漠南蒙古、漠北蒙古,漠西蒙古,民族問題也解決了。西部我說,西南部主要是西藏,乾隆的時候,定了一個《欽定西藏章程》,非常重要,在《欽定西藏章程》裡面規定,在西藏設駐藏大臣,駐軍,冊封達賴和班禪,活佛轉世的時候,規定了金奔巴瓶的制度,還有其他。這個《欽定西藏章程》一直延續到現在,乾隆時候定下的,《欽定西藏章程》一直影響到後來,西藏在清朝完全歸中央管轄,西南的少數民族,雲、貴、川等等的少數民族,通過「改土歸流」,加強了對這些民族地區、對這些民族的管理和統一,我接到一封讀者的來信,說「改土歸流」明朝就有了,康熙也有了,我說了,我在雍正時候說了,我說雍正的時候基本上完全地推行了「改土歸流」制度,歷史上有一個淵源過程,真正大規模地把它推行下來,堅持下去,是在雍正時期。東南高山族,隨著台灣統一,高山族也歸到清朝的管轄之下,我們看看清朝的民族,從東北、北部、西北、西南一直到東南,可以說實現了多民族的統一。
  第四,創製滿洲文字。我經常接到電話問滿文怎麼學?在哪兒學?清朝創製滿洲文字這是中華文明史上、東亞文明史上,也是世界文明史上一件大事情。大家知道,整個東北亞地區滿-通古斯語族的諸民族,清朝之前沒有文字,清太祖主持創製了滿文,才把整個東北亞滿-通古斯各個民族的歷史、語言、宗教、民族等等,把它記載下來,這是文化人類學的一大貢獻。特別是滿文是拼音文字,西方耶穌會士到清朝來,先學滿文,用滿語和康熙皇帝交談,用滿語跟他們講幾何學數學,音韻,講數學,化學,生物學等等。滿文把四書五經,滿文把漢文的四書五經翻譯過去了。西方又通過滿文翻譯的四書五經,再翻譯成西方的文字。所以我說滿文是東西文化的一個重要的橋樑,今天很多美國和歐洲的學者學習研究清朝的歷史,他看漢文很困難,看奏折,看行草,行書奏折很困難,我們今天還很困難。他看滿文檔案,那它都是拼音文字,用滿文檔案來研究清朝歷史。今天我們國家大約還存在有兩百萬件滿文檔案,一千多種滿文的圖書,這是我們中華文化寶庫當中的一份重要財富。
  第五,編修文化典籍,這個我在康熙、乾隆都提到,我再重複一遍,滿族是個少數民族,這麼重視漢文化的典籍,把散藏在民間的手本、稿本、孤本、抄本通過層層官吏把它收集起來,重新把它抄錄了,彙集成《四庫全書》,《經》、《史》、《子》、《集》四庫全書,對中華民族文化典籍的保存流傳起了不可估量的重要作用。幾百年戰亂災害很多的書都失傳了,一家一戶保存的書是很不容易的。但這個書乾隆正式抄了七部,北京一部,承德一部,瀋陽一部,杭州一部,鎮江一部,等等,一共七部,士子們,可以到那兒去看書,去查閱去抄錄,就等於建了七個國家圖書館。這些書後來影印了,現在全世界各個大的圖書館都可以找到《四庫全書》的影印本,今天我查很多書,根本找不到,但是你查《四庫全書》很方便,我們圖書館就有,就可以查到了。所以《四庫全書》對保存和傳承中華文化典籍起了重要的作用。但是,有人也說了,在編修《四庫全書》時候毀、禁、焚的一些書,這個是乾隆修《四庫全書》的負面作用,我們也應當批判,但是也要看到他積極的一面,還有《古今圖書集成》、《大藏經》、《漢文大藏經》,《蒙古文大藏經》、《滿文大藏經》,在清朝翻刻的。清朝有一部書,叫《無圈點老檔》,滿文寫的,有人把它叫做《舊滿洲檔》都可以,乾隆時候把它裱糊、整理、重抄,一直流傳到現在。這會兒還修了《欽定八旗通志》、《滿洲源流考》。特別這個時候編匯了一些地圖,像《康熙全覽圖》、《乾隆內府地圖》、《乾隆京城全圖》,《乾隆京城全圖》每一個房間都畫上,每一個王府、院落,每一個房間,倒座每間房都畫上了,是當時世界上用近代方法繪畫最完整的一個京城全圖,可以說是世界之最。清朝在編修文化典籍方面做了很多工作,有很大貢獻,一直得益於我們的當代以及我們的後代。
  第六,興修皇家園林。清朝它是一個狩獵的民族,長於騎射,它又在東北,到了關內之後天很熱,夏天,多爾袞就說暑熱難熬,還有沒有地方打獵,這是一個特殊的歷史條件決定的。清朝大修皇家園林,開始是在南苑,順治的時候主要是在南苑,繼承元朝和明朝的南苑,後來因為南苑離城裡稍微遠一點,康熙就修了暢春園,就是現在北京大學西門往西的地方。雍正的時候,就開始修圓明園,到乾隆的時候,修清漪園,就現在的頤和園,又大修圓明園。北京的三山五園,萬壽山的清漪園,即頤和園,香山的靜宜園,玉泉山的靜明園,和圓明三園。西山這個地區從遼、金就開發,但是基本的格局我們現在能看到的主要是清朝時期興修的皇家園林。北京以外承德的避暑山莊,暨外八廟,還有木蘭圍場,瀋陽的盛京皇宮。還有清朝五陵,就是關外三陵,永陵,福陵,昭陵,河北的清東陵,清西陵,乾隆又重修了天壇,這些都成為世界文化遺產。故宮、頤和園、天壇、承德避暑山莊、瀋陽故宮、清關外三陵、清東陵清西陵等等,都被列為世界文化遺產,不僅僅是我們中國的文化遺產了,而且是世界的人類的文化遺產,這可以算作清朝的一大貢獻。
  第七,貢獻傑出人才。清朝296年,傑出歷史人物燦若明星,政治家、軍事家、文學家、藝術家、語言學家、科學家等等,出現了一大批的人才。大家熟悉的曹雪芹的《紅樓夢》,就是清朝傑出人物的一個例子,具體例子很多了我就不多說了。
  第八,中國人口激增,明朝的人口統計不太準確,萬曆的時候一般人認為九千萬到一億,萬曆以後就經過戰爭、災荒人口銳減。清朝乾隆的時候,人口到了三億,道光的時候,人口到了四億。我小時候老說中國人口四萬萬五千萬,基本上還是道光那個時候的。在清朝中國成為世界人口大國,因為清朝是世界人口大國,所以清朝的綜合國力增強。後來西方殖民者想瓜分中國,或者想吞掉中國,他們辦不到,其中一個原因就是人口太多,你消化不了,反抗你人多。所以我說清朝人口多呢,就增加了中國的綜合國力,使得任何一個西方殖民者不敢小看中國人,但是,也有負面影響,人口太多了,人口過多容易破壞生態的平衡,也容易引起一些社會的動盪。
  第九,開發三北地區。「三北」就是東北,正北、西北。東北就是山海關以北,一直到黑龍江下游,這個時期在明朝或者明朝以前,特別是黑龍江流域,還處於一種比較原始的狀態。清朝入關之前,它的勢力已經到了黑龍江流域,那裡很多原始的部民,歸順了清,加入了八旗,從龍入關,經濟狀況和社會地位完全不同了,清朝時期因為東北地區基本上沒有戰爭,一部分關裡的人到了關外去了,做官也好,流人也好,加強了關內與關外之間的經濟和文化的交流。在清朝,特別是遼河流域,清朝努爾哈赤從都城赫圖阿拉,一遷到遼陽,二遷到瀋陽,加快了遼河流域,遼沈地區經濟開發的步伐,後來清朝在東北設卡倫,派軍隊戍邊,建立一些新的城市,譬如說齊齊哈爾,呼瑪,璦琿,加強了整個東北地區的開發,一直到黑龍江的北岸,這個是前代所沒有的,正北地區主要是蒙古族,整個明代的蒙古族各部之間戰爭、動亂,一部分蒙古的牧民做飯沒有鍋灶,穿沒有衣服,吃沒有鹽。明朝一個時期對蒙古禁運,禁運一個時期。清朝不同了,滿蒙聯盟,滿蒙聯姻,整個蒙古,漠南蒙古、喀爾喀蒙古、漠西蒙古,清朝把這問題基本上解決了。大家知道,這個問題不容易,秦始皇修萬里長城,主要是防禦北方的匈奴,唐朝的突厥,明朝的蒙古,北方的問題兩千年沒有得解,清朝不同,康熙說過:「昔秦興土石之工,修築長城,我朝施恩於喀爾喀,就是外蒙古,使之防備朔方,較長城更為堅固」。大家知道清朝沒有修長城,長城沒有用了,從順治、康熙、雍正、乾隆,喀爾喀蒙古、漠南蒙古基本上沒有戰爭,二百年的和平環境,大大有利於這個地區的經濟開發,也有利於人民的生活安定。西北,北疆主要是厄魯特蒙古,南疆主要是回部,中國歷史上從秦始皇以來,應當說清朝第一次把新疆問題解決了,清朝在那兒派官員駐兵、屯墾、貿易,大大促進了西北地區經濟的開發和文化的發展。所以,我認為三北地區,東北、正北、西北地區在清朝時期經濟和文化有一個大的發展。
  第十,保護文化遺產。以故宮為例,大家知道,周朝滅了商,它沒有在朝歌,它又回去了,回到鎬京去了,原來的都城廢了。秦統一了六國,它的都城在咸陽。漢、唐也是這樣,宋代、唐,宋朝建立政權之後,它沒有用舊的都城,它是到了汴梁開封。元朝它開始都城它是在上都,明朝的都城沒有在大都,它是到了金陵,今天的南京,後來永樂靖南之役後才遷的北京。我算了一下,從商朝開始到明朝為止,所有大一統的政權利用前代宮殿概無一例,它們對前代宮殿拆毀焚遷,只有清朝,利用了明朝的皇宮,加以增益。這就使得明朝的宮殿得以保護下來,多爾袞的哥哥,叫阿濟格,他不同意多爾袞的意見,佔了北京之後,把都城還要設在瀋陽。大家想一想,如果清朝都城設在瀋陽,明朝宮殿重要的建築材料肯定就拆了,到瀋陽建去了,今天我們在座的我們都看不到北京的明朝的皇宮了。所以清朝早期這些政治家,把明朝皇宮保護起來,沒有破壞,加以利用,後來修繕,有局部的改造,它使我們今天能看到的這個皇宮。所以我說清朝對保護文化遺產做出了重大的貢獻。
  那有人就問了,清朝有十大貢獻屹立於世界東方,那後來怎麼就逐漸地衰落下去了,最後連連吃敗仗?我就要講第二個問題:二,圖強維新的八次機遇。整個清朝這個時代,我們從國際來看,有一個大的潮流就是工業化、民主化,說準確一點,就是清朝這段歷史時期,西方在實行資本主義工業化,資產階級民主化,但是清朝這三百年,在世界這個大潮面前,是怎麼樣的呢?我說清朝有八次機會可以圖強維新,都很可惜了,都失掉了,一步一步衰落下來。
  第一次,順治朝。順治比較開放,我們講過湯若望,湯若望經常出入宮廷,順治也親自到湯若望的住地促膝長談,這是一次很好的機會。但是順治一死,湯若望被關進監獄裡,我們不要看作是一個個人事件,不要看作是一個個案,湯若望他瞭解西方科學技術,參加修曆法,被關進監獄。通過這個個案可以反映一個問題,就是順治朝剛剛打開了一扇窗戶,和西方的科技文化進行交流,隨著湯若望關進監獄,而把這扇窗戶關上了。
  第二,康熙朝。康熙的時候西方的耶穌會士到了宮廷,傳佈西方的科學技術,同時中國這些古典的文化也通過他們傳播到西方,但是康熙晚年特別是康熙死了之後有了變化,康熙沒有把同西方的科學技術的交流作為一種國策,作為一種政府行為,而僅僅是作為個人的愛好,個人行為,所以康熙死了之後呢,人亡政息,剛剛打開了這扇同西方文化交流的窗戶,又被關上了。
  第三,雍正朝。雍正的時候天主教堂大約有三百座,受洗禮的教徒大約有三百萬人,隨著西方科技文化傳播到清朝,和清朝固有的儒家文化發生了衝突。雍正皇帝下令封閉天主教堂,把大部分耶穌會士趕出去,到澳門。就在雍正朝,在維護中華傳統文化的同時,也把同西方文化交流這扇窗戶又一次關上了。
  第四,乾隆朝。乾隆朝我只舉一個例子,就是乾隆五十八年,英國派了特使馬戛爾尼和副使斯當東到中國來,目的是為了通商。坐著船從天津上了岸沿著運河到了通州,帶了很多的天文儀器和其它的珍寶,下榻,住的地方就在圓明園,清政府接待他們由圓明園,到承德避暑山莊,路途要經過古北口,馬戛爾尼他們看到了雄偉的長城,非常讚歎。到了避暑山莊之後,和珅陪著他看避暑山莊,馬戛爾尼也很讚歎。天造地設,風景秀麗。乾隆要見他就發生了禮儀問題,清朝要求你三跪九叩,英國沒有這個禮節,反覆地交涉。這一年正好是乾隆83歲的生日,第一天是八月初六,就是乾隆在萬樹園舉行盛大的宴會,馬戛爾尼去了,要行禮,因為人多,萬樹園大家去看,很大,人很多。馬戛爾尼行了單腿跪的禮節。八月十三是乾隆皇帝生日,在「澹泊敬誠」殿接見了馬戛爾尼,這馬戛爾尼是單腿跪還是雙腿跪?這記載就不一樣了。有人說是單腿,有人說是雙腿,當時有一個軍機章京叫管世銘,他寫了一首詩來說這事,這詩呢四句我讀一下,「獻琛海外有遐幫,生梗朝儀野鹿腔。一到殿廷齊膝地,天威能使萬心降。」這管世銘是軍機章京,他具體負責接待,他說「齊跪地」就是兩腿跪地,但是很多書記載還是一個腿跪,單腿跪,這個我們不管它了。這個管世銘這個詩最後這兩句值得注意,馬戛爾尼肯定是說英語,他的詩說「野鹿腔」,像鹿叫一樣,這就帶有明顯的輕蔑的意思。馬戛爾尼不是跪了嗎,單腿也好,雙腿也好,總之是跪了,跪了就是一個外交禮節嘛。他說什麼,跪表示「萬眾降」,就是萬國都降服乾隆皇帝,完全用了一種天朝的姿態。馬戛爾尼回到北京還住在圓明園,他帶著表文,一份是英文的,一份是法文的,現在還在中國第一歷史檔案館。馬戛爾尼主要的要求,第一,在北京駐個代表。第二,在廣州和舟山要設貨站。第三,要在舟山、寧波、天津設點,進行貿易。乾隆一覽翻譯他的表文,大怒,天朝怎麼可以讓外國人在北京住?下令立即驅逐,這樣馬戛爾尼一行就沿著運河到了杭州,完了就轉程又到了廣州,同年年底返回英國。乾隆皇帝以「天朝上國」自居,本來這是一次很好的中西文化交流的機會,萬里迢迢送到北京,送到承德避暑山莊,乾隆皇帝加以拒絕,把這扇窗戶又關上了。
  第五,嘉慶朝。嘉慶二十一年,1816年,就在馬戛爾尼之後23年,英國的使臣到了北京。到北京之前天津到北京的路上,就討論一個問題,就是禮節問題,是單腿跪還是雙腿跪,還是其它禮儀,英國的使臣阿美施德,副使小斯當東,就是乾隆時馬戛爾尼那個副使,他的兒子,小斯當東,他就最後做了讓步,按照英國的最高禮節三免冠,九拜儀、九俯首,清朝不同意,但是這個官員呢,也是在兩面調和。有的官就告訴皇上了,他們答應下跪了,他們想到時候就愣著按英使跪下,不就跪下了嗎。嘉慶正式接見的時候,英國使臣就問這禮節,清朝官員就含糊,說禮節說清楚再進,不然不能進,沒進到嘉慶那個地方。嘉慶是在正大光明殿,圓明園正大光明殿裡見的,在殿外面來回地就這麼磋商,英國使臣沒說清楚就不進,最後就沒進。嘉慶龍顏大怒,說英國是罪爾小國,要來進貢,勉從其請,勉強我答應你的請求,現在你居然不遵守清朝禮節,立即遣回。所以英國的第二次的外交使團又失敗了,馬戛爾尼總算還見了乾隆一面,這個連嘉慶皇帝面都沒見,就又沿著運河就回去了。這時候英國已經完成了資產階級革命了,已經在工業化的道路上取得很大成績了,嘉慶皇帝還把它看作一個罪爾小國,前來朝貢,勉從其請,還是以天朝上國的皇帝自居,嘉慶皇帝把送上門的機會的窗戶又給關上了。
  第六次,道光朝。我們講過,道光朝鴉片戰爭中國打了敗仗,簽訂了喪權辱國的條約,當然是壞事了。但是應當總結一下經驗教訓,為什麼打敗了?怎麼樣圖強維新?沒有,道光皇帝沒有,道光皇帝感興趣的,是有的書說,他把衣服打上補丁,崇尚節儉,而忽視了圖強維新,這種皇朝的頭等大事,把中西科學文化交流窗戶第六次關上了。
  第七,同治朝。咸豐的時候英法聯軍打來,逃難到承德避暑山莊,死在避暑山莊「煙波致爽」殿,同治繼位以後做了一些維新的舉措,實行了一些維新的舉措,但是同治親政之後,把主張維新的重臣恭親王奕訢罷官。所以,同治朝的晚期,又把中西文化交流的這扇窗戶再次關閉。所以同治晚期把中西文化交流這扇窗戶第七次關閉。
  第八,光緒朝。我們講過了,光緒實行戊戌變法,結果以戊戌政變來做了回答,清朝喪失了最後一次中西文化交流的機會,第八次把中西文化交流窗戶關上,最後導致了一個結果,就是大清帝國的滅亡。清十二帝總說,我們今天就講到這裡,謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案之總說(二) 
  內容簡介:
  大清王朝296年江山社稷,興衰榮辱,蕩氣迴腸。在她如此漫長的歲月中,演繹著一個王朝的如日中天;清王朝的12位皇帝,文治武功 各有千秋。在他們離去的背影中,浸染著一個帝國的滄桑日暮。那麼,清朝何以統治中國長達296年?它又為何喪權辱國、走向衰亡?這個中國歷史上最後的封建王朝,究竟留給後世怎樣的記憶?那麼,他們如何登上皇位?在那一次次登極大典的盛大、繁華背後,又隱藏著怎樣的秘密?大清王朝296年江山社稷的根基--八旗制度,究竟從何而來?它何以締造了當時世界上最為強大的軍隊,又為什麼還是它,最終葬送了中國最後的王朝?
  清朝八旗的 「十定」,奠定了清王朝統治中國296年的基礎,同時,也埋下了它沒落和衰亡的伏筆。成也八旗,敗也八旗,大清王朝的榮辱與八旗的興衰休戚相關。那麼,龐大的八旗究竟人數幾何?在清王朝沒落之後,他們的命運又將如何?
  北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同回望那個遠去王朝的背影,縱覽清朝296年的風雲變幻。
  (全文)
  現在我講第一個問題,皇位繼承的歷史軌跡。在皇朝時代,皇帝是最高的立法者,最高的行政者,最高的祭祀者,最高的大法官。所以皇帝的人選,在皇朝時代,決定這個民族、這個國家的命運。所以,我們要看一看清朝皇位繼承的296年的發展的軌跡。我說清朝皇位繼承有四個階段。
  第一,貴族公推制。清朝第一位開國皇帝清太祖努爾哈赤,可以說是當時天下最優秀的人選。建州女真各部強凌弱,眾暴寡,戰爭紛亂不已,努爾哈赤一步一步吃掉,一個一個削平。所有那些部族的首領,都敗在努爾哈赤的手下,可見努爾哈赤比他們都優秀,接著海西女真扈倫四部,當時都是稱雄一時的豪傑:葉赫、輝發、哈達、烏拉這幾個貝勒,當時也是很優秀的。但是,一個一個都被努爾哈赤打敗,說明努爾哈赤比他們都優秀。東海女真、黑龍江女真,各部紛繁,也統統都敗在努爾哈赤的手下。我認為歷史證明努爾哈赤,當時在東北這個地域範圍裡面是最優秀的。努爾哈赤在天命元年,也就是萬曆四十四年,1616年,登極稱汗的時候,是受到公眾的推崇繼位的。努爾哈赤死了之後,他的遺位怎麼辦?還是貴族公推制,我們講過八大和碩貝勒,共同討論,議商,最後決定由皇太極繼位。應當說皇太極在八大貝勒當中是最優秀的。皇太極死了之後,皇位怎麼辦?還是貴族公推制,主要的當時是四個親王,三個郡王來進行討論,最後決定由順治繼承皇位,雖然順治6歲,但是攝政王多爾袞和濟爾哈朗,當時在清朝的範圍內應當說是最優秀的。所以清朝皇位繼承的第一個階段就是貴族公推制,推選出來的首領在當時來說是最優秀的人選,這樣就保證了清初的事業發展壯大,一直到入關,定鼎北京、統一中原。
  第二,皇帝遺命制。順治臨死之前,皇位誰繼承?順治和他母親孝莊太后商量,還徵求了部分的大臣意見,包括耶穌會士湯若望的意見,決定由康熙繼承皇位。就是順治臨死之前遺命皇位繼承人。事實證明康熙這個皇帝還是稱職的,是一位中國歷史上偉大的君主,康熙臨死之前皇位怎麼辦?我們在雍正那講裡講過了,有爭議,今天我們按照《清聖祖實錄》的說法,就是遺命由雍正繼位,還是皇帝遺命制。皇帝遺命制,就是兩個皇帝,一個康熙,一個雍正,這兩個人在當時皇子中應當說是很優秀的。
  第三,秘密立儲制。雍正鑒於他繼位的時候兄弟相爭的慘痛的教訓,改了辦法,用秘密立儲的辦法。他後面的乾隆、嘉慶、道光、咸豐都是用秘密立儲的辦法。秘密立儲的好處是避免了兄弟之間,為了爭奪皇位而互相廝殺。但是,也存在一個嚴重的問題,就是皇位繼承完全由皇帝一個人秘密決定。我認為這種辦法比努爾哈赤、皇太極時候的公推制是一個退步,比順治和孝莊太后遺命制,也是一個退步。因為順治和孝莊的時候還是經過商量的,康熙晚年也經過商量了,他要大臣們,你們每個人寫一個條子,建議誰做皇太子,他還參考,也徵求意見。雍正改了辦法了,一個人秘密決定。乾隆還好,嘉慶還勉強,道光就差一點,咸豐就選人不當。
  第四,懿旨定儲制。慈禧太后她傳旨,她定了三位載湉、溥俊、溥儀。慈禧選人的標準,是在愛新覺羅家族和葉赫那拉氏家族,兩個家族的交叉點上選人,典型的任人唯親。這是清朝皇位繼承製度的一大倒退。慈禧選了一個4歲的光緒,還有一個3歲的宣統。大家知道,清朝入關以後是十位皇帝,孩童皇帝佔了5位,順治6歲,康熙8歲,同治6歲,光緒4歲,宣統只有3歲。我們把視野再放寬一點,這個時候世界上是個什麼情況,西方是個什麼情況?西方世界的潮流叫做資本主義工業化,資產階級民主化。英國、法國、美國等等,它實行議會制,實行責任內閣制,跟慈禧、同治、光緒同時的西方國家,德國是俾斯麥完成了德國統一,日本是伊籐博文,美國這個時候是林肯,清朝是誰?清朝對手已經不僅僅是太平天國和義和團了,清朝的對手已經是西方列強了,八國聯軍,八個西方的殖民者打進來。清朝主政的慈禧太后和光緒,4歲,宣統3歲,慈禧沒有文化,有人打電話跟我說慈禧很有文化,字寫得很好。慈禧作為一個女人來說,我認為是優秀的,但是作為一個政治家來說,作為一個四萬萬人口,一個國家的決策者來說,慈禧是不夠格的。慈禧的懿旨朱批我看過,錯字連篇,字寫得不成樣子。慈禧不懂工,不懂農,不懂軍,不懂商,四書五經可以說十三經她看不懂。她的生活範圍紫禁城、中南海、頤和園。到了外地只有兩次,一次是承德,一次是西安,還是逃難。清朝這樣一個慈禧太后,加上6歲的同治,4歲的光緒,3歲的宣統,去對付西方列強:伊籐博文,俾斯麥,這時候美國是林肯,英國女王維多利亞,但是這個時候英國是實行了內閣制,實行了議會制。但是維多利亞女皇她有個規定,她不干預憲法和國會。從清朝皇位繼承的軌跡我們可以看出來,不要說是民主了,就是清朝貴族裡面也沒有民主,努爾哈赤、皇太極時候清朝貴族可以討論,平起平坐,你的意見我不贊成,我可以反對。順治、康熙的時候,貴族也還可以討論一下,到慈禧這時候不行了,議政王、恭親王奕訢跟慈禧對話,慈禧不高興就說:我革了你,親王就革了,議政王就革了。我們可以想一想,西方資產階級民主化的這麼一個潮流,而清朝皇位繼承路子越走越窄,最後走到一個死胡同。在這種情況下,選出了一個3歲和4歲的最高國家決策者,最高立法者,最高大法官,最高祭祀者,自己都不能親自去祭祀,還得別人去代替,怎麼能夠對付西方列強?所以我說到清朝末年,清朝帝國這個大廈,它那個寶頂失去了光輝,這是上層,我們再看看下層。
  二,八旗制度的歷史弊端。八旗制度是清朝一個最根本的社會制度,前世沒有,後世也無。八旗興盛,清朝發展,八旗衰落,清朝滅亡,可以說八旗興則清強,八旗衰則清亡,八旗制度是清朝統治者的社會基礎。這個社會基礎是怎麼發展的,是一個什麼樣狀況?我先把八旗制度介紹一下。早先女真人打獵的時候,十個人一個小組,每人一支箭,其中有一個人拿大箭,滿語叫牛錄。這十個人得有一個組長,組長滿語叫額真,就是主,所以這個十人長就叫做牛錄額真。大家一塊圍獵,努爾哈赤興起之後,他有一個軍隊,軍隊組織怎麼辦呢?它就借用了女真人打獵的時候這個牛錄組織,加以改造,加以擴編。萬曆二十九年,1601年,就整編成四旗,每三百人設一個牛錄,每五個牛錄設一個甲喇,每五個甲喇設一個固山,三級組織,首領叫做就是固山額真,甲喇額真,牛錄額真,這是滿語,後來就把它翻譯成漢語名字了,牛錄額真叫佐領,甲山額真叫參領,固山額真叫都統,就是都統、參領、佐領,三級組織。一個牛錄大約三百人,一個甲喇大約,乘五,一千五百人,一個固山再乘五,大約七千五百人,這是個規定的數字,實際數字不是這樣的,有的多一點有的少一點。開始都是滿洲人,所以叫滿洲八旗。後來又增加了蒙古八旗,後來又增加了漢軍八旗,三八二十四個旗,叫法,當時的叫法叫做:八旗滿洲,八旗蒙古,八旗漢軍,我們現在有時候叫滿洲八旗,蒙古八旗,漢軍八旗,也可以,嚴格說叫八旗滿洲,八旗蒙古,八旗漢軍。那旗的顏色呢,它有一個演變的過程,我說的是最後的,開始就四個顏色:黃、白、紅、藍,整個一個色。那後來增加到八個旗,這旗的顏色就鑲個邊,鑲黃、鑲白、鑲紅、鑲藍。這樣就變成正黃旗,鑲黃旗,正藍旗,鑲藍旗,正白旗,鑲白旗,正紅旗,鑲紅旗八個旗。
  這一個旗,這一個牛錄有多大的官,他們經常問,相當於現在什麼?三百個人,相當於是現在是一個營吧,那一千五百人相當於一個團,七千五百人相當於一個師。當時不是這樣的,當時軍隊少,當時都統是一品官,一品,和部長,和上層是一起的。所以我說打個不恰當的比方,牛錄額真,就是佐領三百人,至少相當於現在團級,團長。甲喇額真我看怎麼樣也相當於師長。都統呢,相當於現在一個軍,或者一個軍團,大體上是這樣,因為不大好類比。清朝因為它是弓馬得天下,武人的官階很高,權力也很大,所以不能完全拿今天類比。它這個八旗組織,不純粹是一個軍事組織,它還是一個政治組織,一個行政組織。所以八旗既是軍事組織,又是政治組織、行政組織、經濟組織、司法組織,它是多元一體。八旗剛開始成立的時候,它是「出則為兵,入則為民」,出去打仗,打完仗回來就是老百姓了。亦耕亦戰,寓兵於農,因為它當時在赫圖阿拉,打撫順,一個令下,就集合起來,去打仗。打完仗就回家,該種地種地,該打獵打獵,出征的時候軍馬是自己的,武器是自己的,乾糧是自己的,擄掠了勝利品,分成八堆,或者八份,大伙分。每要出征的時候,朝鮮人記載,家裡頭老婆孩子是歡欣雀躍,希望到前線去。八旗組織在清初起了一個很重要的作用,就是把整個分散的女真人、滿族人,通過八旗這個紐帶連接成了一個戰鬥的整體。開始八旗就是女真人,後來吸收了一部分蒙古人、漢人、朝鮮人、錫伯人等等。所以,八旗組織的戰鬥力在清初努爾哈赤、皇太極的時候,幾乎是戰無不勝,攻無不克。從瀋陽一直打到濟南,擄掠了東西回去的時候,到了長城要過關口的時候,八旗軍隊把這樹劈了,劈成白茬兒,寫上字,「諸官免送」,就是明朝的官員你不要送了,騎了大馬,穿了新的衣服,耀武揚威地就出了長城,明朝軍隊嚇得尾隨追擊都不敢,那八旗軍隊當時是相當威武。
  但是,清朝定都北京,八旗很多人從龍入關,到了北京,怎麼辦,怎麼安置這些人?我給概括了一下:十定。第一,定身份。旗人當時不叫滿族,旗人,就是在旗的,民人就是不在旗的,不在旗的叫民人。我看有的書說叫「旗民」,這是不對的。它是兩個概念,旗是旗,民是民。北京吧,旗人就是在旗的,不在旗的漢人、回族等等,都叫民人。它叫只分旗、民,不分民族。這個身份是終身的,你在旗終身在旗,世世代代在旗,民人不在旗,世世代代不在旗,個別的例外。
  第二,定旗分。八個旗,鑲黃旗,你就終身是鑲黃旗,子子孫孫是鑲黃旗,但是裡頭有例外,我說是一般的情況下,中間也有變動。
  第三,定佐領。某某人是八旗滿洲裡面的正黃旗,正黃旗下某參領,某參領下的某佐領,下面誰誰誰,世世代代都是這個佐領,子子孫孫都是這個佐領,個別情況有調整、有例外。
  第四,定住地。住在哪兒是固定的。以北京來說,兩黃旗住在北城,兩白旗住在東城,兩紅旗住在西城,兩藍旗住在崇文門和宣武門以裡,這叫京師八旗。那駐防八旗呢,就設立滿城,杭州、成都、福州等等,設立個滿城,就是旗人在裡面住,修了城牆。
  第五,定錢糧。吃飯怎麼辦?國家供養,旗人有錢糧,俗話叫「鐵桿莊稼,旱澇保收」。
  第六,定土地。原來在關外他是有地的,在赫圖阿拉他是有地的,進了關到北京以後,這地怎麼辦?圈地,京畿圈地,圈所謂「無主荒田」,分給從龍入關,八旗官兵及其眷屬。問題就來了,他住在北京城裡,地可能分在豐潤、寶坻,怎麼種啊?這就出現了莊頭,《紅樓夢》裡的烏進孝這類莊頭,給他經營,幫著給拿地租,後來有人把地賣了。
  第七,定營生。旗人不許做工,不許務農,不許經商。當兵他是一家出一丁,後來當然有點變化了,他有八個兒子不能都當兵去了,缺不夠,兵員不夠,沒那麼多,剩下人做什麼呢?吃的有保證了,有錢糧;住的有了,到北京以後圈房,我講到順治的時候,講到六大弊政,圈地占房。北京內城原來所有人統統搬走,房子留給旗人住。住有了,佔了房子,地有了,圈的地分了,不做工,不務農,不經商,做什麼呢?有人說,說清朝之所以滅亡,就是因為八旗子弟游手好閒。我說這叫只見樹木,不見森林,那他做什麼呢?手不做工、不務農、不經商,這手只有游手,沒有事幹只有好閒。
  第八,定學校。後來發現這小孩要上學,學校要分等級:宗學、覺羅學,就歸宗人府管;鹹安宮官學,景山官學,歸內務府管;八旗叫八旗官學,也叫八旗學,歸八個旗分著管。學校是固定的,分等級的,和漢人不是一個,和民人不是一個學校,後來上到了高一級的學校了,但是考試單有名字。
  第九,定婚姻。旗、民不通婚,不是滿、漢,民包括漢人、回人、苗民等等,很多少數民族,不光是漢族。旗、民不通婚,個別有例外了,那另說了,就總體做了規定,旗、民不通婚。
  第十,定司法。旗人犯了法,地方官不能審理,單有一個審理的程序。旗、民犯了同樣罪,同罪不同刑。《大清律例》規定:旗人犯了徒刑,一年折合枷號五天,就是判一年刑,要是民人判一年刑的話,旗人就關五天就行了。
  實際上不止這「十定」,還有其他的,我就不一一列舉了。八旗制度它是從清軍入關之後就這麼定下來了,一直到清末。到清末北京旗人有多少人呢?《北京市志稿》對宣統年間北京旗人的戶口有一個統計:京城24旗,黃旗30312戶,白旗34924戶,紅旗24317戶,藍旗29230戶,合計118783戶。就是11萬多戶,一戶有人說是五口之家,我算了大約要六口之家,父母、夫妻再加幾個孩子,大約五口到六口之間吧,這麼個數,平均起來算。京城宣統時候旗人總數多少呢?北京旗人大約20萬戶,人口大約100萬,這是一個很龐大的,我叫做「旗人群體」。這個旗人群體不工、不農、不商,吃錢糧,一代一代傳襲下來,靠國家供應,後來國家就供養不起了。八旗制度在清入關以前適應了當時的戰爭環境,亦耕亦戰,出則為兵,入則為民,把分散的滿洲人連接到一起,用軍事的方法連接在一起,形成了一個強大的戰鬥力量。但是,奪取政權之後,定都北京之後,在新的形勢之下,八旗制度怎麼改革,怎麼適應新的形勢?也做了一些改革,修修補補,因為八旗生計問題在康熙晚年出現了,雍正就很嚴重了。有的人沒飯吃了,發到東北開墾去了,路費給你,給你點安家銀子,這些人怎麼肯到東北種地去啊,領完銀子再跑回來。所以,八旗生計問題是困擾清朝政府一個很大的一個問題,始終沒有解決,愈演愈烈。最後,八旗制度崩潰了,大清帝國的寶頂銹蝕,壞掉了。八旗制度,大清帝國的基礎崩塌了。最後結果只有一條,就是大清帝國垮台了。清朝皇帝有八次歷史機會,但是失去了,不做圖強維新的改革,不做重大的徹底改革,修修補補、應應付付,最後受害最大的首先是宗室、是貴胄、是八旗,他們很慘,辛亥革命之後,種地不會,做工不會,經商不會,拉洋車也不會。我看到很多材料,沒有飯吃,文化又不會。所以說清朝,八旗制度興則清朝興,八旗制度衰則清朝亡。清朝最後,從6歲的同治、4歲的光緒、3歲的宣統做皇帝,就可以看出來,上層腐爛了。八旗制度可以看出來下層腐爛了,從上到下腐爛了,所以清朝這個帝國也就滅亡了。
 
  
 


  
清十二帝疑案之總說(三) 
  內容簡介
  大清王朝296年江山社稷,興衰榮辱,蕩氣迴腸。在她如此漫長的歲月中,演繹著一個王朝的如日中天;清王朝的12位皇帝,文治武功 各有千秋。在他們離去的背影中,浸染著一個帝國的滄桑日暮。那麼,清朝何以統治中國長達296年?它又為何喪權辱國、走向衰亡?這個中國歷史上最後的封建王朝,究竟留給後世怎樣的記憶?那麼,他們如何登上皇位?在那一次次登極大典的盛大、繁華背後,又隱藏著怎樣的秘密?大清王朝296年江山社稷的根基——八旗制度,究竟從何而來?它何以締造了當時世界上最為強大的軍隊,又為什麼還是它,最終葬送了中國最後的王朝?
  清朝八旗的 「十定」,奠定了清王朝統治中國296年的基礎,同時,也埋下了它沒落和衰亡的伏筆。成也八旗,敗也八旗,大清王朝的榮辱與八旗的興衰休戚相關。那麼,龐大的八旗究竟人數幾何?在清王朝沒落之後,他們的命運又將如何?
  北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同回望那個遠去王朝的背影,縱覽清朝296年的風雲變幻。
  全文
  大家好,今天我繼續講清十二帝總說。現在講第一個問題:一、清朝選官的科舉制度。大家知道,清承明制實行科舉制度,但是,在清朝入關前,不是這樣的,沒有搞科舉。
  我這裡面講一個故事,就是清太祖努爾哈赤天命十年,1625年,他下了一道命令,就是要屠殺漢族的生員,就是儒生知識分子。理由是所謂明朝的在遼東的生員暗通明朝,一旦查出進行處決。令下之後,有一些儒生就隱藏起來了,大約有三百人僥倖免於一死,但是他們淪為八旗的啊哈,就是奴僕。努爾哈赤死了之後,皇太極繼位,皇太極就調整他父親對漢人的政策。天聰三年,1629年,皇太極下了一道命令,就是對漢族的儒生下了一條命令,這道命令這樣說:「諸貝勒府以下,及滿、漢、蒙古家,所有生員,俱令考試。各家主毋得阻撓。有中者,仍以別丁償之。」就是說各個貝勒,滿、漢、蒙古家,如果有漢族的生員在那兒做奴僕的話,都要參加考試,不許阻撓。考中了怎麼辦?你缺額由政府給你補上。考試的結果有二百人取中。這二百人從八旗奴僕下面拔出來,免除奴僕的身份,還給予綢緞、布匹的獎勵,當時綢緞、布匹是非常珍貴的。並且優惠兩個兵的差徭,就是免除兩個丁的徭役,這樣做,歷史記載叫做「天下大悅。」很多漢族人,漢族知識分子很高興。到天聰八年,就是1634年,皇太極又下一道命令,就是再次錄取漢族的生員,考試的結果,錄取了228人,在這228人當中又進行了一次複試,錄取了16個人作為舉人,這16個舉人後來就到了清朝的內三院,分配他們做文官。他們對清初的建設特別是文化的建設,發揮了重大的作用。但是皇太極選拔漢族儒生,僅僅是清朝科舉制度的前奏,還算不成一個科舉制度。
  清朝正式實行科舉制度,是順治入關以後。清軍入關之後,大學士範文程上了一道奏疏。範文程說:「治天下在得民心,士為秀民,士心得,則民心得矣!」就是說要治理中原這個天下,首先要得人心,士,知識分子是優秀之民,得了他們的心就得到了天下。當時的攝政王睿親王多爾袞,看到這個奏疏之後就同意了,批准在全國實行科舉考試。順治二年,正式實行科舉考試。
  清朝的科舉考試沿襲明朝,基本相同,科舉考試先要進行童生的考試,童生就是兒童的「童」。童生不一定都是小孩,有的12歲左右,大的六七十歲,凡是考取之前都算童生。
  童生考試分三考:一、縣考,在縣裡,由知縣主持。考取之後,再進行府考,由知府主持。又考取之後再進行院考,就是由省的學政主持,學政相當於今省教育廳的廳長。經過縣考、府考、院考,都合格了,成為秀才,就是優秀的人才。秀才有資格參加縣學或者府學生員,就是學生 學員。他們取得這個身份之後,才有資格參加正式的科舉考試。也可以說考秀才,是正式科舉考試之前的一個前奏和準備,或者叫做資格。
  清朝正式的科舉考試,分作三級:一、鄉試,每三年舉行一次,地點在省城,由皇帝派的考官主持考試。考試分三場,一場三天,一共考九天。考的人很多,考中了,叫做舉人。舉人有名額的規定,各個省不一樣,大體上100人上下,舉人裡面的第一名叫做解元。鄉試的考試是在秋天,所以叫「秋闈」。鄉試考試的第二年,就舉行會試,所以一、鄉試,二、會試。
  會試也是每三年舉行一次,地點在北京。因為是由禮部主持,彙集天下的舉人在北京考試,所以叫做「會試」。會試考試地點在北京的貢院,就是今北京火車站北面貢院胡同的地方,貢院現在沒有了,但是貢院胡同這個地名還存在。考場房舍大約有九千間,一排一排的,房子很小,寬大約4尺多一點,進深大約3尺多一點,高5尺多一點,這麼一個人一個小屋。牆的兩面有磚托,兩層,隔成板,下面這個板就做板凳,上面那個板就做書桌。牆上有一個龕,裡邊裝上蠟燭,裝上吃的,喝的,一場考三天,三場考九天,就在這個小屋子裡頭,進去之後封門加鎖。
  經過考試,考中了的,叫做「會試」,會試的第一名叫「會員」,取得會試的資格才能進行第三級考試,就是殿試。
  三、殿試,殿試也是在北京考,通常在皇宮太和殿前考試,所以叫「殿試」,殿試由皇帝親自主持,朝廷的考試,所以也叫「廷試」。殿試考試是一天,開始在天安門前考試,後來在太和殿前考試,有時候也在保和殿前考試,地點經常變化。大部分時間是在太和殿前考試,太和殿前,康熙的時候,露天,每人一個小桌,沒有凳子,站著書寫,時間是在陰曆的三月或者四月。乾隆的時候,就統一定在四月二十一舉行殿試。殿試考的,結果取中了,就叫「進士」,進士分三等,叫一甲、二甲、三甲。一甲就是三個人,就是狀元、榜眼和探花。前三名由皇帝親自定,考官把參加殿試的考卷大約選出十份,送到皇帝面前,由皇帝最後點前三名,點出第一名就是狀元,第二名是榜眼,第三名是探花,在科舉考試的時候,連中三元是很難的。就是鄉試的時候,我得瞭解元,會試的時候,我得了會元,殿試的時候又得了狀元,就是連中三元,三個考試都考第一。整個清朝入關後268年,得三元者只有兩個人。其中一個人他是得瞭解元和會元,乾隆說,這個人連中兩元了,就讓他連中三元吧,他就連中了三原,這是很僥倖的。
  清朝的科舉考試,一共進行了112科,大體上三年一次,有時候也加科,就是加一次考試。參加考試的人數很多,你像光緒九年,參加會試考試是16000人,取中者,考中的308人,比我們今天高考難多了。清朝112科進士,總共多少人呢?總共是26846人,平均大體上一年100人。道光以後,中國人口四萬萬,每年平均取一百個進士,可見考試之難。乾隆的時候有一個特別規定,就是台灣到北京來參加會試的,它有一個規定就是每十人取一人,是比較優惠的一個條件。
  清朝的進士的考試最低的一次是81個人,最多的一次是399個人,就是每年數字不完全一樣,平均算起來大體上每一屆就是每一科,大體每一科300人上下,所以考進士是很難的。進士裡面得了狀元就更難了,狀元裡面有很多的故事,我舉幾個例子跟大家說一說。
  第一個,狀元叫孫承恩,這是順治的時候得的狀元。殿試的時候取十名考卷送到皇帝面前,請他點前三名。這裡面有一個人叫孫承恩,推薦他做第一。順治要點他做狀元的時候,突然想起個事情來,前一個時期流放了一個人,發配,那個人叫孫暘,這個人和孫承恩是不是一家人,如果是一家子這事就值得考慮了。順治拿不定主意,他就讓大學士王熙快去訪查,大學士王熙接到順治的指令之後,很快地騎著馬就到了孫承恩的寓所,把剛才的事情如實地告訴孫承恩,王熙說:「今升天沉淵決此一言」,就在你這一句話。孫承恩想了想說:孫暘和我是一家人。王熙覺得很遺憾,這件事情只有順治皇帝、他和本人知道,別人都不知道。你這句話決定你一生的命運,說你再慎重考慮。孫承恩說:就這樣吧,我要忠誠,要如實地報告,我和孫暘是一家的。王熙非常惋惜,認為狀元這下肯定在那不行了,打著馬就趕緊回到皇宮。這個時候,順治正秉燭在那等待王熙的回答,王熙回去以後給順治如實奏報,順治說這個人很忠誠,很正直,就是他了,做狀元。
  康熙的時候,狀元還有一個事情,就是李蟠,蟠桃那「蟠」。殿試的考試在太和殿,前面考試,站著,陰曆的三月還是很冷的,在那兒做文章,有的人就嚇得直哆嗦,旁邊還有兵看著呢。規定的時間,李蟠沒有答完卷子,就催他交卷。他就跟旁邊那護軍一邊哭著,一邊央求:他說一生事業就在這一會了,請你寬限。這個護軍就沒有繼續催他,就讓他把卷答完了,交卷的時候已經四更天了。這個事情就報告給康熙了,康熙一看,他答的卷子答得不錯,很好,而且覺得這個人是用心良苦,非常執著,點了他做了狀元。
  我再舉一個例子,就是乾隆的時候,有一個狀元叫王傑,我在講嘉慶和道光的時候提到這個事情,考官們奏到乾隆的時候,奏報擬定狀元第一名叫趙翼,第三名叫王傑。乾隆在要點狀元的時候就問說:趙翼什麼地方人?考官答:趙翼是江南人,說王傑什麼地方人?王傑是陝西人。乾隆說:江南狀元很多了,陝西一個狀元還沒有呢,就讓王傑做狀元。於是就點了王傑做狀元,趙翼由第一名就變成第三名。我在這裡補充一句,有清一代出狀元最多的是江蘇,一共49個狀元,河南、陝西等只有1名狀元,陝西這名還是王傑,乾隆特意點了一個,否則陝西在清代就沒有狀元了。
  我在這裡面再插一句,我在講到道光的時候,我提到就是王傑是陝西韓城人,還有一個人叫王鼎,是陝西浦城人,王鼎到北京來參加科舉考試,王傑這時候已經是狀元了,就跟王鼎說,說我們是同姓,我們是同族、同鄉有什麼事情儘管說,意思是說我可以適當的關照,王鼎很正直說我就要憑我自己本事考,就沒有考中,後來又參加考試,考中了,王鼎就成了進士。
  我在電視講完之後,陝西韓城教育局的一位先生給我來封信,說王傑是我們韓城人,王鼎是浦城人,他們倆你怎麼說是老鄉?你怎麼說是同鄉呢?我給他回了封信,我說在清朝韓城和浦城屬於同一個府,叫和州府,我說從你們陝西韓城縣來看不是老鄉,從北京來看同省、同府,當然叫老鄉了,假如說到了國外,那河北和河南也變成老鄉了,就是從什麼角度看,所以王傑這時候在北京已經做了狀元了,後來做了大學士了,所以他跟王鼎說我們是同族、同鄉是完全可以的。
  狀元還有故事,光緒的時候,光緒有一個人叫王壽彭,福壽的「壽」,正好趕到慈禧六十大壽的時候,主考官覺得「壽」字很吉利,把他提到第一名狀元,他後來就點了狀元。他是因為這個「壽」字得益了,變成狀元了。
  光緒的時候還有一個人,這個人叫駱成驤,這個人在最後殿試的答卷裡,慷慨激昂,熱情的陳詞,其中有一句話,叫做「主憂臣辱,主辱臣死。」光緒看到這份考卷,這時候正好甲午戰爭打敗了,光緒心情也不好,見著這個人熱血愛國,很感動,就點了他做狀元。
  還有清朝的末科狀元叫劉春霖,就光緒三十年,最後一科的狀元。這個人考狀元的時候,就是殿試的時候,這年大旱,他名字叫劉春霖,春天的甘霖,就點了狀元了。那有人說這太僥倖了,哪有一個名字好就得了狀元了,不完全這樣。因為考卷能到前十名通過鄉試會試殿試,殿試這個時候三百多人,三百多個進士,在殿試、會試三百多人,在這裡到前十名就不容易了,前十名再推薦到前三名也不容易了,所以這裡面可能有一點偶然,但是也有它的必然。
  清朝科舉制度也存在很多的弊端,突出表現在叫做「科場案」,清朝大的科場案有三次,一次就是順治14年的丁酉科場案。這個案子發生在江南,江南的鄉試主考官,姓方,叫方猶,副主考官姓錢,叫錢開宗。考完了之後,士子大嘩,集體到文廟去哭廟,毆打簾官,巡邏的,門簾的「簾」,毆打簾官。甚至有人還寫了《萬金記傳奇》,主考管不是姓方嗎?方字去了那一點不就是「萬」嗎,副主考官姓錢,錢字去了右半拉不就是「金」嗎,《萬金記傳奇》,就是考官徇私舞弊。正主考官和副主考官撤簾之後坐了船走,士子在河邊沿著這個船追,一邊追,一邊唾罵,往船上扔磚頭,可見氣氛之極。事情傳到北京,順治皇帝大怒,來年春天正月,把已經取中的舉人統統到北京,在太和門前複試,重新考試。南方的士子,正月份,他們衣服比較單薄,在太和門前面,一個個在那兒做文章,答考卷,旁面還有大兵夾著,有的人是又凍、又害怕、又緊張,就哆嗦寫不出字來。其中有一個人叫吳兆騫,是有名的江南的才子,他沒有作弊,學問也很好,但這個時候,他太緊張了,就沒答好。那就懷疑你是不是作弊了,就把他發配,把吳兆騫流放到寧古塔,一流放就是二十年。他這個朋友認識納蘭性德,就是清代第一詞人納蘭性德。納蘭性德的父親是大學士明珠,納蘭性德跟他父親講這些事情,有人花了些錢提前把吳兆騫贖回來了。吳兆騫在邊塞時間寫了很多的詩,他是一個著名的邊塞詩人,後來出了一個集子叫《秋笳集》。後來查清楚了,副主考官,那個錢開宗等徇私舞弊,順治下令把他們一律處斬,就把副主考官有關的人處斬,這是當時震動全國的順治丁酉科場案,這是第一個。
  第二個就是康熙五十年,辛卯科場案。還是在江南的鄉試,這個科場案主考官姓左,叫左子蕃,副主考官姓趙,叫趙晉。考完了之後,也是士子嘩然,抬了財神像到府學去遊行示威。事情鬧大了,康熙下令查,一步一步往上查,事情牽扯到江蘇的巡撫,張伯行和總督噶禮。噶禮和張伯行就是總督和巡撫互參,康熙說減職,把總督巡撫減職,查,查到最後呢,查清楚了,交通關節是這個趙晉,有人花了錢在卷子身上寫了三個字,答捲上藏了三個字,「其實有」三個字,考官看到這三個字就給他點中了這個舉人。結果趙晉,就是副主考官趙晉等五人斬首。因為這件事情跟張伯行沒有關係,康熙也瞭解張伯行是清官,過去我在康熙時候講過,張伯行,沒有對他進行處分,這是一個案子。
  第三個大案件,咸豐八年,戊午科場案。這是發生在北京順天科場案。事情很簡單,就是有一個人叫平齡,他考中舉人了,這個人是票友,到場子唱過戲。當時的規定是優伶不能參加科舉考試。第二,就說你是優伶,你怎麼能得中舉人了。這裡邊必然有交通關節,後來就查,越查越大,最後把責任追到大學士柏俊,抓了柏俊的家人關到獄裡頭,嚴刑拷打,然後給死了,死無對證,這個事情當時是端華、肅順他們主政,奏到咸豐那兒,咸豐覺得證據不足,他們一定要殺,因為柏俊和肅順他們不和,咸豐含淚殺了大學識柏俊。是中國有史以來因為科舉考試作弊,殺了最高的一個官員大學士。咸豐死了之後發生了辛酉政變,慈禧掌權了,有一些人就出來說,說柏俊這案子是冤案,應當昭雪。慈禧說先帝咸豐他定的呀,沒法昭雪呀,就讓柏俊的兒子給他一個小官,這事情就算瞭解了,所以柏俊這個科場案應當說是一場很殘酷的政治鬥爭,不完全是科場的事情。
  這三個大的案子是清朝有名的科場的案子,就是科場裡面也有腐敗的事情,交通關節的事情,也有不公平的事情,但是總體來說許多貧寒的知識分子通過科舉考試,考中了舉人,考中了進士,有一個參政的機會,參政的一條途徑,也有它積極的一面。
  清朝科舉制度實行了112科,到底怎麼評價?清朝的科舉制度怎麼評價,有兩種截然相反的評價。
  一種說,說科舉制度很消極,影響了中國歷史進程,是知識分子脖子上的一個枷鎖。
  另一種意見相反,說很好,西方的文官制度就是學了中國的科舉制度,就是有人看到了它的消極面,也有人看到了它的積極面。怎麼看待?
  我認為清朝的科舉制度,既有它積極的一面,也有它消極的一面。清朝科舉制度積極的一面,我想有這麼幾點。
  第一、滿洲人,蒙古人可以參加科舉考試,考四書五經,這樣一來,就提升了滿洲文化和蒙古文化。
  第二,滿洲、蒙古、漢軍、漢員都一起參加科舉考試,這就有利於民族之間的文化交流。
  第三,大量的漢族知識分子,特別是一些貧寒之士,他們通過科舉考試,找到了一些途徑可以參政,給他們多了一條出路;
  第四,滿洲人參加科舉考試,他自己會滿文,他要熟讀四書五經,他就有條件把四書五經翻成滿文。因為滿文是拼音文字,按照他們的理解來翻成滿文,後來西方耶穌會士,又根據滿文的四書五經把它翻譯成西方的文字,流傳到西方,加強了中西文化的交流。
  第五,就有利於清初的社會穩定,因為清初漢人的一個反抗力量是很強的,通過科舉考試很多人覺得可以和清朝政權合作,有利於社會穩定。
  第六,清朝科舉考試制度,一部分被西方吸收,有利於他們的文官制度,就是對西方也產生了影響,
  第七。科舉考試的很多可取的地方一直延續下來,所以對科舉制度不能全盤否定。
  但是,科舉制度也有它消極的一面,它消極的一面主要表現在科舉考試內容,是四書五經,不考科學技術知識,還有科舉考試的方式是八股文,於是,科舉考試最大的弊病,就是扼殺了人們的科學精神和創造精神。
  明清特別是清以來,中國落後於西方,應當說科舉制度沒有與時俱進是其中的一個重要原因。
  科舉制度有弊病,科舉考試很難,很多人想要做官,通過科舉考試這條路,走不通,於是就想了一個辦法就是花錢買官,這個在清朝叫捐納制度。
  下一講,我就講清朝官員的捐納制度。
 
  
 


  
清十二帝疑案之總說(四) 
  內容簡介:
  大清王朝296年江山社稷,興衰榮辱,蕩氣迴腸。在她如此漫長的歲月中,演繹著一個王朝的如日中天;清王朝的12位皇帝,文治武功 各有千秋。在他們離去的背影中,浸染著一個帝國的滄桑日暮。那麼,清朝何以統治中國長達296年?它又為何喪權辱國、走向衰亡?這個中國歷史上最後的封建王朝,究竟留給後世怎樣的記憶?
  北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同回望那個遠去王朝的背影,縱覽清朝296年的風雲變幻。
  (全文)
  「捐納」就是買官賣官,清朝叫「捐納」。清朝做官主要有兩條途徑:一條是正途,就正常正當的途徑,是科舉考試。先考秀才,完了再考舉人,舉人完了再參加會試,取得貢士的資格,完了再參加殿試,取得進士的資格,進士以後就可以分派官職,派到縣裡面就可以做七品知縣,考中進士,在清朝前期基本上都可以有一個官做,這是正途。我說過,這個正途是很難的,道光之後四萬萬人,每三年考一次,一次取三百來人,平均一年取一百人,清朝268年取了26846個人,平均一年101個人都不到,大部分人想要做官,或者經過努力沒考取,或者努力了,也沒考取,怎麼辦?就是清朝的選官還有另外一條途徑,叫「異途」,主要是捐納,就是花錢。捐納制度在清朝是一個很重要的制度,它和科舉制度互相補充,一部分人通過科舉考試做官,一部分人通過捐納制度做官,當然還有其他途徑,因為時間關係就不能一一說了,捐納做官,官員的比例在清朝是很大的,多的時候到60%,就是60%的官是捐納,40%的官是科舉考試的,但是這主要是中下級官員,所以我們有必要對清朝捐納制度也說一說。
  我們中國出現捐納秦朝就有了。史書記載,「秦得天下,始令民納粟,賜以爵」。秦朝統一了天下,開始讓百姓納糧食、賜以爵,就是用糧食來買官爵。到了漢朝,也還有捐納,漢武帝曾經下令,可以賣武功爵,史書記載八個字:叫做「鹽鐵富賈,相率而至」,就是史書記載,漢朝的賣官,西漢的捐納,鹽鐵富賈,相率而至。當時的鹽、鐵是專營的,有錢的人相率,紛紛來買官爵。大家都知道很有名一個文人叫司馬相如,史書記載說四個字,說司馬相如「以貲為郎」,花了錢買了郎。漢朝以下唐、宋、元、明都有捐納,到清朝捐納成為制度。
  為什麼要捐納?清朝的錢,收支有定數,收入多少,支出多少是定數。地,它是固定的;丁,康熙五十年以後,「盛世滋生人丁,永不加賦」,雍正又「攤丁入地」,丁後來就不拿丁銀了,所以收入它是個定數。每年正常的支出也是個定數,碰到特殊情況打仗,黃河決口,大的災荒,那沒錢怎麼來呀,想了一個辦法,就是捐納。
  清朝的捐納,我想講幾個問題:第一,清朝捐納制度的特點,我總結了一下主要有四個特點:一,統一管理,我數了一下,大概有五個統一:第一、統一捐項,哪些可以開捐,哪些不可以開捐,它是有規定的,五項可以開捐,軍需,打仗需要;河工,河決口了,治河;三、賑災,鬧大的災荒了;四、營田開荒,開墾;五、海防,海防是晚期了,主要這五項可以捐納,不是所有都可以捐納。第二,統一主管,這麼大一個國家,捐納誰管?戶部捐納局主管。三,統一入庫。捐了錢歸誰?不是歸知縣、知府,捐了錢統一交戶部國庫,後來一部分也分到省裡邊用,主要要歸戶部國庫。第四,統一政策。就是哪些官可以捐,哪些官不可以捐,譬如說吏部官不可以捐,吏部是管幹部的,管官員的,不能捐。禮部的官不能捐,禮部是管教育,管科舉考試,不能捐。就京官來說,尚書、侍郎這一級不能捐,郎中以下可以捐,地方的官員總督、巡撫、布政使這些不能捐,道員、知府、知縣以下可以捐,統一政策。第五,統一資證。要有資格,捐官也要有資格,捐納也要有資格,鄉鄰要具結擔保,當地要給他開籍貫和清白冊。是國子監的學生,國子監要出印鑒的證明,就是資格的審查要統一,這是清朝捐納制度第一個特點,統一管理。
  第二個特點,二,明碼標價。什麼官,多少錢,它是有規定的。我以乾隆三十九年為例,它價錢很複雜,我就挑了幾個主要的,京官就選郎中、主事,地方道員、知府、知縣,道員、知府、知縣有價錢,我把這個價錢說一下大伙聽一聽,是乾隆三十九年的價錢,郎中五品官,銀9600兩,主事六品官銀4620兩,道員四品官銀16400兩,知府四品官銀13300兩,同知就是五品,銀6820兩,知縣七品銀4620兩,縣丞就是副縣八品,銀980兩,這是乾隆三十九年的價錢,它這個價格是有變動的,到後來價錢就落了,為什麼落了?我回頭再說,我們再看看到光緒晚期,到光緒二十六年的價錢,郎中2073兩,主事1728兩,道員4723兩,知府3830兩,同知1474兩,知縣999兩,縣丞210兩,這知縣由4600兩,降到900多兩,為什麼?官越捐越多,價錢越來越低,一會兒我還要回答這個問題,這是第二個特點,就是明碼標價。
  第三,官多缺兒少。捐的官很多,那個缺兒,位置,真正的落實到就職少了。就拿知縣來說,到光緒年間,全國的知縣是1314個,康熙十一年到十四年,因為平叛「三藩之亂」,捐了知縣五百多位,你全國才1300多個知縣,你這一下子就捐了500個知縣,它那個知縣原來都是有位置的,三年還考一次進士,沒有缺兒,就是知縣沒有空位子,你捐了官之後,你沒有官做,官多缺兒少。後來就捐監生,就是捐國子監的監生,捐到多少呢?甘肅五個月捐了16000多人,花錢買文憑。有一個人叫蔣伊,《重銓法疏》,一個奏疏,他說康熙九年起至十八年,應選者不下二千人,每遇銓際,捐納居十之六,應選者十之四,捐納的人十之六,很多人不能應選,捐了官沒有位置,最多的有捐了以後六十年得不到位置,這人都死了,這還沒落實這個缺兒呢,官多缺兒少。
  第四,捐納氾濫。它開始時,有例捐,有常捐。比如打仗,戰爭結束了,這捐納就停了;黃河決口,修河,河修好了,河口堵上了,這捐就停了。後來很多例捐就變成常捐,這就越捐越濫,濫到什麼程度呢?我舉幾個例子,嘉慶道光年間,捐的監生捐了20萬人,全國參加會試多者一萬六千人,你捐了20萬個監生,他怎麼來考進士,氾濫到什麼程度呢?我給總結了十條:一,捐官就是做官。二,捐復。三,捐升。就是陞官。四,捐補。五,捐級,捐加級。六,捐銜,不捐官光捐銜。七,捐監,國子監的監生。八,捐正,副職捐正印,九捐減,官犯了罪了,花錢捐了減等,或者減免。十,捐典,典禮的「典」,祭典的「典」,死了之後捐的封典榮譽,後來就不是官了,特別是有些官犯了罪了,革職了,我捐點錢又復職了我想升級,花錢,捐了錢以後就升級。有些該休職,該退了,捐錢就接著做,甚至後來到一品二品的大員也捐,就濫了。所以,清朝的捐納制度,是越來越濫,越來越壞,問題嚴重,弊端層出不窮。
  下面我講第二個問題,就清朝捐納制度的弊端,它開始是捐虛缺兒,不捐正缺兒,開始捐副的,你比如知縣捐縣丞,縣丞二把手沒有實權,你捐了之後你沒實權,後來捐正印,知縣就有權了是不是,下面接著講捐納制度的弊端。
  第一,在財政上,飲鴆止渴。捐納的本來的意思是解決財政上不足,捐的結果一時財政稍好一點,但是,是飲鴆止渴,後患無窮,我舉一個例子,乾隆時候打仗,前方糧食不夠,運輸有困難,就捐糧食,捐一個縣官,四十擔米,捐一個京官二十擔米,有些人,北京市有米,吃錢糧,用那個老陳米湊二十擔捐個京官,用老陳米湊四十擔就可以捐個縣官,捐完了縣官就摟,摟可不只那四十擔米,你摟一個知府,捐一個知府就是所謂「三年清知府,十萬雪花銀」。後來捐的錢入國庫的就越來越少,地方分流,但是捐的官很多,越捐越濫,所以就飲鴆止渴,有人建議可以採取別的辦法,第一節省,第二搞貿易,增加收入來補充國庫,皇帝不同意,就還是要捐,這是一,在財政上飲鴆止渴。
  第二,在文化上,斯文掃地。本來通過科舉考試從秀才、舉人、貢士到進士,進士還不能馬上做官,還要等一段時間,因為有缺兒才能做,才能熬到一個知縣。清朝考進士參加會試的最小的年齡是十五六歲,最大的年齡是103歲,就是參加會試考試,那考中進士的,最小的年齡是24歲,於敏中後來當了大學士,這是聰明絕頂的人,最大的年齡,考中進士的最大年齡是59歲,平均年齡35歲,這是宋元強先生他寫了本書,叫《清朝的狀元》做的統計,最大的年齡59歲考中進士,再等個一兩年,才能開始做知縣,一輩子,不是十年寒窗,一輩子寒窗,中一個進士,才可以做一個知縣。你花了二十擔米就做一個知縣,還去摟錢,那不是斯文掃地嗎?一些知識分子十年寒窗,窮經皓首,考個舉人、進士,你這花一點銀子就得到一個舉人、進士。甚至還有白丁,花錢買了一個筆帖式,文秘翻譯,貪了錢,再花錢再買一個縣丞,摟了錢,再花錢買個知縣,摟了錢再花錢再買一個知府,再摟錢、再花錢買個道員,這不是斯文掃地嗎?雍正的時候,曾經覺察到這個問題,買了1100個監生讓他們考試,結果900多人全不合格,1100人考試,900人全是假冒偽劣。太學的學生白丁,花錢買了白丁,一考試900多人不合格,1100人900人不合格,所以捐納制度對於知識分子來說,是一個沉重的打擊,對於中華傳統文化來說,是對中華傳統文化的褻瀆。清朝有個官員叫花沙納他說了一句話,他說捐納是「貽人口實,駭人聽聞」,你甘肅這麼一個省,短短的時間,捐了一萬多個監生,你不是氾濫嗎?
  第三,在吏治上,貪污腐敗。他買一個官,買一個知縣要4600兩銀子,知縣的薪俸是60兩銀子。做了知縣就貪,先把成本還上,再貪,貪了再買知府,買了知府貪了錢把成本還上,再買道員,形成吏治腐敗,貪污成風,有一個人,這人叫黃純祐,他這個官員捐納之間要有中間人,他就是中間人,來做這個事情,查出來的交通關節得到的銀,白銀20萬兩。所以清朝有人說:「部院衙門之大弊,無過於捐納一事」,這是王鴻緒《密繕小折》裡講的話,捐納制度氾濫的結果,是官員腐敗,賄賂公行,貪污成風,清朝不清。
  第四,在政治上,喪失民心。開始就認識是一個官員捐納的事情,這個事情天長日久,從南到北,從地方到中央,最後就變成一個政治問題了,因為貪官比較普遍,貪污比較嚴重,賄賂比較猖獗,最後就變成一個政治問題了。所以清朝人他自己說了句話,他原話是這樣子,他說,盜賊之起,由於吏治之壞,吏治之壞由於捐納之濫,捐納濫造成吏治壞,吏治壞,它叫盜賊蜂起,就是民變四起,你這個縣官,你貪得太厲害了,你就官逼民反,老百姓生活不下去了,官逼民反,就變成政治問題了,這麼嚴重的問題不是沒有人提,有人提。
  我舉一個例子,一個人叫賀世盛是一個書生,他寫了一個小冊子,痛斥捐納之弊,26頁,毛筆字26頁,沒有多少字。縣官知道了,這個人是湖南耒陽的,耒陽縣知縣知道了,就把這個賀世盛抓了,抓完了以後就嚴刑拷打,問他,你說捐官,誰捐官了?誰的官他是花錢買來的?賣官那人是誰?中間聯絡那人是誰?他不能確指其人,他是籠統地揭發捐納制度的弊病,縣官呢,就給加了一個罪,縣官給賀世盛加了一個罪名,八個字,叫「妄詆朝政,肆其悖逆」,就是大逆不道,完了就上奏,本人凌遲處死,他自己的兒子,他兄弟的兒子16歲以上處斬,16歲以下和妻子給功臣家為奴,就報到北京了,朝廷九卿科道會議討論,和珅等四十個大員簽署同意,最後報到乾隆那兒,乾隆怎麼批呢?乾隆八個字,「特宥赦之,改為處決」。乾隆皇帝很寬宏大量,不要凌遲了,斬首就可以了,還是處死了。乾隆皇帝你想一想,捐納制度有什麼弊端?開朝廷會議討論,怎麼解決這個問題?怎麼進行改革?沒有,把其批評的人殺了,這就是文字獄,因為文字招來了禍,牢獄之災,頭被殺掉了。
  清朝的皇帝沒有吸取正確的意見,廢除捐納制度,而是對批評捐納制度的人以殺頭來進行回答,結果,問題愈來愈嚴重,朝政腐敗,民心喪盡,所以,以孫中山先生為首的辛亥革命的起義,「驅除韃虜,恢復中華,建立民國,平均地權」。就深得人心,結果,清朝不與時俱進,改革科舉制度,也不與時俱進,廢除捐納制度,再加上其他的原因,導致了清朝的滅亡,最後,科舉制度,捐納制度,隨著清朝的滅亡而告終。
 
  
 


  
清十二帝疑案 努爾哈赤(上) 
  內容簡介:
  公元1559年,他的降生無人所知。
  公元1583年,他僅以十三副遺甲,含恨起兵。
  公元1616年,他擊敗九部聯軍,統一女真各部,建立後金。
  公元1619年,他五天之內殲滅四路明軍主力,兵臨寧遠城下。
  在他漸次逼近的鋒芒中,愛新覺羅·努爾哈赤的名字從此震撼而顯赫。
  是他創立了長達296年的大清基業;是他締造了綿延12朝的華麗王朝。
  是他播下了「康乾盛世」的種子,也是他埋下了「光宣哀世」的基因。
  那麼,究竟是什麼促成天命大汗努爾哈赤開創滿清王朝?究竟又是什麼令努爾哈赤從一個無人所知的布衣少年成就為彪炳史冊的一代君王?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同走近這位大清王朝的開國皇帝——努爾哈赤,回望他44年的戎馬生涯。
  (全文)
  大家好,好多的觀眾說沒聽過清太祖努爾哈赤,十二個皇帝都講完了,希望再講一下努爾哈赤,我今天圍繞清太祖努爾哈赤主要講三個題目:一,少年坎坷與含恨起兵;二,三次大捷與十大貢獻,三,人生喜劇與實現「四合」。
  現在講第一個問題:一,少年坎坷與含恨起兵。
  努爾哈赤是清朝十二個皇帝的第一個皇帝,努爾哈赤是大清帝國的開創者和奠基人。如果把清朝十二個皇帝比作一個宮殿的話,打開這座宮殿的歷史的鑰匙,就是努爾哈赤。努爾哈赤他播下了「康乾盛世」的種子,也埋下了「光宣哀世」的基因。所以,要瞭解清朝皇帝,要瞭解清朝歷史,不能不瞭解努爾哈赤。努爾哈赤他是女真人,是滿族的先世女真人。女真人在明朝,它的建州部幾經遷徙,最後定居在今遼寧撫順新賓蘇子河流域,中心在赫圖阿拉。努爾哈赤出生於一個女真人的家庭,小時候家裡並不富裕。他命不大好,11歲母親就死了,繼母對他刻薄、寡恩,關係很不好。他小時候就到山裡頭挖人參,摘松子,拾蘑菇,采木耳,一直在勞動。那個時候女真文已經失傳了,滿文又沒有創立,所以努爾哈赤沒有上過學,也沒有念過書。稍大一點,因為後母跟他不容,就讓他分家,他是老大,19歲就分家了,分家以後就繼續勞動。
  有的書說他曾經落難過,曾經到遼東總兵李成梁的帳下做過侍從。逃難的時候曾經逃到過葉赫部,葉赫部的首領看著這個孩子將來可能有出息,就把自己的愛女許給他了,這個愛女就是後來皇太極的母親。努爾哈赤不僅僅是少年坎坷,而且還家裡頭發生一場大難,就是他父親和祖父死了。當時這個女真各部是互相戰爭,彼此不合作,經常同明朝的軍隊發生衝突。明朝遼東總兵李成梁親自統帥軍隊攻打建州部首領的駐地,就是古勒寨。明朝軍隊是久攻不下,因為它是山城,死傷慘重。女真人一個人叫尼堪外蘭,他和明朝好,他就喊話,他說誰要打開城門,獻城,誰就做這個城的城主。果然有一個人把城門打開了,明軍就攻進去了,這個時候努爾哈赤的祖父和父親在城裡。為什麼到城裡呢?因為努爾哈赤的姑姑是這個寨主的夫人,他們就想要救努爾哈赤的姑姑出來,不但沒救出來,還被亂軍殺死了,就是努爾哈赤父親和祖父都死在古勒城。努爾哈赤得到這個消息之後,捶胸痛哭,泣不成聲。明朝說誤殺,給你十三道敕書,給你幾匹馬就算了事了。努爾哈赤當然很氣憤,同年五月,這個事情發生在萬曆十一年,1583年2月。同年五月,努爾哈赤就用他祖、父的遺甲十三副起兵,拉了一支隊伍,他不敢直接對付明朝,他說我的祖父死的過錯,都是因為尼堪外蘭,就攻打尼堪外蘭。後來打敗了尼堪外蘭,把尼堪外蘭殺了。努爾哈赤起兵之後,就開始了長達44年的戎馬生涯。
  就有人說努爾哈赤看過《三國演義》,看過《水滸傳》,好多書這麼說,我覺得不大可能。因為他沒有上過學,他說的是女真語,這個時候也還沒有滿文,但是他經常到撫順馬市,集市貿易,接觸蒙古人、接觸漢人。他會蒙古語,可能會一點漢語,我想他還達不到能看《三國演義》和《水滸傳》這兩本書的文化程度。但是他可能聽到一些故事,《三國演義》裡面的故事,《水滸傳》裡面的故事,這個是可能的。後來關於《清太祖實錄》所有記載裡,從來努爾哈赤沒有提到《三國演義》的故事,也沒有提到《三國演義》裡面故事,說明他沒有看過。當時明朝的執政者認為殺了一個努爾哈赤的祖父覺昌安,殺了努爾哈赤的父親塔克世,也就是邊塞的兩個草民嘛,沒有什麼了不起的。對萬曆皇帝來說,對明朝遼東總兵李成梁來說,殺了兩個女真人對他們來說不算什麼,但是這件事情引起了後來的星火燎原。星火燎原,蟻穴潰堤,就是古勒寨的這場火,這個蟻穴,演變成一個燎原大火,對後來明朝的興亡發生了重大的影響。這是萬曆皇帝和李成梁當時萬萬沒有想到的,努爾哈赤的起兵就是因為他父祖死亡,被明軍殺害為起點,起兵報仇,所以叫做含恨起兵,這是第一個問題。
  二,三次大捷與十大貢獻。努爾哈赤就是邊塞的女真族的一個普通的青年,又沒有文化,也沒有念過書,起兵的時候只有父、祖十三副遺甲,也不過三五十人。他怎麼發展起來的?他叫做:「懷之以德,違之以兵。」你要降順,我用「德」來處理你,你要違抗,我就要「兵」來對待你,他的原話是這樣子:「順者以德服,逆者以兵臨。」這是他的基本策略。他起兵之後,先統一他附近的幾個部落,然後又擴大到東海的女真,然後又擴大到海西女真,然後又擴大到蒙古,不停地征戰。這個人是身體強壯,武藝高強,又有謀略,在女真人當中是非常傑出的一個人。他曾經先後八次從建州騎著馬到北京,向明朝皇帝朝貢。所以他對中原的興盛,京城的繁華,沿途的地理民情瞭如指掌,這是很多女真首領裡面所不具備的。努爾哈赤起兵之後,到底打了多少仗,算不太清楚,總共是一百來場戰爭,其中最重要的,對女真發展史上起決定作用的有三次大的戰爭。
  第一次就是萬曆21年1593年,叫古勒山之戰。努爾哈赤是建州一個小部的一個首領,起兵,周圍的女真人都不服。扈倫四部:葉赫、哈達、輝發、烏拉等等,都不服。各部的首領貝勒,糾合了九個部,組成聯軍來攻打努爾哈赤,努爾哈赤是以寡敵眾,以逸待勞,取得了古勒山大戰的勝利,從此威聲大振,遠邇折服。這場戰爭就決定了努爾哈赤在整個女真人當中,他一個統治的地位,九部聯軍打努爾哈赤,你都打不過,那麼各部單獨來說,努爾哈赤一步一步吃掉,最後把女真統一起來,這是第一次。
  第二次就是薩爾滸大戰。努爾哈赤起兵之後,勢力越來越大,他就打下了明朝的撫順,因為撫順和赫圖阿拉挨得很近。打下撫順之後,震動了明朝的萬曆皇帝,明朝決定對努爾哈赤實行犁庭掃穴,一舉殲之。以楊鎬為統帥,號稱四十七萬大軍,兵分四路,東、西、南、北四路,分進合擊,要一舉吞掉赫圖阿拉,消滅努爾哈赤。努爾哈赤在大敵壓境的時候,沉著應戰。他有句話,叫做:「任你幾路來,我只一路去」。用我們今天話來說,就是集中優勢兵力各個殲滅敵人,你四路分進合擊,圍而未合。我先吃掉你的西路,完了又吃掉你的東路,他是三月初一先吃掉明軍的西路,初二又吃掉明軍的北路,初三調整,初四又吃掉明軍的東路,初五明軍的南路望風而逃,潰不成軍。這一仗很重要,這一仗是決定建州生死存亡的一戰,這一仗如果努爾哈赤打敗了,整個建州部一百年以內很難有再振興的機會。但是,他打勝了。所以後來乾隆說,薩爾滸這一戰是「王基開」,就奠定了清朝的基礎,史稱「薩爾滸大捷」。
  第三,就是沈遼大戰,努爾哈赤取得薩爾滸大戰之後,就是大舉進兵到了遼河流域,遼河流域中心就是瀋陽和遼陽。努爾哈赤先打瀋陽,城高池深,防禦堅固,努爾哈赤是裡應外合,把瀋陽打下來,馬不停蹄又包圍遼陽,九天之間連克瀋陽、遼陽兩座重鎮。遼陽是當時明朝整個遼東的首府,政治中心,被努爾哈赤攻陷了。遼陽和瀋陽的失陷,表明明朝在遼東統治的結束,也標誌著努爾哈赤在遼東地區統治的建立,史稱「沈遼大捷」。這樣努爾哈赤就由赫圖阿拉山區裡頭進到了遼河平原,建立了對遼東地區的統治。後來他故去了,他兒子皇太極又繼續他的事業往前發展。努爾哈赤,是明嘉靖三十八年,就是1559年出生,天命十一年,就是1626年去世,享年68歲。25歲起兵,到68歲故去,統算起來一共是44年。努爾哈赤44年的人生應當說是輝煌的人生,應當說是對滿族、對中國歷史做出重大貢獻的一生,主要貢獻我歸納有十條。
  一,統一女真各部。女真族從金朝滅亡之後,元明三百年來,沒有統一,各部分裂,互相戰伐,強凌弱,眾暴寡。努爾哈赤起兵之後先統一了建州女真,又統一了東海女真,又統一了海西女真,把女真各部基本上統一起來。這在女真發展史上是一件了不起的事情,今天世界很多的民族內部紛爭、戰亂不已,原因很多,其中一個原因就是沒有一位傑出的領袖把大家統一起來。
  二,統一東北地區。明朝中後期皇權衰落,對東北地區的管轄基本上控制不了。努爾哈赤興起之後,在統一女真的同時,也統一東北地區。他經過44年的時間,他兒子皇太極經過17年的時間,加在一起有半個多世紀的時間,把整個東北地區重新統一了。它的範圍用皇太極的話說是這樣子:「自東北海濱,迄西北海濱,其間使犬,使鹿之邦,及產黑狐,黑貂之地,不事耕種,漁獵為生之俗,厄魯特部落,以至斡難河源,遠邇諸國,在在臣服」。就是說,東起日本海,西到蒙古,南接長城,北跨外興安嶺,西北到貝加爾湖,東北到庫頁島,領土面積大約五百萬平方公里,和明朝實際控制的領土面積大約相仿。這個很重要,後來清軍入關了,接著就是俄國東進,日本南下,東北這個地方是個什麼局面?難以說明,難以想像。所以這是一個大的貢獻,所以努爾哈赤和皇太極對東北地區的統一,不僅對滿族,而且對我們中國歷史是一個重大的貢獻。
  三,制定滿洲文字。女真文到明朝中期之後逐漸失傳了,滿洲沒有文字,滿族沒有文字。發佈政令什麼怎麼辦,就用蒙古文發佈,同朝鮮一些公文用漢文,他說是說滿語,當時叫女真語,把女真語翻譯成蒙古語向蒙古發佈,又翻譯成漢語同朝鮮進行公文來往,很不方便。1599年,努爾哈赤說不行,要創立滿文,讓額爾德尼和噶蓋,說你們倆創立滿文,他們說怎麼創立,我不會呀,他們說你就把蒙古字母借用來,來拼寫滿語語音不就行了嗎,就創立了滿文。但是剛創立不太完善,皇太極的時候又改進了一下,原來的滿文叫老滿文,無圈點的滿文,皇太極改進之後,叫加圈點滿文,也叫新滿文。這個事情不得了,滿族有了自己的文字,當時整個東北亞地區,滿-通古斯語的各個民族都沒有文字,靠著滿文記錄的材料,才使的那個時期整個滿-通古斯語的各個民族,人文社會的資料得以記錄下來。還有,咱們那些儒家經典:《四書五經》、《論語》、《孟子》翻成英文,翻成西文,外國人他看不懂啊,他怎麼翻呢?是滿洲人把《四書五經》先翻成滿文,滿文是拼音文字,西方耶穌會士又把這些滿文轉成西文。所以滿文是中西文化交流的一個重要橋樑,我說滿文的創製是滿族歷史上一個劃時代事件,是中華文化史上一件大事,也是東北亞文明史上一件大事。
  四,創建八旗制度。努爾哈赤興起之後,軍隊怎麼組織?他沒有用明朝的形式,用女真人原來狩獵的時候,牛錄加以改造、加以整編,就變成牛錄組織、軍事組織,又進一步發展,變成四個旗,到1615年又發展變成八個旗。旗幟用正紅、正黃、正藍、正白,鑲紅、鑲黃、鑲白、鑲藍。黃、白、藍鑲個紅邊,紅旗鑲個白邊,這是八旗。開始八旗就是滿洲八旗,隨著後金的地廣人眾,又逐漸形成了蒙古八旗和漢軍八旗,清朝人習慣叫做八旗滿洲,八旗蒙古,八旗漢軍,一共24個旗,但是統稱八旗。這是一件大事情,通過八旗組織這個紐帶,把原來分散的女真人,以及歸附的蒙古人,統一編製起來,形成一個整體。政治、經濟、軍事、行政、司法以至於家族,統一到一起,把分散的力量形成了一個拳頭,來對付明朝。這是後金、清能夠取得勝利,定鼎北京,入主中原一個重要原因。李自成的軍隊沒有嚴格的組織,有時候是一群烏合之眾。八旗軍隊有嚴格的紀律,分三級:固山、甲喇、牛錄,分三級,組織非常嚴密,「出則為戰,入則為民「,打仗的時候,就出去打仗,不打仗的時候回家,該種地的種地,該放牧的放牧。它不但是個軍事組織,軍事、行政經濟、司法統一起來,這個適合戰爭的需要,把它整個轄區的人統一成一個力量。有個說法叫女真人不滿萬,滿萬則天下無敵。努爾哈赤這個八旗軍隊開始有六萬人,後來到十萬人,後來到十六萬人,那當然是天下無敵了。可以說努爾哈赤組建的這支八旗的騎兵,當時是中國最強大的一支騎兵,也可以說是當時世界上最強大的最具有戰鬥力的一支騎兵。
  五,促進滿族形成。滿族的先人是女真族,但是滿族不僅僅是女真族。它是以建州女真為核心,以海西女真為主體,吸納了蒙古人、漢人、朝鮮人、錫伯人,索倫人等等,組成了一個新的民族共同體。天聰九年十月十三日,皇太極發佈一個詔諭,他這麼說:「我國建號滿洲,統緒綿遠,相傳奕世,自今以後,一切人等,止稱我國滿洲原名。」這一年是1635年,從此滿族這個名稱開始出現在中華歷史的典策上,這是一件了不起的事情。今天滿族人大約有一千萬人,不僅在我們國家,而且在全世界來說都是一個很大的民族,滿族的締造者,是努爾哈赤。
  六,建立後金政權。創建大業必立根本,要立根本就要建立基地。努爾哈赤起兵之後他要建立一個基地,基地的中心在赫圖阿拉,這個基地還要建立政權。在明萬曆44年,1616年,正月初一,努爾哈赤和諸貝勒大臣一起舉行了儀式,正式建立一個政權,通常叫做「後金政權」,也叫做「金政權」,表明努爾哈赤要同明朝分庭抗禮。中央王朝在萬曆以後,中央統治權力逐漸衰落,努爾哈赤興起,建立了這麼一個政權,組織政權下的政治、經濟和文化,民眾的生活,逐漸同明朝來對抗。沒有這個政權,努爾哈赤很難成大事情,有了這個政權,有了這個基地,有了八旗軍隊,又有了自己的語言文字,就變成了一個強大的力量,同明朝對抗一個強大的力量。所以從天命元年就是1616年,到宣統三年,1911年,清朝的實際時間是296年。那我們平常為什麼說268年?就是從順治入關以後元年,就從順治元年,1644年到宣統三年,1911年,這是268年,嚴格說起來應當從努爾哈赤建立後金就算起,到宣統三年,1911年這是268年,嚴格說起來應當從努爾哈赤建立後金就算起,到宣統三年,一共是296年。我們中國歷史上從秦始皇以來,建立過二百年以上大一統政權只有漢、唐、明、清四朝,這個清帝國的基業是努爾哈赤奠定的。
  第七,豐富兵壇經驗。我們中國的軍事史積累了豐富的經驗,有很多的兵書,中國的軍事思想是我們中華文化寶庫當中一份珍貴的財富。努爾哈赤戎馬44年,他有豐富的軍事經驗,豐富了中華的軍事的武庫。譬如說,他集中優勢各個擊破;譬如說,裡應外合,速戰速決;譬如說,誘敵深入,設伏截擊等等。他發明和創造了一系列的戰略和戰術,大大豐富了我們中華武庫。努爾哈赤打了那麼多的仗,他積累了那麼豐富的軍事的經驗,大大的豐富了中華軍事思想的寶庫。
  第八,制定撫蒙政策。中國中原地區北部,始終是個問題,秦漢的匈奴,明朝的蒙古,兩千年沒有解決。明朝英宗皇帝做了蒙古瓦剌的俘虜,一直到最後,明朝沒有解決蒙古問題。永樂皇帝遷都北京,原因之一就是天子守國門。但是,還是蒙古人幾次包圍北京。北京修外城也是為了防蒙古,徐達、戚繼光修長城也是防蒙古,但是有明一代,蒙古問題始終沒解決。努爾哈赤改變了中原皇帝對蒙古的政策,對蒙古採取聯姻、封賞、賑濟、重教、結盟、編旗等等各種政策,努爾哈赤和蒙古人通婚,不是漢唐的公主下嫁,是我的格格嫁給你,你那兒女兒娶過來,變成兒女親家。後來皇太極、康熙又繼續努爾哈赤的政策,康熙有一句很重要的話,他說:「昔秦興土石之工,修築長城,我朝施恩於喀爾喀,使之防備朔方,較長城更為堅固。」原來長城是防蒙古的,現在蒙古變成了長城了,可以說中國兩千年的北方問題,匈奴、蒙古問題,到清朝這個難題才算得解,清朝蒙古沒有發生大的問題。沙皇俄國侵略,那蒙古變成中國北方的長城了,滿、蒙、漢共同抵禦沙俄的侵略,這是一個大的歷史功績。後來皇太極、順治、康熙、雍正、乾隆,他們對蒙古的政策奠基者是誰?經始者是誰?是清太祖努爾哈赤。
  第九,進行社會改革。努爾哈赤這個人不保守,不停地改革,他做了個規定,就是八大貝勒共同治國,叫「八王共治」,大汗選舉,由八大貝勒選舉,不好由八大貝勒罷免,我說這是貴族共和,有一定的積極的意義。滿族原來遊獵、捕魚、採集,進了遼河流域,由牧獵經濟過渡到農耕經濟,由狩獵文化發展成農耕文化,對滿族來說是一個大的飛躍,促成這個飛躍的是清太祖努爾哈赤。原來女真人在山林裡頭,深山老林裡頭,他們遷到平原,過著農耕的生活,文化上有很大的提升,更不要說從龍入關,到了北京這一部分。
  第十,決策遷都瀋陽。清朝的最初的首都在赫圖阿拉,1621年遷到遼陽,1625年遷到瀋陽。努爾哈赤決定由遼陽遷都瀋陽的時候,貝勒大臣不同意,一致反對。努爾哈赤跟他們講道理,遷到瀋陽政治的好處,經濟的好處,交通的好處,文化的好處,民族的好處等等,諸貝勒大臣還是反對。努爾哈赤生氣了,你們不遷我遷,帶幾個人就到了瀋陽,這貝勒大臣看不行啊,跟著走吧,到瀋陽了,定都瀋陽。這件事情不得了,努爾哈赤遷都瀋陽,有利於遼河流域的開發,後來瀋陽變成整個東北的政治、經濟、文化、交通中心,經始者是誰?清太祖努爾哈赤。我有一次在瀋陽做一次報告,我說整個你們瀋陽人,都應該感謝清太祖努爾哈赤。今天瀋陽故宮評成世界文化遺產,要感謝誰?我說首先感謝清太祖努爾哈赤。我們想想看,如果他都城在原來赫圖阿拉,瀋陽有什麼發展?當然了,上面我說了清太祖努爾哈赤的十大貢獻,人無完人,他也有錯誤,也有缺點,晚年也犯了很多的錯誤,譬如說強行從遼西遷民到遼東,譬如說屠殺了一些漢族的儒生,譬如說佔了漢人些房子,譬如說實行「計丁授田」,佔了些漢人的地等等,但是我們要歷史地看這些事情,既看到努爾哈赤有錯誤的一面,也要看到努爾哈赤有功績的一面,因為今天我重點講努爾哈赤的貢獻,其他的問題以後有機會再講,這是第二個問題。下一講我講努爾哈赤的人生四合。
 
  
 


  
清十二帝疑案 努爾哈赤(下) 
  內容簡介:
  公元1559年,他的降生無人所知。
  公元1583年,他僅以十三副遺甲,含恨起兵。
  公元1616年,他擊敗九部聯軍,統一女真各部,建立後金。
  公元1619年,他五天之內殲滅四路明軍主力,兵臨寧遠城下。
  在他漸次逼近的鋒芒中,愛新覺羅·努爾哈赤的名字從此震撼而顯赫。
  是他創立了長達296年的大清基業;是他締造了綿延12朝的華麗王朝。
  是他播下了「康乾盛世」的種子,也是他埋下了「光宣哀世」的基因。
  那麼,究竟是什麼促成天命大汗努爾哈赤開創滿清王朝?究竟又是什麼令努爾哈赤從一個無人所知的布衣少年成就為彪炳史冊的一代君王?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同走近這位大清王朝的開國皇帝--努爾哈赤,回望他44年的戎馬生涯。
  (全文)
  今天接著講《清十二帝疑案》之努爾哈赤 (下) 。
  現在講第三個問題,人生喜劇與實現四合。
  努爾哈赤的一生應當說是成功的一生,作為一個男人來說,作為一個政治家來說,作為一個軍事家來說應當說是成功的。由邊遠山區的那麼一個少年,逐漸逐漸成長,成為大清國的奠基者,大清國的開創人,應當說是成功的。那他成功的基本經驗是什麼?我說努爾哈赤人生喜劇、人生成功的經驗很多。我認識一個國際級的裁判,有一次開會我們倆住一屋,他跟我說,他說他們總結了,拿一個世界級的金牌要有一百五十六個因素,當然有主有次了。你平常鍛煉非常好,那天感冒了,你金牌就沒了,一百五十六個因素綜合在一起,發揮最好,你才可以得到金牌。清太祖努爾哈赤44年,建立一個清帝國,我想比拿一個世界冠軍總體來說應當更難,所以努爾哈赤的喜劇,他成功的因素應當是很多的,今天不可能都講,我就講兩個字,「四合」,一二三四的「四」,諧合的「合」,就是:「天合」、「地合」、「人合」、「己合」,努爾哈赤事業成功的基本經驗「四合」,清太祖努爾哈赤事業成功的基本經驗是「四合」。
  先說「天合「,司馬遷說過:「究天人之際,通古今之變。」這個「天」是什麼意思?天命,天時,天道,天意,可以有不同的理解,我這裡主要指的是「天時」,魏源說過,說:「小天時決利鈍,大天時決興亡。」努爾哈赤的這個天時碰上一個大天時,明朝腐敗,女真興起,大天時。他怎麼利用這個天時?明朝腐敗對很多人說,都是面臨這個問題,你怎麼利用這個天時?舉一個例子,薩爾滸大戰,明朝號稱四十七萬大軍,分四路打赫圖阿拉這個小地方。我去過赫圖阿拉,周圍是山,這麼一座小山城,平地出一個山,平頂山,很小一座小山城,實際大約有十二萬軍隊打這麼一座小山城。但是明朝不得天時,時間是陰曆三月初一,東北赫圖阿拉這個地方,氣候寒冷,冰天雪地,明朝軍隊有的是從南方調來的,行進困難,天寒地凍,人饑馬餓。努爾哈赤土生土長就在這兒,他就利用了這個天時,在明軍沒有合圍之前,諸路消滅,利用天時。努爾哈赤他很重視這個天時,我數了一下,《清太祖高皇帝實錄》,83875,八萬三千八百七十五個字,其中說到「天」字312個,他的年號就叫「天命」,他重視天,努爾哈赤他自己就盡量使他自己和天合,打九部聯軍的時候,早上起來先祭天,對戰士進行政治動員,鼓舞士氣、奪取勝利,天時不可違。
  地合。地合主要指地利。還舉薩爾滸之戰的那個例子,明朝的軍隊它適合於平原作戰,他有戰車,它有炮。赫圖阿拉這個地方我去過,這四路我都考察過,山路崎嶇,你十二萬大軍在這個山溝裡頭你怎麼彙集起來?努爾哈赤我就利用這個地勢,設路障,到了東路軍的時候,劉綎率東路軍打赫圖阿拉的時候,他沿著山溝像一個長蛇那樣行進,軍不能成列。後金的軍隊就埋伏在山坡樹林裡頭,然後把它切斷,分割開,聚而殲之。努爾哈赤利用了地利,明軍的失敗,地利是一個原因,當然還有其他原因,就是努爾哈赤盡量利用「地合」。剛才我講了古勒山之戰,努爾哈赤也用地利,他把樹砍了,剩下樹樁子了。葉赫那個貝勒來打,騎了馬往前衝,他派了額亦都,是一面打一面退,且戰且退,佯敗,假裝失敗,布齋貝勒騎著馬追,很多樹樁把馬給絆倒了,布齋一下子就栽下來了,建州兵一個叫武談,一個箭步上去,就騎在布齋的身上,把布齋給殺了,有的書說,把布齋的屍體劈成兩半,一半歸還葉赫,一半留在建州,從此建州與葉赫結下不共戴天之仇。這裡面我插一下,蔡東番的《清史演義》裡頭講,說努爾哈赤修堂子挖出一個碑,上頭有幾個字,「滅建州者葉赫」,清朝後來果然就滅在葉赫手裡頭,慈禧太后是葉赫那拉氏,光緒那個皇后也是葉赫那拉氏。但是我要說明一下,滿文、漢文、朝鮮文的記載沒有這件事情,就是修堂子沒有挖出石碑,至於後來慈禧太后是葉赫那拉氏,光緒的皇后也是葉赫那拉氏,這是一種歷史的巧合。
  人合。光有「天合」、「地合」、沒有「人合」也不行。努爾哈赤很重視「人合」,我舉個例子,第一個例子,對敵人。努爾哈赤打仗,打仗的時候趴在房頂上,對方一個人就一箭就射中了,就流血,他覺得傷不重,還繼續作戰,又一箭射到脖子上,血流如注。努爾哈赤就拄著弓下來,下邊士兵說把你攙下來,他說不,完了就休克了,回去把傷養好,後來又來打這個翁克洛城,把這兩個人抓住了,抓住以後讓這兩個跪在努爾哈赤的前頭。其他貝勒說,說你有大罪,要親自用鳴鏑,帶響的箭,把這兩個人射死,以雪前仇。努爾哈赤說不可,說這兩個勇士是為他的主來射我,死在我戰場上都可惜,我怎麼能親手把他殺了,鬆綁,說這兩個人為我用,已經是我的兩個很好的英雄。兩個人封了官,牛錄額真,這是對敵人,俘虜的敵人。
  對友人。努爾哈赤怎麼對友人合,他東海女真有一些首領就到了努爾哈赤這兒,努爾哈赤說你們這樣,你們分成兩行,凡是願意回家的,站成一行,願意留下的站成一行。這些人就分成兩行,凡是願意留下的,賞給土地、牛馬、器具等等,不願意留下的人一看就說了,哎呀,說上,就是努爾哈赤,對我們這麼好,我們也願意留下,個別人回去了,回去宣傳努爾哈赤的恩德,後來出現東海各部爭著歸附努爾哈赤這個局面,這是對友人。
  對己人,自己的「己」。努爾哈赤手下有個大將,叫額亦都,開國五大臣之一,額亦都的兒子叫達啟,尚主為額駙,當了駙馬,但是這個達啟,他是仗著他父親是開國五大臣之一,他又是駙馬,他又是額駙,非常地驕橫。有一天額亦都把他兒子,16個兒子召集在一起,喝酒,酒過三巡之後,額亦都說把達啟捆起來,說你驕橫不法,敗壞家風,你要治國的話你要敗壞國家。給他拿被子蒙上推到屋子裡頭,用弓箭勒死了,皇家的姑爺,額亦都到努爾哈赤面前請罪,努爾哈赤非常驚訝,鎮定地一想,額亦都真是國之忠臣,如果努爾哈赤平時對額亦都沒有大恩大德,額亦都能親自把他自己兒子殺死?這件事情可以看出努爾哈赤「人合」,做的應當說是比較好的。我們可以通過努爾哈赤對敵人、對友人和對自己的人的態度,可以看出來「人合」是他取得事業成功的一條重要經驗。
  光有「天合」、「地合」、「人合」還不行,還要有「己合」,自己的「己」,「己合」主要是身心合,就是心理平衡、身體也要平衡。我舉兩個例子,第一個例子還是說古勒山之戰,九部聯軍,三萬大兵,打到努爾哈赤這兒。這個三萬聯軍渡過渾河的時候,晚上要支灶做飯,這個火,密如星,像天上的星星一樣,一堆一堆的,偵騎回來報警的時候,報告努爾哈赤的時候,臉色都嚇白了,說大軍壓境不得了,非常驚惶失措,這個時候努爾哈赤睡著了,打著呼嚕睡著了,他的夫人就把他推醒了,他的夫人叫富察氏,推醒,說局勢這麼嚴重,敵兵壓境,你還呼呼睡覺,得到這個消息之後你還呼呼睡覺,你是方寸亂了,還是害怕了?努爾哈赤說我方寸亂了,我害怕了,我能睡著嗎?原來老考慮說他們進攻我,不知道什麼時候來,既然來了,我心裡踏實了,說完之後照樣又打呼嚕睡著了,一直睡到第二天天亮,起床之後帶著貝勒、將領堂子祭天,然後率軍隊打仗,把九部聯軍,一舉殲滅。我們想想看大敵當前,生死存亡之際,心境如此之平衡,這是己合。我再舉一個例子,努爾哈赤的好多的妻子是各部的貝勒的女兒,經常是攻下一個部,就娶一個部的女兒,大部分婚姻都屬於政治婚姻,葉赫貝勒叫「布揚古」,有個妹妹就許給努爾哈赤,許了之後不嫁,就是牽制你,我又答應給你,又不嫁給你。這個女孩13歲,13歲可以不嫁,拖幾年,那再過幾年大了怎麼辦?還不嫁。這個葉赫部就拿女兒,我們都叫她「葉赫老女」,因為她33歲還沒出嫁,叫「葉赫老女」,這個葉赫老女,這個葉赫部落貝勒就拿葉赫老女許給哈達,因為這個事情還有其他原因,又把哈達滅了,又許給烏拉,烏拉部的首領布占泰,後來布占泰也滅亡了,又許給蒙古介賽,蒙古一個首領叫介賽,要娶這個老女,這個老女是堅決不同意,也不行。
  另外一個部的貝勒又要娶這老女,這次是真要娶,這一年葉赫老女33歲,努爾哈赤周圍幾個貝勒大臣不同意,說欺人太甚,13歲都許給大汗了,20年了你始終不嫁給我,今天要瞎嫁給這個,明天要瞎許給那個,要出兵打它,打葉赫,努爾哈赤說不行,說不能為了一個女人的名義出兵打仗。不久,這個女人是真的要嫁給蒙古一個貝勒,就要娶親,貝勒們又找他,貝勒們又向努爾哈赤建言,說我們要路上劫,劫回來,讓他婚娶不成,還歸大汗,不行的話,我們將它給滅了,因為這時候建州勢力很強了。努爾哈赤說不行,幾個貝勒都急了,說「是可忍,孰不可忍?」,這個事情如果忍受,別的事情還能忍受嗎,就是這個是絕對不可忍受的事情。努爾哈赤很沉靜,說這個女人是許嫁給我,我當事人都不著急,都不生氣,你們生的什麼氣?這話有道理,她許給我了,我都沒生氣,現在要嫁給別人了,我都沒生氣,沒著急,你們生的什麼氣,著的什麼急呀?果然這個老女就嫁了,第二年就死了,我們不評論這個老女的事情,就說明努爾哈赤這個心態。所以我說,努爾哈赤他的人生喜劇,他取得事業成功不是偶然。因素很多,其中有重要因素就是:「天合」、「人合」、「地合」、「己合」,這個「己合」不是很容易做到,皇太極貢獻很大,但是皇太極不善於處理己合,好激動、好鬧情緒。有一次生氣了,跟多爾袞他們生氣了,把大清門關上,不理朝政,他們大聲地敲門想要進去,不理朝政,作為皇帝怎麼鬧情緒呢?他一個愛妃死了,不吃不喝,哭得死去活來,後來因為心血管病死了,皇太極死的時候才52歲,他多活十年也不算大呀,多活八年,六十歲,那麼坐在紫禁城太和殿寶座上是皇太極呀,就不是順治了。跟努爾哈赤同時代的明朝皇帝,萬曆皇帝脾氣暴躁,縱酒淫樂,58歲就死了。他的繼承者泰昌帝,繼承皇位一個月,吃了紅藥丸也死了,死的時候39歲。底下那個天啟皇帝,就是喜歡做木匠活,信任魏忠賢那個皇帝,23歲就死了。努爾哈赤活了68歲,就是他同時代的明朝三個皇帝都死了,如果努爾哈赤不是己合,早死,像天啟23歲死,就沒有後來這個局面了。
  所以我說努爾哈赤的人生喜劇成功因素很多,其中一個重要因素就是「四合」,「天合」、「地合」、「人合」、「己合」,這是我研究努爾哈赤這麼多年的一點體會,我願意把這「四合」今天奉獻給大家,和大家共享,謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案 皇太極(上) 
  內容簡介:
  公元1626年9月,六十八歲的清太祖天命汗努爾哈赤,因寧遠戰敗,深受炮傷,未留遺詔,含恨而逝。在不見刀光劍影的繼位爭鬥中,身處不利地位的皇太極,卻力克群雄,終於繼承先父遺位,成為大清的第二任皇帝。
  是皇太極先後糾正了先父努爾哈赤的錯誤政策,完善了後金的政府體制,加強了君主專制集權。
  是皇太極確定統一華夏的宏偉目標,是他改族名「女真」為「滿洲」,改國號「大金」為「大清」。
  是皇太極命令軍隊建造當時最先進,最具殺傷威力的武器--紅衣大炮,並且將單一的騎兵兵種,改建成一支騎兵、炮兵與步兵多兵種的軍隊。
  是皇太極用計不費一兵一卒,不發一箭一炮,使崇禎皇帝「自毀長城」,從而加速了明朝的滅亡,為順治元年(1644)年的清軍入關,入主中原,奠定了堅實的基礎。
  那麼,他究竟有著怎樣的智謀,竟然得以扭轉劣勢,在眾多的競爭者中,脫穎而出?在皇太極文治武功的背後究竟又有著怎樣的傳奇人生?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同走近這位大清王朝的第二位皇帝--皇太極,回望他金戈鐵馬、文治武功的傳奇一生。
  (全文)
  今天講努爾哈赤的繼位者,清朝的第二個皇帝,皇太極,皇太極是清朝傑出的政治家和軍事家。他35歲登極,在位17年,享年52歲。皇太極的一生可以分作三個時期,就是青少年時期、天聰朝時期,和崇德朝時期,今天我按照皇太極的人生軌跡分作五個題目來講。
  一,少年勵志,登上大位。皇太極小時候和女真少年一樣,五六歲就練習騎馬射箭,七八歲就馳騁山林,彎弓射獵,所以他就練就了強壯的身體,和嫻熟的技藝。當時女真人出去打仗的時候,這些孩子們「歡欣雀躍,泣請隨行」。通俗地說,哭著、喊著要跟著去打仗。皇太極不僅武藝高強,而且他是文武兼長。他很有幸,他7歲的時候,努爾哈赤主持創製了滿文,並且開始推行。所以皇太極是滿洲少年當中第一批學習滿文的。因為他刻苦學習,後來皇太極是精通滿文。他還很有幸,在努爾哈赤的衙門裡面,有一位浙江籍的漢人,叫龔正陸,負責漢文文件的起草和機要工作。他向龔正陸學習漢文,所以皇太極小時候,既通滿文,又略通漢語。朝鮮有一本書裡說,說胡將中,就是努爾哈赤這些子弟將領中,惟獨皇太極識字,就是說皇太極既精通滿文,又粗通漢語、漢文。這在當時的女真青少年當中,皇太極可以說是佼佼者。不僅如此,皇太極從7歲開始,就管理家務,他父親把這個事情交給他,史書這樣記載,說:「努爾哈赤委以一切家政,不煩指示,即能贊理,鉅細悉當」。就是皇太極從7歲開始管理家務,這個話可能有所誇張,但是協助他父親管理家務應當是事實。努爾哈赤的家庭是很複雜的家庭,皇太極他的母親和庶母有16位,兄弟16位,姐妹8位,還有內外朝臣。大家知道《紅樓夢》裡頭的王熙鳳,管理賈府是非常複雜的,努爾哈赤這個大家庭的管理也是極其複雜的,皇太極在從小參與管理家政的過程當中,他培養了管理的經驗。
  皇太極從20歲就跟著他父親出兵打仗,勇敢善戰,到24歲的時候他就做了主旗貝勒,就是主管一個旗。25歲的時候,皇太極就位列四大和碩貝勒,地位僅次於大貝勒代善,二貝勒阿敏,三貝勒莽古爾泰,所以皇太極在他16個兄弟當中已經是出類拔萃。
  一、幼年喪母。皇太極的母親是葉赫那拉氏,14歲嫁給努爾哈赤,這一年努爾哈赤30歲,生了皇太極之後,皇太極虛歲12歲的時候他母親病死。這麼點兒一個小孩子,失去他母親的撫養和照顧,是他很不利的一個條件。二、父親太忙,母親故去了不能照顧他,父親可以多關照。但是,努爾哈赤起兵之後,東伐西討,南征北戰,強敵四逼,內外困難,可以說努爾哈赤非常之忙,日理萬機,沒有時間來很好照顧少年的皇太極。三、外公仇家,皇太極的外公是葉赫貝勒,他的外公死了之後,他的兩個舅舅,就是布齋和那林布祿,作為葉赫的貝勒,在講努爾哈赤的時候,我提過,就是葉赫貝勒布齋和那林布祿糾合了哈達、輝發、烏拉等九部聯軍進攻努爾哈赤的建州,努爾哈赤當時形勢非常之危急。但是,布齋騎著馬進攻的時候,馬被這個木樁絆倒,他從馬上栽下。建州兵正在撤退的時候,一個戰士叫武談,回過身來一個箭步就騎到了布齋的身上,一刀把布齋砍死,布齋的弟弟那林布祿,驚嚇落馬。有的書說,布齋死了以後,把布齋的屍體劈成兩半,一半歸還葉赫,另一半留在建州。從此,葉赫和建州結下了不共戴天之仇。皇太極的母親臨死之前,想要見他娘家母親一面,努爾哈赤派人去通知這事情,葉赫貝勒不許,因為兩家是仇家,努爾哈赤非常生氣,後來打下葉赫之後,努爾哈赤大開殺戒,進行報復。皇太極的外公是仇家,對他繼承大位是不利的。四、排行居中。努爾哈赤16個兒子,皇太極排第八。年長有好處,早一點跟他父親出兵打仗,立下赫赫戰功;年幼也有好處,女真有個習俗,就是幼子繼承製,皇太極是不長不幼,恰恰居中,這是不利條件。五、沒有同胞。他的哥哥代善有同胞,褚英,他的五哥莽古爾泰,有弟弟德格類,還有妹妹莽古濟。他的幼弟多爾袞有哥哥阿濟格,還有弟弟多鐸。皇太極是就自己,同胞兄弟沒有,就缺少一個互相支持他一種力量。六、母未封後。就是皇太極的母親生前的時候,沒有做大福晉,也就是說沒有做皇后,那麼皇太極就不是嫡子,又不是長子,嫡子、長子繼承有有利的條件,他不是。那皇太極母親封為皇后,是他母親死了之後,皇太極自己做了皇帝才追封他母親為皇后的。上面我講了這六個不利條件,都是不利於皇太極繼承大位。
  努爾哈赤有16兒子,當時位列四大貝勒的,就是大貝勒代善,二貝勒阿敏,三貝勒莽古爾泰,四貝勒皇太極,就是爭奪大位最有希望的就這四個人。皇太極怎麼在這四個兄弟當中,能夠突出,奪得了皇位,他就有很多的心智和謀略。大貝勒代善年紀長軍功多,為人厚道,但是有問題。就是天命六年,有一個小福晉叫德因澤向努爾哈赤訐告,說是大福晉派人送吃的給代善,代善接受了,而且吃了。又派人給四貝勒皇太極,皇太極接受了,但是沒吃,這是一。二、大福晉經常在深夜出了宮苑,含義很深。第三、在宴會和聚會的時候,大福晉盛裝艷飾,同大貝勒是眉來眼去,這三件事情不得了,告到努爾哈赤面前,努爾哈赤說派人調查,調查的結果屬實。努爾哈赤很為難,修理了大福晉理由是什麼,處理大貝勒,代善的理由是什麼?家醜不可外揚,這些事情是隱隱約約、說不清道不明。努爾哈赤想了一個辦法,以大福晉私藏金銀財寶為名,就把大福晉給修理了,這件事情既修理了大福晉,代善又受到了重大的打擊,威信大降。
  還有一件事情,代善他的前妻的兒子,跟後妻關係不好,代善就要殺了他這個兒子,叫碩託。努爾哈赤不同意,反覆地調查,調查清楚了就是代善的這個後妻中間挑撥,很不高興,代善為了討好他父親,就把他的後妻殺了。努爾哈赤說,說你要殺死你親生的兒子,你還殺死你的後妻,這種人怎麼可以做國君呢?這兩件事情代善威信下降,就沒有條件也沒有資格來爭奪大位。二貝勒阿敏,阿敏是努爾哈赤的侄子,舒爾哈齊的兒子,舒爾哈齊有了問題,努爾哈赤把他圈起來,後來憂憤而死,這個事情和阿敏也還有關係。努爾哈赤寬大,沒有處理阿敏。他後來做了第二大貝勒,阿敏又和富察氏有關係,底下我還講到富察氏,既是侄子又有問題,也沒有資格來爭奪這個大位。三大貝勒莽古爾泰,莽古爾泰他母親犯了罪,莽古爾泰親手把他母親富察氏殺了,莽古爾泰這種行為,他做一個統兵大將,勇敢、堅強是可以的,但是做一個國君是不可以的。這樣四個大的貝勒代善、阿敏、莽古爾泰都失去了爭奪大位的資格和條件,就剩了皇太極了。
  皇太極下面還有弟弟,就是多爾袞和多鐸。他父親臨終的那年,多爾袞15歲,多鐸13歲。女真有幼子繼承的這種傳統,他們的母親就是阿巴亥,大妃阿巴亥。皇太極和其他幾個貝勒商量了之後,就趁著努爾哈赤剛死的時候,說先父有遺言,要大妃殉葬。大妃不同意,說我還有孩子呢,我有三個兒子,那兩個都很小,皇太極說這是父親的遺言,在這種情況下,大妃阿巴亥,就自縊而死,也有說用弓弦勒死的。大妃一死,她的兒子多爾袞才15歲,那個兒子多鐸才13歲,失去母親的支持也不可能同皇太極爭奪大位。這樣努爾哈赤死了之後,代善的兒子叫岳託和薩哈廉找到代善跟他父親說:四大貝勒,就是皇太極才德冠世,深得先帝之心,眾皆悅服,當速繼大位。代善表態:是吾心也。我也贊成,在家商量,第二天開諸貝勒會議,因為努爾哈赤規定,新的大汗要貝勒會議討論選舉,還可以罷免。這樣在貝勒會議上代善首先提出來,說經過商量了,由皇太極來繼承大位,大貝勒提出來之後,二貝勒阿敏三貝勒莽古爾泰等等也都贊成,這樣皇太極就在努爾哈赤之後繼承了大位,這是要講的第一個問題。
  二,調整政策,整合圖新。皇太極繼承他父親的大位之後,一方面要鞏固他父親的基業,另一方面要調整政策,糾正他父親晚年犯下的一系列的錯誤,具體來說,皇太極主要做了四件事情:第一,漢族。努爾哈赤晚年他對漢族有一種歧視的政策,上一講我講過,努爾哈赤是含恨起兵,七大恨告天,對漢族有一種歧視。努爾哈赤對漢人,特別是遼河以西的漢人,強迫遷到遼河以東,他們扶老攜幼,叫苦連天,到了遼河以東怎麼辦?和遼河以東的人,我給歸結為四同:糧食同吃,房屋同住,耕牛同用,土地同耕,這社會秩序大亂。對漢官,努爾哈赤規定,原來遼東的漢官到八旗貝勒下,自己的馬不能騎,自己的牛不能用,自己的田不能耕。漢官死了之後,他的妻子年紀大的,給貝勒家做奴僕,那妻女年輕的,就做貝勒家的妻妾。皇太極沒這樣做,皇太極通過兩次考試,選拔了428名漢族的儒生,讓他們做秀才,從中又選了16個人做舉人,免除他們奴僕的身份,還給予獎勵,這裡頭一部分人後來到了文館參加了皇太極政權的任職工作,發揮了很大的作用。對漢儒實行兩次考試,選拔了428名秀才,發揮他們作用,皇太極這樣調整政策的結果,史書記載八個字,叫做:「民心大悅,仁聲遠播」。這話可能誇張了,但是說明皇太極這樣調整政策,符合民心,得到漢族人民的認同。
  二,蒙古。努爾哈赤的時候實行撫綏蒙古的政策,皇太極繼承了他父親的政策,又有所發展。譬如說聯姻,編旗,編蒙古八旗,重教,重喇嘛教,賞賜、救濟等等。我特別說一下聯姻,皇太極稱帝的時候,冊封一後四妃,正宮皇后是蒙古族博爾濟吉特氏,東宮關雎宮宸妃海蘭珠,是蒙古族博爾濟吉特氏,皇后的侄女,西宮麟趾宮貴妃那木鐘,原來是蒙古察哈爾林丹汗的囊囊福晉,她投降之後皇太極娶了,就變成他的妃子,生了一個兒子就叫博穆博果爾,下一講到順治裡頭還專講這個事情。東次宮,衍慶宮,巴特馬·璪,也是蒙古族博爾濟吉特氏;西次宮,永福宮莊妃,是皇后的侄女,關雎宮宸妃的妹妹,就是順治皇帝的生身母親,到順治的時候還要講這個問題。大家想一想皇太極一後四妃,都是蒙古族都姓博爾濟吉特氏,在我們中國歷史上所有皇帝都算,娶異民族的一後四妃可以說空前絕後。皇太極為什麼這樣做?主要就是通過聯姻,加強滿蒙聯盟。
  三,滿洲。努爾哈赤興起之後女真人,後來吸收了漢人、朝鮮人、蒙古人、達斡爾人,錫伯人等等。那到這個時候,怎麼樣反映民族共同體的新面目,怎麼樣凝聚滿洲自己的力量?這個時候發生了一件事情,我先講一個故事,就是據歷史記載,蒙古一個人放羊,發現了一隻羊三天不吃草,用羊蹄子老刨一個地方,這個牧羊人很奇怪,就是在羊蹄刨的地方挖出一塊玉璽,用漢文寫著篆字,叫「制誥之寶」,這個玉璽據說從漢朝時候就傳下來了,到元順帝北逃的時候,後來就丟了。挖出來之後就獻給了蒙古察哈爾部林丹汗,林丹汗死之前就把這個玉璽給了他的蘇泰太后和他兒子額哲,蘇泰太后額哲把這個就獻給皇太極。皇太極非常高興,認為這是「一統萬年之瑞」,天賜之寶。天聰九年十月十三日,公元1635年11月22日,皇太極正式下令,把族名定為滿洲。他說:「我國建號滿洲,統緒綿遠,相傳奕世,自今以後,一切人等,止稱我國滿洲原名,不得仍前妄稱」。從此滿洲族簡稱滿族,這個族稱正式出現在中華和世界的典冊上,現在,發展到大約有一千萬人。皇太極通過這個就把滿族的共同體形成的標誌改成滿洲,整合了整個滿洲自己內部的力量凝聚到一起。
  四,國號。努爾哈赤的時候國號叫「後金」,也叫「大金」。皇太極得到了剛才說的一統萬年之瑞非常之高興,到天聰十年,就是崇德元年,四月十一日,皇太極有一個重大的舉動,就是改國號為「大清」,改年號為「崇德」。這一天在盛京篤恭殿舉行隆重盛大的典禮,在這個典禮上大貝勒代善用滿文宣讀表文,林丹汗的兒子額哲用蒙古文宣讀表文,漢人孔有德用漢文宣讀表文。這就意味著這個時候的皇太極不僅是滿洲人的皇帝,也不僅是蒙古人的皇帝,而且是漢族人的皇帝,是大清國所有臣民的皇帝。在這裡面我補充一個故事,就是為什麼叫大清?當年努爾哈赤落難,騎著一匹大青馬逃難,後邊清朝遼東總兵李成梁的部下,就是追趕,馬跑得太累了,這個大青馬就累死了。努爾哈赤非常傷心,就對這個大青馬說,說大青啊大青,將來我得了天下,我這國號就叫「大青」,那這個「青」和「清」是諧音了,這是一個傳說故事,大家不必當真,至於清朝為什麼叫「大清」,這個「清」字學術界也有不同的看法,今天我們就不討論了。
  三,四向用兵,開拓疆域。皇太極對外東、西、南、北四個方向用兵,開拓疆域,進圖發展。一,向東用兵,兩征朝鮮。朝鮮曾經同明朝聯合三次出兵攻打建州,血洗建州山寨,特別是萬曆四十七年,1619年,建州受到明朝和朝鮮雙方面軍隊的打擊,朝鮮派了一萬多軍隊。皇太極繼承大位之後,天聰元年,派二大貝勒阿敏統帥三萬軍隊渡過了鴨綠江打朝鮮,攻佔了平壤,朝鮮國王李倧逃到了江華島。不久朝鮮國王投降,阿敏和朝鮮國王李倧結下了「兄弟之盟」,這是第一次。第二次是崇德元年,1636年,皇太極舉行登極大典,朝鮮使臣在瀋陽,大家都行三跪九叩大禮,朝鮮使臣立而不跪,清朝的官員讓他跪,他不跪,按著他跪,爬起來還不跪,衣服都撕扯破了。大典之後皇太極大怒,朝鮮和明朝結好,出兵打我,現在我要討伐你,皇太極親自統帥大軍過了鴨綠江,一直打到朝鮮的王京漢城,朝鮮國王李倧就逃到了南漢山城,皇太極率著軍隊來包圍南漢山城,李倧把他的妻子、兒女、重要的大臣都送到了江華島,但是朝鮮軍隊抵擋不住,皇太極又派多爾袞通過船渡海到了江華島,把朝鮮國王的王妃、子女、大臣都俘虜了。但是,多爾袞善待他們,以禮相待,李倧一看不行了,投降。就在漢城漢江的東岸一個叫三田渡的地方舉行受降典禮,清朝和朝鮮在這個典禮上結下了「君臣之盟」,朝鮮承認清的國號,稱臣,朝鮮國王由清朝皇帝冊封,這一仗皇太極親自出兵到朝鮮,結果清朝和朝鮮結下了君臣之盟,皇太極達到了一石三鳥的結果:一、朝鮮原來依違於明清之間,現在傾向了清朝;二、朝鮮變成了清的後方基地;三、朝鮮解決了,皇太極帥兵西征,免去了東顧之憂。
  二、向西用兵,三征察哈爾。蒙古察哈爾部同明朝定有盟約,共同對付金,察哈爾部的林丹汗自稱是全蒙古的大汗,皇太極親自帶兵同林丹汗作戰,兵到了興安嶺,林丹汗西撤。皇太極又第二次征察哈爾,到了大同宣府一帶,林丹汗西逃青海。第三次是天聰九年,1635年,皇太極派多爾袞統兵征討察哈爾,皇太極的軍隊到了黃河托裡圖一個地方,是林丹汗走死青海打草灘,死了。
 
  
 


  
清十二帝疑案 皇太極(下) 
  內容簡介:
  公元1626年9月,六十八歲的清太祖天命汗努爾哈赤,因寧遠戰敗,深受炮傷,未留遺詔,含恨而逝。在不見刀光劍影的繼位爭鬥中,身處不利地位的皇太極,卻力克群雄,終於繼承先父遺位,成為大清的第二任皇帝。
  是皇太極先後糾正了先父努爾哈赤的錯誤政策,完善了後金的政府體制,加強了君主專制集權。
  是皇太極確定統一華夏的宏偉目標,是他改族名「女真」為「滿洲」,改國號「大金」為「大清」。
  是皇太極命令軍隊建造當時最先進,最具殺傷威力的武器——紅衣大炮,並且將單一的騎兵兵種,改建成一支騎兵、炮兵與步兵多兵種的軍隊。
  是皇太極用計不費一兵一卒,不發一箭一炮,使崇禎皇帝「自毀長城」,從而加速了明朝的滅亡,為順治元年(1644)年的清軍入關,入主中原,奠定了堅實的基礎。
  那麼,他究竟有著怎樣的智謀,竟然得以扭轉劣勢,在眾多的競爭者中,脫穎而出?在皇太極文治武功的背後究竟又有著怎樣的傳奇人生?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同走近這位大清王朝的第二位皇帝——皇太極,回望他金戈鐵馬、文治武功的傳奇一生。
  (全文)
  今天繼續講《清十二帝疑案之皇太極》(下)
  三、向南用兵,五入中原。第一次是天聰三年,第二次天聰八年,第三次崇德元年,第四次崇德三年,第五次崇德七年。我重點講兩次,就是第三次崇德元年1636年,皇太極派阿濟格統帥軍隊繞過蒙古,突破長城,到了北京周圍。主要騷擾京畿地區,良鄉、涿州、通縣、順義、密雲、平谷、懷柔,史書記載,阿濟格的軍隊56戰皆捷,共克16城,俘獲人畜17萬。撤退的時候,到了長城的冷口,阿濟格率領他的軍隊,據譚遷的《國榷》記載,叫做:「艷服乘騎,高奏凱還」,穿著絢麗的衣服,騎著高頭大馬,一面奏著音樂凱旋過冷口回去,俘獲人畜17萬,排幾十里地,過了四天才過去,臨過冷口之前把樹上樹皮劈了,留下白茬兒,寫上四個大字:「各官免送」,其得意忘形之狀,四個字可以看出來,就是「各官免送」可以看出來,明朝的軍隊高起潛等,尾隨而不敢擊。清朝軍隊過了冷口之後,奏報殺了三個人,還是老百姓。第四次崇德三年,1638年,皇太極派多爾袞統帥軍隊從瀋陽出發,繞道蒙古突破長城,到了京東,沿著運河往南打,一直打到濟南,攻克了濟南府的府城,連克一府、三州、五十五縣,明朝的德王被清朝俘虜了,明朝山東的布政使、巡撫、知府都被清軍殺了,這一次多爾袞俘獲了人畜,46萬,大家想一想從盛京瀋陽到濟南府兩千多里地,特別是長城以裡,完全是明朝的天下,孤軍深入,攻佔了濟南府,連破一府、三州、五十五縣。撤退的時候,沿著運河撤退的時候,因為他俘獲的人、畜、財寶、金銀幾十里地絡繹不絕,這樣從長城口回去的。可見,明軍之腐敗,皇太極五次或親自,或派兵攻入中原,一方面就皇太極做軍事家來說,表現他的膽識謀略,另一方面也給中原人民,屠城、掠奪、蹂躪造成了塗炭和災難。
  四、向北用兵,兩征索倫。黑龍江地區經過努爾哈赤和皇太極兩代人的努力,黑龍江的上游、中游、下游都歸附了清朝,我這裡舉一個上游的例子,上游主要是索倫部,索倫部一個首領叫博穆博果爾對皇太極不是很服氣。皇太極就決定出兵要把黑龍江上游地區完全歸附,第一次出兵得失相當,第二次出兵可以看出皇太極的謀略。他採用「聲南擊北」的一個策略,就是南面出兵來打,派了一小股精銳的蒙古騎兵後面,抄他後路,他想我往南打的時候,你必定往北逃,逃到齊洛台的地方,就是今俄國赤塔,就把博穆博果爾捉獲。到這個時候皇太極實際控制的地域黑龍江上游、中游和下游地區。皇太極經過向東、向西、向南、向北四個方面用兵,兩代人的努力,到了崇德七年,1642年六月初三,皇太極正式宣告,說:「自東北海濱,迄西北海濱,其間使犬、使鹿之邦,及產黑狐、黑貂之地,不事耕種、漁獵為生之俗,厄魯特部落,以至斡難河源,遠邇諸國,在在臣服」。就是說清朝實際控制疆域東起鄂霍茨克海,西到青海,南臨長城,北跨外興安嶺,西北至貝加爾湖,東北到庫頁島,面積大約500萬平方公里,和明朝當時實際控制的面積大約相仿,這個意義很重大,後來清軍入關就沒有時間再往北用兵了,順治、康熙的雅克薩之戰都是在努爾哈赤和皇太極基礎上,我們今天東北的版圖基本上是皇太極、努爾哈赤時期奠定的。
  四、善於學習,長於謀略。
  一、善於學習。善於學習是皇太極作為傑出的政治家和軍事家的心智高下,事業成敗民族盛衰,國家興亡的一個重要因素,我想舉文化政治軍事三個例子。先舉文化的例子,皇太極自己精通滿文,略通漢文,他下令巴克什達海等翻譯漢文的書籍,譬如說歷史類,《金史》、《通鑒》;經書類,《論語》、《孟子》,軍事類《素書》、《六韜》;小說類《三國演義》《水滸傳》,皇太極是願意聽別人講《三國演義》的故事,自己也看《三國》,皇太極的實錄裡面記載有五十多處說他學習的事,朝鮮一個使臣,他接見他,他跟朝鮮使臣講,關公和黃忠交戰易馬尚義的故事。在皇太極的推動下,滿族的官員很快地加強學習漢族的文化,大大提升了滿族的文化素養。政治方面我舉一個例子,就是努爾哈赤建立政權的時候,主要學習蒙古的政權的範式,皇太極主要學習中原明朝政權結構的範式,他設立了文館,相當於後來的翰林院,設立了內三院,就是內國史院,內秘書院,和內弘文院,相當於內閣。建立了六部,吏、戶、禮、兵、刑、工六部,原來八旗包攬一切,現在行政的事務主要歸六部,軍事的事務重點歸八旗的都統,八旗的固山額真,就是軍事事務重點歸八旗。還設立兩個衙門,就是都察院和理藩院,都察院主要管監察,理藩院主要管民族事務,特別是蒙古事務,還有朝鮮事務,這樣皇太極在中央政權機構就建立了三院六部二衙門。三、我舉一個軍事上的例子,當時最先進的武器就是紅衣大炮,皇太極的父親努爾哈赤在寧遠之戰吃了虧,有人說被炮打傷了,皇太極不服氣,在寧錦之戰當中又吃了虧,皇太極非常生氣,說:「昔太祖皇帝攻寧遠不克,今我攻寧錦又未克,似此野戰之兵,尚不能勝,其何以張我國威耶?」皇太極從戰敗當中總結一條經驗,就是明軍有最先進的武器紅衣大炮,清軍沒有,他就要製造紅衣大炮,明朝的紅衣大炮主要通過澳門從國外進口的,他沒有這個條件,只有五年,從1626年到天聰五年1631年,只有五年的時間,就在瀋陽仿造成功了紅衣大炮,皇太極用這批紅衣大炮圍城打援,發揮了巨大威力,並且組建了重軍,叫「烏真超哈」,後來改成了漢軍,從此明軍有的先進武器,清軍有。清軍有的強大騎兵,明朝沒有,在力量對比上,在軍事力量對比上,發生了很大變化,皇太極不僅善於學習,而且長於謀略。
  我舉三個例子,一設反間計,害袁崇煥。皇太極他們父子在遼西打寧遠戰敗,打錦州戰敗,再打寧遠還戰敗,袁崇煥守的這個寧遠成為皇太極進攻山海關的一個主要軍事障礙,軍事上除不掉,怎麼辦?就是用計謀,我剛才講的皇太極是五入中原,第一次就是天聰三年1629年,皇太極親自統帥軍隊繞過袁崇煥的防區,從蒙古間道突破長城,攻陷遵化,直接打到北京。袁崇煥這個時候是在山海關附近,得到軍報,日夜兼馳,率領九千騎兵,叫「士不傳餐、馬不再秣」,到了廣渠門外,崇禎皇帝不許進城。十二月初一,舊歷隆冬寒天,官兵露宿,兵沒有糧,馬沒有草,同皇太極的軍隊作戰,袁崇煥身上中的箭,像刺蝟皮一樣,但是打敗了皇太極的軍隊進攻。皇太極慣用調虎離山、圍城打援的計謀,把袁崇煥調到北京,完了就用了一個計謀,就是三國演義「蔣干盜書」那計謀。這個計謀原來不知道,後來修《明史》看了滿文檔案,才知道這個記載,《清太宗實錄》有記載,說:「高鴻中,鮑承先尊上授密計,坐近二太監,故作耳語雲,今日撤兵,乃上計也,頃見上單騎向敵,敵有二人來見上,語良久乃去,意袁巡撫有密約,此事可立就矣!時楊太監者,佯臥竊聽,悉記其言。縱楊太監歸,後聞楊太監將高鴻中,鮑承先之言,詳奏明主,明主遂執袁崇煥入城,磔之」。就是皇太極抓了明朝太監囚起來,讓他的兩個將領高鴻中和鮑承先,旁邊,中間隔一層破笠牆,大聲說,說咱們小聲說別讓別人聽見,說作戰的時候,看得「上」,皇太極,和袁崇煥的人有一種秘密的約定,千萬千萬不能說,咱們小聲,實際大聲說。那兩個太監假裝睡著了,聽到了,第二天就把太監放了,放了太監就回到皇宮了,就告訴了崇禎皇帝,崇禎皇帝以議兵餉為名,讓袁崇煥進城。城門是關著的,袁崇煥怎麼進城?把他裝到一個筐子裡頭,袁崇煥是兵部尚書,薊遼督師,裝到一個筐子裡頭,用繩子吊到城上,完了到了皇宮平台,崇禎沒有議餉,下令袁崇煥逮捕,第二年,八月就在西市將袁崇煥磔死,千刀萬剮。皇太極是不費一兵一卒,不用一槍一炮,藉著崇禎皇帝的手殺了袁崇煥,這叫做崇禎皇帝「自毀長城」,所以,《明史·袁崇煥傳》說:「自袁崇煥死,邊事益無人,明亡征決矣」。
  我舉第二個例子,皇太極對祖大壽。祖大壽是明朝的總兵,袁崇煥死了之後,明朝遼東防線最傑出的將領就是祖大壽,皇太極打祖大壽戰不勝,怎麼辦呢?祖大壽守大凌河城,皇太極派軍包圍了,圍困,長期圍困。城裡沒有吃的殺馬,馬殺完了,沒有吃的,殺弱兵和殘兵,沒有燒的馬骨和人骨做柴禾。祖大壽沒有辦法了,要投降,跟你皇太極講條件,說是我的家眷都在錦州,我要投降了,明朝會把我家眷都殺了,我建議這樣,就是我假裝突圍,你們就追,我到了錦州之後,把我的家眷整頓好了之後,你們打錦州,咱們裡應外合,這樣錦州你也打下來了,這樣我的家眷也保住了,這不很好嗎?皇太極猶豫,他手下的貝勒將領不同意,說是祖大壽有詐,詐降,皇太極他熟悉《三國演義》,《三國演義》有個是七擒七縱孟獲,皇太極說可以,就乘著一個霧天就攻打大凌河城,祖大壽乘著霧帶著一批人就突圍,這邊又放炮又吶喊沒有真抓,祖大壽就逃了,逃到了錦州,皇太極就派人秘密聯絡,說我要打了,我是外攻你內應,錦州不就打下來嗎,祖大壽就不理這茬了,就是假投降。後來又打松錦之戰,又把祖大壽包圍了,到最後局面非常悲慘,祖大壽又投降。這個時候皇太極手下將領說要把祖大壽殺了,第一你欺君,你說你投降,你不投降。皇太極說不能殺,說他要入關,好比是一個盲人走路,祖大壽投降之後,就是有人給我領路,祖大壽和他的兄弟,祖家兵就投降了,皇太極對他們做了一個安置,今北京祖家街就是原來祖大壽入北京之後的住處,死了之後那兒的祠堂,從這裡頭可以看出來皇太極的胸懷和謀略,和崇禎皇帝可以做一個尖銳地對比,皇太極把自己的敵人招降了,變成自己的將領,崇禎皇帝把自己忠心耿耿的將領殺了,自毀長城,所以明清最後兩個結果一興一亡,是有一定原因的。
  第三個例子,松錦大戰,巧用兵法。當時遼河以東全是清朝的,遼河以西就剩了幾個城了,一個是錦州,一個是寧遠。皇太極,我先圍錦州,他的謀略第一叫「圍城打援」,我圍你錦州城,你明朝必然來救,救的時候打援。錦州被圍,軍報到了北京,崇禎皇帝下令要救援,派洪承疇做總督,統帥八個總兵,十三萬軍隊,四萬匹戰馬來救錦州,皇太極第一計成了,我圍城打援你來援。第二計,「斷敵糧道」,十三萬軍隊往前走,皇太極把他糧道給斷了,你不是從寧遠運糧,我把糧道斷了,13萬軍隊三天沒有吃的,整個官兵意志渙散,有人提出就退回到寧遠來找糧,退的時候,恰好高橋設伏,設了伏兵,吳三桂總兵最後剩了二十個人,逃到了寧遠,可見之狼狽。四,「甕中捉鱉」,洪承疇率了一萬多軍隊沒有辦法,就龜縮到松山城是一個甕城,皇太極就把松山包圍,用裡應外合的辦法就把城打下了,捉住了洪承疇。五、勸敵投降,捉了洪承疇怎麼辦?好多將領說把他殺了,皇太極說不行,不能殺,要勸他投降,皇太極親自勸降,把自己穿的皮衣服給洪承疇披上了,洪承疇一比,崇禎皇帝對將領什麼樣,皇太極對將領怎麼樣?他說了一句話,真天子也,投降了。後來洪承疇為清朝發揮了巨大的作用,洪承疇、範文程是其他將領所不能替代的。皇太極完全用謀略取得了松山大戰的勝利,這一仗據《清太宗實錄》記載:「是役也,計斬殺敵眾五萬三千七百八十三,獲馬七千四百四十匹」。明朝十三萬五軍隊全軍覆沒,努爾哈赤興兵以來,同明朝有三次大戰,第一次薩爾滸大戰,結果明朝由軍事進攻變成軍事退卻,努爾哈赤由軍事退卻變成軍事進攻。第二、沈遼大戰,努爾哈赤佔領了瀋陽和遼陽,標誌著明朝在遼東統治的結束。第三次就是松錦大戰。松錦大戰標誌著明朝在遼東防禦體系的完全崩潰,清朝在遼西統治的確立,並且為不久清軍入關統一中原,奠下了基礎。
  這個時候中國的天庭上有四顆明星,一、崇禎皇帝,二、農民軍首領李自成,三、察哈爾林丹汗,四、清太宗皇太極,四種力量各自代表不同的民族和群體利益,就是皇太極、崇禎、李自成、林丹汗各代表自己民族或者群體的利益,四種力量鬥爭的結果,林丹汗走死青海打草灘,時年42歲,崇禎帝煤山自縊,陪著他的就是太監王承恩,崇禎才34歲,李自成做了一天皇帝,死在湖北九宮山,時年39歲,李自成、崇禎帝、林丹汗他們的基業都歸到了皇太極和皇太極的兒子順治帝名下,最後,變成了大清的基業。
  五、不善己合,盛年離世。我在上一講講努爾哈赤的時候提到,努爾哈赤之所以成功,原因很多,其中一個原因就是天合、地合、人合、己合,什麼叫「己合」,就是心理平衡、生理平衡,皇太極英雄豪傑,鐵骨崢崢,但是,他有兩個弱點,性格上的弱點,就是太愛生氣,過於重情。
  一、太愛生氣。皇太極是個性情中的人物,愛哭愛生氣。舉一個例子,皇太極派軍隊包圍錦州,長期圍困,時間太長了,圍的兵就有點懈怠,換防的時候就回家了,正好明朝插一個空子就把糧食偷偷運到錦州。皇太極發現之後就大怒,換防進城的軍隊,皇太極下令一律不許進城。這些軍隊在城外,沒有吃的、沒有燒的、沒有帳篷,露宿。後來哀求、求饒,皇太極對有關的貝勒做了處分。 說你們可以回家,這個氣還沒消,回家之後不許入署辦公,官員們就又求饒,說好話,皇太極說可以入署辦公,但是不許進大清門,不進大清門很多事情不能請示、不能決定。前後半個月的時間,皇太極作為一個大清皇帝,把大清門關了,不許他的各部官員辦公,進大清門。皇太極我說兩個字叫「罷朝」,朝廷的「朝」,皇太極你太愛生氣了,你防守疏忽了一點,該處分誰處分誰,該殺誰殺誰,該撤誰撤誰,你不能罷朝了,把大清門都關了,六部衙門都關了,都不辦公了,氣性太大,氣大傷身,這是一。
  二、過於重情。舉一個例子,皇太極的愛妃就是關雎宮的宸妃海蘭珠病了,這個時候皇太極正在松山前線指揮。皇太極得到這個消息之後,預備車駕,立即返回,返回路上一點多鐘,瀋陽又來報了,說海蘭珠病重,日夜兼程往回趕,夜裡頭趕到皇宮,海蘭珠死了。死了傷心也是人之常情,皇太極就哭,白天哭,晚上哭,不吃飯不喝水,送葬,在城外五里地殯葬,皇太極親自哭,沿途哭著去,送完葬以後住帳篷裡頭。朝鮮人記載,說:「汗大加悲痛,歸路哭泣不止矣」。一個皇帝呀,妃子死了,從城外沿途不停地哭,一直哭到皇宮,回來之後,送飯吃不吃,送水喝不喝,覺也不睡,過於哀傷得了病了,病得很嚴重昏過去了,宮裡頭亂作一團,找薩滿,求神,求醫求藥,就算搶救過來了。從此,皇太極得了重病,可能是中風了吧,隔了一年皇太極就死了,52歲,我說皇太極是太愛生氣,過於重情,不能制怒,也不能以理制情,自戕身體,過早死了,如果皇太極多活八年,也不過60歲嘛。那麼,坐在北京金鑾殿上的不是順治,而是皇太極,統一中原的不是多爾袞,而是皇太極,皇太極死後的謚號就不是清太宗了,清初叫做三祖一宗,他父親努爾哈赤是太祖,他兒子順治是世祖,他孫子康熙是聖祖,他自己是太宗,因為他臨死留下了兩大遺憾,一儲位未定,二大勳未集,就是沒有遷都北京、統一中原,這個遺憾留給他兒子順治去解決。今天就講到這裡,謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案答疑 (一) 
  內容簡介:
  這是一個日出東方的王朝,她曾經雄姿勃發、屹立於世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴;這是一個蒼涼日落的王朝,她曾經喪權辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱;當296年的興衰榮辱、風雲變幻逐一地成為過眼的煙雲,當12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠去的背影,我們回望曾經的這樣一次歷史之旅,卻依然會詫異於仍有如此眾多的疑團與玄機未曾得解;我們重溫曾經的這樣一次心路歷程,卻依然會無奈於12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。
  那麼,在大清王朝最初的年代裡,在努爾哈赤的瀋陽故宮裡,究竟上演過一幕怎樣的宮廷爭奪,在那些錯綜複雜、血刃相見的仇殺之後,為何清王朝不僅沒有走向分裂,反倒日漸強大呢?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將為我們答疑清朝296年的興衰歷史,解惑清朝12位皇帝的人生命運。
  (全文)
  觀眾通過電話、信件和網上提了很多的問題,其中一個問題就是清太祖朝發生了一些家族性的事件,譬如說父殺子、夫殺婦,子殺母,兄殺弟,叔殺侄等等,這些事情有沒有,如果說有,那麼你講過,說努爾哈赤,之所以成功,一個重要的原因就是天合、地合、人合、己合,這能算人合嗎?所以今天我就想就這個問題講一下清朝初期的宮廷鬥爭。
  分三個問題,第一五個女人與五個男人,第二,清初宮廷的五大事件,第三,宮廷鬥爭的歷史經驗。
  一,五個女人與五個男人,清朝初期,特別是努爾哈赤時期,同宮廷鬥爭有關的女人有多少,努爾哈赤的妻子到底有多少?搞不清楚,從文獻記載來說,他有十六個妻子,《清史稿·后妃傳》說是有十四個妻子。我們查了一下,實際上根據文獻的記載,他有十六個妻子,這十六個女人,同宮廷鬥爭密切相關的有五位:一,佟佳氏,名哈哈納扎青。佟佳氏是努爾哈赤的原配夫妻,佟佳氏是努爾哈赤的結髮妻子,努爾哈赤他19歲分家,這個時候就和佟佳氏結婚,時間是萬曆五年,1577年。結婚以後就生了一個女兒叫東果格格,後來嫁給開國五大臣之一何和禮,之後就生了長子叫褚英,隨後又生了第二個兒子,叫代善,代善出生的時間是萬曆11年,1583年,比他大哥小3歲。佟佳氏自己沒有捲入宮廷鬥爭,但是他的這兩個兒子完全捲到宮廷鬥爭裡頭了,因為佟佳氏死得早,哪年死的沒有明確記載,估計是在生了代善之後不久就故去了。
  二,富察氏,名袞代。富察氏原來結過婚,嫁給努爾哈赤的堂兄叫威准。生了三個兒子,一個叫阿蘭泰珠,老二叫充善,老三叫昂阿拉,生了第三個兒子之後,威准就死了,於是富察氏就嫁給了努爾哈赤。哪年嫁的?沒有明確記載,但是有一條,富察氏袞代生他第三個兒子的時候,是萬曆十三年,嫁給努爾哈赤之後,生了個兒子叫莽古爾泰,是萬曆十五年,所以,推斷她可能是在萬曆十四年嫁給了努爾哈赤。這件事情清朝的所有官書,諱莫如深。富察氏嫁給努爾哈赤之後生了兩個兒子,一個叫莽古爾泰,一個叫德格類,還生了一個女兒叫莽古濟格格,這個莽古爾泰和莽古濟格格牽扯到宮廷鬥爭,所以富察氏袞代總共生了五個兒子、一個女兒,同努爾哈赤生了兩個兒子、一個女兒。
  三、葉赫那拉氏,名孟古哲哲。葉赫那拉氏有一段故事,努爾哈赤起兵之前有一段時間是落難。落難的時候就逃到了葉赫部,葉赫部的貝勒叫楊吉砮看著努爾哈赤這個人不平凡,很器重他,說我有一個小的女兒長大之後可以嫁給你。努爾哈赤說,你有更大的女兒為什麼不把她嫁給我,為什麼把這小女兒嫁給我,他說我告訴你,我這小女兒是非常賢惠,長得又不錯,我把她長大之後嫁給你,努爾哈赤就同意了,後來這個楊吉砮就派了人把努爾哈赤送回了他的老家。這個楊吉砮,後來被明朝的遼東總兵叫李成梁設了一個計,叫「市圈計」給殺了,就是誘使他進行貿易,入了市之後門都關了,完了借茬兒就把楊吉砮殺了。楊吉砮被殺了之後,他這個兒子叫納林布祿,納林布祿和建州一直是有不共戴天之仇。原因是什麼呢?就是曾經有九部聯軍打建州,結果九部聯軍戰敗了,他這個頭兒就是布齋,被建州的額亦都給殺了。有的書記載說殺了之後,就把葉赫這貝勒一刀劈成兩半,一半留在建州,留在努爾哈赤那兒,那一半你可以拉回葉赫,所以從此建州與葉赫結下不共戴天之仇。楊吉砮死了,他的兒子納林布祿,就把他的這個妹妹送給努爾哈赤出嫁,這年孟古哲哲是14歲,嫁了之後到萬曆二十年,1592年就生了一個兒子,這個兒子就是皇太極。又過了十年,就是皇太極10歲的時候,葉赫那拉氏病重,就想要見她的母親,努爾哈赤就派人通知納林布祿說想見她母親,葉赫貝勒不同意,因為兩部有不共戴天之仇,所以葉赫那拉氏就含著悲痛離開了人世。葉赫那拉氏自己沒有捲入這場宮廷鬥爭,但是她的兒子成為這場宮廷鬥爭的核心人物之一。
  四,烏拉那拉氏,阿巴亥。烏拉那拉氏,阿巴亥,她的父親是烏拉貝勒滿泰,那個時候有一個習俗,滅了一個部,就要娶這個部的女兒到他這兒來,所以他幾個重要的婚姻,多是政治聯姻。阿巴亥嫁給努爾哈赤的時候是12歲,後來生了三個兒子,就是阿濟格,多爾袞和多鐸,阿巴亥和她三個兒子,都捲入了後金的宮廷鬥爭。
  五,德因澤,德因澤《清史稿·后妃傳》沒有她的名字,因為她沒有生育兒女,所以也不知道她姓什麼。但是有一件事情,一件非常複雜的宮廷鬥爭直接牽扯到德因澤,德因澤因為在那場宮廷鬥爭當中表現突出,後來就升格了。升了吃飯的時候可以和努爾哈赤同桌吃飯,但是也因為於此,後來因為阿巴亥殉葬的時候,逼著德因澤也殉葬了,就是德因澤最後跟努爾哈赤殉葬了。這五個女人都同清初的宮廷鬥爭有著十分密切的關係。
  再說五個男人。五個男人第一是褚英。褚英是努爾哈赤的長子,剛才我們說了,他的母親是佟佳氏,哈哈納扎青。在這個之前發生了一個事情,就是努爾哈赤和他的同胞弟弟舒爾哈齊發生了矛盾和衝突,努爾哈赤對他這個弟弟,就是舒爾哈齊進行了懲罰,他弟弟不服氣,很不高興,就搬了一個地方叫黑扯木。努爾哈赤又很生氣,就把他給軟禁起來了,到萬曆三十九年,就是1611年,舒爾哈齊就死了。明朝人說是被努爾哈赤害死的,所以有一篇文章叫做《清太祖推刃胞弟舒爾哈齊》,「推」,推動的「推」,「刃」就是刀子那「刃」,用刀子推的刃,就是把他弟弟殺了。舒爾哈齊死了之後,舒爾哈齊帶的軍隊、部民進行了重新分配,一部分就分配給他的兒子叫阿敏,另一部分,就其他人分了。舒阿哈齊死的前後,努爾哈赤殺了舒爾哈齊的兩個兒子,舒爾哈齊死了之後,褚英就逐漸長大了,就讓他帶兵,讓他適當的時候主持一部分軍政。
  二,代善。代善是褚英的胞弟,比褚英小3歲,褚英死了之後,就讓代善來主持一部分軍政,所以代善也捲到這場宮廷鬥爭裡頭。
  三,阿敏。阿敏是舒爾哈齊的兒子,舒爾哈齊死了之後,阿敏就歸莽古爾泰的母親就是富察氏袞代來撫養,他也捲到這場宮廷鬥爭裡頭。
  四,莽古爾泰。就是富察氏袞代生的這個兒子,他也捲到這場鬥爭裡頭。
  五,皇太極。因為褚英死了之後,代善是大貝勒,阿敏是二貝勒,莽古爾泰是三貝勒,皇太極是四貝勒,所以這場宮廷鬥爭必然牽扯圍繞這四大貝勒展開,怎麼展開?就是發生了五個重大的歷史事件。
  第二個問題,清初宮廷的五大事件。清初宮廷鬥爭,就是努爾哈赤位下的宮廷鬥爭,主要的有五個回合,五大事件。
  第一,褚英事件。褚英是努爾哈赤的長子,努爾哈赤剛起兵的時候孩子都小,他主要靠五大臣,叫「開國五大臣」,叫額亦都、費英東、何和禮、安費揚古和扈爾漢,這五大臣可以說是開國的時候是英勇猛將,後金國家的棟樑和重臣。他的兒子逐漸長大了,就出現了四大貝勒,我剛才說了,就是代善、阿敏、莽古爾泰和皇太極,這是他的兒子和侄子,那為什麼這四大貝勒沒有褚英呢?開始努爾哈赤很重視褚英,讓他帶兵打仗,一些重要的軍政事務就由褚英來主持。褚英究竟年輕,不善於處理同五大臣,和他兄弟之間的關係,他們都對他有意見。於是這五大臣和他幾個兄弟分頭地上告,在努爾哈赤面前說他的壞話。努爾哈赤調查了一下,調查果然他是有很多的毛病,努爾哈赤就把他的兵權部分解除了。他就不高興,不高興呢,他就溢於言表,這個時候他應該自審、自查,我到底有什麼問題,趕緊地調整,沒有。後來就把他軟禁起來了,軟禁起來呢,他就焚香禱告,來詛咒五大臣和那幾個兄弟,他說,說父親百年之後,一旦我掌了權我就要殺死他們,並且剝奪他們的財產。這話傳出去了,傳出去以後,五大臣和他幾個兄弟就又到努爾哈赤(面前)告他,圈他的時候是萬曆四十一年,圈了兩年就是萬曆四十三年,就是1615年,努爾哈赤經過兩年多的反覆地考慮,最後下決心要把褚英處死,這個時間就是萬曆四十三年的8月22日。這當然是一件大事情了,但是清朝所有的官書都沒有記載這件事情,就說褚英卒死了,沒有說被努爾哈赤處死了,幾百年一直不知道是努爾哈赤下令處死的。
  清朝入關前有一部檔案叫做《無圈點老檔》,就是老滿文寫的檔案,這部檔案在原來皇宮的滿本堂,就是盛滿文的那個庫裡頭保存著,乾隆的時候呢,這個書已經破舊了,重新裱糊,又重抄了幾部,在重抄幾部的時候,就把努爾哈赤下令,把褚英處死的這一段記載叫做刪畫,畫個圈刪掉了,所以後來史書沒有記載這事情,這個重要的滿文檔案後來就輾轉到了台灣。1962年,在台中市霧峰北溝一個故宮博物院的地庫發現了,這個地方我專門去看了一下,我到台中去看了那個地庫。到1969年,把這部書影印了,公諸於世,就是人們可以看了,看到了被圈畫那塊兒就是努爾哈赤下令把長子褚英處死,這件事情才大白於天下。
  下面我說第二個事件,就是大妃事件,大妃事件發生在天命五年,就是1620年,這件事情的緣起,就是小福晉德因澤上告,告努爾哈赤,揭發說有一件事情,就是大妃的問題,什麼問題呢?講了四條:第一條說這個大妃經常派人送吃的給大貝勒代善,說代善受而食,接受並且吃了。又派人送給四貝勒皇太極,四貝勒接受了沒有吃,這是一,二,大妃經常派人到大貝勒家來進行往來,是不是有其他的密謀。三,大妃經常在夜裡頭出入後宮,可能到大貝勒家去了。四,在汗這個地方舉行會議或者聚會的時候,大妃是精心打扮,來來往往,而且和大貝勒是眉來眼去,揭發了四條。這四條都很厲害呀,努爾哈赤派人,努爾哈赤派扈爾漢、派額爾德尼等四個大臣調查。調查完了以後回報了,說這個事情屬實,努爾哈赤怎麼處理呀?家醜不可外揚,你殺了兒子也不行,殺了夫人也不行,殺了之後就傳出去了,這種曖昧關係不能外揚,努爾哈赤說,說大妃是竊藏金銀,違反了家規,叫「離棄」,今天話來說叫離婚,這個大妃是誰?兩種說法,一種說法就是富察氏袞代,另一種說法呢,就是烏拉那拉氏阿巴亥,到現在為止,清史界的學者還是爭論不休。
  三,代善事件。代善這人呢,天命五年這一年很背運了,三月份大妃事件牽扯他,九月份事件就直接指向他。代善他這個後妻生了兒子,對他前妻的兒子很不好,前妻有兒子叫碩託很不好,分財產分人口的時候,好的都分給了後妻生的兒子,不好的就分給他前妻生的兒子。所以他前妻這兒子碩託就很不高興,很不高興呢,就有人告發,一個人叫莫洛渾告發,說碩託很不滿意,他準備叛逃,投降明朝,這是當時的大事情了,後來就問代善,代善說好像也有這回事,好像聽說有這回事,這是一。又告發第二件事情,說這個碩託和他父親的那個妾通姦,這當然也是一件大事情了。努爾哈赤這個人還比較明察,就是派人調查,調查第一個問題,先調查通姦的事,調查通姦的事呢,有一個人叫喀勒珠他說有,我知道有,努爾哈赤說再查,他看見了沒有了,你是不是親眼看見的,喀勒珠有點含糊,後來又查,是代善後妻指使這個喀勒珠來揭發這個事的。第二個事就是叛逃,叛逃呢,就問那個所謂的同夥叫莫洛渾夫婦,有這事沒有?莫洛渾夫婦說有,就又審碩託,碩託是一口咬定,絕無此事,純係捏造,這事情不能結案,就先把碩託給關起來,關起來這時候代善就提出來,代善說,說我這個兒子犯了這麼大的罪,要殺了他,一定要殺了他。努爾哈赤說不行,第一這事情沒調查清楚,第二就是調查清楚了,他是你的親生兒子,怎麼能你提出來讓我殺呢?說不可以,代善連續三次、四次、五次提出要殺這個兒子,努爾哈赤還是不同意。不同意後來這個事情調查清楚了,就是所謂通姦的事情沒有,因為在場的有好幾個婦女,好幾對都在場,都證明沒有這件事情,所謂叛逃這個事情也不能證實,他自己又不承認,所以努爾哈赤下令把碩託釋放。釋放以後代善還不高興,代善提出來,說我要親自把我前妻這個兒子殺了,努爾哈赤這時候就火了,說碩託雖然是你前妻的兒子,究竟是你親生的兒子,兩件事情都不能得到證實,你還要親手殺了他,那怎麼可以呀?像你這樣心胸狹窄的人,怎麼可以做一國之君呢?你說你都是因為聽了你後妻挑撥離間的話,才做出這麼愚蠢的糊塗的事情,就痛斥了代善一番,代善呢,覺得在兄弟面前在父親面前都沒有面子,不久代善親手把他那後妻殺了。
  第四,阿巴亥事件。就是努爾哈赤病重之後,就是天命十一年,1626年7月病重,病重之後呢,他就離開瀋陽,這時候他宮殿在瀋陽,離開瀋陽要到一個湯泉去洗浴。那時候認為湯泉可以消毒,結果呢,又是夏天,瘡就化膿發炎病重,努爾哈赤趕緊招大妃去,到湯泉去,大妃急急忙忙就去。在路上,到一個叫做靉雞堡的地方,離瀋陽四十里地,努爾哈赤就死了。死了之後,這個時候大貝勒是代善,二貝勒是阿敏,三貝勒是莽古爾泰,四貝勒是皇太極,皇太極和幾個兄弟就說,說父汗生前有言,說他很喜歡你,你對他也很好,讓你到陰間去陪侍著父親,烏拉那拉氏阿巴亥就說,說我12歲嫁給先帝已經25年了,這一年她37歲,我還有三個兒子,阿濟格、多爾袞和多鐸,多爾袞才15歲,多鐸還小,多鐸8歲,而且多鐸身體還不好,我怎麼忍心離開我三個兒子呢?(皇太極)後來說,這是父親的遺命,就逼迫著大妃阿巴亥殉葬了。
  第五,就是阿敏和莽古爾泰事件。皇太極繼承大位之後,後來就修理了他這個二貝勒阿敏,和三大貝勒莽古爾泰。到天命六年,莽古爾泰歷史記了,四個字,「以暴疾卒」,就是暴病死了,有一種說法是被皇太極害死了,同樣阿敏也是被皇太極修理死了,這就是清朝初期宮廷鬥爭的五大事件。
  這五大事件背後隱藏著什麼的複雜的局面又應當吸取一些什麼樣的歷史教訓。
  現在講第三個問題,就是清宮鬥爭的歷史經驗,很多人問我,說你說努爾哈赤天合、地合、人合、己合。天合,主要指天時;地合,主要指地利;己合呢,我說主要指心理和生理的平衡;那人合呢,你說努爾哈赤人合,這麼複雜的宮廷鬥爭,父親把兒子殺了,丈夫把妻子殺了,兒子把母親殺了,弟弟把哥哥殺了,叔叔又把侄子殺了,怎麼還能算人合呀?這是一幅非常殘酷的、非常黑暗的歷史畫面,你怎麼還說是人合呀?我分五個問題來說。
  第一,鬥爭實現人合。這個「合」字什麼意思,人合的「合」字什麼意思,「合」字與「分」字是相對的。「合」主要有兩重意思:一就是和合、協合,《詩經·小雅·常棣》說妻子和合,如鼓瑟琴,就講和合;第二重意思,是聚合,整合,《左傳》記載說「宋襄公欲合諸侯」,《論語·憲問》也說,說「桓公九合諸侯」,就講了聚合和整合。凡是人和事,都是處在一個對立統一當中,統一的時候,這個合就是和合、協合,矛盾的時候就通過鬥爭來整合,整合之後,為了實現和合。
  舉一個例子,譬如說褚英事件。看起來是很殘酷的,也的確是很殘酷的,但是努爾哈赤把褚英殺了,把褚英的財產、牲口、人口、財富分給其他的兄弟們。這個事情之後,努爾哈赤的集團發生了一個大的變化,就是褚英事件之後建立了八旗制度,接著就建立了後金政權,這是建州事業一個大的飛躍。天命五年,就是1620年連著發生兩個大的事情:第一,三月份就是大妃事件;第二,九月份就是代善事件,這當然都是大事件了。但是這個事件之後,八旗貴族之間重新進行了整合,產生了一股力量,第二年就是天命六年1621年,努爾哈赤率著軍隊打到了遼河流域,先攻佔瀋陽,接著攻佔遼陽,明朝在遼東地區二百年的統治宣告結束。有人提一個問題,就是說,滿洲為什麼能夠興起,清朝為什麼能夠迅速崛起,而且入主中原,定都燕京?我說原因很多,其中一個原因就是努爾哈赤、皇太極他這個領導集團,是不斷地整合,不斷地加強自己內部的團結,大家注意,就是努爾哈赤死後,皇太極死後,兩次大的權力交替,他們內部小的摩擦鬥爭都有,但是沒有出現大的分裂,如果出現大的分裂,清朝就不可能入主中原,也不可能定都北京。
  第二,激活內原動力。我解釋一下,內是內部,原動力,就是清朝要崛起,滿洲要興起,它內部要有一個活躍的一個動力,內部活躍了,動力強了,就帶動了整個力量發展。清朝之所以崛起,能夠統一中國,滿洲之所以興起,能夠入主中原,其中一個原因呢,就是它不斷地激活內部的原有的動力,它整個八旗軍隊要有動力,八旗動力的基礎,它是內部要有動力,特別它是四大貝勒,後來是八大貝勒,這個之間的內部的原活動力,要不停地激活,使它永遠保持朝氣,永遠生氣勃勃。怎麼得到的?原因之一,就是宮廷鬥爭的結果。褚英事件對它內部的活力是一次激發,大妃事件是它內部活力一次激發,代善事件又是它內部活力的一次激發,阿巴亥事件是它內部力量重新整合,又激發它內部的活力,就是事物的發展,就是它內部的核心的力量要不停地更新,不停地激活,才有可能帶動整個的八旗軍隊,帶領整個的滿洲蒙古和東北的漢人,形成一個強大的力量,來對付當時的明朝,以及後來的李自成的軍隊,並且取得勝利。
  第三,優勝劣汰。當時他怎麼來優勝劣汰,他沒有競選,就是通過宮廷鬥爭來實現優勝劣汰。第一個回合,就是褚英事件,褚英被淘汰了。第二個回合大妃事件,莽古爾泰受到沉重打擊。第三個回合就是代善事件,代善在這個事件裡頭,受到了沉重的打擊,威信掃地,你還能跟其他兄弟再來競爭那大位嗎?不可能了。第四個回合就是阿巴亥事件,結果大妃阿巴亥殉葬了,她的那三個兒子失去了母親的呵護,多爾袞和多鐸本來有繼承大位的可能,在這件事情之後,就沒有可能了。到最後就剩了一個就是皇太極,皇太極通過二十年,從褚英的事情發生,到莽古爾泰的事情的結束,前後二十年的時間,不停地選擇,最後選擇了皇太極。皇太極繼承大位之後,改元「天聰」,進一步鞏固並且發展了努爾哈赤的事業,為後來的順治和多爾袞遷都北京,統一中原奠下了基礎。
  第四,同明後期比。大家知道,明朝後期發生了三個大的案子,宮廷裡頭,一個叫做梃擊案,一個叫做紅丸案,一個叫做移宮案,這三個案子都是圍繞著皇位繼承問題,但是明朝,你這三個案子的皇位繼承有一條不能改變,就是嫡長制不能改變。清朝的宮廷鬥爭,它不是圍繞嫡長制,是圍繞選優,結果選優,明朝的宮廷鬥爭不是選優,是維護嫡長制,所以越鬥爭,統治階級的內部越削弱,統治核心統治集團,最高層是越削弱。相反,努爾哈赤時期,宮廷鬥爭每鬥爭一次統治集團的核心就是凝固一次,加強一次。
  第五,同清後期比。清朝後期,中期以後吧,它皇位繼承製度做了很大的變化,雍正提出秘密立儲,皇帝一個人決定寫個諭旨,拿個盒封起來擱到正大光明匾後頭,到慈禧就更改了,是太后懿旨誰做皇帝,沒有競爭,不是選優啊,特別是慈禧不是選優,是任人唯親,選光緒,他是我的侄子,又是我的外甥,她是這個標準,不是通過鬥爭優勝劣汰。所以,清朝中期之後,其他問題咱們不說,就是皇帝的選擇上,沒有優勝劣汰,所以,它的勢力越來越弱,必然逐漸走向衰敗,原因很多,這是原因之一。所以,總體來我們看,清朝太祖時期的宮廷鬥爭,我舉了這幾個回合,幾個重大的事件,可以看出來,這些鬥爭有殘酷一面,有黑暗的一面,但是也有積極一面,就是通過這些宮廷的鬥爭,再加上戰場上的政治上的鬥爭相配合,使得後金統治集團,使得努爾哈赤和皇太極的統治集團內部不斷地整合,不斷地激發活力,不斷地選優劣汰,不斷地強大自己的勢力,最後,到了順治的時候,清軍入關,定鼎北京,統一中原。
 
  
 


  
清十二帝疑案答疑 (二) 
  內容簡介:
  這是一個日出東方的王朝,她曾經雄姿勃發、屹立於世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴;這是一個蒼涼日落的王朝,她曾經喪權辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱;當296年的興衰榮辱、風雲變幻逐一地成為過眼的煙雲,當12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠去的背影,我們回望曾經的這樣一次歷史之旅,卻依然會詫異於仍有如此眾多的疑團與玄機未曾得解;我們重溫曾經的這樣一次心路歷程,卻依然會無奈於12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。
  明朝末年的著名將領洪承疇,一貫以驍勇善戰、寧死不屈而著稱,且在剛剛戰敗之時,明崇禎皇帝以為其戰死,舉行全國的悼念,但萬萬沒有想到洪承疇卻恰恰投降了清朝,讓崇禎帝感到極為尷尬。那麼,洪承疇究竟為何投降了清朝?當時發生了什麼?在歷史上一直有清莊妃誘降洪承疇的傳說,這樣的傳說究竟是否可信?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將為我們答疑清朝最初的這一段隱秘歷史,解惑洪承疇的人生命運。
  (全文)
  大家好,今天跟大家見面很高興,最近很多很多的熱心的觀眾給我打電話寫信,還有在網上提了很多的問題,其中有一個問題,就是莊妃,是不是勸降了洪承疇,我想今天就這個問題來進行解說。具體說來,我想講四個問題:第一,莊妃勸降洪承疇的戲說。第二,洪承疇何許人也。第三,莊妃勸降洪承疇不可信。第四,皇太極怎樣勸降了洪承疇。
  現在先講第一個問題,莊妃勸降洪承疇的戲說。這幾年,電視劇、小說,炒得沸沸揚揚,一致都說洪承疇是莊妃勸降的,而且寫的是繪聲繪色,非常具體。有一本書叫《大清后妃》講得非常具體,我想把有一段材料給大家讀一下,大家聽一聽是怎麼戲說莊妃勸降洪承疇的。有一本書這麼說:「大明經略洪承疇,被俘後,以絕食誓言寧死不降之志,大玉兒夜入囚所勸降,洪承疇不予理會,仍昏昏欲睡。俄爾,忽見房內燈火輝煌,一陣香氣撲向鼻內,洪承疇定神一看,那美人正睡在他的被窩裡,大玉兒身許言勸,打出皇后底牌,終於降服了洪承疇」。就是莊妃不僅僅是在那兒勸,良言相勸,以情相勸,而且以身相勸,洪承疇醒來被窩旁邊躺著的是莊妃,就說莊妃用色和情勸降了洪承疇,很生動。電視劇這麼演,小說這麼寫,野史筆記也這麼寫,這裡面就提出一個問題,就是洪承疇是不是被莊妃勸降的,我想要把這個問題說清楚,先要瞭解一下洪承疇是怎麼回事。
  所以我講第二個問題,洪承疇何許人也。洪承疇歷史上有他的傳記,正史也有他的傳記,洪承疇字亭九,福建南安人,萬曆四十四年進士,大家注意,萬曆四十四年就是1616年,也是天命元年,就是努爾哈赤在這一年建立後金,黃衣稱朕,同明朝要分庭抗禮。恰恰在這一年,洪承疇中進士了,這也就意味著洪承疇的一生要同清朝結下不解之緣,為了說明這個問題,我想稍微把話扯遠一點,就是當時中國的政治舞台上,主要有三股政治勢力:第一,明朝。第二,農民軍。第三,清朝。在這三股政治勢力相互鬥爭當中,洪承疇在這個舞台上,演出了什麼樣的歷史活劇?
  第一,明朝。洪承疇中了進士之後,萬曆、泰昌、天啟這三朝洪承疇都沒有受到重用,到了崇禎朝,洪承疇開始受到重用。為什麼崇禎朝洪承疇受到重用?因為崇禎初期,西北農民軍蜂起,崇禎知道洪承疇知道軍事,就派他做三邊總督,去同農民軍作戰,農民軍的闖王高迎祥在同洪承疇作戰當中,被洪承疇打死,高迎祥的部下李自成就接過闖王的旗幟也成闖王,他率著軍隊進入四川,洪承疇統帥軍隊同他作戰,李自成不敵,就是敗走陝西,洪承疇派他的部下叫曹變蛟統帥軍隊,李自成大敗,李自成以十八騎遁走商洛,就是李自成最慘的時候僅僅有十八個騎兵,僅有十八個人騎著馬,敗走到商洛地區,從此農民軍處於一種低潮的階段。
  第二,農民軍。剛才說到了李自成這時候處於一種低潮,但是後來李自成又是一個高潮,他率著軍隊打到北京,崇禎皇帝在煤山自縊,當時不叫景山,明朝時候不叫景山,所以崇禎皇帝在煤山自縊。就是正好處於李自成為首的農民軍兩次高潮之間,這個時期,這個時候,是崇德三年。
  第三,清朝。清朝這個時候,在中國歷史舞台上是個什麼樣的角色,大家知道,天聰元年就是1627年,皇太極正式登上皇位,皇太極繼承他父親,做了大汗的位置,這年改元天聰元年,1627年,皇太極跟他父親在頭一年,率領軍隊打寧遠,結果兵敗寧遠。同年,努爾哈赤死了,皇太極對這件事情不服氣,不服輸。他就在天聰元年,就是,1627年帶著軍隊繼續來進攻,他的目的:第一,想雪寧遠兵敗之恥;第二,想取得新的軍事勝利,來鞏固他剛得到的這個汗位;第三,想擄掠一點糧食,來緩解後金這個時期的因為災荒造成的糧食危機。皇太極帶了軍隊先打錦州不克,又打寧遠還不克,回過頭來再打錦州,仍然不克,前後二十五天,大小打了二十五仗,敗了。所以皇太極非常氣憤,他說:「昔高祖皇帝攻寧遠,不克,今我攻錦州又未克,似此野戰之兵,尚不能勝,其何以張我國威耶?」寧遠錦州都打不下來,怎麼張大金的國威呀?撤兵。皇太極不甘心,他就總結失敗的原因,其中一個就是沒有紅衣大炮,他就加緊研究紅衣大炮。到了天聰五年,紅衣大炮研製成功了,皇太極統帥軍隊,帶了紅衣大炮打大凌河城,把大凌河城打下來了。打下來以後大家感覺是好事情。不然,打了大凌河城,城毀了,沒得到城,把祖大壽招降了,招降了之後,祖大壽又叛逃了,又逃到明朝了。俘虜了大約有一萬人,這一萬人你還得管他吃飯,後金這時候鬧災荒,自己的糧食都沒得吃,怎麼管這一萬多人吃飯?所以後金將領內部,貝勒內部發牢騷,說這一仗雖然打勝了,但是有什麼意義呀?於是就調整策略,就是帶著軍隊入關,攻破長城入關,皇太極時期先後五次軍隊入關打到中原,擄掠了大量的金銀、財寶、糧食等等。緩和後金經濟的危機,並且也使很多的軍官、貝勒增加了財富。這也不是辦法呀,打完了跑回來,你在關內一城一地都占不住,有人又有意見了,說你這樣也不行呀,就是擄掠,你達不到遷都燕京,入主中原的目的。那怎麼辦呢?說還要打,一城一地的打,就是關外主要有四個城,最主要錦州、松山、寧遠等四個城,要把錦州打下來,把寧遠打下來,才可以進攻山海關,攻破山海關,才可以入主中原。所以皇太極就調整策略,就是先打錦州,錦州硬打又打不下來,就把錦州給包圍起來。包圍起來,錦州城裡的人沒有糧食吃,人沒有糧食,馬沒有草料,這個時候錦州城的守將,就是原來投降皇太極,又叛歸明朝那個祖大壽。錦州城裡到個什麼程度?兵士死了以後吃他那個肉,把弱馬殺了吃馬肉;沒有燒的,死的馬的骨頭,死的人的骨頭做柴火用,就到這個地步。祖大壽就告急,告到崇禎皇帝那裡,崇禎皇帝就派洪承疇做經略,率領八個總兵,十三萬步兵和騎兵,籌措了一年的軍隊糧食和馬的草料,來解救祖大壽的錦州之圍。洪承疇的軍隊就到了寧遠,寧遠再往北就到了松山,後金軍隊初打的時候就失利。這時候皇太極從瀋陽緊急趕到松山前線,我前面講過了,皇太極鼻子流血,用木頭碗接著,一面打了馬一面接著血到前線去,結果這一仗皇太極打勝了,洪承疇帶著他的軍隊,一萬多軍隊就逃到了松山城裡面,守城。那吳三桂很慘,吳三桂幾乎是一個人逃跑,跑回寧遠非常狼狽,十三萬軍隊,戰死五萬多人,屍體枕藉,海邊淹死人的屍漂在海灘上,就是近海的地方,像死的雁一樣漂了一片。但是有一個人,後金軍隊圍困松山,洪承疇內部一個將領,就把城門打開了,皇太極率軍隊清軍就打到城裡,就把洪承疇抓住了,抓住總督洪承疇巡撫邱民仰,東協總兵曹變蛟,還有遼東總兵王廷臣,皇太極下令,把遼東巡撫邱民仰殺了,把東協總兵曹變蛟殺了,把遼東總兵王廷臣殺了,給祖大壽看一看,你不投降不投降,不投降我抓來就殺了你。下令不殺洪承疇,把洪承疇帶回到瀋陽,就勸他投降,洪承疇是非常堅決不投降,皇太極就絞盡腦汁,就想勸洪承疇投降,這裡面就出現了勸降這一幕的歷史劇。
  那洪承疇怎麼降的,是不是莊妃勸降,我說莊妃勸降洪承疇純屬戲說,歷史沒有這麼回事,松山城破了之後,明軍的敗報報到北京,舉城震驚,洪承疇當時是明朝的最重要的軍事統帥,報說洪承疇是殉國了,洪承疇殉國這個消息到了朝廷裡頭,崇禎帝很感憤,說第一給他建一個小祭奠他,第二設十六壇來祭奠他,十六壇一品官死了之後,設九壇,洪承疇設十六壇,一壇一壇的祭,祭到第九壇的時候,又得到軍報了,說洪承疇投降了,沒死,崇禎帝原來準備第16壇的時候他親自去祭奠,崇禎是非常尷尬呀下令不再祭了,那個廟剛開始蓋,下令停了,這件事情這個廟有一本書是劉獻廷寫的,書名叫《廣陽雜記》記了這件事情,北京正陽門東月城有觀音大士廟,其觀音廟,崇禎中敕建,以祀經略洪承疇,後知洪生降,改祠大士焉,就說前門,北京前門東月城,有一個廟,我們小時候還見過有這個廟,在東月城下面有一個廟,當時是崇禎下令是祭奠這個洪承疇的,那洪承疇到底怎麼降的,是不是莊妃勸降的,我說可以肯定的說,不是莊妃勸降,那你理由是什麼呢?
  第一,文獻沒有記載。這麼重大的事情,滿文文獻、漢文文獻,朝鮮文文獻,沒有記載,經典沒有記載,檔案也沒有記載,可以說,沒有一條文獻根據。第二,違反後宮制度。後宮是有制度的,一個皇帝的愛妃你怎麼可以一個人出了宮,到一個俘虜將領的囚所,敵對方的將領的囚所,一個人,宮廷制度是不允許的。第三,安全沒有保障,莊妃已經有了兒子了,福臨就是後來的順治,皇太極的兒子很少,個個視為珍寶。莊妃離開了皇宮,離開了兒子,單獨一個人,也沒有警衛,到洪承疇的囚所,洪承疇當時下決心我絕食,我要死,要殉大明皇朝。如果一個愛妃單獨到那兒去,出了閃失,責任何等重大呀,皇太極怎麼會做這種愚蠢的事情?第四,身許更屬荒謬。皇太極是大清國的一國之君,莊妃是他的愛妃,而且還給他生了黃九子福臨,他怎麼會派他自己的愛妃到敵國的一個將領囚室裡面,用色情來換取洪承疇的投降?洪承疇在皇太極的時候也就是一個俘虜,我說莊妃身許洪承疇,勸說洪承疇投降,這不僅是戲說,而且是胡說。第五,雙方語言不通。洪承疇說漢語,莊妃是蒙古族人,說蒙古語,到了皇太極的宮裡頭,學了滿語,就是莊妃會說滿語,也會說蒙古語,就是不會說漢語,當時關外的漢人不能進到後宮裡邊,她沒有機會同漢人進行交談,所以莊妃會說滿語,會說蒙古語不會說漢語,那麼莊妃到了洪承疇這兒,兩個人語言不通,又不能有翻譯第三者,有翻譯第三者又不能發生那種感情的事情。所以,從語言來說,他們沒法交流,不可能用色情和身許來勸說洪承疇投降,所以可以得出一個結論,莊妃勸說洪承疇投降,歷史上沒有這件事情,純屬戲說。
  第四,皇太極如何勸說洪承疇投降。明朝的將領是很有骨氣的,一般的不輕易投降,在努爾哈赤打下遼陽之後,俘虜了一個人叫張銓誓死不投降。軟的、硬的方法勸降,就是不投降,最後是絕食而盡。死之前,還望南祭拜,忠於大明王朝。後來又活捉過一個人叫張春,弓長「張」,春天的「春」,皇太極用軟的辦法勸說不投降,開始絕食,後來他想也不能絕食,也可能有一天明朝軍隊又重新佔領了瀋陽。後來就把他送在一個廟裡頭,送到廟裡頭還穿著明朝的衣服,不剃髮,在一個廟裡頭十年,最後老死,所以皇太極是很讚賞這些事情的,說明朝的文武官員因為受到了很好的教育,所以他們都很講氣節,他要清朝的官員要學習一些儒家的知識,還談不到經典,也要有自己的節氣。
  洪承疇被俘虜之後,押到瀋陽,他不投降,皇太極先派了範文程去勸,範文程是范仲淹的後裔這個時候已經很有地位了,到了洪承疇的囚所,洪承疇是拍案大罵,說你背叛了大明,投降了清朝,你沒有資格同我說話,範文程也不氣,慢慢跟他講古今的道理,就是這種例子歷史上是屢見不鮮的,我看大明氣數已盡,應該歸順清朝,洪承疇還是態度強烈,非常抵制不投降,據歷史記載,這個時候是房子上掉了一塊塵土,掉在洪承疇的衣服上,洪承疇看這個灰塵落在自己衣服上,就把這個撣掉了。範文程看到這個情節,馬上就返回到皇宮就見了皇太極,他跟皇太極說,他說洪承疇已經是快死的人了,房樑上掉下一塊土,他撣掉了,他對自己的衣服尚且這麼愛惜,可見他對他的生命會更愛惜,這個人想求生,不想死,可以勸降。皇太極得到這個消息之後,親自到了洪承疇的囚所,《清史稿·洪承疇傳》記載是這樣的:「上自臨視,解所御貂裘衣之,曰先生,得無寒乎,承疇瞠視久,歎曰:真命世之主也,乃叩頭請降,上大悅」。就是皇太極到了洪承疇的囚所,沒有講大篇的道理勸他投降,因為天比較冷,把自己穿來那個貂皮的衣服脫下來給洪承疇披上,完了說你覺得很冷吧,把衣服給他穿上,洪承疇看了一會兒,就想真是難得呀!明朝的崇禎皇帝不會這樣子,很受感動,就決定投降。這個事情說明洪承疇投降的關鍵是皇太極的勸降,而不是莊妃的勸降。皇太極的出現,洪承疇做了個比較,就是把皇太極和崇禎帝做了個比較,他認為皇太極可以算是真命天子,將來會有一番作為和事業,他決定投降,我認為,洪承疇的投降原因很複雜,不會一兩句話勸動,他在囚所裡頭,要冥思苦想,把他這一生的經歷全面地回顧。農民軍的情況,洪承疇知道,因為交過仗,他認為農民軍將來不可能統一天下,明朝他也瞭解,他做過三邊總督,也瞭解,明朝的腐敗他也瞭解,他認為明朝的腐敗之勢不可挽回,清朝的情況他打過仗,在囚所呆過又到了瀋陽,應當也有一些瞭解,他判斷清朝有可能繼續發展,進入中原,在這種政治的權衡之下,洪承疇做了決定就投降清朝,不是靠著莊妃眉來眼去,就說服洪承疇投降了,不可能是這樣的,也不會這麼簡單。
  但是有一點請大家注意,就是著名的清史學家孟森先生他看了清史稿洪承疇傳這段記載他說了一句話,他說這是好事者附會之詞,他認為皇太極這麼去勸這個事情可能是沒有,後來一些文人加上去的,為了說明皇太極的聖明,這個事情我們今天不做考證了,我主要是說明洪承疇的投降,主要不是莊妃去勸說的,莊妃勸說洪承疇投降的事情子虛烏有。
  洪承疇降清剃了發意義重大,為什麼皇太極這麼看重洪承疇?歷史上有大書特書,並且說他親自去,勸降意義我認為:第一,就是祖大壽當時還在錦州沒有投降,祖大壽的三個弟弟都在洪承疇的軍中,皇太極下令也不要殺祖大壽的幾個弟弟,後來放祖大壽弟弟到了錦州去勸祖大壽投降,祖大壽投降了,祖大壽是明朝在關外當時最傑出的將領,祖大壽投降了,就標明明朝在遼東整個軍事力量的瓦解,和將領人心的瓦解。還有吳三桂是洪承疇的部下,洪承疇是總督吳三桂是總兵,寧遠總兵,留著洪承疇,進一步地勸說吳三桂投降,因為下一步要解決是寧遠,寧遠的守將是吳三桂,後來,果然吳三桂也投降了。就是招降了洪承疇,可以瓦解明朝一部分重要的高級將領,特別是關外地區的高級將領,這一點後來證明是做到了。第二洪承疇投降之後皇太極的時候並沒有重用他,洪承疇受重用是順治入關、多爾袞對他加以重用,讓他做了大學士,做了總督,做了左督御史。洪承疇在清軍入關以後,定鼎中原發揮了巨大的作用。洪承疇做了總督,又做了經略,定江南,掠湖廣,占雲貴,主要是洪承疇統帥的,南寧幾個王的投降,洪承疇統帥軍隊起了很重要的作用,所以洪承疇在清軍入關之後,定鼎中原發揮了重要的作用,這個也證明了皇太極當時千方百計要勸降洪承疇,他的決策是對的。第三,史書說:「清初諸大政,皆定自太祖、太宗朝,是為承疇事成之」。
  清朝的大計是清太祖、清太宗定的,把這個事情變成現實是洪承疇,因為皇太極有入主中原這個宏偉的志願,把這個實現了,是洪承疇,我說這句話有一定道理,但是也有所誇大,說到這裡,我們再做一個比較,就是皇太極和崇禎皇帝做比較,崇禎皇帝把自己的督師,薊遼督師,國之長城,著名英雄袁崇煥視同敵人,處以磔刑,自毀長城。皇太極把原來是自己的敵人,千方百計地勸說讓你投降,化成自己的力量,然後再用洪承疇等這些降人再攻打明朝,一個是把自己的人,變成敵人,殺了;一個是把自己的敵人降服了,變成自己的力量,洪承疇成了明朝的掘墓人,就這點來說皇太極比崇禎皇帝高明。所以我說,皇太極的勝利和崇禎帝的失敗不是由天定,而是由人定,崇禎的錯誤,就是不能用人,忠臣給殺了,自己修的長城自己毀了。皇太極是把原來的敵人拉過來,投降了,為我用,替我大清打江山,就這一點來說皇太極比崇禎皇帝高明,也說明明朝的滅亡是必然的。明朝的滅亡,我說不是由天而是由人,明朝後期的皇帝在處理一系列重大問題上,有錯誤。所以我們要瞭解清史,必須瞭解明史,常說明清不分家,清承明制,所以大家不僅要關心清史,還要關心明史。這樣對清史有一個總體地瞭解,今天就講到這裡謝謝大家。
 
  
 


  
清十二帝疑案答疑 (三) 
  內容簡介:
  這是一個日出東方的王朝,她曾經雄姿勃發、屹立於世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴;這是一個蒼涼日落的王朝,她曾經喪權辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱;當296年的興衰榮辱、風雲變幻逐一地成為過眼的煙雲,當12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠去的背影,我們回望曾經的這樣一次歷史之旅,卻依然會詫異於仍有如此眾多的疑團與玄機未曾得解;我們重溫曾經的這樣一次心路歷程,卻依然會無奈於12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。
  在清朝歷史上,12位皇帝有著不同的提法,每一位都有著眾多的名字。他們究竟應該怎樣稱呼?他們為何有著如此之多的名字,他們的稱號、他們的名字從何而來,又有著怎樣的規矩和避諱?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將為我們答疑清朝12位皇帝的姓名之謎,解惑其中眾多的禁忌。
  (全文)
  清朝十二個皇帝,大家在影視劇當中,發現這十二個皇帝有不同的提法。他有名字,有廟號,有謚號,有年號,還有稱大行皇帝,到底是怎麼回事,他們之間的相互關係又是怎麼樣?所以我想一個一個說一下。先說「廟號」,清朝十二個皇帝,除了宣統以外,每一個皇帝都有廟號。廟號是什麼意思?辭海裡廟號有一個解釋,它這麼說:「帝王死後,在太廟立室奉祀,並追尊某祖某宗的名號,稱廟號。始於殷代,其後歷代封建帝王,都有廟號。」就是說廟號起源於殷代,一直到清朝,廟號的特點是皇帝死了之後才有,皇帝死之後他要進太廟,或者家廟,奉先殿。廟裡頭有一個神主,一個木牌位來祭祀他,這裡頭要給他一個稱號,叫做廟號。第一個皇帝努爾哈赤廟號「太祖」,第二個皇帝皇太極廟號「太宗」,第三個皇帝順治廟號「世祖」,第四個皇帝康熙廟號「聖祖」,第五個皇帝雍正廟號「世宗」,第六個皇帝乾隆廟號「高宗」,第七個皇帝嘉慶廟號「仁宗」,第八個皇帝道光廟號「宣宗」,第九個皇帝咸豐廟號「文宗」,第十個皇帝,同治廟號「穆宗」,第十一個皇帝光緒廟號「德宗」,在清朝如果把皇帝的廟號說錯了,那是要犯彌天大罪。譬如說努爾哈赤他廟號是太祖,如果說錯了,那算最大的不敬,宣統因為他退位之後是民國了,所以他就沒有廟號,這是一。
  二,謚號。清朝十二個皇帝除了宣統,每一個皇帝都有一個謚號,什麼叫謚號?辭海對謚號有一個解釋,說:「帝王、貴族、大臣、士大夫死後,依其生前事跡給予的稱號。」就是皇帝死了之後要給他一個評價,給他一個稱號,叫做謚號。謚號是有嚴格規定的,太祖努爾哈赤謚號先叫「武皇帝」,後叫「高皇帝」,第二太宗皇太極謚號「文皇帝」,第三,順治謚號「章皇帝」,第四,康熙謚號「仁皇帝」,第五,雍正謚號「憲皇帝」,第六,乾隆謚號「純皇帝」,第七,嘉慶謚號「睿皇帝」,第八,道光謚號「成皇帝」,第九,咸豐謚號「顯皇帝」,第十,同治謚號「毅皇帝」,第十一,光緒謚號「景皇帝」,十二,宣統沒有謚號,這個謚號在當時稱謂上是不能錯的,必須嚴格規定,我說這都是簡稱,全稱很長的。你譬如說清太祖努爾哈赤,他的全稱29個字,全稱是這樣的,是「太祖承天廣運,神功聖德,肇紀立極,仁孝睿武,端毅欽安,弘文定業高皇帝。」二十九個字,這二十九個字在當時來說,寫他的冊文、他的生日和祭日,在廟上祭祀的時候,書寫一個字不能錯,如果錯了,官員或者受到懲罰或者革職,甚至於論斬,這二十九個字是清朝所有皇帝裡頭字數最多的,其他有的二十七個字等等。那這二十九個字不好記,努爾哈赤最關鍵是五個字,就是「太祖高皇帝」,實際上屬於他的就是三個字因為「皇帝」那兩個字每人都有,單獨屬於努爾哈赤的「太祖高」,就是他的廟號是「太祖」,謚號是「高」,這是他區別於其他任何一個皇帝的特點,這個「高」字很重要,孝慈高皇后她有「高」,就說她是高皇帝的皇后,這是皇帝的謚號。
  三,年號。在過去沒有公元紀年,那怎麼來紀年呢?從殷代開始用干支紀年,譬如說甲午年,戊戌年,辛酉年,己巳年等等。干支紀年有一個缺陷,就是六十年一輪迴,當代人可能只碰到一個甲午,頂多碰到兩個甲午,120年,人類歷史長河,中國歷史長河有文字記載幾千年,那若干個甲子怎麼辦?所以後來又想了個辦法,就叫做帝王紀年,每個帝王他要有年號來紀年。那清朝皇帝年號紀年,太祖年號「天命」,太宗皇太極的年號「天聰」和「崇德」,底下就是順治、康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統,就是我上次講過的,天天順,康雍乾,嘉道鹹,同光宣,就是十二個。但是有一條,就是皇太極兩個年號,先叫「天聰」,後叫「崇德」,所以清朝十二個皇帝,有十三個年號。過去把一個年號叫一朝,這樣清朝十二個皇帝就出現了十三朝,所以《清宮十三朝演義》就是說的十三朝,但是年號是十三,皇帝是十二個。清朝的年號,因為康熙它是年號,乾隆、嘉慶、道光、咸豐、同治、光緒、宣統都是年號,可是我們現在就一說康熙就不是年號,就變成這個人了。嚴格說起來康熙是年號,玄燁是他的名字,那康熙這皇帝怎麼辦?嚴格說起來應該說康熙帝、雍正帝、乾隆帝、嘉慶帝、道光帝、咸豐帝、同治帝、光緒帝、宣統帝,但是已經習慣了,約定俗成,一說康熙也可以代表年號,也可以代表這皇帝了。既然大家約定俗成了,也就只好這樣了。
  再說大行皇帝,大家看電視劇經常提到大行皇帝,怎麼回事?就是這個皇帝死了,入土之前,新的皇帝還沒有舉行登極大典,這個時候已經死了這個皇帝怎麼稱呼?他死了,有個稱呼叫「大行皇帝」,活著的時候,皇帝如果電視劇上出現大行皇帝,那在當時肯定是要殺頭了,他正活著做皇帝,你說他死了,你當然要殺頭了。所以皇帝的廟號、謚號、年號和大行皇帝,這些稱謂在當時是絕對不可以隨便叫的,是有一定規矩的,這是要講的第一個問題。
  湖北十郾市有一個中學生叫胡淯程,他給我來封信,他說我看清史的記載,每個皇帝的謚號都有兩個字,一個是「天」字,一個是「運」字,他在信上都排列出來了,很有意思,我念一下大家聽一聽。太祖承天廣運,太宗應天興國,這是一個例外,世祖體天隆運,聖祖合天弘運,世宗敬天昌運,高宗法天隆運,仁宗受天興運,宣宗效天符運,文宗協天翊運,穆宗繼天開運,德宗同天崇運,都帶一個「天」一個「運」,就是皇太極例外,有「天」缺一個「運」字,因為當時還不太規範。為什麼?天很重要,清朝很重視天,努爾哈赤年號叫「天命」,重視天。《清太祖高皇帝實錄》共有83875個字,其中「天」字出現312次,就說明重視天,他的運氣從哪兒來?他們認為從天而來,奉天承運,所以每一個皇帝謚號裡面都帶某天某運,這是清朝謚號的一個特點。
  二,皇帝名諱。清朝皇帝的名字是要避諱的,但是它有一個發展變化的過程。第一個階段就是天天順,就是天命、天聰、順治,也就是太祖、太宗、世祖這三朝名字沒有避諱。努爾哈赤朝在考進士的時候,「努爾哈赤」分著寫都不避諱,太宗皇太極時期,「皇太極」這三個字考試的時候,寫都不用避諱。順治的名字叫「福臨」,寫的時候也不避諱,但是有一條,《實錄》、《玉牒》等官書出現努爾哈赤、皇太極、順治這個名字的時候,上面蓋一個黃簽,上面貼一個黃簽,把它蓋住,就是表示避諱的意思,字並不改。這個原因,就是清朝初期主要是滿洲文化,漢化不是很深。所以不是特別嚴格強調皇帝名字的避諱,這是第一個階段。
  第二個階段,就是康、雍、乾三朝,康熙、雍正三朝大量接觸了漢族的文化,特別是儒家文化,就實行皇帝的名諱,就是牽扯到皇帝名字的時候,要避諱,讀音、寫字都要避諱。譬如說康熙,康熙的名字叫「玄燁」,就是這個「玄」字在康熙年間,凡是寫「玄」字不可以這樣寫,你要考進士答卷,「玄」字這麼寫肯定名落孫山,怎麼寫呢?最後這筆諱缺,避諱不寫,這一點不寫,「玄」字這還比較簡單,就是一個「玄」字,麻煩在哪兒呢?就是凡是帶「玄」字偏旁的字,「火」字偏旁,「玉」字偏旁,「弓」字,「金」字,「」,「絲」字等等,凡是帶「玄」字偏旁的字一律都要避諱,最後這一點,叫諱缺,缺這筆,如果不缺,那麼您這進士肯定就考不中,這是「玄」字。玄燁還有個「燁」字怎麼辦,康熙名字玄燁這個「燁」,左邊一個「火」字,右面一個中華的「華」字,繁體字的,寫「玄」字的時候最後這筆諱缺,缺了,「燁」字最後這一筆、這一豎不能寫。所以在清朝康熙和康熙以後,凡是寫「玄」「燁」的時候,必須把「玄」字這點諱,把「燁」字最後這筆諱了,這叫皇帝名諱,這是康熙。那雍正呢?大家知道雍正的名字叫「胤禛」,就是這個「胤」,趙匡胤這個「胤」,雍正朝「胤」字不可以這麼寫,康熙朝可以,雍正朝不可以,那怎麼寫呢?把最後那一筆諱了,最後這一筆不寫,他「胤」「禛」兩個字,還有「禛」字呢?「胤禛」正式寫的時候,「胤」最後這筆諱缺,「禛」最後這點諱缺,不能寫。這是在雍正朝,雍正朝之前的刻的書寫的字都不要改,因為往前改那就沒完了,就是從雍正登上皇位那天開始,「胤」「禛」這兩個字就要避諱了。那有人問了為什麼雍正叫「胤禛」,他那幾個兄弟都不叫「胤」呢?允□,允祉,允□,允祀,都是「允」呢?雍正時候做一個規定,這個「胤」字只許雍正用,他幾個兄弟凡是這個「胤」字都改了,都改成「允」,這不就避諱了嗎,這是雍正朝。乾隆朝,乾隆的名字叫「弘歷」,就是這個「弘」,乾隆朝「弘」字是不可以這樣寫的。我小時候有一個學校,叫「弘達學院」,發達的「達」,它就沒這個點,我當時就不明白,這個字怎麼沒這個點,那時侯很小,後來大了就明白了,它把這個諱給避了,避諱,「歷」字也換一個寫法,這是康、雍、乾這三朝皇帝的避諱,就是缺末筆。
  第三個階段就是嘉道,嘉慶的名字叫「永琰」,道光的名字叫「綿寧」,在這個時候,乾隆做了一個規定,他按漢族的排輩,大家知道孔子的後裔不是排輩嗎!孟子的後代不也排輩嗎,乾隆說愛新覺羅的後代要排輩,他就給排了,從乾隆以後「永、綿、奕、載」,「溥、毓、恆、啟」是後加的,凡是乾隆兒子輩都得帶「永」字,孫子輩都得帶「綿」字,一代一代往下推,底下問題就來了,那乾隆的兒子是「永」字輩,乾隆的繼位人就是嘉慶,他的名字叫「永琰」,乾隆就考慮一個問題,這個「永」字是經常寫的,經常用,那天下所有的「永」字避諱起來這事情就比較複雜,乾隆想了個辦法把這個「永」字改了,改成「顒琰」,這個字不常用,避諱起來就簡單一點。但是在寫的時候,還要避諱末一筆,「琰」字也要換一個寫法,就是比完全天下所有人都避諱的「永」字就相對來說簡化了一點,這是嘉慶。道光,道光大家知道道光他是屬於「綿」字輩,「永、綿、奕、載」,「綿」字輩,皇帝又說了「綿」是老百姓衣服裡頭必須用的字,經常用的字,那天下所有「綿」字都避諱的話,就比較複雜,說改一下,皇帝把這個字變通一下,變成一個不常用的字,音相近,「旻寧」這樣相近。這樣,天下所有的「綿」字都可以不避了,那「旻」字你寫的時候也不能這樣寫,皇帝再要做文章、出書、考試碰到這個「旻」字的時候,這一點不寫,這一點敬避,「寧」字呢,也要做一個變通,變成一橫一豎,它原來是寶蓋頭下面一個「心」字,到這個時候,「心」字改成了一橫一撇,這樣來敬避一下,這是第三個時期,嘉道時期。
  第四個時期,就是鹹、同、光、宣,咸豐大家知道叫「奕□」,「永、綿、奕、載」,「奕□」,這個時候又簡化了,皇帝的名字是兩個字,奕□,第一個字不避諱了,就避諱第二個字,就避諱這個「□」字,「□」字怎麼避諱呢?就缺末筆,最後這一筆不寫了,諱缺,叫避諱,把它缺這一筆,就寫成奕□就可以了,這是比原來又簡化了一點。咸豐之後就是同治,同治的名字叫載淳。我們講了叫「永、綿、奕、載」。載淳,還是第一個字不避諱,只避諱第二個字,第二個字,載淳的「淳」跟「亨」字讀那個音,換一個寫法,載淳的「淳」這麼寫,這麼來表示避諱。再底下就是光緒,「永、綿、奕、載」嘛,光緒是「載」字輩,光緒的載湉,也有叫載湉的,「載」字不避諱,就避諱最後這個字,這個字怎麼避諱呢?就是避諱最後一筆。「口」字不封口,這要是考舉人,考進士,牽扯到這個字,如果多寫了一筆,肯定這進士、舉人都考不上,這是光緒。宣統,宣統叫溥儀,還是第一個字不避諱,第二個字避諱。「儀」字,第二個字怎麼避諱呢,叫諱缺末筆,最後這一撇不寫。這是清朝皇帝名字避諱分作這麼四個階段:第一個階段就是天天順這三朝,名字不避諱只是在《玉牒》《實錄》等重要場合,上面貼上一個黃簽,第二個時期就是康、雍、乾的避諱。第三個時期是嘉、道,改一個字,諱筆。第四個時期就是鹹、同、光、宣,皇帝名字兩個字,第一個字不避,第二個字缺最後一筆。
  皇帝的名諱在當時來說造成很多的不便,當時有人因為疏忽了,忘了避諱,有的遭到申斥,有的遭到革職,考試的,落榜,甚至有論斬之罪。但是從學術研究角度也有好處,你譬如說康熙皇帝叫「玄燁」,這個「玄」字,康熙前天命、天聰、順治都不避諱,第一次出現避諱是康熙朝,所以先出現避諱「玄」字。這個書最早出版那就是康熙朝,不會早於康熙。你譬如說有個叫《康熙順天府志》,那這部書是什麼時候的?時間不一樣,有人說是明朝的,有人說是清朝的,清朝的,還有人說是光緒的,怎麼來斷定這個書的時代。原因很多了,其中一個就是凡是玄燁那個「玄」都避諱,所有帶「玄」字偏旁全都避諱,全書一共避諱70處,那就可以斷定這個書不是明朝的書,是清朝的書。清朝的書,不是努爾哈赤時期,不是皇太極時期,也不是順治時期,最早就是康熙時期,這是它的上限,那它的下限呢?下限也可能是光緒,因為從康熙之後,到宣統之前凡是「玄」字都必須避,都必須避諱。那這書上還有啊,它收錄材料最晚的時間是康熙二十四年,這樣,上限是康熙元年,下限是康熙二十四年,就大體上可以確定這一部《順天府志》是康熙元年,到康熙二十四年之間的書,是康熙朝的《順天府志》,如果沒有這個名諱,皇帝的名諱這個書的時間斷代上就會有更多的困難,所以學者們利用皇帝的名諱來有助於學術研究。另外對歷史的瞭解很有用,譬如說皇宮的後門,明朝叫做「玄武門」,「玄」字和康熙玄燁的「玄」犯了避諱,所以康熙朝就改成神武門,我們現在都知道,故宮的後門是神武門,是康熙時候改的。譬如說北京現在有個叫做廣安門,明朝沒有,明朝叫廣寧門,道光皇帝名字叫綿寧,這個「寧」字犯了道光皇帝名諱了,所以道光朝改「廣寧門」為「廣安門」,那就可以斷定「廣寧門」改「廣安門」,時間應當在道光朝。
  所以瞭解皇帝的名諱,對研究歷史、對研究版本、研究文物都是有用的,最主要的就是在影視劇當中這些皇帝的廟號、謚號、年號、名字不能混用。你比如說孝莊,孝莊文皇后,「文」就是她丈夫是誰?是文皇帝,文皇帝清朝只有一個,就是皇太極,孝莊「孝」字,女的都帶個「孝」字,「莊」就是莊妃,她自己,就是兩個字就斷定她的身份,和她和誰是夫妻關係,底下我還要談到這個問題,所以皇帝的稱謂和皇帝的名諱是我們看書,是我們瞭解文物,看影視劇,都是很基本的普通的常識,在這裡給大家做一點簡單地介紹。
 
  
 


  
清十二帝疑案答疑 (四) 
  內容簡介:
  這是一個日出東方的王朝,她曾經雄姿勃發、屹立於世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴;這是一個蒼涼日落的王朝,她曾經喪權辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱;當296年的興衰榮辱、風雲變幻逐一地成為過眼的煙雲,當12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠去的背影,我們回望曾經的這樣一次歷史之旅,卻依然會詫異於仍有如此眾多的疑團與玄機未曾得解;我們重溫曾經的這樣一次心路歷程,卻依然會無奈於12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。
  那麼,作為一個同樣有著七情六慾的人,十二位皇帝的家庭生活究竟如何?他們神秘的後宮從未向世人開啟,那裡究竟有著多少妃子和宮女,有著多少皇子皇孫?那裡究竟又有著怎樣一種制度和等級?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同走進清朝12位皇帝的神秘後宮,再現紫禁城裡那個鮮為人知的所在。
  (全文)
  今天先講皇帝後妃。清朝皇帝的后妃,在入關之前,它屬於草昧,沒有嚴格的制度。努爾哈赤的時候,他的妻子叫「福晉」,「福晉」是滿語,那「福晉」怎麼來的呢?有人查了一下,是從蒙古語這麼借來的。那「福晉」本來是什麼意思?有一種說法就是漢語的夫人,譯成了蒙古文或者滿文就叫「福晉」。這是一種說法,還有別的說法。所以努爾哈赤的時候,他不分皇后、皇妃,就是「大福晉」,「繼福晉」,這麼來排順序。努爾哈赤16個福晉,他就這麼排,沒有嚴格的后妃制度。皇太極的時候,到崇德元年,定了「一後四妃」的後宮制度,那他才定了「一後四妃」,「一後四妃」之外的那些夫人怎麼排順序?也還沒有嚴格的規定。順治入關之後,吸取了明朝的后妃的制度,比較明確了一點,但是,一直到康熙朝才把皇帝後妃的制度確立下來,一直到乾隆朝逐漸地完善。
  后妃等級很複雜,秦始皇據說是後宮佳麗三千,怎麼排等級?漢唐的時候,后妃的等級大體上排二十四級,明朝簡化了,排成十二級,清朝就又簡化了,大概分這麼幾級:一,皇后;二,皇貴妃;三,妃;四,嬪;五,貴人;六,常在;七,答應,還有一些沒有名堂的,比如學生也算,實際上是更複雜一點。它有規定,皇后居中宮,統攝六宮,就是後宮事情歸皇后總管,下面就是皇貴妃,妃和嬪。清朝的后妃分別居住在東六宮和西六宮,這東六宮和西六宮今天仍然存在,大概順序是這樣子,東六宮:景仁宮,承乾宮,鍾粹宮,延禧宮,永和宮,景陽宮;西六宮:永壽宮,翊坤宮,儲秀宮,啟祥宮,長春宮,鹹福宮。都各有太監、宮女來服侍,分別居住。那皇后、妃子,伺候她們的人,主要是兩種人,一種是宮女,一種是太監。
  宮女,明朝的時候很多。康熙他說他問過故明的太監,原來在明朝皇宮做太監的,清朝時候還在做太監。康熙說:明朝皇宮太監一萬人,宮女十萬人,因為供應飯食照顧不到,日有餓死者。現在一般的學術界認為這個太監說的數字可能大了一點,可能估計過多了一點,但是說明了一個問題,明朝皇宮的宮女和太監是非常多的,大家看故宮地方很大,如果一萬個太監,十萬個宮女,裡面住的房子大概很擁擠。清朝宮女減少了,減少到多少人呢?到康熙、乾隆的時候,大體上三千多人。有一個說法,叫做「夠不夠三千六」,大體上三千多個宮女,後來逐漸減少。光緒的時候,人就比較少了,一千九百多人。這些宮女在伺候皇后、貴妃等等都有嚴格地規定,有配額。皇太后宮,宮女12人,皇后宮,宮女10人,皇貴妃,宮女10人,妃嬪,宮女8人,依次遞降。
  宮女怎麼來源?其中一個重要來源就是選秀女,就是選八旗優秀的女子到皇宮,一般地來說,14、15、16這麼一個年齡,先造冊、上報,兩種。一般的八旗子女是三年選一次秀女,內務府所轄的是一年選一次秀女。被選的秀女就到神武門外,開始要家長陪著,陪著也很不方便。後來提了很多的意見,後來皇帝恩賜每一個秀女,給一兩銀子好僱車,拉到神武門外,經過初步地檢查,就算是面試吧,選了合格的,再進入神武門裡。再經過層層檢查,最後由皇帝選定。宮女的出路有幾種,一種是皇帝看上的,就選在皇帝的身邊做答應、做常在、做貴人等等,任皇帝的喜歡和不喜歡來決定她的命運。另一部分就是皇帝指配給他的子孫或者親王的子孫,給他們做妻或者妾。還有一部分就在宮裡做服務。按照當時的規定,宮女歲數太大了,到了一定的年齡,可以允許出宮,這個制度執行得也不是很嚴格。
  皇帝死了怎麼辦,皇帝死了她有兒子,她自己是皇太后這個還可以,其他的呢?就是太妃,太嬪,就加了一個「太」字,這些人怎麼安置?主要住在幾個地方,一個是寧壽宮,壽康宮,慈寧宮等,主要住在這幾個宮殿裡頭,集中居住。
  皇太后、皇太妃,皇太嬪大體住在一個院裡頭,跟著皇太后,大家知道,太妃和太嬪有時候是很小的,有的太妃和太嬪十幾歲就守寡了,所以她們住在慈寧宮,俗稱叫做「寡婦院」,十幾歲做太妃一直熬到死,是很難熬的。而且還規定,就是太妃、太嬪和底下繼位的皇帝不能隨便見面,什麼情況下可以見面呢?就是太妃、太嬪、答應、常在等等,和新的皇帝必須雙方年齡,都各過50歲才可以見面,一方面過50歲不行,你皇帝可以過50、51歲,那個太妃可能才16歲,也不能見面。這慈寧宮我去參觀過,現在不開放。慈寧宮裡還有個慈寧宮花園,沒有假山,路是既平又直,因為太后、太妃年紀大了,走路不方便,你忽高忽低,一會兒過橋,一會兒爬山,她就容易摔倒,體力也弱,所以她的花園很平坦路也是直的。這裡面最大一個特點就是佛堂多,裡頭有大佛堂,小佛堂,亭台樓閣也都設了佛堂。整天是香煙繚繞,經聲朗朗,宮女們頌經燒香來消磨時間,以度殘年。開始的時候,到乾隆的時候,國富民強,乾隆母親過六十歲大壽的時候,獻九九壽禮,每一樣九種,每一樣九種,都是最珍貴的國寶,歌舞昇平,後來不行了,後來一個一個賣國條約,一次一次賠款,政府的財力不行了,到光緒後期國庫拮据,財政困難。慈寧宮內一片悲涼。賞的銀子不夠,有的太妃、太嬪生活很困難,在裡面做點針線活,讓太監偷偷地拿到宮外賣點零花錢,補貼生活,可見這個時候後宮之困難,後宮裡面最高地位就是皇后,皇帝死了以後,新皇帝的母親是皇太后,這是她們後宮地位最高的,那麼皇后、皇太后都有徽號,皇帝不是有廟號,有謚號嗎?皇后、皇太后也都有徽號,這徽號字數也很長。
  我以莊妃為例,莊妃的徽號,孝莊的謚號很長,是這樣的:「孝莊 仁宣 誠憲恭懿 至德純徽 翊天 啟聖 文皇后」。一共17個字,很難記呀,但是有兩個字是屬於孝莊的,孝莊這個「孝」字是所有的皇后謚號都帶的「孝」字,這是共同的,不是她個人的。孝莊那個「莊」是她個人的,她做莊妃是這個「莊」,做皇后是「莊」,太后還是這個「莊」,這是她終生的。最後,是「文皇后」,那個「文」字,那「文」字說明什麼問題呢?說明她的丈夫是文皇帝,文皇帝是誰,就是皇太極,就是她是皇太極的妻子。第一個字,定她的身份,最後那個「文」字是定她和誰是夫妻關係。所以大家不要記那麼多字,就記兩個字問題就解決了,其他的皇后都是這樣的,剛才我說過皇帝的謚號是死後封的,皇后的這個謚號也是死後封的,活著時候不封,所以孝莊她死之後,才封了她這個謚號。所以電視劇就不能說孝莊活著時候,她自己不知道她謚號是什麼,所以電視劇說我孝莊如何如何,那不可以的,你活著你還不知道呢。這個努爾哈赤活的時候,說我太祖高皇帝,那是不可以的,您還不知道,努爾哈赤29個字是歷代加到最後,加到29個字,打了大的勝仗了給努爾哈赤加兩個字,國家有大的典禮了,再給他加兩個字,最後是加到29個字,所以努爾哈赤活著時候沒有29個字,「武皇帝」、「高皇帝」的稱號他自己都不知道,所以這個是我們看電視劇、看戲、看書一個歷史,清史的一個常識大家知道一下。
  下面講皇帝子女,先說他的「子」,再說他的「女」。清朝皇帝的「子」分「宗室」和「覺羅」,什麼叫「宗室」?什麼叫「覺羅」?是努爾哈赤的父親,以下就是努爾哈赤的兄弟,跟他的子孫,叫「宗室」,他們系黃帶,努爾哈赤的祖父覺昌安以下,子孫叫「覺羅」,繫著紅帶子,這個是不能混的。在清朝,系黃帶子就是黃帶子,系紅帶子就是紅帶子,不能混淆,個別有例外,這是「宗室」和「覺羅」。「宗室」它也分級,這個爵位分級,分十二級,頭四級就是親王、郡王、貝勒、貝子,這是四級,每一級都是等級森嚴的。後面五、六、七、八還是四級,後面四等就是鎮國公、輔國公、不入八分鎮國公、不入八分輔國公,「八分」就是八份。當年在關外打仗的時候,努爾哈赤打仗的時候,打勝了之後,把那些東西分八份,一個旗一份,不入,那你不夠八份,你就別參加。後來就變成一個固定名詞,「入八分」,不入八分,就是八份,這是五、六、七、八,九、十、十一、十二,就是奉國將軍,奉恩將軍,鎮國將軍,輔國將軍,也是四個,合一塊是十二等。皇帝的皇子一般是15歲,大體上15歲就成年了,就是指婚,結婚,分府,親王就是親王府,郡王就是郡王府,貝勒府,貝子府,分府,就搬出皇宮住了。但是有例外,個別的也可以住在皇宮。
  比如乾隆,乾隆就住在重華宮,裡面那個「漱芳齋」佈置很好的,大家有機會可以去看一下。清朝的皇子和明朝不一樣,明朝皇子封了親王等等,是一律不許留在京城,都要到外地,叫「封藩」,清朝的王一律住在北京,在北京開府,這是個很大的不同。明朝的王不能領兵,因為明朝皇帝經常鬧政變,鬧宮廷政變,永樂就鬧宮廷政變,所以他這個王不許帶兵,不許離開駐地,出城都要請示皇帝許可才可以。
  清朝的王不是這樣,叫「出將入相」,還可以做軍機大臣,做議政王,做攝政王,那明朝沒有,那麼清朝這麼多的王,我算了一下,清朝的皇帝的兒子是113個,這麼封下去也不得了,所以他想了個辦法,叫做「遞降」,親王的兒子封郡王,郡王再往下封是貝勒,貝勒兒子是貝子,一代一代往下降。因為當時他考慮到大清王朝億萬斯年,要萬歲,一萬年,這一萬年,他這個王就不得了,所以要往下降,降到最後,叫閒散宗室,就沒有爵位了,這是一般情況。有的例外,叫做世襲罔替,八個不降。這八個,就是禮親王代善,鄭親王濟爾哈郎,睿親王多爾袞,豫親王多鐸,肅親王豪格,還有敬謹親王尼堪,還有兩個郡王,一個是克勤郡王岳託,還有一個順承郡王勒克德渾,就是六個親王,兩個郡王當年開國的時候,他們立下了赫赫戰功,所以他們就是世襲罔替,就是親王有一個人繼承,還是親王,一直到清朝末年,始終是親王,這八個世襲罔替的親王和郡王,俗稱「鐵帽子王」,這麼來的。另外四個親王世襲罔替,一個是怡親王允祥,就是幫助雍正取得皇位那個,恭親王奕訢,醇親王奕□,慶親王奕劻,這四個親王世襲罔替,所以清朝世襲罔替的王,前面是六個親王,兩個郡王,後面是四個親王,一共是12個王,世襲罔替,就是他們有一個兒子可以繼承親王,其他的不行,不是每個人都可以繼承親王,只有一個。清朝有一個特點,就是只有宗室才可以做親王,宗室裡頭做親王也是很不容易的。我看報紙登了一篇文章,說某一個人是慈禧的娘家的後裔,他一上班別人就說「親王駕到」,他下班要走,也喊一聲「親王再見」,這當然是玩笑話了,不可以,那拉氏也不能做王,也不能做親王。慈禧的父親惠征僅僅是個「承恩公」,公、侯、伯、子、男,那個「公」,慈禧的弟弟桂祥、照祥後來承襲一個「公」,所以清朝的王是很嚴格的,但是開國的時候例外,你比如說「三順王」:孔有德、耿忠明,尚可喜那是開國時期,屬於例外,正常封王,就必須是宗室,「覺羅」都不可以。
  清朝的王,是吸取了明朝的教訓,明朝特別是永樂之後,他對王有非常嚴格地限制,主要怕他們搞宮廷政變,奪權,清朝把這方面好的經驗,把這方面對他們有益的經驗也吸取了,但是清朝的王和明朝相比有一個重要的特點,就是對外領兵,清朝王對外統兵,對內干政。清朝以攝政王開始,入關之後,多爾袞是攝政王,以攝政王告終,最後還是攝政王。清朝的親王做議政王,做攝政王,做大學士,做大將軍統兵,它意思是發揮滿洲宗室王的作用,但是,這裡面有一個很大的弊病,就是過於重用愛新覺羅的親王,沒有在愛新覺羅家族之外廣泛地搜集人才,重用人才,特別是後來清朝的軍機大臣,滿人比較多,這是清朝後來滅亡的重要原因之一,清朝的諸王管理得比較嚴格,太胡作非為,不能說沒有,比較少,規矩很大,舉一個例子,乾隆的時候,山西的巡撫叫喀寧阿,給一個王,過年上個奏折表示祝賀,附帶了送的魚,數尾魚,就是幾條魚,到北京之後,不敢收,就報告了乾隆皇帝了,乾隆皇帝對這個山西巡撫是大加申斥,就是幾條魚呀,就受到申斥,所以清朝對親王郡王貝勒貝子管教的應當說是比較嚴的。
  再說說皇女,公主,皇帝的女兒稱「公主」,但是入關前不是這樣的,入關前,不叫公主,是叫「格格」,入關後,因為清承明制,皇帝女兒就稱「公主」。清朝十二個皇帝,公主一共是82位,說到清朝公主的時候,有人提了個問題問,說電視劇裡說康熙的女兒公主下嫁給噶爾丹,問我有這回事沒有?我說沒有,康熙的女兒不可能下嫁給噶爾丹。電視劇還說,本來想讓他這個公主下嫁給李光地,後來又改了主意了,嫁給了噶爾丹了,這個也不是。清朝的公主不下嫁給漢人,但是有一個例外,就是吳三桂的兒子吳應熊,皇太極的一個女兒下嫁給他了,這是一個例外,底下我還說到。滿漢不通婚,皇帝的女兒更不能跟漢族通婚,所以皇帝的親生女兒下嫁給漢族,除了吳三桂的兒子吳應熊以外沒有別的例子。清朝的公主分等級的,皇后生的女兒,稱「固倫公主」,其他妃、嬪等等生的女兒稱「和碩公主」,「固倫公主」的待遇相當於親王,「和碩公主」的待遇相當於郡王,親王不得了,親王年俸銀,白銀一萬兩,郡王五千兩。這個公主在皇宮裡面不像我們百姓想像這樣,她母親對皇子就比較親,對公主就比較疏遠。有的書說公主生下來,到出嫁能見她母親也不過是幾十面,主要是保姆把她帶大。清朝公主的結婚年齡偏小,最小的是10歲,一般的是12歲、13歲、14歲,虛歲。公主結婚之後,很多人的命運,我覺得是不幸的,我可以舉幾個例子來說明這個問題。你比如說努爾哈赤,努爾哈赤有八個女兒,老大、老二結婚早一點,因為他剛起兵結婚早一點,從老三到老八,這六個女兒,我看了一下全是不幸的。
  我舉幾個例子,努爾哈赤第三個女兒叫「莽古濟」,先指婚給了哈達部的一個貝勒,不久就死了,這個女兒又改嫁,改嫁給蒙古一個人。因為莽古濟她的哥哥是莽古爾泰,莽古爾泰跟皇太極發生了衝突,後來莽古爾泰就暴死了,因為莽古爾泰跟莽古濟是同胞,牽扯到莽古爾泰,也牽扯到莽古濟,莽古濟就被殺了,皇太極的時候就被殺了,這是老三。
  老四是穆庫什,嫁給了烏拉貝勒,布占泰。布占泰又虐待她,最嚴重的時候,用鳴鏑,帶響的箭,要射穆庫什,努爾哈赤知道以後,就非常生氣,就親自帶著人到烏拉部把女兒領回來了,所以他這個四女兒結果也是很悲慘的。
  再說他這個老五,努爾哈赤第五個女兒嫁給誰了呢?嫁給他開國五大臣之一,額亦都的兒子叫達啟,當然達啟就成了額駙。這達啟驕傲跋扈,因為他父親是開國大臣,他岳父是努爾哈赤,自己是額駙,額亦都就看不慣,有一天額亦都把他的兒子召集一塊兒喝酒,酒過三巡,額亦都拍案而起,宣佈,說達啟,驕橫無理,將來不僅敗壞家風,而且敗壞國門,把他推到一個屋子裡面拿被子蒙住把他捂死了,這是努爾哈赤的姑爺,給勒死了。額亦都覺得事情大了,把額駙給殺了,額亦都就跑到努爾哈赤面前請罪,把這個原因給說了。努爾哈赤是既惋惜女兒守寡了,又讚揚額亦都為國之忠,沒有處罰他。努爾哈赤這個第五個女兒她丈夫死了,她很可憐,她17歲就死了。
  我再說老六,老六也很不幸,也是她父親指婚,她的丈夫是27歲死了,她自己才活了36歲。再說老八,老八15歲結婚,她丈夫28歲打仗的時候陣亡,也是年輕守寡。這是努爾哈赤的金枝玉葉,我舉了這六個例子,可以說這六個人的個人生活都是不幸的。皇太極的女兒,情況也相似。
  清朝的公主,一共有82個人,包括剛一生下就死去的都算,到了結婚年齡的一般是虛歲十三四歲結婚。結婚之後,到了額駙家,和公婆分居,分開居住,因為她要單建立公主府,公主和額駙之間不是住在一塊,住在外室,外面,公主不宣召,額駙不能去,公主宣召還要通過她那個管家婆來宣召。有的書說,公主得花錢,額駙也得花錢,買通管家婆同意,才可以把額駙召到公主屋子,同床共枕一次。所以清朝的公主在皇宮來說是金枝玉葉,出嫁之後,特別是很多人嫁到蒙古地區去,個人的生活是很不愉快,也很不幸福,很多人過早死亡,總的平均年齡,就是這82個公主平均年齡36歲,基本上都是在60歲之前故去的,過60歲是極個別的。再一個特點就是公主的婚姻全是指配的,全是政治婚姻。清朝對公主的管教應當說也是比較嚴的,公主出嫁之後,在額駙家對待公婆,是很講究禮法的,雖然公婆見公主的時候,要用拜見皇帝的禮節,這是一方面。另一方面公主對公婆是很尊敬,也很孝敬的,不是耍公主的脾氣,跋扈,不是這樣子。所以,應當說清朝對王子和公主的管教都是比較嚴的。
 
  
 


  
清十二帝疑案答疑 (五) 
  內容簡介:
  這是一個日出東方的王朝,她曾經雄姿勃發、屹立於世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴;這是一個蒼涼日落的王朝,她曾經喪權辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱;當296年的興衰榮辱、風雲變幻逐一地成為過眼的煙雲,當12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠去的背影,我們回望曾經的這樣一次歷史之旅,卻依然會詫異於仍有如此眾多的疑團與玄機未曾得解;我們重溫曾經的這樣一次心路歷程,卻依然會無奈於12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。
  那麼,12位皇帝是如何統治這個龐大的王朝,帝國的官員們究竟又有何能耐,竟然可以成功地維繫了大清帝國296的江山基業?在大清無數的官員中,又有著一些特殊而神秘的官員,他們從未離開過紫禁城,他們的生活晦暗而不為人所知,他們究竟是一些怎樣的人?同樣,大清12位皇帝的死亡也呈現出一種神秘而奇異的規律,這個規律是什麼?究竟又該如何解釋?北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們一同走進清朝形形色色的官員,解密皇帝之死。
  (全文)
  今天講《皇帝職官》,職務那「職」,官員的「官」,我本來的題目是《清朝的職官》,我在來的路上就把題目改了,我說《皇帝職官》,因為清朝官員有個特點是皇帝任命,皇帝罷免,對皇帝負責,是皇帝的奴才,身居高官,自己還稱「奴才」,所以我把這個清朝職官叫皇帝職官。清朝的職官這個制度,在入關以前在努爾哈赤時期,主要學習蒙古經驗,也參照了女真的經驗,譬如說設立理事官的制度,就是學習了蒙古的經驗,那個時候還不是很規範。它有五大臣舉行會議,後來,八和碩貝勒舉行會議,後來把它叫做議政會議,或者叫做議政大臣會議,就一些重要問題一塊討論,努爾哈赤親自參加,八大和碩貝勒共同討論,也可以提不同的意見,共同磋商,決定國是。到皇太極的時候,職官有變化,就是重點學習中原漢族明朝的國家管理的辦法,所以他設立了三院六部,二衙門,就是內秘書院、內國史院、內弘文院,三院。六部,就是吏、戶、禮、兵、刑、工,六個部。還設立兩個衙門:一個就是都察院,管監督,管監察,一個是都察院,管監察,一個是理藩院,重點管民族事務,特別是蒙古事務,也兼管對朝鮮的事務等。入關之後,清朝的國家,中央國家機關,主要參照明朝的國家機關的辦法。在中央一個是設內閣,後來規範成「三殿三閣」大學士。
  再就是設軍機處,軍機處是清朝特殊的,前代沒有,後世也無。軍機大臣人數不固定,一般五至七人,軍機大臣再兼大學士,權力就很大,再就是六部:吏部管幹部,戶部管財政,禮部管典禮科舉教育,兵部管軍事,刑部管司法,工部管建築。清朝六部的特點,是雙軌制,就是尚書滿漢各一,侍郎就是副部,左右,左侍郎、右侍郎,滿漢各一,就是四個侍郎,兩滿兩漢,都察院主官是左都御史,主要管監察,下面設十三道御史,負責對各省的監察,理藩院主要還是管民族事務,蒙古、西藏等民族事務。
  還有幾個機構,比如大理寺,主要管對這個案子來重新地審查,那它朝廷會議都是什麼人參加呀?清朝的朝廷會議,特別是康熙以後,「衙門聽政」就是朝廷會議,皇帝親自主持,六部尚書加上左都御史,大理寺卿,叫做「六部九卿」,每天早上聚會,討論朝廷大事,能決定當時決定,定不下來就是再議,經過下面醞釀以後再討論,這是行政這一套。軍事還有一套八旗制度,是單獨一個系統,和內閣和六部不是一個系統,八旗單獨是一個系統,八旗我說過,就是三級,就是固山、甲喇、牛錄,固山就是旗,八個固山,就是八個旗,那有人問,是不是正黃旗是滿,鑲黃旗是蒙和漢?不是這樣,它是八旗滿洲一共八個旗,是滿洲,四正、四鑲,旗的最高的官,開始叫固山額真,後來叫都統,蒙古八旗也是八個旗,主要是蒙古。漢軍八旗,也是八個旗,四正、四鑲,主要是漢軍,就是漢人的一部分,所以清朝的官缺兒,四種,滿蒙漢軍,漢人就是不是漢軍的那個漢人,這四個缺兒是有分配的,有比例的,滿洲缺兒就是滿洲人來補充,蒙古缺兒是蒙古補充,漢軍缺兒是漢軍補充,漢員缺兒就是一般的漢人來補充,有時候當然也有交替了,總體來說是這樣,這是中央機構。
  清朝的地方機構,三級,就是省、府、縣三級,我就是大體說。
  省最高的官是總督,巡撫,總督有的一個省一個,譬如說直隸總督,有的一個總督管兩個省,譬如說兩廣總督,管廣東、廣西。有的一個總督管三個省具體情況不一樣。還有巡撫,總督和巡撫他們的職權有相同的地方,也有不相同的地方。各自開府,不是一個府,總督府、巡撫府,各自開府,權力有交叉。巡撫基本上一個省一個巡撫,也有的省是總督兼巡撫,這是特例。那總督和巡撫如果住在一個省城,分別開府,職權分工又不是特別明確,就容易經常造成一些不便之處,有人建議合,光緒的時候做了一些嘗試,後來還是沒有合。清朝皇帝考慮可能是便於互相制約,省裡面還有三個重要機構,一個叫布政使司,這是個衙門,長官叫布政使,相當於現在的副省級,管財政,一般的行政事務。一個是按察使司,也是衙門,長官是按察使,管司法,一個是提督學政,長官就是學政,就是管教育,相當於現在的省教委,學政相當於教委主任,省教委主任這樣的。所以,機構比較簡單,主要就這三個,「府」相當於現在的地級,地市級,府的首長就是知府,副職就是同知,它有個副職,再下面是縣,縣的長官就是知縣了,大家都熟悉了。
  清朝官員有幾個特點:第一個特點就是皇帝任命。總督巡撫不要說了,知府、知州不要說了,道員不要說了,一直到知縣由皇帝任命,由皇帝罷免,一句話吧,由皇帝任命。
  第二個特點,就是總督和巡撫軍政合一。譬如說兩廣總督,他還兼兵部尚書,兼右都御史,就是他還管軍隊,他這裡頭直接管理一部分軍隊叫「督標」,總督的「督」,標準的「標」。巡撫也是,巡撫一般也兼,兼都察院右副都御史,兼兵部侍郎,他管的那個軍隊叫「撫標」,巡撫的「撫」,標準的「標」,就是他在省這一級,他軍政是統一的。就是清朝的總督和巡撫不僅有行政權,而且還有軍權,這是清朝的一個特點。
  第三個特點,就是行政司法統一。知縣既是知縣又是這個縣的法官。大家看戲,知縣開堂,他就是審判官,知府既有行政職能也有司法職能,總督和巡撫同樣,除了行政權力、軍事權力還有司法權力。因為皇帝是一元化的,皇帝既是國家元首,又是國家最高行政長官,還是國家最高軍事統帥,還是國家最高的祭祀者。
  清朝的官還有一個特點就是內官,太監。太監在中國歷史很悠久了,周朝就有,叫「閹人」,「寺人」,一直延續到清朝,清入關以前,努爾哈赤的時候,有太監了,但是很個別的。努爾哈赤跟各個貝勒下令,說你家裡養的這些奴僕,在小的時候,你要把他閹割了,不然他長大以後,和你家裡內室就容易發生淫亂,但是那時候是太監沒有形成制度,那順治入關之後,鑒於明朝滅亡原因之一,就是太監專權,多爾袞牢記明朝這個失敗的教訓,所以清朝進關之後,把很多明朝太監從宮廷裡頭趕出去了。後來發現了,宮廷裡頭沒太監不行,它宮女那麼多,有些事情要男性擔任,男性不閹割又不行,那就只有太監。所以後來,就把一部分趕出皇宮的太監,又紛紛,又回來,繼續做太監,數量當然比明朝少了。這時候的太監,豎了一塊鐵牌,下了一個禁令,就是避免明朝宦官專權的現象重演,這個鐵牌很嚴格,是這樣的:「明朝太監,專擅威權,干預朝政,開廠輯事,枉殺無辜,出鎮典兵,流毒邊境,甚至謀為不軌,陷害忠良,煽引黨類,稱功頌德,以致國事日非,覆敗相尋,足為鑒誡,順治告誡他的後世子孫,要以明朝太監為鑒戒」。所以清朝規定太監最高不能過四品,不能交往外臣,不得干預朝政。後來殺了安得海,慈禧殺了安得海,理由就是你宦官私自出京,勾結地方官員就殺了。明朝不是,明朝萬曆皇帝派太監到全國徵稅,征礦稅,派太監典兵,將軍在那兒指揮作戰,派個太監去監督,太監不懂軍事,不懂當地的風俗民情,不懂地理,不懂武器的運用,又沒有文化,但是他監督你。袁崇煥是兵部尚書薊遼督師,旁邊有個太監監督,事事得請示太監,但是清朝吸取這個教訓了,就太監不能出京,更不能監軍了。
  那有太監,就得有個機構管理,所以順治時候呢,就設立個十三衙門,作為一個太監的管理機構。這個機構,比明朝的時候縮小了,它受內務府來管轄。清朝太監有明確的分工,清朝太監總的人數大概是三千多人,俗話說「夠不夠三千六」,最少的時候,光緒的時候,大概是一千九百多人,主要原因就是招不來了,就是後來清宮的太監很窮,人就不願意去做太監。有一本書就記載清朝太監的悲慘的情況,這樣說,說:「形容枯槁,衣服襤褸,個個與窮寡婦無異」。那就很悲慘,那清朝太監哪兒來,主要是北京附近地區,河間、寶坻、豐潤等一些貧窮的農民子弟,家裡窮,沒飯吃,就把這孩子賣出去了,做太監。北京專門對太監閹割的有兩個地方,一個地方就是南北長街那個會計司,那裡有一個人叫「畢五」,他就專門做閹割太監這個手術,還有一個在鼓樓前方磚胡同,那個人姓劉,叫「小刀劉」,當時麻藥不行,那小孩子做宮刑的時候,他哭他鬧啊,完全被捆起來,把烙鐵刀燒紅了,他怕發炎,那是很殘酷的。很多的太監做了閹割之後就留下終身的殘疾。到了宮裡後,他要拜師傅,要教給他怎麼禮節、怎麼伺候。大部分太監都是很窮苦,但是有少數的太監飛黃騰達,發財致富,這是極個別的。司馬遷曾經說過,說:「詬莫大於宮刑」。就是人生最痛苦的事情就是莫大於宮刑,這些人在宮裡頭有嚴格的紀律,譬如說規定該起床的時候晚起了,說話聲音大了,說你喧嘩,就打板子。最嚴重的時候,一種刑罰叫「氣斃」,喘氣那「氣」,死亡那個「斃」,氣斃,就是受刑的太監用七層綿紙蘸上水,把七竅,眼、耳、鼻、嘴整個糊上,糊七層,完了打,連打帶憋,所以叫氣斃,憋死了。特別是溥儀出宮之後,很多太監他沒有一技之長生活很困難,後來他們聚集在北長街會計司胡同,五十年代在初期,我還做學生的時候,到那個地方做一些義務的活動。那個院裡頭有28個太監,就都是一些老年太監,六七十歲以上,我親自跟他們一塊談過話,聊過天。那些人長的樣子,就是羅著腰,很像一個老太太,都沒有鬍子,說話的聲音就是尖聲尖氣的,政府發一點救濟,勉強維持生活。很遺憾,當時沒有留這個心,把它做一點詳細的筆錄,就是一個很好的材料,在清宮做過太監的現在活著的一個沒有了。我剛才說到太監的來源,我小時候也聽說,說小孩別亂跑,小心「拍花子」的。我也不明白怎麼回事,後來看了書明白了,所謂「拍花子」就是有一些拐騙兒童的人,把小男孩搶走了,搶走完了過一段時間就賣了,賣完了就閹割以後就做太監了。當然也有的太監,你像康熙的時候有一個太監他自己做生意,做生意虧了,沒辦法了,自己請人閹割,完了以後做了太監。乾隆的時候發現了,這人已經歲數很大了,乾隆特別恩典,放他回家,跟他家人團聚。大部分太監都是生活無著,有的走投無路,才淨身做了太監,太監是封建制度的一個贅瘤,隨著王朝的覆亡,太監製度跟著就消失了。
  清朝12個皇帝,在位死的11個人,宣統死的時候不在位了,這11個皇帝死是9個有問題,11個皇帝死9個有異說,1992年我在台灣開一個學術研討會,他們報紙登個廣告,說是跟他們座談清宮的事,來了好多人,因為它報紙公佈了。其中一個人就問我,說閻教授您說清朝皇帝死因不明的有幾個?我說至少有9個吧,他說都哪9個?第一,清太祖努爾哈赤,死有異說。是病死了,是背發疽,背上長瘡死了?還是因為被袁崇煥炮打傷,不久死了?第二,皇太極,是病死了,還是被人給害死了?第三,順治,是得天花死了,還是出家了?第四,康熙,是病死了,還是被人送了人參湯給害死了?第五,雍正,是病死了,還是被別人割了頭死了?第六,乾隆沒有大爭議。第七,嘉慶,是病死了,還是遭雷擊而死?底下道光現在沒有大的爭議,咸豐也是,咸豐是病死了,還是被人害死了?同治是得天花死了,還是得別的病死了?光緒是病死了,還是被別人害死了?11個皇帝有異說的占9個,努爾哈赤、皇太極、順治、康熙、雍正、嘉慶、咸豐、同治、光緒,這比例夠大了。那清朝皇帝的死,我看書,發現一個很奇怪的現象,大部分是在兩個時間死的:一個是在冬天,臘正月,一個是在七八月。這個現象值得研究,例外的一個是宣統,因為他死的時候不是清朝皇帝了,我們不統計他了,還有一個例外就是光緒,光緒是十月死的,光緒的死因的確值得研究的。我講完了以後接了不少的信,就說光緒死的原因,凡是來信的都認為光緒是毒死的,就是講了種種原因,種種理由。所以光緒特殊,單說,剩下還有10個皇帝,這10個皇帝死,基本上兩個時間:一個是臘正月,一個七八月,我把這個時間排比,給大家說一下,大家看一看。
  清太祖天命汗努爾哈赤,死於天命十一年,八月十一日。清太宗崇德帝皇太極,死於崇德八年,八月初九日。清世祖順治帝福臨死於順治十八年,正月初七日。清聖祖康熙帝玄燁死於康熙六十一年,十一月十三日。清世宗雍正帝胤禛,死於雍正十三年,八月二十三日。清高宗乾隆帝弘歷,死於嘉慶四年,正月初三日。清仁宗,嘉慶帝顒琰,死於嘉慶二十五年,七月二十五日。清宣宗道光帝旻寧,死於道光三十年,正月十四日。清文宗咸豐帝奕□,死於咸豐十一年,七月十七日。清穆宗同治帝載淳死於同治十三年,十二月初五日,光緒和宣統單討論。基本上兩個時間,一個臘正月,一個七八月,咱們再分類看看,死於冬季的,就是臘正月的,康熙十一月,同治十二月,順治正月,乾隆正月,道光正月,一共五個人;死於七八月的,也是五個人,嘉慶七月,咸豐七月,努爾哈赤八月,皇太極八月,雍正八月,我說的都是陰曆,這個現象值得研究。
  我又查了一下明朝,明朝皇帝什麼時候死的?也很有意思,明朝皇帝除了建文帝,因為「靖難之役」,是逃跑了,是跑到地洞裡怎麼死了?還是出家了?這是有不同說法了。景泰帝一種說法是正統給毒死了。崇禎帝因為李自成打到北京,他煤山自縊了,他不是病死了。其他因病死的皇帝基本上冬天是臘正月,夏天是七八月,具體的時間我就不念了。
  《黃帝內經》它有一個說法,它這麼說,它說「非其時則微,當其時則甚,非其時則生,當其時則死」。就說人體有病,陰陽失調,在他跟時間的節律相違背的時候,就加重,就可能死亡。從這裡面我們可以考慮一個問題,就是清朝皇帝死亡的時間,和氣候節律有一個聯繫,清朝皇帝譬如說皇太極,譬如說康熙,他們血壓高,清朝皇帝飲食習慣,他就比較重視吃這個豬肉。我看清宮的檔案,一個皇帝吃飯,一天供應的大油一斤,大家知道那個沙鍋白肉,那是從宮裡傳出來的。清宮裡頭薩滿祭祀,殺豬,在那裡頭有案子殺豬,把豬的耳朵用蠟灌上,灌它叫,叫「領牲」,完了就殺了,把這個豬血接上,當時就去皮。大家看坤寧宮,大的鍋灶就在那兒煮,皇帝等就在炕上,就吃這個叫做「胙肉」,就是祭肉,所以清朝皇帝一些人的死亡同高血壓、心臟病有直接關係。
  還有就是清朝皇帝,特別前期皇帝,他很注意運動,射獵,夏天五月份以後,到天冷之前,到承德避暑山莊,到木蘭圍場去圍獵,活動很多。到冬天就不活動了,活動很少,氣候又冷,血管又收縮,再加上其他一些疾病,所以冬天特別是臘正月,五個皇帝死在臘正月,好幾個皇帝正月初三、初五辦喪事。明朝的皇帝是臘、正、七、八,四個月,臘月、正月,臘、正、七、八,四個月,僅佔全年月份的30%,而死亡皇帝卻佔皇帝總數的60%,就是大部分也是死在這四個月,臘、正、七、八。
  清朝皇帝的病,和氣候節律有一種密切的關係,具體的我想應該有醫學專家去研究,我只提供這麼一個現象,供思考。也希望大家在這兩個季節的時候格外注意保重。
  最後我想說一下,就我們常說,「明清史不分家」,「清承明制」,要瞭解清史,應當瞭解一點明史,我這個《清十二帝》講完之後,要講明朝,由另外的先生講《明朝十七帝》,希望大家能夠喜歡聽。
 
  
 


  
清十二帝疑案答疑 (六) 
  內容簡介:
  這是一個日出東方的王朝,她曾經雄姿勃發、屹立於世。是她締造了一個民族的光榮與尊嚴;這是一個蒼涼日落的王朝,她曾經喪權辱國、山河破碎。是她留給一個國家最深的傷痛與屈辱;當296年的興衰榮辱、風雲變幻逐一地成為過眼的煙雲,當12位皇帝的文治武功、命運沉浮漸次地成為遠去的背影,我們回望曾經的這樣一次歷史之旅,卻依然會詫異於仍有如此眾多的疑團與玄機未曾得解;我們重溫曾經的這樣一次心路歷程,卻依然會無奈於12位皇帝面孔的模糊與人生的粗略。
  但「往者不可諫,來者猶可追」,歷史的煙塵終將散去,時間的腳步從未停歇。在撫今追昔的時刻,《清十二帝疑案》系列節目的帷幕也將徐徐落下。在本集中,北京社會科學院研究員、北京滿學會會長閻崇年將與我們再度回首大清王朝296年的光榮與傷痛,傾心奉獻《清朝興盛的歷史寶鑒》!
  (全文)
  今天是《清十二帝疑案》的最後一講,講什麼?我在思考這個事情,我也與一部分觀眾交換了意見,大家提出一個問題來,就是清朝的滿族從關外,邊塞那麼一個弱小的民族,崛起之後,定都北京,入主中原,統一華夏,繁盛強大,為什麼?就是清朝興起與強盛的原因是什麼?這個問題是清史研究當中的一個大問題,我研究清史過程當中,一直也在思考這個問題。我在講清太祖努爾哈赤的時候,講到清太祖努爾哈赤一生,喜劇與成功的原因,在於「四合」,就是「天合」「地合」「人合」「己合」,那麼清朝興起與強盛,原因是什麼?我想這個問題一句話,兩句話說不清楚,可以寫一本大書,但是今天要講,要講這個問題,時間有限,我只能從一個側面、一個角度,一個切入點,來回答這個問題。認為清朝興起與強盛的原因在於一個字就是「合」,「合」這個字的含義,包括合作,也含有配合,聚合,統合的意思。配合,如《詩經·大雅》,天作之合,會合,如《論語·憲問》,「桓公九合諸侯」,統合,如《左傳》「水火合也」,配合,會合,統合就是把不同的事物,甚至於對立的事物,統一合在一起,那麼「合」字,是什麼意思呢?我說這個「合」字,漢朝有一個人,叫許慎他寫了本書叫做《說文解字》,他是這樣說的,他說「合,集口也,從集口」,那麼這個「集」是什麼意思?許慎《說文解字》又說「集,三合也,從人一」,段玉裁有一個解釋,他說「合」就是「三口」,這個「口」什麼意思?通俗一點說,普通住家戶不是三口之家嗎,三口之家三個口,合起來是一家,不就是「合」嗎?這是「合」字的本意,清朝興起與強盛的主要原因,我認為就是「合」,把不同的事物甚至於對立的事物,把它合到一起,「合」就是家庭要合,家合萬事通,民族要合,族合力量強,國家要合,國合百業興。下面我就具體地分析和闡述一下清朝興起與強盛的原因「合」。
  一,民族合。努爾哈赤起兵的時候,民族非常複雜,建州女真的本部有五個部,蘇克蘇滸河部、渾河部,哲陳部,董鄂部,王甲部,建州女真還有長白山三部納殷部,朱捨裡部,鴨綠江部,這就是八部。東海女真,有渥集部,瓦爾喀部,庫爾喀部等。黑龍江女真,有薩哈連部、薩哈爾察部,呼爾哈部等。特別是海西女真有扈倫四部,就是葉赫部,哈達部,輝發部,烏拉部等等。當時女真重要的部落,至少有18個以上,要把18個部落合在一起,談何容易?不要說18個部落,就是努爾哈赤所在的蘇克蘇滸河部,很多人對他不服,他的族親,對他也不服,《清太祖實錄》記載了一個故事,這個故事這麼說,說有一天夜裡頭,漆黑的夜裡頭,努爾哈赤和他家人已經睡覺了,突然聽到外面有聲音,努爾哈赤很警惕,起來穿上衣服把他的子女隱藏起來,右手提刀,左手拿著弓箭,輕輕地就到了煙囪的旁邊,這個時候是漆黑一片什麼也看不到,就聽到一個聲音,往煙囪走來,正好這時候閃電一亮,看見有賊逼近他,努爾哈赤就讓他的僕人叫洛漢,說你把那個人綁起來,他這個僕人洛漢說不要綁,一箭把他射死,努爾哈赤說不要,綁起來不要射死,洛漢就把這個人綁起來,洛漢說這個人來就是為了害上,就是要謀害努爾哈赤,要把他殺了。努爾哈赤說不能殺,就問這個人,說你是不是來偷牛的,這個人接著岔兒就說我是來偷牛的,洛漢說他不是偷牛,他就是來謀害你的,把他殺了。努爾哈赤說不行,說你來偷牛的,以後不要來偷了,就放了。放了之後這個洛漢就問努爾哈赤,說你為什麼不殺他,把他放了,他是來殺你的。努爾哈赤說他是建州部的人,我殺了他,他的主人會發兵來報復我,搶劫我們的糧食,殺害我們的人,我對他寬大處理,為了跟他整個建州女真,特別是蘇克蘇滸部合起來,用我們今天的話來說就是團結起來,共同對敵。從這一件小事情就可以看出努爾哈赤一個基本的思想,就是把不同的人,不同的勢力把它合起來。
  從萬曆十一年,1583年算起,前後經過十年的時間,努爾哈赤把建州女真統合了起來,又經過了一段時間,把東海女真,把黑龍江女真合起來,經過一段時間,把海西女真的扈倫四部,葉赫、哈達、輝發、烏拉又合起來,前後大約經過二十年的時間,把整個建州女真合起來,力量就開始強大。明朝遼東經略,熊廷弼,在他的《熊經略集》裡面總結了努爾哈赤的成功經驗,他這樣說:「自建州之勢合,奴酋始強」。「奴酋」就是努爾哈赤,努爾哈赤怎麼樣才開始強的呢?因為從建州女真合起來,力量才開始強大。努爾哈赤和皇太極不僅把建州女真合了,不僅把整個女真合了,而且還同蒙古合,把漠南蒙古合起來,同遼東地區的漢人合,這樣就編成了八旗,滿洲八旗,蒙古八旗,漢軍八旗,合到一起,當時東北地區按照語言系統來說,叫做通古斯語,滿語族,包括滿語,錫伯語,鄂溫克語,鄂倫春語,赫哲語,把同語族的人部落合起來。後來,又把阿爾泰語系的蒙古語族,包括蒙古語,達斡爾語,東裕固語?又合起來。進入中原之後,再同漢人合起來採取了很多的政策,在合的過程裡頭,還有一個基本政策,就是「順者以德服,逆者以兵臨」。當然也殺了一些人,但是最後的結果是合起來了。進關之後,不僅是漢族、藏族、高山族、苗族、瑤族等等,在中華疆域之內的,各個民族,合起來,合在清政權的統一管轄之下,這是民族合。
  二,經濟合。光有民族合,沒有經濟合,也是不可能的。滿族的先人女真人,崇尚騎射,騎馬射箭,早期女真的經濟就是一個牧獵經濟。遊牧和狩獵,建州女真遷到赫圖阿拉地區之後,它的經濟多元化,有遊牧,有狩獵,有採集,有捕魚,有農耕,它是一個多元經濟。進到遼沈地區之後,遼沈地區的經濟比較發達,努爾哈赤皇太極,對遼沈地區的經濟沒有排斥,而是學習、吸收,同遼河地區的經濟合。建州女真的手工業比較落後,到了遼東地區之後,對遼東地區的賢人和工匠抱一個什麼態度,是把他們作為奴役,作為奴僕,還是尊重他們,向他們學習?同他們合,還是同他們分?當時有兩種意見:一種意見是合,一種意見是分。一種意見是尊重他們;大部分人,認為他們是奴隸,要奴役他們,努爾哈赤講了一段話,這段話很值得深思,《滿文老檔》裡面記載了他這段話,他是這樣說的:「有人以為東珠,金銀是寶,那是什麼寶?天寒時能穿嗎,飢餓時能吃嗎,收養國的賢人,理解國人所不能理解的事情,製造出國人不能製造物品的工匠,才是真正之寶」。努爾哈赤進到遼東地區之後,把遼東的賢人和工匠看作是國家之寶,珍珠、金銀餓的時候能吃嗎?冷的時候能穿嗎?不能。賢人能創造精神財富,工匠能創造出別人做不出來的東西。所以努爾哈赤對他們非常優厚,進到遼東地區之後,手工業有很大的發展,原來自己不能制鹽,後來能曬鹽,手工業,明朝人有一個記載,說是八旗軍隊的盔甲,比明朝的盔甲還好,如三東冰雪那麼樣地鮮亮。特別是皇太極,在瀋陽仿製成功當時世界上最先進的武器,紅衣大炮。女真人、滿洲人,同蒙古合,經濟不一樣,建州是騎射,蒙古是遊牧,喝馬奶,穿羊皮,逐水草而居。後金同蒙古聯合之後,尊重蒙古的生產方式,生活方式,和他們聯合,發揮蒙古遊牧經濟的特長,共同結成聯盟,沒有強迫蒙古接受女真人的經濟,這個是很重要的。進入中原地區之後,在經濟上,尊重漢族的農耕的經濟,沒有像蒙古那樣,蒙古人進到中原之後,把大批的農田毀了,讓它長草,變成了牧場,南苑當時叫做「下馬飛放泊」,現在叫「南苑」,就變成了獵場。滿族人沒有,滿族人到了北京之後,沒有毀掉大批農田來建牧場,建狩獵場所,有人說木蘭圍場,是在當時的蒙古地區,本來就是一個草地,就是叢林,滿族人利用自然的環境在那兒狩獵,沒有毀掉莊稼,種草、種樹來狩獵。那承德避暑山莊呢?承德避暑山莊也是在長城以外,利用了自然條件,沒有毀掉大批農田,變成牧場。所以,滿族在東北地區同其他的民族實行經濟合,進入中原地區之後,向漢族的農耕經濟學習,同漢族的經濟合,我這裡特別講一個事情。
  就是雍正和乾隆的時候,修了一部書叫《耕織圖》,把耕作的全過程,和從養蠶到織布的全過程,繪成圖,叫《耕織圖》,把這《耕織圖》,乾隆皇帝親自配成詩,印刷,還刻在石頭上。今頤和園「耕織圖園」就展示了《耕織圖》的碑。和當時的情況,這個事情說明清朝的皇帝,進入中原之後,能夠同漢族的經濟合,學習中原地區先進的農耕的生產經驗,和生產技術。因為清朝實行了民族合、經濟合,所以,他就日漸地強大,光有民族合,經濟合,如果沒有文化合,還是不行。政權不能鞏固,更不能強大,所以下面我要講第三個問題。
  三,文化合。光有民族合,經濟合,沒有文化合,也是不能,就是即使政權建立,也不可能鞏固,更不可能強盛。滿族有自己的語言、文字和宗教,進入中原地區之後,對待漢族語言文字和宗教怎麼辦?一種辦法,就是強迫漢人接受滿族的語言、文字和宗教。歷史上有先例呀,中世紀羅馬教皇發動了十字軍東征就是強迫推行天主教,還有歷史上這種例子很多,強迫推行一種宗教,這種例子還是有的。日本到了中國在東北,強迫小學裡頭日語是國語,我認識幾個年紀大的人,他日語都很好,我說為什麼?他們說我們小學日語是國語,漢語是外語,就是強迫推行他自己的語言和文化,他要從語言文字宗教上要征服這個民族。清入關之後,對待漢族的語言、文字、宗教、文化,怎麼辦?是強迫推行滿族的自己的語言、文字、宗教、文化,還是向中原漢族的語言、文字、宗教、文化學習,接納,合。清朝採取了基本國策,就是向漢族的語言、文字、宗教、文化、學習,接納,合。同其他的民族,蒙古族、藏族、維吾爾族等民族的語言、文字、宗教、文化合,我舉幾個例子。
  先說,對蒙古文化。蒙古的語言和滿語語言都屬於阿爾泰語系,努爾哈赤興起之後,沒有自己的民族文字,怎麼辦?他就借用了蒙古文的那個字母來拼寫滿語的語音,創製了滿文,這是合呀,蒙古文化和滿洲文化合,創造了自己的文字。宗教,滿族本身的宗教是薩滿教,同蒙古接觸之後,就是接受了蒙古當時信仰的喇嘛教,遵奉喇嘛教,沒有排斥,沒有做異教徒,斬盡殺絕。皇太極在盛京瀋陽修了實勝寺,就是喇嘛廟,親自去參加祭祀,籠絡蒙古貴族的上層,結成滿蒙聯盟,這是文化合。
  對藏族。藏族有自己的語言、文字、宗教、文化。清朝的皇帝對藏族的語言、文字、宗教、文化尊重。我舉幾個例子,大家知道,承德避暑山莊,有很大一座廟,就是普陀宗乘之廟。普陀宗乘,就是西藏布達拉宮那個「布達拉」的意思,就是在承德修了一個普陀宗乘之廟俗稱「小布達拉宮」,乾隆60歲生日的時候,許多民族的首領,一起到承德,在普陀宗乘廟,舉行盛大的慶典,這不僅僅是一個祝壽,是一個民族合作的一個象徵。普陀宗乘之廟佔地22萬平方米,有40座宗教建築群,是承德外八廟當中最大的一座廟。
  下面我再說一下對漢文化。我想講幾點:第一,學習漢族制度。譬如說科舉制度。滿洲在關外根本沒有科舉制度,到了中原之後,順治的時候,實行科舉制度,不但漢人可以參加科舉考試,八旗滿洲八旗蒙古也可以參加科舉考試,滿、蒙、漢一個大的文化交融,文化的結合,滿洲人:麻勒吉,考中了滿洲狀元,這是滿洲的第一個狀元,蒙古八旗,崇綺考中了狀元。這件事情可以看出來清朝實行滿、蒙、漢文化的合。
  第二,在官制上。清朝遷都北京之後,這官員怎麼辦,滿、漢怎麼解決?清朝創造一個辦法,就叫做「二元制」,或者叫做「雙重制」,六部尚書,吏、戶、禮、兵、刑、工,六部尚書,滿、漢各一員,吏部尚書滿人一個,漢人一個,兵部尚書滿人一個,漢人一個,就是六個部的尚書,滿、漢各一人,六部侍郎,就是相當於副部長,他分左侍郎,右侍郎,左、右,滿、漢各一人,這是合呀。
  第三,翻譯漢文典籍。四書五經翻成滿文,把兵書翻成滿文,把《水滸》《聊齋》《三國演義》《西廂記》翻譯成滿文,進行文化的合,交流。滿人學習漢族的文化,我這裡舉一個例子,就是納蘭性德,他是葉赫人,就叫葉赫納蘭性德,他的父親是康熙朝的大學士明珠,納蘭性德22歲考中進士,家裡頭說滿語,學習漢文化,他編了個書叫《通志堂經解》,出了書叫《納蘭集》。納蘭性德以詞為見長,被譽為清代第一詞人,也被譽為宋以來第一詞人。我舉一首詞,叫《長相思》,我們看看納蘭性德,詞的造詣上的高低,這個詞這樣說,說「山一程,水一程,身向榆關那畔行,夜深千帳燈,風一更,雪一更,聒碎鄉心夢不成,故園無此聲」,這首詞上片18個字,下片18個字,總共36個字,說什麼呢?指康熙東巡,到盛京瀋陽,祭祖,祭永陵,福陵,昭陵祭祖。納蘭性德作為一等侍衛,隨從。「山一程,水一程」,爬山涉水,「身向榆關那畔行」,「榆關」就是山海關,浩浩蕩蕩的山海關,「夜深千帳燈」,夜裡頭營帳燈火,千帳燈,天上有繁星,地上有千帳。「風一更,雪一更」,迎風冒雪,「聒碎鄉心夢不成」很嘈雜很急,回鄉的夢都做不成,「故園無此聲」,原來沒有這種情景和聲音。36個字把整個過程像畫一樣,展現在讀者的面前。王國維評論說,這是「千古壯觀」。大家注意,納蘭性德是一個滿族的青年,說滿語,接受漢文化,同漢文化合,寫出這樣的詞,僅僅36個字。這就說明清朝是滿、漢文化合。
  第四,學習漢族文化。清朝滿族學習漢族的文化,學習中華優秀的文化,積極認真,編了很多的書,《全唐詩》,《全唐文》,《康熙字典》,《皇輿全覽圖》,以及《四庫全書》等等。《四庫全書》很有爭議,有人說「四庫出,古書亡」,我說乾隆修《四庫全書》有它負面的影響,毀了一些書,禁了一些書,刪改了一些書等等,但是還有它正面的影響,彙集了當時天下許多的善本、孤本、稿本、珍本,編到一起,3500種,79000多卷,230萬頁是雙頁,單頁是460萬頁,抄了七部。很多的書經過戰亂、災荒,失傳了,因為有了《四庫全書》,今天還能看。現在全的還有三部,就是「文淵閣本」,在台北,「文津閣本」在北京,「文溯閣本」在甘肅,還有一個「文瀾閣本」,殘本在杭州。「文淵閣本」已經影印了,「文津閣本」,正在影印,並且做成了光盤。可以說是化一為百為千,為十百,為百萬,功莫大焉。
  大家想一想,四大文明古國,印度文明中斷了,埃及文明中斷了,巴比倫文明中斷了,中華文明延續五千年沒有中斷,但是有一條,滿族定都北京,它的語言、文字、宗教、文化和漢族都不同,沒有強迫推行滿洲的語言、文字、宗教、文化,而積極地學習漢族的語言、文字、宗教,使得中華五千年的優秀的傳統文化,得以繼承,並且發揚,這是一個很大的貢獻,源於什麼呢?就是文化合。
  所以我說清朝興起與強盛的一個重要原因,就是民族合、經濟合、文化合。「合」的反義詞是「分」,「合則強,分則弱,合則盛,分則衰,合則眾,分則寡,合則榮,分則辱,合則存,分則亡」。清朝的「合」是基本國策,是清朝興起與強盛的圭臬。清朝民族合經濟合,文化合,最後出現一個局面就是政治合。當時中國的歷史舞台上,有許多的政權在那兒紛爭,明朝滅亡之後有南明,福王的弘光政權,唐王的隆武政權,桂王的永歷政權等等。農民軍還有大順政權,大西政權。台灣先是荷蘭佔領,後來是鄭成功政權。蒙古有個察哈爾林丹汗,西北有個準噶爾汗國,清朝一步一步地把它合成一個統一的國家。
  下面這段話,我奉獻給大家,同大家共享。「歷史應當受到敬畏,為什麼要敬?因為吸取前人經驗會得到寶貴的智慧,為什麼要畏?因為重蹈前人錯誤要受到歷史的懲罰」。清朝歷史既有過恥辱,也有過輝煌,我們既不能忘卻歷史的恥辱,也不能抹煞歷史的輝煌,清朝興起與強盛的重要的經驗,就是「合」,國家合,民族合,這是清朝興盛的主要經驗,也是清朝興盛留給後人的歷史寶鑒。
  最後我想說一下,就我們常說,「明清史不分家」,「清承明制」,要瞭解清史,應當瞭解一點明史,我這個《清十二帝疑案》講完之後,要講明朝,由另外的先生講《明朝十七帝疑案》,希望大家能夠喜歡聽。
 
 

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